ABIM 005 JV Ano XII - Nº 100 - Ago/18

“A Alma da Educação está

Educação da Alma”
Professor Henrique José de Souza
 Editorial
Dia 24 de fevereiro de 2007 nascia a Revista
Arte Real, mais um veículo em prol do engrandecimento
da cultura maçônica. O Editorial de sua primeira edição
traduzia nosso objetivo, do qual, jamais, afastamo-nos.
Assim dizia: “Intuídos pela ideia de estreitarmos, mais e
mais, os laços fraternais que devem realmente nos unir,
pois, não há outra maneira de sermos fortes se não unidos,
apenas, entendemos que fomos um canal da Vontade
Suprema em criar o Arte Real. Porém, aqui começa uma
grande empreitada, que para executá-la, convocamos
todos vocês, leitores, que ora nos recebe, carinhosamente,
para, juntos, derrubarmos os muros da ignorância e
construirmos pontes de sabedoria, iluminando-nos com a
Luz da Verdade”.
Um hercúleo trabalho, em contribuição à
cultura de nossa Ordem que, neste mês, chegamos a
simbólica edição nº 100, publicads virtualmente, além
de as 22 edições impressas bimestrais, publicadas por
um determinado tempo, por meio de um convênio com
a GLEMT. Cometemos erros e acertos em uma jornada
profícua, que nos trouxe grande aprendizado.
Iniciamos sua distribuição com uma carteira de
leitores com 2.000 e-mails cadastrados. Hoje, computamos
aproximadamente 28.000, destes, muitos do exterior,
incluindo países europeus e africanos, principalmente
os lusófonos. Decerto, um grande feito que merece ser
comemorado, porém a missão deve continuar e, agora,
com muito mais responsabilidades.
Muito, ainda, temos que aprender, e, como
autodidata em tudo que nos aventuramos realizar,
estaremos ávidos a buscar a forma mais inteligente de
sermos este canal de informação, a fim de ajudarmos na
construção de uma Ordem sob a Luz da Cultura, livrando
nossos Irmãos dos grilhões da ignorância, à guisa do que
dizia o excelso Professor Henrique José de Souza: “Não
há nada mais elevado do que a Verdade, e por isso mesmo
é que sua aquisição é o mais elevado dos ideais humanos”.
Nesta edição, destacamos a matéria “Mônaco –
A Mais Recente Conquista da Maçonaria”, de autoria de
François Kock, jornalista, especialista em Maçonaria, da
Revista L’express; de nossa lavra, achamos por oportuno
saudar o Dia do Maçom, com o memorável Discurso
de Gonçalves Ledo, além de nossas explicações sobre
a confusão criada quando da escolha da data para tão
merecida comemoração.
No site “AGROemDIA”, encontramos uma
interessante matéria, de autoria de João Carlos Rodrigues,
intitulada “Maçonaria Chega a Indígenas na Amazônia”,
que, assim como em Mônaco, vence barreiras, em prol do
aperfeiçoamento moral do homem; por fim, intuitivamente,
escolhemos para brindar nossos leitores, o belo texto
intitulado “Desafios que a Maçonaria Deve Vencer”,
do Irmão Fábio Cyrino, membro da Loja Harmonia e
Concórdia, do GOSP, que nos alerta para a necessidade
de reinventarmos a Maçonaria. “Coincidentemente”,
enquanto diagramávamos tal matéria, tomamos
conhecimento do Decreto, expedido pelo Grão-Mestre do
GOSP, nº 348/2015-19, de 17/ago/18, convocando suas Lojas,
em Assembleia Geral, para votarem sobre seu desligamento
com o GOB. Enfim, a história, mais uma vez, repete-se!
Enfim, esta é, apenas, a centésima edição de
um trabalho “ad eternum”, em prol da cultura maçônica.
Obrigado por nos acompanhar em nossa caminhada de
Luz. Que os Mestres da Sabedoria continuem a nos guiar,
fazendo deste periódico, um canal para a materialização
de seus excelsos ensinamentos! Que isto se cumpra!

