UNIVERSIDADE FEDERAL DO RECNCAVO DA BAHIA - UFRB

CURSO: ARTES VISUAIS

DISCIPLINA: TEORIA CURADORIA E CRTICA
DOCENTE: LUDMILA BRITTO E DILSON MIDLEJ
DISCENTE: THAIS GOMES MACHADO

CRTICA

A Negra, Tarsila do Amaral, leo s/ tela, 100 x 81,3 cm,1923.

A questo no ser negro, mas s-lo diante do Branco...

Frantz Fanon.

O Museu Afro Brasil inaugurado em 2004 por concepo de Emanoel Arajo1

colocou em evidncia as distores da representao do negro na histria da arte e da
cultura produzida no Brasil. Para alm dos essencialismos que se queira evocar, as
1

Emamuel Arajo um artista baiano, diretor e fundador do Museu Afro Brasil.

identidades criadas por um grupo sobre outro e as identidades construdas por sujeitos
da prpria histria apresentam diferenas relevantes. Ainda nessa perspectiva, a
concepo do Museu Afro Brasil viria a contribuir na importncia da participao de
negras e negros no como meros coadjuvantes, porm como efetivos protagonistas na
histria cultural do pas. Ao dizer isto, se est chamando ateno para um tipo de
produo de conhecimento que alm de repensar as representaes produzidas a partir
da ideologia dos colonizadores, se procura tambm desmontar o epistemicidio 2 em
relao as reais contribuies negras, transcendendo a reduo dos negros a sua
condio de escravizados e trabalhadores subalternos, ou das recorrentes esteriotipaes
j naturalizados no imaginrio e cotidiano brasileiro. A histria neste caso inversa e
contra hegemnica. Para isso necessrio uma atitude crtica em relao ao modo
cannico de se transmitir a Histria da Arte no pas, e tal tomada se faz possvel
provocando a contestao e a necessidade da inovao de pesquisas que se debrucem
em uma historiografia da arte que traga novos elementos para a Histria da Arte no
Brasil, e no apenas isso, uma historiagrafia que caminhe na perspectiva de
descolonizar-se para que repare efetivamente as assimilaes racistas perpetuadas no
imaginrio da nao.
O quadro A Negra, de 1923, da artista plstica Tarsila do Amaral, fez parte
com suas outras obras "Antropofagia" e Abaporu da trilogia que expressava muito bem
os ideais modernistas que estava se inaugurando na segunda dcada do sculo XX. A
obra foi uma das precursoras do que seria essa encarnao de uma brasilidade esttica,
muito pertinente a ideologia vigente da poca, que paulatinamente rompia com um
pessimismo advindo do racialismo cientfico predominante no sculo XIX e passava
para um momento que veio a valorar positivamente a presena das raas e a mistura
delas em nossa conjuntura. O advento do Modernismo se mostra particularmente
peculiar no que se refere a este paradigma, e na dcada de trinta com Gilberto Freyre, a
elite intelectual pde consolidar essa nova viso racial, onde a metfora democracia
racial passa a caracterizar a sociedade brasileira. Curiosamente, a respeito do que seria
esta democracia das raas, uma espcie de especulao sobre uma convivncia
harmoniosa entre negros, brancos e amerndios, os quais desfrutavam das mesmas
2

O conceito foi definido pela primeira vez pelo socilogo portugus Boaventura de Souza Santos. A
filsofa Sueli Carneiro ir utilizar o termo para explicar o quanto esse processo colonizador se deu em
relao ao extermnio, a marginalizao e ao silenciamento de outras formas de saberes e de
conhecimento, mais especificamente queles ligados a uma matriz que remete frica e fundamentam
a base para a comunidade negra disporica.

