Antropologia Ciclos 1 2 3e4

21/06/2023, 21:27 Portal Educacional
QO - Questões Online do ciclo 1 (Graduação EaD)
Questão 1 de 4
1 - [285117] A Antropologia é uma área do conhecimento científico que surgiu no século 19, assim como a Sociologia.
Contudo, quanto ao objeto de estudo e às preocupações de cada uma dessas áreas, é correto afirmar:
Enquanto a Sociologia se preocupava em estudar os agrupamentos humanos considerados

a) “primitivos”, a Antropologia se preocupava com os rumos da sociedade após a Revolução Industrial.
Enquanto a Sociologia analisava a conduta das pessoas, seus traumas sociais e seus dilemas
b) interiores (psiquê), a Antropologia estudava as instituições e a organização capitalista.
Enquanto a Sociologia se preocupava com os rumos da sociedade após a Revolução Industrial

c)  ocorrida no século 18, a Antropologia se preocupava em estudar os agrupamentos humanos
considerados “exóticos” ou “primitivos”.
Enquanto a Sociologia se preocupava com os rumos da sociedade após a Revolução Industrial

d) ocorrida no século 16, a Antropologia se preocupava com o homem e sua organização nas relações
de espaço e tempo.
Enquanto a Sociologia se preocupava em estudar os agrupamentos humanos considerados

e) “primitivos”, a Antropologia estudava as instituições e a organização capitalista.
Resposta da questão
A Antropologia, enquanto estudo do homem, preocupou-se em investiga-lo nos mais diversos contextos, enquanto a
Sociologia voltou-se para os desdobramentos sociais posteriores à Revolução Industrial ocorrida no século 18.
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Questão 2 de 4
2 - [295155] Guiando-nos pela legislação brasileira e de acordo com os desafios humanos que são reconhecidos
mundialmente, o desenvolvimento do pensamento crítico-reflexivo pode ser considerado o maior objetivo da Educação
Básica, tendo em vista tanto a participação responsável e cidadã quanto a preparação para o mundo do trabalho.
Posto isso, quais são os objetivos da Educação Superior? E por que ela é chamada de “superior”? Assinale a alternativa
correta:
Apenas porque com o diploma é garantido um título de notoriedade ao seu portador, o qual o permite
a) se candidatar a determinadas áreas de trabalho.
Aqueles que possuem curso de nível superior dispõem de inúmeros benefícios, tais como ter acesso
a informações que são sigilosas – e de acesso proibido – em instituições públicas ou mesmo passar a
b) frente daqueles que possuem níveis inferiores de estudos ao concorrerem para a obtenção de
benefícios sociais.
A educação superior requer ampla qualificação, plural e dinâmica, de modo a alcançarmos o nível
mais elevado, que é o da produção do conhecimento. O profissional graduado será requisitado pela
c)  sociedade a ser aquele que resolve: ou porque possui conhecimento prévio ou porque sabe onde e a
quem consultar para obter as respostas de que necessita.
A educação superior requer afunilamento, ou seja, que o nível de conhecimento seja específico e
d) técnico.
A educação superior não possui uma função definida. Isso vai depender do curso superior que é
e) realizado. Ela apenas é uma exigência formal, necessária para determinadas vagas de emprego e
para aumentar o salário, além de ser importante fonte de ampliação de conhecimento.
A educação de nível superior envolve a produção do conhecimento e tem como objetivo qualificar para a busca de
soluções dos mais diferentes setores para a nossa sociedade.
Questão 3 de 4
3 - [295153] Considerando as características do ser humanos, destaca-se a cultura. Todavia, cultura é uma atitude do
ser humano frente ao mundo. Desse modo, sobre a definição de cultura, é correto afirmar:
Cultura é um extenso e contínuo processo de seleção e filtragem de conhecimentos e experiências,

a)  não somente de um indivíduo, mas sobretudo de um grupo social; no entanto, cada grupo distingue-
se por uma determinada cultura, com características próprias.
Cultura é processo de seleção e filtragem de conhecimentos e experiências somente de um indivíduo,

b) que o distingue, com características próprias.
Cultura é um processo de seleção e filtragem de conhecimentos e experiências finito, de modo a

