Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Convergencias Nas Correntes de Pensamento em Psicologia PDF
Convergencias Nas Correntes de Pensamento em Psicologia PDF
I
Trans-IO-formao 4(1.2.3). ,an/dez 1992 15
I
I
CONVERGNCIAS E DIVERGNCIAS:
A QUESTO DAS CORRENTES DE PENSAMENTO
EM PSICOLOGIA.
RESUMO
1
,
- --
Trans-in-formao 4(1.2.3). Jan/dez 1992 17
tambm veio a ser proposto por Kuhnn (1974) para substitUir O de "paradig-
mas". porque ele me pareceu o mais apto a falar do meu tema o espao psi
como um espao de disperso que. apesar de tudo. no um espao de
caos absoluto. pois possui uma organizao subterrnea a partir da qual
podem ser confrontadas, aproximadas ou contrapostas as correntes, as
escolas, as seitas, enfim, todos os habitantes grados ou midos do espao
psicolgico. As matrizes so geradoras; elas so fontes, elas Instauram os
campos de teorizao e de ao possfveis. elas inauguram as histrias das
psicologias.
NomeulivroMatrizes do Pensamento Psicolgico procurei ofere-
cer um quadro panormico das psicologias contemporneas organizado a
partir de suas matrizes. O espao no me permitir estender-me sobre a
questo. Apenas recordarei que l denomino 'matrizes cientificistas a todas
as matrizesa partir das quais a psicologia vem a ser concebida e praticada
como cincia natural (de acordo, naturalmente, com os modelos de cincia
naturaldisponfveis no sculo XIX);todas pressupem a crena numa ordem
naturale diferem apenas na forma de considerarem esta ordem; as psicolo-
gias geradaspor estas matrizes seriam construfdas como anexos ou segun-
do aos modelos de outras cincias da natureza, como, por exemplo, a
biologia. Como as demais cincias naturais, as psicologias estariam desti-
nadas a fornecer um conhecimento til para previso e controle dos eventos
psfquicos e comportamentais.
De outro lado, encontram-se as matrizes inspiradas no pensamento
romntico de oposio ao racionalismo iluminista e ao imprio da matem-
tica e do mtodo: para elas o ojeto da psicologia no so eventos naturais,
mas so formas expressivas, ou seja, as aes, produtos e obras de uma
subjetividade singular que atravs deles se d a conhecer. Enquanto as
psicologias engendradas por matrizes cientificistas propunham-se como
conhecimento apto a previses e controles e, nesta medida, se obrigavam a
explicar os eventos psfquicos e comportamentais inserindo-os numa ordem
natural, as psicologias engendradas a partir de matrizes romnticas tem
como meta compreender, ou seja, gerar conhecimentos aptos apreenso
das formas expressivas. A meta deste conhecimento seria a de ampliar a
capacidade de comunicao entre os homens e de cada um consigo
mesmo.
Destas matrizes romnticas destacam-se as que eu denomino de
ps-romnticas. Nestes casos, o que observamos o resgate da grande
questo colocada pelas matrizes romnticas, a questo da compreenso,
aliado renncia esperana de uma apreenso fcil e Imediata do sentido
Para estas matrizes o sentido dos atos, dos produtos e das obras no
coincide com as vlvncias que Ihes correspondem. supe-se que por trs
Trans-in-formao 4(1,2,3), jan/dez., 1992 22
dos sentidos haja outros sentidos e por trs destes haja processos e
mecanismos geradores de sentido e que nada disso se d espontaneamente
nossa conscincia. Seria preciso, portanto, elaborar mtodos e tcnicas e
critrios interpretativos que nos permitam ir alm de uma compreenso
ingnua e auto-centrada dos outros e de ns mesmos.
11I
Este panorama amplo do campo de disperso, dentro do qual pude-
ram ser situadas as escolas, sistemas, fac09S e correntes de forma a que
pudessem ser mostradas suas Interrelaes, suas familiaridades e seus
antagonismos foi o saldo, espero, da elaborao das Matrizes. Quero
assinalar, mais uma vez, que no houve de minha parte, em nenhum
momento, a Inteno de julgare multomenos de julgareplstemologicamente
as teorias; meu objetivofoisempre o de conservar a diversidade na unidade;
tornando-a inteligrvel.
Este resultado, porm, no me satisfez completamente. verdade
que ele pode ser tilpara o combate s tendncias dogmticas e eclticas
mais precipitadas, mas ele deixa em aberto a questo das opes, das
escolhas. Aqui,novamente, creio necessrio dar alguns esclarecimentos. Na
verdade, depois de muitaobervao de mimmesmo, de colegas e de alunos,
eu me permito duvidar de que os psiclogos possam realmente escolher
suas teorias, mtodos e tcnicas. Creio que totalmente ilusrio imaginar
que em algum momento tenhamos a iseno, o conhecimento e a liberdade
para efetuar esse tipo de opo. Ao contrrio, o que percebo que somos
escolhidos: somos como que fisgados, atrafdos por uma trama complexa de
anzis e iscas, das quals algumas nunca sero completamente identificadas.
De qualquer forma, multo antes de nos darmos conta de que esco-
lhemos j fomos escolhidos e embora estas opes possam ser refeitas,
haver sempre algo que nos antecede e nos chama. Ora, o que uma reflexo
acerca das matrizes do pensamento psicolgico nos pode propiciar no
ser, portanto, uma escolha plenamente consciente e racional. O que pode-
mos esperar, creio eu legitimamente desta reflexo, uma ampliao da
nossa capacidade de pensar acerca do que acreditamos, acerca do que
fazemos e de quem somos. Pois bem, uma compreenso dos sistemas e
teorias no contexto de uma explicitaodas matrizes do pensamento psico-
lgico ajuda nesta tarefa reflexiva,mas no suficiente.De uma certa forma,
poderramos mesmo dizer que ao nos defrontarmos com a diversidade
conservada na unidade estamos apenas entrando em contato com o proble-
ma, mas no o estamos ainda resolvendo. claro que entrar em contato
um primeiro passo indispensvel, ao contrrio das sardas dogmticas e
eclticas que ao invs de favorecerem o movimento de problematizao,
- - ---
Trans-in-formao 4(1,2.3). Jan/dez . 1992 23
SUMMARY
Referncias