CELER FACULDADES

FACULDADE DE CINCIAS SOCIAIS APLICADAS FACISA

CURSO DE DIREITO

FERNANADA TALITA EMMERICH

O PRNCIPE
NICOLAU MAQUIAVEL

XAXIM
2015

FERNANDA TALITA EMMERICH

O PRNCIPE
NICOLAU MAQUIAVEL

Resenha crtica para a disciplina de Introduo a

Economia no curso de Direito da Faculdade de
Cincias Sociais Aplicadas FACISA.
Prof.Ms. Joo Marcelo Isotton

XAXIM
2015

O PRNCIPE
Nicolau Maquiavel

MAQUIAVEL, Nicolau. O Prncipe (Ttulo original II Prncipe revisto por Maria de Ftima
C.A. Madeira) Trad. Pietro Nasseti, 2 ed. So Paulo-SP: Martin Claret, 2005. 189 pginas.
Maquiavel (Niccol Machiavelli) italiano, natural de Florena, nasceu em
03 de maio de 1469, faleceu em 21 de junho de 1527.
Foi o mais alto funcionrio da Segunda Chancelaria de Florena, teve
oportunidades de fazer vrias viagens diplomticas, onde se relacionou com grandes
personagens da poca. Alm de ter sido um historiador, poeta, diplomata e musico italiano do
Renascimento.
Em 1512, Maquiavel havia sido exilado e destitudo de suas funes pblicas
aps a tomada do poder de Florena pela famlia Mdici. Na tentativa de retomar o seu antigo
posto, conquistando a graa dos novos governantes, escreve O Prncipe em dedicatria a
Loureno de Mdici.
Destacando-se como fundador do pensamento e da cincia poltica moderna,
pelo fato de haver escrito sobre o Estado e o governo como realmente so e no como
deveriam ser.
A obra um livro de orientaes prticas de algumas aes polticas que
ensinam a um novo prncipe como devem ser feitas para conquistar e manter-se no poder.
Inscrita em 1513, cuja primeira edio foi publicada postumamente em 1532. Dividido em 26
captulos, escrito em uma linguagem mais corriqueira, assumindo a forma de um manual
poltico de instrues ao governante.
Escrito com o objetivo supracitado, na expectativa de conquistar algum cargo
de importncia, assim que o Duque realizasse a leitura do mesmo, Maquiavel caiu do
cavalo, assim dizendo, surgindo ento famosa frase os fins justificam os meios, em que
na essncia a ser preenchida, expressa que no importa o que o governante faa em seus
domnios, desde que seja para manter-se como soberano. Induzindo o mesmo, a pensar e agir
pela fora na chamada lei dos mais fortes.
Por ser demasiado extenso o contedo, ressaltemos os aspectos relevantes, que
exprimam a inteno do autor em discorrer a obra, que por esse aspecto se encontram nas
narrativas dos dois tipos de principados, o hereditrio (transferido de pai para filho) e o

adquirido (conquistado por caractersticas prprias, no possua ao nascer), apontando as duas

formas de como o governante chega ao poder pela virtude ou pela fortuna.
Expe as caractersticas de um Prncipe, onde ele pode ter boas ou ms
qualidades, mas como ele as conduz que faz a diferena. Tambm que A um prncipe no
essencial possuir todas as qualidades [...] mencionadas, mas bem necessrio parecer possulas, pois o que move o ser humano a aparncia.
Os governantes devem preferir ser considerados clementes e no cruis, contudo,
carecem saber usar a clemncia, objetivando manter o povo unido e leal. O amor vem
conforme cada homem, mas o temor lhes imposto, devendo fazer o uso do que lhes tem ao
alcance das mos, no de acordo com a vontade alheia.
A cada ao o prncipe deve atrair para s fama de grandeza e excelncia.
Recompensando o cidado que faz algo de extraordinrio, essa boa ou ruim, a recompensa ou
a punio manifestada, precisam ser amplamente comentadas pelo povo. Mantendo em
equilbrio o castigo e a recompensa.
Maquiavel salienta que a dificuldade de manter um estado novo maior do que
manter um estado hereditrio, vistos que este, o povo j esta acostumado com a soberania de
uma famlia, de uma linhagem. Devendo o novo prncipe ter claro as diferenas de
conservao e domnio em uma nova ordem.
No capitulo VI, Maquiavel expe suas ideias de conservao e dominao:
... no h coisa difcil de fazer, mais duvidosa de se
alcanar, ou mais perigosa de se manejar do que ser o introdutor
de uma nova ordem, porque quem o tem pr inimigos todos
aqueles que se beneficiam com a antiga ordem, e como tmidos
defensores todos aqueles a quem as novas instituies
beneficiam. (p. 51).

Os novos prncipes percorrem caminhos j traados, chegando o mesmo lugar

que os antigos, transcrevendo por totalidade s virtudes dos grandes. Dessa forma, aqueles
que dependem dos outros, nunca chegaram a lugar algum, sempre acabam falhando, a
conquista do poder deve ser por meios prprios.
Quando se refere virtude e a fortuna, Maquiavel observa que os menos
favorecidos foram aqueles que se mantiveram no poder por mais tempo. Atravs das histrias
de Moiss; Ciro; Rmulo; Teseu demonstra em casos concretos, com a finalidade de

