Curso de Língua Geral (Nheengatu)

Eduardo de Almeida Navarro
CURSO DE
LNGUA GERAL
(NHEENGATU OU TUPI MODERNO)
A LNGUA DAS ORIGENS DA CIVILIZAO
AMAZNICA
(1 edio)
Prefcio de D. Edson Damian
So Paulo
2011
Copyright 2011 Eduardo de Almeida Navarro

Capa: Clio Cardoso
Diagramao: Clio Cardoso
Reviso: Eduardo de Almeida Navarro
As fotos sem atribuio de crditos so do prprio autor.
ISBN: 978-85-912620-0-7
PAYM GRFICA E EDITORA

Av. Moinho Fabrini, 1101 - So Bernardo do Campo - SP
NDICE
PREFCIO
INTRODUO
PARA LER A LNGUA GERAL
5
6
8
MBUESAUA 1: Maria anama

MBUESAUA 2: No Rio Negro
MBUESAUA 3: So Gabriel up
MBUESAUA 4: Maria uuat So Gabriel rupi
MBUESAUA 5: Maria uuasmuiep sumuara kunh
MBUESAUA 6: Tendaua up
MBUESAUA 7: Maria umunh timbi
MBUESAUA 8: Maria umbe marandua i mimbra sup
MBUESAUA 9: Murasi iuaka up
MBUESAUA 10: Pedro usu ukapri kupixua
MBUESAUA 11: Maria anama usu uuat-uat
MBUESAUA 12: Maria umupuranga suka
MBUESAUA 13: Akai pisasu usika
9
16
21
30
39
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63
71
79
86
93
97
ABREVIATURAS
adapt. - adaptado
adj. - adjetivo
adv. - advrbio
afirm. - afirmativa
art. - artigo
cl. - classe
col. - coleo
compos. - composio
conj. - conjuno
desus. - desusado
fal. - falando
h. - homem
i.e. - isto
ilustr. - ilustrao
impess. - impessoal
indef. - indefinido
interj. - interjeio
interr. - interrogativo
lit. - literalmente
m. - mulher
modif. - modificado
morf. - morfema
neg. - negativa
num. - numeral
nm. - nmero
obj. - objeto; objetivo
p. - pessoa
part. - partcula
pess. - pessoa; pessoal
pl. - plural
posp. - posposio
pp. - pessoas
pref. - prefixo
pret. - pretrito
pron. - pronome
quantif. - quantificador
recpr. - recproco
ref. - referente
refl. - reflexivo
s. - substantivo
sing. - singular
suf. - sufixo
tr. - transitivo
v. - ver; verbo
var. - variante
A meus pais, Gabriel Navarro e Dalva de Almeida

A meus alunos do curso de Lngua Geral (Nheengatu) da USP, das
turmas de 2010 e 2011, para os quais este livro foi preparado1.
Seus nomes esto na pgina 112.

4
PREFCIO
Sinto-me honrado e feliz em apresentar esta primorosa gramtica
de nheengatu. Felicito o professor Eduardo de Almeida Navarro, doutor
em Letras, que nos brinda com esta obra destinada a revitalizar o
nheengatu como lngua que participou da histria da Amaznia e
ajudou a criar a identidade cultural da maior regio do Brasil.
O professor Eduardo hospedou-se em minha casa. Pude
acompanhar de perto a competncia e dedicao com que confrontou a
gramtica que leciona na conceituada USP com a lngua falada pelos
bars e por outros povos indgenas e no indgenas da bacia do rio
Negro. Trouxe at alguns dos seus aplicados alunos paulistas para
colaborar nesse dilogo intercultural. Dava gosto ver quando se
reuniam noite, no Warir da FOIRN (Federao das Organizaes
Indgenas do Rio Negro) para dialogar com os professores e outros
falantes de nheengatu de So Gabriel. Fruto dessa interao so os
dilogos que ilustram cada uma das lies. As fotografias ajudam a
ver o rosto dos ndios e algumas paisagens tpicas da regio mais bela
e mais bem preservada da Amaznia.
A lngua uma riqueza cultural tecida com tradies, costumes,
viso de mundo e relaes humanas que revelam o ser e a alma de um
povo. A lngua defesa, progresso e projeo. O professor Eduardo
alia-se ao crescente nmero de linguistas que nos ensinam o quanto
precioso e imprescindvel preservar uma lngua, mesmo falada por
poucos e nos rinces mais longnquos deste pas.
A imensa bacia do rio Negro abrange mais de 300.000
quilmetros quadrados, que coincidem com a rea geogrfica da
diocese de So Gabriel da Cachoeira. Mais de 90% da populao
constituda por 23 povos indgenas. Ainda so faladas 18 lnguas.
Trata-se, por tanto, de um espetacular e atraente laboratrio
lingustico. O municpio de So Gabriel da Cachoeira, alm do
portugus, adota os idiomas tucano, baniua e nheengatu como lnguas
oficiais. Assim, esta gramtica adquire importncia ainda maior
quando a situamos neste contexto.
Kuekaturet (muito obrigado), professor Eduardo, em nome de
todas as pessoas que encontraro nesta gramtica o caminho para
recuperar e revitalizar o patrimnio cultural que o nheengatu,
mantendo viva a lngua que fornece milhares de vocbulos ao
portugus do Brasil. Por fim, esta gramtica, qual mgico cordo
umbilical, evitar o rompimento dos laos afetivos com nossas
origens.
Dom Edson Tasquetto Damian
Bispo de So Gabriel da Cachoeira - AM
5
INTRODUO
A lngua geral e o nascimento de uma civilizao amaznica
Quando os portugueses chegaram ao Brasil, em 1500, a lngua que se
falava na maior parte da costa brasileira era aquela que hoje chamamos tupi
antigo. Os indgenas da costa que falavam variantes dialetais dessa lngua
eram chamados genericamente de tupis, segundo o que mostra Anchieta em
seu auto teatral Na Aldeia de Guaraparim (versos 183-189). Eram eles os
potiguaras, os tupinambs, os caets, os tupininiquins, os tupis da capitania
de So Vicente etc. Os tupis eram considerados os pais de todos os ndios da
costa, segundo o que nos informa o jesuta Simo de Vasconcelos.
A lngua tupi de So Vicente, a de Pernambuco (gramaticalizada pelo
padre Lus Figueira) e a do Maranho tinham algumas diferenas com relao
ao tupi que Anchieta gramaticalizou. Este chamado erroneamente, s vezes,
de tupinamb por um pequeno nmero de pessoas do campo da lingustica
estruturalista. Os que usam tal designativo ou pouco sabem do tupi antigo ou
s o dominam em nvel estrutural. As sutilezas que somente os textos e a
literatura revelam so-lhes desconhecidas. Nenhum deles conhece o tupi
antigo como o fizeram Lemos Barbosa e Frederico Edelweiss. Por essa razo
que, at hoje, no foram publicadas as cartas dos ndios Camares, do
sculo XVII, que um desses linguistas estruturalistas foi buscar na Holanda
na dcada de noventa. No basta saber lingustica para se conseguir ler textos
antigos.
Com efeito, o pouco prestgio de que goza a Filologia entre os que se
deixam fascinar por modismos explica-se pelo muito trabalho necessrio a
quem se dedica quela: domnio de lnguas clssicas, estudo diuturno dos
seus textos etc. Os tempos de hoje so infensos a isso... Nem mesmo a norma
culta do portugus ainda respeitada nos textos especializados das letras e da
lingustica...
Podemos dizer que o tupi antigo foi falado at o final do sculo XVII,
aps o que se foi transformando na lngua geral, em seus dois principais
ramos, o do Norte e o do Sul. A lngua geral do Norte transformou-se no
nheengatu da Amaznia e a do Sul desapareceu completamente no incio do
sculo XX. H indcios de que tenha havido uma lngua geral tambm na
costa leste do Brasil2. Com efeito, o prprio Gregrio de Matos disse em seus
versos:
H cousa como ver um paiai / Mui prezado de ser Caramuru /
Descendente de sangue de Tatu / Cujo torpe idioma Cobep?
Cobep corruptela de Ereicobpe? (Passas bem?), forma de
cumprimento em tupi antigo (Catecismo de Antnio de Arajo, 1618, p. 54).
Ora, se os ndios paiais, que no eram tupis, diziam isso, porque tambm
houve lngua geral na Bahia.
V. Lobo, Tnia C. Freire et al., na bibliografia.

6
A lngua geral amaznica, ainda falada no vale do rio Negro e, desde

o sculo XIX, tambm chamada nheengatu, irm da lngua geral
meridional, que desapareceu no incio do sculo XX. Esta se irradiara a partir
da capitania de So Vicente para Minas Gerais, Gois, Mato Grosso e para as
capitanias do sul do pas, seguindo o rastro dos paulistas que avanavam com
suas entradas e bandeiras. Essas lnguas gerais deixaram sua herana nos
nomes geogrficos e na lngua portuguesa do Brasil.
A lngua geral amaznica no foi lngua de nenhum grupo indgena
antes da chegada dos europeus Amrica. Ela comeou a se formar no
Maranho e no Par da lngua falada pelos tupinambs que ali estavam e que
foram aldeados pelos missionrios jesutas, juntamente com muitos outros
ndios de outras etnias e de outras lnguas.
Essa lngua foi aquela em que se expressou a civilizao amaznica,
que se definiu a partir da insero dos ndios no mundo do colonizador
branco mediante sua escravizao ou pela mestiagem. Dezenas de povos
indgenas diferentes a falaram. ndios de diferentes lnguas e culturas
conheciam-na. Com ela passou a se formar o Brasil caboclo do Norte, a
civilizao ribeirinha da maior regio deste pas.
At 1877 a lngua geral foi mais falada que o portugus na
Amaznia, inclusive nas suas cidades, grandes ou pequenas, situadas s
margens dos seus rios e igaraps: Belm, Manaus, Macap, Santarm, Tef,
bidos etc. Somente naquele ano que o portugus a sobrepujaria no norte
do Brasil, quando mais de quinhentos mil nordestinos, fugidos da seca,
migraram para a Amaznia.
Foi por meio das lnguas gerais que a Amrica indgena encontrou-se
com a Amrica portuguesa. Elas representavam um encontro de mundos.
Nascia, finalmente, o Brasil.
Neste curso apresentamos uma gramtica normativa do nheengatu, tal
como o lemos nos seus vrios autores, mas respeitando os fatos lingusticos
da lngua geral falada hoje em dia, principalmente nos centros urbanos do
mdio e alto rio Negro.
O tupi antigo e as lnguas gerais, diferentemente de outras lnguas
indgenas, sobrepujaram o portugus no Brasil em pocas passadas. As outras
lnguas indgenas sempre ficaram restritas aos lugares em que seus falantes
viviam ou vivem. Aquelas dominaram o Brasil colonial (e a Amaznia, em
particular, at a stima dcada do sculo XIX).
Felizmente, o grande pblico interessa-se, e muito, pela lngua
ndgena clssica e pelas lnguas gerais do Brasil. A esse pblico, aos que
falam ou querem falar o nheengatu e a todos os que amam as razes da cultura
brasileira destina-se esta obra.
PARA LER A LNGUA GERAL

O uso dos acentos grficos das palavras do nheengatu obedecer,
neste curso, quase s mesmas regras que se aplicam para seu uso nas
palavras do portugus. Assim:
1) Palavras oxtonas terminadas em I ou U, que seguem consoantes,
no recebem acento grfico: iasi (leia ias); nheengatu (leia
nheengat).
2) As palavras oxtonas terminadas em A ou E so acentuadas: iuk,
er.
3) As palavras paroxtonas terminadas em I ou U recebem acento na
penltima slaba: kri; smu.
4) As palavras proparoxtonas so sempre acentuadas: pitrupi.
5) Os hiatos I e U so acentuados graficamente, em qualquer posio
em que estiverem: kuri; piaua; su; Boina (pelo Novo Acordo
Ortogrfico da Lngua Portuguesa, esta ltima se escreve Boiuna,
sem acento).
6) Acentua-se o ditongo eu em posio final: ieru; umundu.
Alguns fonemas do nheengatu
K - ser usado em lugar de QU ou de C antes de A ou U.
S - nunca tem som de Z, mas sempre de ou SS: asu (leia a) - vou
R - sempre brando, como em arara ou marido.
G - tem sempre o som gutural e nunca som de J (como em guitarra):
upurungit (leia upurunguit)
Todas as vogais tm as suas correspondentes nasais: , e, i, u.
H uma tendncia de certos fonemas nasais tornarem-se orais:
paran ou paran - rio
nha ou nha - aquele (a)
irumu ou irmu - com
No usaremos neste curso as letras W e Y para grafar semivogais.
Usaremos, em seu lugar, U e I, respectivamente. Isso porque
acreditamos que o uso daquelas letras provocaria problemas para a
aprendizagem das crianas, que hoje sempre so alfabetizadas tambm
em portugus, lngua em que no se fazem distines grficas entre
vogais e semivogais.
Neste curso evitaremos usar desnecessariamente palavras de
origem portuguesa. Empregaremos palavras nativas, mesmo que
algumas j sejam pouco usadas.
8
1
MBUESAUA IEPESAUA
(primeira lio)
MARIA ANAMA
-Puranga ara! Au ta ind?

-Ix Maria.
-Ind puranga, Maria!
-Au ta uiku ik?

-Pedro, Maria mena, uiku ik.
-Puranga pituna, Pedro! Mai ta ind resas?
- Puranga te asas.
9
-Au ta a? -A Antnio, Maria mimbira.

Pedro, Antnio, aint Maria anama-it.
-Puranga karuka, Antnio! Ind puranga!
-Kuekatu ret!
KARIUA NHEENGA RUPI
(Em lngua de branco, em portugus):
A FAMLIA DE MARIA
-Bom dia! Quem voc?
-Eu sou Maria.
-Voc bonita, Maria!
-Quem est aqui?
-Pedro, marido de Maria, est aqui.
-Boa noite, Pedro! Como voc passa?
-Passo bem mesmo.
-Quem ele? -El Antnio, filho de Maria.
Pedro e Antnio, eles so os familiares de Maria.
-Boa tarde, Antnio! Voc bonito!
-Muito obrigado!
MBUESAUA NHEENGATU RES

I- A CONJUGAO DOS VERBOS NO INDICATIVO E OS
PRONOMES PESSOAIS
IKU - estar
ix aiku - eu estou
ind reiku - tu ests; voc est
a uiku - ele(a) est
iand iaiku - ns estamos
penhe peiku - vs estais; vocs esto
aint (ou t) uiku - eles(as) esto
10
SAS - passar
ix asas - eu passo
ind resas - tu passas; voc passa
a usas - ele(a) passa
iand iasas - ns passamos
penhe pesas - vs passais; vocs passam
aint (ou t) usas - eles(as) passam
II- AS CLASSES DE PRONOMES PESSOAIS
Os pronomes pessoais dividem-se em duas classes:
PRIMEIRA CLASSE
ix
ind
a
iand
penhe
aint (ou ta)
SEGUNDA CLASSE
se
- eu
ne
- tu; voc
i
- ele, ela
ian
- ns
pe
- vs; vocs
aint (ou ta) - eles (as)
Com substantivos e verbos s se usam pronomes pessoais da primeira

classe:
Ix kurumi
- Eu (sou) menino.
Ind kunh.
- Tu (s) mulher.
A apigaua.
- Ele () homem.
(No existe o verbo ser, em nheengatu.)
Ix aiku ik.
- Eu estou aqui.
Iand iasas puranga. - Ns passamos bem.
Com a maior parte dos adjetivos usamos os pronomes pessoais da
primeira classe. Com alguns adjetivos, usamos os da segunda classe:
Ix puranga. - Eu sou bonito. (Puranga um adjetivo da primeira
classe, pois acompanha tais pronomes pessoais.)
Se pus. - Eu sou pesado (Pus um adjetivo da segunda classe, pois
se usa com tais pronomes pessoais.)
Os adjetivos da segunda classe sero indicados com (se) entre
parnteses. Os da primeira classe no o tero:
kuere (se) - cansado; apara (se) - torto; puranga - bom, bonito
11
Como saber qual adjetivo da 1 classe e qual da 2 classe? Os

adjetivos da 2 classe so bem poucos e neste curso usaremos a maior
parte deles.
III- OS ADJETIVOS QUALIFICATIVOS E PREDICATIVOS
Os adjetivos podem ser qualificativos ou predicativos. Em portugus,
quando dizemos casa bonita, usamos um adjetivo qualificativo.
Ns qualificamos a casa, sem afirmarmos ou negarmos nada dela. Se
dizemos a casa bonita, usamos um adjetivo predicativo. Neste
ltimo caso, ns afirmamos alguma coisa da casa (que ela bonita).
Na predicao, assim, usamos, em portugus, um verbo de ligao,
que no exemplo acima o verbo ser.
Em nheengatu, se queremos dizer menino bonito, basta justapor
puranga ao substantivo kurumi. Dizemos, pois, kurumi puranga. Se
quisermos dizer o menino bonito, usamos a mesma frase: Kurumi
puranga. Isso porque, como j dissemos, no existe em nheengatu
verbo correspondente ao verbo ser:
Pedro pisasu. - Pedro novo.
Maria puranga. - Maria bonita.
Ix pisasu. - Eu sou novo.
Puranga, er, peiku ik. - bom, sim, que vocs estejam aqui.
Se o adjetivo for da segunda classe (daqueles que se combinam com
pronomes da 2 classe), usamos i (ele, ela) enftico entre o sujeito e o
predicado verbal:
Igara i pus. - A canoa (ela) pesada.
Kurumi i ki. - O menino (ele) sujo.
Se o adjetivo for da primeira classe, isso no acontece:
Igara pisasu. - A canoa nova.
Apigaua puranga. - O homem bonito.
O adjetivo qualificativo pode ser posposto ou anteposto ao substantivo
que qualifica:
ara puranga - dia bonito; dia bom
Puranga ara! - Bom dia!
Iep pisasu ara usika. - Um novo dia chega.
Pode-se usar o verbo iku (estar) com adjetivos predicativos, quando se
expressa aquilo que no permanente, mas casual:
12
A puranga uiku. - Ela est bonita. Se a beleza permanente,

dizemos: A puranga. - Ela bonita.
Quando os adjetivos predicativos so da segunda classe, podem ser
usados tambm os pronomes da primeira classe, junto com os da
segunda:
Ix se katu - Eu sou bom (de sade).
Ind ne ki. - Tu s sujo.
Iand ian pus. - Ns somos pesados.
Os adjetivos podem facilmente converter-se em advrbios de modo:
Pedro i katu. - Pedro bom. > (como advrbio): Asas katu. - Passo bem.
kunh puranga - mulher direita > (como advrbio): Reienu
puranga! - Deita direito!
tana suri - criana alegre > (como advrbio): Suri aiumbu. Alegremente aprendo.
apigaua kirimbaua - homem forte > (como advrbio): Reiapukui
kirimbaua. - Reme com fora.
timbi s - comida gostosa > (como advrbio): (...) Repuk s (...) Rias gostosamente. (Amorim, 319)
Geralmente, onde se usa, em portugus, o verbo ser de ligao, em
nheengatu no se usa nada:
Onde Barcelos? - Mam Barcelos? Mam ta Barcelos?
bem longe. - Mimi katu a. (apud Cruz, 473)
Voc de longe. - Ind mimiuara.
IV- A RELAO GENITIVA
Em nheengatu no existe nada correspondente preposio DE do
portugus para exprimir relaes como casa de Pedro (possudopossuidor), p de jaca (tipo), cabea do menino (parte-todo) etc.
Basta, para exprimi-las, juntar os dois substantivos em ordem inversa
do portugus, como faz o ingls, por exemplo, em office boy
(menino de escritrio) ou em shopping center (centro de
compras).
marido de Joana
Joana mena
13
canoa de Pedro: Pedro igara

gua do rio: paran i
filho de Maria: Maria mimbira
PURAKISAUA-IT (EXERCCIOS)
I- Resuaxara (Responda):
1. Au ta ind? 2. Mai ta ind resas? 3. Mai ta Maria usas? 4.
Au ta Maria mena? 5. Au ta Maria mimbira? 6. Au ta Maria
anama-it? 7. Mai ta uiku ara?
II- Remupinima sangaua rupi (Escreva conforme o modelo):
Ix asas puranga.
Ind resas puranga
A
Iand
Penhe
Aint
Ix aiku ik.
Ind
A
Iand
Penhe
Aint
Ix apit katu.
(Eu fico bem.)
Ind
A
Iand
Penhe
Aint
Ix akuau nheengatu.
(Eu sei nheengatu.)
Ind
A
Iand
Penhe
Aint
III. Remupinima sangaua rupi:

apu (se) - redondo:
Se apu, ne apu, i apu, ian apu, pe apu, aint apu
piranga - vermelho:
Ix piranga, ind piranga, a piranga, iand piranga,
penhe piranga, aint piranga
1. kuere (se) - cansado; 2. puxiuera - feio; mau; 3. apara (se) - torto;
camboto, de pernas tortas; 4. pirasua - pobre; 5. auaet (se) - valente;
6. puku - comprido; 7. pus (se) - pesado; 8. pixuna - preto; 9. ki
(se) - (sujo); 10. pisasu - novo; 11. iumasi (se) - faminto
14
IV. Renhee ma ind renhee-kuau ku-it ma res u ku-it

mira res. (Diga o que voc pode dizer sobre estas coisas ou sobre
estas pessoas.) Use os adjetivos mostrados na srie III.
it (pedra): It i apu. It piranga. It puxiuera. It i
apara. It puku. It i pus. It pixuna. It i ki.
1. kunh; 2. Maria; 3. igara; 4. Maria mimbira; 5. Maria mena; 6. uka;
7. Antnio anama; 8. pir; 9. apigaua; 10. Maria manha
V. Remupinima sangaua rupi:
Kunh kuere i ki. - A mulher cansada suja. > Kunh ki i
kuere. - A mulher suja cansada.
1. It piranga puku. 2. Kunh pirasua i apara. 3. Apigaua auaet i
pus. 4. Igara pixuna puku. 5. Apigaua kuere i katu. 6. Kunh puranga
pixuna. 7. Uka puxiuera i ki. 8. Pir puranga i pus. 9. Uka piranga
pisasu. 10. Apigaua katu pirasua. 11. Kunh katu i iumasi. 12.
Apigaua iumasi puxiuera.
15
2
MBUESAUA MUKUISAUA
PARANUASU UP
1. Pedro uiku paran up. A upit iep igara miri up Maria

irumu.
2. A unhee Maria sup:
3. - Maria, mam ta pind-it uiku?
4. - Ix niti akuau. Ind reputri ser pind-it puranga?
5. - Ee. Ix apinaitika sia pir.
6. - Ui ara niti puranga pinaitikasara sup. Pir-it uiauau
igarap kiti.
1.
2.
3.
4.
3
KARIUA NHEENGA RUPI:

No rio Negro3
Pedro est no rio. Ele fica em uma canoa pequena com Maria.
Ele diz a Maria:
- Maria, onde os anzois esto?
- Eu no sei. Voc quer bons anzois?
O rio Negro conhecido, na lngua geral, como Paranuasu, rio grande.

16
5.
6.
- Sim. Eu pesco muitos peixes.

- Hoje o dia no bom para os pescadores. Os peixes fugiram para o
igarap.
Mukui igarit uiku ua Paranuasu up, So Gabriel

da Cachoeira up, Amazonas
I- ALGUMAS POSPOSIES
Em nheengatu existem posposies em lugar de preposies. Algumas
delas so:
UP - em (com sentido locativo): Maria upit So Gabriel up. Maria fica em So Gabriel.
SUP - para, a (ref. a uma pessoa): Maria unhee nheenga-it
puranga Pedro sup. - Maria diz palavras bonitas a Pedro.
IRUMU - com: Pedro uiku Maria irumu. - Pedro est com Maria.
KITI - para, a (com sentido locativo): Pedro usu igarap kiti. - Pedro
vai ao igarap.
O portugus emprestou preposies ao nheengatu. Elas no se tornam
posposies nesta lngua:
Ix apit t uirand. - Eu fico at amanh.
17
As posposies no se combinam com mam, onde. Com esse sentido,

usa-se MA (o que, que?) com elas:
ma su > masu: de onde? de onde (na afirm.); donde: Niti akuau
masu Pedro usika. - No sei donde Pedro chegou.
ma kiti > makiti: aonde? para onde? aonde (na afirm.): Makiti resu?
- Aonde vais? Asu makiti aputri. - Vou aonde quero.
ma rupi > marupi: por onde? por onde (na afirm.): Marupi pir
usmu? - Por onde o peixe sai?
II- A FORMA NEGATIVA DO INDICATIVO
A forma negativa do indicativo se faz com NITI (ou TI, sua forma
abreviada):
Ix niti aputri pir. - Eu no quero peixe.
Maria ti uma Joo. - Maria no v Joo.
Pinaitikasara niti puranga. - O pescador no bom.
Ind ti puranga. - Voc no bonita.
III- A FORMA INTERROGATIVA
Uma pergunta em nheengatu feita
1. com SER, nas perguntas em que a resposta sim ou no:
Maria uiku ser igara up? - Maria est na canoa?
Reputri ser pir? - Queres o peixe?
Remunh ser ma amunh? - Voc fez o que eu fiz?
Niti ser ind? - No voc?
Mira ser ind? - Voc gente? (Stradelli, 413)
2. com TA, nas interrogaes abertas (isto , que admitem muitas
respostas diferentes), fazendo com que aquilo que est no foco de uma
pergunta venha primeiro na sentena. Isso acontece quando se usam
interrogativos ou advrbios a iniciar o perodo:
Ma ta ind reputri Maria sup? - Que voc quer para Maria?
Kuri ta? - E agora?
Asu ta? Ma ta iamunh kuri? - E da? Que faremos?
Mam ta t rema se manha? - Onde mesmo voc viu minha me?
Masu ta reiri kuxima? - Donde voc veio antigamente?
Muri kuia ta a u? - Quantas cuias ele bebeu?
Au ta usika ana? - Quem chegou?
18
Se houver mais de uma pergunta na sentena, TA segue somente o

interrogativo que vem em posio inicial, no se repetindo:
Au ta uiuk au? - Quem matou quem?
MA TA (para coisas) e AU TA (para pessoas) tambm
significam qual?:
Ma raanga ta iamunh? - Qual desenho fazemos? (apud Cruz,
347, modif.)
Au kunh ta usika ana? - Qual mulher chegou?
TA frequentemente omitido na lngua falada.
IV- O PLURAL DOS SUBSTANTIVOS
O nheengatu forma o plural dos substantivos com a desinncia -IT,
que somente usada quando absolutamente necessria. Quando fica
claro que se trata do plural, ela geralmente omitida:
Kunh-it usika. - As mulheres chegam. (Aqui se usa -IT porque o
verbo tem a mesma forma na 3 pessoa do sing. e do plural e, sem tal
desinncia, poderamos traduzir tal frase por a mulher chega, no
singular.)
mukui apigaua - dois homens (Aqui no se precisa usar -IT porque
temos um numeral, que deixa claro que no se trata de um singular.)
Se o substantivo no plural estiver com adjetivo, este no recebe IT:
kunh-it puranga - mulheres bonitas
Uka-it miri. - As casas so pequenas.
V- O ARTIGO INDEFINIDO
O artigo indefinido IEP, s para o singular e com substantivos
contveis. Artigo definido no existe em nheengatu:
apigaua - homem ou o homem
iep apigaua - um homem
kunh - mulher ou a mulher
iep kunh - uma mulher
PURAKISAUA-IT
I- Resuaxara:
PURANDUSAUA NHEENGA-IT
au irumu? - com quem?
au? - quem? qual?
ma? - que? o que? qual?

mairam? - quando?
19
makiti? - aonde? para onde?

mam? - onde?
maranta? - por qu?
marupi? - por onde?

masu? - de onde? donde?
muri? - quantos?
1. Mam ta Pedro uiku? 2. Au irumu ta Pedro uiku paran up? 3.

