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ATOS DOS APÓSTOLOS
n~ Autor '''""'' e trndição, o oome de ''"'· ,
médico _e companheiro de_ Pa~lo em suas segunda
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;,, ~.
1 e terceira Jornadas m1ss1onarias e na viagem a
"·· ~ Roma, é aceito como o autor de Atos. As evidên-
cias da igreja primitiva apontam para Lucas como sendo o autor.
lrineu (c. 130-200 d.C.), Clemente de Alexandria (153-217
d C.), o antigo documento anônimo - Cânon Muratório lc 170
d.C.) e Eusébio (c. 325 d.C.): todos creditam a Lucas a autoria
de Atos.
Também encontramos evidências para a autoria de Lucas
nos conhecidos trechos "nós". encontrados na segunda metade
do livro (16.10-17; 20.5-15; 21.1-18; 271-28.16) Estas passa-
gens mostram que o narrador de Atos acompanhou Paulo desde
Trôade, na Ásia Menor, até Filipos, no continente europeu, retor-
nando com ele para Trôade. Mais tarde, ele e Paulo viajaram da
Palestina para Roma.
O autor era. provavelmente, um gentio com educação formal,
como demonstra o estilo e o alto nível do grego utilizado tanto no
Evangelho de Lucas quanto no Livro de Atos. Em algumas ocasiões
a linguagem grega empregada chega a ser completamente clássi-
ca (Lc 1.1-4). A abordagem metódica do autor à escrita e o interes-
se pela pesquisa revelam os traços de uma pessoa educada e de
treinamento superior.
CI 4.14 mostra que Paulo estava com Lucas, "o médico ama-
do". No final do século XIX e no início do século XX, vários estudio-
sos chamaram atenção para a terminologia médica empregada em
Lucas e Atos e para o interesse que o autor demonstrava pelas do-
enças (Lc 4.38; 8.43-44; At 3.7; 12.23; 13.11; 20.7-11; 28.3,8)
Nos últimos anos, tem-se argumentado que a utilização de termi-
nologia médica era comum entre os escritores antigos, de tal for-
ma que o autor não teria, necessariamente, sido um médico.
Mesmo assim, há um evidente interesse em questões médicas
tanto em Lucas como em Atos. Considerar. portanto, Lucas. o mé-
dico, como o autor é bastante razoável.
Data e Ocasião Existem três datas sugeri-
das para o Livro de Atos: antes de 70 d.C.; de 80 a 85
d.C. e de 105 a 130 d.C. As duas datas mais recentes
estão baseadas. em parte, na teoria de que Atos tal-
vez não tenha sido escrito por Lucas e que este teria obtido suas in-
formações a respeito dos revolucionários Teudas e Judas (5.36-37)
a partir dos escritos do historiador judaico Josefa 'Antigüidades
18.4-10 e 20.97-98). produzidos na segunda metade do século 1.
Mas o Teudas mencionado no Livro de Atos pode ter sido apenas
um dos muitos revolucionários que surgiram por ocasião da morte
de Herodes, o Grande, e não o Teudas mencionado por Josefa. O
conhecimento que Lucas tinha de Judas não foi, necessariamente,
derivado de Josefa, da mesma forma que o de Josefa pode ter sido
derivado de Lucas. Alguns argumentam que Lucas utilizou o relato
da morte do rei Herodes Agripa 1, ocorrida em 44 d.C. (12.19-22).
feito por Josefa. uma vez que ambos empregam palavras seme-
lhantes na descrição do evento. Os dois relatos, no entanto,
diferem consideravelmente.
A opinião de que Lucas e Atos foram escritos antes da des-
truição de Jerusalém, ocorrida em 70 d.C., é baseada nas seguin-
tes considerações: Primeiro, o cap. 28 se encerra com a prisão
domiciliar de Paulo. Enquanto esperava para apresentar-se ante
César, tinha liberdade de pregar àqueles que o procuravam. Isso
deve ter acontecido antes de 64 d.C., ano que marca o grande in-
cêndio de Roma, cuJa culpa foi colocada nos cristãos pelo impera-
dor Nero. Em segundo lugar, o Livro de Atos não menciona a
morte de Paulo, que parece iminente em 2Tm 4 e que ocorreu em
torno do ano 68 d.C. Em terceiro lugar, quase no final de Atos, Lu-
cas apresenta o governo romano como benevolente para com o
cristianismo. atitude que mudou depois do ano 64 d.C. Em quarto
lugar, parte do vocabulário utilizado aponta para uma data mais
antiga. Este vocabulário inclui: "discípulo"; "o primeiro dia da se-
mana" (mais tarde tornou-se "o Dia do Senhor", Ap 1.1 O); uma
referência ao "povo de Israel", em 4.27 (um termo que, mais
tarde. compreenderia tanto os judeus como os gentios; Tt
2.14); o título mais antigo "Filho do Homem" (7.56); bem como
a linguagem utilizada na descrição de detalhes geográficos e
políticos.
Tanto Lc 1.3 quanto At 1.1 são dirigidos a Teófilo. Parece ter
sido uma pessoa que dava suporte e proteção, uma espécie de
benfeitor de Lucas. Certamente era um gentio que havia recebido
instrução cristã ILc 1.4). Como aquele que dava suporte a Lucas,
Teófilo teria providenciado o sustento necessário à pesquisa e es-
crita dos dois livros. Como comparação, sabemos que o historiador
Josefa teve como patrocinadores os generais Vespasiano e Tito,
além de outros benfeitores. como, por exemplo, um certo Epafrodi-
to. a quem dedicou o seu livro Contra Ápio.
Lucas coletou material de sua própria experiência e de fontes
semíticas, dentro e fora da Palestina. Menciona o nome de várias
pessoas que possivelmente o auxiliaram (16.11; 20.4). Pode ter
conversado com Maria, mãe de Jesus, bem como com várias ou-
tras "testemunhas oculares e ministros da palavra" (Lc 1.2).
1.--- 1 Características e Temas Livro de o
Atos é uma história cuidadosa do desenvolvimento
[ da igreja primitiva. Lucas apresentou uma descrição
' _""':_J cheia de detalhes políticos e geográficos, dos ocupan-
tes de cargos governamentais e de suas ações, dos procedimen-
tos imperiais, de uma viagem marítima à Itália, contendo uma
terminologia náutica exata. Todos esses registros procedem de
um pesquisador meticuloso, sendo ele próprio testemunha ocular
de muitos desses eventos.
Lucas tinha vários propósitos. Nos vs. 1.1-2, indica que, no
Evangelho, relatou a vida de Jesus até o momento da ascensão.
Resume o tema geral de Atos da seguinte forma: o Senhor irá di-
fundir a sua obra "em Jerusalém, em toda a Judéia e Samaria, e
até os confins da terra". O Livro de Atos é chamado "Atos dos
ATOS 1 1270
Apóstolos'', mas Lucas esboça apenas os ministérios de Pedro que este não representava uma ameaça ao Império Romano. O Li-
(caps. 1-12) e de Paulo (caps. 13-28). Alguns têm detectado, vro de Atos é um mapa do progresso da igreja pelo mundo antigo,
em Lucas, a intenção de defender o cristianismo ou de demonstrar mostrando o surgimento da presente era.
r·Esboço de Ato~
1. Pedro e o evangelho aos judeus em Jerusalém, Judéia e
Samaria (1.1-12.24)
A. Instruções de Jesus e a espera pelo Espírito (cap. 1)
B. A fundação da igreja em Jerusalém (caps. 2-7)
1. O derramamento do Espírito Santo e o primeiro
sermão de Pedro (2.1-41)
2. A comunhão dos crentes (2.42-47)
3. A cura do mendigo e o segundo sermão de Pedro
(cap. 3)
4. A perseguição pelo Sinédrio (4.1-31)
5. A igreja: comunidade e disciplina (4.32-5.11)
6. Mais perseguição pelo Sinédrio (5.12-42)
7, A escolha dos sete (6.1-7)
8. Perseguição e morte de Estêvão (6.8-7.60)
C. Espalhado pela perseguição, o evangelho se propaga
pela Judéia, Samaria e adiante (8.1-12.24)
1. Filipe prega em Samaria e ao eunuco etíope (cap. 8)
2. A conversão de Saulo (9.1-31)
3. Oministério de Pedro em Lida e Jope (9.32-43)
4. Oministério de Pedro em Cesaréia: o Espírito Santo
é derramado sobre os gentios (10.1-11.18)
Prólogo
Escrevi o primeiro livro, ó ªTeófilo, relatando todas as coi·
1 sas que Jesus começou a fazer e a ensinar 2 baté ao dia
em que, depois de chaver dado mandamentos por intermédio
do Espírito Santo aos apóstolos que escolhera, 1 foi elevado às
alturas. 3 dA estes também, depois de ter padecido, se apre-
sentou vivo, com muitas provas 2 incontestáveis, aparecendo-
lhes durante quarenta dias e falando das coisas concernentes
ao reino de Deus. 4 e E, comendo com eles, determinou-lhes
• CAPÍTULO 1 1 a Lc 1-;--~~ ~1-9
15.26] 5 g Mt 3.11 h [JI 2.28]
1 1 Subiu
7i1Ts 5 OMt 24.36
a~s-céus M~3d
•1. 1 o primeiro livro. OEvangelho de Lucas, conforme mostrado pela referên-
cia a Teófilo llc 13)
todas as coisas que Jesus começou a fazer e a ensinar. Um resumo ade-
quado do que Lucas registra no Evangelho.
•1.2 mandamentos por intermédio do Espírito Santo. Depois da ressurrei-
ção, Jesus comunicou a seus apóstolos a realidade de sua ressurreição (Jo
20.21). a verdade de seu chamado como Messias (Lc 2444-49). a bênção do
Espírito Santo (Jo 20.22-23) e a realidade do seu corpo físico ressurreto (Lc
24.37-43)
que escolhera. A referência à escolha original que Jesus fez de seus apóstolos
(Lc 6.12-16). um dos quais (Judas) Jesus sabia que se tornaria um traidor.
elevado. Lc 24.50-52 localiza a ascensão perto de Betânia, no lado leste do Jar-
dim das Oliveiras, a leste de Jerusalém.
•1.3 se apresentou ... muitas provas incontestáveis. As aparições de Cristo
após a ressurreição (Mt 28; Me 16; Lc 24; Jo 20; 21. 1Co155-7) foram importan-
tes como uma confirmação inabalável da pessoa e da obra sobrenaturais de Cris-
to. Era importante que a ressurreição de Jesus fosse vista pelos discípulos (v. 22).
quarenta dias. O tempo desde a ressurreição até a ascensão. Depois que Je-
sus subiu ao céu, os discípulos ficaram dez dias em Jerusalém esperando pelo
5. A igreja em Antioquia da Síria (11.19-30)
6. A perseguição de Herodes Agripa 1à Igreja
e a sua morte (12.1-24)
li. Paulo e o evangelho aos gentios (12.25--28.31)
A. Paulo expande o evangelho até a Ásia Menor e à
Europa (12.25-21.16)
1. A primeira viagem missionária de Paulo - Chipre
e Ásia Menor (12.25-14.28)
2. O Concílio de Jerusalém (15.1-35)
3. A segunda viagem missionária de Paulo
- o retorno à Ásia Menor e à Europa
(15.36-18.22)
4. A terceira viagem missionária de Paulo
- o fortalecimento das igrejas da Ásia Menor,
Macedônia e Grécia (18.23-21.16)
B. Paulo leva o evangelho a Roma (21.17-28.31)
1. A prisão de Paulo, o seu julgamento e
encarceramento na Palestina (21.17-26.32)
2. A viagem a Roma (27 .1-28.16)
3. Os dois anos do ministério de Paulo em Roma
(28.17-31)
que não se ausentassem de Jerusalém, mas que esperassem a
promessa do Pai, a qual, disse ele, ide mim ouvistes. s gPor-
que João, na verdade, batizou com água, hmas vós sereis bati-
zados com o Espírito Santo, não muito depois destes dias.
A ascensão de Jesus
6 Então, os que estavam reunidos lhe perguntaram: Senhor,
será este o tempo em que restaures o reino a Israel? 7 Res-
pondeu-lhes: iNão vos compete iconhecer tempos ou épocas
16.12, 14 2 in~;uívocas 4 e Lc 24 ~9 flJo 14.16:·1 ;,26;
derramamento prometido do Espírito Santo que ocorreu no Pentecostes. no qüin-
quagésimo dia após a Páscoa.
•1.4 comendo com eles. Jesus freqüentemente comungava com seus amigos
e discípulos em torno de uma refeição: na alimentaçáo dos cinco mil ILc 9.16),
com publicanos e pecadores (Me 2.15-16; Lc 5.29). na casa do fariseu (lc 7.37),
na última ceia (Mt 26.21,26) e depois da ressurreição llc 24.42; Jo 21.9-15\
esperassem a promessa do Pai. OEspírito Santo era dom do Pai e dom de Je-
sus, o Filho (Jo 14.1,26; 15.26).
•1.5 João, na verdade, batizou com água. João Batista batizou grandes mul-
tidões de pessoas (Mt 3.5-6, 13-15; Me 1.5,9; Lc 3.7-16,21 ). O batismo de arre-
pendimento de João nas águas !Me 1.4) prenunciava o batismo messiânico com
o Espírito Santo e com fogo llc 3.16). Ver "O Batismo de Jesus'', em Me 1.9.
não muito depois destes dias. Uns poucos dias se passariam antes do Pente-
costes.
•1.6 será este o tempo em que restaures o reino a Israel. Na base daquilo
que Jesus disse em Mt 19.28, os discípulos pensavam que ele poderia expulsar
os romanos e restaurar o reino físico a Israel.
•1.7 Não vos compete conhecer tempos ou épocas. Os anos ou datas es-
 1271
1
que o Pai reservou pela sua exclusiva autoridade; 8 mas rece-
bereis poder, mao descer sobre vós o Espírito Santo, e nsereis
minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Ju-
déia e ºSamaria e até aos Pconfins da terra. 9 qDitas estas pala-
vras, 'foi Jesus elevado às alturas, à vista deles, e uma nuvem o
encobriu dos seus olhos. 10 E, estando eles com os olhos fitos
no céu, enquanto Jesus subia, eis que dois varões 5 vestidos de
branco se puseram ao lado deles 11 e lhes disseram: Varões gali-
Jeus, por que estais olhando para as alturas? Esse Jesus que den-
tre vós foi assunto ao céu 1virá do modo como o vistes subir.
Os discípulos em]erusalém
12 ªEntão, voltaram para Jerusalém, do monte chamado
Olival, que dista daquela cidade tanto como a jornada de um
sábado. 13 Quando ali entraram, subiram vpara o cenáculo
onde se reuniam xpedro, João, Tiago, André, Filipe, Tomé,
Bartolomeu, Mateus, Tiago, filho de Alfeu, 2 Simão, o Zelote,
e ªJudas, filho de Tiago. 14 bTodos estes perseveravam 3 unâ-
nimes em 4 oração, com cas mulheres, com Maria, mãe de Je-
sus, e com os dirmãos dele.
• 8i[A~21.4],;Lc2449"Lc24~~.;14PCl123 9Hc24~-51TAt1.2
13 V Me 14.15; Lc 22.12; At 9.37.39; 20.8 XMt 10.2-4 Zlc 6.15 ªJd 1 14 bAt 2.1.46 Clc 23.49.55 dMt 13.55 3com um só propósito ou
pensamento 4 Cf. NU; TR e M oração e súplica 15 e Lc 22.32; Ap 3.4 5Cf. NU; TR e M discípulos 16/SI 41.9 8Mt 26.47; Me 14.43; Lc
22.47; Jo 18.3 17 h Mt 10.4 i At 1.25 18 /Mt 27.3-1OIMt18.7; 26.14-15,24; Me 14.21; Lc 22.22; Jo 17.12 ô recompensa. prêmio 7 os
seus intestinos 20 m SI 69.25 n SI 109.8 8 Gr. episkopen, cargo de superintendente
pecíficas (que alguns. em todos os tempos. tentam predizer) da segunda vinda de
Cristo (cf. 1Ts 52).
•1.8 ao descer sobre vós o Espírito Santo. Jesus quer dizer que o Espírito
Santo mostrará o seu controle sobre eles com manifestações visíveis: o soprar de
um vento violento, o aparecimento de línguas de fogo e o falar em línguas estran-
geiras (cap. 2).
minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Sa-
maria e até aos confins da terra. D Livro de Atos segue esta estratégia. Dtes-
temunho de Jerusalém (cap. 2) apresenta. em miniatura. o ministério mundial de
Deus: os "judeus ... de todas as nações" 12.5) que ouviram e creram carregaram a
mensagem para bem longe. No resto de Atos. o evangelho se espalha a Jerusa-
lém (3.1-8.1 ). à Judéia e Samaria, a Antioquia da Síria (8.1-12 25) e aos con-
fins da terra 113.1-28.31).
•1.9 foi Jesus elevado às alturas. Ver "A Ascensão de Jesus", em Lc 24.51.
•1.1 Odois varões vestidos de branco. Pessoas descritas como vestidas de
branco são comumente seres sobrenaturais ou glorificados: Jesus Cristo (Mt
17.2; Me 9.3; Ap 1.14); anjos (Mt 28.3; Me 16.5; Lc 24.4; Jo 20.12) e santos glo-
rificados (Lc 9.30-31; Ap 3.4-5.18; 4.4; 7.14).
•1.11 Varões galileus. Os onze eram da Galiléia; Judas lscariotes era de Oueri-
ote, em Judá.
do modo. Jesus retornará no seu corpo ressurreto. vindo sobre as nuvens do céu
(Mt 24.30; 26.64; Me 14.62; 1Ts 4.16-17; Ap 1 7) Ver "A Segunda Vinda de Je-
sus". em 1Ts 4.16.
•1.12 do monte chamado Olival. Uma colina além do vale de Cedrom. logo a
leste da cidade murada de Jerusalém. Os discípulos tinham estado com Jesus no
monte perto de Betânia (Lc 24.50).
a jornada de um sábado. A partir da cidade. a distância calculada pelos rabinos
como sendo cerca de 1100 metros.
•1.13 subiram para o cenáculo onde se reuniam. Provavelmente onde os
discípulos tinham estado se escondendo com medo dos judeus. Esta pode ter
sido a mesma sala onde eles tinham celebrado a Páscoa e onde Jesus havia insti-
tuído a Ceia do Senhor (Me 14.15). ou uma sala na casa de Maria. a tia de Barna-
bé (CI 4 1O). onde os cristãos mais tarde se reuniam (12.12) Localizava-se,
provavelmente, próximo aos átrios do templo. onde as multidões de judeus visi-
tantes estavam reunidas (2.5-12).
Bartolomeu. Também conhecido como Natanael (Jo 1.45; 21.2).
Tiago, filho de AHeu. Também conhecido como Tiago, o menor (Me 15.40).
ATOS 1
A escolha. de Matias
15 Naqueles dias, levantou-se Pedro no meio dos 5 irmãos
(ora, compunha-se a assembléia de umas cento e vinte epes-
soas) e disse: 16 Irmãos, convinha que se cumprisse a Escritu-
ra !que o Espírito Santo proferiu anteriormente por boca de
Davi, acerca de Judas, 8que foi o guia daqueles que prende-
ram Jesus, 17 porque hele era contado entre nós e teve parte
1neste ministério. 18i(Ora, este homem adquiriu um campo
com 1o 6 preço da iniqüidade; e, precipitando-se, rompeu-se
pelo meio, e todas 7 as suas entranhas se derramaram; 19 e
isto chegou ao conhecimento de todos os habitantes de Jeru-
salém, de maneira que em sua própria língua esse campo era
chamado Aceldama, isto é, Campo de Sangue.) 20 Porque
está escrito no Livro dos Salmos:
mFique deserta a sua morada; e não haja quem nela ha-
bite;
e:
nTome outro o seu 8 encargo.
21 É necessário, pois, que, dos homens que nos acompa-
nharam todo o tempo que o Senhor Jesus andou entre nós,
10SJo20.12 1110n7.13 12Ulc24.52
Zelote. Provavelmente referindo-se à antiga participação de Simão no grupo re-
volucionário dos Zelotes.
Judas, filho de Tiago. Também conhecido como Tadeu (Mt 10.3; Me 3.18).
•1.14 perseveravam ... em oração. Jesus estabeleceu um padrão de oração
na vida de seus discípulos. Para exemplos de Jesus orando, ver Lc 3.21; 5.16;
6.12; 9.18,28-29; 11.1; 22.32.41; 23.34.46.
com as mulheres. Certas mulheres que tinham seguido Jesus. sustentado sua
obra e cuidado dele em sua morte (Mt 27.55-56; 28.1; Me 15.40-41; Lc 8.2-3;
23.49; 24.1; 24 22)
Maria, mãe de Jesus. Esta é a última referência, no Novo Testamento, à mãe
de Jesus.
os irmãos dele. Os meio-irmãos de Jesus. filhos de Maria e José (Mt 13.55; Lc
1426; Jo 7.3.10)
•1.15 Naqueles dias. Os dez dias entre a ascensão e o Pentecostes (2.1 ).
•1.16 Irmãos. Os homens são particularmente mencionados aqui, porque Pedro
está falando a respeito de substituir Judas lscariotes. um dos doze que Jesus ha-
via originalmente escolhido como apóstolos (Mt 10.2-4).
convinha que se cumprisse a Escritura. Os SI 69.25; 109.8, citados no v. 20,
são aplicados por Pedro a Judas lscariotes que, como um inimigo de Deus. tinha
sido deposto de seu apostolado. Agora. "seu cargo" tinha que ser preenchido no-
vamente.
o Espírito Santo proferiu ... por boca de Davi. OEspírito Santo inspirou Davi a
compor estas palavras usando seus talentos poéticos.
•1.17 teve parte neste ministério. Em seu plano, Deus permitiu que Judas.
um inimigo do Salvador. servisse por um tempo no ministério dos discípulos.
•1.18 este homem adquiriu um campo. Judas indiretamente comprou o
campo quando devolveu o dinheiro aos principais sacerdotes e anciãos. que. por
sua vez, compraram um cemitério para estrangeiros. chamado "Campo de San-
gue".
com o preço. As trinta moedas de prata (Mt 26.15). provavelmente valendo cer-
ca de 120 denários. ou o salário de 120 dias de trabalho (Mt 20.2).
precipitando-se. Mateus registra que Judas "enforcou-se" (Mt 27.5). Aparen-
temente durante. ou logo depois do enforcamento, seu corpo caiu no chão e foi
rompido ou decomposto.
•1.21 entre nós. Isto inclui todo o tempo do ministério público de Jesus. desde
seu batismo até sua ascensão.
ATOS 1, 2 1272

OS APÓSTOLOS
At 1.26
Ainda que os Evangelhos chamem as mesmas pessoas de "discípulos" e "apóstolos" (Mt 10.1-2; Lc 6.13), os termos não
são sinônimos. "Discípulo" significa "aluno", "aquele que aprende"; "apóstolo" significa "emissário", "representante", alguém
enviado com a autoridade daquele que o enviou. Os doze apóstolos (Ap 21.14), como distintos dos apóstolos ("mensageiros")
das igrejas (2Co 8.23 e a nota sobre o texto) e do resto dos discípulos, foram escolhidos e enviados por Jesus (Me 3.14), exa-
tamente como o próprio Jesus, "o Apóstolo ... da nossa confissão" (Hb 3.1 ), foi preordenado e enviado pelo Pai l1Pe 1.20).
Assim como rejeitar Jesus é rejeitar o Pai, também rejeitar os apóstolos é rejeitar Jesus (Lc 10.16).
Paulo, o "apóstolo dos gentios" (Rm 11.13; GI 2.8), declara-se como um apóstolo nas palavras de abertura da maioria de
suas cartas. Pelo fato de ter visto Cristo no caminho de Damasco e ter sido comissionado por ele (At 26.16-18), ele foi tão ver-
dadeiramente uma testemunha da ressurreição de Jesus (que um apóstolo tinha de ser, At 1.21-22; 10.41-42), como foram
todos os outros. Tiago, Pedro e João aceitaram Paulo no colégio apostólico (GI 2.9), e Deus confirmou sua condição de após-
tolo pelos sinais de um apóstolo (milagres e sinais, 2Co 12.12; Hb 2.3-4) e pelos frutos do seu ministério (1 Co 9.2).
Os apóstolos foram agentes de Deus na revelação das verdades que se tornariam a regra de fé e de vida cristãs. Como tais
e através da escolha deles feita por Cristo como seus representantes autorizados (2Co 10.8; 13.1 O), os apóstolos exerceram
uma autoridade peculiar na Igreja. Não há apóstolos hoje, ainda que alguns cristãos realizem ministérios que, de modo parti-
cular, são apostólicos em estilo. Nenhuma nova revelação canônica está sendo dada; a autoridade do ensino apostólico resi-
de nas Escrituras canônicas. A ausência de nova revelação não coloca a Igreja contemporânea em desvantagem quando
comparada com a Igreja dos dias dos apóstolos, porque o Espírito Santo interpreta e aplica as Escrituras ao povo de Deus con-
tinuamente.
- 1

22 começando no batismo de João, até ao dia em que dentre
nós ºfoi levado às alturas, um destes se Ptorne testemunha
conosco da sua ressurreição. 23 Então, propuseram dois: José,
chamado qBarsabás, cognominado Justo, e Matias. 24 E,
orando, disseram: Tu, Senhor, rque conheces o coração de
todos, revela-nos qual destes dois tens escolhido 25 5 para pre-
encher a vaga neste ministério e apostolado, do qual Judas se
transviou, indo para o seu próprio lugar. 26 E os lançaram em
sortes, vindo a sorte recair sobre Matias, sendo-lhe, então, vo-
tado lugar com os onze apóstolos.
A descida do Espírito Santo
Ao cumprir-se ªo dia de Pentecostes, bestavam todos
2 1 reunidos no mesmo lugar; 2 de repente, veio do céu um
som, como de um vento impetuoso, e cencheu toda a casa
onde estavam assentados. J E apareceram, distribuídas entre
eles, 2 1ínguas, como de fogo, e pousou uma sobre cada um
deles. 4 dTodos ficaram cheios do Espírito Santo e passaram
e a falar em outras línguas, segundo o Espírito lhes concedia
que falassem.
O dom de línguas
s Ora, estavam habitando em Jerusalém judeus, /homens
piedosos, vindos de todas as nações debaixo do céu. 6 Quan-
do, pois, se fez ouvir aquela voz, afluiu a gmultidão, que se
possuiu de perplexidade, porquanto cada um os ouvia falar
na sua própria língua. 7Estavam, pois, atônitos e se admira-
vam, dizendo: Vede! Não são, porventura, hgalileus todos es-

