Teoria e Introdução da Autodeterminação

Bem-vindos de volta à Teoria e Introdução da Autodeterminação. Hoje, vamos

começar a entender o que é a teoria da autodeterminação, que é essa questão, o que é
motivação? Agora, eu acho que todos nós sabemos o que o termo motivação significa, isso
significa que nós podemos ser movidos para a ação. Mas eu acho que mesmo uma breve
reflexão nos diz, podemos ser movidos para ação por muitas coisas diferentes, podemos ser
movidos para ação porque estamos sob pressão externa ou forçados a fazer algo, também
podemos ser movidos para ação por causa de valores internos ou uma verdadeira curiosidade
ou paixão ou desejo de fazer algo, então, há muitas coisas diferentes que podem nos mover
para a ação. Quando L. Deci e eu começamos nosso trabalho no campo da motivação, o
modelo Clássico no campo era este, era o Modelo de Psicologia Operante Skinneriano. No
modelo de Skinner, se você pudesse pegar um organismo e colocá-lo em um ambiente no qual
você tivesse controle sobre todos os reforços e punições que o atormentam e todos os
estímulos a que ele seria exposto, você poderia controlar muito desse comportamento de
organismos, você pode moldá-lo em quase qualquer direção que fosse consistente com a
natureza básica do organismo. E assim, era uma metáfora muito poderosa e eu acho que é
uma teoria correta, mas principalmente sob as condições em que é testada. Nós não achamos
errado em termos de como ele entende um rato em uma gaiola, o problema com a teoria da
ópera é, o que ela diz sobre prever o comportamento das pessoas porque o problema com as
pessoas é que elas têm escolhas. Se eles não gostam da caixa em que você os colocou, se eles
não gostam das contingências de reforço que você criou para eles, eles geralmente deixam sua
caixa e vão para outro lugar, as pessoas não ficam presas em uma caixa de Skinner da maneira
que nos daria esse tipo de controle. Além disso, na maioria dos ambientes, as pessoas podem
escapar mesmo sem sair do ambiente fisicamente. Se eu estiver em uma sala de aula com
meus alunos, mesmo que eu ache que tenho eles cativados dentro da sala, eles podem estar
online, eles podem estar no Facebook ou eles podem estar nas mídias sociais, mesmo agora
enquanto você está me ouvindo, você pode fazer compras online. Não podemos prender as
pessoas em um ambiente, em vez disso, temos que atraí-las para manter o engajamento nos
ambientes em que estão. Agora, não é apenas o problema da escolha, paradigmas
comportamentais têm muitas vezes focado em como controlar as pessoas através da
manipulação de contingências externas e incentivos e, às vezes, aqueles tiveram um efeito
negativo que era inesperado que mina as motivações intrínsecas que as pessoas todos Pronto
tem que agir. Então, esses diferentes problemas com a velha escola de motivação de controlar
pessoas de fora levaram ao que chamamos de um verdadeiro termo copernicano dentro do
campo da motivação humana. Nos velhos tempos, estávamos realmente focados em como
controlar as pessoas de fora usando reforços, recompensas e punições, mas hoje, as perguntas
em motivação são realmente mais sobre, por que as pessoas fazem as escolhas que fazem e
como podemos sustentá-las nos caminhos que eles fazem escolher agir em? E, ao olharmos
para essas questões, vemos como o Comportamento Volitivo é importante, como é
importante quando as pessoas fazem as coisas de bom grado. E na Teoria da
Autodeterminação, novamente, nós realmente identificamos duas formas desse
comportamento volitivo, uma é a motivação intrínseca, a fazer as coisas por interesse e prazer
e, em segundo lugar, a motivação internalizada, fazendo coisas por valor e porque você
entende o valor dessa ação específica. E estamos realmente focando o SDT nos fatores e