Pedro usu ser igarap kiti? 4. Ma ta Pedro uputri? 5. Ma ta
Pedro upurandu Maria sup? 6. Ma ta Maria usuaxara Pedro sup?
7. Pedro uuasmu ser pind? 8. Pedro uputri ser pind-it puranga?
9. Sia pir uiku ser paran up? 10. Maranta ara niti puranga
pinaitikasara sup? 11. Makiti ta pir uiauau?
II- Repurandu purandusaua nheenga irumu. Rema sangaua:
Pedro usu igarap kiti. > Makiti ta Pedro usu?
1. Pira-it uiauau igarap kiti. 2. Maria upit igara up. 3. Maria uma
Madalena. 4. Maria unhee nheenga-it puranga Pedro sup. 5. Pedro
upit paran up Maria irumu. 6. Iapinaitika sia pir. 7. Pedro uputri
pind puranga. 8. Pedro uputri pind puranga. 9. Kurumi upinaitika
kunh irumu. 10. Sia kunh usu paran kiti.
III- Repurandu, asu resuaxara sangaua rupi:
Pedro usu igarap kiti. (uka)
-Pedro usu ser igarap kiti?
-Umba, Pedro ti usu igarap kiti. A usu uka kiti.
1. Pira-it uiauau igarap kiti. (paran)
2. Maria upit paran up. (igarap)
3. Maria uma Madalena. (Pedro)
4. Maria unhee nheenga-it puranga Pedro sup. (nheenga puxiuera)
5. Pedro upit paran up Maria irumu. (Madalena irumu)
6. Iapinaitika sia pir. (mukui pir)
7. Pedro uputri pind. (pindaua)
8. Ara puranga pinaitikasara sup. (Pedro sup)
9. Kurumi upinaitika kunh irumu. (apigaua irumu)
10. Kunh usu paran kiti. (igarap kiti)
20
3
MBUESAUA MUSAPIRISAUA
SO GABRIEL UP
1.
2.
3.
4.
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6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
Maria usmu igara irumu. A usu So Gabriel kiti.

So Gabriel taua puranga, apekatu Barra su. Sia mira
umurri4 ape.
A upiripana kuri ma-it i mimbira sup, i mena sup
iuri.
A usika ape, usu iep piripanasaua ruka kiti. A unhee
iep meesara sup:
- Ix aputri iep kamix se mimbira sup. A uriku
mukui akai.
- Ku kamix puranga retana. A sepiasuma.
- Ma ta aiku se mena sup?
- Ma ta ind reputri ne mena sup?
- Se mena upuraki kuri garap up. A uputri iep xirura
pisasu. I xirura-it suruka.
- Ku puranga.
- Muri rupi ta ku xirura?
- Mukui real.
comum, na lngua falada, a queda do r de slaba final do verbo: umurri >

umurai; aputri > aputai; resikri > resikai
21
13.
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1.
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19.
20.
21.
- Muri rupi nha?

- Nha xirura mukui real iuri.
- Aputri nha.
- Xukui xirura. Niti reputri ne ma ind arama?
-Umba. Arir apiripana kuri ma-it ix arama. Xukui
sekuiara.
Maria usepimee. Meesara upupeka panhe ma-it.
-Xukui sekuiaramiri.
Maria umukuekatu: -Kuekatu ret!
Arir, a usu amu piripanasaua ruka kiti.
Em So Gabriel
Maria sai com a canoa. Ela vai a So Gabriel.
So Gabriel uma cidade bonita, distante de Manaus5. Muitas
pessoas moram ali.
Ela vai comprar coisas para seu filho, para seu marido tambm.
Ela chega l, vai a uma loja (casa de compras). Ela diz a um
vendedor:
- Eu quero uma camisa para meu filho. Ele tem dois anos.
- Esta camisa muito bonita. Ela barata.
- Que h para o meu marido?
- Que voc quer para seu marido?
- Meu marido vai trabalhar no porto. Ele quer uma cala nova.
Suas calas esto rasgadas.
- Esta bonita.
- Por quanto esta cala?
- Dois reais.
- Por quanto aquela?
- Aquela cala dois reais tambm.
- Quero aquela.
- Eis a cala. No quer nada para voc?
-No. Depois comprarei coisas para mim. Eis o dinheiro.
Maria paga. O vendedor embrulha todas as coisas.
-Eis o troco.
Maria agradece: -Muito obrigada!
Depois, ela vai a uma outra loja.

I - OS PRONOMES ADJETIVOS POSSESSIVOS
Os pronomes adjetivos possessivos em nheengatu so:
5
O antigo nome de Manaus era Barra do Rio Negro.

22
se - meu(s), minha(s): se igara - minha canoa

ne - teu(s), tua(s): ne manha - tua me
i - dele, dela; seu(s), sua(s): i pind-it - os anzois dele
ian - nosso(s), nossa(s): ian taua - nossa cidade
pe - vosso(s), vossa(s), de vocs: pe ruka - casa de vocs
aint (ou ta) - deles, delas: aint xirura-it - calas deles
II- AS POSPOSIES COM PRONOMES PESSOAIS
Com as posposies devem-se usar os pronomes pessoais da 2 classe:
A usu se irumu (e no ix irumu). - Ele vai comigo.
Maria upit ne ruaki (e no ind ruaki). - Maria fica perto de ti.
Pedro usu apekatu pe su (e no penhe su). - Pedro vai longe de vocs.
Exceo:
A posposio ARAMA acompanhada por pronomes pessoais da 1
classe:
Rerri timbi ix arama. - Traga comida para mim.
Amunh pind-it ind arama. - Fao anzois para voc.
Com os pronomes da 3 pessoa ou com substantivos, s SUP usada
com o sentido de para. Com a 1 e a 2 pessoas, usa-se ARAMA:
Apuraki ind arama. - Trabalho para ti.
Rerri a ix arama. - Traga-o para mim (no se diz se sup)
Apuraki Maria sup. - Trabalho para Maria.
Anhee puranga ara aint sup. - Digo bom dia para eles. (Como
o pronome aint de 3 p., usa-se sup.)
A posposio SUP, quando segue o pronome I, assume a forma XUP:
Ix apiripana xirura i xup. - Eu compro cala para ele.
III- MAIS ALGUMAS POSPOSIES
RUPI
1. por (atravs de, ao longo de - sentido locativo):
Maria usu se rap rupi. - Maria vai pelo meu caminho.
2. por (por causa de):
Kuri penhe pemaramunh ian rupi. - Agora vocs brigam por ns.
3. por, em (por meio de):
Renhee kariua nheenga rupi. - Fale em lngua de brancos (i.e.,
em portugus). Muri rupi ta ku kamix? - Por quanto esta
camisa? Airi se rupi. - Vim por mim (mesmo).
23
4. De acordo com, segundo:

Remunh sangaua rupi. - Faa de acordo com o modelo.
5. Pode indicar tambm localizao imprecisa (pelos lados de etc.):
Ku rupi aiku sia mir. - Por aqui h muitas rvores.
RUPI se combina com outras palavras, formando mais posposies:
PITERARUPI ou PITRUPI (pelo meio de, em meio a, no meio
de): Amu pituna pitrupi, asendu iep nheenga. - Pelo meio da
outra noite, ouvi uma voz.
ARARUPI (por cima de): Uir usas igara ararupi. - O pssaro
passou por cima da canoa.
UIRARUPI (por baixo de): Tukunar usas se igara uirarupi. - O
tucunar passou por baixo da minha canoa.
RIR - depois de, aps
Se rir usika ana amu apigaua. - Depois de mim chegou outro homem.
Murasi rir, a ukri ana retana. - Aps o baile, ele dormiu muito.
SU
1. de (indicando origem ou causa):
Apurandu ne su ma aputri akuau. - Pergunto de voc o que
quero saber.
Ind resmu se su. - Voc nasceu (ou saiu) de mim.
Ix airi paran su. - Eu venho do rio.
2. desde:
A uiupiru ana uuat garap su. - Ele comeou a andar desde o porto.
A upuraki i tainasaua su. - Ele trabalha desde sua infncia.
IV- SUBSTANTIVOS POSSUVEIS NECESSARIAMENTE
Em nheengatu existem substantivos possuveis necessariamente. Eles
so os nomes das partes do corpo, nomes de parentesco etc. Exigem a
anteposio de possessivos ou de substantivos:
se pu - minha mo (substantivo possuvel necessariamente). A mo
est no corpo e no pode ser pensada sem ele. No se diria somente
pu, mo.
ne mimbira - teu filho (substantivo possuvel necessariamente). - O
termo filho est necessariamente em relao com algum outro
vocbulo. Quem filho, tem de ser, necessariamente, filho de
algum. Em nheengatu no se pode dizer somente mimbira, mas se
mimbira, Maria mimbira etc.
24
tukana ti- o bico do tucano (substantivo possuvel necessariamente,

pois parte do corpo de animal).
As outras categorias de substantivos so opcionalmente possuveis.
Eles podem ser usados sem determinante ou possessivo:
taua - cidade. Poderamos tambm dizer ne taua - tua cidade.
igara - canoa. Poderamos tambm dizer se igara - minha canoa.
putira - flor. Poderamos tambm dizer ian putira - nossa flor.
V- VERBOS QUE EXPRESSAM EXISTNCIA
O verbo haver se verte em nheengatu por formas verbais invariveis,
que aparecem quase sempre no incio da frase:
1. AIKU, h, existe:
Aiku kamix-it puranga nha piripanasaua ruka up.
H camisas bonitas naquela loja.
Aiku mukui igara paran up. - H duas canoas no rio.
Aiku rae ser tuixaua tuiu? - Existe ainda o velho tuxaua?
(Stradelli, 364)
2. AIU, quando se fala de algo que vai existir logo, que iminente.
Traduz-se por h de haver, j haver, logo vem, logo ser:
Aiu amana. - J haver chuva. (Cruz, 342)
Aiu pituna. - Logo vem a noite. (Cruz, 362)
Aiu te kuri. Logo ser (ou daqui a pouco). (Grenand et al., 24)
3. XUKUI, quando expressa a existncia concreta de algo, mostrando-o.
traduzido por eis, eis que, olhe aqui:
Xukui kamix. - Eis a camisa.
Xukui sekuiara. - Eis o dinheiro.
VI- OS DEMONSTRATIVOS
Os demonstrativos em nheengatu so
ku - este, esta, isto; esse, essa, isso
ku-it - estes, estas; esses, essas
nha - aquele, aquela, aquilo
nha-it - aqueles, aquelas
Exemplos:
Ku garap miri, nha umba. Este porto pequeno, aquele no.
25
Ku taua puranga, nha taua puxiuera. Esta cidade bonita, aquela

cidade feia.
Ku-it mir sant, nha-it membeka. Estas madeiras so duras,
aquelas so moles.
Ama-putri ku uri uaait. - Quero ver estes que vm.
Com posposies, ku significa tambm aqui, c: ku su - daqui; ku
kiti - para c; ku rupi - por aqui. As posposies no se combinam com
ik (aqui).
VII - O FUTURO
O futuro em nheengatu se faz com KURI. Ele deve suceder um verbo
ou um outro advrbio:
Asu kuri So Gabriel kiti. - Irei a So Gabriel.
Uirand kuri iamunh ian ruka. - Amanh faremos nossa casa.
Na resposta, pode ser usado sem se repetir o verbo:
-Repit kuri uirand ik? -Uirand kuri tenhe. - Voc vai ficar
amanh aqui? - Amanh mesmo.
Nas frases com interrogativos, KURI precede o verbo:
Mairam ta kuri ind repurungit nheengatu? - Quando voc
falar nheengatu?
KURI indica
1) que um fato deve ocorrer imediatamente aps o que se diz:
Se mena usika kuri paran su. - Meu marido vai chegar do rio.
2) que o fato ocorrer num futuro distante, mas no com total
certeza. KURI pode ser repetido no mesmo perodo:
Mairam kuri bua, ix asu kuri aiuk ind arama ku
tukunar. - Quando eu for grande, eu vou matar para voc
este tucunar. (apud Cruz, 341, modif.)
PURAKISAUA-IT
I- Resuaxara:
1. Masu ta Maria usmu? 2. Makiti ta Maria usu? 3. Taua puranga
ser So Gabriel? 4. Maria umurri ser So Gabriel up? 5. Ma ta
Maria upiripana So Gabriel up? 6. Au sup ta Maria upiripana
ma-it? 7. Ma ta Maria upiripana i mimbira sup? 8. Ma ta Maria
upiripana i mena sup? 9. Muri kamix ta Maria upiripana? 10.
Muri akai ta uriku Maria mimbira? 11. Maria upiripana ser
26
kamix sepiasu? 12. Mam ta upuraki kuri Maria mena? 13. Uputri
ser Maria mena xirura suruka? 14. Pisasu ser Maria mena xirura?
15. Ma ta xirura sepi? 16. Ma ta meesara upupeka? 17. Makiti ta
Maria usu arir?
II- Remunh sangaua rupi:
Ariku iep igara piranga. > Se igara piranga.
1. Ariku iep kamix puranga. 2. Pedro uriku iep xirura suruka. 3.
Maria uriku iep piripanasaua ruka puranga. 4. Reriku iep kamix
ki. 5. Iariku iep kamix suruka. 6. Maria mena uriku iep
piripanasaua ruka pisasu. 7. Aint uriku iep pindaua turusu. 8. Penhe
periku iep igara puku. 9. Aint uriku iep uka sepiasuma. 10. Maria
mimbira uriku iep iuru puxiuera.
III- Repurandu sangaua rupi (v. pp. 19-20):
Ix aputri kamix se mimbira sup. >
Au sup ta reputri kamix?
1. Ne mena usika taua kiti. 2. A uriku mukui akai. 3. Ku kamix
puranga. 4. Apiripana xirura sepiasuma. 5. Se mena uputri iep
igara. 6. Se mena upuraki garap up. 7. A uputri iep xirura
pisasu. 8. Ariku mukui xirura. 9. Nha xirura 2 real rupi. 10.
Apigaua upupeka panhe ma. 11. Maria umukuekatu. 12. Kunh usu
amu piripanasaua ruka kiti. 13. Pedro usika paran su. 14. Aiku
sia uiramiri mir ararupi. 15. Tatu usmu i kuara su. 16. A
upuraki kues su. 17. A uuat garapa su. 18. Pedro usu ku rupi.
19. Pedro upurungit baniua nheenga. 20. Pedro usu Maria rir.
IV- Remunh sangaua rupi:
kunh puranga / puxiuera >
Ku kunh puranga; nha kunh puxiuera retana.
1. mir sant / membeka; 2. xirura pisasu / suruka; 3. kamix sepiasu /
sepiasuma; 4. igara piranga / murutinga; 5. tana miri / turusu; 6. pir
murutinga / pixuna; 7. kunh puxi / puranga; 8. apigaua kirimbaua /
pitua; 9. ara irusanga / saku; 10. kurumi pirasua / masiiara; 11. taua
miri / turusu; 12. taua apekatu / suakiuara
27
V- Remunh sangaua rupi:

Aiku ser igara paran up? (igarap up) >
Umba, niti aiku igara paran up; aiku igara igarap up.
1. Aiku ser iep taua apekatu? (taua suakiuara); 2. Aiku ser iep
kunh puxiuera ka up? (igara up); 3. Aiku ser iep apigaua
pirasua ik? (apigaua masiiara); 4. Aiku ser piripanasaua ruka-it
tendaua up? (taua up); 5. Aiku ser xirura-it piranga ik? (xirurait murutinga); 6. Aiku ser mir-it sant ka up? (mir-it
membeka); 7. Aiku ser ara-it irusanga Barra up? (ara-it saku); 8.
Aiku ser pir-it pixuna paran up? (pir-it piranga); 9. Aiku ser
sia tana masiiara taua up? (tana pirasua); 10. Aiku ser apigauait pitua tendaua up? (apigaua-it kirimbaua)
VI- Remunh sangaua rupi:
Ne mena usika taua kiti. > Ne mena usika kuri taua kiti.
1. A uriku mukui uka. 2. Apiripana xirura sepiasuma ind arama. 3.
Se mena uputri iep igara se manha sup. 4. Se mena upuraki garap
up. 5. A uputri iep xirura pisasu. 6. Ariku mukui xirura penhe
arama. 7. Meesara upupeka panhe ma. 8. Kunh usu amu
piripanasaua ruka kiti. 9. A umunh iep igara ix arama. 10. Pedro
uma ne manha.
VII- Renhee nheengatu rupi:
1. Maria tem filhos (mimbira). 2. Eu tenho mos (pu) bonitas. 3.
Voc tem me (manha)? 4. Vocs tm pai (paia)? 5. Elas tm cabelo
(aua) comprido. 6. Cobra (buia) no tem braos (iuu). 7. Nosso
professor (mbuesara) tem orelhas (nambi) pequenas. 8. Eu no tenho
cabea (akanga) mole (membeka). 9. Ns no temos tio (tutira). 10.
Eu tenho p (pi) comprido.
VIII- Remupinima nheenga supiuara: UP, KITI, RUPI, RIR,
SU, SUP u ARAMA. Remunh sangaua rupi:
Ix apit ka up .
1. Pedro usmu igara________.
2. Maria usu paran________.
3. Pedro usika ix________.
4. Renhee ku nheenga nheengatu________.
28
5. Mai ta asu Barra________?

6. Kunh uuat ka________.
7. Akuau nheenga-it kariua nheenga________.
8. A upuraki kues________.
9. Remee timbi ix________.
10. Ian paia upit ana paran________.
11. Se mu pisasu unasri se________.
12. Ix apiripana iep kamix ind________.
13. Ix apiripana iep xirura Pedro________.
14. Ian paia upuraki ian________.
15. Pe manha umunh timbi 6:00 ________.
IASU IANHEENGRI!
ASU APINAITIKA
(Adermarzinho da Gaita, O caboclo do rio Negro)
Amanh, amanh,
Amanh pescarei para voc.
Pescarei candiru,
Pescarei baiacu,
Pescarei trara,
Pescarei tamuat.
Depois, procurarei japur
Para (voc) comer bem.
Depois, de noite,
Venha aquecer o meu peito.
Uirand kuri, uirand kuri,

Uirand apinaitika ind ar (bis)
Apinaitika kuri kandiru,
Apinaitika kuri mamiaku
Apinaitika kuri tarira,
Apinaitika kuri tamuat.
Asu, kuri asikri iapur,
Puranga ar kuri remba.
Asu, pituna ram,
Reiri remusaku se puti.
29
4
MBUESAUA IRUNDISAUA
MARIA UUAT
SO GABRIEL RUPI
1. Maria uuat ara pukusaua taua rap-it rupi.

2. So Gabriel tauauasu uiku ua Paranuasu rembiua up.
3. I garap up aiku sia igara turusu usmu ua tendaua-it kiti
uiku ua paran rembiua up.
4. Sia mira upurungit nheengatu ape.
5. Aiku mira-it upurungit ua amu nheenga-it So Gabriel
up: Baniua, Tukano, Desana, Ianommi.
6. Nha taua ruaki aiku sia tendaua mira-it irumu ukuau ua
nheengatu.
7. Maria uuat ana retana. A uuapika, asu umba pir u irumu
nhas a i iumasi.
8. A urasu pir suka su sukuera ua membeka.
9. Maria umba pir i pu irumu, ma u i i kuia irumu.
10. Asu a usu ururi i igara mir suiuara up. A usu sendaua
kiti, sera ua So Miguel.
30
1.
2.
3.
Maria anda durante o dia pelas ruas da cidade.

So Gabriel uma cidade grande que est nas margens do rio Negro.
No seu porto h muitas canoas grandes que saem para as
comunidades que esto nas margens do rio.
4. Muitas pessoas falam nheengatu ali.
5. H pessoas que falam outras lnguas em So Gabriel: baniua,
tucano, desana, ianomami.
6. Perto daquela cidade h muitas comunidades com pessoas que
sabem nheengatu.
7. Maria andou muito. Ela senta-se e come peixe com farinha porque
ela est faminta.
8. Ela leva peixe da sua casa, cuja carne mole.
9. Maria come o peixe com suas mos, mas bebe gua com sua cuia.
10. Depois, ela vai embarcar em sua canoa de madeira. Ela vai para sua
comunidade, cujo nome (lit., que o nome dela) So Miguel.
REMA KATU!
Em nheengatu no h conjuno nativa que traduza mas, sendo ma
emprstimo do portugus: Se paia, pa, usu ana ka kiti, ma a niti usu. Dizem que meu pai foi para a mata, mas ele no foi.

I. OS RELATIVOS QUE E CUJO
O relativo que, em nheengatu, UA (no plural UA-IT). Vem
aps um verbo, um adjetivo, um substantivo etc. Vindo aps um
substantivo com possessivo, significa cujo:
Apigaua upurungit ua se paia, ma a ukri ua se tutira.
O homem que fala meu pai, mas o que dorme meu tio.
Pir ix amba ua, sera piraruku.
O peixe que eu como, o nome dele pirarucu.
Kunh-it ind rema ua ne mimbira.
As mulheres que voc v so suas filhas.
Apigaua i paia ua umurri ik, sera Jos.
O homem cujo pai (lit., que o pai dele) mora aqui, seu nome Jos.
Pir sera ua piraruku, turusu retana.
O peixe cujo nome (lit., que o nome dele) pirarucu, muito grande.
Ama ana iep kurumi, kunh puranga ua mimbira.
Vi um menino, filho da mulher que bonita.
Kunh i mimbira ua ind rema, usu paran kiti.
A mulher cuja filha (lit., que a filha dela) voc v, vai ao rio.
31
Aiku iep uka turusu ua.

H uma casa que grande.
Ui ara umanu ua-it ara.
O dia de hoje o dia dos que morreram (i.e., o dia de Finados).
Akuau amunh ua. - Sei (o) que fao. (Aqui fica subentendido
ma: Akuau ma amunh ua.)
A upit-putri mam puranga ua.
Ele quer ficar onde ( que) bonito.
II - OS SUBSTANTIVOS COM PREFIXOS DE
RELAO T-, R-, S-.
Em nheengatu, alguns substantivos recebem prefixos chamados de
relao. Eles podem ser T-, R-, ou S- e variam de acordo com o caso:
1. Quando o substantivo usado absolutamente, isto , sem relao
genitiva com outra palavra: T2. Quando o substantivo usado em relao genitiva com outra
palavra (substantivo ou possessivo): R3. O possessivo de 3 pessoa do singular S-.
Veja os exemplos abaixo:
tendaua - comunidade; stio (forma absoluta, isto , falando-se de
comunidades em geral, no de uma em especial).
Se a palavra tendaua for relacionada a outra, muda-se o prefixo:
Maria rendaua - comunidade de Maria. Relacionada com outro
substantivo, tendaua substitui seu t- tambm por r-. Com possessivos,
tendaua tambm substitui o t- por r-:
se rendaua - minha comunidade; ne rendaua - tua comunidade; ian
rendaua - nossa comunidade; pe rendaua - a comunidade de vocs;
aint rendaua - a comunidade deles
O possessivo de 3 pessoa do singular, com tais substantivos, S-, em
lugar de I, que significa seu, sua, dele(a): sendaua - comunidade dele (a).
Esses substantivos so poucos e devem ser conhecidos caso por caso.
Neste curso, deixaremos sempre indicado quando se tratar deles.
Outros exemplos:
tainha (rainha, sainha) - caroo, semente
taiti (raiti, saiti) - ninho
takua (rakua, sakua) - febre
tamunha (ramunha, samunha) - av
32
tapixaua (rapixaua, sapixaua) - vassoura

tembiua (rembiua, sembiua) - margem
tetama (retama, setama) - terra, regio, ptria
tepusi (repusi, sepusi) - sono (vontade de dormir)
tiputi (riputi, siputi) - fezes
Algumas irregularidades:
1) Certas palavras tm forma absoluta sem prefixo:
uka (ruka, suka) - casa. No recebe nunca t- na forma absoluta (no
se diz tuka): Uka puranga. - A casa bonita. Se ruka puranga. Minha casa bonita. Suka puranga. - A casa dele bonita. Aint
ruka puranga - A casa deles bonita.
p (rap, sap) - caminho, rua: Ama p ka pitrupi. - Vejo o
caminho pelo meio do mato. Ne rap puku. - Teu caminho longo.
ukena (rukena, sukena) - porta: Atuk ukena. - Bati porta. Atuk
pe rukena. - Bati porta de vocs.
2) Certas palavras tm a forma absoluta em S-:
sakanga (rakanga, sakanga) - galho
sangaua (rangaua, sangaua) - 1. medida; 2. exemplo; 3. retrato, fotografia
sanha (ranha, sanha) - dente
sapu (rapu, sapu) - raiz
saua (raua, saua) - 1. pelo; 2. pena
sekuiara (rekuiara, sekuiara) - 1. pagamento; 2. dinheiro
sera (rera, sera) - nome
ses (res, ses) - olho
setim (retim, setim) - perna
siku (riku, siku) - vida
simiriku (rimiriku, simiriku) - esposa. Tambm h a forma variante
ximiriku, na 3 p. do singular: esposa dele.
su (ru, su) - cara, rosto
suaia (ruaia, suaia) - rabo, cauda
sukuera (rukuera, sukuera) - carne
sumuara (rumuara, sumuara) - companheiro, amigo
supi (rupi, supi) - ovo
3) Certas palavras tm T- como prefixo possessivo de 3 pessoa do
singular [dele(a), seu (sua)]:
33
tara (rara, tara) - filho: se rara - meu filho; tara - filho dele (no
existe sara nem se pode dizer i tara)
taiera (raiera, taiera) - filha: ne raiera - tua filha; taiera - filha dele
tu (ru, tu) - sangue
Os substantivos possuveis necessariamente que recebem prefixos de
relao podem ser usados absolutamente, isto , sem relao genitiva
com outra palavra:
suaia - rabo
tetim - perna
Agora: se pu - minha mo; ne manha - tua me (v. p. 24)
III- OUTRAS POSPOSIES
SUIUARA uma posposio formada por SU mais o sufixo -UARA
e que exprime a matria de que uma coisa feita. Traduz-se por de,
feito de:
igara mir suiuara - canoa de madeira, canoa (feita de) madeira
kis itait suiuara - faca de ao; faca (feita de) ao
A umunh uka tuika suiuara. - Ele faz casa de barro.
RUAKI (SUAKI) - perto de. uma posposio que recebe prefixos
de relao (v. a p. 50): Aiku nha taua ruaki. - Estou perto daquela
cidade. Aiku suaki. - Estou perto dela.
IV- ALGUNS ADJETIVOS E SUFIXOS: -UASU, -USU, ASU,
TURUSU, BUA, MIRI, -I, -I
TURUSU um adjetivo que significa grande:

