Você está na página 1de 54

PROCESSOS PSICOLGICOS BSICOS

CONSCINCIA
Professora: Andressa Bell

CONSCINCIA
Estudo depende: Do

estabelecimento de um conceito mnimo do que a conscincia e

Da escolha de mtodos

adequados para estudla.

O QUE A CONSCINCIA?

31

Um dos ltimos mistrios que

a humanidade desvendou.

ainda

no

Questes to antigas quanto

prpria humanidade foram levantadas para tentar entender esse fenmeno aparentemente exclusivo dos seres humanos.
a sua origem? Porque ela existe somente em humanos? Ela um fenmeno natural ou universal? Como ela funciona? O que a torna to especial?

Algumas delas seriam: qual

Nenhuma ferramenta terica ou

fsica foi capaz de disponibilizar dados satisfatrios para se ter uma noo de onde e como a conscincia surge em seres humanos.

Isso levou ao problema de sua

definio. Pois como se poderia definir algo que no se sabe como funciona?

No final do sculo XX - estudar a

conscincia por meio de modelos computacionais, os quais seriam o nico meio de explicar como o crebro humano funciona e dessa forma como a conscincia surge dele.

O QUE CONSCINCIA

(1)

Diversos autores ao longo do tempo apresentam sua viso

sobre o que seria a conscincia, mas descreve definitivamente o fenmeno.

nenhuma realmente

Max

Velmans (1997): termo com vrios sinnimos que poderiam descrever melhor o fenmeno total. Os principais so: a ateno e estado de ateno, o contedo da conscincia e a autoconscincia.

John Searle (1993) considera que conscincia um termo que

no admite definio em termos de gnero, propriedades ou condies de necessidade e suficincia. Assim sendo, ela seria melhor descrita como uma caracterstica do crebro biolgico humano, cujas qualidades seriam semelhantes aos processos biolgicos como digesto, mitose, etc. (Searle, 1998).

O QUE CONSCINCIA

(2)

Marvin Minsky (1991): organizao de diferentes formas de sabermos o que acontece dentro da mente, corpo, e no mundo exterior. Von der Malsburg (1997): a mente em um estado de conscincia pode ser descrita como um organismo composto de subsistemas que esto casualmente conectados dinamicamente uns aos outros. William James (1892) acreditava que a melhor metfora para descrever a caracterstica de continuidade da conscincia cham-la de fluxo de pensamentos ou conscincia.

O QUE CONSCINCIA (3)


Nicholas Humphrey (1987) afirma que a conscincia deveria ser

vista como uma caracterstica de superfcie do crebro, uma propriedade emergente que ocorre como resultado da ao combinada de suas partes.

Roger Penrose (1999) argumenta que a conscincia uma

caracterstica da ao fsica (quntica) do crebro. Sendo algo prprio dos seres vivos, e dessa forma no poderia ser simulada em computador.

Alvin

Ira Goldman (1993) diz que qualquer definio operacional da conscincia tenta descrever a conscincia em termos apenas de relaes entre estados e deixa de explicar o fenmeno como um todo. como um problema cientfico que pode ser abordado segundo uma viso interdisciplinar, ela seria mais bem descrita como um aspecto de um sistema complexo, como um processo.

Stan Franklin (1995) acredita que se a conscincia fosse vista

O QUE CONSCINCIA

(4)

David de Lon (1995) em uma reviso sobre o trabalho de

McGinn, mostra a hiptese de que a conscincia seria uma propriedade natural do mesmo tipo do que a vida quando surgiu de processos evolutivos.

Daniel Dennett (1991) diz que apesar do termo conscincia

ser usado para descrever diversos estados cognitivos, ela a caracterstica mais bvia da mente, pois no se precisa de evidncias, testes ou dados clnicos para responder a todas as descries feitas pelo senso de todo dia do termo.

David Chalmers (2003; 1993): a palavra conscincia usada

de diferentes formas. Contudo apesar de descries cognitivas que ela pode assumir, o sentido mais importante o da experincia consciente. Algo que pode ser sentido junto com o processamento de uma percepo.

O QUE CONSCINCIA

(5)

Ned Block (1995; 2002): conceito hbrido, no qual a palavra

conscincia conota vrios conceitos diferentes e denota diferentes fenmenos. Conceitos muito diferentes so tratados como um simples conceito, conscincia. Acredita que a conscincia pode ser dividida em nveis, sendo os mais importantes: conscincia de acesso e conscincia fenomenal.

