INSTITUTO SUPERIOR POLITÉCNICO EVANGÉLICO DO

LUBANGO

ISPEL

DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS E HUMANAS

BREVES CONSIDERAÇÕES DA SOCIOLOGIA GERAL

2º Ano

DOCENTE : RICARDO SISTO ANDRÉ ( MSC em Direito e em Filosofia )

LUBANGO /2020

1
 ÍNDICE

Tipos de conhecimentos --------------------------------------------------------------1

Oreigem da Ciência ----------------------------------------------------------------------4

Caracteristicas do conhecimento cientifico ----------------------------------------7

Classificação das ciências ----------------------------------------------------------------9

Novas ciencias sociais analiticas -------------------------------------------------------34

Origem do termosocial -------------------------------------------------------------------37

Objecto de estudo das ciencias sociais -----------------------------------------------40

Metodos em Ciências Sociais -----------------------------------------------------------43

Generos dos factos sociais ---------------------------------------------------------------42

Dinstinção entre Sociografia e Sociologia -------------------------------------------44

Origem da Sociologia -----------------------------------------------------------------------46

Pioneiros do surgimentos da Sociologia ----------------------------------------------50

Objecto de estudos no ponto de vista de alguns autores Modernos ---------53

Ramos da Sociologia ---------------------------------------------------------------------- 56

Bibliogrfia ------------------------------------------------------------------------------------62

2
 1- Inicialmente o substanntivo latino socius, Apresentação do Professor
2- Considerações Gerais { Avaliações - Sumativa;
-Diagnosticada;
-Formativa;
-Trabalhos em grupo;

1-Tema: Tipos de conhecimentos; Lição n/ Duração 2Ts

Objectivo : Despertar nos estudantes uma atitude crítica sobre uma visão geral
do conhecimento ,em diferentes concepções : kosmocéntrica , Teocéntrica e
Antropocéntrica .
2.1.1- Conhecimento Mitologico ;
2.1.2-Religioso;
2.1.3-Filisófico;
2.1.4-Cientificico

Origem do Conhecimento

O homem valendo-se de suas capacidades procura sempre conhecer o mundo que o rodeia .
Durante séculos o homem vem desenvolvendo sistemas mais ou menos elaborado que lhe
permitem conhecer a natureza das coisas e o comportamento das pessoas .

1- Pela observação o homem adquire grande quantidade de conhecimentos . Valendo-se

dos sentidos recebe e interpreta , as informações do mundo exterior . Olha para o
Céu , vê formarem-se nuvens cinzentas .Percebe que vai chover e procura abrigo . A
observação constitui sem dúvida , importante fonte de conhecimentos. Este tipo de
conhecimentos é caracterizado como senso comum semelhante ao conhecimento
mitológico. O termo mito é de origem grega do vocábulo , Mýthos – que é Fábula ,
uma narrativa fabulosa de origem popular, é um relato das proezas de deuses ou de
heróis susceptíveis de dar uma explicação do real satisfatório para explicação das
coisas. O seu conhecimento é admitido por todos membros do grupo, é uma espécie
de um tabo, a titulo de exemplo : Os albinos não morrem mais desaparecem. Ou as
meninas que não fazem puberdade não conseguem receberem graças . São formas
do conhecimento sem fundamentos cientifico ,mas admitidos por todos membros do
grupo étnico .Conhecimento do senso Comum .
2- Ao nascer o homem depara -se também com um conjunto de crenças que falam
acerca de Deus de uma vida além da morte (estudado hoje pela metafisica) e também
de seus deveres para com Deus e o próximo . Para determinadas pessoas ,as crenças
religiosas constituem fontes privilegiadas de conhecimento que , se sobrepõem a
qualquer outra fonte .Conhecimento Religioso .
3- Outra forma de conhecimento é derivada da Autoridade. Ex Pais e professores
descrevem o mundo para as crianças . Ex Governantes, Líderes partidários ,
Jornalistas e Escritores definem normas e procedimentos, que para eles, são mais
adequados. E a medida que, segmentos da população lhes dão créditos, esses
conhecimentos são tidos como verdadeiros e acertados.

3
 4- Também os filósofos proporcionam importantes elementos para a compreensão do
mundo. Em virtude de se fundamentarem procedimentos racional- especulativos ,os
ensinamentos dos filósofos tem sido considerados como dos mais válidos para
proporcionar o adequado conhecimento do mundo. Conhecimento filosófico .
Estas formas de conhecimento entretanto não satisfazem aos espiritas mais críticos .
alegam que a observação causal dos factos conduz a graves equívocos visto serem os
maus observadores dos fenômenos mais simples . As religiões são nas mais
variadas ,que fornecem informações contraditórias . A poesia é subjetiva, assim como
os romances, pais e professores e políticos não podem ser tido como guias de toda
confiança porque o argumento da autoridade na maioria das vezes acaba por deixar
transparecer sua fragilidade .
Existe uma descoordenação ou mesmo falta de consenso, em relação ao assunto, que
diz respeito aos níveis de conhecimento. Para tal, temos até aqui duas linhas
diametralmente contraditórias mas unidas no mesmo objecto de estudo ,e
concordantes na finalidade .
Para uns autores os tipos de conhecimentos são considerados de níveis a semelhança
da autora Eva Maria Lakatos distingue da seguinte maneira :
1- Nível de conhecimento orgânico – que investiga as ciências biológicas .
2- Nível de conhecimento inorgânico –estuda as ciências físicas .
3- Nível de conhecimento super orgânico –estudas as ciências sociais .

Ha conhecimento que não pertencem a Ciência, como conhecimento vulgar ou senso

comum, assim, o conhecimento mítico, o conhecimento religioso e em certa acepção o
conhecimento filósofo.

5- Dai a necessidade da obtenção de conhecimentos mais seguros que são fornecidos por
outros meios . O homem procurou obter outro tipo de conhecimento baseado na experiência ,
com objeto de estudo , método e uma finalidade mais concreta e particular ,e mais adequado .
Porque a Filosofia além de ser uma Ciências das Ciências , fundamento das Ciências, comporta
um conhecimento ,muito mais geral . Levou o homem á autonomia da Ciência, ao
desenvolvimento , e fundamentação dos seus métodos , construindo assim um dos mais
importantes componentes intelectuais do mundo contemporâneo , que é a construção da
Ciência .

Para se tratar das Ciências Sociais ,e da Sociologia ,como ramo das Ciências Sociais, é
necessário tratar- mós um pouco da Origem da Ciência, sua característica ,seu objecto
de estudo e da sua importância social .

4
 Data :
2.0-Tema: Origem da Ciência ;
2.1.0-Conceito de Ciência e sua classificação
2.1-Objecto de estudo da Ciência
2.2-Método de estudo da Ciência
2.5-Relaçao da Ciência com outras Lição n/ Duração 2Ts

2.2.1-Sub-tema : Ciências Sociais e Sociologia .

2.2.2-Origem das Ciências sociais

2.2.3-Obecto de estudo das Ciências sociais

2.2.4-Conceito de Ciências sociais

Objectivos : Levar os estudantes a desenvolverem habilidades do

conhecimento histórico sobre a origem da Ciência.
- Compreender o conceito de Ciência,distinguindo –se dos três niveis do
conhecimento .
-Peceber o enfoque específico utilizado pelas Ciências sociais ou humanas ao
analisar o seu obejecto de estudo .
2.1-Percurso sintético da origem da Ciência
A Ciência teve seu período mais fértil do desenvolvimento, durante a Idade Moderna,
concretamente na fase do Renascimento ,período este, em que se registou um dos
acontecimentos mais importante da Historia do pensamento: Que é a proclamação e a
realização da autonomia da Ciência, em relação á Teologia e á Filosofia. Telésio, tem
o mérito de ser o autor da Géneses da autonomia na pesquisa cientifica em relação a
Filosofia.
Precursores do surgimento da Ciência.
-O surgimento da Ciência como uma área independente ,com objecto de
estudo ,método ,e importância social, foi graças a muitos Cientistas, que contribuíram
de que maneira, para este efeito, entre muitos cientistas , temos:
-Na antiguidade clássica destaca-se os pré-socráticos conhecidos também de pré-
cientistas Tales de Miletos, Aristóteles , estes ajudaram a sociedade acadêmica sair do
pensamento do mito que se explicava a realidade em lendas e fábulas e senso
comum com estes pensadores de renome começaram a explicação , esforçada no uso
da razão , num esforço do pensamento ;
-No oriente encontramos os Sumérios no actual Iraque que se dedicaram no estudo de
gravações na Mesopotâmia ,observando o Mundo com dados numéricos bem
pensados , a titulo de exemplo, a Teoria de Pitágoras criada em 1.900 A.C
-Na Babilônia destacamos a presença da Ciência no estudo da Astronomia que estuda
os movimentos dos astros , plantas e os movimentos da lua ,que foram escritas em
milhares ,de Tábuas de argila criadas pelos Escribas .

5
contribuíram também para estudo do ano solar dividido em doze meses , em semanas
dias e horas , assim como ano lunar destacando o Caldeu Kidiny astrônomo e
matemático .
No Egipto houve contribuição na Medicina ,o papiro de Edwin Smill ,como primeiro
documento médico mais antigo no mundo da medicina que até hoje existe ,que
descreve o cérebro humano é deste, que começa os estudos da neurociência naquela
época já diagnosticavam , prognosticavam ,os pacientes .
 Francisco Bacom e Galileu Galilei, contribuíram no desenvolvimento da
autonomia do método da Ciência, para eles a, independência ou autonomia
cientifica necessita , antes que se construa ,um método ,um objecto de
estudo , e uma finalidade. Francisco e Galileu ,ajudaram a diferenciar o
método cientifico do método da Teologia e da Filosofia, foram apologista de
que ,o método cabível á Ciência é o experimental – racional, e não o
especulativo – racional ,próprio da Filosofia, nem o método da crença que é
próprio de natureza religiosa.
 Francisco Bacom nasceu em Londres (1561 – 1566) a sua obra principal
onde abordou com profundidade a natureza cientifica é o Novo
Instrumento ( Novam Organon ) sua principal teoria , “O meu maior erro
consiste em que, embora sabendo que, nasci mais para escrever do que
para agir, ocupo-me continuamente com assuntos do Estado para os quais
a natureza não me criou “.
 Para ele ,o objeto de estudo da Ciência ,é analisar as causas das coisas
naturais, (saber verdadeiramente é saber pelas causas ).
 O fim da Ciência é prático, e não especulativo porque a Ciência tem o dever
de ajudar o homem a adquirir um controlo mais perfeito ,sobre a natureza.
 Galileu Galilei nasceu em Pisa (1564 – 1642) morre em Arcetri foi o criador
da Física moderna do método experimental em todas as suas aplicações
práticas. Inventor da Teoria Heliocêntrica em contradição com a Teoria
Geocêntrica antes preconizada durante muitos séculos na Historia do
pensamento .
 Seu maior mérito consiste em ter mostrado com clareza e precisão a
distinção entre Filosofia, Ciência e Religião ,para ele, o objecto da religião é
a Crença a fé em um Ser sobrenatural, o da Filosofia é o Especulativo-
Racional , aquele método que procura a verdade ontológica, ao passo que o
método da Ciência consiste no estudo das leis da verdade natural ,sua
relação, que ligam entre os fenómenos. O instrumento da Ciência é a
experiência ,o raciocínio serve para estender a experiência e para supri-las
onde ela não pode chegar, mas não para substitui-la. Para ele a experiência
é a revelação direta da natureza ela não nos engana. A exemplo disto é
mesmo quando o olho faz ver quebrado o bastão emerso na água, o erro
não é do olho que recebe de facto a imagem quebrada e refletida ,mas do
raciocínio que ignora que a imagem se refrange ao passar de um meio
transparente ao outro. Galileu, propôs o método Indutivo – dedutivo.
 É com estes ,entre outros autores, que a Ciência surge de forma autônoma
da Filosofia e da Teologia num período moderno.

6
CONCEITO DE CIÊNCIA
Para definir- mós a Ciência , devemos ter em conta as duas vertentes ou os dois
sentidos da sua definição.
1. Definição Etimológica ( Strito senso);
2. Definição Literal ( Sentido Lato).
Etimologicamente, Ciência vem do vocábulo Latino , Scientia Significa: conhecimento.
Não ha dúvida porém, quanto a inadequação desta definição considerando -se o atual
estagio de desenvolvimento da Ciência.
Literalmente a Ciência, consiste em um conhecimento certo Experimental e Racional
sobre a Natureza das coisas; Ou sobre as suas condições de existência é uma
investigação com métodos, leis para o estudo dos fenómenos, é uma erudição,
instrução, é um dom do saber preternatural pelo qual Deus comunica a uma
inteligência criada por ELE, com á inteligibilidade das coisas sem o concurso dos
sentidos.
Ha conhecimento que não pertencem a Ciência, como o Conhecimento Vulgar ou
Senso comum, assim, como o Mito , o Conhecimento Religioso e em certa acepção o
Filosófico.
A Ciência é um conjunto de conhecimentos empíricos , teóricos e práticos sobre a
natureza , produzido por uma comunidade Mundial de pesquisadores , fazendo-se do
uso de métodos sistematizados e validados dentro dessa comunidade, que da ênfase á
observação ,explicação e predição de fenómenos reais do Mundo, por meio da
exploração ,experimentação .
É um sistema de conhecimentos objetivos , com uma construção humana . Dai é que
a Historiografia da Ciência usa métodos históricos da História Intelectual ou mesmo
da Historia social .
A Ciência é todo um conjunto de atitudes, e de actividades racionais dirigidas ao
sistemático conhecimento com objecto limitado ,capaz de ser submetido á
verificação . Pode-se conceituar o aspecto lógico da Ciência como o método racional
e de inferência, acerca de fenómenos, já conhecidos ou a serem investigados .
A logicidade da Ciência manifesta-se através de procedimentos e operações ,
intelectuais que podem ser :
1-A possibilidade de observação racional que controla os factos .
2-Aqueles que permitem a inter- dependência e a aplicação adequada dos
fenômenos.
3-Contribuem para a verificação dos fenómenos positivos pela experimentação ou
pela observação .
4-Fundamentam os princípios da generalização ou o estabelecimento dos princípios e
das Leis .
Entretanto a Ciência, constitui-se em um conjunto de preposição e
enunciados ,hierarquicamente correlacionados de maneira ascendente ou
descendente que vai gradativamente , de factos particulares para os gerais . Onde a
conexão ascendente tem lugar na indução e a conexão descendente tem lugar na
dedução .É deste postulado que a ciência apresentar uma estrutura ;

7
1- Objetivo – corresponde a sua finalidade que é a preocupação em saber distinguir a
característica comum ou as leis gerais que regem determinados inventos ;
2- Função – Aperfeiçoamento através do crescer acervo de conhecimentos da relação
do homem com seu Mundo .
3- Objecto ou propósito de estudo deste e sub- dividido em ;
- Material aquilo que se pretende estudar , analisar , interpretar ou verificar de
modo geral .
-Formal -O enfoque especial em face das diversas Ciências que possuem o
mesmo objecto material .
Não há dúvida , porém ,quanto a inadequação deste conceito de Ciência,
considerando o ac tual estágio de desenvolvimento da Ciência .
Características do conhecimento Cientifico
Assim sendo, caracteriza-se o conhecimento Cientifico em ser :
1- Objetivo-Por descrever a realidade como ela é ou com pode ser, mesmo que falível
apenas temporariamente correto procurando concordar com seu objeto de estudo,
buscando alcançar a verdade factual ,por meio da observação , investigação e
experimentação cientifica existente .
-Verifica adequação das ideais, (hipóteses ) ,aos factos, recorrendo para tal a
observação e a experimentação .
2- Racional-porque seu conhecimento;
-É construído por conceitos , juízos e raciocínios e não por sensações , imagens ,ou
modelos de conduta , embora que o cientista depende do conhecimento sensível ,já
que sente ,percebe ,forma imagens mentais das coisas dos seres e factos ;
-Permite que as ideais que o compõem possam combinar-se segundo um conjunto de
regras lógicas com finalidade de produzir novas ideais tal como a inferência indutiva .
-Contém ideais que se organizam em sistemas, ou seja ,em conjuntos ordenados de
preposições teorias e não ideais como sendo simplesmente aglomerados ao acaso ou
mesmo de forma cronológica .
3-Sistemático;
Construído , por sistemas de ideais logicamente correlacionados, formados por um
conjunto básico de hipóteses, particulares e comprovada com princípios fundamentais
que procura adequar-se á uma classe de factos, para tal, toda Ciência possui seu
grupo de teorias .
O inter-relacionamento das ideais que o compõem o corpo de uma teoria, pode
qualificar-se de Orgânico , de tal forma que a substituição de qualquer das hipóteses
básicas produz uma transformação radical na teoria .
Ainda contêm: 1-sistemas de referências, como modelos fundamentais de definições
construídas sobre a base de conceitos e que se relacionam de modo ordenado e
completo, seguindo uma diretriz lógica; 2- Teorias e hipóteses; 3- Fontes de
informações; 4- Quadros que explicam as propriedades relacionadas . É através
destes modelos ou paradigmas que os factos são captados ou apreendidos de modo
sistemático ,visando a um objetivo definido “(Trujillo ,1974:15). O fundamento de
uma teoria dada, não é um conjunto de factos , mas um conjunto de princípios ou
hipóteses com certo grau de generalidade .
4-Geral-É assim considerado devido o seguinte:

8
-Procura situar os factos singulares em modelos gerais ou enunciados particulares em
esquemas amplos .
-Situa-se na variedade e unicidade ,a uniformidade e a generalidade . o cientista
procura descobrir o facto ou factores de que compartilham todos singulares ; intenta
expor a natureza essencial das coisas (naturais ou humanas )ao procurar descobrir os
traços comuns existentes nessas coisas ( ou indivíduos ) que sobre outros aspectos são
únicos e as relações constantes entre elas (leis ).
- A descoberta de Leis ou princípios gerais, permite a elaboração de modelos ou
sistemas mais amplos que governam o conhecimento cientifico .
5- Verificável –assim considerado em função de : 1- Ser aceite como válido ,quando
passa pela prova da experiência ( Ciências Factuais), ou demonstração (Ciências
Formas). É a comprovação que o torna válido pois , enquanto não são comprovadas ,
as hipóteses ,deduzidas a investigação ou do sistema de ideais existentes –teorias
através da inferência dedutiva , não podem ser consideradas cientificas ; e fiável. Falar
das classes das ciências. 2- O “ teste “ das hipóteses factuais ser empírico , isto
é ,observacionais ou experimental . A experimentação inclusive vai além da
observação em virtude de efetuar mudanças e não apenas limitar-se a registar
variações .
6-É factual
a) Parte dos factos e sempre volta a eles .Para Cohen e Nagel ( 1971:II-36-38) a
palavra “ facto “ denota pelo menos quatro coisa diferentes : 1ª – ás vezes
entendemos por “factos” certos elementos que descriminamos na percepção
sensorial . Exemplos1 a laranja situa-se entre o amarelo e o vermelho ;Ex2 a coluna
de mercúrio encontra-se entre a marca 38º C “ . 2ª –ás vezes “facto” de nota a
proposição que interpreta o dado ocorrido na experiência sensorial . Exemplos1 ,”isto
é um livro “ Ex2“este som é o badalar do sino da igreja “,” Ex3 com 5º C a
temperatura da água é fria “ . 3ª outras vezes , “facto” denota uma preposição que
afirma uma sucessão ou conjunção invariável de caracteres . Exemplos1 “ o Ouro é
maleável “ , exemplo2“a agua ferve a 100 graus centigrados “,exemplo3 “o ácido acetíl
-Salicilio é um analgésico “ , 4ª Finalmente facto significa as coisas que existem no
espaço e no tempo ;
b) Na recolha de dados os factos são como encontrados
6-Transcende aos factos
a) Descarta factos , produz novos factos e os explica .
b) Seleciona os factos considerados relevantes , controla-os e sempre que possível os
reproduz exemplo1 ; Criar compostos Químicos ; ex2 Cria novas variedades de vírus
ou de bactérias ;ex1 de vegetais inclusive de animais .
c) Leva ao conhecimento além dos factos observados , inferindo o que pode haver por
traz deles .
7- Analítico –a)Ao abordar os factos , o processo , situação ou fenômeno , decompor o
todo em suas partes ou componentes . b) Serem parciais os problemas da Ciência e
em consequência , também das suas soluções .
8 -É claro e preciso, devido ; a) Ao contrario do conhecimento vulgar popular ,
usualmente obscuro e pouco preciso ,o Cientista esforça-se ao máximo , para ser exato
e claro ; b) os problemas ,nas Ciências , devem serem formulados com clareza ; c)o

9
 cientista como ponto de partida utiliza noções simples ao longo do estudo , complica ,
modifica e , eventualmente repele ; d) Para evitar ambiguidades na utilização dos
conceitos , a Ciência os define , mantendo a fidelidade dos termos ao longo do
trabalho cientifico ; e) Ao criar uma linguagem artificial inventando sinais a eles atribui
significados determinados por intermédio de regras de designação .
9-comunicavel .
Classificação das Ciências
Uma das primeiras classificação foi estabelecida por August Comte,
para ele, as Ciências de acordo com a ordem recente de
complexidade apresentam – se da seguinte forma :
Matemática, Astronomia, Física, Química Biologia Sociologia e a
Moral.
Para outros autores tais como: Rudolf Carnap, Wunted, e Mário
Bunge, utilizaram também o critério da complexidade crescente
originando classificações com pequenas diferenças em relação a de
Comte.
Entretanto, adoptamos, a classificação das Ciências baseada em
Bunge:
{ Lógica;

FORMAS

{ Matemática.

