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Sociolgicas Clssicas:
Marx, Durkheim e Weber
Paula Cristina Lopes
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Educao, Sociologia da Educao e Teorias Sociolgicas Clssicas 3
a expresso ideal [ideell] das re- Em 1848, Karl Marx prope um modelo
laes materiais dominantes, as re- de educao igualitrio, para todos os indiv-
laes materiais dominantes con- duos, no propagandstico Manifesto do Par-
cebidas como ideias; portanto, das tido Comunista. No segundo captulo do
relaes que precisamente tornam texto, intitulado Proletrios e Comunistas,
dominante uma classe, portanto as Marx defende que uma das medidas ine-
ideias do seu domnio. Os in- vitveis como meios de revolucionamento de
divduos que constituem a classe todo o mundo a Educao pblica e gra-
dominante tambm tm, entre ou- tuita de todas as crianas4 . A educao,
tras coisas, conscincia, e da que reivindicada como direito pela classe o-
pensem; na medida, portanto, em perria, institucionaliza-se como paradigma
que dominam como classe e de- social. Caminha-se em direco universa-
terminam todo o contedo de uma lizao (e massificao) do ensino, em di-
poca histrica, evidente que o reco educao de e para todos.
fazem em toda a sua extenso, e O modelo de educao preconizado por
portanto, entre outras coisas, do- Marx apresentado com maior detalhe no I
minam tambm como pensadores, Congresso da Associao Internacional dos
como produtores de ideias, regu- Trabalhadores, em 1866. O documento Ins-
lam a produo e a distribuio de trues aos Delegados do Congresso da AIT
ideias do seu tempo; que, portanto, define o que se entende por educao numa
as suas ideias so as ideias domi- perspectiva marxista:
nantes da poca. [Marx e Engels
(1845-1846), A Ideologia Alem].2 Por educao entendemos trs
coisas:
As ideias passadas pela escola burguesa
classe operria, passadas ao proletariado 1. Educao intelectual;
por professores ao servio da reproduo 2. Educao corporal, tal como
cultural-social (e, neste sentido, o educador produzida pelos exerccios
tem ele prprio de ser educado3 ), criam de ginstica e militares;
uma falsa conscincia de classe. Para su-
3. Educao tecnolgica, abran-
perar essa tenso, Marx apresenta vrias pro-
gendo os princpios gerais e
postas, dispersas por obras mais ou menos
cientficos de todos os pro-
relevantes, ao longo dos anos.
cessos de produo e, ao
2
Marx, Karl, & Engels, Friedrich (1845). A mesmo tempo, iniciando as
Ideologia Alem. Retirado em Setembro 7, 2010 de crianas e os adolescentes na
http://www.marxists.org/portugues/
4
marx/1845/ideologia-alema-oe/cap2. Marx, Karl, & Engels, Friedrich (1848).
htm#i10. Manifesto do Partido Comunista. Reti-
3
Marx, Karl (1845). Teses sobre Feuer- rado em Setembro 7, 2010 de: http:
bach. Retirado em Setembro 7, 2010 de: //www.marxists.org/portugues/marx/
http://www.marxists.org/portugues/ 1848/ManifestoDoPartidoComunista/
marx/1845/tesfeuer.htm. cap2.htm.
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25), educao que contribui para a coeso (e, nesta abordagem, aproxima-se, em ter-
social, atravs da inculcao moral e da qua- mos de colaborao terica, psicologia),
lificao e redistribuio dos indivduos pela mas tambm como um ser social [Durkheim
estrutura social (Sebastio, 2009: 28). Como afirma a existncia no indivduo de dois
salienta Ortega, no texto La Educacin como seres, distintos embora separveis apenas
Forma de Dominacin: Una Interpretacin por abstraco: o ser individual (estados
de la Sociologia de la Educacin Durkhei- mentais particulares) e o ser social (sis-
miana, a escola configura-se como institui- tema de ideias, sentimentos e hbitos que
o total, envolvente, que possibilita a indi- experimem o grupo ou grupos a que per-
vidualidade apenas enquanto esta uma ex- tencemos). O fim da educao constituir
presso de uma funo social concreta, da esse ser social (Durkheim, 2009: 53)]. A
posio ocupada dentro da diviso social do educao perpetua e refora a homogenei-
trabalho. (Ortega, 1999: 13) dade [entre os seus membros] fixando com
A proposta educativa de Durkheim assenta antecedncia na alma da criana as simili-
na socializao progressiva das novas gera- tudes que a vida colectiva exige (Durkheim,
es como meio de preservar a ordem social 2009: 52). Ela cria no homem um novo ser
(a pedagogia reproduz a organizao social). (Durkheim, 2009: 54):
Para que haja educao , pois, necessrio
o ser novo que a aco colectiva,
termos em presena uma gerao de adul-
por via da educao, edifica assim
tos e uma gerao de jovens, e uma aco