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A Revista Arte Real, distribuída para cerca
de 29.000 leitores cadastrados, de todo
o Brasil e exterior, além de difundida
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A Revista Arte Real é um periódico maçônico virtual, fundado em 24 de fevereiro de 2007, de periodicidade
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Mônaco
A Mais Recente Conquista da Maçonaria
U
m dos últimos estados da Europa, onde o
catolicismo é a religião do Estado, Mônaco
resistiu muito tempo às sereias da Maçonaria.
E se uma Grande Loja vem a ser, finalmente, criada,
o príncipe Alberto II recusou-se a ser o Grão-Mestre.
Desta vez, os maçons, realmente,
conseguiram se implantar no Rochedo. A Grande
Loja Nacional Regular do Principado de Mônaco –
GLNRPM – primeira e única obediência monegasca,
comunica, agora, sua alegria, sem grande contenção,
exatamente, um ano após sua consagração oficial.
Ela teve lugar, em 19 de fevereiro de 2011,
na sala das Estrelas do Clube Sporting de Monte
Carlo. Na manobra, um colégio de “Grandes Oficiais
Instaladores”, dignitários de três obediências
conhecidas – a Grande Loja Unida da Inglaterra –
GLUI, as Grandes Lojas Unidas da Alemanha e a
Grande Loja Nacional Francesa- GLNF.
Uma cerimônia de prestígio termina, como
se deve, com uma noite de gala. Entretanto, os
François Kock
irmãos monegascos vêm de longe. Muito longe. O
empreendimento não tinha, com efeito, nada de
evidente em um país onde o catolicismo é a religião
do Estado. O Arcebispo de Mônaco, Monsenhor
Bernard Barsi, fez questão de relembrar, após o
lançamento da GLNRPM, que um católico não pode
ser maçom.
Mais grave ainda, uma luta feroz de influência
entre ingleses, alemães e franceses retardou a
consagração da obediência. A GLNF acreditava poder
ganhar a corrida de velocidade após a publicação,
em 30 de janeiro de 2009, de um anúncio no Boletim
Oficial do Principado de Mônaco, dando nascimento à
GLNRPM. Em um segundo momento, em 7 de março
de 2009, no Palácio Acrópole de Nice, o Grão-Mestre
da GLNF, François Stifani, deu Carta Constitutiva
a três Lojas Maçônicas de Mônaco, chamadas: “A
Porta Nova”, “Santa Graça”, e “Jean Monoïkos”. Os
três Veneráveis Mestres são Jean-Pierre Pastor,
cônsul de Mônaco, em Cuba; Claude Boisson, antigo
vice-presidente do Parlamento monegasco; Franck
Revista Arte Real nº 100 - Ago/18 - Pg 03
 Albert II
Sereníssimo, mas
não Grão-Mestre
Nicolas, organizador de manifestações. Este último é,
também, um amigo de infância do Príncipe Albert: “Eu
empurrava o seu trenó de corrida”, confessa ele.
E, devido a esta proximidade entre Nicolas e
o herdeiro dos Grimaldi que Stifani ousou um golpe
arriscado?
Em 03 de março de 2009, o alto dignitário
francês escreveu à Sua Alteza Sereníssima: “Eu me
permito fazer a proposta de ocupar a função de Grão-
Mestre da futura Grande Loja Regular do Principado
de Mônaco. Nós criaremos as condições de uma
iniciação secreta, onde estarão presentes, somente,
os oficiais de sua escolha e os altos dignitários de
minha obediência, dignos de confiança”. François
Stifani, destacou que a GLNF prescreve “a submissão
aos soberanos e chefes de Estado que protegem
a Maçonaria” e que o Grão-Mestre da Grande Loja
Unida da Inglaterra é o duque de Kent. Nada se fez. A
resposta foi negativa e o tapa dolorido.
Na hora, Stifani renunciou a consagrar a
GLNRPM. “Foi preciso aguardar até novembro de
2010 para que François Stifani mudasse de ideia,”
resumiu Franck Nicolas. O incidente deixou sequelas.
