ANTES DE CONFEDERAÇÃO DAS TRIBOS DE ISRAEL
SER POVO
Gn 1-11 PERÍODO DOS PATRIARCAS
1800-1200 a.C.
Adão e Eva 1. Abraão e Sara. Abraão (pai de uma multidão) é o nosso pai na fé. Com ele
Caim e se inicia a caminhada da história da salvação. Exemplo de confiança em Deus
Abel e acreditando na promessa do Senhor, não teme partir para uma terra
Noé desconhecida. Sua maior prova de fidelidade acontece quando Deus pede o
sacrifício do próprio filho, Isaque.
2. Isaque e Rebeca. Isaque (Deus sorri) filho de Abraão e Sara. Quando os pais
receberam a mensagem de que teriam um filho, apesar da idade avançada dos
dois e da esterilidade de Sara, eles riram, daí “Deus ri”. Quase foi sacrificado
pelo pai e no fim da vida é enganado pela esposa na bênção da primogenitura.
3. Jacó e Raquel. Jacó (Deus protege) filho de Isaque e Rebeca, teria esse nome
ligado ao fato de ele segurar o calcanhar de seu irmão gêmeo no momento do
nascimento e porque enganou seu irmão ao roubar-lhe a primogenitura. A raiz
da palavra “jacó” como nome significa “calcanhar” e como verbo “suplantar”.
Mais tarde recebeu o nome de “Israel”. Mesmo passando por provações,
obedece a Deus em tudo e se mantém sempre fiel.
Criação O povo da bíblia chama-se a si mesmo “filhos de Israel”, israelitas; os outros
Pecado os chamam de “hebreus” (gente desorganizada, sem Estado, sem terra). Israel,
Queda originalmente chamado Jacó, é o neto de Abraão, o patriarca por excelência.
Origem Ligado à antiga cultura da Mesopotâmia, a Babilônia do tempo do rei
do mal Hamurabi (por volta de 1800 a.C.), Abraão migra para a terra de Canaã (Israel-
Dilúvio Palestina-Líbano) (Gn 12). Te dois filhos: Ismael, do qual descendem os
Babilônia ismaelitas (os árabes), e Isaac, o pai de Jacó, chamado Israel. No tempo de
Jacó-Israel, o reino dominante é o Egito. Para lá se dirigem, num momento de
carestia, os doze filhos de Jacó. José e seus irmãos. (Gn 47-50)
ISRAEL ANTIGO: ÊXODO
1400-1100 a.C.
Jacó e Lia: Rúben, Simeão, Levi (não Ramsés II (1290-24 a.C.)
recebe terra por ser separado para o Moisés
Senhor, para o serviço religioso), Aarão
Judá, Issacar, Zebulom e Diná. Miria
Jacó e Zilpa: Gade e Aser
Jacó e Raquel: José e Benjamim
Jacó e Bila: Dã e Neftali.
Filhos de José (tomados por Jacó,
avô deles, como filhos): Manasés e
Efraim
Depois da morte de José, os descendentes de Jacó-Israel conhecerão, no
Egito, a escravidão (Ex 1-5), sob a tirania de um faraó que não conheceu José
(Ex 1,8). Graças à intervenção de Deus, e sob a liderança de Moisés (Ex 6), os
“filhos de Israel” são libertados da escravidão, atravessando o mar Vermelho
(ou dos Juncos), no qual o faraó e suas tropas afundam (Ex 15). Assim, os
israelitas já não devem obediência ao faraó, mas sim, àquele que os libertou
do Egito: o Deus Único, cujo nome, representado pelo tetragrama YHWH e,
por respeito, pronunciado “Adonai” (o Senhor). Moisés estabelece uma
“aliança” (pacto) entre “o Senhor’ como soberano e o “povo do Senhor”
como vassalo (Ex 19-24). Israel não deve ter outro soberano, nem no Egito,
nem na “terra prometida”, Canaã, onde os senhores locais exploravam o povo
para pagar tributos ao faraó do Egito. Deus liberta seu povo para que seja seu
povo, livre, aliado só a Ele. Para que o povo viva conforme essa aliança,
Moisés, encarregado por Deus mesmo, lhe dá a Lei (torah, que significa
instrução, ensinamento). Por isso, Moisés é considerado especialmente no
livro do Deuteronômio, o profeta ou porta-voz de Deus por excelência (Dt
18,15).
 OCUPAÇÃO DA TERRA MONARQUIA UNIDA REINO DIVIDIDO
JOSUÉ E OS JUÍZES OS PRIMEIROS REIS REINO DO NORTE (ISRAEL) – OS ASSÍRIOS
1100-1000 a.C. 1000-900 a.C. 900-700 a.C.
Josué (tribalismo igualitário) Saul Capital: Samaria
Davi
Otniel – livramento da opressão Mesopotâmica Salomão Depois da separação, o primeiro rei do norte é Jeroboão I.
