2009

Srgio Ferreira do Amaral

Nelson De Luca Pretto
(Organizadores)

ISBN

FE

Srgio Ferreira do Amaral

Nelson De Luca Pretto
(Organizadores)

FE
2009

Copyrightbyorganizadores,2009

Elaboraodafichacatalogrfica
GildenirCarolinoSantos
(Bibliotecrio)

Acabamento
FaculdadedeEducao/UNICAMP
Tel.:(19)35215571
CampinasSP

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Publicaodigital

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GildenirCarolinoSantos

Apoioinstitucional
FaculdadedeEducao/UNICAMP

CatalogaonaPublicao(CIP)elaboradapor
GildenirCarolinoSantosCRB8/5447

Et41tica,hackereaeducao/SrgioFerreiradoAmaral,NelsonDe
LucaPretto(organizadores).Campinas,SP:FE/UNICAMP,
2009.

ISBN:9788577131112

1.Educao.2.tica.3.Hacker.I.Amaral,SrgioFerreira

do.II.Pretto,NelsonDeLuca.

090322BFE20aCDD370

ImpressonoBrasil
Dezembro2009
ISBN:9788577131112

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represente:penareclusodeumaquatroanosemulta.Todosdireitosreservados
eprotegidosporlei.

UFBA

SUMRIO

E ducadores, T rabalho Colaborativo e tica .................................................................. 2

Eliana Watanuki, Maria Jos Manuel, Neusa Andrade e Rita de Cssia Abreu Erra

C ultura Digital e Direitos A utorais ................................................................................ 17

Christiane Bellorio Gennari Stevo, Danilo de Abreu e Silva, Mariana da Rocha C. Silva, Mnica
Cristina Garbin eVinicius Wagner

Colaborao ou A prisionamento da Informao: Perspectivas Para a E ducao ..... 28

Jos Amrico Santos Menezes, Darlene Almada, Livia Andrade Coelho e Jodeilson Mafra Martins

A prendendo com a tica H acker .................................................................................... 38

Dalton Paixo, Karina Moreira Menezes e Srgio Sganzerlla

H ackerismo Como Resistncia Poltica ......................................................................... 53

Renata Lima Aspis

Rede como Espao L ivre e A berto .................................................................................. 68

Lialda Cavalcanti, Amarlis Valentim, Neusa Andrade e Clayton Messias

C ultura Digital e Comunidades de Software L ivre: uma Prtica Colaborativa ....... 80

Alene Lins, Joseilda Sampaio e Wille Malheiro

Educadores, Trabalho Colaborativo e tica

Eliana Watanuki1
Maria Jos Manuel2
Neusa Andrade3
Rita de Cssia Abreu Erra4
Introduo
O trabalho do filsofo Jrgen Habermas estuda os paradigmas do nosso
tempo de modo alinhado com a tica freireana, que est baseada no dilogo e na
mudana social a partir do senso crtico, do compartilhamento de idias, e da
crena de que possvel atravs da educao emancipar o homem, promover a
paz, a solidariedade, e a cidadania.
Quando, porm, falo da tica universal do ser humano estou falando
da tica enquanto marca da natureza humana, enquanto algo
absolutamente indispensvel convivncia humana.....Quer dizer,
mais do que um ser no mundo, o ser humano se tornou uma Presena
no mundo, com o mundo e com os outros. Presena que,
reconhecendoaoutrapresenacomoumno-eusereconhececomo
si prpria. Presena que se pensa a si mesma, que se sabe
presena, que intervm, que transforma, que fala do que faz mas
tambm do que sonha, que constata, compara, avalia, valora, que
decide, que rompe. E no domnio da deciso, da avaliao, da
liberdade, da ruptura, da opo, que se instaura a necessidade da
tica e se impe a responsabilidade. A tica se torna inevitvel e sua
transgresso possvel um desvalor, jamais uma virtude. (FREIRE,
1996, p. 10)

Uma

nova

ordem

econmica

mundial

est

nascendo

ditada

pela

comunicao e velocidade de transmisso das informaes, criando-se novos

princpios de produo que afetam os quatro continentes. O avano das
tecnologias trouxe a otimizao do tempo e inmeras novas exigncias para a
sociedade. Os ltimos trinta anos foram marcados por inexorveis mudanas nas
relaes sociais, polticas e culturais, gerando tambm um novo senso esttico e
ruptura de antigos valores.
1

Especialista em Administrao de Empresas, e-mail: li0012@yahoo.com.br

Especilaista em Educao, e-mail:zzerodrigues@yahoo.com.br
3
Especialista em Educao e Tecnologia, e-mail: neusagenciaweb@gmail.com
4
Especialista em Educao, e-mail:rcaerra@hotmail.com
2

Um mundo de incertezas e mudanas (que ocorrem de modo cada vez mais

acelerado) causam um grande vazio e criam novas necessidades. Pekka
Himanen, apresenta-nos em sua obra A tica Hacker, um novo perfil de
trabalhador que busca sentido para sua prpria vida, incluindo-se o trabalho. Para
ele, os hackers so vistos como sujeitos que valorizam o social, gostam do que
fazem, valorizam seu trabalho.
... ser hacker "entreter-se com o prprio trabalho", utilizar as
prprias habilidades para solucionar desafios e desse modo
trabalho e lazer passam a ser uma coisa nica, opondo-se tica
Protestante do Trabalho. (HIMANEN, 1997, p. 27)

Esses novos paradigmas obrigaram educadores a levar em considerao as

contribuies do terico cognitivista

Vygotsky (1984) que

interpretou a

aprendizagem como um processo de interao social na qual as funes mentais

superiores as habilidades lingusticas, a capacidade de solucionar problemas, o
armazenamento e o uso adequado da memria, a formao de novos conceitos e
o desenvolvimento da vontade
condies

histrico-sociais,

aparecem de acordo com a diversidade nas

inicialmente

no

plano

social

(interao)

posteriormente no plano psicolgico (indivduo).

A aquisio de um sistema lingstico reorganiza, pois, todos os
processos mentais infantis. A palavra d forma ao pensamento,
criando novas modalidades de ateno, memrias e imaginao. Mas
no s isto. Alm de indicar um objeto do mundo externo, ela tambm
especifica as principais caractersticas desse objeto (abstraindo-as das
caractersticas dos demais objetos), generaliza as caractersticas
percebidas e as relaciona em determinadas categorias. Da a
importncia da linguagem para o pensamento: ela sistematiza a
experincia direta da criana e serve para orientar o seu
comportamento.(VYGOTSKY, 1984, p. 23)

A cultura da coletividade
Em O que virtual, Pierry Lvy nos remete a pensar sobre a fora da
coletividade, que uma das marcas dessa etapa de transio de uma
humanidadelinearparaumahumanidadeciberntica.
...Apesardeno-presente,essacomunidadeestrepletadepaixes
e projetos, de conflitos e amizades. Ela vive sem lugar de referncia
estvel: em toda parte onde se encontrem seus membros mveis.. ou
em parte alguma. (LEVY, 1996, p. 20)

A soma dos conceitos de Lvy, Vygotsky e Himanen nos advertem para o

surgimento de nova sociedade, de um novo modelo de comportamento que Arajo
(2004)definir como a cultura de coletividade, que ao ser instaurada induz as
3

pessoas a reconhecerem o que sabem, o que os outros sabem e o que todos no

sabem, e que essas atitudes resultaro na busca de superao dos limites do
grupo, em favor do coletivo.
Quando se fala na cultura da coletividade algumas nomenclaturas so muito
utilizadas, assim os termos colaborao e cooperao esto

elucidadas nas

argumentaes de Carvalho (1994).

Embora tenham o mesmo prefixo (co), que significa ao conjunta,
os termos se diferenciam porque o verbo cooperar derivado da
palavra operare que, em latin, quer dizer operar, executar, fazer
funcionar de acordo com o sistema enquanto o verbo colaborar
derivado de laborare trabalhar, produzir, desenvolver atividades
tendo em vista determinado fim. (CARVALHO, 1994, p. 45).

Para Barbosa (2000), os ambientes virtuais alm de servirem de repositrios,

podem promover relacionamentos colaborativos capazes de gerar e manter
grandes volumes de informao e entre eles esto os blogs, salas de bate-papo,
listas de discusso, fruns, etc. As metodologias de trabalho colaborativo esto
embasadas no uso dessas ferramentas, das TICs e de Ambientes Virtuais de
Aprendizagem (AVAs).
Nesta nova era, uma das caractersticas mais importantes a dispensa de
sincronizao de tempo e lugar entre seus pares para a realizao de trabalho
conjunto. Atravs dos ambientes virtuais as tarefas podem ser realizadas com
sucesso de forma assncrona, porm o uso das redes como suporte ao trabalho
pode levar ao engano de entender-se a colaborao como uma conseqncia
natural da interconexo, ou do simples uso da rede.
Listas de discusso, correio-eletrnico, fruns, blogs e etc, so apenas
ferramentas, que por si s, no so capazes de promover mudanas substanciais
nas relaes de ensino-aprendizagem. muito importante que a colaborao seja
entendida como uma atitude que deve ser gerada, amadurecida, e tambm
ensinada e avaliada. Hoje, vrios autores reconhecem o desenvolvimento
cognitivo dos estudantes com a utilizao de ambientes virtuais. (Arriada &
Ramos, 2000).
Cooperao e colaborao

Segundo Parrilla (1996, apud ARNAIZ, 1999), grupos colaborativos so

aqueles em que todos os componentes compartilham as decises tomadas e so
responsveis pela qualidade do que produzido em conjunto, conforme suas
possibilidades e interesses.
Para Carvalho (1994), na cooperao h ajuda mtua na execuo de
tarefas, embora suas finalidades, geralmente, no sejam fruto de negociao
conjunta do grupo, podendo existir relaes desiguais e hierrquicas entre os seus
membros. Na colaborao, os membros de um grupo se apiam, visando atingir
objetivos comuns negociados pelo coletivo, estabelecendo relaes que tendem
no-hierarquizao,

liderana

compartilhada,

confiana

mtua

co-

responsabilidade.
Fullan e Hargreaves (2000) estudaram as caractersticas que as culturas de
um trabalho conjunto podem adquirir nas escolas e afirmam que: A simples
existncia de colaborao no dever ser confundida com a consumao de uma
cultura decolaborao.(FULLAN&HARGREAVES,2000:71).
Torres, Alcntara e Irala (2004) salientam que apesar de suas diferenas
tericas e prticas, ambos os termos (cooperao e colaborao) derivam de dois
postulados principais: a rejeio ao autoritarismo e a promoo da socializao
no s pela aprendizagem, mas principalmente atravs dela. Eles argumentam
que a colaborao pode ser entendida como uma filosofia de vida, enquanto que a
cooperao seria vista como uma interao projetada para facilitar a realizao de
um objetivo ou produto final. Este ponto de vista de compartilhado por Pekka
Himanen.
bastante sutil a diferena entre colaborao e cooperao. Esses termos
so na maioria das vezes empregados com o mesmo significado. No Dicionrio
Houaiss da Lngua Portuguesa encontramos os verbos colaborar e cooperar como
sinnimos. Mas colaborao e cooperao expressam formas levemente
diferentes de trabalho. No artigo de James Bair (1989), Supporting Cooperative
Work with Computers: addressing the meeting mania encontramos a seguinte
definio: colaborao a comunicao entre pessoas que trabalham juntas e
com um mesmo objetivo, porm essas pessoas so avaliadas individualmente.

Brotto (1997) nos diz que:

A cooperao um processo de interao social, em que os objetivos
so comuns, as aes compartilhadas e os benefcios distribudos
para todos. E a competio, um processo de interao social em
que os objetivos so mutuamente exclusivos, as aes so isoladas
ou em oposio umas as outras e, os benefcios so destinados
somente para alguns. BROTTO (1997, p. 27)

A real importncia dessa diferena muitas vezes questionada, porm Ted

Panitz em seu artigo Collaborative Versus Cooperative Learning: Comparing the
two definitions helps understand the nature of interactive learning5coloca como
essencial saber o que cada coisa significa, pois as estratgias para trabalho com
seus alunos so bastante distintas. Para ele, a colaborao ressalta as
caractersticas individuais e o grupo opera em um esquema de contribuio
mtua, mas sem competio. J na cooperao, o objetivo a concluso de um
produto ou tarefa e podendo haver uma autoridade que controla o grupo, como um
professor.
Assim num projeto colaborativo h mais espao para autonomia e para
relacionamentos

informais.

As

habilidades

dos

participantes

devem

ser

complementares para alcance do objetivo nico do grupo.

tica e educao
A palavra educao nos remete ao sentido de nutrir, nutrio ou cultivo. A
palavra trabalho nos remete ao sentido de esforo, e o vocbulo tica nos indica a
direo dos comportamentos e costumes (e um dos temas transversais
obrigatrios pelos PCNs a ser explorado em todos os nveis de ensino). Entendese por tica o conjunto de costumes e regras consideradas como vlidas, quer
para o todo, para um grupo, ou apenas para um indivduo.
impossvel falar em educao e tica sem citar Paulo Freire. Suas palavras
resumem a preocupao que a tarefa de docncia impe. imperativo ao docente
estar sempre pronto e aberto ao dilogo, a formar-se e a transformar-se
constantemente, entendendo-se como parte de uma instituio de estrutura
secular, com suas regras e idiossincrasias, mas sempre de modo dialtico.
5

texto parcialmente extrado do blog http://blog.kutova.com/2006/10/09/colaboracao-x-cooperacao)

Gostaria, por outro lado, de sublinhar a ns mesmos, professores e

professoras, a nossa responsabilidade tica no exerccio de nossa
tarefa docente. Sublinhar esta responsabilidade igualmente quelas e
queles que se acham em formao para exerc-la... (FREIRE, 1996,
p. 16).

Nos temas transversais, e tambm no pensamento de Henri Wallon (1979),

encontramos a definio de que a escola a instituio que tem a funo de
promover atividades com alunos, alm de prover os meios para realiz-las. Para
Wallon, cabe aos mestres encontrar e utilizar meios pedaggicos adequados e
tirar o mximo de proveito dos meios e de seus recursos prprios. A escola o
lugar de formao do cidado.
A famlia e os professores tm responsabilidades educacionais importantes.
Wallon nos chama a ateno sobre a tendncia de alguns educadores (em sendo
os detentores da verdade e da sabedoria)aprocuraremavalorizarnodiscente
apenas o que lhe ensinaram. Porm para ele ...osindivduosoriginaissoosque
sabem distinguir as inadequaes entre os esquemas aceitos e a realidade.
(WALLON, 1986, p. 7).
O conceito de tica, em seus moldes filosficos, transcende a proposta
imposta pelas Leis de Diretrizes e Bases e nos mostra que a educao no deve
apenas estar limitada e comprometida com a diversidade de contedos e presa ao
mbito escolar e s salas de aula, mas tem a finalidade primria de articular os
processos de melhoria da prpria escola e da educao.
necessrio pensar no conhecimento de forma mais abrangente e oferecer
condies e oportunidades para que educandos e educadores tenham acesso a
uma rede de conhecimentos cujos valores e comportamentos individuais possam
ser respeitados, de acordo com as possibilidades e habilidades de cada um, de
forma a promover a cidadania
Lave e Wenger (2002) estudam os processos de aprendizagem em situaes
no-formais e descrevem o que ocorre no que denominam comunidades de
prtica grupos que formam uma entidade social e esto envolvidos em
empreendimentos conjuntos. Os autores afirmam que pelo engajamento em
atividades cotidianas (desenvolvidas em seu grupo de trabalho) que ocorre a

produo, a transformao e a mudana na identidade das pessoas, em seu

conhecimento, e em suas habilidades prticas.
Alves (2005) comenta que: ...no existe conceito nico de inteligncia, pois,
inteligncia um conjunto de habilidades que podem ser estimuladas no contexto
social.(ALVES,2005,p.27)
Gardner (1989), em seu ensaio sobre As Oito Inteligncias Mltiplas
descreve a inteligncia interpessoal como uma habilidade para entender e
responder adequadamente a humores, temperamentos, motivaes e desejos de
outras pessoas. Esta qualidade mais observada entre psicoterapeutas,
professores, polticos e vendedores, e quando manifestada na sua forma mais
avanada, traduz-se como a habilidade para perceber intenes e desejos de
outras pessoas reagindo-se apropriadamente a partir dessa percepo.
A teoria das inteligncias mltiplas (IM) defende que todo ser humano
possui ao menos oito competncias intelectuais ou inteligncias que
se dispem em graus variados em cada ser humano e que elas se
combinam e organizam de maneiras diferentes de indivduo para
indivduo. Lobo (2001, p. 83) com base nas idias de Gardner afirma
queasintelignciassohabilidadespararesolverproblemas ou criar
produtosquesejamsignificativosemumoumaisambientesculturais.
Reiterando o pensamento de Gardner, deparamos com Alves (2005,
p. 27) que vai dizer que no existe conceito nico de inteligncia,
pois, inteligncia um conjunto de habilidades que podem ser
estimuladasnocontextosocial(DANTAS,2005,sempgina)

Um dos grandes desafios que os professores enfrentam em seu dia-a-dia,

est em lidar com relacionamentos diversos em seus variados modos, que exigem
uma constante troca de experincias e aprendizado, nos quais so comuns os
conflitos, porm esses relacionamentos somados sobrecarga de tarefas tornamse passveis de serem transformados em estados de ansiedade e esgotamento
profissional (CODO, 1999; ARAJO, 2003).
Nas relaes sociais existem conflitos. Conflitos de competio, rivalidade e
rejeies. Wallon advertiu contra os perigos de certas formas destes tipos de
trabalho, pois os resultados podem opor-se aos objetivos que se pretende
alcanar. O mau desenvolvimento do trabalho em grupo pode desenvolver o
esprito de concorrncia e de antagonismo coletivo (WALLON, 1979).
Ao tratar dos problemas engendrados pelas dificuldades do trabalho escolar,
Parrilla e Daniels (2004) comentam que:

... elas levam os docentes a se sentirem carentes de apoio, o que

pode resultar na falta de iniciativa para encontrar solues novas para
os problemas, com a conseqente adoo de prticas corriqueiras,
sem esperanas de que funcionem. Essa descrio, embora se refira
ao sistema de educao espanhol, parece adequada tambm
realidade das escolas brasileiras. (PARRILLA E DANIELS, 2004, p.
10-11)

Martins (2002) faz a seguinte dissertao sobre o comportamento dos

professores das escolas brasileiras, na maior parte do tempo dispersos:
H momentos de organizao, como nos encontros nas salas de
professores, nos conselhos de classe, nos grupos que trabalham com
as mesmas disciplinas ou nos horrios de trabalho pedaggico
coletivo. Esses momentos, entretanto, acabam sendo utilizados muito
mais para a realizao de atividades burocrticas e resoluo de
problemasemergenciaisdoqueparacriarumespaoparareflexo,
planejamento e transformao de sua prtica educacional em
atividades humanizadoras para si mesmo e para seus alunos.
(MARTINS, 2002, p. 233).

Em meio a essas argumentaes vale considerar as idias de Ges (1997)

que adverte:
O jogo dialgico entre sujeitos no tende a uma s direo; ao
contrrio, envolve circunscrio, ampliao, disperso e estabilizao
de sentidos. Um determinado conhecimento (pretendido, na
intencionalidade do outro; ou previsto, na perspectiva de um
observador) pode ou no ser construdo pelo indivduo. (GES, 1997,
p.27)

Porm importante observar que ao se valorizar o trabalho colaborativo no

se nega a importncia da atividade individual na docncia, como nas palavras de
Fullan e Hargreaves (2000).
...defende-se a reconciliao dos dois tipos de atividades grupais e
individuais entendendo que qualquer delas, sem a outra, limita o
potencial de trabalho dos professores. FULLAN E HARGREAVES
(2000, p. xi)

Ao construir coletivamente os saberes dentro de uma comunidade, as

questes referentes tica so muito importantes. Para o professor isso se d
dentro do seu ambiente educativo e pedaggico, porm seus resultados sero
diretamente proporcionais ao quanto o mesmo se entende como responsvel e
comprometido com seu crescimento e formao, quanto est aberto a novas
idias e experincias e comprometido com sua comunidade.
Formao de professores e colaborao
Jeong e Chi (1997), na reviso que realizaram sobre os mecanismos que
atuam para potencializar as aprendizagens em ambientes de colaborao, relatam
9

que pesquisas realizadas nas reas da Antropologia, Lingustica e Cincia

Organizacional, sugerem que as pessoas passam a compartilhar memrias,
conhecimentos, ou modelos mentais como resultado do trabalho em conjunto.
Dessa forma, atingem significados e representaes comuns, possivelmente mais
complexos e ricos do que aqueles elaborados individualmente.
Na obra "In Search of Memory: The Emergence of a New Science of Mind",
Eric Kandel, prmio nobel de medicina de 2000, retrata como em sua jornada de
40 anos de estudo, a utilizao conjunta da psicologia cognitiva, da neurocincia
e da biologia molecular lhe permitiu chegar descoberta dos processos
neurobiolgicos da memria, contribuindo para os estudos da cincia da mente, e
a desvendar como o crebro humano aprende.
Novos paradigmas esto mostrando formas diferentes de ver o ser humano
e o mundo, como o caso da corporeidade, do pensamento complexo, da teoria
sistmica e das teorias da mente, com perspectivas mais humanas, onde a
competio vai aos poucos sendo deixada de lado, para dar lugar colaborao.
A teoria das IM est conectada, acima de tudo, ao eu do individuo e
lhe proporciona saberes e conhecimentos que sero armazenados
continuamente durante a sua vida. Se cada aprendente nico em
suas habilidades, ento porque lhe impor um ensino, nas Palavras de
Freire (1996), autoritrio e tolhedor de idias? (DANTAS, 2005, p. 45)

A Sociedade do Conhecimento cria cada vez mais novas demandas em

diferentes reas de conhecimento exigindo dos profissionais de educao uma
auto-formao, ao mesmo tempo multidisciplinar e integrada.
Capra (1996) escreve sobre o assunto atravs de duas tendncias atuais:
A primeira seria a auto-afirmativa (cartesiana, tradicional, exclusiva,
competitiva, diretiva) e, a segunda a integrativa (abrangendo as
novas perspectivas). A competio pertence primeira tendncia e a
cooperao segunda. (CAPRA, 1996, p. 34)

Porm, muitos dos atuais educadores ao se depararem com essas novas

necessidades sentem-se incapazes de enfrent-las uma vez que novos campos e
contextos educativos, diferentes dos convencionais, exigem competncias com as
quais geralmente no contaram em sua formao.
O trabalho colaborativo, onde cada um realiza o que sabe de uma forma
agradvel e saudvel, quando integrado prtica docente, pode propiciar a

10

criao de um ambiente capaz de gerar crescimento e preencher essas lacunas

de formao do professor.
A inteno de que os professores, em colaborao, melhorem, no
s os seus prprios desempenhos profissionais, como tambm que
essa melhoria constitua uma mais-valia para a sociedade com um
todo. Os professores devem ter oportunidades para participar numa
variedade de atividades formais e informais indutoras de processos de
reviso, renovao e aperfeioamento do seu pensamento e da sua
ao e sobretudo, do seu compromisso profissional. A investigao
tem vindo a demonstrar que o crescimento profissional dos
professores aumenta quando valorizado um trabalho colaborativo,
em que existe uma constante interao que permite a partilha de
experincias de sucesso e a aprendizagem com os erros dos seus
pares (Lave & Wenger, 1990; Gallagher & Ford, 2002; Boyd, 1992,
apud Glazer & Hannafin, 2006)

OartigoFormao de Professores em contextos colaborativos - Um projecto

de investigao em curso, cita os estudos de Lee e Judith Shulman (2004) que
defendem a aprendizagem como processo formativo na atividade docente
baseada na reflexo coletiva, na anlise e observao conjunta das situaes
concretas da ao docente, na procura colaborativa de mais informao, geradora
de novo conhecimento profissional e na realizao de aes de ensino em formato
partilhado.
Os autores do texto citam que professores envolvidos, numa estrutura
horizontal, partilham reflexes, decises e responsabilidades, no s sobre eles
prprios, mas tambm sobre a comunidade educativa, e as suas respostas sero
em forma de prtica transformada, prticos transformados e cenrios onde as
suas prticas ocorrem transformados, em determinado tempo e em determinado
lugar(Kemmis, 2006, p. 473).
Aprendizagem e entretenimento
O que para muitos apenas uma brincadeira pode ser tambm definido
como aprendizagem. atravs do brincar e do jogo que a criana v e constri o
mundo e expressa aquilo que tem dificuldade de colocar em palavras. Sua escolha
motivada por processos e desejos ntimos, pelos seus problemas e ansiedades.
brincando que a criana tem a chance de aprender que quando se perde no
jogo o mundo ainda no acabou.

