UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DE PERNAMBUCO

DEPARTAMENTO DE BIOLOGIA
BACHARELADO EM CIÊNCIAS BIOLÓGICAS
DISCIPLINA: INTRODUÇÃO A SOCIOLOGIA
DOCENTE: PROF.
DISCENTE: MARIA EDUARDA ALVES DA SILVA

QUADRO COMPARATIVO
 JULHO DE 2023 RECIFE, PE
FENÔMENO/OBJETO DE ESTUDO
PRINCIPAIS CONCEITOS
PRESENÇA DA ECONÔMIA
PRESENÇA DA HISTÓRIA
RELIGIÃO/MORAL/EDUCAÇÃO
Émile Durkheim
O fato social: Ele descreveu o fato social como
uma forma de comportamento/pensamento/
sentimento externo ao indivíduo, coercitivo e
que possui existência e influência próprias, ou
seja, independentes das vontades individuais,
pois “são produtos da vida coletiva e não
podem ser explicados apenas pelo
comportamento individual”.
[generalidade, exterioridade e coercitividade]
Além do fato social: Consciência coletiva (o
conjunto de crenças, valores ou normas
compartilhados por membros de uma
sociedade, já que por conviverem juntos
acabam criando maneiras de agir comuns a
todos), Solidariedade social/ coesão social
(mecânica: típica de sociedades tradicionais,
onde os indivíduos são unidos pela semelhança
e pela conformidade às normas sociais, e a
solidariedade orgânica: típica de sociedades
modernas com foco na interdependência e na
divisão do trabalho), Anomia (“estado de
desintegração social em que as normas sociais
perdem sua influência sobre os indivíduos”),
Função social (para a manutenção da
ordem/coesão) e o Suicídio (que para ele não
era um ato individual, mas um fenômeno social
com causas sociais e padrões observáveis).
Ele, ao longo de suas passagens, nunca atribuiu
uma grande ênfase especificamente à
economia, porém acreditava que a economia
(como mecanismo social) teria uma “lógica
própria” e objetiva, que funcionava
automaticamente, e por isso, qualquer
intervenção (Inclusive a do Estado) seria
prejudicial/deformaria a natureza da economia.
Embora seu foco fosse a sociedade
contemporânea ele entendia a história como
uma ferramenta intrínseca/crucial para
compreender a evolução das sociedades, suas
estruturas e consequentemente as mudanças e
fatores influentes/importantes para a sociedade
atual.
Para ele a religião era um sistema de símbolos,
rituais e práticas compartilhadas que uniam os

PAPEL POLÍTICO DO CONHECIMENTO NA Ele focava o papel político na compreensão da
SOCIEDADE
FENÔMENO/OBJETO DE ESTUDO
PRINCIPAIS CONCEITOS
membros de uma sociedade, a moral, um
sistema de regras e normas que governam o
comportamento dos indivíduos e a educação
como uma instituição responsável por
transmitir conhecimentos, habilidades e valores
necessários para a participação ativa na vida
coletiva, ou seja, mesmo que ele não falasse
diretamente sobre esses temas específicos ele
acreditava que essas instituições
desempenhavam funções na
socialização dos indivíduos e na transmissão de
normas/valores/crenças compartilhados.
sociedade, visando a melhoria da vida social, e
por isso, ele enxergava o conhecimento como
uma ferramenta que poderia ajudar a identificar
os problemas sociais, analisar suas causas e a
partir daí propor soluções adequadas
Karl Marx
A sociedade capitalista e suas estruturas
(sociais, políticas e econômicas), a produção
material humana e seus mecanismos de
construção e a luta de classes (muito
motivado/impulsionado pela alienação) com
foco na dinâmica entre a classe trabalhadora e a
classe capitalista.
Modo de produção (analisava a forma em que
os meios de produção eram
organizados/controlados, como o feudalismo, o
escravismo e o capitalismo), Relações de
produção (relações de “propriedade” dos
meios de produção) Mais-valia (forma de
exploração capitalista, Segundo ele ”a classe
trabalhadora produz mais valor durante sua
jornada de trabalho do que recebe como
salário”), Luta de classes (“motor de
mudanças sociais”),
Ideologia (uma forma de pensamento
disseminado que serve para classe dominante
manter sua dominação sobre a classe
trabalhadora), Superestrutura (conjunto de
instituições) fora as teorias e pensamentos
decorrentes destes conceitos anteriores, como:
a transição gradual para o comunismo, a
ditadura do proletariado, o materialismo
histórico e materialismo dialético, o
socialismo científico, a teoria marxista da

