srie luz e arte

Piet Mondrian
Por Valmir Perez

A razo a servio da emoo

SEMPRE DESCONFIEI QUE O MAIS DURO GOLPE SOFRIDO PELO

classicismo na arte foi aquele desferido pelos artistas prmodernos e modernos, quando atravs de um trabalho consciente e duradouro conseguiram deslocar a nossa viso da dimenso humana de uma obra de arte. Nas palavras de Meyer Schapiro: Com o tempo, tornou-se claro que uma cena da vida cotidiana, uma paisagem ou natureza morta poderiam constituir uma grande pintura tanto quanto uma imagem da histria ou do mito. Descobriu-se tambm que havia alguns valores profundos

na representao de motivos que no enfocassem o ser humano. No me refiro apenas beleza criada pelo domnio da forma e cor de que dispunha o pintor. A paisagem e a natureza morta tambm incorporavam a percepo emotiva do artista para com a natureza e as coisas, ou seja, a sua viso no sentido mais amplo. A dimenso humana da arte no est, portanto, confinada imagem do ser humano. O homem tambm se mostra na relao com aquilo que o rodeia, nos seus

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artefatos e no carter expressivo de todos os signos e marcas que produz. Esses podem ser nobres ou ignbeis, alegres ou trgicos, passionais ou serenos. Podem ainda suscitar estados de esprito inominveis e, mesmo assim, portadores de uma enorme fora. (SCHAPIRO 2001)1. Mas a dimenso humana da arte no se encontra apenas naquilo que representado, pois ainda segundo Schapiro, a dimenso humana da arte reside tambm no artista, e no simplesmente naquilo que ele representa, embora o objeto representado possa se oferecer com ocasio apropriada para a mais completa realizao de sua arte. a atividade de construo de que o artista dispe, o seu poder de imprimir a um trabalho sentimentos e sensaes e a qualidade de pensamento que conferem humanidade arte; e essa humanidade pode ser realizada com uma srie ilimitada de temas ou elementos formais.(SCHAPIRO 2001)2. Se podemos, ento, concluir da que na aventura abstracionista os signos podem ser manipulados pelos artistas e utilizados como matria-prima para a humanizao da arte e, conseqentemente, do mundo que nos rodeia, o que dizer ento da lgica intrnseca que encontramos no universo da matemtica e da geometria? Formas, portanto, signos geomtricos poderiam ser manipulados conscientemente pelos artistas e transformados em metforas do humano e do divino. Encontraremos essa idia fortemente defendida nos pensamentos e nas obras de um pintor que assumiu uma postura nica na histria da arte moderna. Essa postura de pensamento e trabalho se relaciona busca de uma tica conceituada nos ditames de verdades naturais profundas, que poderiam ser expressas na arte por meio da manipulao das formas e cores, de suas propriedades e interaes: Piet Mondrian.

Mondrian e a teosofia Pieter Cornelis Mondrian, mais conhecido como Piet Mondrian, nasceu em Amersfoort, Holanda, em 7 de maro de 1872. Filho de famlia calvinista e religiosa, desde muito cedo teve contato com a metafsica, o que iria marcar profundamente seus pensamentos e sua arte. Ao se interessar pela pintura, sofreu uma enorme presso de sua famlia, cuja ortodoxia religiosa enxergava na arte um caminho sem volta ao pecado. Resolveu, ento, dedicar-se primeiramente ao magistrio, embora isso lhe trouxesse grande infelicidade. Mais tarde, no incio da carreira, o artista divide o tempo entre os estudos da pintura e a profisso de caminhoneiro. Nessa poca sua ateno est voltada para os impressionistas3 e naturalistas4. Sentindo a necessidade e, ao mesmo tempo, o medo de se libertar dos preconceitos de sua famlia e dos seus prprios, e ir ao encontro de sua verdadeira vocao, Mondrian vive um dilema existencial que s se rompe quando entra em contato com a teosofia, sistema filosfico-cientfico-religioso que pregava a busca por um caminho evolutivo pessoal. Assim, Mondrian encontra a resposta para encaixar a arte no mundo. Para ele, a teosofia ento se transforma numa fonte de inspirao que marcar sua vida e sua arte profundamente. Fases No primeiro perodo de contato com a arte, Mondrian passa por uma breve fase simbolista, que ser o ponto de partida para a abstrao. Da, comea a revelar sua tendncia para a geometrizao na pintura, sentindo, claro, a influncia direta dos conceitos teosficos sobre a

