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- REVOLUO CIENTFICA E ILUMINISMO RESUMOEQUESTESDEVESTIBULARES A Revoluo Cientfica do sculo XVII e o Iluminismo setecentista 1. Introduo: . A cincia: Pode-se dizer que a Cincia como ela mais ou menos hoje surgiu na Europa do sculo XVII, principalmente com os trabalhos de Galileu, Descartes e Newton. Trata-se de uma forma de pensar nova, baseada na relao de conhecimento entre sujeito e objeto e tem como primado central o uso da razo. . O Iluminismo ou Ilustrao: Foi um movimento de pensadores do XVIII herdeiros de Descartes e que defendiam a liberdade, o racionalismo, o progresso do homem, o fim do absolutismo e o anticlericalismo. O movimento iluminista mais conhecido o francs, mas h iluministas em outros pases. Foi importantssimo, pois deu embasamento terico s revolues burguesas e todo o mundo burgus do sculo XIX. 2. O surgimento da cincia moderna: . O mtodo cientfico: O sculo XVII marcado pelo surgimento do mtodo cientfico e, por conseqncia, da prpria cincia. Condenava-se a tradio e todas as formas de conhecimento no racionais. Descartes foi o principal nome nesse assunto. Ele criou o modelo de cincia com a relao de sujeito com o objeto. Ainda, a nova cincia deveria ser experimental, ou melhor, comprovar-se com o experimento. . O avano cientfico: Estudos feitos no sculo XVI e XVII ajudaram a institucionalizar essa nova forma de conhecimento. Importantssimos so os estudos de Galileu sobre a astronomia e a gravidade. A consolidao dessas teorias se d com Newton e as leis da fsica. 3. A Ilustrao: . Quadro geral: O Iluminismo pode ser considerado uma viso especfica da burguesia sobre a realidade, ou melhor, trata-se de uma ideologia burguesa. Das obras dos autores da Ilustrao, importantes so os escritos sobre poltica: falam do quadro poltico daquele perodo e sobre a forma ideal de governo. O que se pregava para a Frana da poca era a revoluo para que se findasse o absolutismo no pas como ele acabou na Inglaterra. Alguns filsofos ganharam grande destaque nesse perodo. . Locke e a Revoluo Gloriosa: John Locke, que pode ser considerado um precursor da Ilustrao dos setecentos, foi um pensador ingls do sculo XVII que escreveu seu principal livro, o Tratado do Governo Civil, logo aps a Revoluo Gloriosa na Inglaterra de 1688, legitimando-a. Ele dizia que todo povo tinha direito de escolher seu governante sendo a revoluo seria legtima em casos de mau governo, dizia tambm que as principais funes do Estado deveriam ser a defesa da propriedade privada e das liberdades individuais. Este o liberalismo poltico que influenciou bastante os iluministas franceses. . Voltaire: Escreveu as Cartas Inglesas, obra que no pode ser chamada de um estudo terico, mas um panfleto contra o absolutismo francs. Era profundamente anticlerical e anti-absolutista. 1

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. Montesquieu: Para este filsofo, cada povo tem o governo que lhe cabe, isto est claro em sua obra O Esprito das Leis. Dizia que o absolutismo na Frana no condizia com o anseio do povo francs, que queria um regime constitucional. Defendia, baseando-se em Locke, o Estado em trs esferas: Executivo, Legislativo e Judicirio, cada poder limitaria o outro para que assim no houvesse tirania de um desses poderes. . Rousseau: Diferente dos outros filsofos, no consenso de que se trata de um pensador iluminista, muitos o situam na corrente do Romantismo. Defendia a democracia total com votos de todos, diferentemente dos outros pensadores ilustrados. Dizia que a propriedade era a origem de toda a desigualdade e sofrimento dos homens no seu livro O Contrato Social. Esta propriedade acabou com o estado de natureza humana onde reinaria a paz e a solidariedade. . Enciclopedistas: DAlembert e Diderot com o auxlio de outros filsofos empreenderam esse grande esforo, compilar todo o conhecimento racional humano em uma grande obra, a Enciclopdia. . Fisiocratas: So tericos da economia que questionam o mercantilismo, defendendo a no interferncia do Estado na economia laissez-faire, laissez-passer. Para esses pensadores, sobretudo franceses, s gera valor que produzido na agropecuria. Eles defendem que a economia regida por leis naturais. . Adam Smith e os liberais: Adam Smith um iluminista, mas tambm o pai fundador do liberalismo na economia. O liberalismo econmico ser uma doutrina hegemnica no XIX. Assim como os fisiocratas, ele era crtico do mercantilismo e favorvel nointerveno estatal na economia nacional. Todo a riqueza, para Smith vinha do trabalho e no do ouro e prata ou da agricultura. Dizia que os homens em um mpeto individualista produziam para a sociedade e essa produo se auto-regulava pela mo invisvel da economia, a lei a oferta e da demanda. Assim, a liberdade econmica geraria a prosperidade. O Absolutismo ilustrado ou despotismo esclarecido 1. Aspectos gerais: . Conceituao: Foi a prtica poltica de alguns reis da periferia europia na segunda metade do sculo XVIII de utilizar em seus governos idias e ideais iluministas, com o objetivo de dinamizar e modernizar a estrutura do Estado alm de dar uma imagem mais progressista ao reino. . Objetivos: O objetivo dessa prtica que estes pases se tornassem to desenvolvidos quanto as potncias europias do perodo: Inglaterra e Frana. Pretendia fomentar a burguesia nacional e reafirmar o poder monrquico. Apesar de esclarecido, o absolutismo persiste e os objetivos, em geral, no foram atingidos. . Como: O mtodo para se atingir esse fim era o reforo do mercantilismo. Assim, fiscalismo, balana favorvel, metalismo, fomento do comrcio so caractersticas das prticas dos dspotas esclarecidos. . Traos gerais: Apesar de se diferenciar razoavelmente de pas para pas, o absolutismo ilustrado tinha certas caractersticas gerais, que eram: a racionalizao da administrao 2