PRESENÇA DA HISTÓRIA
PRESENÇA DA ECONÔMIA
RELIGIÃO/MORAL/EDUCAÇÃO
PAPEL POLÍTICO DO CONHECIMENTO NA Ele atribuía ao conhecimento uma função de
SOCIEDADE
FENÔMENO/OBJETO DE ESTUDO
alienação e o fetichismo da mercadoria.
Além da famosa frase “toda a história até
nossos dias é a história da luta de classes.” A
história se fez muito presente nos pensamentos
de Marx, ele via a história como uma sucessão
de modos de produção e por isso aplicou um
método materialista histórico que buscava
examinar a evolução das relações sociais (e dos
modos de produção) ao longo do tempo.
Para ele a economia (capitalista) sempre foi um
fator crucial/central, baseando-se na
propriedade privada dos meios de produção e
na busca pelo lucro, além disso, enfatizava que
as relações econômicas e as forças produtivas
são elementoschave que moldam a estrutura
social e determinam as condições de vida das
pessoas.
Marx sempre enxergou todos esses fatores
como reflexos das estruturas socioeconômicas
e das relações de poder existentes, por
exemplo, ele via a religião como uma forma de
consolo e ilusão para distrair a classe
trabalhadora das realidades de sua exploração
econômica, dizia que a moralidade era
influenciada pela classe dominante e que servia
para legitimar suas práticas exploratórias e
também enxergava o sistema educacional
capitalista como uma forma de reprodução das
desigualdades sociais.
ferramenta para a conscientização/
transformação social, o interesse em produzir
conhecimento sociológico estava relacionado à
necessidade de compreender as estruturas
sociais, relações de poder e as contradições do
sistema capitalista, para buscar a “emancipação
da classe trabalhadora” e a criação de uma
sociedade mais justa, através da crítica à
ideologia dominante.
Max Weber
Ação social: para ele os sociólogos devem
compreender o sentido das ações sociais e
encontrar os nexos causais que as determinam
(podendo ser influenciadas por motivações
racionais, emocionais ou tradicionais),
 entendendo os sentidos que os indivíduos
atribuem as suas ações, considerando que estes
indivíduos agem e levam em conta “ser
compreendido” por terceiros, e a partir daí,
estabelecer também, as relações sociais.
PRINCIPAIS CONCEITOS Além da ação social: Dominação e
autoridade
(dominação legal-racional, baseada em regras e
leis, dominação tradicional, baseada em
tradições e costumes e dominação carismática,
baseada na devoção pessoal a um líder
carismático), Tipos ideais (“construções
abstratas que representam características e
padrões típicos de um fenômeno social “),
Racionalização (quando a ação humana se
torna cada vez mais orientada pela
racionalidade instrumental), Ética protestante
e o espírito do capitalismo (ele afirmava que
a ética do trabalho e o ascetismo burguês
encontravam raízes nas doutrinas religiosas
protestantes), Desencantamento do mundo
(referente ao “declínio gradual do significado
religioso e místico na sociedade moderna”),
porém, acima de
tudo isto ele acreditava que as ideias, as
crenças e
os valores eram os principais “catalizadores”
mudanças sociais. das
PRESENÇA DA HISTÓRIA Ele acreditava que a compreensão histórica era
essencial para a análise das ações sociais, já que
as ações individuais e coletivas são influenciadas
pelo contexto histórico em que ocorrem, além
disso, ele buscava identificar as “forças sociais”
e as “contingências históricas” que moldaram as
sociedades, analisando a influência de eventos
históricos, processos de mudança social e a
evolução das estruturas de poder.
PRESENÇA DA ECONÔMIA Ele atribuía uma grande importância a economia,
examinava com frequência como as estruturas
econômicas, a ética e as crenças religiosas
moldavam o desenvolvimento do capitalismo e a
organização social (ética protestante e o espírito
do capitalismo), analisava fortemente os
conceitos de racionalização e principalmente
burocracia (como uma forma de organização
econômica e social que enfatiza a eficiência e a
previsibilidade), as classes sociais e
desigualdades e as relações econômicas e de
 poder.
RELIGIÃO/MORAL/EDUCAÇÃO Ele atribui a religião a formação da cultura, da
ética e dos valores de uma sociedade, além de
reconhecer a importância das normas e dos
valores morais compartilhados para a coesão
social e analisar como o sistema educacional
transmite valores, conhecimentos e habilidades
às novas gerações (pontuando que a educação
desempenha um papel na formação das
identidades individuais e coletivas, bem como na
reprodução das desigualdades sociais).
PAPEL POLÍTICO DO CONHECIMENTO NA Weber via o conhecimento sociológico como
SOCIEDADE uma ferramenta para a compreensão das
estruturas sociais (das ações individuais e
coletivas e das dinâmicas políticas) por meio da
análise das relações de poder, da compreensão da
realidade social e da avaliação crítica das
ideologias, sempre orientadas para a ação
política.

QUESTÃO: O que é o pensamento sociológico?

R- É um conjunto de ideias que surgem da tentativa/busca em compreender a sociedade
(suas estruturas, instituições, relações sociais padrões de comportamento e tudo que a
compõe), e essa necessidade se baseia no fato da sociedade ser complexa e dinâmica, já
que seus componentes não podem ser resumidos/isolados a fatores individuais, pois tudo
na sociedade está interligado. Desta forma, o pensamento sociológico por vezes, tem
como foco o indivíduo, como são moldados e influenciados pelas forças sociais,
estruturas de poder, sistemas de crenças e valores culturais, para tentar compreender a
sociedade como um todo. Portanto, o pensamento sociológico é muito diverso e abrange
várias perspectivas teóricas e metodológicas, estando sempre em evolução e
desenvolvendo teorias e conceitos para explicar os fenômenos sociais, buscando
respostas para questões referentes a sociedade e suas particularidades.