{ Física;

CIÊNCIAS NATURAIS { Química;

{ Biologia e outras.

FACTUAIS

{ Antropologia;

SOCIAIS { Direito;

{ Economia;
{ Politica;
{ Psicologia Social;
{ Sociologia;
{ Educação.
Classificação das Ciências( Formais- Matemáticas e Logicas ), e Empíricas-
Naturais e Sociais. Assim a Sociologia ´uma ciência empírica e positivo

Concluíram que não há consenso entre os autores nem se quer quando se trata da diferença
entre Ciência e ramos de estudos .

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Alguns autores preferem esta classificação que abaixo se descreve:
CIÊNCIAS SOCIAIS SINTETICAS
1-A linguitica –é a Ciência da linguagem .Este objecto único e preciso, faz com
que pareça tratar-se de uma Ciência do tipo analítico . Até anos anteriores,
assim era visto a linguistica, e considerada Ciência da linguagem, para tal
num ensaio publicado em 1925 ,em paris , por Charles Lalo , na secção
Filosofia, do Manuel do Bacharelato, pode aparecer árida e formal . No entanto
o autor já mencionava ,na bibliografia o curso de linguistica geral e citava o
seguinte trecho : “uma lingua é o conjunto de sinais , ligados de maneira mais
ou menos sistemática , por meio dos quais os individuos exprimem o seu
pensamento “ . Para Lalo “ porém, a perspectiva desta Ciência era a de fazer
um estudo comparativo das diferentes linguas , de forma a encontrar uma
linguagem humana, no seu fundo idêntico para todas as latitudes “.
O filósofo R. Ruyer diz que a lingua é “ um exemplo flagrante da autonomia
da cultura : já cá se encontra quando os individuos nascem “. Nem por isso é
menos verdade que, a linguagem , tal como a cultura , se renovam
constantemente . As crianças antes de se servir da linguagem , utilizam outras
formas de expressão . Foi o homem que criou a linguagem e o poeta enriquece-
a todos os dias .
“Uma linguagem é um conjunto organizado que se transmite de geração em
geração . É um sistema complexo em que tudo está ligado “. Esta definição ,
considerada hoje como banal , foi afirmada pela primeira vez em ,1878, por
F.de Saussure na sua Momória, sobre as vogais que publicou com 21 anos .Até
ai tinha-se estudado a linguagem principalmente sob o ponto de vista da sua
evolução histórica ou numa perspectiva psicológica. Mais tarde estabelecerá a
distinção , que se tornou clássica , entre Sincronia , estado de um “facto social
(ou em particular de uma lingua ,num dado momento ) e a Dicronia passagem
de uma lingua de um estudo para o outro . Deixando o estudo desta última
realidade para o historiador , considera que o bjectivo principal da linguistica, é
o de analisar a estrutura sincrónica das diferentes linguas vivas ou mortas .Foi
este o ponto de parida de todo, o estruturalismo no pensamento
contemporanêo .
Apois sua morte ,F. Saussure , no Curso de Linguistica Geral , reconstruido
após a sua morte explica de maneira inédito a função da linguagem como meio
de informação e de comunicação . ”A lingua é um sistema de sinais que
exprime ideias e é ,nessa medida , comparavel á escrita ao alfabeto dos
surdos –mudos , aos ritos simbólicos aos gestos de delicadeza aos sinais
militares , etc.Ela é o mais importante destes sistemas de sinais ,concebe-se
assim que a simiologia (termo que do vocábulo grego significa seméion : sinal ).
A linguistica, viu-se assim promovida , de repente á classe da Ciência Sintetica .
Hoje diz-se que ela é “ o modelo mais acabado de uma Ciência global que

11
tende ocupar entre as Ciências da natureza “. A nossa vida basea-se na
comunicação : As estruturas da familia são constelações que se encontram
quer se encontram também nas estruturas da sintaxe ,a titulo de exemplo1
(rapaz-rapariga , masculino-feminino) . Arte e o teatro ,constituem um
verdadeiro mundo de sinais . Toda mitologia só tem sentido quando
considerada como uma linguagem para os iniciados . Ignorou-se durante muito
tempo o que significavam os toténs dos indios do Oeste que explicavam
realidades com base a mitologia . Trata-se de códigos , catálogos de sinais que
indicam geneologias , previlégios e até mitológias complexas .A sua função é
semelhante á dos nossos actuais sinais de trânsito ,dos quais alguns contém
quatro ou cinco figuras simbólicas : o número 60 , num fundo vermelho e
branco, indica uma limitação da velocidade, uma barreira desenhada num
triângulo vermelho, adverte que nós aproximamos de uma passagem de
nivel ,uma corneta , com um traço por cima, proibe o uso da buzina ,
etc .Atenção , luz vermelha ! Vai passar um comboio, é preciso parar . Os sinais
dos totens indios, indicam também uma determinada situação e reclamam o
comportamento respectivo .
-O universo dos sinais ultrapassa a línguistica .O médico faz o seu diagnóstico
graças aos sintomas da doênça . A própria vida das células exprime-se em
códigos , em mensagens que a Biologia se encarrega de decifrar . A Psicologia
da Gestalt, mostra que os nossos pensamentos assim como os nossos
comportamentos , têm como objectivo uma forma ideal, da mesma maneira
que a espuma de um sabão toma a forma de esferas perfeitas quando a
separamos de um cachimbo . Muitos autores entre outros Levi Strauss
concluiram que , houve contribuições enormes realizadas ,permitindo uma
grande revolução copernicana não no que diz respeito a Linguistica, e a
Etnologia , mas em todas as Ciências do homem e da sociedade .
2-A ETNOLOGIA-Todos os paises diz , Claude Lévi-Strauss , concebem a
Etnologia da mesma maneira : Trabalho relizado no terreno . A Etnologia em
relação Etnografia, representa um primeiro passo no camihno da síntese, a
qual pode afetuar-se em três direcções : Geográfica quando se pretende
integrar conhecimentos relativos a grupos vizinhos ; Conhecimentos Histórico ,
se se procura reconstituir o passado , de uma ou várias populações ;
Finalmente , a Sistemática - Se isolar-mos um tipo determinado da técnica de
costume ou de Instituição, para lhes dedicar-mos uma atenção particular “ .
Esta definição foi retomada por Geoges Balandier, no tratado de Sociologia de
Gurvitch chama-lhe o autor “etapa no caminho da sintese “. Os anglo-
saxãos falam
indiferentemnte de Etnologia e Antropologia. Ao citar um trabalho de
Gillim ,convergence in antropology. G. balandier , traduz Antropologia por
Etnologia como é corrente em frances .

12
Assim a Etnologia , limita o seu estudo ás sociedades frias ou pouco
desenvolvidas .Trata-se a este nivel de uma espécie de reconstrução da
realidade social ,anteriormente descrita e analisada . Alguns autores, são
fazedores da opinião, segundo a qual a Etnologia nos leva a passar do estudo
da natureza para o estudo da cultura , o que é falso, visto que, aparece ao
mesmo tempo que o homem . Os vestigios mais da existencia humana são
sempre assinalados por ritos ou acompanhados de utensilios .
Por outro lado , uma moda recente pretende alargar-se no dominio da
Etnologia, aos paises industrializados : em 1964 , na Suiça , por ocasião de uma
exposição nacional , foi realizado um inquérito pertensamente etnológico ,
junto dos visitantes sobre a égide de Gulliver.
O inquerito redundou em fracasso devido as motivações diversas em qualquer
caso extra-cientifico dos organizadores . Realizou-se no mesmo ano em
Moscovo um congresso internacional das Ciências antropológicas e
etnológicas , cujo ãmbito, muito vasto , parece não ter sido definido com
precisão . um grupo de sábios nódicos lançou em 1967 ,uma “ revista
internacional de Etnologia europea “ , com título “ Ethonologea europea” , cujo
objectivo é menos ambicioso do que os de Guliverianos suiços : “ intergrar as
investigações sobre o folclore europeu dentro etnologia geral “ . A editora
Mme , Rohan-Csermak data o termo Etnografia de 1607 , e o de Etnologia de
1830 .
A noção de etnia , aplicavel a todas as raças e todos os povos ,ambrange na
verdade , uma realidade social que é possivel estudar cientificamente . É sabido
no entanto, que ,este conceito serviu de justificação á racismos, nacionalismos
e imperialismos nefastos, bem como, o inter-nacionalismos duvidosos. Sem
excluir a possibilidade de uma integração futura das Ciências sociais, pensamos
que é prudente, por agora limitar a Etnologia ao estudo das sociedades frias, de
outrora e dos nossos dias. Temos muito que aprender com essas sociedades
diferentes das nossas ,no que diz respeito ao comportamento humano. Lévi-
strauss chama-lhes “ Primeiras”, não só em antiguidade mas, sobre muitos
aspectos, em dignidade. O autor Toma como referência Honoré de balzac: “
ninguém no mundo, dizia o escritor, estuda melhor os seus problemas, sobre
todos os ângolos,do que os selvagens os camponeses e os habitantes da
provincia; é por isso que, quando passam das ideias para os actos, as coisas
aparecem completas”.
Não se trata de voltar a noção de bom selvagem. Todas as sociedas humanas,
assim como todas as línguas, surgem como temas de relações e estruturas de
significação ,que é necessário decifrar, descobrindo o código respectivo . A
vantagem que oferece tudo que esta afastado de nós, como apontou Rosseau
é a de nós facultar uma espécie de recuo para comprendermos o homem no
seu desenvolvimento. Toda a vida social consiste no intercâmbio e na

13
obediência a regras. A proibição do incesto é a norma fundamental que
acarreta como consequência a troca exogâmica ou endogâmica das mulheres.
O casamento faz-se obrigatoriamente, fora do clã ou de um parentesco
proximo, ao passo que o casamento endogâmico, para os membros de uma
tribo alargada, obriga o homem a procurar a esposa, por vezes muito longe,
mas dentro do quadro da sua comunidade. Como outrora Tobias, “ o errante”
que foi forçado a deslocar-se até a media para encontrar mulher “ dentro do
seu parentesco, em obediência a lei de Moisés”, também ainda recentemente
os indigenas australianos, endogâmicos, atravessam o imenso deserto
continental pela mesma razão. A origem desta naçâo encontra-se numa “Lógica
selvagem” ou “Logica incosciênte” e a experiência biológica acabou de
confirmar, que proibia os casamentos com sangueneos pelos riscos que
comportavam .
Diz-se que “ a proibição do incesto é constitutiva da cultura e de routura com a
natureza”.
ORIGEM DO CONCEITO DE CULTURA
Foi criado em 1871 pelo inglês E.B.Tyllor, que a definiu da seguinte maneira :
“um todo complexo, que engloba o conhecimento, a crença, a arte, a moral, o
direitro, os costumes, e todas as outras possiblidades de praticas que um
homem adquiri como membros de uma sociedade”. Franz Boas acrescenta a
esta definição “os produtos das actividades humanas determinadas por essas
práticas ”. A noção abstrata de cultura é objecto principal da Etnologia as leis
de contextos encontram-se não só na linguagem, mas também, nos ritos de
caça ,nas práticas dignatórias ,nas regras de orietanção das aldeias ,na
construção de cabanas, na classificação dos toténes ou nos mitos. Claude Lévi-
Stratouss, em 1949, nas estruturas elementares do parentesco, “pôs o relevo
um pequeno número de prinmcipios simples que permitiam relacionar um
conjunto muito complexo de usos e costumes, a primeira vista absurdos num
sistema significativo.” Em 1964, no inicio do seu livro O cru e o Cozido
“servindo-se apenas da observação etnográfica e situando-se numa
determinada Cultura (a dos indios, da América do Sul e do norte) , teve em
vista demonstrar de que maneira um certo número de categorias empiricas,
tais como a do cru e do cuzido, de fresco e de podre, de molhado e queimado,
podem servir de veiculo para formação abstratas”. Dois anos mais tardes, em
Do Mel ás cinzas, prossegue a sua análise relativa a mitologia dos modos de
alimentação “tal como alguém que procure decifrar um texto com a ajuda de
uma inscrição em várias línguas, compreendemos os mitos transmitem a
mesma mensagem utilizando diversos códigos”.
Depois de ter verificado numa série de mitozinhos, “ a ausência ou a presença
da cozinha”, o autor examina os usos e crenças relativos ao mel,a quem
cozinha ( mais que crú); e, além cuzinha, os que dizem respeito ao tabaco (mais

14
que cuzido). Num terceiro volume, A origem das maneiras de comer, publicado
em 1968, estuda “a elaboração cultural atraves da qual a maneira de
consumir vem completar a maneira de preparar”. Assim como o “ podre”é a
transformação natural do crú, o “cuzido” é a sua transformação cultural.
“apercebemos assim uma dupla oposição entre o elaborado/ não elaborado
por um lado, e cultura natureza por outro lado”. Neste “caminhar para
abstração” tanto na prática quotidiana como do pensamento mitico, o autor vê
a explicação da “revira volta” do pensamento grego “em que a mitologia é
substituida por uma Filosofia que surge como condição prévia da reflexão
cientifica”.
A mitologia explica-se, assim por uma espécie de dialética dos contrários, de
que encontramos exemplos, diariamente na natureza. Lévi-Strauss classifica o
em três categorias de altura largura e duração. Os pares do “eixo vertical” são
alto e baixo, céu e terra, sol e humanidade,nascente e juzante, ar e água,etc. O
eixo horizontal agrupa oposições espaciais e socias: aqui e lá em baixo,
próximo e longiquo, a vesso e direito diante e de tras, gordo e magro, guerra e
aliança, endogâmico exogâmico, etc. Finalmente o tempo sugere os seguintes
pares : Lento e Rapído, Quente e Frio, Dia e Noite, Sol e Lua, Verão e Inverno,
Fluxo e Refluxo, Subida e Descida das Águas Fogo e Água, etc. A ameixieira e a
palmeira , dão ideia de um tronco duro e mole.
Assim se constituiria a noção de uma ordem de uma necessidade, que o autor
opõe “as ilusões da liberdade”. Materialista e determinada, Lévi-Strauss não
acredita na “espontaneidade criadora”, no ”jorro pretençamente livre” que
brota do ser humano. Podemos ter uma opinião difrente sobre este assunto,
somos obrigados a reconhecer a originalidade e o valor destas investigações, as
quais não podia deixar de reservar um lugar nesta apresentação da Etnologia
contemporânea.
3- A História -Passar da Etnologia para a Historia ,segnifica levantar novos
problemas .Repara em primeira instancia , que a palavra Historia, tem dois
sentidos ; Trata-se por uma , de um facto do fluxo da vida dos homens e das
sociedades no tempo : a este respeito , os “ primitivos “ têm tanto como nós o
seu lugar na historia e têm disso . A diferença esta em que eles recusam o
desenvolvimento dos seus costumes e das suas instituições . Em virtude do
aparecimneto não existir progresso entre eles foram durante muito tempo
designado . Pode-se perfeitamente escrever também uma obra sobre a vida
quatidiana no reino do congo, durante os séculos XVI e XVII , como fez
Georges Balandier.
Por outro lado , a palavra Historia , designa uma Ciência muito Antiga que deu
origem , mais de qualquer outra a palavra ,a um sem número de investigações
e de publicações . Diz-se ,correctamente que, ela estuda o homem e a
sociedade a partir do momento em que aparecem os primeiros documentos

15
escritos . Este limite carece de precisão , pois existiam sistemas de
comunicação escrita muito antes da formação do alfabeto , tais como ,os sinais
pictográficos dos indios da América do Norte ; acaba de se descobrir ,os Inca
possuiam uma escrita ideográfica comparavel á dos Maias ou á dos Astecas da
America Central ; segundo professor Th Barth , de Tubingue , que a decifrou na
cerâmica pré-colombiana , os sinais pintados ou gravados dão indicações
quando ao ritual relativo ao ano escolar e ao ano lunar .de repente o estudo
da civilização Inca passaria do dominio da pré-história ou da etnologia , para o
da história .
A universidade indiana em Bloomington , criou em 1955 a revista etno-histoy
com objectivo de dirigir as investigações nos terrenos limitrofes da etnologia
e da Historia . Esta ultima diz-se fornecem a primeira o sentido de movimento
a etnologia da a historia o conhecimento das sociedades locais e das
civilizações desaparecidas . a etno-historia aplicar-se-a portanto aos povos sem
escrita ou com documentos escritos e suficientes . seja qual for o futuro desta
nova ciencia não se pode deixar de estar de acordo com Levi-Strauss quando
dizia ao Geoger charbon a escrita é a conquista fundamental da cultura , a
condição indispensavel para a totalização do saber e para utilização das
experiencias passadas de tal modo que lhes levas a considera-las com a origem
da nossa civilização .
O facto da escrita utilizavél , ter aparecido num momento e no local preciso ,
entre o segundo e o quarto milineo , e no mediterrêneo oriental ,leva ao
etnólogo francês a conceder a história um lugar de primeiro plano , aquele que
cabe de direito a contingência eredutivel sem a qual não teria sido se quer
possivel conceber a necessidade . O autor incerra seu volume das suas
Mitologias com as seguimtes palavras que retificam numa didática subtil o que
dissemos sobre o seu determinismo : “ Para ser viavél uma investigação
exclusivamnte virada para as estruturas começa por se inclinar perante o
poder e a inanidade de acontecimentos “.
Acrescentamos que, se a escrita é um fundamento da história –Ciência ela não
pode ser considera como a origem da civilização . Tinha se dado antes da
revolução neolitica , base da considerada agricutura da criação de animais das
artes e oficios , anteriormente ainda tinha existido a era paleolitica ( a pedra
lascada antes da pedra polida) , durante a qual o homem vivia da recolecção da
caça . Clad Levi-Strauss ,da uma grande importancia a escrita porque lhe
parece que sua descoberta teve como consequência a Constituição das
sociedades hierarquizadas por razões económicas a escravatura torna-se uma
instituição social um instrumento de desenvolvimento , histórico que introduz
pelas relações de dominação as substituem as relações baseadas nos laços de
parentescos que tinha ai os comportamentos , sociais ( entrevistas com Clad
Mettra .