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pblica, os conflitos com a Igreja Catlica no caso da Rssia com a Igreja ortodoxa , a modernizao do exrcito, o fomento da economia atravs de prticas mercantilistas e o aumento das liberdades individuais, com muitos limites. 2. Casos particulares: . A importncia dos casos particulares: importante conhecer os casos isolados, pois estas reformas trouxeram grandes mudanas a estes pases e s suas colnias. Por exemplo, as reformas bourbnicas na Espanha vo ser importantssimas para o processo de independncia das colnias hispano-americanas e as reformas pombalinas em Portugal vo transformar a colonizao na Amrica portuguesa. . Prssia: As reformas ocorreram, sobretudo, com Frederico II (1740-1786) que imps as seguintes medidas: concedeu liberdade de expresso populao, liberdade religiosa e, principalmente, instituiu uma ampla rede escolar na Prssia, que fez do pas um dos melhores do mundo em termos de educao bsica. Essa escolarizao vai ser muito importante no futuro, na industrializao alem, pois o pas vai ter disponvel uma ampla mo-de-obra especializada. A escolarizao tambm ser importante para o exrcito prussiano o mais organizado, eficiente e nacionalista da Europa que ao longo do sculo XIX ir unificar a Alemanha. Vale lembrar que as medidas de liberdade podiam ser e foram revogadas de acordo com o interesse do monarca. Portanto, os benefcios de liberdade individual no se estenderam por muito tempo. . ustria: Jos II (1780-90) imps uma forte centralizao administrativa, acabou com a servido em seu pas, deu liberdade religiosa e igualdade jurdica aos cidados, expulsando ainda os jesutas do territrio austraco. O resultado disto tudo foi um enorme aumento do poder real. Novamente, as reformas eram revogveis e no uma conquista perptua da populao, mas um simples exerccio provisrio do poder real. . Rssia: Pedro, o Grande na primeira metade do sculo XVIII j pode ser considerado um monarca absoluto ilustrado por suas reformas modernizantes, mas Catarina II (1762-94) quem empreende as maiores reformas iluministas bem maneira particular russa. Ao contrrio de Jos II, ela no acaba com a servido, mas a reafirma, nacionaliza e doa as terras da Igreja ortodoxa russa aos nobres e incentiva-os a manter o trabalho servil, sobretaxa os servos e camponeses livres e expande territorialmente o Imprio Russo. Isso tudo vai criar o enorme e arcaico Imprio servil que chega a ir da Polnia ao Alasca. A servido se manter at 1861. . Espanha: No reinado de Carlos III (1759-1788), o ministro Aranda teve grande peso no que ficaram conhecidas como as reformas bourbnicas. Assim como Portugal, o grande foco das reformas foi a colonizao na Amrica, esta foi completamente reformulada. Os jesutas foram expulsos da Espanha e da Amrica espanhola. Novas medidas fiscalistas conseguiram diminuir bastante o contrabando, que era gigantesco antes das reformas. Isso atrapalhou a vida dos colonos que tinham vantagens em comerciar ilegalmente com os britnicos e outras medidas endureceram a colonizao, desagradando as elites criollas no Novo mundo. Isso vai levar a um carter de revolta dessas elites, que comeam a formular as independncias. . Portugal: Durante o reinado de Jos I (1750-77) o ministro Marqus de Pombal ganha uma projeo nacional muito forte e se torna uma figura central na administrao do Estado, principalmente a partir da reconstruo de Lisboa, abalada pelo terremoto de 3

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1755. Assim como a Espanha, ele vai reformular a colonizao portuguesa no ultramar. A capital do Brasil muda em 1763 de Salvador para o Rio de Janeiro, mais prximo das minas de ouro. Os jesutas so expulsos da metrpole e da colnia em 1759. O fiscalismo aumenta de modo absurdo, instituindo-se a derrama, que vai ser o motivo maior para a Inconfidncia mineira. Assim, os primeiros projetos de independncia na colnia vo surgir aps esse enrijecimento do colonialismo. EXERCCIOS (UFMT) Questo 1: O Iluminismo a sada do homem da sua menoridade de que ele prprio culpado. A menoridade a incapacidade de se servir do entendimento sem a orientao de outrem... Tenha a coragem de te servires do teu prprio entendimento! Eis a palavra de ordem do Iluminismo. (KANT, I. Que o Iluminismo? Disponvel em http://web.educom.pt/~pr1327/online/iluminismo.rtf. Acesso em 04/06/2007.) Tendo em vista as palavras de Kant, pode-se definir o Iluminismo como um movimento A - poltico que lutou pela implantao da democracia liberal na Amrica do sculo XVIII. B - artstico que valorizou a racionalidade do espao pictrico por meio do ponto de fuga. C - literrio que buscou reencontrar as razes nacionais dos estados europeus no sculo XIX nas lendas e mitos medievais. D - religioso que destacou o uso do xtase mstico como forma de conhecer a Deus. E - filosfico que privilegiou a razo como forma de compreenso. (UFES) Questo 2: O Iluminismo trouxe uma nova concepo de homem e de mundo. Dentre os iluministas, Rousseau (1712-1778) pode ser considerado o mais polmico. Ele glorificava os valores da vida natural e atacava a corrupo e a avareza da sociedade aristocrtica. Foi importante defensor da pequena burguesia e inspirador dos ideais da Revoluo Francesa. Para Rousseau a democracia verdadeira estava centrada em um trinmio formado por: A - Constituio Fraternidade Revoluo. B - Contrato Social Igualdade Voto Direto. C - Liberdade Prosperidade Famlia. D - Liberdade Igualdade Vontade Geral. E - Vida Natural Igualdade Humanidade. (URCA/CE) Questo 3: O Iluminismo produziu ideias que serviram de base ideolgica para as Revolues Burguesas dos sculos XVIII e XIX. Seus pensadores escreveram tratados filosficos, econmicos e polticos. Entre eles, o Baro de la Brde e de Montesquieu (1689 1755), mais conhecido somente por Montesquieu. Assinale a alternativa que diz respeito ao seu pensamento poltico: A - sua teoria poltica se baseava no contrato, isto , na convico de que o povo escolhe o governo e, com isso, d origem sociedade civil. B - props um sistema equilibrado de governo, com a diviso dos poderes em executivo, legislativo e judicirio. C - defendeu a forma republicana de poder para os pases e a poltica em termos de poder, fortuna e capacidade do governante. D - defendeu a ideia de que se um governo agisse de forma desptica e absoluta, violando os direitos naturais dos indivduos, poderia ser legitimamente derrubado. 4

