Marcos Alfredo Corra

A EDUCAO NA GRCIA ANTIGA

Entre os povos da antiguidade, em matria de educao, os gregos so os que mais se

sobre saem, e na Grcia Antiga que surgem as primeiras teorias educacionais. A
compreenso de cultura e do lugar ocupado pelo individuo na sociedade reflete-se no
ensino e nas prprias teorias.
A educao participa na vida e no crescimento da sociedade, tanto no seu
destino exterior como na sua estruturao interna e desenvolvimento
espiritual; e, uma vez que o desenvolvimento social depende da conscincia
dos valores que regem a vida humana, a histria da educao est
essencialmente condicionada pelos valores vlidos para cada sociedade.
(JAEGER, 1994, p. 05).
A educao grega estava centrada na formao integral corpo e esprito a nfase da
educao se demandava mais, ora para o preparo militar ou esportivo, ora para o debate
intelectual conforme a poca e o lugar. Quando no existia a escrita, a educao era
dada pelas famlias seguindo a tradio religiosa, os jovens da elite eram deixados a
cargo dos preceptores. Com o surgimento das Polis nascem as primeiras escolas, mas
mesmo com o aparecimento da oferta escolar, a educao permanecia elitizada atendia
principalmente os filhos da antiga nobreza e os pertencentes a famlias de comerciantes
ricos. Na sociedade escravagista grega existia o cio digno, que significava dispor de
tempo livre, privilegio de quem no precisava cuidar do sustento, mas no se deve
confundir o cio digno com o fazer nada, ele alude a ocupar-se com as funes de
governar, pensar, guerrear.
No por acaso que a palavra grega para escola (schol) significava
inicialmente o lugar do cio. (ARANHA, 2006, p. 62)
A educao fsica que era predominantemente militar comea a ser orientada para os
esportes, o hipismo era um esporte elegante e restrito aos mais abastados, pois era de
manuteno cara, com o passar do tempo o atletismo ampliou a participao do pblico
que freqentava os ginsios, nessas escolas voltadas mais para os esportes o ensino das
letras e dos clculos levou mais tempo para se disseminar. O aspecto comum s Polis
gregas era o de que a transmisso de cultura no era prerrogativa somente das escolas
ou das famlias, as Polis continuavam educando nas inmeras atividades coletivas,
reunies polticas, administrativas e jurdicas, nos jogos, nas artes e na arquitetura, nas
representaes dramticas. Na Grcia Antiga o teatro era a escola de todos os cidados,
a educao grega tinha duas finalidades ou objetivos: desenvolver o cidado fiel ao
estado e formar o homem com plena harmonia e domnio de si, prepar-lo para a
cidadania e os deveres cvicos.
A Educao espartana
Com carter na essncia militar, a educao espartana inclua o aprendizado do oficio
das armas, e se limitava quase exclusivamente ao treinamento militar. At os doze anos
as crianas espartanas recebiam uma educao mais ldica por assim dizer, aprendiam
msica e poesia, depois a educao fsica se transformava em um treino militar, tinham
que suportar frio, fome, dormir sem conforto algum, vestir-se de forma simples, a
educao moral dava nfase a obedincia, a aceitao dos castigos fsicos e o respeito
aos mais velhos, privilegiava a vida comunitria. O ideal de cavalheiro dos tempos
homricos foi substitudo pelo devotamento ao estado, o ensino da poesia e da msica
tornou-se quase nulo. Os espartanos no apreciavam os debates e nem os discursos
longos, vem da a expresso lacnica, maneira breve e concisa de falar ou escrever, pois
a regio onde viviam era a Lacnia. Entre as cidades da Grcia Antiga, as da Lacnia
foram as que mais ofereceram ateno as mulheres, elas participavam das atividades
fsicas, corridas, lanamento de disco, exerccios de salto e dana, eram algumas das
atividades por elas praticadas, nos jogos e festividades os espartanos gostavam de
mostrar a fora e a beleza dos seus corpos bem treinados.
A Educao ateniense
Segundo Tucdides, historiador grego (sc. V a.C), Atenas foi escola de toda a Grcia
Antiga, a concepo de estado fez surgir figura do cidado da Polis, com a ascenso
da classe dos comerciantes surge outro exerccio de poder e tambm um novo tipo de
educao que no mais privilegia o pequeno grupo da aristocracia. Pouco a pouco os
cidados livres conquistam esse direito, e a educao aristocrtica se estende e se torna
a educao tpica de toda criana grega, nesse contexto surge escrita, no que no
existisse escrita, ela era usada apenas na administrao estatal, mas conheceu momentos
de quase total desaparecimento.
Na poca de Slon (sc. VI a.C), era praticada a escrita bustrofdica para
as leis, que s foi abandonada no inicio de 570 a.C, o novo uso da escrita
alfabtica difundiu-se rapidamente atravs da escola.
(MANACORDA, 2002, p. 49)
A escrita alfabtica constitui uma forma democrtica de educao na qual o saber
colocado disposio de todos os cidados, Vernant afirma que a escrita se tornou o
bem comum a todos, quase com os mesmos direitos da lngua falada. Para ele, a escrita
vem atender uma reivindicao que se faz presente desde o surgimento das cidades: a
redao das leis, a esse respeito argumenta que:
Ao subscrev-las, no se faz mais que assegurar-lhes permanncia e
fixidez, substraem-se a autoridade dos Basileis, cuja funo era dizer o
direito, tornam-se bem comum, regra geral, suscetvel de ser aplicada
a todos da mesma maneira. (VERNANT, 2000, p. 43)

