D.

Manuel
Clemente
na hora da
despedida
“A questão dos
A Revista do Expresso abusos feriu-me
EDIÇÃO 2648
pela dor de quem
28/JULHO/2023 sofreu o que
nunca devia
ter sofrido”
Última entrevista ao
patriarca de Lisboa
nas vésperas da visita
do Papa Francisco
Por Maria João Avillez
e Tiago Miranda

+
Livros de verão
37 sugestões
de leitura para
as férias
PARCEIROS:
ILUSTRAÇÃO: RUI GARRIDO
PLUMA CAPRICHOSA
A GRANDE INVASÃO PAPAL
A
O PARQUE EDUARDO VII LOGO DEPOIS DA MISSA SERÁ UMA DESOLAÇÃO ABANDONADA E PISADA
frase que se ouve em Lisboa, nas redondezas do
acontecimento, é “vamos fugir antes que venha o
Papa”. “Claro.” A frase aparece sempre rematada
por este “claro”. Claro, claríssimo, que vamos fugir.
Os moradores já apanharam a festa do Benfica e
o barulho do Wonderland, que é o menos mau de
todos os acontecimentos, e festas do Parque Eduardo
VII. O Papa trará dez vezes mais gente e um aparato
policial, mais as restrições de mobilidade, que tornam
a vida das pessoas ainda mais difícil. Imagino que o
Presidente da República, que, dizem os peritos, foi o
autor da ideia de ter uma missa naquele cenário, nunca
use o Parque. Nem o conheça. Cascais fica longe. Isto
não o afeta.
Há anos que tenho a esperança de ver reabilitado
o Parque Eduardo VII. A decadência do Parque,
tendo sido durante anos um lugar noturno a evitar e
diurno cheio do que se configurava na época como
um “tarado sexual”, mirones e pedófilos atentos
ao movimento adolescente do Liceu Maria Amália
Vaz de Carvalho, nunca foi uma prioridade dos
presidentes da Câmara. Apesar de um deles, Jorge
Sampaio, morar ali. João Soares teve a boa ideia de
construir o belo Jardim Amália, com a inspiração de
Gonçalo Ribeiro Telles, e teve a má ideia de construir
o monumento ao 25 de Abril do Cutileiro, uma
aberração estética que não foi possível eliminar. Em
todo o caso, gratos pelo Amália.
O Jardim Amália é um sucesso, sempre cheio de gente
na relva ou na esplanada, e muito mais atraente do
que a ladeira rodeada de árvores que é o Eduardo VII.
O problema não está na ladeira. Se a configuração
do Parque, em subida e descida, em rampas, não é
a ideal, e se os canteiros, sebes e árvores parecem
desesperadamente secos e amarelados com a falta
de chuva, nada disto é responsável pela desolação
que pode ser o Parque, exceto em pequenos guetos
do interior, como a Estufa Fria e o diminuto parque
infantil. A desolação tem a ver com outros problemas.
O maior de todos é ser o Parque o que nunca deveria
ser. Uma subcultura criminosa e um lugar de tráfico
humano. A desregulação da prostituição em Portugal,
não é ilegal nem antes pelo contrário, é mais uma das
nossas apreciadas “zonas cinzentas”, faz do Parque
um prostíbulo diurno e noturno. Para todos os gostos,
de um lado prostituição masculina, do outro feminina.
As ruas laterais ao Parque, parte do Parque, atraem
toda a espécie de arruinada fauna humana, que desliza
colada às veredas sem ser incomodada. De noite, as
discussões e lutas entre prostitutas pelo “território”,
com os proxenetas à mistura, são ouvidas pelos
moradores, e às portas das residências as prostitutas
tomam assento como se fosse um bordel a céu aberto.
Os estrangeiros que vivem na zona admiram-se. Um
bairro caríssimo, anunciado como sendo um paraíso
com um parque ao fundo, ter esta fauna criminosa e
insolente nos passeios. A pista de bicicletas modificou
os tropismos da fauna, que entra pelo bairro dentro
e se encosta às esquinas. Dentro do Parque, atrás das
camionetas estacionadas, já lá iremos, a prostituição
exerce-se em liberdade e quem tiver a ideia de
atravessar o parque na horizontal reparará que umas
senhoras abastecem clientes e motoristas em pleno
dia, nos recônditos ensombrados pelas árvores.
As camionetas e autocarros, e durante a estação
turística as centenas de camionetas de turismo, têm
o seu estacionamento no Parque. Na parte inferior,
estão as paragens de autocarros, e por todo o lado
estão as outras camionetas, mais os carros. Porque o
Parque, apesar de ter um parque de estacionamento
subterrâneo, é um parque de estacionamento.
Prostíbulo e parque de estacionamento de camiões,
de camionetas, a combinação perfeita. No Parque
passa-se, ou passeia-se o cão, ou atravessa-se, não se
fica. Não há ambiente. E o ar está irremediavelmente
poluído pelos escapes dos monstros rodoviários, tanto
mais que insistem em manter os motores ligados,
não se percebe porquê. O Parque, como tantos outros
lugares da cidade, presta um serviço a utilizadores
vindos de fora, não aos moradores.
Os moradores pagam a fatura, não são chamados a
exercer os direitos. O alto do Parque é também um
estacionamento de camionetas, donde descem as
manadas turísticas, embasbacadas com a vista tão
bonita. Juntam-se a este folclore as barracas e bancas
que vendem toalhas com “bordados da Madeira” e
bugigangas para turista ver. A desolação estética está
completa. Portugal parece um lugar sem leis, onde
servir o estrangeiro é a única motivação espiritual. E
ganhar algum.
Os passeios estão rebentados pelas raízes das árvores,
os pavimentos estão velhos, o estado dos jardins é
deficiente. Nenhumas melhorias na jardinagem. Não
há praticamente flores. O Pavilhão Carlos Lopes é mais
um equipamento “cultural” fechado, que serviu para o
Partido Socialista fazer lá a almoçarada de aniversário.
Claro que os automóveis e motoristas do Partido
Socialista estacionaram no Parque, como quiseram,
contribuindo para a poluição e o desarranjo. Afinal,
são eles que mandam.
O contraste do Parque Eduardo VII com um parque
inglês é total. Hyde Park recebe concertos e grandes
espetáculos, mas está impecável. Bem tratado, com
a relva verde, as flores e a limpeza, e uma circulação
de gente que não é afetada pela circulação automóvel.
Os ingleses respeitam um espaço verde. Nós não nos
respeitamos. Usamo-lo para outras coisas.
Passei esta semana no Parque, novamente invadido
por um “grande evento”. O aparato é o de um grande
concerto rock, se os Metallica viessem tocar
ao Parque não seria diferente. Nada tenho
contra a vinda do Papa e o concerto/missa,
mas é impossível evitar um sobressalto
de horror ao ver o desfile de casas de
banho em contentores que estavam a ser
E 3
instaladas junto da ladeira central. Um cano de esgoto
longo e castanho descia em direção ao Marquês de
Pombal. Imagine-se a multidão no calor, aliviando-
se naquele lugar. O cheiro inconfundível, a sujidade
paralela a estas intimidades. Ver isto no meio de um
parque que deveria ser verde (não é) e para todos, é
vagamente obsceno. Pode ser que me engane, mas o
Parque vai ficar ainda mais destruído do que está. E os
nossos impostos pagarão as casas de banho, fornecidas
pelo Governo de Portugal, e suponho que as limpezas
e os consertos do Parque se os houver. Não é possível
albergar uma multidão naquele espaço sem danos
para o espaço. Sem dejetos humanos e sem lixo. Sem o
espaço verde calcado e aniquilado.
O Cutileiro foi enterrado. Supõe-se que, infelizmente,
regressará depois do “evento” mais luzidio e
pontiagudo. Tudo isto custa muito dinheiro, e acenam-
nos com o “retorno” para a cidade e o país e com o
facto de o Tribunal de Contas estar atento
aos ajustes diretos, que são de milhões e têm tudo
menos transparência. A urgência determinou a
violação da lei.
O que se pretende saber é de que modo, eu, moradora
e habitante da cidade, vou beneficiar com o “retorno”.
Vão finalmente acabar com a prostituição licenciosa
e obscena? Com os insultos das prostitutas aos
moradores que ousam protestar? Vão limpar o Parque
do estacionamento gratuito? Vão fazer do pavilhão
um lugar “cultural” decente com “eventos” que o
justifiquem? Vão arranjar os canteiros e torná-los
menos decrépitos? Vão correr com as bancas de
toalhas com bordados da Madeira? Vão arranjar os
pavimentos e aprimorar os equipamentos? O Parque
vai deixar de ser um lugar de feira? Um terminal
suburbano?
Estou certa de que não. O Parque Eduardo VII logo
depois da missa será uma desolação abandonada
e pisada, cheia de garrafas de plástico, com cheiro
pestilento junto das casas de banho.
Espera-se apenas, modestamente, que em setembro o
tenham retornado ao estado anterior. E até sobre isto
tenho dúvidas.
Fugimos. Pagamos. b
/ CLARA
FERREIRA
ALVES
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SUMÁRIO
EDIÇÃO 2648 | 28/JULHO/2023

PEDRO LOURENÇO
fisga +E Culturas Vícios

47
Páginas de verão
9 | Apps de encontros
O bilhetinho a pedir namoro
já está há muito no fundo da
gaveta. Agora, é o telemóvel
quem dita as regras: para a
esquerda ou para a direita
22 | Os sikhs no Sul
Do Punjab para o Algarve,
são exemplo de uma
integração de sucesso
em tempos de cólera
para as comunidades
54 | Cinema
O documentário do italiano
Gianfranco Rosi segue
o Papa Francisco
por esse mundo fora
65 | Frescura interior
A magia das hortas
tecnológicas
68 | Receita
Por João Rodrigues
Sugestões de livros
hindus em Portugal 56 | Televisão
para todos os gostos, 12 | O Que Eu Andei A nova colaboração 69 | Restaurantes
recheados com gula Para Aqui Chegar 28 | Tempos de guerra entre Ed Solomon e Steven Por Fortunato da Câmara
e prazer, política, Um currículo visual Se a invasão da Ucrânia Soderbergh cruza as vidas
de Carles Puigdemont parece ter-se iniciado de um extenso grupo 70 | Vinhos
romance e história. há demasiado tempo, de personagens na Nova Por João Paulo Martins
São 37 propostas de 14 | Planetário os 70 anos do conflito entre Iorque atual
Graças a quem? 72 | Recomendações
leitura para o tempo as Coreias fazem refletir De “Boa Cama Boa Mesa”
Por João Pacheco a essência da paz 58 | Música
quente de ócio Lloyd Cole conta histórias
18 | Ideias 74 | Design
34 | Património em com o charme de um Por Guta Moura Guedes
A próxima rutura imagens A digitalização crooner
na criação de animais da história do cinema 76 | Moda
português como forma 62 | Teatro & Dança Seis Por Gabriela Pinheiro
de preservação da memória artistas partilham urgências
FICHA em “All Tomorrow’s Parties”, 78 | Tecnologia
TÉCNICA 40 | Manuel Clemente dos SillySeason Por Hugo Séneca
Em tempo de despedida
Diretor e na véspera do evento que 63 | Exposições Estampas 81 | Passatempos
João Vieira Pereira japonesas flutuam na Por Marcos Cruz
expõe a dimensão da Igreja,
Diretor-Adjunto o ainda cardeal patriarca fala Fundação Gulbenkian
Miguel Cadete Expressinho
mcadete@impresa.pt do que custa e do que dói
Dias ao ar livre
Diretor de Arte
Marco Grieco
Editor
Ricardo Marques
rmarques@expresso.impresa.pt
Editor de Fotografia
João Carlos Santos
Coordenadores
João Miguel Salvador
jmsalvador@expresso.impresa.pt
Luís Guerra
CRÓNICAS
3 Pluma Caprichosa por Clara Ferreira Alves | 16 O Mito Lógico por Luís Pedro Nunes
lguerra@blitz.impresa.pt

Coordenadores Gerais de Arte

Jaime Figueiredo (Infografia) 46 Os Cadernos e os Dias por Gonçalo M. Tavares | 64 Fraco Consolo por Pedro Mexia
Mário Henriques (Desenho) 80 Diário de Um Psiquiatra por José Gameiro | 82 Estranho Ofício por Ricardo Araújo Pereira
FOTOGRAFIA DA CAPA: TIAGO MIRANDA

E 6
FRANCK MULLER VANGUARD SLIM

MANUFATURA. PRECISÃO.
ESPESSURA PERFEITA.
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AMÍLIA

JOGOS
GO SORTIDOS!!
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DE 4 A 18 DE AGOSTO
DESTACÁVEL JOGOS SORTIDOS l GRÁTIS COM O EXPRESSO

MAIS DE 40 PÁGINAS COM MUITOS PASSATEMPOS | DENTRO DA REVISTA DO EXPRESSO

PALAVRAS CRUZADAS | SUDOKU | CAÇA-PALAVRAS | CRIPTOCRUZADAS | PALAVRAS QUEBRADAS
| MAXICRUZADAS | CRUZADAS COM IMAGEM | JOGOS JÚNIOR | DESCUBRA AS DIFERENÇAS
 fisga
“QUEM SABE TUDO É PORQUE ANDA MUITO MAL INFORMADO”

Queres namorar comigo?

Swipe left ou right
JÁ LÁ VAI O TEMPO DO BILHETINHO COM UM QUADRADINHO PARA O SIM E OUTRO PARA O NÃO.
ATUALMENTE, O MUNDO DOS ENCONTROS ACONTECE TAMBÉM ONLINE E A RESPOSTA É DADA DESLIZANDO,
NO TELEMÓVEL, PARA A ESQUERDA OU PARA A DIREITA, OU DE DIVERSAS OUTRAS MANEIRAS.
ENCONTRAR A PESSOA CERTA PODE MESMO ESTAR À DISTÂNCIA DE UM CLIQUE
TEXTO JOANA MAGALHÃES INFOGRAFIA CARLOS ESTEVES ILUSTRAÇÃO CRISTIANO SALGADO

E 9
fisga
S
wipe, match, ghosting ou catfishing são termos
a que os utilizadores de plataformas de
encontros, sejam aplicações para telemóvel
ou páginas de internet, estão já habituados. Dizem
os números que o “rei dos encontros” é o Tinder,
com mais de 530 milhões de downloads em todo
o mundo. Mas antes de ir aos dados quisemos
perceber o que é esta tecnologia, como se utiliza e
porque tem ganho cada vez mais utilizadores.
Há largos anos que Rita Sepúlveda, 42 anos,
estuda relacionamentos e plataformas digitais e
sobre as apps de encontros diz que o principal
objetivo é conhecer pessoas novas, o que pode
acontecer através dos mais diversos tipos de
serviços, com diferentes regras de utilização.
“O utilizador tem de criar um perfil — que no
mundo ideal é fidedigno àquilo que a pessoa é
e tem informação sobre si, desde as fotografias
à biografia — e a partir daí poderá acontecer
uma combinação com outras pessoas, um
match, que pode originar uma conversa e depois
um encontro presencial, ou não”, explica, em
entrevista ao Expresso, a coordenadora do
Dating Lab do Centro de Investigação e Estudos
de Sociologia (CIES) e investigadora da ICNOVA
(Universidade Nova de Lisboa).
O perfil pode ser mais ou menos extenso,
consoante o que é exigido pela própria aplicação.
Desde as características de personalidade, físicas,
gostos pessoais e hobbies, passando pela orientação
religiosa e sexual, são incontáveis as formas como
cada pessoa se pode apresentar no mundo digital.
É até possível definir um raio de ação, em termos
de distância, para a procura de pessoas. Para o
utilizador mais rigoroso, a aplicação escolhida
pode ser, já em si, uma pré-seleção dos perfis
que vão ser apresentados. Isto porque existem
plataformas generalistas, como o Tinder, o Bumble
ou o Badoo, mas também outras opções dirigidas,
por exemplo, a homossexuais, como é o caso do
Grindr.
ESTIGMA PERMANECE
De acordo com a página de internet www.
datingadvice.com, que se dedica aos
relacionamentos online, o Tinder é, com um
grande avanço, a aplicação com maior número
de downloads em todo o mundo — 530 milhões
—, à qual se seguem o Bumble e o Badoo, ambos
com 100 milhões cada. Ainda no ‘top 10’ estão as
aplicações Happn (100 milhões de downloads),
Ashley Madison (80 milhões), Plenty of Fish
(50 milhões), OkCupid (50 milhões), Grindr
(30 milhões), Hinge (23 milhões) e finalmente
Eharmony (10 milhões).
Não sendo possível delinear dados concretos para
Portugal, Rita Sepúlveda aponta a certeza de que
o número de utilizadores tem vindo a crescer.
A pandemia mantém o estatuto de “suspeita
do costume” e acredita-se que muitas pessoas
PARA AS GERAÇÕES MAIS VELHAS, A FORMA HABITUAL DE
CONHECER PESSOAS ERA ATRAVÉS DOS AMIGOS OU NO
CONTEXTO ESCOLAR E PROFISSIONAL, ESTRATÉGIAS QUE SE
MANTÊM, MAS COM MAIS UMA CAMADA: A TECNOLOGIA
de comunicação. No entanto, sublinha, “ainda
AS 10 PLATAFORMAS MAIS UTILIZADAS
existe algum estigma face a estas aplicações e
EM TODO O MUNDO
aos seus utilizadores”. Segundo a especialista,
Em milhões de downloads
o uso destas apps está associado a “alguém
1 Tinder 530 que não tem habilidades sociais ou que não é
2 Bumble 100 capaz de conhecer pessoas noutros contextos”.
3 Badoo 100 A somar a isso, existe ainda uma narrativa
4 Happn 100 de que as plataformas de encontros “são só
5 Ashley Madison 80 para ter relações sexuais e não para encontrar
6 Plenty of Fish (POF) 50 relacionamentos duradouros”.
7 OkCupid 50 No caso concreto de Portugal, a desmistificação
8 Grindr 30 desta forma de comunicar pode estar a ser travada
9 Hinge 23 “pela nossa forma de ser, estar, as nossas tradições
10 Eharmony 10 e a nossa cultura”. Para as gerações mais velhas,
a forma habitual de conhecer pessoas era através
dos amigos ou no contexto escolar e profissional,
PERFIL DE UTILIZADORES DE PLATAFORMAS
estratégias que se mantêm atualmente, mas
DE ENCONTROS EM PORTUGAL
com mais uma camada, que é a tecnologia. Em
alguns casos, este choque de gerações pode
PERFIL
Na maioria HOMENS
levar casais a ocultar a amigos e familiares mais
IDADE velhos a sua história ou até mesmo a alterá-la.
Entre os 25 e os 35 anos Mas Rita Sepúlveda alerta que a mudança passa
UTILIZAM precisamente por, nessas situações, “se ter vontade
Várias plataformas e à vontade para dizer abertamente que se utilizam
MOTIVAÇÕES MAIS COMUNS estas plataformas”.
Conhecer pessoas novas,
ter relações sexuais e PERFIS E SEGURANÇA
desenvolver um relacionamento Na sua maioria homens, com idades entre os 25 e os
35 anos, motivados pela expectativa de conhecer
FONTE: RITA SEPÚLVEDA, AUTORA DO LIVRO “SWIPE, MATCH, DATE” alguém, ter relações sexuais e desenvolver um
relacionamento. Assim é o perfil do utilizador em
Portugal. De acordo com a investigadora, na sua
GLOSSÁRIO maioria utilizam vários serviços, que acabam por
ser mais um meio para conhecer pessoas, além
SWIPE Movimento de deslizar que permite, dos formatos ditos tradicionais. À semelhança
em muitas das plataformas, passar de perfil do mundo, também os portugueses preferem as
em perfil de utilizadores. aplicações Tinder e Bumble.
Mas seja qual for a plataforma escolhida, se
MATCH Ter uma combinação com falamos do mundo digital, temos de falar de
outra pessoa numa plataforma.
segurança e também nessa área há aspetos a ter
em atenção na hora de iniciar uma relação online.
DATE Ir num encontro.
“Seja qual for o serviço na internet existe um
GHOSTING Deixar de comunicar, conjunto de ações que temos de ter em conta,
sem razão aparente, com a outra pessoa. como não partilhar dados demasiado pessoais”,
afirma a investigadora. E acrescenta: “A questão
CATFISHING Quando nos referimos a alguém que, é que nas plataformas de encontros nós estamos
no contexto das plataformas de encontros, cria um disponíveis para conhecer outras pessoas e isso
perfil para enganar outra pessoa. pode abrir espaço a alguma insegurança.”
Para isso, há algumas precauções que devem
ser tomadas, como marcar encontros em locais
recorreram a estas plataformas nesse período, públicos, ter transporte próprio na ida e regresso
não necessariamente para marcar encontros e comparar o perfil da plataforma de encontros
presenciais, mas para terem companhia ou por com o de outras redes sociais. Estes são alguns
entretenimento. dos conselhos que podem ser encontrados no
“Por outro lado, a referência a estas plataformas livro “Swipe, Match, Date”, da autoria de Rita
está cada vez mais presente, se há alguns anos Sepúlveda, lançado em fevereiro deste ano. As
elas eram vistas como uma situação de recurso, plataformas de encontros e os seus utilizadores
agora são vistas como algo possível de ser foram o objeto de estudo da investigadora durante
utilizado”, refere, dadas as inúmeras menções o doutoramento em Ciências da Comunicação,
em programas de rádio, jornais e outros meios terminado em junho de 2021.
Depois, surgiu a oportunidade de transformar
um conjunto de estudos em livro, não dedicado
à Academia, mas com uma linguagem dirigida
ao público em geral. O título faz alusão à gíria
utilizada nesta área do mundo digital e, ao mesmo
tempo, espelha o objetivo destes serviços: procurar,
combinar e sair para um encontro. b
E 10
fisga
O QUE EU ANDEI PARA AQUI CHEGAR
UM CURRÍCULO VISUAL

Carles Puigdemont
Há sete anos em Bruxelas para fugir à Justiça espanhola — que o acusa de desobediência e desvio de fundos —, menos
influente do que já foi no independentismo catalão, o ex-presidente do governo autonómico pode tornar-se crucial
para a formação do próximo Governo. A atual coligação entre socialistas (PSOE) e esquerda radical (Somar) precisa
pelo menos da abstenção do seu partido, Juntos pela Catalunha, para assegurar a recondução. / PEDRO CORDEIRO

1962
Berço e bolos
Nasce a 29 de dezembro em Amer
(Girona), segundo de oito irmãos de
família com simpatias franquistas e 2023
antepassados autarcas. Sonha ser Desaire e esperança
astronauta, sem se interessar pela
pastelaria fundada pelos avós. No início deste mês o Tribunal
de Justiça da UE nega-lhe
a imunidade a que aspirava
enquanto eurodeputado (eleito
1975 em 2019). Após as legislativas
Padre escandalizado espanholas de domingo, e
mesmo tendo perdido um
Ainda o caudilho vivia quando
deputado, os votos do seu
o pequeno Carles, no colégio
partido, Juntos pela Catalunha,
interno religioso de Santa Maria
podem ser cruciais para Sánchez
de El Collell, escreveu na bata
se manter no poder. Avisam que
“Queremos o Estatuto” (de
não será “sem receber nada em
autonomia, leia-se). E explicou
troca”. A justiça espanhola pediu
exatamente o que pretendia
a sua prisão na segunda-feira.
dizer ao padre incrédulo que
Indulto à vista?
com ele ralhou.

2016
130º Molt
Honorable
President
1981 Desentendimentos entre
Militância convicta nacionalistas afastam o
presidente catalão Artur
“Pugdi” adere à Crida a la Mas e abrem caminho a
Solidaritat, organização Puigdemont. Compara o
cultural catalã nascida cargo a uma “cadeira elétrica”.
nesse ano. Já militava na No ano seguinte promove o
Juventude Nacionalista da
ANA BAIÃO

referendo ilegal, proclama a

Catalunha, ramo juvenil da independência durante 10
Convergência Democrática segundos e é afastado pelo
do presidente autonómico primeiro-ministro Mariano
Jordi Pujol. Foi fundador Rajoy, que suspende a
da respetiva secção em autonomia da Catalunha.
Girona.
2000
Amor ortodoxo
Casa-se com a
jornalista romena
Marcela Topor, que
conhecera num festival
1982 de teatro amador. A
Jornalista encartado
cerimónia segue o rito 2006
ortodoxo professado
Entra ao serviço do jornal independentista pela noiva. Virão a ter Entrada na política
“El Punt”, onde chegará a redator-chefe. duas filhas, Magalí (16 Torna-se deputado pela Convergência. Fica
Antes criara a revista “Espelt” (Lança). O anos) e Maria (13). no Parlamento regional até 2011, tornando-se
percurso jornalístico começou aos 16 anos em seguida presidente da Câmara de Girona
no jornal regional “Los Sitios”, passando (conquistada aos socialistas, que a dominavam
pela revista “Preséncia” e pelo “Diari de há 32 anos), cuja Casa de Cultura chefiara
Girona”. A paixão pelo ofício fê-lo deixar a anos antes. Reeleito em 2015, presidiu à
meio o curso de Filologia Catalã. Associação de Municípios Independentistas.

E 12
fisga
PLANETÁRIO
NO CAMINHO DAS ESTRELAS

POR
JOÃO
PACHECO

LONDRES — MELBOURNE

Olhos
nos olhos
O chão é de terra, a imagem vive a preto e branco e este poderia
ser um retrato duplo feito pelo fotógrafo alemão August Sander
(1876-1964), tirando alguns pormenores atuais como os sapatos.
Não sendo uma fotografia de Sander, tem uma abordagem parecida.
As duas protagonistas são meninas turcas e estão olhos nos olhos
JEAN-BAPTISTE CARHAIX/GALERIE VRAIS RÊVES

com a fotógrafa britânica Vanessa Winship, que viveu quatro anos

na Turquia. Esta fotografia faz parte de uma série de retratos feitos
na Anatólia por Winship, de forma sistemática, sempre à mesma
distância da máquina fotográfica de grande formato. São pares
de raparigas em idade escolar, todas retratadas com os uniformes
obrigatórios, acompanhadas por uma irmã ou por uma amiga
próxima, ou ainda sozinhas quando assim escolhessem. Talvez por a
roupa ser quase igual, saltam à vista as expressões faciais, as mãos,
os sapatos, a paisagem envolvente. Vivem num bairro pobre? São
irmãs ou amigas? Será que alguma vez usaram aquela tabela de
basquetebol? O que gostariam de ser quando forem grandes? E
aquela pena que vemos a ser pisada pela rapariga mais nova aparece
ali por acaso? A Turquia está longe de ser o paraíso terreno da
liberdade de expressão, mas há uma semente de otimismo sempre PARIS — LISBOA

Graças a quem?
que mais meninas estudarem, seja em que país for. A autora deste
retrato tem 63 anos e é uma das 12 pessoas selecionadas este
ano para nomeação ao Prix Pictet. Trata-se de um dos prémios de
fotografia mais importantes do mundo, que entre outras benesses
inclui como prémio pecuniário 100 mil francos suíços, o que equivale
a 91 mil euros. A vitória será anunciada a 29 de setembro, quando
for inaugurada no Victoria and Albert Museum uma exposição Há por aí demasiados buracos nas quilómetros de papel para escrever
de fotografias dos 12 finalistas, que ficará até 22 de outubro em estradas e ainda mais injustiças. Ou leis aperfeiçoantes e muitas toneladas
Londres. A seguir, esta seja, se tiverem a desfaçatez de existir, de lenha para alimentar fogueiras
exposição passará por as deusas e os deuses terão pouco punitivas e purificadoras. Serve esta
mais de 12 moradas, tempo para debater temas como a introdução para explicar uma espécie
em vários países. Antes orientação sexual e as preferências de Errata: onde se lê Deus, leia-se
de ser anunciado em e praticâncias dos habitantes da agora Toda-Esta-Complicação. A
Londres se ganha Terra. Já se estivermos a falar sobre palavra de ordem “Sou Gay, graças
ou não o Prix Pictet religiões, sobre partidos e sobre a Deus” foi assim fotografada por
deste ano, o trabalho outras coletividades, há muito quem Jean-Baptiste Carhaix em outubro de
de Vanessa Winship tenha tempo e vocação de sobra para 1983, junto ao sorriso de protesto de
pode ser conhecido na definir quais são as opções corretas Sister Sadie the Rabbi Lady. A imagem
Austrália, na exposição na sexualidade alheia. É frequente faz parte da série de Carhaix “The
VANESSA WINSHIP/AGENCE VU

coletiva “Walking que os mandamentos ditados para Sisters of Perpetual Indulgence” (As
Through the Darkness” a sexualidade das outras pessoas Freiras da Indulgência Perpétua), feita
(Andando Através da sejam promovidos como emanados em São Francisco ao longo de dez
Escuridão), até 10 de de uma ou várias entidades divinas. anos. E o sorriso do ativista seria mais
setembro no Centre E, quase sempre, é suposto as opções de desafio e performance do que de
for Contemporary ditas corretas serem seguidas por alegria, porque o contexto era o início
Photography, em todos os outros condóminos do da pandemia de sida. Sim, há outras
Melbourne. planeta. Assim se gastaram muitos fotografias de Carhaix que têm tudo a

