Teorias Antropológicas

EVOLUCIONISMO

O evolucionismo se manifestou na Antropologia Cultural e, inspirados na Teoria da evolução de Darwin, os antropólogos afirmavam existir fases de evolução social, ou seja, da selvageria à civilização, passando pela barbárie. Lewis H. Morgan propôs essas três fases, onde a selvageria se dividia em: inferior-médio (pesca e domínio do fogo) e superior (com domínio de armas como arco e flecha). A barbárie, no nível inferior, se referia ao domínio da cerâmica, no nível médio, à conquista da agricultura e no nível superior, ao ferro. A civilização, por sua vez, se referia à povos que desenvolveram alfabeto fonético e possuíam registro literários. Os estudiosos utilizavam como parâmetro a sua civilização européia industrial e expansionista, desconsiderando a realidade histórica e social daqueles outros povos e definindo a sua sociedade européia como a etapa superior do desenvolvimento. Para que os antropólogos evolucionistas pudessem provar sua teoria, utilizavam muitas vezes como ³evidência científica´, relatos de viajantes e missionários. O método utilizado era o comparativo e o topo de comparação eram suas próprias sociedades. O local de trabalho predominante desses antropólogos eram as bibliotecas e não o campo em si, co mo propõe a prática etnográfica, ficando assim conhecidos como ³antropólogos de gabinete´. Os principais teóricos dessa corrente são: Edward B. Taylor (1832 -1917), Lewis H. Morgan (1818-1881) e James Frazer (1854-1941). Para Morgan, a cultura humana é produto de uma evolução natural, sujeita à leis que regem as faculdades mentais.

sons e palavras escritas.Funcionalismo Os autores mais conhecidos da corrente do funcionalismo são Bronislaw K. sem se deixar levar pelo etnocentrismo. Ferdinand de Saussure. para assim. se torna nece ssário um método de pesquisa que possa ser capaz de abranger todos os detalhes. Se define pela função de satisfazer suas necessidades de alimentação. Desta forma. que foi também o criador da ciência que estuda os signos em geral. A origem do estruturalismo se deu através do estudo da linguagem por um pensador. Malinowski (1884-1942) e Alfred R. Este método foi chamado de Observação Participante. Saussure dizia que os homens possuíam varias linguagens. defesa e habitação. Para o real conhecimento destes povos. A idéia principal de su a teoria consiste em . Lévi-Strauss realizou estudos no Brasil sobre os índios bororos e lecionou na USP. apreender as informações do seu objeto de estudo em questão. que visava corrigir as falhas encontradas no Funcionalismo. objetos. Este sistema parte do principio de que qualquer sociedade possui sua lógica de integração e é composta por partes interdependentes . podemos entender o estruturalismo como uma teoria que procura o conhecimento da realidade a partir da pesquisa de aspectos subjetivos do homem e de seu grupo social. Cada elemento contribui para a funcionalidade harmônica e para manutenção do corpo social. como gestos. Um antropólogo que exerceu uma grande influência nessa corrente foi o belga Claude Lévi-Strauss. O funcionalismo enfatizava a interconexão orgânica de todas as partes de uma cultura pondo em primeiro plano a idéia de totalidade . Redcliffe -Brown (1881-1955). Estruturalismo Surgiu no século XX uma outra corrente antropológica chamada Estruturalismo. que consiste na inclusão do observador na realidade em estudo.

mas a estrutura ou a forma que ela tem no presente. Por outro lado. a escola alemã teve como teóricos G. ocorrem relações entre elementos. Se a semelhança entre dois ou mais traços culturais não é resultado da natureza. tendo em Geertz seu principal . ainda que de forma indireta. Difusionismo O movimento difusionista teve a sua origem na Europa. as idéias e os trabalhos dos antropólogos norte-americanos tais como Franz Boas e Kroeber. mais concretamente na Alemanha e na Grã -Bretanha. Elliot Smith e William J. Para os estruturalistas. A maior parte das inovações sociais. que não visa ao saber teórico e sim ao saber prático: a práxis ou a técnica da boa interpretação de um texto falado ou escrito. grupos e instituições de uma sociedade. se propagaram pelas migrações e pelos contatos estabelecidos entre tais povos. portanto. toda a estrutura irá se modificar também. a hermenêutica é a arte da compreensão. A teoria difusionista sustenta que diversos povos receberam influências dos povos vizinhos e de diversos contatos estabelecidos ao longo da história. onde através dessa estrutura. e atravessou o oceano. Perry. Portanto. inspira-se na tradição filosófica denominada hermenêutica. é resultado da difusão. A escola britânica tem como principais teóricos Wilhelm Schmidt e Fritz Graebner. tendo influenciado. Antropologia Interpretativa A hermenêutica ou antropologia interpretativa foi definida p or Bleicher (1992) como a teoria da interpretação dos sentidos. A Antropologia Interpretativa ou também pós-moderna. Estes componentes se relacionam de forma sistêmica. se houver modificação em qualquer elemento.reconhecer a existência de uma estrutura social. mitos. técnicas. Para Schleiermacher. para o estruturalismo. entre outros. o mais importante não é a mudança ou a transformação de um a realidade. não há como uma sociedade tradicional se tornar uma sociedade complexa.

A intersubjetividade. num processo de confrontação de horizontes. o sab er é negociado entre pesquisador e o nativo. p. Assim..representante. o que para ele pressupõe um controle.31) é interpretativa: ³o que ela interpreta é o fluxo social e a interpretação envolvida consiste em tentar salvar o ³dito´ num tal discurso da sua possibilidade de extinguir-se e fixá-lo em formas pesquisáveis. . a Antropologia chamada pós-moderna se preocupa muito mais com os fundamentos do que com as técnicas.´. Nesse novo estilo de se fazer antropologia. A descrição etnográfica na concepção de GEERTZ (1989. rigor ou preocupação com a objetividade. comportamentos e ações do outro. Na ótica de Geertz não há uma receita para o diálogo na busca da compreensão de significados. a autoridade do investigador é colocada em questão. a individualidade e a historicidade passam a ser exercitadas pelo pesquisador.