Teorias Sociológicas

1) O que é conhecimento para Marx ?

- A realidade é passível de ser conhecida objetivamente. Desta forma conhecer um
objeto é apreender, através da razão, seu movimento real. Portanto, o conhecimento
é a reprodução mental do movimento real.

2) Relação sujeito e objeto no ato de conhecimento

- Para Marx, o objeto, existe e tem uma dinâmica própria independentemente do sujeito
que quer conhecê-lo, apesar do conhecimento do objeto processado pelo sujeito sofrer as
influências desse sujeito. Por outro lado, o objeto é fruto da ação dos sujeitos ao longo do
processo histórico de sua (do objeto) constituição. O objeto é visto também como uma
soma de aparência e sentido, tocando ao conhecimento cientifico-filósofo, o trabalho de
descobrir a essência dos factos. Já o sujeito, deveria ambicionar a descoberta das leis
naturais que governavam o mundo social com o objetivo de tolerar as suas ações e leis,
para conseguir obter uma ordem social melhor.

3) Conceção de verdade em Marx. Conhecimento Verdadeiro

- É importante sinalizar que na abordagem ontológica marxiana a prática será o critério da
verdade. Ou seja, o conhecimento adquirido sobre um objeto será verdadeiro ou não
dependendo de sua adequação à realidade, portanto, não existe melhor teoria em si. A
boa teoria é aquela que consegue extrair da realidade seus elementos essenciais, tendo na
prática, a possibilidade de sua verificação efetiva. Em outras palavras, a prática é o critério
de verdade, mas não de forma direta e imediata, o conhecimento em sua relação com a
prática é que determina a verdade.

4) Conceção de totalidade em Marx Para Marx

- A realidade concreta é uma totalidade, portanto, conhecer significa apreender a
totalidade de uma dada realidade. A totalidade concerta é a síntese de múltiplas
totalidades de menor complexidade. Então, o concreto constituído de várias
determinações, só pode ser reconhecido como como realidade após o conhecimento dos
fatos serem integrados numa totalidade.

5) Relação essência e aparência no conhecimento

- A aparência se constitui como a dimensão a partir da qual o sujeito procura apreender a
essência do objeto em questão. A essência do objeto é determinada pelo seu movimento
interno, as suas conexões, estruturas e contradições.

Trabalho Realizado Pela Docente: Mariana Isabel Pinto Correia

Número Do Aluno: 22103355