Ku mir turusu. - Esta rvore grande.
Ariku iep uka turusu. - Tenho uma casa grande.
TURUSU pode tambm significar muito:
Au uriku turusu iu umee-kuau au niti uriku sup.
Quem tem muita terra pode dar para quem no tem. (Grenand et al.,
174, modif.)
O adjetivo grande tambm pode ser vertido por BUA (que tambm
significa abundante):
Kues ix ambri se maniaka bua membeka paran up.
Ontem eu botei minhas grandes mandiocas moles no rio.
34
Puranga, er, pemunh kaxiri bua katu. - bom, oh sim, vocs

fazerem caxiri bem abundante. (apud Cruz, 336)
-UASU, -ASU e -USU so sufixos de aumentativo, correspondendo
ao -o, -ona do portugus. s vezes, quando no possvel
traduzirem-se assim, podem-se traduzir tambm por grande. Os
sufixos -ASU e -USU so usados, preferencialmente, quando o
substantivo termina em vogal no acentuada. Esta cai:
iakareuasu; iakareasu - jacarezo
takuara + -usu > takuarusu - taquara grande
apigaua + -asu > apigauasu - homenzarro
buia + -usu > buiusu - cobra grande
-I e -I so sufixos que expressam o diminutivo. O substantivo que os
receber perde o A tono:
tatu - tatuzinho
ita - pedrinha
takuara + -i > takuari - taquarinha
MIRI um adjetivo que significa pequeno:
igara miri - canoa pequena
it miri - pedra pequena
Pode tambm ser usado como sufixo (-inho, a), sendo mais comum
que os sufixos -I e -I:
uiramiri - passarinho
Kuara ram re p ix, purangamiri... aiku. - Quando eu ainda era
bem pequeno, bonitinho estava. (Ademarzinho da Gaita, So Gabriel
da Cachoeira, AM)
V- OS USOS DE KUERA
Kuera um adjetivo da 1 classe, que significa que foi, passado,
morto, finado, ex-, que j era etc.:
manha kuera - me que foi, a finada me
mbuesara kuera - o que foi professor; professor aposentado
mir kuera - rvore morta
kunhmenakuera - viva ou divorciada (lit., mulher de marido que foi)
nhumbuesara kuera - ex-aluno, aluno j formado
s vezes aparece em composio com os substantivos, mudando-lhes
o sentido:
35
su - animal > sukuera (lit., animal que foi) - carne

manikuera - o lquido que se tirou da massa da mandioca espremida
KUERA pode tambm ser usado como predicativo:
A kuera, tait! - Ele j era, coitado! (isto , j est acabado, muito
doente etc.)
Pedro uiuk ana iauaret. A kuera. - Pedro matou a ona. Ela j era.
KUERA usado tambm com interrogativos:
Au kuera? - Quem era?
PURAKISAUA-IT
I- Resuaxara nheengatu rupi:
1. Marupi ta Maria uuat? 2. Taua miri ser So Gabriel? 3. Maria
uuat ser taua rupi pituna pukusaua? 4. Ma ta aiku garap up? 5.
Mam ta uiku tendaua-it? 6. Aiku ser tendaua-it So Gabriel
ruaki? 7. Ma nheenga ta mira-it upurungit So Gabriel up? 8.
Ma ta Maria umba kuri So Gabriel up? 9. Maranta Maria
umba kuri pir? 10. Masu ta Maria urasu timbi? 11. Sant ser
pir rukuera Maria umba ua? 12. Ma irumu ta Maria umba pir?
13. Makiti ta usu igara-it usmu ua So Gabriel su? 14. Uiku ser
So Gabriel apekatu Paranuasu rembiua su? 15. Aiku ser mira-it
upurungit ua nheengatu So Gabriel up? 16. Ma ta Maria u i
kuia irumu? 17. Makiti ta Maria ururi kuri? 18. Ma ta Maria
rendaua rera?
Apigaua usu taua kiti. Apigaua upiripana sia ma. >
Apigaua usu ua taua kiti upiripana sia ma.
1. Kunh umba iep pir turusu. Kunh niti i iumasi. 2. Kurumi usu
tauauasu kiti. Kurumi upurungit nheengatu. 3. Apigaua ruka puranga.
Apigaua usu garap turusu ua kiti. 4. Kunh umurri taua up. Kunh
uma sia mira. 5. Kunh uriku sera puranga. Kunh upiripana mait. 6. Kunh usika se ruka kiti. Kunh umba pir. 7. Ariku iep kuia
turusu. Kuia uriku iep pir. 8. Aputri iep kamix pisasu. Kamix
pisasu uiku mmi. 9. Apigaua upuraki garap up. Apigaua uriku
xirura-it suruka. 10. Amukuekatu apigaua. Apigaua manha upuraki
ik.
36
III- Remunh sangaua rupi:

Puranga ser kunh rera? (ind> ne)
Umba, sera niti puranga, ma ne rera puranga.
1. Puranga ser kamix miri? (xirurauasu); 2. Puranga ser taua rap?
(ka); 3. Irusanga ser paran rembiua? (igarap); 4. Pedro usu ser
Maria ruka kiti? (ix > se); 5. Pixuna ser Maria res-it? (ian); 6.
Puranga ser Pedro rimiriku? (ind > ne); 7. Maria uma ser kurumi
retama? (tuixaua); 8. Tatu umba ser mir rapu? (maniaka); 9.
Murutinga ser Maria ranha-it? (Pedro); 10. Miri ser urubu rupi?
(uirauasu); 11. Puku ser tatu ruaia? (iauara); 12. S ser tatu rukuera?
(tapira); 13. Miriser tapira riputi? (sapukaia); 14. Puku ser
maniua rakanga? (sumama); 15. Kuara ser Pedro raiera? (Joo);
16. Tuiu retana ser Pedro ramunha? (Antnio); 17. Turusu ser
kupuasu rainha? (tapereiu); 18. Puranga ser Maria manha rera?
(Joo); 19. I ki uiku ser tana ru? (kunh); 20. Piranga ser tei
ru? (tapira); 21. Puku ser uiramiri raua? (uirauasu); 22. Puku ser
apigaua retim? (ix > se); 23. Pisasu ser ne paia rangaua (retrato)?
(Maria); 24. Puranga ser Pedro riku? (Joo); 25. Maria rumuara
upuraki ser Pedro sup? (Catarina)
Kunh uriku iep uka. A upit paran rembiua up.
Kunh ruka upit paran rembiua up.
Suka upit paran rembiua up.
1. Maria uriku takua. A niti upaua. 2. Pedro uriku iep tara. A
kirimbaua. 3. Mir uriku sapu. A puku retana. 4. Nha uir uriku iep
taiti. A uriku mukui supi. 5. Tana uriku tanha-it. Aint murutinga
retana. 6. Ne manha uriku iep pixana. A upit uka up. 7. Ku uka
uriku iep ukena. A pisasu. 8. Se manha uriku iep tapixaua. A i ki
uiku. 9. Tuixaua uriku iep simiriku. A upuraki mbuesaua ruka up.
10. Pikasu uriku saua-it. Aint miri.
Maria uriku ser iep pind? (itait)
-Ee, a uriku iep pindauasu (ou pind turusu) itait
suiuara.
1. Pedro urasu ser iep pindaua? (mir); 2. Kunh umunh ser iep
xirura? (amani); 3. Kurumi upisika ser tapekua? (pindaua); 4.
37
Tuixaua ukri ser makira up? (tupas); 5. Tuixaua umundu ser

akangatara? (uir raua); 6. Apigaua u ser kaui? (auati); 7.
Kunhamuku usikri ser i kis? (itait); 8. Tana uputri ser mei?
(tapiaka); 9. Pedro uriku ser iep uka? (tuika); 10. Kunh umunh
ser iur? (mir rakanga)
Pedro niti uriku i manha. > Pedro manha kuera.
1. Kuxima Maria iep mbuesara. Ui Maria_______ 2. Maria mena
umanu ana. Maria_______3. Kuxima ix aiumbu ana aiku iep
mbuesaua ruka up. Ui ix_______ 4. Mir uuri ka up.
Mir_______ 5. Apigaua uiuk ana tatu. Tatu_______
IASU IANHEENGRI!
A PROFECIA DO PAJ
(Adermarzinho da Gaita, O caboclo do Rio Negro,
So Gabriel da Cachoeira su)
Kuara ram re, pa, ix, purangamirisuriuara aiku, se manha usenui i pai,
upurandu i su:
-Mar mai se mbira? (ou mimbira)
Umutauari, pa, arir pai tuiu usasmu kuai:
-Dona, ku kurumimiriarupiara kuri a, asu kunhuara. (bis)
Iau arasu aiku se rikusaua auat ua rupi. Ix iep kunhuara, maiep utitika
pai tuiu. Ix iep marupiara, maiep utitika pai tuiu.
Dizem que, quando eu ainda era pequeno, estando bonitinho e feliz, minha
me chamou seu paj e perguntou dele:
-Por que assim o meu filho?
Contam que fumou tauari e depois o velho paj gritou assim:
-Dona, este menininho ser ele muito sortudo e depois mulherengo. (bis)
Assim estou levando minha vida por onde quer que eu ande. Eu sou um
mulherengo, como previu o velho paj. Eu sou um sortudo, como previu o
velho paj.
38
5
MBUESAUA IEPEPUSAUA
MARIA UUASMU IEP

SUMUARA-KUNH
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
Garap up Maria uuasmu ana iep sumuara-kunh umurri

ua taua up. A upit suri, asu unhee i xup:
-Puranga karuka, Catarina!
-Puranga karuka, Maria!
-Ind muri akai ta remurri ik ku taua up?
-Ix mukui akai ana airi se retama su. Ix aiupuku ik.
Ix niti amanduri aieuri se anama-it ruka kiti. Akuau katu
ix ti aiupuku akiti.
Apit kuri ik t mairam Tupana uputri.
Mai ta asu auat se retama kiti ama ar nhntu se anama-it?
Ix ti amanduri aieuri akiti. Ix asaisu ku iu kuri.
-Kuxima, reiri ram ku kiti, mai ta reiri? Aiku au
urri ind u reputri reiri ne retama su ne rupi?
- Aputri airi se rupi. Ui ix se ruri ik.
-Au sumuara-it ta ind reriku ik?
-Sia sumuara.
-Catarina, asaru ind se rendaua up uirand.
-Er. T uirand!
-T uirand!
(baseado em texto de Moore et al.)
39
1.
2.
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10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.

Maria encontra uma amiga
No porto Maria encontrou uma amiga que mora na cidade. Ela
ficou feliz e6 disse-lhe:
-Boa tarde, Catarina!
-Boa tarde, Maria!
-Voc (h) quantos anos mora aqui nesta cidade?
-Eu j (h) dois anos vim da minha terra. Eu me acostumei aqui.
Eu no penso em voltar para a casa dos meus familiares. Sei bem
(que) eu no me acostumo por ali.
Ficarei aqui at quando Deus quiser.
Como vou andar para os lados da minha terra somente para ver meus
parentes?
Eu no penso em voltar para l. Eu amo esta terra agora.
-Antigamente, quando voc veio para c, como voc veio? Houve
quem a trouxesse ou voc quis vir da sua terra por voc (mesma)?
-Quis vir por mim (mesma). Hoje eu sou feliz aqui.
-Quais amigos voc tem aqui?
-Muitos amigos.
-Catarina, espero-a em minha comunidade amanh.
-Certo! At amanh!
-At amanh!
REMA KATU!
Asaisu se manha. - Amo minha me.
Asaisu se ma-it. - Sovino minhas coisas.
Saisu significa amar e tambm sovinar, mesquinhar, negar por
mesquinharia.

I- AS ORAES SUBORDINADAS FINAIS
As oraes que expressam finalidade constroem-se em nheengatu com
a conjuno ARAMA (ou AR), posta geralmente aps o verbo da
orao subordinada:
Iasu tendaua kiti iamunh arama kupixaua. - Vamos comunidade
para fazer a roa.
Apit ne ruka up apurungit arama ne irumu. - Fico na sua casa
para falar com voc.
Xukui pir ind remba ar. - Eis o peixe para voc comer.
6
Ver a lio 6: O conectivo E.

40
ARAMA (ou AR) pode vir antes do verbo da orao subordinada,

geralmente aps um advrbio:
Remunh ne kakuri ti ar reuat remund se kakuri. - Faa o seu
cacuri para no andar furtando o meu cacuri. (Ademarzinho da Gaita,
Col. Marupiara)
II- OS PRONOMES PESSOAIS COMO OBJETOS DIRETOS
Os pronomes pessoais da 1 classe, que funcionam como sujeitos,
tambm servem como objetos diretos (me, te, o, a, nos, vos, os, as):
Maria uma ix. - Maria me v.
Ix arri a ku kiti. - Eu o trago para c.
Os pronomes pessoais objetivos vm aps as partculas que
acompanharem o verbo:
Pedro uma kuri ind suka up. - Pedro vai ver-te na casa dele.
Mundauasu upisika ana a suka up. - O ladro o apanhou na casa dele.
Asaru remanu amba ar ind. - Espero voc morrer para com-lo.
(Casasnovas, p. 66)
III- O USO DE RAM (NAS ORAES SUBORDINADAS
TEMPORAIS OU CONDICIONAIS E COMO POSPOSIO)
RAM significa quando, ao tempo em que, por ocasio de. Pode
tambm ser usada para expressar o condicional (v. lio 13),
significando se, no caso de:
Asu ram, arasu se mimbira. - Quando vou, levo meu filho (ou Se
vou, levo meu filho.)
Arasu ram timbi, niti apit iumasisaua irumu. - Quando levo
comida, no fico com fome. (ou Se levo comida, no fico com fome.)
Na forma negativa, NITI (ou TI) atrai a conjuno RAM:
Niti ram repuraki, ind repit pirasua. - Se no trabalhas, tu ficas
pobre.
Niti ram manungara reriku, remee u nhntu. - Se no tens nada,
d s farinha.
RAM s vezes acompanha adjetivos, pronomes etc., ficando
implcito o verbo ser:
Kuara ram re ix, anheengri puranga.
41
Quando eu (era) ainda pequeno, cantava bem.

Ind ram, niti aputri. - Se for voc, no quero.
Se (fosse) eu, falaria nheengatu com meu filho. (v. pp. 98-99)
RAM tambm posposio e usada com substantivos que
expressam ideia de tempo, significando em, de, a:
Asu murakipi ram. - Vou na segunda-feira.
Akri pituna ram. - Durmo de noite. Durmo noite.
Aieuri mitu ram. - Volto no domingo. (Grenand et al., 107)
Amu ara ram ana, pa, aint upurandu: -Niti a uputri ser
ind? - No outro dia, conta-se que eles perguntaram: -Ele no quis
voc? (Amorim, 251)
akai pitera ram - no meio do ano (Stradelli, 259)
A conjuno MAIRAM, no incio de orao subordinada temporal,
pode substituir RAM:
Mairam arasu timbi, ix niti apit iumasisaua irumu.
Quando levo comida, eu no fico com fome.
IV- O PASSADO
1. O pretrito perfeito, em nheengatu, se faz com ANA, UANA (ou ,
U). O advrbio ANA tambm significa j:
Maria usu ana suka kiti. - Maria foi para sua casa.
Ix apit ana se retama up. - Eu fiquei na minha terra.
2. O pretrito imperfeito pode ser formado com a partcula ANA e o
verbo IKU como auxiliar:
Ix apurungit ana aiku mairam ind reuik. - Eu estava falando
quando voc entrou.
Pode-se formar o imperfeito tambm com IEP, o que no muito
usado atualmente:
A niti uiukataka; uma iep iuaka kiti, unheengri uiku iep
nheengarisaua suri (...). - Ele no se mexeu; olhava para o cu,
estando a cantar uma cano alegre. (Amorim, 129)
Maiau ix marari aiku iep, aienu se mimbira ruaki, akri ana. Como eu estava cansado, deitei-me perto de meu filho e dormi.
(Amorim, 181)
KUERA (v. p. 35) usado tambm para formar o pretrito perfeito e
o imperfeito, como advrbio de tempo:
42
Se manha unhee kuera ix arama: -Nha se kurumi

Minha me dizia para mim: -Aquele meu menino.
Muitas vezes esses advrbios so omitidos, principalmente se fica
claro quando algo aconteceu ou se o ouvinte sabe que se trata do
passado:
Kuxima, reiri ram ku kiti, mai ta reiri?
Antigamente, quando voc veio para c, como voc veio?
Como se usou aqui um advrbio de tempo (kuxima), omitiu-se ana.
V- OS ADJETIVOS COM PREFIXOS DE RELAO R-, SAlguns adjetivos tambm recebem os prefixos r- e s- que vimos na lio
4. Eles so todos da 2 classe (combinam-se com se, ne, ian etc.). Se
forem predicativos, quando o sujeito for pronome de 1 ou 2 pessoa,
usa-se a forma com R-. O pronome de 3 pessoa do singular S-:
Se ruri. - Eu sou feliz. Ne ruri. - Tu s feliz. Suri. - Ele feliz.
Podem-se combinar os pronomes pessoais da 1 classe com os da 2 classe:
Ix se ruri. Ind ne ruri. A suri.
Quando o sujeito for um substantivo, tambm se usa a forma com S-:
Kunh suri. - A mulher (ela) feliz.
Outros exemplos:
raku (saku) - quente: Ix se raku aiku. - Eu estou quente. Uka saku. - A
casa quente. A saku. - Ela quente. Aint raku. - Elas so quentes.
riku (siku) - vivo: Se riku aiku. - Eu estou vivo. Ku uir siku
uiku. - Este pssaro est vivo.
Quando esses adjetivos so qualificativos, recebem S-:
pituna suri - noite feliz (Tambm pode significar a noite feliz.)
su siku - animal vivo
VI- O INFINITIVO
Em nheengatu no existem infinitivos verbais:
Maria uiupiru umunh timbi i anama-it sup.
Maria comea a fazer comida para seus familiares.
(Veja que o infinitivo fazer, em portugus, um verbo conjugado em
nheengatu. O verbo auxiliar iupiru e o verbo principal munh so
ambos conjugados.):
Aputri apurungit ne irumu. - Quero falar com voc.
43
Pedro usu upurungit Maria irumu suka up. - Pedro vai falar com
Maria na sua casa.
No perodo abaixo, tanto o verbo da orao principal quanto o da
subordinada so conjugados:
Ix axri usas pituna. - Eu deixo passar a noite.
Existem tambm verbos auxiliares como putri, kuau, ieuri, paua
etc. que podem ser incorporados no verbo principal, sem serem, ento,
conjugados separadamente. Isso s acontece se os dois verbos tiverem
o mesmo sujeito:
Maria upiripana-putri kamix-it i mena sup.
Maria quer comprar camisas para seu marido.
Maria mimbira upurungit-kuau nheengatu.
O filho de Maria sabe falar nheengatu.
Amunh-paua se puraki. - Acabei de fazer meu trabalho.
Usika-paua. - Acabou de chegar.
Uienu-ieuri. - Voltou a deitar.
Agora veja:
Aputri Pedro usika ui. - Quero que Pedro chegue hoje. (Aqui no
houve incorporao porque os verbos tm sujeitos diferentes.)
VII- O GNERO DOS SUBSTANTIVOS E ADJETIVOS
Em nheengatu, substantivos no tm flexo de gnero (amigo: amiga;
aluno: aluna). A ideia de masculino ou feminino se obtm usando-se
APIGAUA e KUNH, quando isso for necessrio:
sumuara-apigaua - amigo > sumuara-kunh - amiga
s vezes usa-se somente a forma que se refere a um dos gneros
(masculino ou feminino):
sapukaia - galinha > sapukaia-apigaua - galo
tapira - boi > tapira-kunh - vaca
iauaret - ona > iauaret-kunh - ona fmea
iauara - co > iauara-kunh - cadela
VIII- O VERBO IRI - VIR
O verbo IRI apresenta uma irregularidade: na terceira pessoa tem a
forma RI:
ix airi - eu venho
ind reiri - tu vens; voc vem
44
a ri - ele vem
aint ri - eles vm
PURAKISAUA-IT
I- Resuaxara ku-it purandusaua:
1. Au sumuara ta Maria uuasmu ana So Gabriel up? 2. Mam ta
umurri Maria rumuara-kunh? 3. Ma ta unhee Maria rumuarakunh mairam uma a? 4. Ma ta Maria rumuara-kunh rera? 5.
Catarina umanduri ser uieuri i anama-it ruka kiti? 6. Catarina
umurri ana ser sia akai So Gabriel up? 7. Catarina uiupuku ana
ser akiti? 8. Catarina uuat-putri ser setama kiti uma arama i
anama-it? 9. Au ta kuxima urri Catarina So Gabriel kiti? 10.
Suri ser Catarina nha taua up?
Maria ururi igara up. Maria usmu So Gabriel su.
Maria ururi ram igara up, a usmu So Gabriel su.
1. Kunh i iumasi. Kunh umba pir. 2. Ind resu taua kiti. Ind
repurungit nheengatu. 3. Apigaua sasiara usmu suka su. Apigaua
sasiara usu piripanasaua ruka kiti. 4. Kunh suri upit taua up. Kunh
suri uma sia mira. 5. Iand iapiripana ma-it. Meesara upupeka
aint. 6. Ne mena usika se ruka kiti. Ne mena umba pir. 7. Ariku
iep kuia. A i saku. 8. Aputri iep kamix pisasu. Asu piripanasaua
ruka kiti. 9. Kamix puranga. A sepiasu. 10. Aint upuraki garap
up. Aint uma sia igara.
Maria usu taua kiti. A uuasmu iep sumuara-kunh.
Maria usu taua kiti uuasmu arama iep sumuara kunh.
1. Kunh ri So Gabriel kiti. A uma ix. 2. Pedro uieuri suka kiti.
A uuasmu ind. 3. Ix apit ne retama up. Ama ind. 4. Maria
uma-putri ix. Maria upit suri. 5. Ku kurumi upurandu retana i
mbuesara sup. A ukuau katu sia ma. 6. Nha apigaua upit So
Gabriel up. A uiupuku umurri ape. 7. Catarina umanduri uieuri
taua kiti. A upiripana iep kamix pisasu. 8. Pinaitikasara urri pir
siku ua paran su. A umba a. 9. Maria umunh xirura amani
suiuara. Pedro umundu a. 10. Pedro ri se ruka kiti. A umba
sapukaia rukuera sant.
45
IV- Remupinima ku-it nheengasaua ANA irumu. Remunh

sangaua rupi:
Ix niti aiupuku ik.
Ix niti aiupuku ana ik.
1. Pir-it uiauau igarap kiti. 2. Maria upit paran up. 3. Maria uma
Madalena. 4. Maria unhee nheenga-it puranga Pedro sup. 5. Pedro
upit paran up Maria irumu. 6. Iapinaitika sia pir. 7. Pedro uputri
iep pind puranga. 8. Pinaitikasara umba sia pir. 9. Kurumi
upinaitika kunh irumu. 10. Sia kunh usu paran kiti.
Maria ukri. (ama) > Ama Maria ukri.
Pedro usu ka kiti. (uputri) > Pedro usu-putri ka kiti.
1. Kunh upiripana xirura. (uputri); 2. Kunh ukri. (uiupiru); 3. Ind
resu taua kiti. (reputri); 4. Ind repurungit nheengatu. (rekuau); 5.
Apigaua usmu suka su. (asendu); 6. Kunh umurri taua up.
(amait); 7. Kunh urri sia mira. (rema); 8. Iand iapiripana mait. (iaiupiru); 9. Meesara upupeka panhe ma. (ukuau); 10. Ariku iep
kuia. (aputri); 11. Apiripana iep kamix pisasu. (amait); 12. A
upuraki puranga. (ukuau)
Ne pu aint raku ser? (akanga)
Umba, se pu niti aint raku, ma se akanga saku.
1. Ind ne ruri ser ne retama up? (se manha); 2. Ne repusimanha
retana ser? (se paia); 3. Siku uiku ser ne iauara? (se pixana); 4.
Aint ta riku uiku ser? (iand); 5. Ne akanga saku ser? (se pi)
VII- Remupinima RAM u UP:
1. Pedro ukri pituna____ 2. Maria umurri So Gabriel____ 3. Ne manha
upuraki kuema____ 4. Ix apit se ruka____ 5. Maria usmu ara____ 6.
Mira-it ri ik mitu____ 7. Iand iakri igara____ 8. Ix a xib
karuka____ 9. Ix niti ama ne iep mira Santa Isabel____ 10. Maranta
ind niti repit Barcelos____ sauru____?
46
6
MBUESAUA PUIEPESAUA
TENDAUA UP
(fotos de Patrcia Veiga)
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
Maria uieuri uiku kuri sendaua kiti.

A uma uiku mir-it, kauoka ruka-it iuri i igara su.
Igara usika uiku. Maria usu uma i mena, i mimbira kuri.
I mimbira uiana upurungit arama i manha irumu.
A usu Maria pri.
-Puranga karuka, se mimbira!
-Manha, ix apit suri retana ind reieuri ram. Maranta
ind reikupuku ana So Gabriel up?
-Ix aikupuku xinga apiripana arama ma-it ind arama.
Mam ta uiku ne paia?
-A usu ana kupixaua kiti uiutima arama maniua.
-Ind remba ana ui?
-Ee, ix amba retana. Ix niti se iumasi.
47
12.
13.
14.
15.
-Mairam ind remba ana?

-Amba ana kuri te. Asu ix amusarai paran up.
Maria mena ri uiku kupixaua su. A urri uiku maniaka i pu res.
-Maria, puranga p ser ne irumu? Rerasu ku maniaka-it
memuitendaua kiti.
(fotos de Patrcia Veiga)
16. Maria uiupiru umunh timbi i anama-it sup. Uirand

mitu. I mena upurandu i xup:
17. -Ind reieuri kuri So Gabriel kiti murakipi ram?
18. -Umba, ix aieuri kuri ape murakimusapri ram.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.

Na comunidade
Maria est voltando agora para sua comunidade.
Ela est vendo rvores e casas de caboclos da sua canoa.
A canoa est chegando. Maria vai ver seu marido e seu filho agora.
Seu filho corre para falar com sua me.
Ele vai para junto de Maria.
-Boa tarde, meu filho!
-Me, eu fico muito feliz quando voc volta. Por que voc demorou
em So Gabriel?
-Eu demorei um pouco para comprar coisas para voc. Onde est seu
pai?
-Ele foi roa para plantar maniva.
-Voc j comeu hoje?
-Sim, eu comi muito. Eu no estou faminto.
-Quando voc comeu?
-Comi agora mesmo. Depois eu brinquei no rio.
O marido de Maria est vindo da roa. Ele est trazendo mandioca
em suas mos.
-Maria, tudo bem com voc? Leve estas mandiocas para a cozinha.
Maria comea a fazer comida para seus familiares. Amanh domingo.
Seu marido pergunta a ela:
-Voc voltar a So Gabriel na segunda-feira?
-No, eu voltarei ali na quarta-feira.
48

I- A CONSTRUO VERBO PRINCIPAL + IKU
VERBO PRINCIPAL + IKU, ambos conjugados no indicativo, podem
traduzir-se por:
estar + verbo principal no gerndio
estar + verbo principal no particpio
O sentido exato da frase depende do sentido do verbo. Exemplos:
Maria umunh uiku timbi memuitendaua up.
Maria est fazendo comida na cozinha.
Ix apit aiku iumasisaua irumu. - Eu estou ficando com fome.
Ind reienu reiku. - Tu ests deitado (ou deitando-te).
A uuapika ana uiku mmi. - Ele estava sentado (ou sentando) ali.
Uiatiku uiku mir res. - Est-se dependurando (ou est
dependurado) na rvore.
II- O CONECTIVO E.
Em nheengatu, iuri (tambm; de novo, novamente) traduz o
conectivo E do portugus:
A uma uiku mir-it, kauoka ruka-it iuri.
Ela est vendo rvores e casas de caboclos (ou casas de caboclos tambm).
Nha apigaua umba ana pir mei iuri.
Aquele homem comeu peixe e biju.
muito usada tambm a conjuno ASU (depois) para conectar oraes:
A umbu aint upurungit asu umupinima.
Ele os ensinou a falar e a escrever (lit., eles os ensinou a falar, depois
a escrever).
Ix apumu asu apurasi. - Eu levanto e dano (lit., eu levanto,
depois dano).
III- OS DIAS DA SEMANA
Os nomes dos dias da semana na lngua geral so:
murakipi (muraki + ipi: [dia] primeiro de trabalho) - segunda-feira
murakimukui ([dia] dois de trabalho) - tera-feira
murakimusapri ([dia] trs de trabalho) - quarta-feira
supapau (su + p + upaua - toda a caa acaba) - quinta-feira
iukuakusaua (ou iukuaku) (jejum) - sexta-feira
sauru - sbado
49
mitu (descanso) - domingo

IV- AS POSPOSIES COM PREFIXOS DE RELAO R-, SVimos, nas lies anteriores, os substantivos e os adjetivos com
prefixos de relao. Tambm existem posposies que recebem os
prefixos R- e S-:
RES (SES)
1. em (referindo-se ao que no tem um sentido precisamente
geogrfico, como uma pessoa, uma rvore, um animal, um
pequeno objeto): A uiupri ana mir res. - Ele subiu na rvore.
A uiupri ses. - Ele subiu nela. Maria mena urri maniaka i
pu-it res. - O marido de Maria traz mandioca em suas mos.
Kurumi umee ana iep pitera i manha res. - O menino deu um
beijo em sua me. Kunh urri iepeaua kauaru res. - A mulher
traz lenha no cavalo.
2. a respeito de; em, de (com o sentido de a respeito de): Ix
amanduri Maria res. - Eu me lembro de Maria. Ix amanduri
ses. - Eu me lembro dela. Aint upuk ian res. - Eles riem de
ns. Aint upurungit ne res. - Falaram a respeito de voc.
RESEUARA (SESEUARA) - por, por causa de: Ix apuraki ne
reseuara. - Eu trabalho por voc. Ix apuraki seseuara. - Eu
trabalho por ele. Ian reseuara - por nossa causa (Costa, 206)
Como se viu, com as posposies pluriformes no se usa I, mas Scomo pronome pessoal de 3 pessoa.
Outras posposies desse tipo so:
RUAKI (SUAKI): perto de, prximo de: Ix amurri Maria ruaki. Eu moro perto de Maria. Ix amurri suaki. - Eu moro perto dela.
RENUND (SENUND) - adiante de, frente de (anterioridade
espacial), antes de (anterioridade temporal); diante de: Kunh usu
se renund. - A mulher foi frente de mim. Kunh usu i mena
renund. - A mulher foi antes de seu marido. Kunh usu senund. A mulher foi antes dele. Asu amunh iep kakuri senund. - Vou
fazer um cacuri antes dele. (...) Aint upit akangaua kurumiuasu
purangasaua renund. - Elas ficaram loucas diante da beleza do
moo. (Amorim, 361)
50
Pode tambm ocorrer junto com outra posposio:

