Belinha Nené

Isabel Dinis
Abdul Mussage Abdul
Julieta Muanconque
Orlando Dio Alberto

Tipos de conhecimentos
Licenciatura em ensino de Filosofia com habilidades em ética

Universidade Rovuma
Extensão de Cabo Delgado
2023
 Belinha Nené
Isabel Dinis
Abdul Mussage Abdul
Julieta Muanconque
Orlando Dio Alberto

Tipos de conhecimentos
Licenciatura em ensino de Filosofia com habilidades em ética

Trabalho de carácter avaliativo apresentado na

cadeira de Epistemologia, Leccionado no curso de
Licenciatura em Filosofia, 1º ano, 2º semestre,
Recomendado pelo:

MA. Samuel António de Sousa

Universidade Rovuma
Extensão de Cabo Delgado
2023
Universidade Rovuma2023
Índice
Introdução................................................................................................................................................3
Objetivos gerais.......................................................................................................................................3
Objetivos específicos...............................................................................................................................3
Metodologia............................................................................................................................................3
1. Tipos de conhecimentos....................................................................................................4
1.1. Conhecimento do senso comum ou empírico...................................................................4
1.2. Características do conhecimento do senso comum ou popular.............................................5
1.3. Conhecimento Filosófico......................................................................................................5
1.4. Características do conhecimento filosófico......................................................................6
1.5. Conhecimento científico...................................................................................................6
1.6. Características do conhecimento científico.......................................................................7
1.7. Conhecimento religioso ou teológico...............................................................................8
1.8. Características do conhecimento religioso........................................................................8
1.9. Razão, filosofia e ciência..................................................................................................9
10. A possibilidade da ciência como conhecimento verdadeiro...........................................10
Referências bibliográficas.....................................................................................................................11
Conclusão..............................................................................................................................................12
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Introdução

O presente trabalho faz referência á cadeira de epistemologia. De acordo com Ramos (2008,
p.16) epistemologia é ‟teoria da ciência, ou seja, é a busca de um conhecimento sobre o
conhecimento científico, como ele acontece, qual o seu valor e quais os seus fundamentos
lógicos”.

Em termos de estrutura, obedece a seguinte ordem: Introdução, onde são enquadrados os

objectivos gerais, específicos e a metodologia usada; Desenvolvimento; Conclusão e Referências
Bibliográficas Consultadas.

Objetivos gerais

 Indagar sobre os tipos de conhecimentos

 Identificar os tipos de conhecimentos e a sua consistência
 Refletir sobre a possibilidade de a ciência ser um conhecimento verdadeiro

Objetivos específicos

 Caracterizar os tipos de conhecimentos na sua essência

 Compreender a principal característica dos tipos de conhecimento
 Refletir á nível da relação que existe entre esses tipos de conhecimentos
 Compreender sobre a relação que há entre esses tipos de conhecimentos

Metodologia

Para este trabalho usou-se como metodologia a pesquisa bibliografia, que segundo Gil (1991)
citado por Silva & Metnexes (2001:21): “quando elaborada a partir de material já publicado,
constitui principalmente de livros, artigos de periódicos e actualmente com material
disponibilizado”.
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1. Tipos de conhecimentos

Na natureza existem quatro tipos de conhecimentos que são: conhecimento do senso comum ou
empírico, conhecimento filosófico, conhecimento religioso ou dogmático, e o conhecimento
científico.

Antes de abordarmos em relação a esses tipos de conhecimentos, é necessário que de acordo com
(BOMBASSARO, 1992, p.18), “Ao tratar da questão do conhecimento, deve-se ter presente, em
primeiro lugar, que ele é uma atividade intelectual na qual o homem procura compreender e
explicar o mundo que o constitui e o cerca”. Neste caso, o conhecimento é uma atividade mental
que consiste em o intelecto apreender informações acerca da essência de um objeto.

1.1. Conhecimento do senso comum ou empírico

De acordo com (BOMBASSARO, 1992, p.24), “O conhecimento do senso comum revela a

forma mais elementar de o homem interpretar o mundo, e surge da necessidade de resolver
problemas imediatos, ligados à praticidade fatual’’”.