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ambientes e vamos facilitar ou minar esse tipo de motivação volitiva. E quando pensamos
nesses fatores, usamos uma palavra específica para isso, usamos o termo “Necessidade” ou
“Necessidade básica”. Agora, o termo “necessidade” tem significados diferentes na língua
inglesa, às vezes usamos o termo “necessidade” apenas para significar algo que é uma forte
preferência, eu digo, “Bem, eu preciso de uma terceira casa de férias ou um quarto terno
Armani.” Se eu usasse a palavra dessa forma, não quero dizer isso como uma necessidade, só
quero dizer como algo que eu quero. Mas há outro uso do termo necessidade, que é a maneira
como usamos a teoria da autodeterminação, que é algo que é essencial para o crescimento de
uma entidade, integridade e bem-estar. Por exemplo, usamos o termo necessidade o tempo
todo em biologia, poderíamos dizer por exemplo, uma planta precisa de hidratação ou água e
como sabemos que, bem, sabemos isso objetivamente, se privarmos a planta de água, se
tirarmos a hidratação, vemos que a planta vai murchar e morrer . Podemos dizer as mesmas
coisas sobre os nutrientes no solo, para descobrir quais são essenciais e quais não são ou o
valor da luz solar para as plantas. E da mesma forma, como uma teoria psicológica, a teoria da
autodeterminação argumenta que, temos algumas necessidades psicológicas básicas que,
quando as obtemos, prosperamos e quando não as obtemos, mostramos degradação em
nosso funcionamento, independentemente do que nossa atitude consciente é em relação a
isso. Necessidade. Na verdade, uma necessidade básica para nós é algo que está embutido em
nosso sistema, é parte de nossa natureza evoluída e, portanto, é natural em vez de adquirido.
Isso também significa que as necessidades psicológicas básicas irão identificar e teoria da
autodeterminação cortar em todas as culturas e todas as faixas etárias porque eles são
universais para a natureza humana. E nós nem temos que conscientemente valorizar essas
necessidades psicológicas básicas para que elas tenham importância funcional para nós. E
porque temos uma definição tão forte de necessidades e uma definição tão restritiva de
necessidades, neste ponto da teoria, temos apenas três necessidades psicológicas básicas: as
necessidades de autonomia, competência e relação. E eu quero dizer um pouco sobre cada
uma dessas necessidades e por que é tão importante para motivação volitiva e bem-estar. A
primeira dessas necessidades é a necessidade de competência, e competência são necessidade
que todos têm de se sentir eficazes e capazes nas atividades em que estão envolvidos, na vida
que são importantes. E não há teoria de motivação humana ou bem-estar que não tenha
competência, é bastante central para isso, então, isso não é uma maneira pelo menos
controversa de nossas necessidades psicológicas básicas. Eu diria que um SDT, quando
pensamos em competência, pensamos nisso não apenas como ser capaz de alcançar um
resultado, mas sim de experimentar o crescimento, ter a sensação de que você está
desenvolvendo habilidades, que você está estendendo suas habilidades e isso é o que
realmente satisfaz a necessidade profunda de competência. Uma segunda necessidade na
Teoria da Autodeterminação é a necessidade de relacionamento, argumentamos que para as
pessoas funcionarem de forma otimizada e motivadas em qualquer ambiente, elas precisam se
sentir conectadas e pertencendo à atmosfera em que estão. Eles têm que ter a experiência de
que, eu importa, que eu sou significativo de alguma forma neste grupo ou neste ambiente
particular. E o sentimento de parentesco pode derivado tanto da experiência de ser cuidado,
mas também pode ser derivado do fato de que eu posso contribuir e eu sou importante neste
grupo porque há algo que eu posso retribuir, então ambos dar e receber dentro de grupos
sociais cria essa idéia de parentesco. A terceira necessidade psicológica básica é a necessidade
de Autonomia, e quando usamos o termo autonomia, realmente queremos dizer o termo