11

Atravs de jogos, o educador tem a oportunidade de observar os

movimentos que seus educandos fazem. O que esto descobrindo sobre um
objeto? Qual resultado que seu prprio movimento provoca no mesmo? Quando
uma criana passa a ter movimentos cada vez mais intencionais com objetivo de
formular um novo conhecimento ou constatar uma hiptese, que hbitos de
investigao a criana est formando? Que habilidades esto aprimorando? Quais
relaes esto fazendo entre seus movimentos e os objetos e entre estes ltimos?
A participao no jogo torna explcita a compreenso sobre a estrutura do
jogo para os educandos, a importncia de se alcanar o objetivo e que estratgias
e conhecimentos se utilizam para alcan-lo. Nesta atividade, o educador pode
perceber se os educandos j conseguem entender o ponto de vista do outro, e
como lidam com o fato de serem perdedoras ou vencedoras.
Atravs do jogo simblico, o educador pode perceber os contedos que as
crianas/alunos esto atribuindo aos objetos e indicam como elas acham que
estes contedos funcionam e para que servem. Os personagens que vivenciam no
faz-de-conta revelam que definies fazem dos diferentes papis que compem
as relaes humanas. Ao observar seus alunos brincando, o professor pode
constatar as lideranas do grupo e temas que esto mobilizando o interesse do
mesmo. A anlise de como seus alunos se utilizam das redes sociais fornecem
aos professores inmeras pistas.
O entretenimento nos dias de hoje, passa pelo uso dos recursos e
ferramentas disponveis na rede, entanto o professor pode e deve utilizar esses
instrumentos e tornar-se um facilitador ao apropriar-se desse ambiente para
mediar a aprendizagem e promover a colaborao. Pode tambm criar outros
critrios de ensino-aprendizagem de forma a integrar o conhecimento.
Segundo Orlick apud Soler (2003), quando todos podem ganhar com a
contribuio de todos, algo estranho acontece. As pessoas comeam a ajudar
umasasoutras(ORLICK, apud SOLER, 2003, p. 67)
Segundo Brown apud Soler (2003):
O facilitador deve criar um ambiente para a aprendizagem, deve
acend-la. Se um facilitador sugere uma atividade seca e
desinteressadamente, o grupo no vai responder. preciso mostrar

12

com alegria, entusiasmo e riso, que a aprendizagem cooperao e

celebrao. (BROWN, apud SOLER, 2003, p. 81)

O educador dos tempos atuais no pode ficar alheio que os novos

educandos utilizam-se do espao virtual o maior tempo possvel, formando
grandes redes humanas, sejam atravs de MSNs, Blogs, salas de bate-papos, emails, integrando-se rede com facilidade, criando e colaborando com amigos
virtuais e constantemente aprendendo com e atravs dessas novas estruturas.
Isso exige a criao de novos critrios de ensino-aprendizagem de forma que se
possa integrar o conhecimento ao prazer de aprender e ainda se apropriar e
utilizar estes instrumentos para objetivos educacionais.
Concluso
O princpio de criao na natureza pressupe a colaborao. O beija-flor, a
flor e o jardineiro que criam em conjunto, sem perceber, novas espcies e
canteiros. A troca de experincias e o compartilhamento de idias constitui-se de
fundamental importncia. Nesse momento, com o uso da rede, estamos criando
uma nova realidade.
A experincia pessoal e subjetiva o fundamento sobre o qual o
conhecimento construdo, tudo que estiver a servio do crescimento pessoal e
intergrupal pode ser considerado educao, porm nesse momento a educao
assume significado amplo, trata-se da educao do homem e no apenas da
pessoa em situao escolar dentro de uma instituio de ensino. Trata-se da
educao centrada na pessoa, mas voltada para a humanidade, para o planeta, e
o professor precisa estar preparado para isso.
A formao do professor demanda esforo e um processo contnuo de autoeducao de modo que possa capacit-lo a atender as necessidades que a atual
sociedade exige, com profissionais aptos a iniciar e gerenciar mudanas.
O desenvolvimento de atividades de maneira colegiada, pode criar um
ambiente rico em aprendizagens acadmicas e sociais, tanto para estudantes
como para professores, alm de proporcionar um maior de grau de satisfao a
todos, com a utilizao de ambientes virtuais possvel organizar a contribuio
de pessoas com diferentes entendimentos, pontos de vista e habilidades

13

complementares e isto conduz a resultados que dificilmente seriam encontrados

individualmente.
Porm para desenvolver as tarefas de forma colaborativa, devemos:
compartilhar com os membros do grupo a responsabilidade de estudar, pesquisar
e desenvolver as atividades, alm de garantir a liberdade de expresso, de forma
e incrementar novas idias e procedimentos. Nesse contexto colaborao e tica
caminham juntas e na mesma direo.
O trabalho colaborativo pode ser aprendido e desenvolvido de forma a
promover a interdisciplinaridade, a trandisciplinaridade e a transversalidade, seja
atravs da literatura, da msica, das artes, da matemtica, etc.
A prtica docente, quando integrada ao uso das TICs e utilizada de forma
colaborativa, com interao constante entre seus pares, torna-se flexvel e estar
ajustada s necessidades dos novos tempos criando ambientes educativos e
pedaggicos mais saudveis que sejam capazes de:
potencializar, enriquecer e aumentar os saberes dos docentes de forma a
tambm ampliar a aprendizagem dos discentes, criando espaos de discusso
sncronos e assncronos.
integrar o processo educativo de forma contnua tornando o aprendizado
parte processo de modo a transformar os deveres em atividades prazerosas
(como parte da criao) e que de forma coletiva possam ser utilizadas para gesto
de conhecimento e transformao da sociedade.
O trabalho colaborativo possibilita, alm disso, o resgate de valores como o
compartilhamento e a solidariedade, que foram sendo perdidos ao longo do
caminho

trilhado

por

nossa

sociedade,

tradicionalmente

competitiva

individualista.
O lema "Ordem e Progresso", impresso na bandeira brasileira, nos remete a
um paradigma interessante: Sem ordem no h progresso. Nesse momento est
claro que necessrio desconstruir o pensamento e suas formas arraigadas,
encontrar novas sadas, a fim de que a ordem no nos torne apenas medocres
cumpridores de tarefas, mas que a todos ns, navegantes na rede, sirva de lio a

14

alerta do poeta: Quem quer passar alm do Bojador, tem que passar alm da
dor.
Referncias
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Maria Assuno Flores + , Jos Carlos Morgado + , Ana Maria Forte + , Teresa
Fragoso de Almeida. ltimo acesso em 01/12/2009.
http://www.hhmi.org/research/investigators/kandel.html - ltimo acesso em
01/12/2009.
http://blog.kutova.com/2006/10/09/colaboracao-x-cooperacao - ltimo acesso em
01/12/2009

16

Cultura Digital e Direitos Autorais

Christiane Bellorio Gennari Stevo 6
Danilo de Abreu e Silva7
Mariana da Rocha C. Silva8
Mnica Cristina Garbin9
Vinicius Wagner10

Introduo
Com

Revoluo

Industrial,

as

bases

produtivas

da

sociedade

transformaram-se e como resultado temos as mquinas cada vez mais ocupando

lugar central no sistema capitalista de produo. A evoluo dos meios de
comunicao e informao proporcionou a quebra das barreiras territoriais para a
unio do capital, uma vez que a interconexo de mercados cambiais pode ser
realizada virtualmente.
Tal revoluo provocou mudanas profundas na sociedade, que hoje
chamada de Sociedade da Informao e do Conhecimento, assumindo ento,
como principal caracterstica, a disponibilizao de um grande fluxo de
informaes atravs das tecnologias da comunicao e informao. Como reflexo
disso, temos uma expanso cada vez maior de acesso s informaes.
Com essa democratizao da Internet, o acesso s informaes est cada
vez mais fcil. Um problema acarretado com isso a divulgao de produtos que
antes eram comprados em lojas e agora so distribudos livremente pela rede. Tal
prtica gerou uma enorme discusso sobre o acesso a produes culturais e
informacionais, pois seus autores no recebem retorno algum com a venda ilegal
de seus produtos. Muito se fala sobre a necessidade de criao de uma cultura
livre, na qual os produtos podem ser acessados livremente, sem impedimentos.
6

Doutoranda da Faculdade de Educao UNICAMP, e-mail: chrisbellorio@uol.com.br

Graduado em Comunicao Social UNESP, e-mail: daniloabreu@mpc.com.br
8
Doutoranda da Faculdade de Educao UNICAMP, e-mail: daniloabreu@mpc.com.br
9
Mestranda da Faculdade de Educao UNICAMP, e-mail: monica_garbin@yahoo.com.br
10
Bacharel em Comunicao Social: Jornalismo UFV, e-mail: viniciusgnu@gmail.com
7

17

Entretanto, uma cultura livre no uma cultura sem propriedades; no uma

cultura onde os artistas no so pagos. Ela composta por regras de propriedade
e contratos que so garantidos pelo estado.
As leis brasileiras
O Brasil comeou suas leis de direitos autorais preso Constituio
Portuguesa de 1838, que naquela poca garantia aos inventores a propriedade de
suas descobertas e aos escritores a de seus escritos, pelo tempo e na forma que
a lei determinasse.
Com a independncia brasileira e as constituies de 1891, 1934, 1946,
1967 e 1969, os direitos autorais no Brasil passaram a ser reconhecidos, e diziase, Aos autores de obras literrias, artsticas e cientficas pertence o direito
exclusivo de utiliz-las. Esse direito transmissvel por herana, pelo tempo que a
lei fixar (ECAD, 2007, sem pgina).
Em relao a msica, os prprios compositores lutaram para a criao de
seus direitos autorais. Essas sociedades de defesa dos direitos autorais
comearam no sculo XX. Eram sociedades civis sem fins lucrativos.
Em 1917, foi fundada a Sociedade Brasileira de Autores Teatrais SBAT,
que teve seu incio com autores de teatro mas, conforme foi ganhando fora, os
autores musicais se juntaram a eles. Chiquinha Gonzaga foi responsvel pela
criao do SBAT, foi ela quem primeiro cobrou os direitos autorais de suas
msicas utilizadas dentro das peas teatrais. Esse movimento foi aumentando e
logo foram surgindo outras entidades.
1942 Unio Brasileira de Compositores UBC
1946 Sociedade Brasileira de Autores, Compositores e Editores
SBACEM
1956 Sociedade Arrecadadora de Direitos de Execues Musicais no
Brasil SADEMBRA
1960 Sociedade Independente de Compositores e Autores Musicais
SICAM

18

1962 Sociedade Brasileira de Administrao e Proteo de Direitos

Intelectuais SOCINPRO.
Como eram muitas as associaes e no conseguiam controlar com muita
preciso, pois muitas das msicas e teatros possuam mais de um autor, e no se
conseguia o pagamento correto para todos eles, em 1973 foi criado o ECAD11, que
passou a controlar todos os direitos autorais do Brasil, fazendo a cobrana e
distribuio para os autores.
Com sede no Rio de janeiro, 23 unidades arrecadadoras, 600
funcionrios,
84
advogados
prestadores
de
servio
e,
aproximadamente 240 agncias autnomas instaladas em todos os
Estados da Federao, a instituio possui ampla cobertura em todo o
Brasil.
O controle de informaes realizado por um sistema de dados
totalmente informatizado e centralizado, que possui cadastrados em
seu sistema mais de 214 mil titulares diferentes. Esto catalogadas
795 mil obras, alm de 412 mil fonogramas, que contabilizam todas as
verses registradas de cada musica. Os nmeros envolvidos fazem
com que 40 a 50 mil boletos bancrios sejam enviados por ms,
cobrando os direitos autorais daqueles que utilizam as obras musicais
publicamente,oschamadosusuriosdemsicas,quesomammais
de 225 mil no cadastro do ECAD. (ECAD, 2007, sem pgina)

O ECAD por sua vez ficou responsvel por armazenar todas as

informaes das antigas entidades em um banco de dados, que seria atualizado
sempre para o repasse destes valores.
A fotografia possui histrias mais antigas, datadas do sculo XIX, quando
as pessoas no se incomodavam com a exposio pblica das suas fotos, pois
isso significava status, sendo que todos viam que determinada famlia possua as
condies necessrias para ter suas imagens registradas em uma fotografia. Este
tipo de exposio da imagem era, de certo modo, uma maneira de se mostrar para
a sociedade.
Mas tudo isso foi mudando quando se inventou uma maneira de reproduo
em massa desta fotografias, os chamados cartes postais da poca. Grandes
reprodues eram vistas, principalmente de figuras polticas, pornogrficas e
paisagens. Como a veiculao dessas imagens comeou a ser muito grande,
principalmente a pornogrfica, houve a necessidade de se fazer alguma coisa
para frear um pouco esses acontecimentos. Foi a que em 1850, na Europa, criou11

www.ecad.org.br/

19

se uma lei que proibia a exposio destas fotos em lugares pblicos. Estava tendo
incio a censura e, com ela, a pirataria, pois as fotos foram proibidas em
determinados lugares e muitas pessoas faziam suas reprodues clandestinas.
Em 1865, o CODE internationale de proprit industrial, artstica ett littraire
determinou que era permitida a imagem de uma praa ou qualquer outra foto de
lugares, desde que essa imagem fotogrfica fosse uma criao e no uma
reproduo do real.
Ao longo do sculo XIX, a questo de se a fotografia pertencia ao
mbito da arte ou ao mbito da cincia era inseparvel do processo
de regulao e controle de uma pujante indstria fotogrfica. Ali onde
se apresentavam questes relacionadas aos direitos de reproduo, a
lei via-se forada a interceder entre uma defesa que argumentava
que a fotografia no era uma obra de arte e que, portanto, no podia
ser objeto de propriedade restringida, e uma acusao que
argumentava o contrrio (TAGG, 2005, p. 137).

Criou-se ento a esttica fotogrfica. O legislativo tinha o difcil processo de

separar as fotos que continham traos estilsticos e as separava das que no
passavam de uma realidade objetiva.
Em 1895, foi inventado o cinema, que seguiu as regras da fotografia,
aproveitando a linha de interpretao jurdica. Foi ento que surgiu o problema: de
quem era o capital e o lucro dos trabalhos realizados? Dos criadores, donos das
mquinas e, conseqentemente, de quem faz as tomadas e criaes de todas as
transformaes de realidade em obra de arte ou indstrias produtoras?
No Brasil, o capital est nas mos dos distribuidores, empresas, em sua
grande maioria, multinacionais. Estas so as grandes responsveis pelo combate
pirataria. O Ttulo III da lei N 9.610, que regula os direitos autorais no Brasil,
trata dos crimes contra a propriedade imaterial, em especial no artigo 184, que
trata da violao dos direitos do autor e os que lhe so conexos.
Mas com tantas mudanas tecnolgicas acontecendo e com a introduo
da tecnologia digital, ser necessria uma mudana na lei de arrecadao de
direitos autorais, mas pelo visto mais uma vez apenas as corporaes sairo
lucrando, enquanto que o autor, esse ter de esperar para ver o que vai
acontecer.
Em 1976, foi inventado o VHS (Vdeo Home System) e, com ele, o primeiro
suporte de cpias ilegais de filmes em grande escala, que se transferiu para o
20

campo virtual quando a Internet dava seus primeiros passos em 1990. Quando a
rede atingiu seu espao de circulao global, a polmica se popularizou e a briga
de foice comeou, pois as novas e generosas larguras de banda permitem baixar
todo tipo de produto audiovisual num tempo inferior a um passeio de carro at a
locadora. Na era das redes, os modelos de explorao econmica desses
produtos j mudaram. O governo percebe que lutar contra a pirataria um
trabalho sem fim. O cidado comum no sabe a diferena entre o direito autoral e
o direito patrimonial (ou comercial) de um filme. Ao confundir essas duas,
escondem-se os interesses econmicos de maior montante sobre o autor que est
sendo roubado. Essa operao funciona h sculos no mundo dos livros, da
msica, da fotografia, do cinema e do audiovisual.
Em 2003, houve um grande movimento nas salas de cinema, comeando
por Salvador, quando o ECAD fechou inmeras salas de projeo em todo o
Brasil, para regulamentar o pagamento de direitos autorais das msicas que esto
nas trilhas sonoras dos filmes exibidos, sendo exigido 2,5% do total da bilheteria,
no se sabe de onde veio esse nmero e como o ECAD chegou a esse clculo.
Os proprietrios de cinema, indignados, foram ao tribunal, apenas um deles fez
um acordo com o ECAD e pagou suas dvidas, mas os demais continuam lutando.
Assim, a atual legislao brasileira determina que ser considerado
autor da obra audiovisual: o autor do argumento literrio, o autor do
argumento musical/litero-musical e o diretor, este ltimo sendo o
responsvel por conferir identidade artstica obra cinematogrfica
(AMADEU, 2007, p. 50).

Sabemos que esta uma grande guerra de poderes e vence quem tem
mais fora, ou seja, posio poltica privilegiada. No final do governo de Fernando
Henrique Cardoso, houve uma reflexo sobre as prticas do direito e da justia no
Brasil, estavam at criando um rgo para regulamentar o setor audiovisual
(cinema, TV, e novas tecnologias digitais). Nesse perodo, nasceu a ANCINE
(Agncia Nacional do Cinema).
No governo Lula, voltou-se a discutir sobre a criao de um novo rgo que
regulamentasse o cinema e a TV. Foi feita a proposta da ANCINAV, que pretendia
mudar a arrecadao dos direitos autorais para 1% para cada co-autor previsto
em lei, num total de 3%, e no 7,5% como propunha o ECAD. No resolveria
21

todos os problemas, mas j seria um comeo de trabalho e poderia ser um futuro

para a regulamentao geral do setor de comunicao, incluindo a a indstria de
telecomunicaes, celular e Internet.
Democratizao da Cultura x Copyright
No momento em que surge a Internet, barateando os meios de produo e
oferecendo tecnologias como o Peer-to-Peer e o MP3, o acesso aos bens , de
certaforma,facilitadoe,naeradasredesacirculaodasobrassedemdois
planos: (I) o oficial, no qual o espectador paga para assistir a um determinado
espetculo; (II)eoalternativo,maisconhecidocomopirataria,noqualpossvel
baixar contedos disponveis na Internet, ou comprando uma cpia clandestina
com um vendedor ambulante.
Tal prtica gerou uma enorme discusso sobre o acesso a produes
culturais e informacionais, pois seus autores e empresas no recebem retorno
algum com a venda ilegal de seus produtos.
Com isso, o Copyright garante os direitos autorais baseado nas leis
federais, mas, ao mesmo tempo, restringe o acesso da populao aos meios de
produo cultural e submete o produto principalmente aos interesses de
empresas, ferindo o principal interesse do artista que alcanar o pblico,
passandoacriarumaculturaantidemocrtica.
Nesse contexto, muito se fala sobre a necessidade de criao de uma
cultura livre, na qual os produtos podem ser acessados livremente, sem
impedimentos. Em outras palavras, a sociedade deve aprender a preservar a
autoria das produes culturais, garantindo o reconhecimento do artista no caso
de uso de produtos disponveis na Internet. At mesmo porque, vrias obras e
artistas jamais teriam sido descobertos se no fosse pela livre circulao de
arquivos na Internet.
Esses fatos so encarados como um problema para as grandes
gravadoras, por exemplo, pois elas passam a ter lucros cada vez menores na
venda de discos. Com isso, muitos artistas passaram a lanar seus lbuns de

22

maneira mais acessvel, com preos mais populares, ou ainda, em verses que
podem ser baixadas na rede.
Creative Commons
Um dos problemas que afetam diretamente a questo dos direitos de
propriedade a pirataria e a facilidade de compartilhamento de arquivos na
internet, como em redes Peer-to-peer a exemplo do The Pirate Bay, recentemente
autuado pela justia. Com a digitalizao dos arquivos, h a superao de muitas
dificuldades de reproduo material, pois os arquivos podem ser copiados infinitas
vezes sem sofrer nenhum desgaste, mantendo-se em uma qualidade igual ao
original. Segundo SrgioAmadeu da Silveira (2009), quando se copia um MP3
no se rouba nada, aquele que permitiu a cpia continua com seu arquivo. ()
Mas essas caractersticas do digital tornam obsoletas as velhas indstrias de
intermediao que, em vez de explorar o potencial das redes imateriais, buscam
criminalizar e tentar bloquear o compartilhamento.
Dentre as medidas que buscam criminalizar essas aes no Brasil est o
projeto do senador Eduardo Azeredo, batizado pelos contrrios a ele de AI-5
Digital. Segundo Patrcia Cornils (2009) ele pretende tipificar crimes cometidos
pela internet e, em nome disso, restringe a liberdade de uso e fere o direito ao
anonimatodosusuriosdarede. O projeto cria 13 novos crimes, dentre eles o de
estelionato eletrnico, de maneira inconsistente e redao ampla, que atinge a
privacidade e a liberdade das pessoas em vrios aspectos, pois abrange os
dispositivosdecomunicaodeumamaneirageneralizadaevaga.
O Copyright um termo mundialmente conhecido, representado por este
smbolo, o C, que significa all rights reserved, todos os direitos reservados.
Elesurgiucomumafuno,digamos,demarcaodeterritrio,poishaviauma
preocupao em manter os direitos autorais sobre as obras que, quando no eram
regulamentadas, acabavam por cair em domnio pblico. Ele teve e tem sua
utilidade, porm necessita de uma complementao.
O grande problema do Copyright que ele acabou por marcar uma
presena excessiva ao redor do planeta. Todo tipo de produo intelectual

23

acabava sendo marcada pelo grande C, dificultando muitas aes que

envolvessem tais produes. Algumas vezes, uma simples produo audiovisual
sem fins lucrativos, por exemplo, que quisesse usar uma msica de uma
determinada banda como trilha sonora, encontrava vrios obstculos para
conseguir contato e liberao de uso junto ao detentor dos respectivos direitos
autorais daquela msica. Muitas vezes at se deixava de utilizar uma determinada
msica por no ter conseguido fazer um simples contato com o autor.
O curioso que nem sempre o autor desejava restringir totalmente o uso de
sua obra, mas as pessoas no poderiam se dar o luxo de arriscarem, pois sempre
haviaoriscodeseremprocessadas,multadas,etc.Assim,oproblemadoCno
o fato de restringir ou no, mas o de no refletir todos os intuitos do autor em
relao sua obra. Fica claro, que a grande dificuldade a necessidade de um
intermdio entre as partes.
A dinamicidade da internet ajudou a complicar um pouco mais essa
situao. O surgimento e expanso da rede mundial de computadores provocou
um incrvel aceleramento na disseminao de todo tipo de informao. udio e
vdeo transformaram-se em contedo digital de fcil propagao. Isso trouxe
muitos problemas para o bom funcionamento do Copyright, evidenciando que um
novo modo de gesto e licenciamento de produo intelectual era necessrio.
Com isso em vista, surge, em 2001, a Creative Commons (criao
comum), que, fisicamente, uma organizao sem fins lucrativos com dois
escritrios, um em Berlim na Alemanha e, o outro, em So Francisco nos Estados
Unidos. Existem instituies que a representam em outros pases, como a
Fundao Getlio Vargas no Brasil. A ideia desse movimento uma mudana no
conceito de Copyright, fazendo com que ele migre do all rights reserved para
some rights reserved,algunsdireitosreservados.
Basicamente, estamos falando de um modo diferente de se registrar
propriedade intelectual, sendo que o autor pode escolher, dentre uma gama de
possibilidades, como vai proteger sua obra. No site creativecommons.org, a
pessoa que deseja publicar sua obra na internet pode seguir uma srie de passos
que ajudam a determinar a licena correta de acordo com as suas reais vontades.