E 14
ver com a morte, protagonizadas por
ativistas das Freiras da Indulgência
Perpétua. Tempo para fazer uns
minutos de silêncio pela longa
atitude do Vaticano contra o uso de
preservativos. A História não abranda.
E, até 13 de novembro, esta imagem
de um homem gay agradecido faz
parte de uma seleção de mais de
500 obras de arte e documentos
que compõe em Paris a exposição
“Over the Rainbow” (Acima do
Arco-Íris), no Pompidou. As peças
mais antigas são do início do século
XX e há por aqui criações de artistas
como Jean Cocteau, Brassaï, Jean
Genet ou Florence Henri. E também
de Man Ray, que por encomenda de
Jean Cocteau fotografou em 1926 o
travesti e trapezista norte-americano
Barbette Vander Clyde Broadway,
mais conhecido como Barbette. Antes
da fama, o travestismo começara
como solução de recurso. Barbette
respondeu a um anúncio de jornal
e travestiu-se para substituir uma
trapezista em falta, nas Alfaretta
Sisters. Depois, manteve o número
e passou a atuar assim, vestido
de mulher. No final da atuação,
costumava tirar a cabeleira para que
todos vissem que estava travestido.
Fotografado por Man Ray, num dos
retratos Barbette aparece ao espelho,
de tronco nu, com os lábios pintados
e uma cabeleira loira. No horizonte
imaginário desse retrato que dá ares
de autorretrato, Man Ray incluiu uma
imagem mais pequena de Barbette a
dançar em cena, em equilíbrio sobre
o trapézio.
Nem sempre é possível o equilíbrio
entre religião e amor, para quem
vive uma sexualidade fora da norma.
E são muitos os tristes exemplos na
ficção e na História, em qualquer
parte do mundo. O filme recente
de Darren Aronofsky “A Baleia”
(2022) tem também outros assuntos
importantes como a solidão, mas
há um drama atrás do aspeto mais
visível do protagonista. Tem tudo
a ver com a perseguição e com
o sofrimento vividos por muitas
pessoas, graças a religiões que se
ocupam da sexualidade das outras
pessoas. Mais divertidas são as
freiras do filme de Pedro Almodóvar
“Negros Hábitos” (1983), que
podem agora ser úteis à ginástica
de preparação, no caso de se estar
por Lisboa durante a Jornada
Mundial da Juventude, sem sofrer
de catolicismo. Este filme genial de
Almodóvar foi estreado em Espanha
no mesmo ano em que Jean-Baptiste
Carhaix fotografou assim este
ativista, com palavras de ordem e de
agradecimento. Sim, já se sabe que
Deus está nos detalhes. b
FLASHES FRANKFURT
O pagamento
Era uma pintura sacra e foi
encomendada em 1507 pelo
comerciante de Frankfurt Jakob Heller.
Destinava-se a uma igreja dominicana
onde Heller seria sepultado. Só que
HISTORICAL MUSEUM FRANKFURT/HORST ZIEGENFUSZ
VIENA às tantas o artista que aceitara a
Os corpos ideais presentes encomenda apercebeu-se da injustiça
na arte de Michelangelo do pagamento, por ser demasiado
(1475-1564) são o ponto de baixo para compensar os gastos com
partida da exposição “Mi- materiais, além do trabalho do próprio
chelangelo und die Folgen” e dos ajudantes. O artista contratado
(Michelangelo e as Conse- era Albrecht Dürer (1471-1528), que
quências), que estará de 15 depois de muitos esforços lá acabou
de setembro a 14 de janeiro por conseguir um aumento do valor a
em Viena, no Albertina.
receber, apesar de Heller se mostrar
Numa evolução até ao início
contrariado e de Dürer continuar a
do século XX, haverá tam-
bém corpos vistos por outros achar aquele valor demasiado baixo.
artistas fundamentais como Segundo o jornal britânico “The
Dürer, Rembrandt, Rubens, Guardian”, esta história será agora
Klimt e Schiele. contada em detalhe num novo livro
a ser lançado pela Oxford University a posteridade salvou-se esta cópia
Press, em agosto. Chama-se “Dürer’s que fora feita por Jobst Harrich em
Lost Masterpiece” (A Obra-Prima 1614, para a mesma igreja. Pode agora
Perdida de Dürer) e foi escrito por ser vista no Historisches Museum
Ulinka Rublack, que é professora em Frankfurt e é provável que não esteja
Cambridge. à altura do original. Mas o que importa
Anos depois da morte do comerciante é saber que Dürer decidiu incluir-se na
e do artista, a pintura foi vendida pintura. Lá está o autor, em protesto,
pela ordem religiosa. E quase dois de pé, junto à linha do horizonte. Talvez
séculos depois da morte de Dürer, o o comerciante Jakob Heller contasse
AMESTERDÃO original acabou por desaparecer num com um lugar no Céu, mas sem a
Esta Torre de Babel foi pinta- incêndio em Munique, em 1724. Para bênção de Albrecht Dürer.
da por Pieter Bruegel, o Ve-
lho. E costuma estar em Ro-
terdão, no Museum Boijmans
Van Beuningen. Mas como
o museu está em obras, uma
parte da coleção pernoitará
entre 29 de setembro e 14 de PHOTO
janeiro em Amesterdão, no MATON
Rijksmuseum. São mais de 90
obras, numa Torre de Babel
formada por artistas como
Edgar Degas, Yayoi Kusama,
Edvard Munch, Vincent van
Gogh, Hieronymus Bosch,
Cindy Sherman, Salvador Dalí
e Pablo Picasso.
NOVA IORQUE
Se desenhar, beba? Não sei,
mas sugiro moderação. A 17
de agosto, o “Drink and Draw”
(Bebe e Desenha) terá copos,
COLINE JOURDAN
modelos, a orientação de
uma artista visual e a música
de um DJ. Entre as 19h e as
21h30, este início de noite
será dedicado ao desenho,
no jardim de esculturas do
Brooklyn Museum, em Nova Este rio contaminado foi fotografado há quatro anos em Espanha, por
Iorque. Os bilhetes incluem Coline Jourdan. Agora, fará parte em Berlim da exposição “Image Ecology”
uma bebida e uma visita (Ecologia da Imagem), entre 16 de setembro e 18 de janeiro, no C/O Berlin.
noturna à exposição “Africa Com esta exposição será lançado o novo prémio anual de fotografia After
Fashion”. Com ou sem gelo? Nature, Ulrike Crespo Photography Prize. Vai um mergulho?
E 15
O MITO LÓGICO
O FIM DA ESCRITA MANUAL
O
DENTRO DE POUCO TEMPO, UMA FOLHA DE PAPEL E UMA LAPISEIRA SERÃO
DOIS OBJETOS OBSOLETOS E NINGUÉM SABERÁ O QUE FAZER COM ELES
título do jornal inglês era o seguinte,
e dá-me muito jeito para estabelecer
o tom a esta crónica: “Homem não
consegue roubar banco porque
funcionários foram incapazes de
perceber a letra com que escreveu
nota a anunciar o assalto.” Exato. É
um problema que não teve em conta.
Está a perder-se a capacidade de
escrever à mão. E não só de escrever
como de entender a própria escrita
cursiva (manual). Sem grandes
alarmismos, podemos dizer que é uma questão de tempo para que as
novas gerações deixem mesmo de saber fazer uso de um instrumento de
escrita para estruturar um pensamento, ou de escrever uma nota com
um pedido de auxílio (ou de assalto), ou tenham sequer criado aquilo
que chamamos de “assinatura”, um obsoleto rabisco apenas repetível
pelo próprio e que serve de prova indesmentível de que aquela pessoa e
não outra do universo colocara a sua honra no documento.
Nos EUA, há muitos estados que estão a desistir de ensinar muito mais
do que o básico da escrita cursiva às crianças, sendo que passam dos
ecrãs com bonecada para a escrita em letras já em formato digital, dado
não terem tempo a perder com o ensino da escrita manual. Assumem
que podem arriscar criar já uma geração que eventualmente será
incapaz de usar um pedaço de papel e uma lapiseira. Estive a ler uns
fóruns de jovens que se insurgem por terem de aprender a escrever à
mão, algo que não usam para nada nem lhes serve para coisa alguma.
Em Portugal, do pouco que sei, há um paradoxo. Os miúdos passam
o tempo a exprimir-se de forma digital, mas nos testes e exames
é-lhes exigido formular ideias, pensamentos e teorias em escrita
manual. E aqui temos uma questão. A forma como se pensa quando se
escreve num computador ou em escrita cursiva não é completamente
idêntica. Caprichos do cérebro. Recentemente, concluiu-se através de
ressonâncias magnéticas — e ao arrepio do “ar dos tempos” — que há
efetivamente uma “letra feminina” e uma “letra masculina”, dado que
ativam áreas diferentes do cérebro. Lá se foi a teoria de que as diferenças
de género na caligrafia eram uma questão cultural ligada à forma como
ensinavam a escrita aos meninos e às meninas.
Sendo dos que viveram metade da vida de forma analógica e
outra metade de forma digital, consigo por vezes fazer uma ponte.
Ou pensar que sim. (Pode ser um erro: um centauro não tem
necessariamente as melhores qualidades de um homem e de um
cavalo.) Efetivamente, há certo tipo de sínteses mentais que só
consigo plasmar no papel. Se for uma questão de discorrer de forma
argumentativa, o digital serve-me. Mas se tiver de estar a ver a big
picture, não há nada mais eficaz do que o papel e uma caneta. Há um
processo de formação do pensamento em que a conexão psicomotora
entre o cérebro e a mão e o traço e o tamanho, forma, intensidade
da caligrafia são emanações da luta interior. E isso não consigo que
o computador me dê. Só consigo pensar nessas coisas com papel e
caneta. Talvez seja eu (não é por acaso que há quem diga que não
percebe nada do que digo).
Mas alertam os especialistas que manuscritos como as cartas,
nomeadamente as cartas de amor, não eram só conteúdo, mas uma
dança de nuances de escrita. Não vou aqui discorrer como a caligrafia,
E 16
o papel usado, as expressões eram formas de manifestar distinção de
classe e estatuto, mas tal como na missiva de amor (louco, perdido,
descoberto, adormecido, morto, não correspondido), as formas como as
letras vão correndo rápidas ou lentas, como a caneta se vai afundando
no papel, saída das margens, tremendo aqui e ali, são reflexo de uma
meteorologia interior que obviamente os emojis do digital não dão.
A escrita à mão era uma linguagem por si. Mas o problema maior de
retirar a capacidade de ler manuscritos a todas as gerações futuras é que
ficarão incapazes de aceder ao passado. Ah, sim, claro, a inteligência
artificial fará isso por eles.
A assinatura também está a acabar. Criar a sua própria assinatura era
um drama identitário que se apresentava na adolescência. Na primeira
vez em que fui fazer o Bilhete de Identidade, o local para assinar era
muito estreito e alto, e aquilo não saiu como eu queria e passei a vida
toda a repetir esse momento falhado. Tive sempre o drama de não
conseguir imitar de forma convincente a minha própria assinatura
nos cheques, e mesmo estando no meu banco, na minha agência, à
frente de funcionários que até me conheciam, colocava-se uma dúvida
quanto à minha existência por causa da assinatura que me tinha visto
fazer. “Tente lá fazer outra vez porque senão ‘eles’ não aceitam.” Terei
mudado? Estarei outro? Que diz a minha letra? Convivemos anos
com a pseudociência da grafologia, que alegadamente conseguia ler
determinados traços da personalidade da pessoa através da letra.
Tudo treta. Fiz o meu ensino primário durante a euforia revolucionária
no Alentejo. A minha caligrafia reflete a anarquia desleixada desses
tempos — impercetível e destrutiva —, o que teve custos quando os
professores universitários não conseguiam entender a minha letra:
a aprendida nos tempos do PREC versus a dos que tinham estudado
na bolha dos colégios lisboetas. Mas defendo que saber escrever uma
frase num papel com um lápis não se deva tornar algo tão obsoleto
como ver um homem a enviar um telegrama. Se retirarem às crianças a
capacidade de ler um texto manuscrito e de um dia escreverem — quem
sabe — uma carta de amor daquelas desesperadas, de dor de corno, irão
tirar-lhes a possibilidade de vivenciar parte do mundo que, escrevendo,
nos fez como somos. Muitas vezes esborratados, riscados por cima,
impercetíveis: nós. b
lpnunesxxx@gmail.com
/ LUÍS
PEDRO
NUNES
 video

LAGOS
ALGARVE | PORTUGAL
IDEIAS
A PRÓXIMA RUTURA
NA CRIAÇÃO
DE ANIMAIS
SE AS ALTERAÇÕES DRAMÁTICAS ANUNCIADAS PELOS RECENTES
DESENVOLVIMENTOS NA PRODUÇÃO DE CARNE E DE LATICÍNIOS SE
VERIFICAREM, A MAIOR PARTE DA SUPERFÍCIE TERRESTRE BENEFICIARÁ,
E O PESCADO CELULAR PODERÁ SALVAR OS OCEANOS
TEXTO PETER SINGER PROFESSOR DE BIOÉTICA
NA UNIVERSIDADE DE PRINCETON
U
m dia, poderemos olhar para 2023 como o ano
quando se tornou visível que a gigantesca indústria
da criação de animais para alimentação caminhava
no mesmo sentido que a indústria que, durante a
maior parte do século XX, dominou a forma como
gravámos e armazenámos imagens. Será este ano o
equivalente, para a criação de animais, a 1989, al-
tura em que foi lançada a primeira câmara digital
destinada ao grande público?
Existem sinais de que isso poderá ser verdade,
a começar pela aprovação do Ministério da Saúde
de Israel, em abril, de um laticínio que não provém
das vacas ou de outros animais em lactação. O fa-
bricante, Remilk, é uma empresa com uma missão
ambiciosa: “criar laticínios que sejam uma versão
muito superior de si próprios”.
Há 40 anos, a Genentech usou as então inovado-
ras técnicas do ADN recombinante para criar bac-
térias geneticamente modificadas, que produziriam
uma insulina humana melhor e menos dispen-
diosa que a insulina obtida a partir dos pâncreas
de porco. De modo semelhante, a Remilk copia o
ADN de vaca em leveduras para que estas consigam
criar um produto que é, afirma a Remilk, idêntico
ao leite de vaca, mas que não contém a lactose que
E 18
dificulta a digestão do leite nalgumas pessoas, e
que também está isento de colesterol, antibióticos
ou hormonas de crescimento.
A Remilk afirma que os seus laticínios são idên-
ticos em sabor, textura e custo aos laticínios tradi-
cionais, apesar de usarem apenas 1% do solo e 5%
da água, e de emitirem apenas 4% dos poluentes
(as vacas são grandes emissores de metano, um gás
com um efeito de estufa extremamente potente).
Se isso não for motivo suficiente para experimen-
tar o produto, considere que a produção de laticí-
nios sem vacas também elimina a prática corrente
de todos os anos inseminar vacas e de lhes retirar
os vitelos logo a seguir ao nascimento, para que o
leite fique disponível para os humanos.
Um outro momento memorável ocorreu em ju-
nho, quando o Departamento de Agricultura dos Es-
tados Unidos aprovou duas candidaturas indepen-
dentes, uma da Good Meat, uma divisão da Eat Just,
e a outra da UPSIDE Foods, para vender frango pro-
duzido a partir de células de frango. Também aqui
não estão envolvidos organismos vivos, e a amostra
original de células pode ser usada sem acrescentar
nem mais uma morte aos mais de 70 mil milhões de
frangos abatidos todos os anos pela sua carne.

Os EUA não foram os primeiros a aprovar a car-
ne celular, também conhecida como carne culti-
vada ou de cultura. O frango de cultura é vendi-
do em Singapura desde 2020, mas não tem conse-
guido, até agora, concorrer com o preço do frango
produzido pelo método convencional de aglome-
rar dezenas de milhares de aves num barracão, de
as engordar durante 6 a 7 semanas, e a seguir de
as abater. Mas com o mercado dos EUA de muito
maior dimensão agora a acenar, a esperança é que
as economias de escala reduzam o preço e expan-
dam a produção.
A investigação e desenvolvimento centrados
na carne de cultura são hoje um fenómeno global.
A empresa holandesa Mosa Meat foi a pioneira, ao
apresentar um hambúrguer de cultura em 2013, e
ao prever que demoraria uma década para colocar
o produto no mercado. Essa previsão parece estar
correta, já que a Mosa abriu uma unidade produti-
va ampliada em maio e espera iniciar brevemente
vendas em Singapura, e noutros mercados à medi-
da que for obtendo aprovação.
Em maio, o Centro de Investigação Abrangente
sobre Carne para Alimentação da China demons-
trou o seu interesse na carne celular durante um
ALIMENTAÇÃO “Natureza Morta
com Carne”, de Claude Monet (1864),
Musée d'Orsay, em Paris
importante fórum de inovação tecnológica em Bei-
jing. O “Beijing Daily” noticiou que a tecnologia do
Centro cultiva células musculares de animais in vi-
tro e usa a impressão 3D para dar-lhes a forma de
bifes ou peito de frango, com um conteúdo nutri-
cional idêntico ao da carne de animais.
Mesmo que só uma parte desta I&D atinja os
seus objetivos, as consequências serão muito mais
significativas do que as da deslocalização da in-
dústria cinematográfica. Afinal, a criação de ani-
mais ocupa a maioria dos solos agrícolas do mundo
— nomeadamente, os terrenos para pastagem e os
terrenos usados para o cultivo de rações — e contri-
bui também de forma relevante para as alterações
climáticas. Se as alterações dramáticas anunciadas
pelos recentes desenvolvimentos na produção de
carne e de laticínios se verificarem, a maior parte
da superfície terrestre beneficiará, e o pescado ce-
lular poderá salvar os oceanos da exaustão de mui-
tos recursos piscícolas.
Como o consumo de carne continua a aumen-
tar quando os países se tornam mais prósperos —
DEAGOSTINI/GETTY IMAGES
sendo a China um caso exemplar — é desespera-
damente necessária uma forma mais eficiente para
produzir carne e outros produtos animais. Vaclav
Smil, uma autoridade mundial na alimentação, na
energia e no ambiente, enunciou cinco categorias
de “encargos inegáveis” provocados pela depen-
dência do cultivo de rações para animais. Incluem
as monoculturas para o cultivo de ração, que re-
forçam a erosão dos solos; a conversão ineficien-
É claro que se te de plantas em produtos animais, especialmente
no caso do gado; a geração de enormes volumes de
todas as pessoas resíduos animais concentrados que excluem a reci-
clagem adequada nos cultivos; as emissões de ga-
adotassem ses com efeito de estufa provenientes das rações e
do metabolismo animal; e as questões de bem-es-
uma dieta de tar animal relacionadas com o tratamento de um
enorme número de animais confinados.
base vegetal, É claro que se todas as pessoas adotassem uma
dieta de base vegetal, poderíamos eliminar todos
poderíamos estes fardos e, como demonstra um relatório recen-
temente publicado, reduzir o risco de novas pande-
eliminar todos mias. Apesar do aumento encorajador da alimenta-
ção de base vegetal, porém, não parece ser provável
estes fardos e uma transição completa nos próximos tempos. Será
mais fácil persuadir as pessoas a evitar a carne de
origem animal se ainda puderem consumir carne
reduzir o risco e outros produtos de origem animal com um sabor
idêntico aos produtos que conhecem, mas que não
de novas obrigam a criar, a alimentar e a abater um animal
vivo. E isso alimenta a esperança de vermos bre-
pandemias vemente o fim de uma indústria cruel, ineficiente,
destrutiva e perigosa. b
e@expresso.impresa.pt
E 19
COMUNIDADE Kala Singh, fundador e
presidente da Gurudwara de Albufeira,
calcula que haja 10 mil sikhs no Algarve

E 22
 Os Singhs
do Algarve
Na vaga de imigrantes
indianos que têm chegado
a Portugal, são mais
conhecidas as situações em
que se veem explorados e as
condições degradantes em
que vivem. Mas também há
casos de sucesso. A forma
como a comunidade sikh,
proveniente do Punjab,
se está a integrar no Sul de
Portugal é um desses casos
TEXTO JOÃO MIRA GODINHO JORNALISTA
FOTOGRAFIAS RICARDO NASCIMENTO/STILLS

E 23

S
entados na esplanada do Indian Palace 2, em Olhos
de Água, Albufeira, rodeados pelos empregados do
restaurante, Pargat Singh, 51 anos, e Ranjit Kaur, 49,
sorriem. A humildade é um dos símbolos e princí-
pios da identidade sikh, a religião que seguem, mas
será difícil não sentirem uma ponta de orgulho, no
momento em que são fotografados para a reporta-
gem do Expresso.
Foi em 2006 que o — então jovem — casal aterrou
em Lisboa. Como quase todos os imigrantes, Pargat e
Ranjit, naturais do Punjab indiano, traziam na mala
pouco mais do que um sonho de futuro. Passados 17
anos, são proprietários de três restaurantes no Al-
garve: dois em Olhos de Água e um no Carvoeiro, no
concelho de Lagoa. “Quando chegámos, estivemos
três meses em Lisboa”, recorda Pargat. Mas a vida
na capital não era o que procuravam. “Queríamos
algo diferente e, depois de umas férias no Algarve,
achámos que era altura de mudarmos e decidimos
vir para cá”, explica. Ele foi trabalhando em restau-
rantes. Ranjit, entre outros empregos, esteve três
anos numa loja de roupa. Até que, em 2015, abriram
o primeiro Indian Palace. Depois o segundo e, mais
recentemente, o King Palace, no Carvoeiro.
Os restaurantes, naturalmente especializados em
comida indiana, são um sucesso e, no total, já têm
10 empregados. Todos também indianos e também
do Punjab, mas de diferentes religiões — só num dos
restaurantes, além de um funcionário sikh, têm um
hindu e ainda um cristão.
Em 2023, e com o sucesso económico evidente,
o casal afirma-se perfeitamente integrado em Por-
tugal e à Índia já só vai para ver a família. “Temos
amigos portugueses, com quem convivemos regu-
larmente, e as pessoas são todas muito simpáticas”,
refere Ranjit, que apenas encontra dificuldade na
língua, apesar de fazer um esforço diário para falar
português. “Deviam fazer aulas para adultos, depois
do horário de trabalho, até ia ajudar a que conse-
guíssemos uma melhor integração”, sugere.
Pargat e Ranjit fazem parte da vaga de imigran-
tes indianos que, pouco depois do início deste sécu-
lo, começaram a chegar a Portugal. Uma vaga que,
em especial nos últimos cinco anos, tem aumenta-
do grandemente. A primeira vez que a comunidade
indiana apareceu entre as 10 maiores em Portugal
(na 9ª posição) no Relatório de Imigração, Fronteiras
e Asilo do SEF, foi em 2019, com 24.550 indivíduos.
No mais recente relatório, referente a 2022, já era a
quarta maior comunidade estrangeira no território
nacional, com 35.416 pessoas. À frente tem apenas
a brasileira (239.744), a britânica (45.218) e a cabo-
-verdiana (36.748). O mesmo documento revela que
os indianos foram os residentes estrangeiros que
mais aumentaram percentualmente em Portugal,
entre 2021 e 2022, com um crescimento de 17,1% (a
par com o dos brasileiros).
Abtar Singh, de 65 anos, terá sido dos primeiros
indianos a chegar nesta vaga. Também ele natural
do Punjab e igualmente sikh de religião, passou pri-
meiro por Inglaterra — onde diz que não gostou de
estar por sentir alguma arrogância dos britânicos
em relação aos estrangeiros — para depois se fixar,
em definitivo, em Albufeira. Estávamos em 2001 e
“só havia dois sikhs aqui”, lembra. Por isso, come-
çou a ser conhecido na cidade algarvia como Mister
Singh — explique-se que todos os homens da reli-
gião sikh têm Singh (que significa leão) como ape-
lido, da mesma forma, as mulheres são todas Kaur
(princesa).
Abtar, claro, vinha “à procura de trabalho, de
uma vida melhor”, e tornou-se cozinheiro num res-
taurante indiano. Hoje, 22 anos depois, mantém a
profissão. E também o objetivo de melhorar a vida.
“Quero abrir o meu restaurante”, garante. Mas, com
maior convicção, afirma: “Sinto-me português. Sin-
to-me em casa em Albufeira e não penso voltar à Ín-
dia.” E explica a opção: “Aqui, quem quer trabalhar
arranja emprego e é bem pago.”
Se todos os imigrantes com quem o Expresso fa-
lou garantem que chegaram à Europa, e a Portugal,
de forma legal — viajaram de avião e obtiveram o
visto de residência no país justificado pelo emprego
que arranjaram —, fonte policial garante que gran-
de parte dos imigrantes indostânicos (do Paquistão,
Índia, Bangladesh ou Nepal) recorre a redes especia-
lizadas em ajudar migrantes para conseguir fazer a
viagem, e numa grande percentagem dos casos com
base em pressupostos fraudulentos.
Desde a primeira década deste século que os
pedidos de concessão de vistos na generalidade No mais recente
dos consulados e embaixadas da União Europeia
“passa por empresas de documentação e agências Relatório de
de imigração e emigração”, explica a referida fonte.
“Por um valor entre 5 e 7 mil euros estas empresas Imigração,
e agências conseguem organizar um processo com
extratos bancários, declarações de entidades em- Fronteiras e
pregadoras, cartas-convite para trabalho e outros
documentos”, que garantem a aprovação do visto Asilo do SEF,
de trabalho ou de turismo, que permite a entra-
da na Europa. Até porque quem dá o parecer final referente a
raramente vê a pessoa que fez o pedido, decidin-
do com base no processo que lhe foi enviado. Uma 2022, a
busca rápida na internet permite encontrar diver-
sas empresas e sites que oferecem esses serviços. comunidade
Até nas redes sociais existem centenas de grupos
dedicados a esta atividade. indiana já era
Por um pouco mais de dinheiro, entre 10 e 12
mil euros, os imigrantes conseguem o que as auto- a quarta maior
ridades classificam como “vistos de trabalho fan-
tasma”. “É um esquema que existe há vários anos,
mudando apenas o país onde são emitidos. Já tive-
no território
mos vistos de trabalho italianos, polacos, cipriotas,
eslovacos...”, continua a fonte policial contactada
nacional, com
pelo Expresso. “Estão normalmente vinculados a 35.416 pessoas
E 24
 UNIÃO Pargat Singh e Ranjit Kaur (sentados), 17 anos
depois de chegarem a Portugal, têm dois restaurantes em
Olhos de Água e um no Carvoeiro; humildade, dignidade,
higiene, contenção e castidade são regras dos sikhs

empresas-fantasma, nesses países, que durante um

curto período de tempo usam um consulado especí-
fico, onde têm um contacto, para emitir uma série de
vistos que mais não são do que um expediente para
permitir a entrada na UE e a posterior obtenção de
um título de residência.”
Existe ainda uma terceira forma de entrar no es-
paço europeu, que passa por atravessar a fronteira de
países como a Turquia ou a Sérvia, de forma ilegal.
“Esta é a forma mais barata, custando cerca de 1000
euros”, diz ainda a referida fonte, acrescentando que
“uma vez na UE, Portugal apresenta uma diversida-
de de expedientes de regularização da situação, bem
como garantias que impedem a expulsão, que tor-
nam o país uma boa opção de destino”.
As autoridades nacionais têm noção desta reali-
dade e, gradualmente, têm intensificado o comba-
te à imigração ilegal a partir do Indostão e às redes
que apoiam e lucram com esta deslocação de pes-
soas do subcontinente indiano para a Europa e, em
particular para Portugal. Exemplo disso foi a recente
operação conjunta da PJ, com SEF e ASAE, em Lis-
boa, que levou ao encerramento, no dia 18 de julho,
de 11 alojamentos locais que serviam de casa para
mais de uma centena de imigrantes, alguns em si-
tuação ilegal.
Na véspera, a Judiciária tinha anunciado a deten-
ção de seis pessoas numa operação que se desenro-
lou em diversos países europeus e que se destinou a
desmantelar uma rede suspeita de tráfico de pessoas
e auxílio à imigração ilegal, que operava em Portu-
gal, Espanha, França e Alemanha. Em território na-
cional foram feitas buscas em Lisboa, Vila Franca
de Xira e várias localizações na Margem Sul do Tejo.
Cerca de duas semanas antes, quatro pessoas
(três portugueses e um vietnamita) tinham sido de-
tidas numa outra operação, da Autoridade Marítima
Nacional, que visou as redes que exploram imigran-
tes para a apanha ilícita de bivalves, nos concelhos
do Montijo e Alcochete. Na altura foram identifi-
cados mais de 200 imigrantes que se dedicavam a
esta atividade.

TRABALHAR A SUL
Não são conhecidos números oficiais dos indianos a
viver no Algarve, mas, a seguir à Grande Lisboa e,
eventualmente, ao concelho de Odemira — onde há
muitos a trabalhar nas estufas agrícolas — a região
sul será aquela que acolhe, em Portugal, mais natu-
rais daquele país. Aqui, onde o turismo é o principal
motor da economia, encontram emprego principal-
mente na hotelaria e restauração.
Albufeira, o concelho algarvio com maior ofer-
ta turística — e onde, inclusivamente, o grupo de
hotéis indiano Muthu Hotels tem sete unidades
— acaba por se tornar um destino natural para os
imigrantes. Além de terem atividades relacionadas
com o turismo, outra característica dos indianos no
Algarve é que são maioritariamente provenientes
do Punjab — uma região dividida entre Índia e Pa-
quistão, onde a economia se baseia grandemente
na agricultura e onde tradicionalmente existe uma
grande percentagem da população que emigra.
A juntar a isso, um grande número dos punjabis

E 25
INTEGRAÇÃO Major Singh vive com a mulher e o filho de 7 anos em Armação de Pêra,
onde abriu uma loja de telemóveis; Paramjit diz-se completamente adaptado à vida no Algarve
segue a religião sikh (que surgiu precisamente no
Punjab, no século XV).
“Devem viver mais ou menos 10 mil sikhs no Al-
garve”, calcula Kala Singh, presidente e líder espiri-
tual da Gurudwara Sri Guru Teg Bahadur Sahib Ji Al-
bufeira — o único templo da religião a sul de Lisboa.
Kala Singh que, depois de viajar pela Europa, che-
gou ao Algarve em 2004, criou-o em 2012, quando
a comunidade na região começava a crescer. “Nessa
altura já havia cá 4 ou 5 mil [siks] e procuravam um
templo”, explica. O líder da comunidade em Lisboa
ajudou-o no processo de legalização e abertura do
espaço e, desde então, Kala Singh tornou-se o líder
no Algarve, tendo sido sempre reeleito nas eleições
realizadas para o cargo.
Apesar de ser frequentada essencialmente por
sikhs, a Gurudwara “funciona como uma associa-
ção que ajuda quem precisa, com comida ou o que
for necessário, e pessoas de todas as religiões podem
entrar”, refere Kala Singh. A religião sikh acredita
no lema do ‘bem-estar para todos’. E na sequência
dessa ideia, aceita (e ajuda) seguidores de todas as
crenças. “Na Índia, o nosso templo [o Templo Dou-
rado, na cidade de Amritsar] tem quatro portas, uma
de cada lado do edifício, o que significa abertura
para o mundo”, continua Kala Singh — que destaca
a liberdade religiosa que existe em Portugal como
uma das razões que o levaram a ficar cá.
A única obrigação para quem entra na Gurudwa-
ra, em particular, na sala onde está o Granth Sahib
— as escrituras sagradas da religião que, ao mesmo
tempo, são o guru (líder espiritual) vitalício de to-
dos os sikhs — é que esteja descalço e com a cabe-
ça coberta. Os sikhs distinguem-se precisamente
por andarem sempre com turbante. A entrada na
Gurudwara é barrada a quem esteja sob efeito de
drogas ou álcool.
A religião impõe ainda outras regras, com sig-
nificados simbólicos, mas hoje em dia nem todos as
seguem à risca. Por exemplo, é proibido o corte do
cabelo (significa humildade) e devem andar sempre
com um pequeno punhal (dignidade), uma bracele-
te de aço (contenção), um pente em madeira (higie-
ne) e uns calções de algodão (castidade). Por outro
lado, e ao contrário dos hindus, os sikhs não têm um
sistema de castas que os divida. E as mulheres não
usam o bindi, o tradicional ponto colorido na testa.
Os seguidores da religião devem meditar duas
vezes por dia. E o templo serve como local para o
fazerem — mas também podem praticar a medita-
ção noutros locais, até mesmo em casa. Não há um
dia específico para se ir à gurudwara, mas o domin-
go acaba por ser quando se que junta mais gente no
local. “Chegamos a ter 200 ou 300 pessoas aqui”,
destaca Kala Singh. Em Portugal, além do templo
de Albufeira existem apenas mais três gurudwaras.
Duas em Lisboa e uma no Porto.
MUDAR DE VIDA
Major Singh, de 37 anos, está no Algarve desde
2016. Quando decidiu emigrar do Punjab, começou
por viver na Alemanha. Experiência que terminou,
em 2015, devido “a uns problemas com o depar-
tamento de imigração”, resume. Mudou-se então
para Lisboa, onde já tinha família e, com forma-
ção em eletrónica, arranjou emprego numa loja de
telemóveis. “Ganhava pouco, 500 ou 600 euros”,
descreve, “e era mês a mês, sem contrato”. Ao fim
de um ano, rumou ao Algarve e instalou-se em Ar-
mação de Pêra.
E 26
Primeiro ainda trabalhou na agricultura, mas fo-
ram apenas três ou quatro meses. Depois abriu uma
loja de reparação e venda de telemóveis, a Mobiex-
press. Atualmente já dá emprego a duas pessoas —
indianos, de religião hindu. “Damo-nos todos bem,
quem cria os conflitos são os políticos”, argumenta,
para desvalorizar os confrontos entre os seguidores
de diferentes religiões (sikhs, hindus e muçulma-
nos) que marcaram a história da Índia e, especial-
mente, do Punjab.
Major, que vive com a mulher e os dois filhos, de
3 e 7 anos, já nascidos em Portugal, também des-
mente as acusações de machismo que são apontadas
aos indianos que emigram para a Europa. Exemplo
disso, há menos de um mês, o “The New York Ti-
mes” publicou uma reportagem sobre muitas mu-
lheres que, atualmente, vivem sozinhas no Punjab,
depois de casarem com homens que emigraram e as
deixaram para trás. Algumas das mulheres sikhs ou-
vidas pelo jornal norte-americano, queixavam-se de
pressões e até de agressões para contribuírem com
dinheiro para as viagens dos maridos. Estes, quando
chegam ao país de destino, esquecem-nas e cons-
troem uma nova família. “Não percebo como isso é
possível”, duvida Major, “a nossa religião baseia-se
no respeito, nós, os sikhs, temos respeito pelas mu-
lheres, acreditamos na igualdade”, garante.
Já em relação à ideia que os imigrantes indianos
têm uma baixa escolaridade e, por isso, se sujeitam
a serem explorados em empregos pouco remunera-
dos, Major Singh reconhece que em parte é verdade,
“algumas pessoas que vêm para cá têm pouca edu-
cação, mas também há quem tenha formação, em
Lisboa até existem médicos indianos a trabalharem
em hospitais”, exemplifica.
 Apesar de alguns preconceitos mais negativos,
Major considera que os indianos são bem recebidos
em Portugal e a cultura sikh é bem aceite. “Não há
racismo”, diz sem hesitações, “e podemos manter os
nossos hábitos, ao contrário do que acontece em ou-
tros países”. Por isso, também ele não pensa voltar à
Índia. As únicas viagens que ainda faz ao Punjab são
para visitar os pais, que lá vivem. E só porque não os
consegue convencer a virem embora.
Alto, mantendo uma postura muito direita ao
andar, o que ainda o faz parecer mais alto, Param-
jit Singh, 43 anos, não andará longe do protótipo
do sikh perfeito no século XXI. Turbante encarna-
do, barba cuidada e sorriso enquanto fala, ele é ou-
tro caso de sucesso entre os imigrantes indianos
no Algarve. A viver em Olhão, agora explora dois
restaurantes na cidade, ambos com o nome Indian
Hut, mas quando chegou, em 2003, começou por
trabalhar na construção civil. Depois, foi juntan-
do poupanças e, em 2011, com a ajuda dos pais, que
lhe emprestaram algum dinheiro, abriu o primeiro
espaço. O negócio foi crescendo e, em 2020, surgiu
o Indian Hut 2.
“Em Portugal é mais fácil entrar, é mais fácil
conseguir o visto de residência”, assume sem pro-
blemas, para explicar o crescente número de imi-
grantes indianos nos últimos anos. Depois, há tam-
bém a facilidade em arranjar emprego. “Os punjabis,
quando estão lá, na Índia, não querem fazer nada,
aqui fazem tudo. A agricultura é sempre a primeira
hipótese, mas há os restaurantes, os bares ou até os
Uber.” Finalmente, refere, “não há muitas diferen-
ças na cultura entre os dois países”. Uma opinião
que gera algumas dúvidas, mas Paramjit defende-
-a com as ligações que ficaram desde o tempo dos
Descobrimentos.
Durante os primeiros anos em Portugal, viveu
com a mulher. Entretanto nasceram dois filhos. Mas
agora está sozinho. Ela e as crianças, já com 17 (um
rapaz) e 10 anos (uma rapariga), mudaram-se para
Inglaterra. Paramjit preferiu ficar. Gosta mesmo de
Portugal e por cá pensa continuar. Mesmo que haja
momentos menos agradáveis. “Vi há pouco tempo,
numa rede social, uma portuguesa a queixar-se de
uns indianos. Diz que foi perseguida por eles. Acho
que é preconceito. Os sikhs não fazem isso, temos
uma tradição de proteção das mulheres”, defende.
Em fevereiro passado, uma situação foi além do
preconceito. Um grupo de jovens agrediu e roubou
um imigrante nepalês, nas ruas de Olhão. O ataque
foi filmado e acabou igualmente nas redes sociais.
Depois, foi noticiado pela imprensa. Não era a pri-
meira vez que os jovens faziam um ataque do géne-
ro. E as vítimas eram sempre imigrantes. Paramjit,
que empregava uns amigos do nepalês, acompanhou
tudo de perto. Até porque sabia quem eram os agres-
sores. Já os tinha visto a passar junto ao restaurante
à procura de vítimas para assaltar. O caso terminou
com a detenção dos suspeitos e Paramjit acredita
que foi apenas uma situação pontual em que, mais
do que racismo, as vítimas eram sempre imigrantes
por serem um alvo vulnerável e mais fácil.
Já com muitos amigos portugueses, diz estar
completamente adaptado à vida no Algarve — até
tem um grupo que de vez em quando se reúne para
jogar cricket no Parque Natural da Ria Formosa —,
e acredita que mesmo que a mulher não queira vol-
tar, pelo menos o filho, que gosta de futebol e “quer
ser como o Cristiano Ronaldo”, um dia vai juntar-se
a ele em Portugal.
E quando acabamos de falar com Paramjit, mais
do que pensar que é o protótipo do sikh do sécu-
lo XXI, ficamos com a ideia que, na verdade, ele é o
retrato do imigrante sikh que veio para o Algarve e
encontrou o que procurava. Como aconteceu a Par-
gat e Ranjit, e a Major. Como aconteceu a Kala, o lí-
der da comunidade, ou até a Abtar, o Mister Singh de
Albufeira, que, passados 22 anos em Portugal, ainda
pensa abrir o próprio restaurante.
Em abril passado, a comunidade sikh realizou
um Nagar Kirtan pelas ruas de Albufeira. O Nagar
Kirtan é uma tradição das religiões indianas em que
um desfile percorre uma zona residencial, com os
participantes a entoarem hinos religiosos, em cele-
bração. Por ser organizado pelos sikhs, o desfile foi
encabeçado pelo Granth Saib, colocado no primei-
ro carro do cortejo. Participaram largas centenas de
pessoas que, além de cantarem, distribuíram bana-
nas por quem assistia — simbolizando a vontade que
os sikhs têm de ajudar quem precisa.
Os espectadores, maioritariamente portugueses,
reagiram com algum espanto, pela inusitada distri-
buição das bananas, mas, acima de tudo, pela grande
dimensão do desfile, inédito em Albufeira. Contudo,
na generalidade, a festa foi bem recebida e terá sido
mais um passo na integração da comunidade sikh
na sociedade algarvia. b
e@expresso.impresa.pt
Guerra inacabada