SCHAPIRO, Meyer. A Dimenso Humana na Pintura Abstrata. So Paulo: Cosac Naify, 2001. p. 7. SCHAPIRO, Meyer. A Dimenso Humana na Pintura Abstrata. So Paulo: Cosac Naify, 2001. p. 9. 3 Impressionismo a denominao de um movimento artstico na pintura, do final do sculo XIX, cuja principal caracterstica a utilizao de pinceladas soltas, da pintura de cavalete in loco e da utilizao de tcnicas de misturas de cores por parte de seus precursores, que com isso, buscavam captar os movimentos da luz e do tempo na natureza e na vida cotidiana. 4 Naturalismo a denominao de um movimento artstico-literrio, do final do sculo XIX, cuja principal caracterstica a da observncia da natureza e de seus movimentos na tentativa de demonstrar que os seres humanos so frutos de suas interaes com os ambientes. O naturalismo tambm conhecido como a radicalizao do realismo.

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essncia matemtica e racional da existncia. Nesse meio tempo, interessase compulsivamente pelo jazz, pelo seu ritmo irregular e seu fundamento matemtico. Mas de todas as influncias a mais expressiva foi a das obras cubistas, que teve acesso quando visitou uma exposio de trabalhos desse movimento em Paris, em 1913. Voltando Holanda em 1914, associou-se ao movimento neoplstico e juntamente com Van Doesbrug fundou a revista De Stijl. Nessa publicao, divulgou seus manifestos artsticos e cunhou, pela primeira vez, o termo neoplasticismo, ao lado de colaboradores, como Doesburg e Gerrit Rietvield. De 1917 at meados de dcada de 50 desenvolve seu estilo neoplstico prprio, cujas estruturas so definidas por linhas pretas ortogonais relacionadas com as cores primrias - amarelo, azul e vermelho, definindo pesos visuais e alinhando seus trabalhos com as propostas da Bauhaus5. Em 1938 visita Londres e, em 1940, Nova York. Mais tarde, j no final de sua vida e obra, liberta-se tambm das regras que imps a si mesmo. O quadro Broadway Boogie Woogie de 1942/1943 um bom exemplo disso. O racionalismo levado s ltimas conseqncias Mondrian concorda com a proposta racional cubista, mas nem tanto. Quer ir mais longe, e segue em busca de uma demonstrao da tica atravs de uma ordem geomtrica. Segundo Giulio Carlo Argan, em face do cubismo, Mondrian assumiu e foi definindo, gradualmente, uma postura crtica de Delaunay6, de Duchamp7, dos futuristas8 e de Chagall9. O Cubismo racional, porm, no o suficiente: no leva a racionalidade s ltimas conseqncias; da anlise no passa sntese. Entende a conscincia em seus conceitos cognitivos, mas no a conscincia em si, em sua essncia. Afirma, ainda, que Mondrian pensa que no possvel conhecer nada sem a percepo, mas que a essncia das coisas no se conhece na percepo, e sim com uma reflexo sobre a percepo separada da prpria percepo: uma reflexo em que a mente opera sozinha, com os meios exclusivos que lhe so fornecidos por sua constituio. E, como a constituio da mente igual em todos, cada processo da mente deve partir de noes comuns. Toda pintura de Mondrian, com efeito, consiste em operaes sobre noes comuns, Isto , sobre os elementos da linha, do plano, das cores fundamentais. (ARGAN 1992)10 No fundo, Mondrian acredita que podemos usar esses elementos fundamentais para garantir que a verdade das coisas seja informada. essa a sua busca tica na arte. Ele deseja que a verdade venha tona. Que ns, humanos, possamos dar um passo frente da nossa fragilidade e falta de determinao lgica da existncia. Que possamos entender, com mais clareza, nossas sensaes e emoes, para delas tirar uma existncia mais plena e feliz.