16
Não sem artificios que se pode ligar a História a escrita . Luxie Fervre , na sua
lição inaugural no colegio de França em 1933, chamou atenção a insuficiencia
da História feita com textes e realçava , a importãncia dos locais e dos
ambientes mais principalmnte dos vestigios deixados na terra humanizada
pelo incarniçado labor das gerações ,a História acrescentava ainda , é Ciência
do passado humano e não a Ciências das coisas ou dos conceitos dirigindo-se
aos estudantes da Escola normal Superior 1941 , deu-lhe a seguinte definição :
Social por definição a História é o estudo feito cienticicamente das diversas
actividades, e criações dos homens e outros tempos porque como a origem
da civilização.
A universidade Indiana , em Bloomington , criou , em 1955 , a revista Ethno-
History , com o objectivo de dirigir as investigações nos terrenos limitrofes da
Etnologia e da historia . Esta última , diz-se fornece á primeira o sentido do
movimento ; A etnologia da história o conhecimento das sociedades locais e
das sociedades desaparecidas . A Etno-Historia aplica-se-ia portanto , aos
povos sem escrita ou com documentos escritos insuficientes . Seja qual for o
futuro desta nova Ciência , não se pode deixar de estar de acordo com Liv-
Strauss quando dizia a Georges Charchomier “ a escrita é a conquista
fundamental da cultura , é a condição indispensável para a totalização do sabe .
É para á ultilização das experiência passadas de tal modo que nos leva a
considera-la como a origem da nossa civilização . O facto da escrita utilizavel
ter aparecido num momento no local preciso ,entre, século II e o IV milênio ,
no mediterrâneo oriental , leva-o o etnólogo Francês a conceder a História um
lugar de primeiro plano , aquele que cabe de direito a condigência irredutivel
sem a qual não teria sido se quer possivel concenber as necessidades .
O autor incerra o segundo volume , das suas Mitológicas com as seguintes
palavras que retificam , numa dialéctica subtil, o que dizemos o seu
determinismo para ser . Parar ser viavél uma investigação inclusivamente
virada , para estrutura começa por se inclinar perante o poder , e a inanidade
do acontecimento .
A crescentemos que,se a escrita é um fundamento da história -ciencia ela
não pode ser considerada como a origem da civilização . tnha-se dado antes da
revolução neolitica base da agricultura da criação de animais , das artes e
oficios . Anteriormente ainda tinha existido a era paleolitica (a pedra lascada
antes da pedra polida ) , durante a qual o homem vivia da recolecção e da
caça. Claud- Levi-Strauss da uma grande importancia á escrita porque lhe
aparece que a sua descoberta teve como consequencia a constituição da
sociedade hieraquizadas ; por razão económica , a escravatura torna-se uma
instituição social , um instrumento de desenvolvimento historico que introduz a
relação de dominação entre os homens , as quias substituem as relações

17
baseadas nos laços de parantesco que tinham ate ai os comportamentos
sociais ( entrevistas Claude Mettra ).
Não é sim artificio que se pode ligar a História a escrita , Lúcien Febvre , nas
suas lições inaugural no colegio de França em 1933 , chamou a atenção para a
insuficiencia da História feita com textos e a realçava a importância dos locais e
dos ambientes, mais principalmente dos vetigios deixados na terra
humanizada pelos encarniçados labor das gerações . A História acrescentava
ainda , na essência do passado do homem , e não a Ciência das coisa ou dos
conceitos dirigido-se aos estudantes da Escola normal superior, em 1941 , deu-
lhes a seguinte excelente definição : Social por definição , a História é o
estudo ,feito , cientificamente das diversas actividades e criações do homem de
outros tempos , considerados numa época , determinada e dentro do quadro
de necssidades extremamente variadas , ( o que é postulado da Sociologia ) ,
com que incerram a face da terra e a sucessão das idades . Num entanto , não
ieremos tão longe como Fernandel Brzulhes , para que a História é Ciência das
Ciências do homem . Paraece-nos mais feliz a formula de Henri –Marrou ; A
História é uma aventura espiritual em que a personalidade dos historiadores
se empenha completamente .
No discurso de método de Descartes, nega a qualidade de Ciência á História
porque ela lhe parecia incapaz de se submeter a essas longas cadeias de
raceocinios simples efazes de que o geômetra constuma a servir-se .Noutro
lado , afirmam que ; mesmo a História mais fieis senão alteram nem aumentam
o valor das coisas para as tornar mais dignas de serem lidas omitem quase
sempre pelo menos as circunstâncias mais abaixas e menos ilustres , o que faz
com que o resto , não apareça tal como é e aqueles que regulam os seus
costumes , imitando os exempos que tiram da História ficam sujeitos a cair ,
nas estravagâncias dos palatinos dos nossos romances ....o conhecimento
historico e ,com efeito relativo e não devemos falar em Leis da História . Esta
expressão não é valida , nem num sentido de Leis cientificas nem no de
fatalismo historico que Toslton considerava inevitavel .Na guerra e na paz o
vai até ao ponto de afirmar o seguinte : Ao travarem e aceitarem a batalha de
Borodino nem Koutouzov nem Napoleão era livre nos seus actos ou guiados
pela razão é verdade , diz um comentador que Napoleão agia como num
sonho ; acreditava que tudo acontecia por sua vontade . O historiador deve
portanto segundo Tolston deixar em paz os Reis os Ministros ´os Generais e
estudar os elementos comuns infinitamente pequenos , que guiam as massas.
A relatividade do poder da decisão das massas e , em nossa opinão , tão
ivedente como o Poder dos chefes . Nem por isso deixa de ser a verdade que ,
os acontecimentos históricos , individuais ou colectivamente, em virtude dos
seus indiscutiveis livre árbitrio. Napoleão passou justamente por essa
experiência amarga durante a campanha na Russia merecerá a História o titulo

18
de Ciências na acepcção Moderna e exclusiva da palavra ? Foram muitos os que
tiveram dúvidas antes a este respeito e essas dúvidas ascentavam em três
argumentos que iremos examinar .Afirma-se ; Em primeiro lugar que a
infinidade das circunstância e dos factores histórico obriga fazer uma escolha ,
não deverá a História ser considerada como uma arte e não como uma
Ciência ,? Naturalmente a História total não eiste: É necessário por de lado um
grande número de elementos e ter em consideração apenas os factos
significativos . Sob este aspecto a História é como a medicina ,
simultaneâmente . Arte e Ciência . O médico basea-se em observações
cientificas mais o seu diagnóstico assim como o seu prognósticos são de
natureza diferente : eles consideram determinados sintómas mais
significativos do que outros .O bom médico e o bom historiador,
caracterizam-se tanto pelo rigor como pela intuição de que dão provas . O
rigor segundo Litré , consiste numa grande exatidão e severidade no que toca
á aplicação da regra por outro lado a Ciência ,estuda os fenómenos constantes
e continuos . Só há Ciência , diz-se do universal “. Quanto temos uma pedra na
mão e largamos , ela cairá no solo e sempre . Ora não é isso que acontece com
os factos históricos que só apresentam semelhanças gerais no principio do
século passado , paulo mantoxiu dizia ‘: o que é particular , o que só
acontece uma vez é o dominio da História “. Por isso , se considerou a História
como “ Ciência do acontecimento “. Hoje , porém somos menos restritivos
fernande bradel lembra que “ o inédito nunca é pefeitamente inédito (aquilo
que nunca se verá duas vezes ) ;Vive paredes meias com que se repete ou o
que revela reguaridade “.
O editor E.J.Brill , de Leide , ao apresentar uma das suas publicações históricas
em 1968 , fazia consseções a História chamada “ Não –acontecimentos : “ nos
nos nossos dias a História combina indissociavelmente os acontecimentos e as
estruturas ; não se podem estudar um documentos sem explicar
acontecimentos independentemente das estruturas que revelam “ . Raymond
Arrom Professor no colégio de França diz “ a História é realmente dialética .
mais não no sentido estrito que os comunmistas dão hoje a esta palavra . os
regimes não são contraditórios; não se passam obrigatoriamente de um a outro
por roptura e de forma violenta . São outras as ameanças suspensas sobre os
homens no interior de todos os regimes, é por isso que as mesmas instituições
mudam de significação contra uma plutocracia esmagadora , procuram-se
salvagurdar as autonomias locais ou profissionais “ eis o que a História –Ciência
nos ensina sobre a História-facto .
Ainda outra objecção : Poderemos nos comprender o passado ? Sim e não ,
responde Levi-Strauss , no capitulo “ História e dialectica “ , publicado em o
papel selvagem . Seguindo Sartre , para que “ a História desempenha o papel
de um mito “ , o autor crê possivel compreender a revolução francesa por ainda

19
 estarmos envolvida nela . A leitura de retz desmonstraria que “ o pensamento
não consegue construir um esquema de interpretação baseado em
acontecimentos distanciado “ .Bastaria , portanto que “ a Historia afasta-se de
nós no tempo ou que nós próprio nos afastase-mos dela em pensamento para
que no seja impossivel interioriza-la e para que ela perca a sua
inteligebilidade , ilusão que se liga a uma interiorização provisoria “.
Este ralativismo destinado a moderar o entusiasmo daquele que valorizam a
História a custa das outras Ciências Humanas .Parece-nos extensivos . Faz
lembrar o mestre da História do colégio Francês , o eminente Charles Jiliados
que explicavam justamente a Revolução Francesa exclamando “ “ eu não
estava lá , eu não estava lá ! . Esta-se no entanto de acordo com a conclusão de
Levi-Strauss “ o etnólogo respeita a História mais não lhe atribui um valor
previlegiado “ concebe-a com uma investigação complementar da sua : Uma
desdobra o leque das sociedades humanas no tempo as outra no espaço . E a
diferença é ainda menor do que parece, dado que o historiador procura
reconstituir a imagem das sociedades desaparecidas , enquanto que o
etnógrafo faz o que lhe é possivel para determinar as etapas históricas que
precederam no tempo as formas actuais .
a)- CIÊNCIAS SOCIAIS ANALÍTICAS .
O conhecimento ánalitico, é o que se obtem isolando diferentes elementos da
vida social tais como o povoamento a produção o Governo etc. São
investigações que no seu conjunto constituem ciências socias analiticas.

1-Economia Política: É uma Ciência social analitica mais antigas. A. De Mont-

Chrestien designou-a pelo seu nome actual em 1615. As primeiras
manifestações de um pensamento económico ,surgiram nas antigas civilizações
e foram expressos a 4.000 anos a.C pelos Egípcios nos textos legais e nos livros
religiosos em placas de barro reconhecendo a necessidade da organização e
controlo da actividade económica; Cronológicamente temos o seguinte
quadro.

Anos Autores Elementos importantes

4.000 a.C Egípcios Reconhecimento da necessidade da
organização da actividade económica
2.600 a.C Egípcios Descentralização a organização da
actividade econoómica
1.800 a.C Hamurabi Estabelecimento do salário monímo
( Babilónia)
600 a.C Nabucodonosso Controlo da produção e incentivos salarias
r
( Babilónia)
Assim podemos constatar que as primeiras tentativas de dar uma resposta as questões
económicas foram efectuadas pelos filósofos e sábios da atiguidade. O substantivo

20
económico é formado por duas palavras Oikos que é a sala de jantar, e nómos que é
a regra a observar na sala de jantar. Regra que parece já cerca do ano 400 A.C. como
titulo de um tratado de Xenofonte trata-se de uma conversa entre Sócrates e
Iscómaco em que este último explica como administra a casa e os escravos com ajuda
da sua jovem esposa ,depositária das Leis domésticas . O adjectivo político derivado
de Pólis , cidade, assinala o momento em que a economia pretendeu estabelecer
regras que diziam respeito a administração de comunidades mais largas .

Aristotéles (384-322-) foi um economísta analitico ,dicutindo na sua obra Política a

organização de uma cidade –estado “ideal “ .Na sua doutrina económica , Aristotéles
referiu-se fundamentalmente a análise da troca a teoria da moeda e a definição do
objecto de estudo da economia como Ciência; tendo subdividido a Cincia econoómica
em dois aspectos fundamentais :

A ) A economia doméstica destinada a produção para consumo ou para troca directa .

B) A crematistica troca monetária ou Ciência de adquirir riqueza e por sua vez

subdividiu esta em crematistica necessária e crematistica pura .

A partir do século XVIII , considera-se a riqueza como objecto particular da Ciência

económica . Mais tarde por pudor , substitui-se a palavra riqueza por bens materiais e
mais recentemente , por bens e serviços .

Guy Devillebichot na sua obra intitulada Iniciação á compreensão económica

publicada recentemente define simplesmente a economia como Ciência de produção
da troca e da distribuição da riqueza ; O autor acrescenta que a economia diz respeito
não só aos bens úteis , mais também aos raros . Este criterio de raridade é também
incluido na definição de Roger Guilheneuf, que define a economia como descrição dos
processos atraves dos quais os homens se esforçam por diminuir a diferença que
existe entre as suas necessidades e os bens susceptiveis de as satisfazerem .

Em sintese podemos dizer que existem ao menos duas maneiras de conhecer a

economia como um ramo do conhecimento .

Para os económistas clássicos, Adam Smith , David Ricardo ,ou John Stuart Mill a
economia é o estudo do processo de produção , distribuição circulação ,e consumo da
riqueza . Por outro lado , para os autores ligados ao pensamento económico ,
neoclássico ,a economia pode ser definida como : Ciência das trocas ou das das
escolhas . Neste caso para seguir a definição proposta por Lionell Robbins , a
economia trata da relação entre fins e meios (escassos ), disponiveis para atingi-los .
Deste modo , o problema da economia consistiria em definir o caminho mais eficiente
para atingir determinado fim qualquer que seja a natureza desse último .

21
A primeira escola de economístas , práticos e teóricos , que levou a cabo
investigações politico –económicas especificas , foi a dos mercantilistas ingleses dos
séculos XVI e XVII . Para tal as primeiras explicações sistemáticas dos factos
económicos pertencem aos fisiocratas cuja doutrina foi desenvolvida em França
aprtir da obra de Françõis Quesnay , Intitulada Tableau Economique publicada em
1758.

Segundo Quesnay , uma” Ordem natural “ das coisas universais e eterna , regula a
vida do ser humano ; Portanto se um homem pretente ser feliz deve submeter-se a
essa “ “ordem natural “que relaciona liberdade e propriedade . Estado deverá limitr-se
ou garantir o direito de propriedade , praticando ao mesmo tempo a doutrina do
LAISSER –FAIRE , ou seja permitindo que os preços sejam determinados pela livre
concorência dos produtos no mercado , estabelecendo a liberdade do trabalho sem
colocar ,entraves á actividade comercial ( livre comboio ).

Quesnay considerava que só a economia agrária tinha capcidade de produzir um

rendimento efectivo ; nesta confomidade dividia a sociedade em três classes : 1-os
agricultores , únicos criadores de riqueza ;2-Os proprietários , cujos diereitos não são
discutidos ; 3- A classe estéril,( comerciantes , operários ,profissões liberais e
funcionários ), considerados inúteis porque só podem transformar ,os produtos
provenientes da natureza .

A consideraçao global da situação Económica é a atitude fundamental da fisiocracia

que influenciou o marxismo na conceptualização do conceito de produto nacional
bruto , assim como também infuênciou os fundadores da economia clássica , ( Adam
Smith , considerado como criador da teoria económica, David Ricardo , Th. R. Mathus
, J.Stuart Mil , Jean Baptiste Say e outros contribuiram igualmente com seus
trabalhos para a afirmação da chamada Escola Clássica .

A Escola clássica de economia politica ; É uma tendência económica nascida nos finais
do século XVIII, que criou a teoria económica. Analisava a economia de mercado e
propunha a existência de livre concorrência na economia e comércio internacional . A
economia não deveria ser dirigida pelo Estado , mas pelos próprios mecanismos de
mercado . Segundo a perscepctiva dos económistas clássicos , graças aos Principios da
Priopriedade privada , da liberdade conctratual e da livre concorrencia , a ordem
económica dai resultante, deveria ser harmónica e conduzir , por sua vez , a um bem
estar geral e crescente . Em regra a economia política clássica cararteriza-se pelo seu
optimismo e individualismo , assim como pelo seu cariz liberal .Os representates mais
signigficativos são : 1- Adam Smith , 2- David Ricardo ,3- Th. R. Mathus e J.Stuart Mil
, Jean Baptiste Say .

Adam Smith , considerado como o primeiro clássico da economia Moderna , publicou

em 1776 o seu Inquérito Sobre a Riqueza das Nações , obra em que estabeleceu

22
alguns dos principios fundamentais da economia , que ainda hoje servem de guia aos
económistas . Adam Smith ,foi o primeiro a defender que os interesses privados dos
individuos produziam beneficios públicos . Nas obra ele sustenta que conforme se
tratar da produção , da gestão ,da troca, ou da repartição da riqureza , assim se
faltará em economia rural ou industrial, bancaria ou financeira , comercial em enfim ,
social .

A economia subdivide-se ainda em tres niveis : 1- Empresa ;2- A nação ;3- E a

sociedade . Pela sua antiguidade e vastidão , ela é a primeira das Ciências sociais
analiticas , a que é objecto de um ensaio mais largo nas Universidades e mesmo nas
escolas secundárias de todo mundo . Revela hoje uma certa tendência para sintese ,
mas continua a ser, no entanto, essencialmente prática e utilitária.

DAVID RICARDO (1772-1823) é considerado um dos principais representantes da

neconomia politica clássica . Entre 1809 e 1815 publicou alguns panfletos sobre temas
de economia monetária repartição da renda e comércio internacional . A partir de
então dedicou-se ( não sem muita retulância) a escrever um tratado téorico geral
sobre a economia , os Principios , que foi publicado em 1817 e se constituiria num
marco teórico decisivo para o desenvolvimento da economia política clássica.

Considerando como um dos fundadores da escola clássica inglesa da economia politica

, juntamente com Adam Smith e Thomas Malthus , David Ricardo exerceu uma
grande influência tanto sobre os económistas neoclássicos, como sobre os
economistas marxistas , o que revela sua importância para o desenvolvimento da
Ciência económica . Os temas presentes em suas obras inculem a teoria do valor –
trabalho , a teoria da distribuição ,(relações entre lucros e sálarios ) ,o comércio
internacional monetário .

A sua teoria das vantagens comparativas constitui a base essencial da teoria do

comércio internacional .

Th.R.Malthus , sacerdote da igreja Anglicna nascido entre 14 e 17 de fevereiro de

1766, em RooKery , inglaterra , foi um economísta e demógrafo Britânico que ficou
conhecido sobretudo pela teoria segundo a qual “ o crescimento da população
tende sempre a superar a produção de alimentos . O que torna necessário o controle
da natalidade .

Em 1798 , Malthus publicou anónimamente seu Essay on Population ( Ensaio sobre a

população ) , no qual expões a sua teoria populacional que defende o seguinte
principio: A populaçaõ cresce em progressão geometrica ( 1.2.8...) ,enquanto os
alimentos em uma progressão aritmética (1.2.3.4..) .

A solução para evitar epidemias , guerras e outras catastrofes´ provocadas pelo

excesso da população segundo ele, seria a sujeição moral ( abstinência sexual dos

23
membros das camadadas menos favorecidas , retardar o casamento para os pobres ,
praticar a castidade antes do casamento e somente ter o número de filhos que
pudesse sustentar ), bem como a restrição dos programas de assistência pública de
carácter caritativo .

