SECRETARIA DE SEGURANÇA PÚBLICA/SECRETARIA DE EDUCAÇÃO
POLÍCIA MILITAR DO ESTADO DE GOIÁS
COMANDO DE ENSINO POLICIAL MILITAR
COLÉGIO ESTADUAL DA POLÍCIA MILITAR UNIDADE COLINA AZUL
SÉRIE/ANO: 3º TURMA(S): A B C D E F
PROFESSOR(A): DESIRÉ
ALUNO (A):
1- Trata-se de um gigantesco movimento de
construção de cidades, necessário para o
assentamento residencial dessa população,
bem como de suas necessidades de
trabalho, abastecimento, transportes,
saúde, energia, água etc. Ainda que o rumo
tomado pelo crescimento urbano não tenha
respondido satisfatoriamente a todas essas
necessidades, o território foi ocupado e
foram construı́das as condições para viver
nesse espaço.
MARICATO, E. Brasil, cidades: alternativas para a crise
urbana. Petrópolis: Vozes, 2001.
A dinâmica de transformação das cidades
tende a apresentar como consequência a
expansão das áreas periféricas pelo(a)
a- Crescimento da população urbana e
aumento da especulação imobiliária.
b- Direcionamento maior do fluxo de
pessoas, devido à existência de um grande
número de serviços.
c- Delimitação de áreas para uma ocupação
organizada do espaço fı́sico, melhorando a
qualidade de vida.
d- Implantação de polıt́ icas públicas que
promovem a moradia e o direito à cidade
aos seus moradores.
e- Reurbanização de moradias nas áreas
centrais, mantendo o trabalhador próximo
ao seu emprego, diminuindo os
deslocamentos para a periferia.
2- VEJA – Vê uma atitude racista no
culto à mulata ou reafirma sua tese de
que esse culto está uma prova da
ausência de problemas raciais no
Brasil? O Brasil é, realmente, uma
democracia racial perfeita?
GF (Gilberto Freyre) – Perfeita, de modo
algum. Agora, que o Brasil é, creio que se
pode dizer sem dúvida, a mais avançada
democracia racial do mundo de hoje, isto é, a
mais avançada nestes caminhos de uma
democracia racial. Ainda há, não digo que
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DISCIPLINA: SOCIOLOGIA
DATA: / / 2024
Lista de Atividades 01
2º Bimestre
Nº
haja racismo no Brasil, mas ainda há
preconceito de raça e de cor entre grupos de
brasileiros e entre certos brasileiros
individualmente.(Trecho de entrevista de
Gilberto Freyre publicada na revista Veja de
14 de abril de 1970).
É possível afirmar que a resposta de
Gilberto Freyre:
a) reforça o preconceito racial dos antigos
senhores escravocratas.
b) desrespeita a figura da mulata.
c) pondera a questão do racismo no Brasil com a
evidência de que há democracia racial, ainda que
imperfeita.
d) incita o ódio entre as raças.
e) ignora a história do passado escravista
brasileiro.
3- Gilberto Freyre é um dos mais importantes
intelectuais do pensamento social brasileiro, sendo
conhecido por sua obra "Casa-Grande e Senzala".
Freyre é considerado o fundador do estudo da
sociologia da cultura brasileira e sua obra ainda é
estudada e debatida até os dias atuais. A
contribuição mais importante de Gilberto
Freyre para o pensamento social brasileiro é:
A- A compreensão da importância da
religiosidade popular na formação da
sociedade brasileira.
B- O estudo dos processos migratórios e suas
consequências para a sociedade brasileira.
C- A compreensão da formação da sociedade
brasileira a partir da interação entre
diferentes grupos étnicos e raciais.
D- A teoria da formação social da democracia
no Brasil.
E- O estudo dos conflitos entre diferentes
classes sociais no Brasil.
4- ENEM - Na sociologia e na literatura, o
brasileiro foi por vezes tratado como cordial e
hospitaleiro, mas não é isso o que acontece nas
redes sociais: a democracia racial apregoada por
Gilberto Freyre passa ao largo do que acontece
diariamente nas comunidades virtuais do país.
Levantamento inédito realizado pelo
projeto Comunica que Muda [...] mostra em
números a intolerância do internauta tupiniquim.
Entre abril e junho, um algoritmo vasculhou
plataformas [...] atrás de mensagens e textos sobre
temas sensíveis, como racismo, posicionamento
político e homofobia. Foram identificadas 393 284
menções, sendo 84% delas com abordagem
negativa, de exposição do preconceito e da
discriminação.
Disponível em: https://oglobo.globo.com. Acesso em: 6 dez.
2017 (adaptado).
Ao abordar a postura do internauta brasileiro
mapeada por meio de uma pesquisa em
plataformas virtuais, o texto
A-minimiza o alcance da comunicação digital.
B-refuta ideias preconcebidas sobre o brasileiro.