5 Escola de design, artes plsticas e arquitetura de vanguarda alem, fundada por Walter Groupius, que funcionou entre 1919 e 1933. A idia de Groupius era criar uma escola onde a arte, a arquitetura e o artesanato caminhassem juntos. Buscava a funcionalidade, a produo em massa e o baixo custo em suas obras e projetos. 6 Robert Delaunay, pintor cubista-abstracionista francs. (12 de abril de 1885 - 25 de outubro de 1941) 7 Marcel Duchamp, pintor e escultor franco-americano, um dos precursores da arte conceitual. (Blainville-Crevon, 28 de julho de 1887 - Neuilly-sur-Seine, 2 de outubro de 1968) 8 Futurismo a denominao do movimento artstico-literrio surgido oficialmente em 20 de fevereiro de 1909 atravs do manifesto futurista de Filipo Marinetti. Rejeitavam o passo e a moral, exaltando a velocidade, as novas invenes, os produtos industrializados e, em alguns casos, at mesmo a guerra e a violncia. 9 Moishe Zakharovich Shagalov, mais conhecido como Marc Shagall. (Vitebsk, Bielorrssia, 7 de julho de 1887 Saint-Paul-de-Vence, Frana, 28 de maro de 1985). Pintor, ceramista e gravurista russo-francs. 10 ARGAN, G Carlo. Arte Moderna. So Paulo: Companhia das Letras, 1992. p. 409.

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Ainda segundo Argan, as prprias sensaes visuais devem se traduzir imediatamente em pensamento. um preconceito romntico julgar que as sensaes so confusas e que a lgica ordenada; que a confuso das sensaes no refletidas seja realidade, e que a ordem lgica seja abstrao. Para Mondrian, certamente o pintor mais civilizado de nosso sculo, nada tem valor se no for verdade: dois mais dois so quatro tanto na arte quanto na aritmtica. E na moral. O postulado moral de Mondrian eliminar o trgico da vida e trgico tudo o que provm do inconsciente, dos complexos de culpa ou de poder, de inferioridade ou superioridade. trgico o que Mondrian chama, com acrimnia, de barroco moderno: o expressionismo11, o surrealismo12, mas tambm a eterna alegria de viver de Matisse13, as explosivas deformaes de Picasso, o riso entre lgrimas de Chagall. O artista, para Mondrian, no tem o direito de influenciar o prximo emotiva e sentimentalmente; se chega a descobrir uma verdade, tem o dever de demonstrar como chegou a ela; se pode demonstrla, tem o dever de levar essa verdade ao conhecimento de todos, de fazer com que possa ser utilizada na vida civil da sociedade. (ARGAN 1992)14 primeira vista nos parece que Mondrian algum que nega totalmente qualquer emoo. Podemos, descuidadamente, pensar que o artista prega o vazio existencial atravs de uma arte extremamente racional. Mas no exatamente essa sua idia e nem a sua mensagem. O enfoque principal de seu discurso est na idia de que os artistas devem ajudar as sociedades a resolverem suas contradies, seus absurdos. As emoes que podemos experimentar, ao nos aproximarmos dos paradigmas que constituem as idias e as obras de Mondrian, tm mais a ver com as sensaes

de comprovar a beleza de uma teoria matemtica, de um princpio fundamental da fsica, da extraordinria sabedoria existente no interior da vida, do funcionamento dos sistemas estelares, do cosmos. Essa a mesma alegria de cientistas ao proclamarem que uma equao maravilhosamente bela. Para eles, essa experincia lhes traz um misto de xtase esttico e lgico, algo to grande como a descoberta da lngua de Deus, a frmula mgica de Seu pensamento e ao. A influncia de Mondrian na arquitetura Talvez seja por conter esse misto de esttica e lgica que as obras de Mondrian influenciaram tanto a arquitetura. A arquitetura algo cujo sentido esttico est relacionado diretamente s formas tridimensionais, que seguramente se relacionam geometria e matemtica, e traz, ainda, em seu bojo, a tentativa de solucionar problemas relativos ao cotidiano das pessoas e ao seu bem-estar etc. Assim, instigante pensar em como as obras da arquitetura so reconhecidas por nossa percepo. Para comear, basta-nos formular duas perguntas: uma construo transmite os valores atravs de suas formas, mas essas formas so uma expresso ou uma representao? De que maneira valores centrais e profundos de uma religio, por exemplo, que pulsam em determinado templo, podem ser expressas ou representadas pelas formas e detalhes de sua construo arquitetnica? Mesmo quando tomamos alguns casos em que a obra arquitetural quase escultrica, como no caso, por exemplo, da catedral de Braslia, de Niemeyer, onde podemos quase que ver perfeitamente na sua estrutura externa as duas mos postas em orao, algo mais envolve nossa emoo e razo. E penso que esse algo mais poderia, simplesmente, estar ligado nossa