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E - criticando severamente a Igreja Catlica, defendeu uma nova forma de governo e um estado que difundisse o atesmo e as cincias. (UFRGS) Questo 4: O Renascimento e, posteriormente, o Iluminismo caracterizaramse por estabelecer novos horizontes em diversas reas do saber. Sobre suas semelhanas e diferenas, considere as afirmaes abaixo. I Os dois movimentos preconizavam a razo como um meio para a compreenso dos dogmas catlicos, no intuito de recolocar a Igreja no centro da sociedade secular. II Enquanto o Renascimento se destacou principalmente no plano da letras, das artes e das cincias, o Iluminismo mostrou forte vocao filosfico-poltica, repercutindo nas principais revolues da poca. III Ambos se destacaram por recolocar o foco do pensamento filosfico e crtico no ser humano e na razo, sem, no entanto, deixar de abordar as questes metafsicas. Quais esto corretas? A - Apenas I. B - Apenas II. C - Apenas I e III. D - Apenas II e III. E - I, II e III. (UFG/GO) Questo 5:

Observe e compare as duas imagens. Os quadros acima tratam do mesmo tema, embora pertenam a dois momentos distintos da histria da arte. O confronto entre as imagens revela um trao fundamental da pintura moderna, que se caracteriza pela A - tentativa de compor o espao pictrico com base nas figuras naturais. B - continuidade da preocupao com a nitidez das figuras representadas. C - ruptura com o princpio de imitao caracterstico das artes visuais no Ocidente. D - secularizao dos temas e dos objetos figurados com base na assimilao de tcnicas do Oriente. E - busca em fundar a representao na evidncia dos objetos.

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(UNIMONTES/MG) Questo 6: S de Deus recebemos a nossa coroa, e o direito de fazer leis pertence-nos sem partilha nem dependncia. (Lus XV, em dezembro de 1770) Cada sculo tem o esprito prprio que o caracteriza; o esprito do nosso parece ser o da liberdade. (Diderot, em abril de 1771) (DOMINGUES, Joelza ster; FIUSA, Layla Paranhos Leite. Histria: o Brasil em foco. So Paulo: FTD, 1996, p. 71) Com base nas informaes acima e em seus conhecimentos, assinale a alternativa CORRETA. A - As distintas leituras da sociedade que faziam Diderot e Lus XV se explicam pelas suas opes polticas e filosficas, uma vez que o primeiro era iluminista e o segundo absolutista. B - Lus XV, embora fosse francs, recorria a um argumento de tradio inglesa segundo o qual o rei se legitima primeiramente no direito divino e tem a prerrogativa de estabelecer leis para toda a sociedade. C - O pensamento de Lus XV convergente com a chamada teoria do direito de primogenitura, formulada por Maquiavel e Hobbes no sculo XVI e difundida em toda a Europa pelos sculos seguintes. D - Diderot considerado um precursor do chamado socialismo utpico porque pensava o sculo XVIII, quando os regimes autoritrios predominavam como o tempo da liberdade. (UFF/RJ) Questo 7: A consolidao da industrializao como caracterstica do mundo moderno no foi tarefa fcil. Foram os pensadores do sculo XVIII e do sculo XIX que forneceram os principais argumentos para legitimar a combinao entre indstria e modernizao. Uma das alternativas abaixo associa, corretamente, um pensador ao sistema de ideias. A - Marqus de Pombal/Positivismo B - Thomas Jefferson/Socialismo Utpico C - Voltaire/Evolucionismo D - Adam Smith/Liberalismo E - Descartes/Existencialismo (UFPE) Questo 8: O estilo barroco que nos sculos XVII e XVIII, se destacou com a arte, de Diogo Velzquez, Rubens, Caravaggio, entre outros pode ser considerado como: A - resultado de uma arte que desafiava os padres clssicos. B - expresso do respeito aos princpios da arte clssica greco-romana. C - imitao dos pintores renascentistas florentinos. D - reflexo das concepes estticas do Antigo Oriente. (UEMS) Questo 9: Movimento de idias, originrio no sculo XVII e que se desenvolve no transcorrer do sculo XVIII, defende o uso da razo, partindo do princpio segundo o qual os homens poderiam instaurar no mundo uma nova ordem caracterizada pela felicidade ao alcance de todos. O texto refere-se ao: A - Romantismo; B - Despotismo; C - Iluminismo; D - Renascimento; E - Medievalismo. 6

