FOTOGRAFIAS COMO EXERCCIOS DE OLHAR

WUNDER, Alik Programa de Ps-Graduao da Faculdade de Educao Unicamp Grupo de Pesquisa OLHO - alik@unicamp.br GT: Educao e Comunicao / n. 16 Agncia Financiadora: CAPES

Que outros jeitos de ver moram em nossos olhos? Quais as possibilidades da fotografia ampliar os sentidos daquilo que vemos e nos acontece? A fotografia alm, de ser um registro de acontecimentos, poderia tambm ser pensada/vivenciada como acontecimento (Deleuze, 2003)? Estas so algumas questes que acompanham minhas experincias como pesquisadora em educao, formadora de professores (as) e fotgrafa-aprendiz. Neste texto, trago algumas reflexes sobre o olhar, a fotografia e o acontecimento, que insistem e persistem em minha trajetria de pesquisa de doutorado. Entremeadas a estas reflexes tericas, narro trs experincias educativas vivenciadas em cursos de formao de professores(as)1, nos quais os atos de fotografar e de observar fotografias foram compondo novas possibilidades de olhar para aquilo que lhes comum: o cotidiano escolar. Em paralelo ao texto, no lado direito da pgina, h uma seleo de fotografias e de pensamentos. Um varal de

A pessoa, o lugar, o objeto esto expostos e escondidos ao mesmo tempo s a luz, os dois olhos no bastam para captar o que se oculta no rpido florir de um gesto.

preciso que a lente mgica enriquea a viso humana e do real de cada coisa um real mais seco extraia para que penetremos fundo no puro enigma das figuras.

Fotografia o codinome da mais aguda percepo que a ns nos vai mostrando e da evanescncia de tudo, edifica uma permanncia cristal do tempo no papel.

Carlos Drummond de Andrade

vozes e imagens que querem manter uma conversa paralela, catica, sem comeo e sem fim, aleatria. Imagens soltas, falas fragmentadas, como comentrios que escapam, que cortam o curso contnuo do texto, que podem ser recolocados, revistos e, quem sabe, revelarem outras verdades. Convido o leitor(a) que colha, a seu modo, relaes e inspiraes para acompanhar a sua leitura.

Estes cursos foram realizados no Centro de Formao de Professores (Ceforma) da Secretaria Municipal de Educao de Campinas e fazem parte da minha pesquisa de doutorado, que se encontra em vias de finalizao.

2 Nuvens de fantasias, pacotes de informaes2 A linguagem fotogrfica gera em ns uma dupla sensao ao nos colocar a frente de algo que, ao mesmo tempo, est e no est ligado ao que chamamos de realidade. Uma fotografia um pacote de informaes na medida em que nos fornece dados sobre os lugares, as pessoas, as pocas e os acontecimentos. neste sentido que ela ganha um grande valor como registro histrico e, mais radicalmente, como documento de comprovao dos fatos. E a fotografia tambm uma nuvem de fantasias, uma criao humana, marcada pelas escolhas, desejos, imaginaes e representaes daquele que fotografa e daqueles que observam as imagens fotografadas. No entanto, a primeira perspectiva - a imagem como pacote de informaes mais marcante em nossa cultura devido forte aproximao que fazemos entre a idia de realidade e a fotografia. Vivemos em um mundo em que o olhar foi construdo como o sentido mais adequado para conhecer as coisas, e nele a fotografia foi recebida como expresso plena, indiscutvel e definitiva de um real imaginado. Marilena Chau (1998) em seu texto Janela da Alma, Espelho do Mundo mostra como a viso foi se construindo como sentido primordial na cultura ocidental. A constituio do olhar como o sentido da realidade algo que aparece em nossa linguagem cotidiana, em nossas expresses como: ponto de vista, perspectiva, sem sombra de dvida, ter ou no ter a ver, vises de mundo, quando nos diferenciamos entre lcidos e alucinados, iluminados e sombrios. A primazia do olhar molda nossa linguagem e nossa forma de pensar o
Cremos que as coisas e os outros existem porque vemos e os vemos porque existem. Rosane de Andrade Imagens so observaes estticas ou documentais da realidade?