Asu aiku se renund kiti. - Estou indo para adiante (de mim).
VI- A DIFERENA ENTRE AS POSPOSIES PRI e KITI
KITI indica movimento para um lugar e PRI para uma pessoa ou animal:
Kunh ri taua kiti. - A mulher vem para a cidade (isto , um lugar).
A usu Maria pri. - Ele vai para junto de Maria (isto , uma pessoa).
PURAKISAUA-IT
1. Makiti ta Maria uieuri uiku? 2. Ma ta a uma uiku i igara su?
3. Au ta Maria uma kuri usika ram sendaua kiti? 4. Au ta
uiana upurungit arama Maria irumu? 5. Ma ta Maria unhee usika
ram sendaua kiti? 6. Maranta Maria uikupuku ana So Gabriel
up? 7. Mam ta usu Maria mena a usika ram? 8. I iumasi ser
Maria mimbira? Maranta? 9. Mam ta umusarai ana Maria
mimbira? 10. Ma ta urri Maria mena i pu res? 11. Ma ta Maria
mena upurandu i xup? 12. Makiti ta Maria urasu maniaka i mena
umee ua i xup? 13. Ma ta Maria umunh i anama-it sup arir?
14. Maria uieuri kuri ser So Gabriel kiti murakipi ram?
II. Remupinima UP u RES u RAM:
1. Ix ambri u urupema____ 2. Pedro uma igara paran____ 3. Aiku
xib iriru____ 4. Amunh minga darapi____ 5. Aiku pind se pu____ 6.
Maria umurri Santa Izabel____ 7. Ix asu murakipi____ 8. Ix niti arri
iamaxi se kup____ 9. Panhe kunh upit igara____ 10. A uiupri
mir____ 11. A uiumbu ku mbuesaua ruka____ 12. Pedro niti upuraki
sauru____ 13. Ix apiripana timbi supapau____ 14. Aiku iep pereua i
akanga____ 15. Maria umendri tupuku____
Maria uieuri sendaua kiti.
Maria uieuri uiku sendaua kiti.
1. A uma mir-it i igara su. 2. Maria uma i mena. 3. I mimbira
uiana upurungit arama i manha irumu. 4. A usu Maria pri. 5. Ix
apit suri. 6. Maria uikupuku So Gabriel up. 7. Pedro uiutima
maniua. 8. Antnio umba maniaka. 9. Kurumi umusarai paran up.
10. Maria mena ri kupixaua su. 11. Pedro urri maniaka i pu res.
51
12. A urasu ku-it maniaka memuitendaua kiti. 13. Maria uiupiru

umunh timbi i anama sup. 14. Maria mena upurandu au usu i
irumu. 15. Aieuri So Gabriel kiti.
IV- Remupinima KITI u PRI:
1. Maria usu i mimbira______ 2. Pedro usu So Gabriel______ 3. Ix
aiana se manha______ 4. Iauara ri se______uma ram ix. 5. Ind
reiri Barcelos______ 6. Ix niti asika nha kunh______ 7. Ix niti
asika ana Barra______ 8. Pedro urri ind ian______ 9. Se paia
ururi Santa Izabel______ 10. Ix niti aieuri se anama-it______
Asu taua kiti. Apiripana ma-it.
Asu taua kiti, asu apiripana ma-it.
Apiripana xirura. Apiripana kamix.
Apiripana xirura kamix iuri.
1. A uma mir-it. A uma uka-it. 2. Maria uma i mena. Maria
uma i mimbira. 3. I mimbira upumu. I mimbira usu memuitendaua
kiti. 4. Pedro usu Maria pri. Pedro uiumana a. 5. Pedro uiutima
maniua. Pedro uiutima kumandamiri. 6. Antnio umba maniaka.
Antnio umba pir. 7. Kurumi upaka. Kurumi umusarai paran up.
8. Ix airi kupixaua su. Ix apit se ruka up. 9. Pedro urri maniaka
i pu res. Pedro urri maniaka i kup res. 10. A urasu maniaka
memuitendaua kiti. A urasu iepeaua memuitendaua kiti. 11. Maria
umunh timbi i anama sup. Maria uienu makira up. 12. Iand iasu
Santa Izabel kiti. Iand iasu Barcelos kiti. 13. Apuxiru se mimbira.
Apuxiru se manha. 14. Apuxiru se mu. Akri se makira up. 15.
Apurungit se tutira irumu. Apurungit se ramunha irumu.
Remanduri ser ne tutira res? (se manha)
Umba, niti amanduri ses, ma amanduri se manha res.
1. Penhe pepurungit ser Pedro res? (Maria); 2. Ind remurri
tendaua ruaki? (taua); 3. Ind rerri tana ne kup res? (se iuu); 4.
Ne paia upuraki ser ne manha reseuara nhntu? (panhe se anama-it)
5. Pe manha upurandu ser Maria res? (Catarina); 6. Ind repit ser
ne mena ruaki? (se mimbira); 7. Resu ser Pedro renund? (Maria); 8.
52
Reuapika ana ser Pedro ruaki? (Maria); 9. Pepit ser Pedro

reseuara? (Maria) 10. Resika ana ser kunh renund? (apigaua)
IASU IANHEENGRI!
Xib puranga
Puranga retana
Iaputri muri ara
Ia xib puranga.
Iasu ana (ia)pinaitika apekatu
Usenui ix a arama xib.
Chib bom
muito bom
Queremos cada dia
Beber o bom chib.
Fomos pescar longe
Chamaram-me para eu beber chib.
53
7
MBUESAUA PUMUKUISAUA
MARIA UMUNH TIMBI
(Ilustr. de C. Cardoso)
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
Maria umemui kuri timbi i anama-it sup.

A upisika maniaka, upiruka a, ukitika a i iuis irumu.
Arir, a upurakai tipiti maniaka kitika irumu.
Uiami a, umusmu manikuera, umbri p urupema up,
uiumuau u, umutini a iapuna up.
A upisika mukui sapukaia, uiuk aint i pu irumu umemui
arama aint.
A umusaimb i kis, umunuka musapri pir i mena urri ua
paran su. A unhee:
-Se mimbira, reiri repuxiru ix se purakisaua up.
-Ma ta reputri ix amunh?
-Remundeka tat ix arama.
-Er. Amundeka kuri tat ind arama.
-Ix aputri amemui musapri pir iamba arama.
-T rembri kinha pir res. Ix aiumus pir kinha-ma.
54
13. -T remundeka tat iu up. Remunh tat memuitaua up.

Tat i auait.
14. Antnio umundeka ana tat. Maria umbri kamuti tat rupi.
15. Iepeaua upaua ana. Antnio urri ana pri iepeaua memuitaua
kiti.
16. -Tik! Manha, repuri timbi! A ukai uiku!
17. -Antnio, ind reputri ix amunh mei iuri?
18. -Ee, mei s.
19. Arir, Maria usenui i anama-it:
20. -Iasu iamba!
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.

Maria faz comida
Maria vai cozinhar comida para seus parentes.
Ela pega a mandioca, descasca-a, rala-a com seu ralador.
Depois, ela enche o tipiti com a mandioca ralada.
Espreme-a, faz sair a manipueira, pe tudo na peneira, peneira a
farinha, torra-a no forno.
Ela pegou duas galinhas, matou-as com suas mos para cozinh-las.
Ela afia sua faca, corta trs peixes que seu marido trouxe do rio.
Ela diz:
-Meu filho, venha ajudar-me no meu trabalho.
-Que voc quer que eu faa?
-Acenda o fogo para mim.
-Certo. Acenderei o fogo para voc.
-Eu quero cozinhar trs peixes para ns comermos.
-No ponha pimenta no peixe. Eu gosto de peixe sem pimenta.
-No acenda fogo no cho. Faa fogo no fogo. Fogo perigoso.
Antnio acendeu o fogo. Maria pe a panela de barro sobre o fogo.
A lenha acabou. Antnio j trouxe mais lenha para o fogo.
-Nossa! Me, mexa a comida! Ela est-se queimando!
-Antnio, voc quer que eu faa biju tambm?
-Sim, biju gostoso.
Depois, Maria chama seus familiares:
-Vamos comer!
REMA KATU!
S SEE
Mei s. - Biju gostoso.
Akai iukis see. - Suco de caju doce.
55

I- O IMPERATIVO
O imperativo em nheengatu tem suas formas tomadas do indicativo.
Na negativa, porm, usa-se T:
Resu paran kiti! - V ao rio! T resu paran kiti! - No v ao rio!
Pemunh timbi i xup! - Faam comida para ele! T pemunh
timbi i xup! - No faam comida para ele!
Iapit ik! - Fiquemos aqui! T iapit ik! - No fiquemos aqui!
II- O PREFIXO CAUSATIVO MUVeja estas duas frases:
a - Apigaua usmu ana i taua su.
O homem saiu de sua cidade.
b - Apigaua umusmu ana kunh i taua su.
O homem fez a mulher sair de sua cidade.
Como voc pode perceber, na frase b o sujeito (apigaua) faz algum
praticar uma ao, em vez de ele mesmo pratic-la, como na frase a.
Na frase b, o homem faz a mulher sair. A mulher o agente imediato
e o homem o agente mediato. A isso chamamos voz causativa, ou
seja, aquela em que algum causa uma ao ou um processo, mas no
os realiza.
Em nheengatu, a voz causativa formada usando-se o prefixo MUcom verbos intransitivos, substantivos, adjetivos, partculas etc:
pinima - pintado, escrito
kuara - buraco, furo
paua - acabar (intr.)
puranga - bonito; bom
tini - torrado
turusu - grande
saku - quente
saimb - afiado
mupinima (ou mpinima) - escrever, pintar

mukuara - furar
mupaua - fazer acabar, acabar (trans.)
mupuranga (ou mpuranga) - embelezar
mutini - torrar
muturusu - aumentar, tornar grande
musaku - esquentar
musaimb - afiar
III- OS NUMERAIS
O sistema de numerao no nheengatu do rio Negro foi muito mais

desenvolvido que no nheengatu de outras partes da Amaznia.
Apresentaremos, aqui, os numerais cardinais e ordinais at dez:
iep - um
iepesaua - primeiro
56
mukui - dois
musapri - trs
irundi - quatro
iepepu - cinco (lit., uma mo)
puiep - seis (lit., mo, um)
pumukui - sete (lit., mo, dois)
pumusapri - oito
puirundi - nove
mukuipu (ou pu pu) - dez
mukuisaua - segundo
musapirisaua - terceiro
irundisaua - quarto
iepepusaua - quinto
puiepesaua - sexto
pumukuisaua - stimo
pumusapirisaua - oitavo
puirundisaua - nono
mukuipusaua (pupusaua) - dcimo
O numeral tambm pode ser usado sozinho, sem acompanhar um

substantivo:
Panhe musapri, pa, aint uriku aint rimiriku. - Dizem que todos
os trs tinham suas esposas. (apud Cruz, 270, modif.)
Mukui-it umanu ana. - Os dois j morreram.
IV- OS SUFIXOS -SAUA E -SARA
O sufixo -SAUA (s vezes -TAUA, -PAUA* etc.), acrescentado a um
verbo, um adjetivo etc., torna-os substantivos:
suri - alegre..............................surisaua - alegria
katu - bom...............................katusaua - bondade
purasi - danar.........................purasisaua - dana
Em tupi antigo, esse sufixo, alm do sentido que o vimos ter em
nheengatu, pode tambm significar lugar, tempo, modo, instrumento
etc. Isso se percebe em algumas palavras da lngua geral:
pinimataua - lugar de pintar
purakisaua - lugar de trabalho
uatasaua - lugar de caminhar
memuitaua - lugar de cozinhar, isto , fogo
*As formas -TAUA, -PAUA etc. s aparecem em formas herdadas
diretamente do tupi antigo. No podem ser usadas para formar novas
palavras em nheengatu.
Com a posposio RUPI, os substantivos com sufixo -SAUA podem
formar locues adverbiais:
kirimbasaua rupi - valentemente, com valentia, com coragem
sasisaua rupi - com violncia, violentamente
57
O sufixo -SARA indica o agente. Ele geralmente usado quando se

quer dar a ideia de hbito, profisso. bem traduzido em portugus
pelos substantivos derivados que terminam em -or ou -dor ou por
aquele que..., o que... :
kitika - ralar
kitikasara - o que rala
uat - andar
uatasara - andador, o que anda
pinima - desenhado, pintado
pinimasara - pintor
kamundu - caar
kamundusara - caador
mbu - ensinar
mbuesara - professor
A forma munhangara veio diretamente do tupi antigo, onde o verbo
monhang forma o deverbal monhangara, fazedor. Pelas mesmas razes,
temos a forma munhangaua, feitura, obra. Outros exemplos:
puxiru - ajudar: puxirungara - ajudador
memui - cozinhar: memuingara - cozinheiro
V- O SUFIXO -IMA
O sufixo -IMA significa sem, ausncia de, falta de, no. Traduz-se
tambm pelo prefixo des- do portugus. Corresponde forma -less do
ingls:
Pedro upit purakisauama. - Pedro fica sem trabalho.
Ix a kambi seema. - Eu bebo leite sem acar.
kamix sepiasuma - camisa no cara (i.e., barata)
Timbiuma umusasiara panhe mira. - Falta de comida entristece
todas as pessoas.
VI- A PARTCULA PAUA (ou P)
A partcula PAUA (ou P) expressa totalidade, completude.
posposta ao substantivo, ao verbo, ao adjetivo e se traduz por todo (a),
totalmente, tudo:
Ape iauti kuera upupuka p. - A o jabuti rebentou todo.
Kurumi umba paua. - O menino come tudo.
I ki p upit. - Ele ficou todo sujo. (Grenand et al., 124)
PURAKISAUA-IT
58
1. Ma ta Maria umemui kuri i anama-it sup? 2. Mai ta Maria

ukitika maniaka? 3. Ma ta Maria upurakai maniaka kitika irumu? 4.
Ma ta Maria umusmu tipiti su? 5. Mam ta Maria umutini u a
ukitika ua? 6. Ma ta Maria uiuk umemui arama? 7. Muri pir ta
Maria umunuka i kis irumu? 8. Au ta usu upuxiru Maria i
purakisaua up? 9. Au ta umundeka tat Maria sup? 10. Maria
mimbira uputri ser i manha umbri kinha pir res? 11. Mam ta
Maria umbri kamuti? 12. Maranta timbi ukai ana uiku? 13. Aiku
ser sia iepeaua Maria ruka up? 14. Antnio uiumus ser mei? 15.
Ma ta unhee Maria usenui ram i anama-it?
Antnio upuraki upuxiru arama Maria.
Antnio purakisaua upuxiru Maria.
1. Pedro usu paran kiti upuxirupinaitikasara. 2. Ix niti akuau
ma Maria upurandu. 3. Maria ti usendu ma ix asuaxara. 4. Ix
aputri Maria uieuri. 5. Ix ti aputri ind repinaitika. 6. Ix niti ama
ka ukai ua. 7. Ix niti aputri Maria unheengri. 8. Ix aputri aiuk
iauaret. 9. Aputri ind repit ik. 10. Ama Maria usika Barcelos
kiti.
Niti aputri kambi see irumu.
Aputri kambi seema.
1. Nha kunh ti umba pir iukira irumu. 2. Tainamiri niti uriku
sanha. 3. Pedro niti uputri sukuera kinha irumu. 4. Se ruka niti uriku
ukena. 5. Niti aputri kambi ira irumu.
Nha tana niti uputri ukri.
Remukri nha tana!
T remukri nha tana!
1. Ku apigaua niti upuraki. 2. Kunh-it niti upaka ana. 3. I mimbira
niti upit ik. 4. Ku kis niti saimb. 5. Maria ruka niti puranga. 6.
Manikuera niti usmu tipiti su. 7. Miap niti membeka uiku. 8. Kunh
niti uieuri ana. 9. Tupuku rukena niti upirri ana. 10. Timbi niti
upaua ana.
59

Maria ukitika maniaka. > Maria maniaka kitikasara.
1. Maria uiutima maniaka. 2. Ix aiuk iauaret. 3. Ind repupeka pirit. 4. Ix amunuka pir-it. 5. Pedro upuxiru Maria. 6. Antnio
umundeka tat. 7. A upuraki. 8. Ix amupinima se ruka. 9. Maria
umunh mei. 10. Iand iambu nheengatu.
Ix amba mei. (6)
Ix amba puiep mei.
Ix amba paua.
1. Maria umemui pir (3). 2. Maria upurakai tipiti (5). 3. Ix aiuk
iauaret (2). 4. Pedro umunuka mir (4). 5. Pedro upuxiru kunh (9). 6.
Pedro umunh uka (8). 7. Ix amupinima papera (10). 8. Maria
umunh mei. (4) 9. Maria ukitika maniaka (6). 10. Apigaua uma
mbuesara (7).
VII- Remunh sangaua rupi:
Ama se rumuara-it. Ama panhe (upanhe) se rumuara.
Kurumi-it ukri. - Panhe kurumi ukri.
1. Aint usenui mbuesara-it. 2. Ix ama-putri murasi-it. 3. Urubuit uueu. 4. A urasu iauti-it iuaka kiti. 5. Apiripana ararapeua-it. 6.
Uiramiri-it usu ana. 7. Murasi-it suri. 8. Ama ku mira-it.
VIII- Remungit:
1. Nha sakusaua umunh aint pi puranga. (Amorim, 359, modif.)
2. Aint pi teresmu uiku sikiesaua su. (Amorim, 365)
3. I aua uueu iuitu irumu, i pixunasaua anga uuer katu upanhe res
renund. (Amorim, 365, modif.)
4. Ieperes, kirimbasaua rupi, ri tapira rakakuera. (Amorim, 384)
5. Mairam, pa, usika uka kiti a umupuka paua i ma-it kuera,
iaxiusaua pitrupi umusaka i aua-it. (Amorim, 390)
6. Ape ana tenhe, pa, i akangaiuasaua pitrupi, a unhee: -Iurupari,
reiukuau! (Amorim, 391)
7. Tibiari umaiana a sasisaua rupi. A usu uuri ukara kiti. (Amorim,
400)
60

1. Aquele calor fez belos os coraes deles.
2. O corao deles estava cheio de medo.
3. Seus cabelos esvoaavam com o vento, a sombra de sua negrura brilhou
bem diante dos olhos de todos.
4. Imediatamente, com coragem, veio atrs da anta.
5. Conta-se que, quando chegou a casa, ele quebrou completamente as suas
coisas; em meio ao choro arrancou seus cabelos.
6. Conta-se que, ali mesmo, em meio a sua loucura, ele disse: -Jurupari,
aparea!
7. Tibiari empurrou-o com violncia. Ele foi cair para fora.
IASU IANHEENGRI!
IEP MARANDUA VILLA-LOBOS
UMUIERU UA IEP NHEENGARISAUA
Heitor Villa-Lobos nheengarisaua munhangara kuera turusu
pri ua amu-it su Brasil up. A unasri Rio de Janeiro up 1887
ram.
Kurumiuasu ram, a uuat-uat sia tetama rupi Brasil rupi,
mam a uiumbu sia kauoka nheengarisaua. A usaisu retana Brasil
ma-it.
1910 ram, mairam a uriku 23 akai, a uiupiru ana uuatuat Amaznia rupi, upit mmi musapri akai pukusaua. A
ukunhesri ana sia mira upurungit ua nheengatu, asu a umunh
nheengarisaua-it marandua-it irumu Barbosa Rodrigues umupinima
ana ua Poranduba Amazonense res.
Iama ik iep nheengarisaua a umunh ua 1952 ram.
Uma lenda que Villa-Lobos fez virar uma msica
Heitor Villa-Lobos foi o maior compositor de todos no Brasil. Ele
nasceu no Rio de Janeiro em 1887.
Quando era jovem, ele viajou por muitas regies pelo Brasil, onde
ele aprendeu muitas canes de caboclos. Ele amava muito as coisas do
Brasil.
Em 1910, quando ele tinha vinte e trs anos, ele comeou a viajar
pela Amaznia, ficando ali durante trs anos. Ele conheceu muitas pessoas
que falavam nheengatu. e fez msicas com as lendas que Barbosa Rodrigues
escreveu no Poranduba Amazonense.
Vemos aqui uma msica que ele fez em 1952.
61
1. Iep apigaua usu ukamundu. Uuasmu suasu-kunh i mimbira

irumu.
2. Uiumu suasu-mimbira, suasu-mimbira, suasu-mimbira, suasumimbira, suasu-mimbira, suasu-mimbira, suasu-mimbira.
3. Upisika suasumiri. I manha uiauau. Umuiaxi suasumiri.
4. Suasu manha, usenui ram, ri i mimbira pri. A kuit uiumu
iuri suasumiri manha.
5. Umanu, umanu, umanu, umanu, umanu, umanu.
6. Arir uma ses: i manha kuera uiumunh ua suasu.
7. Iurupari umuieru suasu uganni arama i mimbira ukri ram.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Um homem foi caar. Encontrou uma veada com seu filho.
Flechou o veado filhote, o veado filhote, o veado filhote, o veado filhote, o
veado filhote, o veado filhote, o veado filhote.
Apanhou o veadinho. A me fugiu. Fez chorar o veadinho.
A me do veado, quando ele chamou, veio para junto de seu filho. Ele (o
caador), ento, flechou tambm a me do veadinho.
(Ela) morreu, morreu, morreu, morreu, morreu, morreu.
Depois olhou para ela: era sua me que se fizera veada.
O Jurupari a fez virar veada para enganar seu filho quando dormia.
62
8
MBUESAUA PUMUSAPIRISAUA
MARIA UMBE IEP

MARANDUA I MIMBIRA SUP
1. Pituna usika ana. Umba rir, Maria mimbira usu ukri.
2. A uiumuaku i makira up.
3. I manha upit i makira ruaki umbe arama iep marandua i
xup:
(ilustr. de C. Cardoso)
4. Iep ara, pa, urubu niti uuasmu ne iep su umanu ua

kuera umba ar.
5. Upit sasiara iumasisaua irumu.
6. Ape, pa, uiumuruaki ses uirauasu. Aint uiumumur.
7. Asu, pa, uirauasu upurandu urubu sup:
8. -Compadre, maranta sasiara retana ind? Ind niti
reiumusuri ne ma irumu ui?
9. Urubu usuaxara: -Compadre, niti ser rekuau ui ara niti
puranga, niti umanu ne iep su amba ar? Seseuara ix
apit sasiara.
10. Aint uiuma. Asu, pa, uirauasu unhee:
11. -Compadre, remunh mai se iau: repisika su siku, reiuk
a remba ar a.
63
12. Ape, pa, urubu usuaxara:

13. -Compadre, ix niti aputri amunh puxiuera su-it sup,
ma kuri ix se iumasi retana aiku.
14. Ind remukamee ram mai ix amunh ar, akuau katu
amunh.
15. Aram t, pa, usas iep uiramiri. Ape, pa, uirauasu unhee:
16. -Compadre, rema ne rangaua:
17. Uiramiri kutara pri uueu ka kiti.
18. Sakakuera uirauasu usu, ma uiutuk: mir rumitera pisauera
uuik i puti kiti.
19. A uiumupereua retana. Ape, pa, urubu usu sakakuera
merupi, t mairam uma uirauasu.
20. Uiatiku uiku mir res. Asu, pa, uirauasu unhee:
21. -Compadre, puxiuera asas. Mir rumitera uuik se puti kiti.
Reiri reika ix ku su!
22. Urubu usuaxara: -Compadre, se iumasi retana. Ix niti aputri
aiuiuk.
23. Asaru ind remanu amba ar ind.
(Casanovas, A., , modif.)
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Maria conta uma histria a seu filho
A noite chegou. Depois de comer, o filho de Maria vai dormir.
Ele se esquenta em sua rede.
Sua me fica perto da rede dele para contar uma histria a ele:
Dizem que, um dia, o urubu no achou nenhum animal morto (lit.
que morreu) para comer.
Ficou triste e com fome.
Dizem que, ento, aproximou-se dele o gavio. Eles se saudaram.
Depois, contam que o gavio perguntou ao urubu:
-Compadre, por que voc est muito triste? Voc no se alegra com
nada hoje?
O urubu respondeu: -Compadre, no sabe (que) hoje o dia no
bom, (que) no morreu nenhum animal para eu comer? Por causa
disso eu fico triste.
Eles se olharam. Depois, contam que o gavio disse:
-Compadre, faa assim como eu: pegue animal vivo, mate-o para
com-lo.
Ento, dizem que o urubu respondeu:
-Compadre, eu no quero fazer mal aos animais, mas agora eu
estou muito faminto.
Se voc mostrar como para eu fazer, saberei bem faz-lo.
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15. Nesse momento mesmo, contam que passou um passarinho. Ento,

contam que o gavio disse:
16. -Compadre, olhe seu exemplo:
17. O passarinho mais rpido voou para o mato.
18. Atrs dele foi o gavio, mas se chocou: um pedao de tronco de
rvore entrou no seu peito.
19. Ele se feriu muito. Ento, dizem que o urubu foi atrs dele devagar,
quando viu o gavio.
20. Estava dependurado na rvore. Depois, contam que o gavio disse:
21. -Compadre, passo mal. O tronco de rvore entrou no meu peito.
Vem tirar-me daqui!
22. O urubu respondeu: -Compadre, eu estou muito faminto. Eu no
quero me matar.
23. Espero voc morrer para o comer.