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(UEA/AM) Questo 10: Vauban defendia o princpio da igualdade civil; Montesquieu, a tripartio e independncia dos poderes; Rousseau, o contrato social e a noo de que os homens nascem iguais, mas que a vida em sociedade produz a desigualdade; Locke apregoava os direitos naturais do homem vida, liberdade e busca da felicidade; e Voltaire, a liberdade de expresso do pensamento. Assinale a alternativa correta a respeito dos filsofos iluministas mencionados no enunciado: A - John Locke era um filsofo ingls do sculo XVII, morreu 85 anos antes da Revoluo Francesa e do Iluminismo francs, no podendo ser considerado um filsofo iluminista. B - Ao indicar a propriedade privada como origem dos males da humanidade e da desigualdade, Rousseau destaca-se dos demais iluministas e pode ser enquadrado entre os socialistas. C - Montesquieu foi um dos mais radicais iluministas e defendia a liberdade, cuja expresso poltica a Repblica, com a independncia entre os poderes. D - O iluminismo do baro de Montesquieu era manifestado de forma repleta de indecises, refletindo a insinceridade decorrente de sua condio aristocrtica. E - O Iluminismo integrou a revoluo do mundo ocidental, estando presente na Revoluo Francesa, que derrubou o absolutismo e as instituies feudais, foi a base ideolgica da crise do antigo sistema colonial e contribuiu para a instituio da sociedade burguesa. (UFF/RJ) Questo 11: A Revoluo Francesa foi obra coletiva com a participao de todos os setores da sociedade francesa, de nobres a camponeses, passando por burgueses e operrios. Essa dimenso coletiva tambm esteve presente nas idias que deram base revoluo, como o Iluminismo, sistema de pensamento oriundo das reflexes dos intelectuais franceses. Esses dois aspectos esto presentes numa obra que junta todos os conhecimentos novos, prticos e tericos. Assinale a alternativa que indica a obra que denota o carter renovador da Revoluo Francesa. A - A Enciclopdia dirigida por Voltaire e Rousseau, que estabelecia as regras de organizao da nova sociedade francesa, com destaque especial para o elogio aos modos de vida da nobreza, no que diz respeito educao e aos costumes refinados. B - A Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, que anunciava a possibilidade da revoluo resultar de um acordo entre os filsofos das Luzes e o Antigo Regime, com o intuito de manter a ordem nos campos e nas cidades. C - A Declarao Civil do Clero, que cortava radicalmente as ligaes com o feudalismo e introduzia um novo estatuto para os trabalhadores rurais, garantindo-lhes a propriedade das terras da nobreza. D - A Enciclopdia dirigida por Diderot e D'Alembert, que condensava todas as novas vises sobre o mundo, o homem e a sociedade. Servia de guia para a oposio aos valores do Antigo Regime. E - A Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, que preconizava a manuteno da autoridade da nobreza sobre todas as terras da Frana e dos burgueses sobre as cidades, dividindo o territrio em duas grandes partes para manter os ideais da Revoluo.

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(UFPR) Questo 12: A justia sem a fora impotente; a fora sem a justia tirnica. A justia sem a fora ser contestada, porque h sempre maus; a fora sem a justia ser acusada. preciso reunir a justia e a fora; e dessa forma, fazer com que o justo seja forte, e o que forte seja justo. Pascal. Pensamentos V, 298. Apud. Barros, Alberto Ribeiro de. A teoria da soberania de Jean Bodin. So Paulo: UNIMARCO, 2001. Essa passagem dos Pensamentos do filsofo e matemtico Blaise Pascal (1623-1662) remete relao de equilbrio que deve existir entre o poder poltico e a justia. A respeito dessa questo central para a filosofia e a cincia poltica desde o sculo XVII, assinale a alternativa correta: A - John Locke (1632-1704) defendia que ningum podia isentar-se das leis que regem a sociedade civil, criticando enfaticamente as teorias absolutistas, que consideravam uma prerrogativa do poder monrquico no se submeter s leis que regulavam a vida dos sditos. B - Nos sculos XVII e XVIII, as monarquias absolutistas foram controladas pelos parlamentos em toda a Europa, prevalecendo as teorias polticas constitucionais sobre a teoria do direito divino dos reis. C - Ao escrever sobre as formas de governo, Montesquieu (1689-1755) aproximou-se do pensamento poltico de John Locke, tornando-se um opositor da monarquia e defensor do regime republicano democrtico. D - Os pensadores polticos dos sculos XVI e XVII que defenderam a causa poltica da monarquia eram seguidores dos princpios polticos pragmticos enunciados por Maquiavel no comeo do sculo XVI, mesmo que para tanto tivessem que renunciar moral e religio. E - Thomas Hobbes (1588-1679) foi um defensor do equilbrio entre executivo e legislativo, pregando a necessidade de um parlamento forte que moderasse a monarquia. (UFMG) Questo 13: Com base em conhecimentos sobre o assunto, correto afirmar que o pensamento iluminista: A - levou seus principais idelogos a tomar parte ativa nos acontecimentos da Revoluo Inglesa e a se constiturem na principal liderana desse evento; B - considerava a desigualdade um fenmeno natural e positivo, alm de um importante elemento para garantia da estabilidade social e da paz; C - favoreceu o envolvimento de todos os seus mentores em campanhas anticlericais, em que manifestavam um atesmo militante e radical; D - deu origem a projetos distintos, mas que tinham em comum reformas baseadas no princpio da tolerncia e na busca da felicidade. (UFSCAR/SP) Questo 14: Os deputados do povo no so, nem podem ser, seus representantes; no passam de seus comissrios, nada podendo concluir definitivamente. nula toda lei que o povo diretamente no ratificar e, em absoluto, no lei. O povo ingls pensa ser livre e muito se engana, pois o somente durante a eleio dos membros do parlamento; logo que estes so eleitos, ele escravo, no nada. Durante os breves momentos de sua liberdade, o uso que dela faz mostra que bem merece perdla. Sobre as idias e o autor do texto, correto afirmar que so: A - discusses filosficas renascentistas de Bodin, em defesa do absolutismo monrquico e contra a representatividade do povo no parlamento; B - reflexes sobre a legitimidade de representao do povo ingls no parlamento, feitas por Locke, durante a fase mais radical da Revoluo Francesa;