Para Bertrand Russell (1921) a essncia de tudo o que

mental alguma coisa peculiar chamada conscincia.

Fritjof Capra (2001) vai alm e diz que a conscincia um

fenmeno social, cujo desenvolvimento acontece totalmente nos seres humanos.

O QUE CONSCINCIA (6)


Gerald Edelman (1992, 2004) afirma que a conscincia

corprea, isto , somente seres corporais podem experimentar a conscincia como indivduos. Pois ela o resultado de funes corporais e da organizao e funcionamento do crebro de cada indivduo, um processo. Alm da histria das interaes com o ambiente deste indivduo.

Antnio Damsio (2000) na mesma linha de pensamento

afirma que alm da conscincia ser corprea, ela surge somente por meio de um sentindo pessoal emerge do corpo.

Nota-se que o conceito de conscincia apresenta vrios

sentidos. Cada qual expressando uma caracterstica singular do fenmeno. Isso leva a concluso de que definir o que seria conscincia deveria levar em considerao os vrios sentidos expressos pelo termo, e dessa forma qualquer explicao deveria explic-los de alguma forma.

PSICOLOGIA COGNITIVA
Crebro representa a informao Cognio est associada a manipulao de representaes Revoluo Biolgica permitiu estudar empiricamente estas representaes

REPRESENTAO
Representao

mental o processo pelo qual o ser humano substitui algo real por algo mental.

a unidade bsica do pensamento, isto ,

o poder de pensar e imaginar o conceito sem ele estar presente.

Atravs da representao mental o sujeito

organiza o seu conhecimento. Ela est relacionada com nossa experincia de vida e esta est relacionada com nossa cultura.

REPRESENTAO

Cada um vai representar liberdade, por

exemplo, de uma forma diferente, a partir do que aprendeu durante a vida e de seus conceitos sobre o que liberdade.

Sem representao mental no h

memria.

141

REPRESENTAO DO CONFLITO MENTAL

REPRESENTAO
Representaes internas, ou representaes mentais so

maneiras de re-presentar internamente o mundo externo.

As pessoas no captam o mundo exterior diretamente, elas

constroem representaes mentais (quer dizer, internas) dele.

Em princpio, pode-se distinguir entre representaes mentais

analgicas e proposicionais.

A imagem visual o exemplo tpico de representao

analgica, mas h outras como as auditivas, as olfativas, as tcteis.

REPRESENTAO
As representaes analgicas So no-discretas (no-individuais);

Concretas (representam entidades especficas

do mundo exterior);

Organizadas

por regras frouxas de combinao e especficas modalidade atravs da qual a informao foi originalmente encontrada (Eisenck e Keane, p. 184).

REPRESENTAO
As

representaes proposicionais so discretas (individuais), abstratas, organizadas segundo regras rgidas e captam o contedo ideacional da mente independente da modalidade original na qual a informao foi encontrada, em qualquer lngua e atravs de qualquer dos sentidos (ibid.).
de uma linguagem que no tem a ver com a lngua nem com a modalidade de percepo, uma linguagem da mente que poderamos chamar de mentals. Representaes proposicionais no so frases em uma certa lngua. So entidades individuais e abstratas formuladas em linguagem prpria da mente.
181

Estas representaes so tipo-linguagem, mas trata-se

Modelos mentais so representaes analgicas, um tanto quanto abstradas, de conceitos, objetos ou eventos que so espacial e temporalmente anlogos a impresses sensoriais, mas que podem ser vistos de qualquer ngulo (e a temos imagens!) e que, em geral, no retm aspectos distintivos de uma dada instncia de um objeto ou evento (ibid.). Por exemplo, a situao o quadro est na parede poderia ser representada mentalmente como uma proposio (porque verbalmente expressvel), como um modelo mental (de qualquer quadro em qualquer parede, possivelmente prototpicos) ou como uma imagem (de um quadro em particular em uma certa parede).