6 ;~;t19PAt18;232
ª
;3;At~~22 24T1Sm16.7 2ss;;~
CAPÍTULO 2 1 Lv 23.15 b At 1.14 I Cf NU; TR e M com o mesmo propósito, de forma unânime 2 eAt 431
como de fogo, asquaispousaramsobrecada um deles 4 dAt 1.5 eMc 16.17 5 /Lc 2.25; At 8 2 6 gAt4.32
•1.23 propuseram dois. Parece que José e Matias foram escolhidos dentre um
número maior de testemunhas Ide acordo com o v. 15, cerca de 120 pessoas es-
tavam presentes). Nenhum deles é mencionado em nenhum outro lugar das
Escrituras.
•1.24 Tu ... tens escolhido_ Pedro e os discípulos reconheciam que sua respon-
sabilidade e escolha humana de um homem para suceder a Judas ocorriam den-
tro dos limites da soberana vontade de Deus.
•1.26 os lançaram em sortes. Sortes são mencionadas no Antigo Testamento
como uma maneira de averiguar a vontade de Deus IÊx 28.30, nota).
apóstolos. Ver nota teológica "Os Apóstolos"
•2.1 dia de Pentecostes. Lit, o "Oúinquagésimo Ora" depois do sábado da sema-
na da Páscoa llv 23.4-7, 15-16) OPentecostes era celebrado no primeiro dia da se-
mana e era uma das três grandes festas anuais de Israel, precedida pela Páscoa llv
23.4-8; Nm 28.16-25) e seguida, quatro meses mais tarde, pela Festa dos Taberná-
culos (Lv 23.33-43; Nm 29. JZ-38; cf. Jo 7.1-44) OPentecostes é também chama-
do de "Festa das Semanas" porque era celebrado sete semanas depois da Páscoa
IDt 16.1 O); de "festa da Colheita", porque os primeiros frutos da colheita eram en-
tão juntados (Êx 23.16); e de "o dia das primícias" iNm 28.26).
estavam todos reunidos. Todos os apóstolos 11.16) estavam lá, e provavel-
mente muitos dos 120 antes mencionados 11.15).
no mesmo lugar. Uma expressão idiomática que significa "juntos".
3 2Qu línguas repartidas,
7 hMt 2673; At 1.11
•2.2 um som ... de um vento impetuoso. Três sinais !vento, fogo e pregação
inspirada) da presença de Deus foram testemunhados IÊx 3.2; 13.21; 2417;
40.38; 1Rs 19.11-13). Vento é um símbolo da presença do Espírito Santo iEz
37.9, 13; Jo 38). enquanto o fogo é um símbolo de seu poder purificador e julga-
dor (Mt 3.11-12). As línguas eram vários idiomas falados em todas as partes da
região mediterrânea oriental, de Roma à Pérsia.
•2.4 Todos. Todos os 12011.15) Ver JJ 2.28, que fala do Espírito de Deus derra-
mado "sobre toda a carne"
cheios do Espírito Santo. Eles estavam sob a direção e influência especiais do
Espírito, particularmente evidenciados pelo seu falar em línguas conhecidas !"ou-
tras línguas") que não haviam previamente aprendido !ver 10.46; 19.6) Paulo dis-
cute o dom espiritual de línguas em 1Co 12-14. A vinda do Espírito é o
cumprimento da promessa de Jesus relatada em 1.5,8 e Lc 24.49, mas isto não
quer dizer que o Espírito Santo não estivesse presente e atuando com o povo de
Deus no Antigo Testamento !"Espírito Santo" aparece em SI 51.11; Is 63.10-11;
"Espirita do SENHOR", em Jz 310; 1Sm 10.6; Is 11 2). Ver "O Espírito Santo", em
Jo 14.26.
o Espírito lhes concedia que falassem. Em toda a vida cristã, nada é realizado
à parte de Deus IEf 2.1 O; Fp 2.12-13).
•2.5 judeus, homens piedosos. Ver 8.2; 22.12; Lc 2.25. Provavelmente a maior
parte destes estivesse visitando Jerusalém para o Pentecostes.
 1273
ses que aí estão falando? 8 E como os ouvimos falar, cada um
3 em nossa própria língua materna? 9 Somos partos, medos,
elamitas e os naturais da Mesopotâmia, Judéia, iCapadócia,
Ponto e Ásia, 10 da Frígia, da Panfi1ia, do Egito e das regiões
da Líbia, nas imediações de Cirene, e romanos que aqui resi-
dem, 11 tanto judeus como prosélitos, cretenses e 4 arábios.
Como os ouvimos falar em nossas próprias línguas as grande-
zas de Deus? 12 Todos, atônitos e perplexos, interpelavam
uns aos outros: Que quer isto dizer? 13 Outros, porém, zom-
bando, diziam: Estão embriagados!
O discurso de Pedro
14 Então, se levantou Pedro, com os onze; e, erguendo a
voz, advertiu-os nestes termos: Varões judeus e todos os habi-
tantes de Jerusalém, tomai conhecimento disto e atentai nas
minhas palavras. 15 Estes homens não estão embriagados,
como vindes pensando, isendo esta a 5 terceira hora do dia.
• 8 3 L1t no próprw dialeto 9'1Pe 1 1
°
~~árabes -~ i1;5~ 59 horas da
738] m At 10.45 n At 21 9 18 At 21.4,9; 1Co 12.1 O 19 P JI 2.30 20 q Is 13.1 O; Ez 32.7; Mt 24.29; Me 13.24-25; Lc 21 25; Ap 6.12
21rRm10.13 22 s1s 50.5; Jo 3.2; 5.6; At 10.38
•2.6-7 A multidão estava maravilhada com o fato de que galileus de origem rural,
com seus sotaques peculiares, pudessem ter aprendido essas línguas estrangeiras.
•2.8-11 A lista das pessoas de quinze nações começa com o Leste ("partos. me-
dos e elamitas, e os naturais da Mesopotâmia". onde judeus haviam sido levados
cativos para a Assíria e Babilônia). A lista prossegue em direção oeste para Ju-
déia, e daí ao norte para a Ásia Menor (Capadócia, Ponto, Ásia, Frígia e Panfília),
daí para o Norte da Africa (Egito, regiões da Líbia nas imediações de Cirene). e en-
tão para Roma. Finalmente, a lista inclui dois lugares bem separados. Creta e Ará-
bia.
•2.15 a terceira hora. Considerando as seis da manhã como a primeira hora,
faz com que esta seja nove da manhã. Era costume jejuar nos dias de festa pelo
menos até a quarta hora. Assim, a embriaguez alegada era muito improvável.
•2.17-21 A citação, do texto grego do Antigo Testamento, é de JI 2.28-32
No século 1da era cristã,
havia comunidades judaicas
especialmente na parte leste
do Império Romano, onde o
grego era o idioma comum.
Mar Mediterrâneo Mas também havia comunida-
des de oeste a leste, desde a
Itália até a Babilônia. Além dos
povos aqui mencionados. a
presença no dia de Pentecos-
tes (At 2.9-11) inclui visitantes
,,_1>-P..~'"' da Mesopotâmia e de regiões
mais distantes do Oriente. da
'----------------------~-~~----~ Pártia, Média e Elão (atual Irã).
ÃTOS2
16 Mas o que ocorre é o que foi dito por intermédio do profeta
Joel:
17 1E acontecerá nos últimos dias, diz o Senhor, mque
derramarei do meu Espírito sobre toda a carne; vossos fi-
lhos e nvossas filhas profetizarão, vossos jovens terão vi-
sões, e sonharão vossos velhos;
18 até sobre os meus servos e sobre as minhas servas der-
ramarei do meu Espírito naqueles dias, ºe profetizarão.
19 PMostrarei prodígios em cima no céu e sinais embaixo
na terra: sangue, fogo e vapor de fumaça.
20 qO sol se converterá em trevas, e a lua, em sangue, an-
tes que venha o grande e glorioso Dia do Senhor.
21 E acontecerá que rtodo aquele que invocar o nome do
Senhor será salvo.
22 Varões israelitas, atendei a estas palavras: Jesus, o Nazare-
no, varão aprovado por Deus diante de vós 5 com milagres, pro·
dígios e sinais, os quais o próprio Deus realizou por intermédio
ma~hã----;;
lls 44.3; Ez~19;
JI 2.28-32; [Zc 12.10; Jo
(31-5) Ofato de Pedro usar as palavras "nos últimos dias" (cf. Is 2.2; Os 3.5; Mq
4.1; 1Tm 4.1; 2T m 3.1; 1Pe 1.20; 1Jo 2.18) torna explícito que Joel está se refe-
rindo aos últimos tempos prometidos por Deus. Pedro interpreta as palavras de
Joel como referentes à nova aliança. em contraste com os dias antigos da velha
aliança (Hb 8.7; 9.1).
•2.22 Jesus, o Nazareno. Este título é usado nos demais lugares por Lucas
(6 14; 10.38; 22.8; 26.9; Lc 18.37; 24 19) No sermão, Pedro enfatiza estes im-
portantes fatos sobre Jesus: Sua morte (v. 23), sua ressurreição corpórea (vs.
24-32). sua exaltação (v. 33). sua coroação (vs. 34-36) e a vitória na sua segunda
vinda (v 35).
aprovado por Deus diante de vós com milagres, prodígios e sinais. Embo-
ra ter vindo de Nazaré fosse uma pedra de tropeço {cf Jo 1.46), através da confir-
mação de milagres, Deus demonstrou amplamente que Jesus era o Messias.
Mar Negro
\G\I'
~~ ~ CAPADÓCIA
As nações
do Pentecostes
n
ATOS2 1274
dele entre vós, como vós mesmos sabeis; 23 1sendo este entre- 28 Fizeste-me conhecer os caminhos da vida, encher-
gue pelo determinado desígnio e presciência de Deus, uvós 6 o me-ás de alegria na tua presença.
matastes, crucificando-o por mãos de iníquos; 24 vao qual, po- 29 Irmãos, seja-me permitido dizer-vos claramente a respei-
rém, Deus ressuscitou, 7 rompendo 8 os grilhões da morte; por- to ªdo patriarca Davi que ele morreu e foi sepultado, e o seu tú-
quanto não era possível fosse ele retido por ela. 25 Porque a mulo permanece entre nós até hoje. 30 Sendo, pois, profeta b e
respeito dele diz Davi: sabendo que Deus lhe havia jurado que um 9 dos seus descen-
xoiante de mim via sempre o Senhor, porque está à mi- dentes se assentaria no seu trono, 31 prevendo isto, referiu-se à
nha direita, para que eu não seja abalado. ressurreição de Cristo, e que nem foi deixado na morte, nem o
26 Por isso, se alegrou o meu coração, e a minha língua seu corpo experimentou corrupção. 32 d A este Jesus Deus res-
exultou; além disto, também a minha própria carne re- suscitou, edo que todos nós somos testemunhas. 33fE.xaltado,
pousará em esperança, pois, gà / destra de Deus, htendo recebido do Pai a promessa do
27 porque não deixarás a minha alma na morte, nem per- Espírito Santo, ;derramou isto que vedes e ouvis. 34 Porque
mitirás que o teu Santo veja 2 corrupção. Davi não subiu aos céus, mas ele mesmo declara:

• 23 ~~t ;64; Lc 22.22, At ;18; ;;:8; l1Pe ~20]~t

5 30 óCf. TR N~ e~acre;centam to--::ian~~~. vós,~~ omi~ ~Rm-;11]
ldestruindoouabolindoBLitasdores 25XSl16.8-11 27"At1330-37 29ªAt13.36 30bSJ132.119Litdofrutodeseuslombos
24

31 cs116.10 32 d At 2.24 e At 1.8; 315 33/[At 5.31] g [Hb 10 12] h [Jo 14 26] i At 21-11,17; 10.45 I Ou pela
•2.23 pelo determinado desígnio e presciência de Deus. Embora por sua crucificando-o. Lucas novamente enfatiza como Jesus morreu llc 24.39).
própria vontade homens ímpios, tanto judeus como gentios 14.27-28), tivessem le- Arqueólogos descobriram na Palestina os ossos do calcanhar perfurados de uma
vado Jesus à morte, suas ações estavam dentro da soberana determinação de Deus vítima de crucificação, do século 1a.e.
lcf. 17.26; 2Cr 25.16; Jr 21.10; Dn 1136) Deus ordenou a morte de seu Filho, mas
•2.25 diz Davi. No SI 16, Davi está em primeiro lugar falando de sua própria ex-
os executores imediatos levam a culpa por crucificarem Jesus 13.17-18; 4.27-28;
periência e sofrimento humano, mas nos versos citados aqui ele está, em última
13.27). Deus ordena tanto os meios quanto os fins dos acontecimentos humanos
análise, falando sobre Jesus lv. 25), o Santo de Deus, cujo corpo não viu corrup-
sem violar a liberdade e a responsabilidade humanas. Os judeus não puderam pas-
ção (v 27)
sar sua culpa aos romanos; eles tinham pedido aos romanos para crucificarem Je-
sus. Pedro ensina que os Judeus eram responsáveis 1315; 4.1 O; 5.30; 10.39). •2.33 Exaltado... à destra de Deus. D plano de Deus foi além da ressurreição

A obra do Espírito Santo (2.4)

No Principio
• Ativo e presente na criação, movendo-se sobre condições ainda não ordenadas (Gn 1.2)

No Antigo Testamento
• A origem de habilidades sobrenaturais (Gn 41.38)
• O doador de talentos artísticos (Êx 31.2-5)
• A fonte de poder e força (Jz 3.9-1 O)
• A inspiração da profecia (1 Sm 19.20,23)
• O que equipa mensageiros de Deus (Mq 3.8)

Nas Profecias do Antigo Testamento

• A purificação do coração para uma vida santa (Ez 36.25-29)

Na Salvação
• Regenera o crente (Tt 3.5)
• Habita no crente (Rm 8. 9-11)
•Santifica o crente (2Ts 2.13)

No Novo Testamento
• Declara as verdades sobre Cristo (Jo 16.13-14)
• Reveste do poder necessário à proclamação do evangelho (At 1.8)
• Derrama o amor de Deus nos corações (Rm 5.5)
• Intercede (Rm 8.26)
• Concede os dons para o ministério (1 Co 12.4-11)
• Possibilita os frutos necessários a uma vida santa (GI 5.22-23)
• Fortalece o ser interior (Ef 3.16)

Na Palavra Escrita
• Inspirou as Sagradas Escrituras (2Tm 3.16; 2Pe 1-21)
 1275
!Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha di-
reita,
35 até que eu ponha os teus inimigos por estrado dos teus
pés.
36 Esteja absolutamente certa, pois, toda a casa de Israel de
que a este Jesus, que vós crucificastes, Deus o fez Senhor e
Cristo.
Três mil batizados
37 Ouvindo eles estas coisas, 'compungiu-se-lhes o cora-
ção e perguntaram a Pedro e aos demais apóstolos: Que fare-
mos, irmãos? 38 Respondeu-lhes Pedro: m Arrependei-vos, e
cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para
2 remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito
Santo. 39 Pois para vós outros é a promessa, npara vossos fi-
lhos e ºpara todos os que ainda estão longe, isto é, para quan-
tos o Senhor, nosso Deus, chamar. 40 Com muitas outras
palavras deu testemunho e exortava-os, dizendo: Salvai-vos
desta geração 3 perversa. 41 Então, os que lhe aceitaram 4 a pa-
lavra foram batizados, havendo um acréscimo naquele dia de
quase três mil pessoas.
Como l/il/iam os convertidos
42 PE perseveravam 5 na doutrina dos apóstolos e naco-
munhão, no partir do pão e nas orações. 43 Em cada alma ha-
via temor; e qmuitos prodígios e sinais eram feitos por
intermédio dos apóstolos. 44 Todos os que creram estavam
• °
34 /SI 68.18; 110.1 37 ILc 3.10,12,14 38 m Lc 2447 2 perdão 39 n JI 2.28,32 Ef 2.13 40 3 pervertida 41 4Cf. NU; TR e M
acrescentam alegremente; NU omite 42PAt1.14 5no ensino 43 q At 2.22 44 rAt 4.32,34,37; 5.2 45 s1s 58.7 ó Venderiam ?repartindo
46 t At 1.14 u Lc 24.53 v At 242; 20.7 47 x At 5.14 8 Cf. NU; TR e M à igreja, NU omite
CAPÍTULO 3 ta At 246 b SI 55.17 2 e At 14.8 d Jo 9.8 6 e At 4.10 8/ls 35.6 9 g At 4.16,21 10 h Jo 9.8
de seu Filho, que deve ser exaltado à posição que ele ocupava com o Pai desde a
eternidade IJo 17.5).
tendo recebido do Pai ... Espírito Santo, derramou. A doutrina da Trindade
está implícita: Pedro mostrou como o Pai (vs. 32-33) operava na vida, morte, res-
surreição e exaltação de Jesus, seu Filho, e o Espírito Santo produzia o milagre de
fazer com que seus servos falassem em línguas.
•2.36 Nesta declaração culminante, Pedro não somente realça que Jesus é o
Messias de Deus do Antigo Testamento 13.18,20; 4.26; 542; Is 11.1; Lc 4.18-21),
mas também que ele é o Senhor exaltado IRm 10.9; Fp 2.9-11) e o Rei vitorioso
11Co 15.24-25; Ap 19.16).
•2.38 Arrependei-vos, e... seja batizado. O arrependimento !voltar-se para
Deus com tristeza pelo pecado) e o batismo eram partes importantes da mensa-
gem de João Batista IMt 3.1; Me 14) e de Jesus IMt 4.17; 11.20; Lc 13.3,5) e
eram centrais na pregação e no ensino da igreja (Mt 28.18- 19). Ver "O Batismo",
em Rm 6.3.
em nome de Jesus Cristo. Um resumo de Mt 28.18-19 (batismo em nome do
Pai, Filho e Espírito Santo}, mencionando aqui somente o nome de Jesus, uma vez
que o sermão de Pedro tinha a ver com Jesus e seu ministério.
para remissão dos ... pecados. Obatismo é um sinal e um selo da limpeza es-
piritual que o Espírito efetua através do perdão dos pecados ITt 3.5).
o dom do Espírito Santo. O dom da habitação interior da pessoa do Espírito
Santo, assim como o dom do perdão iEf 1. 7) e da capacitação para o ministério. É
significativo que Pedro não fale aqui sobre o recebimento do dom de línguas. Os
dons do perdão e da habitação interior do Espírito Santo são essenciais para pro-
duzir o fruto do Espírito na vida dos crentes IGI 5.22-23) e para exercer os dons
que o Espírito escolhe dar em diferentes tempos a diferentes crentes (1 Co
124-11).
•2.39 Pedro proclama que a salvação através do Messias de Deus é prometida
aos judeus, a seus filhos e a todos que ainda estão longe listo é, os gentios, Ef
ATOS 2, 3
juntos e rtinham tudo em comum. 45 6Vendiam as suas propri-
edades e bens, 5 distribuindo 7 o produto entre todos, à medida
que alguém tinha necessidade. 4ó 1Diariamente perseveravam
unânimes "no templo, vpartiam pão de casa em casa e toma-
vam as suas refeições com alegria e singeleza de coração,
47 louvando a Deus e contando com a simpatia de todo o
povo. Enquanto isso, acrescentava-lhes 8 xo Senhor, dia a dia,
os que iam sendo salvos.
A cura de um coxo
Pedro e João subiam templo para a oração hora
3 ªao
nona. Era levado cum homem, coxo de nascença, o
2
qual punham diariamente porta do templo chamada Formo-
à
bda
sa, d para pedir esmola aos que entravam. 3 Vendo ele a Pedro
e João, que iam entrar no templo, implorava que lhe dessem
uma esmola. 4 Pedro, fitando·o, juntamente com João, disse:
Olha para nós. s Ele os olhava atentamente, esperando rece-
ber alguma coisa. 6 Pedro, porém, lhe disse: Não possuo nem
prata nem ouro, mas o que tenho, isso te dou: •em nome de
Jesus Cristo, o Nazareno, anda! 7 E, tomando-o pela mão
direita, o levantou; imediatamente, os seus pés e tornozelos
se firmaram; Bfde um salto se pôs em pé, passou a andar e
entrou com eles no templo, saltando e louvando a Deus.
9 8Viu-o todo o povo a andar e a louvar a Deus, 10 e reconhe-
ceram ser ele o mesmo que esmolava, nassentado à Porta For-
mosa do templo; e se encheram de admiração e assombro por
isso que lhe acontecera.
2.11-13). Aqui novamente está a mensagem de Atos - o evangelho é para ju-
deus e gentios. Ver "O Batismo Infantil", em Gn 17.11.
quantos o Senhor, nosso Deus, chamar. A salvação é baseada na escolha e
no chamado de Deus IJo 6.37; Ef 14-5).
•2.42 na doutrina dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas
orações. Este é o resumo dos elementos essenciais necessários no discipulado
cristão. Eram elementos que os apóstolos haviam aprendido de sua experiência
com Jesus: seu ensinamento a respeito de sua pessoa e obra (Mt 16.18-19; Lc
2446) e sobre a responsabilidade deles como seus seguidores IMt 5-7}, a co-
munhão de Cristo com seus discípulos (Jo 13), a Ceia do Senhor - o partir do
pão (Mt 26.17-30) - e sua vida de oração pelos discípulos e com eles (Mt
6.5-13; Lc 11.1-13; Jo 171
•2.44 Todos os que creram estavam juntos. Isto demonstra a unidade do
Espírito, que Paulo mais tarde advoga iEf 4.3).
•2.45 Vendiam as suas propriedades. Unificados no Espírito, os crentes esta-
vam sintonizados com as necessidades físicas dos outros, e voluntariamente
14.34; 54) contribuíam para suprir aquelas necessidades 14.32, "tudo, porém,
lhes era comum").
•2.46 partiam pão de casa em case. Isto se refere às refeições diárias co-
muns, compartilhadas nos lares.
•2,47 acrescentava-lhes o Senhor. A igreja pertence ao Senhor e ele é aquele
que soberanamente constrói sua igreja (Mt 16.18; 1Co3.9).
•3.1 ao templo, Os átrios do templo e, particularmente, a porta chamada "For-
mosa" (v. 2). Esta porta pode ter sido a "Porta de Nicanor", feita de bronze de Co-
rinto. Sua localização exata é incerta.
•3.3 iam entrar no templo. Como judeus, Pedro e João podiam andar através
do átrio das mulheres até o átrio de Israel, mas os não-judeus estariam restritos
ao átrio dos gentios.
ATOS 3, 4
O discurso de Pedro no templo
11 Apegando-se ele a Pedro e a João, todo o povo correu atô-
nito para junto deles no pórtico 'chamado de Salomão. 12 À
vista disto, Pedro se dirigiu ao povo, dizendo: Israelitas, por
que vos maravilhais disto ou por que fitais os olhos em nós
como se pelo nosso próprio poder ou piedade o tivéssemos fei-
to andar? 13 iQ Deus de Abraão, de !saque e de Jacó, o Deus de
nossos pais, 1glorificou a seu Servo Jesus, a quem vós 111 traístes
e nnegastes perante Pilatos, quando este havia decidido soltá-
lo. 14 Vós, porém, negastes ºo Santo Pe o Justo e qpedistes que
vos concedessem um homicida. 15 Dessarte, matastes o /Au-
tor da vida, 'a quem Deus ressuscitou dentre os mortos, 5 do
que nós somos testemunhas. 16 1Pela fé em o nome de Jesus, é
que esse mesmo nome fortaleceu a este homem que agora ve-
des e reconheceis; sim, a fé que vem por meio de Jesus deu a
este saúde perfeita na presença de todos vós. 17 E agora, ir-
mãos, eu sei que o "fizestes por ignorância, como também as
vossas autoridades; 18 mas Deus, assim, cumpriu vo que dan-
tes anunciara xpor boca de todos os profetas: que o seu Cristo
havia de padecer. 19 z Arrependei-vos, pois, e convertei-vos
para serem cancelados os vossos pecados, 20 a fim de que, da
presença do Senhor, venham tempos de refrigério, e que envie
ele 2 o Cristo, que já vos foi designado, Jesus, 21 ªao qual é ne-
cessário que o céu receba até aos tempos da brestauração de to-
das as coisas, cde que Deus falou por boca dos seus santos
profetas 3 desde a antiguidade. 22 Disse, na verdade, Moisés:
dQ Senhor Deus vos suscitará dentre vossos irmãos um
e~;0:i;;-o;; 13iJo~i l;o 7;;; 1;-23~3; TnMt2~2 ,;-Mt2~ 2~ o;;c1;~t7~2 ~Jo ~4;- 1~ TAt22~ SAt2~;1o;;
Príncipe, Chefe, lit. aquele que inicia (torna a frente) ou que causa (dá origem) 16 t Mt 9.22 17 u Lc 23.34 18 v At 26.22 x 1Pe 1.1 O
19 z [At 2.38; 26 20] 20 2TR Jesus Cristo, que 21 a At 1.11 b Mt 17.11 e Lc 170 3 Lit. desde os séculos ou tempos antigos 22 dDt
18.15,18-19 24 ele 24.25 4Cf. NU e M; TRpredisseram 25 /[Rm 94,8] gGn 12.3; 1818; 22.18; 264; 28.14 26 h [Rm 1.16; 2 9] iMt
1.21
CAPÍTULO 4 1 a Mt 22.23 6 b Lc 3.2
•3.11 pórtico chamado de Salomão, Um pórtico construído por Herodes, o
Grande, ao longo do lado leste da plataforma do templo. Jesus ensinou aqui certa
ocasião IJo 10.23)
•3.13 O Deus de Abraão, de lsaquee deJacó. Oapelo aos patriarcas era im-
portante nos sermões dos servos de Cristo 17.32; 1317).
•3.14 negastes o Santo e o Justo, A frase "o Santo", referindo-se a Deus,
aparece várias vezes no Antigo Testamento. A frase "o Santo de Israel" ocorre em
Is 1.4; 5.24 lcf Lc 1.35) Isaías também fala de Deus como "o Justo" lls 24.16; cf.
At 7.52; 22 14) Ao aplicar esta descrição a Jesus, Pedro indica a divindade de
Cristo.
•3.18 dantes anunciara por boca de todos os profetas. Ver Lc 24.26-27,
44-47. Pedro poderia também ter citado passagens como Dt 18.15 !citada no v.
22); Is 53; SI 2; 16.8-11; 22 lcf. 1Pe 1.10-11)
•3.19 Arrependei-vos ..• convertei-vos. O sermão de Pedro ilustra os dois la-
dos do arrependimento, isto é, desviar-se do pecado com tristeza e voltar-se para
Deus em fé. Ochamado ao arrependimento e à fé é um elemento necessário da
pregação apostólica 12.38; 17.30; 20.21 ).
cancelados ... pecados. Na ordem do evangelho, arrependimento e fé recebem
de Deus perdão e remoção de pecados
•3.20 tempos de refrigério. A frase, como "a restauração de todas as coisas"
lv. 21) parece se referir à segunda vinda do Messias.
•3.25 dizendo a Abraão: Na tua descendência. Como um clímax, Pedro se
refere a outro patriarca e profeta, Abraão. através de quem Deus enviou "ades-
cendência" de Abraão, o Messias (GI 3.16), para abençoar todos os povos sobre
a terra. Como membros da posteridade de Abraão, todos aqueles que pertencem
aCristo são chamados também de "descendência de Abraão" IRm 4.16; GI 3.29).
•4.1 os sacerdotes. Diversos sacerdotes, servindo a sua parte determinada
1276
profeta semelhante a mim; a ele ouvireis em tudo quanto
vos disser.
23 Acontecerá que toda alma que não ouvir a esse profeta
será exterminada do meio do povo.
24 E e todos os profetas, a começar com Samuel, assim
como todos quantos depois falaram, também 4 anunciaram
estes dias. 25 fV ós sois os filhos dos profetas e da aliança que
Deus estabeleceu com vossos pais, dizendo a Abraão:
gNa tua descendência, serão abençoadas todas as nações
da terra.
26 Tendo Deus ressuscitado o seu Servo, enviou-o hprimei-
ramente a vós outros para vos abençoar, 1no sentido de que
cada um se aparte das suas perversidades.
Pedro e João presos
Falavam eles ainda ao povo quando sobrevieram os sa-
4 cerdotes, o capitão do templo e os ªsaduceus, ressenti-
dos por ensinarem eles o povo e anunciarem, em Jesus, a
2
ressurreição dentre os mortos; 3 e os prenderam, recolhen-
do-os ao cárcere até ao dia seguinte, pois já era tarde. 4 Mui-
tos, porém, dos que ouviram a palavra a aceitaram, subindo o
número de homens a quase cinco mil.
Pedro e João perante o Sinédrio
s No dia seguinte, reuniram-se em Jerusalém as autorida-
des, os anciãos e os escribas 6 com o sumo sacerdote b Anás,
Caifás, João, Alexandre e todos os que eram da linhagem do
;:;
dos serviços semanais do templo llc 1.8,23), estavam perto das colunas de Salo-
mão e podiam ouvir as declarações de Pedro sobre Jesus, o Messias. Alarmados
com o que era considerado perigoso pregar contra a autoridade judaica, é prová-
vel que eles tenham alertado o capitão da guarda do templo. Este capitão era o
comandante da força policial do templo e um membro de uma das mais impor-
tantes famílias sacerdotais. Os sacerdotes também alertaram os saduceus, que
tinham posições proeminentes no Sinédrio, o concílio judaico.
•4.2 anunciarem, em Jesus, a ressurreição dentre os mortos. Os sadu-
ceus estavam aflitos porque os apóstolos estavam ensinando o povo acerca da
ressurreição 11 Co 15.12-20). Os saduceus, diferentemente dos fariseus, não
criam na ressurreição do corpo 123.6-8)
•4.3 recolhendo-os ao cárcere ... pois já era tarde. Esta atitude era neces-
sária porque os sacrifícios do templo haviam sido concluídos e as portas do tem-
plo estavam fechadas; atitudes oficiais teriam que ser tomadas pelo Sinédrio no
dia seguinte.
•4.4 Apesar da perseguição, a 1gre1a cresceu de três mil no dia de Pentecostes
para cinco mil. A ênfase aqui é nos homens, porque naquele tempo os nomens
teriam se juntado por si próprios para ouvir a mensagem, e as mulheres teriam
estado no átrio das mulheres lcl Jo 6.10) Em Israel, hoje, homens e mulheres fi-
cam separados na sua adoração no Muro das Lamentações.
•4.5 autoridades, os anciãos e os escribas. Estes grupos constituíam o con-
selho religioso judaico, o Sinédrio. Lc 22.66 descreve o corpo de principais sacer-
dotes e escribas como "a assembléia". Este corpo incluiria o sumo sacerdote,
membros de sua família (v. 6). saduceus e fariseus (Mt 27.62). tais como Nicode-
mos !que é chamado de um dos principais dos judeus e "mestre em Israel'', Jo
3 1, 10) e Gamaliel 15.34; 22.3)
•4.6 Os homens listados neste versículo constituíam o que poderia ser chama-
do de comitê executivo do conselho. Anás, o sogro de Caifás, que era o sumo
 1277 ATOS4