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C - anlise do poder, feita por Maquiavel, defendendo a constituio de um Estado forte, fundado na relao de representao direta do povo diante do poder do prncipe; D - crticas filosficas iluministas feitas por Rousseau ao sistema poltico de representao, com a defesa da participao direta do povo nas decises do Estado; E - estudo crtico socialista de Marx sobre a importncia da participao direta do proletariado na organizao do sistema poltico de representao parlamentar ingls. (FGV/RJ) Questo 15: A atuao de Sebastio Jos de Carvalho e Melo, marqus de Pombal, ministro do rei Dom Jos I (1750-1777), se desenvolve dentro do contexto europeu de despotismo esclarecido do sculo XVIII. Recentemente, o historiador ingls Kenneth Maxwell escreveu: "O perodo pombalino de grande importncia no contexto europeu, mesmo que a maioria dos historiadores europeus o continue ignorando." (Folha de So Paulo. Mais! 29 de julho de 2001.) Pombal, homem ecltico e pragmtico, promoveu uma srie de reformas visando a preservar os interesses do Estado portugus, uma antiga potncia em crescente dependncia militar, poltica e econmica da Inglaterra. Analise as afirmativas a seguir, relativas a diferentes medidas tomadas pelo marqus de Pombal: I. a expulso dos jesutas, tanto de Portugal quanto de seus domnios ultramarinos, foi uma medida controvertida: abriu caminho para a reforma educacional, por meio da qual houve um florescimento da cincia e da filosofia, mas desmantelou o sistema educacional colonial; II. a transferncia da capital de Salvador para o Rio de Janeiro foi determinada, entre outros fatores, por questes militares ligadas s disputas com os espanhis pela posse da Colnia de Sacramento e da Capitania de So Pedro do Rio Grande do Sul; III. a abolio da escravido indgena, em 1757, provocou a decadncia da pecuria intensiva e o auge da colheita das drogas do serto; IV. a instituio da Real Extrao no Distrito Diamantino, no auge da minerao, visava a consolidar as companhias privilegiadas de comrcio sediadas na Capitania Real de So Paulo e Minas do Ouro. Assinale: A - se somente a afirmativa IV estiver correta; B - se somente as afi rmativas I e II estiverem corretas; C - se somente as afirmativas III e IV estiverem corretas; D - se somente as afi rmativas I, II e III estiverem corretas; E - se todas as afirmativas estiverem corretas. (UFC) Questo 16: Em 1750, Sebastio Jos de Carvalho e Melo, o Marqus de Pombal, tornou-se primeiro-ministro portugus e procurou dinamizar a administrao colonial. Dentre as medidas por ele adotadas, destacam-se: A - o controle do ensino e da poltica de aldeamento entregue s ordens religiosas; B - a extino do Estado do Gro-Par Maranho, por ser o centralismo a tnica de sua administrao; C - a reforma e a ampliao da justia, possibilitando, assim, o acesso da elite colonial aos cargos administrativos e fiscais; D - a expulso dos jesutas da colnia, favorecendo os povos indgenas, que passaram a ter maior autonomia sobre os aldeamentos; E - a retomada do controle dos mecanismos comerciais e fiscais do mundo colonial por parte da metrpole, o que resultou em autonomia para as companhias de comrcio.

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(UESC/BA) Questo 17: Um dos fatores ideolgicos que influram na crise do Antigo Sistema Colonial mercantil foi: A - a condenao da Igreja Catlica escravido indgena; B - a defesa do trfico de escravos africanos pela burguesia inglesa; C - a presena de experincias de despotismo esclarecido nas reas coloniais; D - a crtica aos monoplios e escravido, contida no pensamento econmico iluminista; E - o fortalecimento do estado absolutista a partir da difuso das idias de Montesquieu. (PUC-PR) Questo 18: Entre as caractersticas do Iluminismo, filosofia que alcanou sua mxima consagrao na Frana do sculo XVIII, no est presente: A - O combate ao absolutismo real, no necessariamente monarquia. B - A defesa do liberalismo no plano econmico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. C - A defesa da pena de morte como forma de controle da criminalidade. D - O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradio, a religio e a f. E - A crena num Deus que pode ser alcanado pela razo, numa espcie de religio natural, dispensando dogmas e sacerdcio: o Desmo. (UEL/PR) Questo 19: "A natureza no faz nada verdadeiramente suprfluo e no perdulria no uso dos meios para atingir seus fins. Tendo dado ao homem a razo e a liberdade da vontade que nela se funda, a natureza forneceu um claro indcio de seu propsito quanto maneira de dot-lo. Ele no deveria ser guiado pelo instinto, ou se provido e ensinado pelo conhecimento inato, ele deveria, antes, tirar tudo de si mesmo." (KANT, Immanuel. Idia de uma histria universal de um ponto de vista cosmopolita. So Paulo: Brasiliense, 1986. p. 12.) O texto do filsofo alemo Immanuel Kant (1724-1804) representativo do Iluminismo, movimento inspirador das revolues burguesas dos sculos XVIII e XIX. Baseado nele, correto afirmar que o Iluminismo tinha como um de seus fundamentos: A - A crena na superioridade e na providncia divina, que regula todos os acontecimentos no mundo dos homens. B - A luta pela implantao de regimes democrticos baseados no iderio da ContraReforma catlica. C - O reconhecimento da desigualdade natural dos homens, que legitimava a escravido no perodo em que viveu o filsofo. D - A confiana na racionalidade e a convico do papel dos homens como sujeitos autnomos, estimulando movimentos por mudanas em todas as esferas sociais. E - A certeza da incapacidade dos homens de se autogovernarem, exigindo a reproduo do modelo da tutela do Estado Monrquico. (UFRGS) Questo 20: Entre os sculos XVI e XVIII, assiste-se ao nascimento da cincia moderna, na qual os estudiosos se valeram da razo para descobrir e explicar os fenmenos universais e as leis da natureza. So citados, abaixo, cinco importantes autores desse perodo e, a seguir, obras de quatro deles. Assinale nos parnteses os nmeros correspondentes aos respectivos autores: 1. Blaise Pascal 2. Galileu Galilei 3. Isaac Newton 4. Johanes Kepler 5. Nicolau Coprnico