E 28
 ANTHONY WALLACE/AFP VIA GETTY IMAGES

Quanto tempo pode durar um conflito? E quando regressará a paz à Ucrânia? Na

península coreana, as duas Coreias ainda vivem em estado de guerra. O armistício
assinado há 70 anos nunca foi substituído por um tratado formal de paz

TEXTO ANTÓNIO CAEIRO

JORNALISTA, ANTIGO
CORRESPONDENTE
DA LUSA NA CHINA

E 29
S
eul, dezembro de 2022. A grande notícia acerca
dos BTS, a mais conhecida boys band sul-coreana,
não tinha a ver com o tempo que o grupo esperou
até atingir o primeiro milhão de seguidores no Ins-
tagram (43 minutos) ou qualquer outro recorde.
Desta vez tratava-se da incorporação no exército
de Jin, nome artístico de Kim Seokjin, o mais ve-
lho dos sete músicos da banda. Jin acabara de fa-
zer 30 anos, a idade limite para todos os cidadãos
sul-coreanos considerados aptos cumprirem as
suas “obrigações militares”. Quatro meses depois,
J-Hope (Jung Hoseok) também entrou para a tropa
e até 2025 os outros membros do grupo — incluin-
do o mais novo, Jungkook, nascido em 1997 — te-
rão cumprido os 18 meses de serviço militar obri-
gatório. Ao contrário do que os espetáculos dos BTS
podem sugerir, a guerra da Coreia — uma das mais
devastadoras do século XX — ainda não acabou.
O armistício assinado a 27 de julho de 1953 —
depois de cerca de três milhões de mortos — nunca
foi substituído por um tratado de paz, os Estados
Unidos mantêm mais de 20 mil soldados na Co-
reia do Sul e a península coreana continua divi-
dida por uma barreira de arame farpado com 250
quilómetros de extensão, estabelecida ao longo do
paralelo 38.
Como qualquer recruta, Jin teve de rapar o ca-
belo. A foto com a sua nova imagem saiu nas redes
sociais. “É mais giro do que eu estava à espera”, dis-
se o músico dos BTS sobre o serviço militar. O con-
texto não é propriamente “giro”. Apesar da pobre-
za em que parte da sua população vive, a Coreia do
Norte tornou-se uma potência nuclear e, ignorando
as sanções internacionais, testa novos mísseis balís-
ticos com assustadora frequência.
O teste mais recente, envolvendo dois mísseis
de médio alcance, ocorreu na semana passada, ho-
ras depois de o submarino nuclear americano “USS
Kentucky” ter chegado a Busan, o maior porto da
Coreia do Sul. Foi a primeira embarcação do género a
atracar no país nos últimos 40 anos. Antes de caírem
no Mar do Japão, a leste da península, os dois mísseis
percorreram cerca de 550 quilómetros, o equivalen-
te à distância entre Pyongyang e Busan
“O povo coreano tem vivido num estado de sus-
pensão nos últimos 70 anos”, escreveu um autor
sul-coreano, Kim Seong-kon, num artigo publicado
há um mês num jornal de Seul. “Aos olhos da gera-
ção eletrónica, é como se o ecrã estivesse em pausa
e pudesse recomeçar a qualquer momento quan-
do alguém carregasse novamente no botão ‘play’.
Estranhamente, muitos coreanos parecem não se
aperceber da sua situação precária.”
INVASÃO NORTE-COREANA
E INTERVENÇÃO DOS ESTADOS UNIDOS
A fronteira entre as duas Coreias, designada por
DMZ (Zona Desmilitarizada), foi acordada entre a
União Soviética e os Estados Unidos no final da Se-
gunda Guerra Mundial. Após a derrota do Japão, que
anexara a Coreia em 1910, deveriam realizar-se elei-
ções para escolher um governo unificado da penín-
sula, mas as forças ocupantes promoviam modelos
antagónicos. No sul, sob controlo dos Estados Uni-
dos, vingou o capitalismo; no norte, o comunismo
soviético. Nesta parte do mundo, a Guerra Fria aque-
cia em ritmo acelerado.
Na madrugada de 25 de junho de 1950, tropas
norte-coreanas invadiram a Coreia do Sul, iniciando
a “Guerra de Libertação da Pátria”. “Foi uma inicia-
tiva do camarada Kim Il-sung (o líder da Coreia do
Norte) e foi apoiada por Estaline”, assumiria Nikita
Khrushchev, secretário-geral do Partido Comunista
da União Soviética entre 1953 e 1964. (Oficialmente,
a URSS não se envolveu na guerra e a sua propagan-
da, seguida por todos os partidos comunistas, in-
sistia que as hostilidades foram iniciadas pela Co-
reia do Sul).
Em três dias, as colunas militares do Norte, equi-
padas com armamento soviético, ocuparam Seul,
cerca de 50 quilómetros a sul da DMZ. Poucas se-
manas depois atingiram os arredores de Busan, no
extremo sul da península, dominando quase todo o
país. Os cálculos geopolíticos de Estaline pareciam
certos: “O campo reacionário estava enfraquecido”.
A União Soviética já possuía a bomba atómica; na
vizinha China, com quem a Coreia do Norte parti-
lha uma longa fronteira, o Partido Comunista esta-
va agora no poder.
Reunido de emergência, o Conselho de Segu-
rança da ONU aprovou uma proposta para “ajudar
a Coreia do Sul e restaurar a paz”. (O representan-
te soviético, que tinha direito de veto, não partici-
pou na reunião). A missão foi confiada a uma for-
ça multinacional, comandada pelo general nor-
te-americano Douglas MacArthur e constituída
em grande parte por efetivos dos Estados Unidos.
Canadá, Grã-Bretanha, França, Turquia, Austrá-
lia e mais de uma dezena de outros países também
integraram o contingente da ONU, mas em muito
menor número. Navios da 7ª Esquadra norte-ame-
ricana deslocaram-se, entretanto, para o Estreito
de Taiwan, forçando a nova República Popular da
China a suspender os preparativos para “libertar”
a última parcela do território chinês sob domínio
do antigo governo.
No dia 15 de setembro, tropas da ONU desem-
barcaram em Inchon, perto de Seul, numa opera-
ção anfíbia envolvendo 75 mil homens e mais de
250 navios que acabaria por cortar a retaguarda
norte-coreana e inverter a correlação de forças. Me-
nos de um mês depois, tropas sul-coreanas e dos
Estados Unidos já tinham conseguido atravessar
o paralelo 38 e conquistado Pyongyang, a capital
E 30
da Coreia do Norte. Visto de Pequim, o avanço das
“forças imperialistas” era uma ameaça direta às
suas fronteiras e uma escalada “inaceitável”.
A CHINA ENTRA NA GUERRA
Em meados de outubro, centenas de milhares de sol-
dados chineses atravessaram o Yalu, o rio que sepa-
ra a China da Coreia do Norte. “Resistir à agressão
americana e Ajudar a Coreia” era a palavra de ordem,
e ainda é assim que o conflito é descrito nos manuais
escolares chineses. No total, quase três milhões de
chineses combateram na Coreia. Mesmo sem o apoio
da infantaria e dos blindados soviéticos, os voluntá-
rios do Exército Popular de Libertação chinês, como
eram oficialmente designados, conseguiram fazer
recuar as forças da ONU para lá da DMZ e em janei-
ro de 1951 reocuparam Seul.
O general Douglas MacArthur chegou a advogar
a extensão da guerra até ao interior da China, in-
cluindo com armas nucleares. O seu plano previa o
lançamento de “30 a 50 bombas atómicas táticas”
ao longo da fronteira sino-norte-coreana, criando
“uma cintura de cobalto radioativo” que duran-
te “pelo menos 60 anos” impediria a passagem de
quaisquer tropas. “Tínhamos capacidade para des-
truir o Exército Vermelho Chinês e o poder militar
chinês, provavelmente para sempre”, diria mais tar-
de MacArthur. O Presidente norte-americano, Harry
Truman, preferiu demiti-lo.
Em julho de 1951, quando se iniciaram as
negociações de paz, a situação no terreno era basica-
mente igual à que existia antes de Kim Il-sung tentar
“libertar o Sul” à força. Igual, sob o ponto de vista
militar. Tudo o resto — os muitos mortos e desalo-
jados, cidades inteiras arrasadas — era desolador.
As conversações arrastaram-se durante qua-
se dois anos. A União Soviética, de quem a Coreia
do Norte e a China passaram a depender mais, não
tinha pressa. Após a morte de Estaline, em março
de 1953, as negociações avançaram e quatro meses
depois representantes da China (o marechal Peng
Dehuai), da Coreia do Norte (Kim Il-sung e o general
Nam Il) e do Comando das Nações Unidas (os gene-
rais William Harrison e Mark W. Clark, ambos dos
EUA) assinaram o armistício.
Escrito em coreano, chinês e inglês, o acordo vi-
sava “assegurar uma cessação completa das hosti-
lidades e de todos os atos de força armada na Coreia
até ser alcançada uma solução pacífica final”. Essa
“solução” ainda não se materializou, mas, mesmo
assim, a Coreia do Sul conseguiu tornar-se uma das
mais dinâmicas economias do planeta. Outro sinal
dos tempos, desde há 20 anos, o maior parceiro co-
mercial da Coreia do Sul, à frente dos Estados Uni-
dos, é a China, país que continua a ser o principal
aliado da Coreia do Norte.
Nos Estados Unidos a guerra da Coreia é por
vezes referida como “a guerra esquecida”. Embora
as baixas tenham sido elevadas (morreram cerca
de 36.500 americanos), nos anos 60 e 70 o país vi-
ria a envolver-se numa guerra ainda mais mortífe-
ra e traumática: a Guerra do Vietname (ou Guerra
Americana, como dizem os vietnamitas). Na Chi-
na, a memória da “Guerra de Resistência à Agres-
são Americana e de Ajuda à Coreia” parece cada
vez mais viva, acompanhando a crescente tensão
nas relações sino-americanas. O conflito, que pro-
porcionou a primeira e única confrontação direta
entre tropas dos dois países, é recordado em Pe-
quim como “uma grande vitória” e “um marco

importante na marcha da nação chinesa em dire-
ção ao grande rejuvenescimento”.
A guerra da Coreia “esmagou a conspiração dos
agressores para cortar a Nova China pela raiz e de-
monstrou plenamente a vontade férrea do povo chi-
nês de desafiar a hegemonia”, disse o Presidente Xi
Jinping nas comemorações do 70º aniversário da
entrada dos “voluntários” chineses na Coreia. Sem
nunca referir que o conflito foi iniciado pela Coreia do
Norte, Xi proclamou que “depois de vencer a guerra,
o povo chinês livrou-se completamente do rótulo de
‘homem doente da Ásia Oriental’. O preço que a Nova
China pagou por esta “vitória” foi igualmente “gran-
de”: cerca de 200 mil mortos, entre os quais o filho
mais velho do Presidente Mao Zedong, Mao Anying. E
a desejada “libertação de Taiwan” — a ilha onde se re-
fugiou o governo da antiga República da China depois
de ter perdido a guerra civil no continente — conti-
nua por concretizar. Mais de 70 anos depois, Pequim
advoga a “reunificação pacifica” com Taiwan, mas
ameaça “usar a força” se a ilha declarar a indepen-
dência ou em caso de ingerência externa.
Em 2021, o ano do centenário da fundação do
Partido Comunista Chinês, o maior sucesso de bi-
lheteira nas salas de cinema do país foi um filme
passado na guerra da Coreia. Chama-se “A Batalha
do Lago Changjin”, uma superprodução dirigida
por Chen Kaige, o autor de “Adeus Minha Concu-
bina”, galardoado em Cannes em 1993, e dois ou-
tros realizadores (Tsui Hark e Dante Lam). A ação
evoca uma dura batalha travada em dezembro de
1950, sob um frio glacial, em que os soldados chi-
neses forçaram as tropas norte-americanas a re-
cuar. “Pela primeira vez na sua história moder-
na, a China conseguiu enfrentar uma coligação de
KIM JAE-HWAN/SOPA IMAGES/LIGHTROCKET VIA GETTY IMAGES
MILITAR Jin, o mais velho dos
sete músicos da boys band
potências ocidentais e emergiu invicta”, afirmou o sul-coreana BTS, começou
historiador Chen Jian. a cumprir o serviço militar
Num estudo publicado em 1994, aquele historia- obrigatório aos 30 anos.
dor chinês, formado na Universidade Fudan, em A notícia fez parar o país
Xangai, realça também que durante a guerra da Co-
reia “Mao Zedong e outros líderes chineses desco-
briram que os Estados Unidos eram um inimigo com
muitos recursos e a União Soviética um aliado incer-
to”. Segundo Chen Jian, o diferendo sino-soviético,
que na década de 60 dividiu o movimento comu-
nista internacional e provocou sangrentos confron-
tos armados entre os dois países, começou a germi-
nar precisamente nessa altura. Na opinião de um A fronteira entre
outro historiador chinês, Shen Zhihua, “as decisões
de Estaline visavam sempre defender os interesses as duas Coreias,
da União Soviética” e o antigo líder soviético “nun-
ca decidiu nada apenas para promover os interesses designada por
da China ou ajudar a Coreia do Norte”. A China teve,
aliás, de pagar as armas e todo o equipamento mé- DMZ (Zona
dico e militar fornecido pelos camaradas soviéticos.
Desmilitarizada),
UMA COREIA, DOIS MUNDOS
MUITO DIFERENTES foi acordada
No calendário norte-coreano o 27 de julho (data do
armistício) é “o dia da vitória”. Económica e social- entre a União
mente, porém, a comparação do nível de vida nas
duas Coreias não favorece o regime de Pyongyang, Soviética
um dos mais isolados e herméticos do planeta. O ano
passado — estimou o Programa Alimentar da ONU e os Estados
— cerca de 10,7 milhões de norte-coreanos (mais de
40% da população do país) estavam “subalimenta-
dos” e “a necessitar de assistência humanitária”. A
Unidos no final
Coreia do Sul, pelo contrário, faz parte do G20, grupo
que reúne as 19 maiores economias do mundo mais
da Segunda
a União Europeia. Pelas contas da ONU, em 2021, o Guerra Mundial
E 31

KIRILL KUDRYAVTSEV/AFP VIA GETTY IMAGES
AMEAÇA A Coreia do
Norte de Kim Jong-un
valor per capita do seu PIB era de 34.940 dólares, en-
tornou-se uma potência
nuclear e testa novos quanto na Coreia do Norte rondava os 650 dólares.
mísseis balísticos com O milagre económico sul-coreano nem sempre
assustadora frequência foi pacífico. Durante mais de duas décadas dois che-
fes militares ascenderam ao poder através de golpes
de Estado. Em maio de 1980 — sete anos antes da
institucionalização de eleições presidenciais por su-
frágio direto — estudantes e trabalhadores de Gwan-
gju, no sul do país, sublevaram-se contra a lei mar-
cial imposta pelo general Chun Doo-hwan. Além de
ocuparem a universidade, os manifestantes ataca-
ram esquadras de polícia. Alguns cidadãos, acusados
de “agentes comunistas” pelo governo, pegaram em
armas. Várias zonas de cidade ficaram sob controlo
do “movimento de democratização de Gwangju”. A
Em 2022, repressão foi brutal.
Segundo as autoridades, morreram cerca de 200
cerca de pessoas, incluindo 22 soldados e quatro agentes da
polícia. Outras estimativas do “massacre de Gwan-
10,7 milhões de gju” apontam para mais de mil mortos. Han Kang
evoca esse período no romance “Atos Humanos”,
norte-coreanos publicado em 2014. “Quando as manifestações es-
tavam a ganhar força em Gwangju, o exército usou
(mais de 40% lança-chamas contra cidadãos desarmados”, escre-
veu a autora. Han Kang conta também que no ano
da população anterior, a propósito das manifestações pró-demo-
cracia registadas em Busan e Masan, o chefe dos
do país) estavam guarda-costas do então Presidente Park Chung-hee,
Cha Ji-cheol, declarou: “O governo do Camboja ma-
tou mais de dois milhões dos seus. Não há nada que
subalimentados. nos impeça de fazer o mesmo.”
Preso pelos militares sob a acusação de ter insti-
A Coreia do Sul gado aquela rebelião, Kim Dae-jung seria eleito Pre-
sidente da República 17 anos mais tarde — um destino
faz parte do G20 oposto ao do general Chun Doo-hwan, condenado à
E 32
morte em 1996 pelo seu papel na sangrenta repressão
do movimento democrático de Gwangju.
A evolução do sistema político norte-coreano foi
muito diferente. Aparentemente, nem houve evolu-
ção: caso único entre os países republicanos, o poder
está concentrado na mesma família há mais de 70
anos. Antes do atual líder, Kim Jong-un, governou o
pai, Kim Jong-il, que sucedeu ao avô, o “Presidente
Eterno” Kim Il-sung, falecido em 1994.
No Congresso do Partido dos Trabalhadores Co-
reanos realizado em 2016 — o primeiro em 36 anos
e, até à data, o último —, Kim Jong-un repetiu que
a Coreia do Norte é “o baluarte do socialismo”. “A
seguir ao fim da Guerra Fria, vários países abando-
naram os seus princípios e, assustados com a pres-
são militar dos Estados Unidos, optaram pelo com-
promisso e a submissão”, disse. A Coreia do Norte,
não: “nunca vacilou” e, “respondendo com as mais
duras contramedidas, esmagou a odiosa pressão e
os desafios do imperialismo”. Deve-se “empunhar
uma espada quando o inimigo puxa de uma faca e
apontar um canhão quando ele saca de uma pisto-
la”, explicou.
UM “MODELO” PARA A UCRÂNIA?
Yõng-ho Ch’oe, professor da Universidade de Hawai,
qualificou a divisão da península coreana como uma
das “duas épicas tragédias produzidas pela Guerra
do Pacífico”. A outra — escreveu o mesmo acadé-
mico em 2010 — foi o bombardeamento atómico de
Hiroxima e Nagasáqui.
Dezenas de milhares de coreanos esperaram
mais de meio século para poderem reencontrar-se
com os pais, filhos, tios ou primos que ficaram do
outro lado da DMZ. A última reunião familiar acor-
dada pelos dois governos, em agosto de 2018, envol-
veu 330 pessoas de 87 famílias, “muitos em cadeiras
de rodas”, testemunhou o correspondente do jornal
britânico “The Guardian”, Benjamin Haas. O encon-
tro, de 11 horas, decorreu num resort turístico do
Monte Kumgang, na Coreia do Norte. O jornalista viu
Han Shin-já, de 99 anos, abraçar as duas filhas, de 72
e 71 anos. “Quando fugi de casa durante a guerra...”,
começou a mãe a dizer, antes de ficar sufocada pela
emoção. Na altura, estavam registadas na Coreia do
Sul cerca de 132.600 pessoas provenientes de famí-
lias separadas, mas a Cruz Vermelha só tinha identi-
ficado 57 mil sobreviventes, referiu “The Guardian”.
Tecnicamente, as duas Coreias continuam em
estado de guerra. Desde a assinatura do acordo de
1953 registaram-se muitos incidentes ao longo da
fronteira. Alguns causaram dezenas de mortos,
como aconteceu em março de 2010, quando um tor-
pedo norte-coreano afundou um navio sul-coreano.
Oito meses depois houve um violento duelo de ar-
tilharia, iniciado pelo Norte contra uma ilha do Sul.
Mas o armistício mantém-se em vigor e, segundo
alguns observadores, a solução adotada na penínsu-
la coreana poderá servir para a Ucrânia. “Os para-
lelismos são evidentes”, escreveu o professor Carter
Malkasian, presidente do Departamento de Análise
de Defesa da Escola Naval dos Estados Unidos, num
ensaio publicado este verão na revista “Foreign Af-
fairs”. “Na Ucrânia, tal como na Coreia há sete dé-
cadas, uma frente de batalha estática e divergências
políticas insanáveis exigem um cessar-fogo que in-
terrompa a violência, adiando as questões políticas
espinhosas para outro dia.” b
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 A hora do digital
Scanners de 4K que limpam os riscos existentes no negativo e
restauros digitais quando necessário. A alta tecnologia está ao
serviço dos filmes que fazem a história do cinema português, agora
em processo de digitalização à boleia do PRR. O objetivo é tratar
1000 filmes em quatro anos e preparar o património para o futuro

TEXTO
JORGE LEITÃO RAMOS
CRÍTICO DE CINEMA

E 34
 ATRIZ Leonor Silveira
no papel de Ema,
em “Vale Abraão”,
de Manoel de Oliveira,
exibido na Quinzaine
des Cinéastes deste
ano, em Cannes

E 35
Q
uando, na primeira década deste milénio, a proje-
ção digital começou a ser introduzida nas salas de
cinema de todo o mundo, pensava-se que o pro-
cesso ia ser lento. Não seria fácil mudar todos os
equipamentos dos cinemas, substituindo as robus-
tas máquinas equipadas para colocar nos ecrãs um
feixe de luz a atravessar imagens fixadas em pelí-
cula por processos fotoquímicos — 24 vezes por
segundo. Em 2009 estimava-se que apenas 1% das
salas estivessem equipadas com a nova tecnologia.
Na segunda década do milénio tudo mudou, muito
depressa, em todo o lado.
Hoje é o contrário: praticamente não há cine-
mas onde se possa exibir um filme em película. Sal-
vo casos muito especiais — como as cinematecas ou
alguns grandes festivais —, só é possível projetar
obras cinematográficas em DCP (Digital Cinema
Package), a tecnologia padronizada dos formatos
digitais para a distribuição e a exibição de filmes.
O resultado disto foi uma revolução sem preceden-
tes, porque, de repente, o património mundial do
cinema ficou obsoleto. Foi como se toda a música
gravada estivesse em discos de vinil e só houvesse,
no mercado, leitores de CD.
Felizmente, precedendo e acompanhando este
processo, a comercialização muito bem-sucedida
de filmes em suporte DVD e Blu-ray tinha propi-
ciado a digitalização de muito desse património,
por vezes acompanhada de processos de restauro.
Mas cinematografias sem notória vertente indus-
trial, como a portuguesa, ficaram ultrapassadas
no sistema.
A digitalização dos filmes portugueses roda-
dos em película foi escassa e frequentemente defi-
ciente, paralisando a exibição pública da larga
maioria. As obras não estavam em risco — o Arqui- digitalizações por ano, no máximo umas 10. Depois
vo Nacional das Imagens em Movimento (ANIM), surgiu o FILMar [projeto com apoio norueguês, is-
um dos departamentos da Cinemateca Portuguesa, landês e luxemburguês, através dos EEA Grants],
mantinha-as em boas condições de conservação já com verbas da ordem dos 800 mil euros, em que
—, todavia não se podiam exibir fora dos circui- tínhamos de digitalizar e tornar acessível 10 mil
tos das cinematecas ou exibiam-se em condições minutos de filmes ligados com a temática do mar,
defeituosas. que para nós já era um grande projeto. Tornou-se
A necessidade urgente de digitalizar o cinema pequeno quando veio a onda PRR. O que estamos
português em alta definição 4K foi, ao longo dos a fazer é muito ambicioso. Eu acho que não houve
últimos anos, batalha continuada da atual Direção nenhum país que tivesse esta meta: digitalizar 1000
da Cinemateca (José Manuel Costa, Rui Machado). filmes em quatro anos. Nesse número está incluído
Um ou outro filme ia sendo feito, nomeadamente todo o universo das longas-metragens [600, nú-
para o projeto das edições em DVD, de iniciativa meros redondos], e o resto são curtas-metragens.”
própria ou em parceria com a Academia Portuguesa Alguma ordem prioritária? “Não, estamos a di-
de Cinema. Porém, as elevadas verbas necessárias gitalizar de uma forma abrangente filmes de todas
para desencadear um programa sistemático e glo- as épocas, de todos os géneros, de todos os realiza-
bal, descomunais para os esquálidos orçamentos dores. Já temos parte do cinema mudo, comédias
dedicados pelo Estado aos vários sectores da Cul- dos anos 30/40, filmes do Cinema Novo, filmes do
tura, pareciam fazer desse combate uma utopia. 25 de Abril, que vão ser uma prioridade, dadas as
Entretanto, acendeu-se uma inesperada luz: com a comemorações do cinquentenário, e todo o cinema
chegada inusitada do Plano de Recuperação e Resi- contemporâneo, Manoel de Oliveira, João Botelho,
liência (PRR), foi possível disponibilizar 8 milhões Pedro Costa, Paulo Rocha, tudo isso.”
de euros para que o processo se efetue. Tarefa gi- Permita-se-me um parêntesis particular. Aqui
gantesca a efetivar num curto horizonte temporal. há uns anos, não muitos, vi na Cinemateca “Pla-
Desafio magno. nície Heróica”, de Perdigão Queiroga. Cópia he-
dionda. Na época falei com alguém da casa, que me
1000 FILMES EM QUATRO ANOS informou que aquela cópia “é o que há”, numa re-
“Nós começámos a digitalizar muito antes do PRR”, ferência ao mau estado de algum cinema português
explica Rui Machado. “Mas eram muito poucas ali arquivado. O que se vai passar, na digitalização,

E 36

com esses casos que ainda subsistam? Rui Machado
explica: “A ‘Planície Heróica’ é um bom exemplo.
Nós já o preservámos, depois. Muito antes de pen-
sar em digitalizar, preservámos. Fomos aos negati-
vos — que estão em relativamente bom estado — e,
com alguns componentes de restauro, fizemos um
interpositivo e um positivo de som, ficámos com
dois novos materiais de arquivo nos cofres e fize-
mos uma cópia direta dos negativos, uma boa cópia
em película. O que vamos fazer agora? Na digita-
lização, em vez de irmos aos negativos, vamos aos
interpositivos, que estão em muito bom estado.”
Todavia, deverá por certo haver filmes em que os
materiais em depósito na Cinemateca têm proble-
mas. A questão é: farão restauros?
“Faremos uma cuidadosa seleção técnica dos
materiais existentes e escolheremos sempre os me-
lhores. É uma fase muito importante e está a ser
Ter todo o cinema português de ficção digitalizado em
4K é excelente. Contudo, a questão essencial é o que
vai ser feito com ele: o cinema só existe quando um ser
humano está diante de um ecrã
FILME Guida Maria e João Mota em “A Promessa”,
de António de Macedo, que depois de digitalizado
entrou no catálogo da plataforma de streaming Filmin
feita para todos os filmes. Há também reparação
de originais. E temos muito bons equipamentos de
captura, scanners de 4K, muitos deles equipados de
modo a limpar os riscos existentes no negativo. E,
depois, há uma componente de pós-produção que
pode envolver restauro digital. Mas o que estamos
a fazer não é um plano de restauro digital do pa-
trimónio cinematográfico português, é um plano de
digitalização. Vamos restaurar alguns filmes, algu-
mas partes de filmes, conforme haja, ou não, degra-
dação grave dos materiais, mas não vai ser possível
restaurar tudo — nem temos tempo. Mas alguns
tem mesmo de ser. Estou a lembrar-me de ‘Rap-
sódia Portuguesa’ e de ‘Sangue Toureiro’, em que
a degradação da cor nos negativos era enorme. Em
todo este processo, se o realizador ou o diretor de
fotografia de cada filme estiverem vivos, tentamos
envolvê-los. Em dois momentos: vendo uma cópia
E 37
em película connosco para decidir se considera ser
uma boa referência para continuarmos a trabalhar
e para nos dar informações; depois, já com o DCP,
vemos em conjunto a projeção do produto final.”
No plano não faltará a digitalização dos filmes
de que apenas existem matrizes incompletas, como
é o caso de “Feitiço do Império”, de António Lo-
pes Ribeiro (1940), de que só subsiste a banda de
imagem, ou de “Três Dias sem Deus”, de Bárbara
Virgínia (1946), que só se conhece parcialmente.
São obras importantes para o estudo do cinema e
também do ponto de vista histórico. É impossível
analisar a ideologia do Estado Novo sem passar pela
observação detalhada dos filmes de Lopes Ribeiro.
1000 filmes em quatro anos é uma conta fácil
de fazer. Em média são mais de 20 filmes por mês.
Onde foi a Cinemateca buscar capacidade humana
e técnica para fazer isso tudo? “Tivemos de fazer
um concurso externo. Foi uma decisão transversal
a todo o PRR”, precisa José Manuel Costa. “Houve
a decisão política do Governo de, apesar de ser-
mos um serviço do Estado, não dever ser o Estado
a gastar diretamente as verbas envolvidas. Mesmo
quando é para o Estado, tem de haver empresas in-
dependentes e concursos públicos, contratos es-
crutináveis, passados a pente fino pelo Tribunal de
Contas, é tudo transparente.”
Rui Machado detalha: “Estamos a trabalhar
com os dois laboratórios que ganharam o concurso,
um português e um outro sucursal de um laborató-
rio americano. Além do equipamento que a Cine-
mateca já possuía, instalaram máquinas no ANIM e
é lá que está a ser feito o processo de captura. Esses
laboratórios contrataram muita gente, neste mo-
mento está a trabalhar no ANIM o dobro das pesso-
as que ali tínhamos há três anos. A componente de
pós-produção é feita fora das nossas instalações. Os
números estão definidos. Em 2022 devíamos fazer
100 filmes, fizemos 103. Este ano 300. 2024 é o ano
mais ambicioso: 400 filmes. No ano seguinte, o úl-
timo, 200. Mas é preciso pensar que nestes núme-
ros há uma componente de curtas-metragens em
que o tempo de laboração é muito mais pequeno.”
QUE FAZER COM ESTES FILMES?
Ter todo o cinema português de ficção digitalizado
em 4K é excelente. Contudo, a questão essencial é
o que vai ser feito com ele. Digitalizar para voltar a
guardar, já não nos cofres, mas nos servidores da Ci-
nemateca Portuguesa, seria importante, mas triste. O
cinema só existe quando um ser humano está dian-
te de um ecrã. Exibi-lo nas salas da Barata Salgueiro
também parece pouco. A edição em DVD, cultural-
mente relevante, encontra o mercado em fortíssima
retração, em Portugal mesmo quase extinto.
Quando os distribuidores portugueses decidi-
ram parar de editar DVD dos filmes americanos e a
Fnac deixou de comercializar esse formato, o mer-
cado morreu de um dia para o outro. De cada vez
que a Cinemateca edita um daqueles filmes mudos
da Invicta, em cópias soberbas, com as tintagens
originais e as partituras regravadas, ou a Acade-
mia põe cá fora uma obra do Cinema Novo rara de
encontrar — como ainda recentemente aconteceu
com “As Ruínas no Interior”, de Sá Caetano —, é
óbvio que há que sentir um grande regozijo e, ao
mesmo tempo, a sensação de que a instituição da
Barata Salgueiro está um passo atrás da realidade.
Vender os DVD apenas na livraria Linha de Sombra
é pouco, talvez não justifique nem o esforço nem
o investimento. A utilização das plataformas de
streaming parece um destino provável, nesta épo-
ca em que essa janela de divulgação está pujante.
“O nosso primeiro objetivo deste projeto de di-
gitalização é voltar a ter estes filmes na sala de ci-
nema”, sublinha Rui Machado. “Quando tivermos
uma cópia em DCP da ‘Planície Heróica’, o filme
pode voltar a ser visto em sala. Neste momento —
é outro investimento do PRR, nada a ver com a Ci-
nemateca — estão a equipar-se os cineteatros mu-
nicipais com projeção em DCP. Isso vai aumentar a
oferta de espaços, o que facilitará que os filmes cir-
culem. E, ainda este ano, vamos começar uma ativi-
dade de descentralização para sensibilizar o país de
que há estas novas cópias de cinema português que
podem ser vistas e programadas. A Cinemateca não
deseja programar, deseja que as entidades que pro-
gramam — cineclubes, festivais, associações cultu-
rais — estejam despertas para esta nova realidade.”
E há sempre a componente internacional. “Vale
Abraão”, de Manoel de Oliveira, foi exibido na
Quinzaine des Cinéastes deste ano, em Cannes,
numa cópia resultante do trabalho de preservação
e digitalização da Cinemateca. A sua distribuição
internacional está assegurada pela empresa france-
sa Luxbox, que terá adquirido os filmes de Oliveira
fora do catálogo da NOS.
A QUESTÃO DOS DIREITOS
Quando um filme é feito estabelece-se contra-
tualmente quem detém a sua propriedade e em
Pode a Cinemateca começar a disponibilizar as novas
matrizes digitais a quem as queira utilizar —
salas de cinema, televisões, editores de DVD,
plataformas de streaming? Não, não pode
que percentagem. Estabelece-se, também, como
deve ser feita a gestão dos direitos de autor (rea-
lizador, argumentista, compositor da música). Os
produtores contratualizam depois a distribuição
com outras empresas, definindo territórios e pra-
zos envolvidos.
Como qualquer outro bem, os bens imateriais,
de que os direitos são exemplo, também podem ser
vendidos. E, como em tudo, as empresas cinema-
tográficas podem mudar de dono, extinguir-se, fa-
lir ou, simplesmente, ‘apagar-se’, porque, no caso
português, muitas delas não eram bem empresas,
eram associações, cooperativas, entidades a labo-
rar numa época em que a Direção-Geral de Contri-
buições e Impostos não era tão competente quanto
a Autoridade Tributária... Muitas vezes encontrar o
fio à meada é trabalho de Sísifo.
Pode a Cinemateca começar a disponibilizar as
novas matrizes digitais a quem as queira utilizar —
salas de cinema, televisões, editores de DVD, pla-
taformas de streaming? Não, não pode. E não pode
por uma razão basilar: os filmes só são comerciali-
záveis por quem detenha direitos para tal.
Em certos casos — o espólio da Tobis, a obra de
Paulo Rocha (por disposição testamentária) e al-
guns outros —, os direitos de produtor são da Ci-
nemateca, havendo apenas que cuidar dos direitos
de autor. Mas, na generalidade, os direitos perten-
cem a diferentes pessoas, pelo que será necessário
envolver entidades exteriores à Cinemateca na cir-
culação dos filmes.
Existe interesse dessas entidades em fazer o tra-
balho e o (pequeno) investimento envolvido (a ce-
dência das matrizes digitais pela Cinemateca não
é, naturalmente, gratuita; é devido um pagamen-
to de 1000 euros por longa-metragem)? Uma ron-
da junto de distribuidores e detentores de direitos
permite afirmar, genericamente, que sim. Antes de
tudo, há alguma apetência das televisões e das pla-
taformas de streaming por conteúdos portugueses,
pois a lei determina quotas a serem preenchidas.
Foi por iniciativa da Filmin que “A Promessa” está
agora no seu catálogo. Um grande detentor de di-
reitos, como a NOS, já mostrou interesse em aceder
às digitalizações, adianta a Cinemateca.
Também existem pessoas com vontade e mili-
tância cultural bastante para voltar a pôr em cir-
culação obras que herdaram de pais ou avós. Falei
com vários. Todavia, ninguém espera proveitos de
monta (um pequeno distribuidor expressou a ideia
de que não é com isso que se pagam salários e cus-
tos de estrutura, mas será útil para arredondar as
contas ao fim do mês).
E 38
E os filmes em que ninguém pegue, que não se
considerem rentáveis? Rui Machado explica que,
nesses casos, “a Cinemateca irá ter com os deten-
tores de direitos e dirá que vai assegurar a distri-
buição”. Em suma, embora não seja essa uma ati-
vidade nas tradições da casa, irá ter uma vertente
de distribuidor, até à data só exercida com títulos
que eram propriedade do Estado.
Uma coisa se assegura: “Os filmes não vão ficar
quietos, não vão ficar nos servidores. Iremos fazer
a melhor distribuição possível e, evidentemente,
dividiremos a pouca receita com os detentores de
direitos. Tentaremos pô-los no circuito de cinemas,
nas televisões, nas plataformas.” E haverá a hipó-
tese de avançarem para a instalação de uma plata-
forma própria.
“Pode passar por aí. Não dizemos que não, es-
tamos a estudar o assunto.” Todavia, nesta fase do
percurso em que tudo está em aberto, a Cinema-
teca não deseja ter nenhuma posição de princípio,
nenhuma orientação estratégica. “O nosso esfor-
ço”, enfatiza José Manuel Costa, “é que comecem
todos pela sala de cinema.” E expressa o desejo de
ver um tecido de salas de cinema independentes,
de rua e com programação competente a voltar a
preencher as vilas e cidades do país onde o tsuna-
mi dos anos 90 as arrasou. Matéria para uma outra
questão onde o PRR poderia ter mexido se tivesse
havido visão política nessa direção.
Entretanto, está em curso a definição de proce-
dimentos e a sua validação pela tutela — o Ministé-
rio da Cultura — para se poder começar sistemati-
camente a fazer contactos e a gerar acordos. Mas a
gestão de problemas ligados aos direitos vai ser um
dos tópicos mais intrincados em todo o processo.
Há filmes envolvidos em questões nunca desen-
vencilhadas de falência de produtores; há querelas
de heranças pendentes; há conflitos pessoais por
resolver; há contratos desaparecidos, de maneira
que não se consegue saber com exatidão a quem
pertence o quê; e, sobretudo, não há registos nota-
riais sistemáticos.
Se ser dono de um filme é como ser dono de
um prédio, não existe para o cinema português a
mesma prática legal que para a propriedade ur-
bana. Toda a gente que alguma vez se envolveu na
comercialização de filmes com alguns anos sabe
que deslindar direitos, obter documentos legais
válidos é andar de Anás para Caifás, de candeia na
mão, em busca de um caminho para levar a car-
ta a Garcia. b
e@expresso.impresa.pt
E 40
 Entrevista
Manuel Clemente