SALVAÇÃO
At 4.12
Otema central do evangelho cristão é a salvação. Oevangelho proclam&'qtJe, assim como Deus salvou Israel cJo Egito e o
salmista da morte (b 15.2; SI 116.6), do mesmo modo salvará do pecado e suas conseqüências a todos os que confiam em
Cristo. Essa salvação do pecado e da morte é obra inteiramente de Deus. "Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto
não vem de vós; é dom de Deus" (Ef2.8). ''Ao SENHOR pertence a salvação" (Jn 2.9).
As palavras hebraicas que expressam a idéia de salvação, no Antigo Testamento, têm o sentido geral de "livramento" de
perigo físico ou sofrimento moral (SI 85.8-9; Is 62.11 ). Em tais passagens, a Septuaginta (versão grega do Antigo TeStatnento)
emprega palavras gregas que significam salvar da morte ou de perigos, bem como preservar ou curar. Passagens do Novo
Testamento que falam de salvação usam todas essas idéias para explicar os atos de Deus em favor do perdido.
A salvação livra o crente do juízo de Deus, do domínio do pecado e do poder da morte (Rm 1.18; 3.9; 5.21; 1Ts 5.9). Deus li-
vra os pecadores da condição natural de serem dominados pelo mundo, pela carne e pelo diabo (Jo 8.23-24; Rm 8.7-8; 1Jo
5.19). Deus livra os crentes dos temores gerados por uma vida pecaminosa (Rm 8.15; 2Tm 1.7; Hb 2.14-15) e dos hábitos de-
pravados que os escravizavam (Ef 4.17-24; 1Ts 4.3-8; Tt 2.11-3.6). A salvação não traz apenas a promessa de integTidade
espiritual e de paz, mestambém de cura física (Mt 9.21-22; Me 10.52 e a nota do texto; Tg 5.15-16). Não obstante os cristãos
terem já recebido a salvação, eles experimentarão os benefícios na sua plenitude somente quando Cristo voltar, no fim desta
era (Hb 9.28; 1Pe 1.3-5). ·
A salvação é realizada através daquilo que Cristo fez na história epor aquilo que ele continua a fazer nos crentes através do
Espírito Santo. A base de nossa salvação é a morte de Jesus na cruz (ver "A Expiação", em Rm 3.25) e a justiça que ele alcan-
çou para nós em sua obediência ativa. A salvação é realizada em nossa vida quando Cristo vive em nós (40 15.4; 17.26; CI
1.27) e nós vivemos em Cristo, unidos a ele em sua morte e em sua vida ressurreta (Rm 6.3-1 O; CI 2.12,2013.1). Essa união vi-
tal, sustentada pelo Espírito através da fé e realizada em nós pelo novo nascimento, pressupõe nossa eterna eleição em Cristo
(Ef 1.4-6). Jesus foi preordenado para representar-nos e pagar nossos pecados como nosso substituto (1Pe1.18-20; cf. Mt
1.21 ). Fomos escolhidos para sermos eficazmente chamados, conformados à sua imagem e glorificados pelo poder do Espíri-
to (Rm 8.11,29-30).

sumo sacerdote; 7 e, pondo-os perante eles, os argüiram: e com
que poder ou em nome de quem fizestes isto? 8 dEntão, Pedro,
cheio do Espírito Santo, lhes disse: Autoridades do povo e an-
ciãos, 9 visto que hoje somos interrogados a propósito do berre-
fício feito a um homem enfermo e do modo por que foi curado,
lOtomai conhecimento, vós todos e todo o povo de Israel, ede
que, em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, a quem vós crucifi-
castes, f e a quem Deus ressuscitou dentre os mortos, sim, em
seu nome é que este está curado perante vós. 11 Este Jesus é gpe-
dra rejeitada por vós, os construtores, a qual se tomou a pedra
angular. 12 hE não há salvação em nenhum outro; porque abai-
xo do céu não existe nenhum outro nome, dado entre os ho-
mens, pelo qual importa que sejamos salvos. 13 Ao verem a
intrepidez de Pedro e João, isabendo que eram homens iletrados
e incultos, admiraram-se; e reconheceram que haviam eles esta-
do com Jesus. 14 Vendo icom eles o homem que fora curado,
nada tinham que dizer em contrário. 15 E, mandando-os sair do
Sinédrio, consultavam entre si, 16 dizendo: 10ue faremos com
estes homens? Pois, na verdade, é mmanifesto 1 a todos os habi-
tantes de Jerusalém que um sinal notório foi feito por eles, e não
o podemos negar; 17 mas, para que não haja maior divulgação
entre o povo, ameacemo-los para não mais falarem neste nome a
quem quer que seja. 18 nchamando-os, ordenaram-lhes que ab-
solutamente não falassem, nem ensinassem em o nome de Je-
sus. 19 Mas Pedro e João lhes responderam: ºJulgai se é justo
diante de Deus ouvir-vos antes a vós outros do que a Deus;

• 7CMt21.23 SdLc12.11-12 1oeAt2.22;3.6,16/At2.24 11gs111s.22 12h[1Tm2.5-6] 1JiMt1125;[1Co1.27] 14/At

3.11 t61Jo 11.47 mAt3.7-10 ibemconhecido 18 nAt5.28,40 19ºAt5.29
sacerdote oficial (Jo 18. 13), é aqui chamado de sumo sacerdote. Ele era o po-
der atrás do cargo e, provavelmente, ainda considerado como sumo sacerdote
por muitos judeus, uma vez que o cargo era vitalício. Os romanos tinham depos-
to Anás em 15 d.C. João é, possivelmente, Jônatas, filho de Anás, que foi apon-
tado como sumo sacerdote em 36 d.C., ou Jônatas ben laceai, que se tornou
presidente da grande sinagoga depois da queda de Jerusalém. Nada é sabido
de Alexandre.
•4.7 am nome da quem. A resposta é dada no v. 10: "em nome de Jesus Cris-
to, o Nazareno". Há freqüente ênfase no nome de Jesus ou no nome do Senhor
(destacando a pessoa e a obra do Senhor), em Atos (2.21,38; 3.16; 4.10,12;
8.16; 9.15,28; 15.26; 16 18).
•4.8 cheio do Espfrito Santo. Ver 2.4; Ef 5.18.
•4.11 pedra rejeitada ... pedra angular. Em Atos, a defesa do evangelho fre-
qüentemente inclui referência ao cumprimento das profecias do Antigo Testa-
mento; aqui, o SI 118.22 é citado (também em Mt 21.42; 1Pe 2.7; cf. Rm 9.33).
•4.12 nenhum outro nome. Assim como o nome de Jesus tinha sido a única
esperança para a cura física do homem coxo de nascença, assim também o
nome de Jesus é a única esperança para a cura espiritual da humanidade. Esta
exclusiva e total confiança em Jesus para a salvação é o ensinamento claro tanto
de Jesus como do Novo Testamento em geral (Jo 14.6; 1Tm 2.5). Ver nota teoló-
gica "Salvação".
•4.13 incultos. A coragem e o pronto testemunho de Pedro e João são cumpri-
mento da promessa de Cristo aos discípulos em Mt 1O19-20. A coragem e oco-
nhecimento dos iletrados pescadores galileus deixaram atônito o Sinédrio.
Notando que estes homens "tinham estado com Jesus", o conselho, sem dúvida,
lembrou-se de como Jesus também, embora sem treinamento formal, os tinna
surpreendido com seus ensinamentos (Lc 2.46-47; Jo 7.15).
•4.19 ouvir-vos antas a vós outros do que a Deus. Odever da adoração e do
testemunho religiosos antecede os direitos do Estado, e o dever de uma cons-
ciência cristã perante Deus em proclamar o evangelho é superior aos direitos do
Sinédrio. OEstado é um servo, ordenado por Deus para manter a paz e a ordem
(Rm 13.1-7). Ver "Os Cristãos e o Governo Civil", em Rm 13.1.
 ATOS 4, 5 1278
20 Ppois nósnão podemos deixar de falar das coisas que qvimos
e ouvimos. 21 Depois, ameaçando-os mais ainda, os soltaram,
não tendo achado como os castigar, rpor causa do povo, por-
que todos 5 glorificavam a Deus pelo 'que acontecera. 22Qra,
tinha mais de quarenta anos aquele em quem se operara essa
cura milagrosa.
A igreja em oração
23 Uma vez soltos, "procuraram os irmãos e lhes contaram
quantas coisas lhes haviam dito os principais sacerdotes e os
anciãos. 24 Ouvindo isto, unânimes, levantaram a voz a Deus
e disseram: vTu, Soberano Senhor, que fizeste o céu, a terra, o
mar e tudo o que neles há; 25 que disseste 2 por intermédio do
Espírito Santo, por boca de Davi, nosso pai, teu servo:
xpor que se enfureceram os gentios, e os povos imagina-
ram coisas vãs?
26 Levantaram-se os reis da terra, e as autoridades ajun-
taram-se à uma contra o Senhor e contra o seu Ungido;
27 porque zverdadeiramente se ajuntaram nesta cidade
contra o ªteu santo Servo Jesus, bao qual ungiste, Herodes e
Pôncio Pilatos, com gentios e gente de Israel, 28 cpara faze-
. rem tudo o que a tua mão e o teu propósito predetermina-
ram; 29 agora, Senhor, olha para as suas ameaças e concede
aos teus servos d que anunciem com toda a intrepidez a tua
palavra, 30 enquanto estendes a mão para fazer curas, e sinais
e prodígios /por intermédio do nome do gteu santo Servo Je-
sus. 31 Tendo eles orado, htremeu o lugar onde estavam reu-
• ~O P~ 8~2 1 3; ;At 22 15~o 1~,31 21 rMt 21.26; Lc 20.6,19; 22.2; At 5.26 sMt
20.11 25 x SI 2.1-2 2 TA e M pela boca de teu servo Davi 27 z Lc 22.2; 23 1,8 a !Lc 135] b Jo 1036 28 e At 2.23; 3.18 29 d At
4.13,31; 927; 13.46; 143; 19.8; 26.26 30 eAt 2.43; 5.12 l At 36, 16 g At 4.27 31 h At 2.2,4; 16.26 i At 4.29 32 /Rm 15.5-6 1At 2.44
33 m /At 1 8] n At 1.22 °Rm 6.15 34 PAt 2.45 35 q At 437; 5.2 rAt 2.45; 6.1 37 SAt 434-35; 5.1-2
CAPÍTULO 5 3 ªNm 30.2; Dt 23.21; Ec 5.4 bMt 4.10; Lc 223; Jo 13.2,27
•4.24 levantaram a voz a Deus. Esta atividade era um resultado natural do
treinamento dos apóstolos com Jesus e dos hábitos que eles haviam formado
(2.42).
Tu, Soberano Senhor. Um termo usado para expressar o total poder criativo e
controle do Senhor sobre sua criação física e sobre os negócios da humanidade
(cf. vs 25.26; Jr 1O12).
•4.25 por boca de Davi... teu servo. Um resumo sucinto de inspiração verbal.
Os autores das Escrituras falaram e escreveram sob a direção do Espírito (2Pe
121)
•4.27 Herodes e Pôncio Pilatos, com gentios e gente de Israel. Os crentes
entenderam corretamente que tanto judeus como gentios eram responsáveis
pela crucificação de Jesus. Estes eram Herodes Antipas, que era o filho de Hero-
des, o Grande, e tetrarca listo é, autoridade subordinada aos romanos) da Galiléia
e Peréia (Lc 3.1; 23.6-7) e Pôncio Pilatos, que foi procurador romano (governador)
da Palestina de 26 a 36 d.C. (Lc 3.1; 23.1-24). Os principais sacerdotes e anciãos
persuadiram o povo a rejeitar Jesus e pedir por Barrabás (Mt 27 20-26).
•4.28 tua mão e o teu propósito. Uma afirmação clara de que nada, nem mes-
mo a morte injusta do Filho de Deus, acontece à parte da vontade e do controle
soberanos de Deus. A certeza do plano de Deus para o mundo é estabelecida pelo
seu soberano "propósito" e assegurado pela sua "mão" todo-poderosa. Os pri-
meiros capítulos de Atos ensinam a compatibilidade entre a soberania divina e a
responsabilidade humana Embora os assassinos de Jesus tenham agido de acor-
do com o que Deus havia determinado, eles eram agentes moralmente responsá-
veis e eram considerados como aqueles que deveriam prestar contas (3.15).
•4.29 Esta oração da comunidade crente ilustra a maneira pela qual a igreja devia
ser fortalecida e encorajada pela soberania de Deus. Em face da ameaça de vio-
lência física, a igreja afirmava o controle de Deus sobre a situação !v. 28) e, enco-
rajada por isto, pedia maior ousadia.
Senhor. A palavra grega para Senhor é kyrios, usada na Septuaginta (0 Antigo
nidos; todos ficaram cheios do Espírito Santo 1e, com intrepi-
dez, anunciavam a palavra de Deus.
A comunidade cristã
32 Da multidão dos que creram 1era um o coração e a
alma. 1Ninguém considerava exclusivamente sua nem uma
das coisas que possuía; tudo, porém, lhes era comum. 33 Com
"'grande poder, os apóstolos davam "testemunho da ressurrei-
ção do Senhor Jesus, e em todos eles havia ºabundante graça.
34 Pois nenhum necessitado havia entre eles, Pporquanto os
que possuíam terras ou casas, vendendo-as, traziam os valo-
res correspondentes 35 qe depositavam aos pés dos apóstolos;
rentão, se distribuía a qualquer um à medida que alguém ti-
nha necessidade. ·
A oferta de Barnabé
36 José, a quem os apóstolos deram o sobrenome de Barna-
bé, que quer dizer filho de exortação, levita, natural de Chi-
pre, 37 ·1 como tivesse um campo, vendendo-o, trouxe o preço
e o depositou aos pés dos apóstolos.
5 Entretanto,
Ananías e Safira
certo homem, chamado Ananias, com sua
mulher Safira, vendeu uma propriedade, mas, em acor- 2
do com sua mulher, reteve parte do preço e, levando o restan-
te, depositou-o aos pés dos apóstolos.
3 ªEntão, disse Pedro: Ananias, por que encheu bSatanás
;~1 tAtJ;:~
23 uAt 2.44-46; 12.12 24 vÊx
Testamento grego) para traduzir o nome divino Javé. Éusada no Novo Testamen-
to para referir-se tanto a Deus como a Jesus especificamente 1236; 731)
•4.32-35 Por serem os crentes de "um coração" (v. 32), eles estavam conscientes
dos necessitados na igreja e, conseqüentemente, ajudavam vendendo terras e do-
ando o valor para os apóstolos, visando aquelas necessidades. Este ato cristão de
contribuir era proporcional à real necessidade. Era voluntário, não obrigatório (5.4).
•4.33 da ressurreição do Senhor Jesus. A comprovação suprema da salva-
ção completada em Jesus Cristo foi sua ressurreição dentre os mortos. Os
apóstolos, como testemunhas principais, tiveram que testificar sobre esse
acontecimento redentor (1.22).
graça. Graça em testemunhar e viver.
•4.36 José, a quem ... deram o sobrenome de Barnabé ... levita. No Antigo
Testamento, os levitas não tinham terra herdada, como as outras tribos, embora
lhes coubessem cidades por sorteio (Js 21 ). Contudo, Já nos tempos do Novo
Testamento, é possível que um levita como José Barnabé tenha possuído terras.
Isto talvez fosse o caso num país fora da Palestina, tal como Chipre. Por outro
lado. a terra possuída pode ter pertencido a sua esposa. A introdução de Barnabé
aqui coloca fundamentos para referência posterior à significativa influência deste
destacado crente na vida das igrejas judias e gentias e na vida de Paulo.
•4.37 como tivesse um campo, vendendo-o. Como "filho da exortação" (v.
36), Barnabé apresentou urn bom exemplo de um cristão que contribuía para as ne-
cessidades de outros (em contraste com o exemplo egoísta de Ananias e Safira,
5.1-11 ). Barnabé também intercedeu por Paulo (9.27), encorajou a igreja em Antio-
quia na Síria (1122), liderou um trabalho missionário no exterior (13.2-3) e continuou
no trabalho missionário apesar de um desentendimento com Paulo (15.37-39).
•5.2 reteve parte do preço. Ananias e sua mulher Safira tinham o direito de re-
ter todo o produto da venda de sua terra, uma vez que a terra e o dinheiro eram
deles (v. 4). O testemunho de toda a igreja estava em risco por causa dos peca-
dos de uns poucos (cf. Lv 10.1-2; Nm 16.23-35; Js 7.19-25; 2Sm 6 1-7)

1279
teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo, reservando
)làl:te do va\or do campo? 4 Conservando-o, porventura, não
seria teu? E, vendido, não estaria em teu poder? Como, pois,
assentaste no coração este desígnio? Não mentiste aos ho-
mens, mas a Deus. 5 Ouvindo estas palavras, Ananias 'caiu e
expirou, sobrevindo grande temor a todos os ouvintes. 6 Le-
vantando-se os moços, d cobriram-lhe o corpo e, levando-o, o
sepultaram. 7 Quase três horas depois, entrou a mulher de
Ananias, não sabendo o que ocorrera. 8 Então, Pedro, dirigin-
do-se a ela, perguntou-lhe: Dize-me, vendestes por tanto
aquela terra? Ela respondeu: Sim, por tanto. 9 Tornou-lhe Pe-
dro: Por que entrastes em acordo epara tentar o Espírito do
Senhor? Eis aí à porta os pés dos que sepultaram o teu mari-
do, e eles também te levarão. 10/No mesmo instante, caiu ela
aos pés de Pedro e expirou. Entrando os moços, acharam-na
morta e, levando-a, sepultaram-na junto do marido. 11 gE so-
breveio grande temor a toda a igreja e a todos quantos ouvi-
ram a notícia destes acontecimentos.
Os apóstolos fazem muitos milagres
12 h Muitos sinais e prodígios eram feitos entre o povo pelas
mãos dos apóstolos. ;E costumavam todos reunir-se, de co-
mum acordo, no Pórtico de Salomão. 13 iMas, dos restantes,
ninguém ousava ajuntar-se a eles; 1porém o povo lhes tributava
grande admiração. 14 E crescia mais e mais a multidão de cren-
tes, tanto homens como mulheres, agregados ao Senhor, 15 a
ponto de levarem os enfermos até pelas ruas e os colocarem so-
bre leitos e macas, mpara que, ao passar Pedro, ao menos a sua
sombra se projetasse nalguns deles. 16 Afluía também muita
gente das cidades vizinhas a Jerusalém, levando "doentes e
atormentados de espíritos imundos, e todos eram curados.
A prisão dos apóstolos
17 ºLevantando-se, porém, o sumo sacerdote e todos os
A-5CEz11.1~~t5-;;;-11 ~dJol;,;-~- 9eMt4.7;At5.3-4 10/Ez1113;At5.5 11gAt2.43;5.5;19.17 12hAt2.43;4.30;6.8;
14.3; 15.12; [Rm 1519]; 2Co 1212; Hb 2.4 i At 3.11; 4.32 13 i Jo 9221 At 2.47; 4.21 15 m Mt 9.21. 14.36; At 19.12 16 n Me
16.17-18; [Jo 14 12] 17 °Mt 3.7; At 4 1-2.6 18 Plc 21.12; At 4.3; 16.37 19 qMt 1.20,24; 2.13. 19; 28.2; Lc 1.11, 2.9; At 12.7; 16.26
20 r[Jo 6 63.68; 17.3; 1Jo 5 11 I 21 s At 4.5-6 1 Ou concílio de anciãos 23 2Cf. NU e M; TR acrescenta no lado de fora; NU e M omitem
24 t Lc 22.4; At 4.1; 5.26 3 TR e M acrescentam o sumo sacerdote 25 4 TR acrescenta dizendo 26 u Mt 21.26 28 v At 4.17-18 x At
2 23,36ZMt 23.35 29 ªAt 4.19 30 bAt 3.13, 15 C[l Pe 2 24] 31 d[At 2.33,36] eAt 3.15/Mt 1.21 ilc 24.47 32 hJo 15.26-27 iAt
2.4; 10.44
•5.3 encheu Satanás teu coração. Outro exemplo da influência de Satanás é
vista na vida de Pedro IMc 8.33). Mais tarde. Pedro alertou os cristãos contra a
potencial influência de Satanás sobre eles (1 Pe 5.8).
mentisses ao Espírito Santo. No v. 4 Pedro diz a Ananias que ele tinha mentido
a Deus. As palavras de Pedro indicam que o Espírito Santo é Deus lv 9).
•5.11 toda a igreja. Esta é a primeira de mais de vinte ocorrências em Atos da
palavra grega ekkleslii, geralmente traduzida por "igreja". Estêvão usa esta pala-
vra para o que seria, no Antigo Testamento. a "congregação" do povo (7.38]. Na
Septuaginta lo Antigo Testamento grego). a assembléia do povo de Deus que
pratica a adoração é freqüentemente designada por esta palavra. Na Grécia anti-
ga, a ekklesia era a "assembléia" política dos cidadãos (19.32). O Novo Testa-
mento usa a palavra inicialmente para se referir a um corpo organizado de crentes
18.1; 11.22; 13.1).
•5.13 dos restantes, ninguém ousava ajuntar-se a eles. Nenhum dos cren-
tes insinceros e superficiais ousava se identificar com a igreja. Os padrões de mo-
ralidade eram altos.
•5.14 crentes, tanto homens como mulheres. Crentes apresentavam-se e
1untavam-se à igreja. Lucas freqüentemente menciona mulheres no Evangelho
1
1
ATOS5
que estavam com ele, isto é, a seita dos saduceus, toma-
ram-se de inveja, 18 Pprenderam os apóstolos e os recolhe-
ram à prisão pública. 19 Mas, de noite, qum anjo do Senhor
abriu as portas do cárcere e, conduzindo-os para fora, lhes
disse: 20 Ide e, apresentando-vos no templo, dizei ao povo
rtodas as palavras desta Vida. 21 Tendo ouvido isto, logo ao
romper do dia, entraram no templo e ensinavam.
5
Chegando, porém, o sumo sacerdote e os que com ele
estavam, convocaram o 1 Sinédrio e todo o senado dos filhos
de Israel e mandaram buscá-los no cárcere. 22 Mas os guar-
das, indo, não os acharam no cárcere; e, tendo voltado, rela-
taram, 23 dizendo: Achamos o cárcere fechado com toda a
segurança e as sentinelas nos seus postos 2 junto às portas;
mas, abrindo-as, a ninguém encontramos dentro. 24 Quan-
do 3 o 1capitão do templo e os principais sacerdotes ouviram
estas informações, ficaram perplexos a respeito deles e do
que viria a ser isto. 25 Nesse ínterim, alguém chegou e lhes
comunicou: 4 Eis que os homens que recolhestes no cárcere,
estão no templo ensinando o povo. 26 Nisto, indo o capitão e
os guardas, os trouxeram sem violência, "porque temiam
ser apedrejados pelo povo. 27 Trouxeram-nos, apresentan-
do-os ao Sinédrio. E o sumo sacerdote interrogou-os, 28 di-
zendo: vExpressamente vos ordenamos que não ensinásseis
nesse nome; contudo, enchestes Jerusalém de vossa doutri-
na; xe quereis lançar sobre nós o zsangue desse homem.
29 Então, Pedro e os demais apóstolos afirmaram: ªAntes,
importa obedecer a Deus do que aos homens. 30 bO Deus
de nossos pais ressuscitou a Jesus, a quem vós matastes,
e pendurando-o num madeiro. 31 dOeus, porém, com a sua
destra, o exaltou a epríncipe e/Salvador, ga fim de conce-
der a Israel o arrependimento e a remissão de pecados.
32 Ora, hnós somos testemunhas destes fatos, e bem assim
o Espírito Santo, ique Deus outorgou aos que lhe obede-
cem.
(Lc 7 28; 8.2-3; 17 .35; 23.27.29.49.55) e em Atos (1.14; 8.3, 12; 9 2.36; 13.50;
16.1.13-14; 17.4,12,34; 18.2; 215)
•5.15 Pedro ... sua sombra. Assim como quando o poder curador de Jesus fluiu
de suas vestes ao toque da mulher que havia estado sujeita ao fluxo de sangue
(Me 5.27-28). aqui Deus permite que a sombra de Pedro efetue uma cura. assim
como ele fez também através de panos e aventais que Paulo tinha usado
11911-12)
•5.21 o Sinédrio. O grande concílio religioso em Jerusalém, composto de cerca
de setenta homens. Ele incluía saduceus, fariseus, e seus associados. Sob os ro-
manos. o Sinédrio tinha larga autoridade na Palestina. De acordo com antiga tradi-
ção judaica. os membros sentavam-se em semicírculo, com dois empregados e
três fileiras de estudantes na frente.
•5.28 lançar sobre nós o sangue desse homem. Em 2.23; 3.15-16; 4.10-11.
Pedro e seus companheiros culparam os membros do Sinédrio pela morte de Je-
sus. O povo tinha ouvido esta acusação.
•5.31 Deus ... com a sua destra, o exaltou. Esta declaração seria entendida
pelo Sinédrio como uma referência à ressurreição. Tal exaltação por Deus faria
este Jesus ressurreto igual a Deus (cf. Jo 5.18; 10.33)
ATOS 5, 6
O parecer de Gamaliel
33 Eles, porém, ouvindo, se /enfureceram e queriam ma-
tá-los. 34 Mas, levantando-se no Sinédrio um fariseu, chama-
do 1Gamaliel, mestre da lei, acatado por todo o povo,
mandou retirar os homens, por um pouco, 35 e lhes disse:
Israelitas, 5 atentai bem no que ides fazer a estes homens.
36 Porque, antes destes dias, se levantou Teudas, insinuando
ser ele alguma coisa, ao qual 6 se agregaram cerca de quatro·
centos homens; mas ele foi morto, e todos quantos lhe presta·
vam obediência se dispersaram e deram em nada. 37 Depois
desse, levantou-se Judas, o galileu, nos dias do recenseamen-
to, e levou muitos consigo; também este pereceu, e todos
quantos lhe obedeciam foram dispersos. 38 Agora, vos digo:
dai de mão a estes homens, deixai-os; porque, se este conse-
lho ou esta obra vem de homens, perecerá; 39 mmas, se é de
Deus, não podereis destruí-los, para que não sejais, porventu·
ra, achados n1utando contra Deus. E concordaram com ele.
40 ºChamando os apóstolos, Paçoitaram-nos e, ordenando-
lhes que não falassem em o nome de Jesus, os soltaram. 41 E
eles se retiraram do Sinédrio qregozijando-se por terem sido
considerados dignos de sofrer afrontas por 7 esse Nome. 42 E
todos os dias, rno templo e de casa em casa, 5 não cessavam
de ensinar e de pregar Jesus, o Cristo.
A instituição dos diáconos
1280
hebreus, porque as viúvas deles estavam sendo esquecidas
ena distribuição diária. 2 Então, os doze convocaram a comu-
nidade dos discípulos e disseram: dNão é razoável que nós
abandonemos a palavra de Deus para servir às mesas. 3 Mas,
irmãos, e escolhei dentre vós sete homens de boa reputação,
cheios do Espírito e de sabedoria, aos quais encarregaremos
deste /serviço; 4 e, quanto a nós, gnos consagraremos à ora-
ção e ao ministério da palavra. s O parecer agradou a toda a
comunidade; e elegeram Estêvão, hhomem cheio de fé e do
Espírito Santo, 1Filipe, Prócoro, Nicanor, Timão, Pármenas e
/Nicolau, prosélito de Antioquia. 6 Apresentaram-nos perante
os apóstolos, e estes, 1orando, lhes mimpuseram as mãos.
7 Crescia na palavra de Deus, e, em Jerusalém, se multipli-
cava o número dos discípulos; também muitíssimos ºsacer-
dotes obedeciam à fé.
Estêvão perante o Sinédrio
s Estêvão, cheio de 2 graça e poder, fazia Pprodfgios e gran-
des sinais entre o povo. 9 Levantaram-se, porém, alguns dos
que eram da sinagoga chamada dos Libertos, dos cireneus,
dos alexandrinos e dos da Cilícia e Ásia, e discutiam com
Estêvão; 10 e qnão podiam resistir à sabedoria e ao Espírito,
pelo qual ele falava. 11 rEntão, subornaram homens que dis-
sessem: Temos ouvido este homem proferir blasfêmias contra
Moisés e contra Deus. 12 Sublevaram o povo, os anciãos e os