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A Expressionismo a denominao da corrente artstica desenvolvida principalmente na Alemanha entre os anos de 1905 a 1930 cujas principais caractersticas so a dramaticidade subjetiva que expressa os sentimentos humanos. A arte dos instintos. Surrealismo a denominao do movimento artstico literrio surgido em Paris nos anos 20. Influenciado pela Psicanlise Freudiana, o movimento enfatiza o papel do inconsciente humano nas atividades criativas. 13 Henri-mile-Benot Matisse, mais conhecido como Henri Matisse. Nasceu em Le Cateau-Cambrsis, na Nord-Pas-de-Calais, Frana em 31 de dezembro de 1869 e morreu em Nice, Frana, em 3 de novembro de 1954. Pintor desenhista e escritor Francs. Um dos precursosres do Fauvismo, movimento artstico nascido em Paris por volta de 1905 caracterizado pela mxima expresso pictrica. 14 ARGAN, G Carlo. Arte Moderna. So Paulo: Companhia das Letras, 1992. p. 412.
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capacidade inata de buscar equilbrio e harmonia nas formas e nas cores. Ser que possumos internamente um mecanismo que nos ajuda a perceber a harmonia e o equilbrio externos? Os precursores e seguidores da Gestalt15 acreditam que sim. A Proporo urea Muitos artistas e filsofos do passado acreditavam que uma matemtica divina permeava a criao. Nossa existncia, como criaturas, deveria trazer as marcas do pensamento divino. A mais famosa frmula, adorada e utilizada tanto na arquitetura grega como nas obras de muitos mestres pintores renascentistas, sem dvida a proporo urea. A chamada proporo urea, nmero ureo, nmero de ouro ou ainda proporo de ouro representada pela letra (phi). Phi tem este nome em homenagem ao arquiteto grego Phidias, construtor do Parthenon, que utilizou o nmero de ouro em muitas de suas obras16 e se traduz pela constante real algbrica racional 1,618 arredondada em trs casas decimais. A razo urea definida algebricamente pela equao: a+b / a = a / b = Na Grcia clssica, Pitgoras descobriu que as propores no pentagrama (estrela de cinco pontas) eram as da proporo urea, tomou esse smbolo como representao da Irmandade Pitagrica. Esse era um dos motivos que levava Pitgoras a dizer que tudo nmero, ou seja, que a natureza segue padres matemticos. A maonaria tambm tomou emprestado o simbolismo da proporo dourada em seus ensinamentos, com a utilizao de seu mtodo para obteno do Pentagrama e do Quadrado Oblongo, existentes em algumas Lojas Manicas17. Mas no esse apenas o motivo de tanta admirao da proporo urea por artistas, arquitetos, msicos e filsofos. Assim como o nmero (pi), quociente da diviso do comprimento de uma circunferncia pela medida do seu respectivo dimetro, (phi) uma razo existente na natureza. Essa constante encontrada na cadeia de DNA, na refrao da luz, nos orbitais atmicos, no crescimento e proporo das plantas, no corpo humano, na msica, nas conchas do mar, no marfim dos elefantes, nos furaces, nas ondas dos oceanos, na distribuio dos desenhos das flores de girassol, na proporo entre fmeas e machos nas colmias de abelha, nos braos das galxias, etc. A utilizao da proporo urea pelos artistas, dentre eles Mondrian, tem a ver com a busca pela representao da beleza universal e pode ser encontrada no Nascimento de Vnus de Botticelli18, em O Sacramento da ltima Ceia de Salvador Dali19, na Mona Lisa de Leonardo da Vinci20, enfim, a lista
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Tambm chamada de psicologia da forma, surgia na Alemanha no incio do sc. XX. Segundo essa escola, alguns fenmenos fisiolgicos nos seres humanos provam a existncia de mecanismos de compensao. Se olharmos fixamente para um objeto vermelho durante algum tempo e, em seguida, fecharmos os nossos olhos, perceberemos a imagem desse objeto, porm, apresentando a cor verde, que a cor complementar do vermelho. Isso provaria a tendncia do nosso organismo em equilibrar nossa percepo externa e interna. 16 Wikipdia, A enciclopdia livre. Brasil 2008. Disponvel em http://pt.wikipedia.org/wiki/ Propor%C3%A7%C3%A3o_%C3%A1urea. Acesso em 31 ago. 2008. 17 Wikipdia, A enciclopdia livre. Brasil 2008. Disponvel em http://pt.wikipedia.org/wiki/ Propor%C3%A7%C3%A3o_%C3%A1urea. Acesso em 31 ago. 2008. 18 Alessandro di Mariano Filipepi, mais conhecido como Sandro Botticelli (Florena, 1 de maro de 1445 17 de maio de 1510), foi um pintor italiano da Escola Florentina no comeo do Renascimento. 19 Salvador Domingo Felipe Jacinto Dal i Domnech, 1 Marqus de Pbol (Figueres, 11 de maio de 1904 Figueres, 23 de janeiro de 1989), conhecido apenas como Salvador Dal, foi um importante pintor catalo, conhecido pelo seu trabalho surrealista. 20 Leonardo di ser Piero da Vinci (Anchiano, 15 de abril (Calendrio Juliano) ou 25 de abril (Calendrio Gregoriano) de 1452 Cloux, Amboise, 2 de maio de 1519) foi um pintor, matemtico, escultor, arquiteto, fsico, escritor, engenheiro, poeta, cientista, botnico e msico do Renascimento italiano.