CARACTERIZAO DAS REPRESENTAES MENTAIS


Proposio - memria para o conhecimento

factual
Imagem pictrico
Linguagem

de mquina e linguagem de programao

REPRESENTAO
Atividade na rede neural

Padres diferentes ativam

representaes diferentes

Distribuio em vrios

neurnios

Imagem mental visual

reflete um conhecimento proposicional

COMO ORGANIZAMOS AS REPRESENTAES


Agrupamentos por propriedades

compartilhadas

Investigao de reas de ativao

articulado a imagens visuais

MODELOS DE CATEGORIZAO DA MEMRIA


Atributo definido: um modelo que define conceitos pelas

caractersticas que um objeto precisa ter para ser categorizado em um determinado conceito.

Prottipo (para tratar das deficincias do modelo do atributo definidor): alguns membros so mais representativos da categorias do que outros.

Teoria do Roteiro (para conhecimentos que nos permitem interagir

com nosso ambiente) : esquemas ou roteiros para definir o que apropriado em cada situao.

TEORIA DO ROTEIRO Modelos Contextuais tem a ver com interpretar cenas


Situaes comuns podem ser divididas em uma

srie de eventos ligados


Pessoas tem papis especficos dentro do

contexto situacional
Trabalha-se com antecipaes e predies

TEORIA DO ROTEIRO-EXEMPLO
Exemplo: O exemplo clssico da teoria de Schank o roteiro do restaurante. O roteiro tem as seguintes caractersticas: Cena 1: Entrar S PTRANS S entra no restaurante, S ATTEND olhos para as mesas, S MBUILD onde sentar, S PTRANS S mesa, S MOVE S sentar em algum lugar Cena 2: Ordenar S PTRANS menu para S (menu j sobre a mesa), S MBUILD escolha da comida, S MTRANS sinal para o garom, garom PTRANS para a mesa, S MTRANS "Eu quero comida" para o garom, garom PTRANS cozinhar Cena 3: Comer Cozinha ATRANS comida para o garom, garom PTRANS comida para S, S INGEST comida Cena 4: Na sada garom MOVE escrever conta, garom PTRANS para S, garom ATRANS conta para S, S ATRANS dinheiro para garom, S PTRANS fora do restaurante Existem muitas variaes possveis para este roteiro geral, todas relacionadas com diferentes tipos de restaurantes ou procedimentos. Por exemplo, o roteiro acima assume que o garom pega o dinheiro. Em alguns restaurantes, a conta paga no caixa. Tais variaes so oportunidades para incompreenses ou inferncias incorretas.

UTILIZAO DO CONHECIMENTO PARA ORIENTAR A SOLUO DE PROBLEMAS

Modelo da Gestalt A soluo de problemas requer o insight (dar-se conta) e estrutura global do problema (que como as pessoas vem o problema em questo)
modo de ver reestruturao insight

Modelo do Processamento da informao Alternativas quando consideradas coletivamente definem o espao de soluo input operaes - output Analogias com o computador com limites de capacidade Heursticas maneira de lidar com limites de capacidade. Estratgias que minimizam a quantidade de pensamento necessrio para se avanar no espao de soluo.

UTILIZAO DO CONHECIMENTO PARA ORIENTAR A TOMADA DE DECISES


TEORIAS NORMATIVAS Focalizam o comportamento
Racional
Teoria da utilidade esperada - Princpios bsicos: 1) as decises podem ser condensadas e classificadas em termos de preferncias; 2) sempre ser escolhida a deciso mais desejvel; 3) as decises entre as alternativas baseiam-se nas diferenas entre elas;4) Noo de transitividade:Se a deciso B prefervel a deciso A e a deciso A prefervel a deciso C, ento B ser prefervel a deciso C e 5) Se os resultados de duas alternativas so equivalentes, ento o princpio da invarincia indica que a deciso ser invariante em relao aos meios pelos quais os resultados so atingidos.
Teorema de Bayes nos diz como atualizar freqncias basais A freqncia prevista de ocorrncia de um evento (freqncia basal). O teorema uma frmula utilizada para atualizar a probabilidade de um evento ocorrer.

