Exercícios

1. A cultura de uma sociedade serve também para as pessoas acreditarem e agirem de forma a
serem aceita pelos seus membros. Além disso, está localizada na mente e no coração dos
homens. Segundo Aranha e Martins (2005, p. 25) cultura é o que o homem produz ao construir
sua existência: práticas, teorias, instituições, valores materiais e espirituais. “Se o contato com o
mundo é intermediado pelo símbolo, a cultura é o conjunto de símbolos elaborado por um
povo”. Por isso que as culturas são múltiplas. Sobre a construção da cultura, é correto afirmar
que:
a) A cultura é fixa, imóvel em diferentes sociedades.
b) Nascemos com a cultura de nossa sociedade.
c) A cultura é variável de acordo com o contexto social.
d) Apenas os homens possuem cultura e não podem modificá-la.
e) A cultura é flexível, estável e simbólica.

2. Observe:
TEXTO 1
De acordo com Paulo Meksenas (2001, p. 47), por volta dos séculos XVIII e XIX ocorreu a
Revolução Industrial, que fez emergir um novo grupo social: os trabalhadores.
FRAGMENTO 2
O operário em construção - Vinicius de Morais
Era ele que erguia casas
Onde antes só havia chão.
Como um pássaro sem asas
Ele subia com casas
Que lhe brotavam da mão.
[...] Como tampouco sabia
Que a casa que ele fazia
Sendo a sua liberdade
Era a sua escravidão.
Após a leitura atenta, relacione o texto 1 e o fragmento 2 da música de Vinicius de Moraes e
assinale a única opção correta que comenta como seria um trabalha dor “normal” ou entro dos
padrões na sociedade atual:

a) O trabalhador “normal” se manifesta e busca alcançar a sociedade capitalista.

b) O trabalhador “normal” trabalha pouco, pois em outro turno é empregado.
c) O trabalhador “normal” trabalha dentro das leis de seu contexto social.
d) O trabalhador “normal” se escraviza somente ao assistir à televisão.
e) O trabalhador “normal” trabalha dentro de suas potencialidades virtuosas.

3. Os valores podem ser considerados como nossas crenças, representam tudo o que é
importante para nós. Eles representam o que é bom, o que é certo, o que é sensato fazer, dizer e
pensar, para nós mesmos e para os outros. Ao contrário, o que se desvia dos valores, seu oposto
polar, é o que é ruim, o que é errado, o que é o mais baixo fazer, dizer ou pensar.
Cada ação, portanto, como cada um de nossos comportamentos, palavras, pensamentos, ou
melhor, nossas escolhas sobre o que fazemos, dizemos ou a forma
como agimos, é mais dependente dos valores que são importantes para nós em nossas vidas. Os
nossos valores afetam nossas vidas e relacionamentos com os entes queridos, com os colegas de
trabalho e outros em geral. Os valores são aprendidos durante a nossa infância, e passados a nós,
primeiramente, por nossos pais. Então, para ajudar seus filhos a adquirir os valores, os pais
devem ser coerentes com o que fazem e como se comportam, do contrário, dariam ensinamentos
discordantes, causando o efeito oposto nas crianças.
Fonte: Quais são os valores mais importantes para você. Disponível em: <http://
sociedaderacionalista.org/2012/02/19/valores-quais-sao-os-seus-valores-mais--importantes-
para-voce/>.
Após a leitura desse texto, é possível afirmar que:
a) Os valores estão somente ligados às questões religiosas.
b) Os valores podem ser relacionados ao que é considerado moral ou ético.
c) Os valores são imutáveis em cada sociedade ao longo do tempo e espaço.
d) Os valores são transmitidos pela cultura da sociedade somente pela educação.
e) Os valores são as formas que os indivíduos se relacionam com o dinheiro.

4. Segundo Giddens e Netz (2005, p. 561) comunicação é: transmissão de informações de um

indivíduo ou grupo para outro. A comunicação é a base necessária para toda interação social.
Nos contextos face a face, a comunicação se dá por meio do uso da linguagem, mas também por
meio de muitas dicas corporais que os indivíduos interpretam para compreenderem o que os
outros dizem e fazem.
Após a leitura, assinale a melhor alternativa que indique os tipos de comunicação humana:
a) Linguagem concreta e linguagem abstrata.
b) Comunicação verbal e escrita.
c) Apenas comunicação verbal.
d) Comunicação verbal e não verbal.
e) Comunicação escrita e comunicação iconográfica.

