SOCIEDADE DE CONTROLE

REIS, L. M. S.*

RESUMO

O texto aborda a Sociedade do sculo XX que Deuleze denominou de Sociedade de Controle. Uma sociedade consumista, com muita pressa, na qual se vende idias, informaes e iluses, atravs de um mundo miditico sem fronteiras, sem limites, espalhando, alastrando uma rede de poder e de controle.

Palavras-chave: Sociedade de Controle; poder; mundo miditico.

1. SOCIEDADE DE CONTROLE

O presente trabalho tem como objetivo abordar de forma sucinta a sociedade de controle caracterstica do sculo XX, que segundo Foucault veio substituir a sociedade disciplinar dos sculos XVIII e XIX. Segundo o autor as sociedades e os seus respectivos regimes de visibilidade podem ser divididos em: sociedades de soberania, onde o rei ou senhor exercia o poder, por meio de uma vigilncia externa e geral; sociedade disciplinar, na qual as instituies so um dos maiores dispositivos de visibilidade, principalmente com relao ao funcionamento dos operrios institucionais; e na sociedade de controle nomenclatura utilizada por Deleuze, ocorre a implementao progressiva e dispersa de um novo regime de dominao, ou seja, o exerccio do poder distncia,
Os investimentos na produtividade do corpo se aperfeioam e acumulam: na Sociedade de soberania castiga-se, na disciplinar busca-se utilidade econmica e docilidade poltica, na de controle exige-se participao e fluxo

Mestre pela USS. Professora de Filosofia na FDV. 175

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inteligente. Efeitos inibidores de resistncias tambm no cessam de 1 trafegar entre o direito de morte, o de deixar viver e o de fazer viver.

A sociedade disciplinar traz como caractersticas essenciais distribuio dos indivduos em espaos individualizados, classificatrios, combinatrios, isolados, hierarquizados, capazes de desempenhar funes diferentes segundo o objetivo especifico que deles exige. Estabelece uma sujeio do individuo ao tempo, com o objetivo de produzir com o mximo de rapidez e eficcia. Investiu-se no corpo so para o Estado, um corpo til e dcil para qual foi gestada uma biopoltica da populao. O indivduo no cessava de passar de um espao fechado ao outro: famlia, escola, fbrica, universidade e eventualmente priso ou hospital. A vigilncia tambm se expressa como um dos seus instrumentos de disciplinarizao, de maneira contnua, perptua e permanente. Atualmente, encontramo-nos numa crise generalizada de todos os meios de confinamento da sociedade disciplinar e assistimos instalao de uma sociedade que controla distncia. Desse modo, a crise das instituies modernas representa a implantao progressiva e dispersa de um novo regime de dominao,
A sociedade de controle deveria ser identificada antes de mais nada com a atual crise das instituies sociais -a crise da famlia, a crise da fbrica, a crise da priso etc. A partir do trabalho de Michel Foucalt, Deleuze delimitou os espaos em que as lgicas disciplinares de cada instituio se aplicavam: na priso, em que ns estvamos sujeitos a uma lgica disciplinar -que tambm nos formou; na fbrica, outra lgica disciplinar; na famlia, outra; e assim por diante. A isto Foucault chamou de sociedade disciplinar. A crise contempornea das instituies, entretanto, implica que os muros que previamente delimitavam o espao social destas instituies esto se desintegrando. Neste processo, as lgicas disciplinares no desapareceram, em vez disso, elas se generalizaram por todo o campo social, no mais no espao limitado das instituies. Por exemplo, a lgica capitalista do regime da fbrica exercitada no apenas dentro dos muros da fbrica, mas por toda a sociedade (aumentando nas formas de trabalhos precrios ou no-integrais). O mesmo processo de generalizao tende a ser verdade para a lgica da priso, a lgica familiar e outros regimes disciplinares. A sociedade de controle , portanto, melhor entendida no em oposio sociedade disciplinar, mas como uma disciplina elevada a um poder mais alto, aumentada exponencialmente por meio de novas formas mais mveis e fluidas.2

