Questão Indígena – 3º Ano

1. “[...] Protegidos por sua retirada para regiões de difícil acesso, os Jê do Sul do Brasil
sobreviveram por alguns séculos aos Tupi, logo liquidados pelos colonizadores. Nas
florestas dos estados meridionais, Paraná e Santa Catarina, pequenos bandos selvagens
mantiveram-se até o século XX; talvez ainda subsistissem alguns em 1935, tão ferozmente
perseguidos nos últimos cem anos que se mantinham invisíveis; porém, a maioria fora
aldeada e assentada pelo governo brasileiro, por volta de 1914, em vários centros”
(LÉVI-STRAUSS, C. Tristes Trópicos. São Paulo: Companhia das Letras, 1996, p. 144).

A partir dos significados da cultura segundo a antropologia, da história dos conflitos entre
populações indígenas e outros grupos humanos e do texto de Lévi- Strauss, é correto
afirmar que:

01) a inferioridade cultural dos índios Jê frente a outros grupos humanos foi o principal fator que
contribuiu para o seu desaparecimento.
02) a perseguição feroz a grupos étnicos distintos do grupo socialmente dominante pode levar à
invisibilidade social dos grupos perseguidos.
04) a perseguição e o massacre dos índios Jê no Sul do Brasil foram fortemente motivados por
pontos de vista etnocêntricos, interesses de Estado e ação de grupos sociais diversos.
08) já não existiam grupos indígenas no Sul do Brasil no início do século XX.
16) o etnocentrismo, o preconceito, os interesses econômicos e as relações de poder
influenciaram a maioria dos estados modernos no desrespeito aos direitos e às culturas das
populações nativas que habitam seus territórios.

2. A suposição de que havia um consenso absoluto sobre a organização social e a vida

cultural de cada tribo só era possível através da ideia que os administradores e cientistas
europeus tinham da “tradição”. As sociedades “tribais” (ou “primitivas”) seriam, para eles,
“sociedades tradicionais” — não só as regras de conduta eram pautadas rigidamente pelo
costume, como esse costume era transmitido, oralmente e de forma imutável, de geração a
geração, desde o princípio dos tempos. Os europeus não admitiam que os africanos
pudessem refletir criticamente sobre a sua própria cultura”.
FIGUEIREDO, Fábio Baqueiro. História da África. Brasília: Ministério da Educação/Secretária de Educação
Continuada, Alfabetização e Diversidade; Salvador: Centro de Estudos Afro-Orientais, 2010. 144. Disponível em:
<http://www.ceao.ufba.br/2007/livrosvideos.php>. Acesso em: 2 jul. 2011.

O texto pontua a construção do olhar europeu sobre a África, no período colonial.

A partir dos debates atuais sobre as relações étnicas no Brasil, identifique com V ou F,
conforme sejam verdadeiras ou falsas as afirmativas sobre o texto.
( ) O resultado sociopolítico dessa visão estereotipada ainda hoje pode ser observado em relação
à população afro-brasileira.
( ) Os conflitos raciais resultam de estereótipos sociais, e não de fatos científicos.
( ) Um indivíduo etnocêntrico não tem capacidade de observar outras culturas nas próprias
condições em que elas se mostram.

A alternativa que contém a sequência correta, de cima para baixo, é a:

a) V V V
b) F V V
c) V F F
d) F V F
e) V V F

3. Quanto aos índios brasileiros, a partir dos estudos sociológicos já feitos e existentes hoje, está
correto dizer que:

a) estão em via de extinção posto serem culturas primitivas e atrasadas com relação à sociedade brasileira, daí
se inviabilizarem como grupo social.
b) não há mais índios no país, posto que só existiriam índios quando da descoberta do Brasil e no período
Colonial, quando pelas guerras, doenças e outros fatores advindo do contato com os colonizadores, vieram a se
extinguir.
c) apesar das desigualdades sociais imensas que sofreram e sofrem, marginalizando-os, eles continuam
presentes marcando, atualmente, muito melhor suas identidades e pertencimentos culturais específicos,
abrindo e conquistando espaços políticos dentro da sociedade brasileira.
d) não mais existem índios no Brasil, pois que todos eles já entraram na sociedade brasileira, adquirindo os
bens e serviços desta, daí não haver mais nenhuma cultura indígena pura, verdadeira, a qual possamos nos
referir como legitimamente indígena.