Devido a um veto da GLUI, a sede
internacional da maçonaria regular, François Stifani
não pode assistir à cerimônia de consagração de
2011, obrigando-o a se fazer representar por seu
predecessor, Jean-Charles Foellner. Os três irmãos
que tinham recebido o malhete de Stefani assumem
o comando da obediência monegasca: Jean-Pierre
Pastor, Grão-Mestre; Claude Boisson, Grão-Mestre
Adjunto; Franck Nicolas, Grande Secretário. A eles se
junta Eugène Boccone, Grande Tesoureiro.
O empreendimento maçônico continua
muito elitista. Com sete Lojas e duzentos irmãos, os
recrutamentos são raros e o número de irmãos em
ligeira baixa, depois de um ano. As condições de
ingresso são drásticas: ser monegasco há cinco anos
ou residir no principado há dez anos.
Por que fixar condições tão estritas? Para
limitar as negociatas. Dito de outra forma, evitar que
os homens de negócio batam às portas do templo
com o objetivo de conquistar mercados apetitosos.
O Grão-Mestre Pastor reconhece que para escapar
desses desvios, que existem em outros países, é
preciso ficar muito vigilante.
O autor é jornalista da Revista L’express, desde 1988,
especializado em Maçonaria. Tradução do Irmão José Filardo.
Revista Arte Real nº 100 - Ago/18 - Pg 04
O Discurso de Ledo e o Dia do Maçom
D
iante do, ainda que tardio, despertar da
população brasileira, fazendo ecoar seus
protestos contra os diversos escândalos de
corrupção, cansada de ver nossa pátria mãe ser
tão subtraída em tenebrosas transações, nos mais
variados segmentos da sociedade, achamos por
bem, ao mesmo tempo em que elucidar sobre o
porquê da homenagem ao Dia do Maçom, convidar
nossos leitores a uma profunda reflexão sobre nossa
responsabilidade como um Iniciado em nossa Ordem.
Abaixo, transcrevemos, em ortografia
atual, o famoso e eloquente discurso do Irmão
Joaquim Gonçalves Ledo, o verdadeiro artífice da
Independência do Brasil, proferido na 14ª Sessão
– Assembleia do GOB, no 20° dia do 6° mês,
quando, na oportunidade, como Primeiro Grande
Vigilante, exerceu mais uma vez o Grão-Mestrado no
impedimento do, então, Grão-Mestre José Bonifácio.
“Senhor! A natureza, a razão e a humanidade,
esse feixe indissolúvel e sagrado, que nenhuma
força humana pode quebrar, gravaram, no coração
do homem, uma propensão irresistível para, por
todos os meios e com todas as forças em todas
Francisco Feitosa
as épocas e em todos os lugares, buscarem ou
melhorarem o seu bem-estar. Este princípio tão santo
como a sua origem, e de centuplicada força, quando
aplicado às nações, era de sobra para o Brasil, essa
porção preciosa do globo habitado, não aceder à
inerte expectação de sua futura sorte, tal qual fosse
decretada longe de seus lugares e no meio de
uma potência (Portugal), que deveria reconhecer
inimiga de sua glória, zelosa de sua grandeza, e
que bastante deixava ver, pelo seu Manifesto às
nações, que queria firmar a sua ressurreição política
sobre a morte do nascente Império Luso-Brasileiro,
pois baseava as razões de sua decadência sobre a
elevação gloriosa desse filho da América – o Brasil.
Se, a esta tão óbvia e justa consideração,
quisesse juntar a sua dolorosa experiência de
trezentos e oito anos, em que o Brasil só existira
para Portugal, para pagar tributos, que motivos não
encontraria na cadeia tenebrosa de seus males, para
chamar a atenção e vigilância de todos os seus filhos
a usar da soberania, que lhe compete, e dos mesmos
direitos, de que usara Portugal, e por si mesmo tratar
de sua existência e representação política, da sua
prosperidade e da sua constituição? Sim, o Brasil
Revista Arte Real nº 100 - Ago/18 - Pg 05
podia dizer a Portugal: “Desde que o sol abriu o seu
túmulo e dele me fez saltar, para apresentar-se ao
ditoso Cabral a minha fertilidade, a minha riqueza,
a minha prosperidade, tudo te sacrifiquei, tudo te
dei, e tu que me deste? Escravidão e só escravidão.
