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Teorias Antropológicas

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Teorias Antropológicas

EVOLUCIONISMO

O evolucionismo se manifestou na Antropologia Cultural e, inspirados na Teoria da evolução de Darwin, os antropólogos afirmavam existir fases de evolução social, ou seja, da selvageria à civilização, passando pela barbárie. Lewis H. Morgan propôs essas três fases, onde a selvageria se dividia em: inferior-médio (pesca e domínio do fogo) e superior (com domínio de armas como arco e flecha). A barbárie, no nível inferior, se referia ao domínio da cerâmica, no nível médio, à conquista da agricultura e no nível superior, ao ferro. A civilização, por sua vez, se referia à povos que desenvolveram alfabeto fonético e possuíam registro literários. Os estudiosos utilizavam como parâmetro a sua civilização européia industrial e expansionista, desconsiderando a realidade histórica e social daqueles outros povos e definindo a sua sociedade européia como a etapa superior do desenvolvimento. Para que os antropólogos evolucionistas pudessem provar sua teoria, utilizavam muitas vezes como ³evidência científica´, relatos de viajantes e missionários. O método utilizado era o comparativo e o topo de comparação eram suas próprias sociedades. O local de trabalho predominante desses antropólogos eram as bibliotecas e não o campo em si, co mo propõe a prática etnográfica, ficando assim conhecidos como ³antropólogos de gabinete´. Os principais teóricos dessa corrente são: Edward B. Taylor (1832 -1917), Lewis H. Morgan (1818-1881) e James Frazer (1854-1941). Para Morgan, a cultura humana é produto de uma evolução natural, sujeita à leis que regem as faculdades mentais.

A origem do estruturalismo se deu através do estudo da linguagem por um pensador. como gestos. que consiste na inclusão do observador na realidade em estudo. Cada elemento contribui para a funcionalidade harmônica e para manutenção do corpo social. Para o real conhecimento destes povos. Este sistema parte do principio de que qualquer sociedade possui sua lógica de integração e é composta por partes interdependentes . sem se deixar levar pelo etnocentrismo. Este método foi chamado de Observação Participante. Um antropólogo que exerceu uma grande influência nessa corrente foi o belga Claude Lévi-Strauss. sons e palavras escritas. que visava corrigir as falhas encontradas no Funcionalismo. apreender as informações do seu objeto de estudo em questão. se torna nece ssário um método de pesquisa que possa ser capaz de abranger todos os detalhes.Funcionalismo Os autores mais conhecidos da corrente do funcionalismo são Bronislaw K. que foi também o criador da ciência que estuda os signos em geral. objetos. Se define pela função de satisfazer suas necessidades de alimentação. Estruturalismo Surgiu no século XX uma outra corrente antropológica chamada Estruturalismo. Lévi-Strauss realizou estudos no Brasil sobre os índios bororos e lecionou na USP. A idéia principal de su a teoria consiste em . podemos entender o estruturalismo como uma teoria que procura o conhecimento da realidade a partir da pesquisa de aspectos subjetivos do homem e de seu grupo social. Malinowski (1884-1942) e Alfred R. O funcionalismo enfatizava a interconexão orgânica de todas as partes de uma cultura pondo em primeiro plano a idéia de totalidade . defesa e habitação. Saussure dizia que os homens possuíam varias linguagens. Redcliffe -Brown (1881-1955). Desta forma. Ferdinand de Saussure. para assim.

tendo em Geertz seu principal . se houver modificação em qualquer elemento. Para Schleiermacher. Perry. não há como uma sociedade tradicional se tornar uma sociedade complexa. grupos e instituições de uma sociedade. se propagaram pelas migrações e pelos contatos estabelecidos entre tais povos. tendo influenciado. Se a semelhança entre dois ou mais traços culturais não é resultado da natureza. mais concretamente na Alemanha e na Grã -Bretanha. Portanto. para o estruturalismo. Por outro lado. é resultado da difusão. o mais importante não é a mudança ou a transformação de um a realidade. mas a estrutura ou a forma que ela tem no presente. A maior parte das inovações sociais.reconhecer a existência de uma estrutura social. onde através dessa estrutura. a hermenêutica é a arte da compreensão. A escola britânica tem como principais teóricos Wilhelm Schmidt e Fritz Graebner. ocorrem relações entre elementos. as idéias e os trabalhos dos antropólogos norte-americanos tais como Franz Boas e Kroeber. técnicas. A Antropologia Interpretativa ou também pós-moderna. toda a estrutura irá se modificar também. Elliot Smith e William J. mitos. entre outros. portanto. Estes componentes se relacionam de forma sistêmica. Antropologia Interpretativa A hermenêutica ou antropologia interpretativa foi definida p or Bleicher (1992) como a teoria da interpretação dos sentidos. a escola alemã teve como teóricos G. inspira-se na tradição filosófica denominada hermenêutica. Difusionismo O movimento difusionista teve a sua origem na Europa. e atravessou o oceano. que não visa ao saber teórico e sim ao saber prático: a práxis ou a técnica da boa interpretação de um texto falado ou escrito. A teoria difusionista sustenta que diversos povos receberam influências dos povos vizinhos e de diversos contatos estabelecidos ao longo da história. Para os estruturalistas. ainda que de forma indireta.

a individualidade e a historicidade passam a ser exercitadas pelo pesquisador.. Nesse novo estilo de se fazer antropologia. Na ótica de Geertz não há uma receita para o diálogo na busca da compreensão de significados. Assim. rigor ou preocupação com a objetividade. A intersubjetividade.representante. o sab er é negociado entre pesquisador e o nativo. a autoridade do investigador é colocada em questão. comportamentos e ações do outro. . num processo de confrontação de horizontes. p. A descrição etnográfica na concepção de GEERTZ (1989.´.31) é interpretativa: ³o que ela interpreta é o fluxo social e a interpretação envolvida consiste em tentar salvar o ³dito´ num tal discurso da sua possibilidade de extinguir-se e fixá-lo em formas pesquisáveis. a Antropologia chamada pós-moderna se preocupa muito mais com os fundamentos do que com as técnicas. o que para ele pressupõe um controle.

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