É um conhecimento que existe desde a época dos homens das cavernas. É um conhecimento
passado de geração em geração, e que, de certa forma, deu origem a todos os outros tipos de
conhecimento. As grandes maiorias dos fatos do nosso cotidiano atual tiveram origem no senso
comum, e muitas vezes, por mero acaso. A descoberta do fogo, por exemplo, foi um dos maiores
saltos tecnológicos experimentados pelos homens daquela época. O homem deve ter conhecido o
fogo por acaso, mas a partir do momento que dominou a arte fazer o fogo, passou a ter, pela
primeira vez, uma possibilidade de dominar a natureza.
Chassot (2004) acredita que a cocção de alimentos foi uma provável consequência da descoberta
do fogo. Cozinhar alimentos exigiu a utilização de utensílios impermeáveis e resistentes ao fogo
(cerâmicas). A partir dessa necessidade, foram surgindo outras utilizações, que levaram aos
processos de fermentação de sucos vegetais, curtição de peles, tingimento e vitrificação.
Trata-se de um conhecimento não sistematizado, não verificado, um conhecimento do povo
adquirido através das experiências do vividas no dia-a-dia dos seres humanos com a natureza.
A época certa de se semear e colher determinados tipos de cereais é também um exemplo de
conhecimento muito antigo, que foi passado de geração em geração. Muitos camponeses de
nossos dias, mesmo iletrados e desprovidos de outros conhecimentos, sabem o momento certo da
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Semeadura, a época da colheita, a necessidade da utilização de adubos e os tipos de solos

adequados para diferentes culturas (MARCONI e LAKATOS, 2008).

1.2. Características do conhecimento do senso comum ou popular

 Valorativo; pois seu peso e importância variam conforme as emoções envolvidas;

 Acrítico; verdadeiros ou não a pretensão de esses conhecimentos o sejam não se
manifestam sempre de uma forma critica (BARROS, LEHFELD, 2007).
 Assistemático: baseia-se na organização particular das experiências próprias do sujeito
cognoscente, e não em uma sistematização das ideias, na procura de uma formulação
geral que explique os fenômenos observados, aspectos que dificulta a transmissão de
pessoa a pessoa, desse modo de conhecer;
 Verificável; visto que está limitado ao âmbito da vida diária e diz respeito ao que se pode
perceber no dia a dia;
 Falível e Inexato; pois se conforma com a aparência e com o que se ouviu dizer respeito
do objeto, em outras palavras não permite a formulação de hipóteses sobre a existência de
fenômenos situados além das percepções objetivas. (MARCONI; LAKATOS, 2017).

1.3. Conhecimento Filosófico

O termo ‟Filosofia” resulta da junção de duas palavras gregas: Philo que significa (amar,
amizade com, gostar de) e Sophia (saber, sabedoria). A palavra filosofia significa, portanto, amor
da sabedoria, gosto pelo saber. Assim filosofo é aquele que procura o saber, não aquele que se
considera sábio. E por outro lado a origem da palavra filosofia é atribuída ao grande pensador
grego Pitágoras (século VI a.C.), que era chamado de sábio por aqueles que achavam que ele
tinha muito conhecimentos. Ele, por sua vez, consciente de que não era sábio mas sim, alguém
que procurava saber, pediu que não lhe chamassem de sábio, mas sim filosofo aquele que
procura o saber).

De acordo com o psiquiatra e filosofo alemão Karl Jaspers (1883-1969):

[…] Filosofia é a busca da verdade e não a sua posse que constitui a essência da
filosofia […] filosofar significa estar a caminho. As interrogações são mais
importantes que as respostas e cada uma delas transformam-se em nova
interrogação.
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De acordo com Aristóteles “o homem é um ser racional, facto que leva o homem a usar a sua
mente para pensar sob o ponto de vista epistemológico de sua natureza usando a logos ou a
razão”. O conhecimento filosófico consiste em desenvolver no ser humano a possibilidade de
reflexão ou capacidade de raciocínio, baseando-se na reflexão critica das coisas. O uso puro da
razão é considerado pelos filósofos uma faculdade do espirito, a mais elevada, cuja função
consiste em ordenar nossos conhecimentos.

1.4. Características do conhecimento filosófico

 Racional: se baseia na razão, Os conceitos são formados a partir da reflexão sobre a

realidade;
 Não experimental: Não existe experimentação no conhecimento filosófico;
 Valorativo: seu ponto de partida consiste em hipóteses, que não poderão ser submetidas
à observação, As hipóteses filosóficas baseiam-se na experiência, portanto, este
conhecimento emerge da experiência e não da experimentação;
 Não verificável: os enunciados das hipóteses filosóficas não podem ser confirmados ou
refutados, senão pelo racionalismo do próprio sistema filosófico.
 Sistemático: suas hipóteses e enunciados visam a uma representação coerente da
realidade estudada, numa tentativa de apreendê-la na sua totalidade;
 Infalível e Exato: seus postulados, assim como suas hipóteses, não são submetidos ao
decisivo teste da observação.
.
1.5. Conhecimento científico

De acordo com Ander-Egg (1978) apud Marconi e Lakatos: A ciência é um conjunto de

conhecimentos racionais, certos ou prováveis, obtidos metodicamente sistematizados e
verificáveis, que fazem referência a objetos de uma mesma natureza.