exemplos, que a aquisio do domnio pela virtude, mais trabalhosa, mas garante maior
estabilidade, por tempo maior que a conquista pela riqueza.
A glria pela fortuna, a luta acontece com armas alheias, chegando ao poder
por sorte ou acaso e dependendo da mo de outrem, a sorte traz a instabilidade e insegurana,
porque se mar virar, corre risco de perder o poder, o que ocorrer de qualquer modo se
depender s dela, afinal no se pode ter garantia eterna.
Assim, afirma que por segurana prudente que se faa por meios prprios,
virtuosos, indicando um caminho de governana de forma unilateral e at utpica. Maquiavel
ainda deixa claro que o destino de um prncipe no pode ser definido somente pelas suas
prprias aes, devem ser levados em conta os contrassensos geradas pelo povo e estado.
Quanto mais poderosos seus apoiadores, mas difcil sustentar a posio, visto que para
agradar esse, desagradar ao povo.
Sendo assim, a obra traz inmeras concepes de Estado, amparada pela viso
do autor. Expondo ideias de que o Estado dirigido por fortuna ou pela virtude, que essa
mais benfica garantindo mais estabilidade que aquela, que a necessidade politica e moral da
o direcionamento, sem deixar de reportar que assunto discutido trata-se de uma estratgia
poltica.
Quando cita que o ser humano movido pela aparncia, exprime exatamente o
que vivenciamos na atualidade, sem deixar de dar crditos poca em que foi discutida a
obra, hoje vivemos tempos de corrupo, roubos com desvios milionrios, nas eleies
polticos prometem a passam confiana, lembrando-nos daquela frase quer conhecer uma
pessoa d PODER a ela, com isso veras sua verdadeira face.
O fato aqui, no generalizado a todos os polticos, o difcil reconhecer o
cordeiro entre os lobos no sistema que nos apresentado, como um prncipe que
desconsidere as advertncias por Maquiavel, que apesar das caractersticas atrozes, so
verdicas dessa forma, que estes tornarm se vitoriosos. As aes deplorveis se tornam cada
dia mais comuns, que enganando o povo com suas falsas virtudes, ouso dizer que seja essa
a nica maneira de conservar-se no poder.
A estrutura temtica de O Prncipe traz que a poltica possui uma lgica
cmoda, sua, usando as palavras de outrem, os critrios da ao poltica no devem ser

estranhos sua finalidade, a preservao do bem comum e a ordem pblica. A referncia

moral e do agir poltico no fixa e imutvel. 1
O conjunto todo hoje esquecido, o alcance final satisfatrio da finalidade
poltica, desempenhada pelos governantes, almejado com capacidade de adaptao as
mudanas por um prncipe ao seu tempo. Entendida essa virtude como uma qualidade do bom
prncipe. Reconfigurada por muitos nos tempos atuais, que se esquecem da preservao da
ordem pblica e bem estar social do seu povo, quando alcanam seus objetivos.
O contedo apresentado por Maquiavel mostra-se muito atual, testemunhando que no
sofreram com os efeitos do tempo. A obra sedutora, deslumbra clareza e mistrios, que nos
fazem querer esclarece-la, tentativas em vo como afirma o filosofo Raimond Aron, o que
queria dizer Maquiavel? A quem queria dar Aulas, aos reis ou aos povos? De que lado ele se
colocava? Do lado dos tiranos ou dos republicanos? Ou nenhum dos dois? Deixando as
colocaes de Maquiavel interrogaes sem respostas.
Por essas e outras, observo que no deveria ser encarado apenas para os governantes,
mas tambm que servisse de estratgia para o povo avaliar seus dirigentes.
A sutileza e sensatez passadas so evidenciadas por trechos, configuradas na frase em
que relata que um prncipe no precisar ter todas as qualidades, mas indispensvel parecer
t-las, quebrando definies relacionadas ao autor, como maquiavlico, sem escrpulos,
demonaco. Ele objetivo, frio e disciplinado, principalmente quando abordam temas
relacionados politica desonesta, os politicamente incorretos.
Por fim, indico a obra a todas as pessoas interessadas e at as desinteressadas em
politica, pois com toda a certeza, trata-se de um manual de como governar, e sem dvidas est
mais atual que nunca. Aos acadmicos de direito um livro para ter na cabeceira da cama.
Possibilita a compreenso de vrios entendimentos da formao da politica que auxiliam para
o desenvolvimento da sociedade moderna.
Quem pretende chegar a algum cargo de governana essencial que faa a leitura,
para ter uma noo concisa do que poder e domnio, a natureza, consequncia e finalidades
que a ao politica proporciona. Aos demais, pelo simples fato de possibilitar um
conhecimento rpido de como devem ser os dirigentes e suas atuaes, para que tenham maior
conscincia na escolha.

Trecho retirado do texto Maquiavel e a natureza da ao poltica.. Situando brevemente o autor Maquiavel
segue o movimento intelectual que visa a separao da poltica do domnio. Publicada por Jlia Netto, no site
slideplayer.com.br/slide/1829076.

Referncias
MAQUIAVEL, Nicolau. O Prncipe (Ttulo original II Prncipe revisto por Maria de Ftima C.A.
Madeira) Trad. Pietro Nasseti, 2 ed. So Paulo-SP: Martin Claret, 2005. 189 pginas.
Maquiavel e a natureza da ao poltica.. Situando brevemente o autor Maquiavel segue o movimento
intelectual que visava separao da poltica do domnio. Publicada por Jlia Netto > Disponvel em
slideplayer.com.br/slide/1829076/ > Acesso em 09 de maio de 2015.
MALTA, Mrcio; KRONEMBERGER, Thais Soares. CONSIDERAES SOBRE A QUESTO
DO
ESTADO
EM
MAQUIAVEL
E
EM
HOBBES
>
Disponvel
em:
www.achegas.net/39/maltakronemberger_39.pdf > Acesso em 09 de maio de 2015.