24

Assim, esse processo guia a pessoa desde a escolha da licena at a publicao

em um site prprio ou em um dos inmeros servios de hospedagem gratuita que
j incorporaram o Creative Commons.
Quandoestivernavegandoevir,aoinvsdeumC,CC,saibaquevoc
tem direito a, no mnimo, copiar, distribuir, exibir e executar a obra, respeitando
algumas condies, como, por exemplo, dar os devidos crditos ao autor original.
Isso facilita operacional e financeiramente o uso da obra de terceiros.
As licenas so traduzidas e devidamente adequadas legislao de cada
pas. O site do creative commons destinado comunidade brasileira12 traz
explicaes detalhadas sobre cada uma das possveis licenas CC, que surgiram
para facilitar o compartilhamento intelectual.
Copyleft All rights reversed
FoicombasenessetrocadilhoalusivoaCopyright all rights reserved
que foi criado o conceito de Copyleft, que faz com que uma obra tenha proteo
contra restries, isto , ela no simplesmente posta em domnio pblico.
Quando um trabalho est licenciado sob Copyleft, quer dizer que proibido
proib-lo.Aobradeve permanecer livre de restries. As pessoas podem us-la,
modific-la e redistribu-la, mas no podem restringi-la. Consequentemente, uma
obra que tem origem livre, no poder transformar-se em privada.
Esse conceito nasceu com Richard Stallman e os primrdios do software
livre com sua GNU GPL (General Public License), Stallman disse que o trocadilho
proveniente de Don Hopkins, artista e programador, que escreveu a frase pela
primeira vez em uma carta que enviara a ele. Da em diante, papai GNU
popularizou o Copyleft ao associ-lo GPL do projeto GNU.
Consideraes finais
No mundo contemporneo, vivemos um processo de intensa culturalizao.
Isto se d por mltiplos motivos: a globalizao, que possibilitou trocas
interculturais entre regies e pases; a defesa da diversidade cultural; o
12

http://www.creativecommons.org.br/

25

desenvolvimento das tecnologias de comunicao e informao. Nesse cenrio,

temos novos atores que reivindicam possibilidades e oportunidades culturais como
estimuladores de integrao e criao de novos modos de vida: jovens,
movimentos socioculturais, redes de todo tipo passam a se constituir como atores
culturais e requerem novos instrumentos de acesso na participao democrtica.
Um dos sentidos de democratizar a cultura ampliar o acesso aos bens
culturais j existentes, permitindo que as pessoas construam o seu modo prprio
de ser e de participar na comunidade e na sociedade. Ampliar a distribuio e a
compreenso da produo cultural permite tambm que nos apropriemos de
instrumentos de expresso e possamos construir uma conscincia crtica diante
do mundo em que vivemos.
O digital trs possibilidades novas e radicais para uma mistura e
reapropriaodosprodutosculturaisedesenvolvimentodemaiscultura.
O desafio inventar novos modelos, gerando formas de sustentabilidade
econmica mais eficientes e democrticas para a criao intelectual, mais
adequados nova realidade digital. Trata-se de um desafio para toda a sociedade.
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TAGG, John. El peso de la representacin. Barcelona: Editora Gustavo Gili, 2005.

27

Colaborao ou A prisionamento da Informao: Perspectivas para a E ducao

Jos Amrico Santos Menezes13
Darlene Almada14
Livia Andrade Coelho15
Jodeilson Mafra Martins16
A sociedade contempornea mostra cada vez mais a necessidade de o indivduo ter
controle do processo de seleo, processamento, comunicao e uso das informaes. A
informatizao da sociedade notria e crescente, mediada principalmente pelas novas
tecnologias, capazes de estabelecer elos em diferentes e distantes espaos geogrficos,
convergindo com uma grande quantidade de informaes nas mais diversas reas da
inteligncia humana, seja para o uso cultural, empresarial, poltico e governamental ou
mesmo de entretenimento.
O presente texto realiza uma discusso sobre o cenrio da sociedade contempornea,
com nfase no debate em torno do acesso a informao como um bem cultural que deve ser
garantido indistintamente para todos. Neste sentido, focamos o debate em torno das
perspectivas da educao neste novo cenrio.
A Condio da Informao : aspectos contemporneos
Podemos dizer que a marca do nosso tempo saborear/assustar-se com as
consequncias da ltima grande fase do desenvolvimento tecnolgico na sociedade, que
tem como ferramenta primordial as tecnologias da informao. Essa revoluo vinculada
aos condicionamentos advindos da tecnologia digital tem se processado em ritmo acelerado
e por toda parte o que se observa, o surgimento de uma nova forma de relao entre
economia, o Estado e a sociedade.

13

Jos Amrico Santos Menezes doutorando no Programa de Ps-Graduao em Educao

FACED/UFBA e membro do Grupo de Pesquisa em Educao, Comunicao e Tecnologias GEC.
14
Darlene Almada mestranda no Programa de Ps-Graduao em Educao FACED/UFBA
e membro do Grupo de Pesquisa em Educao, Comunicao e Tecnologias GEC.
15
Livia Andrade Coelho mestranda no Programa de Ps-Graduao em Educao FACED/UFBA
e membro do Grupo de Pesquisa em Educao, Comunicao e Tecnologias GEC.
16
Jodeilson Mafra Martins graduado em Histria pela Universidade Federal do Maranho UFMA

28

DeacordocomCastells(1999,p.68)essatecnologiaexpande-se exponencialmente
em razo de sua capacidade de criar uma interface entre campos tecnolgicos mediante
uma linguagem digital comum na qual a informao gerada, armazenada, recuperada,
processadaetransmitida.Assim,possvelafirmarqueinteragimosemummundoquese
tornou digital.
Em todos os segmentos da sociedade, a informao passou a ser elemento-chave e
sua disponibilidade tem crescido de maneira marcante. Tal sua importncia que o acesso
informao tornou-se indicador incontestvel de atualidade, de sintonia com tendncias
atuais, um atestado amplamente aceito de aptido para o futuro, de competncia
profissional, de eficincia e qualidade.
A emergncia da Sociedade de Informao significou uma quebra de paradigmas em
relao trajetria tradicional de evoluo scio-econmica e educacional das sociedades
modernas. Especialmente moldada a partir da rpida evoluo das tecnologias de
comunicao e informao, a sociedade da informao alicera-se em um cenrio
essencialmente ps-moderno, informtico, onde o indivduo percebe certa angstia diante
da velocidade com que a tecnologia tem evoludo e disponibilizado a informao, atravs
dos meios de comunicao (DUDZIAK e BELLUSO, 2008).
Para Barreto (2002), as novas tecnologias da informao, mais notadamente a
internet, criaram uma nova maneira de elaborar o conhecimento, alterando principalmente
as relaes de espao e tempo, agregando em um mesmo ambiente de comunicao os
estoques de itens de informao, as memrias, os meios de transferncia e a realidade de
convviodosreceptoresdeinformao.Ainternetrepresentaessamudana,aqualencurta
os espaos entre os estoques de informao e os usurios, tornando possvel tambm a
interatividade do conhecimento entre comunidades que possuem objetivos comuns.
Tudo muda muito rpido, valores se desfazem e/ou se modificam, dissolvem-se
fronteiras e desenrazam-se as coisas, as gentes e as ideias, trazendo com isso, diferentes
implicaes sociais em que emergem novas formas de participao dos cidados, bem
como busca-se sensibilizar as pessoas, cada vez mais, para questionar, intervir e buscar de
forma autnoma a apropriao das novas ferramentas tecnolgicas.
Essa nova ordem social traz caractersticas importantes que merecem ser destacadas, in

totten na longa citao de Cludia Marin da Silva:

29

a primeira caracterstica baseada na informao como matria-prima,

ou seja, possvel afirmar que so tecnologias para agir sobre a
informao e no apenas informao para agir sobre a tecnologia,
como foi o caso das revolues tecnolgicas anteriores. O segundo
aspecto deste novo modelo refere-se penetrabilidade dos efeitos das
novas tecnologias, uma vez que a informao uma parte integral de
toda atividade humana, todos os processos de nossa existncia
individual e coletiva so diretamente moldados (contudo, no
determinados) pelo novo meio tecnolgico. A terceira caracterstica da
sociedade informacional diz respeito a sua organizao estrutural em
forma de rede. Assim, interessante observar que essa lgica de redes
adaptada crescente complexidade de interao e aos modelos
imprevisveis do desenvolvimento derivado do poder criativo dessa
interao, ou seja, perceptvel que h uma lgica de redes em
qualquer sistema ou conjunto de relaes, usando essas novas
tecnologias de informao (SILVA, 2006, p.10)

nesse contexto que a principal metfora da poca atual a rede. Tudo

interconecta-se: as pessoas, os espaos, as tecnologias. Como evidencia Castells
(1999,p.108),asinformaescirculampelasredes:redesentreempresas,redesdentrode
empresas,redespessoaiseredesdecomputadores.
Portanto, podemos considerar que uma das marcas da contemporaneidade a
economia de rede que lida essencialmente com informao que um bem intangvel e no
rival. Isso significa que, diferente de bens tangveis, o fato de uma pessoa consumi-lo no
priva os outros de tambm consumir. Ou seja, no h escassez natural, como no caso dos
bens tangveis, e que, portanto, o mecanismo de preos no suficiente para governar o
mercado (BRANT, 2008).
Assim, sob a lgica da apropriao capitalista, para gerar valor de troca para a
informao, preciso criar escassez artificial. O que significa que para garantir lucros
torna-se fundamental criar mecanismos de desenvolvimento e controle (grifo nosso) da
rede de distribuio da informao (BRANT, 2008).
Ainda de acordo com Joo Brant (2008) a dependncia da escassez artificial faz
com que haja uma constante briga dos que querem lucrar nesse mercado: para transformar a
informao, um bem intangvel e no rival, em mercadoria, luta-secontraanatureza,o
aprisionamento do conhecimento torna-se condio para sua explorao econmica.
Portanto, essencial entender o modo como se organiza a apropriao capitalista da
informao e do conhecimento, e sua dependncia de escassez artificial, e identificar o
papel da tecnologia como componente poltico fundamental, longe de uma suposta

30

neutralidade.
Q uanto vale uma informao?
Cmeras digitais, laptop, TV digital, celulares cada vez mais portadores de
tecnologias sofisticadas, internet 3G, dentre outros aparelhos, refletem aes
tecnologicamente intencionais. Essas inovaes no surgiram espontaneamente. Todas
essas novidades foram produtos de uma nova forma de gesto de tecnologia com base em
colaborao e redes de negcio com todo o mundo.
Consequentemente, na sociedade contempornea um dos setores que mais cresce o
da informao. Qualquer acontecimento, em qualquer ponto do mundo, pode ser
transformado em notcia de primeira pgina em jornais e sites de qualquer pas, numa
velocidade que impressiona todos ns. Isso vem acontecendo e se tornando cada vez mais
comum, refletindo direta ou indiretamente na vida das pessoas e no contexto scioeconmico.
Castells aponta que o elemento de diviso social na sociedade contempornea ainda
mais importante que a conectividade tcnica, a capacidade educativa e cultural de utilizar
a informao. Trata-se de saber onde est a informao, como busc-la, transform-la em
conhecimento especfico para fazer aquilo que se quer fazer. Esse divisor scio-cultural e
econmico na vida em sociedade tende a aumentar o fosso entre aqueles que tem pleno
acesso as tecnologias e consequentemente a informao e aqueles que tem pouco ou
nenhum acesso a esse bem social.
Numa sociedade onde a informao se tornou o alicerce das mudanas e um bem
cada dia mais valorizado, o sujeito que tem algum tipo de restrio para o acesso
informao efetivamente poder ter minimizada sua oportunidade de ascenso social e
profissional. provvel que seu futuro seja comprometido no que tange ao acesso no s
aos bens sociais, mas a vagas nos postos de trabalho e as oportunidades que favoream seu
crescimento profissional e pessoal.
Esta sociedade ps-industrial ou informacional, como prefere
Castells, est ligada expanso e reestruturao do capitalismo desde a
dcada de 80 do sculo que termina. As novas tecnologias e a nfase
na flexibilidade idia central das transformaes organizacionais
tm permitido realizar com rapidez e eficincia os processos de
desregulamentao, privatizao e ruptura do modelo de contrato
social entre capital e trabalho caractersticos do capitalismo industrial.

31

(WERTHEIN, 2000, p. 72)

No Brasil, aps o processo de democratizao a partir da dcada de 1980 quando

as transformaes organizacionais comeam a ganhar fora por aqui. a partir desse
perodo e com mais fora na dcada de 1990, que o processo informacional comea a
caminhar clere, em todos os setores da sociedade e com isso, novas demandas vo sendo
impressas.Essafaseinformacionaldocapitalismoredefiniuno s as relaes polticas e
econmicas, mas tambm as sociais e culturais.
No final do sculo XX um novo paradigma tecnolgico cria novas
possibilidades e altera os processos da economia, poltica, relaes
sociais e culturais. Falar de um novo mundo no exagero j que as
mudanas vivenciadas na atualidade fazem emergir uma nova
configurao resultante das interaes, tambm novas, entre as
diferentes dimenses das atividades humanas (SANTOS, 2004).

Alm disso, a estrutura e especificidade do mercado de trabalho passam por

alteraes substanciais. Em lugar do trabalho braal, ganha destaque e espao o
investimento e o uso em efervescncia das tecnologias, com o objetivo de diminuir custos e
aumentaraproduo.Nestesentido,cadainovaotecnolgica relevante nos produtos de
consumo modifica a percepo de incluso/excluso social em funo da possibilidade de
acesso aos novos produtos. Redefine-se, assim, o universo de bens e servios que exigem
algumtipodeintervenoestatal(SORJ,2003,p.31). Ou seja, as rotinas so alteradas em
todos os setores da sociedade. Tudo converge para a agilidade e preciso de tudo que
construdo ou desenvolvido. Quem detm a informao ou o acesso a ela em tempo real,
seguramente poder ter maiores possibilidades a depender da posio que ocupa ou
atividade que exerce, em liderar as aes e atividades que influenciaro comportamentos e
investimentos financeiros frente ao desenvolvimento econmico.
Ainformaoestdiretamenterelacionadaapoder.Poderdedeciso, de compra,
deinvestimento,deinfluncia,dentreoutros.Masoqueinformaoquetantopoder
confere a quem as tem? Segundo a Wikipdia (2009), informao o resultado do
processamento, manipulao e organizao de dados, de tal forma que represente uma
modificao (quantitativa ou qualitativa) no conhecimento do sistema (pessoa, animal ou
mquina) que a recebe.
No entanto, importante salientar que a informao por si s sempre existiu e
esteve presente em todos os espaos da sociedade. O que mudou foi a forma ou dinmica

32

com que ela reproduzida e as conotaes e significados que lhes sero atribudos a
medida em que ela circula pelos diferentes espaos que constituem a sociedade. A
informao por si mesma no tem valor algum; sua relevncia depende de sua insero num
sistema de produo de conhecimento (SORJ, 2003, p. 35) .Alm disso, as TIC so as
grandes responsveis por tamanha rapidez e preciso com que ela circula.
nesse cenrio social que age a poltica capitalista, no que tange a distribuio e
controledoqueproduzidoedisseminado.oconhecimentohumanosendoapropriado
(PARANAGU, 2008, p. 123):
Pedro Paranagu mais explicito ainda:
No final das contas, por abuso de interesses privados em contrapartida
a interesses pblicos, o direito de exclusividade de explorao do
produto industrial ou da criao intelectual acaba significando no
apenas uma exclusividade, mas tambm uma excluso dos demais, que
ficam margem, sem acesso ao conhecimento (PARANAGU, 2008,
p. 126)

essa estratgia gerencial que tambm possibilita o agravamento da condio

desigual entre os sujeitos da sociedade contempornea. O "aprisionamento do
conhecimento" em funo de uma poltica capitalista de se acumular bens e "privatizar" o
conhecimento, o que consequentemente ocasionar no cerceamento do que produzido em
sociedade, limitando o seu acesso apenas as pessoas que tem condies financeiras para tal
investimento.
H polticas pblicas implantadas e implementadas que propagam, dentre seus
objetivos, tornar mais equnime as condies para o acesso aos bens sociais, preparar e
oportunizar os sujeitos para interagir com as "novas" dinmicas postas pela sociedade
contempornea. No entanto, no que tange aos esforos para implementao e os resultados
alcanados, conforme vem demonstrando as pesquisas tanto as realizadas na academia ou
pelos Institutos independentes de pesquisa, essas polticas no vem dando conta de suas
proposies. Nesse sentido, a escola, enquanto instituio historicamente comprometida
com a formao dos sujeitos, vem sendo questionada quanto a sua prtica e
comprometimento com esses novos "modelos" sociais, sendo pressionada a repensar seu
modelo para que ela no se torne descartvel.
A liberdade do conhecimento e as perspectivas para novas educaes
Neste cenrio em que os meios de comunicao se colocam como arena de vrias
33

batalhas entre colaborao e aprisionamento, cabe educao funcionar como um espao

de crtica e (re)significao papel que, alis, sempre coube a ela em relao a todos os
processos. Portanto, percebemos a educao formal como um campo estratgico de batalha
entre colaborao/compartilhamento da informao e competio/aprisionamento ou
privatizao do conhecimento.
Nessa batalha entre colaborao e privatizao a educao, pode ser um
espao/instrumento que possibilita condies para a conquista da autonomia poltica. Para
tanto, os processos educativos tendo a escola e o professor como linha de frente assume
papel central como organizadores de um olhar critico revelador dessas contradies.
As manifestaes da gerao alt+tab so estruturantes de uma nova
forma de exerccio da cultura, e justamente por isso que elas precisam
ser compreendidas: para poderem ser discutidas e permanentemente
questionadas, no em um exerccio de negao, mas num exerccio
constante de olhar critico (re)significante. Esse olhar pode, inclusive,
estimular uma apropriao criativa dessas tecnologias, em que prticas
colaborativas ganham espao sobre simples exerccios competitivos
(BRANT, 2008, p.72).

Portanto, corroboramos com Brant (2008) ao afirmar que a defesa da liberdade do

conhecimento representa a afirmao de uma nova cultura que resgata valores da
colaborao e do compartilhamento to antigos quanto atuais -, em enfrentamento a uma
cultura arcaica, a qual se afirma pela tentativa de aprisionar artificialmente o conhecimento
que livre por natureza.
neste mesmo contexto que surgem discusses voltadas para as questes de
liberdade e compartilhamento de informaes que, aparentemente, remetem aos
discursos de quebra de paradigma, nos quais as novas tecnologias, como o software livre,
podem libertar e compartilhar com todos o acesso aos computadores e s informaes
tecnolgicas, retirando das mos do capital privado a concentrao de riqueza e poder
conquistados por meio dos grandes monoplios.
Parte desse cenrio vem sendo construdo na lgica de partilhamento e de
colaborao presente na cultura dos chamados "hacker". Um bom exemplo de um trabalho
conjunto foi e continua sendo o desenvolvimento do sistema operacional GNU/LINUX, "O
motivo que leva os hackers do Linux a entrar em ao que eles acham isso interessante e
gostam de compartilhar suas descobertas com outras pessoas" (HIMANEN, 2001, p. 16).
Porm, como j foi discutido, em uma poca que a nsia por lucros direciona para a
34

restrio do acesso a informao, se faz necessrio criar meios de flexibilizar as leis que
garantem "todos os direitos reservado", a fim de possibilitar o intercmbio de
conhecimentos e possibilitar o aprimoramento do que j foi construdo, bem como
favorecer as novas descobertas e a criatividade. Assim, em meio a cultura dos Hackers,
tambm foi criada em 1989 a licena GPL, General Public License para garantir a
preservao e a continuao da colaborao e do desenvolvimento do GNU/Linux. Essa
licena tambm conhecida como copyleft visa assegurar que um programa de software
possa ser livremente copiado, distribudo e alterado, sem perder o direito de ser vendido,
mas garantindo a possibilidade de criao a partir dele com a abertura do cdigo fonte.
Segundo Simon,
A essncia da licena GPL valer-se da Lei de Direitos Autorais para
impor alguns valores ortogonais aos tradicionalmente associados ao
copyright.Valendo-se de um trocadilho intencional a GPL, tambm
chamado de copyleft, visa assegurar que um programa de software
possa ser livremente copiado, distribudo e alterado. A licena visa
tambm impor restries para garantir que esta cadeia no possa ser
interrompida (2000, s/p).

Saindo da linguagem de programaes e softwares, o professor de direito da

Universidade de Stanford, Lawrence Lessig, com base no "todos os direitos reservados" do
direitoautoraltradicional,criouoCreativeCommons(CC), "alguns direitos reservados".
A CC um tipo de licena alternativa tradicional que d aos autores o direito de
escolher como proteger a sua obra, tendo como proposta permitir que os bens culturais
possam ser utilizados na internet, com a possibilidade de que eles sejam transformados,
adaptados, ou modificados. Para que isso ocorra os criadores da obra definem no momento
da criao o que pode ou no ser feito com ela, para que outros possam possam utiliz-la
sem a necessidade de ter que pedir a autorizao, pois a mesma j foi concedida.
Essas licenas abertas que foram citadas acima garantem a proteo do autor, do
proprietrio intelectual, e no de sua obra, abrindo, assim possibilidades diferentes de
considerar a informao como uma mercadoria que ser usada para a obteno de lucros.
Essas possibilidades abertas propiciam maior liberdade de fluxo de contedo, assim como a
criao,arecriaoeareutilizaoquepotencializadas,fortalecemachamadaculturado
remix(Lessig,2005)eaculturade partilhamento, necessrias para a educao, haja vista
a construo do conhecimento acontecer a partir do estudo, apropriao e aprimoramento

35

das descobertas realizadas que j foram publicadas e disponibilizadas.

Assim, a partir do que foi exposto ao longo desse texto, percebemos que o processo
de produo de informao e conhecimento realizado de forma colaborativa e partilhada
no s enriquece, mas provoca os atores do processo educacional a repensar suas prticas e
posturas. Como vimos, necessrio que o fluxo das informaes torne-se cada vez mais
contnuo e multidirecional, com todos os participantes acrescentando ideias, modificando
aquelas j estabelecidas, reconfigurando saberes, possibilitando que essa troca de
informao, que modifica e oportuniza a produo dos novos conhecimentos, seja
potencializada para alm da mera soma de experincias, pois embora possa se discernir as
partes, elas no esto isoladas no processo. Ao contrrio, os conhecimentos so construdos
conjuntamente de forma participativa, cooperativa e colaborativa, baseando-se em uma
lgica de rede, em que cada ponto deve estar igualmente fortalecido para fomentar o que
Lvy (1998, p. 28) chama de inteligncia coletiva, uma inteligncia distribuda por toda
parte, incessantemente valorizada, coordenada em tempo real, que resulta em uma
mobilizaoefetivadascompetncias.
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37

A prendendo com a tica H acker

Dalton Paixo
Karina Moreira Menezes
Srgio Sganzerlla

O mundo formado por uma multiplicidade de culturas, identidades e

ideologias que compe cenrios ricos em diversidades e em desigualdades. Vivemos
em uma poca extremamente desafiadora, dotada de contextos diversos nos quais as
mudanas so percebidas e vividas de formas muito singulares. Como nos diz
Castells (2001), as sociedades evoluem e se transformam na interao entre cultura,
economia, poltica e tecnologia. Segundo o autor, o que distinto em nosso perodo
histrico um novo paradigma tecnolgico desencadeado pela revoluo da
tecnologia da informao o informacionalismo que diz respeito s tecnologias do
processamento da informao e as inovaes dessas tecnologias na gerao e na
aplicao do conhecimento. (p. 140).
As tecnologias da informao permitem nossa aproximao a culturas e
realidades muito diversas nossa, ao mesmo tempo em que favorecem o surgimento
e a ampliao de novas formas de interao nas mltiplas dimenses de nossas vidas
psicolgica, histrica, social, biolgica, espiritual. Do ponto de vista das trocas
humanas, as redes sociais so to antigas quanto a prpria humanidade, e na
atualidade, com o advento das tecnologias informacionais, torna-se mais evidente
essa aproximao entre pessoas e culturas gerando novas formas de interao.
(CAMPOS, 2006; MORAES, 2006).
O informacionalismo, tal como proposto por Castells, no se liga apenas
informao, mas a todos os meios de seu processamento, s formas pelas quais se tem
acesso a eles e ao que se produz, fornecendo a base para a estrutura social chamada
sociedade em rede na qual surgem novos atores sociais, dentre os quais destacamos
os hackers, integrantes de uma comunidade que se ergue sobre princpios ticos de
liberdade e colaborao.

