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SEPHIS
CEAA
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email: afro@candidomendes.br
Sumrio
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Robin Law, Ethnicity and the Slave Trade: Lucumi and Nago as Ethnonyms in West Africa, History in Africa, 24, 1997, pp. 205-219.
Idem.
Ibid.
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Elise Soumonni
Daom e o mundo atlntico
2. A IORUBALNDIA
DAOMEANA*
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INTRODUO
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Ibid., p. 38.
Um timo exemplo dessa resistncia oferecido pelo caso de Onisabe
Momodu, discutido abaixo.
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A HISTORIOGRAFIA DA IORUBALNDIA
DAOMEANA PR -COLONIAL
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Como reconhecido por Asiwaju, a contribuio de PalauMarti para a historiografia do antigo principado ioruba de Sabe
de particular significao.18 Ela chama a ateno para a natureza
confusa e dispersa da tradio oral relativa ao perodo anterior ao
sculo XIX. Parece, argumenta Palau-Marti, que o povo esqueceu
muitos fatos como resultado do trauma dos trgicos eventos do
sculo XIX. Esta situao torna particularmente difcil a reconstruo da era pr Babagidai. Em 1979, Palau-Marti dedicou uma
tese impactante sobre Sabe.19 Devido quantidade e diversidade
do material coletado, essa tese uma inestimvel fonte primria
para os estudiosos da histria e da cultura Sabe. Palau-Marti
tentou compreender o desenvolvimento daquele reino num amplo
contexto histrico e geopoltico. Ela demonstrou que a dupla
pertena Yoruba/Boko-Bariba presente e funcional em diversos
domnios da cultura Sabe.20 Essa caracterstica da cultura Sabe
resultante de dois ciclos na histria do reino: o ciclo ioruba, dos
tempos ancestrais at o sculo XVII, e o ciclo Boko, que comeou
com a chegada dos migrantes Boko, no decurso do sculo XVII.
Palau-Marti d especial ateno a esses migrantes. Quem eram?
Para essa questo, vrias hipteses foram feitas, mas todos
concordam sobre a ancestralidade ioruba dos Boko, os quais,
segundo Palau-Marti, teriam sido fortemente influenciados pelos
usos e costumes dos Borgu.
As vrias influncias sofridas pelos Sabe e outros grupos
iorubas ocidentais, no Daom, foram examinadas por A. I. Adediran,
provavelmente no mais abrangente estudo da histria anterior ao
sculo XIX, dos trs maiores reinos iorubas daomeanos: Ketu,
Sabe e Idaisa. A tese trata do perodo 1600-1800 e tem como foco
principal o processo de formao do Estado. Adediran argumenta
que a questo da formao do Estado tem sido mais teorizada do
que estudada.21 Neste sentido, o seu estudo pode ser visto como
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Montserrat Palau-Marti, Notes sur les noms et les lignages chez les Sabe,
Journal de la Socit des Africanistes, 38 (1968): 59-88.
Idem., Les Sabe-Opara, (tese de doutorado de estado, Universidade de
Paris V, 1979).
Ibid., p. 955.
Adediran, Emergence, p. xiii.
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Ibid., p. 17.
A. Smith, Some Considerations Relating to the Formation of States in
Hausaland, JHSN, 5 (1970): 329-46.
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Ibid.
Ibid.
Ibid.
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Ibid.
Ibid., p. 61; cf. com G. Parrinder, The Story of Ketu (Ibadan, 1967), p. 1.
Asiwaju, Western Yorubaland, p. 61.
Agora denominado Sabe-Opara.