A dificuldade
em escutar
os outros
é muito
grande”
Fez há dias 75 anos, está prestes a deixar o
Patriarcado de Lisboa, mas antes disso acolherá
a Jornada Mundial da Juventude Lisboa 2023,
uma ideia sua, celebrando a primeira missa
no Parque Eduardo VII no dia 1 de agosto

POR MARIA JOÃO AVILLEZ JORNALISTA (TEXTO)

E TIAGO MIRANDA (FOTOGRAFIAS)

E 41
L
ongo é o caminho desde o sacerdócio,
fértil a caminhada: Manuel José Macá-
rio do Nascimento Clemente foi reitor
do Seminário Maior dos Olivais, bispo
do Porto, bispo auxiliar de Lisboa, car-
deal-patriarca de Lisboa, presidente
da Conferência Episcopal. É doutor em
Teologia Histórica pela Universidade
Católica Portuguesa, magno chanceler
da Universidade Católica Portuguesa,
autor de vasta obra publicada contem-
plando a História e a Fé: em 2009, o Pré-
mio Pessoa distinguiria a qualidade do
teólogo e historiador, o brilho do inte-
lectual. Admirado pela humildade, cul-
tivando a simplicidade e a proximida-
de, D. Manuel Clemente serviu a Igreja
como sempre entendeu que deveria ser
servida: atendendo à fidelidade mas
sabendo ler o que o tempo ia trazendo,
compaginou sempre as duas dimen-
sões. Nunca a sua noção de serviço foi
substituída pela tentação do desalento,
nem sequer nas mais adversas estações
do seu longo exercício eclesial — como
em agosto do ano passado, quando, a
propósito da questão dos abusos sexuais
na Igreja, sofreu impiedosas afrontas
mediáticas (“Claro que me custou ler e
ouvir o que se escreveu e disse. Sobre-
tudo quando não correspondia à verda-
de, no todo ou em parte... ou não reco-
nhecia o que estávamos a fazer na Igre-
ja para resolver o problema”). A dias da
JMJ Lisboa 2023, acedeu a rever toda
a sua matéria. Talvez por se tratar de
uma despedida. Melancólica, quis-me
parecer, mas talvez eu esteja enganada.
Deus não estará certamente.
Foi D. Manuel Clemente quem lançou
a ideia de trazer a Portugal a Jorna-
da Mundial da Juventude. Eis hoje o
patriarca de Lisboa a protagonizar
um dos últimos atos do seu mandato.
Está confiante no sucesso da Jornada,
confiante no seu impacto na juventu-
de portuguesa?
A Jornada Mundial da Juventude é já
uma grande realidade entre nós. Cer-
tamente ainda maior quando se jun-
tarem tantos jovens do mundo inteiro
em Lisboa. Mas o que tem acontecido
de há três anos para cá com os mi-
lhares que colaboram ativamente nas
paróquias e dioceses, movimentos e
grupos, para que tudo corra o melhor
possível, já isso marca muitos jovens,
que têm demonstrado uma dedicação
e criatividade espantosas. Isto ficará e
marcará a Igreja e a sociedade no fu-
turo. É a “geração 2023”.
A próxima JMJ — seja onde for — já
não será consigo, qualquer dia Lisboa
terá um novo patriarca...
Lisboa terá em breve um novo patriar-
ca, escolhido pelo Papa Francis-
co. Confio inteiramente na escolha
e no critério. É certamente alguém
que coincida de coração e de prática
com o próprio Papa, sendo homem
de oração e muita entrega pastoral,
simples e próximo das pessoas e das
comunidades.
Com esse “retrato” refere-se a quem?
Não me estava a referir concretamen-
te a ninguém. Há muitos sacerdotes
com essas características, tão do agra-
do do Papa Francisco, amigos de Deus
e do povo.
Leva uma longa vida de serviço à
Igreja. Com que sentimento se des-
pede agora do Patriarcado? Missão
cumprida ou, pela sua natureza, nun-
ca se poderá dizer “cumprida”?
Desta ou doutra forma, a missão con-
tinuará. No Evangelho, Jesus tanto
convoca jovens como velhos. Que o
diga Nicodemos, a quem Jesus propôs
“nascer de novo”.
Como padre e como bispo procurou
estar sempre próximo, logrando uma
forte síntese entre a proximidade e o
testemunho de fé: nas comunidades
onde oficiou, na obra publicada, na
presença nos media, em conferências
e catequeses de norte a sul de Portu-
gal, percebia-se o seu imperativo de
trazer o Evangelho aos nossos dias. É
este um dos seus principais legados?
A questão dos abusos feriu-me
certamente, especialmente
pela dor de quem sofreu
o que nunca deveria ter sofrido”
E 42
O Evangelho é o legado de Jesus, tão
convincente hoje como quando nos foi
deixado. Ainda há muito a fazer para
que germine totalmente, quer no gran-
de mundo de todos quer no pequeno
mundo de cada um, fora e dentro de
nós mesmos. Desde que me conheço
sempre me senti atraído por Jesus e
o Evangelho e gostei de estudar a sua
germinação na sociedade e na cultura.
Que idade tinha quando “conheceu”
Jesus? Lembra-se?
Lembro, lembro... Desde que me co-
nheci a mim. Uma das coisas mais
antigas que recordo é a minha mãe a
ensinar-me a rezar. Sempre senti Jesus
como alguém presente, que nos acom-
panha e interpela agora, numa palavra
que nunca mais acaba.
Ao fim de muitos anos desse “estu-
do” sobre a germinação do Evangelho
conclui que ele tem de facto “germi-
nado” na sociedade e na cultura?
Além da maior ou menor crença ou
descrença de cada um, creio que o
Evangelho nos deu outro sentido para
a vida e para a morte. Não é por acaso
que algumas parábolas evangélicas se
tornaram linguagem geral para referir
sentimentos e atitudes. Assim, o “bom
samaritano”, para indicar alguém
mais generoso e solidário. Ou os “ta-
lentos”, para designar as qualidades
que devem ser postas a render para si
e para os outros. Também a consciên-
cia de que a eternidade depende do
bem que agora realmente se pratique,
como na parábola do “juízo final”. Se
lermos ou ouvirmos com atenção o que
se escreve e o que se diz, encontramos
facilmente o fundo evangélico que aí
subjaz. Aliás, a nossa agregação mais
antiga foi a freguesia, que significa “fi-
lhos da Igreja” e que permanece ainda,
mesmo quando os que vivem na cida-
de “vão à terra” nas férias e nas festas
dos respetivos padroeiros. Trata-se de

uma junção de culto — cultura muito
determinante do que somos, mesmo
nas comunidades da diáspora.
Falámos de um dos seus legados, mas
há mais legados: o que é que gostaria
de destacar em tantos anos de dedi-
cação à Igreja?
Lembro a expansão do Escutismo no
Oeste e o seu acompanhamento nos
anos 60 e 70. Foi a minha principal
motivação nesses tempos, como a de
outros companheiros que trabalha-
ram com igual entusiasmo. Também
o relançamento do Centro de Estudos
de História Religiosa da Universida-
de Católica, em que colaborei, a par-
tir dos anos 80, com vários colegas de
inexcedível dedicação.
Algo do seu legado pode ter sido “ma-
goado” pelo impacto dos episódios do
verão passado relacionados com as
denúncias de abusos sexuais na Igreja
portuguesa?
A questão dos abusos feriu-me cer-
tamente, especialmente pela dor de
quem sofreu o que nunca deveria ter
sofrido. Segui e sigo inteiramente as
orientações papais para combater tal
flagelo e evitar que se repita. A Igreja
está empenhada em que tudo se re-
solva pelo melhor, em si mesma e na
sociedade que integra.
Ficou “ferido” pela dor de quem não
a merecia. Mas a minha pergunta era
pessoal: sofreu com as tentativas de
ofensa e humilhação que o visavam
E 43
a si, apesar de ter pertencido à Igreja
a iniciativa de “destapar” o flage-
lo, sancioná-lo e tentar cuidar das
vítimas?
Claro que me custou ler e ouvir o que
se escreveu e disse. Sobretudo quando
não correspondia à verdade, no todo
ou em parte... ou não reconhecia o que
estávamos a fazer na Igreja para resol-
ver o problema, atendendo à lei civil,
às determinações canónicas e ao espí-
rito evangélico, em que justiça e mise-
ricórdia andam a par.
Esse “empenho” da Igreja de que
“tudo se resolva pelo melhor” tem
sido seguido e correspondido pelas
Comissões que trabalham nesse te-
ma? E pelos católicos, pela sociedade
EVENTO Manuel Clemente, há uma
semana, no palco-altar do Parque
Tejo, em Lisboa, onde vai decorrer a
Jornada Mundial da Juventude
portuguesa, pelos portugueses?
Correspondido sem desvios nem
sobressaltos?
Criaram-se Comissões Diocesanas,
constituídas por pessoas de várias es-
pecializações e que trabalham com
total responsabilidade e independên-
cia, ajudadas pela Coordenação Na-
cional, assessorada agora pelo Grupo
Vita. Também os Institutos Religiosos
criaram instâncias semelhantes. En-
tretanto, quer a anterior Comissão In-
dependente quer vários responsáveis
políticos propuseram que se fizesse o
mesmo nos vários âmbitos onde hou-
vesse menores. É que, de facto, a infor-
mação policial e mediática mostra que
se trata de algo não só muito transver-
sal como muito grave na sociedade.
Em 2013, como novo patriarca de
Lisboa, convocou um Sínodo — um
instrumento muito antigo da Igreja
para procurar soluções para os seus
problemas concretos ou novas normas
jurídicas. O último fora há mais de
300 anos, mas em 2013, na diocese de
Lisboa, tratou-se de procurar corres-
ponder os desafios do Papa Francisco
a toda a Igreja. Que sementes ficaram?
Que avaliação fez dessa caminhada?
O Sínodo Diocesano de Lisboa, cele-
brado em 2016, quis concretizar en-
tre nós o programa pontifical do Papa
Francisco, apresentado em 2013 na
exortação “Evangelii Gaudium” [“A
Alegria do Evangelho”]. Durante cin-
co trimestres, mais de 20 mil diocesa-
nos de Lisboa (sacerdotes, diáconos,
consagrados/as e leigos/as) estudaram
os cinco capítulos da exortação e de-
ram sugestões para a sua aplicação en-
tre nós, nos vários campos de ação, da
catequese à liturgia, da ação caritativa
à corresponsabilização na vida comu-
nitária. Tudo foi depois partilhado e
votado na Assembleia Sinodal, resul-
tando na Constituição Sinodal de Lis-
boa, que seguimos desde então. Creio
que, de um modo geral, algo progre-
dimos nesse sentido.
Em quê, por exemplo?
Podemos resumir a proposta do Síno-
do Diocesano de Lisboa em termos de
corresponsabilidade e missão. Assim
se une ao que o Papa Francisco nos
tem proposto e ao que a Igreja preten-
de em todas as dioceses. Correspon-
sabilidade significa que os membros
de cada comunidade, no que trans-
mitam e celebrem, no que planeiem e
levem por diante, tenham mais parti-
cipação e não sejam apenas ouvintes
e assistentes mais ou menos assíduos
ou ocasionais. Missão significa que as
comunidades não vivam fechadas em
si mesmas, mas irradiem o que cele-
bram, com testemunho vivo e coe-
rente em todos os sectores sociais e
culturais. Creio que em tudo isso se
tem crescido, e nunca tivemos tantos
encontros de oração e reflexão, como
de preparação conjunta de ativida-
des nos vários campos, além do que
a internet nos permite fazer agora no
mesmo sentido. Também crescem as
iniciativas de evangelização nos vá-
rios meios, desde os universitários aos
socioprofissionais e aos familiares. Em
tudo isto tem crescido efetivamente a
vivência sinodal de caminho conjunto
e testemunho alargado. Grande parte
da minha ação liga-se a encontros a
todos os níveis, envolvendo clérigos e
leigos, e com os meus colegas passa-
-se o mesmo. O que noutros tempos
se decidia com uma indicação pessoal
acontece agora com diálogo e partilha
de opiniões e propósitos.
Entre 2007 e 2013 deixou memória
gratíssima na Igreja do Porto: a cidade
sabia o seu bispo mobilizado e ativo.
Não sei se Lisboa terá tido a mesma
“tipologia” de atuação, sobretudo nos
últimos anos: há a impressão — admi-
to que desfocada — de que as ovelhas
da diocese ouviram “de menos” o seu
pastor; que ele marcou menos presen-
ça na sociedade portuguesa e na vida
do país; que terá usado menos audi-
velmente a sua autoridade eclesial, se-
ja nos temas fraturantes, seja na ques-
tão social — pobreza, sem-abrigo,
marginalizados, emigrantes... Não?
Lisboa é um mundo diversificado e
contrastado, onde cada voz facilmen-
te se dilui no todo. As minhas inter-
venções seguiram os mesmos tópicos
e insistências de anteriormente, tanto
no que respeita à vida interna da Igreja
como no que pode e deve ser a incidên-
cia sociocultural do Evangelho [cf. ho-
milias e conferências publicadas no site
do Patriarcado de 2013 em diante]. Até
2020 fui também presidente da Confe-
rência Episcopal Portuguesa, e foram
sucessivas as minhas conferências de
imprensa nesses anos. Como respon-
di numa delas, estou sempre “mais do
lado da cola do que dos cacos”, e isto
pode não ser a apetência mediática.
Apesar das posições e recomendações
da Conferência Episcopal — pouco
divulgadas pelos media, é certo —, a
verdade é que a legislação dos últimos
anos contraria os valores e preceitos
do Evangelho, não só nas questões
fraturantes como nas relações entre o
Estado e a sociedade, não respeitando
por exemplo a subsidiariedade. Devo
concluir que a Igreja se tornou menos
influente em Portugal? Com pouco
peso nos processos de decisões?
Quanto à influência da Igreja na socie-
dade e nas questões socioculturais e
políticas que se levantam, levemos em
conta que o “paradigma” se alterou
O Papa tem sido para todos
nós um claro exemplo de vida
evangélica. Está onde é preciso
estar e diz o que é preciso dizer”
E 44
radicalmente nas últimas décadas e
num país como o nosso. De facto, o
que é institucional perdeu a audição
e o acatamento que encontrava an-
tes e só por si, dando lugar à diversi-
dade de opiniões e sentimentos, que
passaram a determinar o que se quer
ou se recusa imediatamente. Mais do
que “tomadas de posição” institucio-
nais, aliás indispensáveis, hoje valem
os testemunhos pessoais e concretos,
que também não faltam. O substanti-
vo “Igreja” cede a primazia ao subs-
tantivo “cristãos”, no que digam e fa-
çam. Também foi assim que a nossa
história começou...
De que paradigma falamos? Pode
especificar um pouco melhor a sua
natureza?
Falo da mudança estrutural do modo
de comunicar e conviver. Na socieda-
de anterior, as convicções e vizinhan-
ças eram muito mais estáveis. Essa es-
tabilidade garantia-se em instituições
geralmente acatadas e em normas que
perduravam. Esse mundo foi sucessi-
vamente desconstruído depois da Se-
gunda Guerra Mundial e ainda mais
desde os anos 80, por fatores como a
intensificação mediática, a globaliza-
ção e a deslocação em massa para os
centros urbanos. No ponto em que es-
tamos, as instituições que sobram têm
de demonstrar na prática a bondade
dos valores que promovem, e as vizi-
nhanças podem ser mais virtuais do
que reais. Daqui que o testemunho ga-
nhe maior relevo, porque só ele pode
agregar e mobilizar adesões. No caso
católico, o Papa Francisco é exemplo
cabal disto mesmo, e a ação da Igreja,
a nível mais local ou sectorial, terá de
segui-lo. Aliás, vivemos há dois mi-
lénios do testemunho de uma pessoa
concreta, como foi Jesus, e dos teste-
munhos de tantos que o seguiram e
seguem. Testemunhos que constroem
e reconstroem a comunidade.
Durante a sua presidência da Confe-
rência Episcopal saíram documentos
muito importantes para o diálogo da
Igreja com o mundo, houve reflexão
e decisão. E no entanto... que caso se
fez? O mundo católico está hoje divi-
dido e confuso. Posso pedir-lhe um
balanço sobre a Igreja portuguesa du-
rante o “seu tempo”?
Foram 10 anos muito preenchidos na
“frente” externa e interna, com a in-
tensidade, quase catadupa, que a in-
tensificação mediática nos trouxe.
Creio e verifico que, de um modo ge-
ral, a Igreja no seu conjunto tanto ul-
trapassou o confinamento pandémi-
co como respondeu convictamente ao
desafio dos abusos e vai procurando
refazer a sua indispensável concreti-
zação comunitária num mundo tão
disperso e transeunte como o nosso.
Valorizo de modo especial o que vai
crescendo no campo das atividades ju-
venis (Missões País dos universitários,
campos de férias para quem dificil-
mente as teria, movimentos e equipas
de jovens), das associações profissio-
nais católicas e das instituições socio-
caritativas. Sem esquecer a formação
cada vez mais adequada de novos sa-
cerdotes, diáconos e colaboradores lei-
gos, que vai prosseguindo com êxito.
Mas então de onde pode vir a con-
fusão, a incerteza, nalguns casos a
divisão? Este “leque” de palavras que
agora abri não é um “achar” meu...
É o constatar de um estado de coisas
que — não excluindo o que de positivo
e substancial referiu — é real, existe.
A confusão, a incerteza e a divisão
existem na sociedade em geral e afe-
tam igualmente os meios eclesiais. São
próprias de um mundo tão desencon-
trado como o nosso, onde a própria
conversa se torna desconversa, por-
que a dificuldade em escutar os ou-
tros é muito grande. A comunicação é
mais quantitativa do que qualitativa,

porque só o título chama a atenção e
quanto mais estrondoso for melhor.
Vive-se do contraste e não da concor-
dância, palavra que apela ao coração.
Se na vivência cristã aprendermos a
escutar realmente, a compreensão
crescerá e os reencontros também. É
um grande e incontornável desafio.
Numa das suas intervenções, em ju-
lho de 2013, aludindo à Igreja, disse
que “falando de Igreja falamos de co-
munidade e não de subjetivismos dis-
persos”. A que é que chamou “subje-
tivismos”? A Igreja — dentro e fora de
portas — reflete ou incorpora mesmo
demasiados “subjetivismos”?
Muitos sujeitos, necessariamente.
Alguns subjetivismos, infelizmente.
Acontecem quando a maneira indi-
vidual de ver prevalece sobre a escuta
dos outros. Por vezes, nem se trata de
ver com realismo, mas apenas de sen-
tir sem mais. A Igreja acontece de ou-
tro modo quando a nossa maneira de
ver e sentir coincidem com a de Jesus
e do Evangelho, única realidade que
nos agrega e se torna critério de deci-
são e ação. Assim continua a tradição
viva e criativa que herdámos e pros-
seguimos. No processo sinodal que o
Papa Francisco desencadeou insiste-
-se muito em que tudo comece com
um tempo de oração, em que cada um
se disponha a avançar segundo a von-
tade de Deus comunitariamente dis-
cernida. É um desafio grande e exige
disponibilidade permanente.
A História e a investigação foram
importantes na sua vida, e a recen-
te obra editada por Manuel Bra-
ga da Cruz é um sinal disso mesmo.
Tem uma carreira brilhante como
historiador, investigador e professor
e é alguém particularmente inspirado
e lúcido quando escreve sobre Por-
tugal e os portugueses. A História e
Deus nunca colidiram?
A História e Deus não colidem, antes
coincidem, porque o cristianismo —
ou o judeocristianismo — é uma reli-
gião histórica. Quando Deus se reve-
la a Moisés, diz que é quem vai sendo
com o seu povo. Pouco a pouco, essa
revelação apura-se com os profetas e
os sábios de Israel. Jesus Cristo tam-
bém diz aos seus discípulos que o es-
pírito os guiará para a compreensão e
absorção de tudo o que disse e fez. Na
verdade, subsistem dois protagonistas
— Deus, que é perfeito, e a Humanida-
de, que Ele aperfeiçoa — na história de
cada um e na história do mundo intei-
ro. Assim queiramos aprender.
Recebeu o Prémio Pessoa em 2009. Foi
também o reconhecimento da sua ca-
pacidade de “falar” para diversos mun-
dos fora da Igreja? Como é que viveu
essa escolha, que foi aliás seguida de um
belíssimo discurso seu?
Recebi o Prémio com muita surpresa,
sim, muita surpresa... Distinções deste
género são responsabilidades acresci-
das. Assim o senti e tenho de cumprir.
Vem aí o Papa Francisco. Que mais o
interpela no Santo Padre? Onde resi-
de a sua “diferença”?
O Papa Francisco tem sido para todos
nós um claro exemplo de vida evan-
gélica. Está onde é preciso estar e diz
o que é preciso dizer. Como Cristo o fez
em relação a tudo quanto aflige a Hu-
manidade e contraria o desejo de Deus,
que é de paz e de justiça para todos.
Insiste sempre na oração, porque as
E 45
coisas de Deus só se fazem com Deus, e
procura responder a cada um, porque
cada pessoa é o lugar mais certo em
que Deus nos espera e reclama.
O Santo Padre tem abordado de vá-
rios modos e várias vezes o papel da
mulher na Igreja. O tema tem impor-
tância e consequências. Qual é a sua
opinião?
Só quem não leu os Evangelhos e os
primeiros escritos cristãos é que não
repara na relevância feminina de tudo
o que lá se diz. Sem Maria nada pode-
ria acontecer, da conceção à cruz do
seu Filho. Do grupo de Jesus faziam
parte algumas mulheres, que o acom-
panharam até ao fim e foram as pri-
meiras testemunhas da ressurreição.
Paulo elogia no seu discípulo Timó-
teo a fé recebida da mãe e da avó, caso
que se repete até hoje. Na história da
Igreja, várias mulheres foram deter-
minantes em momentos difíceis e de-
cisivos e não faltam “doutoras da Igre-
ja” cujo magistério deve ser tido muito
em conta. Não exercendo o ministério
sacerdotal, que representa Cristo Ho-
mem na oferta do seu próprio sacri-
fício, nem por isso têm ou devem ter
um lugar secundário numa Igreja que,
não por acaso, é substantivo feminino.
Não devem exercer esse ministério?
Ainda não? Nunca? Ou esse tempo virá?
Estamos no campo do simbólico (Cris-
to Esposo da Igreja). Por isso, o Papa
Francisco escreve que “o sacerdócio
reservado aos homens, como sinal de
Cristo Esposo que se entrega na Euca-
ristia, é uma questão que não se põe
em discussão” [“Evangelii Gaudium”,
104], lembrando logo a seguir que não
deve ser entendido como um poder, no
sentido corrente do termo, mas como
um serviço, e que a grande dignidade
dos cristãos e cristãs lhes advém do ba-
tismo, que é acessível a todos.
O Papa Francisco convocou um Sí-
nodo dos Bispos, colocando temas
como a comunhão, a missão da Igre-
ja, a corresponsabilidade de todos
no centro da vida eclesial. Como tem
acompanhado esta caminhada sino-
dal, que ficará como um ex-líbris do
pontificado?
Acompanho a caminhada sinodal com
a mesma convicção com que realizá-
mos em Lisboa o nosso Sínodo Dio-
cesano, que visava o mesmo fim e se-
guindo o que o Papa nos dissera na sua
exortação de 2013. Comunhão e mis-
são só podem acontecer sinodalmen-
te, isto é, como caminho conjunto em
que são reconhecidas e valorizadas as
capacidades que Deus concede a cada
um para o bem de todos.
Falou da “formação de sacerdo-
tes”. Deixou uma marca impressiva e
constante nos jovens que formou ou
com quem se cruzou, numa atenta
proximidade e nunca os desacompa-
nhando. Um legado seu talvez menos
conhecido?
Durante muitos anos estive ligado à
formação sacerdotal e, como bispo, o
acompanhamento dos padres tem sido
prioritário. Quando a vocação é certa
e bem discernida, os padres dão um
excelente contributo humano e espi-
ritual à Igreja e à sociedade — que não
os dispensariam, aliás — e muito além
do âmbito eclesial estrito. Fui semina-
rista nos anos 70, quando muita gen-
te perguntava se os seminários ainda
tinham lugar, e fui formador a seguir.
Hoje, nos diálogos que mantenho com
padres e seminaristas, verifico que o
que me trouxe a mim ao sacerdócio é
essencialmente o mesmo que os traz
agora, o que, só por si, demonstra a va-
lidade de algo que permanece e atra-
vessa épocas tão diversas e desafios
tão grandes. Essencialmente, trata-se
de aderir ao modo de viver e de servir
do próprio Jesus, criando uma família
de filhos de Deus e verdadeiros irmãos.
E porque a última pergunta é, afinal, a
primeira, como soube que Deus que-
ria contar consigo? Como se descodi-
fica um recado de Deus?
O “recado” que Deus nos dirige só
se apura conjugando o apelo interior
que se sinta com o chamamento exte-
rior que a comunidade nos faça. A co-
munidade é o lugar da vocação, que é
sempre para o seu serviço. Aconteceu
comigo e acontece com todos, quando
realmente acontece. b
e@expresso.impresa.pt
OS CADERNOS E OS DIAS

SOBRE A CRENÇA

P
SERVE PARA A RELIGIÃO, PARA A POLÍTICA E PARA A SEMANA DOMÉSTICA
DE QUALQUER CIDADÃO: QUEM PROMETE É PORQUE NÃO FEZ; QUEM FEZ
NÃO PRECISA DE PROMETER. DIANTE DOS HIMALAIAS, SOBE OU CALA-TE

ara um observador entusiasta, como 3.

eu: alguém que vê de fora, mas
entusiasmadamente, a fé individual
— não falemos de instituições ou de
igrejas —, essa fé que um humano
diante de mim revela tantas vezes na
forma como os seus olhos parecem
ligeiramente mais abertos, como que
constantemente espantados, essa fé,
dizia, é para mim um mistério benigno;
uma energia-a-mais que o outro tem e
que eu gostaria também de tomar para mim. Mas não se aprende a
crença como se aprende uma língua.
1.
Ou talvez isto não seja verdade e a fé seja logo ensinada na primeira
casa em que o bebé humano cai. De qualquer das maneiras, se estás a
meio da vida perdido na floresta, não é fácil tornares-te, de domingo
para segunda, um crente. O teu cérebro treinado, já há muito, para
resolver questões práticas, quando perdido na floresta pede uma
bússola, não uma religião.
A crença como algo que, nos dias racionais e quadriculados da
cidade, parece sempre não urgente no meio das cem mil urgências
que um simples dia urbano exige. Mas há aqui um paradoxo que a
vida circular dos cidadãos põe em movimento sem cessar: muitas
urgências são insignificantes e muito do essencial é adiado para
o dia a seguir à resolução das infinitas insignificâncias urgentes.
Mas, como todos sabemos, não há dia seguinte à resolução de
todas as emergências. Acordar na vida normal é acordar no meio
da vida apressada, num corpo que parece — mesmo que acorde de
madrugada — sempre atrasado em relação ao dia.
2.
Mas nestes dias em que tanto se fala de fé e também de seitas e de
outros termos que muitas vezes chocam entre si, como um choque
entre duas viaturas que vão em dois sentidos diferentes, falemos
então deste assunto central.
Seita, sectário, secção e etc., palavras que vêm de corte e de
separação. Religião, pelo contrário, como tantos já o lembrarem, vem
de ligação, religar, um regresso à ligação — não é corte, é convite.
O religioso definido, por Régis Debray, como “um
atleta-do-estar-junto”.
Estes atletas que treinam essa capacidade para estar-junto, e com
isso conseguem evitar a solidão ou o desespero do outro, estes
atletas-de-Cristo, por exemplo, muitas vezes fazem-no para fugir
individualmente a alguma coisa — para fugir ao ultrapassado inferno,
por exemplo, essa imagem que, apesar de tudo, tanto ainda hoje nos
assusta, mesmo que simbolicamente, inferno que, como definiu Santa
Teresa de Ávila, é “o lugar que cheira mal e onde não se ama”.
Mas talvez o trajeto mais forte de um destes atletas éticos seja o que
resulta não de uma fuga mas de um desejo. Estou contigo, evito o teu
desespero, não por medo mas por vontade.
De qualquer maneira, é evidente que a fé, para quem a pratica, é
mesmo isso, uma prática, não apenas uma linguagem. E há atletas
profissionais, nessa prática religiosa, e atletas amadores. E há depois os
muitos que simplesmente não jogam esse jogo.
A fé que apenas se diz por vocábulos repetidos é uma fé verbal, uma fé
que coloca palavras no mesmo ar onde certos ventos fortes dominam.
E não é preciso saber muito de Física para perceber que uma ação
em estado sólido (as ações são sempre em estado sólido) resiste bem
melhor ao vento do que a promessa de uma ação. Prometer uma ação é
não ter feito ainda essa ação.
Serve para a religião, para a política e para a semana doméstica de
qualquer cidadão: quem promete é porque não fez; quem fez não
precisa de prometer. Diante dos Himalaias, sobe ou cala-te.
4.
Estar junto, um objetivo. E atleta, portanto: alguém que treina para
exercer a compaixão como outros treinam para ganhar um campeonato
de futebol ou para apurar a pancada no ténis com a mão esquerda.
Pode a bondade treinar-se? Ou a maldade?
Podem alguns frequentar treinos de ética como outros frequentam o
ginásio logo pela manhã?
E que exercícios de ética serão esses? Que máquinas poderão
aperfeiçoar a capacidade de estar-junto? Que músculos exteriores, ou
mais ocultos, devem ser estimulados diariamente?
Quem conhece os exercícios espirituais de Loyola e de muitos outros
religiosos ou filósofos — exercícios de pensamento, de linguagem e de
corpo — sabe que todas as qualidades mentais ou religiosas são treináveis.
Talvez não seja tão fácil, mas há tantos métodos para o treino da vontade
de um indivíduo como para o treino dos seus bíceps ou dos seus peitorais.
Claro que um indivíduo com uma vontade firmíssima não causa tanto
impacto na praia como alguém que tonificou durante meses os seus
músculos exteriores. Mas a vida, claro, nem sempre é verão. b
/ GONÇALO
M. TAVARES

E 46
A insustentável
leveza de ler
37 sugestões de livros para
todos os gostos em dias de férias
ILUSTRAÇÃO PEDRO LOURENÇO

E 47
Romance+conto
Sejamos
pantagruélicos
T
Um clássico hilariante rabalhando com um
sistema de crowdpublishing
e venturoso de (financiamento coletivo), a
Rabelais para ler E-Primatur vem realizando um
trabalho absolutamente notável
nas tardes de estio de disponibilização de grandes
clássicos da literatura, alguns pela
— e rir, rir primeira vez em versão integral no
nosso país. Exemplos recentes: “Os
TEXTO JOSÉ MÁRIO SILVA
Cantos de Cantuária”, de Chaucer;
e o primeiro volume dos “Ensaios”
de Montaigne. Em 2023, a editora
apostou num empreendimento
que podemos considerar a todos os
títulos gargantuesco e pantagruélico
— fazendo jus aos adjetivos que os
dois gigantes de Rabelais (1494-1553)
introduziram na língua portuguesa
como sinónimo de ‘enorme’,
‘desmesurado’ e ‘excessivo’. Neste
primeiro volume, de quase 800
páginas (o segundo está previsto para
novembro), reúnem-se três dos cinco
livros — embora a autenticidade
do quinto seja questionável — em
GARGÂNTUA & que Rabelais narra as andanças de
PANTAGRUEL — VOL. 1 Gargântua, pai, e Pantagruel, filho,
François Rabelais por um mundo caótico, fustigando
E-Primatur pelo caminho, num “idioma
A língua N em sempre, aos 80 anos, os
grandes escritores mantêm
o fôlego e a garra. Nesse
que o sentido, não seria incorreto dizer
que também se envelhece na
escrita. Mas há alguns para quem a
amor
chama permanece acesa, e um dele
é J. M. Coetzee. Depois de, em 2019,
ter lançado o último livro da Trilogia
(não) fala
de Jesus — “A Morte de Jesus” —,
o que agora deu à estampa foi um
exemplo de como um pequeno
livro, um livro simples, conciso,
quase minimal, pode resultar numa
lição brilhante de como contar
uma história. Coetzee agarra-se ao
tempo linear para narrar o encontro
(ou desencontro?) de uma mulher
O último romance catalã de meia-idade com um
pianista polaco idoso que a corteja.
de J. M. Coetzee O amor consuma-se, mas não se
concretiza, e o livro é uma ode a
é uma lição de esse não amor, a esse vazio cheio
contenção narrativa de tudo o que poderia ter sido e não
foi. Witold e Beatriz, porém, ficarão
TEXTO LUCIANA LEIDERFARB unidos na morte dele, que lhe deixa
E 48
pessoalíssimo”, os grandes poderes
da época em que viveu o seu autor, da
religião aos saberes cristalizados da
Universidade (em particular a muito
satirizada Sorbonne). Vertiginoso e
inventivo, sensorial e corpóreo, lírico
e escatológico, sarcástico e hilariante,
o “realismo grotesco” de Rabelais cria
a sua própria realidade, as suas regras,
a sua verosimilhança. Mergulhar
neste universo é um puro deleite, uma
aventura, uma descoberta fascinante,
apesar de aos leitores ser dito, logo na
advertência inicial, que “aqui pouca
perfeição aprendereis, exceto em
matéria de riso”. A tradução do poeta
um livro de poemas em polaco e
que ela tenta traduzir.
“O Polaco” é a continuação da
indagação de Coetzee sobre o
que é ter uma língua, estar numa
língua, iniciada já na Trilogia de
Jesus. Aqui, as personagens falam
um inglês para todas estrangeiro,
segunda língua que oferece a
literalidade a que recorremos a bem
de sermos (bem) compreendidos.
Cada frase possui esse momento
O POLACO
J. M. Coetzee
D. Quixote
e crítico Manuel de Freitas é, também
ela, um triunfo de inteligência,
sentido rítmico, ouvido apurado,
compreensão da obra e conhecimento
dos respetivos estudos críticos ao
longo dos séculos. O feito maior do
tradutor foi mesmo o de criar para
Rabelais “um português que não
o envergonhe”, uma linguagem
rabelaisiana até à medula, com o
auxílio de “[s]ete dicionários, dois
atris,/ três candeeiros servis” e uma
excelente seleção de vinhos franceses,
bebidos durante o “árduo combate”
e devidamente elencados no final do
prólogo. b
prévio de existir numa outra
língua antes de ser comunicada.
E no entanto o diálogo acontece,
ainda que não conduza a lado
algum. Apenas à reflexão — que, de
qualquer modo, Coetzee não torna
evidente — sobre como o próprio
sentimento amoroso pode tornar-
se, a partir de certo momento, uma
língua estranha, um lugar vago, um
ideal, uma ilusão, a curiosidade, um
prazer derradeiro.
Neste romance existe também
a música como elo relacional, a
que o pianista faz e Beatriz ouve,
um Chopin mais frio do que o
habitual mas capaz de conectar
dois seres entre os quais não há
hipótese de comunicação: “Não
compreende porque eu não explico
bem em inglês, nem em nenhuma
língua, nem sequer em polaco.
Para compreender tem de estar
em silêncio e escutar. Deixe que
seja a música a falar, e nessa altura
compreenderá.” b
 Poesia
A BONECA RECEITAS DE
DESPIDA INVERNO DA
Paulo M. Morais COMUNIDADE
Casa das Letras Louise Glück
Relógio D’Água
Entre a aurora e o
crepúsculo, a vida de Nesta colectânea
Julieta vem ao encontro do leitor, pós-Nobel, Glück continua Glück: a
num estilo despojado que vale pela natureza, a família e a maternidade, os
narrativa em si mesma. Romance relâmpagos do passado, o desajuste
curioso e temerário, pelo compro- afectivo, a secura e a ternura, a an-
misso com a singeleza de um tempo tecipação ou a negação da morte, a

TIAGO MIRANDA
linear. / LUÍSA MELLID-FRANCO esperança contra a esperança. / P.M.