As principais falhas na teoria malthusiana são :

1- Corresponde a uma teoria preconceituosa , onde só é permitido o

relacionamento sexual a quem posua dinheiro .
2- Malthus não levou em consideração o avanço tecnológico do homem no
sector agricola como por exemplo : a) a mecanização ;b) irrigação ;c)
melhoramento Génetico e ect .
3- A sua obra foi ao mesmo tempo criticada e aplaudida . Enquanto alguns
sectores da sociedade o acusavam de ser cruel , indiferente e até mesmo
imoral , economístas de renome apoiavam suas teorias . Na segunda edição
da obra de 1803 , Malthus modificou algumas teses mais radicais da primeira
edição . Com tempo , o malthusisoanismo foi incoporado á teoria económica
actuando como freio de teses mais optimistas . Na segunda metade do século
XX os problemas demográficos mundiais revitalizavam as concepções de
Malthus , embora intensiva tenha permitido aumentos de produção muito
maiores do que os previstos por ele .
4- Em contraposição a economia clássica , liberal e individualista e sobretudo
face ao liberalismo manchesteriano surgiu o Socialismo , que se baseia
principalmente na necessidade de garantir a dignidade do trabalho face ao
capital e de assegurar um controlo social da riqueza ( Ch. Fourier , P.J.
Proudhon , Rodberttus-Jagetzow ,F. Lassalle , K. Marx e outros ) .
5- No século XIX ,Karl Marx, fez a critica mais influente á economia de mercado
ao defender que esta forma de organização económica é uma forma de
exploração do homem pelo homem .
6- Marx defendia que toda riqueza era produzida pelo trabalho humano e que
os donos do capital se limitavam a apropriar-se da riqueza produzida pelo
trabalho.
Os argumentos de Karl Marx ,não convenceram os defensores do mercado livre
que consituiam a escola clássica que dominou o pensamento económico até
a década 30 do século XX . Segundo a escola clássica , que vai beber muito das
ideias a Adam Smith , o preço de um produto não é apenas igual ao trabalho
nele incoporado . O preço depende da oferta e da procura e é o estado da
oferta e da procura que determina os incentivos que influênciam os agentes
económicos. Segundoa escola classica a economia tende a auto-organizar
porque os agentes económicos tendem a maximizar os seus interesses e para
isso tendem a produzir os bens e serviços em falta .

24
 Nos anos 30 , a teoria económica em voga foi posta em causa por John
Maynard Keyenes . A teoria macro –económica de Keynes previa que uma
economia poderia permanecer abaixo da sua capacidade , com taxas de
desempregos altas , ao contrário do que previa a teoria clássica .
As ideias de Keynes dominaram a politica económica dos paises ocidentais
até os anos 70 . A partir dai , a politica económica passou a ser orientada
pelos económistas neoliberais .
Jacques Austruy , sustenda que “ é o interesse que predomina na motivação
das acções humanas , o que explica o exito ( retaivo ) , da economia politica
quanto o comparar-mos ao das outras Ciências sociais .
Com efeito na sociedade contemporanêa , a economia tornou-se um fim em
em si própria arrastada pelo progresso ténico arrasta por sua vez os povos
para um crescimento indefinido como objectivo supremo . Mas que género
de desenvolvimento , aos serviço de quem e com que finalidade ? Não deverá
o económista ultrapassar a visão exclusiva do interesse privado , directo ou
imediato para melhor assegurar o futuro do desenvolvimento ? Impõe-se a
utilização de novos métodos de analises a longo prazo .É neste aspecto que a
Psicologia , a Sociologia e as outras Ciências sociais ,que não obtiveram tanto
êxito como a Economia , poderão trazer a esta uma contribuição útil , uma
visão mais larga do bem do homem e da sociedade .

2-DEMOGRAFIA: Para Alfred Sauvy é uma Ciência Nova , selvagem , sem historia :
nem mesmo Cicero falava da população . Apésar de tudo , a palavra Demografia
aparece , em 1855 ,no titulo de uma obra de Achille Guillard: Elementos de
Estatistica Humana ou Demografia Comparada . O fundamento desta Ciência é a
análise estatistica das condições humnas : idade ,sexo estatuto matriomonial . Com
esta base procura-se as causas da variação da natalidade , da morbidez e da
mortalidade , da frequência dos actos nupciais e do divórcio , do suicidio e do crime ,
etc.

Notemos por exemplo , que a idade média em que os americanos se casam pela
priemeira vez baixou depois , de 1890 : de 26.1 para os homens e 22.0 para as
mulheres , passou em 1940 , para 24.4 e 21.5 , respectivamente e em 1960 para 22.3
e 20.1 , com observações deste género ,é possivel fazer cálculo projectados para o
futuro : Esperança de vida , aumento e envelhicimento da população ,
desenvolvimento económico, etc.

Na Europa , os demógrafos, podem procurar elementos apartir de um passado

bastante remoto , visto que os nascimentos , casamentos e felecimentos constavam
dos registos paroquiais que , em França são obrigatórios desde 1539 . Colbert
utilizou-os , no que diz respeito a Paris , em 1970 . Antes dele , Johyn Graunt ,
fabrificante Londrinho de tecidos , considerado hoje como o iniciador da estatistica

25
demografica , publica já , em 1662 as suas Natural And Political Observations Made
Upon The Bills Of Mortality .

Foi na mesma altura que foi publicada a obra Póstuma de Sir William Petty , Essays in
Political Arithmetic , na qual se faz em economia , pela primeira vez a distinção ,
muito em voga hoje em dia sob os nomes de sectores Primário , secundário, e
terciario : O autor formulava previsões sobre o destino da população activa e sobre
a riqueza das nações . A demografia propriamente dita toma um grande
desenvolvimento no século seguinte . O banqueiro Necker determina o número de
habitantes multiplicando o número médio anual de nascimento registados , por 25,75.
Em 1802 o matemático Laplace introduz o método das sondagens como processo de
verificar aqueles cálculos.

O elemento que se procura isolar ,objecto especifico da Demografia é a população .

Na idade média , esta expressão so existe sob a forma negativa : os redactores das
ordenações reais deploravam a “despopulação” do pais . Nos seus ensaios de 1547 ,
Francis Bacon emprega pela primeira vez a palavra população a qual actual aparece
,em francês com significado de povoamento , em 1682 , na Metrópolítée de
Alexandre Le Maitre , e nas reflexões Marechal de Saxe em 1757 , Voltaire falava
em” peuplade” , sempre com o significado de povoamento . A significação actual
desta palavra surge , em 1755 , no Tratado de População , de Mirabeau , descipulo de
Quesnay . Desta vez trata-se , realmente do que Richard de Cantillon designava ; em
1734 , por número de habitantes .

Hoje em França e muito para além das suas fronteiras , o livro fundamental em
demografia é a Teoria da população de Alfred Sauvy professor do Colégio de
França.os dois volumes da sua Teoria Geral , publicados em 1952 1 1954 , permitem
uma abertura que continua válida para os problemas maiores do nosso tempo , tanto
no que diz respeito aos paises desenvolvidos , como no que se refere aos paises do
terceiro mundo.

No entanto nesta perspectiva, Alfred Sauvy , realizou estudos comparativos sobre a

população da Europa Ocidental antes e dpois da II Guerra mundial , tendo concluido
que antes da guerra a população daquela reigão tinha esquemáticamente , o perfil
tradicional da pirâmide . Mas a guerra dizimou as gerações jovens e travou a
natalidade , tornando aquela imagem a forma de um, cogumelo ; hoje a imagem
aparece como uma urna : A base alargou-se com o aumento do número de
nascimentos : O vazio que tinha sido provocado pelas vitimas de guerra tende a
desparecer , e a maior longividade das pessoas mais velhas provoca um alargamento
da coroa da urna : Nos seus últimos capitulos sobre o ” optimo de população “,
Alfred Sauvy , põe em relevo a extrema complexidade do problema do terceiro
mundo que tem a natalidade da Europa de 1750 e a sua mortalidade de 1910 .

26
Em 1855 Achille Guillard aparece com este termo na sua obra com título ;
Demografia Comparada ,que para ele, Ciência da análises estatistica das
condições humanas: Idade, Sexo e estatuto matrimonial.

3-GEOGRAFIA HUMANA: é a Ciência do povoamento do facto social, que em

grande parte depende das condições materias da natureza do solo, clima,
recursos disponiveis etc.Os anglo-saxãos, falam de ecologia ou dos problemas
of man-land relationships ,isto é das relações com o meio ambiente ,poder-se-
ia dizer que se trata da adaptação de uma população á região que habita e,
inversamente preparação e organização do territorio par o bem da população
. O campo é tão vasto que um Professor de genébra , Charles Burky acabava
por abordar ao longo dse um curso de 10 semestres todos os problemas
realtivo á humnidade : Estudo das constantes “geohumanas “leva-o a uma
moral que tinha em vista a “felicidade do homem”. As ideiais da geopolitica
alemã , com a sua noção de “ Espaço vital “,foram bastante mais perigosas .
Mesmo em França segundo Armand Culvillier , uma certa forma de
determinismo levou a uma” geografia humna da qual o homem é excluido” .

Se é verdade por um lado , que as grandes civilizações se desenvolveram numa

cintura de paises de clima temperado , situados ´a volta do hemisferio norte
( desde a China até a Europa e aos Estados Unidos ) , não nos devemos
esquecer que o continente Norte-Americano foi desbravado pelos colonos
europeus e que apesar de viverem nas terras os Indios Hopi e Navajo tinham
atingidos niveis de cultura bastantes diferentes.Todos os que visitavam os
Polders Zuydersee ou a transformação das vastas regiões a leste do Mississipi
com o controlo desde os mais pequenos cursos de água aos grandes ribeiros e
destes ao rio ou ainda outros traballhos semelhantes , realizados no
mundo ,não deixaram de reconhecer que o desenvolvimento depende
principalmente da vontade e do trabalho do homem .

Era esse , em 1903 o pensamento de Vidal de La Blache que o resumiu nos

seguintes termos :” Em todos os graus a natureza oferece várias
possibilidades ; o homem é que escolhe . A história regista as sucessivas
opcções do homem no que diz respeito á exploração dos recursos do solo , e
traça o resultado das combinações políticas que realizou . A geografia fornece
a tela de que o homem se serve para pintar o quadro “. O historiador Marc
Bloch , autor do famoso trabalho Aparecimentos e conquista das azenhas ,
dizia “ o estudo do povoamento ,libertado de um detrminismo demasiado
simplista pelos esforços dos próprios geógrafos depende hoje principalmente ,
para poder progredir da sua ligação á da estrutura social “.

Como disciplina analitica , a Geografia humana serve de suporte a sintese

histórica: Não podemos pensar no tempo da história sem conhecer-mos a sua

27
projecção no espaço, escrevia H.I.Marrou.“ Não basta datar factos, instituições
e monomentos, é necessario também localiza-los “. O proprio sub
desenvolvimento de que se ocupam principalmente os economístas, revela-se
hoje como um fenómeno geográfico.

O professor Pierre George , na sua introdução ,a obra de Yyses-Lacoste ,

Geografia do sub desenvolvimento , publicada em 1965 , afirma .” Havera
quem pense que se trata de um simples estudo enumerativo , descritivo e
diferenciado dos paises sub-desenvolvidos . O seu interesse e originalidade
seriam nesse caso bastante limitado .” Na reliadade trata-se das investigações
de um geágrafo que caminha através das situações e das relações de força
que em cada meio e em cada momento da história , condicionam a vida e ao
destino de um povo . O sub-desenvolvimento é, no mundo de hoje , um
fenómeno geográfico que se apresenta com aspectos mais variados
resultantes da influência de factores diversos os quais neste caso funcionam
principalmente como travões do desnvolvimento “.

Nos paises industrializados , em que a distribuição dos habitantes pelo

territorio é frequentemente aberrante os problemas são diferentes .É o caso
do Jopão , pais superpovoado e que dispõe de um aspecto restrito . Nova
York , tal como Tóquio , é uma verdadeira anomalia cuja explicação se
encontra nas pequenas dimensões do local . Único porto de águas profundas
em toda costa do nordeste americano , a cidade não pode esternder-se em
superificie em virtude dos pantanos que a rodeiam . Em contrapartida , como
o solo de Manhattam é de granito , a cidade desenvolveu-se em altura e
apareceram os arranha-céus.

O exemplo foi seguido pelo resto do pais e mesmo na Europa com construção
de Grandes bairros de vastos prédios novos , nem sempre com razões válidas .
Uma situação que faz com que dezenas de milhares de camponeses
abandonam todos os anos as regiões desfavorecidas , sem que seja possivel
rete-los .

Em 1951 o centro de estudos sociológicos de paris , dirigido por Georges

Friedmann ,consagrou uma semana a discussão sob o tema “ cidades e
campos , civilização urbana e civilização rural em frança “. “Os géneros de
vida” caracteristicas das cidades e do campo foram examinados pelos
especialistas mais eminentes , sob todos os seus aspectos , relacionando-os
com a História a Geografia e a Econmomia . Alfredy Sauvy deu por duas vezes
o exemplo da suiça que é “ talves , de todos os paises europeus , o único a
seguir uma politica bem definida , coerente e consciênte , quanto a repartição
dos habitantes pelo seu território “.

28
No congresso dos Sociólogos de Lingua Francesa , reunidos em Neuchatel
em 1968 , o Professor Raymond Ledrut , de Toulouse , referiu-se aos estudos
de seu colega Lebeau , de Grenoble , que dava de novo a Suiça como exemplo
do que deve ser o mundo industrializado de amanhã : Nada de cidades
gingantescas , apenas algumas cidades em larga extensão , embora com uma
população que não ultrapasse 300. 000 habitantes , constituindo uma sucessão
de localidades industriais médias , muito arejadas mais próximas umas das
outras . Com esta “ homegenização “do espaço social “ a opsição cidade-campo
cairá em “desuso “. Com o aparecimento em 1949 , da obra clássica de Jean
Fourastié , A grande Esperança do século XX na qual se estabeleceu
claramente a distinção entre as noções de nivel de vida e de género de vida .

Por isso , podemos adoptar a definição dada por Max Derruau do género de
vida : “ a resposta do grupo á organização económica e social que lhe é
imposta ou que ele impôs a si próprio “ como se trata fundamentalmente de
uma combinação de técnicas “ o género de vida diz respeito tanto ás
sociedades evoluidas como as chamadas elementares . Tudo isso nos leva a
considerar o objecto particular da Geografia Humana como muito proximo de
outras Ciências Sociais . Vejamos o que diz ainda , Max Derruau : “ a noção do
género de vida transforma-se portanto : O campo de interesse da Geografia
Humana é o feixe de laços por meio dos quais um grupo se encontra ligados a
um sistema económico e social de produção por um lado , e por outro lado á
sua base territorial “ .

4- CIÊNCIA POLITICA-A Ciência politica é a mais recente e a mais sujeita a

controversias de todas as Ciências sociais analiticas . Na realidade a análise
da vida pública é antiga . Não é verdade que, seguno se diz , antes de
escrever a sua obra politica , Aristotéles estudara as constituições de 158
cidades gregas e estrangeiras ? Foram consagradas muitas obras quer á
estrutura do Governo quer ao exercicio do poder , como exemplo em
francês , A República , de Jean Bodin ( 1576) , o Espirito das Leis de
Montesquieu (1748) ou do contrato social de J.J.Rosseau (1762) . A
preocupação dos autores era , no entanto mais a de estabelecer uma
determinada sabedoria politica do que a de realizar trabalho cientifico , na
acepcção moderna da palavra . Continua a ser assim na primeira metade
do século XIX com Bernois Charles –Louis de Haller , cuja Restauração da
Ciência Politica tinha em vista sobertudo a restauração do antigo Regime
ou mesmo com Alexis de Tecqueville , generoso e fino comentador da
Democracia na América .
A palavra politica tem já em si um conteúdo explosivo e os autoritários
puseram-no em relevo ..Cromwel dizia Not Wat they Want ;but Wat is
good for them ,” não o que eles desejam mas o que é bom para eles .”

29
 Para os comunistas, ela significa “ a luta de classes pelo poder “ Maurice
Duverger expõe a” ideia de que a politica é , por um lado uma luta ou um
combate entre prejuizos dos vencidos , mas acrescenta que “ por outro lado
ela representa um esforço para estabelecer uma ordem social que seja
benefica para todos “ .
O problema da Ciência Política ,foi sempre objecto de muita controvérsia .
Houve quem quisesse fazer dela uma “Matemática das Ciências Humanas”:
susceptivel de libertar estas últimas do determinismo das Ciências da
natureza . No polo oposto , a Ciência Politica apresenta-se num plural em
francês .
As mudanças de vocabulario são significativas das dificuldades suscitadas
por uma designação talvés demasiados ampla desta disciplina . (....) . A
Ciência Politica apesar da sua singularidade , revela uma certa tendência
para se sub-dividir , dada a ambundância e diversidade das matérias de que
se ocupa . O essêncial , como disse Jean Meynaund na sua Introdução a
Ciência Politica , é que se esteja de acordo quanto ao objecto desta ou
destas Ciências , quanto a “ existencia da politica “ . Fazendo frente ao
adágio da “ definição impossivel “ , Jean Meynaund contenta-se com : “
Definir os limites “ das Ciências Politicas que seria “: A análise dos
comportamentos e das forças que , tanto no plano nacional como
internacional pretendem criar , orientar ou modificar as instituições e os
mecanismos de que os Governos tem necessidades para erxecerem as suas
funções num determinado estadio´´
O autor repodia com razão a antiga definição de “ Ciência do Estado” : e
exprime as suas reservas quanto a fórmula mais recente de “ Ciência do
Poder “ , da qual há uma variante que encontrou defensores em França ,
particularmente a Raymond Aron” : a Ciência Politica ganha autonomia a
medida que considera a estrutura da autoridade como um facto
fundamental “ . Não há dúvida de que , em politica o fundamental são as “
relações de autoridade entre os individuos e os grupos “ . Procurando
resumir numa palavra o objecto de cada uma das diferentes Ciências Sociais
consideremos a palavra Poder como a mais simples e a mais adequada , no
diz respeito as Ciências Politicas . Durantes estes últimos anos , fizeram-se
esforços no sentido de determinar quais são os “ centros de ineresses “ ou
os focos de análise da vida politica. A UNESCO considerou que existem
quatro : ”1- A teoria politica ,2- A História das ideias politicas ;3-
Instituição politicas ; 4-Partidos Grupos e opinião pública ;Relações
internacionais .

5-CIÊNCIAS EMPÍRICAS SOCIAS DESCRITIVAS

30
A decrição é um conceito ambiguo : Gaston Richard , incluia a História e a
Etnografia dentro das Ciências sociais decritivas .Georges Gurvitch considera-
as como fazendo parte da Sociologia .Cada um destes autores tinha
parcialmente razão pois estas disciplinas são simultanêamente descritivas e
interpretativas . Este desacordo deixa de existir sem separar-mos por um lado
a Etnográfia e a Historiografia ,que se limitam a uma descriçao inteligente
e ,por outro lado , a Etnografia e a Historia que colocamos no “primeiro
escalão da sintese “,conforme a expressão utilizada por Claude Levi –strauss.

Sabe-se que fazem parte das Ciências sociais deste grupo a Estatistica , a
Etnografia e a Sociografia.

