O QUE FOI DE VERDADE A NOSSA MONARQUIA?

OU: A REPBLICA DEU

CERTO MESMO?

Por Rafael Hollanda, publicado no Instituto Liberal

Completaram-se 126 anos do golpe militar dado por setores positivistas das Foras Armadas que,
contrariamente vontade popular, instaurou a forma de governo republicana no nosso pas,
transformando a nica democracia que existia na Amrica do Sul em um estado policial onde os
primeiros atos do novo governo foram:
1 dissolver todos os partidos polticos existentes no pas;
2 colocar em um navio a famlia imperial e proib-la em carter vitalcio de voltar sua terra natal;
3 fechar a Assembleia Geral, a Suprema Corte de Justia e substituir suas funes por comits das
Foras Armadas e pelo ministrio recm-nomeado;
4 reprimir qualquer manifestao a favor da famlia real;
5 ameaar com priso os donos dos jornais que se posicionassem contrrios ao movimento.
A falta de noo, de compreenso dos valores nacionais do Brasil e de patriotismo imperavam na
cabea dos oficiais das armas que proclamaram a Repblica naquele tempo. Deodoro da Fonseca
chefiou o movimento por conta de uma razo passional, visto que ele perdeu para o ento Senador
gacho, Silveira Martins, o corao da Baronesa de Triunfo, uma bela fazendeira da regio, enquanto
era Presidente da Provncia do Rio Grande do Sul. Silveira Martins seria o escolhido naquela
primavera de 1889 por D.Pedro II para suceder o Visconde de Ouro Preto no cargo de Primeiro-
Ministro, o que enfureceu Deodoro e o fez juntar todas as suas foras, mesmo doente, para chefiar
o movimento. Podemos dizer, em outras palavras, que um rabo de saia foi a principal motivao
para que a Repblica fosse proclamada no Brasil.
Se, como disse Aristides Lobo, os brasileiros no compreenderam e assistiram bestializados
Proclamao da Repblica, pensando que era uma parada militar, mal compreenderiam a ideologia
por trs do movimento republicano, baseado em uma estranhssima filosofia que misturava traos de
cincia poltica com racionalismo cientfico e teologia: o Positivismo.
Conhecida como Religio da Humanidade, pelo seu lema o amor por princpio, a ordem por base
e o progresso por fim e querida nas nossas foras armadas da poca por justamente defender a
instaurao de um governo forte e centralizador para a consolidao do seu projeto, o seu fundador,
Auguste Comte, era figurinha marcada nos crculos intelectuais europeus por conta da sua
personalidade esquisita. Comte, assim como Deodoro, tinha a sua musa inspiradora: Clotilde de
Vaux.
Nos escritos positivistas, Clotilde colocada como a Me Espiritual da Religio da Humanidade, e
o prprio Comte admitia que Clotilde era a sua principal motivao para a fundao do Positivismo e
para propagar as suas ideias pelo mundo.
Com diretrizes confusas, prolixas e completamente utpicas, essa filosofia foi a escolhida para
representar os anseios de um povo que, at hoje, pouqussimo ouviu falar sobre ela e o que ela
exatamente defende. O encantamento com essa utopia nas Foras Armadas era tamanho que uma
abreviao do seu lema foi colocada na bandeira republicana do Brasil: Ordem e Progresso,
retirando a esfera armilar, a cruz e os ramos de acar e tabaco, que de fato representavam o Brasil
e tinham um profundo significado para o seu povo. Alarmados e ao mesmo tempo achando a situao
tremendamente caricata, integrantes da embaixada francesa enviaram um telegrama ao Itamaraty
perguntando se os republicanos haviam declarado o Positivismo como a religio oficial do Pas.
Ningum entendia direito o que se passava naquela semana de Novembro de 1889.
Cabe ressaltar tambm que a bandeira republicana era tremendamente impopular. A grande maioria
dos brasileiros achou a nova bandeira feia e sem significado exato. Alguns pensavam que o Brasil
havia colocado o mundo na sua bandeira e a maioria no entendeu o lema. A bandeira s atingiu
aceitao popular na Semana da Ptria de 1922, quando o povo finalmente se acostumou com ela.
Falando agora dos dados estruturais mais importantes, ao final as senhoras e os senhores podero
responder com clareza a pergunta que corresponde ao ttulo deste artigo.
