"O aborto significa matar deliberadamente um embri�o humano em forma��o"10

"Nunca, por�m, as discuss�es foram t�o acirradas, t�o abertas e antag�nicas, e a

controv�rsia sobre uma dessas op��es nunca esteve t�o estreitamente ligada a
controv�rsia sobre a outra"

"Seria mais inteligente deixar de lado a quest�o de saber se o feto � uma pessoa,
n�o por se tratar de uma quest�o irrespond�vel ou metaf�sica, como afirma muitos
ju�zes e comentaristas, mas por ser demasiado amb�gua para ser �til."30

"Devemos fazer novamente as perguntas-chave de natureza moral po mim distinguidas:

O feto tem interesses que devem ser protegidos por direitos, inclusive pelo direito
� vida? Devemos tratar a vida de um feto como sagrada, tenha ele ou n�o
interesses?" 30

"Uma posi��o liberal paradigm�tica sobre o aborto consta de quatro partes. Em

primeiro lugar, rejeita a opini�o extrema de que o aborto n�o � moralmente
problem�tico, insistindo, pelo contr�rio, em que constitui sempre uma s�ria decis�o
moral, pelo menos a partir do momento em que a individualidade gen�tica do feto se
estabelece e ele � implantado com �xito no �tero, em geral depois de mais ou menos
quatorze dias. A partir da� o aborto significa a elimina��o de uma vida humana que
j� come�ou a existir, e s� por esse motivo j� envolve um grande custo moral. O
aborto nunca � periiss�vel por raz�es triviais ou fr�volas; nunca � justificavel, a
menos que praticado para impedir algum dano grave. Seria errado que uma mulher
abortasse porque, se n�o o fizesse, perderia uma viagem � europa com a qual tanto
sonhara, ou por acha que seria mais confort�vel engravidar em outra �poca do ano,
ou por descobrir que teria uma menina, quando queria um menino" 44

"O aborto se justifica moralmente, n�o obstante, por uma s�rie de raz�es
importantes. Justifica-se n�o apenas para salvar a vida da m�e e nos casos de
estupro ou incesto, mas tamb�m nos casos em que se diagnosticou uma grave anomalia
fetal - as anomalias dos beb�s com talidomida, por exemplo, ou com doen�a de Tay-
Sachs - que torna prov�vel, se a gravidez for levada a termo, que a crian�a s� ter�
uma vida breve, sofrida e frustante. Em alguns casos, de fato, quando a animalia �
muito grave e a vida potecial estiver fadada a uma deformida cruel e � brevidade, a
concep��o liberal paradigm�tica sustenta que o aborto n�o s� � moralmente
permiss�vel como pode ser uma necessidade moral, uma vez que seria um erro trazer
ao mundo, conscientemente, uma crian�a em tais condi��es"45

"A preocupa��o de uma mulher por seus pr�prios interesses � tida como uma
justifica��o adequada do aborto quando as consequ�ncias do nascimento forem graves
tanto para a vida da mulher quanto para a de sua fam�lia. Dependendo das
circunst�ncias, pode-se permitir que ela interrompa sua gravidez se, no caso
contr�rio, ela tivesse de abandonar a escola, abrir m�o de sua carreira ou de uma
vida independente e satisfat�ria. Para muitas mulheres, s�o esses os casos mais
dif�ceis, e as pessoas que defendem a concep��o liberal pardigm�tica presumiram que
a gestante sentiria algum arrependimento caso decidisse pelo aborto. Mas n�o
conderiam a decis�o por consider�-la ego�sta: pelo contr�rio, poderiam muito bem
pensar que a decis�o contr�ria � que constituiria um grave erro mortal" 46

"as pessoas moralmente conservadoras �s vezes compartilham: a opini�o de que, ao

menos na fase final da gravidez, quando o feto j� se desenvolveu o bastane para ter
interesses pr�prios, o Estado n�o deve intervir nem mesmo para impedir os abortos
n�o permiss�veis moralmente, uma vez que, em �ltima inst�ncia, a quest�o de saber
se um aborto se justifica ou n�o deve ser decidida pela mulher que traz consigo o
feto. Outros podem desaprovar, e � possivel que moralmente estejam certos em faz�-
lo. Em certaz circunst�ncias, a lei pode obrig�-la a discutir sua decis�o com
outras pessoas. Ao final, por�m, o Estado deve deixar que ela decida por si mesma;
n�o deve impor-lhe as convic��es morais de tericeiros."46

"A quest�o curcial sobre o aborto n�o � saber se o feto � ou n�o uma pessoa, mas
sim a melhor maneira de respeitar o valor intr�nseco da vida humana."