MODELOS DESCRITIVOS

Tendncias de interpretao de probabilidades


Investigao das lgicas de decises que no

coincidem com o comportamento racional


Perspectiva: ponto de referncia a partir do

qual articulamos custos e benefcios

SOLUO DE PROBLEMAS E TOMADA DE DICISES

MODELO
Gestalt
Processamento da Informao Heurstica Teoria da utilidade esperada

DESCRIO
A soluo de problemas requer o insight da natureza e estrutura do problema
A soluo de problemas pode ser dividida numa seqncia de passos. Nesse sentido, todo problema tem um espao de soluo, e o objetivo avanas seqencialmente atravs desse espao a fim de solucionar o problema.. A soluo de problemas pode ter atalhos que minimizam o nmero de passos ou a quantidade de informao que precisa ser examinada para chegarmos a uma soluo. Um modelo normativo em que a tomada de deciso se baseia em calcular qual resultado vai maximizar a utilidade pessoal. peso, com as perdas percebidas contando mais que os ganhos percebidos. Isso , a nossa averso perda maior que o nosso desejo de ganhos.

Teoria da perspectiva Um modelo descritivo em que a tomada de deciso tem um

Teoria do arrependimento

Um modelo descritivo em que a tomada de deciso se baseia em antecipar o arrependimento ou a alegria que sentiremos se tomarmos um a determinada deciso.

INTELIGNCIA

311

Conceito de Inteligncia

Conceituar a inteligncia uma tarefa peculiar porque a inteligncia a funo psicolgica responsvel pela capacidade que temos de compreender o significado das coisas, de conceituar. No processo de conhecimento temos de um lado o objeto a ser conhecido, externo inteligncia, e do outro a inteligncia, o instrumento mental que alcana o conceito desse mesmo objeto. Conceituar a inteligncia faz-la objeto e instrumento simultaneamente, ter conscincia do instrumento mental que nos permite conhecer o mundo e que est integrado prpria conscincia.

Perspectiva Histrica da Idia de Inteligncia


Capacidades
Escala Contexto Cultura

Natureza
Ambiente Perspectiva Piagetiana

Perspectiva Histrica da Idia de Inteligncia


O conceito de inteligncia tem uma historia longa; mesmo escritos de

h mais de cinco mil anos, descrevem alguns personagens como sbios e outros nem tanto.
Desde sempre ensinamentos e cultura sobre inteligncia foram

relatados e transmitidos de gerao para gerao, o que nos transparece uma preocupao bem real desde nossos ancestrais mais antigos como comenta o psiclogo Mark Davis:
Parece que os humanos abraaram h muito a idia de que algumas

pessoas so melhores para tomar decises do que outras. Essas pessoas podem possuir as mesmas informaes do que o resto de ns, mas, quando esto sopesando, avaliando e processando, as concluses as quais chegam simplesmente so melhores do que as concluses alcanadas pelos outros

Perspectiva Histrica da Idia de Inteligncia


O cientista comportamental britnico Francis Galton (1822-1911) provavelmente foi a primeira pessoa a pensar seriamente em testar a inteligncia. Galton comeou a avaliar caractersticas, como acuidade visual e auditiva, sentido da cor, julgamento visual e tempo de reao. Media as atividades motoras, inclusive o vigor do puxar e do apertar e a fora do sopro tambm. A partir daqui, outros psiclogos comearam a ficar interessados em procurar criar testes de capacidades intelectuais.

Tentativas de Estudo
Vinculao da Inteligncia velocidade das

respostas neurais (Galton)


Coleo de Processos Mentais escalas de

medio (Binet) Idade mental QI


Problemas: contexto, familiaridade, cultura
- Viso restrita

Limites da viso clssica


Testes extremamente dependentes do contexto;
Influncia da cultura, educao ,classe socio-

econmica;
Acreditar que os testes de QI medem a gama

completa de capacidades intelectuais humanas uma viso deficiente e estreita.

INTELIGNCIA ESTRUTURA MODULAR


Pessoas extremamente A Sndrome de Savant

proficientes em alguns domnios e terrivelmente inadequadas em outros apia a viso de que a inteligncia precisa ser considerada em relao a uma srie de capacidades diferentes no apenas aquelas utilizadas para avaliar o QI

considerada um distrbio psquico no qual a pessoa possui uma grande habilidade intelectual aliada a um dficit de inteligncia. As habilidades savants so sempre ligadas a uma memria extraordinria, porm com pouca compreenso do que est sendo descrito.