38

Quando temos oportunidade de transitar por contextos nos quais nos

deparamos com variados nveis de insero no mundo tecnolgico (regies nas quais
no h energia eltrica em comparao a modernos centros urbanos, por exemplo),
podemos nos questionar sobre o real alcance das tecnologias informacionais para a
vida das pessoas. Porm, como educadores, no h como desconsiderarmos o fato de
que vivemos em uma sociedade em rede que se relaciona nos mais diversos planos da
expresso social. O processo de globalizao exemplo disso. Basta considerarmos
as mudanas ocorridas a partir das primeiras navegaes mais recente crise
econmica mundial.
Nos atuais discursos educacionais tem sido presente a ideia de redes
colaborativas, como meio de produo de conhecimento e de desenvolvimento
humano e cidado. Assim, compreendemos que processos educativos em rede devem
denotar prticas colaborativas e solidrias que busquem superar concepes
fragmentadas e reducionistas ainda muito arraigadas em nossas vivncias sobre
educao e ensino.

nesse sentido que objetivamos trazer reflexes a

respeito da tica hacker, sinalizando possveis aproximaes entre a prtica desses

personagens do universo ciberntico e o discurso sobre educao que construmos em
nossa sociedade.
Inicialmente faz-se necessrio compreender quem so os chamados hackers
no mbito da sociedade informacional. De modo geral, as informaes disseminadas
sobre os hackers os associam a gnios criminosos da rea de computao. Chega-nos
comumente a imagem de jovens que utilizam seus profundos conhecimentos em
tecnologia computacional para beneficiar a si mesmos, provocando prejuzos para
indivduos e organizaes.
Essa reputao criada historicamente pela grande mdia criticada pelos
prprios hackers e so eles que cunharam o termo cracker para diferenciar-se e se
referir-se aos criminosos digitais. Segundo Assis Medeiros (2002), a palavra
cracker foi usada pela primeira vez em 1985 com a ntida inteno de separar as aes
de hacking (ou hackerismo) e o cracking. Cracker vem do verbo ingls to crack
(quebrar) cuja inteno muito diferente daquela trazida pela palavra hacker. O uso
primrio do verbo to hack vem associado palavra cortar/entalhar e, como

39

substantivo (the hacker), passou a ser aplicado ao trabalho talentoso de arteses da

madeira. Com o passar dos tempos, o termo comeou a ser associado ao ato de se
esmerar em modificar ou inventar algo novo e com essa acepo que ele foi
apropriado pela primeira gerao de hackers, na dcadade50.Dessemodo[]ser
hacker no significa apenas possuir habilidade tcnica surpreendente, significa
tambm resolver problemas com criatividade e paixo. (MEDEIROS, 2002, p. 37).
preciso considerar que a distino entre hackers e crackers no apenas
uma questo semntica. Ambos so cidados contemporneos de uma sociedade em
acelerada mudana tecnolgica e so representantes de diferentes culturas e
ideologias do ciberespao. Pode-se dizer que o ciberespao o territrio surgido da
interconexo mundial dos computadores, e segundo Levy (1999, p. 17) o termo
especifica no apenas a infra-estrutura material da comunicao digital, mas tambm
o universo ocenico de informaes que ela abriga, assim como os seres humanos que
navegam e alimentam esse universo (LEVY, 1999, p. 17).
Dentre esses seres humanos, cuja presena fsica convertida em bytes no
ciberespao, identificam-se diferentes termos para se referir ou diferenciar tipos de
hackers e crackers. Uma rpida busca na Wikkipedia (2009), por exemplo, nos aponta
a existncia do White hat (chapu branco) ou hacker tico que utiliza os seus
conhecimentos para explorar e detectar erros de concepo em softwares de
segurana digital. O Gray hat (chapu cinza) que tem habilidades e intenes de um
hacker de chapu branco na maioria dos casos, mas por vezes utiliza seu
conhecimento para propsitos menos nobres. Os Black hat (chapu preto), so os
criminosos ou maliciosos, comparvel a terroristas, colocados como crackers ou

dark-side hacker (hackers do lado negro). Medeiros (2002) acrescenta ainda, dentro
do grupo de crackers, os Wares, sujeitos que roubam e distribuem programas
inditos, gratuitamente, no ciberespao e os Scriptkiddies, fenmeno dos anos 90,
caracterizado por usurios de programas de invaso j prontos e disponveis na rede.
Como se pode ver, simplificar essa discusso desconsidera a existncia de
muitos representantes de diferentes prticas e ideologias relacionadas ao ciberespao,
levando-nos a uma perigosa postura maniquesta. Hackers e crackers possuem coisas
em comum como a competncia tcnica, os conhecimentos avanados da rea

40

tecnolgica e alto grau de envolvimento, traduzido como verdadeira paixo por

aquilo que fazem. Compartilham tambm algumas crenas, mas diferem no modo
como colocam essas crenas em prtica.
Por exemplo, hackers e crackers acreditam que o acesso a sistemas de
informao deva ser ilimitado e total, porm para os primeiros, o acesso deve ser
ilimitado e total se tiver como objetivo final o (auto) conhecimento. Mas no isso
que os crackers fazem. Sob o argumento do acesso ilimitado permitido roubar
senhas, destruir dados. Para os hackers, esse tipo de atitude s vlido por ideologia
e no por ganho monetrio, mesmo assim, preciso reconhecer que essa uma
atitude criminosa perante o Estado. (MEDEIROS, 2002, p. 67). Como se pode ver, o
prprio hackerismo algumas vezes, transita nos limites da ilegalidade.
O fato que representantes da comunidade hacker procuram distanciar-se da
fama negativa que habita o imaginrio social. H uma tica hacker definida por um
conjunto de conceitos filosficos e condutas que orientam a prtica do grupo, e
mesmo que no exista um consenso absoluto sobre este cdigo tico, pode-se
reconhecer princpios norteadores de uma comunidade especfica dentro do
ciberespao, cujas aes repercutem fora desse territrio.
Ao falarmos de tica nos deslocamos para a filosofia para podermos
entender melhor seu significado. Sendo assim, percebemos que a tica participa de
trs grandes reas da filosofia. O estudo da ao prxis, que engloba a totalidade da
cultura e saber humanos, o estudo do conhecimento, como a lgica e cincia, e o
estudo sobre o valor artstico, moral, ou cientfico. A tica encontra-se presente no
dia a dia, todo o tempo, seja nas decises familiares, de trabalho ou polticas.
No decorrer da histria do pensamento a tica se tornou cada vez mais um
assunto rico, complexo e abrangente. Com a expanso da filosofia, e em especial o
pensamento sobre a ao, foi preciso distinguir os termos tica e moral. No sculo
XX o filsofo espanhol Adolfo Snches Vsquez cria uma famosa diferenciao entre
os dois conceitos. Para ele o termo moral se refere a uma reflexo que a pessoa faz de
sua prpria ao. J a tica estuda a prpria vida, os costumes e aes humanas.
uma cincia normativa, que estuda as normas de comportamento, um conceito que
sempre esteve presente em todas as sociedades e hoje se resume em uma tica

41

individual, onde cada pessoa define o que prefere seguir e idealizar. (VALLS, 2003,
p. 32)
Para definir como se d um agir tico, moral, correto participar de uma
disputa social por uma definio verdadeira da boa conduta, verdadeira e necessria.
Qual a melhor maneira de agir, vista de pontos de vista completamente
diferentes: liberais, polticos, artsticos, jornalsticos que agem e a valorizam de
diversas formas. Mas, apesar das diferentes formas, todas lutam por uma definio
legitima de uma ao correta ou de uma boa ao. E entre os hackers, h uma
tica legtima?
Levy (1984) identifica alguns preceitos da tica hacker, dos quais destacamos:
1| o acesso a computadores e a toda a informao deve ser livre;
2| desacredite a autoridade e promova a descentralizao;
3| hackers devem ser julgados segundo seus atos;
4| voc pode criar arte e beleza no computador, e
5| computadores podem transformar nossas vidas em algo melhor, se usados
de

forma criativa e compartilhada.

Segundo Himanen (2001), os hackers so representantes de um esprito

completamente novo, cujo significado apenas comeamos a compreender (p.135).

Aps analisar a postura hacker quanto ao trabalho, ao dinheiro, e vida em rede,
Himanen conclui que existem sete valores na tica hacker. So eles: a paixo,
traduzida pelo prazer, pelo gosto por aquilo que se faz; a liberdade como um estilo de
vida pessoal e profissional. A liberdade associada privacidade, que no
necessariamente um valor, mas uma condio de ser livre. Em seguida, o valor social
daquilo que se faz em comunidade e de sua prpria presena na comunidade. Esse
valor social representando pela importncia e reconhecimento das atitudes hacker
junto comunidade. A abertura o valor indispensvel nas trocas e na socializao
de conhecimentos e informaes. A atividade (que pode ser compreendida
contemporaneamente com o que conhecemos como ativismo) para tornar reais as
crenas e aspiraes. O sexto princpio o cuidado com o outro, traduzido pelo
apoio e pelo respeito ao prximo, e a criatividade evidenciada pelo poder criador, o
desejo de criar algo autntico e surpreendente, o desejo de se superar.

42

Esses princpios ticos no so nicos e nem homogneos dentro do grupo

hacker, porm, em grande medida, pode-se identific-los como formadores de uma
postura prpria frente ao mundo, mostrando que hackers so muito mais do que

workaholics (viciados em trabalho) criativos. Essa postura pode ser percebida em

outros grupos, como educadores, cientistas e artistas que no esto ligados
diretamente tecnologia, mas que amam o que fazem. No entanto, o que enfatizamos
como ponto-chave o aspecto colaborativo como base das interaes na comunidade
hacker associado aos valores que o circundam e definem.
Falar dos hackers falar de uma cultura colaborativa. A cultura hacker
descrita em Vicente Aguiar (2009, p. 14) como uma cultura que diz respeito ao
conjunto de valores e crenas que emergiu das redes de programadores de
computador que interagiam on-line em torno de projetos tcnicos e colaborativos que
visavam resultados inovadores.
Os hackers criaram uma cultura com base na colaborao e troca de
conhecimento. Uma cultura que se desenvolveu num ambiente de redes (redes fsicas
de computadores, redes virtuais, redes sociais, redes de saberes) nas quais a
participao colaborativa dos seus membros em torno de objetivos e aspiraes
comuns so frequentes.
nesse sentido que percebemos a existncia da comunidade hacker, na qual
abertura e colaborao so fundamentais. Por meio da troca livre de informaes, os
hackers trouxeram grandes contribuies para a sociedade informacional, desde a
dcada de 50 quando os computadores ainda eram to raros quanto caros. As bases da
comunicao em rede foram lanadas e disseminadas a partir da dcada de 80 com a
criao dos chamados BBS (Bulletin Board System/Sistemas de Boletins
Informativos).

Os BBS foram o inicio dessa troca que originou os primeiros

softwares, aplicativos e jogos produzidos em rede. Organizados em torno de projetos

comuns, os hackers promoveram o impulso disseminao da internet e a
constituio do ciberespao, desenvolvendo pequenos e grandes projetos, desde
simples aplicativos at os sistemas operacionais mais utilizados no mundo - o
Windows e o GNU/Linux.

43

Para a realizao desses feitos, os hackers se congregam em comunidades

virtuais. Como nos diz Levy (1999), uma comunidade virtual construda sobre as
afinidades de interesses, de conhecimentos, sobre projetos mtuos, em um processo
de cooperao ou de troca, tudo isso independentemente das proximidades
geogrficas e das filiaes institucionais. (p. 127).
A criao do Linux ilustra bem essa situao: ele comeou a partir do
interesse do hacker Linus Torvalds em aprimorar um novo sistema operacional e,
sendo construdo dentro de um modelo aberto, o Linux se desenvolveu a partir de
uma multiplicidade de olhares, com solues que eram constantemente publicizadas
para a comunidade, incentivando o aperfeioamento do sistema, a criao e o
aprimoramento de aplicativos, e mesmo a criao de novos sistemas operacionais
baseados no mesmo cdigo-fonte (estrutura bsica do software).
O Linux representa uma inovao tcnica e social (HIMANEN, 2001, p.67)
cujo desenvolvimento traz uma srie de elementos que poderiam permear as
discusses educacionais dentro e fora do ciberespao. Isso se estende a todo software
livre. O software livre muito mais do que um produto aberto e gratuito, ele
representa uma filosofia de vida permeada por princpios de colaborao, liberdade,
autonomia, valor social e acesso. O software livre smbolo da distribuio de
informao e da descentralizao de conhecimento, ou seja, um smbolo da
distribuio compartilhada, que traduz, concretamente, os princpios da tica hacker.
Diante disso, podemos dizer que a liberdade de transmitir informao
contribui para o aumento do conhecimento, o qual se torna fundamental para criao
de um novo ciclo - informao e conhecimento. menos complicado comear a
pesquisar uma nova ideia tendo como base outra pesquisa j realizada, podendo
aprimorar e adicionar mais informao e produzir mais conhecimento sobre o tema.
Torna-se desnecessrio reinventar a roda, porque aquilo que j foi criado est
disponvel para ser reutilizado, aprimorado, reapropriado. Eric Raymond (2009)
salienta que no se deve resolver o mesmo problema duas vezes, o conhecimento
deve ser compartilhado, afinal:
Mentes criativas so um recurso valioso e limitado. No devem ser
desperdiadas reinventando a roda quando h tantos problemas novos e
fascinantes por a. Para se comportar como um hacker, voc tem que acreditar
que o tempo de pensamento dos outros hackers precioso tanto, que quase

44

um dever moral compartilhar informao, resolver problemas e depois dar as

solues, para que outros hackers possam resolver novos problemas ao invs
de ter que se preocupar com os antigos novamente. (RAYMOND, 2009, s/p.).

A criao do software livre, do ponto de vista da interao entre os hackers,

chama-nos especial ateno principalmente quanto s aprendizagens que favorece.O
processo de aprendizagem dos hackers comea quando um problema interessante
estabelecido" (HIMANEN, 2001, p. 74) e, por isso, so bastante comuns que hackers
aprendam a programar informalmente, movidos por seus interesses, suas paixes e na
medida em que compartilham com os outros aquilo que vo descobrindo. O modelo
de aprendizagem dos hackers, conforme analisado por Himanen (2001) pode ser
chamado de "Academia da Rede". Segundo o autor, uma caracterstica dessa forma
de aprendizagem na comunidade se d pelos conhecimentos que um hacker ensina a
outro.

Assim, a Academia da Rede um ambiente de aprendizagem em

contnua evoluo, criado pelos prprios aprendizes, no qual os papeis de ensinar e

aprender esto bastante imbricados.
Nesse contexto, um engano imaginar que a hierarquia e a organizao
inexistem. O desenvolvimento do Linux nos mostra que a hierarquia existe, mas no
esttica. Por trs de um processo de elaborao coletiva existe um grupo que analisa
a pertinncia das contribuies e decide por sua implementao, porm, na medida
em que surgem novas demandas ou que esse grupo deixa de representar o avano da
proposta em andamento, essa hierarquia se desloca para outro grupo considerado
mais adequado continuidade do projeto. Alm disso, existe a possibilidade de novos
agrupamentos desenvolverem projetos em paralelo, usufruindo dos saberes
construdos no processo anterior. Essas mudanas, alternncias, rompimentos e
retornos, fazem parte do emaranhado de interaes que compem a rede. Assim, a
organizao nos projetos colaborativos imperativa para que no se percam as
contribuies e o histrico da evoluo dos sistemas, no entanto, o modelo de
organizao no amarra as aes a serem realizadas ou que esto em andamento, isso
significa, menos burocratizao.
Se focalizarmos nosso olhar na escola veremos que, com o uso das
tecnologias e, em especial com a internet, o processo de ensino-aprendizagem pode
ser redimensionado.

45

Em suas possibilidades mnimas, a internet funciona como um centro de

informaes que, se bem mediado, traz interessantes modificaes no processo ensino
e aprendizagem:
A rede mundial de informao, a internet pode ser utilizada como uma
gigantesca biblioteca na qual so encontrados uma infinita variedade de
assuntos. Dessa forma, a busca de informaes facilitada e os alunos
acabam sendo motivados a pesquisar, surgindo neles a chamada "sede de
conhecimento". Essa vontade de buscar informaes importante, pois
estimula o desenvolvimento de capacidades como de criar, questionar,
selecionar informaes e encontrar solues para os problemas propostos;
capacidades estas, que tambm so necessrias para uma participao ativa
nesse mundo globalizado dos dias atuais. (Christian Crumlish, 1997, s/p.).

Alm disso, identificando os diversos meios e linguagens disponveis hoje na

rede, atravs de e-mails, videoconferncias, salas de chats, twitter, wikkis,
comunidades virtuais, possvel abarcar mltiplos mtodos didticos, formais,
informais e no formais de realizar pesquisas, de discutir solues de problemas
congregando estudantes e profissionais de escolas e universidades diferentes, entre
outras vantagens.
possvel pensar em aprendizagens que ocorrem em diferentes locais e que
congreguem diferentes saberes. Os estudantes poderiam estabelecer seus horrios de
estudo de acordo com seus interesses e necessidades, gastando mais ou menos tempo,
avanando com o contedo e enfrentando a resoluo de problemas em parceria com
seus colegas e orientadores. Isso tornaria o aprendizado mais dinmico e modificador.
Vamos considerar que, na base de nossas teorias educacionais, a interao
entre pares para a construo de conhecimento no nova. Essa uma das bases da
teoria construtivista, pautada nos estudos de Jean Piaget e Lev Vygotsky. Vygotsky
(1998), diz que "a interao prope a convivncia entre leigos e experts no processo
de ensino/aprendizagem." O construtivismo prope que o aprendiz seja autor do
prprio aprendizado por meio da experimentao, do trabalho em grupo. Cabe ao
educador, por sua vez, problematizar, estimular a dvida e o desenvolvimento do
raciocnio, rejeitando a apresentao de conhecimentos prontos ao estudante. Na
perspectiva construtivista no cabe a rigidez de procedimentos de ensino, pois estes
iro variar de acordo com o perfil dos aprendizes e do contexto no qual esto

46

inseridos. Encarar o estudante como autor coloca-o em uma posio mais criativa e
atuante.
No se trata de uma proposta utpica e deslocada da realidade escolar, na
qual os tempos e contedos ainda persistem amarrados, presos em grades
curriculares. Reconhecemos a necessidade de repensar a organizao curricular em
seus nveis nacional e local porm, com uma real apropriao das tecnologias,
associadas concepes educativas que prezam pela colaborao e pela liberdade,
possvel a reapropriao daquilo que j est posto para criar processos de
aprendizagem mais autnomos, tal como vivenciado no modelo de aprendizagem
hacker a academia em rede.
Pekka Himanen (2001) afirma que a cincia, de modo geral, se nutre desse
modelo aberto, repleto de brechas, continuidades e rupturas, e Castells (2003) ao
relatar a histria da internet, ratifica essa informao, destacando um aspecto inerente
s transformaes promovidas pelos hackers: a criatividade.
A histria da criao e do desenvolvimento da internet a histria de uma
aventura humana extraordinria. Ela pe em relevo a capacidade que tm as
pessoas de transcender metas institucionais, superar barreiras burocrticas e
subverter valores estabelecidos no processo de inaugurar um mundo novo.
Refora tambm a ideia de que a cooperao e a liberdade de informao
podem ser mais propcias inovao do que a competio e os direitos de
propriedade. (CASTELLS, 2003, p. 13).

A criatividade colocada por Himanen (2001) como a maior fonte de

produtividade na sociedade da informao. Ao sintetizar os princpios constituintes da
tica hacker, a criatividade o stimo valor, e considerado o maior nvel a ser
alcanado.Acriatividadeautilizaoimaginativadashabilidadesde cadaum, a
surpreendente superao contnua de si mesmo, e a doao ao mundo de uma nova
contribuiogenuinamentevaliosa.(HIMANEN2001,p.127)
Desse ponto de vista, as tecnologias informacionais abrem imensas
possibilidades, quando so realmente apropriadas por aqueles que as utilizam. As
tecnologias so produtos da sociedade, e tambm construtoras desta mesma
sociedade. A escola, como instituio social, est a inserida e, ao mesmo tempo em
que fruto, tambm transformadora da prtica social. Assim, o papel que a
tecnologia desempenha e vai desempenhar vai depender das escolhas e construes
feitas pelos sujeitos da histria. As tecnologias exercem uma tenso importante nas

47

formas de como se ensina e de como se aprende, possibilitando modificaes nas

estruturas educacionais.
Computadores e internet no podem se resumir a aulas tradicionais, nas
quais o professor despeja informaes e os alunos executam ordens. Manejar um
computador pode ser fcil, principalmente para os mais jovens, mas mudar as formas
de controle e repensar uma nova estrutura de aula, no tarefa fcil para aqueles que
operam em antigos paradigmas. Lvia Perozim descreve a respeito:
A questo fundamental : quanto mais livres, mais autnomo voc tem que
ser. Na escola, a liberdade proibida e autonomia uma palavra vazia. Falta
perceber que o aluno tem que refletir por conta prpria. O professor
geralmente tem uma postura dura de no quero, no aceito, no pode. Ele est
mal formado, porque a educao ainda muito ligada ao modelo do incio da
idade moderna. Foi a que menos mudou em formato, mtodo e relao
professor/aluno. (PEROZIM, 2006, s/p.)`

Alm destas possibilidades que o professor viver, destaca-se, com maior

nfase, uma mudana na estrutura vertical do ensino para uma estrutura de
aprendizado e trabalho horizontalizado, em redes colaborativas. Assim, o professor
deixa de ser o especialista na educao tradicional para se tornar orientador na
educaocontemporneaoalunopassadereceptorpassivoacolaboradorativo
a educao no mais memorizao de fatos, mas construo de pensamento
crticoaavaliaotradicionaldecontedocontemplaaavaliaodeprocesso
da aprendizagem na repetio vamos para aprendizagem na interao e do
conhecimentolimitadoaocontedoparaoconhecimentolivre,semlimites.
Por outro lado, a mesma tecnologia que prope espaos de transformao
pode ser usada para aprisionar, quando apropriada sem criticidade, ligada
explorao do trabalho. A mesma tecnologia, que poderia ampliar o tempo livre das
pessoas, pode ser usada para aumentar o tempo de trabalho ou degradar as condies
deste, por meio da repetio de processos destitudos de significao para quem os
realiza.
Da, ao se falar da apropriao dos princpios da tica hacker na educao,
preciso ter em mente que fornecer computadores no suficiente. preciso mais:
qualidade tcnica, tanto das tecnologias disponveis quanto das pessoas envolvidas,
liberdade, abertura, interao, compartilhamento, criatividade. Tanto estudantes
quanto educadores necessitam de uma atitude diferenciada frente seu papel no

48

processo educativo, o que nos leva a retomar a compreenso do trabalho institudo na

educao.
Como dito anteriormente, os hackers se movem pela paixo frente ao que
desejam realizar, frente a suas produes. O trabalho, do ponto de vista hacker,
prazeroso, mesmo que algumas atividades necessrias sua concluso sejam
aborrecedoras. Desse modo, o trabalhar no repetir-se, no sacrificar-se para
alcanar benefcios futuros: o trabalho o benefcio, o trabalho a diverso. Essa
uma caracterstica da tica hacker diante do trabalho e no incorreto dizermos que
esse grupo, muito alm de produzir softwares e artefatos tcnicos, produz
conhecimentos e, para tanto, os hackers passam horas, dias, semanas, envolvidos em
seus projetos partilhando dvidas e solues com sua comunidade.
Produzir conhecimento exige estudo, tempo, trabalho e pesquisa, portanto, o
conceito de trabalho pode ser redimensionado. Segundo nos diz Lvy (1999, p.157)
trabalhar quer dizer, cada vez mais, aprender, transmitir saberes e produzir
conhecimentos.
Se estudar o trabalho do estudante, por que no torn-lo prazeroso? A
mesma pergunta se aplica ao trabalho de educar.

Da, abrimos ainda um outro

questionamento: ser que os princpios da tica hacker s podem ser apropriados em

contextos nos quais as internet impera?
Pelo que vimos da prtica hacker, a livre troca do conhecimento permite
despertar um mpeto criador. Paulo Freire nos diz que o homem um criador nato.
Existe o potencial criador dentro de ns. Devemos despertar esse mpeto e no fechar
as portas para a criao:
Em todo homem existe um mpeto criador. O mpeto de criar nasce da
inconcluso do homem. A educao mais autntica quanto mais desenvolve
este mpeto ontolgico de criar. A educao deve ser desinibidora e no
restrita. necessrio darmos oportunidade para que os educandos sejam eles
mesmos. (FREIRE, 1979, p.32).