5. A formação do ser humano começa na família, inicia-se um processo de humanização e

libertação. É um caminho que busca fazer da criança um ser civilizado, e desde bem cedo a
escola participa desse processo.
Com o conhecimento adquirido na escola, assinale a alternativa correta:
a) Na escola o aluno não se prepara para a vida, somente aprende matérias teóricas.
b) Na escola o aluno aprende seus direitos e como consegui-los acima de tudo e todos.
c) Na escola o aluno frequenta as aulas para receber a merenda e conversar com todos os
alunos, seus contatos profissionais.
d) Na escola o aluno se prepara para a vida com a possibilidade de conhecer e exercer a
cidadania.
e) Na escola o aluno aprende seus direitos e deveres e como ser pacífico perante os
acontecimentos

UNIDADE 2
1. Analise o conceito a seguir:
“Exerce sobre o indivíduo uma coerção exterior, pode apresentar uma existência própria e
independe das manifestações individuais, e possui como principais características: a
exterioridade e a coercitividade”.
O conceito apresentado se refere a:
a) Ação social.
b) Fato social.
c) Consciência coletiva.
d) Consciência individual.
e) Trabalho social.

2. Analise as alternativas a seguir e assinale aquela que apresenta o conceito de classe social
segundo as teorias de Marx:
a) É um grupo de indivíduos que se reúne unicamente por hábitos em comum
e ideologias.
b) É um grupo de indivíduos que buscam um objetivo em comum e se relacionam para obtê-lo.
c) É um grupo de indivíduos que ocupam a mesma posição nas relações de
produção dentro da estrutura de uma sociedade.
d) É um grupo de indivíduos que ocupam a mesma posição social, mas no momento de conflito
dividem-se e não há uma defesa do grupo.
e) É um grupo de indivíduos que ocupam a mesma posição social e os membros dessa classe
não compartilham ideias e comportamentos.

3. Sobre os autores que trabalhamos neste capítulo, analise as sentenças a seguir:

I. As regras e normas sociais não são exteriores aos indivíduos, são resultados de ações
individuais.
II. As ações individuais só podem ser compreendidas pelo cientista social por meio dos fatos
sociais.
III. O pesquisador desempenha papel ativo na sociedade e suas escolhas pessoais influenciam
nas suas construções teóricas.
 De acordo com as sentenças apresentadas, assinale a alternativa que apresenta,
respectivamente, o autor que cada uma se refere:
a) Weber, Marx, Durkheim.
b) Durkheim, Weber, Weber.
c) Marx, Weber, Durkheim.
d) Durkheim, Durkheim, Weber.
e) Weber, Durkheim, Weber.

4. Marx é o precursor dos estudos sobre a luta de classe na sociedade capitalista, o

autor define a existência de dois grandes grupos com base nas relações sociais de produção.
Tendo como base o conteúdo apresentado, explique o conceito de capitalista e proletariado de
acordo com Marx.

5. Os conceitos de “poder” e “dominação” tiveram grande enfoque nas pesquisas

realizadas por Weber, com base nos seus estudos classificou três formas de dominação:
burocrática, tradicional e carismática. Explique cada uma destas formas com base no que
estudamos

UNIDADE 3

1. Ao colocar a máscara, o xamã permite que o espírito da divindade representado por ela
assume seu corpo e suas ações e empreste seu poder para aquilo que almeja realizar em um
ritual. Na sociedade atual, o ator quando utiliza uma máscara, incorpora a personagem que ele
representa (COSTA, 2010, p. 282). Em ambos os usos, é correto afirmar sobre a máscara:
a) É um ser que se manifesta por meio do corpo e da ação do ator.
b) Usamos para persuadir as pessoas que estamos sendo falsos na vida.
c) Não se pode relacionar seu uso com a identidade social.
d) Utilizamos para atuarmos na sociedade pós-moderna de modo incoerente.
e) É necessária para que possamos interagir na sociedade para sermos pouco convincentes por
meio de gestos e mensagens.

2. Uma das principais características ao desempenhar o papel social de um profissional é

trabalho em equipe. O profissional que pensa que pode sentar-se à sua mesa e trabalhar sozinho,
fazendo suas tarefas, sem se importar sobre como estão indo as tarefas dos demais, possui o
perfil do profissional egoísta e individualista que está sendo descartado pelas empresas. Se você
somente pensa em cumprir o seu papel, independente do que está acontecendo na empresa, pode
ser o atual responsável pela ruína desta sem ao menos saber disso! É necessário compreender
não somente a sua tarefa, mas os produtos e serviços da empresa como um todo, preocupando-
se com como cada parte relaciona-se com as demais.
Fonte: Dez características do profissional de sucesso. Disponível em: <http://
www.gigamundo.com/dez-caracteristicas-do-profissional-de-sucesso/>.
Após a leitura do texto apresentado, que nos propõe uma relação do trabalho em equipe com a
identidade e o papel do profissional na atualidade, assinale a alternativa correta:
a) O relacionamento interpessoal também constrói a identidade social.
b) O relacionamento intrapessoal não constrói o sujeito atual.
c) O interacionismo simbólico pouco contribui para o profissional.
d) O papel social é apenas uma máscara social usada no trabalho.
e) Atualmente conciliam-se os diversos papéis sociais sem conflitos.

