A respeito da diferena entre Plato e Aristteles

quanto ao valor da imitao

A palavra Mmesis vem do grego e significa imitao ou representao. Esse
significante derivado do grego traz imediatamente memria duas diferentes concepes de
imitaes defendidas por dois filsofos que marcaram histria: Plato e Aristteles. Apesar de
ambos verem na mmesis a representao da natureza, o posicionamento de um e outro se
chocavam quanto ao que remetia a imitao principalmente quanto a arte.
Para Plato, o mundo em que vivemos no passa de uma cpia do real. Vivemos no
mundo sensvel, que imperfeito, que composto pela aparncia. Logo, h um mundo que o
real, que o mundo da essncia. Esse o mundo inteligvel.

Mundo das ideias

Plato
Mundo sensvel

Ou seja, tudo o que h no mundo que vivemos no passa de uma cpia de um mundo
mais elevado. Na viso platnica, a arte uma imitao que no reproduz a realidade esta
seria o mundo inteligvel, o mundo das idias.
Plato discrimina o dinamismo mimtico em duas maneiras de imitao: a cpia e o
simulacro. A cpia uma mera reproduo, no sendo, portanto, perfeita como apresentada
no mundo das formas. uma arte que gera uma imagem semelhante Forma Ideia e,
portanto, aprecia a essncia do modelo do objeto em questo e no tende em levar ao engano
(tenta reproduzir o verdadeiro e no a verossimilhana).
A reproduo de uma cpia assumida no papel do artista. a cpia da cpia, o que
Plato denominou simulacro. Na linha de pensamento platnica, esta arte no produz as reais
propores, somente as que aparentam ser belas.
A arte assim um simulacro e considerada inferior cincia, por conseguinte, pelo
ponto de vista platnico, prejudicial, pois se afasta do caminho do verdadeiro conhecimento
por ser uma imitao infiel do mundo sensvel (que j uma cpia do mundo das idias). Ela
no possui a capacidade de ensinar coisa alguma, pois no se pauta em qualquer
conhecimento real, verdadeiro.
Peguemos como exemplo um quadro pintado. Digamos que a pintura desse quadro
seja uma mesa. O quadro um simulacro: o pintor fez surgir na tela uma cpia de uma mesa a
qual j era uma imitao. O quadro , dessa forma, uma terceira produo, o terceiro grau de
afastamento da verdade. Na viso de Plato, esse grau uma reproduo demasiadamente
deturpada e o pintor do quadro o responsvel por este grau existente.
O artista demarcado como pseudoprodutor pelo motivo de produzir apenas
aparncias. Isso faz com que sua produo no transmita nenhum conhecimento o que
embasa o fato de (para Plato) o artista ou poeta no ensinar nada sobre o mundo nem sobre
o homem em como se tornar uma pessoa melhor.
Plato refuta a arte se refere a ela com uma metfora: a arte como a infantilidade no
homem. Ela no verdadeira, e, sim, uma verossimilhana, algo que se parece com a
verdade, mas no . Ou seja, ela engana, impede a progresso intelectual do homem.
Ao contrrio de seu mestre Plato, o filsofo Aristteles compreende a atividade da
mmesis de outra forma: a reproduo no se trata de uma imitao corruptvel do mundo
sensvel. Para ele, a mmesis da natureza por parte da arte no concretizar uma cpia do
real, mas se utilizar da imitao como produo.
 Aristteles acreditava que a imitao tinha como propsito o conhecimento,
porquanto a imitao um trao congnito humano. Para tanto, o homem necessita expor
ideias o que preciso, para tal, ter conhecimento para que elas se dilatem. Sendo assim,
imitar exige raciocnio e uma construo de uma reflexo profunda para reproduo de
objetos diversos de maneiras distintas.
Para Aristteles, o prazer provm da imitao, no da contemplao da realidade.
Desta forma, a mmesis est conectada ao campo da arte. A representao uma ponte para o
conhecimento, pois todo o processo de imitao tem como objetivo primordial educar.
Na linha do pensamento aristotlico, a arte capaz de, como a natureza, produzir o
que acaba igualando-as na capacidade de representar. Assim, a natureza teria um princpio
interno enquanto a arte, externo. Como ambas levam ao produzir o que as liga uma a outra.
Logo, impugnando-se a Plato, Aristteles defende que a arte no ignorncia, mas
alargamento do conhecimento.
Visando as duas vertentes dos filsofos em questo, nota-se que o mtodo usado por
Plato parte do mtodo dedutivo quando procura modelos para corroborar uma discusso de
conceito de imitao como cpia da realidade enquanto o mtodo aristotlico puramente de
reflexo, pois parte da observao, do indutivo, para, posteriormente, difundir o conceito de
mmesis.