Nessa perspectiva, as mentes criativas deixaro de ser ser recurso limitado,

quando formos capazes de superar as condies que as limitam. Ns estamos sempre
interpretando e reconstruindo a realidade, imersos em redes de interaes culturais e
em constante negociao de significados. Isso se reflete em nossa atuao na

49

sociedade e na produo de conhecimento. Nessa perspectiva, o modelo acadmico

dos hackers, que Himanen (2001) compara academia de Plato, acredita no
potencial dos aprendizes, no lhes fornecendo resultados prontos. Antes, incentiva-se
que busquem a raiz, o aprimoramento daquilo que lhes apresentado.
Se buscamos prticas sociais que sejam democrticas e solidrias, que
conectem o individuo a outros e a si mesmo, que lhes motive a criar, lhes permita
pensar e sentir, veremos que os valores da tica hacker deveriam perpassar todos os
processos educativo. Esses princpios mostram-se coerentes com a proposta de outro
paradigma para a educao, por entendermos que a produo de conhecimento um
processo contnuo de relaes de troca de saberes entre as pessoas e os diversos
campos do conhecimento. Como nos diz Joo Brant (2008), :
[a] defesa da liberdade do conhecimento [que] representa a afirmao de uma
nova cultura que resgata os valores da colaborao e do compartilhamento
to antigos quanto atuais , em enfrentamento a uma cultura arcaica, a qual se
afirma pela tentativa de aprisionar artificialmente o conhecimento que livre
por natureza. (BRANT 2008, p. 73).

Quando se fala em compartilhar e colaborar, retoma-se muitos outros valores

da tica hacker. Compartilhar informaes e construir conhecimento de forma
colaborativa pressupe certo grau de abertura, de coragem para deixar mostrar aos
outros a sua criao, mesmo que inacabada, e exige maturidade para lidar com as
crticas e questionamentos que sero gerados. Da mesma forma, preciso ter muito
cuidado com o outro, respeito quilo que as outras produzem, zelo com a linguagem,
tanto para apontar as falhas quanto os acertos. Pressupe reconhecer o valor social da
presena desse outro na comunidade e de sua prpria presena, procurando contribuir
com o grupo. E para contribuir, preciso muitas vezes sair do campo do discurso e ir
paraocampodaao,colocaramonamassa,serativoemsuasproposies,ter
atitude.
inegvel a relevncia da internet e das tecnologias digitais ao favorecem a
integrao e o intercambio entre os seres humanos. A concretizao da tica hacker
tornou-se possvel a partir da existncia dessas interaes. Mas chama-nos a ateno a
real possibilidade de extrapolar essas discusses para outros meios, delineando o
potencial construtivo da liberdade e da colaborao e o valor social desse modo de
pensar e agir em todos os contextos educacionais e no apenas nos meios digitais.

50

Uma educao fragmentada, reducionista e homognea uma agresso ao

educador e ao aprendiz e tambm sociedade, na medida em que cerceia a liberdade
e a criatividade: uma violncia aprender ou educar na condio passiva, como se
fssemos escravos.
preciso ainda considerar que os estudos sobre a tica hacker elencaram
seus princpios norteadores a partir de aes concretas, com base na anlise da vida
prtica desse grupo social, ou seja, a partir do que foi e vem sendo construdo
registrou-se o discurso. Por isso percebemos que os discursos e as prticas
educacionais atuais podem se beneficiar bastante de exemplos de como os hackers
concretizam suas aspiraes.
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52

H ackerismo Como Resistncia Poltica

Renata Lima Aspis17
Hackers make things, crackers only know how to brake them (Eric Steven Raymond)

H ackers e C rackers
O termo hacker geralmente usado pelo senso comum para designar pessoas peritas
em programao de computadores, que entram sem permisso e ilegalmente em sistemas
alheios para roubar informaes e, muitas vezes, dinheiro. No entanto segundo alguns
hackers assumidos e especificamente Pekka Himanen em A tica dos Hackers e o esprito

da era da informao a definio de algum que invade sistemas de outrem para fazer uso
ilcito de seus contedos se aplicaria mais ao que podemos chamar de cracker, o que em
portugus seria quebrador. Para aqueles que se autodenominam hackers e se orgulham
disto a atividade de quebrar sigilos e cometer delitos digitais nada tem a ver com eles.
Poderamos afirmar que o que fundamentalmente diferencia hackers de crackers a tica na
qual est baseada a atividade de cada um desses grupos e justamente este que, a nosso
ver, o problema: as possveis ameaas da tica de trabalho hacker ao capitalismo
financeiro. Problema este ao qual queremos nos dedicar neste artigo.
A palavra hacker surge juntamente com a primeira gerao de hackers nos EUA no
final da dcada dos anos 50 do sculo XX advinda de hack, que em ingls significa talhar,
talhar detalhes em madeira, com preciosismo. Quando algum produz um trabalho criativo,
inovador, com estilo e excelncia tcnica, diz-se que esse trabalho foi executado com
talento de hacking. Ou seja, percebemos que j na raiz do uso do vocbulo para determinar
a atividade encontramos as idias de criao e excelncia e no de esperteza e intruso. De
fato, todo o problema de invaso de sistemas e apropriao ilcita de informaes, com seus
casos veementemente divulgados pela mdia passam a ocorrer a partir da dcada dos anos
80 do sculo XX, bem depois da criao da Internet e do sistema operacional Unix no final
17

Grupo Diferenas e Subjetividades em Educao F.E.

UNICAMP So Paulo Brasil
renaspis@terra.com.br

53

da dcada dos anos 60. No podemos esquecer que naquela poca o mundo ocidental estava
sendo regido por Ronald Reagan nos EUA e Margareth Thatcher no Reino Unido, operando
conjuntamente para o final do Estado de Bem Estar Social, rumando para o final da Guerra
Fria e conseqente triunfo do capitalismo como conhecemos hoje: financeiro,
microcomputadorizado, de controle. H, a partir da e at hoje uma insistncia crnica dos
Estados, muito divulgada atravs da imprensa, em criminalizar os hackers. A distino que
estes propem entre seu grupo e os crackers no respeitada, vigorando sempre o uso do
termo hacker para aqueles que invadem ilicitamente sistemas alheios para vantagem
pessoal. H um emblemtico filme sobre esta questo, da Discovery, que se chama
Hackers: outlaws and angels que coloca literalmente que h um problema que est
dividido entre heris e viles. Este problema ocorre no ciberespao e refere-se, segundo o
filme documentrio, propriedade privada. Eis a, no nosso ponto de vista, o problema. H
uma cerrada insistncia em colocar todos como crackers (chamando-os de hackers) como
criminosos, todos, indistintamente. A pseudo distino que feita no filme diz respeito
unicamente ao lado em que o perito se encontra: ou a favor ou contra as empresas e Estados
capitalistas. S hdiferenaentreoschamadosanjosecriminososnoquedizrespeito
sua concordncia em trabalhar para o sistema capitalista ou contra ele. Sempre a ao dos
ali chamados hackers (tanto os do bem quanto os do mal) diz respeito a invaso de
propriedade: como peritos em programao de computadores ou invadem sistemas (os do
mal) ou estudam formas de preveno contra invases (os do bem), estes trabalhando para
as empresas e Estados, muitas vezes aparecendo como ex-hackers do mal regenerados.
Mas, em momento algum feita qualquer distino entre essa ao de invadir ou prevenirse contra invases, baseadas em interesses privados e a ao, esta sim, prpria e original
dos autodenominados hackers que a de criar, baseados em interesses coletivos.
Os hackers fazem software e mantm a Internet. So da cultura que
inventou a Web como a conhecemos. Ns criamos coisas e
melhoramos o mundo (...) odeio ser confundido com um grupo que
acho incompetente e sem imaginao. importante as pessoas
entenderem que a cultura dos hackers benigna. Se formos
confundidos com os crackers vamos justificar as leis ruins, alm da
censura e da represso. Eric Steven Raymond

Podemos nos perguntar por que h tamanha insistncia na criminalizao do hacker.

Sempre que encontrarmos uma reportagem ou mesmo um livro que trate de hackerismo na
Rede constataremos que, em geral, so verdadeiros tratados sobre segurana. Segurana das

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empresas capitalistas, segurana da propriedade privada contra o furto. Ora, est claro que
existe esse tipo de ao, o que aqui estamos chamando de crackerismo. No entanto, qual o
interesse em no distinguir a ao de um craker da de um hacker?
A tica hacker
O hackerismo , desde o comeo, definido por uma luta pela liberdade. Trata-se de
uma nova maneira, bastante no-capitalista, de se colocar no mundo, trata-se de uma tica
distinta. E justamente esta tica que incomoda. Poderamos afirmar que h uma tendncia
em criminalizar qualquer ao que busca liberdade na Rede, resumindo todas elas ao ato de
invadir sistemas alheios ou prevenir-se contra estas invases, como se no houvesse um
movimento de busca de um outro modo de encarar o trabalho, um outro modo de encarar a
sociedade e seus valores que est por trs da ao dos autnticos hackers. H essa tendncia
criminalizao, pois ao se criminalizar qualquer movimento de resistncia aos valores e
prticas capitalistas tende-se a esvazi-los de seu sentido poltico, desautorizando-os. Como
se o fato de discordar da tica mercantil do salve-se-quem-puder do capitalismo financeiro
nos tornasse a todos bandidos. Vejamos isto.
A tica hacker est baseada em princpios que se chocam com os dos interesses dos
Estados e das empresas capitalistas, trata-se justamente de um movimento de resistncia
contra a implantao dos critrios capitalistas no ciberespao. Como nos diz John Perry
Barlow da Electronic Frontier Foundation no filme Hackers: outlaws and angels, da Discovery
Queremos o ciberespao totalmente aberto a todo tipo de comunicao
(...) criaremos a civilizao da mente no ciberespao. Que ela seja mais
humana e justa que o mundo que os governos construram.

A tica dos hackers, segundo Pekka Himanen, no livro referido anteriormente, se

ope ao que ele chama de tica protestante do trabalho, que advm do famoso ensaio de
Max Weber, A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo (1904-1905), que impera
ainda hoje e se mostra bastante poderosa.
O trabalhador, segundo Weber, seguindo a tica social da cultura capitalista deve
sentir o trabalho, fundamentalmente, como uma obrigao. O trabalho, seja ele qual for,
no importando se seja feito por vocao ou apenas por interesse financeiro, deve, segundo
essa lgica, ser realizado, como se ele prprio fosse seu objetivo, como um fim em si
mesmo. O trabalho , assim, um dever e deve ser feito em obedincia s ordens de Deus,

55

como se Ele mesmo o tivesse ordenado, deve ser feito porque deve ser feito, nos cabe
obedecer. Segundo Weber, salienta Himanen, o nico precursor histrico da tica dos
protestantes est no mosteiro. Em um mosteiro, na Idade Mdia, ao monge no cabia
questionar a natureza do trabalho que lhe fosse impingido, devendo apenas obedecer. Ali a
natureza do trabalho no importa, tendo as regras monsticas, muitas vezes, o propsito de
humilhar a alma do operrio, forando-o a fazer qualquer coisa que lhe fosse ordenada, o
que, ainda segundo Himanen, persiste em muitas firmas hoje em dia.
Somente a partir da Reforma Protestante essa viso sobre o trabalho ultrapassa os
muros do mosteiro e se espalha pelo mundo, mundo este que se tornava rapidamente
industrial, onde esta glorificao do trabalho por si mesmo se encaixa como uma luva nos
interesses capitalistas. O trabalho elevado ao status de coisa mais importante da vida das
pessoas. comum o sonho de que o desenvolvimento tecnolgico seja inversamente
proporcional dedicao dos homens ao trabalho. Muitas vezes o marketing capitalista
abusa desta idia, vemos na propaganda de TV a mulher que pe a roupa na mquina de
lavar roupas e sai, arrumada, para passear: mquina tal, mais tempo para voc! Himanen,
no entanto, comenta que em The Information Age, de Castells, o autor enfatiza que, apesar
de todo o desenvolvimento tecnolgico acelerado atual, o trabalho, no sentido fsico, no
est para acabar. A sociedade virtual no questiona a tica protestante. Abandonada
prpriasorte,acentralizaonotrabalhocontinuaapredominar.
E eis o ponto no qual queramos chegar: a tica hacker, em absoluto, encara o
trabalho como obrigao, para o hacker aquele que faz resistncia ao avano dos valores e
prticas capitalistas no ciberespao o fundamento de seu trabalho a paixo. Isto no
significa que no trabalhem duro e que no haja tarefas enfadonhas a serem feitas, significa
basicamente que, para eles, o trabalho, em primeiro lugar no uma punio, no uma
obedincia cega a uma necessidade alheia aos interesses de quem a realiza e no um fim
em si mesmo e no representa necessariamente uma atividade com computadores mas deve
ser compreendida como um desafio social na medida em que vai contra a idia e a prtica
do trabalho na sociedade capitalista como vivemos hoje.
Do ponto de vista geral, a natureza radical do hackerismo, em geral,
consiste em propor uma postura alternativa para a sociedade de Rede
um padro que questiona a tica protestante predominante. Nesse
contexto, encontra-se o nico sentido no qual os hackers so de fato

56

crackers: eles tentam quebrar o cadeado da gaiola de ferro

(HIMANEN, 2001:26)

Um segundo aspecto caracterstico da tica hacker que se ope nossa idia

correntedetrabalhoarelaodotrabalhadorcomotempo.OLinux,aInterneteoPC
no foram desenvolvidos num escritrio durante o horrio comercial, nos lembra
Himanen.Arelaodeliberdade com o tempo caracterstica dos hackers, que apreciam
esseritmoindividualdevida.Trata-se de seguir o ritmo da criatividade e no do relgio, o
da indstria, da mquina, da produo, do lucro de outrem, do sistema.

Trata-se

de

respeitar o ritmo individual de cada um, que pode dedicar-se exageradamente ao trabalho
em determinados perodos, seguindo seu entusiasmo, seu interesse e vontade e abandonar
as tarefas para dedicar-se a outras coisas da vida quando bem entender. Para o pensamento
hacker a mximatempodinheiro,quetraduzaessnciadocapitalismo, novlida,
sendomaisapropriadotempominhavida,afirmandoanecessidadedeumaassumidae
auto-determinada flexibilidade do tempo, ou seja, de liberdade. Nesse sentido esta relao
trabalho-tempo que prioriza o ritmo individual na realizao de um determinado objetivo
est mais prxima do modo da Idade Mdia pr-protestante, para os ocidentais, de agir em
relao ao trabalho, e que foi justamente o que os fez serem resistentes ao enquadramento
ao ritmo da indstria.
Ora, a nova tecnologia da informao pode proporcionar uma oportunidade de
voltarmos a orientar o trabalho para tarefas. Munidos de computadores portteis podendo
ser conectados Rede sem a necessidade de cabos, usando telefones celulares e outros
aparatos eletrnicos hoje j popularizados, poderamos imaginar o mundo do trabalho
pautado pela liberdade individual. No entanto isto no acontece. O que vemos ,
estranhamente, que mais para o controle do que para a liberdade usamos essas invenes.
Essa tecnologia utilizada mais para a superviso intensa do tempo do trabalhador do que
para sua libertao dele, usada mais para maximizar a sua submisso em relao
obedincia no cumprimento de tarefas, sempre urgentes e que reclamam por imediatismo,
do que possibilita sua autonomia de deciso e sua criatividade.
Vamos trabalhar no Google ? Vende bem porque fresquinho, ou,
fresquinho porque vende bem? Stacy Sullivan, primeira gerente de
recursos humanos da Google, lembra da primeira vez que os
fundadores da empresa a fizeram quebrar um paradigma. No seu
segundo dia de trabalho, no final de 1999, Page e Brin - fundadores da
Google apareceram em seu escritrio com a sugesto de transformar

57

a sala de reunies em uma creche para cuidar dos filhos dos

funcionrios. Sullivan ficou horrorizada com a idia de quebrar tudo na
sala de reunies. A idia parecia "no apropriada" para um ambiente de
trabalho corporativo. Alm disso, somados TODOS os filhos de
TODOS os funcionrios da Google naquela poca, voc chegava ao
incrvel nmero de 2. "Depois que eu expus todos os argumentos que
eu conhecia, Page e Brin olharam para mim e disseram: '- Legal, mas
por que no podemos transformar a sala de reunio em uma creche?'".
Com esse ESPRITO quebra tudo, a Google acaba de ser escolhida primeira de muitas futuras vezes - O MELHOR LUGAR PARA SE
TRABALHAR NOS EUA!! Ou seria melhor dizer, O MELHOR
LUGAR PARA SE VIVER NOS EUA? Comida no falta. Sergey
Brin, fundador da Google, acredita que o funcionrio da empresa no
pode trabalhar distante mais que 150 metros de uma boa cafeteria
repleta de comes e bebes saudveis. Dito e feito. Sujou a roupa? Leva
para o escritrio! A lavanderia da Google fica aberta 24 horas. T
precisando trocar o leo do carro? Enquanto trabalha, a oficina da
Google d um tapa no carango. Se estiver sujo, o lava carros da Google
d o toque final. O vero t chegando e voc quer entrar no shape? D
uma passada na big huge academia de malhao da Google. T
faltando motivao para malhar? A Google subsidia o personal trainer.
T estressado? Passa na sala de massagem do escritrio. J domina o
ingls? Inscreva-se nas aulas de Mandarin, Japons, Espanhol e
Francs. Chegou o dia de comemorar o aniversrio de casamento com a
patroa? A equipe de concierge da Google faz a reserva para o jantar no
melhor restaurante da cidade. Quer comprar um carro novo? Se
escolher um carro hbrido, a Google te d US$ 5 mil doletas para
comprar o carro. Voc conhece algum amigo que se encaixa naquela
posio recm aberta na Google? Se a companhia fechar negcio com
o cidado, o googleniano leva 2 mil dlares para casa. Nasceu o
filhote? PARABNS! A Google te d 500 dlares para bancar os
gastos extras com o pimpolho nas primeiras quatro semanas. Sente-se
sozinho e deseja fazer novas amizades? Comparea as festas TGIF
(Thanks God Its Friday!) onde o networking rola solto. T cansado de
dirigir at o escritrio da Google? Sem problemas, o nibus da empresa
pega voc em uma das dezenas de paradas pela cidade. Ops, no viu
nenhuma novidade nesse benefcio? E se eu te disser que todos os
nibus da Google so equipados com rede sem fio wireless para voc
se conectar a web no caminho para o escritrio? Melhorou?E tem mais,
cada um dos 10 mil funcionrios da
Google tem direito a:
* Ficou doente, fica em casa. O funcionrio tem "sick days unlimited".
* Passeio anual grtis em estao de ski, todas as despesas pagas.
* Fantstica Srie de Palestras semanais com FAMOSAS e
RELEVANTES
personalidades.
* Comida grtis.
* Equipe grtis de mdicos residentes.
* Piscina, quadra de vlei, paredes para escalar, scooters e mdia
centers.

58

* 20% do tempo de trabalho livre para se dedicar a projetos FORA DO

TRABALHO.
A Google oferece tantos benefcios aos googlenianos, que o difcil no
trazer o funcionrio para o trabalho, mas mand-lo embora para casa.
A turma simplesmente no tem motivos para ir embora! At quem no
trabalha na Google quer conhecer a organizao por dentro. Mikhail
Gorbachev, Margaret Thatcher e Muhammad Yunus so algumas das
celebridades que passaram por l recentemente para aprender alguma
coisa. "A Google no uma empresa convencional. Ns no temos
nenhuma inteno de sermos uma!" "Primeiro pargrafo da lendria
carta assinada por Page e Brin distribuda para os potenciais acionistas
da Google pouco antes de abrir o capital da empresa em 2004. Fazer
esportes, assistir a palestras interessantes, ter acesso 24x7 a Internet,
comida saudvel a qualquer hora do dia, ajuda para resolver com
tranqilidade os pequenos grandes problemas da vida (lavar roupa e
carro, melhorar de um resfriado ou cuidar dos filhos, conhecer novas
pessoas) existem por um nico motivo: ATRAIR E RETER OS MAIS
INTERESSANTES SERES HUMANOS DO PLANETA. Seres
Humanos que querem mudar o mundo, no amadores que procuram
por uma boa teta para mamar. A Google no um clube de campo
paizo. Eles no esto relaxados. Eles querem mudar o mundo,
"Organizar, disponibilizar e tornar til toda a informao disponvel no
mundo". A turma da Google no vive para escrever cdigos ou vender
links patrocinados, eles tem uma causa e esto com pressa.A Google
oferece benefcios para provocar o SENSO DE URGNCIA e no a
complacncia nas pessoas.

Este texto circulou amplamente pela Internet aproximadamente em 2007, se

proliferando por emails de milhares de pessoas que o enviaram deliberadamente, mensagem
encantadora que invadiu a imaginao dos jovens futuros trabalhadores apontando para a
possibilidade de realizao de um verdadeiro sonho. Pode ser que em seu ntimo, nervosos,
sofriam pensando: ser que eu posso ser considerado um dos mais interessantes seres
humanosdoplaneta?Independentemente,aqui,dediscutiraveracidadedasinformaes
que o texto traz e focando nos efeitos que causou no imaginrio das pessoas, podemos nos
perguntar: qu sonho esse que se v realizado no trabalho nessa empresa? Seria liberdade
isso que eles oferecem? Seria autonomia? Privacidade? Seria incentivo criatividade? Criar
para que? Para quem? Seria viver a vida?
O premiado romancista portugus Jos Saramago escreveu o romance A Caverna ,
publicado em 2000. H ali claramente uma relao direta da histria que se conta com o
conhecidssimo mito da caverna , alegoria criada por Plato no livro VII de sua A

Repblica. No vamos nos deter nesta relao aqui. O que nos interessa simplesmente

59

dizer que se trata da histria de um sexagenrio que sempre ganhou a vida como oleiro,
fabricando com as prprias mos utenslios domsticos em sua oficina em sua casa na zona
rural. Aos poucos ele se v centrifugado do mundo do trabalho tendo suas mercadorias
rejeitadas pelo Centro, enigmtico lugar para onde se direciona toda a produo,
comrcio e a vida das pessoas em geral, inclusive seu lazer, moradia, assim como seus
desejos, consideradoOMELHORLUGARPARASETRABALHAR!!Ouseriamelhor
dizer,OMELHORLUGARPARASEVIVER?comoseaspessoastivessempassadoa
viver dentro de um enorme Condomnio Shopping Center. Cipriano Algor, o personagem
principal do romance, colocado margem, est velho, seus pratos so substitudos por
pratos de plstico, seus bonecos de barro esto fora de moda e no vendem. Ele, assim
como a grande maioria das pessoas, est fora do mundo, o mundo do Centro. Aquele lugar
estreservadoparaOSMAISINTERESSANTESSERESHUMANOSDOPLANETA.
Ele est fadado a aceitar a condio de dependente da filha e do genro. Cipriano vai morar
com o jovem casal no Centro e acaba conhecendo o segredo daquele lugar: alguns
esqueletos humanos acorrentados em um banco, virados de frente para o fundo de uma
caverna, encontrados nas escavaes para a construo de mais um pavimento subterrneo
de estacionamento. As autoridades no sabem o que fazer com aquilo, at que resolvem
transformar o estranho achado em atrao, cobrando pelo ingresso da multido curiosa.
Cipriano percebe que no pode viver ali.
A nova sociedade em rede na qual vivemos possibilita tanto uma nova sociedade
baseada na liberdade individual, no compartilhamento e na criatividade quanto uma
sociedade ainda mais diretiva, autoritria e de controle do que a industrial. Cabe a ns
decidirmos o que queremos fazer. O desenvolvimento tecnolgico sozinho no garante nem
uma coisa nem outra, ele depende do posicionamento e uso de cada um de ns. Esta
afirmao pode parecer bvia, mas, olhando mais de perto, ela diz respeito a pequenas
escolhas do cotidiano que esto totalmente sob o poder de cada um: basta lembrar que cada
pequena escolha tem sua conseqncia direta e que esta pode no ser to pequena assim.
Um outro aspecto bastante emblemtico da tica hacker o de colaborao no
trabalho, o que demonstra, mais uma vez, a sua oposio ideologia capitalista. Toda vez
que um hacker faz uma descoberta ele a disponibiliza para que outros possam us-la e
aprimor-la. No a patenteia para vender. Foi assim que Linus Torvalds criou e