3 Diversos estudos sociológicos afirmam que a relação com o outro é uma das bases para a
construção de nossa identidade (COSTA, 2010).
Assinale qual alternativa possui os conceitos que auxiliam nessa construção da identidade:
a) Nossa identidade leva em consideração as preferências e a desorientação sexual.
b) A sociedade se tornou mais complexa após a globalização e diminuiu os grupos sociais.
c) Está ligada na interação do público e do privado, do mundo interior com o mundo exterior.
d) A globalização fez com que nossas identidades se tornassem uni facetadas e conectadas.
e) A identidade leva em consideração apenas nosso papel social familiar e profissional
desconexos com a globalização.

4. Miller (2013, p. 215) nos elucida que, ao estudar o papel dos objetos, controlamos como
nos despedimos ou guardamos os objetos deixados por um ente querido que faleceu guardar a
memória e os objetos da família é uma função principalmente feminina, pois as mulheres são as
guardiãs do afeto, dos relacionamentos, são, desde pequenas, mais vinculadas à delicadeza, ao
afeto e aos valores familiares e esses elementos entre outros, constituem sua identidade.
A partir da leitura do texto, assinale a alternativa correta:
 a) As aparências são construídas com base nos papéis sociais definidos previamente pela
sociedade.
b) A visão do consumo exibicionista ou conspícuo explica a identidade na atualidade pela
Antropologia.
c) Nossos objetos pouco contribuem para mostrar a nossa sociedade quem nós somos, nossos
gostos e preferências.
d) As compras são um exemplo de como o vestuário não faz parte da análise das Ciências
Sociais sobre a identidade.
e) A identidade leva em consideração fatores estudados nas sociedades primitivas, longe da
globalização.

5. Douglas e Isherwood (2004, p. 26) afirmam que os bens são materiais mediadores no
processo de comunicação. Um dos exemplos trazidos pelos autores são a comida, hospitalidade,
flores e roupas, que sinalizam alegrias; ou, em outras vezes, vestes de luto para compartilhar a
tristeza nas relações sociais. Após essa leitura, é correto afirmar que:
a) Os pertences de uma pessoa pouco contribuem para contar ao outro quem ela é.
b) Nossos objetos comunicam constantemente quem somos, os grupos que pertencemos ou
desejamos pertencer.
c) Os alimentos que ingerimos estão deslocados dos fatores culturais, visto que nos
alimentamos para nossa sobrevivência.
d) As flores na cultura nacional simbolizam ora amor, ora perdão, principalmente entre os
namorados, e não são utilizadas em funerais.
e) Os bens possuem significados fixos dentro de cada cultura. Uma roupa preta sempre
comunica que a pessoa está em luto

Unidade 4

1. Vimos em nossas discussões que a cultura tem um significado complexo. Considerando esta
ideia, analise as afirmações a seguir:
I. A cultura se constitui de sentimentos, sentidos, técnicas, tradições e costumes de cada ser
humano, como indivíduo e como integrante de um grupo social.
II. A cultura organizacional em sua dimensão simbólica, se ampara nas significações dadas
pelos indivíduos em relação ao universo que os rodeia.
III. Entendemos por cultura organizacional o conjunto de elementos que delineiam e permeiam
uma organização, sendo compartilhados por seus membros.
IV. A cultura organizacional e seus elementos simbólicos envolvem uma série de aspectos que
refletem a identidade da organização.
Com base nas assertivas apresentadas, está correto o que se afirmar em:
a) I e II.
b) II e III.
c) I, II e III.
d) II, III e IV.
e) I, II, III e IV.

2. Partindo da perspectiva antropológica, interpretativa para estudo da cultura, qual a

importância de se estudar as representações coletivas dos grupos sociais?