UMA VALSA ILUMINAÇÕES

COM A MORTE Arthur Rimbaud

Uma outra mulher

João Tordo
Companhia das Letras
O autor conversa ame-
namente sobre o medo
da morte e o impulso da vida, num
livro que valsa por entre sentimentos
contraditórios, mas onde a serenida-
de, que bebe da arte e da espirituali-
dade, nos desassossega o suficiente
para nos deixar viver. / L.M.-F.
HISTÓRIA
Guerra & Paz
“Iluminações” (escri-
to na adolescência)
começa: “Assim que
a ideia do Dilúvio serenou.” Só que
Poesia em processo, sobre corsárias o dilúvio Rimbaud nunca serenou,
estancou, e muito cedo, talvez por
e demais: a voz de Margarida Vale de ser impossível escrever poemas tão
Gato surge em resposta a outras vozes devastados e devastadores depois
da juventude. / P.M.
TEXTO PEDRO MEXIA
POESIA

DO REPOUSO
Alain Corbin
Quetzal
Depois de estudar o
silêncio, a sombra e o
vento, Corbin apresenta vários aspe-
tos da evolução da ideia de repouso,
da dimensão religiosa à terapêutica,
culminando na conquista social das
“férias pagas”. A prosa é erudita,
amena, sempre desenvolta. / J.M.S.
CONTOS
HIEROGLÍFICOS
Horace Walpole
Antígona
Estas seis “bagatelas
fantasistas”, publicadas
no final do século XVIII, são precur-
soras do surrealismo e do nonsense.
Com a sua imaginação e liberdade
formal, elas subvertem os códigos
ficcionais com desaforo, ironia e um
enorme sentido lúdico. / J.M.S.
A VIDA ERRANTE
Guy de Maupassant
Tinta-da-china
Farto de viver o “tédio
absoluto” de Paris,
Maupassant parte em
viagem — Itália, Argélia, Tunísia — e
documenta-a num belo diário, aten-
tíssimo ao inesperado e em busca
do “aspeto que não tenha sido visto
e dito por mais ninguém”. / J.M.S.
O
nexo entre “mulher
ao mar” (alarme que
especifica o género do
mais genérico “homem ao mar”)
e “corsárias” (piratas com carta de
corso e aqui mulheres-corsárias)
estabelece bem a inteligência e
a vivacidade deste livro. É uma
colectânea que desde 2010 teve
já diferentes edições, sempre
intituladas “Mulher ao Mar”, mas
com uma designação adicional que
vai mudando e poemas novos ou
reescritos. Um work in progress. À
inteligência e vivacidade podemos
acrescentar a versatilidade, porque
neste livro encontramos textos
longos ou coloquiais e sonetos
silabicamente minuciosos; a
vida doméstica e o desamparo
amoroso e o fervor erótico; a
maternidade e a desmitologização
das mulheres como ‘musas’ (as
Ofélias, as Isoldas); variações
sobre Soares de Passos e viagens
num Intercidades; um poema em
que “placebo” rima com “libido”
e outro que usa a expressão,
hermética para a maioria dos
leitores, “eis, pois, advogada
nossa”. As corsárias-mor desta
edição bifronte são “Dickinson
Plath Woolf Kahlo”, que fazem
de Margarida Vale de Gato “uma
voz a responder a uma voz”.
Ou são Safo, Rich, Pizarnik.
Ou Sharon Olds, Anne Carson,
Maya Deren. Ou Maria Velho
da Costa e Luiza Neto Jorge e a Luiza Neto Jorge
Assírio & Alvim
sua “tão extraordinária oferta e
ansiedade”. O feminismo não é Com edição de Fer-
nestes poemas uma militância, nando Cabral Martins,
mas uma evidência; as convicções esta poesia completa
não impedem a inquietude, nem lança-nos na vertigem de uma
a inquietude as convicções; o escrita em que as imagens — quase
espírito crítico e sarcástico do sempre fulgurantes — deflagram.
‘eu’ inclui o ‘eu’ no mundo, O resta está na ‘Minibiografia’: “Um
não o faz pairar acima dele; a poema deixo, ao retardador: Meia
sofisticada intertextualidade palavra a bom entendedor.” / J.M.S.
funciona mesmo quando não
a detectamos; os momentos
que supomos confessionais POESIA REUNIDA
mostram-se reticentes ou opacos; João Luís
Barreto Guimarães
e combinam-se admiravelmente
Quetzal
a seriedade de processos e a leveza
de resultados (ou vice-versa). É Nestas obras reunidas
um livro que não acabou, que veio do Prémio Pessoa 2022,
para ficar. b basta abrir o livro e ler: “estamos den-
tro dos dias/ na cidade do mar hoje é
Pedro Mexia escreve de acordo Dezembro”, e: “Crescer: resta-nos a
com a antiga ortografia tímida consolação de com os dedos
podermos fazer (quase) tudo”, para
não mais o querer fechar. / L.L.
CANINA
Andreia C. Faria
Tinta-da-china
Livro pequeno e gran-
de, no qual cabe uma
poesia funda e carnal,
altamente depurada, de uma jovem
MULHER AO MAR poetisa do Porto que já venceu o
E CORSÁRIAS Prémio Literário Fundação Inês de
Margarida Vale de Gato Castro. “Nada do que importa está
Mariposa Azual escrito”, lemos a páginas tantas. / L.L.

E 49
 História
GETTY IMAGES
Ser ou não
ser romano
Edward J. Watts escreve sobre
como a retórica do declínio de Roma
foi usada ao longo dos séculos
TEXTO LUÍS M. FARIA
S
e a História é sempre filha do
momento em que a escrevem,
a história romana é-o ainda
mais do que as outras. Governantes
em variadíssimos tempos e lugares
têm usado o exemplo de Roma para
validar os seus atos e a sua posição.
Os Estados Unidos, onde instituições
políticas (o Senado, entre elas)
foram beber inspiração a Roma,
O ETERNO DECLÍNIO são apenas um caso, que gerou
E QUEDA DE ROMA imitações em muitos outros países.
Edward J. Watts Mesmo em aspetos particulares
Bertrand como a renúncia a um lugar de
E 50
poder, o que acontece na atualidade
é visto à luz de exemplos romanos.
Quando Trump recusou aceitar a sua
derrota nas eleições de 2020, houve
quem o contrastasse com Cincinato,
o general romano que renunciou
voluntariamente ao cargo de ditador
uma vez cumprida a tarefa de que o
Senado o incumbira.
Trump é assumidamente uma das
motivações de Edward J. Watts
para escrever “O Eterno Declínio
e Queda de Roma”. Não por causa
dos eventos de 6 de janeiro de
2021, que ainda estavam a meses
de distância quando o autor
terminou o texto, mas por causa da
narrativa trumpiana de declínio
da América — um declínio que só
ele teria capacidade para reverter.
Conforme Watts mostra, as ideias de
declínio e queda são muito antigas,
mesmo em Roma. Já no século II
A.C., Catão o Velho as usava para
defender a renovação da República,
recuperando antigas virtudes
supostamente perdidas. Ao longo
dos séculos, vários imperadores e
pretendentes a imperadores fizeram
o mesmo, adotando retóricas
abertamente messiânicas que ecoam
hoje em dia não só em Trump como
em gente como Duterte, Bolsonaro
e Abascal, para não referir exemplos
mais próximos.
A estratégia é poderosa e apela a
pessoas cansadas das confusões
inerentes a uma sociedade complexa
e a um sistema político competitivo.
Acima de tudo, cansadas de
mudanças que vieram alterar uma
ordem supostamente estável e
próspera e aspiram à restauração
nacional. Tais narrativas, quase
por definição, atacam os alegados
responsáveis pela decadência.
Em alternativa, perante uma situação
difícil, pode tentar-se unir a nação.
Foi isso que fez o imperador Marco
Aurélio, quando uma epidemia de
varíola devastou a população em 165
A.D.(outro exemplo que contrasta
com o que aconteceu nos EUA
durante a epidemia de covid-19).
Roma oferece mais exemplos
positivos, os quais podem servir de
inspiração nos nossos dias. Este livro,
que traça o progresso da retórica de
declínio e queda ao longo de mais
de 20 séculos, vale não só como uma
digressão extremamente legível pela
história de Roma e do seu império —
incluindo tentativas de o ressuscitar
na primeira metade do século XX —
como por confirmar que a História,
sendo com frequência usada para
enganar e mentir, às vezes também
ajuda a compreender. b
PÁTRIAS
Timothy Garton Ash
Temas e Debates
Com o subtítulo “Uma
História Pessoal da Eu-
ropa”, este volume que
se lê de um fôlego fala das mudan-
ças ocorridas no continente europeu
de 1945 aos nossos dias, passando,
claro, pela queda do Muro de Berlim
em 1989. São os ‘anos zero’ ou os
vários recomeços de um território
com milhões de ideias diferentes de
‘pátria’. O autor parte da sua própria
memória para mostrar como as
histórias pessoais são influenciadas
pelos movimentos tectónicos da
História, ou, ao contrário, como esta
se constrói de narrativas individuais.
Esse é o grande trunfo do livro.
/ LUCIANA LEIDERFARB
UMA PEQUENA
CIDADE
NA UCRÂNIA
Bernard Wasserstein
Temas e Debates
Este livro é daquelas
raridades inclassificáveis que um
dia nos caem nas mãos. É, todo ele,
sobre uma pequena cidade ucrania-
na, Krakowiec, de onde a família do
autor e historiador é originária. Ele
conta, no início, como uma “curio-
sidade genealógica” se tornou uma
“obsessão” e como passou 25 anos
a pesquisar aquela povoação, tendo
elaborado uma lista de 17 mil habi-
tantes nos últimos quatro séculos.
Para nosso alívio, não é o que propõe
neste volume, que se serve daqueles
elementos apenas para construir
uma (maravilhosa) autobiografia
familiar. / L.L.
O ANO I DA
REVOLUÇÃO
Victor Serge
Bookbuilders
Escritor de imensos
e variados talentos,
Viktor Serge cresceu fora da Rússia
e só voltou lá em 1919. Originalmen-
te anarquista, nessa altura aderiu
ao regime bolchevique. A presente
história, não tendo origem numa
experiência direta, foi considera-
da ingénua nalguns pontos — por
exemplo, ao ver na revolução de
1917 um genuíno movimento popu-
lar, não um golpe de Estado —, mas
é suficientemente lúcida e detalha-
da para proporcionar uma narrativa
aliciante a qualquer leitor interessa-
do no assunto. E foi escrita em prosa
excelente. / L.M.F.
Biografia Política

O passado
O DEVER DE o conflito entre estes dois Estados
DESLUMBRAR à inevitabilidade. Uma dessas
Filipa Martins dinâmicas é o dilema da segurança,

Contraponto
É um dos livros do
ano, a biografia
de Natália Correia quando se
completam 100 anos do seu
nascimento e 30 da sua morte.
O livro, escrito com pluma esti-
lizada e assumindo as (poucas)
lacunas que ficaram, lê-se como
um romance, ou não fosse a vida
da poetisa — como gostava
de ser chamada — um retrato
explica o presente
fortemente alimentado pela onda
de democratização pós-1989.
Aplicado ao caso da Ucrânia e da
Rússia, este dilema pode resumir-se
na afirmação de D’Anieri: “Como
O grande contributo deste livro as novas democracias desejavam
aderir às instituições democráticas
é investigar as condições que conduziram internacionais da Europa, a União
ao atual conflito russo-ucraniano Europeia e a NATO, a democratização
enfrentava consequências geopolíticas
TEXTO DANIELA NUNES que o Ocidente via como favoráveis
e a Rússia como ameaçadoras. Esta
dinâmica associada à construção de

do que era ser mulher, mesmo
uma mulher muito invulgar, sem
filhos e deputada da nação, em
meados do século XX, nascida
nos Açores e vinda, com a mãe e
a irmã, para Lisboa. / L.L.
A VIDA DE
BEETHOVEN
Romain Rolland
Guerra & Paz
Há biografias que
não sobrevivem
pela sua exatidão informativa,
mas pelo teor autoral que carre-
gam. Esta é uma delas, nascida
da pena de um grande escritor,
construída em torno de dados
concretos mas também de uma
compaixão infinita pela figura
de um Beethoven que, sim, é
imenso, mas também suscetível
de grade sofrimento e dor psi-
cológica, um leão irado a quem
lhe retiraram o que lhe era mais
precioso — a audição — e o que
o conduziu a uma solidão difícil
de imaginar. / L.L.
A
utor de “Interdependência
Económica nas Relações
Russo-Ucranianas”, de
1999, e de “Compreender a Política
Ucraniana”, de 2007, Paul D’Anieri,
pode ser considerado um veterano no
estudo das relações entre a Ucrânia e
a Rússia desde o prelúdio do colapso
da arquitetura soviética. Nesta obra
mais recente, por cá lançada em
março, o primeiro elemento distintivo
é o índice: um elenco irrepreensível
dos mais importantes eventos pré-
guerra, cada um fundamental para
uma leitura completa sobre o que se
passa hoje entre a Rússia e a Ucrânia.
Das ‘Origens do Conflito’ (1º capítulo)
à ‘Guerra Quente’ (último), o livro
oferece uma proposta explicativa
para aquele que começou por ser
um “divórcio civilizado” — na feliz
expressão do autor — entre russos e
ucranianos, e culminou num cenário
bélico de que o Velho Continente não
era palco desde o final da Segunda
Guerra Mundial.
Partindo de 1989 e da implosão da
União Soviética em 1991, a história
contada por D’Anieri é aquela que
muitos livros acerca da guerra na
Ucrânia têm omitido, sendo este o
principal valor acrescentado desta
obra: o regresso à História e ao fim da
Guerra Fria, à separação geopolítica
das irmãs russa e ucraniana (duas
antigas repúblicas soviéticas), assim
como à construção da Ucrânia
pós-soviética durante os anos 1990,
a que sucede, mais de uma década
depois, o turbulento período de Yuri
Yanukovych. Esta história não se
cinge aos constrangimentos internos
e aos interesses antagónicos nascidos
no pós-Guerra Fria entre a Federação
Russa e a Ucrânia independente.
Outras dinâmicas mais abrangentes
— ou fatores estruturais inerentes à
política internacional — conduziram
A UCRÂNIA E
A RÚSSIA: DO
DIVÓRCIO
CIVILIZADO
À GUERRA
INCIVIL
Paul D’Anieri
Relógio D’Água
duas narrativas opostas, a russa e a
ocidental, tem vindo a impedir que
ao final da Guerra Fria suceda uma
paz verídica e efetiva, principalmente
na Europa.” É sobretudo esta chave
interpretativa que eleva este livro ao
patamar da análise e compreensão
das Relações Internacionais.
Em 2023, a atualização desta obra
(cuja versão original remonta a 2019)
conta com três novos capítulos e com
o exercício provavelmente pioneiro de
uma interligação entre 2014 e 2022 —
entre a invasão da Crimeia pela Rússia
e o deflagrar da “operação militar
especial” — baseada nas suas origens
mais profundas e não apenas naquelas
exclusivamente ligadas às pretensões
de Vladimir Putin relativamente à
Ucrânia (este problema é, em rigor,
anterior à chegada de Putin ao poder,
e isso é explorado por D’Anieri).
O objetivo do autor não é, pois, o
de profetizar acerca do futuro da
guerra. O seu principal desígnio é o
de explicar as condições, tão antigas
quanto a própria dissolução da URSS,
que conduziram ao catastrófico ano
de 2022. b

A VIDA
POR ESCRITO
Ruy Castro
Tinta-da-china
“Ciência e Arte da
Biografia” é o sub-
título escolhido pelo jornalista e
biógrafo de figuras como Nelson
Rodrigues, Garrincha e Carmen
Miranda, entre outros (escreveu
uma trintena de livros). Neste,
acabado de sair, explica em que
consiste o trabalho do biógrafo,
o que deve a todo o custo evitar,
em que pecados não deve cair
e a postura ética da qual não
convém afastar-se, “sob pena
de, em vez de uma biografia,
escrever outra coisa qualquer”.
Castro é radical: a única arma do
biógrafo é a verdade. / L.L.
“Fracassaram as sondagens.” A frase,
repetida a propósito das últimas
eleições em Espanha, não surpreende.
Desde o ‘Brexit’ que as sondagens fra-
cassam mais do que acertam. Empoli
avança pistas. Analisa o trabalho das
novas campanhas e dos seus “magos”
(é autor de “O Mago do Kremlin”,
romance inspirado na figura do spin
OS doctor de Putin). Steve Bannon é mais
ENGENHEIROS famoso. Mas o trabalho destes magos
DO CAOS
não seria bem-sucedido se o mundo
Giuliano
não fosse menos racional. Empoli diz
da Empoli
Gradiva que vivemos na era da política quânti-
ca. Os eleitores já não são átomos com
convicções ideológicas e compor-
tamentos previsíveis. São partículas
instáveis. Geram paradoxos. E até
podem ter duas faces, como a estrela
Janus. / CRISTINA MARGATO
As fronteiras regressaram às notícias.
Após uma fase de otimismo em que se
pensou que o termo da Guerra Fria e o
advento da internet tornariam irrelevan-
tes quaisquer barreiras físicas, as crises
de refugiados e uma série de guerras, a
última das quais na Ucrânia, provaram
que está longe de ser esse o caso. Neste
volume, o professor de geopolítica
GUERRAS na Universidade de Londres traça um
DE panorama estruturado não a partir de
FRONTEIRA
conflitos concretos mas de tipos de
Klaus Dodds
fronteiras: além das que nos são fami-
Edições 70
liares, há fronteiras móveis — glaciares
que derretem —, aquáticas, inteligen-
tes, virais, não reconhecidas, em vias
de desaparecer, no espaço... Com as
alterações climáticas e as perspetivas
de exploração de Marte, o tema só
aumentará a relevância. / L.M.F.

E 51
 Ciência Música+fotografia
Hossenfelder é uma física teórica OUTRA
alemã que, até ao ano passado, AUTOBIOGRAFIA
foi investigadora no Instituto de Rita Lee
Estudos Avançados de Frankfurt. Contraponto
Em paralelo, desenvolveu uma
carreira de divulgadora científica Na apresentação de
onde se valeu não só dos “Uma Outra Biogra-
conhecimentos como do seu estilo fia”, Rita Lee, que morreu em maio,
direto (neste livro admite que não é escreveu: “Quando decidi escrever
conhecida por ser simpática). Numa [a primeira biografia], achei que
área conhecida pelo elevado nível nada mais tão digno de nota pu-
de abstração, isso pode ser uma desse acontecer em minha vidinha
vantagem. Hossenfelder distingue besta. Mas enquanto a gente faz
GETTY IMAGES

claramente o que já sabemos — a planos, Deus dá uma risadinha

ciência tem de facto respostas sarcástica.” Essa risada fez-se
— daquilo que não sabemos e ouvir quando, durante a pandemia,
provavelmente nunca iremos saber. a cantora descobriu ter cancro. A

Nem
O início do Universo, por exemplo, forma como lidou com a doença é o

A
infância e a adolescência são será por definição um problema tema de um livro no qual, de forma
os períodos em que dedicamos impossível, não obstante a força de comovente, volta a esgrimir a sua

sempre
alguma atenção às chamadas dogma assumida por certos mitos arma predileta: o humor.
questões existenciais. Depois disso, a de criação — ela chama assim, / LIA PEREIRA
vida prática e profissional impõe-se, abertamente, a uma teoria como a

há
e já não há vagar. Se por acaso nos do Big Bang. Não é não científica,
dedicámos a, por exemplo, perceber apenas “acientífica”, diz um dos 12 NOTAS
o que é o tempo, o mais natural é quatro cientistas entrevistados em
SOBRE
A VIDA E A

respostas
termos chegado à conclusão de que capítulos individuais, neste caso o
CRIATIVIDADE
não havia uma resposta totalmente físico britânico Tim Palmer, que a
Quincy Jones
satisfatória. No entanto, as perguntas põe ao nível da criação do Universo Penguin Random House
continuam lá, à espera de serem por um Deus.
respondidas. O que passou perde- Em qualquer inquérito que Quincy Jones, produtor musi-
Pode tratar-se como se para sempre? Existem outros misture questões existenciais e cal, compositor e executivo da
mundos? Este foi criado para nós e ciência, a cautela epistemológica indústria discográfica, tem 90 anos
‘dogma’ a teoria do por quem? Com que propósito? Como é indispensável, mas não tem de e um currículo ímpar. Fixemo-nos
Big Bang? Neste foi o seu início? Há também questões
sobre a natureza da vontade, outro
estragar a narrativa. Pelo contrário.
Ao manter aberta a porta do mistério,
no pináculo: foi ele o homem atrás
dos ‘botões’ em “Off the Wall”,
livro, que tenta assunto tão misterioso e irredutível devolve-nos à tal época afortunada “Thriller” e “Bad”, os três discos mais
como o tempo. Ou saber se toda em que tínhamos vagar... b importantes da carreira de Michael
balizar até onde a matéria tem consciência ou se o Jackson, que em conjunto vende-
chega hoje o Universo ‘pensa’, o que quer que
isso signifique. Estas são algumas
ram mais de 120 milhões de cópias.
Este livro traduz a experiência do
conhecimento das questões abordadas por Sabine veterano em 12 lições, sendo a
Hossenfelder neste livro, que tem a A FÍSICA mais importante, talvez, esta: “Faça
científico, sim dupla vantagem de nos fazer voltar E AS GRANDES o que nunca foi feito.”
a pensar em grandes problemas que QUESTÕES / LUÍS GUERRA
TEXTO LUÍS M. FARIA
um dia nos ocuparam, ao mesmo DA VIDA
tempo que nos transmite uma boa Sabine
quantidade de informação sobre a Hossenfelder
1964: EYES
física moderna. Bertrand
OF THE STORM
Paul McCartney
Allen Lane
275 imagens da banda
“Os avanços na compreensão da O ano passado, esta dupla espanhola que reescreveu a his-
genética (...) rivalizam com quais- — um escritor e um paleontólogo — tória da música no século XX, pro-
quer conhecimentos sobre o mundo escreveu um livro em que um Sapiens venientes da exposição homónima
natural que a imaginação humana e conta a vida a um Neandertal. Agora, patente na National Portrait Gallery,
as investigações cuidadosas alguma chegou a vez da morte. Tal como o em Londres. Há três anos foram
vez conjugaram”, diz o geneticis- anterior, o livro é uma conversa entre encontradas cerca de mil fotografias
ta David Goldstein. Se a ciência dois amigos, entre almoços e viagens, tiradas por Paul McCartney, com
progrediu velozmente, a consciência sobre a morte vista a partir do seu um câmara de 35 mm, entre 1963
dos seus efeitos fê-lo mais deva- oposto — a eternidade. Cada vez mais, e 1964, precisamente na altura em
O FIM DA gar. Numa altura em que se fala da A MORTE é esse o anseio humano e para lá que que o fenómeno da ‘beatlemania’
GENÉTICA possibilidade de os pais decidirem a
CONTADA POR a ciência caminha. É a morte evitável? explodiu no Reino Unido e nos Esta-
David B. Goldstein UM SAPIENS A
composição genética dos filhos, este UM NEANDERTAL Ou melhor, o que é a morte? E quantas dos Unidos. Os “Fab Four” estavam
Guerra & Paz
livro faz o ponto da situação, com respostas possíveis há na natureza para a caminho de se tornarem ícones de
Juan José Millás e
dúvidas e otimismo, por exemplo so- Juan Luis Arsuaga esta pergunta? Será a morte o que uma geração. Para ver, ler (as me-
bre o papel da genética na preven- Editorial Presença nos acontece quando deixamos de ser mórias de McCartney) e guardar.
ção de doenças infecciosas. / L.M.F. eternos? / LUCIANA LEIDERFARB / RICARDO MARQUES

E 52
Banda desenhada
Afinal, os ideais
desenham-se
Dominique Grange cruza autobiografia e
ficção, assinando o retrato de uma geração
TEXTO SARA FIGUEIREDO COSTA
P
ublicada em França em 2021,
esta banda desenhada traz
à cena uma jovem cantora
francesa que se muda de Lyon
para Paris, em 1958, movida pela
vontade de aliar a música à luta
política. Cruzando autobiografia e
ficção, Dominique Grange assina um
argumento que ecoa parte da sua vida
— também ela cantora simpatizante
da esquerda e autora de um hino
que deu título ao livro — e constrói,
em simultâneo, uma narrativa
assumidamente comprometida sobre
as últimas décadas.
De certo modo, esta é a história de
parte da esquerda francesa entre
os anos 60 e 70, com o Maio de 68
pelo meio e as referências vindas de
outros países (entre eles, Portugal,
com o 25 de Abril e a aparição
de José Mário Branco numa das
vinhetas). É, sobretudo, um olhar
sobre essa história que foge do
ELISE E OS NOVOS
PARTISANS
Dominique Grange e Jacques Tardi
Ala dos Livros
registo didático-cronológico e
assume a voz narradora como uma
protagonista entre muitas, revelando
as ilusões e desilusões, mas também
aquilo que se salvou, uma vontade de
prosseguir a luta contra as injustiças,
que entretanto ganharam novas
formas. No traço inconfundível do
mestre Tardi, ainda assim pontuado
por planos surpreendentes e
pormenores que evitam a monotonia
do reconhecimento, a jovem cantora
e o seu percurso não espelham
apenas parte da vida de Dominique
Grange. Entre os movimentos pela
independência da Argélia, o Maio
de 68 e as lutas nas fábricas e nos
bairros na década de 70, este é
um retrato vívido de parte de uma
geração, um coletivo heterogéneo
que a posteridade acabou por
assumir como monolítico.
Desvendar as idiossincrasias desse
coletivo e o capital emocional que
ajudou a cimentar escolhas políticas,
e a assumir ou ignorar derrotas, é
uma das muitas qualidades deste
livro. b
E 53
FEYNMAN
Jim Ottaviani e Leland Myrick
Gradiva
Longe do simplismo que recorre à
linguagem da banda desenhada para
contar certas histórias, acreditando
na sua suposta simplicidade, Ot-
taviani e Myrick fazem deste livro
uma biografia bem documentada de
Richard Feynman, o físico que parti-
cipou na criação da bomba atómica e
que ajudou a desvendar a mecânica
quântica, tendo recebido o Nobel da
Física em 1965. Ao mesmo tempo,
criam uma narrativa que tira o melhor
partido da estruturação em vinhetas
e das elipses, onde não é difícil ver um
reflexo de alguns dos problemas que
o próprio Feynman tentou resolver
sempre que procurou explicar o mun-
do e o seu funcionamento. / S.F.C.
MAR NEGRO
Ana Pessoa e Bernardo P. Carvalho
Planeta Tangerina
É a segunda vez que Ana Pessoa e
Bernardo P. Carvalho assinam uma
banda desenhada (a primeira foi com
“Desvio”), e o universo narrativo volta
a fixar-se na adolescência, esse terre-
no sempre tão minado. “Mar Negro”
é nome de gelado, mas é também o
lugar ao qual é difícil atribuir fron-
teiras, porque nele se cruza uma
leveza ainda conservada da infância
e as várias cargas que a chegada à
vida adulta desvenda, entre elas o
confronto direto com a morte, gatilho
permanente ao longo deste livro. É
esse lugar que os dois protagonistas
enfrentam e aprendem a habitar, num
tempo balizado entre duas férias de
verão. / S.F.C.
Infantil+Juvenil
REINAÇÕES
DE NARIZINHO
Monteiro Lobato
Tinta-da-china
Com ilustrações de
André Leblanc, este
é um dos clássicos brasileiros da
literatura para os mais novos, cujo
cenário é o Sítio do Picapau Amare-
lo, e as personagens são o Narizinho,
a boneca Emília, a dona Benta, a tia
Nastácia, entre outros. / L.L.
O LIVRO
COM FRIO
André Madaleno
e Patrícia Furtado
Jacarandá
O livro fala connosco,
desde o momento em que o abri-
mos. Afinal, não podemos lá entrar
sem trazer “algo que impeça este
frio de entrar”. E parece que o livro
vai fechar-se só para não ter frio.
Mas... um abraço resolve tudo. / L.L.
AVÓ, ONDE É
QUE ESTAVAS
NO 25 DE ABRIL?
Ana Markl
e Christina Casnellie
Lilliput
Revolução e cravos andam juntos,
e o Manu já não consegue ouvir
falar deles. Até que, ao render-se à
evidência de que aqueles andam por
toda a parte (ao menos em Portugal),
decide tirar dúvidas com a avó. / L.L.
O MUNDO
DE SOFIA
Jostein Gaarder
Editorial Presença
O livro existe há anos,
mas em 2023 saíram
por cá duas novas edições, e esta é
uma delas. Prova de que ainda está
vigente? Sim: tanto é um romance
como um guia básico de filosofia
para ser lido pelos jovens que co-
meçam a aprender a disciplina. / L.L.
A LADRA QUE
CANTAVA
TEMPESTADES
Sophie Anderson
Minotauro
Há uma ilha, Morovia,
cuja forma é a de um coração parti-
do. E há uma história de quem ocupa
cada uma das duas metades e de
que forma a ilha pode vir de novo a
ser uma só. / L.L.
Ci
ne
ma
Coordenação João Miguel Salvador
jmsalvador@expresso.impresa.pt
Papa
móvel
No seu novo documentário,
o italiano Gianfranco Rosi segue
o Papa Francisco por esse mundo fora,
oferecendo-nos pelo caminho uma
leitura demasiado resguardada dos
primeiros nove anos do seu pontificado
TEXTO VASCO BAPTISTA MARQUES
E 54
A
reboque da Jornada
Mundial da Juventude —
que decorrerá em Lisboa
entre os dias 1 e 6 de agosto —, a
Risi Film decidiu estrear nas salas
portuguesas um filme que se propõe
documentar, sinopticamente,
as viagens realizadas pelo Papa
Francisco no decurso dos primeiros
nove anos do seu pontificado
(2013-2022). O responsável pela
empreitada é o italiano Gianfranco
Rosi, que, em 2013, se destacou
com um belo documentário sobre
a vida quotidiana dos habitantes
dos subúrbios de Roma (“Sacro
GRA”) e que, de então para cá, se
tem debruçado sobre alguns dos
principais dramas sociopolíticos do
nosso tempo: da crise dos refugiados
(“Fogo no Mar”) à guerra no Médio
Oriente (“Nocturno”).
Escusado será dizê-lo: essas
tragédias, bem como os territórios
onde elas tomaram e continuam
a tomar lugar, estão longe de ser
estranhas às preocupações e à
agenda de Francisco — e supomos
até que, na génese deste projeto,
tenha estado a constatação de uma
certa ‘afinidade de inquietação’
entre o cineasta e o Papa. Que essa
afinidade se traduziu, por vezes,
numa coincidência no espaço
é o que prova o início do filme
(sobretudo composto a partir da
montagem de imagens de arquivo
disponibilizadas pelo Vaticano),
onde se recicla uma das sequências
de “Fogo no Mar”.
Falamos daquela que nos mostra
como, em 2013, Francisco se
deslocou até à ilha italiana
de Lampedusa para prestar
homenagem e consolo aos
milhares de migrantes que ali se
encontravam estacionados (e, muito
em particular, aos sobreviventes do