Encontrada em mais ou menos uma em cada 10 pessoas com autismo e em, aproximadamente, uma em cada 2 mil com danos cerebrais ou retardamento mental, citada na literatura cientfica desde 1789

Stephen Wiltshire um

Daniel Tammet. um dos

savants mais conhecidos atualmente, especialmente porque comunicativo e consegue viver independente (o que raro). Ele possui uma habilidade de clculos assombrosa e uma memria assustadora: foi capaz de dizer 22.514 dgitos do nmero PI (nmero que a maioria das pessoas s lembra o 3,14). Esta habilidade de Daniel parece ter surgido aps um ataque epilptico, que ele teve aos 4 anos de idade.

fenmeno no mundo da arte. Este jovem londrino de 33 anos autista e quando era criana no falava, no se relacionava com outras pessoas e vivia num mundo s dele. Mas a doena que o alhenava do mundo real, tambm lhe trouxe um talento: uma memria incrvel que aplica nos desenhos, a nica coisa que sempre o apaixonou.

http://www.youtube.com/watch?v=a8YXZ TlwTAU http://inconscientecoletivo.wordpress.com/ 2008/04/07/a-genialidade-savant/

TEORIA DAS INTELIGNCIAS FLUIDA E CRISTALIZADA

A inteligncia fluida (Gf fluid intelligence) est associada a

componentes no-verbais, pouco dependentes de conhecimentos previamente adquiridos e da influncia de aspectos culturais.
As operaes mentais que as pessoas utilizam frente a uma

tarefa relativamente nova e que no podem ser executadas automaticamente representam Gf (Horn, 1991; McGrew, 1997).
Alm disso, a inteligncia fluida mais determinada pelos

aspectos biolgicos (genticos) estando, conseqentemente, pouco relacionada aos aspectos culturais (Aiken, 2000; Cattell, 1998).

TEORIA DAS INTELIGNCIAS FLUIDA E CRISTALIZADA


A inteligncia cristalizada (Gc crystallized intelligence)

representa tipos de capacidades exigidas na soluo da maioria dos complexos problemas cotidianos, sendo conhecida como inteligncia social ou senso comum (Horn, 1991).

Esta inteligncia seria desenvolvida a partir de experincias

culturais e educacionais, estando presente na maioria das atividades escolares.

Da decorre o fato das capacidades cristalizadas serem

demonstradas, por exemplo, em tarefas de reconhecimento do significado das palavras (Cronbach, 1996)

INTELIGNCIAS MLTIPLAS
Para Gardner inteligncia a capacidade de resolver problemas ou criar valor num ambiente cultural ou comunitrio.

Diferentes possibilidades: musical, verbal, lgico-matemtica, espacial, cinestsicas (controle corporal), intra e interpessoal.

Influncia Gentica e Ambiental sobre a

Inteligncia: tanto os genes quanto o meio ambiente influenciam a inteligncia

Contrapartida Piaget

Estudos comprovando ambas as posies

CONSCINCIA
Mecanismo pelo qual

experenciamos e nos empenhamos no funcionamento cognitivo

Filosofia
Percepo Cognio
Representao grfica de conscincia do sculo XVII.

A conscincia uma qualidade da mente, considerando abranger

qualificaes tais como subjetividade, auto-conscincia, sapincia, e a capacidade de perceber a relao entre si e o ambiente.
um assunto muito pesquisado na filosofia da mente, na psicologia,

neurologia, e cincia cognitiva.


Conscincia fenomenal: a experincia propriamente dita, estado de estar

ciente ;
Conscincia de acesso: processamento das coisas que vivenciamos

durante a experincia.
Conscincia uma qualidade psquica, isto , que pertence esfera da

psique humana, por isso diz-se tambm que ela um atributo do esprito, da mente, ou do pensamento humano.
Ser consciente no exatamente a mesma coisa que perceber-se no

mundo, mas ser no mundo e do mundo, para isso, a intuio, a deduo e a induo tomam parte.

Dualismo: separao mente-corpo

O Dualismo de Descartes diz-nos que a mente e a matria so duas substncias diferentes. A mente, uma substncia no material, cujo atributo ou propriedade essencial a conscincia.

Devemos entender isto como mantendo que algo que no possua a propriedade de ser consciente no pode ser uma mente.
Dificuldade de investigao emprica pois s o crebro e suas atividades poderiam ser medidos Mente permanece fora de uma anlise objetiva

Por outro lado Descartes tambm entendia que se uma

mente possui uma crena, um desejo ou qualquer outro atributo mental, essa mente tem de estar consciente de possuir essa crena, esse desejo ou qualquer outro atributo mental.