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( ) Autor de Princpios matemticos da filosofia natural, props uma explicao racional para a lei de atrao dos planetas, alm de estudar a mecnica celeste e as propriedades da luz, importantes para o desenvolvimento da fsica. ( ) Autor de Nova astronomia, baseou-se no mtodo comparativo para comprovar que os movimentos dos astros celestiais so elpticos, e no circulares, como at ento se pensava. ( ) Autor de Dilogos sobre os dois princpios mximos do mundo, aprimorou a teoria heliocntrica, baseando-se na combinao do mtodo indutivo experimental e no clculo dedutivo. ( ) Autor de Sobre a revoluo do orbe celeste, apresentou um novo sistema cosmolgico, cujo postulado, "a Terra move-se em torno do Sol", se opunha ao princpio bsico do sistema cosmolgico de Ptolomeu. A seqncia correta de preenchimentos dos parnteses, de cima para baixo, : A-3.4.2.5 B-2.5.1.3 C-5.1.4.3 D-1.5.3.4 E-4.3.2.1 (UPE) Questo 21: Com relao s mudanas na arte e na cincia, no incio da idade Moderna, analise as afirmativas abaixo. I. As idias de Coprnico abalaram as concepes de mundo da sua poca, ao estabelecer as bases cientficas do heliocentrismo. II. As censuras e as perseguies da Inquisio inibiram descobertas cientficas e condenaram sbios, como Giordano Bruno. III. As famosas leis formuladas por Isaac Newton serviram de base para o crescimento da cincia moderna, destacando-se tambm suas noes de espao e tempo absolutos. IV. As mudanas na produo do conhecimento, nos sculos XVI e XVIII, foram acompanhadas por renovaes expressivas na arte e na msica com Rembrandt, Velzquez, Vivaldi entre outros. V. A filosofia de Descartes trouxe renovao importante na forma de pensar o mundo. Depois da anlise, conclui-se que esto corretas: A - todas as afirmativas B - apenas as afirmativas I e III C - apenas as afirmativas I, II e III D - apenas as afirmativas II e IV E - apenas as afirmativas I, III e IV (UFF/RJ) Questo 22: O Iluminismo do sculo XVIII abrigava, dentre seus valores, o racionalismo. Tal perspectiva confrontava-se com as vises religiosas do sculo anterior. Esse confronto anunciava que o homem das luzes encarava o mundo e tudo nele contido: o homem e a natureza. O iluminismo era claro, com relao ao homem: um indivduo capaz de realizar intervenes e mudanas na natureza para que essa lhe proporcionasse conforto e prazer. Seguindo esse raciocnio, pode-se dizer que, para o Homem das Luzes, a natureza era: A - misteriosa e incalculvel, sendo a base da religiosidade do perodo, o lugar onde os homens reconheciam a presena fsica de Deus e sua obra de criao; B - infinita e inesgotvel, constituindo-se um campo privilegiado da ao do homem, dando em troca condio de sobrevivncia, principalmente no que se refere ao seu sustento econmico;

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C - apenas reflexo do desenvolvimento da capacidade artstica do homem, pois ajudavao a criar a idia de um progresso ilimitado relacionado indstria; D - um laboratrio para os experimentos humanos, pois era reconhecida pelo homem como a base do progresso e entendimento do mundo; da aristocracia ser a principal representante da industrializao iluminista; E - a base do progresso material e tcnico, fundamento das fbricas, sem a qual as indstrias no teriam condies de desenvolver a idia de mercado. (UFSC/SC) Questo 23: Em 1776, Adam Smith propugnava que Todo homem, enquanto no viole as leis da justia, permanece em perfeita liberdade de buscar seu interesse a seu modo, e de fazer competir seu capital e produtos com os de qualquer outro homem ou grupo de homens. Nesta tese, Smith defendia o Liberalismo econmico que: A - surgiu com a finalidade de legitimar a ascenso da burguesia enquanto se exauria a capacidade da nobreza em manter-se no poder. B - criticava a forte interferncia do Estado na economia e compactuava com a concesso de monoplios aristocracia. C - argumentava ter a economia suas prprias leis (da oferta e procura) e que a interferncia do Estado poderia ser benfica. D - envolvia dois planos: um regional e outro nacional, com o privilegiamento do plano regional por parte da burguesia. E - pregava as idias de livre-cambismo, fim das barreiras alfandegrias e das tarifas protecionistas; porm tal plano s poderia ser vivel em Portugal, devido ao seu Imprio Colonial. (USP) Questo 24: Adam Smith, autor de A Riqueza das Naes (1776), referindo-se produo e aquisio de riquezas, observou: "No com o ouro ou a prata, mas com o trabalho que toda a riqueza do mundo foi provida na origem, e seu valor, para aqueles que a possuem e desejam troc-la por novos produtos, precisamente igual quantidade de trabalho que permite algum adquirir ou dominar." Os pontos de vista de Adam Smith ope-se s concepes: A - mecantilistas, que foram aplicadas pelos diversos estados absolutistas europeus; B - monetaristas, que acompanharam historicamente as economias globalizadas; C - socialistas, que criticaram a submisso dos trabalhadores aos donos do capital; D - industrialistas, que consideraram as mquinas o fator de criao de riquezas; E - liberais, que minimizaram a importncia da mo-deobra na produo de bens. (CESGRANRIO/RJ) Questo 25: "Que nunca percam de vista o Soberano e a Nao o fato de a terra ser a nica fonte das riquezas e que a agricultura as multiplica. Que a propriedade dos bens de raiz e das riquezas mobilirias seja assegurada aos seus possuidores legtimos, pois a segurana da propriedade o fundamento essencial da ordem econmica da Sociedade." (QUESNAY, Franois. Maximes Generales du Government Economique) Franois Quesnay, mdico do rei francs, lanou as bases do pensamento liberal fisiocrata, o qual: A - preconizava que o aumento populacional determinava a escassez de recursos naturais e, conseqentemente, crises de abastecimento; B - relacionava a necessidade de se manter a ordem socio-econmica ao montante de investimentos industriais; C - explicitava as aspiraes das massas camponesas que tencionavam destruir o feudalismo; 12

