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 Intepretações do Brasil

O que precisamos saber?

Inicio da Sociologia no Brasil.

Principais objetos de estudo da Sociologia.

Problemas estruturais do Brasil.

Principais Sociólogos Brasileiros.

Intepretações do Brasil
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Inicio da Sociologia no Brasil

As ideias de Durkheim e Auguste Comte chegam

ao Brasil.
No final do século XIX a elite intelectualizada entra
em contato com essas ideias.

A ideia era pensar e construir um projeto de

nação.
Ao estudar a Sociologia importada da Europa, a elite
desejava criar um Brasil Ideal.

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Inicio da Sociologia no Brasil

O Positivismo de Auguste Comte foi muito

importante.
Expresso no lema da bandeira nacional, o projeto de
país possuía algumas características:

Controle da Lógica Ênfase na

Militarismo
população punitiva Ciência

Ênfase na Sociedade
industrialização "homogênea"

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Principais objetos de estudo da Sociologia

Na fase inicial se deteve em:

A escravatura e a abolição;
Índios e negros, bem como o êxodo dessas
populações;
O processo de colonização.

Na segunda fase:
Salário;
Jornadas de trabalho;
Ambientes de trabalho urbano e rurais;
Relações entre empregados e empregadores;
Organizações e condições dos ambientes de
trabalho.

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Principais objetos de estudo da Sociologia

Na terceira fase:
problemas sociais e políticos, como o local da mulher
no mercado de trabalho e na sociedade.

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Problemas estruturais do Brasil

Falta de acesso a Falta de acesso a uma

Fome
serviços básicos educação de qualidade

Má distribuição de Cultura
Racismo
renda e de terra machista
Opressão a
minorias
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Principais Sociólogos Brasileiros

Euclides da Cunha.
Foi considerado o primeiro sociólogo brasileiro, em
seu livro "Sertões" aborda diversos aspectos sociais.
Descreve o interior Descreve o homem
da Bahia sertanejo
Descreve a luta na
Guerra dos Canudos

Possuía viés racial na sua Sociologia.

Acreditava na superioridade de algumas "raças', mas
via no sertanejo diversas virtudes originadas de sua
"condição mestiça“.

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Principais Sociólogos Brasileiros

Gilberto Freyre.
Nome importante, escreveu Casa-Grande & Senzala;

Nesse livro Freyre discute os sistemas econômicos,

sociais e políticos a partir da contribuição do negro e
da miscinegação.

Seu livro deu espaço a negros e indígenas.

Pela primeira vez seus hábitos foram discutidos de
forma minuciosa e científica.

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Principais Sociólogos Brasileiros

Freyre Defendeu a Democracia Racial.

Afirmava que devido ao grau de miscinegação, não
existia racismo no Brasil e que a relação do senhor
com o escravo era de submissão raramente violenta.

Freyre via com bons olhos a miscigenação.

Criou a ideia de "Mestiçagem Vantajosa“.

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Principais Sociólogos Brasileiros

Sérgio Buarque de Holanda

Criou a obra "Raízes do Brasil“;
Nesse livro ele determina o conceito de "homem
cordial", o qual seria próprio para a população
brasileira.

O "homem cordial" não é bondoso

necessariamente.
Holanda afirmava que esse homem poderia ser bom
ou mal, mas suas decisões eram pautadas pelo
"coração" e não pela razão.

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Principais Sociólogos Brasileiros

Caio Prado Junior

Escreveu "Formação do Brasil contemporâneo" que
estuda nossa população desde o início da
colonização.

“O grande problema brasileiro é levantar o nível

dessa massa da população, porque cultura é um
fato coletivo, e não individual. É preciso usar o
máximo dos recursos do país para dar saúde e
educação para essa massa.“ — Caio Prado Júnior

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Principais Sociólogos Brasileiros

Darcy Ribeiro
Sua principal obra, “O Povo Brasileiro”, traz as
características da população brasileira. Darcy Ribeiro
também foi profundo estudioso das sociedades
indígenas.

Idealizou o projeto dos CIEPS

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Principais Sociólogos Brasileiros

“A estratificação social separa e opõe, assim, os

brasileiros ricos e remediados dos pobres, e
todos eles dos miseráveis, mais do que
corresponde habitualmente a esses
antagonismos. Nesse plano, as relações de
classes chegam a ser tão infranqueáveis que
obliteram toda comunicação propriamente
humana entre a massa do povo e a minoria
privilegiada, que a vê e a ignora, a trata e a
maltrata, a explora e a deplora, como se esta
fosse uma conduta natural.” — Darcy Ribeiro

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 Exercício 1
Art. 231. São reconhecidos aos índios sua organização
social, costumes, línguas, crenças e tradições, e os
direitos originários sobre as terras que
tradicionalmente ocupam, competindo à União
demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos os seus
bens.

BRASIL. Constituição da República Federativa do Brasil de 1988. Disponível em:

www.planalto.gov.br. Acesso em: 27 abr. 2017.