Cavavam o seio das montanhas, penetravam o centro
do meu solo, para te mandarem o ouro, com que
pagavas às nações estrangeiras a tua conservação,
e as obras, com que decoras a tua majestosa capital;
e tu, quando a sôfrega ambição devorou os tesouros,
que, sob mão, achavam-se nos meus terrenos,
quiseste impor-me o mais odioso dos tributos, a
“capitação”. Mudavam o curso dos meus caudalosos
rios, para arrancarem de seus leitos os diamantes
que brilham na coroa do monarca; despiam as
minhas florestas, para enriquecerem a
tua grandeza, que, todavia, deixava
cair das enfraquecidas mãos ...
E tu que deste? Opressão e
vilipêndio! Mandavas queimar
os filatórios e teares, onde
minha nascente indústria
beneficiava o algodão,
para vestir os meus filhos;
negavas-me a luz das
ciências, para que não
pudesse conhecer os meus
direitos nem figurar entre
os povos cultos; acanhavas
a minha indústria, para me
conservares na mais triste
dependência da tua; desejavas,
até, diminuir as fontes da minha natural
grandeza e não querias que eu conhecesse o
Universo, senão o pequeno terreno, que tu ocupas.
Eu acolhi no meu seio os teus filhos, a cuja existência
doirava, e tu me mandavas em paga tiranos
indomáveis, que me laceravam.
Agora, é tempo de reempossar-me de minha
Liberdade; basta de oferecer-me em sacrifício às tuas
interessadas vistas. Assaz te conheci, demasiado te
servi... – os povos não são propriedade de ninguém.
Talvez, o Congresso de Lisboa, no devaneio
de sua fúria (e será uma nova inconseqüência), dê
o nome rebelião ao passo heróico das províncias do
Brasil à reassunção de sua soberania desprezada;
mas, se o fizer, deverá, primeiro, declarar rebelde a
Razão, que prescreve aos homens não se deixarem
esmagar pelos outros homens, deverá declarar
rebelde a Natureza, que ensinou aos filhos a se
separarem dos seus pais, quando tocam a época de
sua virilidade; é mister declarar rebelde a Justiça,
que não autoriza usurpação, nem perfídias; é mister
declarar rebelde o próprio Portugal, que encetou
a marcha de sua monarquia, separando-se de
Castela; é mister declarar-se rebelde a si mesmo
(esse Congresso), porque, se a força irresistível das
coisas prometia a futura desunião dos dois Reinos,
os seus procedimentos aceleraram essa época, sem
dúvida fatal para outra parte da nação que se queira
engrandecer.
O Brasil, elevado à categoria de Reino,
reconhecido por todas as potências e com todas
as formalidades, que fazem o direito público
na Europa, tem inquestionavelmente
jus de reempossar-se da porção
de soberania que lhe compete,
porque o estabelecimento
da ordem constitucional é
negócio privativo de cada
povo.
A independência,
Senhor, no sentido dos
mais abalizados políticos, é
inata nas colônias, como a
separação das famílias o é
na Humanidade.
A natureza não formou
satélites maiores que os seus
planetas. A América deve pertencer à
America, e Europa a Europa, porque não
debalde o Grande Arquiteto do Universo meteu entre
elas o espaço imenso que as separa. O momento,
para estabelecer-se um perdurável sistema e ligar
todas as partes do nosso grande todo, é este...
O Brasil, no meio das nações independentes,
e que falam com exemplo de felicidade, não pode
conservar-se colonialmente sujeito a uma nação
remota e pequena, sem forças para defendê-lo e,
ainda, para conquistá-lo. As nações do Universo têm
os olhos sobre nós, brasileiros, e sobre ti, Príncipe !
Cumpre aparecer entre elas como rebeldes,
ou como homens livres e dignos de o ser. Tu já
conheces os bens e os males que te esperam e à tua
posteridade. Queres ou não queres?
Resolve, Senhor!”