c) definir um grupo social no espaço e no tempo, sem a possibilidade de mudanças. Por isso é
impossível evitar os choques culturais e as guerras.
Cultura não determina as peculiaridades de um grupo social, já que é um extenso e contínuo

d) processo de seleção e filtragem de conhecimentos e experiências que envolve toda a humanidade
simultaneamente e da mesma maneira.
Cultura é sinônimo de elevação moral, científica, artística e espiritual, de modo que na sociedade
e) contemporânea as pessoas são classificadas como sem cultura e com cultura.
A compreensão de cultura remete a um modo de vida compartilhado por um grupo social e que o diferencia de outros
grupos. Ela é dinâmica e está em constante transformação.
Questão 4 de 4
4 - [304974] Entre os antropólogos brasileiros, Darcy Ribeiro (1922-1997) tem muito destaque e pode ser considerado
um dos maiores intelectuais do país. Sobre as suas pesquisas, é correto afirmar:
O autor considerou que as ideias e conceitos políticos utilizados em outros contextos não se aplicam
a)  igualmente ao Brasil. Assim, esquerda e direita, progressista e liberal entre outras definições,
precisam ser repensadas no contexto brasileiro.
Em seu livro Crime e Costume na Sociedade Selvagem, ele reforça a necessidade de uma
b) “jurisprudência antropológica” nascida do contato com os “selvagens”, tratando dos problemas, dos
costumes, família, posses, ou seja, das questões básicas em que se assenta o Direito.
Em sua obra A mente do ser humano primitivo opôs-se ao evolucionismo e valorizou a cultura
c) desenvolvida e aplicada na vida cotidiana em relação a uma cultura oficial e que era considerada
superior.
O autor defendeu que o desenvolvimento das sociedades acontece em três níveis ou etapas:
d) selvageria, barbárie e civilização.
O autor teve como principal objetivo tornar o povo brasileiro “mais evoluídos”, de acordo com as
e) concepções europeias de progresso, deixando para trás aqueles que não se adaptassem. O intuito
dele era contribuir para a evolução natural da espécie humana.
Darcy Ribeiro procurou aprofundar o conhecimento sobre o Brasil, tratando das diversas matrizes culturais brasileiras,
da complexidade da constituição cultural brasileira.
Questão 1 de 4
1 - [304984] Leia atentamente o excerto abaixo:
As pessoas costumam considerar a guerra como uma "tempestade social". Afirma-se que a guerra "purifica" a
atmosfera, que tem grandes vantagens – ela "fortalece a juventude", tornando-a corajosa. E acredita-se, de maneira
geral, que sempre houve e sempre haverá guerras. As guerras são motivadas biologicamente. Segundo Darwin, a "luta
pela existência" é a lei da vida (REICH, 1972, p. 244).
Sobre a opinião de Wilhelm Reich (1972) sobre a guerra, é correto afirmar:
Wilhelm Reich (1972) defendeu que a guerra resulta de uma necessidade de expressão reprimida no
a) ser humano, levando a organizamos a civilização e a nos organizamos pessoalmente, apesar dos
danos causados.
Wilhelm Reich (1972) discorda do processo de guerra, mas também o justifica dentro dos processos
b) humanos. Assim, de um lado ele propõe que a humanidade deve investir na paz, mas por outro ainda
assim haverá cada vez mais guerras.
Wilhelm Reich (1972), em sua análise política, considera a necessidade do conflito e propõe repensar
c) a questão, encarar a guerra considerando-a um processo natural como organizamos a civilização e
como nos organizamos pessoalmente.
Apesar de concordar com as propostas de outros pensadores sobre a guerra, Wilhelm Reich (1972) a
d) vê como desnecessária e facilmente extirpável da sociedade, caso os governantes e agentes sociais
tenham interesse nisso.
Wilhelm Reich (1972), em sua análise psicossocial, considera absurdo defender a necessidade do
e)  conflito e propõe repensar a questão, encarar o que nos leva à guerra considerando a forma como
organizamos a civilização e como nos organizamos pessoalmente.
Wilhelm Reich (1972) considera absurdo defender a necessidade da guerra e não vê significado nas afirmações
daqueles que argumentam a favor da guerra. Para ele, os mecanismos de paz são autonomia e responsabilidade.
Questão 2 de 4
2 - [253309] A era moderna abriu espaço para que o nascimento deixasse de ser o grande definidor de como seria a
vida de cada pessoa. As pessoas passaram a ter a possibilidade de, com o trabalho e uso da inteligência, ascender
socialmente e cuidar dos rumos das próprias vidas. Contudo, o desafio de uma vida pacífica continuou. Entre as causas
de conflitos armados em todo o mundo, é correto relacionar:
a) Atuação ineficiente dos países na repressão das más condutas.
Legislação internacional permissiva e arbitrária, que permite o surgimento e a ascensão de grupos