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A posio dos chefes sob o domnio colonial e a independncia um tema favorito dos acadmicos e estudiosos da histria
da frica Ocidental, e a Iorubalndia , muitas vezes, tomada como
estudo de caso. A abordagem, em vrios estudos, comparativa,
devido ao impacto dos sistemas de administrao britnico e
francs. Embora se tenha argumentado que o domnio indireto e
a assimilao no so fundamentalmente opostos, que franceses
e britnicos tentaram ambos os sistemas, e, que, afinal de contas,
h mais mito que realidade no contraste entre as polticas e administraes na frica, inegvel, no entanto, que as diferenas, mesmo
superficiais, nos estilos das administraes coloniais, provocaram
impactos diferentes e deixaram heranas distintas entre os grupos
iorubas, dos dois lados da fronteira Nigria-Benim.46 Diferentemente
dos britnicos, os franceses fizeram isso como uma poltica
deliberada para reduzir grandes chefaturas, e reorganizar seu
sistema administrativo, a fim de que, na medida do possvel, os
chefs de canton seus principais agentes executivos governassem,
aproximadamente, a mesma rea e/ou populao.47 Portanto, como
foi dito antes, o cercle de Save (Sabe), aps a diviso colonial,
no tinha nada em comum com o restante do antigo reino de Sabe.
Outro significativo exemplo o de Ketu:
Enquanto o antigo territrio e a autoridade do Alaketu eram
radicalmente reduzidos, o Onimeko era autorizado a assumir e
exercer a sua autoridade sobre uma rea mais ampla. Enquanto o
Alaketu oficialmente deixou de ser um Ob, tornando-se primeiro
um chef de canton, e depois, um chef de village periodicamente
eleito, o Onimeko ascendia do status de bale para o de ob, com
assento entre os chefes, na Casa da Nigria Ocidental.48
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O.J. Igue, The Role of Towns in the Creation and Development of Yoruba
Oral Tradition in Abimbola, Wande, ed., Yoruba Oral Tradition (Ile-Ife,
1975), pp. 339-55.
Elise Soumonni
e o DO
mundo atlntico
3. ADMINISTRAO
DE UMDaom
PORTO
TRFICO NEGREIRO: UID NO SCULO XIX*
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Robin Law, The Slave Coast of West Africa, 1550-1750: The Impact of the
Atlantic Slave Trade on an African society, Oxford, 1991, pp. 126-130.
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Robin Law, Between the sea and the lagoons: the interaction of maritime
and inland navigation on the pre-colonial Slave Coast, Cahiers dtudes
Africaines, 29, 1989, pp. 209-237.
Robin Law, The common people were divided: monarchy, aristocracy and
political factionalism in the kingdom of Whydah, 1671-1727, International
Journal of African Historical Studies, 23, 1990, pp. 201-229.
I. A. Akinjogbin, Dahomey & its Neighbours 1708-1818, Cambridge, 1967,
pp. 43-44.
Robin Law, The common people were divided, op. cit., p. 209.
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Para exposies detalhadas, baseadas na documentao europia contempornea, ver Akinjogbin, Dahomey & its Neighbours, op. cit., pp. 101-103,
118-119; Law, Slave Coast, op. cit., pp. 334-338; David Ross, The
Dahomean middleman system, 1727-c.1818, Journal of African History,
28, 1987, pp. 357-375.
Akinjogbin, Dahomey & its Neighbours, op. cit., p. 40, n. 2.
W. J. Argyle, The Fon of Dahomey, Oxford, 1966, p. 29.
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verdade que esse rei [Gezo], que h mais de dois anos no tem
outro assessor seno o Sr. Vidal [agente de Rgis], nem mesmo
nas questes de poltica interna, no passa da sombra de seu filho
[o herdeiro necessrio Badahun, futuro rei Glele] e de seus
ministros (), e sua recusa a cumprir as promessas feitas ao Sr.
Vidal parece ser uma vingana dos reis que se reuniram ao redor
dele contra a fbrica francesa, cuja influncia prejudicou as livres
decises do rei.23
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Eu gostaria de concluir sublinhando os pontos principais levantados neste artigo. A conquista daomeana de Uid representou
mais do que uma busca de acesso ao mar e ao comrcio europeu.
Fez parte da poltica mais geral de expanso territorial do Daom.
