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Reflete o mais alto grau dessa paixo pela verdade, o amor pela verdade que se quer conhecido sempre com maior perfeio tendose em mira os pressupostos ltimos daquilo que se sabe.
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a) Busca incessante de totalidade de sentido em que se situam o homem e o cosmos; b) Busca de respostas a perguntas sucessivas atingir verdades gerais que apresentam necessidade de outras; c) Forma de busca racional para as questes que a prpria cincia se julga impotente para responder; d) Perene esforo de sondagem nas razes dos problemas Pretende indagar os pressupostos das cincias particulares; e) Reduo conceitual progressiva at atingir juzos que legitimam outros juzos integrados em um sistema de compreenso total.
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No mero expositor de sistemas, um verdadeiro cientista, um pesquisador incansvel, que procura sempre renovar as perguntas formuladas, no sentido de alcanar respostas que sejam condies das demais.
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Segundo o pensamento de Aristteles, comea com um estado de inquietao, de espanto e de perplexidade, para culminar numa atitude crtica diante do real da vida. Isto quer dizer que, a Filosofia definese como um esforo com o qual o homem percebe a realidade e busca uma compreenso mais aprofundada.
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Reale (2002) acrescenta que o homem passou a filosofar quando viu-se cercado pelo problema, pelo mistrio e para solucion-los adquiriu a conscincia de sua dignidade pensante. Segundo Chau (1997), os traos principais deste pensamento filosfico so a tendncia racionalidade, a busca por respostas conclusivas para os problemas e a exigncia que o pensamento apresente suas regras de funcionamento. Assim quando uma contradio aparece numa exposio filosfica, ela deve ser considerada falsa. A Filosofia busca uma compreenso mais profunda dos conceitos, procura a verdadeira essncia da idia, do valor, procura o conceito e no a mera opinio que temos de ns mesmos, das coisas, das idias e dos valores. A diferena entre opinio e conceito consiste em esclarecer que a opinio instvel, mutvel, depende de cada um, de seus gostos e preferncias, enquanto o conceito uma verdade intemporal, universal, e necessria de alguma coisa. De acordo com Chau (1997) , a Filosofia se volta para questes humanas como uma forma de garantia para encontrar a verdade, isto , o pensamento deve oferecer a si mesmo caminhos e meios prprios para saber o que verdadeiro e como alcan-lo em tudo o que investigamos. Portanto, o ponto de partida da Filosofia a confiana no pensamento ou no homem como ser racional, capaz de conhecer-se a si mesmo e fazer reflexes. 7-
prpria de quem saiba captar e renovar os problemas universais sobre o cosmos e sobre a vida, procurando satisfazer s exigncias atuais, significantes por novos e por velhos problemas situados em diversos ciclos histricos-culturais.
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Quando alcanamos uma verdade que nos d a razo de ser de todo um sistema particular de conhecimento e verificamos a impossibilidade de reduzir tal verdade a outras verdades mais simples e subordinantes, segundo certa perspectiva, dizemos que atingimos um princpio ou um pressuposto.
Porque a filosofia pretende elaborar uma reduo conceitual progressiva, at atingir juzos com os quais se possa legitimar uma srie de outros juzos integrados em um sistema de compreenso total.
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O saber filosfico aquele baseado na universalidade de conhecimentos, concentrados na soluo de uma questo, utilizando-se uma maneira livre para isso (pensar, discutir, refletir etc). O saber filosfico racional. Baseia-se na especulao em torno do real, tendo como objeto a busca da verdade. Por isso, dizse que uma atitude. Ele sistemtico, mas no experimental. Vai raiz das coisas e produzido segundo o rigor lgico que a razo exige de um conhecimento que se quer buscando a verdade do existente. Nessa investigao, o saber filosfico visa aos "porqus" de tudo o que existe. ativo, pois coloca o humano procura de respostas para as inmeras perguntas que ele prprio pode formular. Exemplos: Quem o homem? De onde ele veio? Para onde ele vai? Qual o valor da vida humana? O que o tempo? O que o sentido da vida? conhecimento filosfico tem por origem a capacidade de reflexo do homem e por instrumento exclusivo do raciocnio. Como a Cincia no suficiente para explicar o sentido geral do universo, o homem tenta essa explicao atravs da Filosofia. Filosofando, ele ultrapassa os limites da Cincia delimitado pela necessidade da comprovao concreta para compreender ou interpretar a realidade em sua totalidade. Mediante a Filosofia estabelecemos uma concepo geral do mundo. Tratando de compreender a realidade dos problemas mais gerais do homem e sua presena no universo, a Filosofia interroga o prprio saber e transforma-o em problema. , sobretudo, especulativa, no sentido de que suas concluses carecem de prova material da realidade. Mas, embora a concepo filosfica no oferea solues definitivas para numerosas questes formuladas pela mente, ela traduz em ideologia. E como tal influi diretamente na vida concreta do ser humano, orientando sua atividade prtica e intelectual.