Marilena Chau

Sontag, 2004.

3 mundo, nessa lgica, conhecer clarear a vista (Chau, 1998, p. 33). A fotografia, a escrita (grafia) da luz (foto), surge no sculo XIX, como conseqncia dos avanos da fsica e da qumica, bem dos princpios filosficos das cincias naturais. Foi a nfase que a cincia deu viso, regularizada, formalizada e disciplinada, como recurso de avaliao rigorosa dos procedimentos experimentais nos observatrios, hospitais e laboratrios que abriu caminho para os desenvolvimentos tcnicos da cmera fotogrfica (Svcenko, 1998, p.20). Atrelada ao racionalismo da cincia, nossa cultura construiu um olhar que se distancia da sensibilidade, que fragmenta, classifica, analisa, avalia e corrige. Um olhar geometrizado e em perspectiva que quer ver e organizar o mundo dentro de uma nica lgica. Um olhar ativo e racional que no se deixa afetar pelas coisas. Diferente das outras formas de expresso como a pintura, o desenho e a escrita, a fotografia tem,
Marli de Quadros

necessariamente, uma mquina como mediadora. Uma mquina que registra quimicamente os raios de luz refletidos pelos objetos e que parece reproduzir automaticamente a aparncia visual do mundo da maneira mais exata possvel, como se estivesse a salvo da subjetividade humana (Machado, 1998, p.9). A fotografia surge partilhando os caminhos e as buscas da cincia, como a neutralidade e a verossimilhana. Por estes caminhos a fotografia se constri como documento, como atestado de pr-existncia da coisa fotografada (p.9). O efeito da emanao dos raios luminosos na superfcie sensvel parece nos unir diretamente, sem mediaes, quilo que esteve a frente da cmera, quilo que aprendemos a chamar de realidade.
Nicolau Svcenko Esse anseio pelo naturalismo absoluto, por um equipamento mecnico capaz de representar a natureza tal qual ela se manifesta, objetivamente, sem a interveno das contingncias humanas, que forjou o chamado efeito realidade, a idia de que uma foto representa o mundo como ele .

4 A mediao humana que se d na atuao do fotgrafo no ato de fotografar na busca de ngulos, de focos, de efeitos de luz e sombra, de balanceamento de cores, na escolha de momentos - e na revelao, ampliao e seleo das imagens, fica obscurecida pela magia do equipamento. E neste nosso mundo atual repleto de imagens por todos os lados - na TV, no cinema, na internet, nas revistas, nos jornais, nos outdoors - diferente daquele no qual surgiu a cmera, o efeito mgico dos equipamentos de captao da imagem parece permanecer. Segundo Arlindo Machado (1998), as reflexes da fotografia como discurso visual que se constri na relao entre a tecnologia, os cdigos da fotografia e as subjetividades do fotgrafo, so recentes em nossa sociedade. Antonio Fatorelli (2003) em seu texto Fotografia e Viagem convida-nos a assumir o lugar hbrido da fotografia pertencente natureza, ao coletivo e ao discurso, desloca a discusso sobre a primazia do carter natural ou cultural para os agenciamentos temporais, espaciais, estticos e polticos gerados por ela: No se trata ento de propor uma inverso das hierarquias (entre natureza e cultura, magia e tcnica, cincia e arte), mas de repensar o pensamento, de recu-lo, posicion-lo como se estivesse, de certo modo, ultrapassado pelos acontecimentos, de certo modo em dvida para que pudesse ento reconhecer o que escapa (Fatorelli, p.23: 2003). Proponho aqui que pensemos nas fotografias como um discurso visual mediado pelas subjetividades daqueles que fotografam e daqueles que observam fotografias, que foquemos nossa ateno para os contradisparos das fotografias (Wenders, 1983 apud Leite, 2001, p.99). Sugiro que nos desloquemos da idia da fotografia como arte de captar para a idia de arte de soltar, como se a cada disparo da mquina fosse o fotgrafo que se esvasse em disparada,
Win Wenders Uma fotografia sempre uma imagem dupla: mostra seu objeto e mais ou menos visvel atrs, o contradisparo, a imagem daquele que fotografa, no momento de fotografar. Antigamente os mtodos para se detectar planetas eram indiretos, mas agora tudo na base da fotografia, mesmo.
Fala de um reprter durante o programa de televiso Fantstico 08 de maio de 2005.