Revista Arte Real nº 100 - Ago/18 - Pg 06
Feliz Dia do Maçom
Cabe salientar que, as datas em que foram
realizadas as Sessões do GOB, em seus primórdios,
vêm criando inúmeras confusões graças à falsa
interpretação do Barão do Rio Branco, em notas de
“História da Independência do Brasil”, de Varnhagen,
copiando Manoel Joaquim de Menezes, em um
erro largamente divulgado, através de diversos
compiladores, o que gerou inúmeras controvérsias,
inclusive, sobre a data de fundação do GOB, devido
à confusão do calendário, utilizado na época: o
hebraico (iniciado em 21 de março), utilizado pelo
Rito Adonhiramita, ou o antigo romano (iniciado em 1º
de março), utilizado pelo Rito Moderno.
Enfim, essa situação poderá ser bem
elucidada através do livro “História do Grande Oriente
do Brasil – A Maçonaria na História do Brasil”, de
autoria do historiador maçônico José Castellani,
editado pelo próprio GOB. Castellani se baseou em
documentação do GOB, que poderá ser acessada na
Biblioteca Nacional, no Rio de Janeiro, com o título:
“Documentos para a História da Independência”,
volume I, onde, no capítulo referente à Maçonaria
e à Independência, consta a certidão das Atas das
Sessões do Grande Oriente, em 1822.
Além disso, existe outro documento oficial do
GOB, na forma de Ato exarado, emitido em 1922, por
ocasião do centenário de sua criação.
A data, em que foi proferido esse fervoroso
discurso de Ledo, foi sugerida e aprovada como o
Dia do Maçom, na 5ª Reunião da CMSB, realizada
em Belém, PA, em 1957, por sugestão da GLMMG,
baseando-se na falsa interpretação do Barão do Rio
Branco. Por isso, comemoramos o Dia do Maçom
em 20 de agosto, quando, na verdade, esse discurso
foi proferido no 20º dia do 6º mês (Elul), o que nos
remete à data de 09 de setembro.
Como o objetivo de nossa Revista é tratar a
Cultura com a seriedade que ela merece, estamos
apresentando esse tema com equilíbrio e ressaltando
que a veracidade dos fatos não tira de jeito e
maneira, nosso direito de comemorarmos o dia 20 de
agosto como o Dia do Maçom.
Em verdade, esse dia deve ser comemorado
pelos verdadeiros Maçons todos os dias, através de
uma postura altruística, a exemplo de nossos Irmãos
do passado que se souberam impor e derrubar as
Bastilhas assoladoras da sociedade brasileira.
Muitas Bastilhas, ainda, existem e
precisamos, urgentemente, derrubá-las.
Ressuscitemos nosso saudoso Irmão Ledo dentro
de nós, através de uma conduta digna de um
verdadeiro Maçom. A sociedade, que despertara
em manifestações por todo o Brasil, cansou de
esperar uma Maçonaria mais atuante. A Maçonaria
somos todos nós e não uma instituição, uma Pessoa
Jurídica.
Ontem, lutávamos para deixar de ser uma
Colônia de Portugal, mas, ainda hoje, pensamos e
agimos como um povo colonizado por nós próprios!
Desejo-lhe um feliz Dia do Maçom, desde
que você que me lê, faça valer, na prática, a razão da
escolha desse dia!
Revista Arte Real nº 100 - Ago/18 - Pg 07
 Maçonaria chega
a Indígenas da
Amazônia

João Carlos Rodrigues

A
vessa, historicamente, a movimentos que da Amazônia, ele disse não existir conflito entre suas
atraía a atenção para suas ações, embora crenças indígenas, a Maçonaria e o fato de ser fiel da
tenha ativa participação política, a secular igreja pentecostal. “A Maçonaria prega o respeito, a
Maçonaria amplia sua penetração em diferentes ética, a elevação espiritual”, pontua o líder Kokama.
parcelas da população brasileira. No Norte do
Casado, pai de cinco filhos, o índio deixou a
país, por exemplo, a irmandade chegou aos povos
vida na Floresta Amazônica, anos atrás, para viver
indígenas. Um líder de uma comunidade Kokama
na área rural de uma cidade grande da região para
é mestre maçom – elevado grau da instituição
poder estudar e se capacitar profissionalmente. Ali,
conhecida pela discrição e pelo silêncio que, ainda,
tornou-se líder da comunidade indígena e, hoje, é
mantêm a sua aura de sociedade secreta, apesar de
uma das vozes respeitadas na etnia Kokama. Mesmo
ter sofrido mudanças em sua atuação nos últimos
diante da aldeia, nunca perdeu o contato com os
tempos.
familiares que ficaram na floresta.