(Juízes 3,7-11). Eúde – livramento da opressão O povo acha que os juízes, como chefes ocasionais, Um dos sucessores, Amri, constrói Samaria como nova
Moabita (Juízes 3,12-30). Sangar – livramento da não conseguem defende-lo contra os fortemente capital. Seu filho Acab o sucede no trono. No tempo destes
opressão Filistéia (Juízes 3,31). Débora e Baraque – armados filisteus. Pede, então, ao juiz e profeta reis atuam os profetas Elias, Eliseu e Miqueias de Jemla.
livramento da opressão Cananéia (Juízes 4,1 até Samuel, um rei que pode ter um exército Outro sucessor, Jeroboão II, é contemporâneo dos profetas
5,31). Gideão – livramento da opressão Midianita permanente, mas também cobrar tributos (1Sm 8). Oseias e Amós. Em 722 a.C. os Assírios, novos “donos do
(Juízes 6,1 até 8,35 ). Tola – tempos conturbados sob O primeiro rei escolhido pelas dez tribos do norte, é mundo”, invadem Samaria e deportam os samaritanos para
Abimeleque (Juízes 9,1 até 10,2). Jair – tempos Saul. Depois dele vem Davi, que é “ungido” como rei Nínive (2Rs 17).
conturbados sob Abimeleque (Juízes 10,3-5). Jefté – sobre o norte (Israel) e o sul (Judá). Ele leva o
livramento da opressão Amonita (Juízes 10,6 até santuário do deserto (a tenda do tabernáculo) para Crescem acumulação e idolatria, decomposição moral e
12,7). Ibsã – livramento da opressão do Período da Jerusalém (Sião). Seu filho e sucessor, Salomão, religiosa.
Judicatura (Juízes 12,9). Elom – livramento da constrói o Templo de Jerusalém. Reina com muito
opressão do Período da Judicatura (Juízes 12,11). luxo e muitos impostos; por isso, depois de sua
Abdom – livramento da opressão do Período da morte, as tribos do norte se separam do sul (1Rs 12).
Judicatura (Juízes 12,14 ). Sansão – livramento da
opressão Filistéia (Juízes 13,1 até 16,31). Eli – Acumulação de poder e terras, tributos, trabalhos
governou por 40 anos (1 Samuel 1,1 até 4,22). forçados, resistência dos agricultores, guerras de
Samuel – livramento do jugo dos filisteus, conquista, unificação territorial, cultos estrangeiros.
organização do Reino e último juiz (1 Samuel 7,15-
17).
Depois da morte de Moisés, Josué introduz o povo
na terra que Deus lhe prometeu em “herança” (Js 1)
e onde ele renova a aliança com o Senhor (Js 24). As
doze tribos (conforme filhos de Jacó-Israel) se
estabelecem em ambas as margens do rio Jordão.
São governadas por líderes chamados “juízes”, que
surgem segundo a circunstância e presidem os
conselhos dos anciãos. Em tempo de ameaça por
parte dos cananeus ou de outros povos, algum juiz
pode reunir as diversas tribos para se defenderem,
como fez, por exemplo, a juíza Débora (Jz 4-5).
 REINO DIVIDIDO
REINO DO SUL (JUDÁ)
900-600 a.C.
Capital: Jerusalém
No sul perpetua-se a linhagem de Davi. O sucessor
de Salomão é Roboão. Mas o sul só ganha
importância com o rei Josafá, que se une a Acab na
luta contra os arameus (sírios), no 8º século antes de
Cristo. Quando o norte é submetido pelos assírios,
destacam-se os profetas no sul (Miqueias de Morasti
e Isaías), no tempo do rei Acaz. Seu sucessor,
Ezequias, tenta uma reforma religiosa, mas vira
vassalo dos assírios. Só meio século depois, o rei
Josias (por volta de 620 a.C.) realizará uma reforma
significativa: acaba com os “lugares altos” no interior
da religião e concentra todo o culto e o sacerdócio
no Templo de Jerusalém. Essa reforma é chamada de
“reforma deuteronomista”, por estar relacionada
com o livro do “Deuteronômio” (o “livro da Lei” de
que fala em 2Rs 22-23). Por esse tempo, atuam os
profetas Jeremias e Sofonias. Jeremias insiste junto
aos sucessores de Josias (Joaquim, Jeconias e
Sedecias) para que não façam pactos com os
egípcios, mas reconheçam que o poder está com os
babilônios – o que lhe custa a prisão.
OS BABILÔNIOS
EXÍLIO
600-535 a.C.