3. Explique o que são os sistemas simbólicos.

4. Vimos que simbolismo é um elemento presente nos grupos sociais, como as organizações.
Sobre este assunto, marque V (verdadeiro) ou F (falso) nas proposições a seguir, e assinale a
alternativa que apresente a sequência correta.
() Os indivíduos e suas diferenças conferem vida ao projeto organizacional.
() Os gestores podem optar por deixar ou não o universo simbólico fazer parte do cotidiano
organizacional.
() Os sistemas simbólicos também são instrumentos de conhecimento e de comunicação.
() Alguns símbolos, como o cetro e o traje, por exemplo, se constituem em capital simbólico.
() A cultura organizacional pode ser entendida como um sistema simbólico.
() A noção de campo, de Bourdieu, pode ser compreendida como um espaço estruturado de
posições ocupadas por agentes e que depende deles para existir.
a) V-F-V-V-V-F.
b) V-V-V-V-V-V.
c) F-F-V-V-V-V.
d) F-V-V-F-F-F.
e) V-F-V-F-V-F.

5. Jean-François Chanlat, destacado professor e pesquisador da Écoledes Hautes Études

Commerciales, nos traz uma proposta de discussão sobre o universo humano dizendo o
seguinte: “[...] é um mundo de signo, de imagens, de metáforas, de emblemas, de símbolos, de
mitos e de alegorias” (CHANLAT, 1996, p. 30). Qual a importância de refletir sobre essa
concepção?

6. Quando exploramos os objetos dos estudos culturais, como o espaço organizacional,

podemos dizer que não sabemos “o que vamos encontrar” ao mergulhar no universo a ser
estudado, ficando então, à deriva de sentidos. O que isso quer dizer? Assinale a alternativa
correta.
a) Que não é possível analisar o espaço organizacional.
b) Que é necessário submergir afundar-se nas meadas das relações e tensões.
c) Que o universo organizacional é complexo, mas determinado, constante.
d) Que o universo organizacional deve ser estudado sem considerar a cultura.
e) Que os indivíduos são seres complexos e impossíveis de serem estudados.

7. Segundo Bouchard (1996, p. 259) “[...] é preciso reconhecer que o sentido não se encontra,
nunca, definitivamente, estabelecido. Ele é sustentado apenas por um fio, o fio de nossos
pensamentos”. A partir dessa afirmação, assinale alternativa que apresente o principal agente na
produção de sentido e interpretação dos artefatos organizacionais.
a) Os elementos da cultura.
b) A estrutura organizacional.
c) A cultura forte

UNIDADE 5
1. Considerando as discussões propostas sobre as mudanças no mundo do trabalho, responda:

a) Qual a relação das transformações da sociedade ao final do século XX e início do século

XXI sobre os trabalhadores?

b) Quais eram as características dos sistemas taylorista e fordista de produção?

 2. A automação, a robótica e a microeletrônica ocuparam o espaço fabril e levaram a um
conjunto de experimentos nos processos de trabalho. Com base nessa afirmação, assinale a
alternativa que corresponda ao nome processo produtivo surgido a partir deste impulso:
a) Fordismo.
b) Taylorismo.
c) Toyotismo.
d) Just in time.
e) Anacronismo.

3. O professor Paulo Roberto Motta (2000) destaca que os novos modelos de processos de
trabalho levaram a novas conquistas da organização do trabalho e estilo de vida dos indivíduos,
tratados também como uma revolução organizacional. O que isso significa?

4. Sobre o trabalho atípico ou diferenciado, marque V (verdadeiro) e F (falso) nas proposições

a seguir e assinale a alternativa que apresente a sequência correta:

() O trabalho atípico ou diferenciado surge diante da necessidade das pessoas em fortalecer as

formas de trabalho existentes.
() O trabalho atípico ou diferenciado é caracterizado por novas formas de organização do
trabalho estabelecidas na sociedade.
() Nesta forma de organização do trabalho os trabalhadores precisam se inserir de forma
competitiva no novo paradigma econômico e social.
() Nesta forma de organização do trabalho, as características como horário de tempo integral,
trabalho efetivo, garantias formais e contratuais tendem a desaparecer.
() Os trabalhadores do mundo contemporâneo são fortemente caracterizados por desenvolverem
tarefas com baixo grau de adaptabilidade, meramente repetitivas e sem controle de ritmo ou
função.
a) V-V-V-F-V.
b) F-F-V-F-V.
c) F-V-V-F-F.
d) V-V-F-F-F.
e) F-V-V-V-F.

5. A emancipação humana pode ser entendida somente como como independência completa
dos elementos que cercam o indivíduo? Justifique a sua resposta.
6 . Considerando os elementos apresentados sobre o agir comunicativo de Jurgen Habermas,
assinale a alternativa que apresente a principal característica desta teoria como uma
possibilidade de emancipação:

a) A mudança do modelo de produção.

b) A comunicação mesmo que sob coerção.
c) O poder de um sujeito sobre o outro.
d) O entendimento mútuo por meio da ação dialógica.
e) O entendimento mútuo pelo uso do