6 Ora, naqueles dias, ªmultiplicando-se o número dos dis-

cípulos, houve murmuração dos bhelenistas contra os 1
escribas e, investindo, o arrebataram, levando-o ao Sinédrio.
13 Apresentaram testemunhas falsas, que depuseram: Este

• 33 i At 2 37; 7.54 34 1At 22.3 35 5 tomai cu1~ado

36 6 seguiram 39 m 1Co 1.25 n At 7.51; 9.5 40 o At 4.18 P Mt 10.17
41 q [1 Pe 4.13-16) 7TR seu nome; Mo nome de Jesus 42 r At 2.46 s At 4.20.29
ª
CAPÍTULO 6 1 At 2.41; 4.4 b At 9.29; 11.20 e At 4.35; 11.29 1Judeus que falavam grego 2 d Êx 18.17 3 e 1Tm 3.7f1Tm 3.8-13
4gAt 2.42 S hAt 6.3; 11.24 iAt 8.5,26; 21.8/ Ap 26,15 6 IAt 1.24 m [2Tm 1 6) 7 nAt 12.24 oJo 12.42 8 PAt 2.43; 5.12; 8.15;
14.3 2TR e M fé 10 Qlc 21.15 11r1Rs21.10,13
•5.34 Gamaliel. Um dos mais famosos rabinos de seu tempo. Gamaliel foi pro-
fessor de Paulo (22.31 e provavelmente um neto do rabino Hilel. o líder de uma das
duas grandes escolas de interpretação legal judaica. Em contraste com a escola
de Samai, Gamaliel e a escola de Hilel eram conhecidos por sua indulgente inter-
pretação da lei IMt 19.3 e nota).
•5.37 Judas, o galileu. Ohistoriador judeu Josefa (Guerras dos Judeus 20.11 B)
fala de um certo galileu que despertou uma revolta porque ele resistia à subser-
viência e ao pagamento de impostos aos romanos. A revolta falhou, mas pode ter
assentado a base para o partido dos Zelotes. O apóstolo Simão. o Zelote 11.13;
Mt 10.4 e nota). pode ter sido anteriormente um membro deste grupo.
dias do rescenseamento. Não é o censo de Lc 2.1. que foi ordenado pelo impe-
rador Augusto em cerca de 8 a.C. leque se estendeu até 5 ou 6 a C). mas o cen-
so feito catorze anos mais tarde. em 6 d.C., no tempo do procurador Copônio.
•5.40 açoitaram-nos. Os apóstolos receberam a tradicional "quarentena de
açoites menos um" (2Co 11.24).
•6.1 viúvas ... estavam sendo esquecidas. OAntigo Testamento requeria cui-
dado pelos pobres e necessitados (SI 9.18, nota). Esta solicitude é vista na ação
social que acontece em 2.44-45; 4.34-37. Aqui o velho problema da discrimina-
ção tinha emergido: as viúvas dos judeus gregos (ou de fala grega) eram conside-
radas forasteiras pelos judeus nativos e assim não estavam recebendo sua
porção na distribuição de alimentos, provavelmente derivada em parte da gene-
rosa doação de 4.34-37.
•6.2 os doze. Os doze apóstolos, incluindo Matias 11.26). Esta é uma mudança
de "os onze" 11.26; 2.14; Lc 24 9,33)
discípulos. A primeira das várias vezes em que os crentes são chamados "discí-
pulos" em Atos (p. ex., v. 7; 9.1, 11.26; 13.52). Paulo não usa este termo para
identificar cristãos.
a palavra de Deus. Nesta organização inicial da igreja do Novo Testamento, dois
ministérios estão listados: o ministério da palavra e oração lv. 4) e o ministério de
satisfazer as necessidades físicas do povo. tal como servir à mesa. Overbo grego
é diakoneo ("servir"). do qual deriva a palavra "diácono". Em 6.1, o respectivo
substantivo é traduzido por "distribuição" e, no v. 4, por "o ministério". Oofício de
diácono. que pode ter tido seu começo aqui. é descrito em 1Tm 3.8-13.
•6.3 irmãos, escolhei ... sete homens. Os membros da igreja elegeram os
sete, e os apóstolos puseram-nos à parte (ordenaram) pela oração e pela imposi-
ção de mãos (v. 6).
cheios do Espírito e de sabedoria. Os dois requisitos para um ministério de ser-
viço, em todos os tempos, são obediência ao Espírito e ação guiada pela sabedoria.
•6.5 Estêvão... Nicolau. Todos os sete homens tinham nomes gregos, o que
pode indicar ofato de serem eles judeus da dispersão, embora muitos judeus pa-
lestinos também tivessem nomes gregos. Atributos são citados para o primeiro e
o último dos sete: para Estêvão ("cheio de fé e do Espírito Santo") que aparece
em 6.8-7.60, e para Nicolau, "prosélito de Antioquia". Antioquia logo tornou-se
um centro de atividade missionária. O ministério posterior de Filipe em Samaria e
com o eunuco etíope estão descritos no cap. 8.
•6.8 Estêvão ... fazia prodígios e grandes sinais. Filipe, outro dos sete, tam-
bém fez milagres mais tarde, assim como os apóstolos que os haviam ordenado
18.6)
•6.9 sinagoga ... dos Libertos. Composta de judeus libertos da escravidão, que
neste caso eram de Cirene, uma cidade bem conhecida do Norte da África.
Cillcia. Uma província romana da parte sudeste da Ásia Menor, sendo Tarso
(9.11,30; 11.25). cidade natal de Paulo, uma de suas cidades principais.
Ásia. A província romana na parte oeste da Turquia atual.
•6.11 blasfêmias contra Moisés e contra Deus. Embora à luz do evangelho
ele possa ter começado a expressar preocupação a respeito da observância vazia
dos detalhes técnicos da lei, Estêvão só dizia, como está evidente no cap. 7. que
Moisés, como Jesus - e como o próprio Estêvão - foi rejeitado pelo povo
17.35,39). Isto não poderia ser tomado como blasfêmia contra Moisés e Deus.
 1281
3
homem não cessa de falar contra o lugar santo e contra a lei;
14 sporque o temos ouvido dizer que esse Jesus, o Nazareno,
destruirá este lugar e mudará os costumes que Moisés nos
deu. 15 Todos os que estavam assentados no Sinédrio, fitando
os olhos em Estêvão, viram o seu rosto como se fosse rosto de
anjo.
A defesa de Estêvão
Então, lhe perguntou o sumo sacerdote: Porventura, é
7 isto assim? 2 Estêvão respondeu: Varões ªirmãos e pais,
ouvi. O bDeus da glória apareceu a Abraão, nosso pai, quan·
do estava na Mesopotâmia, antes de habitar em cHarã, 3 e lhe
disse: dSai da tua terra e da tua parentela e vem para a terra
que eu te mostrarei. 4 Então, esaiu da terra dos caldeus e foi
habitar em Harã. E dali, com a/morte de seu pai, Deus o trou·
xe para esta terra em que vós agora habitais. 5 Nela, não lhe
deu herança, nem sequer o espaço de um pé; mas li'prometeu
dar-lhe a posse dela e, depois dele, à sua descendência, não
tendo ele filho. 6 E falou Deus hque a sua descendência seria
peregrina em terra estrangeira, onde seriam íescravizados e
maltratados por quatrocentos anos; 7 eu, disse Deus, !julgarei
'a nação da qual forem escravos; me, depois disto, sairão daí e
me servirão neste lugar. 8 n Então, lhe deu a aliança da circunci·
são; 0 assim, nasceu !saque, e Abraão o circuncidou ao oitavo
dia; Pde !saque procedeu Jacó, e qdeste, os doze patriarcas.
9 ros patriarcas, invejosos de José, 5 venderam-no para o Egi·
to; 1mas Deus estava com ele 10 e livrou-o de todas as suas
aflições, uconcedendo·lhe também graça e sabedoria perante
Faraó, rei do Egito, que o constituiu governador daquela na·
ção e de toda a casa real. 11 vsobreveio, porém, fome em todo
o Egito; e, em Canaã, houve grande / tribulação, e nossos pais
não achavam mantimentos. 12 xMas, tendo ouvido Jacó que
• . 13 3Cf. NU; TR e M acrescentam palavras blasfemas, NU omite 14 5At10-;8_;_2-5.-8~~-~~
CAPÍTUL07 2ªAt22.1 bSl29.3CGn11.31-32 3dGn12.1 4eGn11.31;157fGn11.32 5gGn12.7;13.15';15.3,18;17.8;26.3
6 h Gn 1513-14,16; 47.11-12 iÊx 1.8-14; 12.40-41 7 iÊx 14.13-31 IGn 15.14 mÊx 3.12 8 n Gn 17.9-14 °Gn 21.1-5 PGn 25.21-26 qGn
29.31-30.24;35.18,22-26 9'Gn37.4,11,28SGn37.281Gn39.2,21,23 10UGn41.38-44 11 VGn41.54;42.5 laf/ição J2XGn
42.1-2 13 ZGn 45.4, 16 14 aGn 45.9,27 bOt 1O22 20u setenta, Êx 1.5 1S CGn 46.1-7 dGn 49.33 16 eJs 24.32 /Gn 2116 17 gGn
15.13hÊx1.7-9 18íÊx1.8 19iÊx1.22 201Êx2.1-2mHb11.23 21nÊx2.3-4°Êx2.5-10 22Plc24.19 23qÊx2.11-12
27 rÊx 2.14 29 s Hb 11.27 IÊx 2.15,21-22; 4.20; 18.3
•6.13 contra o lugar santo e contra a lei. Estêvão não falou contra o templo,
mas somente declarou que Deus não estava confinado a um templo terreno, uma
vez que o céu era seu lar e seu trono 17.48-50). Estêvão, na realidade, sustentava
a lei mosaica e o seu ensino, especialmente naquilo que apontava para o Cristo
vindouro 17.37-38).
•6.14 Jesus, o Nazareno, destruirá este lugar. A liderança judaica tinha ou-
vido a mal interpretada citação de Jesus em Jo 2.19, mas não há evidência de
que Estêvão a tivesse conhecido ou usado.
• 7.2 O Deus da glória. Este título relembra a divina glória que Deus mostrou a
seu povo no tempo de Moisés: a coluna de nuvem IÊx 14.19; 16.1 O; SI 105 39), a
coluna de fogo IÊx 14 24), ajllória do Senhor no monte IÊx 24.15-18; 2Co 3.7), e a
glória sobre o tabernáculo IEx 40.34-35; ct. Jo 114).
•7.4 da terra dos caldeus. Babilônia, no Sul da Mesopotâmia !moderno Ira-
que).
•7.6 quatrocentos anos. Êx 12.40 traz "quatrocentos e trinta anos", mas Estê-
vão está talando em números redondos, e pode ter estado seguindo o texto de Gn
15.13 que traz "quatrocentos anos".
•7.8 aliança da circuncisão, Deus estabeleceu esta aliança com Abraão. Ele
era o pai de todo Israel, mas viveu séculos antes da vinda de Moisés. Moisés ins-
tituiu os costumes que os adversários de Estêvão tentavam proteger 16.14).
ATOS 6, 7
no Egito havia trigo, enviou, pela primeira vez, os nossos pais.
13 Na zsegunda vez, José se fez reconhecer por seus irmãos, e
se tornou conhecida de Faraó a família de José. 14 ªEntão,
José mandou chamar aJacó, seu pai, e btoda a sua parentela,
isto é, 2 setenta e cinco pessoas. 15 cJacó desceu ao Egito, e ali
d morreu ele e também nossos pais; 16 e eforam transportados
para Siquém e postos !no sepulcro que Abraão ali comprara a
dinheiro aos filhos de Hamor.
17 Como, porém, se aproximasse go tempo da promessa
que Deus jurou a Abraão, ho povo cresceu e se multiplicou
no Egito, 18 até que se ílevantou ali outro rei, que não conhe·
eia a José. 19 Este outro rei tratou com astúcia a nossa raça e
torturou os nossos pais, a ponto de !forçá-los a enjeitar seus fi.
lhos, para que não sobrevivessem. 20 'Por esse tempo, nasceu
Moisés, que mera formoso aos olhos de Deus. Por três meses,
foi ele mantido na casa de seu pai; 21 nquando foi exposto, ºa
filha de Faraó o recolheu e criou como seu próprio filho. 22 E
Moisés foi educado em toda a ciência dos egípcios e era Ppo·
deroso em palavras e obras.
23 qQuando completou quarenta anos, veio-lhe a idéia de
visitar seus irmãos, os filhos de Israel. 24 Vendo um homem
tratado injustamente, tomou-lhe a defesa e vingou o oprimi·
do, matando o egípcio. 25 Ora, Moisés cuidava que seus ir·
mãos entenderiam que Deus os queria salvar por intermédio
dele; eles, porém, não compreenderam. 26 No dia seguinte,
aproximou-se de uns que brigavam e procurou reconduzi-los
à paz, dizendo: Homens, vós sois irmãos; por que vos ofende·
is uns aos outros? 27 Mas o que agredia o próximo o repeliu,
dizendo: rouem te constituiu autoridade e juiz sobre nós?
28 Acaso, queres matar-me, como fizeste ontem ao egípcio?
29 s A estas palavras Moisés fugiu e tornou-se peregrino na ter-
ra de Midiã, onde l\he nasceram dois filhos .
•7.14 setenta e cinco pessoas, Otexto hebraico de Êx 1.5 traz "setenta". Mas
a tradução grega do Antigo fo,stamento, que este sermão está basicamente se-
guindo, e os fragmentos de Exodo encontrados entre os Manuscritos do Mar
Morto dizem "setenta e cinco". A explicação dos setenta e cinco deve ser encon-
trada nos cinco descendentes adicionais de José incluídos na tradução grega de
Gn 46.20, em que dois filhos de Manassés, dois filhos de Efraim, e um neto de
Efraim estão incluídos.
•7.16 Siquém ... no sepulcro que Abraão ali comprara. Estêvão condensou
os eventos relativos às compras dos sepulcros dos patriarcas. Jacó foi enterrado
na caverna de Macpela, em Hebrom IGn 50.13); e de acordo com Josefa (Anti-
güidades 2.199), os irmãos de José foram enterrados em Hebrom. Os ossos de
José, contudo, foram colocados na terra que Jacó havia comprado dos filhos de
Hamor IGn 33.19; 50.25; Êx 13.19; Js 24.32). Os ouvintes de Estêvão sabiam que
Jacó e seus filhos haviam sido enterrados em dois lugares diferentes (Hebrom e
Siquém) A narrativa aqui é altamente condensada.
•7 ,22 Moisés foi educado em toda a ciência dos egípcios. Êx 2.1 Odeclara
que, quando Moisés cresceu, a ama !mãe de Moisés) levou-o para a filha de Fa-
raó e ele "tornou-se seu filho", entendendo-se que na casa real lhe seria dada
uma completa educação egípcia. Dois estudiosos do século 1, o historiador Josefa
e o filósofo Filo, contam do extensivo aprendizado de Moisés.
ATOS 7 1282

O REINO CELESTIAL DE JESUS

At 7.55
Do atual papel de Cristo na glória écomumente dito que ele está à des~dé Deus. ONovo Testamento retrata a atividade
celestial de Jesus como estar em pé, pronto para agir (At 7.56; Ap 1.12•~6; 14.1 ), andando entre seu povo (Ap 2.1) e caval-
gando para a batalha (Ap 19.11-16), mas o Novo Testamento expreSllt regularmente, a autoridade atual de Cristo, dizendo
que efi'e!ltá à destra do Pai-não para descansar, mas para goverrtar. Não é uma figura de inatividade, mas de autoridade.
No $11 1O, Deus coloca o Messias àsua direita como Rei e Sacerdote - como Rei, para pôr os seus inimigos debaixo dos
seus pés (v. 1) e, como Sacerdote; para servir a Deus e transmitir a graça de Deus para sempre (v. 4).
Cri~ governa sobre todas as esferas de autoridade, quer angelicais, quer humanas (Mt 28.18; 1Pe3.22). Seu Reino, num
sentido direto, éa Igreja, Corpo cui() C&beça é ele, e ele governa por sua palavra e Espírito (Ef 1.22-23). Quanto ao estado: não
1
·~relacionado com oReino de Deus como o era no Antigo Testamento. Aespada não deve ser usada para impor o Reino (Jo
·1.8~36); porém Cristo usa a autoridade secular para manter a paz ea ordem civis eordena a seus discípulos que se submetam
às autoridades (Mt22.21; Rm 13.1·71.0s cristãos procuram, em todas as esferas da vida, fazer a vontade de Deus, lembran-
do a si mesmos e também aos outros que todos responderão a Cristo como Juiz, qualquer que seja a sua posição na vida (Mt
25.31; At 17.31; Rm 2.16; 2Co 5.10).
· ·... ·&se sentar-se de Cristo continuará até que seus inimigos e os nossos, inclusive a morte, sejam reduzidos a nada. A morte,
•. "i:táttimo inimigo, cessará de existir, quando Cristo, ao retornar, ressuscitar os mortos para ojulgamento (Jo 5.28-29). Uma vez
realltado ojulgamento, a obra do Reino mediador terminará, e Cristo, triunfalmente, entregará oReino ao Pai (1Co 15.24-28).

JO uoecorridos quarenta anos, apareceu-lhe, no deserto
do monte Sinai, um 3 anjo, por entre as chamas de uma sarça
que ardia. Jl Moisés, porém, diante daquela visão, ficou ma-
ravilhado e, aproximando-se para observar, ouviu-se a voz do
Senhor: J2 vEu sou o Deus dos teus pais, o Deus de Abraão,
de !saque e de Jacó. Moisés, tremendo de medo, não ousava
contemplá-la. 33 Disse-lhe o Senhor: xJira a sandália dos pés,
porque o lugar em que estás é terra santa. 34 zVi, com efeito,
o sofrimento do meu povo no Egito, ouvi o seu gemido e des-
ci para libertá-lo. Vem agora, e eu te ªenviarei ao Egito.
JS A este Moisés, a quem negaram reconhecer, dizendo:
bQuem te constituiu autoridade e juiz? A este enviou Deus
como chefe e libertador, e com a assistência do anjo que lhe
apareceu na sarça. 36 dEste os tirou, efazendo prodígios e si-
nais na terra do Egito, /assim como no mar Vermelho ge no
deserto, durante quarenta anos. J7 Foi Moisés quem disse aos
filhos de Israel: hDeus vos suscitará dentre vossos irmãos um
profeta semelhante a mim. 4 J8 iÉ este Moisés quem esteve
na 5 congregação no deserto, com io anjo que lhe falava no
monte Sinai e com os nossos pais; 1o qual recebeu mpalavras
6 vivas para no-las transmitir. J9 A quem nossos pais nnão qui-
seram obedecer; antes, o repeliram e, no seu coração, volta-
ram para o Egito, 40 dizendo a Arão: ºFaze-nos deuses que
vão adiante de nós; porque, quanto a este Moisés, que nos ti-
rou da terra do Egito, não sabemos o que lhe aconteceu.
41 PNaqueles dias, fizeram um bezerro e ofereceram sacriff-
cio ao ídolo, q alegrando-se com as obras das suas mãos.
42 Mas 'Deus se afastou e os entregou ao culto s da milícia ce-
lestial, como está escrito no Livro dos Profetas:
1
6 casa de Israel, porventura, me oferecestes vítimas e
sacriffcios no deserto, pelo espaço de quarenta anos,
43 e, acaso, não levantastes o tabernáculo de Moloque e
a estrela do deus Renfã, figuras que fizestes para as ado-
rar? Por isso, uvos desterrarei para além da Babilônia.
44 O tabernáculo do Testemunho estava entre nossos pais
no deserto, como determinara aquele que disse a Moisés
vque o fizesse segundo o modelo que tinha visto. 4S xo qual
também nossos pais, com Josué, tendo-o recebido, o levaram,
quando tomaram posse das nações zque Deus expulsou da
presença deles, até aos ªdias de Davi. 46 bEste achou graça di-
ante de Deus e lhe e suplicou a faculdade de prover morada
para o Deus deJacó. 47 dMas foi Salomão quem lhe edificou a
casa. 48 Entretanto, não habita e o Altíssimo em casas feitas
por mãos humanas; como diz o profeta:
49/Q céu é o meu trono, e a terra, o estrado dos meus
pés; que casa me edificareis, diz o Senhor, ou qual é o lu-
gar do meu repouso?
50 Não foi, porventura, a minha mão que gfez todas estas
coisas?
st Homens 7 de hdura cerviz e 1incircuncisos de coração e

• JO u Êx 3.1-10, 3 Cf. NU; TR e Manjo do S~nhor J2,VÊx 3.6, 15 JJ x Êx 3.5.7-8, 10 J4 ZÊx 2.24-25 a SI 105.26 JS b Ê]< 2.14 e Êx
14.21 J6 d Ex 12.41; 33.1 es1105.27 !Ex 14.21 gEx 16.1,35 J7 h Dt 18.15, 18-19 4TR acrescenta a ele ouvireis J8 iEx 19.3 i GI
3.19 iOt 5.27 m Hb 5.12 5Gr.ekk/esia, lit.assembléia ou igreja óda vida J9 ns195.8-11 40 ºÊx 32.1,23 41 PDt 9.16 QÊx 32.6.18-19
42 '[2Ts 2.11] 5 2Rs 21.3 tAm 5.25-27 4J UJr 25.9-12 44 V[Hb 8.5] 45 XJs 3.14; 18.1; 23.9 zs144.2 ª2Sm 6.2-15 46 b2Sm
7.1-13 C1 Cr 22. 7 47 d 1Rs 6.1-38; B.20-21 48 e 1Rs 8.27 49 /Is 66.1-2 50 g SI 102.25 51 h Êx 32.9 i Lv 26.41 ?teimosos
•7 .38 na congregação no deserto. "Congregação" traduz a palavra grega ekk- continha a arca da aliança e as tábuas dos Dez Mandamentos, que eram chama-
lesia !"igreja", ver 5.11, nota). das de "o Testemunho". Mais adiante, representando a presença de Deus e seu
o anjo que lhe falava no monte Sinai. Embora Moisés tenha recebido a lei de poder vivificante, estavam a mesa dos pães consagrados IÊx 37.10-16; Hb 9.2), o
Deus no Monte Sinai IÊx 20.1,21). os anjos tiveram alguma parte na sua institui- candelabro de sete hásteas (Êx 37 .17-23; cf. Jo 8.12; Ap 1.12-18) e o altar de in-
ção (v. 53; Ot 33.2; GI 3.19; Hb 2.2). A respeito do Anjo do Senhor, ver nota em Gn censo (Êx 37.25-29). que simbolizavam as orações do povo de Deus subindo para
16.7 e Jz 2.1. o onipresente Deus !SI 141.2; Ap 8.3-4).
•7.44 O tabernáculo do Testemunho. O tabernáculo do Antigo Testamento •7 .51 Homens de dura cerviz e incircuncisos de coração e de ouvi-
 1283
de ouvidos, vós sempre resistis ao Espírito Santo; assim como
fizeram vossos pais, também vós o fazeis. 52iQual dos profe-
tas vossos pais não perseguiram? Eles mataram os que anteri-
ormente anunciavam a vinda 1do Justo, do qual vós agora vos
tornastes traidores e assassinos, 53 mvós que recebestes a lei
por ministério de anjos e não a guardastes.
A morte de Estêvão
54 nQuvindo eles isto, enfureciam-se no seu coração e ri-
lhavam os dentes contra ele. 55 Mas Estêvão, ºcheio do Espí-
rito Santo, fitou os olhos no céu e viu a Pglória de Deus e
Jesus, que estava à sua direita, 56 e disse: Eis que 0 vejo os
céus abertos e o rFilho do Homem, em pé à destra de Deus.
57 Eles, porém, clamando em alta voz, taparam os ouvidos e,
unânimes, arremeteram contra ele. 58 E, lançando-o fora da
cidade, o apedrejaram. s As testemunhas deixaram suas ves-
tes aos pés de um jovem chamado Saulo. 59 E apedrejavam
Estêvão, que invocava e dizia: Senhor Jesus, 1recebe o meu
espírito! 60 Então, ajoelhando-se, clamou em alta voz: use-
nhor, não lhes imputes este pecado! Com estas palavras, ador-
meceu.
ATOS 7, 8
8 E Saulo consentia na sua morte.
A primeira perseguição à igreja
Naquele dia, levantou-se grande perseguição contra a igre-
ja em Jerusalém; e todos, exceto os apóstolos, ªforam disper-
sos pelas regiões da Judéia e Samaria. 2 Alguns homens
piedosos sepultaram Estêvão e bfizeram grande pranto sobre
ele. 3 Saulo, porém, e assolava a igreja, entrando pelas casas;
e, arrastando homens e mulheres, encerrava-os no cárcere.
Filipe prega em Samaria
4 Entrementes, d os que foram dispersos iam por toda parte
pregando a palavra. 5 e Filipe, descendo 1 à cidade de Samaria,
anunciava-lhes a Cristo. 6 As multidões atendiam, unânimes,
às coisas que Filipe dizia, ouvindo-as e vendo os sinais que ele
operava. 7 Pois os !espíritos imundos de muitos possessos
saíam gritando em alta voz; e muitos paralíticos e coxos fo-
ram curados. BE houve grande alegria naquela cidade.
Simão, o mágico
9 Ora, havia certo homem, chamado Simão, que ali gprati-