b) criminosos.
c) Lentidão das ações políticas contra as pessoas que se opõem à evolução humana.
Lutas políticas, processos de exclusão de grupos sociais, crescimento dos movimentos

d)  fundamentalistas, conflitos religiosos e ideológicos.
Falta de investimento estratégico para as seguintes finalidades: aumentar a área de ocupação

humana e construção de moradias com a diminuição das áreas de florestas, ampliar o acesso a
e) recursos individuais de autodefesa e explorar os recursos naturais predatoriamente de modo a gerar
mais riqueza.
Os conflitos armados cresceram diante dos desacordos diversos entre grupos e países. Como o foco comumente foi
colocado em combater o “inimigo”, a polarização de posições permaneceu e os conflitos continuaram crescendo.
Questão 3 de 4
3 - [304982] O quadro refere-se aos custos humanos das guerras dos últimos cinco séculos. Analise o quadro e assinale
a alternativa correta quanto aos conflitos armados ocorridos até o século passado.
O número de mortes diminuiu significativamente, demonstrando que com a Idade Moderna os

a) conflitos tornaram-se mais brandos, apesar de ainda existirem.
A população mundial aumentou muito e isso demonstra que os conflitos, apesar de serem mais
b) graves, tiveram menor impacto na vida em sociedade como um todo.
De um lado ocorreu o aumento do número absoluto de mortos ao longo dos últimos cinco séculos,
c) mas por outro diminuiu a porcentagem da população afetada pelos conflitos.
Podemos constatar que a estimativa da população mundial morta em conflitos subiu de menos de
d) meio por cento (0,32%) no século 16 para mais de quatro por cento (4,35%) no século 20. Ou seja: o

número de mortes em conflitos aumentou mais de 13 vezes.
O quadro demonstra que sempre que o ser humano progride precisa matar mais inimigos do
e) progresso para manter as coisas em ordem, deixando também um número maior de pessoas felizes.
O quadro traz estatísticas e permite a verificação de que o número de mortes proporcional aumentou nas idades
moderna e contemporânea, assim como a população mundial. A era moderna teve como resultantes alguns paradoxos:
as pessoas vivem mais, porém também morrem mais em conflitos; a tecnologia permite maior conforto e plenitude, mas
também é eficiente na fabricação de armas de destruição em massa. Relacionando os números do relatório e as
análises sociais/históricas, podemos dizer que, num período em que o uso da razão abriu espaço para que o esforço de
cada um fosse valorizado e permitisse melhorar as suas condições de vida – livrando as pessoas da prevalência das
condições de nascimento -, permaneceu crescente um dos grandes desafios históricos da humanidade: aprender a
conviver pacificamente.
Questão 4 de 4
4 - [253308] Podemos considerar que moderno e modernização estão relacionados com as noções de progresso,
evolução, desenvolvimento tecnológico e econômico. Contudo, tais noções impactaram de maneira definitiva diferentes
povos do mundo todo. Nesse sentido, é correto afirmar:
a) Ocorreu a evolução das pessoas, com maior ocorrência de paz entre os povos.
A imposição de adaptação às premissas de entendimento do mundo moderno no âmbito político e