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grande. Talvez as tentativas de descobrir onde e como essa proporo foi utilizada na arte e na arquitetura seja at mesmo um trabalho impossvel. Resta-nos, no entanto, compreender que se homens como Pitgoras, Da Vinci e tantos outros usaram a proporo urea em suas obras porque algo especial existe alm de uma simples frmula matemtica. D-nos a impresso que esse algo estaria por detrs do pensamento de que, se a natureza matematicamente perfeita em sua manifestao, deve haver ento uma beleza perfeita intimamente ligada a essa base de clculo. Era isso o que pretendiam sorrateiramente dizer? Fica claro tambm que estavam confessando uma crena que algumas vezes poderia estar indo de encontro aos postulados das religies oficiais da poca e, ao mesmo tempo, comunicando atravs de suas obras, suas crenas profundas no significado da existncia e da vida, numa espcie de cosmogonia que era partilhada por mestres do passado, tais como Pitgoras e Phdias. Incrvel porm examinar que os modernistas, mesmo provocando a derrocada das verdades clssicas, ainda assim continuaram usando algumas de suas crenas. Mondrian no parece uma excesso. O que se configura uma retomada da idia clssica de razo urea, porm, num sentido mais moderno de humanizao da arte e da sociedade, onde o jogo da linguagem no mais tenta esconder algum conhecimento esotrico mas, pelo contrrio, reafirmar a necessidade de instrumentalizao do saber humano quanto s possibilidades de uma beleza e vida mais verdadeiras. As luzes, suas formas, seus sentidos, suas linguagens... Mas e quanto a ns, trabalhadores/ artistas da luz, cujos projetos podem

estar ligados tanto expresso artstica como busca de solues tcnicas na realizao de nossas obras; de que maneira poderamos usar essas tcnicas de apresentao e representao da realidade, de comunicao visual? Ser mesmo que poderemos extrair da histria, da vida e obra de homens como Mondrian, conhecimentos que nos permitiriam avanar em nossas idias e realizaes? Eu, particularmente, acredito que sim pelo simples fato de estarmos diuturnamente envolvidos com estratgias de comunicao. isso que Mondrian nos oferece. Sua estratgia usava elementos simples: a linha, o plano, as cores primrias, o branco e o preto. Atravs desses elementos ele tornou possvel a realizao de uma ordem exata. Com poucas chaves abriu as portas de um mundo mais rico, mais consciente de si mesmo. Em determinados projetos de iluminao a questo de comunicao visual fundamental. Incluir um determinado efeito, cor, etc. num ambiente ou dentro de um contexto dramtico exige conhecimento da linguagem. Isso no poderia ser facilitado se conhecssemos conscientemente essas estratgias? Porque nossos antepassados procuravam uma ordem subjacente natureza das coisas? Estavam todos enganados ou sabiam de algo que tentamos realizar hoje? Einstein e seus amigos tambm procuravam a frmula perfeita que pudesse sintetizar a fsica csmica. Os cientistas do LHC talvez encontrem a explicao dentro da minscula e fantstica vida que explode dentro dos universos subatmicos21. Mondrian tambm pode nos auxiliar quando buscamos uma harmonia e equilbrio no jogo de disposies. No raro notar em projetos de iluminao seqncias de fontes luminosas que esto por ali apenas por um fator esttico, porm, que fator esttico pode ser esse, cujos determinantes no foram cuidadosamente estudados? Basta alinhar