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CONCEITUE JUSFILOSOFIA?
o campo de investigao filosfica que tem por objeto o Direito. Para Miguel Reale, a filosofia do Direito corresponde ao pensamento filosfico da realidade jurdica. Podendo ser empregado em uma acepo lata, abrangente de todas as formas de indagaes sobre o valor e a funo das normas que governam a vida social no sentido do justo, ou em uma acepo estrita, para
indicar o estudo metodolgico dos p r e s s u p o s t o s o u condies daexperincia jurdica considerada em sua unidade sistemtica. o campo de investigao filosfica que tem por objeto o Direito.
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Os grandes temas ou assuntos fundamentais da filosofia do Direito so a justia (teoria da justia), a propriedade, liberdade, igualdade, conceito de direito, mtodos de produo, interpretao, aplicao do direito (metodologia jurdica) e a funo do Direito na sociedade.
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Objetiva os pressupostos ltimos daquilo que se sabe. Surge da inquietao\perplexidade: atitude crtica diante do real e da vida.
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A essncia do Direito a coero, ou a coercibilidade: a possibilidade de se invocar o suo da fora para a execuo da norma jurdica se necessrio. A fora passa a ser um meio a que o Direito recorre para se fazer valer, quando se revelam insuficiente os motivo que, comumente, levam os interessados a cumpri-la. Quando efetivamente se recorre fora fsica temos a coao. A coao, portanto, apenas se manifesta na hiptese do no cumprimento das normas jurdicas.
A FILOSOFIA EXPLIQUE.
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DO DIREITO UMA
DISCIPLINA JURDICA?
No. A filosofia do direito no disciplina jurdica, mas a prpria filosofia enquanto voltada para uma ordem de realidade, que a realidade jurdica. ela se preocupa com algo que possui valor universal, onde quer que exista o homem, a existe o direito como expresso de vida e convivncia, plausvel de indagao filosfica.
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O Direito uma realidade universal. Onde quer que exista o homem, ai existe o direito como expresso de vida e de convivncia. exatamente por ser um fenmeno universal que o direito suscetvel de indagao filosfica. Esta a razo pela qual se faz Filosofia do Direito. Filosofia do Direito compete dar subsdios capazes de fazer com que o indivduo seja capaz de tomar eficientemente decises relacionadas ao Direito, bem como pesar alternativas, fazer escolhas, considerar argumentos e resolver de alguma forma os problemas que lhe so apresentados. Para tanto, Filosofia do Direito caberia apresentar ao estudante as vrias formas de pensar o Direito, situando-o dentro do processo de discusso histrico, incentivando a anlise das diversas respostas dadas pelos pensadores s diversas questes propostas, favorecendo e estimulando a formao de um senso crtico em relao aos conhecimentos que lhe so apresentados, e fornecendo, assim, subsdios para o aprimoramento do exerccio jurdico.
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de crtica da experincia jurdica, no sentido de determinar as suas condies transcendentais, ou seja, as condies que servem de fundamento experincia, tornando a possvel.
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Enquanto o jurista constri a sua cincia partindo de certos pressupostos, que so fornecidos pela lei e pelos cdigos, o filosofo do direito converte em problema o que para o jurista vale como resposta ou ponto de assente e imperativo. Tanto o advogado como o jurista se apiam nos textos legais, constituindo a lei como ponto de partida, o filosofo do direito, ao contrrio, converte tais pontos de partida em problemas e perguntas.