História da Educação

Página: 8
A importância e o entendimento do estudo de história da educação:
entendendo conceitos.
• Inegavelmente a história refere-se ao passado, mas é muito mais do
que isto!
• Nós somos feitos de história, somos seres históricos. Sabemos como
somos porque conhecemos nossa trajetória ao longo do tempo.
• Conhecemos o que nos faz ser como somos e sabemos que nos
transformamos ao longo do tempo.
• Por experiência, evitamos as circunstâncias que podem nos levar ao
sofrimento, bem como trabalhamos para engendrar situações que
possam nos favorecer.
• A História, portanto, refere-se basicamente à vida dos homens em
sociedade, à forma como se organizam, se adaptam e transformam o
ambiente em que vivem ao longo do tempo.
• Enfim, por meio da reflexão histórica entendemos como as diferentes
sociedades se formaram, como se desenvolveram e como se
transformaram:

As transformações são a essência da História; quem

olhar para trás, na História de sua própria vida,
compreenderá isso facilmente. Nós mudamos
constantemente; isso é válido para o indivíduo e
também é válido para a sociedade. Nada permanece
igual e é através do tempo que se percebe as
mudanças” (BORGES, 2003, p. 50).
De tudo que afirmamos até agora, devemos salientar que o entendimento
de História deve ser construído a partir dos seguintes aspectos:

• A História se refere basicamente à vida dos homens em sociedade, à

forma como se organizam, se adaptam e transformam o ambiente em
que vivem (social e natural) ao longo do tempo.

• Por meio da reflexão histórica, entendemos como as diferentes

sociedades se formam, como se desenvolvem e como se transformam.
• A História não é simples relato de fatos passados, mas, sobretudo,
refere-se a uma forma específica de reflexão e análise que nos permite
pensar como os fatos e acontecimentos podem contribuir para a
formação das nossas atuais condições de vida.

• A História nos leva a uma melhor compreensão do mundo em que

vivemos, proporcionando-nos o entendimento de que as atuais
formações sociais, políticas, econômicas, jurídicas, educacionais etc.
não aconteceram por acaso, mas têm sua origem na forma como foram
sendo organizadas ao longo do tempo.
• A História não significa apenas memorizar datas, fatos e nomes.
Muito mais do que isto, possibilita-nos entender nossa realidade
atual, mostrando-nos que a História tem relações tanto com o
presente quanto com o passado.
 • Para você...

O que é educação?
O QUE É EDUCAÇÃO?

• Por educação entendemos a influência intencional e sistemática sobre

o ser juvenil, com o propósito de formá-lo e desenvolvê-lo. Mas
significa também a ação genérica e ampla de uma sociedade sobre as
gerações jovens com o objetivo de conservar e transmitir a existência
coletiva (LUZURIAGA, 2001).
• A prática educativa não é uma prática neutra, ou seja, possui uma
inegável natureza política. Não é uma prática desinteressada,
desligada das relações de poder e de dominação. Uma educação
comprometida com as relações de poder pode colaborar para a
preservação de uma sociedade injusta, que promove e aprofunda as
desigualdades.
Em algum momento de sua vida você já se
perguntou:
• O que é escola?
• Quem inventou os estudos?
• Como se aprende?
• Para que se aprende?
• O que aconteceria se eu não estudasse?
• Por que preciso ir à escola?
• Por que é tão difícil aprender a ler?
• Por que devo tirar boas notas?
• Durkheim, por exemplo, afirma que para cada sociedade existe um
tipo de educação. A educação, portanto, teria suas diferenças
nascidas das necessidades próprias de determinado sistema social, ou
seja, dependeria da organização social, política e econômica,
estabelecida por uma sociedade ao longo do tempo:

(...) cada tipo de povo tem um tipo de educação

que lhe é próprio, e que pode servir para defini-lo,
tanto quanto sua organização moral, política e
religiosa (DURKHEIM, 2001, p. 18).
• Mas, se a educação pode servir para a manutenção do statu quo, para
a conservação da ordem econômica, social e política, pode, também,
ser um instrumento de transformação. A educação, portanto, pode
concorrer para conservar e reproduzir a sociedade, para reformá-la
ou para transformá-la.
• No entanto, não devemos pensar a educação como sendo a “solução
mágica” para todos os problemas sociais. Esta reciprocidade nos
aponta para o fato de que a educação pode colaborar com a
construção de uma sociedade mais justa e democrática, e é evidente
que uma sociedade mais justa e democrática contribui com o
estabelecimento de uma educação de qualidade, mais sólida e
eficiente.
• A educação é algo prioritário em uma sociedade, tanto que compõe o
rol dos direitos humanos e é reconhecida e assegurada tanto em
âmbito nacional como internacional. Em 2015, o acordo feito com a
Conferência Mundial de Educação, estabeleceu-se que todas as
crianças deverão ter acesso à escola primária de qualidade e deverá
existir a cobertura das necessidades de aprendizagem para jovens e
adultos, a melhoria dos níveis de alfabetização de adultos em 50% e a
conquista da equidade de gênero.
Conforme o que foi exposto acima, podemos entender que Educação
pode ser pensada a partir dos seguintes aspectos:

• O significado de educação está intimamente ligado às visões de mundo,

sociedade e homem, que são adotadas e que permeiam determinada
sociedade em determinado tempo.

• A prática educativa não é uma prática neutra, desinteressada, desligada

das relações de poder e de dominação.

• Uma educação comprometida com as relações de poder pode

colaborar para a preservação de uma sociedade injusta, que promove e
aprofunda as desigualdades.
• A educação pode, também, ser um instrumento de transformação e
libertação de uma sociedade, colaborando com a construção de uma
sociedade mais justa e democrática.

• Há uma relação de reciprocidade entre educação e sociedade, ou

seja, uma pode influenciar a outra, mas educação não é uma solução
mágica para todos os problemas sociais.
• O conhecimento histórico procura pensar o passado em suas
diferenças em relação ao presente e nos auxilia na formação da
dúvida metódica em relação às situações educativas da atualidade,
dúvida que é adequada ao desenvolvimento do espírito científico e da
pesquisa.