I- O PRONOME -IU-, REFLEXIVO OU RECPROCO
Em nheengatu, -IU- pronome reflexivo ou recproco. usado entre
o morfema nmero-pessoal e o tema do verbo:
Kunh uiuma uaru res. - A mulher se v no espelho (isto , v a
si mesma - pronome reflexivo).
Kunh, apigaua uiuma. - A mulher e o homem se veem (isto , eles
veem um ao outro - pronome recproco).
-Ma ta ne rera? -Ix aiuseruka Pedro. -Qual seu nome? -Eu me
chamo Pedro. (pronome reflexivo)
Apigaua uiuiuk ana. - O homem se matou. (pronome reflexivo)
Aiuieru xinga. - Virei-me um pouco. (pronome reflexivo)
Mukui apigaua uiuiuk. - Os dois homens se mataram (isto , um ao
outro - pronome recproco).
s vezes pode haver duplo sentido:
Kunh-it uiumuapatuka. - As mulheres se atrapalham. (pronome
recproco ou reflexivo)
II- A VOZ PASSIVA
Em nheengatu, com -IU- podem-se formar frases de sentido passivo:
Mam ta puranga uiumunh ar ian ruka? - Onde bom para se
fazer nossa casa? (i.e., de ser feita...) (apud Cruz, 299, modif.)
Usika, pa, uma uiukupri u ne iu. - Dizem que chegou e viu que
j se roara (i.e., que fora roada) tua terra. (apud Cruz, 299, adapt.)
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Mira puxi uiumundu apekatu kiti. - Gente ruim manda-se (i.e.,

mandada) para longe.
Muitas vezes um verbo na voz ativa assume forma passiva quando
est com o verbo IKU, auxiliar:
Sentido ativo> Pedro uiatiku kamix mir res. - Pedro dependura a
camisa na rvore.
Sentido passivo> Kamix uiatiku uiku mir res. - A camisa est
dependurada na rvore.
O prprio tema do verbo pode assumir sentido passivo:
Maria ukitika maniaka. - Maria rala a mandioca. (sentido ativo)
Maria upurakai tipiti maniaka kitika irumu. - Maria enche o tipiti
com a mandioca ralada. (sentido passivo)
III- A PARTCULA PA
A partcula PA usada quando se relata uma histria. Segundo
Stradelli, quem relata o fato no o afirma, mas o pe conta dos que
o contaram antes dele. Traduz-se por dizem, dizem que, diz-se que,
contam, contam que. Essa partcula no pode ser usada quando se sabe
exatamente quem deu a informao:
Pedro, pa, sera. - Dizem que o nome dele era Pedro.
Upit, pa, suka up. - Contam que ficou na sua casa.
Ape, pa, usika ses uirauasu. - Dizem que, ento, chegou a ele o gavio.
Aram t, pa, usas iep uiramiri. - Nesse momento mesmo, dizem
que passava um passarinho.
IV- RAKAKUERA (SAKAKUERA) / KUP
RAKAKUERA (SAKAKUERA) [do tupi antigo takypuera (r, s),
pegada, rastro] e KUP (costas) + POSP. traduzem-se por atrs de:
Reiana tana-it rakakuera. - Corres atrs das crianas.
Ind reiri ana sakakuera. - Tu vieste atrs dele.
A uiku se ruka kup up. - Ele est atrs de minha casa.
Iauara usika ian kup rupi. - O co chega por trs de ns.
V- AS ORAES SUBORDINADAS TEMPORAIS
Em nheengatu, as posposies RIR, RENUND (SENUND) e
PUKUSAUA expressam tempo e so usadas para formar oraes
subordinadas temporais:
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Uuapika rir, uma i manha res. - Depois que se sentou, olhou em

sua me.
Ukri renund, a u xib. - Antes de dormir, ele bebe chib.
A upurungit pukusaua, ix apuraki. - Enquanto ele fala, eu
trabalho.
PURAKISAUA-IT
1. Maranta urubu upit iumasisaua irumu? 2. Au ta uiumuruaki
urubu res upurungit arama a irumu? Ma ta upurandu i xup? 3.
Urubu uiuk ser su-it umba ar aint? 4. Urubu uputri ser
umunh puxiuera amu su-it sup? 5. Ma ta usas, asu uueu ka
kiti? 6. Makiti ta uirauasu uueu? 7. Ma ta uirauasu umukameeputri urubu sup? 8. Urubu uiuk-kuau ser uiramiri uueu ua ka
kiti? 9. Ma ta uuik uirauasu puti kiti? 10. Au ta usu uirauasu
rakakuera? 11. Urubu uika ana ser urubu mir rumitera sumuara
puti su? Maranta?
Pedro usaisu Maria. Maria usaisu Pedro.
Pedro Maria uiusaisu.
1. Kurumi uma apigaua. Apigaua uma kurumi. 2. Kunh uiumana
kurumi. Kurumi uiumana kunh. 3. Maria umupuranga Rute. Rute
umupuranga Maria. 4. Pedro umusuri se manha. Se manha umusuri
Pedro. 5. Pinaitikasara umupereua piranha. Piranha umupereua
pinaitikasara. 6. Apigaua uuasmu tana. Tana uuasmu apigaua. 7.
Piranha uiuk piraruku. Piraruku uiuk piranha. 8. Se manha umumur
ne paia. Ne paia umumur se manha. 9. Asaru ind. Ind resaru ix.
10. Ix ama penhe. Penhe pema ix.
III. Remunh sangaua rupi:
Pituna ri. Maria mimbira usu ukri.
Pituna ri rir, Maria mimbira usu ukri.
Pituna ri renund, Maria mimbira usu ukri.
Pituna ri pukusaua, Maria mimbira usu ukri.
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1. A uiumuaku i makira up. I manha upit suaki. 2. Kurumi upit i

makira up. Kunh umbe marandua i xup. 3. Urubu umanu. Uirauasu
usika. 4. Timbi upaua. Urubu upit sasiara. 5. Uirauasu uiumuruaki
ses. A umumur urubu. 6. Ix asika. Pedro uiumusuri. 7. Urubu
usuaxara. Uirauasu upit sasiara. 8. Aint uiuma. Uirauasu upisika
su siku. 9. Kunh uiuk tatu. Pedro usika. 10. A umunh puxiuera
su-it sup. A usenui sumuara. 11. Remukamee mai amunh ar.
Akuau katu amunh. 12. Iep uiramiri usas. Uirauasu uueu ka kiti.
13. Ama ne rangaua. Amunh ne iau. 14. Uirauasu ri. Uiramiri
kutara pri uueu. 15. Sakakuera uirauasu usu. Uiutuk. 16. Mir
rumitera pisauera uuik i puti kiti. A uuri. 17. A uiumupereua
retana. Urubu usu sakakuera. 18. A uiatiku mir res. Uirauasu
umanu. 19. Uirauasu puxiuera usas. Iep kunh upuxiru a. 20.
Amanduri Pedro res. A umanu.
Niti uiumupinima papera kuai.
Mai ta uiumupinima papera?
Niti uiumunh mei se ruka up.
Mam ta uiumunh mei?
1. Niti uiupurungit nheengatu Braslia up. 2. Niti uiumba pir
Maria ruka up. 3. Niti uiuma iauaret taua up. 4. Niti uiumbu
nheengatu Belm up. 5. Niti uiukitika maniaka se ruka kup up.
6. Niti uiumundu mira puranga mira puxi rakakuera. 7. Niti
uiukupri ku iu mitu ram. 8. Niti uiupinaitika piraruku So
Paulo up. 9. Niti uiumupuranga uka umanu ua-it ara ram (no
dia de Finados). 10. Niti uiuiutima maniua ka kup rupi. 11. Niti
uiumee ma puranga mira puxi sup. 12. Niti uiusendu ma
apurungit ukena kup rupi. 13. Niti uiukamundu iauaret kis
irumu. 14. Niti uiumuiana iep tana iauaret rakakuera.
V- Remungit ku marandua:
IURUPARI
Iep ara, pa, pai-it uiumuatri u arama ipadu. Aramenhntu iep
kunhmuku usika aint pri. Aint unhee i xup:
-Ma ta reiri rema?
-Ma ta? Ix iuri a-putri ipadu pe irumu.
68
Ape, pa, pai-it usmu, usu ana. Uxri kunhmuku upit uka up
mam aint uiku ana ua. Arir nha kunhmuku upit puru
tenhntu: ne iep apigaua ri uienu a irumu.
Arir, pa, pai-it upei a. Niti, pa, uriku i mimbira. Arir, aint
upei iuri: niti uriku i mimbira.
Iep ara, pa, usas uiku paran. Ape, paran pitera up, iep tarira
usu i marika. Ape, pa, i mimbira usmu.
Ape, pa, pai-it upisika nha i mimbira. Aint urasu a ka kiti. Niti
ana i manha uma, niti ukuau makiti pai-it umbri. Ape, ka up,
pa, uiumunh.
Turusu rir ana, uiukuau amuram, umbri tat i pira rupi, i pu-it
rupi, umbri tat i akanga rupi, umunh tiapu ka up, upupeka su.
Ape, pa, pai-it unhee:
-Kunh-it, t pema ses!
Jurupari
Contam que, um dia, os pajs se juntaram para tomar ipadu. Imediatamente, uma
moa chegou junto deles. Eles disseram a ela:
-O que voc veio ver?
-O que? Eu tambm quero tomar ipadu com vocs.
Ento, contam que os pajs saram e se foram. Deixaram a moa ficar na casa onde
eles estavam. Depois, aquela moa ficou grvida sem motivo: nenhum homem veio
deitar-se com ela.
Depois, contam que os pajs a sopraram. Contam que no teve o seu filho. Depois,
eles sopraram novamente: no teve o seu filho.
Um dia, dizem que estava atravessando o rio. Ento, no meio do rio, uma trara
mordeu sua barriga. Ento, contam que seu filho nasceu.
Ento, contam que os pajs pegaram aquele seu filho. Eles o levaram para a mata.
No o viu sua me, no soube para que lado os pajs o puseram. Ento, contam que na
mata ele se criou.
Depois de j grande, ele aparece s vezes, botando fogo por seu corpo, por suas mos,
botando fogo por sua cabea, fazendo barulho na mata, cobrindo seu rosto.
Ento, contam que os pajs dizem:
- Mulheres, no olhem nele! (in Rodrigues, B., Poranduba Amazonense, adapt.)
IASU IANHEENGRI!
KAKURI
(Adermarzinho da Gaita, O caboclo do Rio Negro,
So Gabriel da Cachoeira su)
T reiapumi se kakuri, t reiapumise kakuri
T reiapumi se kakuri, t reiapumise kakuri
Rema katu, se pind umutianha ne nambi,
Rema katu, se pind umutianha ne nambi
69
Resendu ma ambe ind ar

Se mumiri:
Resikri iupati remunh ar ne kakuri,
Ti ar reauat remund se kakuri,
Ti ar reauat remund se kakuri.
Cacuri
No mergulhe meu cacuri, no mergulhe meu cacuri,
No mergulhe meu cacuri, no mergulhe meu cacuri.
Olhe bem, (cuidado que) meu anzol fisga tua orelha,
Olhe bem, (cuidado que) meu anzol fisga tua orelha.
Escute o que lhe digo,
Meu irmozinho:
Procure jupati para fazer seu cacuri
Para no andar furtando meu cacuri,
Para no andar furtando meu cacuri.
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9
MBUESAUA PUIRUNDISAUA
MURASI IUAKA UP
(ilustr. de C. Cardoso)
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Amu pituna ram, Maria umbe ana amu marandua i mimbira sup:
Iep ara, pa, So Pedro umunh iep murasi iuaka kiti.
Ape, usenui panhesu usu ar uma murasi.
Ape iauti, pa, unhee: -Ti mai asu akiti.
Ix ama arama iep nha murasi, ma ti ariku se pepu aueu ar.
Ape t, pa, usas sumuara urubu.
-Eh compadre! unhee, pa, ind ti ser rerasu ix iuaka kiti
ama ar murasi?
-Ah!, pa, unhee, anhuresu ku ararapeua kuara up.
-Er!
Ape iauti ururi ararapeua kuara up. Usu ana. Ape, pa,
urubu uueu i irumu.
Usu t iuaka kiti. Iuaka-pe murasi suri.
Pisai ram upaua ana murasi.
Panhesu usu ana iu kiti, aint uieuri panhe, aint uuii panhe
M iauti ti uriku i pepu uueu arama. Aint resarai i su.
Upit ape.
71
15. Ape i kuema ara. Uieru, uma iu kiti masu ri iuat kiti.
16. A ti reukuau mai umunh uieuri arama.
17. Uieru, uuri asu, poh! Iu kiti uuri, poh! Iu kiti, ku kiti,
makiti iaiku.
18. Ape iauti kuera upupuka p.
19. Iauer, pa, pereua rangaua nhntu nha i pirera.
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19.

Baile no cu
Na outra noite, Maria contou outra histria a seu filho:
Dizem que, um dia, So Pedro fez um baile l para os lados do cu.
Ento chamou todos os animais para irem ver o baile.
Contam que, ento, o jabuti disse: No h como eu ir para l.
Era para eu ver aquele baile, mas no tenho (minhas) asas para voar.
Contam que, nesse momento mesmo, passou o seu amigo urubu.
Contam que disse: -Eh compadre, voc no me leva para o cu para
ver o baile?
Contam que disse: -Ah! s vai (se for) dentro deste violo.
-Certo!
Ento o jabuti embarcou dentro do violo. Foram. Contam que,
ento, o urubu voou com ele.
Foram at o cu. No cu o baile foi alegre.
meia-noite acabou o baile.
Todos os animais foram para a terra, eles voltaram todos, eles
desceram todos.
Mas o jabuti no tinha (suas) asas para voar. Esqueceram-se dele.
Ficou ali.
Ento amanheceu o dia. Virou, olhou para a terra donde veio para
cima.
Ele ainda no sabia como fazer para voltar.
Virou, caiu dali, poh! Caiu para a terra, poh! Para a terra, para c, para
onde estamos.
Ento o jabuti (que j era) rebentou todo.
Dizem que por isso que so somente cicatrizes (sinais de feridas)
aquele seu casco.
(in Taylor, 1985, modif.)

I- AS PARTCULAS TE, T E TENHE
As partculas TE, T e TENHE reforam, enfatizam o termo que

seguem. Traduzem-se por mesmo, que:
Ape t usas sumuara urubu. - Nesse momento mesmo passou seu
amigo urubu.
72
Uirand te kuri (ou uirand tenhe kuri) amunh se ruka. - Amanh

mesmo farei minha casa.
Ix t amunh ana timbi. - Eu mesmo fiz a comida.
Iau te aputri. - assim mesmo que eu quero. (Grenand et al., 163)
II- A INDETERMINAO DO SUJEITO
Para se indicar a indeterminao do sujeito, usa-se o pronome de 3 p.
do plural AINT (ou somente TA):
Aint umupuranga tupuku. - Enfeitaram a igreja.
Ta uiuk iep tatu paran up. - Mataram um tatu no rio.
III- COMPLEMENTO SOBRE ALGUMAS POSPOSIES
1) A posposio KITI pode tambm indicar uma localizao vaga:
(l) para os lados de, l para:
Iep ara, pa, So Pedro umunh murasi iuaka kiti.
Dizem que, um dia, So Pedro fez um baile l para o cu.
Mai ta asu auat se retama kiti? - Como vou andar l para a
minha terra?
Mam ta uiku ne retama? Par kiti. - Onde est tua terra? - Para os
lados do Par. (Sympson, 59)
iasi pitera kiti - l para o meio do ms, para meados do ms (Stradelli,
259)
2) A posposio UP pode assumir, opcionalmente, as formas
variantes tonas -PE e -ME (esta sempre aps uma nasal), como era
no tupi antigo:
Iuakape (leia iukape) murasi suri. - No cu o baile foi alegre.
Iep uuapika igara gantime, amu uuapika iakumme. - Um sentou
na proa da canoa, outro sentou na popa. (in Casasnovas, p. 75, adapt.)
Paranme igara upit ana. - No rio a canoa ficou.
3) KUARA e PUP
Para traduzir dentro de usa-se PUP. Porm, KUARA, buraco, oco,
geralmente com alguma posposio, bem mais comum que PUP:
Iauti usu ararapeua kuara up. - O jabuti foi dentro do violo.
Usuaxara a i marika pup. - Respondeu ele dentro da barriga dela.
(apud Cruz, 199)
Upit uka pup. - Ficou dentro de casa. (Sympson, 57)
Pedro usmu tupuku kuara su. - Pedro saiu de dentro da igreja.
73
IV- O MODO CONDICIONAL DE HIPTESE

IRREAL (OU FRUSTRATIVO)
O modo condicional de hiptese irreal (ou frustrativo) expressa algo
que ser frustrado em sua realizao. Corresponde ao futuro do
pretrito do portugus, com hiptese que no pode acontecer (v. lio
13). Forma-se com ARAMA e IEP:
Ix ama arama iep nha murasi, ma ti ariku se pepu aueu ar.
Era para eu ver aquele baile, mas no tenho minhas asas para voar.
Ix apit arama iep ik. - Era para eu ficar aqui (mas no poderei ficar).
Uatarampu, nha kurumiuasu kirimbaua pri ua iand
retamauara aint su, umendri arama ua iep xe irumu, niti re
unhana ku kaxiuera. - Uatarampu, aquele moo que o mais
valente dos que so de nossa terra, que era para casar-se comigo (mas
no vai casar-se), no correu ainda esta cachoeira. (Amorim, 62)
V- OS VERBOS DA SEGUNDA CLASSE
Certos verbos em nheengatu no recebem flexes prprias de verbo,
mas pronomes pessoais da 2 classe, como certos adjetivos. Ns os
chamaremos, aqui, de verbos da 2 classe. Eles so adjetivos com
sentido de verbo. Alguns exemplos:
KRPI - sonhar
se krpi - eu sonho
ne krpi - tu sonhas; voc sonha
i krpi - ele sonha
ian krpi - ns sonhamos
pe krpi - vs sonhais; vocs sonham
aint krpi - eles sonham
Podem ser usados os pronomes da 1 classe junto com os da 2 classe:
AKANHMU - assustar-se
ix se akanhmu - eu me assusto [lit., eu (estou) assustado]
ind ne akanhmu - tu te assustas
a i akanhmu - ele se assusta
iand ian akanhmu - ns nos assustamos
penhe pe akanhmu - vocs se assustam
aint ta akanhmu - eles se assustam
Tais verbos podem ser tambm dos que recebem prefixos de relao
R- e S-:
74
RESARAI (SESARAI) - esquecer-se

ix se resarai - eu me esqueo
ind ne resarai - tu te esqueces; voc se esquece
a sesarai - ele se esquece
iand ian resarai - ns nos esquecemos
penhe pe resarai - vocs se esquecem
aint ta resarai - eles se esquecem
Outros exemplos de verbos da 2 classe:
KUEMA - amanhecer (S se usa na 3 pessoa do sing..): i kuema amanhece
TU (RU, TU) (na 3 pess. sing. recebe T-) - sangrar: se ru - eu
sangro; Pedro tu - Pedro sangra; aint ru - eles sangram
PURAKISAUA-IT
1. Mam ta So Pedro umunh ana murasi? 2. Au ta a usenui
usu arama akiti? 3. Iauti usu-kuau ser iuaka kiti? Maranta? 4. Ma
ta iauti uputri urubu umunh i xup? 5. Makiti ta urubu urasuputri iauti? 6. Makiti ta urubu uueu? 7. Mairam ta upaua
murasi? 8. Makiti ta usu ana panhe su murasi upaua ram? 9. Iauti
uuii ana ser iuaka su ararapeua kuara up? 10. Iauti uueu-kuau
ser iu kiti? Maranta? 11. Mai ta iauti usika ana iu kiti? 12.
Puranga usika ana ser iauti iu kiti? 13. Mai ta upit ana iauti
pirera a uuri rir iuaka su?
kuau - iauti
Aint uuasmuana ser iauti?
Umba, niti re t uuasmuiauti.
1. xri - timbi ix arama
2. mutini - maniaka u
3. iupiru - muraki
4. umba - nha sukuera
5. pupeka - pir
6. munh - murasi
7. mupinima - papera
8. piripana - uka
9. iuk - iauaret
10. iutima - maniua
III- Remupinima UP u -ME:

1. Ku uka uiku ka_____ 2. Maria uuri paran_____ 3. Kunh-it
upurasi murasi_____ 4. Iauti uiummi ararapeua kuara_____ 5.
75
Maria ururi igara ganti_____ 6. Uiramiri uiku kum_____ 7. Pedro

ukri i makira_____
IV- Resuaxara sangaua rupi:
-Makiti Pedro ri? (ku kiti)
-Pedro ri ku kiti te.
1. Au ta umbe marandua kurumi sup? (Maria) 2. Mairam ta
usika ne paia? (kuri) 3. Mam ta iauti umurri? (paran-me) 4.
Au irumu ta reieuri ku kiti? (se rimiriku irumu) 5. Mam ta
repit ana? (ik) 6. Mam ta So Pedro umunh ana murasi? (iuaka
up) 7. Makiti ta usu-putri iauti? (akiti) 8. Mairam ta upaua ana
murasi? (pisai) 9. Mairam ta kunh-it uieuri kuri? (uirand) 10.
Ma ta Maria unhee Pedro sup? (ku nheenga-it) 11. Masu ta
su-it uuii? (mmi su)
V- Resuaxara sangaua rupi:
-Ne iumasi reiku ser? (iusi)
-Umba, niti se iumasi aiku, ma ix se iusi aiku.
-Ind remba ana ser? (a xib)
-Umba, ix niti amba ana, ma ix a xib.
1. Ind ne akanhmu ser ind rema ram tatu? (iauaret); 2. Ind
remururu ser akai iua? (maniua) 3. Ne resarai se su? (Pedro su); 4.
Pesu ser murasi kiti? (ian ruka kiti); 5. I kuema 6:00 ram ne retama
up? (5:00 ram); 6. Uuri iauti mir su? (iuaka su); 7. Penhe pe
riku katu tendaua up? (taua up); 8. Uaimi siku re ser? (tuiu
siku); 9. Tu ser ne retim? (se pu tu); 10. Pedro i iumasi re ser?
(kuere)
Ix amunh mei. Pedro niti uputri.
Ix amunh arama iep mei, ma Pedro niti uputri.
1. Pedro usu murasi kiti. Maria niti uxri. 2. Maria ri. A niti usendu.
3. Iauti uuii. A niti uriku i pepu. 4. Iauti usu iuaka kiti. Urubu niti
urasu a. 5. Iauti upupuka p. A niti uuri iuaka su. 6. Ix akuau ne
rera. Ind niti renhee a ix arama. 7. Ix anheengri. Ix niti ariku
ararapeua. 8. Maria umurri Barra up. A niti uriku uka ape. 9. Ix
amunh mei. Niti ariku tipiaka. 10. Ix akri. Niti ariku makira.
76
VII- Remungit:
IURUPIXUNA
Iurupixuna-it ukri ram iauari ka res, uiumuatri.
Pituna ram, uitu aua, amanauasu, aint rairamiri-it uiaxi, usasmu
irusanga irumu. Iau tenhe aint manha. Aint paia unhee:
-Uirand kuri iamunh iand ruka. Amu usuaxara:
-Uirand tenhe kuri.
Kuema ram, aint unhee:
-Iasu ana iamunh ian ruka?
Amu usuaxara:
-Ix asu amba miri re.
Amu-it usuaxara:
-Ix iuri.
Amu-it unhee:
-Ix iuri.
Mairam uieuri amana, ukri aint, umanduri iuri:
-Iamunh kuri ian ruka.
Ne iep ara ram aint umunh kuri aint ruka. Iau umunh iep
iep apigaua-it. (J. Barbosa Rodrigues, Poranduba Amazonense)
Os bocas pretas
Os (macacos) bocas pretas, quando dormem nas folhas de javari, ajuntam-se.
noite, vento ruim, tempestade, os filhinhos deles choram e gritam com o
frio. Assim mesmo (faz) a me deles. O pai deles diz:
-Amanh faremos nossa casa. Outro responde:
-Amanh mesmo.
De manh, eles dizem:
-Vamos j fazer nossa casa?
Outro responde:
-Eu vou comer um pouco ainda.
Os outros respondem:
-Eu tambm.
Os outros dizem:
-Eu tambm.
Quando volta a chuva, dormindo eles, pensam novamente:
-Faremos nossa casa.
Em dia nenhum eles faro sua casa. Assim fazem alguns homens.
77
A COBRA GRANDE
Tambm conhecida como Boina, a Cobra Grande um dos mitos mais
populares da Amaznia. Ela a filha do diabo que, rejeitada pela me e
enganada pela av, foi para o cu e, quando gritou, sua av no a ouviu. Os
seres que a ouviram passaram a trocar de pele e a descamar-se como ela
Aiku, pa, kuxima iep kunhmuku ma aua umupuru ua. Arir, pa,
a umbirri Buiauasu.
Ape uiumunh nha Buiauasu. Niti pa uxri i manha. Makiti i manha usu, usu
i irumu. Aint umund-putri iep i manha, ne ma uika-kuau i su.
Arir kuit i manha umundu a uiupri kumaua res. Aram kuit i manha
uiauau i su. A, pa, uiaxi ana, uiururu asu, pa, i ara su:
-Se ara, remee ix arama se manha. Ape i aria usuaxara:
-Tima ix akuau mam uiku.
Arir, pa, unhee:
-Ix asu ana, se ara. Tima remee-putri ix arama se manha. Resendu
kuri ix asasmu ram, resuaxara kuri ix.
Ape uueu iuaka kiti. Pituna puku ram ana, usasmu. Uaimi ukri ana
uiku, tima usendu. Musapirisaua up, upaua-putri7 ram i nheenga, uaimi
upaka.
Ares, ape, mira-it tima uiupiruka. Ku ma-it, tei, buia, mir-it
panhe, ma-it usuaxara ua, aint uiupiruka.
A, pa, uiukuau iuaka up.
Contam que havia antigamente uma moa que a coisa ruim (i.e., o diabo) engravidou.
Depois, dizem que ela gerou a Cobra Grande.
Ento, criou-se aquela Cobra Grande. No deixava sua me. Para onde sua me ia, ia
com ela. Embora quisessem roubar sua me, nada podiam tirar dela. Entretanto,
depois sua me mandou-a subir no cuma8. Ento, enfim, sua me fugiu dela. Contam
que ela chorou e pediu de sua av:
-Minh av, d para mim minha me. Ento sua av respondeu:
-No sei eu onde est.
Contam que, depois, disse:
-Eu j vou, minha av. No queres dar para mim minha me. Vais ouvir-me quando
eu gritar, e vais responder-me.
Ento voou para o cu. Quando j era alta noite, gritou. A velha estava dormindo e
no ouviu. Na terceira (vez), quando estava para acabar sua voz, a velha acordou.
Por isso, ento, as pessoas no se descascam (no perdem a pele). Estas coisas, (ou
sejam) lagartos, cobras, todas as rvores, coisas que responderam, elas se descascam.
Dizem que ela aparece no cu9.
7
s vezes a incorporao de putri expressa futuro iminente, traduzindo-se, nesse

caso, por estar para: Se manha umanu-putri (...) Minha me est para morrer.
(apud Cruz, 437)
8
Nome de uma rvore silvestre da famlia das apocinceas (Couma utilis).
9
Isto , na forma de uma constelao, a da Serpente.
78
10
MBUESAUA MUKUIPUSAUA
PEDRO USU UKAPRI I KUPIXAUA
1. Sapukaia-apigaua unheengri ana. Pedro, Maria mena, upaka

usu arama kupixaua kiti.
2. Maria upumu i makira su umunh arama timbi Pedro
sup. Maria tepusimanha pri Pedro su.
3. Pedro unhee ximiriku sup:
4. -Rerri purur ix arama. Aputri aiutima sia maniaka, sia
kar, nan-it iuri.
5. Maria umee iep purur i xup.
6. -Maria, ku purur se mu iara. Mam ta uiku se iara?
7. -Niti akuau. Rerasu ind arama ne mu iara. A ti kuri upit
piaua ne irumu.
8. Pedro mu pisasu pri a su. A umurri amu tendaua up,
miri pri Pedro iara su.
9. Kuemait Pedro usu kupixaua kiti. A unhee sumuara-it
sup:
79
10. -Iasu iamunuka kuara mir iamunh arama kuiuara, iasapi

arama aint.
11. A umunh kuiuara, umuatri mir-it iusia iu up usapi
arama aint tat up.
12. A urasu sia ierimu rainha uiutima arama kupixaua up
maniua-it irumu.
13. Asu, a ukapri p, uika sia tukandira, xibu, iandu
maniuatiua su.
14. A umururu mitima, asu umusaka mukui makaxera urasu
arama suka kiti.
15. A niti kuri upu sia kumandamiri ku akai nhas amana
ti uuri retana. Iua umanu ana.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.