60

disponibilizou seu sistema operacional, Linux. Vemos que h, tomando os significados

originais dos conceitos de hacker e de capitalismo, uma oposio fundamental, agora ainda
acirrada pela relao dos hackers com o dinheiro, que no a mesma pregada e praticada
pelo capitalismo como vivemos hoje. A idia que est por trs da defesa da abertura do
conhecimentotecnolgicoamesmaqueregeacomunidadecientfica.Omodelofechado
no permite iniciativa e crtica, atos que poderiam tornar uma atividade mais criativa e
auto-corretiva (HIMANEN, 2001:72). Defende-se a ausncia de hierarquia, mas no se
tratadedefenderumaanarquia,poisnacomunidadehrbitros,pormsuaautoridade
constantemente legitimada pela comunidade, seriam mais como chefes de tribo do que
comopresidentes.Ningumassumeumcargonoqualotrabalhonopossaserrevistopor
um companheiro, como as criaes de terceiros. Um conhecido hacker da velha guarda,
Richard Stallman, o mentor de uma tentativa dos hackers de tentar conciliar sua tica com
o capitalismo, defendendo uma nova forma de economia, baseada na chamada empresa de
fonte aberta, que desenvolve software de modelo aberto. Segundo Himanen, Eric Raymond
em seu conhecido artigo The Cathedral and the Bazaar salienta que a grande inovao de
Torvalds na criao do sistema operacional Linux no foi de cunho tcnico, mas social,
haja vista a forma totalmente aberta e compartilhada sob a qual foi desenvolvido.
Basicamente o modelo fonte aberta funciona a partir da resoluo de um
determinado problema ou desafio considerado significativo que compartilhado na Rede.
Aquele que recebe esta verso da soluo pode us-la livremente, test-la, desenvolv-la e
isto possvel quando as informaes que levaram soluo (a fonte) so passadas junto
com ela. Aquele que a recebe s tem duas obrigaes em relao obteno desses direitos,
que so a transferncia desses mesmos direitos quando a soluo original ou uma verso
desenvolvida forem compartilhadas e, alm disso, deve-se sempre dar os crditos para
aqueles que trabalharem nas verses compartilhadas. A idia a de compartilhar uma
soluo em sua fase inicial acreditando nos benefcios da multiplicidade de pontos de vista.
Mais do que isso, em seu livro sobre a tica hacker Himanen apregoa um trabalho
conjunto, comunitrio e prximo do conceito original de academia. Aqui nos aproximamos
um pouco mais do problema deste artigo. Aquilo que Himanen vai desenvolver como a
idia do que ele chama de Academia Virtual algo que se ope diametralmente ao modelo
de escola e universidade que usamos at hoje e indstria editorial que transforma

61

conhecimento em mercadoria, problema este que diz respeito tambm a toda a questo dos
direitos autorais, direitos comerciais e financeiros sobre produtos do conhecimento
tornados mercadorias de consumo.
Segundo Himanen se seguirmos a tica hacker de forma radical, tomando o conceito
de comunidade cientfica e de academia em sua origem, podemos pensar uma nova forma
de produzir conhecimento. Ele pensa na criao de uma Academia Virtual generalizada,
na qual todo o material de estudo poderia ser livremente utilizado, criticado e
desenvolvido por todos. Contra o nosso modelo atual de universidade, hierarquizado no
qual o aluno deve calar-se e aprender com os mais experientes e muitas vezes, seno na
maioria delas, deve limitar-se ao que aprende, sendo vetada a crtica e a contribuio,
Himanen prega um modelo no qual o aluno fosse colocado como pesquisador desde o
comeo, discutindo os assuntos com outros pesquisadores, experientes e principiantes
tambm, com o tempo o aluno poderia acrescentar sua colaborao ao estudo desenvolvido.
Certamente esta idia um desafio para o futuro e depende do posicionamento de
cada um de ns em relao s formas como disponibilizaremos nossas produes e como as
usaremos. Perigoso concordar com ela to rpido: no so poucas as transformaes sociais
necessrias para a mudana de um modelo a outro. A forma como John Perry Barlow da
Electronic Frontier Foundation, coloca a questo no filme da Discovery, nos faz sentir sua
gravidade:
Estamos lidando com uma luta entre o futuro e o passado. Entre as
foras que j eram e as que ainda viro. Governos do mundo
industrial: eu sou do ciberespao, o novo lar da mente. Em nome do
futuro, peo que vocs, do passado, nos deixem em paz. Vocs no so
bem vindos, no tm o direito de reinar aqui. No conhecem a ns nem
ao nosso mundo. O ciberespao no pertence a vocs. Seus conceitos
legais de propriedade, expresso, identidade, movimento e contexto,
noseaplicamans.Elessebaseiamnamatriaeaquielanoexiste.
Vamos nos espalhar pelo planeta para que ningum prenda nossos
pensamentos.

Podemos perceber que o problema que est sendo colocado pela posio dos
hackers em relao ao trabalho muito mais amplo do que a esfera da alta tecnologia.
uma postura poltica. Mais especificamente uma postura de resistncia poltica ao modo
como hoje, no mundo ocidental, normalmente encaramos as questes de trabalho, dinheiro,
tempo, propriedade, prazer, vida social. Neste sentido a postura poltica do hacker no se

62

restringe aos especialistas em linguagem de computadores. Esta mesma posio pode (e

deve) ser incentivada em qualquer esfera da sociedade.
Na primeira Conferncia dos Hackers realizada em San Francisco em
1984, Burrell Smith, o hacker que est por trs do Macintosh, da
Apple,defineotermo[hacker]daseguintemaneira:possvelfazer
quase tudo e ser um hacker. H hackers carpinteiros. No est
necessariamente ligado alta tecnologia. preciso ter habilidade e
gostar do que faz (HIMANEM, 2001:22)

E poderamos acrescentar: preciso tambm saber que ao assumir essa postura de

priorizar o prazer, a flexibilidade do tempo e a colaborao, estaremos no s assumindo
uma nova postura pessoal em relao ao trabalho, mas tambm, e talvez principalmente,
uma postura poltica e social, propondo (na ao efetiva, o que melhor) uma nova
sociedade.
H ackerismo e E ducao
Ora, se, de maneira geral, podemos dizer que qualquer um pode adotar a postura de
um hacker, podemos perguntar: como ns, profissionais da educao, nos posicionamos?
No muito incomum os professores ficarem encantados com o crescente desenvolvimento
do ciberespao, com a constante apresentao de novos recursos tecnolgicos no mercado e
passarem a acreditar que tm que aderir ao mundo digital e o fazem sem reservas. O
fazem sem estarem informados sobre o vis poltico que h nessa atitude.
H hoje uma nova possibilidade de luta por liberdade que a Rede nos propicia e que
tradicionalmente tem sido travada pelos hackers. Tomarmos conscincia disso nos leva a
diminuirmos os riscos de sermos meros agentes da introduo dos alunos no mundo digital,
colaborando para a reproduo, neste mundo, do mundo capitalista com todos os seus
engodos e malogros.
Pode ser que muitas vezes haja uma certa pressa desatenta dos educadores em
adotar as tecnologias existentes como parte de seus processos pedaggicos pois alm do
encantamento com estas tecnologias h tambm o temor dos adultos hoje, que no so
nativos desse mundo, em ficar fora dele. H o temor de ficarem apartados das novas
geraes, em mundo separados, usando linguagens distintas, caso no corram na imigrao
para a sociedade da Rede. E neste af de participao podemos estar embarcando
ingenuamente em esquemas que tm um teor poltico que pode no ser aquele com o qual

63

concordamos. Ou seja, no mundo analgico sabemos bem nos posicionar, porm, muitas
vezes, esquecemos que tambm no mundo virtual temos que atentar para isso.
O fato que tambm os jovens nativos do mundo virtual, que tm uma enorme
habilidade para entender seu funcionamento prtico e para navegar nele, tambm esto
pouco informados sobre os jogos de poder neste mundo. Por exemplo, quantos de ns
sabemos que o Google guarda todas as informaes sobre as buscas que fazemos e pode,
atravs disso, desenhar um perfil do usurio de determinado computador?

Quantos

desconfiam que talvez esses dados possam ser usados comercialmente contra ns, ou seja,
que possam ser vendidos para empresas que podem nos bombardear com propagandas de
produtos especficos do nosso universo de consumo? Em uma das cenas do filme futurista
Minority Report, de Steven Spilberg, de 2002, vemos os indivduos passarem, sem
perceber, por leitores de ris que rapidamente acionam a mudana das propagandas nos
outdoors de forma que essas se adaptam imediatamente ao perfil do passante. Estamos
quase l. Talvez a maioria dos usurios da Internet no saiba o que rastro eletrnico e
desavisadamente oferecem dados seus a no se sabe quem. Quanto mais eletrnica torna-se
nossa era mais e mais vestgios so deixados em diversos bancos de dados. Os Estados
autoritrios podem se valer disto. Mas, em maior nmero, nos pases desenvolvidos, nos
quais o uso de aparatos eletrnicos pessoais como cartes de crdito, telefones mveis,
computadores e at TV digital, entre outros, muito intenso, o perigo est na empresas
contra os indivduos. Imagine que o perfil detalhado de uma pessoa, rastreado por todo o
aparato eletrnico que usa, possibilita a pesquisa de seus padres de vida. E isto diz
respeito a qualquer um, por exemplo, como trabalhador visto pela empresa onde est
empregado, ou como candidato a um emprego, ou como pai que pleiteia uma vaga em uma
escola para seu filho, etc.
Sabemos atravs das notcias de jornais, de casos de demisso de funcionrios
ocorridos aps a anlise e reprovao de seu comportamento eletrnico, quer seja por
suas mensagens de email ou por visitas a sites considerados imprprios pela empresa, ou
por algo que comentaram sobre a empresa em sites de relacionamento. No se trata aqui de
incitar uma sensao de perseguio no leitor, mas levantar a discusso da necessidade
crescente de proteo consciente e defesa da privacidade. Esta uma luta fundamental por
liberdade que tanto prezamos no mundo analgico e da qual esquecemos no mundo virtual.

64

Em relao a isto os hackers tambm esto atentos e h uma histria de defesa da

privacidade que to longa e importante quanto a luta por liberdade de expresso. Eles
trabalham para encontrar solues tcnicas para tornar possvel a privacidade na era da
Eletrnica na qual vivemos cada vez mais intensamente. Um conhecido grupo o

Cypherpunks, importante no desenvolvimento de tecnologias de criptografia, mtodos que

os governos desaprovam, j que estes, quando slidos, garantem uma privacidade autntica.
Um de seus membros, John Gilmore, em 1991, em seu manisfesto Privacy, Technology

and the Open Societyimaginaumasociedadenaqualnofossenecessrioseidentificara

cada momento at mesmo para os pequenos trmites do cotidiano.

Quanto mais os

educadores, hoje, se envolvem e defendem o uso das novas tecnologias de rede nos
processos educacionais mais eles tambm devem estar atentos para a questo da defesa da
liberdade e da privacidade dos usurios desses novos meios, ou seja, eles mesmos e seus
alunos, com os quais esto colaborando na formao.
Resistncia e ocupao do ciberespao
O importante hacker Richard Stallman, criador do conceito de software livre,
inventor do copyleft, no tem celular. () no quiero tener uno porque son instrumentos de
vigilancia y seguimiento, hasta un punto es inevitable para hacer y recibir llamadas, el sistema
necesita saber donde est uno, pero no me gusta que algo sepa dnde estoy siempre, entonces
prefiero no tenerlo (STALLMAN, 2009). Outro importante hacker, Eric Raymond, no usa

carto de banco. Sabemos que estes so exemplos de atitudes simblicas de resistncia que
funcionam principalmente porque estas pessoas so notcia nas mdias.

Porm,

quando

falamos de resistncia poltica hoje, em defesa da liberdade humana, a que, exatamente,

devemos resistir? Ou no se trata de resistir a alguma coisa? O capitalismo rizomtico, em
rede, no qual vivemos hoje, o capitalismo de empresas, no permite mais que a resistncia
poltica seja feita atravs da organizao do proletariado, enquanto classe, em sindicatos:
negociaes,passeatas,greves.Jnosomosmodernosnisso.Jnodispomosdaimagem
de um proletrio a quem bastaria tomar conscincia (DELEUZE, 2004:213). Pensar em
resistir a algo nos remete a uma relao bipolar de contraposio direta, termo a termo.
Houve esse tempo: criar movimentos de oposio direta ao Estado, para tomar o Estado,
inclusive, tomar o seu lugar. Porm isto j passou.

65

Podemos dizer que estamos aqui pensando na busca de uma ao poltica de

resistncia hoje, no mundo no qual vivemos, entre o analgico e o virtual, que seja uma
ao de criao, uma resistncia que poderamos chamar de afirmativa. Resistncia de
hacker. No uma resistncia nos moldes modernos que se configurou como uma resistncia
no sentido de negar algo, o Estado, aquelas foram resistncias contra um inimigo, em um
constante jogo de oposio termo a termo. Tratava-se de se opor para negar.
No entanto, pensamos em propor para hoje uma resistncia que seja um ato positivo,
um constante movimento de recriar-se a partir do embate. Assim praticaramos a resistncia
como constante movimento de afirmar a vida humana, livre e prpria. Movimentos
afirmativos da vida: resistncia como re-existncia. Re-existir, insistir em existir.
Nos parece que hoje, muito mais, temos instrumentos de resistncia, de luta pela
vida, de luta pela liberdade pois podemos nos colocar no ciberespao e criar. Podemos
assim alcanar uma visibilidade nunca antes experimentada.
Na nossa Era da Internet, no ciberespao, dependendo da forma como nos
posicionamos, podemos garantir uma democracia muito mais ampla do que no mundo
analgico, com aes simples. Himanen nos d o exemplo do papel do uso dessa tecnologia
na guerra de Kosovo. Ns poderamos citar, a ttulo de exemplo, a controversa e censurada
e agora mundialmente famosa blogueira cubana Yoani Snchez18 que nos faz conhecer uma
ilha que no a mesma das informaes oficiais de Cuba e nem das dos EUA. Sobre o
terremoto que massacrou o Haiti em janeiro de 2010 temos informaes muito mais
complexas e autnticas do que as que encontramos em qualquer jornal impresso ou de TV
por um blog de estudantes da Unicamp que, estando l por acaso na ocasio do
acontecimento, no se furtaram de transmitir para o mundo a sua verso.19 Esta uma
faceta importante do que est sendo defendido aqui neste artigo: resistncia como
possibilidade de criar sua prpria verso do mundo, dos fatos mnimos como sentimentos
ntimos da existncia no cotidiano at grandes acontecimentos de interesse internacional.
Falamos da possibilidade de cultivar o pensamento prprio sobre as coisas, o
prprio olhar e poder expressar isto e poder ser visto e ouvido e poder encontrar
imediatamente, no mundo virtual, outros com quem compartilhar.
18

19

Cf. http://www.desdecuba.com/generaciony/
Cf. http://lacitadelle.wordpress.com/

66

Um aspecto de suma importncia no hackerismo que a mesma

procura tem sempre em mente que resultados de grandes propores
podem ser obtidos pela cooperao direta das pessoas, e a nica coisa
que limita os resultados a nossa imaginao. O modelo aberto dos
hackers, por exemplo, poderia ser transformado num modelo social,
que pode ser batizado de modelo de fonte aberta, atravs do qual seria
anunciado:tenhoumaidia,possocontribuircomXparaimplementla e espero adeses!. Embora essa idia de modelo aberto tambm
envolva ao fsica, a Rede poderia ser utilizada como um mtodo
efetivo para reunir foras e, posteriormente, disseminar e explorar
ainda mais essa idia (...) o modelo dos hackers pode criar grandes
resultados no ciberespao sem que os governos nem empresas
interfiram. Resta saber quais sero as grandes realizaes alcanadas
com a cooperao direta das pessoas (HIMANEN, 2001: 79)

Cooperao. Pensamos que contra um sistema econmico e social que nos

condiciona competitividade exacerbada, nos apartando uns dos outros, podemos praticar a
co-operao, a co-laborao,modahacker,nociberespao,onovolardamentecomo
disse John Perry Barlow. A despeito da passividade na qual fomos colocados, vendo a vida
passar na TV, cansados depois de um dia exaustivo de trabalho, podemos efetivamente agir
na construo das nossas prprias verses do mundo e de ns mesmos.
Referncias
DELEUZE, G. Conversaes. Rio de Janeiro: Editora 34, 2004
HIMANEN P. A tica dos Hackers e o esprito da era da informao. Rio de Janeiro:
Campus, 2001
PELBART P.P. Vida Capital, ensaios de biopoltica . So Paulo: Iluminuras, 2003
TORVALDS L. e DIAMOND D. S por Prazer: LINUX, os bastidores da sua criao. Rio
de Janeiro: Campus, 2001
http://www.scriptbrasil.com.br/forum/lofiversion/index.php/t98875.html Vamos trabalhar
no Google? Acessado em 29 de janeiro de 2010
http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/dialogos/21-130490-2009-08-24.html 24 de
agosto de 2009. Entrevista com STALLMAN R. Acessado em 30 de novembro de 2009

67

Rede como Espao Livre e Aberto

Lialda Cavalcanti20
Amarlis Valentim21
Neusa Andrade22
Clayton Messias23

Introduo
Tendo em vista as necessidades, os interesses sociais centrados no ser
humano e a soluo de problemas para sua plena realizao, hoje,
imprescindvel o reconhecimento de que as tecnologias, as formas de
organizao e a interao social podem transcender o mbito econmico no
esboo da nova sociedade.
inquestionvel a importncia da revoluo digital, a qual possibilitou uma
nova forma de percepo da mquina cuja competncia inicial destinava-se
apenas a calcular e contar, sem a intencionalidade de promover qualquer tipo de
relao afetiva. Com o surgimento das redes de informtica e sociabilidade
(Internet e as multimdias), entra em cena uma viso diferenciada na sua
caracterizao tornando-se um veculo capaz de estabelecer relaes humanas e
afetivas, confirmada pelas novas formas de comunicao e transferncia de
dados pela rede, como a criao de comunidades virtuais, dilogos via chats,
entre outros.
Vivenciamos uma realidade atravs de mediaes: telas, cabos lentes etc.
Nossa realidade torna-se relativa e, como afirmou Tijiboy (2008, p.42): as
20

Doutoranda em Educao - UNICAMP, e-mail:libeca7@gmail.com.

Mestre pela Faculdade de Filosofia Letras e Cincias Humanas USP, e-mail:
avprof@gmail.com.
22
Especialista em Internet e Educao, e-mail: neusagenciaweb@gmail.com
23
Especialista em Educao a Distncia pela Escola Superior Aberta do Brasil, email:clayton_messias@hotmail.com
21

68

realidades so relativas e dependem preferencialmente da maneira como cada

pessoa as perceba, tal pode ter sido o caso de Coprnico, Galileu, Aristteles,
Bacon, Einstein, entre outros personagens que influenciaram as percepes de
mundo.
Nesse jogo de percepes e aparncias, realidade x virtual, o que afinal
est acontecendo nos bastidores deste cenrio em que a mquina desdobra-se
em traduzir a natureza em dados binrios, conseguindo ser portadora e
empreender aes interativas de um universo imaginrio complexo?
Segundo Lemos (2002),
Vivemos hoje a poca da comunicao planetria fortemente
marcada por uma interao com as informaes, cujo pice a
realidade virtual. A interatividade digital caminha para a superao
das barreiras fsicas entre os agentes (homens e mquinas) e para
uma interao cada vez maior do usurio com as informaes, e no
com os objetos (LEMOS, 2002, p.121-122).

A dcada de 60 foi revolucionria para a humanidade em vrios aspectos,

na Msica, na Poltica, no Comportamento, na Cincia, na Tecnologia e
Comunicao. Nos Estados Unidos, as pesquisas conduzidas pela ARPA
(Advanced Research Projects Agency) para atender fins militares, no perodo da
guerra fria no Departamento de Projetos de Pesquisas Avanadas da Agncia de
Defesa criou a ARPANET. O projeto inicial era constitudo por um plano de rede
conectado em quatro ns, com adeso das Universidades Americanas: Stanford,
Berkeley, UCLA e UTAH conforme a arquitetura descrita por Carvalho (2006).
Uma das estratgias adotadas que viabilizaram a construo da ARPANET foi a implantao de
uma arquitetura que permitisse dividir as complexas tarefas de conectividade em um conjunto de
funes discretas que interagissem entre si atravs de regras especficas. Essas funes eram
chamadas de camadas, pois estavam dispostas em uma hierarquia conceitual que ia do nvel mais
concreto (da manipulao de sinais eltricos nos meios fsicos de comunicao) ao mais abstrato
interpretao de comandos dados por usurios, em linguagem mais prxima da humana. (p. 1617)

Com propsito de eliminar a restrio de uso somente s universidades e

laboratrios nos Estados Unidos, em 1983, o surgimento da internet se dar com
a substituio do antigo protocolo NCP pelo TCP/IP e as caractersticas
marcantes desta revoluo tecnolgica se dar partir de 1987, quando comea

69

a operar em ambientes comerciais iniciando a sua expanso no incio da dcada

de 90 quando a conexo com vrios computadores espalhados pelo mundo tornase possvel.
Entende-se por internet um conjunto de rede planetria de bases
telemticas, na qual o homem pode trocar informaes sob as mais diversas
formas e de maneira instantnea. A Internet um potente recurso que favorece
formas novas e diferenciadas de sociabilidade possibilitando ao usurio navegar e
explorar contextos, os mais longnquos possveis, apenas com alguns toques nas
teclas de uma mquina, fornecendo a informao ao alcance de todos.
Com a exponencial expanso da tecnologia no final do sculo XX, surgem
mecanismos de interfaces que criam um novo paradigma que se organiza em
torno da informao para gerao de conhecimentos e de dispositivos para seu
processamento, resultando no desenvolvimento de domnios cuja configurao
denominada rede.
Por rede, entende-se a soma das estruturas fsicas (equipamentos) e
lgicas (programas, protocolos) que permitem que dois ou mais computadores
possam compartilhar informaes entre si. Esse compartilhar de informaes s
pode ocorrer quando um computador estiver conectado a uma rede de
computadores. por meio dessa interligao que o computador tem acesso s
informaes que a ele chegam e s informaes presentes nos outros
computadores ligados a ele na mesma rede, o que permite um nmero muito
maior de informaes possveis para acesso atravs daquele computador.
Associada expanso das tecnologias est a da Internet, oriunda de uma
estrutura de criao coletiva de material difundido por seus criadores, os quais
operavam no modelo cdigo-fonte aberto, submetendo os materiais desenvolvidos
a exaustivos testes para verificar sua efetividade de forma a disseminar o
conhecimento.
O desenvolvimento da internet teve participao significativa de um Grupo
de Trabalho de Rede, conhecido atualmente como Internet Engineering Task
70

Force que funciona dentro da Internet Society cujo membro orientador Vicent
Cerf um estudante de graduao em Cincia na UCLA.
Os atores desse desenvolvimento apresentavam grande fascnio pela
programao, estavam em busca de descobertas em vista de desvendarem
enigmas na codificao. Muitas vezes, definiam esse trabalho de tecnologia como
uma evoluo, a alternao entre estudos tericos sobre teoremas e a prtica da
programao exploratria.
Nos bastidores desta fantstica criao, est um grupo de programadores
denominados hackers (singular: hacker; em portugus: decifradores), os quais
divulgam suas faanhas por acreditarem no potencial do compartilhamento de
informaes, experincias e elaborao de softwares gratuitos, visando
mudana no acesso e na difuso do conhecimento, abertos a todos e, sempre
que possvel, objetivando melhoria da vida em sociedade.
A reformulao deste modo de pensamento valoriza a condio de respeito
a existncia humana, instigando uma maior reflexo nesta nova sociedade
nascida concamitantemente com a novas tecnologias.
Utilizando esse modelo de informao compartilhada, Steve Wozniak, um
dosmembrosdoHomebrewComputerClub,inventaocomputador pessoal (PC)
para ser usado por pessoas sem graduao em engenharia. Nascia o Apple I.
Em 1990, Tim Bernes Lee criou o protocolo http (hiper text transfer
protocol) que a base da Word Wide Web (WWW). O hipertexto global foi
planejado pelo ingls quando trabalhava no centro suo de pesquisas em fsica
das partculas- CERN. Trata-se de uma funo da internet que compila num nico
e imenso hipertexto (compreendendo imagens e sons), todos os documentos e
hipertextos (ligaes) que a alimentam, permitindo aos usurios individualmente
ou em grupos, s instituies e as empresas criarem seus prprios sites, numa
teia de comunicao interativa e se transformando numa rede de amplitude
mundial.

71

1. Sociedade em Rede
O que vem a ser sociedade em rede?
A sociedade em rede uma estrutura social formada por um conjunto de
redes integradas pelas tecnologias de informao, que vem se expandindo pelo
planeta em funo das relaes estabelecidas pela apropriao da internet.
As redes impregnam a vida cotidiana, como um reflexo de nossa sociedade
que torna-se cada vez mais associada aos desafios da comunicao e da
informtica e revelam um conjunto de atitudes que produz um movimento de
captura e de humanizao das novas tecnologias.
Esta sociedade, marca da contemporaneidade, emergiu no ltimo quarto
do sculo XX, decorrente de dois fenmenos independentes:

1 Fenmeno Revoluo da Tecnologia da Informao na dcada de

1970:
- Arpanet (ancestral da Internet), 1969;
- Inveno do Circuito Integrado, 1971;
- Protocolos TCP/IP, 1973-1978;
- Revoluo do software: cdigo do UNIX, 1974;
- PC Computador Pessoal, 1974-1976.