ESTATÍSTICA – Todas as Ciências do homem ou da natureza se baseam em

inventários , números e cálculos . Esta definição é desempenhada pela
Estatistica ,Ciência das enumerações . A origem da palavra remonta e
demosntra que as suas aplicações estavam inicialmente aos problemas
humanos : Chamava-se statista em Italia é o homem de Estado ,e no século
XVI na Alemanhã Staatenkunde, significava conhecimento do Estado . A sua
designação actual foi posta por Achenwal em 1761 . Em 1833 apareceu em
Inglaterra uma Royal Statitical Society . Os sumérios , os Egipcios, os Romanos
os Chineses, os Incas ,faziam já recenseamentos . Na galia romana , no século V
e mesmo muito tarde , os escravos são mencionados , nos inventários rurais ,
de mistura com os animais e as ferramentas sob a designação latina :
mancipiaa utrisque sexus , servos dos dois sexos . Em 1086 no reino Anglo-
normando , o Domesday book , indicava , coisa enédita que existia 5000
moinhos de água para uma população de milhão e meio de habitantes .

Actualmente dia apois dia , toma-se nota dos factos mais variados : Da chuva
e do bom tempo da produação de trigo ou do petróleo , da frequência das
epidemias . Não se trata somente de determinar quantidades mas também a
frequência as proporções e a reguaridade que os fenómenos naturais e
humanos revelam na sua evolução . Moreau de Jonés em 1847 , afirmava que
a Estatistica estava destinada a se tornar “ a Ciência dos factos sociais será isto
verdade ? Certamente que não , pois ela passa de um instrumento ao serviço
de todas as Ciências . Na realidade trata-se de uma Ciência Social como de
uma Ciência Natural e é técnica particularmente eficaz em Demografia em
Economia e Linguistica a tal ponto que se constituiam recentemente á sua
volta sectores autonómos de investigação : A Economia e a Sociometria . Em
Psicologia Social a descoberta dos conjuntos Sociometricos por Moreno é um
exemplo flagrante da aplicação dos números ao conhecimento da sociabilidade
.

31
Os ingleses chegaram a definir a Estatistica como a forma cientifica de mentira
e consideram-na como sendo diábolica : statstics are the devil . Com efieito a
Estatistica é extremamente fragil quanto aplicada ás colectividades humanas e
os propagandistas da Politica ou Economia abusam dela frequentemente . No
entanto so dcom ajuda da Estatistica , desenhando curvas e prolongando-as , é
possivel avaliar as necessidades e prever o futuro . Mas é necessário que nas
sondagens da opinão pública as perguntas sejam válidas . Recentemente fez-se
a seguinte pergunta a um grande número de paresienses o que acha preferivel
: Um alojamento alugado num prédio de vários andares ou uma pequena
construção independente ! Dever-se –ia perguntar a um grande “, prefere um
alojamento á renda de siescentos mil da cidade do Lubango , ou um pavilhão ,
ao mesmo proço , mais a vinte quilométros do centro da cidade ? Só pode
comprar o que realmente comparavel.

Num trabalho recente sobre a Sociologia da Educação , abordou-se o problema

dos métodos da previsão , da urgência e da dificuldade de que se revestem os
inquéritos nesse dominio particular . É necessario em primeiro lugar conhecer
com exdatidão em cada pais a população escolar . Alferdy Sauvy sustentou
que as caracteriticas actuais da população escolar prefiguram nõa só a
população activa e até o nivel futuro do desenvolvimento económico e
chamou atenção de comparações internacionais são úteis mias traçoieras .

ETNOGRAFIA – Esta palavra literalmente significa , desacrição dos usos

costumes de raça ou de um povo e como Ciência nasceu da observação das
sociedades ditas primitivas ou arcaicais . Os antiigos afalavam já de Africa
portentosa da Africa cheia de surpresas .O Professor Andre Bonnard
considerou Herodoto como pai da Geografia da Etnologia e da Historia .
Recentemente no entanto que o autor das historiari – que deve ser traduzido
por inquéritos – não se preocupava de modo nenhum com a verificação da
verdade : Herodoto era curioso mas não crédulo “.

Apartir do renascimneto as descrições e narrativas feitas por viajantes e

missionários regresados de além mar constituem documentação de valor
muito desigual sobre a vida dos indegenas : Tanto quanto o Padre de
Charlevoix em 1744 se revela prolixo e superificial a respeito dos indios do
Cánada , assim o seu predecessor o Padre Lafiteau , era preciso e esclarecido
em 1724 na sua narração Costumes dos Selvagens Americanos ...

Na origem a palavra selvagem não tinha significado depreciativo : queria dizer

apenas homens dos bosques homo silvaticus . Já montaigne falava derles com
compreensão condenamos tuido o que nos parece estranho .

32
Posteriormente a Montesquiaeu , Jaen –Jacques Rosseau , escreveu : Quando
se quer estudar os homens tem de se olhar á sua volta mas para estudar o
homenm é preciso aprender a ver ao longe ; Devem-se observar primeiro as
diferenças , para se descobrirem em seguida as propriedades .

Claud Levi-Strauss , repete hoje as mesmas ideias utilizando expressões

eruditas para além da diverisidade empérica das humanas análise
Etnógrafica pretende atingir os aspectos invariaveis ;

Em resumo como escreveu André Malraux o que nos fascina são as formas
que a vida do homem tomou sobre a terra e através dos quais procuramos
conhece-lo.

Para realizar a sua tarefa , a Etnografia tornou-se a trapeira das Ciências

Sociais , como afirma anda Clad Levi- Strauss . É ela que escolhe todos os
testemunhos significativos da vida quotidiana , das sociedades , arcaicas , ainda
existentes ou já instintas : Vestuario , armas ,ferramentas , objectos de culto ,
crenças , costumes e instituições : Assim por exemplo , Malrdame Ya ker-
Ralder o professor de Universidadse de Agel dedica-se ao estudo dos multipos
aspectos da via dos ritos e das crenças dos habitantes de cpi-Aopas . Outro
exemplo : Um estudo especializado do cilofone africano , levou a conclusão
de que o continente negro foi larmamente influênciado ´por um,a colonização
indonesia dos priméros século da Era Cristã . Com efeito encontra-se o
mesmo instrumento dos dois lados do Ocenâno Índico , assim como a sua
utilização, retmos , temas musicais e vocabulario que com ele se relaciona; Em
apoio da sua tese, o autor menciana outras semelhanças tais como : Nome de
metais, costumes de caça , utensilios de forja , processo de fabricação de
tintas e até a prática de negrafazia .

A Etnografia é , portanto mais do que um simples folclor , sem se atingir , no

entanto o nivel de sintese da Etnologia , de que falaremos mais adiante . O
trabalho deve ser realizado no proprio local , com vista a preparação de
monografias isto é , ensaios limitados a descrição de fenómenos culturais
determinados . Os museus Etnograficos , cada vez maias numerosos , permitem
em seguida que os investigadores comparem objectos de origens , muito
diferentes .Marchel Gralie dizia que a Etnografia estuda o presente ou “
presente arcaico “. Nos contendamos . Nos com esta definição e deixamos a
Sociologia o estudo das sociedades desenvolvidas , que Georges Gurvich
designava por “ prometeina “ do nome do heroi grego prometeu que roubou
o fogo dos céu para dar nascimento as artes da cerâmica , da metalurgia . As
sociedades desenvolvidas romperam com a tradição para enveredarem par o
caminho do progresso técnico ate chegarem a actual industrialização . A
Etnografia deveria considerar , a Revolução industrial como limite para as suas

33
 investigações é renunciar a atenção , que anima certos museus , do homem de
se ocupar de todas as manifestações da actividade humana . Na tese de Lucien
Levim , Bruck constata-se as suas ideias sobre a pertença mentalidade “ . Pre-
logica. Dos “ não civilizados ‘ , é assim se deve dar todo apoio a reabilitação que
; Clad Levi-Strauss , fez não somente da palavra “ selvagem “ mais também “
pensamento selvagem “ : “ Nunca é e parte nenhuma , escreve ele , o
selvagem foi essa espécie de ser que acaba de sair da Sociedade Animal , ainda
sobre o dominio das necessidades e dos instintos , como temos muitas vezes
tendencias para imaginar nem a sua consciência é dominada pela actividade a
mergulhada na confusão e na participação. Para se separar a Sociografia da
Etnografia , ou seja , o nosso mundo dos selvagens Claud Levi –Strauss , em
1960 destinguiu a Sociedade “ em frias e quentes “ , “ Sociedades frias
procuram através de instituições que criam , anular de maneira quase
automática , os efeitos e os factores historicos poderiam ter sobre o seu
equilibrio e continuidade ; As sociedades “ quentes “ interiorizam
decididamente o desenvolvimento histórico de maneira a fazerem dele o motor
do seu proprio desenvolvimento . A esta “ necessidade e avidez de
modificações “ que caractrizam a nossa civilização e o autor opõe fidelidade
teimosa a um passado que é tomado como modelo intemporal em vez de
etapa desenvolvimentos” . Esta atitude é fundamental do primitivo ,” não trai
qualquer carência moral ou intelectual , ; ela exprime simplesmente uma
oposição tomada de maneira consciente ou inconsciente e cujo cacter
sistematico é atesttado no mundo por esta justificaçõa incansavelmente
repetida a proposito de cada técnica de cada regra e cada costume através do
argumento único : os antigos ensinaram-no assim “ .

Há qualquer coisa de dramático no destino deste povos imobilizados no passado ,

fechados ao progresso técnico ; No entanto , os mais miseráveis de todos , os
indIgenas australianos inventaram o boomerang e conheceram uma arte subtil de
píntura sobre cascas de árvores .

Tanto no que diz respeito a este povo como no que se refere a outros povos infelizes e
perseguidos no mundo é grande a responsabilidade dos colonizadores que em muitos
dos casos dizimaram as tribos indegenas ; Como é o caso do exterminio dos Indios das
Américas . O último indio dos EUA verdadeiramente selvagem morreu em 1916 ,
depois de ter sido recolhido num,instituto de antroplogia.

SOCIOGRAFIA- Da mesma maneira que a Etnografia , é o estudo descritivo da

realidade social mais preocupando-se principalmente com as sociedades “ quentes “ ,
económicamente desenvolvidas . No que diz respeito aos métodos não apresentam
qualquer diferença em relação a Etnografia é que procede através de investigação pes
sistemáticas sobre assuntos limitados . O seu objectivo é fornecer uma espécie de

34
fotografia dos aspectos mais significativos da vida social . Por exemplo o instituto de
Sociologia Aplicada de Bad Godesberg procurou conhecer recentemente , através de
uma sondagem , a opinião da população da alemanhã acerca do siginificado e do
objectivo das penas privativas de liberdade . 25 por cento das pessoas interrogadas
consideram-nas principalmente como uma punição . 31 por cento com um processo de
discussão e 38 por cento como um meio de readaptação e reintergração na sociedade
a proporção dos jovens é maior no ultimo grupo : 50 por cento dos individuos entre 18
e 24 anos pronunciaram-se pela “ ressocialização” dos deliquentes . tanto so homens
como as mulheres responderam de maneira bastante semelhantes a todas as questões
. Este exemplo serve para monstrar de que maneira a inumeração Estatistica pode ser
contemplada com uma comparação , mesmo sumaria das opiniões recolhidas tendo
em conta a idade e o sexo da população consultada .

Trata-se de uma observação directa de uma descrição simples , de um aspecto da

existência de uma comunidade humna que a Sociologia utilizará num plano mais geral ,
com faz a Etnologia com as sociedades” frias” ou “estrangeiras”, ( A.Cuvilier).

4.1- NOVAS CIÊNCIAIS SOCIAIS ANALITICAS -Um número de Ciências

Sociais de tipo analitico continuará certamente a aumentar no futuro com
efeito , a realidade social oferece múltiplos aspectos que não foram ainda
isolados pelos investigadores com vista aos estudos exaustivos . Chamamos
já a atenção a emacipação dos departamentos de relações internacionais
na Ciência Politica nos principios do século passado julgou-se que era
possivel elaborar uma Ciência dos Costumes e uma Ciência das religiões
mais esta tentativas não foram coroadas de êxitos porque os interessados
desejavam acima de tudo transformar as suas pretensas Ciências, em
substituto da moral e da religião. A Sociologia da religião toma hoje a
iniciativa limitando saudavélmnte a sua ambinção ao estudo do facto social
que se chama “ prática religiosa “ é que é susceptivel de ser observado e
medido a Ciência do Direito desenvolveu-se também discretamente , nos
institutos de Direito Constitucional , nos quais se estuda os sistemas
juridicos não só como normas que é necessário , precisar e aplicar , mais
também como facto social independentemente do seu bom ou mau
fundamento e do seu valor. Em Lausana existe um instituto de Criminologia
ligado a faculdade de , Direito . Duas guerras Mundias sucessivas tornaram
evidentes a necessidades de analisar cientificamnte agressividade , não só
individual ou de pequenos grupos , já estudados pela psicanálise e pela
Psicologia Social , mais agressividade colectiva que toma a forma de
guerras civis ou nacionais . Foi em 1945 que Gaston Bouthoul criou , em
paris um instituto francês de Polemologia que tem correspondente em
frança e no estrangeiro , cinco dso quais reperesntam institutos
semelhantes de Bruxelas , milão, groninga, londres e clarkson-ontario .Este

35
 exemplo foi seguido pela suiça que, em 1 de abril de 1970 , em conselho
nacional para ciencia pediu a criação , sobre os aauspicios da
confederação , de um instituto para o estudo dos conflitos internacionais e
para salvaguarda da paz . ao mesmo tempo na alemanhã o governo
encoraja a funadação de um instituto independente “ para promover a
investigação sobre a paz “ . existem actualmente no mundo cerca de
duzentos organozações semelhantes das quais uma vintena no estados
unidos .
Em Bruxelas , em 5 de novembro de 1969 M.Pierre Harmel ,Ministro dos
negócios estrangeiros , abriu o coloquio de polemologia e Irenologia com as
seguintes palavras “ . estoui firmemente convecido de um conhecimnto
mais profundo das causas da guerra nos permitirá evitar . La de forma
definitiva “ ouvi quem lamentasse os nomes sábios que foram dados a esta
duas disciplinas conexas , que tratamos como vedetas pela promessa que
incerram . As duas palavras são expressões gregas ou seja polemos , que se
encontra em “ polémica ; que sgnifica guerra , enquanto que diz respeito o
nome Irene significa paz . Gaston Bauthoul , iniciador deste vocábulario
justificou assim a sua escolha : Este termo de Polemologia evita a confusão
com a expressão Ciência da Guerra da Paz a revista trimestral que o
Instituto público , nas pressews Universitaires de france , desde 1966.
No entanto todos os números desta revista encontra –se em uma crónica
de agressividade que inclui entre outros assuntos , um calendário os factos
de guerra que se verificaram no mundo . Importa realçar que se verifica
hoje grande desenvolvimento desta nova Ciência Social que é a
Polemologia –Irenologia .

Define o que é as :

 Sociedades Quentes;
 Sociadades Frias.
 O que é a Crematistica
 As novas Ciências Sociais Analiticas ( A palemologia , e a Irenologia ).
 Embora alguns autores apresentam classificaçao diferente em relaçâo
as ciências sociais ou humanas consideremos que elas englobam as
especificadas a seguir .
 Antropologia cultural: estuda as semelhanças e as diferenças culturais ,
origem e historia das culturas do homem; estrutura e funcionamento
em qualquer lugar e tempo ex: ritos de passagem das circusiçao e do
efico.
Direito

36
 Estuda as normas,expressas com preocupaçao de precisao que regulam
ocomportamento social,estabelecendo direito e obrigaçoes entre as
partes atraves dos sistemas legislativos caracteristicos das sociedades.
Economia
Estuda a actividade humana no campo de renovação de recursos tal
como aprodução, a circulação, a distribuição de bens e serviços
mareiais ecom organizados pela qual estes sâo distribuidos em relação
as necessidades humanas.
Politica
Estuda a distribuiçâo do poder nas sociedades humanas. Sistematiza o
conhecimento dos fenómenos politicos. Ex1: a forma de governo ;ex2
partidos politicos : ex3 ,mecanismo da eleiçôes.
Psicologia social: Estuda a motivaçâo e o comportamento dos
individuos determinados para sociedade e seus valores.
Ex1: Atitudes grupais perante a natalidade.

Data :
3.0-Tema: Origem da Ciência ; Lição n/ Duração 2Ts

3.1-Sub-tema : Origem do termo Social .

Objectivos : Levar os estudantes a desenvolverem habilidades do

conhecimento histórico sobre a origem do conceito social .
- Compreender o conceito de social .
As tres significações da palavra social
Para se explicar o sentido da palavra social é importante sabermos o
que se entende por Ciências sociais. Para tal é necessario muita
caminhada, devido a comlpexidade dos limtes destas Ciências, sua
classificação ,bem como a sua diversidaade e simultaneamente a sua
unidade : a própria palavra social presta-se a mal entendidos. O
problema ainda se encontra numa lamentável obscuridade
que,nehum antigo ensaio de Henri Hauser, nem os recentes artigos
dos nossos dicionários, esclareceram suficientemente.Este termo
mudou de significado através dos tempos e aplica-se hoje a realidade
bem distintas que é necessario começar por definir;
1- designa o camarada, o companheiro de armas ou de oficio
com quem se partilham o sofrimento e as alegrias um
empreendimento comum. A societas reúne os socii, grupo

37
 restrito, enquanto que a civitas diz respeito a um conjuto de
cidadãos. Por extensão o adjectivo socialis, refere- se aos
associados de um Estado ou de um povo quando este é ainda
pouco nnumeroso.
2- O adjetivo social aparece em frances , com o significado
primitivo. Durante o sec. XIV, a expressão ‘’a vida social” isto é
a vida em sociedade, por oposição á isolamento. Em 1777, Jean
Jacques Rousseau na sua obra no V devaneio fala do ‘’ túmulo
da vida social”, e assim o conteudo desta palavra ficou
alargada.
3- A antiga utilização do adjetivo sociu, camarada de trabalho
reaparece no conceito muito recente
4- Foi no sec. XVIII que os filósofos tomaram consciencia da
solidariedade que exisste entre todoss oss homnes. Os autores
biblicos tinham-se aapercebido daa uunidadedo genero
humano.
5- O equívoco permaneceu até Rousseau, iniciador da
sensibilidade das letras modernas. Na sua obra com o titulo
Contrato social em 1762 ,é nesta obra onde nasce as Ciências
humanas, e engloba todos homens num conjuto vivo.
6- É a partir dai que, a palavra social, adiquiri um novo
significado: passa a ser aplicado a sociedade humana
considerada na sua totalidade. Pouco antes da revolução,
Rivarol, no seu discurso sobre a universalidade da língua
francesa, afirma que ela é a língua da humanidade. Aqui o
adjectivo social adquir o significado universal.
7- Em meiados do século seguinte, Augusto Comte empreende
um estudo positivo do conjunto das leis fundamentais que
regem os fenómenos sociais. Em 1897, Emile Durkheim fala do
fenómeno social que define, como “ todo processo de agir,
estabelecido previamente “ ou não e “ suceptivel de exercer
uma coação exterior sobre o individuo “. Quando o
economista Francois Simiand declara, mais recentemente que “
a moeda é uma realidade social “ isto significa que ela serve
para as trocas entre os homens, independentemente da raça,
da classe ou da nação em que pertencem.
8- Esta linguagem académica opõe o social ao individual. Faz-se
assim a distinção, um pouco artificialmente, entre a moral o
individual que regula a vida intima do homem, e a moral social,
que dertmina as relações normais entre os individuos no

38
 interior das comunidades naturais. Exemplo: Assossiações
religiosas, Corporações profissionais, Agrupamentos politicos.
9- No congresso de filosofia de Genebra em 1904, dizia Vilfredo
Pareto “ o individual e o social não são mais do que abstrações .
Oque é real é Jacquiline ou Paulo. Isto é verdade, mas toda
Ciência tem um objectivo universal. Tornou-se assim necessário
definir as “ Ciências sociais “ como sendo as que se dedicam ao
estudo das condições da vida em sociedade, e principalmente
dos laços por meio dos quais os homens se unem em multiplas
colectividades.
10- A partir do segundo terço do século XIX o adjectivo social
aparece com efeito com um sentido restrito, pois já não se
refere ao conjunto dos individuos que vivem em sociedade
mais apenas a parte menos favorecidas desta sociedade. Social,
significa, então tudo que diz respeito a situação material dos
“pobres” ou dos desafortunados a favor dos quais são criadas,
obras sociais. A questão social, no século XIX – o qualificativo
possui o seu novo sentido restrito – diz respeito únicamente
aos assalariados da industria nascente. Nesta época, a que se
designou como sendo a da grande miséria operaria, as
reivindicações sociais pro vinha quase exclusivamente dos
trabalhadores das fábricas.
11- A utilização da palavra social não tardara em alargar- se ao
compreender mais tarde que os operários não eram os únicos
desfavorecidos, á muitos trabalhadores independentes com
recursos modestos que não têm patrões exploradores e que
nem por isso, vivem com menos dificuldades.