5 como se atravs do obturador aberto, ele se permitisse um vo cego, mergulho de se expor.

Um passeio pelo invisvel Como seria o mundo - e os nossos pensamentos sobre ele - se fossemos todos cegos? Que outras sensibilidades de viso ficam ofuscadas pela luz que entra rotineiramente por nossos olhos? Guiados por estas questes nos lanamos a um passeio pelo invisvel. Neste trajeto h dois personagens, um guia e um cego, que depois trocam seus papis. Para o cego, com uma venda nos olhos, o desafio experimentar a cegueira por minutos, perceber o espao de outra forma, ouvir os sons, sentir cheiros e texturas das coisas e das pessoas, relacionarse com seu guia. Para o guia, fica o papel de escolher os caminhos do cego, faz-lo passar por experincias sensveis, buscar deix-lo seguro, ser seus olhos. Ao final do passeio, o guia presenteia o cego com uma imagem, fazendo, por meio de uma moldura de papel, uma fotografia de um objeto, pessoa ou paisagem que encontrou pelo caminho. , para o guia, um exerccio que requer as mesmas habilidades de um fotgrafo: escolher um tema, ter uma inteno nesta escolha, buscar um foco no
O cego Estrelinho era pessoa de nenhuma vez: sua histria podia ser contada e descontada no fosse seu guia, Gigito Efraim. A mo de Gigito conduziu o desvisado por tempos e idades ... O cego, curioso queria saber de tudo. Ele no fazia cerimnia de viver. O sempre lhe era pouco e o tudo insuficiente. Gigito, porm, o que descrevia era o que no havia. O mundo ele minunciava eram fantasias e rendilhados ... Que maravilhao esse mundo. Me conte tudo, Gigito! Gigito Efraim estava como

distanciamento e aproximao em relao ao que ser fotografado, e uma composio na definio das propores do que fica dentro da moldura. Depois da foto pronta, j sem a venda, o cego pode contemplar seu presente. Depois das experincias sensitivas, fazemos uma partilha de sensaes, medos e descobertas de cada aventura cega. Acompanham-nos nesta conversa as imagens e depoimentos do documentrio brasileiro Janela da Alma de Joo Jardim e Walter Carvalho, as fotografias de Eugen

nunca esteve So Tom: via para no crer...

Mia Couto, O cego Estrelinho

6 Bavcar, um fotgrafo cego, e o conto O cego Estrelinho do escritor moambicano Mia Couto (1996). Um fotgrafo, um msico, uma criana, uma atriz, um professor, cineastas, escritores, poetas personagens, ora bastante conhecidos do pblico, ora desconhecidos,
Foi no ms de dezembro que levaram Gigitinho. Lhe tiraram do mundo para pr na guerra ... O guia chamou Estrelinho parte e lhe tranqilizou: - No vai ficar sozinhando por a. Minha mana j mandei para ficar no meu lugar... Desde ento, a menina passou a conduzir o cego. Fazia-o com discrio e silncios. E era como se Estrelinho, por segunda vez, perdesse a viso. Porque a mida no tinha nenhuma sabedoria de inventar. Ela descrevia tintins da paisagem, com senso e realidade. Aquele mundo a que o cego se habituara agora se desiluminava...