Portanto a sociedade disciplinar cedeu lugar gradativamente sociedade de controle, cujo alvo deixou de ser a populao e passou a ser o planeta. Ocorre a
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PASSETI, Edson. Anarquismos e Sociedade de Controle. Cortez Editora, So Paulo, 2003. HARDT, Michael. Em que manifestaes de poder se pode identificar traos do que Deleuze caracterizou como sendo a "Sociedade de Controle"? Matria publicada na Folha de so Paulo em 2 de junho de 1996.
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passagem da era do corpo-espcie para a do corpo-planeta em que a biopoltica da populao transmuta-se em ecopoltica planetria. Nesta sociedade, no estamos mais frente a um corpo so (til e dcil) para o Estado, agora volta-se para o corpo so, til e participativo. A produtividade passa a ser programada como forma de acesso realizao da riqueza. Ao lado das tecnologias polticas e da expanso de processos normatizadores com funes simultaneidade. Os indivduos passam na sociedade de controle condio de divduos, como destacou Deleuze, divisveis aninhados em bancos de dados, perdendo a sua identidade em favor do acesso por meio da senha. No importam mais os indivduos e tampouco as massas, estas agora fragmentadas, so absorvidas e ajustam-se telemtica. A televiso, a criadora de telerrealidades conformistas, passa a ser o meio de comunicao mais presente da mdia. Ela educa; entra na escola com vdeos, Internet, filmes telecinados, ensino a distncia, enfim aproximando e informando sobre as exigncias de uma sociedade de controle que investe em potencialidades, em produtividade virtual,
A Terra continua azul. Ela sempre foi azul. Ns fomos informados pela voz de Yuri Gagarin e depois pelas imagens, via satlite, publicadas nas revistas coloridas. Em breve tempo assistimos pela televiso, ao vivo, chegada Lua. Navega-se pelo espao, constroem-se estaes orbitais, instalam-se satlites e senta-se diante da TV ou do monitor do computador para orar pelos deuses miditicos. A sociedade de controle, que prepondera desde a segunda metade do sculo XX, ainda uma sociedade com base numa sociabilidade autoritria, que educa para guerras, medos e supostos direitos. A sua base ainda a de uma educao que acredita na punio e em supostos direitos universais de igualdade. Precisamos abolir a punio. 3 A Terra azul.

reguladoras, aparecem a programao e a

O ncleo familiar mudou de perfil. No temos apenas, pai, me e filhos. O que conta a convivncia familiar. Vrios casamentos, unies homossexuais, pais separados, concubinato, enfim, uma diversidade de formatos para nova famlia. A convivncia familiar no se define mais pelos limites da casa, se amplia, se renova se refaz at o fim da vida sem espaos determinados.

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A preocupao com o estilo de vidaassocia-se a necessidade exacerbada de consumo,diz-me o que consomes e dir-te-ei quem s mxima da atualidade4. Baudrillard ressalta que o ldico do consumo tomou progressivamente o lugar do trgico da identidade5. Outra marca da sociedade de controle a presena da poltica de tolerncia zero; ou seja, no interessa mais a reeducao dos corpos ou mesmo a reintegrao dos ladres, assassinos, criminosos de alta periculosidade. Estes escaparam de todos os equipamentos de formao, destoam dos costumes, provm de famlias consideradas desestruturadas, so, enfim, pessoas para as quais o investimento social deve ser destinado ao ato de retir-las, em definitivo, de circulao. Embora no direito penal no h mais a pena de priso perptua, mas sim um limite de anos a serem cumpridos, abdica-se dos investimentos biopsicossociais ao preso para disp-lo ao jogo de foras fsicas em torno da iminncia da morte. preciso tirar os perigosos de circulao em definitivo por meio de mais polcia, mais prises, mais penalizaes e controles a cu aberto,
A priso tende para a liberdade oficialmente vigiada. Proliferam as penas substitutivas principalmente de prestao de servios comunidade para um nmero cada vez maior de delitos: o crcere permanece como ltima alternativa, dedicadas apenas aos crimes mais graves. Crescem as penas em regime semi-aberto e a recluso domiciliar, que vigia os horrios em que os indivduos devem estar em um determinado lugar. O indivduo fica livre, porm permanece oficialmente vigiado, condicionado a comparecer em lugares e horrios pr-estabelecidos para prestar contas de suas atividades. Ao mesmo tempo, surgem micropenalidades para pequenas transgresses cotidianas (multa-se, cada vez mais, quase tudo o que se faz), contribuindo para a construo de uma sociedade 6 maximamente intolerante .