Data :

4.0-Tema: Objecto de estudo das Ciências sociais ; Lição n/

Duração 2Ts

4.1- Género do Factos sociais .

Objectivos : Ajudar os estudantes a desenvolverem conhecimentos sobre o

objecto de estudo das Ciencias sociais .

OBJETO DE ESTUDO DAS CIÊNCIAS SOCIAIS

1- Os estudos de ‘’Ciências Sociais ‘’ publicadas em 1836, Sismondi dão

inicio a uma longa e cada vez mais abundantes série de trabalhos científicos que
descobrem e interpretam a realidade social que podem serem caracterizados de
objecto de estudo das Ciências sociais .

39
 2- Em 1856, o engenheiro francês Frédéric lê shay conhecido pelos seus inquéritos
inovadores sobre a solicitação dos operários europeus, fundava em paris uma
sociedade de economia.
Durante muito tempo os vários cientistas perguntavam se existe ou não os factos
sociais.
-Para Frédéric as Ciências sociais estudam as sociedades econômicas e a economia é
uma Ciência empírica e social integrada nas Ciências sociais analíticas.
3- Evitando a controvérsia, admitisse que os diferentes comportamentos de uma Tribo
arcaica , de uma Casta de nobres ,de uma Seita politica, constituem aspectos de vida
social .
O engenheiro francês conhecido pelos seus inquéritos inovadores sobre a situação dos
operários europeus ‘’ fundava em paris uma sociedade de economia.
4- O professor Bertrand Director do Departamento de Ciências sociais da UNESCO
considerou como objeto das Ciências sociais o estudo das Ciências humanas e das
Ciências do comportamento.
5- O Francês Pierre, propôs o objeto do estudo, como sendo a realidade social de
fenômenos com uma estrutura própria, e característica especifica, que justifica a
existência destas Ciências.
6- 1986 Silva & Pinto considerou como objecto de estudo a procura do conhecimento
da realidade.
a) Aqui coloca-se uma pergunta ; que realidade se trata neste tipo de conhecimento?
Moral ,social, natural, filosófico, ou realidade .
7- Silva e Pinto 1986, apresentaram algumas Ciências sociais tais como ; a Sociologia
Economia , Antropologia, Psicologia social Nunes (1987),incluiu a Geografia humana,
Demografia, Ciência politica, Linguística , Etnologia social.
No entanto as Ciências sociais estudam, um sistema de saberes na forma de
convivência do homem e dos moldes da sua organização .Mais o objeto de estudo
das Ciências sociais, não é somente o de conhecer os comportamentos das
coletividades , mas prevê-los e permitir eventualmente corrigi-los. Este desiderato
tornou-se mesmo especifico da mais recente das Ciências sociais que é a
Polemologia ou Ciência da agressividade como foi definida por Gaston Bouthoul a
qual procura contribuir para conciliar os conflitos armados. É necessário referir que as
diferentes disciplinas anteriormente referidas e apesar de terem em comum o mesmo
objeto de estudo, distinguem -se nas metodologias .

MÉTODOS EM CIÊNCIAS SOCIAIS

De acordo Shopenhauer citado por Madaleine Grawitz (1975: 1-289) ,apresenta uma
resposta da questão espinhosa do que é o Método . Ele é de opinião de que “ a tarefa não é
contemplar o que ninguém ainda contemplou, mas meditar , como ninguém ainda meditou ,
sobre o que todo mundo tem diante dos olhos “ Método é uma abordagem mais ampla em
nível de abstração mais elevado, dos fenômenos da natureza e da sociedade .

O conceito de Método foi obtido partindo do vocábulo grego Methodu- Methodo –

literalmente é um programa que antecipadamente regulará uma sequência de operações á
executar com vista a atingir certo resultado .

40
É um sistema educativo de processos didáticos, que contém os princípios elementares de uma
Ciência ou de uma Arte . Conjunto formado por um processo de actuações sucessivas .

1- Método Histórico -Boas , promoveu iniciando pela teoria de que , as atuais formas de
vida social ,as Instituições e os costumes têm a origem no passado , o que é
importante pesquisar suas raízes , para compreender a sua natureza e sua função .
2- Método de procedimento -Consiste num estudo das etapas mais concretas da
investigação, com a finalidade mais restrita em termos de explicação geral dos
fenómenos menos abstrato .

3-Método comparativo Tylor, empregou este método considerando como o estudo das
semelhanças e diferenças entre diversos tipos de grupos e sociedades ou povos que
contribuem para uma melhor compreensão de comportamentos humanos . É um Método que
se realiza em comparações com a finalidade de verificar similitudes e explicar divergências :
Ex1 Modo de vida rural e urbano do Estado de São Paulo , características sociais da colonização
portuguesa e espanhola na América Latina.

3- Método de procedimentos - São etapas mais concretas da investigação com

finalidade mais restrita em termos de explicação geral dos fenómenos menos
abstratos .
4- Métodos Tipológico – Aplicado habitualmente por Max Weber com semelhanças ao
método comparativo . Ex1 estudar todos tipos de Governos Democráticos ,desde
antiguidade aos nossos dias e estabelecer qualidades a cada .
5- Método Dialético - parte do principio de que, tudo na natureza se relaciona , se
transforma e há sempre uma contradição inerente a cada fenômeno . Para este
método, conhecer um determinado fenómeno ou objecto , o investigador precisa
estuda-lo em todos os seus aspectos relações e conexões . A dialéctica não é
somente um método ,também é uma metodologia, com várias interpretações e as
vezes se confundem de diversas formas , guiados por princípios ,tais como :
5.1-O principio da unidade e luta dos contrários . Todos os objectos na natureza ,
todos os fenômenos se apresentam de maneira contraditórias mais que são
unidas por si . Este principio tem como autor HERÁCLITO DE ÊFESO (576-480) A.C
este lançou bases do principio do movimento , tudo muda tudo se move TEORIA
DO DEVIR .
5.2-O Principio da transformação das mudanças quantitativas em qualitativas :
quantidade e qualidade são características inerentes a todos os objectos e
fenômenos , mas inter-relacionados .
5.3-O principio da negação da negação ; Afirma que o desenvolvimento de um
fato ou fenômeno ocorre de maneira espiral , suas formas e frases se repetem
mais ao nível superior .
6- Método funcionalista – utilizado por Malinowski é a rigor mais um método de
interpretação do que de investigação . Segundo este autor, a sociedade é formada
por partes ou componentes diferenciados ou mesmo inter-relacionados satisfazendo
cada uma das funções essenciais da vida social .
7- Método monológico criado por LEPYAY que o empregou ao estudar as famílias e os
operários na Europa . Partindo do principio de que, qualquer caso que se estuda em

41
 profundidade, pode ser considerado representativo de muitos outros, ou até de
todos os casos semelhantes . Método monológico consiste no estudo de
determinados indivíduos ou determinadas profissões com a finalidade de obter
generalizações .Ex1 Estudar o grupo de delinquentes juvenis .
8- Método estatístico - planejado por Quetelet , para ele os processos estatísticos
permitem obter conjuntos complexos de representações simples e constantes caso
essas verificações simplificadas tenham relações entre si :Reduz fenómenos . Ex1
Estudo da verificação da correlação entre nível de escolaridade e número de filhos

Data :

5.0-Tema: Objecto de estudo das Ciências sociais ; Lição n/

Duração 2Ts

4.1- Género dos Factos sociais .

Objectivos : Ajudar os estudantes a desenvolverem conhecimentos sobre o

objecto de estudo das Ciencias sociais .
1.9- Gêneros dos Factos Sociais

De acordo com os autores anteriores, existem três gêneros de factos sociais que a
seguir passamos a descrever:

1. Os aleatórios e os Imprevisíveis ;ex1 tais como a distribuição das

cartas de um baralho. A estes factos só é possível aplicar o cálculo da
probabilidade.
2. Os que têm causa de terminada e que são Previsíveis ( até a
formulação mais completa ),ex1 tais como fenómenos naturais: ex2 A
queda de uma pedra, ex3 tropismo das plantas, ex4 migração das
aves.
3. Os factos condicionados , mais ou menos previsíveis com uma certa
margem de erros tais como; ex1 os comportamentos humanos: ex2
Antigas migrações de povos; ex 3 o atual despovoamento dos campos,
etc. ex4 O chefe de um exercito pode prever oque fará o adversário se
conhecer as condições em que o inimigo se encontra: Terreno,
Abastecimento, Efectivos, Circunstâncias políticas.
Os fenómenos sociais pertencem a esse último gênero: e certas
constantes permitem algumas previsões. Já Richelieu dizia: “ A
natureza dos negócios do Estado exige daquele que a eles se
encontram ligado que os medite constante mente de modo a prever o
que pode acontecer e a estabelecer os seus planos ”. É este o
Principio da planificação econômica e social, baseada numa nova
Ciência a qual Ossip K. Flechtheim chamava, em 1943, nos EUA, “
Futurologia ”. Uma nova palavra “ Futurologia ” foi lançada em 1957
que continua a tratar de acontecimentos na medida em que se
encontrem reunidas certas condições fundamentais.

42
 5.1-A INTERDISCIPLINARIEDADE DAS CIÊNCIAS SÓCIAS OU RELAÇÃO
DAS CIÊNCIAS COM OUTROS RAMOS DO SABER
Nenhuma Ciência por si só pode explicar o que se passa na sociedade. Só em
complementariedade e interdependência com os conhecimentos das outras Ciências
que pode ter um conhecimento coerente e integral dos fenómenos sócias.
A realidade social é estudada e observada através de diferentes perspectiva cientificas
que organizam os conhecimentos num, texto coerente e integral.
Devido á complexidade da sociedade temos de recorrer a interdisciplinariedade das
Ciências de contrario , corremos o risco de obter informações parcelares, desligadas
ou incompletas da realidade social.
Todas as Ciências se encontram correlacionadas , porque qualquer Ciência por si só,
não consegue explicar ,interpretar e fornecer dados concretos, de determinadas
realidades ,ou assunto de investigação sem o recurso á outros ramos do saber .
Nesta perspectiva devemos abordar a realidade social segundo perspectivas
disciplinares cientificas diferentes, para obtermos uma Concepções mais alagada,
profunda e mais próxima da realidade social.
Os diferentes conhecimentos não podem desligar-se um dos outros, como se fossem
domínios ,estanques sem qualquer relação um com outros.
DISTINÇÃO ENTRE SOCIOGRAFIA E SOCIOLOGIA

R. Stinmetz , quando formulava a expressão Sociografia , quis designar a descrição por todos
os menos possíveis das relações e do estudo de um povo numa época determinada “ .
Armand Cuvielier , utilizava o termo concreto de F .Frederic Le Play , indica como objectivo da
Sociografia ‘ a vida social contemporânea dos grupos concretos . Ele acrescenta que bem
longe de se opôr á Sociologia a Sociografia é o o seu fundamento necessário trata-se de dois
momentos sucessivos da investigação e do conhecimento .

O valor desta ultima distinção foi contestada por aqueles que não receberam descrição sem
explicação . Na melhor das hipóteses , dizem eles pode-se falar de Sociologia Geral ne de
Sociologia Aplicada , da mesma maneira que em Psicologia existem duas associações
internacionais , uma designada apenas por associação de Psicologia e a outra de Psicologia
Aplicada . Quanto a esta última, no entanto trata-se de coisa bem diferente , isto é da
aplicação prática de uma Ciência cujos fundamentos estão já constituídos . A Sociografia pelo
contrario é uma descrição que serve de ponto de partida para o estudo das sociedades . Como
Marchel Mauss aceitamos “o principio da excelência das Ciências Descritivas “ . A
quantidade de trabalhos a fazer é tal que, mais uma vez o dizemos é conveniente organizar
os esforços e trabalhar em equipas . Os especialistas dedicam-se -ão á descrição ou a
explicação , conforme as suas aptidões e preferências .

A multiplicação recente de grande número de institutos privados e interessados que se

dedicam a estudos de “mercados” não deve levar a uma subestimação da importância da
Sociografia . Não se trata sequer da aplicação de uma Ciência geral , mas unicamente da
vulgarização de técnicas de inquérito e de sondagem . Georges Gurvich , professor de
Sociologia na Sorbonne , irritava –se com exploração publicitária dos estudos de motivação
tenho vergonha do meu ramo da Ciência dizia ele em 1964 ; estas sociografias superficiais ,
são verdadeiras testomania e não merecem o nome de Ciência . A distinção entre

43
Sociografia e Sociologia nem por isso é menos útil ; foi defendida pelos Europeus e
principalmente pelos franceses herdeiros de Descartes e adeptos fervorosos da clareza , da
ordem e da precisão . Não é de surpreender que a primeira revista no mundo, que se
intitula Investigações sociográficas ,tenha aparecido em Quebeque em 1960 na Faculdade
de Ciências Sociais da Universidade Laval , publicado pelo Departamento de Sociologia .

Em contrapartida as mesmas investigações são feitas no Estados Unidos sob designação de

“Sociologia empirica” muito em voga na Europa de alguns anos para cá . Pode-se mesmo
dizer que os americanos , devido á um aspecto muito característico do seu modo de ser não
fizeram outra coisa do empirismo de ser que inauguraram na Universidade de Chicago em
1892 , o seu Departamento de Sociologia . Indiferentes em grande média aos sistemas e as
teorias muito mais interessados pela descrição das relações sociais do quem pela analise global
, preocupados principalmente com problemas de organização de eficácia e por vezes com
reformas de estruturas da sociedade, realizaram inúmeros inquéritos que se tornaram
clássicos e que fizeram com que a a Sociografia progredisse consideravelmente . Esta foi
ilustrada pela obras de Elton Mayo sobre o trabalho , industrial dos esposos Lynd, sobre o
desenvolvimento de uma cidade de média importância de Stouffer sobre o comportamento
do soldado americano depois da guerra e outros inquéritos .

Hoje os americanos interessam-se mais pelos problemas teóricos, mas a sua predilecção pela
análise da vida prática leva-os principalmente para o estudo das relações interpessoais no seio
de pequenos grupos: o número de Departamentos de Psicologia Social na Universidades , é
agora maior do que o de Sociologia .

Em suma podemos mais uma vez dizer que a Sociografia é como fundamento a descrição das
Sociedades “quentes” , economicamente desenvolvidas que serve de ponto de partida para
as investigações Sociológicas assim sendo o trabalho sociográfico fornece bases sólidas as
considerações gerais dos especialistas de base de Sociologia.

A Sociologia se apresenta no nosso quadro de classificação das Ciências Sociais como uma
espécie de ponte entre as duas formas de conhecimentos mais elevada da realidade social,
uma analítica e outra sintética . O sociólogo retira do acontecimento apenas o que é
universal , ou se a manifestação em qualquer local ou época nas sociedades desenvolvidas ou
não de certas estruturas , actividades relações inerentes á vida em comunidades . As práticas
religiosas a educação e o trabalho , por um lado, os costumes as regras do direito e as
instituições, por outro lado ,e ,enfim a reunião dos homens numa variedade infinita de
associações mais ou menos largas são estes por excelência os objectos de estudos da
Sociologia .

Data :
6.0-Tema: Origem da Sociologia como Ciência (Percursso histórico dos
precurssores da Sociologia ,desde periodo helénico , Idade Média , Idade
Moderna , a Idade Contemporânea) .
6.1- Pioneiros da Sociologia ou repercussores da Sociologia ; Lição n/
Duração 2Ts

44
6.2- Objecto de estudo da sociologia como Ciência .

6.3- Métodos em Sociologia sua relação com outras Ciências .

Objectivos : Ajudar a desenvolverem conhecimentos sobre

origem ,objecto ,finalidade e relaçao desta, com outras Ciências de estudo das
Ciências sociais .
Historia e origem da Sociologia como Ciência .
O termo moderno é um conceito tripartido em ( antes-Moderna , Moderna e
pos-Moderna ).
Sociologia: Estudo cientifico das relaçôes sociais, das formas de
associações.
Destacando se os caracteres gerais e comuns a todas classes de
fenomenos sociais, fenomenos que e produzem nas relaçôes de grupos
entre seres humanos, estuda o homem e o meio humano
A Sociologia, nâo é normativa nem emite juizos de valor sobre os tipos
de associaçâo em relaçôes estudados , pois se baseam em estudos
objectivos que melhor pode revelar a verdadeira natureza dos
fenomenos sociais, Ex1: Formaçâo e desintegraçâo de grupos.
Outros autores ainda consideram ciencias humanas ou sociais os ramos
de estudo tais como: a història, geografia humana, ecòlogia humana,
etc..
Obejcto de estudo da Sociologia
Para alguns autores, tem como objecto de estudo das Ciências sociais
humanas, o mesmo da Sociologia: o homem è o mesmo na sociedade.
Quando a sociologia ela apresenta duas dinferenças basicas em relaçâo
as Ciências sociais: A primeira seria relativa ao universo socio cultural
a , segunda diz respeito a ‘’concepçâo da natureza do homem e as
interelações dos fenomenos sociais’’
Ex1: Antroplogia cultural estuda a tribo como forma especial da
sociedade Karl Mannheim, Florestan Fernandez
es sociológicas .
Perido Helénico
Durante épocas remotas , na historia do pensamento do conhecimento
sociológico ,os conhecimentos desta area do saber ,vinham sendo encaradas
sob forma de preceitos religiosos, das legislações, e mesmo de teorias de
direito por muitos cientistas e investigadores .Eis os pensadores :
1-Platão (429-341) A.C ,sua obra monumental á República, o termo República
tem seu significado do grego , Rés – coisa , Pública = povo .Neste periodo o
Governo grego era de um sistema político –social Oligárquico o contacto com
Sócrates permitiu-lhe inovar o pensamento social na Grécia da época , o que
favoreceu tratar e prever, vários problemas de âmbito politico e social .