2 Fenmeno Processo de reestruturao scio-econmica dos dois

sistemas que competiam ente si:
- Capitalismo em 1973-1975;
- Comunismo em 1975-1980.
O segundo refere-se ao processo de reestruturao scio-econmica dos

sistemas Capitalismo (1973-1975) e do Comunismo (1975-1980), que competiam

entre si.
A supremacia estrutural do capitalismo se d atravs da produtividade
informacional, da desregulamentao, da privatizao, da globalizao e da
organizao em redes. Com isso, a sociedade em rede se expande como a forma
dominante de organizao social.

72

1.1. Estruturas Fundamentais da Sociedade em Rede

Na nova estrutura ditada por esta economia, os mercados financeiros
globais so construdos sobre sinais de processamento em redes eletrnicas
baseadas nas redes colaborativas de produo e gerenciamento de alta
performance.
As corporaes multinacionais, com suas redes por exemplo, respondem
por mais de 30% do produto bruto global e cerca de 70% dos negcios
internacionais.
As prprias empresas funcionam sobre e atravs das redes. Elas so
descentralizadas em redes internas, trabalham com base em alianas estratgicas
em uma geometria varivel de redes corporativas, as quais se vinculam s redes
de pequenas e mdias empresas. Na seqncia, toda a

rede empresarial se

vincula a clientes e fornecedores atravs de uma rede patenteada.

Cabe salientar que as unidades econmicas, territrios e pessoas que no
funcionem de acordo com as regras dessa economia ou que no apresentem um
interesse potencial para essas redes dominantes so descartadas.
1.2. Filosofia Cdigo-Fonte Aberto
Quando a IBM desenvolveu o computador pessoal, sem querer abriu sua
tecnologia para quem quisesse replic-la. Esse nico ato estimulou a Revoluo
do PC, que por sua vez estimulou a Revoluo da Informao, a Revoluo da
Internet e a Nova Economia.
Na sua forma mais pura, os projetos cooperativos do cdigo-fonte aberto
permitem que todos participem de seu desenvolvimento ou explorao comercial.
O Linux o exemplo de maior sucesso.
Ele comeou como uma ideologia partilhada por desenvolvedores de
software que acreditavam que o cdigo-fonte dos computadores deveria ser
partilhado livremente.
O que foi inspirado por ideologia firmou-se como tecnologia e est
funcionando no mercado. Agora o cdigo-fonte aberto se expande alm dos
domnios da tcnica e dos negcios.

73

2. Efeitos da Evoluo da Sociedade da Informao

Um dos efeitos desta evoluo na sociedade de informao nos remete a
uma preocupao quanto ao fim da liberdade e privacidade com a violao e
vasculhamento da vida pessoal de todos os usurios da rede. De fato, Castells
(1999), reconhece que a presena na rede ou a ausncia dela e a dinmica de
cada rede em relao s outras so fontes cruciais de dominao e transformao
denossasociedade.
Estes riscos so conseqncias impostas pela forma de utilizao da
informtica como recurso cidado eficiente, ou no, de sociabilidade. No
podemos privar o usurio deste ciberespao de sua autonomia cidad. A proteo
dos dados pessoais requer, entretanto, uma regulamentao jurdica para no se
transformar num caos generalizado na sociedade virtual.
Disso decorre um importante questionamento: De que forma precisamos
agir para que a vigilncia e perda da privacidade no se amplie?
A reduo da liberdade individual acontece na mesma proporo em que as
novas tecnologias se desenvolvem. medida que informamos nossos dados para
usufruirmos dos recursos tecnolgicos (telefones celulares; cmeras de vigilncia,
passaportes biomtricos, GPS, Internet) fornecemos e revelamos partes da nossa
vida pessoal, mergulhando inconscientemente numa sociedade que nos vigia
pelos rastros deixados na rede, a qual solicita, por exemplo, o preenchimento de
cadastros para obteno de senhas eletrnicas como meio de acesso s
informaes disponibilizadas na internet.
inegvel ressaltar que nesta ltima dcada, pagamos um alto preo pelo
uso destes dispositivos que nos fornecem bens e servios atravs de uma
parceria implcita, realizada pelo toque das teclas do computador e a possibilidade
de interao com o mundo exterior.
Com isso, o preenchimento de questionrios, fichas cadastrais para
participao em domnios/servidores da internet, comunidades virtuais, sites de
redes sociais (Orkut, Facebook entre outros) alimentam constantemente os

74

bancos de dados com registros de transaes executadas sem a nossa percepo

real do que se passa no ciberespao.
Nas telecomunicaes, a vigilncia e o fim da privacidade tambm
acontecem. Esse fato decorre do ritmo acelerado das invenes tecnolgicas e da
competio tecnolgica e econmica desenfreada do mercado que anuncia
promessas utpicas trazendo o futuro at o presente. Confirmam isso, as
inovaes que os telefones celulares de ltima gerao fornecem aos clientes
acesso internet, chip GPS e outras funes cujos benefcios proporcionam
facilidade de uso, alm de uma localizao mais precisa.
No entanto, neste jogo de seduo pela obteno de telefones com
tecnologia avanada Topo de Linha, o usurio cai em armadilhas que, sem
perceber a intencionalidade dos instrumentos, fornece s operadoras meios de
controle discreto, possibilitando gravaes de conversas, escutas etc. e podendo
at serem transformados em microfones para fins jurdicos.
3. Rede x Educao: surgimento de novos conceitos
Na educao, a relao com a rede gera novos conceitos e possibilidades.
A inveno do computador pessoal, da internet e da web, impulsionou o
desenvolvimento das tecnologias que vm assumindo um papel inovador e
transformador na sociedade, no qual se desencadeiam mudanas nas formas de
comunicao, trabalho, hbito e compreenso do cotidiano, as quais se refletem
nas inovaes organizacionais, comerciais e sociais que nos levam a novas
realidades, novos horizontes e acabam por influenciar nosso modo de vida,
difundindo novas concepes de mundo.
Nesse sentido, o ciberespao, segundo Lvy (1999, p. 79), torna-se(...)um
novo

meio

de

comunicao

que

surge

da

interconexo

mundial

dos

computadores. Especifica no apenas a infra- estrutura material da comunicao

digital, mas tambm o universo ocenico de informaes que ela abriga, assim
como os seres humanos que navegam e alimentamesteuniverso.
J o termo Cibercultura, representa para o autor um neologismo que
especifica o conjunto de tcnicas (materiais e intelectuais), de prticas, de

75

atitudes, de modos de pensamento e de valores que se desenvolvem juntamente

com o crescimento do ciberespao" (ibid., p. 84).
No mbito do ensino-aprendizagem, a Internet passa a representar um
recurso potencial que permite a utilizao de meios facilitadores, possibilitando ao
usurio a navegao e a explorao de contextos os mais longnquos possveis
apenas com alguns toques nas teclas de uma mquina.
A integrao entre os computadores, as novas formas de comunicao e a
transferncia de dados pela rede vm propiciando sociedade, a concretizao
dedilogosquetornaramohumanoum ser que interage, independentemente do
espao geogrfico e do tempo real linear. Consoante a esta idia, Belloni (1999)
afirma que,
As NTICs oferecem possibilidades inditas de interao mediatizada
(professor/aluno; estudante/estudante) e de interatividade com
materiais de boa qualidade e grande variedade. As tcnicas de
interao mediatizada criadas pelas redes telemticas (e-mail, listas e
grupos de discusso, webs, sites etc.) apresentam grandes vantagens
pois permitem combinar a flexibilidade da interao humana (com
relao fixidez dos programas informticos, por mais interativos que
sejam) com a independncia no tempo e no espao, sem por isso
perder velocidade (BELLONI, 1999, p. 59).

A vertiginosa expanso da rede e a evoluo das telecomunicaes

permitem a interao de pessoas em diferentes regies geogrficas, favorecendo
o desenvolvimento de projetos colaborativos. Segundo, Silva (2003),
A Internet comporta diversas interfaces. Cada interface rene
um conjunto de elementos de hardware e software destinados a
possibilitar aos internautas trocas, intervenes, agregaes,
associaes e significaes como autoria e co-autoria. Pode
integrar vrias linguagens (sons, textos, fotografia, vdeo) na
tela do computador. A partir de cones e botes, acionados por
cliques do mouse ou de combinao de teclas, janelas de
comunicao se abrem possibilitando interatividade usuriotecnologia, tecnologia-tecnologia e usurio-usurio. Seja na
dimenso do "um-um", do "um-todos", seja no universo do
"todos-todos". (p. 4)

A insero do computador e o advento da internet na prtica pedaggica

abriram um portal concepo de um novo modo de produzir educao e os
educadores no podem ficar alheios a esta realidade cada vez mais presente na
atividade profissional, sendo necessria uma ruptura com o fazer pedaggico
tradicional adequando os mtodos de ensino e as teorias de trabalho a inovao
tecnolgica.
76

Para Abranches (2003), as redes vinculadas a educao representam um

diferencial exemplo de uma das variedades de uso da internet pela possibilidade
de troca de informaes e trabalho colaborativo que envolve os integrantes com
lista de discusso, correio eletrnico, conferncias objetivando a construo de
conhecimentos.
Assim, a sociedade percebe a fuso da educao/ sistemas escolares
tecnologia e no pode ignorar a interao do homem com a mquina, perceptvel
em todas fases da civilizao, e de repensar a reorganizao da escola e seus
processos formativos, buscando-se potencializar a aprendizagem dos alunos, a
qualidade no enfoque pedaggico e nas relaes com a comunidade.
Neste contexto, o ciberespao pode favorecer uma prtica pedaggica no
mais realizada face-a-face, dando origem a uma nova proposta de Educao a
Distncia EaD que possibilita o acesso a uma educao sem fronteiras, atravs
de um conjunto variado de meios de informao, capaz de promover a difuso e a
construo do conhecimento, buscando viabilizar a formao de pessoas excludas do
processo educacional independente de lugares geogrficos e da exigncia de
coincidncia de horrios fixos.
Nesta modalidade de educao, as salas de aulas do ensino presencial
mudam de endereos e so transferidas ao ciberespao com uma nova
denominao para este local: ambiente virtual de aprendizagem.
O ambiente virtual de aprendizagem (AVA) um espao disponibilizado na
internet constitudo de recursos e ferramentas operacionais (sncronas e
assncronas) onde os professores organizam os contedos e as atividades
visando realizao de processos de aprendizagem promovidos pelas interaes
na plataforma de ensino.
As ferramentas sncronas diferenciam das assncronas pela exigncia de
funcionamento em tempo real dos integrantes da turma/disciplina num horrio fixo
previamente marcado para sua utilizao na plataforma de ensino: bate- papos
(chats). As ferramentas assncronas independem de um horrio fixo para acesso:
mural, frum de discusso, portflios, wiki, questionrios entre outros, servem para
armazenar hierarquicamente as atividades propostas e respostas solicitadas aos

77

alunos nos mdulos das disciplinas.

Para Kenski (2003), preciso maior reflexo sobre o poder educacional das
novas tecnologias no processo de ensino de maneira global, ressaltando que
.... fundamental que os espaos educacionais se constituam
como lugar de acesso, produo e disseminao da
informao, e desse modo no se pode pensar a escola
desprovida das tecnologias de comunicao e informao,
principalmente do computador e do acesso Internet.
fundamental que a escola esteja integrada ao universo digital,
com infra-estrutura adequada de equipamentos e servios de
qualidade. Entretanto, preciso ir alm. (p. 73)

Ainda sobre o grande salto nas relaes entre educao e tecnologias,

Kenski (2005) afirma que pode propiciar a sociedade uma conexo com acesso a
informao em qualquer parte do mundo, na qual escapa o tempo linear e o
espao geogrfico, entrando em cena a telepresena, os mundos virtuais, o tempo
instantneo, abolio do espao fsico entre outros: A sala de aula se abre para o
restante do mundo e busca novas parcerias e processos para ensinar e
aprender...As aulas se deslocam dos horrios e espaos rgidos das salas
presenciais e comeam a criar vida de forma cada vez mais intensiva no
ciberespao.
De fato, esta nova EaD, que nasce dos avanos da distncia e da
tecnologia, no pode ser tratada como um modismo. Ela rompe profundamente
com a educao presencial, alterando nossa maneira de perceber e de interagir
com o mundo pela forma de pensar, olhar e agir nesta nova realidade.
Trata-se de um fenmeno social que possibilita a democratizao de
acesso ao ensino com adoo de novos paradigmas educacionais visando
formao de indivduos autnomos, crticos para atuar e intervir no mundo em que
vive, quebrando o medo e resistncia de posturas irredutveis relativa ao uso de
tecnologias da informao e comunicao.
Finalmente, a educao a distncia vem se tornando uma sada para
aqueles que no encontram tempo para freqentar a universidade diariamente em
busca de melhor qualificao profissional com mecanismos significativos para a
capacidade de aprender autnoma e criativamente, uma das caractersticas da

78

moderna

cidadania

nos

pases

desenvolvidos

que

pode

ser

eficaz

universalizao da educao formal.

Os resultados do uso da rede e dos trabalhos colaborativos desenvolvidos
podem contribuir beneficamente para a sociedade atual, mas, h que se construir
uma formao social, humana e at jurdica que d conta das especificidades
desse contexto, prevendo e possibilitando uma tica da rede.
Referncias
ABRANCHES, S. Modernidade e formao de professores: a prtica dos
multiplicadores dos NTEs do Nordeste e a informtica na educao. So
Paulo. Tese( Doutorado em Educao). USP, 2003.
LEMOS, Andr. Cibercultura: tecnologia e vida social na cultura
contempornea. Porto Alegre: Editora Sulina, 2002.
BELLONI, M.L. Educao a Distncia. Campinas: Editores Associados, 1999.
CASTELLS, M. A Sociedade em Rede. So Paulo: Paz e Terra, 2001.
HIMANEN,P. TORVALDS, L.and CASTELLS, M. A tica Hacker e o Esprito da
Era da Informao. Nova York: Random House, 2001.
KENSKI, V. M. Tecnologias e ensino presencial e a distncia. So Paulo:
Papirus, 2003. (Srie Prtica pedaggica)
______. Das salas de aula aos ambientes virtuais de aprendizagem.
(http://www.abed.org.br/congresso2005/por/pdf/030tcc5.pdf). Acesso em maro de
2009.
LVY, P . Educao e Cibercultura. Revista Educao, Subjetividade & Poder, Porto
Alegre, 1998.
______ . Cibercultura. So Paulo: Editora 34, 1999.
Silva, M. Internet24 na escola e incluso.Disponvel em <http://wwwpbh.gov.br/smed/capeonline/seminario> Acesso em setembro de 2009

24

Parte deste texto foi tema de debate online com diversos professores no I Seminrio Virtual da
RedeMunicipaldeEducaodeBeloHorizonteInternetnaEscola(22/03/2004a02/04/2004)

79

C ultura Digital e Comunidades de Software L ivre: uma Prtica Colaborativa

Alene Lins25
Joseilda Sampaio26
Wille Malheiro27
Eu entendo cultura digital no como uma tecnologia, mas como um
sistemadevalores,smbolos,deprticaseatitudes[]soprocessos
vivos de articulao, processos polticos, sociais, que impactam nosso
modo de vida, de construo e de formulao (MANOVY, 2009,
p.35).

Vivemos uma era de transformaes, que envolvem todos os mbitos da sociedade.

Tais transformaes so marcadas pela presena das TIC (Tecnologias da Informao e
Comunicao), a velocidade crescente da produo e circulao de informaes, a
globalizao das comunicaes, os mercados, os fluxos de capitais e tecnologias, as
socializaes e trocas de conhecimentos. Por estas transformaes emerge a formao da
cultura digital. Mas como se constitui essa cultura? Que cultura essa que estamos
falando?
Andr Lemos (LEMOS, 2009) chama a ateno para no se nomear cultura pelos
artefatos tecnolgicos de uma era. Para o autor, o homem, ser poltico e comunicativo em
essncia, precisa dominar ferramentas para sobreviver no mundo natural e a tecnologia
atual s mais uma. Ainda nos anos 70, o filsofo lvaro Vieira Pinto (apud ALENCAR,
2009), que no chegou a vivenciar o boom da internet, j falava que cada era produziu e
teve acesso tecnologia que lhe era exequvel ter ou produzir e que a cada avano
tecnolgico (incluindo a descoberta do fogo ou a inveno da roda), a humanidade dava
passos largos. Para ele, falar de sociedade tecnolgica sem pontuar a que tecnologia
estamos nos referindo, referenciar a sociedade sem nenhum perodo especfico, pois toda
25 Alene Lins jornalista, docente da UFRB, mestre em Desenvolvimento Regional.
26 Joseilda Sampaio Pedagoga (UFBA); Mestranda no Programa de Ps-Graduao em Educao
FACED/UFBA
e membro do Grupo de Pesquisa em Educao, Comunicao e Tecnologias GEC.
27 Graduado em Comunicao Social pela Universidade Federal de Sergipe (2008) e colaborador em diversas
comunidades de Software Livre.

80

a humanidade, a partir da criao das primeiras ferramentas, se tornou tecnolgica. Por isso
a cultura digital s a cultura da contemporaneidade e falar de cultura digital falar das
mudanas provocadas pela insero das tecnologias como o computador, o telefone celular,
a TV digital, a internet e as alteraes decorrentes de todas elas.
Entendemos que a partir dos movimentos que potencializam a cultura digital,
principalmente com a sociedade ps-industrial, incorporou-se a multiplicao das misturas
culturais,

a acelerao da sociodiversidade, o surgimento de novos valores e a

intensificao do volume de informaes. Isso abre possibilidades para variadas formas de

comunicao e para a proliferao de diferentes linguagens. So os reflexos da insero das
TIC nas dimenses espao e tempo, que por sua vez levam a mudanas em diversos
aspectos sociais. Apesar das vrias definies possveis para o termo cultura, sob uma srie
de perspectivas, optamos pelo pressuposto da dimenso cultural em que:
H consenso sobre o fato de que a cultura aprendida, que ela permite
a adaptao humana ao seu ambiente natural, que ela grandemente
varivel e que se manifesta em instituies, padres de pensamento e
objetos materiais. Um sinnimo de cultura tradio, outro
civilizao, mas seus usos se diferenciam ao longo da histria. Uma
definio breve e til : a cultura a parte do ambiente que feita pelo
homem. (SANTAELLA, 2004, p. 30)

Se de um lado temos o habitat natural, do outro estamos imersos no ambiente social

- que apesar de aparentemente estanques, esto imbricados constantemente em todos os
processos. Desta maneira, a cultura vai alm de um fenmeno biolgico, inclui todo o
legado humano adquirido do grupo ao qual o indivduo faz parte, por meio de
condicionamentos (tcnicas, crenas, padres de conduta) ou pelo aprendizado consciente.
Nessa perspectiva, a incorporao das tecnologias da informao e comunicao nos mais
diversos espaos sociais, tem sido um fator de modificao e criao de novos hbitos,
estabelecimento de novas formas de relacionamento entre as pessoas e organizaes.
Constitui-se tambm, em diferentes configuraes numa nova relao com o saber
(LVY, 1999), assim como o compartilhamento de bens culturais e o uso de novas
linguagens.
bem verdade que em pouco mais de uma dcada, testemunhamos o avano do
contexto digital, dos computadores conectados em redes de abrangncia global. As redes
digitais constituram-se ao redor do planeta, socializando hbitos, costumes, culturas, as

81

quais comearam a mudar vertiginosamente. Recorremos ao prprio Lvy e ressaltamos

que fundamental reconhecermos que estamos vivendo a abertura de um novo espao de
comunicao e que nos cabe explorar as potencialidades mais positivas deste ambiente nos
planos econmico, poltico, cultural e humano (LVY, 1999, p. 11).
Frente a isso, entendemos que para estar inserido nestas redes, torna-se
fundamental vivenciar o contexto digital. Essa vivncia acontece principalmente, a partir
da compreenso, apropriao e insero dos sujeitos nas dinmicas que constituem essa
cultura. Compreender que as tecnologias de bases digitais viabilizam novas formas de se
comunicar, produzir, interagir. Aliado a isso, encontramos as redes de comunicao, que
possibilitam a distribuio da informao em tempo real, com compartilhamento da
produo. A vivncia e aproximao destes mecanismos modificam algumas dimenses
das nossas inter-relaes com o mundo e da interao com o tempo e o espao.
Com isso queremos destacar que a cultura digital "carrega uma srie de conotaes,
dentre as quais o acmulo de dados, a possibilidade de manipulao de informaes e,
sobretudo, a ampliao de comunicao e comunicao nos mais variados aspectos"
(COSTA, 2008, p. 17). Entretanto, a dinmica da cultura digital nos revela que os sujeitos
que se inserem nessa cultura necessitam se colocar em ao, sendo parte integrante dos
processos, buscando responder s novas demandas socioculturais, instituindo outras formas
de ser e estar no mundo. Essas novas possibilidades tambm requerem uma maior
articulao com as polticas pblicas. O que observamos no cenrio brasileiro so
implementaes de diversas polticas pblicas, que na maioria das vezes se limitam ao
oferecimento do acesso s tecnologias.
Consideramos que o acesso necessrio, mas no suficiente. Este precisa ser de
qualidade, com computadores em rede, com democratizao do uso, com participao
permanente da populao, de maneira que esta tenha no apenas a condio do acesso, ou a
possibilidade de usar e manusear as TIC. Segundo Lvy (1999, p.196), preciso o acesso
detodossim!Masoproblemadoacessoparatodosnopodeserreduzido
[] s dimenses tecnolgicas e financeiras geralmente
apresentadas. No basta estar na frente de uma tela, munido de
todas as interfaces amigveis que se possa pensar, para superar
uma situao de inferioridade. preciso antes de mais nada estar
em condies de participar ativamente dos processos de

82

inteligncia coletiva que representam o principal interesse no

ciberespao. (LVY, 1999, p.238)
Dessa forma, defendemos a urgncia da necessidade de investimentos voltados para
a democratizao do uso, com participao permanente da populao, de maneira que esta
tenha no apenas a condio do acesso, ou a possibilidade de usar e manusear as TIC, mas
sobretudo, que possa aprender, prover servios, informaes, articular redes de produes
de cultura e conhecimento, que potencializaro a composio da diversidade. Isto ,
atravs de processos que potencializem a formao da cultura digital com foco numa
participao ativa, que acontea no nvel de construo do conhecimento, produo e
socializao dos materiais que circulam na rede e escolha dos seus percursos a partir da
vivncia dessa cultura.
Nessaperspectiva,astecnologiasdigitaistrazememsuanaturezaessadimenso
comunicacional que possibilita o clssico espectador atuar, sobretudo como emissor, como
colaborador, como autor nos processos que esto inseridos. Os novos padres de
comunicao potencializados por esta cultura renem sons, imagens e textos que passam a
integrar os mais diversos ambientes, e aqui destacamos os ambientes de colaborao, de
participao, de troca e, como exemplo explcito dessa dinmica, o surgimento das
comunidades virtuais. O que se percebe que as tecnologias, e mais especificamente o
computador, tornaram-se simultaneamente um recurso de trabalho e de lazer. Comunicar
adquire um perfil cada vez mais multidimensional e no-linear.
Mas precisamos destacar que essa dimenso comunicacional, pautado na
conectividade est disponvel para poucos. Apesar dos crescentes nmeros, indicados por
pesquisas sobre a insero da populao s tecnologias da informao e comunicao, a
maioria daqueles que vivenciam esse contexto, esto concentrados nos setores mais
abastados da sociedade. No Brasil, de acordo com Barbosa (2009, p.140), em 2008, o
percentual de domiclio com acesso a internet atingiu o patamar de 20% em reas urbanas,
sendo que mais de 83% deles pertencem aos domiclios com renda acima de dez salrios
mnimos, enquanto que aqueles que possuem uma renda de at um salrio mnimo, este
acesso chega a ser praticamente inexistente, cerca de 1%. Apesar desses ndices indicarem
para um constante aumento de acesso da populao as tecnologias da informao e