·-~~ i2Cr-;616 i At 314; 22~mÊx

31.5 60 u Mt 5.44; Lc 23.34
20 1 54 nAt 5-;3~~~~~t 65 P[Êx 241;] ~6 o~t 316 rDn 7 13 58 sAt 222~ 59 1s1

CAPÍTULO 8 l a Jo 16.2; At 8.4; 11.19 2 b Gn 23.2 3 e At 7.58; 1Co 15.9; GI 1.13; Fp 3.6; 1Tm 1.13 4 d Mt 10.23 5 e At 6.5;
8.26,30 IOuauma 7/Mc 16.17 9gAt8.11; 13.6
dos. Eles não ouviriam com o coração e não obedeceriam ao Senhor e nem às •8.4 dispersos... pregando a palavra. Através da perseguição, a mensagem
Escrituras que Estêvão havia citado. Estas metáforas são figuras dp Antigo Testa- foi espalhada mais longe e mais rapidamente (11.19). Como disse Tertuliano, "o
mento que significam teimosia e falta de regeneração espiritual (Ex 32.9; 33.3,5; sangue dos cristãos é a semente da igreja"
Dt 9.6; 10.16; 30.6; Jr4.4). •8.9 Simão. Simão, o mago, é freqüentemente mencionado em antigos escritos
•7.52 do Justo. Um título usado para o Senhor Todo-Poderoso (Is 24.16) e para fora da Bíblia como sendo o arquiinimigo da igreja e um dos líderes da heresia
Jesus Cristo (22 14; 1Jo 2.1)
•7 .55 a glória de Deus. Obrilho da presença de Deus (Ap 15.8; 21.11,23)
que estava à sua direita. Normalmente diz-se que Jesus está assentado à di- ................ _
reita de Deus, porque sua obra estava terminada (Rm 8.34; CI 3.1; Hb 10 12),
mas aqui ele está em pé para receber Estêvão ou para defendê-lo. Nesta cena o
Filho do Homem é, ao mesmo tempo, Juiz e Advogado. Ver nota teológica "O Rei-
no Celestial de Jesus"
Mar Mediterrâneo
• 7.56 Eis que vejo ... o filho do Homem. A visão que Estêvão teve do Filho do
Homem no céu deve ter recordado vividamente o Sinédrio que, quando eles per-
guntaram a Jesus, "És tu o Cristo?", ele respondeu "Eu sou, e vereis o Filho do Ho-
mem assentado à direita do Todo-Poderoso e vindo com as nuvens do céu" (Me Mardl .r-···- .. ·
14.61-62). Estêvão viu o mesmo Jesus sentado no céu à mão direita de Deus, Galíléia •·
comprovando a verdade do que ele estava dizendo e condenando o Sinédrio. {Tiberíades -...........
•7 .58 um jovem chamado Saulo. Saulo, mais tarde chamado Paulo, era um fa-
riseu, associado com o Sinédrio (Fp 3.5). Éprovável que ele tenha sido um instiga-
dor do julgamento de Estêvão (8.3; 9 1-2) Neste ponto, Lucas introduz Saulo, a
segunda grande figura deste livro.
Cesaréia • ....._
'
SAMARIA~
.
"-..._
o
~
'\

.. _.-.,.··
• 7.60 não lhes imputes este pecado. Comparar com a declaração de Jesus 7 Samaria

J:::P~~1 ~r
em Lc 23.34.
•8.3 Saulo, porém, assolava a igreja, Overbo grego é enfático, e significa não
somente perseguição, mas um esforço para destruir a igreja.

As viagens missionárias de Filipe

As viagens de Filipe (veja At 6.5) estão registradas em At 8.5-13 Azot// JUDÉIA )erusal ·m
e 8.26-40. Asignificativa resposta à sua pregação em Samaria trou-
xe Pedro e João para lá a fim de ministrarem a novos convertidos. Fili-
pe seguiu a orientação divina de viajar pela estrada do deserto que
e:
~.---r Betogabris Mar
Laquis Morto
-N-
t

vai para o sul, de Jerusalém a Gaza. batizando o etíope eunuco no ca-

""'--.,. 1
IDUMÉIA
minho. Depois disto. Filipe pregou na planície costeira de Azoto a Ce- \ '-.._ .,·
...r-··· -.·.- 40 km
saréia.
....

ATOS8
cava a 2 mágica, hiludindo 3 o povo de Samaria, insinuando
ser ele grande vulto; to ao qual todos davam ouvidos, do me-
nor ao maior, dizendo: Este homem é o poder de Deus, cha-
mado o Grande Poder. 11 Aderiam a ele porque havia muito
os iludira com 4 mágicas. 12 Quando, porém, deram crédito a
Filipe, que os evangelizava a irespeito do reino de Deus e do
nome de Jesus Cristo, iam sendo batizados, assim homens
como mulheres. 13 O próprio Simão abraçou a fé; e, tendo
sido batizado, acompanhava a Filipe de perto, observando ex-
tasiado os sinais e grandes milagres praticados.
Pedro e joão em Samaria
14Quvindo os iapóstolos, que estavam em Jerusalém, que
Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram-lhe Pedro e
João; 15 os quais, descendo para lá, oraram por eles 1para que
recebessem o Espírito Santo; 16 porquanto mnão havia ainda
descido sobre nenhum deles, "mas somente haviam sido bati-
zados em ºo nome do Senhor Jesus. 17 Então, lhes Pimpu-
nham as mãos, e recebiam estes o Espírito Santo. 18 Vendo,
porém, Simão que, pelo fato de imporem os apóstolos as mãos,
era concedido o Espírito [Santo], ofereceu-lhes dinheiro, 19 pro-
pondo: Concedei-me também a mim este poder, para que
aquele sobre quem eu impuser as mãos receba o Espírito San-
to. 20 Pedro, porém, lhe respondeu: O teu dinheiro seja conti-
go para perdição, pois 0 julgaste adquírir, por meio dele, ro dom
de Deus. 21 Não tens parte nem sorte neste ministério, porque
o teu scoração não é reto diante de Deus. 22 Arrepende-te,
pois, da tua maldade e roga ao Senhor; 1talvez te seja perdoado
o intento do coração; 23 pois vejo que estás ªem fel de amargu-
ra e laço de iniqüidade. 24 Respondendo, porém, Simão lhes
pediu: vRogai vós por mim ao Senhor, para que nada do que
dissestes sobrevenha a mim.
1284
Filipe e o eunuco
26 Um anjo do Senhor falou a xFilipe, dizendo: Dispõe-te e
vai para o lado do Sul, no caminho que desce de Jerusalém a
Gaza; s este se acha deserto. Ele se levantou e foi. 27 Eis que
2 um etíope, eunuco, alto oficial de Candace, rainha dos etío-
pes, o qual era superintendente de todo o seu tesouro, que
ªviera adorar em Jerusalém, 28 estava de volta e, assentado
no seu carro, vinha lendo o profeta Isaías. 29 Então, disse o
Espírito a Filipe: Aproxima-te desse carro e acompanha-o.
30 Correndo Filipe, ouviu-o ler o profeta Isaías e perguntou:
Compreendes o que vens lendo? 31 Ele respondeu: Como po-
derei entender, se alguém não me explicar? E convidou Filipe
a subir e a sentar-se junto a ele. 32 Ora, a passagem da Escritu-
ra que estava lendo era esta:
bFoi levado como ovelha ao matadouro; e, como um cor-
deiro mudo perante o seu tosquiador, cassim ele não
abriu a boca.
33 Na sua humilhação, lhe negaram djustiça; quem lhe
poderá descrever a geração? Porque da terra a sua vida é
e tirada.
34 Então, o eunuco disse a Filipe: Peço-te que me expli-
ques a quem se refere o profeta. Fala de si mesmo ou de al-
gum outro? 35 Então, Filipe explicou; le, começando por
esta passagem da Escritura, anunciou-lhe a Jesus. 36 Seguin-
do eles caminho fora, chegando a certo lugar onde havia
água, disse o eunuco: Eis aqui água; gque impede que seja
eu batizado? 37 6[Filipe respondeu: É lícito, hse crês de todo
o coração. E, respondendo ele, disse: iCreio que Jesus Cristo
é o Filho de Deus.] 38 Então, mandou parar o carro, ambos
desceram à água, e Filipe batizou o eunuco. 39 Quando saí-
ram da água, io Espírito do Senhor arrebatou a Filipe, não o
vendo mai~ o eunuco; e este foi seguindo o seu caminho,