Assim, o governo daomeano da cidade organizou-se dentro do
contexto de uma provncia integrada no restante do reino. A
despeito da importncia estratgica do trfico de escravos e da
necessidade de manter a vigilncia sobre os comerciantes europeus
em atividade nesse centro, Uid nunca foi, como sugeriram os
antroplogos da escola substantivista, administrada como uma
cidade de brancos, isolada do Daom propriamente dito e sob a
jurisdio das autoridades residentes.26 Como mostrou a presente
discusso, os representantes das empresas comerciais europias
em Uid tinham acesso aos reis do Daom, atravs de visitas
formais e informais, e o poder de controle exercido sobre eles
pelas autoridades daomeanas residentes era limitado. A mudana
de status do iovog e a posio do chacha so ilustrativas nesse
aspecto.
Apesar de integrada na estrutura estatal daomeana, como
afirmou recentemente Edna Bay, Uid continuou, at a conquista
colonial francesa, a ser
uma entidade impossvel de controlar por completo. Ao longo de
toda a histria do reino, as relaes entre os reis e os indivduos
de destaque da regio costeira refletiram a tenso dessa
independncia incipiente. 27
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Soumonni Daom
e o LACUNAS
mundo atlntico
4.
INTERIOR
COSTA:
A SEREM
PREENCHIDAS NO ESTUDO DO TRFICO
NEGREIRO NO DAOM*
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Ibid.
Ibid.
A lista dos documentos e publicaes longa e bem conhecida dos especialistas. Bastam algumas indicaes, no mbito desta breve comunicao:
Biodun Adediran, The Frontier States of Western Yorubaland, 1600-1889
(IFRA, Ibadan, 1994); A. I. Asiwaju, Western Yorubaland op. cit.; I. A.
Akinjogbin, Dahomey and its Neighbours, 1708-1818, Cambridge, 1967; S.
O. Biobaku, The Egba and their Neighbours, 1842-1872, Oxford, 1957. R.
Law, The Oyo Empire, 1600-1836, Oxford, 1977; R. Law, Dahomey and
The North-West, Cahiers du CRA, n 8; R. Law, The Slave Coast of West
Africa, 1550-1750 (Clarendon Press, Oxford, 1995); Montserrat Palau-Marti,
Les Sabe-Opara: Recherches et Matriaux, Inditos. 3 vols., Paris, 1992; E.
G. Parrinder, The Story of Ketu, Ibadan University Press, 2 edio, 1967.
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com seus vizinhos. Esse elo no me parece suficientemente valorizado nos trabalhos dos pesquisadores do Benin. O destino de
Oyo influenciou, em larga medida, o destino das relaes do Daom
com os ketu, sabe, idaisa e mahi. Pode-se, assim, distinguir dois
perodos principais na evoluo dessas relaes.
1. Do estabelecimento do reino at Gezo: o perodo da supremacia de Oyo, apesar das tentativas expansionistas de Abom;
2. De Gezo at a conquista francesa: o Daom, libertado da tutela
de Oyo, impe duras provas a seus vizinhos.
No decurso do primeiro perodo, se o temor de uma represlia
de Oyo parece ter imposto a Abom um limite, ele no foi to
dissuasivo para impedir incurses entre os vizinhos ioruba e mahi.
Ento, em 1789, sob Kpengla, Ketu foi vtima de um ataque
daomeano que teria feito mais de 2.000 prisioneiros dos quais
somente 200 foram reservados para o trfico; os outros teriam sido
ou sacrificados ou reduzidos escravido em Abom.14 No entanto,
a tradio ketu d uma verso totalmente diferente segundo a qual
o exrcito do Daom que teria sofrido uma derrota dolorosa!
Seja como for, Oyo no parece ter reagido diante da agresso
daomeana, o que leva a se colocar questes quanto ao estatuto de
Ketu frente ao de Oyo. Sem dvida existia entre os dois reinos
amizade e cooperao ocasional ou pontual, sem que, no entanto,
se pudesse falar de aliana formal.15
As mesmas questes podem ser colocadas quanto s relaes
com Sabe, provavelmente, com as mesmas tentativas de resposta.
Porm, o fato de que, para invadir o Daom, os exrcitos de Oyo
passassem pelo territrio Sabe basta para explicar as inquietudes
de Abom frente ao amigo de seu inimigo. No de se estranhar
que, nessas condies, Sabe tal como Ketu, com freqncia, tenha
sido alvo da ambio expansionista do Daom.