Pedro vai carpir sua roa
O galo cantou. Pedro, marido de Maria, acorda para ir roa.
Maria levanta-se da sua rede para fazer comida para Pedro.
Maria est mais sonolenta que Pedro.
Pedro diz a sua esposa:
-Traga a enxada para mim. Quero plantar muita mandioca,
muitos cars e abacaxis tambm.
Maria d uma enxada a ele.
-Maria, esta enxada do meu irmo. Onde est a minha?
-No sei. Leve para voc a do seu irmo. Ele no ficar bravo
com voc.
O irmo de Pedro mais novo que ele. Ele mora em outra
comunidade, menor que a de Pedro.
Bem cedo Pedro vai roa. Ele diz a seus companheiros:
-Vamos cortar poucas rvores para fazer coivara, para
queim-las.
Ele faz coivara, amontoa os paus espalhados no cho, para
queim-los no fogo.
Ele leva muitas sementes de abbora para plantar na roa com
as manivas.
Depois, ele capina tudo, tira muitas tocandiras, vermes e
aranhas do mandiocal.
Ele rega a plantao e arranca duas macaxeiras para levar para
sua casa.
Ele no vai colher muito feijo este ano porque a chuva no
caiu muito (i.e., no choveu muito). As plantas morreram.
80

I- IARA E OS PRONOMES SUBSTANTIVOS POSSESSIVOS
IARA um substantivo que, em antigo tupi, significa dono, o que
possui, o que domina. Em nheengatu passou a ter mais significados:
posse, propriedade, o que de, o(s) de, a(s) de:
Xukui se purur. Niti akuau mam uiku ku kunh iara.
Eis minha enxada. No sei onde est a desta mulher.
Para formar os pronomes substantivos possessivos (isto , aqueles que
substituem um substantivo), usamos IARA:
Se mu pirasua, ne iara umba. - Meu irmo pobre, o teu no (veja
que aqui foi substitudo o substantivo irmo: o teu irmo).
Nha uka se iara. - Aquela casa minha (isto , minha propriedade).
Pedro ruka miri. Pe iara turusu. - A casa de Pedro pequena. A de
vocs grande.
IARA tambm aparece em interrogaes em que se pergunta de quem
algo, em que o substantivo substitudo:
Ku ne igara. Au iara ta nha? - Esta tua canoa. De quem
aquela? (ou, aquela propriedade de quem?) Poderamos tambm
perguntar:
Au igara ta nha? - Canoa de quem aquela? (Veja que, quando o
substantivo no substitudo, no se usa iara).
II- O COMPARATIVO DOS ADJETIVOS E DOS ADVRBIOS
Para formar o comparativo de superioridade dos adjetivos e dos
advrbios, usa-se PRI...SU (mais...que):
Se manha puranga pri ne iara su. - Minha me mais bonita que a sua.
Ku apigaua pirasua pri nha su. - Este homem mais pobre que aquele.
Ku kunh unheengri puranga. - Esta mulher canta bem.
Ku kunh unheengri puranga pri nha su. - Esta mulher canta
melhor que aquela.
O comparativo de igualdade formado com MAI (assim) e IAU
(como):
Se manha puranga mai ne iara iau. - Minha me bela assim
como a sua (ou minha me to bela como a sua).
Se manha puranga mai ne iau. - Minha me to bonita como tu.
81
Ku apigaua pirasua mai nha iau. - Este homem to pobre

como aquele.
Ku kunh unheengri puranga mai nha iau. - Esta mulher
canta to bem como aquela.
IAU pode ser, tambm, conjuno:
A uriku suaia pir iau. - Ele tem cauda como peixe (tem).
III- OS USOS DE TIUA
-TIUA um sufixo correspondente ao sufixo -al do portugus, que
expressa abundncia, grande nmero, frequncia. usado para formar
substantivos coletivos:
arasatiua - araazal, ajuntamento de aras
akaiutiua - cajual, plantao de cajueiros
pakuatiua - bananal
IV- OS USOS DE -UARA
-UARA um sufixo que forma substantivos ou adjetivos e que se
traduz por o que est, o que (de), o que est em, o habitante de, o
natural de etc., expressando procedncia, natureza, pertena etc. Pode
ser usado com vrias categorias de palavras:
iuaka - cu > iuakauara - celestial, o que do cu
ka - mata > kaauara - silvestre, o que da mata
ik - aqui > ikeuara - (o que ) daqui, (o) habitante daqui, (o)
originrio daqui: Ian paia-it ikeuara. - Nossos pais so daqui.
uka - casa > ukauara - o que da casa
kuxima - antigamente > kuximauara - antepassado, antigo:
Kuximauara-it upuraki retana. - Os antigos trabalhavam muito.
su - de > Uka mir suiuara - A casa de madeira.
rir - aps, depois de > Karuka rireuara pituna. - O que aps a
tarde a noite.
res (ses) - a respeito de > reseuara (seseuara) - o que a respeito
de, o que relativo a, a histria: Maria upurandu Pedro
reseuara. - Maria perguntou o que a respeito de Pedro, a histria
de Pedro. Maria upurandu seseuara. - Maria perguntou a histria
dele. Asu amupinima se iu reseuara. - Vou escrever o que
relativo minha terra. Asu amupinima seseuara. - Vou escrever o
que relativo a ela, a histria dela.
O sufixo -UARA confundiu-se, em alguns casos, com o sufixo -SARA:
82
nheengasara - falador (Stradelli, 577)

nheengauara - falante (Stradelli, 577)
V- O USO DE ALGUNS PRONOMES QUANTIFICADORES E
ADVRBIOS INTENSIFICADORES
SIA usado com substantivos contveis (significando muitos, as) e
no contveis (com o sentido de muito, a):
A upu sia kumandamiri. - Ele colhe muito feijo (neste exemplo,
feijo substantivo no contvel).
A umunh sia makira. - Ele faz muitas redes (rede substantivo
contvel).
KUARA (ou MIRI) o antnimo de SIA e tambm usado com
substantivos contveis (significando poucos, as) e no contveis (com
o sentido de pouco, a, um pouco de):
A umunuka kuara mir. - Ele corta poucas rvores.
A umururu kuara iu. - Ele rega pouca terra.
Remee ix arama u miri nhntu. - D-me s um pouco de farinha.
Kuara nhntu, pa, a u kaxiri. - Contam que somente um pouco
ele bebeu caxiri. (Amorim, 378)
RET e RETANA significam muito como advrbios de intensidade:
Sapukaia-apigaua unheengri retana. - O galo canta muito.
A upit piaua ret ne irumu. - Ele fica muito bravo com voc.
XINGA (ou MIRI) o antnimo de RET, RETANA e significa
pouco, um pouco, como advrbio de intensidade:
Maria upuraki xinga. - Maria trabalha pouco. Maria trabalha um pouco.
A tepusimanha xinga. - Ele est um pouco sonolento. Ele est
pouco sonolento.
A upurungit miri. - Ele fala pouco. Ele fala um pouco.
Senund kiti xinga a usuanti iep tatu. - Um pouco frente dele,
ele encontrou um tatu. (Amorim, 161)
Mairam usika, apekatu xinga upit. - Quando chegou, ficou um
pouco longe. (Amorim, 179)
Maiau nha kurumiuasu pai xinga, a uma, pa, i anga rupi
ma kunhmuku-it umunh i xup. - Como aquele rapaz era um
pouco paj, contam que ele viu, por sua sombra, o que as moas
faziam para ele. (Amorim, 249)
83
PURAKISAUA-IT
I- Resuaxara:
1. Ma ta umupaka Pedro muri ara? 2. Makiti ta Pedro usu upaka
rir? 3. Ma ta Pedro urasu-putri kupixaua kiti? 4. Maranta Maria
upumu i makira su? 5. Au ta tepusimanha pri? 6. Maria uuasmu
ana ser Pedro purur? 7. Au iara ta nha purur Maria umee ua
Pedro sup? 8. Ma ta Pedro uiutima i kupixaua up? 9. Pedro upit
ser piaua Maria niti uuasmu ram i purur? 10. Pedro tuiu pri i
mu su? 11. Maranta Pedro umunuka kuri mir-it? 12. Pedro upu
kuri ser kumandamiri ku akai? Maranta? 13. Ma iua rainha ta
urasu Pedro uiutima arama? 14. Ma ta Pedro uika maniuatiua su
ukupri ram a? 15. Uputri Pedro umururu kumandamiri mitima?
Maria tepusimanha. (Pedro)
Maria tepusimanha pri Pedro su.
Maria tepusimanha mai Pedro iau.
Maria tepusimanha retana.
Maria tepusimanha xinga.
1. Pedro piaua. (i mu); 2. Ku apigaua i kir. (ximiriku); 3. Nha
kunh puxi. (i mena); 4. Pedro ruka pisasu. (Maria ruka); 5. Se kamix
sepiasuma. (ne kamix); 6. Pai i kuere uiku. (ix); 7. Ind puxiuera.
(ne paia); 8. Ind pirasua. (Maria); 9. Ne igara i pus. (se iara); 10.
Pedro res pixuna. (Maria res); 11. Se pu i ki. (ne pu); 12. Se paia i
auaet. (Maria paia)
Maria paia ukri retana. (ix)
Maria paia ukri retana; se iara umba.
1. Se sapukaia-apigaua unheengri xinga. (ind > ne); 2. Maria mena
upuraki retana. (ix > se); 3. Maria rumuara upumu makira su.
(Pedro); 4. Pe manha umunh timbi. (iand > ian); 5. Ian paia
uiutima maniaka. (penhe > pe); 6. Maria manha umee iep purur i
xup. (ix > se); 7. Ne paia tepusimanha. (Maria); 8. Ne rumuara
uputri uiutima sia maniaka. (Maria); 9. Pedro mu pisasu pri Maria
su. (ind > ne); 10. Ne mimbira uika tukandira. (aint); 11. Pe rarait umunh kuiuara. (iand > ian); 12. Maria manha umururu mitima.
84
(penhe > pe); 13. Ne tutira umusaka makaxera. (iand > ian); 14. Se
rara upu kuri sia kumandamiri (aint); 15. Ne mimbira umurri ku
tendaua up. (Maria)
Au iara ta ku purur? (Pedro mu) > Ku purur Pedro mu iara.
1. Au iara ta ku akaiutiua? (Maria mena); 2. Au iara ta nha
igara? (ix); 3. Au iara ta ku uka? (i paia-it) 4. Au iara ta nha
kupixaua? (ne mu) 5. Au iara ta ku pind? (se manha)
(maniua)
Ix ariku iep maniuatiua.
1. (akai); 2. (amani); 3. (pikasu); 4. (akari); 5. (aras)
Se manha ri Manaus (Barra) su. > Se manha Manauara.
1. Iauaret uiku ka up. 2. Pedro umurri Xingu up. 3. Pedro
umurri ik. 4. Se manha upit suka up. 5. Amunh uka mir su. 6.
Mitu ri sauru rir. 7. Anjo-it ri iuaka su. 8. Supapau ri
iukuakusaua renund. 9. Se ramunha ruka uiumunh kuxima. 10.
Nha taua upit suaki.
VII- Remunh sangaua rupi:
-Remba ser sia pir? -Umba, amba kuara pir.
-Repuraki xinga? -Umba, apuraki retana.
1. Sapukaia-apigaua unheengri xinga ser? 2. Maria tepusimanha
retana ser? 3. Pedro uiutima ser kuara ierimu rainha? 4. Pedro
upu ser kuara maniaka? 5. Reriku ser sia mu? 6. Repit retana
ser ne ruka up? 7. Reika ser kuara tukandira kupixaua su? 8.
Uuri ser kuara amana ku akai ram? 9. Umanu ser kuara iua
ku akai ram? 10. Pedro umusaka ser sia maniaka? 11. Pedro usu
xinga ser kupixaua kiti? 12. Pedro umunuka ser sia mir umunh
arama kuiuara? 13. Pedro usapi ser sia mir? 14. Maria umuatri
ser kuara maniaka?
85
11
MBUESAUA MUKUIPUIEPESAUA
MARIA ANAMA USU UUAT-UAT
(foto de C. Cardoso)
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Maria anama-it amuram aint usmu uuat-uat arama.

Aint uuii iep iupirisaua paran ruaki, asu ta ururi iep
igara puranga up.
Pedro igara pisasu pri amu igara-it su. A usu kutara pri
Paranuasu rupi.
Aint usika kuri Tef kiti musapri ara rir. Maria suri uiku
nhas a uma kuri amu-it tetama.
Maria uma uiku arara-it, tukana-it, amu-it uir kaapura
iuri i igara su.
Maria anama-it upit kuara ara Tef up.
Ta umund ana Maria ruka mairam aint uiku ukara kiti.
Ne au ukuau au umund aint ruka.
Iep-iep apigaua manauara usika ana pituna ram Maria
rendaua kiti. Niti au ukuau au nha mira-it.
86
10. Maria sasiara retana. Kuxima ne au umunh mai. Ne

mairam ta uma nha mmi.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

A famlia de Maria vai passear
Os familiares de Maria s vezes saem para passear.
Eles descem uma escada perto do rio, e embarcam numa bonita
canoa.
A canoa de Pedro mais nova que as outras canoas. Ela vai mais
rpido pelo rio Negro.
Eles chegaro a Tef depois de trs dias. Maria est feliz porque
ela vai ver outras regies.
Maria est vendo araras, tucanos e outras aves silvestres de sua
canoa.
Os familiares de Maria ficam poucos dias em Tef.
Roubaram a casa de Maria quando eles estavam fora.
Ningum sabe quem roubou a casa deles.
Alguns homens de Manaus (Barra) chegaram de noite
comunidade de Maria. Ningum sabia quem eram aquelas pessoas.
Maria est muito triste. Antigamente ningum fazia assim. Nunca
viram isso ali.
REMA KATU!
UKARA, terreiro, quintal, com posposies significa fora (de):
Iep ara Tupana usu uuat, uxri tat uka ukara kiti. - Um dia
Tup foi andar e deixou o fogo para fora de casa. (Amorim, 377).
Ukara su ana, pa, ri iep uua (...) - Contam que, de fora, veio
uma flecha. (Amorim, 93)
Como advrbios, so usados ukara kiti, ukara up ou ukripe:
A usu uuri ukara kiti. - Ele foi cair fora. (Amorim, 400)
I- A REDUPLICAO
A reduplicao algo que se observa em muitas lnguas. Por exemplo,
em portugus temos:
Ele vai logo, logo.
Ela ficou pobre, pobre.
Na lngua geral a reduplicao tambm existe:
Pedro utuk ukena. - Pedro bateu porta. >
87
Pedro utukatuk ukena. - Pedro ficou batendo porta. Pedro bateu

porta repetidamente.
1. As regras de reduplicao
Se a palavra tiver uma slaba tona antes da slaba tnica, elas se
repetem:
puku - comprido: puku-puku
Quando h ditongo, a semivogal cai no primeiro membro da
reduplicao:
ieru - virar: ier-ieru
Se a slaba tnica for a penltima e no houver outra antes, reduplicase s a slaba tnica:
kuere - cansado: kue(re)kuere > ku-kuere
As slabas tonas que separam os membros da reduplicao
desaparecem:
kupri - carpir, capinar: kup(ri)-kupri > kupi-kupri.
mupinima - pintar; escrever: mupini(ma)-(mu)pinima > mupini-pinima
2. Reduplicao de verbos da primeira classe
Nos verbos da primeira classe (que recebem a-, re-, u- etc.) a
reduplicao expressa repetio, continuidade ou durao:
Pedro ukupi-kupri i iu. - Pedro roa muitas vezes sua terra. Pedro
fica roando sua terra.
Reier-ieru igara up. - Voc fica virando na canoa.
Tana upue-pue pir-it. - A criana fica pegando peixes.
Aint usendu kunh-it upuk-puk. - Eles ouviram as mulheres rir
continuamente. (Amorim, 378)
s vezes existe ideia de repetio que afeta diferentes seres, isto ,
uma ideia distributiva:
Pedro uiuk-iuk su-it. - Pedro matou cada um dos animais.
3. Reduplicao de adjetivos ou verbos da segunda classe
A reduplicao, aqui, expressa intensidade:
Kunh puku-puku. - A mulher muito alta; a mulher altssima.
Ne ranha-it pur-puranga. - Teus dentes so muito bonitos.
88
Tambm com certos verbos intransitivos da primeira classe pode-se

expressar a intensidade por meio da reduplicao:
Apigaua puxi uka-ka, pa. - Contam que o homem mau ficou
muito bbado.
4. Reduplicao de numerais ou artigos indefinidos
iep - um, algum > iep iep - um(a) por um(a); um(a) a um(a):
Nha pituna su, pa, iep iep kunhmuku-it usas akiti. Contam
que, desde aquela noite, as moas, uma a uma, passaram para l.
(Amorim, 269)
(...) Tria-it uiuk iep iep i maramunhangara-it. - Os trias
mataram, um por um, os guerreiros dele. (Amorim, 317, adapt.)
IEP IEP tambm significa alguns, algumas:
Aiku iep iep ukuau ua upinaitika. - H alguns que sabem
pescar. (Grenand, 209)
II- O SUJEITO REDUNDANTE DE 3 PESSOA DO PLURAL
No nheengatu do alto Rio Negro comum o emprego do sujeito
redundante de 3 pessoa do plural AINT (ou, mais comumente, TA):
Maria, Pedro, Antnio aint usmuuuat-uat arama. - Maria,
Pedro, Antnio (eles) saem para passear.
Kunh-it ta usmu ta uiku ka su kuri. - As mulheres esto
saindo da mata agora.
Ne ma ta uriku ta umba ar. - Nada eles tm para comer (lit.,
para eles comerem). (Grenand et al., 123)
III- OS PRONOMES INDEFINIDOS (SNTESE)
iep...amu-it - uns (as); alguns (as)...outros (as): (...) Upukuri
aint iep amu-it res. - Amarraram-nos uns nos outros.
(Amorim, 205); Kunhmuku-it iep aint su usu uiku
uiumana a, amu-it upurungit puranga. - As moas,
algumas delas estavam indo abra-lo, outras falavam bonito.
(Amorim, 261)
au - 1. algum; quem (na afirmativa): Au usendu aint
upurungit uruiri katu Piriripi uiku ana aint p res. Quem as ouvia falar acreditava bem que Piriripi estava nas
mos deles. (Amorim, 125)
89
2. ningum (na negativa):

(...) Ix niti kirimbaua amaramunh arama au irumu (...) Eu no sou valente para brigar com ningum. (Amorim, 165)
ma - 1. aquilo que, o que: Maiau kuri pekuau ana ma kuri
pemunh, asu ana (...). - Como agora vocs j sabem o que
faro, eu j vou. (Amorim, 125); Niti ukuau ma unhee. - No
sabe o que diz. (Grenand et al., 89)
2. nada: Niti iambe-kuau ma i xup. - No podemos contar
nada a ele. (Grenand et al., 88)
manungara (ou manungara)
1. algo; alguma coisa:
Manungara ama ua asu ambe penhe ar. - Algo que vi
vou contar para vocs.
Upisi-pisika aint pira au usikri manungara iau. Ficava apalpando seus corpos como quem procura algo.
(Amorim, 194)
2. nada (na negativa):
Se paia niti kuri unhee manungara. (...) - Meu pai no dir
nada. (Amorim, 234)
ne ma; niti ma - nada: Niti asaisu ne ma i su. - No sovino nada
dele. (Grenand et al., 123); Niti iambe-kuau ma i xup. No podemos contar-lhe nada. (Grenand et al., 88)
ne iep, niti iep - nenhum (a), nem um: Maiau niti iep (...)
apigaua usaisu nha kunhmuku, a niti upurasi. - Como
nenhum homem amava aquela moa, ela no danou. (Amorim,
422)
niti au; ne au; ti au - ningum: Kurimiri xinga, niti au ukuau
masu uiukuau mira. - Um pouquinho depois, ningum sabe
donde apareceu gente. (Amorim, 99)
panhe; upanhe - todos (as): Upanhe uriku aint pi suri. - Todos
tinham seus coraes felizes. (Amorim, 196); Panhe kunh
usu ana. - Todas as mulheres foram.
paua ou p - todo(a), tudo, todos(as): Su i ki paua. - A cara dele
est toda suja. Amba p pir. - Comi todo o peixe. Amba
p. - Comi tudo. I ki p upit. - Ele ficou todo sujo. (Grenand
et al., 124)
IV- O SUFIXO -PURA
-PURA um sufixo que tem o sentido de o que est em, morador,
habitante:
90
kaapura - morador do mato; silvestre: Iep ara maku usu i irumu

(...) u ira kaapura. - Um dia o macu foi com ele comer mel silvestre.
(Amorim, 91); tapira kaapura - anta silvestre
iuakapura - habitante do cu, celestial: Ix iuakapura mira! - Eu sou
celestial pessoa! (Amorim, 301)
paranpura - o que do rio, a fauna fluvial
PURA tambm pode ser adjetivo, significando cheio, inteiro; em
grande nmero:
ne pu pura - tua mo cheia; mira pura - gente em grande nmero
Ukri mukui ara pura. - Dormiu dois dias inteiros. (Grenand et al., 149);
pir pura - cheio de peixes
PURAKISAUA-IT
I- Resuaxara:
1. Au ta usmu uuat-uat arama? 2. Marupi ta Maria anama-it
uuii paran kiti? 3. Mai ta Pedro igara? 4. Marupi ta Pedro igara
usu? 5. Makiti ta Pedro usika i igara irumu? 6. Maranta Maria suri
retana? 7. Ma ta Maria uma uiku i igara su? 8. Maria anama-it
upit ser sia ara Tef up? 9. Au ta umund ana Maria ruka? 10.
Mairam ta ta umund suka? 11. Maria ruka puranga ser? 12. Au
ta usika ana pituna ram Maria rendaua kiti?
Maria uuat pituna pukusaua.
Maria uuat-uat pituna pukusaua.
Maria upit katu.
Maria upit katu-katu.
1. Ind repurungit ara pukusaua. 2. Pedro unheengri puranga. 3. Uka
iuat. 4. Ix apuk ne reseuara. 5. Ambe marandua tana sup. 6.
Iauara useru se pu. 7. Uauiru usu mir. 8. Pedro umupinima tana
rangaua. 9. Pedro uma buia. 10. Ix asa irusanga.
III- Remupinima amusuaxara (Escreva o oposto):
Panhe kunh usu. > Ne iep kunh usu.
1. Niti au umanu. 2. Panhe ara asa se pi suri. 3. Ne mairam apaka
5:00 ram. 4. Pedro umunh manungara Maria sup. 5. A niti
91
umba ne ma. 6. Mira-it uma ana paua. 7. Amba p. 8. Ama au

ne ruka up. 9. Ne iep kunh usika. 10. Pedro umusarai amuram.
IV- Remungit:
IAUARET KUPII IRUMU
Ara puku rir, kupii-it ri ana mam iauaret uiupukuri ua uiku.

Uiupiru ana umunh suka i xipu res. Iauaret unhee:
- Ah, kupii, penhe apigaua ram kuri, pemba ana, kutara, ku xipu
uiurau arama ix.
Ara, pituna pukusaua kupii-it usu-su xipu. Iauaret usmu ram,
umba ana panhe aint.
(In Couto de Magalhes, O Selvagem; adapt.)
A ona com os cupins
Aps um longo tempo, os cupins vieram aonde estava a ona que se amarrara.
Comearam a fazer sua casa no cip dela (i.e., no cip em que a ona estava
amarrada). A ona disse:
-Ah, cupins, se vocs forem homens (i.e..,machos, valentes), comam j, rapidamente,
este cip para me soltar.
Durante o dia e a noite os cupins roeram o cip. Quando a ona saiu, comeu todos
eles.
92
12
MBUESAUA MUKUIPUMUKUISAUA
MARIA UMUPURANGA SUKA
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Akai pausaua usika uiku. Ne au usu mbuesaua ruka kiti

kuri. Maria umupit amuram i amu umurri ua Barra up
iepe iep ara rupi.
Sera Lcia. A niti re usika. A usika nhntu amu uirand.
Nha pukusaua muri ara Maria umupuranga suka.
Suka uriku mukui ukapi. Iepesaua ukapi Antnio iara,
mukuisaua ukapi mam Maria ukri i mena irumu. A niti re
upaua umunh suka.
A umuputira ana ukapi-it, umusas iu-murutinga suka
rupit-it res, umungaturu uka-pupekasara. A suri retana
uiku. A upurandu i mena sup:
-Pedro, mairam ta ind remupinima ukapi mam Lcia
usu ukri?
-Uirand. Ix amupinima arama iep nha ukapi kues.
Lcia uriku i mena. Iauer a urri kuri a.
93
8.
Maria usu umupit i amu suka up t akai pisasu

iupirungaua.
9. Lcia usas kuri iep iasi Maria rendaua up. Maria umunh
kuri iep murasi i xup.
10. A umusuri kuri murasi nheengarisara-it irumu.
(Foto de C. Cardoso)
LCIA, MARIA AMU

Maria embeleza sua casa
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
O fim do ano est chegando. Ningum vai escola agora. Maria

hospeda s vezes sua irm que mora em Manaus por alguns dias.
Seu nome Lcia. Ela no chegou ainda. Ela chegar somente
depois de amanh. Enquanto isso, cada dia Maria enfeita sua casa.
Sua casa tem dois quartos. O primeiro quarto o de Antnio e o
segundo quarto onde Maria dorme com seu marido. Ela no
acabou ainda de fazer sua casa.
Ela floriu os quartos, passou cal nas paredes de sua casa, consertou
o telhado. Ela est muito feliz. Ela pergunta a seu marido:
-Pedro, quando voc pintar o quarto em que Lcia vai dormir?
-Amanh. Era para eu pintar (ou ter pintado) aquele quarto
ontem.
Lcia tem seu marido. Por isso, ela o trar.
Maria vai hospedar sua irm em sua casa at o comeo do ano novo.
Lcia passar um ms na comunidade de Maria. Maria far uma
festa para ela.
Ela vai alegrar a festa com cantores.

I- PARTICULARIDADES DE ALGUNS NOMES DE PARENTESCO
Alguns nomes de parentesco em nheengatu variam conforme o sexo
dos parentes. Os nomes de parentesco so necessariamente possuveis,
94
isto , devem estar sempre relacionados a algum, com possessivo ou

relao genitiva, como voc j viu na lio 3. Exemplos:
mu - irmo (de homem): Ix ariku iep se mu surara. - Eu tenho um
irmo soldado.
amu - irm (de mulher) - Maria amu niti uriku i mimbira. - A irm
de Maria no tem filho (lit., no tem seu filho).
tendira (rendira, sendira) - irm (de homem): Se paia rendira usu
umunh u. - A irm de meu pai vai fazer farinha.
kiura - irmo (de mulher) - Se rimiriku kiura niti ukuau uit
paran-me. - O irmo da minha esposa no sabe nadar no rio.
tara (rara, tara) - filho (de homem) - Se paia uriku iep tara
ximiriku ambira irumu. - Meu pai tem um filho (literalmente,
tem um filho dele) com sua finada esposa.
taiera (filha de homem) - Jos uriku iep taiera murakisara. - Jos
tem uma filha trabalhadeira.
mimbira - filho ou filha (de mulher): Maria uriku i mimbira. - Maria
tem filho (lit., tem seu filho).
II- NHNTU OU -NTU
NHNTU ou -NTU tm o sentido de s, somente, apenas, to s, to
somente. -NTU a forma tona de NHNTU, com o mesmo
significado, e apoia-se numa palavra anterior. Exemplos:
(...) Niti nhntu akuau ind iep pitua (...). - S no sabia que eras
um covarde. (Amorim, 92)
Rema mamntu reiku! (ou Rema mam nhntu reiku!) - Olhe s
onde voc est!
Renheentu. - Diga somente a verdade.
Peuapikntu. (ou Peuapika nhntu.) - Fiquem s sentados.
Amunh iep kamix nhntu. - Fiz uma camisa s.
s vezes muda o sentido de uma palavra, criando um novo termo:
Aikuntu usika. - Logo chega.
Pedro uikntu sendaua up. - Pedro est quieto na sua comunidade.
Usika kuesntu iep apigaua. - Chegou recentemente um homem.
III- A POSIO DE CERTAS PALAVRAS NA NEGATIVA
As partculas relacionadas aos verbos antecedem a estes na forma
negativa, vindo aps niti (ou ti):
95
Maiau a niti re uiupri-kuau, upit iu uirpe. - Como ele ainda

no sabia subir, ficou embaixo da rvore. (Amorim, 26)
(...) Niti ram remunh kuai, iarasu ind sasisaua rupi taua kiti.
Se voc no fizer assim, levamos voc fora para a cidade.
(Amorim, 119)
Niti kuri iau remunh. - No fars assim. (Amorim, 98)
Mukui tuixaua niti ana uma maanungara. - Os dois tuxauas j no
viam nada.
Niti ana remanduri ser maiau res repuk s nha kunh-it
renund (...)? - No te lembras de como riste gostoso diante daquelas
mulheres? (Amorim, 319)
PURAKISAUA-IT
I- Resuaxara:
1. Au ta Maria umupit suka up akai pausaua ram? 2. Mam ta
umurri Lcia? 3. Mairam ta Lcia usika kuri? 4. Ma ta Maria
umunh Lcia usika renund? 5. Muri ukapi ta uriku Maria ruka? 6.
Maria upaua ana ser umunh suka? 7. Mam ta Maria umusas iumurutinga? 8. Ma ta Maria umungaturu suka up? 9. Pedro
umupinima ana ser ukapi mam Lcia usu ukri? 10. Lcia urri kuri
ser i mena Maria ruka kiti? 11. T mairam ta Maria umupit i amu
suka up? 12. Mai ta Maria umusuri kuri murasi a umunh-putri
ua suka up?
Akai pausaua usika. (dezembro ram)
Akai pausaua usika ana ser?
Umba, akai pausaua niti reusika. A usika dezembro
ram nhntu.
1. Maria umupit ser i amu? (i kiura); 2. Pedro urri ser tara?
(taiera); 3. A upaua ana umunh ser iep uka sendira sup? (i manha
sup); 4. A umuputira ser suka p? (i ukapi); 5. Pedro umusas ser
iu-murutinga suka rupit res? (memuitendaua rupit res); 6.
Apigaua umungaturu ser uka-pupekasara? (ukena); 7. Apigaua
umupinima ser ukapi? (memuitendaua); 8. Lcia urri kuri ser i
kiura? (i mena); 9. Akai pisasu uiupiru ana ser? (murasi); 10. Pedro
urasu ser taiera mbuesaua ruka kiti? (tara); 11. Maria umunh ser
timbi i mimbira sup? (i mena sup)
96
13
MBUESAUA MUKUIPUMUSAPIRISAUA
AKAI PISASU USIKA
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Akai pisasu usika uiku. So Gabriel up mira-it uiumuatri

usaru arama pisai.
Maria usenui ana mira-it upinaitikauera sendaua ruaki ri
arama suka kiti. ri apigaua-it unheengariuera umusuri
arama murasi.
Pituna sakurana. Panhe mira usu ukara kiti. Kuri supi aint
uiumusuri-kuau. Maria usenui aint:
-Iasu panheuka kuara kiti! Aiku bua timbi penhe arama!
Aiku bua mei-it iur rupi pemba arama!
Antnio, Maria mimbira, uiupiru unheengri. Aint unhee i
xup:
-Ind nheengarisararana. Repitu renheengri! Maria unhee:
Lcia, ind renheengri ram ma, ix apit ma suri.
Panhe mira umba mei. Iep apigaua kauera usika murasi
kiti. Maria uiakau a:
97
9.
-Rema mamntu reiku! Ind niti reriku tisaua?Reikntu

mmi! Resu mmi kiti!
10. Nha kauera uiana tenhntu usikri arama i igara: a niti ana
uuasmu.
11. Maria unhee: -Kauera-it iau te. Ne mairam aint ruri.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.