Portanto o Estado de bem-estar social cede lugar ao Estado penal. Toda uma estrutura financeira emerge e movimenta-se em torno do controle do crime. E como pensar a liberdade diante deste contexto?
Neste contexto de despolitizao, de massificao de imagem-informao, de consumo desenfreado, de produo de estilos de vida disposio dos
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CHEVITARESE,Leandro.As razes da Ps-Modernidade: um ensaio em Filosofia da Cultura. Departamento de Filosofia de Mestrado, PUC-Rio,2000. 5 BAUDRILLARD,1981. Apud CHEVITARESE, Leandro.A questo da liberdade na sociedade de controle, por uma alegoria de Kafka em O Processo. In: Anlogos. Anais da IV SAF-PUC. V.III, PUCRio, 2004. 6 CHEVITARESE, Leandro.A questo da liberdade na sociedade de controle, por uma alegoria de Kafka em O Processo. In: Anlogos. Anais da IV SAF-PUC. V.III, PUC-Rio, 2004. Saber Digital: Revista Eletrnica do CESVA, Valena, v. 1, n. 1, p. 175-181, mar./ago. 2008 178

consumidores, enfim, de um radical controle tecnolgico, que se pode dizer da liberdade? Segundo Bauman, na prtica ps-moderna, a liberdade se reduz opo de consumo. A condio para tal liberdade ser um consumidor, e a excluso do mercado torna-se o prprio inferno. Consome-se o espetculo e cultua-se o espetculo do consumo: tnue 7 vlvula de escape para o sonho da liberdade.

Com muita ousadia lancei mo da msica 3 do Plural (em anexo) do conjunto Engenheiros do Hawaii para ilustrar o presente trabalho. Atravs das palavras soltas, ligadas e interligadas, a msica expressa toda a realidade da sociedade de controle. Uma sociedade consumista, com muita presssa, na qual se vende idias, informaes e iluses, atravs de um mundo miditico sem fronteiras, sem limites, espalhando, alastrando uma rede de poder e de controle.

ABSTRACT

The text approaches the society of the Twentieth Century that Deuleze denominated of control society. A consumerist society, with a lot of hurry, that sells its ideas, information and illusions, through a world controlled by media without borders, without limits, spreading, ballasting a net of power and of control.

Keywords: control society; power; world controlled by media.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

CHEVITARESE, Leandro. A questo da liberdade na sociedade de controle, por uma alegoria de Kafka em O Processo. In: Anlogos. Anais da IV SAF-PUC.Rio de Janeiro: PUC, 2004. v. 3.

Ibidem pg 06 179

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_____________________. As razes da ps-modernidade: um ensaio em filosofia da cultura. Rio de Janeiro: Departamento de Filosofia de Mestrado, PUCRio, 2000.

DELEUZE, Gilles. Conversaes. Traduo Peter Pl Pelbart. So Paulo: Editora 34, 1992.

JAMESON, Fredric. Ps-modernismo: a lgica cultural do capitalismo tardio. So Paulo: tica, 2004.

HARDT, Michael. Em que manifestaes de poder se pode identificar traos do que Deleuze caracterizou como sendo a "Sociedade de Controle"? Folha de So Paulo, 2 de jun. 1996. PASSETI, Edson. Anarquismos e sociedade de controle. So Paulo: Cortez, 2003.

3 do Plural. hawaii/747530/>.

Disponvel

em:

<http://letras.terra.com.br/engenheiros-do-

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ANEXO

3 do PLURAL Engenheiros do Hawaii

Corrida pra vender cigarro Cigarro pra vender remdio Remdio para curar a tosse Tossir, cuspir, jogar pra fora Corrida pra vender os carros Pneu, cerveja e gasolina. Cabea pra usar bon E professar a f de quem patrocina Eles querem te vender, eles querem de comprar Querem te matar (a sede)... eles querem te sedar Quem so eles? Quem eles pensam que so? Corrida contra o relgio Silicone contra a gravidade Dedo no gatilho velocidade Quem mente antes diz a verdade. Satisfao garantida Obsolecncia programada Eles ganham a corrida antes mesmo da largada Eles querem te vender, eles querem te comprar Querem te matar (de rir)... querem te fazer chorar Quem so eles? Quem eles pensam que so? Vender... comprar... vedar os olhos Jogar a rede... contra a parede... Querem te deixar com sede No querem te deixar pensar Quem so eles? Quem eles pensam que so?

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