83

comunicao, ainda nos deparamos com a lgica desigual de concentrao, em que se

mantm a velha separao entre o topo e a basedapirmide,dessavezcomoinforricose
infopobres.
preciso que consideremos que o acesso internet depende de capital econmico e
cultural. Para Silveira (2008, p.55), a negao do acesso o ncleo da maior excluso,
aquela que impede que o cidado chegue at um computador conectado para se comunicar,
do modo que quiser. Percebemos que a esse excludo negada a oportunidade de
aprender, interferir, armazenar, enfim, tratar a informao como espao de manipulao e
participao. A medida que as pessoas se comunicam e interagem, organizam-se em torno
de objetivos comuns, dando sentido a atividades organizacionais em grupos e criando a
culturadeparticipaocoletiva.Nesseprocesso,ampliameressignificamoshorizontes
de sentido, desde o significado que cada sujeito atribui a si mesmo, at o significado de sua
prpriacultura(BONILLA,2005,p.65).
com base nessa cultura de participao, de troca, em um contexto no-linear que
se estabelecem as dinmicas das comunidades. E as comunidades consistem em grupos de
pessoas com interesses comuns. As redes digitais potencializam essa dinmica, uma vez
que, nelas possibilitado s pessoas estabelecer dilogos pblicos e privados, com
momentos sncronos ou assncronos. Para Dias (2001, p.29) a ausncia de controle e a
influncia mtua entre os membros da comunidade seguem um modelo no-linear, sob a
forma de uma rede de mltipla representaes e interpretaes. Observa-se na dinmica das
comunidades processos de interao e de valorizao dos desempenhos colaborativos.
Com as redes digitais, as comunidades tm acesso a uma maneira diferente de unio
de seus participantes, no mais limitado apenas proximidade territorial, mas, sobretudo,
pela conexo, com elementos potencializados pela comunicao. Desse modo, favorece
outras formas de proximidade, nas quais as trocas, os relacionamentos, os conhecimentos e
os interesses comuns so efetivados de forma mais abrangente. De acordo com Fonseca e
Couto (2005), na dinmica das comunidades, diversos grupos, os quais antes tinham
dificuldades de contato ou dispersos pela ausncia de intermediao propiciada pelas
tecnologias da informao e comunicao, podem, via rede, aglutinarem-se e efetivamente

84

delimitarem um "lugar" para o encontro, troca, e assim compartilhar conhecimento e

cultura. Nesse sentido, a interao desenvolve-se para alm de uma mera recepo de
informao, e passa a se construir no processo colaborativo de construo, considerando o
envolvimento e participao dos seus membros.
T rabalho colaborativo e software livre
Antes mesmo do surgimento das redes de computadores que posteriormente deram
origem internet, hackers e pesquisadores de diversas universidades e institutos de
pesquisa tinham um grande costume de compartilhar o cdigo fonte dos softwares que
desenvolviam. Estas trocas aconteciam tanto presencialmente quanto por correio, mas o
certo que os pesquisadores e programadores eram parte de uma rede de colaborao
(FERREIRA, 2009). Assim, em meados da dcada de 1970, com o advento da internet, as
colaboraes passaram a ocorrer atravs desta rede.
Na dcada de 80, as empresas que produziam computadores e softwares comearam
a adotar polticas restritivas em relao ao acesso e modificao do cdigo fonte dos
softwares. Alm de limitar as liberdades dos usurios e programadores, isso colocava em
risco a tradio de compartilhamento de cdigos fonte. Segundo Richard Stallman (2002,
p.18), a cooperao em comunidade ficou esquecida. A regra imposta pelos donos dos
softwares proprietrios era: 'Se voc compartilhar com seu vizinho, voc um pirata. Se
voc deseja qualquer alterao [no software], pea-nos para faz-las.'(traduo nossa).
Ainda na dcada de 80, o mesmo Stallman iniciou o Projeto GNU, com um pequeno
grupo de programadores (ANDERSON, 2009). O objetivo era escrever um sistema
operacional livre que permitisse s pessoas terem acesso ao cdigo fonte dos softwares que
elas utilizavam e tornar novamente possvel as comunidades de compartilhamento de
cdigo que existiam desde o surgimento da informtica. Importante destacar que a base de
qualquer software est no seu cdigo-fonte; que um conjunto de instrues/comandos
organizados e ordenados pelo programador, com a finalidade de realizar determinada tarefa
ou funo. Ter acesso a esse cdigo possibilita que um programador ou quem entenda da
linguagem de programao, possa l-lo, interpret-lo, estud-lo, modific-lo e lanar

85

verses modificadas do software. A partir disso, o cdigo fonte ser convertido (compilado)
para umalinguagemdemquina,sentendidapeloprpriocomputador.
Com o crescimento do mercado de informtica, surge a indstria de software, que se
apropria e se transforma em grande velocidade, e como conseqncia, tende a seguir a
lgica capitalista do maior lucro possvel, em menor tempo. Ou seja, o cdigo fonte passa a
assumir um importante papel para o mercado capitalista, tornando-se um segredo
estratgico das grandes empresas de desenvolvimento de programas proprietrios. Para
Rezende (2008).
[...] o software se tornou elemento fundamental para o
desenvolvimento econmico no sculo XXI, como foram o ao
no sculo XX e a agricultura anteriormente industrializao.
[...] Mudou nos pases desenvolvidos e continuar mudando nos
pases em desenvolvimento, rumo a economias cujo produto
primrio o software, pois ele o que agrega valor de uso s
TIC, e essas que habilitam o estado da arte em eficincia
informacional e econmica. (REZENDE, 2008, p. 95).
Stallman tambm criou a licena GNU GPL ( General Public License), um meio
jurdico que garante que o software e seu cdigo fonte sejam livres para uso, modificao e
redistribuio por qualquer pessoa. Alm disso, a licena probe que estas liberdades sejam
retiradas e, assim, o software seja privatizado. O software livre no est associado a gratuidade
do programa, mas s liberdades desfrutadas legalmente por seus usurios e que precisam ser

preservadas por qualquer outro usurio ou programador que eventualmente venha utiliz-lo
para o desenvolvimento de novos programas. Essas liberdades esto definidas da seguinte
forma: liberdade de executar o programa para qualquer propsito; liberdade para estudar o
programa e adapt-lo s suas prprias necessidades, ou seja, ter acesso ao cdigo fonte;
liberdade de redistribuir suas cpias originais ou alteradas, e, a liberdade para aperfeioar o
programa e liber-lo para benefcios da comunidade.
Ao final da dcada de 1980, vrios aplicativos do sistema GNU j tinham sido
desenvolvidos, porm ainda faltava um kernel, que justamente o ncleo do sistema
operacional. Em 1991, Linus Torvalds ainda fazia faculdade de Cincia da Computao e
finalizava um trabalho de concluso de curso. Ele se props a escrever um kernel, mas

86

estendeu a proposta a outros programadores pela rede. Em 25 de agosto de 1991, ele

divulgou uma mensagem perguntando o que as pessoas mais gostariam de ter na verso
Minix28 do Unix29. Segundo Pekka Himanen (2001), uma caracterstica essencial do
trabalho do Torvalds que desde o incio houve ampla participao de colaboradores. J
em setembro do mesmo ano, a partir da cooperao que recebeu, ele conseguiu lanar e
disponibilizar o cdigo-fonte na rede. Em outubro j havia uma nova verso. Mais e mais
programadores se juntaram ao projeto e o Linux crescia cada mais rpido.
O desenvolvimento foi dividido em mdulos independentes nos quais os grupos de
hackers criavam verses que concorriam entre si. Havia um grupo de programadores
ligados a Torvalds que decidia qual seria a melhor verso a ser incorporada. Himanen
(2001) explica que at hoje as verses so atualizadas e o grupo de Torvalds no detm
uma autoridade permanente nas decises das verses: o grupo mantm sua autoridade
somente na medida em que sua escolha reflete as escolhas contempladas pela comunidade
hacker.(HIMANEN,2001,p.68)
Para Ferreira (2009), o projeto do Kernel Linux mostrou a viabilidade de se
desenvolver grandes e complexos projetos de maneira colaborativa. O amadurecimento
rpido do cdigo que Torvalds enviou Rede foi surpreendente e demonstrou o potencial e
a fora do trabalho das comunidades hackers.
Segundo Almeida (2009), a conexo em rede, propiciada pela internet, conferiu um
enorme poder ao indivduo, que muitas vezes trabalha sozinho e que deseja compartilhar
suas ideias e conhecimento com pessoas que possam compreend-lo e admir-lo; essas
pessoas, coletivamente ou isoladas, podem criar conhecimento, s vezes, de forma
inovadora. Se tiverem as necessidades bsicas de sobrevivncia atendidas, esses indivduos
podero se dedicar a criar softwares de todos os tipos e com qualidade. Hoje os softwares
livres so desenvolvidos, testados e utilizados por milhares de pessoas e no
necessariamente todas so ligadas rea de programao, j que o relato dos problemas, a
28
Sistema operacional baseado nos conceitos do Unix, foi desenvovido pelo professor de cincia da
computao Andrew Tanenbaum a partir do ano de 1987 e serviu de inspirao para a criao do Linux.
29
Sistema operacional desenvolvido a partir do final da dcada de 1960 e que alcanou bastante
popularidade entre hackers e programadores na dcada seguinte. Vrios sistemas operacionais atuais,
inclusive o GNU/Linux compartilham dos mesmos conceitos do Unix.

87

traduo dos softwares e as sugestes para melhor-los podem ser feitas por qualquer
usurio e no depende do conhecimento de uma linguagem de programao.
O modo de produo de software livre
Atravs dos anos tive sorte suficiente para ter empregos onde o cdigo
fonte estava tipicamente disponvel [...]. Em todos estes lugares
valorizei a habilidade de entender o software, como ele funciona,
fazendo mudanas e corrigindo falhas [...]. (MADDOG, 2009)

As diferenas entre software livre e proprietrio vo muito alm da disponibilidade

ou no do acesso ao cdigo fonte. Cada um destes possui um modo de produo distinto, o
qual se baseia em diferentes ticas de trabalho e produz relaes sociais tambm distintas.
Os softwares proprietrios, em sua maioria, visam a gerao de valor de troca:
empresas ou indivduos desenvolvem um produto que ser lanado no mercado com o
objetivo de gerao de capital, seja atravs da venda direta ou da oferta de servios. A
motivao da criao do software proprietrio , portanto, econmico-financeira.
Por sua vez, os softwares livres nascem da necessidade de um programador ou do
simples prazer em programar. Richard Stallman, por exemplo, iniciou o desenvolvimento
do GNU porque percebeu a necessidade de as pessoas poderem utilizar um sistema
operacional livre. J Linus Torvalds iniciou o kernel Linux apenas por diverso. Ao
observar algumas pginas web dos softwares, no raro encontrar declaraes semelhantes.
Para Taurion (2009), o Software Livre muito mais uma tecnologia social do que
simplesmente programao. Sua essncia a colaborao, a criao de comunidades e
redes sociais.
Para Eric Raymond (1998) as motivaes que impulsionam os desenvolvedores de
software livre so tambm um fator que explica a alta qualidade dos programas gerados nas
comunidades:
Todo bom trabalho de software comea colocando o dedo na ferida de
um programador. Talvez isto deveria ter sido bvio (um antigo
provrbiodizqueAnecessidadeamedainveno),masmuitas
vezes os programadores gastam seus dias buscando retorno em
programas que eles no necessitam nem gostam. Mas no no mundo
do Linux, o que pode explicar porque a qualidade mdia do software

88

originada na comunidade de Linux to alta. (RAYMOND, 1998, p.

2)

Dessa forma, assim que o programador tem uma verso inicial e minimamente
funcional do software, ele o publica na rede juntamente com o cdigo fonte. No
necessrio estar pronto, no um conhecimento acabado. Longe disso, um conhecimento
a ser construdo. Se o programa for considerado interessante e til por outros
desenvolvedores e usurios, estes o utilizam, descobrem e reportam erros e propem
melhorias. Cabe ento ao desenvolvedor acatar ou no essas sugestes, incorporar as
correes e publicar a nova verso do software.
Esse modo de produo colaborativo foi definido por Eric Raymond (1998), como
modelo bazar, em contraponto ao modelo catedral de desenvolvimento de softwares. No
modelo catedral, um indivduo ou grupo reduzido de pessoas planeja tudo com antecipao
e realizam seus planos de acordo com suas possibilidades. O desenvolvimento realizado a
portas fechadas e o software s lanado quando considerado estvel. J no modelo
bazar, a idealizao aberta a todos, as ideias so compartilhadas com terceiros, que
comeam a fazer parte do grupo, de uma rede de colaboradores. H multiplicidade de
pontos de vista, acrscimos, crticas e tentam-se abordagens diferentes. Com isso, sempre
surgem ideias brilhantes, que muitos adotam, desenvolvem e testam.
Quando o software recebe um nmero grande de colaboradores, formam-se
comunidades com o objetivo de trocar conhecimentos, promover e colaborar de maneira
mais organizada para o crescimento do software. Estas comunidades utilizam ambientes de
interao pela rede e tambm realizam encontros presenciais, nos quais todos os membros
tm a oportunidade de se conhecerem e interagirem de maneira mais eficiente.
Com isso, comum a utilizao de alguns recursos que possibilitam o trabalho
colaborativo pela internet. Os mais utilizados atualmente so os seguintes: frum, lista de
discusso, wiki, chat, sistema de reporte de erros e sistema de controle de verso. Os fruns
so mais utilizados para esclarecer dvidas dos usurios. J as listas de discusso, para
troca de informaes entre usurios e desenvolvedores e debates acerca de questes
relacionadas aos recursos dos softwares. O wiki consiste de uma plataforma online de

89

pginas que podem ser facilmente editadas pelos usurios. Os wikis so largamente
utilizados para criao de manuais e tutoriais e documentao do desenvolvimento dos
softwares. Por sua vez, o chat um recurso utilizado para reunies e para troca de
informaes rpidas tanto entre os programadores, quanto entre estes e os usurios.
comum muitos usurios e desenvolvedores passarem vrias horas do dia nos chats. Com
isso, estes se tornam tambm um meio de socializao entre os participantes dos projetos
que conversam sobre assuntos que esto muito alm das tecnologias.
J os sistemas de reporte de erros so canais voltados para que os usurios apontem
os erros (tambm chamados de bugs) presentes nos softwares e os recursos que seriam
interessantes de ser implantados. Por fim, o sistema de controle de verso uma ferramenta
utilizada para organizar as contribuies ao cdigo fonte dos softwares, pois, num processo
de desenvolvimento colaborativo, em que vrias pessoas esto trabalhando ao mesmo
tempo, faz-se necessrio manter o histrico de alteraes e gerenciar quais contribuies
sero incorporadas definitivamente ao software.
Todos esses recursos e metodologias de utilizao com vistas produo de novos
softwares tm gerado estudos. A cultura hacker e as comunidades hackers tm ensinado
diversas reas do conhecimento a lidarem com a inteligncia coletiva, a produo
colaborativa e a diversidade de conhecimento advindo de milhares de pessoas que se
debruam sobre um tema em comum.
Processos de tomada de decises
Apesar de a colaborao entre pares ser uma forma bastante eficiente de se
desenvolver aplicativos de alta qualidade tcnica, este mtodo tambm traz alguns desafios
s comunidades. Um dos maiores desafios diz respeito ao processo de tomada de decises,
j que comum que existam divergncias de opinies em relao aos recursos que podem
ser implantados, ao padro de excelncia tcnica e tambm aos aspectos de natureza
ideolgica. Por outro lado, necessrio manter a comunidade sempre estimulada, pois um
colaborador que no v seu trabalho reconhecido e valorizado dentro do projeto pode se
sentir desestimulado a realizar novas contribuies. salutar recordar que grande parte das

90

colaboraes so realizadas de forma voluntria, o que refora a necessidade de estmulo

aos colaboradores.
As comunidades so dotadas de uma anarquia organizada, e segundo Anderson
(2009), preciso selecionar, filtrar e condensar as informaes, alm de gerenciar questes
de ego, conflitos, rudos e decises. As comunidades trabalham com base na meritocracia e
qualquer indivduo pode participar, mas o lder ou gerenciador observa as contribuies
individuais e privilegia aqueles que so ativos, eficientes e colaborativos.
Murilo Machado (2009) trata das hierarquias e relaes de poder nas comunidades
de software livre no artigo " Distros e comunidades: a dinmica interna de Debian, F edora,

Slackware e Ubuntu". Segundo o autor,

de maneira geral, as comunidades esto envolvidas em relaes de
poder fundamentadas na cultura meritocrtica e a liderana que nelas
se estabelece est sujeita a avaliaes pessoais por parte dos
colaboradores - afinal, estamos falando de voluntrios. Caso um lder
tome uma atitude que no corresponda aos anseios e vontades da
comunidade, os colaboradores podem resolver contribuir com outro
projeto ou no mais contribuir". (MACHADO, 2009, p. 29).

A tomada de decises , portanto, baseada primordialmente na meritocracia, ou seja,

os colaboradores com maior reconhecimento pelos membros da comunidade tm poder
decisrio.Diferentedoditadopopularmandaquempode,entreprogramadores:manda
quemfaz!.Noentanto,essesprocessosdecisriospodemsermaisoumenoscentralizados,
a depender do projeto. Um exemplo de projeto centralizado o Slackware, a mais antiga
distribuio do Linux, no qual todas as decises devem ser aprovadas pelo seu fundador
Patrick Volkerding (MACHADO, 2009). Em funo disso, ele costuma ser chamado de
ditador benevolente vitalcio e de mo de ferro. Ainda de acordo com este mesmo
autor, so poucos os programadores aceitos no time de desenvolvimento do Slackware. Mas
este um caso considerado atpico, pois o modo centralizado de desenvolvimento costuma
ser utilizado apenas em projetos de baixa complexidade, em que o software no chega a
atrair uma comunidade muito grande.
Em grandes projetos, a comunidade do software costuma ser dividida em vrios
subprojetos e, em cada um destes, h um ou mais lderes eleitos entre os colaboradores com
91

base na meritocracia. Esses lderes cumprem a funo de coordenar os trabalhos do

subprojeto, e, quando necessrio, tm o poder de tomar decises. De acordo com Machado
(2009) comum existirem tambm conselhos, os quais esto hierarquicamente acima dos
subprojetos e so compostos por desenvolvedores. Em softwares livres comerciais, como o
Fedora, as empresas mantenedoras tambm possuem representantes nos conselhos.
Aguiar (2007), ao analisar a dinmica da comunidade GNOME30, que possui mais
de 300 hackers envolvidos, relatou um tipo de engajamento eminentemente voluntrio e
no contratual, associado a vontade de se doar, ou a ddiva, a benevolncia do trabalho
gratuito em prol do conhecimento coletivo. A comunidade funciona com a sinergia de seus
colaboradores que doam, trocam e retribuem.
Software L ivre e T rabalho
No livro A tica hacker e o esprito da era da informao, o filsofo filands
Pekka Himanen dedica uma das trs partes do livro tica do trabalho dos hackers.
Himanen (2001) contrape a tica de trabalho dos hackers tica protestante, descrita por
Max Weber no incio do sculo XX. Nesse sentido, a tica protestante representou uma
grande mudana na atitude dos indivduos perante o trabalho, de forma que este, e no mais
o tempo livre, passou a ocupar o centro da vida dos indivduos. O trabalho passa a ser uma
obrigao inquestionvel que deve ser realizada irrefletidamente, com horrios e regras
determinadas e retorno financeiro que permita a sobrevivncia. Assim, o sujeito torna-se
escravo do seu trabalho, pois dedica a maior parte do seu tempo a ele e no consegue ter
energia para realizar outras paixes.
Para Himanen (2001), o poder subversivo da tica de trabalho hacker reside no fato
de que o trabalho no mais tido como uma obrigao. A relao com o trabalho , ento,
baseada na paixo e no entretenimento. Para um hacker, o computador pura diverso, cujo
processo de programao envolve ludicidade e excitao. O desejo de continuar
aprendendo tambm os motiva, como dominar a mquina e programar se torna um estilo
de vida apaixonante. Alm disso, existe uma reflexo em torno do valor do trabalho para o

30

GNOME um dos principais ambientes desktop disponveis no GNU/Linux. http://www.gnome.org

92

indivduo (sua paixo aplicada na atividade) e para a sociedade (o resultado do trabalho

ser compartilhado ou proporcionar benefcios de outras ordens).
Esta tica de trabalho hacker est presente tambm no software livre. Raymond
(1998), ressalta que o Linux subversivo por ser um sistema operacional que surgiu pelo
tempo livre de milhares de programadores espalhados pelo planeta. A relao que os
hackers tm com os projetos de software livre aos quais se dedicam passa pelo
entretenimento e pelas relaes sociais que se obtm com eles. O trabalho no uma
obrigao, os hackers dedicam-se aos softwares dos quais necessitam ou gostam mais.
No entanto, o tempo livre dos voluntrios no o nico espao para o
desenvolvimento de softwares livres, visto que existem tambm os que so desenvolvidos
dentro de empresas. Alm disso, algumas empresas, ao notarem que um software lhe ser
til, patrocinam o desenvolvimento deste, fazendo ento que seus desenvolvedores tenham
mais horas de dedicao ao software.
As comunidades tambm tm encontrado formas de maximizar o tempo de
dedicao de seus membros. Muitas destas, a exemplo do GNOME, Blender31, Apache32 e
Mozilla Firefox33, tm organizado fundaes, as quais cumprem o objetivo de arrecadar
fundos para o desenvolvimento e divulgao dos softwares. Alm disso, uma vez que um
software comea a ser largamente utilizado, comum surgir demanda de cursos, palestras,
suporte comercial e personalizaes, por exemplo. Servios como estes possibilitam ao
desenvolvedor fazer da sua colaborao com o projeto, no apenas entretenimento, mas
tambm uma fonte de renda.
Hoje a diversidade de softwares imensa. O cdigo livre e quanto mais gente
manipula, melhor se torna e h mais adaptaes. Quanto mais cresce a qualidade, mais
pessoas utilizam e mais colaboradores surgem para o projeto. A colaborao tem se
mostrado como um modo to eficiente de se desenvolver software, que tem sido utilizada
em vrias outras reas do conhecimento humano, como as redes de tecnologias sociais.
31
O Blender um software para criao de contedo 3D como games e animaes.
http://www.blender.org
32
O Apache , desde 1996, o servidor web mais utilizado no mundo. http://www.apache.org
33
Firefox um navegador web (browser). http://www.mozilla.com/pt-BR/

93

Colaborao e educao: E is a questo!

A base de desenvolvimento do software livre, fortalecido com a lgica da
colaborao e construo do conhecimento, so princpios fundamentais para os processos
educacionais A concepo est no trabalho em rede, em grupo, sendo estas caractersticas
fundamentais para o contexto da educao, na qual os espaos educativos, ao assumir a
perspectiva colaborativa, vem superar a lgica de consumidores de informao para
constiturem em produtores de conhecimento e cultura.
Dessa forma, entendemos que a articulao entre a cultura digital e os movimentos
que acontecem nas comunidades, sero concretizadas no contexto educacional medida
que efetivamente estabelecermos uma construo em rede, nas quais os sujeitos passem a
assumir tambm eles, o papel de liberdade, com co-participao, co-autoria, coresponsabilidade (SANTOS HETKOWSKI, 2008, p.71) nos processos, com uma
apropriao criativa dos ambientes digitais, fortalecendo um repensar de valores, prticas,
agir, pensar e ser na sociedade contempornea.
Com o entrelaamento da vivncia da cultura digital, potencializada no movimento
das comunidades, torna evidente a necessidade de se repensar a atuao da educao.
Formulamos a ideia de que para repensar a atuao da educao, a incorporao da cultura
digital no pode acontecer apenas como novas "ferramentas" para educao. Dessa forma
seria mais uma inovao aos tradicionais processos educacionais, ao contrrio disso, a
incorporao das tecnologias e a cultura digital necessitam ser compreendidas "como
elementos fundantes das transformaes que estamos vivendo" (PRETTO, 1996). E
principalmente buscar essa incorporao tendo como ao fortalecedora implementao de
polticas pblicas para a educao, de forma que ultrapasse o cenrio do prprio campo
educacional, para com isso trabalhar com essa concepo de colaborao visando
construo de conhecimento, incluindo culturas e valores locais.
Assim, pensar em articular a potencialidade das redes, da lgica colaborativa para
fortalecer a construo do conhecimento de forma descentralizada. Para tanto, refletir sobre
a atuao da educao nesse processo, rompendo as barreiras que estavam fixas e restritas
a determinado local fsico e com pouca velocidade de renovao. Nessa articulao entre
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a cultura digital e a educao se concretizam medida que os sujeitos que esto envolvidos
nesse processo, seja professor ou aluno, passam a atuar como autor e co-autor, com atuao
criativa e colaborativa, em que a construo do conhecimento ganha sentido atravs de
aes de cada indivduo que deixa de ser mero receptor para torna-se tambm emissor e cocriador de informao, conhecimento e cultura.
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