Ainda de acordo com Trujillo (1974) apud Marconi e Lakatos : entendemos por
conhecimento cientifico como uma sistematização de conhecimentos, um conjunto de
preposições logicamente correlacionadas sobre o comportamento de certos fenômenos que
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se deseja estudar. Ou seja, a ciência é todo um conjunto de atitudes e atividades racionais,

dirigidas ao sistemático conhecimento com objetivo limitado, capaz de ser submetido à
verificação.

1.6. Características do conhecimento científico

 Real (factual) – porque lida com ocorrências ou fatos, isto é, com toda "forma de
existência que se manifesta de algum modo" (Frujillo, 1974:14);

• Contingente – utiliza-se da experimentação e não apenas da razão;

• Sistemático – já que se trata de um saber ordenado logicamente, formando um sistema de

ideias (teoria) e não conhecimentos dispersos e desconexos. (Lakatos, 1974);

• Verificável – hipóteses precisam ser comprovadas;

• Falível – não é definitivo ou final;

• Aproximadamente exato – pode sofrer reformulações de seu acervo de conhecimentos

novas proposições e o desenvolvimento de técnicas pode reformular o acervo de teoria
existente. (Marconi e Lakatos, 2003).

De acordo com Marconi e Lakatos (2003, p.81), as ciências possuem:

a) Objetivo ou finalidade. Preocupação em distinguir a característica comum ou as leis

gerais que regem determinados eventos.

b) Função\ Aperfeiçoamento, através do crescente acervo de conhecimentos, da relação do

homem com o seu mundo.

c) Objeto. Subdividido em:

• material aquilo que se pretende estudar, analisar, interpretar ou verificar, de modo geral;

• formal, o enfoque especial, em face das diversas ciências que possuem o mesmo objeto
material.
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1.7. Conhecimento religioso ou teológico

De acordo com Cartoni (2009):

Este tipo de conhecimento trabalha no plano da fé pressupõe a existência de forças que

estão além da capacidade de explicação do homem, com instâncias criadores de tudo o
que existe, incorporado ou não aos rituais sagrados.

De acordo com Mezzaroba e Monteiro (2006), citado por Cartoni, a expressão revelação
indica o somatório de crenças nas quais se apoia a religião e, pela sua natureza, não podem
ser questionadas, o que as aproxima intimamente dos dogmas. Igualmente, há o termo
mistério, ou seja, tudo aquilo que está oculto, tudo aquilo que nossa inteligência é incapaz de
explicar ou compreender.

De acordo com Cartoni (2009), Constitui-se, portanto, no conjunto de verdades as quais as

pessoas chegaram não com o auxílio de sua inteligência, mas mediante a aceitação dos dados
da revelação divina. O conteúdo da revelação passa a ser considerado fidedigno com sinais
de autenticidade e verdade, passando a se estabelecer como verdades aceitas.

1.8. Características do conhecimento religioso

 Valorativo, por terem sido reveladas pelo sobrenatural (inspiracional) e, por esse
motivo, tais verdades são consideradas infalíveis e indiscutíveis (exatas). Lakatos
(2003)
 Sistemático, do mundo (origem, significado, finalidade e destino) como obra de um
criador divino; suas evidências não são verificadas: está sempre implícita uma atitude
de fé perante um conhecimento revelado. Lakatos (2003). O conhecimento religioso
ou teológico parte do princípio de que as "verdades" tratadas são infalíveis e
indiscutíveis, por consistirem em "revelações" da divindade (sobrenatural). A adesão
das pessoas passa a ser um ato de fé, pois a visão sistemática do mundo é interpretada
como decorrente do ato de um criador divino, cujas evidências não são postas em
dúvida nem sequer verificáveis.
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1.9. Razão, filosofia e ciência

A razão de acordo com Kant desempenha um papel fundamental em todas áreas de campo do
conhecimento, Kant distingue dois tipos de razão em sua obra ”critica da razão pura”.