Dessa forma a educao tornou-se aberta a coletividade, o nmero de crianas

aumentou muito ento e necessrio um local onde possam se dedicar ao estudo, da e
que surge a escola. Nesse local as crianas aprendiam: msica, ginstica e o alfabeto, a
disciplina era mantida com o uso do chicote, a violncia fsica era normal nas relaes
entre alunos e mestres, de ambas as partes. Entre os mestres tinha: o citarista (mestre de
msica), o pedotriba (mestre de ginstica), o gramatista (mestre das letras e do alfabeto)
e o pedagogo, um escravo que era encarregado de levar a bagagem do seu pupilo,
acompanh-lo, ensinar-lhe boas maneiras ajud-lo a repetir as lies e decorar os
poemas. A educao elementar completava-se em torno dos 13 anos, os mais pobres
iam busca de algum ofcio, enquanto que os abastados eram encaminhados ao ginsio.
Com o passar do tempo foi surgindo discusso literria que abriu espao para outros
assuntos tais como: matemtica, geometria e astronomia, com a criao de bibliotecas e
salas de aula, o local ganhou ares de escola secundria. Dos 16 aos 18 anos a educao
assume outra dimenso, surge a Efebia, instituio de ensino militar, com o fim do
servio militar em Atenas, a Efebia, se constitui a escola onde se ensina filosofia e
literatura. E necessrio compreender as mudanas na educao a partir das novas
exigncias da Polis, essa formao tm que ter finalidades cvicas, a preparao para a
cidadania, essa conscincia faz sentir a necessidade de um novo tipo de educao, pois
ginstica e msica j no satisfazem as novas exigncias sociais e polticas. Segundo o
legislador Slon:
As crianas devem, antes de tudo, aprender a nadar e a ler; em seguida, os
pobres devem exercitar-se na agricultura ou em uma industria qualquer, ao
passo que os ricos devem se preocupar com a msica e a equitao, e
entregar-se filosofia, caa e a freqncia aos ginsios.
(ARANHA, 2006, p. 66)