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D - defendia a valorizao da nobreza territorial, a supremacia e a centralizao do poder real; E - defendia as aspiraes burguesas e criticava a interveno estatal na vida econmica. (PUC-RIO) Questo 26: Assinale a opo em que se encontra corretamente identificado um dos preceitos fundamentais da Fisiocracia: A - "O ouro e a prata suprem as necessidades de todos os homens." B - "Os meios ordinrios, portanto, para aumentar nossa riqueza e tesouro so o comrcio exterior." C - "Que o soberano e a nao jamais se esqueam de que a terra a nica fonte de riqueza e de que a agricultura que a multiplica." D - "Todo comrcio consiste em diminuir os direitos de entrada das mercadorias que servem s manufaturas interiores(...)" E - "As manufaturas produziro benefcios em dinheiro, o que o nico fim do comrcio e o nico meio de aumentar a grandeza e o poderio do Estado." (UERJ) Questo 27: No se vem, porventura (...) povos pobres em terras vastssimas, potencialmente frteis, em climas dos mais benficos? E, inversamente, no se encontra, por vezes, uma populao numerosa vivendo na abundncia em um territrio exguo, at algumas vezes em terras penosamente conquistadas ao oceano, ou em territrios que no so favorecidos por dons naturais? Ora, se essa a realidade, por existir uma causa sem a qual os recursos naturais (...) nada so (...). Uma causa geral e comum de riqueza, causa que, atuando de modo desigual e vrio entre os diferentes povos, explica as desigualdades de riqueza de cada um deles (...) (SMITH, Adam. Apud HUGON, Paul. Histria das doutrinas econmicas. So Paulo: Atlas, 1973.) O texto acima evidencia a preocupao, por parte de pensadores do sculo XVIII, com a fonte geradora de riqueza. As "escolas" econmicas do perodo Fisiocracia e Liberalismo apresentavam, contudo, discordncias quanto a essa fonte. Os elementos geradores de riqueza para a Fisiocracia e para o Liberalismo eram, respectivamente: A - terra e trabalho; B - agricultura e capital; C - indstria e comrcio; D - metal precioso e tecnologia. (PUC-RIO) Questo 28: A natureza com suas leis, / na noite se escondia; / Deus disse: "Que Newton seja!" / e tudo ficou dia. (Alexander Poppe) Alexander Poppe foi um dos contemporneos de Isaac Newton, na Inglaterra da segunda metade do sculo XVII. Como outros pensadores dessa poca, e como tantos filsofos iluministas, no decorrer do sculo XVIII, Poppe exaltou o valor da obra de Newton, atribuindo para a mesma um lugar de destaque na criao de novas concepes sobre o homem, a natureza, a cincia e a verdade. Sobre essas concepes, correto afirmar: I. Promoveram a importncia crescente da observao e da experimentao como etapas fundamentais do mtodo cientfico. II. Difundiram a idia de compreender a natureza e o universo atravs da linguagem matemtica. III. Destacaram a convico de que a razo humana era o principal instrumento para decodificar as leis universais que regiam o cosmos. 13

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IV. Fundamentaram a base dos valores atestas dos filsofos promotores da Revoluo Cientfica do Sculo XVII. Assinale: A - se somente as afirmativas I e IV esto corretas; B - se somente as afirmativas I, II e III esto corretas; C - se somente as afirmativas II e IV esto corretas; D - se somente a afirmativa III est correta; E - se todas as afirmativas esto corretas. (UFG/GO) Questo 29: O Iluminismo, como movimento intelectual do sculo XVIII, representou: A - as idias revolucionrias da burguesia; B - o renascer do pensamento clssico greco-romano; C - a revoluo ideolgica da aristocracia; D - a expanso do pensamento religioso; E - o fortalecimento do estado absolutista. (UNESP/SP) Questo 30: Os filsofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filsofos. Assim se refere o historiador Jean Touchard forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do sculo XVIII. Os reis filsofos, temendo revolues sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observaes se aplicam: A - s Monarquias Constitucionais; B - ao Despotismo Esclarecido; C - s Monarquias Parlamentares; D - ao Regime Social-Democrtico; E - aos Principados talo-germnicos. (UEPG/PR) Questo 31: Entre as mudanas geradas pelo iluminismo na sociedade europia, no consta: A - o despotismo esclarecido; B - o desenvolvimento da educao, da cultura e da cincia; C - o aumento do poder da Igreja; D - o reconhecimento dos direitos do homem; E - a nfase do progresso. (PUC-RIO) Questo 32: Movimento intelectual portador de uma viso unitria do mundo e do homem, o iluminismo, apesar das diversidades de leituras que lhe so contemporneas, conservou uma grande certeza quanto racionalidade do mundo e do homem. (Francisco Falcon Iluminismo). O Movimento Iluminista, no sculo XVIII, representou a: A - crtica ao mecanicismo, fundamentada nos dogmas do pensamento religioso catlico. B - justificativa da dominao do homem pelo homem, representada nas prticas escravistas. C - defesa da teocracia pontifcia, frente aos abusos cometidos pela monarquia absoluta. D - afirmao das idias de progresso e natureza, o que permitiu o avano do conhecimento racional. E - subordinao ideolgica do poder poltico s prticas e doutrinas da Igreja contrareformista.