b)  econômico acabou resultando em diversos conflitos humanos.
Apesar da difusão desses valores ser fundamental para a humanidade, muitos povos e culturas
c) rejeitaram às mudanças e tornaram-se obsoletos. Por sesse motivo, alguns foram corretamente
eliminados.
d) A incidência de mortes em conflitos armados diminuiu no mundo todo.
Aqueles que não se adaptaram às novas condições de vida foram acolhidos e plenamente
e) amparados pelos mais adaptados.
Apesar do avanço em várias áreas devido ao desenvolvimento cientifico, o convívio entre as pessoas continuo muito
conflitante e a tecnologia foi utilizada também para matar com maior eficiência.
Questão 1 de 4
1 - [253310] De acordo com Viktor Frankl (1905-1997) a realização de uma pessoa pode ser alcançada mesmo em
circunstâncias muito difíceis. Entre os argumentos que ele usa para defender essa premissa, é correto relacionar:
É possível satisfazer os instintos básicos mesmo quando a pessoa está em circunstâncias muito
a) difíceis.
Com a liberdade alcançada pelo sistema econômico capitalista basta o esforço individua para que se
b) supere as dificuldades.
A satisfação da necessidade de poder é alcançada subjugando o mais fraco, mesmo quando existe
c) alguém ainda mais forte fazendo o mesmo com o subjugador.
d) A satisfação só pode ser alcançada mediante as provações do mais profundo sofrimento.
A satisfação real e profunda não é alcançada quando se obtém poder ou quando os impulsos do
e)  instinto são saciados, mas sim quando há um sentido elevado para a vida.
Como o sentido atribuído à vida é subjetivo, muitas vezes o sucesso e o bem-estar material podem esconder o
desespero pessoal, assim como também pessoas paupérrimas podem estar cientes de que em seus processos pessoais
as coisas estão em ampla conformidade com seus objetivos mais nobres, apesar das dificuldades que enfrentam.
Questão 2 de 4
2 - [295659] Bert Hellinger contou em seu livro “Um lugar para os excluídos” que era católico em sua formação religiosa,
nascido na Alemanha e que desde os 5 anos de idade manifestou interesse em ser padre. Assim, aos dez anos, foi
morar num internato, com o intuito de progredir em sua formação. Em 1941, contudo, a Alemanha estava em guerra, e o
internato foi fechado quando ele tinha 15 anos. No ginásio, ele participou de um movimento católico da juventude, o qual
era proibido e perseguido pela polícia alemã. Contudo, diante do cenário político, com 17 anos: "Ao terminar a sétima e
penúltima classe do ginásio, todos nós fomos incorporados, inicialmente na prestação de serviços e, depois, no exército"
(HELLINGER, 2006, p. 13). Assim, segundo contou em seu livro, ele lutou no exército alemão de Adolf Hitler durante a
Segunda Guerra Mundial, esteve várias vezes perto da morte e viu muitos soldados que eram seus companheiros
morrerem, até que foi aprisionado pelo exército americano na Bélgica. Sobre as convicções de Bert Hellinger analise as
afirmativas que seguem.
I. Embora sua formação cristã tivesse afastado Bert Hellinger do pensamento nazista, assim como sua família, não o
impediu de ter que lutar do lado nazista durante a guerra.
II. Apesar de sua formação cristã Bert Hellinger tornou-se profícuo defensor das ideias fascistas depois de ter conhecido
melhor o idealismo que levou à guerra.
III. Ao se tornar soldado Bert Hellinger abandonou seu interesse em ser padre e levou-o a defender a ideia de uma
cultura superior promovida pela raça ariana.
É correto o que se afirma em:
a)  Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas III.
d) Apenas I e II.
e) I, II e III.
Apenas a afirmativa I está correta, pois Hellinger nunca foi defensor do nazismo, mesmo lutando no exército de Hitler. O
que ele descreveu em seu livro é que ele foi levado pelas circunstâncias daquele momento histórico, sem muitas
possibilidades de escolha.
Questão 3 de 4
3 - [262918] Considerando o pensamento de Bert Hellinger, as responsabilidades das pessoas de modo geral e das
grandes lideranças, diante de acontecimentos de grandes proporções tais como a Segunda Guerra Mundial, devem ser
analisadas de maneira peculiar. Nesse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
Não parece razoável personalizar apenas numa liderança a responsabilidade sobre um movimento coletivo e sobre suas
consequências.
PORQUE
Parece razoável desresponsabilizar as ações de cada um ao participarem de um movimento coletivo, na medida em que
foram seduzidos por uma liderança.
a) As duas são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
b) As duas são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
c)  A primeira é uma proposição verdadeira, e a segunda, falsa.
d) A primeira é uma proposição falsa, e a segunda, verdadeira.
e) Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições falsas.
Bert Hellinger defendeu que não é razoável desresponsabilizar as ações de cada um ou personalizar na liderança
apenas essa responsabilidade. Todos possuem cada qual a sua responsabilidade.
Questão 4 de 4
4 - [295658] Viktor Frankl descreveu no livro “Em busca de sentido: um psicólogo no campo de concentração” a
experiência de ter vivido num campo de concentração, com as privações físicas e psicológicas oriundas de não ser
considerado um ser humano. De acordo com ele, algumas reações eram comuns naquele contexto, diante da doença,
sujeira e penúria, as quais podem ser traduzidas em algumas etapas ou estados. Sobre essas etapas ou estados
descritos por Frankl, analise as afirmativas que seguem.
I. Inicialmente, almeja-se sair do sofrimento, é alimentado algum tipo de esperança; em seguida, as ilusões vão se
desfazendo, e o humor torto, sombrio e ácido começa a tomar conta das conversas, assim como a curiosidade, em
piadas bastante controversas.
II. Depois, vem a apatia e a irritabilidade, em que a indiferença prevalece. Ocasionalmente, surgia a curiosidade sobre
como o corpo vai reagir às intempéries. Interiormente, questionava-se sobre quanto tempo mais conseguiria resistir.
III. No final, sobreviveram aqueles que se esforçaram mais, provando que mesmo diante dos maiores sofrimentos
aqueles que se empenham sempre alcançam excelentes resultados.
É correto o que se afirma em:
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas III.
d) Apenas I e II.