Sob a condição do anonimato, o mestre
De voz tranquila e discreto, o líder divide
maçom indígena conversou com o AGROemDIA*,
seu tempo entre a família, o trabalho, o movimento
via Whats App. Ele contou que é membro do Grande
indígena brasileiro, a religião pentecostal e a
Oriente – a mais antiga Potência Maçônica brasileira
Maçonaria. Segundo ele, há vários índios com perfil
(associação de Lojas Maçônicas) – há 13 anos.
para ingressar na irmandade. O mestre indígena
Passou a fazer parte da irmandade a convite de um
maçom – provavelmente o primeiro do Brasil –
membro do Poder Judiciário. “Tivemos um longo
espera que mais índios venham a fazer parte da
convívio, ele observou meu comportamento e um
sociedade filosófica e filantrópica, com uma história
dia me convidou para ser maçom”, lembrou o índio,
cheia de segredos e mistérios, assim como os povos
que há sete anos alcançou o Grau de Mestre na
indígenas.
irmandade.

Morador de uma comunidade Kokama, na *AGROemDia é um site (www.agroemdia.com.br) especializado

periferia de uma das capitais de um estado da Região em assuntos sobre a agropecuária, meio ambiente e o campo.

Revista Arte Real nº 100 - Ago/18 - Pg 08

 Desafios que a Maçonaria
Deve Vencer!
A
o longo de sua história, a Maçonaria, não
aquela das lendas e tradições românticas,
de tempos imemoriais, das guildas de ofício,
que pretendiam manter uma reserva intelectual de
mercado, mas sim, a Maçonaria como Instituição,
fruto de um momento social iluminista, originada
ao longo do final do século XVII e início do XVIII,
sempre, enfrentou oposição do chamado “mundo
profano”, principalmente, por seu caráter sigiloso,
reservado, secreto até.
Nestes 300 anos de existência oficial,
completado em 2017, a Maçonaria se deparou
com fortes movimentos que pretenderam controlá-
la e, até mesmo, suprimi-la, com a eliminação de
suas estruturas, a prisão e mesmo a condenação
à morte de seus integrantes. Desde a emissão da
Bula “In Eminenti Apostolatus Specula”, por parte
do papa Clemente XII, em 28 de abril de 1738,
uma das primeiras tentativas de sua supressão, até
os fortes ataques sofridos ao longo do século XX
por nações totalitárias, de caráter fascista, mesmo
assim a Maçonaria, sempre, representou, ao mesmo
tempo, um farol de conquistas sociais de Liberdade e
Igualdade entre os homens e uma ameaça àqueles que
pretendiam a perpetuação de um “status quo”, baseado
no controle do Estado e da Sociedade por poucos, uma
elite perversa, que visava ao controle do conhecimento,
aos meios de produção, às liberdades individuais.
Fábio Cyrino
Nestes últimos 300 anos, em suas fileiras,
a Maçonaria abrigou líderes políticos, libertadores,
intelectuais, filósofos, cientistas e artistas: de Saint-
Martin e Washington; de Voltaire a Franklin; de
Mozart e Puccini a Montaigne e Fleming. A Maçonaria
sofreu e sobreviveu, sempre, permanecendo imune
aos ataques externos e internos à sua estrutura
globalizada, em uma época em que o termo, ainda,
nem sequer havia sido cunhado.
Nestes 300 anos, lutou-se pela Liberdade
social, pelo acesso universal à instrução, pelo direito
de acesso aos meios de produção, pela liberdade
política, pela defesa dos Estados laicos e pela
comunhão entre os povos. Lutou-se pelo fim do
Absolutismo; pelo fim da Escravidão; pela eliminação
das oligarquias na sociedade; pela eliminação do
totalitarismo de Hitler, de Mussolini e de Franco,
exemplos de Estados onde a Maçonaria foi
perseguida e, praticamente, eliminada, com a morte
de aproximadamente 400.000 maçons em campos de
extermínio, conforme os registros oficiais apontam;
lutou-se pelo fim da Ditadura do Proletariado nas
quatro décadas após o término da Segunda Guerra
Mundial e tem se lutado, ainda, pela supressão das
injustiças sociais e econômicas.