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(UNIRIO/RJ) Questo 33: Os Dspotas Esclarecidos procuravam modificar os mtodos e objetivos de ao do Estado. Em geral, apresentavam-se, apenas, como os primeiros servidores do prprio Estado. Entre as manifestaes de despotismo esclarecido, pode-se incluir: A - adoo de uma fraseologia dos filsofos do iluminismo para a modernizao de seus respectivos Estados. B - seu sucesso em pases onde a burguesia era muito forte e atuante. C - durabilidade e coerncia de suas reformas implantadas nos pases da Europa ocidental. D - adaptao de princpios novos a Estados de condies socioeconmicas e polticas bastante avanadas. E - destruio da religio revelada e da autoridade da Igreja, atravs de precoces idias do materialismo histrico. (UNIFOR/CE) Questo 34: Na Europa do sculo XVIII, surgiu regime poltico denominado despotismo esclarecido. Esse regime caracterizava-se por: A - utilizar os ensinamentos propostos pelas teorias iluministas, mas sem abandonar o absolutismo na prtica poltica; B - propor a transformao da antiga ordem social e poltica por meio da adoo dos princpios iluministas nas prticas polticas; C - defender a existncia de uma autoridade nacional central com poderes bem definidos e limitados e uma ampla margem de liberdade civil; D - transformar as concepes filosficas do Iluminismo na doutrina orientadora da poltica nacional, mas sem acabar com o poder constitucional; E - considerar o Executivo como mero agente do Legislativo, o poder supremo e rejeitar a concesso de um poder ilimitado aos representantes do povo. (UFRGS) Questo 35: "O dia mais feliz da minha vida ser aquele em que o ltimo rei for enforcado nas tripas do ltimo padre". Essa frase, atribuda ao filsofo francs Voltaire, diz respeito: A - frase da Revoluo Francesa conhecida como Terror, de outubro de 1793 a julho de 1796; B - Declarao dos Direitos do Homem, em agosto de 1789, cuja principal nfase era o anticlericalismo; C - execuo de Lus XVI, em janeiro de 1793, tendo sido o principal argumento para a sua condenao pena capital; D - ao clima intelectual de profundas crticas ao Antigo Regime, que caracterizava o Iluminismo; E - instalao do Diretrio, em setembro de 1795, o qual se caracterizaria pela radicalizao do processo revolucionrio. (UFRJ) Questo 36: Analise as afirmativas abaixo referentes ao Iluminismo: I. Muitas idias propostas pelos filsofos iluministas so, hoje, elementos essenciais da identidade da sociedade ocidental. II. O pensamento iluminista caracterizou-se pela nfase conferida razo, entendida como inerente condio humana. III. Diversos pensadores iluministas conferiram uma importncia central educao enquanto instrumento promotor da civilizao. IV. A filosofia iluminista proclamou a liberdade como direito incontestvel de todo ser humano. Assinale: 15

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A - se apenas a afirmativa II estiver correta; B - se apenas as afirmativas I e IV estiverem corretas; C - se apenas as afirmativas II e III estiverem corretas; D - se apenas as afirmativas I, II e IV estiverem corretas; E - se todas as afirmativas estiverem corretas. (FUVEST/SP) Questo 37: Da Independncia dos Estados Unidos (1776), da Revoluo Francesa (1789) e do processo de independncia na Amrica Ibrica (1808-1824), podese dizer que todos esses movimentos: A - decidiram implementar a abolio do trabalho escravo e da propriedade privada; B - tiveram incio devido presso popular radical e terminaram sob o peso de execues em massa; C - conseguiram, com o apoio da burguesia ilustrada, viabilizar a Revoluo Industrial; D - adotaram idias democrticas e defenderam a superioridade do homem comum; E - sofreram influncia das idias ilustradas, mas variaram no encaminhamento das solues polticas. (UFF/RJ) Questo 38: O iluminismo do sculo XVIII foi responsvel por novas idias e possibilidades de leitura do mundo e da sociedade. Considere desdobramentos da afirmativa acima e numere a coluna inferior de acordo com a superior. (1) Obra de relevante importncia dentre as produzidas pelos filsofos das luzes. (2) Empreendimento literrio-cientfico que pretendeu sistematizar todo o conhecimento da poca. (3) Lema central das idias de oposio ao Antigo Regime, presente na propaganda da Revoluo Francesa. (4) Principal idia das teorias iluministas acerca do desenvolvimento da histria humana. (5) Sntese do pensamento jacobino na etapa final da Revoluo Francesa. ( ) O Contrato Social de J. J. Rousseau ( ) A Enciclopdia orientada por Diderot e DAlembert ( ) Progresso ( ) Liberdade, Igualdade e Fraternidade Assinale a opo que apresenta a seqncia correta da numerao. A - 1, 2, 4, 3 B - 2, 1, 3, 4 C - 2, 3, 4, 5 D - 4, 3, 2, 5 E - 5, 2, 1, 3 (UFES) Questo 39: No sculo XVIII, a Europa viveu um movimento de culto racionalizao e experimentao. Iluminismo foi a denominao dada a essas idias pelos prprios intelectuais do perodo, que acreditavam fossem resgatar as pessoas da ignorncia e submisso, arrebatando-as da obscurido. Os pensamentos abaixo expressam o iderio das Luzes, exceto: A - "Todo poder emana do povo em nome dele deve ser exercido." (J. Rousseau) B - "A tendncia do homem abusar do poder que lhe foi confiado. Para evitar despotismo, a autoridade deve ser desmembrada em trs poderes Legislativo, Executivo e Judicirio." (B. de Montesquieu) C - "O trono real no o trono de um homem, mas o trono do prprio Deus. Os reis so deuses e participam de alguma maneira da independncia divina." (J. Bossuet)

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D - "No conheo nada to indecente, quanto essas vagas declamaes dos telogos contra a razo. Ao ouvi-los, de supor-se que os homens no poderiam entrar para o seio da cristandade a no ser como um rebanho bovino entrando em um estbulo." (D. Diderot) E - "[...] Confiemos em ns mesmos, vejamos tudo com nossos prprios olhos, que sejam estes nossos orculos, nossas trpodes e nossos deuses." (Voltaire) GABARITO: questo 1: E - questo 2: D - questo 3: B - questo 4: D - questo 5: B - questo 6: A - questo 7: D - questo 8: A - questo 9: C - questo 10: E questo 11: D - questo 12: A - questo 13: D - questo 14: D - questo 15: B questo 16: C - questo 17: D - questo 18: D - questo 19: D - questo 20: A - questo 21: A - questo 22: B - questo 23: A - questo 24: A - questo 25: E questo 26: C - questo 27: A - questo 28: B - questo 29: A - questo 30: B questo 31: C - questo 32: D - questo 33: A - questo 34: A - questo 35: D questo 36: E - questo 37: E - questo 38: A - questo 39: C

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