Confirmando a previsão de Jeremias, o rei da
Babilônia, Nabucodonosor, em 597, faz uma
expedição punitiva contra Jerusalém. Leva o rei
Jeconias e seus partidários para a Babilônia (1ª
deportação babilônica; 2Rs 24), e coloca no trono
Sedecias. Quando esta, em 586, se rebela, os
babilônios destroem o templo e deportam Sedecias
e sua gente (2ª deportação; 2Rs 25). Junto aos
exilados atuam os profetas Ezequiel e um longínquo
discípulo de Isaías, o “Segundo Isaías”. O exílio dura
até 538, quando Ciro, o rei da Pérsia, depois de
vencer os babilônios, se torna o novo “dono do
mundo” e decreta a liberdade dos exilados (edito de
Ciro: 2Cr 36,22-23).
O PERÍODO PERSA
NASCE O JUDAÍSMO
535-335 a.C.
Ao voltarem do exílio, os exilados restauram Jerusalém e o
Templo. Inicia-se, assim, o período do Segundo Templo,
também chamado o judaísmo, porque os protagonistas são
da tribo de Judá (onde fica Jerusalém). Os promotores da
restauração são o sacerdote Josué e o governador
Zorobabel. Este é descendente de Davi, mas não pode ser
rei, pois o reinado pertence ao rei da Pérsia; por isso, os
judeus vão almejar intensamente um novo rei “ungido”
como Davi, um Messias. Os profetas que animam a
restauração do Templo são Ageu e Zacarias. Outro profeta
da escola de Isaías (o “Terceiro Isaías”) exige, em primeiro
lugar, justiça no meio do povo. Nos séculos 5º e 4º a.C., o
governador Neemias e o escriba-sacerdote Esdras
consolidam a organização do povo em Jerusalém. A Esdras
atribui-se a organização das sinagogas e do estudo da Lei (Ne
8). Ele é chamado “o pai do judaísmo”.
 O JUDAÍSMO NO HELENISMO
335-63 a.C.
Por volta de 330 a.C. Alexandre Magno, o grego,
conquista o império persa, inclusive Judá. Assim
começa o helenismo. Depois da morte de Alexandre,
em 323, seu reino é dividido. Nos anos 300-200 a.C.
Judá vive sob o poder dos que sucederam a
Alexandre no Egito. Os samaritanos, que no tempo
dos persas obedeciam a Jerusalém, agora separam-
se dos judeus. Por outro lado, muitos judeus se
instalam na metrópole Alexandria do Egito, onde,
por volta de 250, iniciam a tradução da bíblia para o
grego. No 2º século, os reis helenistas da síria
(selêucidas) abocanham Judá. Em 167 a.C. o rei
Antíoco Epífanes profana o Templo. Isso provoca a
resistência armada de Judas Macabeu e seus irmãos:
a luta dos Macabeus. Em 164, Judas Macabeu
reconquista o Templo (1Mc 4,36-61. Os Macabeus
chegam a constituir uma dinastia, conhecida como
os hasmoneus. Apoiando-se nos saduceus (partido
dos sacerdotes do templo), usurpam o sumo
sacerdócio. Isso provoca a oposição dos fariseus
(leigos) e dos essênios (sacerdotes dissidentes).
Acirra-se também o conflito com os samaritanos,
pois em 128 a.C. o rei hasmoneu João Hircano destrói
o santuário dos samaritanos no monte Garizim.
OS ROMANOS
INÍCIOS DO CRISTIANISMO FIM DO TEMPLO E DO JUDAÍSMO ANTIGO
63 a.C. - 60 d.C. 60 d.C. ...
Quando as brigas internas dos hasmoneus tornam o Em 66 d.C., o movimento nacionalista dos zelotes lança uma
país ingovernável, os anciãos de Judá apelam para os revolta contra os romanos. Os zelotes ocupam o Templo de
romanos, os novos “donos do mundo”. Em 63 a.C. Jerusalém, mas o general Tito, depois de prolongado cerco,
eles vêm para ficar, sob o comando do general toma a cidade e destrói o Templo em 70 d.C. Os escribas
Pompeu. Instalam como vice-rei o idumeu Antípater, fariseus, que, durante o certo, se tinham refugiado com os
ao qual sucede seu filho Herodes, o grande. Pouco livros sagrados em Jâmnia, a 50km de Jerusalém, refundam
antes da morte de Herodes, no tempo do imperador então o judaísmo, com base no estudo da Lei (sem templo
Augusto, nasce Jesus de Nazaré (+/- 5 a.C.), cuja ação nem sacrifícios), dirigidoo pelos rabinos. É desta refundação
profética termina na morte de cruz, durante o que se deriva o judaísmo que conhecemos hoje.
império de Tibério, sendo Pôncio Pilatos governador
da Judeia e Herodes Antipas vice-rei na Galileia (Lc
2,1-7; 3,1-2.21-23). Enquanto a Judeia é
administrada pelos governadores romanos e os vice-
reis descendentes de Herodes (Agripa I e Agripa II),
cresce no ambiente judaico a comunidade dos
seguidores de Jesus, com Pedro e Tiago como
principais líderes. E um fariseu convertido, Saulo de
Tarso (depois Paulo), provoca a expansão do
cristianismo pelo mundo greco-romano afora (At 15).