e) I, II e III.
Resposta: A afirmativa III está incorreta, pois Frankl não considera o simples esforço como fator principal de
sobrevivência, mas a busca de sentido.
Questão 1 de 4
1 - [273203] De acordo com os estudos do Ciclo 4 o ser humano é um ser com características de finitude, ou seja, ele
possui suas limitações. Apesar de ser aberto a si mesmo, aos outros seres humanos, à natureza e aberto ao
transcendente ele é capaz de sair de si mesmo para ir ao encontro daquilo que está além de si. Contudo, ao analisar tais
características do ser humano, o estudo concluí também que:
a) Cada um de nós é autossuficiente e não precisa do outro, pois cada qual se basta em si mesmo.
Quando o ser humano sai de si para ir ao encontro daquilo que está além de si submete
b) arbitrariamente o grupo ao poder e julgo do indivíduo.
O ser humano é um ser de bondade: sempre está disposto a abrir mão de si mesmo e ir ao encontro
c) do outro, apesar de suas limitações.
O ser humano é um ser único, indivisível, com dimensões que dão sentido ao seu ser e à sua
d)  existência. É isso que dá sentido à sua razão de ser no mundo.
O ser humano, enquanto ser de finitude, exorta as suas características telúricas e desaconselha a
e) transcendência.
O ser humano, em sua complexidade, é único, mas também multidimensional. A sua unicidade aliada às suas várias
dimensões o impelem para a vida, dando sentido de existência.
Questão 2 de 4
2 - [295660] Segundo Heidegger (1965), o mundo do ser humano é o mundo com os outros seres humanos e com os
outros seres e coisas. Por isso, não existe meu mundo, existe nosso mundo. O autor chama isso de mundo ao seu
redor, e afirma que o ser humano precisa estar atento ao mundo que o circula e ao próximo como tal. Nesse contexto,
avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
Na convivência com seus semelhantes e nos seus afazeres, o ser humano faz cultura
PORQUE
dependendo da realidade em que vive, ele se adapta e produz cultura; isso depende do meio ambiente onde está
inserido. Por isso, o ser humano é, ao mesmo tempo, sujeito e objeto da cultura.
a) As duas são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.