O Brasil, no Sculo XIX, era um dos Pases mais respeitados do mundo. Tinha uma diplomacia
vibrante, usada para fins nacionais e no para fins polticos. O Brasil, recm-fundado, acompanhou
com cautela as disputas sangrentas entre os republicanos latino-americanos e, como manda a boa
tradio conservadora, manteve prudncia e continuou com a Monarquia como forma de governo,
sempre buscando aprimorar suas instituies ao invs de destru-las por interesses polticos como
fizeram os nossos vizinhos.
Outro mito que necessrio desconstruir o da questo da escravatura. Na semana do Plebiscito
de 1993, o ator Milton Gonalves, apoiador da Repblica, foi televiso dizer que a volta da
Monarquia representaria a volta da Escravido. Nada mais falso. A Famlia Imperial esteve na
vanguarda na luta contra os escravocratas. D.Pedro I escreveu repetidos artigos na imprensa contra
a escravido, a Famlia Imperial alforriou todos os seus escravos, D.Pedro II usava o seu vencimento
para comprar a libertao de escravos, alm de ter enviado muitos escravos libertos para estudar no
exterior e, finalmente, a Princesa Isabel sancionou a Lei urea, smbolo mximo da igualdade de
todos perante as leis e talvez o mais importante documento que versa sobre Direitos Humanos no
Pas.
Enquanto isso, o Partido Republicano, que teve seus direitos amplamente assegurados durante todo
o Segundo Reinado, era, em carter majoritrio, favorvel escravido e a achava um meio
interessante para impulsionar a economia.
Um partido nanico, o PR ficou famoso apenas em 1888, logo aps a assinatura da Lei urea,
quando os Senhores de Engenho, revoltados com a libertao dos escravos e por perder a sua mo
de obra gratuita, fizeram um gigantesco lobby de financiamento ao Partido e a clubes republicanos e
buscaram influenciar a Maonaria, o que foi fundamental, sem dvida, na ajuda para depor o regime
que libertou os escravos do Brasil. O mais irnico de tudo que no pouco conhecido Hino da
Proclamao da Repblica, composto pelo maestro Leopoldo Miguez, existe um verso: ns nem
cremos que escravos outrora tenham havido em to nobre Pas; hoje o rubro lampejo da aurora, acha
irmos no tiranos hostis o que d a impresso de que os Republicanos foram os responsveis
por libertar os escravos e que instauraram, de imediato, uma repblica que livrou o Brasil de uma
ditadura sanguinria. Mais falso do que isso apenas uma nota de trs reais.
Vale a pena trazer tona, a desconhecida carta da Princesa Isabel ao Visconde de Santa Victria,
que tratava de um projeto conjunto do Governo de Sua Majestade com o banco do Visconde para
indenizar todos os antigos escravos, fato que no ocorreu por conta da proclamao da Repblica.
A carta pode ser encontrada aqui.
Outro ponto de suma importncia a se tocar o da economia. Gerida por economistas identificados
com as ideias liberais, a economia do Brasil era uma das mais estveis do mundo. O Pas, mesmo
no perodo da guerra do Paraguai, no enfrentou nenhuma recesso na sua economia que tinha,
naquela poca, o mesmo tamanho da dos Estados Unidos. O Brasil era um exemplo de
responsabilidade fiscal, tendo o Imperador D.Pedro II doado ttulos da dvida brasileira. Se o Brasil
tivesse mantido um crescimento vegetativo daquela poca at hoje, seramos j na segunda metade
do sculo XX, um pas de renda alta e com um elevado padro de vida.
A inflao durante os 67 anos de Monarquia foi, em mdia, de 1,58% ao ano. O Brasil teve apenas
1 moeda, o Real, e o salrio mnimo equivalia a 22 gramas de ouro. Os monarquistas sabiam que
uma moeda parte da historia de um pas e um dos smbolos da sua identidade e, por conta disso,
deve ser preservada e gerida com prudncia e dinamismo, o que j no ocorreu na Repblica.
Em 126 anos, o Brasil teve 9 moedas, algumas que no duraram nem 1 ano de existncia, quebrou
4 vezes, e registrou a cifra assustadora de 1.400.000.000.000% de inflao acumulada. A burocracia
atingiu nveis estratosfricos, produzir se tornou um fardo, e o Brasil tem hoje a maior carga tributaria
do hemisfrio sul e o pior retorno de impostos do mundo. Obviamente que o sistema no era perfeito,
mas funcionava perfeitamente bem dentro da medida do possvel e, com toda a certeza, teria sido
aperfeioado caso o Imprio fosse mantido at os dias de hoje.