naufrágio que acabara de vitimar
cerca de 400 deles). Essa é apenas
a primeira das várias pit stops que,
ao longo de 80 minutos, serão
feitas por um documentário que,
daí para a frente, tratará de seguir
o Papa no seu périplo pelo mundo,
num trajeto que o transportará do
Chile até aos EUA, e da República
Centro-Africana até à Turquia.
Neste contexto, o que mais salta à
vista é a aparente inexistência de um
princípio de organização das etapas
desta digressão, que — não fazendo
caso da cronologia — vai justapondo
imagens das diferentes visitas do
Papa, sem tornar claro aquilo que
justifica a passagem do ponto A para
o ponto B. Igualmente saliente é,
há que dizê-lo, o esquema formal
(bastante rígido e mecânico)
que parece regular a composição
interna de cada segmento, que,
na ausência das talking heads do
O Papa Francisco que aqui
descobrimos é aquele que nos
é diariamente oferecido pelos
noticiários televisivos
costume ou de um narrador na
terceira pessoa, procede quase
sempre por via da combinação de
três elementos distintos. A saber,
fragmentos dos discursos papais em
voz on ou em voz off, imagens das
receções populares ou estatais do
Sumo Pontífice e, ainda, imagens de
arquivo (maioritariamente extraídas
de outros filmes de Rosi) que
procuram estabelecer um vínculo
entre as palavras que ouvimos e
os acontecimentos históricos aos
quais elas aludem: das alterações
climáticas ao genocídio arménio.
Aquilo que assim se constrói é, em
suma, uma espécie de travelogue
E 55
que, obedecendo a uma lógica
cumulativa, vai ilustrando os
movimentos efetuados pelo Papa
no mapa-múndi, sem conseguir
nesse processo tornar-nos mais
próximos ou mais cúmplices dele:
o Francisco que aqui descobrimos
é, mutatis mutandis, aquele que
nos é diariamente oferecido pelos
noticiários televisivos. Refira-se,
aliás, que um dos motivos visuais
mais fortes do filme é, precisamente,
o da distância.
De facto, para a câmara de Rosi, o
Papa constitui amiúde uma figura
que só se deixa observar de longe,
enquanto circula no papamóvel
(ladeado por um sem-número de
seguranças) ou enquanto discursa
do alto de um qualquer palco-altar.
É por isso que consideramos tão
sintomática como exemplar a
sequência em que o vemos dialogar,
com delay, com um grupo de
astronautas que se encontra a bordo
da Estação Espacial Internacional,
numa sequência que tem, de
resto, o mérito de sugerir um
desfasamento temporal entre as
palavras de Francisco e um mundo
que parece sempre demorar a
entendê-las.
Quanto à questão acessória de
saber se Rosi quis ou não dar
conta desse distanciamento neste
documentário, digamos desde já
que nos é impossível responder-lhe.
Quando mais não seja porque o que
aqui mais distingue o ponto de vista
do cineasta é, sem dúvida, a sua
extrema ambiguidade. Ou por outra,
a sua incapacidade de se posicionar
de uma maneira franca em relação
ao seu objeto de estudo, que — a
julgar pelo que neste quadro se
vê — lhe suscita tanta admiração
quanto reserva: sente-se que o filme
oscila entre o discreto elogio do
pensamento de Francisco e a crítica
velada da sua impotência para agir,
de um modo efetivo, sobre os males
que denuncia.
Daí que, chegados ao fim, tenhamos
ficado sinceramente sem perceber
lá muito bem onde quis, afinal, Rosi
chegar com esta “Viagem”, que, de
tão repetitiva, distante e indecisa,
não faz jus ao corpo à volta do qual
circula sem cessar. b
QQ
A VIAGEM DE PAPA FRANCISCO
De Gianfranco Rosi
(Itália)
Documentário M/12
QQQ
BARBIE
De Greta Gerwig
Com Margot Robbie, Ryan Gosling,
America Ferrera, Will Ferrell,
Michael Cera (EUA)
Comédia/Aventura M/12
O novo filme de Greta Gerwig
coescrito com o seu companheiro
Noah Baumbach é um pau de dois
bicos, e essa natureza ambivalente vai
certamente tocar nas suscetibilidades
de grande parte da audiência. Por um
lado temos a ‘publicidade escondida’
da Mattel que financiou o filme da
Warner (era desejo antigo da grande
construtora de brinquedos) e que
não se esgota naquela empresa, pois
também lá anda a Chanel e há mesmo
um momento em que à personagem
de Margot Robbie é dado a escolher,
em grande plano (imagine-se!), um sa-
pato de salto alto rosa ou uma sandália
Birkenstock... É, portanto, um filme que
não tem pejo algum em pespegar à
audiência a apoteose consumista a
que a boneca está diretamente ligada,
mas deveria ter sido mais apurado o
simplismo na passagem da Barbieland
para o mundo real (e de volta àquele
com Ken já contaminado pelo ‘papão’
capitalista). Greta Gerwig está pois
prestes a pegar numa tocha de fogo
que facilmente se poderia pegar aos
seus cabelos. Mas o que é curioso nes-
te quadro é que a cineasta consegue
realizar com uma liberdade artística e
uma visão pessoal (humanizando Bar-
bie) que são assumidas sem rodeios do
início ao fim: se esta é a entrada defi-
nitiva de Greta no mainstream, o filme
não deixa de satirizar quem permitiu
que ele existisse nesse ‘meio’ (é ótima
a escolha de Will Ferrell para o CEO
trapalhão da Mattel). O filme con-
vence menos pelo discurso feminista
palavroso que o domina (podia ser
muito mais contundente) do que pelo
seu trabalho com as cores, os décors
e o kitsch, efusivos e explícitos, assim
como pelos momentos musicais. É um
filme que em parte desaponta, mas
não chateia. E menos ainda chateia
Ken, o “eterno nº 2” desta história, a
quem a realizadora oferece um ines-
perado protagonismo: Ryan Gosling
não fica nada atrás de Margot Robbie.
/ FRANCISCO FERREIRA

Coordenação João Miguel Salvador
jmsalvador@expresso.impresa.pt
N
o passado dia 13 de julho,
a HBO Max estreou os dois
primeiros episódios de uma
série que, a julgar pela sua ficha
técnica, tem diversos ventos a seu
favor. De facto, “Full Circle” —
assim se chama ela — conta com um
elenco onde constam vários nomes
sonantes (de Claire Danes a Timothy
Olyphant) e com um realizador
que, goste-se ou não, marcou a
história do cinema americano dos
últimos 40 anos. Falamos de Steven
Soderbergh, que, aqui, se apoia na
escrita de um argumentista — Ed
Solomon — com quem já colaborou
por duas vezes, quer no cinema (“No
Sudden Move”) quer na televisão
(“Mosaic”).
O seu novo projeto constitui um
thriller criminal em seis episódios,
que nos instala na Nova Iorque dos
nossos dias para coreografar os
movimentos interligados de uma
extensa galeria de personagens
(e elas são a tal ponto numerosas
que, no fim, temos dificuldade em
lembrarmo-nos de todas elas). O
acontecimento que as relaciona
entre si e comanda a mecânica da
narrativa, esse, deixa-se descrever
em três rápidas penadas. Trata-
se, em suma, da tentativa falhada
de rapto de Jared Browne: um
adolescente com cerca de 15 anos
que vive com os pais (Danes e
Olyphant) num apartamento de
luxo, sempre banhado por uma
meia-luz de efeitos sedativos.
Quem, por razões que
permanecerão obscuras até ao
desenlace da história, incumbe
um bando inverosimilmente
amador de rufias de levar a cabo o
sequestro é Savitri Mahabir. Ela é a
vetusta matriarca de uma família
de imigrantes guianenses que,
para quebrar uma maldição que
fora alegadamente lançada sobre
o seu falecido marido, recorrerá
aos serviços de um feiticeiro que,

O puzzle de
Soderbergh
Resultado de uma nova colaboração
entre Ed Solomon e Steven Soderbergh,
“Full Circle” instala-nos na Nova
Iorque dos nossos dias para cruzar
as vidas de um extenso grupo de
personagens, ligadas pela tentativa
falhada de rapto de um adolescente
TEXTO VASCO BAPTISTA MARQUES

FULL CIRCLE
De Ed Solomon
Com Claire Danes, Timothy
Olyphant, Dennis Quaid
HBO Max, em streaming
(Temporada 1)

E 56
para isso, lhe ‘recomenda’ o rapto
de Jared. A pergunta que, a partir
daí, fica a pairar é, claro está, a que
se prende com a misteriosa eleição
de um tal bode expiatório: em que
medida poderá estar Jared (ou a sua
abastada família) relacionado com o
passado de uma mulher guianense
ligada ao mundo do crime?
Ainda que os três episódios iniciais
nos deem, a espaços, algumas
pistas que nos ajudarão a decifrar o
enigma (a família do rapaz refere-
se, às tantas, à longínqua compra de
um terreno, na Guiana), a verdade
é que eles trabalham, sobretudo,
no sentido de o tornar tão opaco
quanto possível. Na realidade, é para
complicar ao máximo o problema
que o texto se apressa a multiplicar
as personagens e os subenredos,
seguindo em montagem alternada
ou paralela, ora a família de Jared,
ora a família de Mahabir, ora o
miúdo que foi sequestrado por
engano (Nicky), ora os três jovens
guianenses que tentam salvá-lo,
ora a detetive da polícia que decide
investigar o caso, ora o detetive da
polícia que, por motivos suspeitos,
procura evitar que ela o faça.
O que daqui nasce é uma narrativa
dispersiva e fragmentada que —
como se de complexidade já não
bastasse — se vai (des)compondo
como uma boneca russa. Com
efeito, nos primeiros episódios,
Claire Danes, no papel de
Sam Browne, e Zazie
Beetz, como Mel Harmony,
são dois dos nomes fortes
no elenco de “Full Circle”
cada passo dado pelas personagens
parece implicar a enunciação de um
novo enigma: percebemos depressa
que, abusando da nossa fé em
coincidências, o argumento sugere
a existência de um qualquer vínculo
entre Nicky e o pai de Jared (que
está mais ansioso do que seria de
esperar quanto ao eventual resgate
do rapaz).
Perante as sucessivas esfinges com
as quais “Full Circle” o confronta,
o espectador vê-se forçado — para
não se perder — a manter um
registo atualizado das figuras com
as quais se cruza e das relações
mais ou menos vaporosas que as
unem. O esforço redobrado que é
assim exigido à sua atenção, esse,
não será devidamente compensado.
Desde logo, porque a realização de
Nos primeiros Soderbergh nos deixa do lado de
fora: à margem da intimidade de
episódios, um grupo de personagens que estão
cada passo sempre de passagem, que mal temos
tempo de conhecer e que, por isso,
dado pelas se mostram incapazes de suscitar
em nós um mínimo de preocupação
personagens ou interesse. Igualmente
parece implicar subdesenvolvidos ficam alguns
aspetos salientes da história, que,
a enunciação de na sua bulimia, se recusa a ‘entrar
um novo enigma em detalhes’: nunca chegamos
a perceber em que consistem as
atividades criminais da família de
Mahabir, e mesmo o motivo colonial
que espoleta a ação acabará por ser
desperdiçado (visto que nenhuma
leitura nos é proposta sobre ele).
No fundo, “Full Circle” redunda
numa exibição extralonga de
virtuosismo narrativo: o que de facto
o cativa é o desejo de espalhar os
elementos de um quebra-cabeças
que os seus três últimos episódios
tratarão de resolver. E de um modo
tão perfeito (não ficam pontas soltas
por atar) que o resultado final prima,
sobretudo, pela artificialidade: é, se
quisermos, demasiado certinho para
que possa ter a aparência de uma
coisa viva. Dir-se-á, talvez, que é
gratificante ver o engenho com que
Solomon e Soderbergh montam o
seu puzzle; a imagem formada
pela combinação das peças,
essa, é que deixa um pouco a
desejar. b
Coordenação Luís Guerra
lguerra@blitz.impresa.pt
PAUL SHOUL

A vida nova de Lloyd

U
ma voz quente e sedutora,
O músico inglês voando com elegância sobre
aprofunda no álbum canções inspiradas por
temas tão diversos como os motins
“On Pain” a direção de Paris (‘Warm by the Fire’) ou o
período berlinense de David Bowie
eletrónica que há e Iggy Pop (‘The Idiot’): assim é,
muito o apaixona, em pinceladas gerais, o 12º álbum
do inglês Lloyd Cole, “On Pain”.
mas sem abandonar Radicado nos Estados Unidos há
antiga: a música eletrónica. Foi no
seu estúdio caseiro, onde conversa
com o Expresso por videochamada,
que começou por explorar as
possibilidades que os sintetizadores
lhe ofereciam. Confinado e
impossibilitado de continuar a sua
digressão pela Europa, devido ao
começo da pandemia, Lloyd Cole
sentou-se a pensar neste álbum em
para pagar. Então criei uma página
[na plataforma de financiamento]
Patreon e, durante um ano, apliquei
toda a minha energia nisso. Foi
essa página que fez com que não
perdêssemos a casa”, revela, com
desarmante franqueza. Cerca de um
ano mais tarde, quando percebeu
“que a covid não iria durar para
sempre”, voltou a olhar para os

o charme de crooner mais de 30 anos, o homem que

e contador de histórias
TEXTO LIA PEREIRA
Portugal começou por conhecer (e
adorar) enquanto jovem vocalista
dos Commotions volta a explorar,
no disco deste ano, uma paixão
março de 2020. “Depois percebi que
não tinha dinheiro para o futuro
rascunhos de canções e para os
sintetizadores que, garante, não
próximo, e fazer um álbum não me
ia render dinheiro”, explica. “E tinha
alteram a essência da música que faz.
“A Apple Music ainda diz que
uma casa, uma família e contas sou um singer-songwriter!”,

E 58

Cole
exclama, entre risos, referindo-se
à classificação da sua obra naquela
plataforma de streaming. “O meu
processo de escrita mudou, sem
dúvida. Muitas vezes escrevo a
partir do som, das possibilidades
sónicas. A ‘Wolves’, por exemplo,
nasceu de uns sons em loop que
eu criei aqui atrás, usando este
sintetizador”, diz-nos, apontando
para um dos muitos instrumentos
que o ladeiam. “Pensei: ‘Olha que
lindo, será que consigo transformar
isto em algo que consiga cantar?’ E
só passados uns dias é que percebi:
Aos 62 anos, Lloyd
Cole editou o seu
12º álbum a solo. Vive
nos Estados Unidos
há mais de 30 anos
‘Isto pode ser um ré menor, isto
pode ser um fá!” Ainda que temas
como ‘This Can’t Be Happening’,
de uma eletrónica mais ambiental,
possam surpreender os fãs da
velha guarda, que conheceram
Lloyd Cole num contexto mais
acústico, o autor de “Rattlesnakes”
considera que o seu ofício não se
alterou com a chegada de novas
matérias-primas. “Quando estou
a fazer um projeto, gosto de ter
uma palete limitada de sons. Não
quero ter um número infinito [de
sons], senão tenho demasiadas
escolhas na hora de tomar decisões.
Só quero encontrar sons que
me apeteça juntar. Não é muito
diferente nem mais difícil do que
trabalhar com pianos e guitarras,
simplesmente estes são os sons que
mais me atraem, neste momento.
E aquele tipo de música que tinha
tendência a fazer com guitarras –
rock and roll, folk, pop — já não me
entusiasma tanto.”
É sobre uma cama de sintetizadores
etéreos que “On Pain” começa a
desvendar-se: “I can’t be trusted
with your money (...)/ but you
can trust me with your sorrow
and your pain”, promete Lloyd
Cole, não abandonando a sua
postura de cavalheiro crooner,
por um lado, e de contador de
histórias, por outro. Logo de
seguida, ‘Warm by the Fire’, belo
pedaço de jangle pop, leva-nos
de volta para territórios sonoros
mais familiares, apesar de o mote
ter sido tudo menos confortável
(“Pareceu-me amoroso chamar
‘Warm by the Fire’ a uma canção.
“Aquele tipo Mas a inspiração foram os motins
de música que de Paris: quando vi as imagens dos
bairros sociais a arder, pensei que
eu tinha tendência este seria um título ligeiramente
irónico sobre esse tipo de caos”).
a fazer com Em ‘The Idiot’ aproxima-se da
guitarras — rock pop eletrónica confessional a que
o norte-americano John Grant se
and roll, folk, tem dedicado nos últimos anos —
pop — já não me aqui, o título da canção (o mesmo
do álbum de 1977 de Iggy Pop)
entusiasma tanto” não engana. “Quando a escrevi,
estava um bocado obcecado por
LLOYD COLE esse período [em que Iggy Pop e
E 59
David Bowie se mudaram para
Berlim]. Andava a ler umas coisas
sobre isso e acredito que, se
eles não tivessem ido viver para
Berlim, provavelmente não teriam
sobrevivido. Estavam ambos à beira
de se matarem em Los Angeles.
Então, é uma canção sobre dois
amigos que se salvam um ao outro.
É uma ideia bonita, e, como eu não
tenho muitas ideias bonitas, é de
aproveitar”, remata, risonho.
Ainda que ‘Wolves’, a última
canção do álbum, pareça remeter
para o trabalho que David Bowie
se encontrava a desenvolver nos
últimos anos da sua carreira,
Lloyd Cole nega uma influência
direta: “No seu último período,
ele parecia muito desiludido com
a Humanidade. Por isso, talvez
[haja algum paralelismo]”, reflete.
“Mas, para ser sincero, encontro
um grande buraco no catálogo
do David Bowie, provavelmente
do ‘Scary Monsters (and Super
Creeps)’ [de 1980] quase até ao fim.
Naqueles anos todos, não encontro
nada que me entusiasme como
me entusiasmou entre 1974 e 1977.
Mas o último álbum [‘Blackstar’,
de 2016] é muito bonito. Não sinto
que esteja a tentar fazer o mesmo
que o David Bowie, mas sou um
grande fã, sobretudo da trilogia
de Berlim.” O que, aos 62 anos,
Lloyd Cole está a tentar fazer é,
mantendo a sua queda para o
songwriting, torná-lo mais leve,
mais aéreo, eventualmente mais
exploratório. “Peguei no que tinha
feito no ‘Guesswork’ [de 2019] e
tentei tornar as peças minimalistas
ainda mais minimalistas, os
sons densos ainda mais densos e
multifacetados. Queria seguir mais
a fundo nesta direção, e sinto que
a música drone que ando a ouvir
me prova que posso ir ainda mais
longe”, acredita. “Não me parece
que vá chegar tão longe como
o Scott Walker, mas é excitante
tentar.” b
lipereira@blitz.impresa.pt
QQQQ
ON PAIN
Lloyd Cole
Edel Music

NOMI RUIZ
Anohni muda
P
rovavelmente, depois
da estreia a solo,
há sete anos, com o
sublime (e excruciante) álbum
“Hopelessness”, poucos
admiradores de Anohni
esperariam voltar a escutar a sua
voz ao lado dos Johnsons, coletivo
mutante que fundou em 1995
inspirando-se no nome da ativista
trans Marsha P. Johnson — uma
das figuras mais reverenciadas
dos motins de Stonewall,
momento-chave da luta pelos
direitos LGBTQIA+ nos Estados
Unidos. Pois bem: após uma longa
pausa, a cantora e escritora de
canções abraça o inesperado para
apresentar “My Back Was a Bridge
for You to Cross”, quinto álbum
de estúdio com os Johnsons,
colocando uma imagem da sua
musa na capa e prestando-
lhe a devida homenagem no
título. Esta nova fase do seu
percurso, contudo, nasce da
intersecção entre a pegada pop
vanguardista da primeira vida
do grupo e a veia combativa e
intervencionista do eletrónico
disco a solo. Na sua essência, o
QQQQ
MY BACK WAS A BRIDGE
FOR YOU TO CROSS
Anohni and the Johnsons
Rough Trade/Popstock
Anohni Hegarty ao
quinto álbum com os
seus Johnsons, o
primeiro desde 2010
novo álbum é um conjunto de
canções com forte apego à soul
que coloca questões, instiga a
mudança e exige respostas para
as emergências de um mundo que
parece permanecer em negação
enquanto contempla o abismo.
“Algumas destas canções reagem a
preocupações globais e ambientais
que começaram a ganhar voz
na música popular há mais de
50 anos”, assume Anohni na
apresentação do disco.
O sentimento de emergência
climática atinge o pico no intenso
minimalismo de ‘There Wasn’t
Enough’ (“hungry hearts for
hungry hands/ grab the Earth/
take her life, chain her life”) e
no premente questionamento de
‘Why Am I Alive Now?’ (“I don’t
want to be witness/ seeing all of
this duress/ aching of our world”).
Contudo, pelo caminho, escutamos
Anohni cantar sobre opressão social
em ‘It Must Change’ (mais um grito
de revolta do que uma reflexão: “the
truth is that our love will ricochet
through eternity”) ou a filosofia do
ódio na áspera ‘Go Ahead’ (“you
are an addict/ go ahead, hate
yourself”), homenageando ainda
o amigo Lou Reed numa hipnótica
‘Silver of Ice’, com um poema
assente em palavras que este lhe
terá dirigido pouco antes de morrer.
“Aprendi em ‘Hopelessness’ que
posso criar uma banda sonora
com o potencial de fortificar as
pessoas no seu trabalho, ativismo,
sonhos e tomada de decisões”,
assume a artista, “quero que o meu
trabalho seja útil e ajudar outros
a moverem-se com dignidade e
resiliência nestas conversações
que agora enfrentamos”. Criado
em parceria com Jimmy Hogarth,
produtor e compositor escocês que
deixou a sua marca em trabalhos
de Amy Winehouse, Tina Turner
ou Sia, “My Back Was a Bridge for
You to Cross” afirma-se como uma
viagem musicalmente sofisticada,
com um tanto de desolação e dor e
um tanto de bálsamo e vontade de
agir. Embrenhada nela, Anohni dá o
seu melhor, tentando equilibrar-se
na corda bamba de um mundo em
(auto)destruição. / MÁRIO RUI VIEIRA
E 60
QQQQ
KEEP YOUR COURAGE
Natalie Merchant
Nonesuch/Warner
“A palavra ‘coragem’ tem a raiz no
latim para ‘coração’, ‘cor’, e encontra-
mo-la em muitas línguas: ‘le coeur’, ‘il
cuore’, ‘o coração’, ‘el corazón’. Este
é um ciclo de canções que desenha
o mapa da jornada de um coração
corajoso”, esclarece Natalie Mer-
chant, desde o início nas liner notes,
de “Keep Your Courage”. E, como
que para sublinhar isso, na imagem da
capa do álbum, vemos uma represen-
tação de Joana D’Arc, figura feminina
de guerreira medieval. Na verdade,
apenas um entre muitos objetos da
sua coleção de ephemera — nega-
tivos fotográficos em placa de vidro,
daguerreótipos, dezenas de caixas
de postais, catálogos, fotografias
vitorianas, cartões de publicidade,
revistas, imagens de infância, trajes
étnicos, flores, insetos, livros infan-
tis — que começou a reunir por volta
dos 14 anos: “Jamestown, onde nasci,
era uma pequena cidade na qual
não havia muito para fazer. Pretendi
criar o meu pequeno museu dentro
de uma caixa. Quando os 10,000
Maniacs começaram a gravar discos,
eu era responsável pelo design de
capas e pósteres em que recorria à
minha coleção de ephemera”. Para
“Keep Your Courage”, sucessor de
“Butterfly” (2017), poderia dizer-se
que Merchant se decidiu por outra
coleção de figuras (míticas e reais)
como entidades tutelares. Afrodite,
Narciso, São Valentim, Walt Whit-
man, William Blake, Joan Didion ou
Buffy Sainte-Marie, em não menos
amplo espectro de idiomas musi-
cais — gospel, soul, New Orleans,
folk britânica, clássica de câmara —,
chamam a si intérpretes tão distintos
como Abena Koomson-Davis, do Re-
sistance Revival Chorus, o coletivo
folk Lúnasa, o virtuoso clarinetista
sírio Kinan Azmeh, o trombonista
Steve Davis ou o compositor Gabriel
Kahane, unidos no espírito do apelo a
Afrodite: “Make me head over heels,
make me drunk, make me blind, over
the moon, half out of my mind, oh,
make me weak in the knees, tremble
inside, give up easy and swallow my
pride, oh, make me, make me love.”
/ JOÃO LISBOA
 www.citemor.com
E ainda...

45º
SHERVIN LAINEZ
FESTIVAL
21 JUL _12 AGO _2023
QQQQ MONTEMOR-O-VELHO_COIMBRA_FIGUEIRA DA FOZ
ESTILHAÇOS DA ESCURIDÃO
Estilhaços NORAH JONES SEX 21 JULHO - 21:30 QUI 3 AGOSTO - 21:30 SAB 12 AGOSTO - 22:30
COIMBRA COIMBRA FIGUEIRA DA FOZ
Rastilho Festival Cool Jazz, Hipódromo Manuel TAGV - Teatro Académico Teatro da Cerca Praia do Cabedelo
Possolo, Cascais, amanhã, 21h Gil Vicente de São Bernardo JESSICA PINA
ROGÉRIO NUNO COSTA OLGA MESA | CONCERTO |
cooljazz.pt RETROSPECTIVA UNA MESA PROPRIA (DANZA DE MANOS)
Os primeiros dois minutos do tema
de abertura do álbum “Estilhaços de Dona de uma das melhores vozes SAB 22 JULHO - 22:30 SEX 4 AGOSTO- 22:30
MONTEMOR-O-VELHO MONTEMOR-O-VELHO MONTEMOR-O-VELHO
Escuridão” parecem prometer uma do jazz-pop reveladas neste século, Fábrica de Mármores Teatro Esther de Carvalho 21, 22, 27, 28 e 29 - JULHO
bem-disposta canção de balanço Norah Jones atua na derradeira noi- EL POLLO CAMPERO, ANDRÉ e. TEODÓSIO 3, 4, 5, 10, 11 e 12 - AGOSTO
COMIDAS PARA LLEVAR HAIKUS de SÓNIA BAPTISTA
leve pontuada por guitarra acústica te do Cool Jazz após longa ausência EL FUTURO 18:00 - 24:00
SAB 5 AGOSTO - 22:30 Alcáçova
e piano. Mas depois de uma nota dos palcos nacionais. Consigo traz QUI 27 JULHO - 22:30 MONTEMOR-O-VELHO
GENADZI BUTO
suspensa na guitarra escuta-se uma a música de oito álbuns de uma dis- MONTEMOR-O-VELHO Fábrica de Mármores
SÓNIA BAPTISTA TOO BIG DRAWING
Teatro Esther de Carvalho
voz grave e familiar que nos puxa cografia iniciada em 2002 em nota ANGÉLICA LIDDELL SWEAT, SWEAT, SWEAT (UM CONJUNTO
LA HORA LLEGÓ DE PEQUENOS AFRONTAMENTOS)
esse melódico tapete debaixo dos alta, com o premiado “Come Away
pés: “Boa noite! Bem-vindos à nossa with Me”, e que tem como último SEX 28 JULHO - 21:30 QUI 10 AGOSTO- 22:30
COIMBRA MONTEMOR-O-VELHO
escuridão!” Adolfo Luxúria Canibal e álbum de originais “Pick Me Up Off Teatro da Cerca Teatro Esther de Carvalho
de São Bernardo DAVID BENITO + ELENA CÓRDOBA + RESERVAS
António Rafael, ambos dos Mão Mor- the Floor”, lançado em 2020. SÍLVIA REAL LUZ PRADO E.: reservas@citemor.com
ta, juntaram-se uma vez mais a Jorge CONCERTO Nº1 PARA LAURA AY, JACINTO T.: +351 916 688 601
(14:00 - 20:00)
Coelho (Zen) e Henrique Fernandes SAB 29 JULHO - 22:30 SEX 11 AGOSTO - 22:30 No acesso a todos os
MONTEMOR-O-VELHO MONTEMOR-O-VELHO
para interromperem o silêncio de Fábrica de Mármores Fábrica de Mármores
espectáculos do programa
é o espectador que define
GONÇALO AFONSO

quase uma década para novo tomo de
Estilhaços — o quarto no intermitente
percurso deste grupo. O projeto é
também uma homenagem a Susana
Saldanha, documentarista sonora
recentemente desaparecida — a sua
peça de radio art, “As Listas de Lillith”,
surge em dois momentos do alinha-
mento. Quando se chega à segunda
faixa do álbum, é a voz ressoante
de Adolfo que primeiro se faz ouvir:
“a noite cai repentina espalhando a
escuridão”, diz, antes de uma marcha
de tonalidades fúnebres nos envolver
a imaginação. Ao Expresso, o poeta-
-cantor admite que durante muito
tempo se defendeu quando escre-
via ao pensar “estou só a escrever
letras de canções”, mas, com alguma
hesitação, lá admite que talvez exista
uma dimensão literária nas palavras
que escreve. “O Que Tenho a Di-
zer” confirma isso: sobre cinemática
tensão traduzida para piano, não nos
engana ao sugerir “o que tenho a dizer
não interessa a ninguém” porque a
nossa atenção não arreda pé, sendo
depois recompensado esse natural
ceticismo quando aquela voz que
também representa explica que às
vezes é tomada por “uma vertigem
de violência incontrolável” antes
de concluir que o que tem a dizer é
que “a valorização do livre arbítrio” o
“aborrece”, deixando, enfim, a poesia
entrar de rompante na sua voz quando
inesperadamente declara que “ainda
hoje” viu “uma árvore a levantar voo
conduzida por uma resplandecen-
TIAGO RODRIGUES & TÓNAN QUITO JOÃOZINHO DA COSTA o preço do bilhete.
ENTRELINHAS ATOS ISOLADOS ORGANIZAÇÃO: CITEC
FESTIVAL CONTRASTA
Cortinas de São Francisco, Valença,
hoje e amanhã
Na segunda edição do festival da For-
taleza de Valença perfilam-se hoje
concertos de Valter Lobo (20h30),
Niño de Elche (21h35) e Pedro Abru-
nhosa (23h05), sendo a programação
de amanhã composta por São Pedro
(20h30), MARO (21h35) e Ana
Moura (na foto; 23h05).
FESTIVAL PONTE D’LIMA
Expolima, Ponte de Lima,
3 a 5 de agosto
festivalpontedlima.pt
Estreante no panorama festivaleiro
em 2023, o festival limiano tem
início na quinta-feira num dia de Abra uma nova página na sua vida.
receção ao campista, apresentando
na noite seguinte (4 de agosto) um
Encontre a casa dos seus sonhos
cartaz que inclui nomes como Le- em BPI Expresso Imobiliário.
gendary Tigerman (21h15), Capitão
Fausto (00h45) e Throes + The
Shine (1h45). A 5 de agosto, o menu
passa por Linda Martini (22h), David QUEM COMPRA E QUEM VENDE,

te nuvem de pássaros chilreantes”. Bruno (23h), os australianos Wolf- NA MESMA PÁGINA.

Quem nunca? / RUI MIGUEL ABREU mother (24h) e Moullinex (1h30).