Libertado da tutela de Oyo durante o segundo perodo, o
Daom deu livre curso aos seus apetites face aos territrios que
considerava dependentes diretamente da sua rea de expanso e
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Para maiores detalhes, ver E. Soumonni, Trade and Politics in Dahomey with
particular reference to the House of Regis, 1841-1892 (Tese de doutorado,
Universidade de IFE, 1983, cap. 2)
Cf. J. A. Djivo, Le Roi Gll et les Europans: du Protectorat Portugais sur
le Dahomey et son chec (1885-1887) (Colquio do Centenrio da Morte
do Rei Glele, Abom, dez. 1889).
Ibid.
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Daom
o mundo atlntico
5. A COMPATIBILIDADE
ENTRE
OeTRFICO
DE
ESCRAVOS E O COMRCIO DO DEND NO
DAOM, 1818-1858*
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No Daom, do mesmo modo, o comrcio do dend expandiuse, a princpio, paralelamente a um trfico negreiro ainda florescente.
De acordo com Patrick Manning, a exportao de escravos e de
produtos do dendezeiro coexistiu desde o fim da dcada de 1830 at
meados da de 1860; a receita proveniente dos escravos e do dend
foi aproximadamente igual na dcada de 1840, e a partir da dos
produtos do dendezeiro predominaram.23 Todavia, a campanha
britnica contra o comrcio de escravos no Daom baseou-se,
precisamente, na afirmao de que o trfico negreiro e o comrcio
legtimo eram incompatveis. Para alcanar o objetivo de eliminar
o comrcio negreiro, promovendo o legtimo (e vice versa), os
britnicos adotaram duas estratgias. A primeira foi convencer
Gezo, atravs de misses especiais enviadas a Abom, a abandonar
o trfico de escravos e dedicar sua energia promoo do comrcio
legtimo. As misses de William Winniett e John Beecroft, enviadas
a Abom em 1847 e 1850, respectivamente, coadunaram-se com
essa primeira estratgia. A segunda estratgia consistiu em medidas
mais severas, como o bloqueio dos portos daomeanos para impedir
a exportao de escravos. Assim, o bloqueio de Uid, em 18511852, durou quase seis meses e s foi suspenso depois que Gezo
concordou em assinar um tratado (13 de janeiro de 1852) no qual
se comprometeu a suspender a exportao de escravos. Esse compromisso, de acordo com os britnicos, nunca foi por ele honrado,
e ao mesmo tempo, o monarca daomeano sustentava a opinio de
que no podia ser pessoalmente responsabilizado pela continuidade
da exportao ilegal de escravos.
O fato de a ascenso do comrcio do dend no haver coincidido com um declnio do trfico negreiro foi uma ilustrao
22
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David Northrup, The compatibility of the slave and palm oil trades in the
Bight of Biafra, Journal of African History, 17, 1976, p. 361.
Patrick Manning, Slavery, Colonialism and Economic Growth in Dahomey,
1640-1960, Cambridge, 1982, p. 13.
69
Idem, p. 13.
K. O. Dike, Trade and Politics in the Niger Delta, 1830-1885, Oxford,
1956, pp. 68-69.
Maximilien Qunum, Au Pays des Fons, Paris, 1938, p. 296.
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Nota do revisor: tanto quanto nos foi possvel averiguar junto ao Centro de
Botnica do Instituto de Investigao Cientfica Tropical (Lisboa), a espcie
da frica Ocidental conhecida em ingls por shea tree ou shea butter tree
corresponde, a Vitellaria paradoxa C.F. Gaertn. subsp. paradoxa, tambm
anteriormente conhecida por Butyrospermum parkii e Butyrospermum
paradoxum subsp. Parkii. No temos conhecimento da existncia de nome
em portugus.
Coquery-Vidrovitch, De la traite des esclaves lexportation de lhuile de
palme, op. cit., p. 116.
Robin Law, Royal monopoly and private enterprise in the Atlantic trade:
the case of Dahomey, Journal of African History, 18, 1977, p. 571.
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