em cada um de ns, representa o
exercida pelos primeiros sobre os segundos
que h de melhor em ns, o que
(Durkheim, 2009: 49). Pela leitura da sua
h em ns de verdadeiramente hu-
definio (a frmula) de educao,
mano. O homem, com efeito, s
a educao a aco exercida um homem porque vive em so-
pelas geraes adultas sobre aque- ciedade. (Durkheim, 2009: 57)
las que ainda no esto maduras A educao um processo de socializa-
para a vida social. Tem por objecto o constante do indivduo que tem por fi-
suscitar e desenvolver na criana nalidade fazer dele um ser verdadeiramente
um certo nmero de estados fsi- humano (Durkheim, 2009: 59), um ser
cos, intelectuais e morais que lhe novo, assegurando, simultaneamente e em
exigem a sociedade poltica no seu consequncia, entre os cidados uma co-
conjunto e o meio ao qual se des- munho de ideias e de sentimentos sem
tina particularmente. (Durkheim, os quais qualquer sociedade impossvel
2009: 53) (Durkheim, 2009: 61). H, portanto, uma
dupla consequncia: a progresso indivi-
deduzimos a ampliao do conceito: a e- dual e a manuteno social. Na sociolo-
ducao a aco exercida por pais e pro- gia durkheimiana, entre sociedade e indi-
fessores sobre a criana; uma aco que vduo no existe propriamente conflito; pelo
ocorre ininterruptamente; uma aco que contrrio, sociedade e indivduo so ideias
constitui a criana como um ser individual inter-dependentes.
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o do tipo ideal, o centro da sua dou- meno educativo, nomeadamente as suas re-
trina racionalista. O conceito de tipo ideal laes/conexes com outras esferas do so-
liga-se noo de compreenso, ao processo cial (instituies e grupos, por exemplo). A
de racionalizao e concepo analtica e educao, relao associativa (como qual-
parcial da causalidade (Aron, 1991: 495). quer relao social), modo de preparao
So exemplo de tipos ideais o capitalismo, a dos homens para a vida social, para We-
democracia, a sociedade, a burocracia, a lei. ber (tal como para Karl Marx) um meca-
Olhemos mais de perto o tipo ideal buro- nismo que contribui para a manuteno de
cracia: uma situao de dominao de um grupo
em relao a outro (na perspectiva webe-
a organizao permanente da co- riana, seja a dominao racional, carismtica
operao entre numerosos indiv- ou tradicional). Os exames nas universi-
duos, exercendo cada um deles dades so exemplo dessa dominao (obe-
uma funo especializada. O buro- dincia). Mas vai mais longe: segundo We-
crata exerce uma profisso sepa- ber, a ambivalncia dos exames traduz-se,
rada da vida familiar, desligada, por um lado, na seleco de indivduos de
como poderamos dizer, da perso- classes sociais privilegiadas que vm a ocu-
nalidade que lhe prpria. (Aron, par posies privilegiadas na sociedade: por
1991: 507) outro, esse sistema pode resultar na consti-
tuio (e reproduo) de uma casta privi-
Ao contrrio de Marx, para Weber a ca- legiada. O diploma, smbolo de prestgio
racterstica mais evidente da sociedade ca- social, ao mesmo tempo que certifica a es-
pitalista a racionalizao burocrtica. A es- pecializao dos indivduos (peritos), abre
trutura social de poder assenta em trs tipos portas obteno de vantagens (econmi-
de ordem: a econmica (que se exprime nas cas e sociais, por exemplo) pelo ingresso nas
classes), a social (que se exprime no status) instituies pblicas e privadas e pela ocu-
e a da luta pelo poder (que se exprime nos pao de cargos nessas estruturas (burocrti-
partidos). cas). A seleco social um elemento per-
Tal como em Karl Marx, a educao no manente na sociedade e a educao contribui
temtica dominante na obra de Max We- para essa seleco social, favorecendo o -
ber. Na verdade, a sua influncia nesta rea xito individual. O diploma um critrio de
data de finais dos anos 60, incio dos anos seleco social. A educao , portanto, fac-
70 do sculo XX e pode sistematizar-se da tor de estratificao social.
seguinte forma: Weber trabalha um modelo A escola palco de relaes de poder, logo
implcito de reproduo no mbito da teoria de dominao (combina a dominao tradi-
da burocracia, atribuindo ao Estado um pa- cional com a burocrtica). No centro da pro-
pel de agente de uma racionalizao societal posta weberiana est a identificao de trs
global e de mediador de conflitos entre gru- tipos de educao: a carismtica; a huma-
pos sociais (Morrow e Torres, 1997: 27). A nista (de cultivo); a racional-burocrtica
proposta weberiana possibilita a compreen- (especializada)
so da dinmica (micro e macro) do fen-
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