Coordenação Cristina Margato
cmargato@expresso.impresa.pt
Filipa Bossuet, João Cachola, Jorge Neto, Lara Mesquita, Joana Petiz e Paula Lovely partilham as suas pesquisas nos dois dias
Estado de
emergência
Seis artistas
A
“ ll Tomorrow’s Parties” é
mais do que uma mostra
partilham de criações artísticas.
Com curadoria do coletivo teatral
urgências em SillySeason, é um convite a seis
“All Tomorrow’s criadores, para estarem dez dias em
residência no espaço Gaivotas 6,
Parties”, dos em Lisboa, e no final, em dois dias,
partilharem e discutirem as matérias
SillySeason que andaram a investigar.
TEXTO CLAUDIA GALHÓS Paula Lovely, João Cachola, Filipa
Bossuet, Jorge Neto, Joana Petiz e
Lara Mesquita abordam questões
como a gentrificação das cidades,
a construção de identidade de
uma pessoa queer no seio familiar,
o racismo ou a ‘resignificação’
de conceitos como amor, morte,
desencantamento...
“Este é o projeto mais político das
nossas vidas”, diz Ricardo Teixeira,
criador e ator que, juntamente com
Cátia Tomé e Ivo Saraiva e Silva
formam os SillySeason. A primeira
edição aconteceu em 2020, em plena
pandemia, mas a ideia nascera um
ano antes de criar “um espaço onde
vários artistas das mais diversas
áreas pudessem coabitar, onde
existisse troca livre de pensamento
ALL TOMORROW’S PARTIES urgente, pensamento político
Gaivotas 6, Lisboa, também, sobre os tempos em que
hoje e amanhã vivemos”.
E 62
Em sintonia com a identidade do
próprio programa artístico dos
SillySeason, “All Tomorrow’s Parties”
está aberto a todas as linguagens
artísticas. Ricardo chama-lhe “uma
espécie de espetáculo dilatado”,
por relação com o que são as
criações do grupo, onde entra teatro,
movimento, vídeo, artes plásticas e
mais o que a imaginação permita.
Em quatro edições, o formato
também se foi alterando. Em 2020,
acolheram artistas em primeiras
criações. Agora, a curadoria procura
a emergência, como sinónimo de
“urgência do discurso, o que está a
fervilhar, o que precisa de ser dito,
o que precisa de ser desconstruído,
o que precisa de ser desmontado de
um legado que está na terra e está
nos nossos corpos”.
Todos os criadores partilham as suas
pesquisas nos dois dias. Em muitos
casos não têm ainda sequer um título
de trabalho, apenas temas ou ideias
por explorar. Joana Petiz, que vem do
teatro, pesquisa a ideia de pântano —
“um ‘reencantamento’ do pântano
de forma a torná-lo habitável” —
associada à crise na habitação, tendo
como media artísticos a instalação e
o som. Paula Lovely está a trabalhar
numa criação com o título “Sangue
do Meu Sangue”, que parte de um
projeto fotográfico em que veste as
roupas dos pais, problematizando a
identidade de uma pessoa queer no
contexto da relação familiar, para o
desenvolver enquanto performance.
Para Lara Mesquita, a residência
funciona como mais um momento
na pesquisa da sua próxima criação
artística, “O Que Seria?”, onde
ALÍPIO PADILHA
reinterpreta e ‘resignifica’ “Otelo”,
em que as personagens negras
se tornam brancas e vice-versa,
para “reimaginar um mundo onde
o privilégio racial funcione ao
contrário”. Jorge Neto pesquisa sobre
o amor, tendo como referências os
livros “Tudo Sobre o Amor” de Bell
Hooks e “O Desafio Poliamoroso”
de Brigitte Vasallo, mas numa
performance onde o tema não será
literalmente expresso. João Cachola
prossegue uma pesquisa que leva
três anos sobre desencantamento,
numa exploração ainda muito aberta,
que é atravessada por palavras como
“morte, o fim de algo, família, restos,
fósseis, mamutes, criopreservação,
etc.” Filipa Bossuet combina o
pergaminho enquanto simbólico
do oficial e formal para criar uma
instalação no foyer do espaço das
Gaivotas 6 que promova a rutura
da formalidade e de organização
espacial hierárquica.
“All Tomorrow’s Parties” é também
uma provocação, segundo Ricardo,
para interrogar “o que são as festas
do amanhã”. Diz que “o amanhã, às
vezes, é muito tarde. E há discursos
que não podem ser adiados, têm de
ser para já, não podemos esperar
mais. O ‘All Tomorrow’s Parties’
é um primeiro ato, uma primeira
tentativa. Não há uma ideia de
alcançar uma meta ou um resultado.
É uma tentativa de diálogo que pode
findar no último dia de apresentação
ou pode resultar em algo que
surge mais tarde”. É na urgência
do presente que talvez se abra a
possibilidade de o amanhã poder ser
dia de festa. b

A sedução
do Japão
A delicadeza poética da arte impressa sobre
papel: estampas japonesas na Gulbenkian
TEXTO ANA SOROMENHO
e@expresso.impresa.pt
E
m março de 1856, o mítico
mundo nipónico encerrado
até então desde o século
XVII revelou-se ao Ocidente. Este
acontecimento, provocado pela
diplomacia norte-americana,
assinado no Tratado de Kanagawa e
logo seguido por toda a Europa com
o objetivo de abrir aqueles portos
ao comércio internacional, teve um
efeito inesperado na cultura ocidental.
Pela primeira vez chegavam aos
consumidores as belas peças feitas
ao longo de séculos pelas mãos de
artistas e artesãos japoneses. Pouco
depois já os melhores antiquários de
Paris e as casas e mansões das capitais
europeias se enchiam de objetos
produzidos na Terra do Sol Nascente,
dando origem ao fenómeno global a
que se deu o nome de “japonismo”.
MUNDO FLUTUANTE: A delicadeza poética da arte impressa
ESTAMPAS JAPONESAS sobre papel e nas gravuras e nas
“UKIYO-E” estampas produzidas ao longo de
Gulbenkian, Lisboa, até 16 de outubro séculos nos ateliês de alguns dos
MARA ABRANCHES
Mal entramos na sala mergulhada na penumbra observamos a subtileza dos desenhos e a precisão do traço
E 63
mais famosos artistas japoneses
também influenciaram os ateliês de
Monet, Manet, Van Gogh ou Gauguin,
fascinados com as novidades exóticas,
explorando nas suas composições a
inspiração daquelas cores, formas e
paisagens. As xilografias japonesas
tornaram-se icónicas.
Tal como todos os grandes
colecionadores do seu tempo,
também o cosmopolita Calouste
Gulbenkian aderiu à onda
nipónica, integrando na sua
coleção universalista um conjunto
significativo de peças de arte japonesa
onde, a par das lacas, das caixas e
dos estojos, se inclui um conjunto de
duas centenas e meia de estampas
japonesas produzidas pelos mais
importantes artistas daquela arte.
Segundo nos indica Jorge Rodrigues,
um dos curadores da exposição,
Gulbenkian era um colecionador
criterioso e, entre 1911 e 1923,
comprou a sua coleção de estampas
em leilões da casa Sotheby’s,
que lhe assegurava a qualidade e
proveniência. A maioria são primeiras
edições e estão acompanhadas pelos
catálogos originais das vendas.
Podemos vê-las agora reunidas
em “Mundo Flutuante: Estampas
Japonesas ‘Ukiyo-e’”, referência a
uma das expressões artísticas mais
prolíferas na cultura japonesa entre
1603 e 1868. “Ukiyo”, que significa,
precisamente, “mundo flutuante”, é
a tradução de um programa artístico
cuja produção foi uma das mais
marcantes do período Edo, como se
chamava então a cidade de Tóquio.
No texto de apresentação do catálogo
da exposição, informa-nos Francesca
Neglia, curadora científica da mostra,
que a política xogunal levada a cabo
pela dinastia Tokugawa conseguiu
promover no conflituoso Japão
daquele tempo um período assinalável
de paz, a fim de poder garantir o
poder militar e governamental e
o florescimento económico. Neste
contexto, foi possível implementar
movimentos artísticos, onde se
encontram autores consagrados na
arte da xilogravura como Utamaro,
Hokkei, Hokusai, Hiroshige ou Eizan,
presentes na exposição.
Mal entramos na sala mergulhada
na penumbra, deparamos com essa
primeira visão de delicadeza poética
posta na elegância e subtileza dos
desenhos e na precisão do traço. A
perícia e técnica da arte de estampar
é mostrada através de um vídeo onde
podemos seguir as mãos dos artesãos.
As estampas, que nos continuam a
seduzir, vão-se revelando a partir de
cursivos também impressos e que, ao
serem pela primeira vez traduzidos,
propõem uma outra visão do conjunto
da obra. As temáticas abordadas
centram-se sobretudo em cenas
ilustrativas da cultura popular de Edo,
gestos quotidianos. As comemorações
do novo ano, as lojas, as crenças, os
mitos, a paisagem ou tudo aquilo
que faz parte da vida nesta sociedade
japonesa onde, como sublinha Jorge
Rodrigues, “as relações são muito
complexas e codificadas”.
“Mundo Flutuante” refere-se
também a um mundo velado de
prazeres que decorria em redor
do bairro de Yoshiwara, onde se
encontravam as casas das cortesãs,
um mundo também altamente
hierarquizado e delineado por
códigos e rituais. Para servir e
entreter os senhores, estas belas
mulheres eram, na verdade, as
figuras mais cultas e letradas de uma
sociedade fortemente vigiada. b
asoromenho@expresso.impresa.pt
FRACO CONSOLO

José Régio
(1901-1969)

OS GRAUS
DE DEUS

N D.R.
RÉGIO VIVEU UMA “VOCAÇÃO SEM DOM”, UMA FÉ SEM FÉ, MAS COM NOSTALGIA DA FÉ

a semana em que recebemos “caprichosamente livre” e contraditório, belicoso e compassivo, recatado

uma multidão de fiéis na Jornada
Mundial da Juventude, ocorre-
me uma pergunta a destempo:
seremos ainda um país católico?
Se vivemos em sociedades
hedonistas e individualistas,
se consideramos desfasados ou
inaceitáveis os fundamentos da
antropologia cristã, se qualquer
conceito teológico só suscita
sarcasmo, se os resquícios
do catolicismo maioritário se
reduzem quase à auto-identificação estatística, que católicos somos?
Há umas décadas, as revistas faziam números temáticos com inquéritos
sobre “o problema religioso” ou “a questão de Deus”, assuntos que
suspeito só alguns cinéfilos bergmanianos sejam ainda capazes de levar a
sério. Mas mesmo no Portugal dos meus avós, esmagadoramente católico,
quem é que interrogou o catolicismo, a fé, Deus, com alguma inquietação
e densidade? Deixando de lado a poesia, lembro-me sempre dos mesmos
exemplos: “O Retrato do Semeador” (1958), de Vitorino Nemésio;
“Confissão dum Homem Religioso” (póstumo, 1971), de José Régio; e
“Peregrinação Interior” (1º volume, 1971), de António Alçada Baptista.
A “Confissão”, projecto antigo que Régio retomou nos últimos anos
de vida e deixou inacabado, tem uma descrição “sociológica” da
religiosidade em contexto doméstico e familiar que é igual à de muitos
outros retratos de época, ainda que Régio admita, como me parece
justo, que no catolicismo ancestral e atávico coexistiam a severidade
e a jovialidade, a devoção e a superstição. Conheci esses hábitos e
fantasmagorias, tive ainda em parte o mesmo “Deus da infância”, e
guardo memórias e impressões como o culto das imagens ou o fetichismo
dos objectos (Régio fez-se coleccionador, e compreendi-o um pouco
melhor quando vi aqueles crucifixos todos na tétrica casa de Portalegre).
Não sou regiano, mas interessa-me este testemunho. Régio perdeu a fé na
adolescência, passou por um agnosticismo entediado e por um ateísmo
de bravata, sem nunca deixar de estar fascinado com os Evangelhos.
Depois viveu uma “vocação sem dom”, uma fé sem fé, mas com nostalgia
da fé. Precisava da “presença”, da “permanência” e do “absoluto” do
cristianismo, mas achava Deus uma entidade completamente exterior,
temível e muda, talvez inventada. Jesus, em contrapartida, parecia-
lhe um homem apenas homem, mas um homem extraordinário,
e impulsivo, comunicativo e perplexo. Jesus, ainda que não fosse filho de
Deus, conduzia-nos a Deus, ou era uma hipótese de Deus.
Régio não conseguia desfazer-se da ideia de Deus, ainda que recusasse
o abstracto e cerebral “Deus dos filósofos”. Um Deus incognoscível
gerava, por reacção, uma vontade de conhecimento. E essa vontade fazia
do escritor, as palavras são suas, um “místico”. Um místico na medida
em que ansiava por uma relação directa não com os dogmas da fé, a
comunidade dos crentes, ou a religião organizada, mas com Deus. E,
entretanto, debatia-se com o livre-arbítrio ou a teodiceia, as grandes
questões, já nessa altura tidas por “inactuais”.
O conceito mais proveitoso do livro é o de “graus de Deus”: “Cada um de
nós tem o Deus que pode ter: aquele que lhe permite a sua sensibilidade,
a sua imaginação, a sua inteligência, a sua experiência, a sua cultura.
Mais: cada um de nós, conforme os diversos momentos, tem diversas
visões ou apreensões de Deus — vários graus de Deus”. Claro que esses
graus são, em rigor, graus nossos: “Nós é que vamos ascendendo em
graus até Deus; ou temos vários planos ou níveis dos quais vemos Deus, à
nossa maneira e consoante as nossas possibilidades”. E a confissão mais
forte está nesta frase, de tal forma verdadeira que é capaz de desagradar a
toda a gente: “Tão espantoso me parecia que Deus existisse como que não
existisse.” b
pedromexia@gmail.com
Pedro Mexia escreve de acordo com a antiga ortografia
/ PEDRO
MEXIA

E 64
 vícios
“PESSOAS SEM VÍCIOS TÊM POUCAS VIRTUDES”

Horticultura
de trazer
por casa
Para um problema de raiz, uma solução
de raízes. Seja no telhado, na varanda ou
na banca da cozinha, pôr as mãos na terra
é bom e necessário — pelo planeta, pela
saúde e pela terapia
TEXTOS INÊS LOUREIRO PINTO
GREGZ

E 65
A
partir da semana em que esta edição chega
aos leitores, a população mundial terá esgo-
tado o seu orçamento ecológico. 2 de agosto
é o Dia de Sobrecarga da Terra deste ano, isto é, o
dia no qual se esgotam os recursos naturais que o
planeta consegue renovar numa volta ao Sol. Para
chegar ao final do ano, havemos de gastar os recur-
sos equivalentes a 1,7 Terras. Todos os anos desde
que a estatística é calculada pela organização Glo-
bal Footprint Network, a data vai-se antecipando
a um ritmo lento — em 1971, o Dia de Sobrecarga
foi a 25 de dezembro.
Enquanto estes dados podem gerar desamparo,
é de sublinhar que nunca tivemos tanta informação
e capacidade para travar as emissões poluentes e
conservar o património natural. E se é verdade que
grande parte do esforço terá que vir dos governos
e grandes indústrias mundiais, grão a grão todos
podemos semear pequenas soluções cumulativas,
na forma de hortícolas, frutas, aromáticas e flores
biológicas. Até 2050, espera-se que metade da po-
pulação mundial viva em cidades e que 80% de to-
dos os alimentos sejam nelas consumidos. Reduzir
as emissões na produção e transporte alimentar,
que geram atualmente um terço das emissões glo-
bais, é uma das grandes soluções para conseguir-
mos amortizar algum crédito à Terra.
Em Cascais, há “cerca de 1700 pedidos em lis-
ta de espera para subscrever um talhão nas hortas
comunitárias” sob a coordenação de Miguel Maria
Brito. A Cascais Ambiente gere ainda um progra-
ma de capacitação para agricultura biológica em 48
instituições, a maioria escolas. Miguel vê na horta
uma “ferramenta para ensinar: um aluno nunca
mais se esquece quando aprendeu fotossíntese na
horta, a olhar para as plantas”. E se é de pequenino
que se semeia o pepino, a aprendizagem começa em
casa. Coautor dos livros “Uma Horta em Casa” e “A
Minha Horta É Biológica”, acredita que todos po-
dem cultivar, independentemente de onde vivam.
O autor teve “uma horta num rés do chão em
Sete Rios” onde cultivava pepino, tomate, alface e
espinafre. “Ao fazer a minha própria horta tenho
duas garantias: uma, é que vai ser biológica, e por-
tanto não tenho questões de saúde que me preo-
cupem; e, segundo, o alimento será mais nutritivo
e saboroso. Por ser uma produção de crescimento Há múltiplas soluções, mais ou menos tecnológicas,
lento, o vegetal vai ter mais nutrientes e matéria para facilitar o trabalho de manutenção de uma horta.
fibrosa, o que faz toda a diferença, até no tempo Mas a principal preocupação de quem começa deve
que duram no frigorífico”, diz Miguel Maria Brito. ser com a luz: quanto mais exposição solar melhor
Antes de se começar uma horta em casa, “a
principal preocupação é a luz”. Regra geral, quan-
to mais exposição solar melhor. Seja num terraço, para uma porção de húmus de minhoca, que ser- Conjugar plantas com
varanda, marquise ou janela, convém que o local ve de fertilizante” é a receita de André Maciel, que
de cultivo esteja orientado a sul. O próximo pas- acrescenta o conselho de o cobrir com “alguma raízes e calendários
so é perceber onde fazer crescer a pequena horta.
“Sustentabilidade é sinónimo de criatividade” para
matéria seca como palha ou cartão, para manter
mais humidade no solo”. Para fechar o ciclo da
diferentes ajuda a
André Maciel. Já criou “oásis comestíveis” a partir sustentabilidade, nada melhor que os excedentes melhorar a estrutura
de gavetas de madeira, sanitas e bidés inutilizados, da cozinha para alimentar os futuros produtos. “A
paletes, caixas de fruta ou de plástico “forradas compostagem é o coração da horta”, define o agri- do solo e a combater
com uma camada geotêxtil para suportar a terra”. cultor urbano. pragas e doenças
Inspirado pela permacultura, que ensina a dialogar Dentro de um apartamento, a opção mais fácil
com a natureza, começou a partilhar conselhos na e rápida será a vermicompostagem: “Vais alimen-
sua página do Instagram “HortasLx by Purisimpl” tando as tuas minhocas e elas vão-se alimentan-
e tem agora um serviço de consultoria para escolas, do da matéria crua da tua cozinha”, como fruta
parques e casas particulares. e vegetais em geral, pão, cascas de ovo ou borra
O mercado oferece diversas variedades de subs- de café. Alguns alimentos cozinhados, bem como
trato especializado. “Quase duas porções de terra carne, peixe ou citrinos não são bem vindos pelas

E 66

GREGZ
minhocas. Dependendo do espaço disponível em
casa, a profundidade do solo tem muito a dizer so-
bre o tipo de espécies a cultivar. Hortícolas de raiz
pouco profunda, como alface, beterraba e rúcula
podem cultivar-se em recipientes de 20 centíme-
tros. Com o dobro, já conseguimos crescer cou-
ves, pimento e algumas frutas. Tomate, pepino e
curgete, por exemplo, crescem em 60 centíme-
tros de solo.
Conjugar plantas com raízes e calendários di-
ferentes ajuda a melhorar a estrutura do solo e a
combater pragas e doenças. Exemplos de “plan-
tas amigas” são o tomate e manjericão, nos me-
ses mais quentes, e o aipo e os brócolos, nos meses
mais frios. Por falta ou excesso de zelo, “a principal
causa de insucesso de alguém que se aventura no
projeto de ter uma horta é a rega”, aponta José Rui-
vo, CEO da Noocity, uma empresa que quer “reco-
nectar as pessoas da cidade com a natureza”. Uma
planta precisa de água para sobreviver, mas se as
raízes ficam encharcadas, apodrecem e morrem. É
preciso então assegurar drenagem.
As camas de cultivo low tech da Noocity resol-
vem estas duas preocupações através de um “sis-
tema integrado de subirrigação” em que a água que
vai sendo disponibilizada à planta de forma gra-
dual, através de uma camada de argila expandida
entre o seu depósito e o substrato. “Só é necessário
abastecê-lo de duas em duas ou três semanas, e se
houver demasiada água no sistema, ela escoa para
fora. Por isso as pessoas podem estar descansadas”,
assegura José Ruivo.
Há múltiplas soluções, mais ou menos tecno-
lógicas, para facilitar o trabalho de manutenção
de uma horta. Esta opção ecológica torna-se mais
atrativa para o ritmo urbano se for menos moro-
sa nas especificidades, mas o contacto com a terra
quer-se demorado. Miguel Maria Brito lembra que
há uma interação muito positiva entre o microbio-
ma humano e do solo e que “pôr as mãos na terra
vai contribuir para fortalecer o nosso sistema imu-
nitário, principalmente o das crianças”. “Além dis-
so, produzir alimentos ensina-os a esperar, a per-
ceber que tudo tem um tempo na natureza”, vital
para o ritmo acelerado da cidade.
Ao leme desta lição, a Noocity e a sua rede de
growers focam-se na criação e manutenção de hor-
tas em empresas, instalando as suas camas de culti-
vo em espaços inutilizados ao ar livre. “A horta é o
novo café, onde as pessoas se juntam para desligar
um pouco das máquinas e passar tempo em con-
junto”, reflete José Ruivo, que partilha ainda boas
premonições de um projeto-piloto num condomí-
nio habitacional no Porto: “Hoje já trocam semen-
tes e receitas, criou-se uma pequena comunidade
entre vizinhos que antes não havia.” A horta como
garante de boa nutrição, saúde e comunidade é
uma horta reabilitadora.
O projeto “Horticultura Vertical, Solidarieda-
de Horizontal”, da Upfarming, está a dar frutos
aos cerca de 40 reclusos em fim de pena do Esta-
belecimento Prisional de Torres Novas, garantindo
formação certificada em agricultura biológica, um
reforço da dieta em verduras e a distribuição de ca-
bazes a 100 famílias carenciadas da cidade. Estão a
produzir 350 quilos de hortícolas por mês sem usar
um único metro de terra.
Num pequeno espaço em redor do estabeleci-
mento, foram instaladas 40 torres de aeroponia,
que alimentam as plantas através de uma solução
mineral de água e nutrientes. É uma técnica seme-
lhante à hidroponia, mas neste caso a água abaste-
ce as várias plantas suspensas no ar por intervalos.
“Esta responsabilidade de dar de volta à comuni-
dade e o contacto com a natureza, que também é
um momento de camaradagem com os colegas e os
guardas, são contribuições decisivas neste momen-
to importante de transição em que eles se encon-
tram”, reflete Margarida Villas-Boas, cofundadora
da Upfarming. Através deste e de outros projetos de
agricultura vertical em comunidades, a organiza-
ção sem fins lucrativos está a “contribuir para uma
cidade capaz de começar a tratar da produção do
seu alimento”. b
E 67
VOLTAR À TERRA
UMA HORTA
EM CASA
Isabel de Maria Mourão
e Miguel Maria Brito
Arte Plural Edições
O “guia para totós” para quem está a
começar a pôr as mãos na terra. Escrito
por Miguel Maria Brito e Isabel de Maria
Mourão, sua mãe e professora do mestrado
em Agricultura Biológica na Escola Agrária
de Ponte de Lima, oferece instruções
passo a passo para o cultivo de mais de
50 plantas, entre hortícolas, aromáticas,
medicinais e flores comestíveis.
NOOCITY
Com três tamanhos possíveis, as camas de
cultivo da Noocity adaptam-se ao espaço
disponível em casa, seja marquise, terraço
ou jardim. O kit mais pequeno ocupa
0,36 metros quadrados e permite uma
produção anual de cerca de dez quilos de
alimento, enquanto o maior, de 1,44 metros
quadrados, pode produzir até 40 quilos.
Todas as camas de cultivo são entregues
com a quantidade necessária de substrato,
em fibra de coco, bem como fertilizante
granulado e um conjunto de sementes —
uma horta ‘chave na mão’.
TORRES AEROPÓNICAS
A Upfarming está à procura de soluções
locais de horticultura aeropónica, mas de
momento as suas torres são fornecidas
pela empresa americana Agrotonomy, que
tem opções domésticas disponíveis para
entrega em Portugal. Uma torre ocupa
menos de um metro quadrado (incluindo o
espaço de trabalho) e tem capacidade para
32 plantas. A torre precisa de eletricidade
para bombear a solução nutritiva pelo
sistema, e, segundo a empresa, o gasto
estimado é de apenas um euro por mês.
Podem ser instaladas no interior ou em
espaços com pouca exposição solar graças
a um sistema de luzes LED que permite a
realização da fotossíntese.
INATURALIST
Seja para iniciantes ou experientes,
esta aplicação é uma ferramenta útil
que permite a consulta e o registo de
fotografias de espécies e das suas
características. Para a agricultura urbana,
tem a vantagem de servir como uma base
de dados para a identificação geolocalizada
de insetos e outros pequenos animais
que ganham novo espaço de abrigo e
alimentação graças à sua horta. Ao mesmo
tempo, contribui para a ciência cidadã e
aprende sobre a Natureza. É grátis e está
disponível para Android e iOS. / I.L.P.

Vinagre de morango
Tempo de preparação 30 m | Tempo de confeção 30 m
INGREDIENTES
Morangos q.b. / 100 g vinagre /
100 g água / 100 g açúcar
Lave bem os morangos e retire o pé.
Colocar num frasco esterilizado os
morangos inteiros.
Num tacho, colocar o vinagre,
R ECE I TA
POR JOÃO RODRIGUES
(PROJECTO MATÉRIA)
o açúcar e a água. Aquecer até que
o açúcar se dissolva por completo.
Colocar esta mistura ainda quente
sobre os morangos que estão dentro
do frasco.
Tapar o frasco e reservar.
Quando arrefecer, colocar no frio
durante um mês.
E 68
PRODUTOS
& PRODUTORES
Fruta Feia
Numa sociedade em que cada vez
há mais fome e pobreza, cerca de
30% da fruta produzida em Por-
tugal é desperdiçada, pois, apesar
de ser saborosa e de qualidade,
não tem o aspeto perfeito em
termos de cor, formato e calibre
que a grande distribuição procura
e que os consumidores escolhem.
A cooperativa de consumo Fruta
Feia tem como objetivo principal
canalizar essa parte da produção
fruto-hortícola desperdiçada até
aos consumidores que não julgam a
qualidade pela aparência, comba-
tendo uma ineficiência de mercado,
criando um movimento que consiga
alterar padrões de consumo e gerar
um mercado para a chamada “fruta
feia”. Um mercado que gere valor
e combata tanto o desperdício
alimentar como o gasto desneces-
sário dos recursos utilizados na sua
produção (água, energia e terrenos
agrícolas). A Fruta Feia arrancou
no dia 18 de novembro de 2013.
Hoje em dia conta com 16 pontos
de entrega (oito em Lisboa, um na
Amadora, dois em Cascais, um em
Almada, dois no Porto, um em Gaia
e um em Matosinhos), cerca de 310
agricultores e 8000 consumidores,
e evita semanalmente que cerca de
TIAGO MIRANDA
23 toneladas de fruto-hortícolas
vão parar ao lixo!
Através do site pode fazer a sua
inscrição na cooperativa e depois
é aguardar. A lista de espera para
conseguir receber um cabaz é
grande, sinal do enorme alcance
deste projeto.
PROJECTO MATÉRIA
É um projeto sem fins lucrativos,
desenvolvido pelo chefe
Quando abrir o frasco João Rodrigues, que pretende
para utilizar, filtre o vinagre promover os produtores nacionais
por um pano fino e volte com boas práticas agrícolas e
produção animal
a reservar desta vez sem a fruta.
em respeito pela natureza
Reserve no frigorífico. e meio ambiente, enquanto
Pode usar este vinagre para temperar elementos fundamentais
saladas, finalizar sobremesas com da cultura portuguesa.
morangos, vinagrete, etc. b Ler mais em projectomateria.pt

Mesa em rodagem
A planar na serra de Monchique desde 1978,
A Charrete é um baú de sabores regionais
J
á atravessou mais de meio século
desde que era uma antiga mer-
cearia. Há 45 anos passou a ser-
vir refeições, sendo hoje uma das casas
mais conhecidas da região. A Charre-
te tem a longevidade que a sua grande
cristaleira repleta de porcelanas nos
mostra assim que entramos, transpor-
tando-nos para um ambiente familiar.
Mesas redondas e luz natural vinda das
ruas estreitas que desenham o cen-
tro histórico monchiquense. Ao redor
da vila secular as estradas verdes en-
leiam-se serra acima até à Fóia, com a
nascente de água mineral a atrair tam-
bém forasteiros para as termas locais.
Passa por aqui um outro Algarve.
Aquele que faz o contraditório com as
praias da linha costeira, e que ainda é o
pulmão de bons produtos tradicionais
de charcutaria e do turismo da nature-
za. São 250 anos de história de Monchi-
que, concelho nascido em 1773, e que
continua a tentar preservar a identida-
de nas várias localidades dispersas pe-
las suas três freguesias. Entre vestígios
arqueológicos e vegetação ancestral,
as memórias gustativas são talvez mais
A CHARRETE
Rua Dr. Samora Gil, 30/34 — Monchique
Telefone: 282 912 142
Não encerra
R ESTAU RAN T ES
POR FORTUNATO DA CÂMARA
cheias à Monchique” (€24) com três
exemplares de calibre médio, rechea-
dos com arroz, os seus tentáculos e ni-
cos de chouriço, num molho bem apu-
rado que fazia boa ligação com batata
cozida e uma batata-doce, um pouco
seca por estar fora de época. Há que
fazer uma reflexão é no preço do prato
para uma porção discreta de três lulas,
de execução correta. Atenção que €24
compara com inúmeros outros pra-
tos e matérias-primas de muitas cida-
des europeias. Impecável o “Cachaço
de porco preto no forno” (€18) com a
carne delicada e muito saborosa, pe-
daços de cenoura estufada no molho
elegante, e a companhia de batata sal-
teada. Veio uma boa “Salada de toma-
RICARDO NASCIMENTO/STILLS
te” (€3), à parte, para ir refrescando
o palato. Tempero certeiro e carne se-
dosa no “Borrego estufado à Charrete”
(€18) com as lascas a saírem do osso, o
molho equilibrado e a deixar expres-
sar a qualidade do borreguinho, nada
enjoativo. Um pouco de brócolos e a
batata salteada. Sobressai uma grande
elegância nos temperos, sem deixar o
voláteis, daí que à mesa d’A Charrete se produto sucumbir em marinadas es-
proponham pratos e petiscos saídos de púrias, denotando critério na escolha
outros tempos. Na mesa surgiram umas da matéria-prima.
singelas “Azeitonas” (€2,50), e como é O serviço é experiente e eficaz, mas
difícil ser simples quando o fruto oli- parece ser mais ativo com a casa com-
var aparece carnudo, com azeitonas de posta, deixando os clientes de ocasião
bela estirpe, envolvidas num pouco de um pouco perdidos. Carta de vinhos
cebola quebrada e rodelas de cenoura com preços abordáveis e oferta diver-
temperadas, conjugando assim de for- sificada q.b. Nos doces, o “Pudim de
ma feliz outro petisco típico. amêndoa e gila” (€4), com uma fatia
Antropologia gustativa no “Lombo bem cremosa (gemas e amêndoa) en-
de porco na banha” (€9). Fatias finas tremeada de fios de gila, e amêndoa
e macias, pousadas sobre uma pedri- ralada no topo, saiu-se bem! O mesmo
nha mármore, no topo, um pedaço não se pode dizer do “Bolo de tacho”
da banha corada de pimentão onde (€3,50) que ao levar farinha de mi-
a carne é conservada, como se vesti- lho, cacau, mel, erva-doce, medronho,
da de seda e ungida de sabor. Entra- etc. devia surgir denso, algo húmido e
da frugal e momento de prazer pleno complexo, e chegou seco, gelado e a es-
pela simbiose entre recursos serranos talar. Um desastre. Fechou bem a “Tar-
e técnicas de conservação, com a me- te de Alfarroba com limão” (€4,20),
mória de sabores geracionais. O bom uma massa fofa e fina, recheada com
pão agradeceu a divina manteiga por- um creme de limão, estilo tarte fecha-
cina. Depois uma passagem pela char- da. Elegante e muito agradável.
cutaria local com o belíssimo “Molho” A Charrete está pronta a fazer nova
(€8,80), o bucho recheado com san- rodagem para os próximos anos. Há
gue, carne, arroz e especiarias, che- que não perder a adesão à realida-
gou em rodelas grandes, fritas e sequi- de, cativando os clientes com preços
nhas, bem saborosas. Na “Farinheira” e porções ajustadas. A cozinha é de
(€4,40), a morcela de farinha de mi- produto, tem qualidade e guarda os
lho, também conhecida como “mor- melhores sabores da memória. É para
cela de pano”, o exemplar servido não continuar a fazer história! b
era dos mais expressivos em sabor.
Temperos pouco evidentes, sem vis- Desde 1976, a crítica gastronómica
lumbre da canela e cominhos suaves. do Expresso é feita a partir de visitas
Entrando nas especialidades da anónimas, sendo pagas pelo jornal
casa, não se podiam falhar as “Lulas todas as refeições e deslocações
E 69
ACEPIPE
Molho
primitivo
de 1692
Vieram as cerejas e os mo-
rangos, os pêssegos estão
por aí, mas não convém
passar ao lado de um dos
frutos rei do verão: o toma-
te! Não falo dos “cereja”,
que não têm estação, mas
de variedades sazonais,
como o Cilento, CalRoma,
Buda, Coração de Boi ou
Benfica. Apanham sol no
campo, ficam doces, rubros
e maduros. É procurar nos
mercados, pois continuam
a ser vendidos a preço de
ouro nos supermercados,
que deviam ter o cognome
de ‘supercaros’ no capítulo
dos frescos. Num mercado
de confiança há tomates
sumarentos para se fazerem
molhos ou compotas pre-
ciosas, retendo o sol até ao
inverno.
No séc. XVI, o então ‘tómatl’
veio das Américas para a
Europa, através de missio-
nários espanhóis. Houve
desconfiança. Parecia noci-
vo à saúde, foi ficando como
planta de jardim até... um
passo alimentar ter vindo
de Nápoles. Em 1988, o in-
vestigador Rudolph Grewe
aponta o livro “Lo scalco alla
moderna”, de 1692, como
pioneiro nas receitas, e onde
figura o primeiro molho de
tomate da história: “Salsa di
Pommodoro alla Spagnola”.
A influência hispânica é
curiosa, e a receita é plena
de técnica e lógica. Assa-
vam-se nas brasas meia
dúzia de tomates maduros.
Retirava-se a pele queima-
da com cuidado. Picava-se
a polpa assada, e juntava-se
cebola e malagueta muito
picadinhas, um pouco de
tomilho picado, sal, azeite e
vinagre. Um molho versátil
com mais de 320 anos,
atual, hoje! É aproveitar o
tempo deles...