preenchem o documentrio Janela da Alma com suas experincias de olhar o mundo e olhar-se. A escolha dos entrevistados parece ter sido guiada por suas formas diferenciadas de ver, moldadas por limites, como a cegueira, a miopia e o estrabismo e por suas experincias com as linguagens artsticas, que aparecem entremeadas por suas memrias de amores, tristezas, incmodos e descobertas. Nos depoimentos o ato de olhar vai sendo dobrado e redobrado, desnaturalizado. Aproximando-nos da viso de Pasolini (1982) de que a realidade seria um cinema de planosequncia ininterrupto que cada um de ns filma com seus sentidos, pode-se dizer que as experincias narradas no documentrio, bem como as imagens que entremeiam estas narrativas, nos fazem percorrer por outras possibilidades de percepo, outras aproximaes, focos, movimentos, jogos de luz e sombra, at mesmo da total sombra, nos levando a dimenses flmicas dos cheiros, tatos e sons... Eugen Bavcar, personagem marcante do

Mia Couto

documentrio, na sua paradoxal condio de profissional da imagem e cego, nos coloca em dvida a idia da viso como naturalmente o sentido prioritrio de conhecer as coisas. Como ele mesmo conta, sua viso no lhe foi tirada bruscamente: fui ficando cego, pouco a pouco, como se tratasse de um longo adeus a luz (Bavcar, 2003(b), p.57). O seu contato anterior com o mundo das imagens abriu-lhe a possibilidade de, entre a memria, a imaginao e o uso de seus outros sentidos, criar imagens mentais e transform-las em fotografia. No vejo imagens, porm fao imagens, eu tento fazer surgir objetos, imagens a partir de um bero de 6

7 trevas (Bavcar, 2003(b), p.62). Suas fotografias brincam com a luz, so invenes, imaginaes e nelas por vezes a luz ganha peso e as sombras se iluminam. As reflexes deste artista e pensador ofuscam a idia clssica de controle do mundo pelo sentido da viso e mostram-nos que o visvel um campo bem menos homogneo do que habitualmente nos damos conta (Bandeira, 2003 apud Bavcar, 2003(b), p.15). Em Janela da Alma, Bavcar nos instiga ao dizer: hoje vivemos em um mundo de cegos. As pessoas no sabem mais ver, pois no tem mais o olho interior. Vive-se um tipo de cegueira generalizada. Suas sbias palavras invertem nossas lgicas e fazem-nos refletir sobre onde, em ns, mora a escurido. Este trabalho artstico paradoxal e polmico (Um dia, uma professora do curso desabafou indignada: Como pode um artista expor sem ele prprio ter visto sua obra!) traz uma contribuio interessante no pensamento da fotografia como acontecimento deleuziano: neste sentido que um acontecimento: com a condio de no confundir o acontecimento com sua efetuao espao-temporal em um estado de coisas. No perguntaremos, pois, qual o sentido de um acontecimento: o acontecimento o prprio sentido. O acontecimento pertence essencialmente linguagem (Deleuze, 2003, p.23). O seu modo de produzir imagens desprega por completo a conotao da fotografia como registro de algo que aconteceu em um tempo e espao determinados. Deslocamonos da idia da fotografia como resduo do visto (FranceschiLima, 1984). Os acontecimentos so suas fotografias, seus modos de invent-las ao sabor do acaso, da impreciso, dos desejos internos e da necessidade de miraginar mundos (Couto, 1996).
Mia Couto De manh chega a notcia: Gigito morrera. A moa essa, deixou de falar... E assim ficou, sem competncia de reviver. At que a ela se chegou o cego e lhe conduziu para a varanda da casa. Ento, iniciou de descrever o mundo, indo alm dos vrios firmamentos. Aos poucos foi despontando um sorriso: a menina se sarava da alma. Estrelinho miraginava terras e territrios... - Isso tudo, Estrelinho? Isso tudo existe a onde? E o cego, em deciso de passo e estrada, lhe respondeu: - Venha, eu vou lhe mostrar o caminho!.
Eugen Bavcar srie: Auto-Retratos