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volição aqui ou voluntário, porque quando você é autônomo, você está voluntariamente
fazendo o que está fazendo e você endossa suas próprias ações. Quando você é autônomo,
você normalmente experimenta um alto grau de interesse ou valor no que você está
experimentando e o oposto de autonomia é o que dizemos é, heteronomia ou sentimento
controlado por forças que são alienígenas ou fora de si mesmo. As pessoas não gostam de se
sentir coagidas, elas querem se sentir como se fossem os auto-organizadores de sua ação.
Autonomia é tão importante no SDT, eu também quero dizer algumas coisas que não é. Em
primeiro lugar, no SDT, não usamos o termo autonomia de forma equivalente à palavra
independência. Independência para nós é que, você não confia em outras pessoas para ajudar
ou para orientação, mas no SDT reconhecemos que você pode voluntariamente ou
autonomamente recorrer a outras pessoas para obter ajuda ou orientação. De fato,
descobrimos que os adolescentes mais saudáveis são aqueles que dependem autonomamente
de seus pais que voluntariamente se voltaram para eles para aconselhamento e orientação.
Em qualquer caso, você pode ser autônomo independente ou autônomo dependente, então
não queremos confundir esses dois termos. Da mesma forma, podemos dizer que, não há
equivalência entre autonomia e individualismo, e não há oposição entre autonomia e
coletivismo, e você pode ser autonomamente individualista se você realmente acredita no
valor do eu sobre o grupo, mas você pode ser autonomamente coletivista se você realmente
acredita no valor do grupo sobre o self e colocar uma prioridade sobre ele. E nesse sentido,
vimos coletivismo heteronômico e coletivismo autônomo, as pessoas podem ser forçadas a
situações coletivistas, mas encontramos em todo o mundo que há muitas pessoas que
voluntariamente e autonomamente se envolvem em comportamentos coletivistas. Outro
ponto que eu gostaria de dizer é que, ser autônomo não significa que não há demandas sobre
você ou que eles nem são requisitos para o seu comportamento, mas você pode ser autônomo
em seguir um comando ou um requisito desde que você concorde com esse comandante ou
exigência. Se estou a caminho daqui e sou parado por um policial de trânsito porque há um
acidente na estrada à frente, de bom grado paro por esse oficial, porque acredito no valor das
leis de trânsito, mas alguém que não internalizou o valor das leis de trânsito ou das
autoridades legais. não pára autonomamente, eles só se sentem controlados naquele
momento. Então, autônomo é sobre a legitimidade dos comandos e as restrições que você
está sob. E, finalmente, quero dizer que a autonomia não é a mesma coisa que a liberdade,
mesmo que usemos esses termos equivalentemente algumas vezes. O termo liberdade em
nossa teoria realmente significa que há uma ausência de restrições ou uma liberação de
restrições, mas apenas tirar restrições não fornece autonomia às pessoas. Normalmente, se
você tirar restrições, por exemplo, em um ambiente de sala de aula, o que você obteria é
simplesmente caos porque você não deu aos alunos na sala de aula uma missão ou um
propósito ou um objetivo para se esforçar autonomamente. Assim, a autonomia não é a
mesma coisa que a liberdade, a liberdade pode ser uma circunstância que conduz à
autonomia, mas não a fornece totalmente. Agora, essas três necessidades básicas vão ser
realmente um tema central ao longo do resto deste curso, porque vamos argumentar que as
pessoas para estar funcionando otimamente precisam sentir autonomia, competência e
parentesco. Há provavelmente alguns outros ingredientes essenciais para o bem-estar humano
e motivação ideal e nós discutimos o tempo todo sobre se há uma quarta ou uma quinta
teoria, mas estes são os que foram empiricamente sustentados ao longo de 40 anos de
pesquisa neste momento e mostraram se têm valor preditivo e uma grande quantidade de

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valor prático nas intervenções e na vida cotidiana. Então, neste curso, vamos ver como essas
três necessidades básicas de autonomia, competência e parentesco produzem os próprios
resultados com os quais estamos preocupados aqui de alta qualidade, motivação e bem-estar
e na próxima palestra, vamos nos voltar diretamente para o papel de autonomia, competência
e relação e produzindo um fenómeno de grande interesse para nós, motivação intrínseca.