oportunidades de existncias sem os efeitos das condies tnicas que marcavam os

indivduos, os negros enfrentavam socialmente, como ainda enfrentam, as
desigualdades estruturadas no perodo de escravido, algo que se atualizava na
modernizao do pas. Neste ponto quero situar a obra em questo. Primeiro preciso
mensurar as motivaes pessoais da pintora e as caractersticas pictricas da obra. A
mulher negra, de seios fartos e lbios grossos fez parte da infncia de Tarsila, filha de
um grande fazendeiro, a prpria artista rememora as histrias que inspiraram o quadro:
"Um dos meus quadros que fez muito sucesso quando eu o
expus l na Europa se chama A Negra. Porque eu tenho
reminiscncias de ter conhecido uma daquelas antigas escravas,
quando eu era menina de cinco ou seis anos sabe? escravas que
moravam l na nossa fazenda, e ela tinha os lbios cados e os
seios enormes, porque, me contaram depois, naquele tempo as
negras amarravam pedras nos seios para ficarem compridos e
elas jogarem para trs e amamentarem a criana presa nas
costas." (Entrevista concedida a revista Veja (23/02/1972), a
Leo Gilson Ribeiro).3
A histria bizarra como as tantas outras que fizeram parte da vida das mulheres
negras escravizadas impressionaram a garota Tarsila, mas no ao ponto de
pictoricamente comunicar tais abusos e qualquer indignao. A Negra de Tarsila est
ali, parada e nua. Ela esttica como uma imagem fixa no imaginrio de sua artista.
Seus traos grossos que para a elite artstica representava a transgresso dos modelos
clssicos de padro de beleza no mundo das artes, eram para realidade social do negro a
constituio de esteritipos fenotpicos que se fixavam na cultura do pas enquanto
formas de racismo. Segundo algumas releituras que so feitas sobre A Negra, e mesmo
em depoimentos da autora, ele teria uma memria afetiva, um saudosismo da artista em
relao as suas amas e a sua infncia na fazenda. Notadamente se percebe o
distanciamento social e racial da artista em relao a sua negra pintada. A obra A Negra,
foi tambm interpretada como revolucionria. Em vista das pinturas acadmicas e a
partir da influncia das vanguardas europias, onde a artista foi formada, o quadro foi
uns dos primeiros a receber a aclamao modernista. Mas certamente tal anlise partia
de outro ponto de vista que no este que reclama o fato de que os rodeios raciais
escondem a verdadeira caricaturizao do negro, como tambm no denunciam os maus
3

http://historia.net.br/2012/02/22/entrevista-tarsila-do-amaral-revista-veja-1972/

tratos da escravido, servindo portanto para mistificar o fato de que a escravido tivesse
sido menos sofrvel para os africanos a partir da relao afvel com os seus senhores...
Ao fundo, um marco que entrelaa a composio da negra (imaginrio brasileiro)
frente, com a parte do fundo, que se constitui em um exerccio cubista, disciplina
construtiva moderna europia, se complementa o arcabouo visual tipicamente
ressaltado pelo movimento, porm denota elementos vindos de fora, nem to
genuinamente brasileiros como se conta a histria,. Voltando ao incio deste texto,
particularmente Frantz Fanon, Emanoel Arajo e ao Museu Afro Brasil, as intenes
da obra A Negra e do Modernismo brasileiro no foram capaz de confrontar os
problemas sociais enfrentados pela populao negra. Por mais afetiva que tenha sido a
memria de Tarsila do Amaral, sua obra no contribui efetivamente para retirar o negro
da categoria de objeto de arte, e o que fez foi o inverso disso. possvel dizer que tal
representao tenha atuado juntamente com outros segmentos para a dissimulao dos
preconceitos raciais e para perpetuao da desigualdade racial. No caminho contrrio, a
superao do mito da democracia racial, a resistncia de toda e qualquer forma de
racismo, a preservao da histria, memria e tradies africanas e afro-brasileiras e a
possibilidade de serem sujeitos de sua prpria histria o que podemos chamar de
efetivamente revolucionrio.