Se o Paulo pensa (tem a crena) que amanh vai

chover, ento segundo Descartes a crena do Paulo tem a propriedade da conscincia, pelo que se segue que o Paulo est consciente de ter tal crena. Dizer que qualquer propriedade mental tem a propriedade da conscincia o mesmo que dizer que qualquer propriedade mental transparente mente que possui a propriedade. O Paulo no s pensa que amanh vai chover como sabe que pensa que amanh vai chover.

Descartes legou-nos um mundo bifurcado; a mente uma coisa, a

matria outra, e so coisas, substncias, fundamentalmente distintas.


Este um legado que persiste na filosofia contempornea. Descartes

legou-nos um problema que surge com esta viso bifurcada do mundo, o de saber exatamente como que estas coisas assim to diferentes podem interagir uma com a outra.
Desde ento, Descartes criticado por esta falha, e as teorias

fisicalistas que esto em voga, foram avanadas como projetos que estariam isentos deste tipo de problemas.
Contudo, muitos filsofos acham que as propriedades mentais no so

idnticas s propriedades fsicas, e como veremos tais teorias esto sujeitas objees do mesmo tipo que assolaram Descartes.
O fisicalismo no-redutivo, que no identifica as propriedades mentais

com as fsicas, ainda no respondeu adequadamente a este problema.

Materialismo
a corrente filosfica que admite como causa de todos os fenmenos

do Universo a matria e suas propriedades.


Nega a existncia de um princpio inteligente independente da matria. A inteligncia e sentimentos humanos seriam atributos da matria. A Conscincia nasceria com o desenvolvimento do sistema nervoso no

feto e morreria junto com o corpo na falncia do encfalo.


A mente seria uma secreo do crebro, como a bile uma secreo do

fgado, o suco gstrico do estmago e a urina dos rins.


A conscincia tem bases biolgicas. A atividade dos neurnios produz

contedos da conscincia.

Elementos da Conscincia
Subjetividade: perspectiva nica que cada um de ns tem

de sua prpria experincia consciente

Acesso a informao: conscincia de alguns processos e

outros no

Experincia unitria: agrupamento dos frutos do nosso

sistema sensorial em uma experincia fenomenal

Auto-conhecimento: 1 pessoa direto; 3 pessoa distncia Intencionalidade: interpretao da experincia, atribuio

de significado.

Definio de Conscincia
Ter conscincia de uma

informao ser capaz de relatar que ela est sendo ou foi percebida

reas cerebrais

envolvidas na conscincia Articulao de perdas seletivas (formas especficas) com a rea lesada.

Mensagem subliminar
No h dvida de que

os estmulos influenciam os nossos pensamentos e nossas aes, mesmo que permaneam fora da esfera da conscincia.

reas Cerebrais envolvidas na Conscincia


Uma das principais reas que tem sido explorada se refere ao

grau em que os processos inconscientes influenciam os contedos da conscincia.


Em uma linha mais neurocientfica os pesquisadores exploram

como a conscincia da informao muda com leses no crebro, tal como a viso cega.
Os resultados desse domnio de estudo convergem para a teoria

de que diferentes partes do crebro so responsveis pela conscincia de diferentes tipos de informao, achados que desafiam a idia mais tradicional de que a conscincia tem um nico centro no crebro.

Bibliografia:

SOUZA, G.C.; HALFPAP; Min, L.S.; e ALVES, J.B.M. (2007). Estudo da conscincia e a cognio corprea. Cincias & Cognio; Ano 04, Vol 11,
143-155. Disponvel em www.cienciasecognicao.org GAZZANIGA, M. S.; HEATHERTON, T. F. Cincia psicolgica: mente,crebro e comportamento. Porto Alegre: ArtMed, 2005.Cap. 8. RANG B. Bases Filosficas, Histricas e Tericas da Psicoterapia Comportamental e Cognitiva. Disponvel em: http://www.psicologia.ufrj.br/pospsi/BASES%20FIL%20HIST%20TEOR%20PCC.pdf.. Acessado em 12.10.08. Sternberg R.As capacidades intelectuais humanas. Artes Mdicas. 1992 GARDNER, Howard. Inteligncia um conceito reformulado. 2 ed.. RJ: Objetiva,2000.