8 Encontro com imagens, nascimento de palavras Diferentes observadores, uma mesma fotografia e a pergunta: que palavras lhe surgem ao entrar em contato com esta imagem? Um convite: entre na imagem experimente-a. Exercite um olhar passivo, que se deixa afetar pelas coisas vistas, no aquele ativo que quer explicar a imagem, dessec-la, revelar a verdade que mora por detrs dela, dar-lhe uma verso oficial e verdadeira. Durante um tempo silencioso fazemos uma viagem entre a imagem e suas palavras. Compartilhamos depois os diferentes textos. Aparecem ento leituras tmidas de palavras soltas, aquelas emocionadas de textos poticos, as frases reflexivas, as longas narrativas repletas de memrias... H tambm em alguns textos a tentativa de explicar a fotografia dentro de uma lgica. Buscamos, no entanto, nesta partilha deixar que as diferentes vises apaream, sem nos preocuparmos em produzir um sentido consensual e nico. Deixamos que a multiplicidade aparea e se instaure. Preocupamos-nos assim, menos com a fotografia em si e mais com os efeitos que ela surte em cada pessoa, com os acontecimentos/sentidos que nos possuem quando
Um nico olhar um nico olhar. Para um nico olhar no possvel o todo. Um olhar uma forma

encontramos as imagens. Deixamos que a imagem transforme e que tambm sofra as transformaes dadas pelo observador. bastante instigante a carga potica e reflexiva da maioria dos textos produzidos nesta atividade. A linguagem fotogrfica parece exercitar o olhar circular, no causal e alegrico (allos=outro; agorien=falar) e parece nos convidar experincia da evaso, da novidade e da imaginao, que produz um outro dizer, um outro saber, em que as metforas precedem as explicaes e conceituaes. Estamos acostumados com uma relao de

de mostrar essa parte. Essa parte contm o todo, assim, como o todo contm a parte Parte-Todo, todo-Parte. A fotografia.

Gilbert de Oliveira Santos

professor participante do curso.

subordinao da imagem em relao ao texto. Ou seja, a

9 fotografia aparece, muitas vezes, como ilustrao das palavras ou como comprovao dos conhecimentos

produzidos textualmente. Fatorelli (2003) nos traz reflexes sobre a relao palavra e imagem estabelecida em algumas pesquisas, em que o uso de fotografias vem acompanhado de textos: Os comentrios, via de regra, no surgem a partir de indagaes dirigidas s imagens, referem-se a preconceitos adquiridos em outros momentos e se utilizam das imagens, compreendidas como imparciais, para validar um ponto de vista sobre o tema retratado: validar um ponto de vista, neste caso, no como um entre outros, mas como verdadeiro e nico (Fatorelli, 2003, p.27). A imagem nestes casos vem como forma de complementao e comprovao de uma mensagem,
Fotografia de minha autoria

enfraquecida dos seus valores expressivos e contedos propriamente visuais (p.29). Buscamos com esta dinmica uma perspectiva em que fotografia trazida como uma linguagem outra, produtora de discursos e conhecimentos outros. Lembrando Paulo Freire (1996) quando nos diz que a curiosidade j conhecimento. Como a linguagem que anima a curiosidade e com ela se anima, tambm conhecimento e no s expresso dele (p.61). A linguagem, seja fotogrfica, oral ou escrita, deixa de ser considerada como instrumento de expresso e revelao de saberes, mas como uma matria-prima que da forma, cor e textura prpria aos saberes gerados por ela.
Fotografar recria mundos: o fotgrafo (ou a fotgrafa) permanece detrs da cmara, criando um minsculo elemento de outro mundo: o mundo das imagens

Ensaios fotogrficos

que se oferecem a sobreviver a todos ns.