Há solução para o Douro?
Sem vontade política, não vai haver, não…
F
oi publicada recentemente na impren-
sa uma carta/manifesto assinada pelas
empresas e produtores que constituem
a Associação de Empresas do Vinho do Porto
(AEVP) chamando a atenção para os proble-
mas que afligem a região. Os problemas têm
décadas (se não mesmo séculos) e os gover-
nantes, de todas as matizes e de todos os gover-
nos, têm sempre o mesmo discurso, tipo “es-
tamos a analisar o problema”, e desse aturado
período de reflexão nunca se vê sair algo de
positivo que melhore a situação da região, cu-
jos sinais de desequilíbrio são muito evidentes
para todos. Quem se queixa tem toda a razão
para querer que o Instituto do Vinho do Douro
e Porto deixe de ser um quintal onde o poder
coloca os seus peões e onde as verbas que são
pagas pelos produtores engrossam os cofres do
Estado em vez se serem usadas na promoção.
Enquanto em todas as outras regiões se cria-
ram Comissões Vitivinícolas escolhidas pelos
produtores, no IVDP é o Estado que nomeia,
que manda e que acaba por não mudar nada.
O vinho do Porto tem estado em declínio,
as uvas continuam a ser demasiado mal pagas
(OS PREÇOS FORAM INDICADOS PELOS PRODUTORES)
Quinta de Chocapalha
branco 2022
Região: Reg. Lisboa
Produtor: Casa Agr. das Mimosas
Casta: Chardonnay
Enologia: Sandra Tavares da Silva
PVP: €10
A quinta situa-se na zona da Merceana,
onde o relevo ondulado gera orientações
solares diversas, o que permite um “jogo”
de casta/localização muito interessante.
Dica: A casta permite várias
declinações e aqui é o seu carácter
estival e fresco que se acentua.
Muito polivalente à mesa.
VI N H OS
POR JOÃO PAULO MARTINS
para os custos de produção a que obrigam, as
uvas para DOC Douro são muitas vezes pagas
a preços que nem para pagar a vindima dão.
E, como se não bastasse, com a canalização
das melhores uvas para DOC Douro e as piores
para cumprir o benefício do vinho do Porto, in-
verteram-se práticas que tinham décadas. Os
grandes grupos, que dominam mais de 90% do
mercado do vinho do Porto, resolveram o pro-
blema porque se abastecem de boas uvas nas
quintas próprias — património que não pára de
crescer —, usando as uvas do benefício dos pe-
quenos lavradores para outros vinhos. Grupos
como Symington ou Fladgate terão, creio, du-
plicado a área de vinha própria nos últimos 20
anos, e a continuar como estamos, num futuro
nada longínquo, dominarão 100% da produção
e estaremos então a falar da morte da região,
sem gente, sem famílias, sem escolas e apenas
com nepaleses que vêm fazer a vindima.
No entanto, não se acredite que a saída do
Estado do controlo do IVDP resolve tudo. O
próprio Instituto, a quem cabe a certificação
e controlo de stocks, tem de se repensar e re-
formular, as regras que regem a região estão
São Luiz Winemaker’s
Collection rosé 2022
Região: Douro
Produtor: Sogevinus
Casta: Tinto Cão
Enologia: Ricardo Macedo
PVP: €22
Após leve prensagem dos cachos inteiros, o
mosto fermentou em inox e 20% em madeira
usada. É a segunda edição desta casta na coleção.
A quinta situa-se entre a Régua e o Pinhão.
Dica: Há no aroma uma atrativa austeridade
com fruta vermelha e na boca revela
toda a sua aptidão gastronómica,
que é muita. A beber este verão.
E 70
RUI DUARTE SILVA
demasiado antiquadas, na prática está bar-
rada a entrada de jovens no negócio do vinho
do Porto e facilmente se cai em situações cari-
catas, no que toca, por exemplo, à Câmara de
Provadores, onde têm de ser aprovados todos
os vinhos da região. Um produtor comentou
há dias que enviou para aprovação um vinho
tinto que foi chumbado porque não se podia
chamar Vinhas Velhas (apesar das vinhas em
causa serem muito velhas), porque o vinho
não atingia o nível 2 (o básico é 1 e o superior
é 3). E porque não podia ter nível 2? Porque
tinha pouca cor! Ora, o ridículo da situação é
que nas vinhas velhas pontificam castas anti-
gas que exatamente tinham pouca cor. Ora, se
queremos preservar as vinhas velhas porque
são património mas os vinhos não têm qual-
quer valor acrescentado por serem feitos com
castas antigas, estamos a empurrar os produ-
tores para o arranque das vinhas velhas, a le-
vá-los para as castas tintureiras que geram vi-
nhos encorpados, abandonando o incrível pa-
trimónio que temos. É esse o objetivo? Todos
dirão que não, mas, se não se mudarem proce-
dimentos é isso que vai acontecer. b
Quinta do Isaac
tinto 2017
Região: Douro
Produtor: Quinta do Isaac
Castas: Misturadas em vinhas velhas
Enologia: Pedro Sequeira
PVP: €45
Após 20 meses em barrica nova
e usada, o vinho estagiou durante
quatro anos na garrafa.
Dica: Maduro na fruta e no perfil, um tinto
cheio e escuro, sempre próximo dos
pratos de maior substância. O serviço a
cerca de 16° ajudará à melhor apreciação
deste tinto. Não justifica guarda.
 PODCASTS EXPRESSO
Liberdade para ouvir

2ª A 6ª FEIRA 2ª A SÁBADO 2ª FEIRA 2ª FEIRA 2ª FEIRA

diário diário semanal semanal quinzenal

3ª FEIRA 3ª FEIRA 4ª FEIRA 4ª FEIRA

semanal semanal semanal semanal

5ª FEIRA 5ª FEIRA 5ª FEIRA 5ª FEIRA 5ª FEIRA

semanal semanal quinzenal semanal semanal

6ª FEIRA 6ª FEIRA ESPECIAL

semanal semanal Série completa Série completa Série completa

 as nossas recomendações
Coimbra
Marquês de Marialva
Largo do Romal, 16, Cantanhede.
Tel. 231 420 010
É considerado de “interesse
histórico e cultural ou social local”,
graças à manutenção do receituá-
rio tradicional, como a “Chanfana
à Bairrada”, os “Rojões à Marquês”
e o “Cabrito assado à padeiro”. A
proximidade ao mar dá à ementa o
“Arroz de robalo” e a “Espetada de
gambas”. Preço médio: €30.
Xisto
Praia Fluvial da Louçainha,
Espinhal. Tel. 239 012 296
Deslumbre-se com as entradas
de enchidos, com a “Manteiga de
alheira” ou com a “Broa doce do
Casmilo”, e deixe-se levar pelos
sabores do “Arroz de salpicão com
javali” ou do “Arroz de chanfana”.
Preço médio: €25.
O Regional do Cabrito
Praça da República, 25,
Condeixa-a-Nova.
Tel. 939 178 381
O “Cabrito assado no forno” é
acompanhado por batatas assadas
e grelos cozidos. Há ainda o “Galo
do monte no tacho” ou o “Naco à
Regional”. Termine com umas “Es-
carapiadas”. Preço médio: €25.
PUB
Octant Hotels Lousã
Rua Viscondessa do Espinhal, Lousã. Tel. 239 990 800
A novidade deste ano é a abertura de um sofisticado spa com três salas de tratamento, sauna, tanque de
crioterapia e piscina interior aquecida, com hidromassagem, em funcionamento durante 24 horas. Este é
também um bike hotel, com zona de estacionamento própria e uma oficina para pequenas manutenções
e limpeza das mesmas. No À Terra Bar & Canteen não deixe de provar a “Chanfana de veado”, antes de
descansar no conforto de cada um dos 46 quartos da unidade. A partir de €100.
O Burgo
Nossa Senhora da Piedade, Lousã.
Tel. 239 991 162
Prove o “Cozido do Talasnal na
broa”, a “Galinha com tortulhos e
castanhas”, o “Veado com tortu-
lhos” e o “Javali com castanhas”.
Para uma experiência verdadei-
ramente imersiva deixe-se levar
pela Rapsódia. Preço médio: €30.
Saiba mais sobre estas e outras sugestões em
boacamaboamesa.expresso.pt
Museu da Chanfana
Quinta da Paiva, Miranda
do Corvo. Tel. 915 361 527
Prestam homenagem à receita
que dá nome ao restaurante, mas a
“Sopa do casamento”, feita com as
sobras e com o molho da chanfana,
além de rara nas ementas da
região, é uma verdadeira especiali-
dade. Preço médio: €25.
Dona Bia
EN 261, Torre. Tel. 265 497 557
Comece pela mescla gulosa de
“Amêijoas e lingueirão à Bulhão
Pato”. Admire a montra de
peixe fresco, geralmente bem
apetrechada, e decida o que lhe
apetece para depois ser prepa-
rado na grelha. Entre os muitos
sucessos da casa, os “Filetes de
peixe-galo” e os “Linguadinhos
com açorda de ovas” fazem parte
dos mais requisitados. Há ainda
“Arroz de lingueirão com gambas”,
“Pregado na brasa com arroz de
tomate”, “Arroz de lagosta com
salicórnia”, “Massinha de garoupa
com camarão”, e “Esparguete
com carabineiros”. Acompanhe
com um vinho fresco da Herdade
E 72
Casa Arménio
Rua do Mourão (EN 111), 1,
Tentúgal. Tel. 239 951 175
O motivo de romaria é o “Pato
assado em forno de lenha”,
especialidade, a par do “Arroz
de miúdos de pato”. Mas outras
razões há para uma vista, como
o igualmente famoso “Arroz de
galinha”. Preço médio: €30.
da Comporta, e, para um gran-
de final, saboreie umas belas
“Farófias” ou “Pudim de figo” na
esplanada, com vista para os
lindos arrozais, que ficam mes-
mo em frente ao restaurante.
Durante o verão aproveite a
esplanada para um aperitivo
e não se esqueça de reservar
com antecedência, uma vez
que os almoços costumam
ser demorados e as mesas são
poucas para tanta procura.
Preço médio: €30.
Bem nosso é sugerir os melhores
sabores do litoral do Alentejo.
Alojamentos
Conímbriga
Hotel do Paço
Rua Francisco de Lemos, 43,
Condeixa-a-Nova.
Tel. 239 944 025
A novidade é a abertura do spa,
inspirado nas termas romanas.
Os 43 quartos, com varanda,
oferecem conforto e requinte.
Experimente o restaurante Gavius.
A partir de €70.
Villa Pedra
Natural Houses
Aldeia de Cima, Soure.
Tel. 910 731 194
Numa aldeia onde poucos são os
habitantes foram recuperadas 16
casas, que se tornaram o refúgio
perfeito para quem quer estar em
convívio com a Natureza. A partir
de €155.
Boa Vida
Expofacic
Cantanhede
Até 6 de agosto, no centro da
cidade, decorre a edição 31
da Feira Agrícola, Comercial e
Industrial de Cantanhede. Com
cerca 600 espaços de exposição,
oito palcos, 500 expositores e 72
locais de restauração, ocupa uma
área total de cerca de 100 mil me-
tros quadrados de zona fechada.
Quatro e Meia, Vitor Kley e Lon3R
Johny e Tony Carreira, bem como
Rui Veloso, Anastacia e Xutos
& Pontapés, são os convidados
musicais.
Fatacis
Soure
O mês de setembro, em Soure, é
sinónimo das tradicionais Festas
de São Mateus, juntamente com a
FATACIS — Feira de Artesanato,
Turismo, Agricultura, Comércio e
Indústria de Soure, dinamizada pela
Associação Empresarial de Soure.
Gipsy Kings e Mimicat, represen-
tante de Portugal no Festival da
Canção, são as atrações do cartaz
deste certame.
LICENCIATURAS
• CIÊNCIAS BIOMÉDICAS LABORATORIAIS
• CIÊNCIAS BIOMÉDICAS* NOVO
• CIÊNCIAS FORENSES E CRIMINAIS
• CIÊNCIAS DA NUTRIÇÃO
• ENFERMAGEM
• ENFERMAGEM VETERINÁRIA
• FISIOTERAPIA
• PRÓTESE DENTÁRIA
• PSICOLOGIA

MESTRADOS
• ANÁLISES CLÍNICAS
• AQUACULTURA SUSTENTÁVEL
• ENFERMAGEM MÉDICO-CIRÚRGICA
ÁREA DE ENFERMAGEM À PESSOA
EM SITUAÇÃO CRÍTICA
• ENFERMAGEM DE REABILITAÇÃO
• ENFERMAGEM MÉDICO-CIRÚRGICA
ÁREA DE ENFERMAGEM À PESSOA
EM SITUAÇÃO PERIOPERATÓRIA* NOVO
• ENFERMAGEM COMUNITÁRIA
ÁREA DE ENFERMAGEM
DE SAÚDE COMUNITÁRIA E DE SAÚDE PÚBLICA* NOVO
• FISIOTERAPIA
• NUTRIÇÃO CLÍNICA
• ONE HEALTH NUTRITION NA PRÁTICA CLÍNICA* NOVO
• PSICOLOGIA CLÍNICA E DA SAÚDE
• PSICOLOGIA FORENSE E CRIMINAL
• TECNOLOGIAS LABORATORIAIS
EM CIÊNCIAS FORENSES

MESTRADOS INTEGRADOS
• CIÊNCIAS FARMACÊUTICAS
• MEDICINA DENTÁRIA
• MEDICINA VETERINÁRIA

CTESP
• ANÁLISES QUÍMICAS E BIOQUÍMICAS
• GERONTOLOGIA
• MICROBIOLOGIA E BIOLOGIA MOLECULAR

DOUTORAMENTOS
• CIÊNCIAS BIOMÉDICAS
• MEDICINA DENTÁRIA

*AGUARDA CODIFICAÇÃO egasmoniz.com.pt


Em Portugal o Verão era e é, ainda,
sol. Quer no campo quer na praia, mas
acima de tudo na praia, num país de
tanto mar como o nosso. Os vários
equipamentos que acompanham
estas incursões de veraneio têm
sofrido alguma alteração
relativamente aos materiais mas
poucos em relação à forma ou
função. Desenhados para o sol,
poderão ter mais funções no futuro?
Podem ser adicionadas outras
funcionalidades a uma geleira?
D ESI GN
POR GUTA MOURA GUEDES
Saison
Para acompanhar estes fluxos e ritmos desenhámos
casas diferentes das casas onde vivemos todos os
dias, objectos distintos dos que usamos no trabalho
T
alvez um dia desapareça e passemos
a um tempo atmosférico sem altera-
ções previsíveis, antecipadas e ca-
lendarizadas. Será uma pena mas a ideia
de estação, associada como está às qua-
tro estações climáticas, Primavera, Verão,
Outono e Inverno, pode vir a tornar-se
desconhecida para as gerações vindou-
ras. Poderemos ter períodos infindáveis
de calor excessivo, tempos sem fim de frio
profundo, meses seguidos de chuva, anos
de ventos ciclónicos sem parar. Não sabe-
mos. Sabemos sim que o desequilíbrio é
real, e sabemos também que, a única boa
notícia, o planeta se regenera melhor que
nós, humanos.
Esta é a última sexta de Julho, para a
semana é Agosto. Nos países mediterrâ-
nicos, o nosso é Atlântico mas segue esta
regra, tudo pára em Agosto, são as férias,
fechamos. A estação do bom tempo tra-
zia a estação do lazer. Na política, até há
bem pouco tempo, começava também a
silly season, algo que agora já não acontece
só no Verão, infelizmente. Habituámo-nos
a uma espécie de nomadismo regulado,
os que podemos, pegamos em coisas le-
ves e vamos para junto do mar, uns, outros
para os rios, planícies ou montanhas, uns
cá dentro, outros para fora do país. Rece-
bemos milhares de turistas à procura do
mesmo que nós, mas que também visitam
as nossas cidades, que no Verão eram sabi-
das ficarem vazias, desertas e calmas, tão
bonitas de novo. No mundo ocidental a sa-
zonalidade destas movimentações era um
dado, acompanhava as estações climáticas,
E 74
as férias dos miúdos nas escolas e algumas
estruturações, sociais e económicas, pré-
-definidas. Para acompanhar estes fluxos
e ritmos desenhámos casas diferentes das
casas onde vivemos todos os dias, objectos
distintos dos que usamos no trabalho, no
dia-a-dia citadino, casas e objectos sazo-
nais, para períodos de uso curto. E criámos
sítios, que depois ficaram aldeias, depois
vilas e que agora não sabem o que são, pois
dividem-se entre dois tempos, definidos Uma arquitectura de proximidade ao
pela quantidade de pessoas que têm de su- mar e ao campo, fora das cidades,
menos própria para um uso
portar — aos milhares no Verão, às dezenas
permanente e menos preparada para
no Inverno. E falamos em não os tornar sa-
as alterações climáticas marca o
zonais, para serem mais sustentáveis eco- nosso e muitos outros países pelo
nomicamente, esquecendo-nos que se fi- mundo fora, como na Grécia e
zermos o mesmo que fizemos com outros Espanha, por exemplo. Como
sítios, os destruímos. Quantidade sem qua- actualizá-la? O mesmo se passa
lidade é sempre um problema; quantidade relativamente às infra-estruturas
pela quantidade ainda mais. básicas, como estradas, acessos,
É interessante do ponto de vista do mobilidade e espaços públicos,
design observarmos os equipamentos concebidos para fluxos de pequena
que têm esta característica de terem sido quantidade, feitas há muito tempo.
desenhados para uma estação, seja ela
quente ou fria, tal como observar a arqui-
tectura criada com o mesmo fim. É ainda
mais interessante pensar como vamos re-
desenhá-los sem criar desperdício escu-
sado e como vamos actualizar todo um
sistema à luz de novas necessidades sem
comprometer o planeta.
As estações já não são o que eram. Mas
nós também não.
Um bom Verão. b
Guta Moura Guedes escreve de acordo
com a antiga ortografia
 M O DA
POR GABRIELA PINHEIRO

Dicas & Regras

Simplesmente deusa
Uma tendência que faz do verão
o nosso tão merecido Olimpo

A
Antiguidade Clássica sempre
serviu de inspiração à arte e à
moda e as deusas gregas nun-
ca perderam o seu encanto. Muito
pelo contrário, mantêm o seu estatu-
to de musas, elegantes e sensuais, cu-
jas vestes continuam a moldar muitas
das peças que usamos hoje. Os ves-
tidos são disso exemplo: são puros e
descontraídos, sem nunca perderem
de vista a elegância. Aqui a máxima
‘menos é mais’ assenta na perfeição
— é como se pousássemos um peda-
ço de tecido sobre o corpo feminino e
ele o envolvesse de forma romântica
e natural. Estes vestidos, dignos de
direito, o seu movimento acompanha
as formas femininas e o decote tanto
pode ser generoso como conserva-
dor. Os tecidos são lisos, sem grandes
estampados, mas a tendência é mais
permissiva quando se fala de cor — os
tons podem ser neutros, vibrantes ou
metalizados, vai depender do seu es-
tado de espírito.
A versatilidade destas peças é a
sua grande mais-valia, pois podem
ser usadas nas mais diversas situa-
ções, para um casamento ou para um
simples sunset. Tanto combinam com
sandálias altas como rasas e os aces-
sórios que escolher — ou não, porque

FOTOGRAFIAS GETTY IMAGES

uma deusa grega, são fluidos, leves e
esvoaçantes, sem grandes cortes, ali-
nhavos ou bainhas. Em jersey líquido,
veludo cristal, organza pura, seda,
cetim ou chiffon, muitas vezes presos
com laço ou cordão, revelam e escon-
dem o corpo em igual medida. Com
a cintura bem marcada ou de corte
pode optar por um look totalmente
despojado — vão fazer a diferença.
Aposte em peças douradas e robustas,
como pulseiras e colares, numa ma-
quilhagem simples e iluminada e num
penteado a condizer, como tranças
ou ondas de efeito molhado. Sinta-se
uma verdadeira deusa do Olimpo. b

Shopping VESTIDO DE
VESTIDO
CAMISEIRO
ACETINADO
UM SÓ OMBRO
Elisabetta Franchi VESTIDO
EM LUREX
VESTIDO EM TULE €1014 ACETINADO
Relish
COM ALÇAS COM GOLA
€208
E BUSTIER DRAPEADA
Elisabetta Franchi Mango
€801 €59,99

VESTIDO VESTIDO
COMPRIDO ASSIMÉTRICO
COM COM CORRENTE
VESTIDO DRAPEADO VESTIDO NO OMBRO
COM BUSTIER E CRUZADO ACETINADO Stella McCartney
E NÓ CENTRAL FRONTAL COM DRAPEADO €2300
Saint Laurent Zara Zara
€5500 €89,95 €39,95

E 76
 T ECN O LOGIA
POR HUGO SÉNECA

Nada na mão
O Phone (2), da Nothing, acaba de
se estrear, confirmando Portugal no
pelotão da frente dos mercados que
recebem o novo terminal que pretende
refrear o uso abusivo do pequeno ecrã. É
na face traseira do novo telemóvel que
se encontra o principal traço distintivo:
com a combinação de vários segmentos
LED, a marca britânica criou uma
interface que permite reproduzir cores
e formas para diferentes chamadas e
notificações, bem como o progresso de
entregas de encomendas ou da chegada
de um serviço
de táxi. O
Phone (2) está
equipado com

A nova inteligência
processador
Snapdragon
8+ Gen 1, uma
unidade gráfica

de Meta e Apple Adreno 730L,

e permite
escolher
entre três
O grupo do Facebook firmou uma parceria com a Microsoft capacidades de
armazenamento
para a Inteligência Artificial Generativa (128, 256 e 512
gigabytes ou
GB). Na memória RAM é possível optar

A
corrida da Inteligência Artificial Generativa está
ao rubro com a Meta a subir a parada ao lançar o
modelo de linguagem Llama 2, e as notícias de
que a Apple também já está a trabalhar no segmento. No
caso do Llama 2, a Meta pretende fazer a diferença através
da lógica de código aberto, que permite que programa-
dores e empresas possam aceder às linhas de programa-
ção para produzir diferentes ferramentas. A este acesso
facilitado junta-se ainda a gratuitidade, segundo refe-
rem os meios de comunicação especializados. Curiosa-
mente, o novo modelo de linguagem sai para o mercado
tendo como cenário uma aliança com a Microsoft, que é
acionista e tem vindo a promover tecnologias da OpenAI
(que está na origem do ChatGPT). O que leva a crer que a
produtora do Windows está apostada em fazer esta cor-
por 8 ou 12 GB e no ecrã regista-se
rida em dois “carrinhos”. Em contrapartida, na sede da
um incremento, que permite chegar
Apple prossegue a contratação de engenheiros e, segundo aos 17 centímetros (6,7 polegadas).
a Bloomberg, já há mesmo um modelo de linguagem usa- Este mesmo ecrã opera com taxas
do internamente pelos profissionais da marca para exe- de atualização de 120 Hertz, usa
cutarem diferentes missões e tarefas do dia a dia. Ainda tecnologia LTPO OLED e dispõe de
não há dados sobre como a Apple haverá de disponibilizar 1600 nits de brilho. Além disso, inclui
esta ferramenta ao público. Em paralelo com as inicia- leitor de impressões digitais. As câmaras
tivas das marcas, a presidência dos EUA conseguiu ga- traseiras têm um sensor principal de
50 megapíxeis (MP) e capacidade
rantir que Amazon, Anthropic, Google, Inflection, Meta,
de captar filmes com resolução 4K. A
Microsoft e OpenAI assinassem um compromisso com câmara frontal tem sensor de 32 MP. A
vista à aplicação de medidas de segurança. E confirmou bateria tem 4700 miliamperes hora e é
que pretende estabelecer um quadro de normas comuns compatível com carregamento rápido.
com os países aliados. b Preço: a partir de €679.

A MONTRA AUMENTADA
Na NOS, é uma combinação de 5G e
realidade aumentada que está a dar que
falar: a operadora da Sonae acaba de
anunciar que a Montra Digital utiliza
Realidade Aumentada (AR), que
sobrepõe imagens digitais a imagens
reais e permite visualizar equipamentos
topo de gama, que geralmente não se
encontram nas montras. A ferramenta
vai estar disponível nas lojas do Cascais
Shopping, Campo Grande e Mar
Shopping Matosinhos.
CAFÉ COM ECRÃ
A LG quer avançar com uma máquina de
café em cápsulas, mas optou por recorrer a
uma campanha de angariação de fundos de
candidatos a compradores através da
plataforma Kickstarter. A máquina, que
conta com um ecrã e deverá operar em
concertação com uma aplicação de
telemóvel, foi batizada de Duobo. Além de
usar cápsulas que respeitam os standards,
reivindica o pioneirismo dos dispositivos que
permitem juntar dois tipos de café. Preço de
reserva: 399 dólares (€359).
FUTEBOL TOTAL
O pontapé na bola virtual acaba de abrir as
hostilidades com a confirmação de
lançamento do “EA Sports FC 24” para 29 de
setembro. Depois de uma longa parceria
com a FIFA, a produtora de videojogos
avança agora por conta própria, tendo como
cabeça de cartaz o ponta de lança Erling
Haaland. Em contrapartida, não se sabe bem
quando o título FIFA voltará a ser retomado.
“EA Sports FC 24” vai estar disponível em
Playstation, Xbox, Switch e PC. Preços de
reserva: a partir de €50,99.
SEM RUÍDO E POLUIÇÃO
A Dyson confirmou que vai disponibilizar
em Portugal os arrojados auscultadores
com purificador de ar integrado
a partir da semana de 28 de agosto.
Os novos auscultadores com filtro
de ar dispõem de 11 microfones
e cancelamento de ruído. Com filtragem
máxima, a bateria garante 1,5 horas
de funcionamento. No que toca ao áudio,
a bateria garante mais de 40 horas de
funcionamento com cancelamento de ruído.
Compra em Dyson.pt. Preço: €899.

E 78
 DIÁRIO DE UM
PSIQUIATRA
POR JOSÉ GAMEIRO

CHUVA Tenho oito anos

REFRESCANTE
Inspirada no poder transformador
Os adultos são muito piores que as crianças

da chuva, Rain Essence é a mais
recente adição à coleção Bvlgari Man
do perfumista Alberto Morillas. Com
uma assinatura fresca, amadeirada
a almiscarada esta eau de parfum
é proposta em 100 ml, num frasco
de vidro que evoca a sensação
transparente e fresca da fragrância.
bulgari.com/en-pt
BICICLETAS
PARA TODOS
A KTM Bikes está a promover
uma campanha de retomas.
Na aquisição de uma Myroon
Pro ou de uma Myroon
Elite numa loja KTM Bike
Portugal, a antiga bicicleta
é valorizada no valor de 250
euros, sendo consideradas
todas as bicicletas, com
todos os componentes, e
que estejam em condição de
uso operacional. As bicicletas
retomadas vão passar por
uma intervenção mecânica
completa para serem depois
entregues a IPSS com estatuto
de Utilidade Pública.
ktm-bike.pt
RELAXAR EM CINFÃES DO DOURO
A Aldeia da Margarida é um alojamento intimista que convida a relaxar
e contactar com a natureza. Com piscina panorâmica, quintinha de animais
e horta biológica, é a base ideial para umas férias inesquecíveis. Este novo
turismo rural fica situado em Cinfães do Douro, entre a serra de Montemuro
e o rios Douro, Paiva e Bestança, a 20 minutos dos Passadiços do Paiva
e da Ponte 516 Arouca.
aldeiadamargarida.pt
T
enho oito anos, não se assustem, não sei ainda escrever bem, mas a
minha avó vai ver os erros. Quando soube, há pouco tempo, que alguns
adultos escreviam nos jornais sobre coisas, achei que não é bom as
crianças não poderem fazer o mesmo. Então pedi ao senhor que aqui costuma
contar umas histórias, se me deixava também contar uma minha. Não é bem
uma história inventada, é um bocadinho da minha vida.
Sou um rapaz, vivo com os meus pais e com os meus irmãos. Uma menina
mais velha que eu, uma grande chata que tem a mania que manda em nós
e um mais novo, muito querido, que se chama João, com quem eu brinco e
até lhe dou de comer. Ando na escola, no terceiro ano, tenho muitos amigos
e uma professora que também é um bocadinho chata porque nos obriga a
fazer TPCs. Os meus pais são muito bonitos, a minha mãe é linda, até os meus
colegas dizem que ela tem uns olhos azuis que parecem lâmpadas. O meu
pai é muito forte, ensina-me muitas coisas, já aprendi a andar de bicicleta e
a nadar. Ah, e vai muito comigo e com a chata da minha irmã ao cinema e ao
teatro, a minha mãe não tem paciência.
Mas eu pedi para escrever no jornal porque acho que os adultos são
muito piores que as crianças, são muitas vezes maus, tratam mal os miúdos
e os animais e andam à guerra uns com os outros. Eu também faço guerras
na escola, mas é a brincar e depois ficamos todos amigos. Gostava que me
explicassem porque é que na minha família estão sempre zangados uns com
os outros. Os meus pais são muito amigos, mas estão sempre a dizer coisas dos
meus avós e dos meus tios. Só a minha querida avozinha é que nunca diz mal
de ninguém.
Espero que não vão contar aos meus pais, mas a minha avó quando está
comigo faz o que ela quer. Por exemplo, não me deixam comer gomas, ela
compra, fica com as que não como, para não levar para casa e depois volta a
dar-me. A minha doutora meteu na cabeça dos meus pais que eu não posso
comer gelados iguais aos dos outros meninos, porque me fazem mal. A minha
avó disse-me: é um segredo, meu querido, no meu tempo podíamos comer
tudo e não acontecia mal nenhum. Eu acho que os doutores inventam coisas,
têm a mania que sabem tudo.
Outra coisa, os meus pais só me deixam ver os bonecos animados na
televisão durante meia hora, dizem que faz mal e que tenho de ir brincar. A
minha avó não é ainda muito velhinha, disse-me que tem cabelos brancos
como o avô, mas que os pinta. Disse-me que quando era criança e chegava
a casa da escola sentava-se a lanchar e a ver televisão e é muito inteligente
e sabe tudo. Temos mais um segredo, quando estou com ela deixa-me ver
no telefone dela os bonecos que gosto mais. Se o meu pai sabe vai-se zangar
muito com ela, mas ela é mãe dele, não percebo porque é que não manda
nele. Os avós deviam mandar nos filhos até morrerem e assim os netos faziam
coisas muito mais giras. Mas eu gosto muito dos meus pais, só que acho que
têm umas manias que não deviam ter. Ah, só mais um segredo, dei dois
beijinhos a uma amiga da escola, não posso escrever o nome, e fiquei aflito,
mas a minha avozinha disse-me que não se fazem bebés só com beijinhos.
Se eles souberem tudo isto que vos estou a contar vão-se zangar muito
comigo e com a minha avó, que é a melhor avó do mundo. Acho que não vai
acontecer isto, porque não sabem quem eu sou e a maior parte dos pais agora
estão sempre a dizer, não comas isto, não estejas sempre a olhar para o ecrã.
Fiquem a saber que ainda tenho mais um segredo com a minha avó: ela disse-
me que para o ano, quando eu fizer anos, me dá um telefone para eu poder ver
a “Patrulha Pata”. Perguntei-lhe: e se os pais se zangam com a avó? Não me
respondeu, mas ela trata deles. A minha avozinha é tão querida, eu gosto tanto
dela. Nunca se esqueçam das vossas avozinhas. Só mais uma coisa, acho muito
bem que tenham feito o dia dos avós, foi há dois dias. E obrigado ao senhor
que me deixou escrever aqui. b
josemanuelgameiro@sapo.pt
 PASSAT E M POS
POR MARCOS CRUZ

Sudoku Fácil Palavras cruzadas nº 2477

9 4
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
8 3 6
8 7 1 1
8 5 1 4
2
7 5 6 1 4 3 8 2
9 4 8 7 3
9 2 5
4
3 6 5
1 9 5

Sudoku Muito difícil 6

1 7
7
6 4
2 8 9 8
3 1 2
9
9 8 6 3
5 2 4 10
8 4 5
1 3 11
6 4
Horizontais Verticais Soluções nº 2476
1. Afastado do centro 2. A Amazon 1. O golpe que ocorre intramuros HORIZONTAIS
Soluções chinesa. Não traz nada de novo 2. Branco dá trabalho e não dá fruto. 1. diplomacia 2. eleitora
Fácil Muito difícil 3. O homem imortalizado em Como um pero 3. Verseje. Contém 3. cinto; ontem 4. latem;
morse 5. ideia; anais
8 3 2 9 1 7 5 6 4 3 8 1 2 7 4 6 9 5
“O Mostrengo”. Contente consigo provisões 4. Formada por dois países.
6. na; rn; Titãs 7. caótica
9 4 5 8 6 3 1 7 2 9 7 2 3 6 5 1 4 8
própria 4. Cotejar com o padrão. Ataca barcos 5. Nota. Pais asiático. Há
8. rias; coral 9. dr; Ala;
1 6 7 5 2 4 3 9 8 5 4 6 9 8 1 2 3 7
5 7 6 3 8 2 4 1 9 4 1 9 7 2 3 8 5 6 Poeticamente negro 5. Fica perto. mais de 2023 anos 6. Branco como
Ali 10. Verona; ámen
2 8 3 4 9 1 6 5 7 7 5 3 6 4 8 9 2 1 Circula no Japão. O que faz melhor marfim. Ene grego 7. Patrulhou os céus
11. amostras; má
4 9 1 7 5 6 2 8 3 6 2 8 5 1 9 4 7 3 quem faz por último 6. Desprezível. ingleses na 2ª Guerra Mundial. Toma
6 1 4 2 7 8 9 3 5 1 6 5 4 9 7 3 8 2
A Angelina para os íntimos 7. Liga. tempo 8. Vogal repetida. A Rosinha VERTICAIS
Transforma o ar em energia 8. Vilão imortalizada por Marco Rodrigues 1. declinar 2. Ilíada; idem
7 2 9 6 3 5 8 4 1 2 3 4 8 5 6 7 1 9

3. pente; carro 4. liteiras;

3 5 8 1 4 9 7 2 6
em série cómica americana. É boa 9. Antecedidas de ex são fora da caixa
8 9 7 1 3 2 5 6 4

corredora 9. Tenro no meio. Pai que 10. Instrumento musical. Pede socorro os 5. otomano; ant
não se ensina ao vigário 10. A linha que 11. Reza ou discursa. Pertenço 6. mó; lar 7. aromática
interceta outra. Permite alternativa 8. canónico; ás
Palavras Cruzadas Premiados do nº 2475 9. trataram 10. Alésia;
11. Enganam habilmente
“O Mito do Normal”, de Dr. Gabor Maté, para Maria além 11. Messalina
de Lurdes Aparício, de Seia; “No Coração da Xitaca
Interior”, de António Sá, para Fernando Silva, de
V.N. de Gaia; “Os Três Nomes de Ludka”, de Gisela
Pou, para Francisco Adrião, de Sacavém. Participe no passatempo das Palavras Cruzadas enviando as soluções por correio para
Rua Calvet de Magalhães, 242, 2770-022 Paço de Arcos ou por e-mail para passatempos@expresso.impresa.pt

E 81
ESTRANHO OFÍCIO

JOÃO FAZENDA
SE COMENTAR NÃO BEBA

O
DEZENAS DE COMENTADORES TÊM OLHADO PARA OS RESULTADOS ELEITORAIS ESPANHÓIS
COMO O PROFESSOR KARAMBA OLHA PARA AS ENTRANHAS DE UMA GALINHA

Barcelona ganhou a liga espanhola coisa. E o partido que diz ser a voz do povo ficou reduzido a quase metade,
de futebol e o Valladolid, o Espanyol o que significa que o povo resolveu falar mais baixo, ou preferiu falar
e o Elche foram despromovidos de outra maneira. Ou seja, a grande lição das eleições espanholas é que
à segunda divisão. Que lições as previsões dos comentadores políticos espanhóis falharam: tinham
retiramos daqui para o campeonato previsto a vitória retumbante da oposição e a derrota esmagadora do
português? Em princípio, nenhumas. governo, pelo que nenhum percebeu o que viria a acontecer nas urnas.
O concurso “Pasapalabra” foi o Esse é o único grande paralelo que é possível fazer com a realidade
programa de entretenimento mais portuguesa: cá, os comentadores também são sistematicamente
visto da televisão espanhola no surpreendidos pela vontade popular. É das características mais
passado domingo. Que efeito poderá encantadoras que o povo tem: anda a enganar analistas políticos há
ter isto no panorama audiovisual décadas. b
português? Parece que nenhum. O
PP ganhou as eleições em Espanha, mas o PSOE também subiu, o Vox Ricardo Araújo Pereira escreve de acordo com a antiga ortografia
desceu bastante e por isso há um impasse político em que ninguém tem
condições de formar governo. Que paralelos se podem estabelecer com
a política portuguesa? Tantos quantos conseguirem encher a duração
média de um programa de comentário político. É um pouco perturbador
que comentadores desportivos sejam mais sensatos do que comentadores
políticos. Para os comentadores desportivos, a vitória do Barcelona não
permite tirar conclusões sobre quem será o próximo campeão português,
mas os comentadores políticos conseguem reflectir longamente acerca do
modo como as eleições espanholas ajudam a prever o que poderá passar-
se em Portugal. Dezenas de comentadores têm olhado para os resultados
eleitorais espanhóis como o Professor Karamba olha para as entranhas
de uma galinha. Ao que parece, além de votarem no governo do seu país,
os espanhóis deitaram os búzios para saber qual será o próximo governo
do nosso. Seria bastante irónico que os resultados eleitorais espanhóis
permitissem perceber qual será o próximo governo português, visto que / RICARDO
nem sequer permitem perceber qual será o próximo governo espanhol. O
partido vencedor das eleições espanholas não ganhou nada de especial
ARAÚJO
e o partido que ficou em segundo não terá propriamente perdido grande PEREIRA

E 82
hyundai.pt Hyundai Portugal