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INTRODUO FILOSOFIA MORAL A verdadeira moral zomba da moral. (Pascal) 1.

. Os valores Diante de pessoas e coisas, estamos constantemente fazendo juzos de valor. Esta caneta ruim, pois falha muito. Esta moa atraente. Este vaso pode no ser bonito, mas foi presente de algum que estimo bastante, por isso, cuidado para no quebr-lo! Gosto tanto de dia chuvoso, quando no preciso sair de casa! Acho que Joo agiu mal no ajudando voc. Isso significa que fazemos juzos de realidade, dizendo que esta caneta, esta moa, este vaso existem, mas tambm emitimos juzos de valor quando o mesmo contedo mobiliza nossa atrao ou repulsa. Nos exemplos, referimo-nos, entre outros, a valores que encarnam a utilidade, a beleza, a bondade. Mas o que so valores? Embora a preocupao com os valores seja to antiga como a humanidade, s no sculo XIX surge uma disciplina especfica, a teoria dos valores ou axiologia (do grego axios, valor). A axiologia no se ocupa dos seres, mas das relaes que se estabelecem entre os seres e o sujeito que os aprecia. Diante dos seres (sejam eles coisas inertes, ou seres vivos, ou idias etc.) somos mobilizados pela afetividade, somos afetados de alguma forma por eles, porque nos atraem ou provocam nossa repulsa. Portanto, algo possui valor quando no permite que permaneamos indiferentes. nesse sentido que Garca Morente diz: Os valores no so, mas valem. Uma coisa valor e outra coisa ser. Quando dizemos de algo que vale, no dizemos nada do seu ser, mas dizemos que no indiferente. A no-indiferena constitui esta variedade ontolgica que contrape o valor ao ser. A noindiferena a essncia do valer. 1 Os valores so, num primeiro momento, herdados por ns. O mundo cultural um sistema de significados j estabelecidos por outros, de tal modo que aprendemos desde cedo como nos comportar a mesa, na rua, diante de estranhos, como, quando e quanto falar em determinadas circunstncias; como andar, correr, brincar; como cobrir o corpo e quando desnud-lo; qual o padro de beleza; que direitos e deveres temos. Conforme atendemos ou transgredimos os padres, os comportamentos so avaliados como bons ou maus. A partir da valorao, as pessoas nos recriminam por no termos seguido as formas da boa educao ao no ter cedido lugar a pessoa mais velha; ou nos elogiam por sabermos escolher as cores mais bonitas para a decorao de um ambiente; ou nos admoestam por termos faltado com a verdade. Ns prprios nos alegramos ou nos arrependemos ou at sentimos remorsos dependendo da ao praticada. Isso quer dizer que o resultado de nossos atos est sujeito sano, ou seja, ao elogio ou reprimenda, recompensa ou punio, nas mais diversas intensidades, desde aquele olhar de me, a crtica de um amigo, a indignao ou at a coero fsica (isto , a represso pelo uso da fora, por exemplo, quando algum preso por assassinato). Embora haja diversos tipos de valores (econmicos, vitais, lgicos, ticos, estticos, religiosos), consideramos neste captulo apenas os valores ticos ou morais. 2. A moral Os conceitos de moral e tica, embora sejam diferentes, so com freqncia usados como sinnimos. Alis, a etimologia dos termos semelhante: moral vem do latim mos, moris, que significa maneira de se comportar regulada pelo uso, da costume, e de moralis, morale, adjetivo referente ao que relativo aos costumes. tica vem do grego ethos, que tem o significado de costume. Em sentido bem amplo, a moral o conjunto de regras de conduta admitidas em determinada poca ou por um grupo de homens. Nesse sentido, o homem moral aquele que age bem ou mal na medida em que acata ou transgride as regras do grupo. A tica ou filosofia moral a parte da filosofia que se ocupa com a reflexo a respeito das noes e princpios que fundamentam a vida moral. Essa reflexo pode seguir as mais diversas direes, dependendo da concepo de homem que se toma como ponto de partida. Ento, pergunta O que o bem e o mal?, respondemos diferentemente, caso o fundamento da moral esteja na ordem csmica, na vontade de Deus ou em nenhuma ordem exterior prpria conscincia humana. Podemos perguntar ainda: H uma hierarquia de valores? Se houver, o bem supremo a felicidade? o prazer? a utilidade? Por outro lado, possvel questionar? Os valores so essenciais? Tm contedo determinado, universal, vlido em todos os tempos e lugares? Ou, ao contrrio, so relativos: verdade aqum, erro alm dos Pirineus, como dizia Pascal? Ou, ainda, haveria possibilidade de superao das duas posies contraditrias do universalismo e do relativismo? As respostas a essas e outras questes nos daro as diversas concepes de vida moral elaboradas pelos filsofos atravs dos tempos.
ARANHA, Maria Lcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando. 2.ed. SO PAULO: Moderna, 2001.
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Garca Morente, M. Fundamentos de filosofia; lies preliminares, p. 296