4. Segundo a autora Valéria Pilão, “Há um grupo no estado de São Paulo chamado
‘Carecas do ABC’, cuja atividade coletiva chegou ao extremo de jogarem um garoto pela
janela do trem, pois o mesmo era punk. As manifestações homofóbicas também estão
presentes, o preconceito contra o negro é outra característica que permeia estes
movimentos. Na cidade de Curitiba, capital do estado do Paraná, recentemente (set/2005)
um grupo pregando ‘o orgulho branco’ agrediu um negro na região denominada setor
histórico. Suas atitudes não pararam por aí, panfletos cujo conteúdo propunha o
preconceito ao homossexual e ao negro foram afixados nos postes do local.”
(PILÃO, V. Movimentos sociais. In: LORENSETTI, E. et al. Sociologia. Curitiba: SEED-PR, 2006, p. 241-242).

Levando em consideração o texto acima, é correto afirmar que

a) a discriminação contra os grupos sociais considerados minoritários, como aparece no texto
citado, respeita o ordenamento jurídico brasileiro.
b) as situações de violência descritas no texto expressam a persistência de preconceitos contra
homossexuais e negros na sociedade brasileira.
c) no Brasil, após a promulgação da Constituição de 1988, o preconceito e a discriminação contra
grupos minoritários deixaram de existir.
d) o preconceito e a discriminação contra homossexuais e negros contribuem para tornar a
sociedade brasileira homogênea, saudável e pacífica.

5. “Em um contexto nacional em que o desenvolvimento econômico é institucionalmente

defendido como a solução para todos os males sociais, se faz necessário refletir sobre a
forma como os indígenas são representados nos meios de mídia de massa na atualidade.
A evidente emergência de discursos anti-indigenistas nestes meios tem consequência
direta na vida destas coletividades, na forma como são tratadas cotidianamente pelas
populações não índias, com as quais, inevitavelmente, convivem e compartilham espaços.
Assim como nos séculos passados, não são poucos os episódios de perseguição a
minorias autóctones e quilombolas no Brasil do século XXI. Há uma recorrência de
manifestações anti-indigenistas, estas não se dão de forma regular, estável, mas oscilam,
surgem entre extremos situados entre o esquecimento/apagamento e o
revisionismo/memória de uma construção de nação que destina um lugar aos indígenas
apenas e tão somente no seu passado.”
Fonte: PRADELLA, L. G.; ELTZ, D. Mídia de massa e anti-indigenismo no sul do Brasil do século XXI. In: RIO GRANDE DO SUL. Coletivos guaranis no Rio

Grande do Sul. Assembleia Legislativa do Rio Grande do Sul/Comissão de Cidadania e Direitos Humanos, 2010, p. 50).

I. O texto defende o fenômeno da aculturação para resolução e integração dos povos indígenas
na sociedade nacional.
II. Segundo os autores, os meios de comunicação de massa são responsáveis pela fiscalização
de políticas indigenistas, representando todos os pontos de vista em seus discursos midiáticos.
III. Conforme o texto, a mídia, de forma recorrente, nega a atualidade dos direitos indígenas na
nação brasileira.
IV. Para os autores, discursos anti-indigenistas baseiam-se na defesa do valor histórico das
populações indígenas.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente a afirmativa I está correta.
b) Somente a afirmativa III está correta.
c) Somente as afirmativas I e IV estão corretas.
d) Somente as afirmativas III e IV estão corretas.
e) Somente as afirmativas I e II estão corretas.