•. cheio de júbilo. 40 Mas Filipe veio a achar-se em 7 Azoto; e,

25 Eles, porém, havendo testificado e falado a palavra do
Senhor, voltaram para Jerusalém e evangelizavam muitas al- passando além, evangelizava todas as cidades até chegar a
deias dos samaritanos . 1Cesaréia.

~~~~~~~~~~~
hAt 5.36 2feitiçaria (Magia negra) 30u a nação 11 4feitiçaria (Magia negra) 12 iAt 1.3; 8.4 14 i At 5.12,29,40 15 IAt 2.38; 19.2
16 mAt 19.2 n Mt 28.19; At 2.38 o At 10.48; 19.5 17 PAt 6.6; 19.6; Hb 6.2 20 q2Rs 5.16; Is 55.1; Dn 5.17; [Mt 1O8] r[At 2.38; 10.45;
11.17] 21SJr179 22 tDn427; 2Tm2.25 23UHb12.15 24 VGn207,17; Êx8.8;Nm21.7; 1Rs 13.6;Jó42.8;Tg5.16 26XAt
6.5 sou este é um lugar deserto 27 2 SI 68.31; 87.4; Is 56.3; Sf 3.1 Oa 1Rs 8.41-42; Jo 12.20 32 bIs 53.7-8 e Mt 26.62-63; 27.12, 14; Jo
19 9 33 d Lc 23.1-25 e Lc 23.33-46 35/Lc 24.27; At 17.2; 18 28; 28.23 36 g At 10.47; 16.33 37 h Mt 28.19; [Me 16.16; Rm
10.9: 10] i Mt 16.16; Jo 6.69; 9 35,38; 11.27 6 NU e M omitem o v. 37. Éencontrado em textos ocidentais, incluindo-se a tradição latina
39 J 1Rs 18.12; 2Rs 2.16; Ez 3.12, 14; 2Co 12.2 40 1At 21.8 7 Asdode Js 11.22
gnóstica. O gnosticismo (nome que vem da palavra grega gnosis, que significa •8.27 eunuco. A palavra refere-se ou a um oficial emasculado, pertencente à
"conhecimento") ensinava que uma pessoa ganhava a salvação não pelo mérito corte real, ou a um alto oficial do governo. A Etiópia bíblica (ou Cuxe) é a remota
da morte de Jesus pelos pecadores, mas por conhecimento especial a respeito área ao sul do Egito, incluindo partes da moderna Eritréia, Etiópia e Sudão.
de Deus. Justino Mártir (morto cerca de 165 d C ). ele próprio um samaritano, diz Candace. Otítulo da rainha-mãe, que governava em lugar de seu filho. Acredi-
que quase todos os samaritanos consideravam Simão o supremo deus (o "Gran- tava-se que ele era sagrado demais para ser envolvido em negócios seculares.
de Poder", v. 10). lrineu (morto cerca de 180 d.C). que escreveu extensivamente
•8.28 lendo... Isaías. Se o etíope estivesse lendo a passagem sobre a miseri-
sobre os gnósticos, considera Simão como uma das fontes dessas heresias.
córdia do Senhor para com os eunucos (Is 56.3-5; cf. Dt 23.1 ), teria sido natural
Embora o Simão do v. 9 possa ter sido outro Simão, os pais da igreja igualam os
para ele ler também Is 53 (v. 35, nota).
dois, e o contexto de 8.9-11 (seu caráter e a atitude dos samaritanos a respeito
dele) certamente indicam os dois como a mesma pessoa. •8.30 ouviu-o. Nos tempos antigos, as pessoas normalmente liam em voz alta.
•8.35 anunciou-lhe a Jesus. Filipe começou de Is 53 e identificou o servo na
•8.15 recebessem o Espírito Santo. Os crentes samaritanos, até este ponto, passagem como o Servo Sofredor, Jesus. Lucas dá a entender que ele continuou
não haviam recebido a evidência da dinâmica presença interior do Espírito Santo, em outras passagens do Antigo Testamento, para identificar Jesus como o Mes-
embora, como crentes, o Espírito Santo estivesse habitando neles (Rm 8.9). Não sias.
nos é dito qual a evidência que o Espírito concedia.
•8.40 Azoto. Éa Asdode do Antigo Testamento (1Sm 5.1). uma das cinco cida-
•8.22-23 Pelas suas palavras e ações. Simão comprovou que não cria em Cristo. des filistéias, cerca de 32 km ao norte de Gaza e 96 km ao sul de Cesaréia, nacos-
Ele ainda estava em "fel de amargura" (cf. Dt 29.18; Hb 12.15) e "laço de iniqüida- ta. Filipe pregava o evangelho em todas as cidades ao longo da costa, até chegar
de" (ver Rm 6.16; 8.8). Uma profissão de fé sem arrependimento é inválida. a Cesaréia, uma grande cidade que Herodes, o Grande, tinha reconstruído (perto
 1285
A conversão de Saulo
ªSaulo, respirando ainda ameaças e morte contra os dis-
9 cípulos do Senhor, dirigiu-se ao sumo sacerdote 2 e lhe
pediu bcartas para as sinagogas de Damasco, a fim de que,
caso achasse alguns que eram do Caminho, assim homens
como mulheres, os levasse presos para Jerusalém. 3 e seguin-
do ele estrada fora, ao aproximar-se de Damasco, subitamen-
te uma luz do céu brilhou ao seu redor, 4 e, caindo por terra,
ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, dpor que me per-
segues? 5 Ele perguntou: Quem és tu, Senhor? E a resposta
foi: Eu sou Jesus, a quem tu persegues; / 6 mas levanta-te e
entra na cidade, onde te dirão o que te convém fazer. 7 eos
seus companheiros de viagem pararam emudecidos, ouvindo
a voz, não vendo, contudo, ninguém. 8 Então, se levantou Sau-
lo da terra e, abrindo os olhos, nada podia ver. E, guiando-o
pela mão, levaram-no para Damasco. 9 Esteve três dias sem
ver, durante os quais nada comeu, nem bebeu.
A visita de Ananias
10 Ora, havia em Damasco um discípulo f chamado Ana-
nias. Disse-lhe o Senhor numa visão: Ananias! Ao que res-
pondeu: Eis-me aqui, Senhor! 11 Então, o Senhor lhe ordenou:
Dispõe-te, e vai à rua que se chama Direita, e, na casa de Judas,
procura por Saulo, apelidado gde Tarso; pois ele está orando
12 e viu entrar um homem, chamado Ananias, e impor-lhe
as mãos, para que recuperasse a vista. 13 Ananias, porém,
respondeu: Senhor, de muitos tenho ouvido a respeito desse
homem, hquantos 2 males tem feito aos teus santos em Jeru-
salém; 14 e para aqui trouxe autorização dos principais sa-
cerdotes para prender a todos 1os que invocam o teu nome.
15 Mas o Senhor lhe disse: Vai, porque ieste é para mim um
ATOS9
instrumento escolhido para levar o meu nome perante os
'gentios e mreis, bem como perante os "filhos de Israel;
16 pois ºeu lhe mostrarei quanto lhe importa sofrer pelo
meu Pnome. 17 qEntão, Ananias foi e, entrando na casa,
rimpôs sobre ele as mãos, dizendo: Saulo, irmão, 3 o Senhor
me enviou, a saber, o próprio Jesus que te apareceu no cami-
nho por onde vinhas, para que recuperes a vista e 5 fiques
cheio do Espírito Santo. 18 Imediatamente, lhe caíram dos
olhos como que umas escamas, e tornou a ver. A seguir, le-
vantou-se e foi batizado. 19 E, depois de ter· se alimentado,
sentiu-se fortalecido. 1Então, permaneceu em Damasco al-
guns dias com os discípulos.
Saulo prega em Damasco
20 E logo pregava, nas sinagogas, a Jesus, afirmando que
este é o Filho de Deus. 21 Ora, todos os que o ouviam esta-
vam atônitos e diziam: "Não é este o que exterminava em Je-
rusalém os que invocavam o nome de Jesus e para aqui veio
precisamente com o fim de os levar amarrados aos principais
sacerdotes? 22 Saulo, porém, mais e mais se fortalecia ve con-
fundia os judeus que moravam em Damasco, demonstrando
que Jesus é o Cristo.
23 Decorridos muitos dias, xos judeus deliberaram entre si
tirar-lhe a vida; 24 zporém o plano deles chegou ao conheci-
mento de Saulo. Dia e noite guardavam também as portas,
para o matarem. 25 Mas os seus discípulos tomaram-no de noi-
te e, colocando-o num cesto, ªdesceram-no pela muralha.
Saulo em jerusalém e em Tarso
26 bTendo chegado a Jerusalém, procurou juntar-se com
os discípulos; todos, porém, o temiam, não acreditando que

·-~A;ÍTULO 9 - 1 ªAt 7.57; 81.~; 26.10-11. GI 113; 1Tm 113 2 bAt 22.5 3 cAt 226; 26.12-13; 1Co 15.8 4 d[Mt 25.40] 5 I Alguns
poucos mss. gregos e versões antigas acrescentam Duro é para ti recalcitrar contra os agwlhões no final do v. 5. e Então ele, trêmulo e assusta-
do. disse. Senhor, o que queres que eu faça? Então o Senhor lhe disse: Levanta-te no começo do v. 6 7 e Dn 10.7; Jo 12.29; [At 22.9; 26.13]
to/At 22.12 li gAt 2139; 22.3 13 hAt 9.1 2coisas más 14 iAt 7 59; 9.2.21. 1Co1.2; 2Tm 2.22 15 i At 13.2; 22.21, Rm 1.1; 1Co
15.10; GI 1.15; Ef3.7-8; 1Tm 2.7; 2Tm 1.11iRm1.5; 11.13; GI 2.7-8 mAt 25.22-23; 26.1°At21.40; Rm 1.16; 9.1-5 16 °At 20.23; 2Co
11.23-28; 12.7-1 O; GI 6.17; Fp 1.29-30 P2Co 4.11 17 q At 22 12-13 rAt 8.17 sAt 2.4; 4.31; 8.17; 13.52 JTR o Senhor Jesus; M omite Jesus
19 t At 26.20 21 u At 8.3; 9.13; GI 1.13,23 22 v At 18.28 23 x At 23 12; 2Co 11.26 24 z 2Co 1132 25 a Js 2.15; 1Sm 19.12
26 b At 22 17-20; 26.20; GI 1.17-18
da torre de Estratão). Tinha um excelente porto que Herodes expandiu para im- •9.7 seus companheiros .•. ouvindo a voz. Em 22.9. Paulo diz que eles "não
portante tráfego marítimo (21.8) e servia como quartel general para os procura- perceberam o sentido da voz"; a palavra grega pode significar "som" ou "voz" Os
dores romanos, tais como Pilatos. Félix (2333-24.4) e Festa 125 6). Filipe deve companheiros de Saulo ouviram um som. mas não podiam entender o que estava
ter se radicado em Cesaréia, porque anos depois ele ainda residia lá 121 8) sendo dito.
•9.1 Saulo. Saulo foi apresentado em 7.58 e é o principal personagem de •9. 15 instrumento escolhido ... perante os gentios e reis, bem como pe-
9.1-31. Um terceiro breve vislumbre de Saulo é encontrado novamente em rante os filhos de Israel. Paulo considerava-se um apóstolo para os gentios
11.25-30. antes que Saulo. que logo mais seria chamado de Paulo. se tornasse o (Rm 1.13-14), assim como Pedro o era para os judeus (GI 2.8). embora Paulo pre-
principal personagem nos caps. 13-28. gasse muitas vezes para os judeus, particularmente em suas sinagogas (v. 20;
respirando ainda ameaças. Embora tivesse ajudado a eliminar Estêvão, Saulo Rm 1.16; 1Co 9.20).
continuava a perseguir a heresia cristã. •9.17 Jesus que te apareceu. Saulo não tinha tido um sonho ou uma visão.
•9.2 Caminho. Outros nomes usados ern Atos para os cristãos primitivos são: mas tinha visto o Senhor (cf Is 6.1,5).
"cristãos" (usado somente ern 11.26; 26.28; 1Pe 416). "discípulos" (vs 10.19).
"santos" (v. 13). "todos os que invocam o teu nome" 14) e "irmãos" (v. 30). "O fiques cheio do Espírito Santo. Cf. 2.38. Nada é dito a respeito de quaisquer
Caminho" identifica a causa cristã como composta do' õeguidores de Jesus. que dons sobrenaturais. mas a ênfase recai sobre a poderosa pregação a respeito de
é "o caminho" (Jo 14.6). Éusada várias vezes ern Atos 119.9.23; 22.4; 24 14,22) Jesus como o Filho de Deus (v. 20).
•9.3 uma luz do céu. Urna luz sobrenatural, mais brilhante que o sol. 126.13) •9.18 como que umas escamas. Lucas freqüentemente chama atenção para
chamou sua atenção. as enfermidades físicas (1311; 28.3-8). Ver a Introdução: Autor.
•9.4 Saulo, Saulo. A repetição significa um trato íntimo e pessoal lcf. Gn 22.11, •9.26 Tendo chegado a Jerusalém. De acordo com GI 1.18-19, Paulo viu so-
46.2; Êx 34; 1Srn 3.1 O; Lc 10.41; 22.31 ). mente Pedro e Tiago, o irmão do Senhor, ern Jerusalém. Os outros podem ter
me persegues. Perseguir os discípulos de Jesus era perseguir Jesus (Mt tido medo de encontrar-se com ele. ou estavam pregando o evangelho em ou-
5.10-12; Jo 1519-20) tras áreas.
ATOS 9, 10
ele fosse discípulo. 27 cMas Barnabé, tomando-o consigo, le-
vou-o aos apóstolos; e contou-lhes como ele vira o Senhor no
caminho, e que este lhe falara, de como em Damasco pregara
ousadamente em nome de Jesus. 28 e Estava com eles em Je-
rusalém, entrando e saindo, pregando ousadamente em
nome do Senhor. 29 Falava e discutia com os fhelenistas;4
gmas eles procuravam tirar-lhe a vida. 30Tendo, porém, isto
chegado ao conhecimento dos irmãos, levaram-no até Cesa-
réia e dali o enviaram para Tarso.
A igreja cresce
31 h A sigreja, na verdade, tinha paz por toda a Judéia,
Galiléia e Samaria, ;edificando-se e caminhando no itemor
do Senhor, e, no 1conforto do Espírito Santo, mcrescia em
número.
A cura de Enéias
32 Passando Pedro npor toda parte, desceu também aos
santos que habitavam em Lida. 33 Encontrou ali certo ho-
mem, chamado Enéias, que havia oito anos jazia de cama,
pois era paralítico. 34 Disse-lhe Pedro: Enéias, ºJesus Cristo te
cura! Levanta-te e arruma o teu leito. Ele, imediatamente, se
levantou. 3SVJram-no todos os habitantes de Lida e PSarona,
os quais se qconverteram ao Senhor.
1286
A ressurreição de Dorcas
36 Havia em Jope uma discípula por nome 6 Tabita, nome
este que, traduzido, quer dizer 7 Dorcas; era ela notável rpe·
las boas obras e esmolas que fazia. 37 Ora, aconteceu, na·
queles dias, que ela adoeceu e veio a morrer; e, depois de a
lavarem, puseram-na 5 no cenáculo. 38 Como Lida era perto
de Jope, ouvindo os discípulos que Pedro estava ali, envia-
ram-lhe dois homens que lhe pedissem: Não demores em vir
ter conosco. 39 Pedro atendeu e foi com eles. Tendo chegado,
conduziram-no para o cenáculo; e todas as viúvas o cerca·
ram, chorando e mostrando· lhe túnicas e vestidos que Dorcas
fizera enquanto estava com elas. 40 Mas Pedro, 1tendo feito
sair a todos, "pondo-se de joelhos, orou; e, voltando-se para o
corpo, vdisse: Tabita, levanta-te! Ela abriu os olhos e, vendo a
Pedro, sentou-se. 41 Ele, dando-lhe a mão, levantou-a; e, cha·
mando os santos, especialmente as viúvas, apresentou-a viva.
42 Isto se tornou conhecido por toda Jope, xe muitos creram
no Senhor. 43 Pedro ficou em Jope muitos dias, em casa de
um curtidor chamado 2 Simão.
O centurião Comélio
Morava em ªCesaréia um homem de nome Corné·
1O lio, centurião da coorte chamada Italiana, 2 bpiedoso
e e temente a Deus com toda a sua casa e que fazia muitas 1 es·

• 27 e At 4.36; 13.2 d At 9 20.2;··· 28 e GI 1.18 29/At 6.1; 11.20 g At 9.23.; 2Co 11.26 4 Judeus que fala~a~ ~rego
31 h At 5.11, 8.1;
16.5 i[Ef 4.16,29] iSI 34.9 IJo 14.16 mAt 16.5 5TR e MAs igrejas .. tinham paz... e eram edificadas 32 n At 8.14 34 o [At 3.6, 16; 4.10]
35 P1Cr5.16; 27.29; Is 33.9; 35.2; 65.1 Oq At 11.21; 15.19 36 r 1Tm 2.1 O; Tt3.8 ó Lit., em Aram., gazela 7Lit., em Gr, gazela 37 s At
1.13; 9.39 40 tMt 9.25 u Lc 22.41; At 7.60 VMc 5.41-42; Jo 11.43 42 x Jo 11.45 43 z At 10.6
CAPÍTULO 1O 1 a At 8.40; 23.23 2 bAt 8.2; 9.22; 22.12 e [At 10.22,35; 13.16.26] 1dádivas de caridade
•9.35 Sarona. As notícias a respeito da cura do paralítico tiveram dramáticos efeitos; chegaram até a planície de Sarona, que se estende ao norte de Jope em
direção à costa, por 72 km.
•9.36 Jope. Um antigo porto de mar !atualmente Jafa. ao sul de Tel Aviv), cerca
......___... de 60 km a noroeste de Jerusalém, o porto do qual Jonas zarpou IJn 1.3).
Tabita. Significa "Gazela" em aramaico, assim como Dorcas significa "Gazela"
_ _ _ _ _..__,40 mi em grego.
40km •9.37 a lavarem. Provavelmente antes da unção com especiarias lcf. Jo 19.40).
Em Jerusalém, o corpo de Jesus tinha sido enterrado no dia da morte, mas fora
Mar da cidade um período mais longo de até três dias era permitido.
Mediterrâneo •9.43 um curtidor chamado Simão. Os judeus acreditavam que a curtição de
peles era uma profissão imunda. pois envolvia contato com animais mortos llv
5.2). Pedro estava disposto a hospedar-se com um curtidor porque a mensagem
do evangelho estava começando a romper barreiras entre as pessoas. Isto tam-
bém antecipa a visão de Pedro em 10.9-23.
•10.1 Cesaréia. Cesaréia Marítima era um porto no Mediterrâneo, 104 km a no-
.......--··· roeste de Jerusalém. Foi reconstruída e melhorada. numa dimensão ambiciosa .
por Herodes. o Grande.
•10.2 temente a Deus. Um termo que pode indicar que Cornélio era ern parte
convertido ao judaísmo. urn gentio que adorava a Deus mas não era circuncidado
(1316.26).

As viagens missionárias de Pedro

t
-N-
Pedro e João viajaram a Samaria para juntar-se a Filipe no reavi-
vamento que estava acontecendo ali (At 8.14-25). Os esforços mis-
1 sionários de Pedro, em At 9.32-10.48, mostram o poder de Deus em
ação. Ele viajou a Lídia, onde Enéias foi curado. Em Jope, ele ressus-
IDUMÉIA citou Dorcas e ficou muitos dias com um curtidor chamado Simão. A
visão dos animais e aves impuros preparou Pedro para aceitar pron-
\. _,_,,_ ... _ ..·" \ tamente o convite de Cornélia para ir a Cesaréia, onde o evangelho
~--""'-~"------~-~---------~ foi poderosamente recebido por muitos gentios.
 1287
molas ao povo e, de contínuo, orava a Deus. 3 Esse homem
ctobservou c\a>amente durante uma visão, cerca da 2 hora
nona do dia, um anjo de Deus que se aproximou dele e lhe
disse: 4 Cornélia! Este, fixando nele os olhos e possuído de te·
mor, perguntou: Que é, Senhor? E o anjo lhe disse: As tuas
orações e as tuas esmolas subiram para memória diante de
Deus. 5 Agora, e envia mensageiros a Jope e manda chamar
Simão, que tem por sobrenome Pedro. 6 Ele está hospedado
com !Simão, curtidor, cuja residência está situada à beira-
mar. 3 7 Logo que se retirou o anjo que lhe falava, chamou
dois dos seus domésticos e um soldado piedoso dos que esta-
vam a seu serviço 8 e, havendo-lhes contado tudo, enviou-os
a Jope.
Pedro tem uma 1/isão
9 No dia seguinte, indo eles de caminho e estando já perto
da cidade, subiu gPedro ao eirado, por volta da 4 hora sexta, a
fim de orar. 10 Estando com fome, quis comer; mas, enquanto
lhe preparavam a comida, sobreveio-lhe um êxtase; 11 então,
hviu o céu aberto e descendo um objeto como se fosse um
grande lençol, o qual era baixado à terra pelas quatro pontas,
12 contendo toda sorte de quadrúpedes, répteis da terra e
aves do céu. 13 E ouviu-se uma voz que se dirigia a ele: Levan-
ta-te, Pedro! Mata e come. 14 Mas Pedro replicou: De modo
nenhum, Senhor! ;Porque jamais comi coisa alguma comum
e imunda. 15 Segunda vez, a voz lhe falou: i Ao que Deus 5 pu-
rificou não consideres comum. 16 Sucedeu isto por três ve-
ATOS 10
l
dro para junto dos homens, 6 disse: Aqui me tendes; sou eu a
quem buscais? A que viestes? 22 Então, disseram: O centu-
rião Cornélia, homem reto e temente a Deus e ntendo bom
testemunho de toda a nação judaica, foi instruído por um san-
to anjo para chamar-te a sua casa e ouvir as tuas palavras.
Pedro vai com eles
23 Pedro, pois, convidando-os a entrar, hospedou-os. No
dia seguinte, levantou-se e partiu com eles; ºtambém alguns
irmãos dos que habitavam emJope foram em sua companhia.
24 No dia imediato, entrou em Cesaréia. Cornélia estava es-
perando por eles, tendo reunido seus parentes e amigos ínti-
mos. 25 Aconteceu que, indo Pedro a entrar, lhe saiu Cornélio
ao encontro e, prostrando-se-lhe aos pés, o adorou. 26 Mas
Pedro o levantou, dizendo: PErgue-te, que eu também sou
homem. 27 Falando com ele, entrou, encontrando muitos re-
unidos ali, 28 a quem se dirigiu, dizendo: Vós bem sabeis que
é qproibido a um judeu ajuntar-se ou mesmo aproximar-se a
alguém de outra raça; mas 'Deus me demonstrou que a ne-
nhum homem considerasse comum ou imundo; 29 por isso,
uma vez chamado, vim sem vacilar. Pergunto, pois: por que
razão me mandastes chamar? 30 Respondeu-lhe Cornélio:
7 Faz, hoje, quatro dias que, por volta desta hora, estava eu
observando em minha casa a hora nona de oração, e eis que
se apresentou diante de mim sum varão de 1vestes resplande-
centes 31 e disse: Cornélio, ua tua oração foi ouvida, e vas tuas
8 esmolas, lembradas na presença de Deus. 32 Manda, pois,

zes, e, logo, aquele objeto foi recolhido ao céu. alguém a Jope a chamar Simão, por sobrenome Pedro; acha-
se este hospedado em casa de Simão, curtidor, à beira-mar. 9
Os enviados de Comélio chegam afope 33 Portanto, sem demora, mandei chamar-te, e fizeste bem
17 Enquanto Pedro estava perplexo sobre qual seria o sig- em vir. Agora, pois, estamos todos aqui, na presença de Deus,
nificado da visão, eis que os homens enviados da parte de prontos para ouvir tudo o que te foi ordenado da parte do Se-
Cornélia, tendo perguntado pela casa de Simão, pararam jun- nhor. 34 Então, falou Pedro, dizendo: xReconheço, por verda-
to à porta; 18 e, chamando, indagavam se estava ali hospeda- de, que Deus não faz acepção de pessoas; 35 pelo contrário,
do Simão, por sobrenome Pedro. 19 Enquanto meditava z em qualquer nação, aquele que o teme e faz o que é justo lhe
Pedro acerca da visão, disse-lhe 1o Espírito: Estão aí dois ho- é ªaceitável. 36 Esta é a palavra que Deus enviou aos filhos de
mens que te procuram; 20 m1evanta-te, pois, desce e vai com Israel, banunciando-lhes o evangelho da paz, por meio de Jesus
eles, nada duvidando; porque eu os enviei. 21 E, descendo Pe- Cristo. cEste é o Senhor de todos. 37Vós conheceis a palavra
.4\a~~~~~
~ 3 d At 10.30; 11.13 215 horas S e At 11.13-14 6/At 9.43 3 Cf. NU e M; TR acrescenta Ele te dirá o que deves fazer; NU e M omitem
9 gAt 10.9-32; 11.5-14 4Meio-dia 11 hEz 1.1; Mt 3.16; At 7.56; Ap 4.1; 19.11 14iLv114; 20.25; Dt 14.3.7; Ez4.14 15 i[Mt 15.11;
Me 7.19]; At 10.28; [Rm 14.14]; 1Co 10.25; [1Tm 4.4; Tt 1.15] 5 Declarou puro 19 1At11.12 20 m At 15.7-9 21 ô Cf. NU e M; TR
acrescenta que lhe foram enviados por Cornélia; NU e M omitem 22 n At 22.12 23 oAt 10.45; 11.12 26 PAt 14.14-15; Ap 19.1 O; 22.8
28 qJo 4.9; 18.28; At 11.3; GI 2.12 '[At 10.14,35; 15.8-9] 30 sAt 1.1 OIMt 28.3; Me 16.5 7Cf. NU; TR Quatro dia atrás, eu estava jejuando
até essa hora; e, à hora nona, eu orava na minha casa. e eis... 31 u Dn 10.12 v Hb 6.1 OB dádivas de caridade 32 9 Cf. NU; TR e M
acrescentam e ele. vindo, te falará; NU omite 34 x Dt 10.17 35 z [Ef 2.13] a SI 15.1-2 36 b Is 57.19 e Rm 10.12
•10.9 ao eirado ... a fim de orar. Éprovável que Pedro orasse três vezes por dia •10.24 No dia imediato. O grupo levou dois dias para viajar 48 km de Jope a
lcf. 3.1; Dn 6.1 O); esta era a oração do meio-dia. As casas típicas tinham um teto Cesaréia.
plano, alcançado por uma escadaria externa. • 10.25 indo Pedro a entrar. Pedro agora estava disposto a entrar na casa de
•10.1 Oum êxtase. A consciência de Pedro foi retirada das coisas externas, em um gentio lv. 28).
preparação para a visão lcf. 22.17). prostrando-se-lhe aos pés, o adorou. Cornélia estava maravilhado com a pre-
•10.12 toda sorte de quadrúpedes, répteis da terra e aves do céu. Tanto sença de Pedro; ele havia sido instruído por Deus para mandar buscar o apóstolo.
animais limpos quanto imundos llv 11). •10.28 Deus me demonstrou. Ele se refere à visão que tinha tido.
•10.13 Mata e come. Pedro não estava disposto a violar as leis do Antigo Testa- •10.34 Deus não faz acepção. O evangelho é tanto para judeus como para
mento que proibiam comer animais imundos lv. 14). gentios 11.8; Rm 1 16).
•10.15 Deus purificou. Através desta ilustração viva, Deus explicou a Pedro •10.36 anunciando-lhes ... paz. por meio de Jesus Cristo. A paz da reconci-
que havia revogado as leis a respeito da impureza ritual; ver Me 7.14-19. liação com Deus através do sangue de Jesus. nossa paz IEI 2.13-14).
•10.16 três vezes. Esta visão foi repetida para impressionar Pedro. Senhor de todos. Jesus é Senhor tanto de judeus quanto de gentios.
ATOS 10, 11
que se divulgou por toda a Judéia, dtendo começado desde a
Galiléia, depois do batismo que João pregou, 38 como e Deus
ungiu a Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e com poder, o
qual !andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos
os oprimidos do diabo, gporque Deus era com ele; 39 e nós so-
mos htestemunhas de tudo o que ele fez na terra dos judeus e
em Jerusalém; ao qual também 1tiraram a vida, pendurando-o
no madeiro. 40 A este ressuscitou iDeus no terceiro dia e con-
cedeu que fosse manifesto, 41 1não a todo o povo, mas às tes-
temunhas que foram anteriormente escolhidas por Deus, isto
é, a nós mque comemos e bebemos com ele, depois que res-
surgiu dentre os mortos; 42 e nos nmandou pregar ao povo e
testificar ºque ele é quem foi constituído por Deus Juiz Pde
vivos e de mortos. 43 qDele todos os profetas dão testemunho
de que, por meio de seu nome, rtodo aquele que nele crê re-
cebe 5 remissão 1 de pecados.
O Espírito Santo desce sobre os gentios
44 Ainda Pedro falava estas coisas quando caiu 1o Espírito
Santo sobre todos os que ouviam a palavra. 45 uE os fiéis que
eram da circuncisão, que vieram com Pedro, admiraram-se,
vporque também sobre os gentios foi derramado o dom do
Espírito Santo; 46 pois os ouviam falando em línguas e en-
grandecendo a Deus. Então, perguntou Pedro: 47 Porventu-
ra, pode alguém recusar a água, para que não sejam batizados
estes que, xassim como nós, receberam o Espírito Santo?
48 zE ordenou que fossem batizados ªem nome de Jesus Cris-
to. Então, lhe pediram que permanecesse com eles por alguns
dias.
A defesa de Pedro
11 Chegou ao conhecimento dos apóstolos e dos irmãos
que estavam na Judéia que também os gentios havi-
am recebido a palavra de Deus. 2 Quando Pedro subiu a Jeru-
salém, ªos que eram da circuncisão o argüiram, dizendo:
3 bEntraste em casa de homens incircuncisos ce comeste com
eles. 4 Então, Pedro passou a fazer-lhes uma exposição dpor
ordem, dizendo: 5 e Eu estava na cidade de Jope orando e,
num êxtase, tive uma visão em que observei descer um obje-
• ;;-:;Lc 4 14 ;;-ele 18f~t
4 4 238J; 3-;; 8 29 3;,,-At 1 8
42 nMt 28.19 °Jo 522,27P1Pe 4.5 43 qzc 13.1 rG13.22 sAt 13.38-39 1perdão 44 tAt 4.31 45 u At 10.23 VAt 11.18 47 xAt
2.4; 10.44; 11.17; 15.8 48z1 Co 1.14-17 a At 2.38; 8.16; 19.5
CAPITUL011 2 8 At10.45 3bAt10.28CGl2.12 4dLc1.3 seAt10.9 t2/[Jo1613]gAt1023 t3hAt10.30 tSiAt
2.1-4; 15.7-9 JóiMt 3 11, Me 1.8; Jo 1.26,33; At 1.5; 19.4 i Is 44.3 17 m [At 15 8-9] n At 10.47 18 o Is 42.1,6; 49.6; Lc 2.32; Jo
11.52;Rm10.12-13;15.9,16 19PAt81.4 20qAt6.1,9.29 21rLc1.66;At2.47SAt9.35;14.1 221At4.36;9.27
•10.44 caiu o Espírito Santo sobre todos. Eles foram ungidos pelo poder do
Espírito e estavam louvando a Deus e falando em línguas (v. 46).
•10.45 da circuncisão ... admiraram-se. Era difícil para judeus rigorosos, que
não tinham tido a visão de Pedro, entender que Deus não mostrava favoritismo
em sua oferta.
•10.48 em nome de Jesus Cristo. O perdão dos pecados é através do nome
de Jesus (v. 43).
•11.2 os que eram da circuncisão. Outros crentes judeus criticavam Pedro
por aceitar os gentios.
•11.3 comeste com eles. Comer com não-1udeus era uma clara violação da lei
cerimonial, porque os gentios não seguiam as leis dietéticas do Antigo Testamen-
to (Lv 11 ), nem as purificações cerimoniais (Me 7.5).
•11.14 serás salvo, tu e toda a tua casa. A graça salvadora de Deus freqüen-
1288
to como se fosse um grande lençol baixado do céu pelas qua-
tro pontas e vindo até perto de mim. 6 E, fitando para dentro
dele os olhos, vi quadrúpedes da terra, feras, répteis e aves do
céu. 7 Ouvi também uma voz que me dizia: Levanta-te, Pe-
dro! Mata e come. 8 Ao que eu respondi: de modo nenhum,
Senhor; porque jamais entrou em minha boca qualquer coisa
comum ou imunda. 9 Segunda vez, falou a voz do céu: Ao
que Deus purificou não consideres comum. 10 Isto sucedeu
por três vezes, e, de novo, tudo se recolheu para o céu. 11 E
eis que, na mesma hora, pararam junto da casa em que está-
vamos três homens enviados de Cesaréia para se encontra-
rem comigo. 12 Então, lo Espírito me disse que eu fosse com
eles, sem hesitar. Foram comigo também gestes seis irmãos; e
entramos na casa daquele homem. 13 h E ele nos contou
como vira o anjo em pé em sua casa e que lhe dissera: Envia a
Jope e manda chamar Simão, por sobrenome Pedro, 14 o qual
te dirá palavras mediante as quais serás salvo, tu e toda a tua
casa. 15 Quando, porém, comecei a falar, caiu o Espírito San-
to sobre eles, 1como também sobre nós, no princípio.
16 Então, me lembrei da palavra do Senhor, quando disse:
iJoão, na verdade, batizou com água, mas 1vós sereis batiza-
dos com o Espírito Santo. 17 Pois, mse Deus lhes concedeu o
mesmo dom que a nós nos outorgou quando cremos no Se-
nhor Jesus, "quem era eu para que pudesse resistir a Deus?
18 E, ouvindo eles estas coisas, apaziguaram-se e glorificaram
a Deus, dizendo: ºLogo, também aos gentios foi por Deus
concedido o arrependimento para vida.
Os discípulos são chamados cristãos em Antioquia
19 PEntão, os que foram dispersos por causa da tribulação
que sobreveio a Estêvão se espalharam até à Fenícia, Chipre e
Antioquia, não anunciando a ninguém a palavra, senão so-
mente aos judeus. 20 Alguns deles, porém, que eram de Chi-
pre e de Cirene e que foram até Antioquia, falavam também
qaos gregos, anunciando-lhes o evangelho do Senhor Jesus.
21 r A mão do Senhor estava com eles, e muitos, crendo, se
5
converteram ao Senhor. 22 A notícia a respeito deles chegou
aos ouvidos da igreja que estava em Jerusalém; e enviaram
1 Barnabé até Antioquia. 23 Tendo ele chegado e, vendo a graça
iA~2~;-
40 iAt 224 41 l~~;;-1417,19,22;1~27J
mLc 2430.41-43_ _ _
temente se estende a toda a família. como aparece constantemente no Antigo
(p. ex .. Abraão, lsaque. Jacó e suas famílias) e no Novo Testamento 1238-39;
16.31, Lc 19 9)
•11.17 eu para que pudesse resistir a Deus. Era a vontade de Deus salvar
tanto judeus quanto gentios; sem dúvida, alguns daqueles presentes foram lem-
brados da promessa de Deus a Abraão: "em ti serão benditas todas as famílias da
terra" (Gn 123; GI 3.8).
•11. 18 arrependimento para vida. Oarrependimento bíblico significa tristeza
pelo pecado e uma mudança do coração que se volta do pecado em direção a
Deus (20.21) Os frutos do arrependimento são as boas obras para as quais Deus
nos chama (26.20; Lc 3.8; Ef 2.10).
•11.21 A mão do Senhor. Os homens pregavam, mas as pessoas eram salvas
à medida que Deus as chamava para crerem nele (1 Co 3.6).
 1289
de Deus, alegrou-se e uexortava a todos a que, com firmeza
de coração, permanecessem no Senhor. 24 Porque era ho-
mem bom, vcheio do Espírito Santo e de fé. xE muita gente se
uniu ao Senhor. 25 E partiu Barnabé para zrarso à procura de
Saulo; 26 tendo·o encontrado, levou-o para Antioquia. E, por
todo um ano, se reuniram naquela igreja e ensinaram nume-
rosa multidão. Em Antioquia, foram os discípulos, pela prime·
ira vez, chamados cristãos.
Ágabo prediz grande fome
27 Naqueles dias, desceram alguns ªprofetas de Jerusalém
para Antioquia, 28 e, apresentando-se um deles, chamado
b Ágabo, dava a entender, pelo Espírito, que estava para vir
grande fome por todo o mundo, a qual sobreveio nos dias de
e Cláudio. 29 Os discípulos, cada um conforme as suas posses,
resolveram enviar dsocorro aos irmãos que moravam na Ju-
déia; 30 eo que eles, com efeito, fizeram, enviando-o aos pres-
bíteros por intermédio de Barnabé e de Saulo.
Herodes persegue a Tiago e a Pedro
Por aquele tempo, mandou o rei Herodes prender al-
12 guns da igreja para os maltratar, 2 fazendo passar a fio
de espada a Tiago, ªirmão de João. 3 Vendo ser isto agradável
aos judeus, prosseguiu, prendendo também a Pedro. bE eram
os dias dos pães asmos. 4 crendo-o feito prender, lançou-o no
cárcere, entregando-o a quatro 1 escoltas de quatro soldados
cada uma, para o guardarem, tencionando apresentá-lo ao
povo depois da Páscoa. 5 Pedro, pois, estava guardado no cár-
cere; mas havia oração 2 incessante a Deus por parte da igreja
a favor dele.
6 Quando Herodes estava para apresentá-lo, naquela
mesma noite, Pedro dormia entre dois soldados, acorrenta-
do com duas cadeias, e sentinelas à porta 3 guardavam o
cárcere. 7 Eis, porém, que sobreveio dum anjo do Senhor, e
uma luz iluminou a prisão; e, tocando ele o lado de Pedro, o
despertou, dizendo: Levanta-te depressa! Então, as cadeias
caíram-lhe das mãos. 8 Disse-lhe o anjo: Cinge-te e calça
as sandálias. E ele assim o fez. Disse-lhe mais: Põe a capa e
segue-me.
-~~~~~~~~~~~~
23 UAt 13.43; 14.22 24 VAt 6.5 XAt 5.14; 11.21 25 zAt 9.11,30 27 ªAt 2.17; 13.1; 15.32; 21.9; 1Co 1228; Ef 4.11
At 21.10 e At 18.2 29 dRm 15.26; 1Co16.1; 2Co 9.1 30 e At 12.25
CAPÍTULO 12 2 a Mt 4.21, 20.23 3 b Êx 12.15; 23.15; At 20.6 4 e Jo 21.18 1 Gr tetrads, escolta de quatro 5 2 Cf. TR e M; NU
constantemente ou fervorosamente 6 3vigiavam 7 dAt 5.19 9 es11261/At10.3,17; 11.5 10 gAt 5.19; 16.26 11 h [SI 34.7] iJó
5.19 12iAt4.231At13.5,13;15.37mAt12.5 1Sn[Mt18.10] t7oAt13.16;19.33;21.40 184distúrbio 20PMt11.21 Hz
27.17 5 que tinha o encargo dos aposentos do rei ó Lit. se alimentava 23 r2sm 24.16-17 ss1 115.1 7Morreu
•11.26 chamados cristãos. A palavra "cristão" ocorre três vezes no Novo Tes-
tamento: aqui, em 26.28 e em 1Pe 4.16. Significa uma pessoa que pertence a
Cristo ou é seguidor dele. O termo pode ter se originado na igreja, ou pode, em
princípio, ter sido um termo depreciativo usado pelos de fora.
•11.28 todo o mundo. Omundo inteiro, não somente o local.
•12.3 agradável aos judeus... prendendo também a Pedro. Opropósito so-
berano de Deus foi cumprido na vida de seus igualmente dedicados servos: neste
tempo, Tiago morreu à espada, enquanto Pedro foi liberto da prisão.
E eram os dias dos pães asmos. Com tantos judeus zelosos visitando a cidade
para a festa, era um momento oportuno para fazer a prisão.
•12. 7 um anjo do Senhor, e uma luz iluminou. Um anjo era uma garantia da
presença de Deus, e a luz, provavelmente lembraria Pedro da glória do Senhor no
Antigo Testamento (9.3; Ex 3.2; 13.22; 40.34).
ATOS 11, 12
Pedro é livre da prisão
9 Então, saindo, o seguia, e não sabendo que era real o que
se fazia por meio do anjo; !parecia-lhe, antes, uma visão.
10 Depois de terem passado a primeira e a segunda sentinela,
chegaram ao portão de ferro que dava para a cidade, go qual
se lhes abriu automaticamente; e, saindo, enveredaram por
uma rua, e logo adiante o anjo se apartou dele. 11 Então, Pe-
dro, caindo em si, disse: Agora, sei, verdadeiramente, que ho
Senhor enviou o seu anjo e ;me livrou da mão de Herodes e
de toda a expectativa do povo judaico. 12 Considerando ele a
sua situação, iresolveu ir à casa de Maria, mãe de 1João, cog-
nominado Marcos, onde muitas pessoas estavam congrega-
das e moravam. 13 Quando ele bateu ao postigo do portão,
veio uma criada, chamada Rode, ver quem era; 14 reconhe-
cendo a voz de Pedro, tão alegre ficou, que nem o fez entrar,
mas voltou correndo para anunciar que Pedro estava junto do
portão. 15 Eles lhe disseram: Estás louca. Ela, porém, persistia
em afirmar que assim era. Então, disseram: nÉ o seu anjo.
16 Entretanto, Pedro continuava batendo; então, eles abri-
ram, viram-no e ficaram atônitos. 17 Ele, porém, ºfazendo-
lhes sinal com a mão para que se calassem, contou-lhes como
o Senhor o tirara da prisão e acrescentou: Anunciai isto a Tia-
go e aos irmãos. E, saindo, retirou-se para outro lugar.
18 Sendo já dia, houve não pouco 4 alvoroço entre os solda-
dos sobre o que teria acontecido a Pedro. 19 Herodes, tendo-o
procurado e não o achando, submetendo as sentinelas a in-
quérito, ordenou que fossem justiçadas. E, descendo da Ju-
déia para Cesaréia, Herodes passou ali algum tempo.
A morte de Herodes
20 Ora, havia séria divergência entre Herodes e os habitan-
tes de PTiro e de Sidom; porém estes, de comum acordo, se
apresentaram a ele e, depois de alcançar o favor de Blasto, 5 ca-