a) Razão pura (vernunft): Kant argumenta que a razão pura opera por meio de conceitos e
categorias que estruturam nossas experiências sensoriais. A razão na visão de Kant tem
limites, pois só pode conhecer o que é acessível ao mundo fenomênico, não ao númeno (a
coisa em si, além da nossa percepção).
b) Razão prática: esta ligada a moralidade e a ação ética, é responsável por gerar
imperativos categóricos, que são princípios morais absolutos que devem ser seguidos
independentemente das consequências. Essa forma de razão esta preocupada com o que
devemos fazer.
 A razão na filosofia: a razão é inerente a filosofia, como expresso por René
Descartes em sua famosa frase ‟ penso, logo existo. A filosofia envolve a análise
critica a argumentação logica e o uso da razão para investigar questões metafisicas,
epistemológicas e éticas.
 Ciência e razão: a ciência é uma aplicação sistemática da razão para entender o
mundo natural. Ela envolve a sistematização de hipóteses, a coleta de dados
empíricos e a analise racional desses dados. A razão é usada para construir teorias
cientificas que explicam e preveem fenômenos naturais.
 A razão é uma ferramenta fundamental essencial tanto na filosofia quanto na ciência.
Ambos os campos dependem da razão para examinar, analisar e entender o mundo,
porém, têm focos e métodos diferentes. A filosofia explora questões profundas por
meio da reflexão racional, enquanto a ciência usa a razão para investigar o mundo
natural empiricamente.
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10. A possibilidade da ciência como conhecimento verdadeiro

A possibilidade da ciência como conhecimento verdadeiro é respaldada por evidências e

consenso na comunidade cientifica, entretanto é uma questão complexa.

“O conhecimento científico, bem como o filosófico, está relacionado à busca pela verdade e tem
a pretensão da objetividade e da validade universal” (BOMBASSARO, 1992, p.24).

De acordo com o físico Albert Einstein afirmou que ‟ a ciência é um processo de construção de
conhecimento sobre o mundo com base na observação e na experimentação. É a melhor
ferramenta que temos para descobrir a verdade sobre a realidade‟.

Carl Sagan, renomado astrônomo, disse que ‟ a ciência é uma vela acessa na escuridão“ .Com
ela podemos explorar o universo e compreender os mistérios da natureza de maneira confiável e
sistemática”.

De acordo com o físico Richard Feynman, a ciência é o que temos de mais próximo da verdade
objetiva. Ela se baseia em evidências verificáveis e esta sempre aberta a revisão quando novas
informações surgem.

De acordo com Stephen Hawking, um dos grandes físicos mais conhecidos do século XX, a
‟ciência é a chave para desvendar os segredos do universo”. Suas teorias e descobertas são
testadas continuamente e, assim, progredimos em direção ao conhecimento verdadeiro.

“A verdade na ciência pode ser mais bem definida como a hipótese de trabalho mais adequada
para abrir caminho até a próxima hipótese” (Lorenz, 1903-1989). “A ciência é a busca
desinteressada pela verdade objetiva a respeito do mundo material” (Dawkins, 1941 ).

“Se a ciência tiver bom fundamento, segue-se necessariamente a boa prática, ao passo que não
havendo base científica, a prática é incompleta e defeituosa” (Albert Einstein). Em relação a esta
citação a ciência em alguns contextos falha nas suas concepções, é verdadeira em várias
situações mas também pode não vir a ser verdadeira em outros contextos devido ao dinamismo.
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Referências bibliográficas
MARCONI, Marina de Andrade; LAKATOS, Eva Maria. Fundamentos de metodologia
científica. 6. ed. São Paulo: Atlas, 2008.

SAGAN, Carl. Cosmos. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1982.

CHAUÍ, Marilena. Convite à filosofia. 13. ed. São Paulo: Ática, 2005.

BACHELARD, Gaston. A formação do espírito científico: contribuição para

uma psicanálise do conhecimento. Rio de Janeiro: Contraponto, 1996.

HESSEN, Joannes. Teoria do conhecimento. 2 ed. São Paulo: Martins Fontes, 2003.

Marina de Andrade Marconi, Eva Maria Lakatos, Fundamentos de metodologia científica. - 5 ed.
- São Paulo : Atlas 2003.
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Conclusão

Agradecemos ao mestre por ter nos dado esse tema, de facto serviu para o aprofundamento do
nosso conhecimento, em virtude disto, o conhecimento é a correlação entre o sujeito e o objecto,
os tipos de conhecimentos são quatro, do senso comum ou empírico, filosófico, teológico e
cientifico. O conhecimento do senso comum é um conhecimento do povo, ou seja de todos, vem
da experiência e é transmitido de geração para geração sem o uso de hipóteses, métodos. O
conhecimento filosófico usa a logos para a sua busca incessante de respostas que dizem respeito
a globalidade do universo, criticando racionalmente. O conhecimento teológico é baseado na fé e
não admite a contestação, é fundamentado nos princípios que dizem respeito aos princípios da
humanidade. O conhecimento científico baseia se nas hipóteses, experiências, observações para
se chegar a uma conclusão, utilizando métodos altamente sistematizados para a descoberta de um
determinado fenômeno.
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