A persistência das reivindicações relativas à

aplicação desse preceito normativo tem em vista a
vinculação histórica fundamental entre
Exercícios

a) etnia e miscigenação racial.

b) sociedade e igualdade jurídica.
c) espaço e sobrevivência cultural.
d) progresso e educação ambiental.
e) bem-estar e modernização econômica.

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 Exercício 2
A participação da mulher no processo de decisão
política ainda é extremamente limitada em
praticamente todos os países, independentemente
do regime econômico e social e da estrutura
institucional vigente em cada um deles. É fato
público e notório, além de empiricamente
comprovado, que as mulheres estão em geral sub-
representadas nos órgãos do poder, pois a proporção
não corresponde jamais ao peso relativo dessa parte
da população.

TABAK, F. Mulheres públicas: participação políticas e poder. Rio de Janeiro: Letra

Capital, 2002.
Exercícios

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 Exercício 2
No âmbito do Poder Legislativo brasileiro, a
tentativa de reverter esse quadro de sub-
representação tem envolvido a implementação, pelo
Estado, de

a) leis de combate à violência doméstica.

b) cotas de gênero nas candidaturas partidárias.
c) programas de mobilização política nas escolas.
d) propagandas de incentivo ao voto consciente.
e) apoio financeiro às lideranças femininas.
Exercícios

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 Exercício 3
A tribo não possui um rei, mas um chefe que não é
chefe de Estado. O que significa isso? Simplesmente
que o chefe não dispõe de nenhuma autoridade, de
nenhum poder de coerção, de nenhum meio de dar
uma ordem. O chefe não é um comandante, as
pessoas da tribo não têm nenhum dever de
obediência. O espaço da chefia não é o lugar do
poder. Essencialmente encarregado de eliminar
conflitos que podem surgir entre indivíduos, famílias
e linhagens, o chefe só dispõe, para restabelecer a
ordem e a concórdia, do prestígio que lhe reconhece
a sociedade. Mas evidentemente prestígio não
significa poder, e os meios que o chefe detém para
realizar sua tarefa de pacificador limitam-se ao uso
Exercícios

exclusivo da palavra.

CLASTRES, P. A sociedade contra o Estado. Rio de Janeiro. Francisco Alves, 1982

(adaptado).

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 Exercício 3
O modelo político das sociedades discutidas no
texto contrasta com o do Estado liberal burguês
porque se baseia em:

a) Imposição ideológica e normas hierárquicas.

b) Determinação divina e soberania monárquica.
c) Intervenção consensual e autonomia comunitária.
d) Mediação jurídica e regras contratualistas.
e) Gestão coletiva e obrigações tributárias.
Exercícios

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 Exercício 4
A sociologia ainda não ultrapassou a era das
construções e das sínteses filosóficas. Em vez de
assumir a tarefa de lançar luz sobre uma parcela
restrita do campo social, ela prefere buscar as
brilhantes generalidades em que todas as questões
são levantadas sem que nenhuma seja
expressamente tratada. Não é com exames sumários
e por meio de intuições rápidas que se pode chegar a
descobrir as leis de uma realidade tão complexa.
Sobretudo, generalizações às vezes tão amplas e tão
apressadas não são suscetíveis de nenhum tipo de
prova.

DURKHEIM, E. O suicídio: estudo de sociologia. São Paulo: Martins Fontes, 2000.

Exercícios

Intepretações do Brasil
 Exercício 4
O texto expressa o esforço de Émile Durkheim em
construir uma sociologia com base na

a) vinculação com a filosofia como saber unificado.

b) reunião de percepções intuitivas para demonstração.
c) formulação de hipóteses subjetivas sobre a vida social.
d) adesão aos padrões de investigação típicos das
ciências naturais.
e) incorporação de um conhecimento alimentado pelo
engajamento político.
Exercícios

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 Exercício 5
A maior parte das agressões e manifestações
discriminatórias contra as religiões de matrizes africanas
ocorrem em locais públicos (57%). É na rua, na via
pública, que tiveram lugar mais de 2/3 das agressões,
geralmente em locais próximos às casas de culto dessas
religiões. O transporte público também é apontado como
um local em que os adeptos das religiões de matrizes
africanas são discriminados, geralmente quando se
encontram paramentados por conta dos preceitos
religiosos.
REGO, L. F.; FONSECA, D. P. R.; GIACOMINI, S. M.. Rio de
Janeiro: PUC-Rio, 2014.

As práticas descritas no texto são incompatíveis com a

dinâmica de uma sociedade laica e democrática porque
Exercícios

a) asseguram as expressões multiculturais.

b) promovem a diversidade de etnias.
c) falseiam os dogmas teológicos.
d) estimulam os rituais sincréticos.
e) restringem a liberdade de credo.
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 Gabarito
1. C
2. B
3. C
4. D
5. E
Gabarito

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