45
2-Aristotéles(384-322) A.C Sua obra a politica, precurssor do trado dos
problemas da vida em sociedade de maneira sistemática separado da Teologia
e da Filosofia, resumiu seu pensamento sociológico e filosófico em quatro
partes :
1- Parar ele, todo fenómeno social, toda coisa na sociedade, tem uma causa
forma l que constitui o fundamento da sua origem .
2- Causa material, todo fenómeno é formado pela matéria determinantes.
Aquilo com que se encontra constituido a coisa .
3- Cada fenómeno , na natureza tem uma força chamada causa eficiente a
base do surgimento da coisa .
4- Todo fenómeno tem uma finalidade uma equidade .Autor da teoria da
equidade ( justiça social ) para ele, cada caso da sociedade deve ser
regulado por uma norma que corresponda a sua realidade ,a justiça é o
valor fundamental da consciencia juridica axio-lógica de toda sociedade . A
origem da sociedade para ele , resultou da imitaçaõ natural, o homem
olhando pela natureza concluiu que a natureza constiui o fundamento da
essencia do Estado Soicial .
Idade Média
Neste periodo , as reflexões em relação aos grupos sociais , factos sociais ,
tornaram-se fortemente influênciadas pela religião ,( o cristianismo ). O
cristianismo então dominate , desde o inicio traçara linhas e regras a que
seria légitimo rever os comportamentos dos seres humanos em seu
realacionamento os mandantes divinos se encontravam longe
depreocupações de âmbito cientifico .
 O Islamismo – apesar de ter estabelecido uma legislação bastante
menunciosa por muitos ate hoje adaptada , pensadores de renome
do oriente , ibn khaidum ( 1332-1406) , sua obra o prolegomeno
constitui uma excepçaõ , por ter dado uma explicação causalista das
bases da sociologia .
 S.Agostinho (354-430) D.C ao falar da cidade de Deus permitiu –lhe
apresentar base de concepções Modernas e tambem juridicas ate
base da sociologia.
 O renascimento – ( idade moderna )podemos apontar neste perio
tres grandes forças que impulsionaram a sociedade para o estudo da
Ciência e posteriormente a preocupação do estudo da sociologia .(
o Humanismo,a Reforma Protestante e o avanço sem paragem da
Ciência ). Periodo que se descobre a cartografia , par técnicas de
navegação, a bússula para expansão marítima a pólvora a
imprensa , aparece obras com obras com normas entrosadas de
politica e economia destacando o campanela que viveu de (1568-
1639) , sua obra a Cidade do sol .

46
A formulação do pensamento social em bases cientificas , dependeu do
aparecimento das condiçoes históricas exigindo analise da vida social em sua
especificidade e concretude , do amadurecimento do pensamento cientifico e
de interesse pela vida material do homem .
 Resultou do aparecimento das analise filosóficas principalmente as
propostas pela revolução industrial e revoluçao francesa .Movimentos
que permitiram ao conhecimento e ao aparecimento de dúvidas
relativas as liberdades humanas aos direitos individuais , e a
legitimidades dos movimentos sociais . Esses movimentos sociais
resultou de uma Filosofia Social , Filososfia virada pelo estudo da
sociedade , gerando interesse de estudo , nas universidades e diversos
centros de estudos , Universitários .Gerou tendencias e escolas de
pensamento que desembocou nas primeiras formulações .
 Thomas Mouro (1478-1538) , na utopia no renascimento politico e
social, tratou de forma prepoderante os assuntos da sociedade
embora de maneira ecipeinte .
 Thomas Hobbs ( 1588-1679) , D.C no leviatham tratava da vida
social baseada no uso da força . A sociedade surgiu através de um
contrato , teria defendida por J.Lokh , J.J Rosseau . Hobbs distinguiu
dois Estados da humanidade : o natural e o politico –social . No
Estado natural o homem tem liberdade total ,nesta , o homem
deixa de ser feliz porque vive perseguido pelo outro homem na
sociedade, por ser o lobo do ourto homem resumindo na sua
máxima (xxxxxxxxx) para tal devemos fazer um contrato, formando
assim o Estado Politico e Social é com eles que vamos renunciar
alguns direitos, colocando nas mãos de alguém de um só homem,
um soberano .
 J. Lokh ( 16632-1704) ,” ensaio sobre ententimento humano” ,
contribuindo para sociologia ,filosofia e pra as Ciências da Educaçâo.
 F. Bacon (1561-1626) no Novo organon, permitiu o uso do
pensamento na solução de problemas e não a fé como era costume
nos periodos anteriores.
 R. Descart (1596-1650) na sua teoria do Discurso sobre o Método ,
influênciou as Ciências sociais,e as dotrinas politicas, por meio de
racionalismo.
 Periodo iluminista aparece obras de grande valor no âmbito da
sociedade, da politica, e da economia, e de assuntos relativos a
sociologia. Entre outros destacamos pensadores como;
 Montesquieu (1689-1775) tratou de forma prepuderante no
“Espirito das Leis” onde analisou a função das leis, e dos poderes

47
 politicos na sociedade, contribuindo assim a divisão de poderes até
a actualidade.
 Adam Smith (1723-1790) na “Riqueza das Nações” analisou a
economia sua relação com a sociedade.
 J. Jacques Rousseau (1712-1778) no “Contrato Social” de maneira
decisiva contribuiu na revolução democrática e na história das
instituições, tendo apresentado uma teoria fundada na legitimidade
do Poder politico multiplicando assim as chamadas doutrinas
socialistas, que ajudaram atenuar as injustiças imperantes na época
devido a má distribuição de riquezas e na exploração de
trabalhadores, criticando a situação do regime presente na altura ,
desejando uma nova era mais próspera equitativa em relação os
homens.
 Saint Simon (1760-1825) tratou de aspectos da sociologia ao fundar
“o Socialismo Moderno “ a sua maxima “ de cada um de acordo
com sua capacidade e a cada um de acordo com sua necessidade”,
impulsionou no tratado das injustiças sociais reforçando os estudos
da sociologia na satisfação das necessidades.
 Heguel (1770-1831) promoveu um movimento de intimo
entrosamento entre principios puramente filosóficos e a
reflequição nas Ciências sociais sua teoria da diálectica, baseado no
método, deu origem a explicação como surgiu a sociedade para
este autor o surgimento da Sociedade foi mediante um processo
das transformações sociais.
 Matheus (1766-1834) no Ensaio sobre o principio da População
descreve “ o crescimento da população tende sempre a superar a
produção de alimentos, O que torna necessario o controlo da
natalidade”.Introduziu assim pela primeira vez , o estudo da
sociologia com a preocupação de reflexões da estatistica da
demografia, o do planeamento familiar .
Para ele a solução para evitar epdemias, guerras e outras catástrofes
provocada pelo esceço da população seria a sugeição moral dos membros
das camadas menos favorecidas, retardar o casamento para os pobres,
praticar a castidade antes do casamento e somente ter o número de filhos
que pudesse sustentar assim como restringir os programas de assistências
públicas da prática da caridade .
1- AUGUST COMTE (1798-1857) PIONEIROS DO SURGIMENTO DA
SOCIOLOGA
A pré hisória da Sociologia situa-se assim num período apróximado de
100 anos de (1750-1850), entre a publicação da obra de August

48
 Comte(O espirito das leis), Demontes Quieu e a formulação das
teorias de August Comte, Herbert Spencer.
Sua constituição como ciência ocorreu no na segunda metade do
século XIX.
O interesse pelos fenómenos sociais já existia na Grécia antiga onde
foram estudados pelos sufistas esses porem não elaboraram uma
ciência sociológica autonóma, já que subordinaram os factos sociais
as exigências éticas e didácticas.
Assim a contribuição grega à sociologia foi apenas indiretas.
Um pensamento social existiu na idade média mas sub forma não
sistemática dev raciocinio e analise dos fenómenos sociais pois se
baseava nas expeculações e não na investigação objectiva dos factos.
Além disso nesse período anulou-se a distinção entre as leis da
natureza e as leis humanas e impõe-se a cocepção da ordem natural e
social como decorrência da vontade divina que não seria passivel de
transformação.
Com ele , surge a chamada Reacção positivistas dando inicio a doutrina
positivista da sociedade , ele definiu o objecto de estudo estabelecendo
conceitos com uma metodologia de investigação especifica e cientifica da
sociedade conseguiu distinguir de outros ramos do conhecimento
instituindo um espaço próprio da Sociologia .
Concluiu que o estudo do positivismo é sinónimo do estudo da realidade .
Mais o termo Positivista foi designado pela primeira vez na escola Saint
Simon, que significava a convalidação do pensamento cognitivo por meio
da experiência factual . A orientação do pensamento cognitivo para as
Ciências Fisicas é modelo de certeza e exatidão. É a persusão de que o
progresso do conhecimento depende de tal orientação . Surge assim o
estudo positivo para analisar os insucessos da metafisica de um lado e de
outro devido os triunfos da Ciência , periodo em que a europa entra em
crisce , os cientistas e pensadores , refletem em supera-la.
Saint Simon autor do termo positista , traça linhas do estudo positivo para
reconstruir a europa ,dando um desenvolvimento da Produção Industrial
com instrumentos importantes do bem estar europeu , eliminando as
injustiças sociais , as divisões de classes ,permitindo , a europa atingir o
bem-estar social .Levou a europa criar mecanismo da propriedade privada.
Traçou programa da construnção da partes social, de escolas ,hospitais ,
estradas , saneamento básico ,abriu serviços para todos os sectores da
vida ,o sector cientifico , aumentou de investigação , permitiu superar os
técnicos ., recomendou que para o desenvolvimento europeu devia se
optar pela reforma social europeia .

49
A sociologia surge como uma Ciência, dando resposta a vários desafios
sociais e académicos da própria sociedade, foi apologista de que : se o
mundo estava se tornando , estava ficando mais integrado a experiência
de pessoas do mundo é crescente atomizado e despersada .Sociólogos
não so esperavam entender o que unia os grupos sociais, mais também
desenvolver um antidoto para desintegração social .
Assim se define a sociologia como “uma Ciência humana que estuda as
unidades e naturalmente as formas de sociedades , com comportamento
humano em função do meio e dos processos que interligam os individuos
em associações , em grupos ,e assim também em Instituições estudando
também os fenómenos sociais, buscando uma explicação para as relações
de interdependência.
CARACTERITICAS DA EUROPA NESTE PERIODO
Se consolida a Indústria capitalista na concentração das máquinas ,das
terras e das ferramentas ficando sob controlo de um grupo social
permitindo assim o surgimento de classes sociais, entre burgueses
possuidores dos meios de produção e o grupo do proletariado com a força
de trabalho . Fruto destas alterações a sociedade rejeitou as reformas hora
aplicadas . O povo na europa começou com as reacções causando prejuizos
enormes , surgindo assim sindicatos e outros movimentos revolucionários ,
o que impulsionou o aparecimento deste sistema positivista como um
movimento espiritual europeu.
É dali que Auguste Comte tido como fundador do positivismo, colocou na
sua base o estudo da matématica na compreensão de tudo que se referias
ao homem ,propos que para estudo desta manifestações era preciso a
criação de uma nova ciência que treminou por ser designado de
Sociologia,limitando –se apenas no estudo da análise , propondo normas de
comportamento seguindo orientação positivista , resumui isto na sua
famosa frase “ saber para prever a fim de prover “ comte no seus estudos
definiu tres principios basicos :
1- A prioridade do todo sobre as partes ; segundo ele para se copreender a
Sociedade e explicar um fenómeno e devemos analisar na sua
globalidade desta feita a Sociologia dinamica e a estatica devem ter
algo de comum .
2- O progresso dos conhecimentos é caratewritico da sociedade humana
existindo para efeito uma coerência entre estagio dos conhecimentos e
a organização social .
3- O homem é o mesmo por todos os tempos e por todas as épocas ,em
virtude de possuirem a idêntica constituição biológica e sistema
celebral .comte faz lembrar que as sociedades são classificadas pelo
dominio da lei dos três estadios

50
 Estadio teologico
 Estadio metafisico
3-Estadio positivo
2-HERBERT SPENCER (1820-1903)
Principais obras ;Principios da Sociologia (1876-1896), Estudo da
sociedade (1873) .
No século XIX na sua segunda metade, as ideias de Darwin sobre a
evolução das espécies influênciaram a maioria dos estudiosos . A
Sociologia foi depois da Biologia a Ciência que maior recebeu da Teoria
Darwiniana levando ao aparecimento da Escola Biológica iniciada pelo
Inglês Herbert . Para ele a sociedade assemelha-se a um organismo
biológico sendo o crescimento caraterizado pelo aumento da massa ; o
processo de crescimento dá origem á complexidade da estrutura, assim
de maneira clara aparece a interdependência ,entre as partes tanto na
vida da sociedade como a do organismo biológico, Herbert elaborou
uma Lei Geral concluida em “ a evolução de todos os corpos ( e por
analogia das sociedades ) passa de um estágio primitivo caracterizado
pela simplicidade da estrutura e pela homogeneidade , e estagios de
complexidades crescente assinalados por heterogeneidade progrssiva
das partes acompanhadas por novas maneiras de integração .Para este
autor a sociedade a sua diferenciação progressiva ao formar as
pequenas colectividades nômadas homogenêas são indiferenciadas sem
qualquer organização política porque é de reduzida divisão de trabalho
nas sociedades , tornando-se cada vez mais numeroso , onde a
autoridade politica se torna organizada e diferenciada aparecendo uma
multiplicidade de funções económicas e sociais exigindo maior divisão
de trabalho .
3- KARL MARX (1818-1883)
Fundador do materialismo historico ,´na reliadade é um filósofo social e
economista Alemão , contribuiu para o desenvolvimento da sociologia ,
saliendando que as relações sociais decorrem dos modos de produção
( fator de transformação da sociedade ) numa tentativa de elaborar uma
teoria sistémica da estrutura e das transformações sociais .
Seu postulado consiste no determinismo económico segundo o qual o
fator económico é determinante da estrutura do desenvolvimento da
sociedade .o homem para satisfazer as sua necessidades atua sobre a
natureza criando relaçoes técnicas de produção . Todavia essa atuação
não é isoloda ; na produção e distribuição necessárias ao consumo o
homem relaciona-se com outrso seres humanos , dando origem ás
ralações de produção .o conjunto dessas relações leva ao modo de
produção .os homens desenvolvem as relações técnicas de produção

51
atraves do processo de trabalho (força humana e ferramentas )dando
origem a forças produtivas que por sua vez , geram um determinado
sistema de prdução que provoca ( a distribuição ,ciculação e consumo
de mercadorias );o sistema de produção provoca uma divisão de
trabalho (propriatarios e não proprietários )da ferramntas de trabalho
ou dos meios de produção .
OBJECTO DE ESTUDO NO PONTO DE VISTA DE ALGUNS AUTORES
MODERMOS
 EVA MARIA LAKATOS: considera que ela estuda análise dos
fenómenos colectivos por meio das teorias e de
métodos ,bem acertados .
 2-Auguste Comte estuda relações humanas, propondo
normas de comportamentos. Sua teoria saber para prever
afim de provar..
 E. DURKHEIM: o objeto de estudo da sociologia é o facto
social.
 Facto social definiu como trata maneira de agir, fixa ou não
susceptíveis de exercer sobre o individuo de uma correção
exterior que é geral na intenção de uma sociedade dada
apresentando uma existência própria independo das
manifestações individuais que possa ter. O facto social tem
uma característica especifica: 1- Exterioridade : Conjunto das
formas de agir de pensar e de sentir. 2- Coercibilidade : que
são as normas de conduta. 3- Generalidade : Consciência
colectiva como conjunto de formas em agir pensar sentir
qualificado por um grupo social.
 HERBERT SPENCER: é o apologista de que o objeto de estudo
da sociologia é o estudo do crescimento é do aumento da
humanidade. Para ele o organismo é semelhante a um
organismo biológico.
 KARL MARX: o objecto de estudo da sociologia é a analise de
relações sociais decorrentes dos modos de produção da
sociedade aqui Marx aponta para os três sectores para o
desenvolvimento a um organismo biológico.” O conjunto das
condutas coordenadas de um grupo vista á realidade dos
seus interesses ,segundo valores comuns ” . Interessa-se pela
acção politica , colocando a tónica na passagem da situação
de exploração á acção revolucionaria .Na luta de classes, que
é uma luta politica ,os interesses comuns tornam-se ,
interesse de classe .
 MAX WEBER: O estudo tem base em critérios internos dos
indivíduos participantes na acção social. Esta acção social é a
conduta humana publica ou não a que o agente atribui
significado subjectivo. E ocorre em duas maneiras. 1-

52
 Compreensão da acção social por observação. 2- A
compreensão do motivo que produz em nós raciocineo do
agente. Faz depender a probabilidade de acções , colectivas
da constituição de situações de classe homogêneas .É
considerado o pai do conceito “acção social “. “É o actor
social que se orienta não de modo mecânico ou reactivo , mas
de modo significativo segundo o comportamento esperado
dos outros sejam eles indivíduos ou grupos sociais “.Waber
constrói um tipologia da acção social , segundo a qual a acção
social pode ser :
1-Racional –relativamente aos fins ( Zwekratianalitat)sendo
determinada pelas expectativas na acção dos outros , que
funcionam como condições ou meios de alcançar os
objectivos racionalmente avaliados ;
2-Axio-racional, ou seja , a acção , sendo determinada pelos
valores (wertrationalitat), que se traduz na crença consciente
em determinado valor ( estético , ético , religioso ou outro )
considerado em si e independente do êxito ;
3-Acfetiva – determinada por afectos e estados emocionais
ou sentimentais ;
4-Tradicional –determinada pelos usos e costumes e
tradições fortemente enraizada ;É justamente esta
diferenciada tipologia sobre a acção que constitui uma
novidade no sentido de afirmar diversos tipos de
racionalidades e assim evitar perspectivas etnocêntricas ou
desclassificatórias de outras racionalidades e acções
assumidas como inferiores , desviantes , patológicas
simplesmente , irracionais . A Sociologia é uma Ciência que
tem por objecto compreender claramente a conduta humana
e fornecer explicações causal de sua origem e resultados . Se
são as atitudes que explicam a conduta social faz-se
necessário pesquisar a natureza e a operação desses
factores , levando-se em consideração principalmente serem
estas atitudes afectadas ou modificadas por motivo e acções
de outros indivíduos . Para ele a compreensão pode ser :
1- Real – quando baseada no conhecimento da conduta visual dos
outros revelando a intenção imediata ou indirecta .
2- Explanatória voltada para campo mais amplo dos motivos
3- Social – quando o Sociólogo é um técnico no diagnostico da
significação ou das intenções que motivam a conduta do individuo , e
ela ocorre em duas maneiras segundo Weber .
1- Compreensão por observação directa do significado do acto de
outra pessoa ( compreensão atual do sentido pretendido de uma
acção ou manifestação ); ex1 alguém declara que a terra é
redonda ou que a raiz quadrada de 4 é igual a 2; (compreensão

53
 racional atual de pensamento ); lançar um anzol á agua e
disparar uma arma de fogo ( compreensão racional de acções )
ex2 momento de raiva que leva um individuo a proferir
impropérios o que leva a quebra de objectos ( compreensão
irracional atual de emoções )
2- Compreensão por motivo reproduzindo e m nós o raciocínio do
agente ou em caso de acção irracional compreendendo o
contexto emocional em que ocorre sua acção ,( compreensão
explicativa ) ex1 se alguém no contexto de uma demonstração
cientifica indicar que a terra é redonda ou no decorrer de um
cálculo técnico colocar proposições de que a raiz quadradas de 4 é
igual á 2 as proposições alcançam uma conexão de sentido
compreensível ex1 compreendemos que o pescador ou a pessoa
que dispara uma arma de fogo pelo atual modo quanto por sua
motivos , o pescador executa sua acção por necessidades de
sobrevivência ou defesa da pátria .
 FERDINAND TONNIES: As relações sociais são criações da
vontade do homem aonde se reconhece a vontade;
1- Essencial ou orgânica – que compreende a tendência básica instintiva e
orgânica que dirige actividades humana ( formas, desejo, habito, in
menoria.
2- A vontade arbitrária – que é a forma deliberada propositada (reflexão
conveniência conceito).
3- A vontade voluntaria – que determina actividades humana em relação ao
futuro. Empreendeu a análise dos fundamentos psíquicos das relações
sociais , que constituem a trama de toda colectividade humana .
No entanto as duas vontades são opostas por natureza e essa oposição
aparece nas atividades individuais e nos indivíduos , nos grupos e nas
categorias sociais dando origem a dois tipos de ralações sociais entre os
seres humanos ;As comunidades (ou grupos sociocomunitários )ou são
compostas por indivíduos unidos por lanços naturais (comunidade de
sangue :família parentesco, tribo , clã etc ) ,ou são espontâneas
(comunidade de lugar , vizinhança ;comunidade de espirito : baseada na
amizade , e na unidade espirito ,e de sentimentos ou são composta po
obejectivos comuns que transcendem os interesses particulares de cada
pessoa .
 GABRIEL TARDE: a sociologia estuda três processos básicos
1 Repetição adoptando forma de imitação ao nível psíquico e social
2 Oposição conflito.
 CHARLES . H. GOOLEY (1846-1927)
Estuda a Teoria orgânica – A sociedade se origina de um complexo de
forças e processos que evoluem através do processo de interacção ,
criando um todo unificado , onde cada uma das partes tem influência
sobre as demais .