Outro fator que diferenciava o Brasil dos seus vizinhos era a estabilidade poltica e o respeito pela
democracia. O Brasil teve, durante os 67 anos de Imprio, dois Imperadores e 33 Primeiros-Ministros,
sempre com alternncia de poder entre os Partidos Liberal e Conservador. O Parlamento nunca foi
fechado e funcionava a pleno vapor, com os parlamentares trabalhando de segunda a sexta e no,
como hoje na repblica, apenas de tera a quinta.
O calendrio eleitoral era rigorosamente cumprido e o pas nunca teve eleies adiadas ou
antecipadas por conta de uma crise.
D.Pedro II apenas perdia para a Rainha Victoria em tempo de reinado. Enquanto isso, as Repblicas
recm-independentes que nos cercavam j tinham tido dezenas de Presidentes, Diretores-
Supremos, Juntas Militares e Guerras Civis. Os parlamentos j haviam sido abertos e fechados
diversas vezes, golpes de estado eram frequentes e os cofres estavam sempre vazios. O Imprio
Brasileiro era to democrtico, estvel e respeitoso para com os seus cidados que o Presidente da
Venezuela em 1889, Rojas Paul, ao saber do Golpe de 1889, disse: foi-se a nica Repblica do
Hemisfrio Sul.
D.Pedro II nunca aumentou o seu salrio, do qual usava parte, como j dissemos, para libertar
escravos e financiar estudos de brasileiros no exterior. Fez apenas duas viagens ao ultramar e
bancadas do seu prprio bolso, onde ficou na casa de amigos ou de hspede em hotis modestos,
pois o respeito ao dinheiro do pagador de impostos era, como dizia o Imperador, fundamental. Em
sua comitiva, ele levava somente a Imperatriz Consorte, trs assessores e uma Dama de
Companhia. Comparem isso com a comitiva suntuosa da Presidente Dilma em Roma que, no dia da
investidura do Papa Francisco, ficou no hotel mais caro com o nosso dinheiro, gastando uma cifra
absurda superior a R$ 200 mil.
Um ponto em que o Brasil podia se orgulhar era no que dizia respeito ao prestgio que o governo
dava cincia e discusso de ideias. O Brasil foi o primeiro pas do mundo a ter um telefone graas
amizade de D.Pedro II com Graham Bell; foi o segundo Pas a usar um selo postal. D.Pedro e Jos
Bonifcio abriram centenas de Escolas Imperiais onde os alunos aprendiam msica clssica, latim,
francs, ingls e religio com professores que D.Pedro II trazia do estrangeiro, alm do fato de que
os alunos tinham de fazer, para passar de ano, uma prova oral para treinar sua capacidade de
argumentao. D.Pedro II, inmeras vezes, era o professor que arguia os alunos nestas provas orais.
Os alunos mais premiados iam para o exterior estudar.
A Imprensa do Brasil era, seguramente, a mais livre do mundo. Observadores do Reino Unido e da
Frana ficavam impressionados com o nvel de liberdade de que os jornais gozavam no Brasil. Um
enviado da Inglaterra uma vez comentou que se um jornal britnico tratasse a Rainha da mesma
forma por que tratavam o Imperador D.Pedro II, seriam fechados imediatamente e seus donos
responderiam por traio. Algo que jamais acontecia no Brasil, onde D.Pedro II, uma vez indagado
sobre essa questo de deixar os jornais falarem o que bem entendessem e no teor que entendessem
sobre ele, respondeu ao jornalista: veja meu filho, imprensa algo muito srio, o pilar da
democracia, e ela no deve ser combatida com aes estatais, deve ser combatida com mais
imprensa.
O Brasil foi o primeiro pas da Amrica do Sul a ter jornais e revistas de diferentes correntes politicas
competindo entre si harmoniosamente e sem censura estatal. Existe uma histria, tambm pouco
conhecida, dando conta de que o dono de um jornal republicano, sem dinheiro para continuar a
produo e para fazer um emprstimo em um banco, marcou uma audincia com o Imperador para
pedir-lhe dinheiro. D.Pedro o recebeu, ouviu a historia e no final assinou um cheque dizendo: tome
isto e continue a publicar as suas ideias.
Outro ponto importante a ser ressaltado era que as liberdades civis eram profundamente respeitadas:
o Brasil, mesmo tendo a Religio Catlica como oficial, assegurava constitucionalmente o direito de
cada grupo religioso realizar seu culto, seja l ele qual fosse. A monarquia gozava de alta
popularidade entre os setores judaicos e entre os religiosos de matriz africana. Naquela poca isto
era uma inovao, visto que eram poucos os pases no mundo que admitiam liberdade de culto.