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Large Hadron Collider (grande colisor de Hdrons) O maior acelerador de partculas construdo at hoje. Tem aproximadamente 27 quilmetros de circunferncia e est localizado a 100 metros abaixo da superfcie na fronteira entre a Sua e a Frana. Seu funcionamento est previsto ainda para 2008.

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luminrias e instrumentos num determinado espao ou poderemos combinar graa, harmonia, beleza e funcionalidade atravs de estudos mais aprofundados das relaes de distncia e distribuio? Ainda aqui, seria interessante se pudssemos tambm compreender as relaes de harmonia entre cores e temperaturas de cores. Mondrian era um mestre quando se tratava de criar expresso usando temperaturas diferentes de branco. Notaremos em seus quadros a maestria com que conseguia tambm equilibrar o espao pictrico atravs das relaes entre cores, linhas e formas. No admira, pois, que a concepo espacial de Mondrian tenha exercido uma profunda influncia sobre a arquitetura; e no tanto sobre as formas arquitetnicas, e sim sobre sua valorizao da funcionalidade vital dos espaos, sobre a planimetria que os define e os distribui, sobre o projeto. (ARGAN 1992)22. Ambientes com boa distribuio, organizao, harmonia e equilbrio dos sistemas de iluminao provocam em nossa viso, sensaes muito mais prazerosas do que ambientes onde esses mesmos sistemas estejam espalhados aleatoriamente e sem cuidados. Isso fato no apenas pela qualidade da iluminao, mas porque somos assim. Buscamos a beleza na harmonia, seja na msica, nos espaos, nas disposies dos objetos. Mesmo que no exista uma harmonia subjacente natureza das coisas, que isso seja apenas uma suposio infundada, seria interessante pensar ento que algo de mais prximo ao cotidiano contemporneo e a nossa forma de ser, de cultura, etc. quem ditaria a harmonia e beleza do momento. Assim sendo, Mondrian ainda a nos auxiliaria na determinao consciente das sensaes e, portanto, na determinao de conceitos mais aprofundados em nossos projetos. Poderia nos auxiliar na interpretao consciente da linguagem visual e em sua utilizao. Cabe aqui recordar que projetos de iluminao buscam, sim, a harmonia e a beleza da valorizao das formas, dos espaos, das dinmicas das relaes nas artes. Mondrian ento esse cara que diz calmamente, atravs de seus retngulos, linhas e cores simples: Olha meu amigo, no adianta espernear a beleza est mais prxima da harmonia do que da baguna. Fica esperto!

Valmir Perez lighting designer, graduado em Artes e mestre em Multimeios. responsvel pelo Laboratrio de Iluminao da Unicamp, onde desenvolve projetos de iluminao, captao de imagens e de softwares, alm de ministrar cursos, workshops e palestras. Contato - valmirperez@gmail.com/www.iar.unicamp.br/lab/luz.

BIBLIOGRAFIA SCHAPIRO, Meyer. A Dimenso Humana na Pintura Abstrata. So Paulo: Cosac Naify, 2001. ARGAN, G Carlo. Arte Moderna. So Paulo: Companhia das Letras, 1992. Wikipdia, A enciclopdia livre. Brasil 2008. Disponvel em http://pt.wikipedia.org/wiki/Propor%C3%A7%C3%A3o_%C3%A1urea. MILNER, John. Mondrian. New York: Abbeville. 1992. ELGAR, Frank. Mondrian. Lisboa: Verbo. 1973. REYNOLDS, Dee. Symbolist aesthetics and early abstract art: sites of imaginary space. Cambridge: Cambridge Univ. c1995. MORISANI, Ottvio. Lastrattismo di Piet Mondrian: con appendice di scritti dellartista. Venezia: N. Pozza. 1956.

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ARGAN, G Carlo. Arte Moderna. So Paulo: Companhia das Letras, 1992. p. 414.

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