Chega o ano novo
O ano novo est chegando. Em So Gabriel as pessoas se ajuntam
para esperar a meia-noite.
Maria convidou pessoas que costumam pescar perto de sua
comunidade para virem a sua casa. Vm homens cantadores para
alegrar a festa.
A noite est pouco quente (morna). Todas as pessoas vo para
fora. Agora de fato eles podem se divertir. Maria os chama:
-Vamos todos para dentro de casa! H muita comida para vocs!
H grandes bijus sobre o jirau para vocs comerem!
Antnio, filho de Maria, comea a cantar. Dizem a ele:
-Voc um mau cantor. Pare de cantar! Maria diz:
Lcia, se voc cantasse, eu ficaria feliz.
Todas as pessoas comem beiju. Um homem bbado chega festa.
Maria o repreende:
-Veja s onde voc est! Voc no tem vergonha? Fique quieto
ali! V para l!
Aquele bbado correu em vo procurando sua canoa: ele no a
encontrou.
Maria diz: -Bbados so assim mesmo. Nunca so felizes.
REMA KATU!
O verbo KUAU, alm de saber, tambm significa poder ou dever:
Ma i katu iambu-kuau. - O que bom devemos ensinar. (Grenand et
al., 88); Niti ukri-kuau. - Ele no pode dormir. (Grenand et al., 88,
modif.); Resaru-kuau. - Podes esperar. (Grenand et al., 88); Niti iambekuau ma i xup. - No podemos contar-lhe nada. (Grenand et al., 88)
I- O MODO CONDICIONAL (SNTESE)
O condicional pode ser
1. de hiptese real:
98
Aint usenui ram ix, ix asu aint murasi kiti. - Se eles me

convidam, eu vou ao baile deles.
2. de hiptese possvel:
(...) Mira ram ma ind, ind niti ma rexri ix amanu,
ind resu-kuau ma reika mei ix amba arama. - Se
voc fosse gente, voc no me deixaria morrer; voc poderia ir
arranjar beiju para eu comer. (Amorim, 30)
Penhe kirimbaua ram ma, pesu ma i irumu. Se vocs fossem valentes, iriam com ele. (Amorim, 97)
de hiptese irreal:
Ix ama arama iep nha murasi, ariku ram iep se pepu
aueu ar. - Era para eu ver aquele baile (mas no vou v-lo), se
tivesse minhas asas para voar (mas no possvel adquirir asas...).
II- UERA E -RANA
-UERA um sufixo que expressa hbito, frequncia, costume.
usado com verbos, com partculas, adjetivos etc.:
Se manha unheeuera ix arama: -Nha se kurum- Minha me
acostumada a dizer a mim: -Aquele meu menino.
Aint uiumauera. - Eles so acostumados a se ver.
Aint umundauera igara. - Eles so acostumados a roubar canoa.
(Grenand et al., 191)
Akuera iaueuera a. - H muito tempo ele acostumado assim.
(Grenand et al., 191)
O sufixo -RANA significa mau, pouco, mais ou menos, falso, fraco,
no verdadeiro, esprio, adulterado. usado com substantivos:
Maria umee kauirana aint sup ti ar aint uka. - Maria deulhes pinga fraca para eles no se embebedarem.
Ind nheengarisararana. - Voc um mau cantor.
Ku i sakurana. - Esta gua est mais ou menos quente (est morna).
PURAKISAUA-IT
I- Resuaxara:
1. Au ta uiumuatri usaru arama pisai? 2. Au ta Maria usenui ana
ri arama murasi kiti? 3. Maranta Maria usenui aint? 4. Saku retana
ser nha pituna? 5. Makiti ta panhe mira usu? Maranta? 6. Makiti ta
Maria usenui panhe mira? 7. Ma ta aiku iur rupi? 8. Au ta
99
uiupiru unheengri? 9. Antnio nheengarisara puranga ser? Ma ta

ta unhee i xup? 10. Au ta Maria usenui unheengri arama? 11. Au
ta usika arir murasi kiti? 12. Ma ta Maria unhee i xup? 13.
Makiti ta kauera usu ana Maria umundu rir a? 14. Kauera uuasmu
ser i igara paran up? 15. Suri ser kauera-it, Maria nheenga rupi?
Mira-it uiumuatri. Aint upurasi.
Mira-it uiumuatri ram, aint upurasi.
Mira-it uiumuatri kuri ram, aint upurasi kuri.
Mira-it uiumuatri ram ma, aint upurasi ma.
1. Maria usenui ana mira-it. Aint unheengri. 2. Apigaua ri. A
umusuri murasi. 3. Pituna sakurana. Panhe mira usu ukara kiti. 4. Asu
uka kuara kiti. Amba retana. 5. Antnio uiupiru unheengri. Aint
uiakau a. 6. Lcia unheengri. Maria upit suri. 7. Iep apigaua
kauera usika murasi kiti. Maria uiakau a. 8. Apigaua uriku tisaua. A
usu suka kiti. 9. Nha kauera uiana. Uuasmu i igara. 10. Ind kauera.
Ind niti ne ruri.
Maria usenui iep nheengarisara puranga.
Maria usenuiuera nheengarisara puranga, ma ui a usenui
iep nheengarisararana.
1. Apigaua umusuri murasi-it puranga. 2. Kunh u i saku retana. 3.
Panhe mira u xib puranga. 4. Maria upit suri retana. 5. Iep
apigaua kauera retana ri murasi kiti. 6. Ku apigaua urri ximiriku. 7.
Maria umupit i amu. 8. Pedro umba akai. 9. Ix aiuk paka ka
up. 10. Maria umbe marandua tana sup.
IV- Remungit:
PARAN SOLIMES IUPIRUNGAUA
Iasi, kuxima, kurasi rimiriku-putaua. Aint uputri umendri ana.
Umendri ram ma, ara upaua ma nhas kurasi saisusaua, tat i
iau, usapi ma panhe ma arauara. Ape, pa, iasi resaiukis
100
umupipika ma panhe arauara. Nhares aint niti umendri-kuau

nhas, ape, iasi umuu ma tat u tat umutipaua ma i paua.
Ape, pa, aint utirika, iasi iep suaxara kiti, kurasi amu suaxara
kiti. Ares, iasi uiaxi ara pukusaua, pituna pukusaua iuri. Sesaiukis
uiana iu rupi, usika katu paranuasu kiti.
Paranuasu unharu ret. A niti uputri uiumunni i i iasi
resaiukis irumu.
Nha iasi resaiukis, pa, umee iupirungaua ku ian paran
Sorimu sup.
(in Barbosa Rodrigues, pp. 211-212, adapt.)
A ORIGEM DO RIO SOLIMES
A lua, antigamente, era noiva do sol. Eles queriam casar-se. Se se casassem, o
mundo acabaria porque o amor do sol, fogo como ele, queimaria todas as coisas do
mundo (que so do mundo). Ento, conta-se que as lgrimas da lua inundariam todas
as coisas do mundo. Por isso, eles no puderam casar-se porque, ento, a lua apagaria
o fogo ou o fogo secaria toda a gua.
Ento, dizem que eles se separaram, a lua para um lado, o sol para outro lado. Por
isso, a lua chorou durante o dia e durante a noite. Suas lgrimas correram pela terra,
chegando bem ao mar.
O mar ficou muito bravo. Ele no queria que se misturassem suas guas com as
lgrimas da lua.
Dizem que aquelas lgrimas da lua deram origem a este nosso rio Solimes.
O VEADO E A ONA
Suasu unhee:
-Ix asas aiku muraki. Ix asu asikri iep tendaua puranga amunh
arama se ruka.
Usu ana paran rembiua rupi, uuasmu iep tendaua puranga. Unhee:
-Ik tenh ix amunh kuri se ruka.
Iauaret uputri iuri umunh suka nhas a uriku muraki retana. A usu ana
paran rembiua rupi, usika mam suasu uparauaka ana sendaua. Unhee:
-Ik tenh amunh kuri se ruka.
Amu ara ram, suasu uieuri, ukupri tendaua mam a umunh suka.
Amu ara ram, iauaret ri. Uma ram tendaua ukupri ua kuera, unhee:
-Tupana upuraki uiku ix arama.
Uiatik tianha, usupri uka. Arir usu ana.
Amu ara ram suasu ri. Unhee:
-Tupana upuraki uiku ix arama.
Upupeka ana uka, umunh mukui ukapi: iep i xup, amu Tupana sup. Usu ana.
Amu ara ram, iauaret uma ram upaua ana uka, unhee:
-Tupana sup kuekatu ret.
101
Upit iep ukapi up, ukri ana. Amu ara ram suasu uieuri, upit amu ukapi
up, ukri ana.
Amu ara ram aint upaka. Aint uiuma ram, iauaret unhee suasu sup:
-Ind ser repuraki ua se irumu?
Suasu usuaxara:
-Ix tenhe.
Iauaret unhee:
-Kuri iasu iapit iepeasu.
Suasu usuaxara:
-Iasu.
Amu ara ram, iauaret unhee:
-Ix asu akamundu. Ind reiusi ku mir rupit-it, rerri i, iepeaua
nhas ix asika kuri ram, ix se iumasi kuri aiku.
Usu, uiuk iep suasu, urri a uka kiti, unhee sumuara sup:
-Remungaturu suasu rukuera iamba arama.
Suasu umungaturu ana a. Sasiara uiku. Niti umba ana a. Pituna usika
ram, niti ukri, usiki uiku iauaret su.
Amu ara ram, suasu usu ukamundu, usuanti amu iauaret. Arir usuanti
tamandu. Unhee tamandu sup:
-Nha iauaret unhee uiku puxi ne res.
Tamandu ri, uuasmu iauaret, ukari-kari ua mir. Usika i kup rupi
merupi, uiumana a, umundu i pup ses. Iauaret umanu ana.
Suasu urasu ana iauaret umanu ua kuera suka kiti, unhee sumuara sup:
-Xukui sukuera. Remungaturu a iamba arama.
Iauaret umungaturu ana a. Niti umba. Sasiara uiku.
Pituna usika ram, aint niti ukri-kuau. Aint uiusiki uiku iep amu su.
Suasu umai ana iauaret, iauaret umai ana suasu.
Pisai ram, aint tepusimanha ram ana uiku, suasu akanga utuk iur res.
Iauaret upri, uiana: umait suasu uiuk-putri a. Ku tiapu ram, suasu
upaka, ukanhmu, upri, uiana amu suaxara kiti. Aint uiauau ana.
(Couto de Magalhes, in O Selvagem, adapt.)
O veado disse:
-Eu estou passando dificuldade. Eu vou procurar um bom lugar para fazer minha
casa.
Foi pela margem do rio, encontrou um bom lugar. Disse:
-Aqui mesmo eu farei minha casa.
A ona queria tambm fazer sua casa porque ela tinha muito sofrimento. Ela foi pela
margem do rio e chegou aonde o veado tinha escolhido seu lugar. Disse:
-Aqui mesmo farei minha casa.
No outro dia, o veado voltou, carpiu o lugar onde ele fazia sua casa.
No outro dia, a ona veio. Quando viu o lugar que se carpira, disse:
-Tup est trabalhando para mim.
Fincou a forquilha (i.e., o esteio do telhado), levantou a casa. Depois se foi.
No outro dia, o veado veio. Disse:
102
-Tup est trabalhando para mim.

Cobriu a casa, fez dois quartos: um para ele, outro para Tup. Foi-se.
No outro dia, quando a ona viu que se terminara a casa, disse:
-Muito obrigado a Tup.
Ficou num quarto, dormiu. No outro dia, o veado voltou, ficou no outro quarto e
dormiu.
No outro dia, eles acordaram. Quando eles se viram, a ona disse ao veado:
-Foi voc que trabalhou comigo?
O veado respondeu:
-Eu mesmo.
A ona disse:
-Agora vamos ficar juntos.
O veado respondeu:
-Vamos.
No outro dia, a ona disse:
-Eu vou caar. Voc limpa estes troncos de rvore, traz gua, lenha, porque,
quando eu chegar, eu estarei faminta.
Foi, matou um veado, trouxe-o para casa e disse para o companheiro:
-Prepare a carne de veado para comermos.
O veado preparou-a. Estava triste. No a comeu. Quando a noite chegou, no dormiu,
estava tendo medo da ona.
No outro dia, o veado foi caar e encontrou outra ona. Depois, encontrou o
tamandu. Disse ao tamandu:
-Aquela ona est falando mal de voc.
O tamandu veio, encontrou a ona, que estava arranhando a rvore. Chegou pelas
costas dela devagar, abraou-a, enfiou suas unhas nela. A ona morreu.
O veado levou a ona que morreu para sua casa, dizendo a sua companheira:
-Eis a carne. Prepare-a para comermos.
A ona a preparou. No comeu. Estava triste.
Quando a noite chegou, eles no puderam dormir. Eles estavam tendo medo um do
outro. O veado espiava a ona, a ona espiava o veado.
meia-noite, quando eles estavam sonolentos, a cabea do veado bateu no jirau. A
ona pulou e correu: pensou que o veado quisesse mat-la. Quando houve esse
barulho, o veado acordou, sumiu, pulando, correndo para outro lado. Eles fugiram.
IASU IANHEENGRI!
PITUNA SURI (NOITE FELIZ)
Pituna suri
Pituna suri
Ian Paia,
Tupana rara
Pirasua unasri Beleme
Su-it umuaku a
Merupi Maria unheengri:
Rekri suri se Iesus
Pituna suri
Pituna ram
Anjo-it unheengri
Tupana umundu tara Jesus
Upisiru arama iand
Puranga retana Iesus
Kuekatu ret.
103
VOCABULRIO DAS LIES

- v. ana
a- morf. nm.-pess. de 1 pess. sing.
a (pron.) - 1. ele, ela; 2. o, a (pron. obj.)
aiku (v. impess.) - h, existem
aint (pron.) - 1. eles(as); 2. deles(as); 3.
ndice de indeterminao do sujeito
aua (adj.) - ruim
aiu (v. impess.) - h de haver, j haver,
logo vem, logo ser
akai1 (s.) - caju
akai2 (s.) - ano
akaiutiua (s.) - cajual
akanga (s.) - cabea
akangaiuasaua (s.) - loucura
akanhmu (se) (v. 2 cl.) - assustar-se
akari (s.) - acari, nome de uma rvore
akiti (adv.) - para l
akuera (adv.) - h muito tempo; antigamente
amait (v.) - pensar
amana (s.) - chuva
amanauasu (s.) - tempestade
amani (s.) - algodo
amu (pron. indef.) - outro, -a
amu (s.) - irm (de mulher)
amuram (adv.) - s vezes
ana (part.) - 1. j; 2. expressa tempo passado
anama (s.) - 1. famlia; 2. parente; familiar
anhu (adv.) - s, somente
apara (se) (adj.) - 1. torto; 2. camboto, de
pernas tortas
ape1 (adv.) - ali, l
2
ape (conj.) - ento, a
apekatu (adv.) longe; (adj.) - distante
apigaua (s.) - homem; (adj.) - macho
apu (se) (adj.) - redondo
ar - v. arama
ara1 (s.) - dia
ara2 (s.) - mundo
ara3 (s.) - tempo
arama1 - part. que expressa finalidade
arama2 (posp.) - para (1 e 2 pess.)
aram (adv.) - nesse momento; ento
aramenhntu (adv.) - imediatamente
arara (s.) - arara
ararapeua (s.) - violo
ararupi (posp.) - por cima de
aras (s.) - ara
arauara (s.) - o que do mundo; (adj.)
vivente, que est no mundo
ares (conj.) - por isso, por causa disso
ara (s.) - av
arir (adv.) - depois, mais tarde
rupi (posp.) - sobre
-asu (suf. de aumentativo) - -o, -ona, grande
asu1 (adv.) - depois
asu2 (conj.) - e (conecta oraes)
aua (s.) - cabelo

au?2 (pron. interr.) - quem? qual? au
irumu? - com quem?
au1 (pron. indef.) - 1. algum; quem (na
afirm.); 2. ningum (na negativa)
auaet (se) (adj.) - valente
auait (se) (adj.) - perigoso
auati (s.) - milho
baniua (s.) - baniua, nome de grupo tnico e
de lngua aruaque do rio Negro
bua (pron. quantif.) - muito; (adj.) 1. grande;
2.. abundante
buia (s.) - cobra
darapi (s.) - 1. panela de barro; 2. prato
desana (s.) - desana, nome de grupo tnico e
de lngua aruaque da bacia do rio Negro
ee(part.) - sim
er (adv.) - certo! de acordo!
ganni (v.) - enganar
ganti (s.) - proa
garap (s.) - porto
-i - suf. de diminutivo: -inho(-a)
i (pron. 2 classe) - 1. ele (a); 2. seu, sua,
dele(-a)
ia- morf. nm.-pess. de 1 pess. pl.
iakau (v.) - repreender
iakum (s.) - popa
iamaxi (s.) - var. de cesto
iami (v.) - espremer
iana (v.) - correr
iand (pron.) - 1. ns; 2. nos (pron. obj.)
iandu (s.) - aranha
ian (pron. 2 cl.) - 1. ns; 2. nosso(-s, -a, -as)
ianommi (s.) - ianommi, nome de grupo
tnico e de lngua do Amazonas
iapumi (v.) - mergulhar; afundar na gua
iapuna (s.) - forno (de secar farinha)
iapur (s.) nome de uma rvore e de seu fruto
iara1 (s.) dono, o que possui, senhor
iara2 (part.) o que de, o(s) de, a(s) de
iasi (s.) - lua
iatik (v.) - fincar
iatiku (v.) - 1. dependurar; 2. dependurado
iauara (s.) - co iauara-kunh - cadela
iauaret (s.) - ona
iauari (s.) - javari (var. de palmeira)
iauau (v.) - fugir
iau (conj.) - como
iauer (conj.) - por isso
iauti (s.) - jabuti
iaxi (v.) - chorar
iaxiusaua (s.) - choro
ienu (v.) - deitar-se
iep1 (art. indef.) - um (a)
104
iep2 (conj.) - embora, apesar de (desus.)

iep3 (num.) - um(a)
iep4 (part. desus.) - expressa o pret.
imperfeito
iepeasu (adj. / adv.) - junto (os, as)
iepeaua (s.) - lenha
iep iep (pron. quantif.) - alguns
iepepu (num.) - cinco
iepepusaua (num.) - quinto
ieperes (adv.) - imediatamente
iepesaua (num.) - primeiro
ieru (v.) - 1. virar-se, voltar-se; 2. virar,
transformar-se em, tornar-se
ierimu (s.) - jerimum; var. de abbora
ieuri (v.) - voltar
igara (s.) - canoa
igarap (s.) - igarap, canal fluvial da bacia
amaznica
igarit (s.) - barco; embarcao de maior
tamanho
i (s.) - gua
ik (adv.) - aqui
ikeuara (s. / adj.) - (o) que daqui, (o)
habitante daqui, (o) originrio daqui
iku (v.) - estar
ikntu (v.) - estar quieto; ficar quieto
ikupuku (v.) - demorar
-ima (suf.) - sem, ausncia de, falta de, no
ind (pron.) - 1. tu; 2. te (pron. obj.)
ipadu (s.) - nome de uma planta alucingena
ira (s.) - mel
iriru (s.) - copo
irumu (posp.) - com
irundi (num.) - quatro
irusanga (s. / adj.) - frio
-it - desinncia de plural
it (s.) - pedra
itait (s.) - ao
-iu- (pron.) 1. (refl. / recpr.) - se; um(uns)
ao(s) outro(s); 2. part. de voz passiva
iua (s.) - planta; p de planta
iuaka (s.) - cu
iuakapura (s. / adj.) - habitante do cu;
celestial
iuakauara (s. / adj.) - celestial, (o) que do cu
iuat (s.) - o alto, as alturas; (adj.) alto,
elevado
iu (s.) - terra, cho
iu-murutinga (s.) - cal
iuri (adv.) - 1. tambm; 2. de novo,
novamente
iuis (s.) - ralador
iuitu (s.) - vento
iuka (v.) - arrancar, tirar
iuk (v.) - matar
iukira (s.) - sal
iukuaku - o mesmo que iukuakusaua - v.
iukuakusaua (s.) - sexta-feira
iukuau (v.) - aparecer

iuma (v.) - olhar-se (refl.); olharem-se (recipr.)
iumana (v.) - abraar
iumasi (se) (adj.) - faminto
iumasisaua (s.) - fome
iumbu1 (v.) - aprender
iumbu2 (v.) - rezar
iumee (v.) - entregar-se; dar-se
iummi (v.) - esconder-se
iumu (v.) - flechar
iumuatri (v.) - ajuntar-se
iumuau (v.) - peneirar
iumuieru (v.) - virar-se
iumukuaku (v.) - esquentar-se
iumunni (v.) - misturar-se
iumunh (v.) - 1. fazer-se; transformar-se em;
2. crescer; criar-se
iumupereua (v.) - ferir-se
iumuruaki (v.) - aproximar-se
iumus (v.) - gostar de, apreciar
iupati (s.) - jupati (var. de palmeira)
iupri (v.)- subir
iupirisaua (s.) - escada
iupiru (v.) - comear
iupiruka (v.) - descascar-se, escamar-se
iupirungaua (s.) - comeo, incio
iupuku (v.) - acostumar-se
iupukuri (v.) - amarrar-se
iur (s.) - jirau
iurau (v.) - soltar
iri / ri (v.) - vir
iuru (s.) - boca
Iurupari (s.) - Jurupari
iurupixuna - boca-preta (var. de macaco)
iururu (v.) - pedir
iururiu - o mesmo que iururu (v.)
iusi1 (s.) - limpar
iusi2 (se) (adj.) - sedento, com sede
iusiki (v.) - temer-se, ter medo (um do outro)
iutima1 (s.) - plantao
iutima2 (v.) - plantar
iutuk (v.) - chocar-se
iuu (s.) - brao
ix (pron.) - 1. eu; 2. me (pron. obj.)
-i (ou -i)- suf. de diminutivo: -inho(a)
ka (s.) - 1. mato; 2. folha; 3. planta
kaapura (s. / adj.) - (o) que vive no mato;
silvestre
kaauara (s. / adj.) - silvestre; (o) que da mata
kai (v.) - queimar
kakuri (s.) - cacuri
kambi (s.) - leite
kamix (s.) - camisa
kamundu (v.) - caar
kamundusara (s.) - caador
kamuti (s.) - 1. panela de barro; 2. pote
kandiru (s.) - candiru (var. de peixe)
kanhmu (s.) - sumir; desaparecer
105
kar (s.) - car

kari (v.) - arranhar
kariua (s.) - homem branco, no ndio
kariua nheenga - lngua portuguesa
karuka (s.) - tarde
katu (adj.) - bom (de sade etc.); (adv.) bem
katusaua (s.) - bondade
kauera (s.) - bbado
kaui (s.) - pinga, aguardente
kauoka (s.) - caboclo
kaxiuera (s.) - cachoeira
krpi (se) (v. da 2. cl.) - sonhar
ki (se) (adj.) - sujo
kinha (s.) - pimenta
kir (se) (adj. 2 cl.) - gordo
kri (v.) - dormir
kirimbasaua (s.) - valentia kirimbasaua
rupi - valentemente, com valentia
kirimbaua (s. / adj.) - valente; forte
kis (s.) - faca
kiti (posp.) - 1. para (fal. de lugar); 2. pode
indicar localizao vaga: para os lados de
kitika (v.) - ralar
kitikasara (s.) - o(a) que rala
kiura (s.) - irmo (de m.)
ku1 - este, esta, isto; esse, essa, isso
ku2 (adv.) - aqui, c (com posp.): ku su daqui; ku kiti - para c; ku rupi - por aqui
kuai (adv.) - 1. assim; 2. muito
kuara (adj.) - pequeno; (pron. quantif.).
poucos(as), pouco(a), um pouco de
kuara (s.) - buraco, cavidade kuara up dentro de; kuara su - de dentro de
kuau (v.) - 1. saber; 2. poder, ser capaz de; 3.
dever
kuekatu (adj.) - obrigado! kuekatu ret! muito obrigado!
kuema1 - manh
kuema2 (v. 2 cl. - s se conjuga na 3 pess.)
- amanhecer
kuemait (adv.) - de manh cedo; bem cedo
kuera (adj.) - que foi, passado, morto, finado,
ex-, que j era
kuere (se) (adj.) - cansado
kues (adv.) - ontem
kuesntu (adv.) - recentemente
kuia (s.) - cuia
kuri (adv.) - agora
kuit (conj. / adv.) - 1. entretanto; 2. enfim,
ento
kuiuara (s.) - coivara, tcnica indgena de
plantio
kum - o mesmo que kumaua (v.)
kumaua (s.) - cuma, nome de uma rvore
kumandamiri (s.) - feijo
kunh (s.) - mulher; (adj.) - fmea
kunhmuku (s.) - moa
kunhuara (s. / adj.) - mulherengo
kunhesri (v.) - conhecer

kup (s.) - costas (loc. posp.) kup up atrs de
kupii (s.) - cupim, var. de inseto
kupri (v.) - carpir
kupixaua (s.) - roa
kurasi (s.) - sol
kuri (part.) - 1. logo; 2. expressa o futuro
kurumi (s.) - menino
kutara (adv.) - rpido, rapidamente
kuxima (adv.) - antigamente, outrora
kuximauara (s. / adj.) - antepassado, (o) que
antigo
ma (conj.) - mas, porm
ma?1 (pron. interr.) - 1. que? o que? 2. qual?
ma2 (pron. indef.) - 1. aquilo que, o que; 2.
(na neg.) nada
ma3 (s.) - coisa ma aua - coisa ruim,
i.e., o diabo
ma4 (v.) - ver
mai (v.) - espiar
masiiara (s. / adj.) - rico
maiana (v.) - empurrar
maiau (conj.) - como; uma vez que
mai?1 (adv. interr.) - como?
mai2 (conj.) como, da mesma forma que;
(adv.) assim
maiep (conj.) - como, segundo o que,
conforme
mairam?1 (adv. interr.) - quando? t
mairam? - at quando?
mairam2 (conj.) - quando
makaxera (s.) - macaxera
makira (s.) - rede
makiti (adv.) - 1. (interr.) - aonde? para onde?
2. (afirm.) - aonde
maku (s. ) - macu, nome de grupo indgena
mamaiaku(s.) - baiacu (var. de peixe)
mam? (adv. interr.) - onde?
manauara (s.) - manauara, habitante ou
natural de Manaus
manduri (v.) - 1. lembrar; 2. pensar
manha (s.) - me
maniaka (s.) - mandioca
manikuera (s.) - manipueira, manicuera, o
lquido que sai da massa da mandioca
depois que prensado no tipiti
maniua (s.) - maniva, p de mandioca
maniuatiua (s.) - mandiocal
manu (v.) - morrer
manungara (ou manungara) (pron. indef.)
- 1. algo; alguma coisa; 2. (na negativa)
nada
mar? (adv. interr.) - por que?
marari (adj.) - cansado
marandua (s.) - lenda; histria, fbula
maranta? (adv. interr.) - por qu?
106
marika (s.) - barriga