C-relativiza responsabilidades sobre a noção de
respeito.
D-exemplifica conceitos contidos na literatura e
na sociologia.
E- expõe a ineficácia dos estudos para alterar tal
comportamento.
5- ENEM - Em sociedade de origens tão
nitidamente personalistas como a nossa, é
compreensível que os simples vínculos de pessoa
a pessoa, independentes e até exclusivos de
qualquer tendência para a cooperação autêntica
entre os indivíduos, tenham sido quase sempre os
mais decisivos. As agregações e relações pessoais,
embora por vezes precárias, e, de outro lado, as
lutas entre facções, entre famílias, entre
regionalismos, faziam dela um todo incoerente e
amorfo. O peculiar da vida brasileira parece ter
sido por essa época, uma acentuação
singularmente enérgica do afetivo, do irracional,
do passional e uma estagnação ou antes uma
atrofia correspondente das qualidades
ordenadoras, disciplinadoras, racionalizadoras.
HOLANDA, S. B. Raízes do Brasil. São Paulo:
Cia das Letras, 1995.
Um traço formador da vida pública brasileira
expressa-se, segundo a análise do historiador,
na
A- rigidez das normas jurídicas.
B- prevalência dos interesses privados.
C- solidez da organização institucional.
D- legitimidade das ações burocráticas.
E- estabilidade das estruturas políticas.
6- Leia o texto a seguir: “O homem cordial pode
ser visto como um tipo ideal weberiano: ele seria
o precipitado de uma formação social
caracterizada pela onipresença da esfera privada,
logo, pelo primado das relações pessoais. Ora, a
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cordialidade não deve ser compreendida como
uma característica essencialmente brasileira, mas
antes como um traço estrutural de sociedades cujo
espaço público enfrenta dificuldades para afirmar
sua autonomia em relação à esfera privada. O
conceito de cordialidade é um importante
instrumento analítico para o estudo de grupos
sociais dotados de elevado grau de
autocentramento, portanto, em alguma medida,
resistentes a pressões externas.” (Rocha, João Cezar
de Castro. Brasil nenhum existe. Folha de São Paulo,
Domingo, 09 de janeiro de 2000).
O texto acima propõe uma revisão da tese do
“homem cordial”, desenvolvida pelo seguinte
intelectual brasileiro:
a) João Ubaldo Ribeiro
b) Machado de Assis
c) Ribeiro Couto
d) Afonso Arinos de Melo Franco
e) Sérgio Buarque de Holanda
7- Sergio Buarque de Holanda, em “Raízes do
Brasil”, dedica um capítulo à cordialidade do
povo brasileiro. Para o autor, os brasileiros
geralmente pensam e fazem tudo a partir de uma
espécie de conduta básica:
A-racionalidade
B-afetividade
C-orgulho brasileiro
D-formalização política
E-formalização nas relações
8- (Enem) Subindo morros, margeando córregos
ou penduradas em palafitas, as favelas fazem parte
da paisagem de um terço dos municıṕ ios do paı́s,
abrigando mais de 10 milhões de pessoas,
segundo dados do Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatı́stica (IBGE).
MARTINS, A. R. A favela como um espaço da cidade.
Disponı́vel em: http://www.revistaescola.abril.com.br.
Acesso em: 31 jul. 2010.
A situação das favelas no paı́s reporta a graves
problemas de desordenamento territorial.
Nesse sentido, uma caracterı́stica comum a
esses espaços tem sido
A- O planejamento para a implantação de
infraestruturas urbanas necessárias para
atender as necessidades básicas dos
moradores.
B- A organização de associações de
moradores interessadas na melhoria do
espaço urbano e financiadas pelo poder
público.
C- A presença de ações referentes à educação
ambiental com consequente preservação
dos espaços naturais circundantes.
 D- A ocupação de áreas de risco suscetıv́ eis a
enchentes ou desmoronamentos com
consequentes perdas materiais e humanas.
E- O isolamento socioeconômico dos
moradores ocupantes desses espaços com a
resultante multiplicação de polıt́ icas que
tentam reverter esse quadro.
9- (Enem)
Minha vida é andar
Por esse paıś
Pra ver se um dia
Descanso feliz
Guardando as recordações
Das terras onde passei
Andando pelos sertões
E dos amigos que lá deixei
GONZAGA, L.; CORDOVIL. H. A vida de viajante, 1953.
Disponıv́ el em: www.recife.pe.gov.br. Acesso em: 20 fev.
2012 (fragmento).
A letra dessa canção reflete elementos
identitários que representam a
A- Valorização das caracterıś ticas naturais do
Sertão nordestino.
B- Denúncia da precariedade social
provocada pela seca.
C- Experiência de deslocamento vivenciada
pelo migrante.
D- Profunda desigualdade social entre as
regiões brasileiras.
E- Discriminação dos nordestinos nos grandes
centros urbanos.

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