b) As duas são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
c) A primeira é uma proposição verdadeira, e a segunda, falsa.
d) A primeira é uma proposição falsa, e a segunda, verdadeira.
e) Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições falsas.
As duas são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. Partindo da compreensão
defendida por Heiddeger, na qual o ser humano existe no mundo, a produção do ser humano e sua cultura depende do
ambiente (material e social) em que ele vive, que por sua vez também é transformado pela intervenção do homem
resultante de seu processo cultural.
Questão 3 de 4
3 - [295661] É complicado falar em liberdade total, pois em todo ato há um limite. Contudo, isso não tira da liberdade
aquela característica que permite ao ser humano que ele não esmoreça diante de sua situação de vida. Para viver
livremente, é preciso levar em consideração a ética e a responsabilidade, enfrentando os desafios. Não é possível viver
livremente sem ética e sem responsabilidade. Posto isso, assinale a alternativa correta quanto à análise realizada no
estudo da disciplina sobre o tema liberdade.
A liberdade torna-se uma ilusão quando contrastada com os condicionamentos que se impõe ao ser
a) humano o tempo todo.
b) O uso da liberdade por uns sempre impõe o fim da liberdade de outros.
Quando tratamos do assunto da liberdade, no sentido em que abordamos nesta disciplina, é mais
c)  adequado tratar de liberdade de (escolha) e de liberdade para (atuar).
Não há liberdade se não houver o fim do socialismo e a defesa da livre iniciativa, com acúmulo de
d) riqueza por uns e liberdade para os outros viverem com menos recursos.
A liberdade depende do exercício do poder. Portanto, não é um benefício que pode ser alcançado por
e) todas as pessoas.
A disciplina trata de liberdade de, no sentido de promover a escolha, e de liberdade para, que significa fazer a diferença,
atuar, tomar as suas atitudes. Tudo isso envolve responsabilidade.
Questão 4 de 4
4 - [278891] O Ciclo 4 de estudos discute amplamente o tema da liberdade, de acordo com diversos autores.
Considerando essa discussão sobre a liberdade, analise as afirmações que se seguem.
I. Octavio Dirisi (1985) explica que a liberdade no sentido estrito consiste no autodomínio da vontade sobre sua própria
atividade, em poder querer ou não alguma coisa, em poder escolher entre esta ou outra coisa.
II. As posturas mais radicais a respeito da liberdade argumentam que não existem determinismos no homem, que
sempre é possível agir de outra maneira.
III. Liberdade está sempre acompanhada pelo vocábulo "responsabilidade".
É correto o que se afirma em
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas III.
d) Apenas I e II.
e)  I, II e III.
Todas as afirmações consideram a discussão sobre liberdade realizada no Ciclo 4 e abrangem a complexidade do tema.

Antropologia Ciclos 1 2 3e4

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Cultura é um extenso e contínuo processo de seleção e filtragem de conhecimentos e experiências,

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Cultura é um processo de seleção e filtragem de conhecimentos e experiências finito, de modo a

Cultura não determina as peculiaridades de um grupo social, já que é um extenso e contínuo

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a) Atuação ineficiente dos países na repressão das más condutas.

Legislação internacional permissiva e arbitrária, que permite o surgimento e a ascensão de grupos

Lutas políticas, processos de exclusão de grupos sociais, crescimento dos movimentos

Falta de investimento estratégico para as seguintes finalidades: aumentar a área de ocupação

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O número de mortes diminuiu significativamente, demonstrando que com a Idade Moderna os

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A imposição de adaptação às premissas de entendimento do mundo moderno no âmbito político e

d) A incidência de mortes em conflitos armados diminuiu no mundo todo.

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d) A satisfação só pode ser alcançada mediante as provações do mais profundo sofrimento.

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É correto o que se afirma em:

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a) As duas são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.

c)  A primeira é uma proposição verdadeira, e a segunda, falsa.

d) A primeira é uma proposição falsa, e a segunda, verdadeira.

e) Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições falsas.

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É correto o que se afirma em:

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a) As duas são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.

c) A primeira é uma proposição verdadeira, e a segunda, falsa.

d) A primeira é uma proposição falsa, e a segunda, verdadeira.

e) Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições falsas.

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b) O uso da liberdade por uns sempre impõe o fim da liberdade de outros.

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