marupi (adv.) - 1. (interr.) por onde? 2.
(afirm.) por onde
marupiara (s. / adj.) - sortudo, (o) que tem sorte
no amor, nas caadas, nas pescarias etc.
masu (adv.) 1. (interr.) de onde? 2. (afirm.)
de onde; donde
mba (v.) - comer
mbe (v.) - contar; narrar
mbira - v. mimbira
mbirri (v.) - gerar
mbu (v.) - ensinar
mbuesara (s.) - professor
mbuesaua (s.) - lio; ensinamento;
explicao mbuesaua ruka (s.) escola
mbri (v.) - pr, colocar, botar
-me (posp.) - var. de up (v.) aps nasais
mee (v.) - dar
meesara (s.) - vendedor
mei (s.) - biju, beiju
membeka (s. / adj.) - mole
memui (v.) - cozer, cozinhar
memuingara (s.) - cozinheiro
memuitaua (s.) - fogo
memuitendaua (s.) - cozinha
mena (s.) - marido
mendri (v.) - casar-se
merupi (adv.) - lentamente, devagar
miap (s.) - po (nome de um bolo de
mandioca)
mimbira (s.) - 1. filho ou filha (de mulher); 2.
filhote, cria (de animal)
mmi (adv.) - l, ali
mimiuara (s.) - o que dali, o dali
mir (s.) - 1. madeira; 2. rvore
mira (s.) - pessoa, gente
miri (adj.) - pequeno; (adv.) 1. pouco; 2. um
pouco
mitima (s.) - plantao
mitu (s.) - domingo
mu - irmo (de h.)
mu- pref. da voz causativa
muaku (v.) - aquecer, esquentar
muatri (v.) - juntar, reunir
muu (v.) - apagar
muiana(v.) - fazer correr
muiaxi - fazer chorar
muieru (v.) - 1. fazer virar; 2. transformar
em, fazer ser
muri1 (pron. indef.) - todo, cada
muri?2 (pron. interr.) - quanto (a)? quantos (as)?
mukamee (v.) - mostrar
mukuara (v.) - furar
mukuekatu (v.) - agradecer
mukui (num.) - dois
mukuipu (ou pu pu) (num.) - dez

mukuipuiepesaua (num.) - dcimo primeiro
mukuipumukuisaua (num.) - dcimo segundo
mukuipumusapirisaua (num.) - dcimo terceiro
mukuipusaua (num.) - dcimo
mukuisaua (num.) - segundo
mumur (v.) - cumprimentar
mund (v.) - roubar; furtar
mundeka (v.) - acender
mundu (v.) - vestir
mundu (v.) - mandar, enviar
mungaturu (v.) - 1. arrumar; consertar; 2.
preparar
mungit (v.) - ler
munh (v.) - fazer
munhangara (s. / adj.) - fazedor; criador
munhangaua (s.) - feitura; obra
munuka (v.) - cortar
mupaka (v. tr.) - acordar; fazer acordar
mupaua (v.) - fazer acabar, acabar (tr.)
mupereua (v.) - ferir
mupinima (v.) - 1. pintar; 2. escrever
mupipika (v.) - alagar, inundar
mupuka (v.) - quebrar
mupuranga (ou mpuranga) (v.) - embelezar
mupuru (v.) - fazer engravidar, emprenhar
muputira (v.) - florir, botar flores em
muraki (s.) - 1. trabalho; 2. dificuldade (o
mesmo que purakisaua - v.)
murakimukui (s.) - tera-feira
murakimusapri (s.) - quarta-feira
murakipi (s.) - segunda-feira
murri (v.) - morar
murasi (s.) - 1. baile; 2. festa
muruaki (v.) - aproximar
mururu (v.) - inundar; molhar, regar
murutinga (adj.) - branco
musaimb (v.) - afiar
musaka (v.) - arrancar
musaku (v.) - esquentar
musapri (num.) - trs
musapirisaua (num.) - terceiro
musarai (v.) - brincar
musas (v.) - passar (tr.)
musmu (v.) - fazer sair
musuri (v.) - alegrar
mutauari (v.) - fumar tauari
mutianha (v.) - enganchar; fisgar
mutini (v.) - secar; torrar
mutipaua (v.) - secar
muturusu (v.) - aumentar, tornar grande
nambi (s.) - orelha
nan (s.) - abacaxi; anans
nasri (v.) - nascer
ne (pron. 2 classe) - 1. tu; voc; 2. teu(-s, -a, -as);
seu (-s, -a, -as)
ne au (pron. indef.) - ningum
107
ne iep (pron. indef.) - nenhum (a), nem um

ne ma (pron. indef.) - nada
ne mairam (adv.) - nunca
nha (pron. dem.) - aquele, aquela, aquilo
nhaares (conj.) - por isso, assim
nhas (conj.) - porque
nharu (v.) - ficar bravo, enfurecer-se
nhee (v.) - dizer
nheenga (s.) - 1. lngua, idioma; 2. palavra
nheengri (v.) - cantar
nheengarisara (s.) - cantor
nheengarisaua (s.) - canto
nheengatu (s.) - nome atual da lngua geral
da Amaznia
nhntu (adv.) - s, somente, apenas, to s,
to somente
niti (adv.) - no
niti au (pron. indef.) - ningum
niti iep (pron. indef.) - nenhum (a), nem um
niti ma (pron. indef.) - nada
-ntu (adv. encltico) - s, somente, apenas, to
s, to somente
p (pron. indef.) - todo(a), tudo, todos(as)
pa (part.) - dizem, dizem que, diz-se que,
contam, contam que
paia (s.) - pai
pai (s.) - paj, feiticeiro indgena
paka (v.) - acordar
pakuatiua (s.) - bananal
panhe (pron. quantif.) - todo, -a, todos, -as
papera (s.) - 1. papel; 2. carta
paran (s.) - rio
paranpura (s.) - o que do rio, a fauna
fluvial
Paranuasu1 (s.) - nome dado, em nheengatu,
ao rio Negro
paranuasu2 (s.) - mar
parauaka (v.) - escolher
-paua (var. de -saua - v.)
paua1 (pron. indef.) - todo (a), totalmente,
tudo
paua2 (v.) - acabar
pausaua (s.) - fim, final
-pe - o mesmo que up (v.)
pe (pron. 2 cl.) - 1. vs, vocs; 2. vosso (-a,
-os, -as); de vocs; seu (-a, -s, -as)
p (rap, sap) (s.) - 1. caminho; estrada; 2. rua
pe- morf. nm.-pess. de 2 pess. pl.
pei (v.) - soprar
penhe (pron.) - 1. vs; vocs; 2. vos (pron.
obj.)
pepu (s.) - asa
pereua (s.) - ferida
pi (s.) - p
pi (s.) - corao
piaua (adj.) - bravo; raivoso; nervoso
pikasu (s.) - pomba
pinaitika (v.) - pescar
pinaitikasara (v.) - pescador

pind (s.) - anzol
pindaua (s.) - vara de pescar
pindaua (s.) - 1. pindoba; var. de palmeira; 2.
a folha dela
pinima (adj.) - desenhado; pintado
pinimasara (s.) - pintor
pinimasaua (s.) - desenho
pira (s.) - corpo
pir (s.) - peixe
piraua (s.) - piraba, nome de um peixe
piranga (adj.) - vermelho
pirri (v.) - abrir
piraruku (s.) - pirarucu, nome de um peixe
pirasua (s. / adj.) - pobre
pirera (s.) - 1. pele; 2. casca, couro; 3. casco
pri1 (adv.) - mais pri...su (mais...que)
pri2 (posp.) - para, junto a (uma pessoa ou animal)
piripana (v.) - comprar
piripanasaua ruka (s.) - loja (lit., casa de
compras)
piruka (v.) - descascar
pisai (s.) - 1. meia-noite; 2. noite alta
pisasu (adj.) - novo
pisauera (s.) - pedao
pisika (v.) - pegar, apanhar
pisiru (s.) - salvar
pit (v.) - ficar (tambm no sentido de tornarse, passar a estar, passar a ser)
pitera (s.) - meio, metade
piterarupi (posp.) - pelo meio de, em meio a
piterup (posp.) - no meio de
pitrupi (posp.) - pelo meio de, em meio a,
pitua (adj.) - fraco; covarde
pituna (s.) - noite
pitu (v.) - 1. descansar; 2. parar de
pixana (s.) - gato
pixuna (adj.) - preto
pixunasaua (s.) - negrura; pretume
pu (s.) - mo
pumu (v.) - levantar-se; erguer-se
pup (s.) - unha
pue (v.) - pr a mo
puiep (num.) - seis
puiepesaua (num.) - sexto
puri (v.) - pular
puirundi (num.) - nove
puirundisaua (num.) - nono
puk (v.) - rir
puku (adj.) - comprido, longo
pukusaua (posp.) - durante
pumukui (num.) - sete
pumukuisaua (num.) - stimo
pumusapri (num.) - oito
pumusapirisaua (num.) - oitavo
pup (posp.) - dentro de
pupeka (v.) - 1. embrulhar; 2. cobrir
pupuka (v.) - rebentar-se
108
pupusaua (num.) - dcimo

pura1 (adj.) - cheio, inteiro; em grande
nmero
-pura2 (suf.) - o que est em, morador de,
habitante de
purakai (v.) - encher
puraki (v.) - trabalhar
purakisaua (s.) - 1. trabalho; exerccio 2.
lugar de trabalho
purandu (v.) - perguntar, fazer perguntas
purandusaua (s.) - pergunta, questo
puranga (adj.) - 1. bom; 2. bonito
purangasaua (s.) - beleza
purasi (v.) - danar
purasisaua (s.) - dana
pri (v.) - pular
puru (adj.) - grvida
purungit (v.) - falar
purur (s.) - enxada
pus (se) (adj.) - pesado
putri (v.) - querer, desejar
puti (s.) - peito
putira (s.) - flor
pu (v.) - colher
puxi (adj.) - mau, ruim; (adv.) - mal
puxiru (v.) - ajudar
puxirungara (s.) - ajudador, ajudante
puxiuera (adj.) - feio; mau; (adv.) - mal
raanga - v. saanga
rae (adv.) - ainda
raiera - v. taiera
rainha - v. tainha
raira - v. tara
rakakuera (sakakuera) (posp.) - atrs de
rakanga - v. sakanga
raku, saku (adj. 2 cl.) - quente
ram (conj.) - 1. quando, por ocasio de; 2.
se, no caso de; (posp.) em, de, a (com
palavras que expressam tempo)
ramunha - v. tamunha
-rana (suf.) - mau, pouco, mais ou menos,
falso, fraco, no verdadeiro, adulterado
rangaua - v. sangaua
ranha - v. sanha
rap - v. p
rapu - v. sapu
rasu (v.) - levar
raua - v. saua
re- morf. nm.-pess. de 2 pess. sing.
re (adv.) - ainda
rekuiara - v. sekuiara
rembiua - v. tembiua
rendaua - v. tendaua
rendira - v. tendira
renund (senund) (posp.) - 1. adiante de,
frente de; 2. antes de; 3. diante de
rera - v. sera
res - v. ses
resaiukis - v. sesaiukis
resarai (sesarai) (v. 2 cl.) - esquecer-se
res (ses) (posp.) - 1. em (referindo-se ao
que no tem um sentido precisamente
geogrfico); 2. a respeito de
reseuara1 (seseuara) (s. / adj.) - (o) que a
respeito de, (o) que relativo a, a histria de
reseuara2 (seseuara) (posp.) - por, por causa de
retama - v. tetama
retana (adv. intensif.) - muito
ret (adv. intensif.) - muito
retim - v. setim
riku (v.) - ter
riku (siku) (se) (adj. 2 cl.) - vivo
rikusaua - v. sikusaua
rimiriku - v. simiriku
rimiriku-putaua - v. simiriku-putaua
riputi - v. tiputi
rir (posp.) - aps, depois de
ru - v. su
ruaia - v. suaia
ruaki (suaki) (posp.) - perto de, prximo de
ruakiuara (suakiuara) (adj.) - prximo,
vizinho
ruri (v.) - embarcar
ru - v. tu
ruka - v. uka
rukena - v. ukena
rukuera - v. sukuera
rumuara - v. sumuara
rupi (posp.) - 1. por (atravs de, ao longo de);
2. por (por causa de); 3. por, em (por
meio de); 4. de acordo com, segundo; 5.
pode indicar localizao imprecisa: pelos
lados de
rupi - v. supi
rupit - v. supit
ruri (suri) (se) (adj. 2 cl.) - alegre, feliz
rri (v.) - trazer
sa (v.) - sentir
saimb (adj.) - afiado
saisu1 - sovinar, mesquinhar
saisu2 (s.) amar
saisusaua (s.) - amor
sakanga (rakanga, sakanga) (s.) - galho
saku - v. raku
sakurana - v. raku e rana
sakusaua (rakusaua, sakusaua) (s.) - calor
sangaua (rangaua, sangaua) (s.) - 1. medida;
2. exemplo; modelo; 3. retrato, fotografia
sanha (ranha, sanha) (s.) - dente
sant (adj.) - duro
sapi (v.) - queimar
sapu (rapu, sapu) (s.) - raiz
sapukaia (s.) - galinha sapukaia-apigaua galo
saru (v.) - esperar
sas (v.) - passar (tr. e intr.)
sasmu (v.) - gritar
109
sasiara (adj.) - triste

sasisaua (s.) - sofrimento; violncia
sasisaua rupi - com violncia,
violentamente
-saua - sufixo que, acrescentado a um verbo,
um adjetivo etc., torna-os substantivos
saua (raua, saua) (s.) - 1. pelo; 2. pena
sauru (s.) - sbado
s (adj.) - gostoso; (adv.) - gostosamente
se (pron. 2 cl.) - 1. eu; 2. meu (-s, minha, -s)
see1(adj.) - doce
see2(s.) - acar
sekuiara (rekuiara, sekuiara) (s.) - 1.
pagamento; 2. dinheiro
sekuiaramiri (r, s) (s.) - troco
smu (v.) - 1. sair; 2. nascer
sendaua - v. tendaua
sendu (v.) - ouvir
senui (v.) - chamar
sepi (s.) - preo
sepiasu (adj.) - caro
sepiasuma (adj.) - barato
sera (rera, sera) (s.) - nome
ser? - part. para interrogaes em que a
resposta sim ou no
seru (v.) - lamber
ses (res, ses) (s.) - olho
sesaiukis (resaiukis, sesaiukis) (s.) lgrima
ses - v. res
setim (retim, setim) (s.) - perna
sia (pron. quantif.) - muitos(-as); muito(-a)
sika (v.) - chegar
sikri (v.) - procurar
sikiesaua (s.) - medo
siku (riku, siku) (s.) - vida
sikusaua (rikusaua, sikusaua) (s.) - 1. modo
de ser; 2. vida
simiriku (rimiriku, simiriku) (s.) - esposa
simiriku-putaua (r, s) (s.) - noiva
su (v.) - ir
su (ru, su) (s.) - cara, rosto
suaia (ruaia, suaia) (s.) - rabo, cauda
suaki - v. ruaki
suanti (v.) - encontrar, deparar-se com
suasu (s.) - veado
suaxara (ruaxara, suaxara) (s.) - lado; parte
suaxara (v.) - responder
su (posp.) - 1. de (indicando origem ou
causa); 2. desde
suiuara (posp.) - de, o que de, (feito) de, o
que feito de
suka - v. uka
sukuera (rukuera, sukuera) (s.) - carne
sumama - sumama, sumaumeira (nome de
uma rvore)
sumitera (rumitera, sumitera) (s.) - cerne;
tronco
sumuara (rumuara, sumuara) (s.) companheiro, amigo sumuara-kunh amiga

supapau (s.) - quinta-feira
sup (posp.) - para, a (ref. a uma pessoa)
supi (adv.) - na verdade, de fato
supi (rupi, supi) (s.) - ovo
supit1 (rupit) (s.) - tronco
supit2 (rupit) (s.) - parede
supiuara (s.) - verdade; (adj.) - verdadeiro
suri - v. ruri
surisaua (r, s) (s.) - alegria
suriuara (s. / adj.) - alegre; feliz
suruka (adj.) - rasgado
su1 (s.) - animal
su2 (v.) - morder
su-su (v.) - roer, mastigar
ta (pron.) - 1. eles(as); 2. deles, delas; 3.
indica a indeterminao do sujeito
ta - partcula interrogativa para questes
abertas, i.e., que admitem muitas
respostas
taiera (raiera, taiera) (s.) - filha (de h.)
tana (s.) - criana pequena; beb
tainasaua (s.) - infncia
tainha (rainha, sainha) (s.) - caroo, semente
tara (rara, tara) (s.) - filho (de h.)
tait! (interj.) - coitado!
taiti (raiti, saiti) (s.) - ninho
takua (rakua, sakua) (s.) - febre
tamandu (s.) - tamandu
tamuat (s.) - nome de um peixe
tamunha (ramunha, samunha) (s.) - av
tapekua (s.) - abano para o fogo
tapereiu (s.) - tapereb
tapiaka (s.) - tapioca
tapira (s.) - 1. anta; 2. vaca tapira
kaapura - anta silvestre
tapixaua (rapixaua, sapixaua) (s.) vassoura
tarira (s.) - trara, nome de um peixe
tat (rat, sat) (s.) - fogo
tatu (s.) - tatu
-taua - var. de -saua ( v.)
taua (s.) - cidade
te (adv.) - mesmo, que
t1 (adv.) - mesmo, que
t2 (adv.) - no (com o imperativo negativo)
tei (s.) - tei, var. de lagarto
tembiua (rembiua, sembiua) (s.) - margem,
borda
tendaua (rendaua, sendaua) (s.) - 1.
comunidade; 2. stio, fazenda; 3. lugar
tendira (rendira, sendira) (s.) - irm (de h.)
tenhe (adv.) - mesmo, que
tenhntu (adv.) - toa, sem motivo
tepusimanha (s. / adj.) - sonolento
teresmu (adj.) - cheio
110
tetama (retama, setama) (s.) - terra, regio;

ptria
ti (adv.) - no (var. de niti)
tianha (s.) - esteio em que se apoia o telhado;
forquilha
tiapu (s.) - barulho
ti au (pron. indef.) - ningum
tik! (interj.) - Nossa! Meu Deus!
tima (adv.) - no
timbi (s.) - comida
tipiaka (s.) - tapioca
tipiti (s.) - prensa de massa de mandioca, feita
de ramos de palmeira
tiputi (riputi, siputi) (s.) - fezes
tirika (v.) - separar-se, afastar-se
tisaua (s.) - vergonha
titika (v.) - prever, profetizar
-tiua (suf.) - expressa abundncia, grande
nmero. Forma substantivos coletivos.
tu (ru, tu)1 (s.) - sangue
tu (ru, tu)2(se) (v. 2 cl.) - sangrar
tuiu (s. / adj.) - velho
tuika (s.) - barro
tuixaua (s.) - tuxaua, chefe
tuk (v.) - bater, golpear
tukana (s.) - tucano
tukandira (s.) - tocandira, var. de formiga
tukano (s.) - nome de grupo tnico e de
lngua aruaque do rio Negro
Tupana (s.) - Deus
tupas (s.) - corda
tupuku (s.) - igreja
turusu1 (adj.) - grande; (pron. intensif.) muito
tutira (s.) - tio
(v.) - beber; tomar
u- morf. nm.-pess. de 3 pess. sing.
u - v. ana
ua (pron. relativo) - que
uaimi (s. / adj.) - velha
uana - v. ana
uapika (v.) - sentar-se
-uara (suf.) - o que est, o que (de), o que
est em, o habitante de, o natural de
uri (v.) - cair
uasmu (v.) - achar, encontrar (o que se
procurava)
-uasu - suf. de aumentativo: -o, -ona, grande

uat (v.) - andar, caminhar
uatasara (s.) - andador, o que anda
uatasaua (s.) - lugar de caminhar
uat-uat (v.) - passear; viajar
uauiru (s.) - rato-uera - suf. que expressa
hbito, frequncia
uer (v.) - brilhar
ueu (v.) - 1. voar; 2. esvoaar
u (s.) - farinha
ui (adv.) - hoje
uii (v.) - descer
uik (v.) - entrar
uir (s.) - pssaro; ave
uiramiri (s.) - passarinho
uirand (adv.) - amanh
uirarupi (posp.) - por baixo de
uirauasu (s.) - gavio
uirpe (posp.) - sob, debaixo de
uitu (s.) - vento
uka (ruka, suka) (s.) - casa
ukapi (s.) - quarto
uka-pupekasara (s.) - telhado
ukara (s.) - terreiro, quintal
ukripe (adv.) - fora
ukauara (s. / adj.) - (o) que da casa; caseiro
ukena (rukena, sukena) (s.) - porta
umba (adv.) - no
upanhe - o mesmo que panhe (v.)
up (posp.) - em (com sentido locativo)
ri - forma irregular de 3 pess. de iri - v.
urubu (s.) - urubu
urupema (s.) - peneira
-usu - suf. de aumentativo: -o, -ona; grande
xri (v.) - deixar
xib (s.) - chib (var. de bebida)
xibu (s.) - verme
ximiriku - var. de simiriku (3 p. do sing.):
esposa dele
xinga (pron. quantif.) - 1. pouco; 2. um
pouco; (adv. intensif.) - pouco
xipu (s.) - cip
xirura (s.) - cala
xukui (v. impess.) - aqui est, eis, olhe aqui
xup - forma variante de sup aps i
111
BIBLIOGRAFIA
AMORIM, Antnio Brando de. Lendas em Nheengatu e em Portugus.
Manaus, Fundo Editorial - Associao Comercial do Amazonas, 1987.
CASASNOVAS, A., Noes de Lngua Geral ou Nheengatu. Manaus,
Editora da Universidade Federal do Amazonas / Faculdade Salesiana
Dom Bosco, 2006, 2 edio.
COSTA, Dom Frederico. Carta Pastoral. Fortaleza, Typografia Minerva, 1909.
CRUZ, Aline, Fonologia e Gramtica do Nheengatu. Vreie Universitat
Amsterdam (tese de doutoramento), 2011.
GRENAND, Franoise et alii, Pequeno Dicionrio da Lngua Geral.
Manaus, Secretaria da Educao do Estado do Amazonas (SEDUC),
1989.
LOBO, Tnia C. Freire et alii, Indcios de lngua geral no sul da Bahia na
segunda metade do sculo XVIII. In Tnia Lobo et al. (org.), Para a
Histria do Portugus Brasileiro. VI: Novos dados, novas anlises.
Salvador, EDUFBA, 609-630.
MAGALHES, Jos Vieira Couto de Magalhes [1876], O Selvagem. So
Paulo / Belo Horizonte, EDUSP / Editora Itatiaia, 1975.
NAVARRO, E. A., Mtodo Moderno de Tupi Antigo - A Lngua do Brasil
dos Primeiros Sculos. So Paulo, Editora Global, 2006 (3 edio).
RODRIGUES, Joo Barbosa, Poranduba Amazonense. Rio de Janeiro,
Tipografia de G. Leuzinger & filhos, 1890.
SYMPSON, Pedro Luiz, Grammtica da Lngua Brasileira (Braslica, Tupi
ou Nheengatu). Rio de Janeiro, Fernandes, Neiva & C., 1926, 3 edio.
STRADELLI, Ermano. Vocabulrios de lngua-geral portugus-nheengatu e
nheengatu-portugus. In Revista do Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro, vol. 158, Rio de Janeiro, 1929.
TAYLOR, Gerald, Apontamentos sobre o nheengatu falado no Rio Negro,
Brasil. In Amerndia, n.10, 5-23, Paris, 1985.
ALUNOS DO CURSO DE TUPI IV (LNGUA GERAL) DA UNIVERSIDADE
DE SO PAULO, PARA OS QUAIS ESTE LIVRO DEDICADO
2010 Arina Sampaio; Carolina von Zuben; Enderson Pinto; Gabriela

Lacerda; Igor dos Santos; Ivy Ferreira; Jacimar dos Santos; Jlia de Crudis;
Juliana Campoi; Laura Furquim; Lilyan de Oliveira; Marcel vila; Marcela
Monteiro; Pamina Rodrigues; Patrcia Borges; Pedro Reis; Cao Rongyan;
Chen Chen; Rodrigo Brucoli; Adenor Ferreira da Silva
2011 Adriana Navarro; Alexandre Sobreiro; Andr Moura; Denise Ferreira;
Joo Paulo Ribeiro; Jose Elias de Sena; Ligia Arata; Luma Prado; Manuel
Corman; Marilia Garrido; Michelle Konig; Patrcia Veiga; Renato Fonseca;
Rodrigo Godinho; Suellen Barbosa; Wellington Santos da Silva; Wellington
Santos de Souza
112

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Eduardo de Almeida Navarro

Prefcio de D. Edson Damian

Copyright 2011 Eduardo de Almeida Navarro

PAYM GRFICA E EDITORA

MBUESAUA 1: Maria anama

A meus pais, Gabriel Navarro e Dalva de Almeida

Seus nomes esto na pgina 112.

V. Lobo, Tnia C. Freire et al., na bibliografia.

A lngua geral amaznica, ainda falada no vale do rio Negro e, desde

PARA LER A LNGUA GERAL

-Puranga ara! Au ta ind?

-Au ta uiku ik?

-Au ta a? -A Antnio, Maria mimbira.

MBUESAUA NHEENGATU RES

Com substantivos e verbos s se usam pronomes pessoais da primeira

Como saber qual adjetivo da 1 classe e qual da 2 classe? Os

A puranga uiku. - Ela est bonita. Se a beleza permanente,

canoa de Pedro: Pedro igara

III. Remupinima sangaua rupi:

IV. Renhee ma ind renhee-kuau ku-it ma res u ku-it

1. Pedro uiku paran up. A upit iep igara miri up Maria

KARIUA NHEENGA RUPI:

O rio Negro conhecido, na lngua geral, como Paranuasu, rio grande.

- Sim. Eu pesco muitos peixes.

Mukui igarit uiku ua Paranuasu up, So Gabriel

As posposies no se combinam com mam, onde. Com esse sentido,

Se houver mais de uma pergunta na sentena, TA segue somente o

ma? - que? o que? qual?

makiti? - aonde? para onde?

marupi? - por onde?

1. Mam ta Pedro uiku? 2. Au irumu ta Pedro uiku paran up? 3.

Maria usmu igara irumu. A usu So Gabriel kiti.

comum, na lngua falada, a queda do r de slaba final do verbo: umurri >

- Muri rupi nha?

MBUESAUA NHEENGATU RES

O antigo nome de Manaus era Barra do Rio Negro.

se - meu(s), minha(s): se igara - minha canoa

4. De acordo com, segundo:

tukana ti- o bico do tucano (substantivo possuvel necessariamente,

Ku taua puranga, nha taua puxiuera. Esta cidade bonita, aquela

V- Remunh sangaua rupi:

5. Mai ta asu Barra________?

Uirand kuri, uirand kuri,

1. Maria uuat ara pukusaua taua rap-it rupi.

Maria anda durante o dia pelas ruas da cidade.

MBUESAUA NHEENGATU RES

Aiku iep uka turusu ua.

tapixaua (rapixaua, sapixaua) - vassoura

TURUSU um adjetivo que significa grande:

Puranga, er, pemunh kaxiri bua katu. - bom, oh sim, vocs

it miri - pedra pequena

su - animal > sukuera (lit., animal que foi) - carne

III- Remunh sangaua rupi:

Tuixaua ukri ser makira up? (tupas); 5. Tuixaua umundu ser

MARIA UUASMU IEP

Garap up Maria uuasmu ana iep sumuara-kunh umurri

KARIUA NHEENGA RUPI:

MBUESAUA NHEENGATU RES

Ver a lio 6: O conectivo E.

ARAMA (ou AR) pode vir antes do verbo da orao subordinada,

Quando eu (era) ainda pequeno, cantava bem.

Se manha unhee kuera ix arama: -Nha se kurumi

IV- Remupinima ku-it nheengasaua ANA irumu. Remunh

(fotos de Patrcia Veiga)

Maria ururi igara ganti_ 6. Uiramiri uiku kum_ 7. Pedro