Como pode ser observado no existia o ensino de profisses, os ofcios se aprendiam

no prprio local de trabalho as excees ficavam por conta da Arquitetura e da
Medicina, consideradas artes nobres. Com os sofistas (sc. V a.C), teve inicio um tipo
de educao superior, pois eles profissionalizaram os mestres e a didtica ampliando as
disciplinas de estudo. Eram professores que ofereciam o ensino da virtude, da Arete
poltica em troca de dinheiro, transformam a educao em arte ou tcnica da qual eles
so mestres e capazes de ensinar seus alunos. Estava includo ai a formao do homem
pblico, do dirigente de estado, para que tivesse xito na carreira era necessrio dominar
a arte de convencer com discursos persuasivos, bons argumentos para justificar suas
posies enfim dominar a retrica, a dialtica e a oratria sofisticas. Por esse motivo
foram acusados por Scrates (469 399 a.C) e seu discpulo Plato (428/7 348/7 a.C)
de ensinar uma educao imoral que corrompia a juventude, visto que esse tipo de
educao desconsiderava valores tradicionais como: verdade, justia, virtude, retido
etc. Para se contrapor aos ideais sofistas surge outro conceito de educao conhecido
como: Paidia, que busca formar o homem nas suas varias esferas (poltica, social,
cultural, educativa), e desse conceito que nasce o pensamento da educao como
episteme, no mais como prxis. Na Paidia est presente a idia da educao do
homem como um ser autentico, ou seja, a educao total da pessoa fsica, moral,
esttica, religiosa e poltica. Ela constitui um ideal de cultura baseado na idia de que a
comunidade e o individuo so responsveis um pelo outro, se integrando,transformando
e evoluindo, um a partir do outro. Seu objetivo transmitir um ideal social coletivo,
para que todos se sintam parte da comunidade, responsveis pelas realizaes e pelo
futuro da mesma. Ao final do sc. IV a.C inicia-se a decadncia das cidades-estado
cultura grega se funde com a das civilizaes que a dominam, dando origem ao
Helenismo, nesse perodo a Paidia se torna enciclopdia, ou seja, educao geral.
medida que se ampliavam os ensinos tericos restringiam-se os fsicos, nos grupos
denominados superiores predominava o saber erudito, as questes metafsicas e
polticas deram lugar a temas ticos, ficando distanciados do cotidiano. O contedo se
caracteriza pelas sete artes liberais, trs disciplinas humansticas (gramtica, retrica e
dialtica) e quatro cientficas (aritmtica, msica, geometria e astronomia) a esse
contedo deve se acrescentar o estudo da filosofia. Surgem muitas escolas e da unio de
algumas como (Academia e Liceu), formada a universidade de Atenas, lugar de
importante desenvolvimento intelectual. A Grcia clssica pode ser considerada o bero
da pedagogia, porque onde surge primeira reflexo acerca da ao pedaggica
essas reflexes iro influenciar por sculos a educao e a cultura do mundo ocidental.
Os povos do Oriente acreditavam que a origem da educao era divina, o conhecimento
deles se resumia a seus prprios costumes e crenas, isso impedia uma reflexo mais
profunda sobre a educao, pois ela era fruto da sua organizao social e teocrtica. Na
Grcia clssica, a razo se ope ao conhecimento meramente religioso e mstico, a
concepo de educao se resume a inteligncia crtica e liberdade de pensamento. A
educao formal propriamente dita teve inicio na Grcia Antiga, o descobrimento do
valor do ser humano independente de toda autoridade religiosa, o reconhecimento da
razo, da inteligncia crtica libertada dos dogmas, a criao da cidadania, a organizao
poltica, a criao da liberdade individual e poltica dentro da lei e do estado; a inveno
da poesia pica, da histria, literatura dramtica, filosofia e cincias fsicas. O
reconhecimento do valor da educao na vida social e individual, a educao pblica e
humana em sua integridade fsica, intelectual, tica e esttica, so valores que nos foram
legados pelos gregos, e todas essas caractersticas acima citadas continuam to
presentes, pois so metas a serem atingidas pela educao atual. Em matria de
educao os gregos no s definiram o modelo, como tambm indicaram a pedagogia a
ser usada, a ser seguida, por isso creio, acredito de fato que, a educao atual comea na
Grcia Antiga.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ARANHA, Maria Lcia. Histria da Educao e da Pedagogia: Geral Brasil. So

Paulo: Moderna, 2006.

JAEGER, Werner. Paidia- A formao do homem grego. So Paulo: Martins Fontes,

1994.

MANACORDA, M, A. Histria da Educao: Da Antiguidade aos nossos dias. So

Paulo: Cortez, 2002.

MARROU, H, I. Histria da Educao na Antiguidade. So Paulo: E.P.U./ MEC,

1975.

VERNANT, J, P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Ed Bertrand

Brasil, 2000.