marista do rei, pediram reconciliação, porque a qsua terra 6 se
abastecia do país do rei. 21 Em dia designado, Herodes, vestido
de trajo real, assentado no trono, dirigiu-lhes a palavra; 22 e o
povo clamava: É voz de um deus, e não de homem! 23 No
mesmo instante, um anjo do Senhor o 'feriu, por 5 ele não ha-
ver dado glória a Deus; e, comido de vermes, 7 expirou.
28 bJo 16.13;
•12.10 portão de ferro que dava para a cidade. A Torre de Antônia tinha uma
entrada para os átrios do templo, ao sul, assim como outras entradas para a cidade.
•12.15-16 Os discípulos oravam fervorosamente a Deus (cf. 4.23-24) para prote-
ger e livrar Pedro, mas não conseguiram crer que o Senhor havia feito o que eles
tinham pedido.
•12.15 seu. anjo. Eles pensaram que era o guardião angélico pessoal dele \Mt
18.1 O; Hb 1.14). O conceito popular era que tal guardião poderia assumir a apa-
rência da pessoa humana protegida.
•12.19 justiçadas. De acordo com a lei romana, se um prisioneiro escapava, o
guarda era passível de ser punido como o prisioneiro teria sido (cf. 16 27-28)
•12.23 não haver dado glória a Deus. Em seu orgulho, ele aceitou para si pró-
prio o louvor que pertence a Deus.
comido de vermes. O historiador judeu Josefa !Antigüidades 19.334-350)
ATOS 12, 13
24 Entretanto, 1a palavra do Senhor crescia e se multiplicava.
25 usarnabé e Saulo, vcumprida a sua missão, voltaram de Je-
rusalém, x1evando também consigo a 2 ]oão, apelidado Marcos.
Barnabé e Saulo. A primeira viagem missionária
Havia ªna igreja de Antioquia profetas e mestres:
1 3 bBarnabé, Simeão, por sobrenome Níger, cLúcio de
Cirene, Manaém, colaço de Herodes, o tetrarca, e Saulo. E, 2
servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Espírito Santo: Se-
parai-me, d agora, Barnabé e Saulo para a obra ea que os tenho
chamado. 3 Então, /jejuando, e orando, e impondo sobre eles
as mãos, os despediram .
..,&_____ ----- --- ---- - - ---- - --------
~ 24 tAt 6 7; 19.2025 u At 11.30 VAt 1130 XAt 13.5,13 z At 12.12; 15.37
CAPÍTUL013 _ 1 ªAt14.26bAt11.22CRm16.21 2dGl1.15;29eHb5.4
6iAt8.9 81Ex7.11;2Tm3_8 IOuresistia QmAt2.4;4.8
registra que Herodes Agripa 1sofreu dores no coração e no abdome e morreu de-
pois de cinco dias. Herodes morreu em 44 d.C. o quarto ano de Cláudio César.
•12.25 Barnabé e Saulo, cumprida a sua missão. Esta era a missão de tra-
zer a oferta de Antioquia para aliviar a fome de Jerusalém 111.27-30).
João ... Marcos. Possivelmente o jovem que fugiu na noite da prisão de Jesus
(Me 14 51-52). Marcos, o escritor do segundo Evangelho lcl. 1Pe 5.13). acompa-
nhou Paulo e Barnabé a Antioquia, e foi com eles na primeira viagem missionária
113.4) até a Perge da Panfília {1313)
•13.1 Barnabé. Ver nota em 4.36.
Simeão, por sobrenome Níger. Seu sobrenome significa "negro" em latim. e
ele pode ter vindo da África. Ele pode ser o mesmo Simão Cireneu ILc 23.26),
cujos filhos Alexandre e Rufo estavam entre os cristãos em Roma (Me 15.21,
cf. Rm 16.13).
Lúcio de Cirene. Cirene era a capital da província romana de Cirenaica (na Líbia
atual).
•13.3 impondo sobre eles as mãos. Eles oficialmente colocaram suas mãos
sobre Barnabé e Paulo. em reconhecimento ao que o Espírito Santo tinha já feito
lv. 2) e do que iria fazer ao enviá-los lv 4; cf. 14.23; 1Tm 414).
•13.4 Selêucia. Oporto de Antioquia. 25 km a oeste de Antioquia
Paulo vai à Galácia
(Primeira viagem
missionária:
At 13-14)
Enviados pela igreja de Mar Mediterrâneo
Antioquia (At 13.1-3), Paulo e
Barnabé foram às cidades da
Galácia, na Ásia Menor. As si-
nagogas judaicas naquelas ci-
dades proporcionaram a Paulo
uma oportunidade para pregar
o evangelho. Algumas vezes, o
porém. encontrou oposição 1
até mesmo das sinagogas. o
1290
Elimas, o mágico
4 Enviados, pois, pelo Espírito Santo, desceram a Selêucia
e dali navegaram para gChipre. 5 Chegados a Salamina,
hanunciavam a palavra de Deus nas sinagogas judaicas; ti-
nham também 1João como auxiliar. 6 Havendo atravessado
toda a ilha até Pafos, encontraram ícerto judeu, mágico, falso
profeta, de nome Barjesus, 7 o qual estava com o procônsul
Sérgio Paulo, que era homem inteligente. Este, tendo chama-
do Barnabé e Saulo, diligenciava para ouvir a palavra de
Deus. B Mas 1 opunha-se-lhes 1Elimas, o mágico (porque as·
sim se interpreta o seu nome), procurando afastar da fé o pro-
cônsul. 9 Todavia, Saulo, também chamado Paulo, mcheio do
J/At6.6 4gAt4.36 5 h1At1346] iAt12.25; 15.37
Chipre. Uma ilha na parte leste do Mediterrâneo. habitada principalmente por
gregos. mas também por muitos judeus.
•13.5 Chegados a Salamina. Eles navegaram em direção a oeste cerca de 208
km. de Selêucia à costa leste de Chipre. Salamina era a mais importante cidade
da ilha; a capital da província era Paios, 144 km a sudoeste.
•13.6 certo judeu, mágico. A palavra grega magos significa "sábio" IMt 2 1).
"feiticeiro", "mágico". A feitiçaria era proibida no judaísmo, mas não era desco-
nhecida Barjesus (filho de Josué) era realmente um falso profeta.
•13. 7 Sérgio Paulo. Possivelmente Lúcio Sérgio Paulo. que tinha sido um oficial
no reinado de Cláudio. e então tornou-se procônsul (o oficial chefe numa província
senatorial) em Paios, Chipre (cf 18.12; 2Co 9 2). Em contraste, a Palestina era
uma província imperial e tinha um procurador. que prestava contas diretamente
ao imperador.
•13.8 Elimas. Outro nome para Barjesus. Este homem estava na corte do pro-
cônsul; ele tentava impedir Sérgio Paulo de crer na mensagem cristã.
•13.9 Saulo ... chamado Paulo. "Saulo" era seu nome judeu e "Paulo". seu
nome romano, provavelmente remontando a sua vida em Tarso. Lucas usa a oca-
sião da conversão de um proeminente oficial gentio. Sérgio Paulo. para apresen-
tar o nome familiar do apóstolo dos gentios.
 1291 ATOS 13
Espírito Santo, fixando nele os olhos, disse: to nó filho do dia- arrependimento. 25 Mas, ao completar João a sua carreira, di-
bo, cheio de todo o engano e de toda a malícia, inimigo de zia: PNão sou quem supondes; mas após mim qvem aquele
toda a justiça, não cessarás de perverter os retos caminhos do de cujos pés não sou digno de desatar as sandálias.
Senhor? 11 Pois, agora, eis aí está sobre ti 0 a mão do Senhor, e 26 Irmãos, 6 descendência de Abraão e 'vós outros os que
ficarás cego, não vendo o sol por algum tempo. No mesmo temeis a Deus, 5 a nós nos foi enviada a 7 palavra desta salva-
instante, caiu sobre ele névoa e escuridade, e, andando à ção. 27 Pois os que habitavam em Jerusalém e as suas autori-
roda, procurava quem o guiasse pela mão. 12 Então, o pro- dades, 1não conhecendo Jesus nem os ensinos dos profetas
cônsul, vendo o que sucedera, creu, maravilhado com a dou- que se lêem todos os sábados, quando o condenaram, cum-
trina do Senhor. priram as profecias; 28 "e, embora não achassem nenhuma
causa de morte, pediram a Pilatos que ele fosse morto.
João Marcos volta a jerusalém 29 vDepois de cumprirem tudo o que a respeito dele estava es-
13 E, navegando de Pafos, Paulo e seus companheiros diri- crito, xtirando-o do madeiro, puseram-no em um túmulo.
giram-se a Perge da Panfi1ia. PJoão, porém, apartando-se de- 30 zMas Deus o ressuscitou dentre os mortos; 31 ªe foi visto
les, voltou para Jerusalém. 14 Mas eles, atravessando de muitos dias pelos que, com ele, subiram da Galiléia para Jeru-
Perge para a Antioquia da Pisídia, qindo num sábado à sinago- salém, os quais são agora as suas testemunhas perante o
ga, assentaram-se. 15 'Depois da leitura da lei e dos profetas, povo. 32 Nós vos anunciamos o evangelho da bpromessa feita
os chefes da sinagoga mandaram dizer-lhes: Irmãos, se tendes a nossos pais, 33 como Deus a cumpriu plenamente a nós,
5 alguma palavra de 2 exortação para o povo, dizei-a. seus filhos, ressuscitando a Jesus, como também está escrito
no Salmo segundo:
O testemunho de Paulo em Antioquia cTu és meu Filho, eu, hoje, te gerei.
16 Paulo, levantando-se e fazendo com a mão sinal de si- 34 E, que Deus o ressuscitou dentre os mortos para que ja-
lêncio, disse: Varões israelitas e 1vós outros que também te- mais voltasse 8 à corrupção, desta maneira o disse:
meis a Deus, ouvi. t 7 O Deus deste povo 3 de Israel u escolheu dE cumprirei a vosso favor as 9 santas e fiéis promessas
nossos pais e exaltou o povo vdurante sua peregrinação na feitas a Davi.
terra do Egito, donde os xtirou com 4 braço poderoso; 18 e su- 35 Por isso, também diz em outro Salmo:
portou-lhes os maus costumes zpor cerca de quarenta anos eNão permitirás que o teu Santo veja corrupção.
no deserto; 19 e, havendo destruído ªsete nações na terra de 36 Porque, na verdade, tendo Davi servido 1 à sua própria
Canaã, bdeu-lhes essa terra por herança, 20 vencidos cerca de geração, conforme o desígnio de Deus, /adormeceu, foi para
quatrocentos e cinqüenta anos. Depois disto, lhes cdeu juí- junto de seus pais e 2 viu corrupção. 37 Porém aquele a quem
zes, d até o profeta Samuel. 21 eEntão, eles pediram um rei, e Deus ressuscitou 3 não viu corrupção. 38 Tomai, pois, irmãos,
Deus lhes deparou !Saul, filho de Quis, da tribo de Benjamim, conhecimento de que se vos anuncia remissão de pecados
e isto pelo espaço de quarenta anos. 22 E, gtendo tirado a este, gpor intermédio deste; 39 e, hpor meio dele, todo o que crê é
hlevantou-lhes o rei Davi, do qual também, dando testemu- justificado de todas as coisas das quais vós não pudestes ser
nho, disse: iAchei Davi, filho de Jessé, jhomem segundo o justificados pela lei de Moisés. 40 Notai, pois, que não vos so-
meu coração, que fará toda a minha vontade. 23 1Da descen- brevenha o que está dito nos profetas:
dência deste, conforme ma promessa, trouxe Deus a Israel 5 o 41 ;Vede, ó desprezadores, maravilhai-vos e desvanecei,
n Salvador, que é Jesus, 24 ºhavendo João, primeiro, pregado a porque eu realizo, em vossos dias, obra tal que não crereis
todo o povo de Israel, antes da manifestação dele, batismo de se alguém vo-la contar.
..&~~~~~
~ 10 nMt 13 38; Jo 8.44; [1Jo 3 8] li ºÊx 9.3; 1Sm 5.6; Jó 19.21; SI 32.4; Hb 10.31 13PAt15.38 14 q At 16.13 15 'Lc 4.16 SHb
13 22 2encorajamento 16 t At 10.35 17 uot 7.6-8 VAt 7.17 XÊx 14.8 3M omite de Israel 4Grande poder 18 2 Nm 14.34 19 •Ot
7.1 bJs 14.1-2; 19.51 20 eJz 2.16 d1 Sm 3.20 21 e 1Sm 8.5/1Sm 10.20-24 22 g1Sm15.23,26,28h1Sm16.1.12-13 iSI 89.20 j1Sm
13.14 23 lls 11.1 ms1132.11 n [Mt 1.21] 5M a salvação, havendo João 24 o [Lc 3.3] 25 PMc 1.H Jo 120.27 26 'SI 66.1 fiSMt
10.6 6 /inhagem 7 mensagem 27 t Lc 23.34 28 u Mt 27.22-23 29 v Lc 18.31 x Mt 27.57-61 30 z Mt 12.39-40; 28.6 31 a At
1.3. 11 32 b [Gn 3.15] 33 e SI 2. 7 34 d Is 55.3 8ao estado de decomposição 9coisas santas (conforme LXX; Hebr. as misericórdias, ou
seja, as bênçãos) de [prometidas a) Davi que são fiéis 35 es116.10 36/At 2.29 1 em sua 2sofreu decompos1Ção 37 3não sofreu de-
composição 38 g Jr 31.34 39 h [Is 53.11] 41 iHb 1.5
•13.13 dirigiram-se a Perge da Panfília. A cidade de Perg_e era na Panfília, •13.20 cerca de quatrocentos e cinqüenta anos. Cerca de quatrocentos
uma província romana economicamente pobre na costa sul da Asia Menor (atual anos, mais os quarenta anos no deserto e o período da conquista de Josué (7.6,
Turquia). Perge ficava 8 km para o interior. Foi neste tempo que João Marcos dei- nota)
xou Paulo e Barnabé e voltou para casa. •13.33 Tu és meu Filho, eu, hoje, te gerei. Isto é, hoje, ao levantar-te den-
•13.14 Antioquia da Pisídia. Esta Antioquia estava cerca de 160 km ao norte tre os mortos. estou declarando que tu és meu Filho e eu sou teu Pai (Hb 1.5,
de Perge e 1.100 m acima do nível do mar. Ficava na Frígia, mas perto da Pisídia e. nota).
para distingui-la da outra Antioquia da Frígia, era popularmente chamada "Antio- •13.34 para que jamais voltasse à corrupção. Isto é, para nunca morrer de
quia da Pisídia". novo.
•13.15 leitura da lei e dos profetas. Um culto de adoração na sinagoga inclui- •13.39 A lei conduz o pecador para Cristo (GI 3.24), pois "o homem não é justifi-
ria o credo judaico (Dt 6.4). a oração de "Dezoito Bênçãos", uma leitura da lei e cado por obras da lei, e sim mediante a fé em Cristo Jesus" (GI 2.16). Ser justifica-
outra dos profetas, uma exposição e aplicação (Lc 4.16-30) e uma bênção de en- do é ser declarado justo por Deus (Rm 3.21-22) e. portanto, receber perdão dos
cerramento. pecados (Ef 1.7). Ver 'justificação e Mérito". em GI 3.11.
ATOS 13, 14 1292
Instados a pregar no sábado seguinte
42 Ao saírem eles, 4 rogaram-lhes que, no sábado seguinte,
lhes falassem estas mesmas palavras. 43 Despedida a sinagoga,
mtútos dos judeus e dos prosélitos piedosos segtúram Paulo e
Barnabé, e estes, falando-lhes, os ipersuadiam a perseverar 'na
graça de Deus.
Paulo e Barnabé vão para os gentios
44 No sábado seguinte, afltúu quase toda a cidade para ou-
vir a palavra de Deus. 45 Mas os judeus, vendo as multidões,
tomaram-se de inveja e, blasfemando, mcontradiziam o que
Paulo falava. 4ó Então, Paulo e Barnabé, falando ousadamen-
te, disseram: nCumpria que a VÓS outros, em primeiro lugar,
fosse pregada a palavra de Deus; mas, ºposto que a rejeitais e
a vós mesmos vos julgais indignos da vida eterna, eis aí que
Pnos volvemos para os gentios. 47 Porque o Senhor assim
no·lo determinou:
q Eu te constituí para luz dos gentios, a fim de que sejas
para salvação até aos confins da terra.
48 Os gentios, ouvindo isto, regozijavam-se e glorificavam
a palavra do Senhor, recreram todos os que haviam sido des-
tinados para a vida eterna. 49 E divulgava-se a palavra do Se-
nhor por toda aquela região. so Mas os judeus instigaram as
mulheres piedosas de alta posição e os principais da cidade e
5
levantaram perseguição contra Paulo e Barnabé, expulsan-
do-os do seu território. 51 1 E estes, sacudindo contra aqueles
o pó dos pés, partiram para Icônio. 52 Os discípulos, porém,
"transbordavam de alegria e vdo Espírito Santo.
Paulo e Barnabé em Icônio
Em lcônio, Paulo e Barnabé entraram juntos na sina-
14 gaga judaica e falaram de tal modo, que veio a crer
6 ~; ~~scen~a iM smago---;a dfüf~eus~s~entio~~gun-s ~s~ si~~goga;;fudeus, o;~entios 43~; 11;;;~t2.1-;-Hb 12~
45 mAt 18.6; 1Pe4.4; Jd 10 46 nMt 10.6; At 3.26; Rm 1.16 ºEx 32.10; Dt 32.21; Is 55.5; Mt 21.43; Rm 10.19 PAt 18 6 47 q1s 42.6; 49.6;
Lc2.~2 48T[At2.47] 50SAt7.52;2Tm3.11 5J 1Mt10.14;Mc6.11;[Lc95] 52"Mt512;Jo16.22VAt2.4;4.8,31;13.9
CAPITULO 14 1 a Jo 7.35; At 18.4; Rm 1.14,16; 1Co 1.22 2 l amarguraram 2 Lit. as almas 3 bMc 16.20; At 4.29; 20.32; Hb 2.4 e At
5.12 4dLc12.51 eAt13.2-3 5/2Tm3.11 6gMt10.23 8hAt3.2 10i[ls356] tl/At810;28.6 \23Zeus4Hermes
J31Dn2.46 t4mMt26.65 t5nAt10.26ºTg5.17P1Co8.4q1Ts19TAp14.7 16SSl8112
•13.46 a vós outros, em primeiro lugar... a palavra de Deus. Uma vez que
Jesus, o Messias, veio através dos judeus IGn 12.3). Paulo constantemente apli-
ca o princípio "primeiro do 1udeu e também do grego" IRm 1.16). Ele reconhece
que o plano de Deus também inclui os gentios lls 49.6). um fato a que estes 1u-
deus de Antioquia da Pisídia resistiam.
•13.48 e creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna.
Deus havia escolhido este povo de antemão e agora. através da convicção e do
arrependimento 111.18; 2Tm 2.25) trouxe-os à fé em Cristo IEf 2.8). Lucas usa a
voz passiva !"haviam sido destinados") indicando que Deus é o agente. Somente
Deus concede vida eterna IMt 25.26; Jo 10.28; 17 2) Ver "Eleição e Reprova-
ção", em Rm 9.18.
•13.51 sacudindo••. o pó dos pés. Um sinal judeu de desagrado e separação
IMt 1014).
•14.1 Em lcônio. Paulo e Barnabé viajaram 128 km em direção a sudeste, de
Antioquia da Pisídia para lcônio, uma antiga cidade frígia Os gregos fizeram dela
uma cidade-estado. e sob o governo de Augusto ela tornou-se uma cidade da
província da Galácia.
•14.4 apóstolos. Pela primeira vez em Atos. o tema tem um sentido mais am-
plo. que rnclui Barnabé junto com os apóstolos escolhidos por Jesus 11.24-26; Mt
10.1-4; 2Co 1.1, nota).
•14.5 os ..• apedrejar. Apedrejamento era a maneira como os judeus executa-
vam a pena de morte por blasfêmia religiosa 17 .58-59).
grande multidão, tanto de judeus como de ªgregos. 2 Mas os
judeus incrédulos incitaram e / irritaram 2 os ânimos dos gen-
tios contra os irmãos. 3 Entretanto, demoraram-se ali muito
tempo, falando ousadamente no Senhor, bo qual confirmava
a palavra da sua graça, concedendo que, por mão deles, se fi-
zessem sinais e cprodígios. 4 Mas d dividiu-se o povo da cida-
de: uns eram pelos judeus; outros, pelos e apóstolos. 5 E,
como surgisse um tumulto dos gentios e judeus, associados
com as suas autoridades, !para os ultrajar e apedrejar, 6 saben-
do-o eles, gfugiram para Listra e Derbe, cidades da Licaônia e
circunvizinhança, 7 onde anunciaram o evangelho.
A cura de um coxo em Listra
BhEm Listra, costumava estar assentado certo homem alei-
jado, paralítico desde o seu nascimento, o qual jamais pudera
andar. 9 Esse homem ouviu falar Paulo, que, fixando nele os
olhos e vendo que possuía fé para ser curado, 10 disse-lhe em
alta voz: /Apruma-te direito sobre os pés! Ele saltou e andava.
11 Quando as multidões viram o que Paulo fizera, gritaram
em língua licaônica, dizendo: iOs deuses, em forma de ho-
mens, baixaram até nós. 12 A Barnabé chamavam 3Júpiter, e
a Paulo, 4 Mercúrio, porque era este o principal portador da
palavra. 13 O sacerdote de Júpiter, cujo templo estava em
frente da cidade, trazendo para junto das portas touros e gri-
naldas, 'queria sacrificar juntamente com as multidões. 14 Po-
rém, ouvindo isto, os apóstolos Barnabé e Paulo, mrasgando
as suas vestes, saltaram para o meio da multidão, clamando:
15 Senhores, npor que fazeis isto? ºNós também somos ho-
mens como vós, sujeitos aos mesmos sentimentos, e vos
anunciamos o evangelho para que Pdestas coisas vãs vos con-
vertais"ªº Deus vivo, rque fez o céu, a terra, o mar e tudo o
que há neles; 16 5 o qual, nas gerações passadas, permitiu que
- 1Pe 5.12
•14.6 Listra e Derbe. Estas duas cidades, junto com lcônio, pertenciam estrita-
mente à província romana da Galácia, embora fizessem parte do subdistrito cha-
mado Licaônia. De 37 a 72 d.C , lcônio esteve lingüística e politicamente no lado
frígio da fronteira.
•14.8 Listra. Em 6 a.C .. Augusto fortificou este povoado e fez dele uma colônia
romana da província da Galácia. Ele também povoou a colônia com veteranos do
exército romano.
•14.1 OEle saltou e andava. Ver "Milagres", em 1Rs 17.22.
•14.12-13 Circulava em Listra uma antiga lenda de que os deuses gregos Zeus e
Hermes disfarçaram-se como homens e vieram às colinas rurais da Frígia buscan-
do hospitalidade. Somente um casal os acolheu e. em troca, sua cabana foi trans-
formada num templo com teto de ouro e colunas de mármore. As casas daqueles
que rejeitaram os deuses foram destruídas. As pessoas de Listra poderiam ter
tido isto em mente quando acolheram Barnabé e Paulo e se prepararam para sa-
crificar touros.
•14.14 rasgando as suas vestes. Um sinal convencional de tristeza e sofri-
mento.
•14.15-17 O conteúdo do sermão de Paulo é semelhante ao seu posterior ser-
mão em Atenas 11722-31). Ambos os sermões são endereçados às multidões
pagãs, que não entenderiam citações e explicações das Escrituras do Antigo Tes-
tamento. Paulo destacava que o poder criador e providencial de Deus se estendia
a todo lugar. Ver "Revelação Geral", em SI 19 1
 1293
todos os povos andassem nos seus próprios caminhos;
17 1contudo, não se deixou ficar sem testemunho de si mes-
mo, fazendo o bem, "dando-vos do céu chuvas e estações fru-
tíferas, enchendo o vosso coração de vfartura e de alegria.
18 Dizendo isto, foi ainda com dificuldade que impediram as
multidões de lhes oferecerem sacrifícios.
Paulo é apedrejado
19xSobrevieram, porém, judeus de Antioquia e lcônio e,
instigando as multidões e zapedrejando a Paulo, arrastaram-no
para fora da cidade, dando-o por ªmorto. 20 Rodeando-o, porém,
os discípulos, levantou-se e entrou na cidade. No dia seguinte,
partiu, com Barnabé, para Derbe. 21 E, tendo anunciado o
evangelho naquela cidade e bfeito muitos discípulos, voltaram
para Listra, e Icônio, e Antioquia, 22 fortalecendo a alma dos
discípulos, e exortando-os a permanecer firmes na fé; e mos-
trando que, d através de muitas tribulações, nos importa entrar
no reino de Deus. 23 E, epromovendo-lhes, em cada igreja, a
eleição de presbíteros, depois de orar com jejuns, os encomen-
daram ao Senhor em quem haviam crido. 24 Atravessando a Pi-
sídia, dirigiram-se a Panfília. 25 E, tendo anunciado a palavra
em Perge, desceram a Atália 26 e dali navegaram para Antio-
quia, onde tinham sido recomendados à graça de Deus para a
obra que haviam já cumprido. 27 Ali chegados, reunida a igreja,
!relataram quantas coisas fizera Deus com eles e como gabrira
aos gentios a porta da fé. 28 E permaneceram não pouco tempo
com os discípulos.
A controvérsia sobre a circuncisão de gentios
ªAlguns indivíduos que desceram da Judéia ensina-
15 vam aos irmãos: não vos circuncidardes segundo
bSe
o costume de Moisés, não podeis ser salvos. Tendo havido, 2
da parte de Paulo e Barnabé, contenda e não pequena discus-
são com eles, resolveram que cesses dois e alguns outros den-
tre eles subissem a Jerusalém, aos apóstolos e presbíteros,
com respeito a esta questão. 3 dEnviados, pois, e até certo
ponto acompanhados pela igreja, atravessaram as províncias
da Fenícia e Samaria e, enarrando a conversão dos gentios,
causaram grande alegria a todos os irmãos. 4 Tendo eles che-
~~~~~~~~~~~~
~ 17 IRm 1.19-20 uot 11.14 vs1145.16 19 XAt 13.45,50; 14.2-5 z2co 11.25 ª[2Co 12.1-4] 21 bMt 28.19 22 CAt 11.23 d[2Tm 2.12;
3.12] 23'Tt1.5 27/At15.4,1U2Co2.12
CAPÍTULO 15 taGI 212 bfp 3.2 2 CGI 2.1 3 dRm 15.24 e At 14 27; 15.4, 12 7 /At 10.20 8 gAt 1.24 hAt 2.4; 10.44,47 9 iRm
10.12iAt10.15,28 lOIMt23.4 11 mRm3.4;5.15 ICf.NUeM;TRJesusCristo 12nAt14.27;15.3-4 13°At12.172pararamdefa-
lar 14 PAt 15. 7 16 q Am 9.11-12 18 3 NU conhecidas desde a eternidade (a antigüidade) 19 r At 15.28; 21.25
•14.16 permitiu que todos os povos. Ver "Conhecimento Divino Acerca da
Culpa Humana", em Rm 1.19.
•14.20 Derbe. Uma cidade da fronteira licaônica, na parte sudeste da Galácia,
120 km a sudeste de Listra.
•15.1 Os relatórios dos contatos diretos de Paulo e Barnabé com os gentios, na
primeira viagem missionária. podem ter alcançado a Judéia e Jerusalém através
de João Marcos, antes que ele retomasse para casa (13.13). Também, outros de
Antioquia podem ter trazido a notícia, durante a longa estadia de Paulo e Barnabé
ali. Isto fez com que os judeus cristãos temessem que sua herança judaica esti-
vesse ameaçada; eles pensavam que os gentios convertidos precisavam ser in-
troduzidos no judaísmo através da circuncisão. Paulo reconhecia que forçar os
gentios a serem circuncidados poderia fazê-los pensar que a salvação precisa ser
merecida (cf. GI 2.15-16). Ele sabia que era preciso opor-se aos judaizantes, para
que eles não impedissem a expansão do evangelho aos gentios (1Ts 2.14-16).
ATOS 14, 15
gado a Jerusalém, foram bem recebidos pela igreja, pelos
apóstolos e pelos presbíteros e relataram tudo o que Deus fi·
zera com eles. 5 Insurgiram-se, entretanto, alguns da seita dos
fariseus que haviam crido, dizendo: É necessário circunci-
dá-los e determinar-lhes que observem a lei de Moisés.
A reunião dos apóstolos e presbíteros em]erusalém
6 Então, se reuniram os apóstolos e os presbíteros para
examinar a questão. 7 Havendo grande debate, Pedro tomou
a palavra e lhes disse: !Irmãos, vós sabeis que, desde há mui-
to, Deus me escolheu dentre vós para que, por meu intermé-
dio, ouvissem os gentios a palavra do evangelho e cressem.
sora, Deus, gque conhece os corações, lhes deu testemu-
nho, hconcedendo o Espírito Santo a eles, como também a
nós nos concedera. 9 ;E não estabeleceu distinção alguma en-
tre nós e eles, ipurificando-lhes pela fé o coração. 10 Agora,
pois, por que tentais a Deus, 1pondo sobre a cerviz dos discí-
pulos um jugo que nem nossos pais puderam suportar, nem
nós? 11 Mas m cremos que fomos salvos pela graça do Senhor
1Jesus, como também aqueles o foram.
O parecer de Tiago
12 E toda a multidão silenciou, passando a ouvir a Barnabé
e a Paulo, que contavam quantos sinais e prodígios Deus nfi.
zera por meio deles entre os gentios. 13 Depois que eles 2ter-
minaram, falou ºTiago, dizendo: Irmãos, atentai nas minhas
palavras: 14 expôs PSimão como Deus, primeiramente, visi-
tou os gentios, a fim de constituir dentre eles um povo para o
seu nome. 15 Conferem com isto as palavras dos profetas,
como está escrito:
16 q Cumpridas estas coisas, voltarei e reedificarei o ta-
bernáculo caído de Davi; e, levantando-o de suas ruínas,
restaurá-lo-ei.
17 Para que os demais homens busquem o Senhor, e tam-
bém todos os gentios sobre os quais tem sido invocado o
meu nome,
18 diz o Senhor, que faz estas coisas 3 conhecidas desde
séculos.
19 Pelo que, rjulgo eu, não devemos perturbar aqueles
•15.6 reuniram os apóstolos e os presbíteros. Os líderes da igreja tomaram
a direção do debate, mas o v. 12 indica que toda a assembléia estava presente.
•15.13 falou Tiago. Tiago era o meio-irmão de Jesus (Mt 13.55; Introdução a
Tiago: Autor). Ele parece agora ter se tornado um proeminente líder da igreja de
Jerusalém (GI 2.9). Tiago juntou um terceiro testemunho, de que os gentios não
deviam ser sobrecarregados com a incumbência de observar os detalhes da lei
cerimonial dos judeus; seu discurso concentrava-se nas Escrituras do Antigo Tes-
tamento e sua aplicação, à conversão dos gentios.
•15.19 julgo eu. Tiago encontra apoio nas Escrituras e nos testemunhos de Si-
mão Pedro, Barnabé e Paulo de que Deus quer que os gentios sejam livres da lei
cerimonial e das exigências dos judaizantes. Ele propõe que tanto judeus quanto
gentios pratiquem a moderação. Os judeus cristãos devem reconhecer que os
gentios não devem ficar presos à lei cerimonial judaica. Os crentes gentios devem
considerar os escrúpulos dos judeus cristãos. e não ofendê-los comendo comida
í ATOS 15, 16
que, dentre os gentios, ses convertem a Deus, 20 mas rescre-
1294
ver-lhes que se abstenham udas contaminações dos ídolos,
vbem como 4 das relações sexuais ilícitas, xda carne de animais
sufocados e do sangue. 21 Porque Moisés tem, em cada cida-
de, desde tempos antigos, os que o pregam nas sinagogas,
2
onde é lido todos os sábados.
A decisão enviada a Antioquia
22 Então, pareceu bem aos apóstolos e aos presbíteros, com
toda a igreja, tendo elegido homens dentre eles, enviá-los, jun-
tamente com Paulo e Barnabé, a Antioquia: foram Judas, cha-
mado ªBarsabás, 5 e Silas, homens notáveis entre os irmãos,
23 escrevendo, por mão deles: Os irmãos, tanto os apóstolos
como os presbíteros, aos irmãos de entre os gentios em Antio-
quia, Síria e Cilícia, saudações. 24 Visto sabermos que b alguns
[que saíram] de entre nós, sem nenhuma autorização, vos têm
perturbado com palavras, e transtornando a vossa alma, 6 25 pa-
receu-nos bem, chegados a 7 pleno acordo, eleger alguns ho-
mens e enviá-los a vós outros com os nossos amados Barnabé e
Paulo, 26 dhomens que têm exposto a vida pelo nome de nosso
Senhor Jesus Cristo. 27 Enviamos, portanto, Judas e Silas, os
quais pessoalmente vos dirão também estas coisas. 28 Pois pa-
receu bem ao Espírito Santo e a nós não vos impor maior en-
cargo além destas coisas essenciais: 29 eque vos abstenhais das
coisas sacrificadas a ídolos, fbem como do sangue, da carne de
animais sufocados e g das 8 relações sexuais ilícitas; destas coi-
sas fareis bem se vos guardardes. Saúde.
A leitura da mensagem
30Qs que foram enviados desceram logo para Antioquia e,
tendo reunido a comunidade, entregaram a epístola. 31 Quando
a leram, sobremaneira se alegraram pelo conforto recebido.
32 Judas e Silas, que eram também hprofetas, iconsolaram os ir-
mãos com muitos conselhos e os fortaleceram. 33 Tendo-se de-
morado ali por algum tempo, os irmãos os deixaram /voltar em
·~~ Ts~1.9 ;~-t;;~; 2~01 C;8 1; rn20-,;;:(1~~~9J0;L;;-17 ~~ud~-;;;,;;:~~~
bas 24 bTt 1.10-11 CGI U; 5.1 O6TR e M dizendo Deveis circuncidar-vos e guardara lei 25 1um só propósito ou pensamento 26 dAt
13.50; 14.19 29 e At 15 20; 21 25 fLv 17.14 gel 3.5 BQu de formcação 32 h Ef 4.11 iAt 14.22; 18.23 33 /Hb 11.31 9Cf. NU; TA e M
para os apóstolos 34 1 NU e M omitem o texto entre colchetes 35 IAt 13.1 37 mAt 12.12,25 2decidiu 38nAt13.13 39 o At 4.36;
13.4, 40PAt11.23;14.263entregue 41 qAt16.5
CAPITULO 16 l a At 14.6 b,Rm 16.21 e 2Tm 1.5; 3.15 3 d [GI 2.3; 5.2] 4 e At 15.19-21 f At 15.28-29 5 g At 2.47; 15.41 6 h GI
1.1-2 1 A província romana da As ia 7 2 Cf NU; TR e M omitem de Jesus 8 i 2Co 2.12
sacrificada aos ídolos, nem comendo a carne de animais estrangulados ou san-
gue llv 1710-14; 19.26)
•15.23 Os irmãos. Os judeus cristãos usavam esta expressão para deixar os
gentios cristãos à vontade.
•15.28 ao Espírito Santo e a nós. Eles eram cheios do Espírito 12.1-41; 4.8;
6.5; 9.17; 13.4) e reconheciam o papel do Espírito em seu debate e decisão.
•15.32 Judas e Silas ... profetas. Trazer encorajamento e força aos crentes era
uma função primária do profeta do Novo Testamento lum porta-voz de Deus).
•15.39 desavença ... separar-se. A falta de apoio de Barnabé aos cristãos gen-
tios (GI 2.13) pode ter também contribuído para a discordância a respeito de Mar-
cos. Embora o restante de Atos não contenha mais nenhum registro de Paulo
trabalhando com Barnabé, Paulo menciona Barnabé de uma maneira positiva em
1Co9.6. Oposterior elevado conceito que Paulo tinha de Marcos é evidente em CI
4.10; Fm 24; 2Tm 4.11
Barnabé, levando consigo a Marcos ... Chipre. Barnabé levou seu primo
Marcos ICI 4.10) numa viagem missionária à ilha de Chipre, terra de Barnabé. Isto
também forneceria urna oportunidade para Barnabé encorajar 14.36) o jovem.
paz 9aos que os enviaram. 34 1 [Mas pareceu bem a Silas perma-
necer ali.] 35 1Paulo e Barnabé demoraram-se em Antioquia, en-
sinando e pregando, com muitos outros, a palavra do Senhor.
A segunda 11iagem missionária.
Separação entre Paulo e Barnabé
36 Alguns dias depois, disse Paulo a Barnabé: Voltemos,
agora, para visitar os irmãos por todas as cidades nas quais
anunciamos a palavra do Senhor, para ver como passam. 37 E
Barnabé 2 queria levar também a mJoão, chamado Marcos.
38 Mas Paulo não achava justo levarem naquele que se afasta-
ra desde a Panfília, não os acompanhando no trabalho.
39 Houve entre eles tal desavença, que vieram a separar-se.
Então, Barnabé, levando consigo a Marcos, navegou para
ºChipre. 40 Mas Paulo, tendo escolhido a Silas, partiu Penco-
mendado3 pelos irmãos à graça do Senhor. 41 E passou pela
Síria e Cilícia, q confirmando as igrejas.
Paulo le11a consigo a Timóteo
Chegou também a ªDerbe e a Listra. Havia ali um
16 discípulo bchamado Timóteo, cfi!ho de uma judia
crente, mas de pai grego; 2 dele davam bom testemunho os ir-
mãos em Listra e lcônio. 3 Quis Paulo que ele fosse em sua
companhia e, dpor isso, circuncidou-o por causa dos judeus
daqueles lugares; pois todos sabiam que seu pai era grego.
4 Ao passar pelas cidades, entregavam aos irmãos, para que as
observassem, as e decisões /tomadas pelos apóstolos e presbí-
teros de Jerusalém. 5 g Assim, as igrejas eram fortalecidas na fé
e, dia a dia, aumentavam em número.
A visão em Trôade
6 E, percorrendo a região hfrígio-gálata, tendo sido impedi-
dos pelo Espírito Santo de pregar a palavra na 1Ásia, 7 defron-
tando Mísia, tentavam ir para Bitinia, mas o Espírito 2 de Jesus
não o permitiu. BE, tendo contornado Mísia, idesceram a
21 z ~t ~3 ~;,;7- ~ A~-;-;NU ~-::S;b--:-~
z2 eM
•16.1 um discípulo ... Timóteo. Na pequena comunidade judaica de Listra,
Paulo encontrou este jovem, que ern parte era 1udeu e ern parte, grego. Como seu
pai, Timóteo havia sido criado corno um grego e, assim, não tinha sido circuncida-
do. Sua mãe era judia. Paulo não pensou que estivesse comprometendo os princí-
pios de liberdade dos judeus ao circuncidar Timóteo lv. 3)
•16.6 região frígio-gálata. Esta é a parte sul da província maior da Galácia.
Incluía o distrito da Frígia, a Antioquia da Pisídia e as áreas ao redor.
Espírito Santo ... Ásia. A província da Ásia, localizada no setor oeste da Ásia
Menor, incluía a famosa cidade de Éfeso, para onde Deus queria que Paulo fosse
numa data posterior (cap. 19). OEspírito Santo é identificado corno Espírito de Je~
sus lv. 7) e como Deus lv. 1O; cf. 2Co 3.17, nota). Estes versículos sugerem a dou-
trina cristã da Trindade lcf 2Co 13.14)
•16.7-8 Mísia ... Trôade. Paulo e Silas vieram de Derbe e Listra em direção noro-
este até Mísia, uma região ao sul do Helesponto. Eles não tinham cond.1ções de ir
para o norte até Bitínia lna direção do mar Negro) e, ern vez disso, foram a oeste
para Trôade, na costa do mar Egeu. Trôade era um porto marítimo bem antigo; o
local da antiga Tróia ficava 16 km para o interior.
 1295
Trôade. 9 À noite, sobreveio a Paulo uma visão na qual um
ivarão macedônio estava em pé e lhe rogava, dizendo: Passa à
Macedônia e ajuda-nos. 10 Assim que teve a visão, imediata-
mente, procuramos partir 1para aquele destino, concluindo
que Deus nos havia chamado para lhes anunciar o evangelho.
Paulo em Filipos. Lídia convertida
11 Tendo, pois, navegado de Trôade, seguimos em direitura
a Samotrácia, no dia seguinte, a Neápolis 12 e dali, a mFilipos, ci-
dade da Macedônia, 3 primeira do distrito e colônia. Nesta ci-
dade, permanecemos alguns dias. 13 No sábado, saímos da
cidade para junto do rio, onde nos pareceu haver um lugar de
oração; e, assentando-nos, falamos às mulheres que para ali ti-
ATOS 16
nham concorrido. 14 Certa mulher, chamada Lídia, da cidade
de nTiatira, vendedora de púrpura, temente a Deus, nos es-
cutava; ºo Senhor lhe abriu o coração para atender às coisas
que Paulo dizia. 15 Depois de ser batizada, ela e toda a sua casa,
nos rogou, dizendo: Se julgais que eu sou fiel ao Senhor, entrai
em minha casa e aí ficai. PE nos constrangeu a isso.
A cura de uma jovem adi1/inhadora
16 Aconteceu que, indo nós para o lugar de oração, nos saiu
ao encontro uma jovem qpossessa de espírito adivinhador, a
qual, adivinhando, dava 'grande lucro aos seus senhores.
17 Seguindo a Paulo e a nós, clamava, dizendo: Estes homens
são servos do Deus Altíssimo e vos anunciam o caminho da