Agora, nestas primeiras décadas do século
XXI, a Maçonaria, de uma maneira geral, enfrenta
um inimigo maior que todos aqueles que já a
Revista Arte Real nº 100 - Ago/18 - Pg 09
 padrão de atuação, mas sim de se retornar aos
princípios defendidos e elaborados por aqueles que
“inventaram” a Instituição; uma reformulação da “ética
maçônica”, com vias ao reexame dos hábitos dos
maçons e do seu caráter em geral, de modo a se
evitar o desmoronamento dos pilares de sustentação
da Instituição; um reexame das reais necessidades
da Maçonaria, principalmente, com relação àqueles
que pretendem ocupar a liderança e a representação
de nossa Ordem, guindando-se aos seus maiores
postos, não só o mais carismático, mas, também,
aquele que seja mais preparado do ponto de vista
confrontaram: a indiferença. A indiferença por parte ético, intelectual e moral.
de seus integrantes de que não há mais batalhas a
Necessitamos de um novo padrão de
serem vencidas; a indiferença e a acomodação por
comportamento, não o comportamento vigente,
parte de seus integrantes de que as grandes causas
voltado para a autopromoção e a perpetuação
se resumem a encontros sociais e a discursos vazios
de privilégios, mas sim um novo padrão para se
desassociados da realidade prática de um mundo
vencer os desafios referentes à construção de
em transformação, um mundo que exige respostas
uma sociedade profana baseada nos princípios
rápidas para questões, cada vez, mais complexas;
fundamentais defendidos pela Ordem, ou seja, a
a indiferença por parte de seus integrantes, com
formação de Homens preparados para a diminuição
relação aos equívocos internos e à luta insana por
das diferenças existentes entre as classes, não
um poder, sem poder algum; a indiferença diante
somente sob a ótica econômica, mas, também, do
de grupos que, simplesmente, esquecem-se dos
ponto de vista cultural e educacional.
compromissos assumidos no instante de suas
iniciações. O que devemos ter em mente e plenamente
consciente é que a Maçonaria é a Instituição onde
Portanto, o maior inimigo da Maçonaria
o mundo deve se espelhar e não ao contrário. Que
não está, somente, no crescimento de movimentos
os exemplos de valorização do Homem, da História
antimaçônicos, no crescimento de teorias de
e da Cultura que, sempre, foram os grandes pilares
conspirações, nos ataques de grupos extremistas
da Maçonaria, iluminem o mundo de trevas profano
que tem se infiltrado dentro da Ordem, com o intuito
a partir de nossas fileiras e não o oposto, pois não
de se valer da “proteção” de seus templos para fins
podemos permitir que as trevas desse mesmo mundo
menores e escusos. O maior inimigo da Maçonaria
obscureçam as Colunas de nossa Instituição.
está na constituição, internamente, em nossas
fileiras, de grupos de interesses particulares, na Devemos ser vaidosos não por aquilo que
construção de uma oligarquia, de um governo de pretendemos ser, mas sim, orgulhosos por toda ação
poucos, por si só perverso, com pretensões de se e comportamento que nos identifiquem e reconheçam
perpetuar no poder da Instituição, transformando-se como Homens preparados para transformar o Mundo.
numa autocracia ou mesmo numa plutocracia. O que
se tem visto de uma forma generalizada é que os
interesses maiores, os interesses sociais e culturais
de grande parte da sociedade profana e maçônica,
foram deixados de lado, em troca de uma política
feita para se garantir regalias efêmeras e reuniões
festivas sem significados maiores.
Mas quais desafios a Maçonaria deve
vencer? Antes de qualquer ação concreta, antes de
se voltar à sociedade profana, a Maçonaria deve
se reinventar, não no sentido de se criar um novo

Revista Arte Real nº 100 - Ago/18 - Pg 10