54
 Considerou de sociedade “ unidade da mente social , é apologista de
que para uma a sociedade ,é importante a comunicação e não acordo .
 GEORG . SIMMEL ( 1858-1918)
Falar de sociedade é referir-se aos indivíduos em sua múltiplas relações
reciprocas e os processos sociais que nele tem origem ,principalmente nas
interações sociais . A socialização é resultado da repetição de uma acção
na forma e conteúdo .
 VILFREDO PARETO ( 1848-1923)
a sociedade como um sistema em equilíbrio . Dentro de cada sociedade
existem forças que tendem a manter a forma ou configuração ,alcançada
pela sociedade ou que assegura uma transformação continua .o sistema
social é formado por condições ,meio-extra-humano , elementos externos
e internos .
 PITIRIM A.SOROKIM (1889-1968)
A sociologia estuda as características gerais comuns a todas as classes de
fenômenos sociais da relação entre classes e da relação existente entre
fenômenos sociais e os não sóciais .
Assim o conceito de interação sócio- cultural inclui
a ) A personalidade , a sociedade e a cultura ;sujeito da interacção
b) sociedade ; total das personalidades Inter atuantes
c) cultura ;que é o conjunto das intenções , valores e normas pertencentes ás
personalidades interatuantes e a soma dos veículos que tornam objectivas ,
sociáveis e transmissíveis essas intenções .
Por isso, Sorokim considera os grupos de indivíduos com que interagem formando
uma unidade causa-formal , onde os seus componentes são
interdependentes ;cada grupo forma uma sistema .
 TALCOTT PARSONS ( 1902 )
Para ele , as Sociologia estuda a estrutura resultante do processo de
institucionalização , tradução dos elementos culturais ,( ideias , valores ,e
símbolos de caráter geral e normas de acção ex o valor geral da educação
Identificamos assim neste pensador quatro problemas fundamentais
1-A estabilidade normativa
2-A integração –Entrada ou incorporação num conjunto . Em termos
sociais , significa o acesso reconhecido a um novo grupo . Assim so haver
integração quando coexistirem dois grupos culturais d
diferentes .Integração não é sinónimo de assimilação , a integração é um
processo mais ou menos lento , individual ou colectiva que corresponde á
adaptação a um novo “modus vivendi”, próprio de um colectivo que não
é o de origem . Assimilação é a inclusão na nova cultura não implicando
uma exclusão da cultura –mãe , antes uma conjugação das duas culturas
uma tentativa de aproximar .
3- A consecução
4-A adaptação –Para melhor se compreender deve-se explicar em dois
sentidos uma no ponto de vista de Parson ,outra segundo Piaget ;

55
 1-Em sentido biológico consiste no processo segundo o qual o
organismo responde ás transformações do meio , de modo a
restabelecer um equilibro , que foi alterado .Trata-se portando de um
processo de ajustamento do organismo ao meio ambiente .
PARSON (1951)–Considera a adaptação ,com uma necessidade
funcional desenvolvida pelo próprio sistema social de modo a
perdurar e desenvolver-se .Em sociedades Modernas ela consiste no
desenvolvimento de recursos humanos de bens e de serviços .

PIAGET -no âmbito da Psicológia do desenvolvimento , considera a adaptação como o

equilíbrio ,entre a acomodação e a assimilação .É por isso que a socialização pode ser
entendida como um processo adaptativo .

No entanto segundo paradigma da interacção , e também para psicologia

social a adaptação constitui um processo intersubjectivo de ajustamento
conseguido sobretudo pela socialização primária e as novas experiências

Concluiu-se que os diversos autores ou pensadores coincidem embora

tenham opiniões discordantes mais diametralmente relacionam seu
pensamento a volta de uma ideia comum .A sociologia é o estudo das
sociedades , nas suas formas de agrupamentos, nos seu papeis sociais nas
funções , estabelecidas dentro de uma sociedades .
PROCESSOS SOCIAIS - As relações na sociedade se encontram
escalonadas através das diferentes formas de processos sociais .
1- Contato social aspecto primário do qual dependem os
outros processos ou relações sociais .
2- Cooperação - é o requisito indispensável para manutenção
e continuidade dos grupos e sociedades .
3- Competição e conflito são factores dissociativos que
alteram as relações entre indivíduos e grupos no seio da
sociedade ou entre sociedades
4- Adaptação – acomodação e assimilação factores
associativos que sucessivamente propiciam certo grau de
são, e conformidade as normas estabelecidas .ex a
diminuição do conflito e o estabelecimento entre
indivíduos e grupos no âmbito de uma sociedade
5- O isolamento – Park e Burges indicaram quatro tipos de
isolamentos
1- Espacial ou físico que é a ausência de contato
ocasionada por factores segregadores de caráter
geofísico .ex montanhas n, vales , florestas etc. esses
factores e a distancia funcional como isolantes . o
Isolamento em relação ao individuo ex preso judeu
solitário ;
2- Isolamento estrutural constituído pela diferenciação
biológica tais como sexo , raça , idade etc, exemplo

56
 na Arábia Saudita foi necessário uma atitude defirme
por parte do rei Faiçal para que a educação fosse
extensiva ao sexo feminino mesmo que fosse em
salas separadas acompanhado de uma televisão
3- Isolamentos de grupos étnicos ; ex1, os guetos de
judeus
4- Isolamento funcional tem origem nos defeitos
físicos ;exe1 ,a cegueira , a surdez , e a nudez .
5- Isolamento psíquico ocasionada por motivos
baseados na própria personalidade , exemplo os
gostos os temperamentos
6- Isolamento habitudinal diz respeito a separação
ocasional pela diferenças de hábitos e costumes ,
No entanto para ele ,a Sociologia é uma Ciência que tem por
objecto compreender claramente a conduta humana e
fornecer explicações causal de sua origem e resultado .Se são
as atitudes que explicam a conduta social faz-se necessário
pesquisar a natureza e a operação desses factores levando-
se em consideração principalmente , serem estas atitudes
afecetadas ou modificadas por motivos e acções de outros
indivíduos .
TIPOS DE CONTACTO
Direito ocorre por meio da percepção física realizada face a
face ; contato indirecto realizado através de intermediários
ou de meios técnicos de comunicação ex telefones carta
telegrama
Contacto voluntários –são aquele provenientes dos
particulares de maneira espontânea sem coação .
Contatos o passado tem por finalidade a transmissão da
herança social através do estudo histórico ou do intercambio
com gerações vivas mas velhas e
Contacto com a presente finalidades e acolher ideias ou
atitudes de outros grupos .
o OUTROS RAMOS DA SOCIOLOGIA
 Sociologia Antropologia ou Antropossociológica – Estuda as correlações que
existem entre o fator antropológico e as sociedades humanas. Exemplo:
Influência dos grupos étnicos numa sociedade em relação as questões étnicos
culturais, consequências da mestiçagem em uma sociedade.
 Sociologia Jurídica – Estuda a inter-relação entre o direito e os processos
sociais. Considerando o direito como um tipo de controle social formal, Analisa
a uniformização do comportamento dos componentes de uma sociedade,
através das leis e regulamento a eles impostos, e adequação ou não das
normas jurídicas em determinadas sociedade. Exemplo: Investigação da
possibilidade do divorcio ser fator de desagregação em uma sociedade;
Repercussões sociais do estabelecimento da pena de morte.

57
 Sociologia Econômica- Estuda a organização de grupos humanos para
satisfação e necessidades materiais a influência das relações econômicas
originadas dessa organização sobre as instituições sociais e o efeito contrario,
isto é a alteração de um facto econômico por um fenómeno social. Exemplo:
Consequência sociais das greves ou a influência delas na deterioração da
moeda; Alteração das organizações das empresas industriais no sentido da
participação dos trabalhadores nos lucros da empresa – P.I.S(Plano Integração
Social ).
 Sociologia Politica- Estuda a organização politica dos diversos tipos de
sociedades, as implicações sociais das varias espécies de movimentos políticos
e de ideologia; origem, desenvolvimento e funções de estado em seus
aspectos e práticos de organização; as inter-relações entre estado e direito,
politico, econômico, com especial destaque para a relação de dominação e
subordinação, liberdade e coação. Exemplo: revoluções; falhas sociais que
permitem a fraude eleitoral.
 Sociologia da Família- Estuda a origem, a evolução e a função da instituição
família, suas distintas formas e as relações entre seus membros nas diversas
sociedades, no passado e no presente. Exemplo: relações materiais o principio
da legitimidade; tipos de sucessão.
 Sociologia Educacional – Examina o campo a estrutura e o funcionamento da
escola como instituição social e analisa os processos sociológicos envolvidos na
instituição social e analisa os processos sociológicos envolvidos na instituição
educacional. Exemplo: Problemas da educação moral e urbana; necessidade
social do supletivo; a escola como agente de socialização e de controle social.
 Sociologia Religiosa- estuda a origem e desenvolvimento e as formas da
instituição igreja, examinando as mudanças em sua estrutura e função.
Exemplo: A religião como forma de controle social; as mudanças sociais
acarretadas pela reforma protestante e o concilio de Trento; repercurções
sociais da encíclica mater et magistra; o documento de Puebla.
 Sociologia da comunidade, Sociologia rural e Sociologia urbana - estudam
respectivamente a organização os problemas sociais da comunidade e a
diferenciação do espaço sócio ecológico; exemplo: as vizinhanças; resistências
as mudanças no meio rural; a desumanização do homem na grande cidade.
 Sociologia do Desenvolvimento- Estuda o processo de desenvolvimento
compreendido como uma configuração historicamente concreta de
transformações nas sociedades humanas; preocupa-se com a analise das
condições estruturais que precedem o desenvolvimento e nele influem de
maneira fundamental; verifica as implicações do desenvolvimento. Exemplo:
revolução industrial e desenvolvimento; dependência; sub desenvolvimento e
maginalidade; desenvolvimento industrial e conflito de classe.
 Sociologia Industrial e Sociologia do trabalho- referem-se ao estudo
sistemático das relações sociais e a interação entre indivíduos e grupos
relacionados com a função económica da produção e distribuição de
bens e serviços necessários a sociedades. Especificamente analisam o
conteúdo dos papeis profissionais, as normas e expectativas a eles

58
 associadas em diferentes organizações de trabalho. Exemplo:
influência da indústria no sistema de estratificação; sindicatos e
associações profissionais; motivação para o trabalho; estudos dos
status profissional. segundo sua classificação , a Sociologia pode
ser subdividida em
 Sociologia Sistematica: pode ser dinamica ou estatica. Procura
explicar a ordem existente nas relações dos fenómenos sociais
átravez de condições , factores e efeitos que operam em um
campo a histórico ex: noções de acção e interecção social.
 Sociologia Descritiva: Investiga os fenómenos sociais no plano
de sua manifestação concreta,procurando capitar os elementos
e os factores sociais nas fortes condições reais que em que eles
operam.
Ex: o estudo da escola nas sociedades francesas.
 Sociologia comparada: Pretende explicar a ordem existente nas
relações de fenómenos sociais atrvéz de condições factores e
efeitos que operam em um campo supra-historicos.
Ex: o densevolvimento , escola ao longo dos tempos.
 Sociologia Dinferêncial: Procura explicar a ordem existente nas
relações dos fenomenos sociais.
Atravez de condições factores e efeitos que operam em campo
historico
Ex: caracteristicas das sociedades, de classes no Brazil e
caracteristicas de castas na Africa do sul
 Sociologia Aplicada: Investigação especial dos problemas sociais
e dos efeitos possiveis que eles comportarem ou das
modalidades de interveção racional que forem admitidas pela
sociedade: estudos, para finalidade de formulação de
reformulação, do sistema educacional brazileiro.
Subtitulo- sociologia geral ou teórica
Tem como obejcto de estudo examinar os fundamentos lógicos
da explanação sociologica, assim como as suas diversas
categórias ou modalidades os tipos de pequisas que estas
implicam os criterios de verificação que pressupõe.
 Fernando: de azevedo 1964 apresenta um outro esquema em
relação as regras de estudo da sociologia.
A sociogia divide-se em :
 Sociologia Geral ou Teórica estuda cconceitos fundamentais
sociógrafia dos grupos, organização e extrutura social, dinamica
soció-cultural, metódos e tecnicas de investigação social.

59
 Sociologia Especial: estuda a categoria especifica de facto
sociais, tais como : sociologia antrópologica , sociologia do
Direito, sociologia ecónomica, e sociologia política é um ramo da
sociologia que estuda as tecnicas de acção como aplicação de
suas teórias.
 Sociologia Especial: Consiste no estudo de categorias
específicas, de factos sociais que contém as seguintes
subdivisões: primeiro sociologia antropologica ou antropo-
sociologica estuda a relação entre a sociedade e o homem
Ex: a influência dos étnicos numa sociedade (os mestiços numa
sociedade).
 Sociologia Juridica: Estuda a relação homem, normas jurídicas
numa sociedade
Ex: repercuções sociais na aplicação de pena de morte.
 Sociologia Económica: Estuda á organizção de grupos humanos
para satisfação das necessidades materiais.
 Sociologia Politica: estuda a organização politica dos diversos
tipos de sociedade, as implicações sociais das varias especies de
movimentos politicos e de ideologias exemplo: revoluções,
falhas sociais que permitem a fraude eleitoral..
 Sociologia Familiar: estuda a origem evolução e a função das
instituições familiar exemplo:relações maritais
 Sociologia Educacional examina o campo ,a estrutura e o
funcionamento da escola como instituição social e analisa os
processos sociológico envolvidos na Instiuição educacional.Ex;
os problemas da educação rural e urbana .
 Sociologia Religiosa – estuda a origem o desenvolvimento e as
forma da instituição- Igreja.Ex; a religião como forma de
controlo social .
 Sociologia da Comunidade , Sociologia Rural e Sociologia Urbana
estudam respectivamente ,a organização os problemas sociais
das comunidades e a diferenciação do espaço sociológico.
Ex ;Vizinhanças resistencias as mudanças no meio rural; a
desumanização do homem na grande sociedade .
 Sociologia Demográfica Ecologia Humana estudam
respectivamente a influência do factor demográfico (densidade
da população sua diminuição ou aumento ). Ex; consequências
sociais da diminuição da taxa de mortalidade migrações polos de
atração para o estabelecimento de seres humanos .
 Sociologia do Desenvolvimento – Estuda o processo de
desenvolvimento compreendido como uma configuração

60
 históricamente concreta de transformações nas Sociedades
Humanas.Ex, Revolução Indústrial e desenvolvimento.
 Sociologia Indústrial e Sociologia do Trabalho referem-se ao
estudo sistemático das relações sociais e a interacção entre
individuos , e grupos relacionados com a função económica da
produção e distribuição de bens e serviços necessários a
sociedade . Ex.influência da indústria no sistema de
estratificação ; ex sindicatos associações profissionais ;
 Sociologia da Burocracia e Sociologia aplicada a Administração
são expressões mais ou menos equivalentes ambas estudam os
fenómenos que decorrem da estrutura das organizações
enquantos sistemas especiais .Ex; conflitos de hierarquias ,
fenómenos decorrentes da disfunções internas ( desasutamento
provocados pelos excessos da organização formal ) .
 Sociologia do Lazer estuda os fenómenos decorrentes da
redução do trabalho na sociedade indústrial .ex desvio de
comportamento acasionados pela má utilização do tempo livre
 Sociologia Histórica: estuda a origens e o desenvolvimento de
processos Sociais e manalisam sua influência na realidade social
presente investiga as sociedades do passado com a finalidade de
encomtrar as origens e obter explicações para as formas actuais
 Sociologia da Burocracia e Sociologia do Conhecimento e Sociologia
Aplicada –São expressões mais ou menos equivalentes: ambos os sistemas
especiais: a rigor,expressão cientificamente mais adequada seria
Sociologia das Organizações decorrente entre autores franceses
exemplo1: conflito de hierarquia ex2 ,fenômeno decorrentes das
difusões.
 Sociologia do Lazer - Estuda os fenómenos decorrentes da redução do
trabalho na sociedade industrial . O tecnicismo e a automação provocam
ampliação do tempo livre , cuja utilização é o objecto de estudo desta área
da sociologia a titulo de exemplo1 o desvio de comportamento ocasionado
pela má utilização de tempo livre ; ex2 preferência dos adolescentes por
determinado tipo de lazer .
 Sociologia Histórica;- Estuda as origens e o desenvolvimento de processos
sociais e analisa sua influência na realidade social presente ; investiga as
sociedades do passado com a finalidade de encontrar as origens e obter
explicações para as formas atuais de vida social .
 A titulo de exemplo1 , evolução da família e sua transformação passando de
família extensa a nuclear ; ex2, as tradições ; ex3, lendas e mitos através dos
tempos .
 Sociologia da Cultura e Sociologia do Conhecimento e Sociologia da
Linguagem -Estudam respectivamente , a influência da cultura de
determinado grupo sobre as relações e inter-relações de seus camponeses a

61
 influência dos grupos sociais e suas particularidades relações sobre o
pensamento e o saber ; ex1 , as influências reciprocas entre linguagem e vida
grupal ,exemplo2 , a influência da helenização na sociedade romana,
exemplo3 ,ascensão da burguesia e iluminismo ;
 Sociologia da Arte –Estuda a relação fundamental entre a sociedade e a arte :
de um lado a influência da sociedade sobre os artistas e as obras de arte , de
outro , a influência destes na sociedade . A titulo de exemplo1, as lutas
religiosas e a sua influência no barroco ; ex2, a influência da arte aplicada á
propaganda na politica e na economia .
 Sociologia da Comunicação- Estuda a forma de comunicação entre os seres
humanos , com ou sem auxilio de meios mecânicos, analisa os
comportamentos sociais em face dos meios de comunicação . Um dos
aspectos mais relevantes é o estudo da cultura de massa . A titulo de
exemplo1, O papel dos meios de comunicação de massas na formação da
opinião pública; exemplo2 ,as interferências provocadas pela imprensa
escrita ou a televisão numa campanha eleitoral ,entre seres humanos com ou
sem auxilio de meios .
 Sociologia da Educação- Estuda e examina o campo , a estrutura e o
funcionamento da Escola como Instituição Social e analisa os processos
sociológicos envolvidos na Instituição Educacional .
 Exemplo1; o problema da educação rural e urbana ; Ex2, necessidade e social do
supletivo ;Ex3 ,a escola como agente de socialização e de controle social ;
 Sociologia Ambiental;
 Sociologia da Saúde;
 Sociologia do Desporto –
 Sociologia Demografia e Ecologia humana
 Sociologia de pequenos grupos
 Sociologia biológica
 Sociologia médica
 Sociologia clínica sociologia criminal sociologia militar .

QUESTIONÁRIO
1- Define o que são factos sociais ?
2- Em relação aos géneros de factos sociais quais são aqueles que mais se aproximam
as ciências sociais e também da sociologia ?
3- Diga quais são os factos sociais mais decorrente na sociedade angolana ?
4- Diga o que entende por método ?
5- Quais e como podem ser os métodos ?
6- Fale da origem do método e qual é potencial autor ?
7- Explique os métodos específicos nas ciências sociais

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