O projeto nacional que a Monarquia traou para o Brasil era at mesmo superior ao projeto que os
pais fundadores traaram para os Estados Unidos. Jos Bonifcio, o pai da nossa independncia,
escreveu um plano para o Imperador D.Pedro I que era da seguinte maneira: o Brasil seria uma
Monarquia Constitucional Parlamentar, com um Poder Moderador exercido pelo Imperador para
servir de freio e contrapeso aos outros 3 poderes, teria a mais plena liberdade econmica, religiosa
e de imprensa e seria totalmente livre da escravido assim que ficasse independente. Tal projeto s
no foi aplicado em sua plenitude por conta dos Senhores de Engenho que, como classe produtiva
do Pas, ameaavam constantemente parar de produzir caso algo ameaasse a eles e ao seu sistema
escravista. Quando finalmente o Governo de Sua Majestade interferiu para libertar os escravos, em
1888, a elite se uniu s Foras Armadas e derrubou o Imprio.
A Constituio de 1824, inspirada pela Constituio Francesa de 1814, trazia a inovadora figura do
Poder Moderador, a partir da qual o Imperador, acima de qualquer querela partidria, interesses
financeiros ou parlamentares, servia como um agente neutro de equilbrio entre os poderes. Era
funo do Imperador nomear, por exemplo, os Ministros da Suprema Corte e sancionar ou vetar a
indicao do Primeiro-Ministro.
Como ns vimos, a Repblica faz-de-conta, imbuda de uma crena que o povo pouco conhecia e
financiada pelo que havia de pior na poca do Brasil, destruiu um pas que tinha um presente em
progresso e um futuro promissor, destruiu o 14 maior imprio do mundo e a nica democracia no
hemisfrio sul, em favor de um regime que nos deu 6 constituies, 3 ditaduras, 9 moedas. ramos
reconhecidos no mundo inteiro pela nossa Cristandade, o apego que o nosso governo tinha pela
cincia, pela nossa estabilidade e pela sabedoria do nosso Imperador; hoje somos reconhecidos
internacionalmente por dois fatores montados artificialmente pelo governo Vargas: o futebol e o
carnaval ( ler o livro de Leandro Narloch, Guia politicamente incorreto da historia do Brasil).
A Repblica pariu o populismo, pariu Getlio Vargas e o seu fascismo, os regimes socialistas de Joo
Goulart, Lula e Dilma, os generais de 1964, os coronis nordestinos e tantos outros que marcam a
nossa histria como um exemplo de autoritarismo e uso do poder pblico para fins pessoais ou
partidrios.
O escritor Gustavo Nogy, nos brindou no dia de hoje com esse texto, na sua magistral e elegante
prosa:
Quando Dom Pedro II foi melancolicamente deposto e a repblica proclamada, o que se viu no foi
apenas, ou principalmente, a troca de um sistema de governo por outro. Sistemas e regimes vm e
vo ao sabor das intempries polticas, isso nunca foi propriamente novidade. Alguma coisa mais
importante se perdeu.
O que se seguiu ao fim da monarquia foi uma sucesso de golpes e contragolpes, de revolues e
reacionarismos, da ascenso vertiginosa de oportunistas famintos de poder e, a depender das
necessidades, de sangue, suor e lgrimas. A Constituio de 88, muito naturalmente, culminou no
irnico coroamento dessa histria fraturada: teramos ento um diploma para registrar todas as
virtudes que j no conhecamos.
Mas sobretudo: o fim da monarquia representa uma ciso histrico-cultural com o que somos
originariamente. Desde ento estamos procura do que no sabemos ser. Se o brasileiro cotidiano
um dia encontrasse na rua outro brasileiro autntico, meticuloso, indesculpvel brasileiro , no
seria capaz de reconhec-lo e passaria adiante, vagaroso, de mos pensas.
O irresolvel problema da identidade brasileira comea precisamente quando rompemos com
Portugal sua literatura, sua histria, seus clamorosos erros e nos reinventamos, ex nihilo, como
selvagens inclassificveis, monstrengos civilizacionais, novidades irreconhecveis sob a harmonia
carnavalesca das esferas.
Tendo mostrado s senhoras e aos senhores tudo isto, faam-se a seguinte pergunta: a Repblica
deu mesmo certo?