A fotografia pode nos ajudar na busca do que Roseana de Andrade (2002) chama de ver com olhos livres: olhos que no se cegaram para o comum que ainda podem enxergar 9
Susan Sontag

10 reparando, transformando a realidade em obra, em outro significado que no funcional e prtico (p.27). Tal exerccio nos parece interessante para quem lida com a educao. Lanamos ao final do curso um desafio aos professores (as): realizar um ensaio fotogrfico individual na/sobre a escola que leciona. Entramos em contato com narrativas de diferentes fotgrafos sobre suas experincias, a partir de um vdeodocumentrio3, de livros e revistas de fotografia. A fotografia ganha diferentes sentidos em cada uma destas experincias. Cada um deles, a seu modo, se atm a alguns temas de interesse, suas fotografias so fruto de um olhar
O olhar fotogrfico percorre caminhos distantes da realidade explcita. Fotografar um prazer interior, como se moldasse um mundo meu. Uma paisagem no apenas uma paisagem. Uma parede, no uma parede. o tempo desgastado nas tintas e nas chuvas. Roubo da realidade o que no existe no mundo real. a que estampo meus sonhos, e que os sonhos sados de mim, faam algum outro sonhar. Leonardo Crescenti

intencionado, sensvel e ativo. H por detrs das lentes, um olho que escolhe, recorta e define o momento certo do clique, de acordo com seus desejos. Como nas palavras de Luis Humberto (2000), o instante da fotografia se d no momento em que h o encaixe entre o que est sendo fotografado e alguma idia prexistente do fotgrafo. Uma fotografia resultado de um bom e fugaz encontro, previsto ou inesperado, mas tambm de uma busca, de uma inteno que possibilita ver coisas que poderiam passar despercebidas. Fazer um ensaio fotogrfico estudar algo por meio do olhar, fotografar muitas vezes a mesma coisa at conseguir dizer aquilo que se quer, colecionar imagens, ir busca de uma resposta para uma pergunta ou, como nas palavras do fotgrafo Gal Oppido: ter uma idia e tentar traduzi-la em imagem4. Para Juca Martins, fotojornalista, a busca pelos ensaios fotogrficos uma forma de tentar contar uma histria, no mais com uma fotografia, mas com vrias. Uma maneira da imagem se libertar do texto.5

Gene Heber - professora participante do curso.

Srie Encontros do Ita Cultural Caixa Cultura: fotografia, no qual h depoimentos dos fotgrafos: Maureen Bisilliat, Juca Martins, Cristiano Mascaro e Gal Oppido. 4 Trecho selecionado do vdeo Encontros. 5 Trecho selecionado do vdeo Encontros.

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11 Contar uma histria, traduzir idias, encontrar nossas minguadas verdades, moldar um mundo, estampar sonhos, criar territrios, colecionar... Diferentes sentidos que vo nos ajudando a descobrir nossas de artes de fazer fotografia. Como preparao para a elaborao dos ensaios, abordamos algumas tcnicas bsicas da fotografia, como enquadramento, composio e jogo de luz e sombra, para equipamentos simples, digital ou comum. Foram criados diversos ensaios, cada qual enfatizando um tema do cotidiano escolar, escolhidos e pesquisados por meio da observao e da fotografia pelos professores (as): os olhares externos por entre as janelas de uma escola, os movimentos da criana nos diferentes espaos e tempos, os instantes de solidariedade em uma sala de aula, o encontro com o que no quer ser visto... Fotografar um movimento de expresso e produo de sentidos que se faz na relao entre os mundos internos e os externos. E nesta dana entre a informao e a imaginao, entre o registro e a inveno que se d no ato de fotografar buscamos compreender por onde caminham os significados dados aos pequenos acontecimentos dos nossos ricos e conflituosos cotidianos. Antonio Carlos Amorim (2005), inspirado em vertentes ps-estruturalistas, sugere-nos uma forma de produzir e de olhar para tais imagens do cotidiano: Como recursos de construo de nossas experincias cotidianas e de nosso imaginrio e no uma expresso que possa ser submetida anlise e interpretao, assumida como possvel e verdadeira nas apresentaes do cotidiano (p.115). Parece-me que pelas fotografias produzidas nos ensaios fotogrficos expressam-se e produzem-se sentidos, desejos, questionamentos e encantamentos sobre o vivo
Deise Fahl professora participante do curso.

Crio territrios para fazer o espectador duvidar daquilo que v, um espelho distorcido. possvel forjar situaes simplesmente pelo olhar do fotgrafo e pela edio. Fao o que se passou a chamar de fotografia construda.

Rosngela Renn

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12 mundo da escola e busca-se eternizar o que muitas vezes se esvai nas rotinas escolares. Nas escolas fotografa-se muito. Parece haver uma busca cotidiana de imortalizar alguns instantes, de dar importncia a eles, de traz-los a vista. A escola muitas vezes um lugar de apagamentos - os escritos da lousa transformam-se diariamente em p de giz, os cartazes jogados no lixo ao final dos bimestres, os cadernos queimados pelos alunos ao final do ano. H muitos que passam e no deixam seus nomes, h os que passam e que insistentemente querem marcar o espao: nomes de adolescentes por todos os lados, paredes, mesas, cadeiras, portas de banheiro... O que se quer que sobreviva a partir das fotografias? Na relao com as fotografias como se fazem e refazem sentidos sobre a escola? A escola com seus tempos esmagados pelos sinais que separam as aulas, pelos bimestres que separam os contedos, pelos anos... Esmagada pelo tempo que corre, esmagada por tudo que querem fazer caber nela, esmagada pelos desejos do que deve ser a professora, os alunos, os pais... tempo que nunca chega. As caixas repletas de fotografias que se empilham nos armrios das escolas, os computadores e os disquetes repletos de imagens digitais. O tempo na escola flui... Geralmente so os bons momentos que so
Janana Pinheiro professora participante do curso.

Entendo o ato de fotografar como um gesto de colecionar. Voc escolhe uma imagem a ser retida, processa pela fotografia como forma de possuir aquilo representado pela imagem. O fotgrafo um colecionador.

Rochelle Costi

fotografados, parecem ser as alegrias, as boas sensaes, as conquistas, os bons encontros que merecem ser eternizados. Outras vezes no... Restos escolhidos para serem mantidos. Os acontecimentos passam, morrem, morremos e as fotografias so objetos que se oferecem a sobreviver entre ns. Pulverizam-se sentidos/acontecimentos neste

A cmera uma maneira fluida de encontrar outra realidade

oferecimento sobrevivncia. Os reveladores e os fixadores do processo fotogrfico nos servem para este processo de
Jerry Uelsmann

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13 mumificao. Tentativa de reter a passagem do tempo, de reter aquilo que inexoravelmente passa. As fotografias so restos que recriam sentidos, objetos que materializam desejos. Como as fotos do s pessoas a posse imaginria de um passado irreal, tambm as ajudam a tomar posse de um espao que se acham inseguras (Sontag, 1984, p.19). Um passado imaginrio... Penso na fotografia como aquilo que se cria como resto, como objetos simblicos que do certa materialidade h o que insiste em esvair, como restos do que foi, do que no foi, do que poderia ter sido, do que se deseja que seja. Talvez, poderamos pensar na fotografia como aquilo que deseja ser realidade, que busca dar materialidade s luzes fugazes que continuam no espao em destino infinito. Buscam criar um outro mundo... uma aspirao... perfumes fugindo do mundo (Couto, 1996).
O instante da fotografia, acontece quando se d o encaixe entre os significados descobertos no objeto de nosso interesse e alguma coisa pr-existente dentro de ns... Cada instante desses uma espcie de sofrida e exultante redescoberta de ns mesmos, de encontro com nossas minguadas verdades, com as quais queremos estar apaziguados, mesmo que sejam incompletas.

Luis Humberto

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