• 9fAt10.30 10 12Co 2.13 12 mAt20.6; Fp 1.1; 1Ts 2.2 . 12 3apnncipal 14 n~p

19.21; Lc 24.29; [Hb 13.2] 16Hv19.31; 20.6,27; Dt 18.11, 1Sm 28.3,7; 2Rs 21.6; 1Cr 10.13; Is 8.19'At19.24
•16.9 Macedônia. A Macedônia era do outro lado do mar Egeu, em relação a
Trôade. D Monte Olimpo fica no Sul da Macedônia.
•16.10 procuramos. A primeira de várias passagens usando o pronome plural
"nós" começa aqui, indicando que o autor estava com Paulo e Silas.
•16.11 Samotrácia. Uma proeminente ilha no norte do mar Egeu, onde as em-
barcações normalmente paravam. Estava a cerca de meio caminho entre Trôade
e Neápolis, o porto que servia Filipos.
•16.12 Filipos. Filipe li da Macedônia, o pai de Alexandre Magno, tinha estabe-
lecido uma grande colônia grega aqui, e dado a ela o nome de Filipos. Os romanos
a conquistaram em 167 a.C. e a fizeram parte da província da Macedônia.
•16.13 onde nos pareceu haver um lugar de oração. De acordo com a lei ju-
daica, pelo menos dez homens eram necessários para se formar uma sinagoga.
Não havendo um lugar de oração, poderia ser estabelecido ao ar livre, preferivel-
mente perto de água.
mulheres que para ali tinham concorrido. Elas se reuniam para ler e estudar
as Escrituras, e acolhiam bem a assistência de algum professor judeu que che-
gasse a visitá-las.
•16.14 da cidade de Tiatira. A sudeste de Pérgamo e cerca de 64 km para o in-
111; 218,24 ºLc 2445 15PGn19.3; 33.11; Jz
terior, Tiatira ficava na Ásia Menor, do outro lado do mar Egeu em relação a Ate-
nas. Tiatira era conhecida pela lã e pelo tingimento. Púrpura era um tingimento
dispendioso.
o Senhor lhe abriu o coração. Iluminação e persuasão divinas são necessárias
para que o coração cego pelo pecado responda ao evangelho (Jr 13.23; Jo
6.44,65; Rm 9.16; 1Co2.14). Este efetivo chamado de Deus garante que todos os
que foram chamados por Deus irão crer (13.48; 2Ts 2.13-14; 2Tm 1.9-10).
•16.15 ser batizada, ela e toda a sua casa. Através da história da redenção,
tem sido freqüente a prática de Deus salvar unidades familiares inteiras ao mes-
mo tempo (2.38-39; 11.14; 16.31; Gn 17.7-14). Os batismos de famílias em Atos
são exemplos marcantes disto (10.47-48; 16.31-33; cf. 1Co 1.16). Tais batismos
de casas inteiras eram aparentemente prática padrão.
•16.16 espírito adivinhador. 1it "um espírito de pitonisa" O termo original-
mente se refere a uma serpente mística que, segundo se acreditava, guardava o
templo e o oráculo do deus grego Apolo, em Delfos. Posteriormente, a frase signi-
ficou uma pessoa possuída por demônio ou mesmo um ventriloquista. O povo de
Filipos deve ter pensado que ela tivesse um demônio que prediz a sorte.
•16.17 Deus Altíssimo. Um judeu entenderia que este seria Javé; um gentio
aplicaria este nome a Zeus.

Mar Negro

Paulo vai à Grécia

(Segunda viagem
missionária:
At 15.39-18.22)
Partindo de Jerusalém,
Paulo levou Silas consigo para
visitar novamente as igrejas da
Galácia. O jovem Timóteo jun-
Mar Mediterrâneo
tou-se a eles em Listra. Jun-
tos, foram para a Macedônia e
Acaia, atual Grécia. Nesta via-
gem, o carcereiro de Filipos foi
salvo, os cristãos de Beréia
- N-
t examinavam "as Escrituras to-
0 1 dos os dias" (At 17.11) e Paulo
L__ ____::o____3o_o_k_m_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _~~-~~-~---~ pregou no Areópago.
ATOS 16, 17
salvação. 18 Isto se repetia por muitos dias. Então, Paulo, já
4 indignado, voltando-se, disse ao espírito: Em nome de Jesus
Cristo, eu te mando: retira-te dela. 1Eele, na mesma hora, saiu.
Paulo e Silas açoitados e presos
19 ªVendo os seus senhores que se lhes desfizera a espe-
rança do lucro, agarrando em Paulo e Silas, os varrastaram
para a praça, à presença das autoridades; 20 e, levando-os
aos 5 pretores, disseram: Estes homens, sendo judeus, xper-
turbam a nossa cidade, 21 propagando costumes que não po-
demos receber, nem praticar, porque somos romanos.
22 Levantou-se a multidão, unida contra eles, e os pretores,
rasgando-lhes as vestes, 2 mandaram açoitá-los com varas.
23 E, depois de lhes darem muitos açoites, os lançaram no
cárcere, ordenando ao carcereiro que os guardasse com toda
a segurança. 24 Este, recebendo tal ordem, levou-os para o
cárcere interior e lhes prendeu os pés no tronco. 25 Por volta
da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam louvores a
Deus, e os demais companheiros de prisão escutavam. 26 ªDe
repente, sobreveio tamanho terremoto, que sacudiu os alicer-
ces da prisão; abriram-se btodas as portas, e soltaram-se as ca-
deias de todos.
1296
5 lavou-lhes os vergões dos açoites. A seguir, foi ele batizado, e
todos os seus. 34 Então, levando-os para a sua própria casa,
elhes pôs a mesa; e, com todos os seus, manifestava grande ale-
gria, por terem crido em Deus.
Paulo e Silas li11res da prisão
35 Quando amanheceu, os pretores enviaram 6oficiais de
justiça, com a seguinte ordem: Põe aqueles homens em liber-
dade. 36 Então, o carcereiro comunicou a Paulo estas pala-
vras: Os pretores ordenaram que fôsseis postos em liberdade.
Agora, pois, saí e ide em paz. 37 Paulo, porém, lhes replicou:
Sem ter havido processo formal contra nós, nos açoitaram pu-
blicamente e nos recolheram ao cárcere, sendo nós cidadãos
!romanos; querem agora, às ocultas, lançar-nos fora? Não
será assim; pelo contrário, venham eles e, pessoalmente, nos
ponham em liberdade. 38 Os oficiais de justiça comunicaram
isso aos pretores; e estes ficaram possuídos de temor, quando
souberam que se tratava de cidadãos romanos. 39 Então, fo-
ram ter com eles e lhes pediram desculpas; e, relaxando-lhes
a prisão, grogaram que se retirassem da cidade. 40 Tendo-se
retirado do cárcere, hdirigiram-se para a casa de Lídia e, ven-
do os irmãos, os confortaram. Então, partiram.

A con11ersão do carcereiro Paulo e Silas em Tessalônica

27 O carcereiro despertou do sono e, vendo abertas as por-
tas do cárcere, puxando da espada, ia suicidar-se, supondo que
os presos tivessem fugido. 28 Mas Paulo bradou em alta voz:
Não te faças nenhum mal, que todos aqui estamos! 29 Então, o
carcereiro, tendo pedido uma luz, entrou precipitadamente e,
trêmulo, prostrou-se diante de Paulo e Silas. 30 Depois, trazen-
do-os para fora, disse: csenhores, que devo fazer para que seja
salvo? 31 Responderam-lhe: d Crê no Senhor Jesus e serás salvo,
tu e tua casa. 32 E lhe pregaram a palavra de Deus e a todos os
de sua casa. 33 Naquela mesma hora da noite, cuidando deles,
2
7 Tendo
1Paulo, passado por Anffpolis e Apolônia, chegaram a
ªTessalônica, onde havia uma sinagoga de judeus.
segundo o seu costume, bfoi procurá-los e, por três
sábados, e arrazoou com eles acerca das Escrituras, 3 expondo
e demonstrando d ter sido necessário que o Cristo padecesse e
ressurgisse dentre os mortos; e este, dizia ele, é o Cristo, Je-
sus, que eu vos anuncio. 4 e Alguns deles foram persuadidos e
unidos a Paulo e fSiJas, bem como numerosa multidão de gre-
gos piedosos e muitas distintas mulheres. 5 Os judeus, / po-
rém, 2 movidos de ginveja, trazendo consigo alguns homens

·~~==~
ª
18 sMc 1.25,34 tMc 16.17 4incomodado 19UAt16.16; 19.25-26VMt10.18 2ox1Rs 18.17; At 17.8 5magistrados 22 z2co 6.5;
11.23,25; 1Ts 2.2 26 At 4.31 b At 5.19; 127,10 30 e Lc 3.10; At 237; 9.6; 22.10 31 d[Jo 3.16,36; 6.47; At 13.38-39; Rm 10.9-11;
1Jo~.10) 34eMt5.4;Lc5.29;19.6 356fictores,lit.,carregadoresdevaras 37/At22.25-29 39gMt8.34 40hAt16.14
CAPITULO 17 1 a At 17.11, 13; 20.4; 27.2; Fp 4.16; 1Ts 1.1; 2Ts 1.1; 2tm 4.10 2 b Lc 4.16; At 9.20; 13.5, 14; 14.1; 16.13; 19.8e1Ts
2.1-16 3 dLc 24.26,46; At 18.5.28; GI 3.1 4 eAt 28.24/At 15.22,27,32.40 5 gAt 13.45 1 Cf. NU; TR e M acrescentam desobedientes,
os que se opuseram ao evangelho; NU omite 2 M omite movidos de inveja
•16.18 nome de Jesus Cristo... retira-te. Seguindo o entendimento comum •16.33 batizado. Ver"O Batismo", em Rm 6.3.
da expressão "O Deus Altíssimo", todos perceberiam que Paulo pretendia expres-
•16.37 romanos. Cidadãos romanos eram isentos de açoitamento e tortura. Se
sar o pensamento de que Jesus, como divindade, expulsava os demônios.
cidadãos romanos fossem julgados numa corte romana, eles tinham o direito de
•16.19 agarrando em Paulo e Silas. Porque Paulo e Silas eram ambos judeus apelar sua causa a César 125.11; 26.32).
e líderes do grupo missionário, eles foram presos. Seus companheiros eram gen-
tios (Lucas, um gentio da Antioquia da Síria, e Timóteo, um meio gentio de Listra) •16.40 casa de Lídia. Os cristãos primitivos freqüentemente se reuniam em ca-
e não foram acusados. sas particulares (Fm 2).
•16.21 propagando costumes ... não podemos ... praticar... romanos. A •16.40 vendo os irmãos. "Irmãos" incluiria todos os crentes - Lídia, sua casa,
acusação era que Paulo e Silas estavam propagando uma religião ilegal e pertur- o carcereiro, Lucas e outros.
bando a paz. A acusação era inflamada por preconceitos culturais e religiosos.
•17 .1 Anfípolis e Apolônia ... Tessalônica. Anffpolis ficava 48 km a sudoeste
•16.22 açoitá-los. Paulo e Silas eram cidadãos romanos (v. 37) e deveriam ter de Filipos, e Apolônia, 40 km mais além. na estrada para Tessalônica. Paulo e seus
ficado livres de tal tratamento. Mas, no clima de agitação, isto foi ignorado. companheiros ansiavam por chegar a Tessalônica, 40 km além de Apolônia. Tes-
•16.24 no tronco. Eles foram tratados como criminosos. salônica tinha uma população de 200.000 habitantes e era a capital provincial da
•16.27 abertas as portas do cárcere. Ver 5 19; 12.10. Macedônia.
ia suicidar-se. Ocarcereiro era passível de punição se os prisioneiros fugissem •17 .2 três sábados. As epístolas paulinas sugerem que Paulo ficou em Tessa-
112.19). lônica muito mais do que três semanas. De acordo com Fp 4.16, a igreia de Fili-
•16.31 tu e tua casa. Para outros exemplos de salvação de casas inteiras. ver v. pos repetidamente lhe mandava ajuda, e a epístola aos Tessalonicenses indica
15, nota; 2.38-39; 10.24.48; 1Co 1.16. Quando uma pessoa aceitava uma reli- que Paulo tinha podido dar extensa instrução doutrinária aos cristãos tessaloni-
gião, toda a família estava envolvida (v. 34). Ver ''A Família Cristã", em Ef 5.22. censes.
 1297
maus dentre a malandragem, ajuntando a turba, alvoroçaram
a cidade e, assaltando a casa de hJasom, procuravam trazê-los
para o meio do povo. 6 Porém, não os encontrando, arrasta-
ram Jasom e alguns irmãos perante as autoridades, clamando:
iEstes que têm transtornado o mundo chegaram também
aqui, 7 os quais Jasom hospedou. Todos estes procedem con-
tra os decretos de César, i afirmando ser Jesus outro rei. 8 Tanto
a multidão como as autoridades ficaram agitadas ao ouvirem
estas palavras; 9 contudo, soltaram Jasom e os mais, após te-
rem recebido deles a fiança estipulada.
Paulo e Silas em Beréia
10 E logo, durante a noite, 1os irmãos enviaram Paulo e Si-
las para Beréia; ali chegados, dirigiram-se à sinagoga dos jude-
us. 11 Ora, estes de Beréia eram mais nobres que os de
Tessalônica; pois receberam a palavra com toda a avidez,
m examinando as Escrituras todos os dias para ver se as coisas
eram, de fato, assim. 12 Com isso, muitos deles creram, mu-
lheres gregas de alta posição e não poucos homens. 13 Mas,
logo que os judeus de Tessalônica souberam que a palavra de
Deus era anunciada por Paulo também em Beréia, foram lá
excitar e perturbar o povo. 14 nEntão, os irmãos promove-
ram, sem detença, a partida de Paulo para os lados do mar.
Porém Silas e Timóteo continuaram ali. 15 Os responsáveis
por Paulo levaram-no até Atenas e regressaram ºtrazendo or·
dem a Si!as e Timóteo para que, o mais depressa possível, fos-
sem ter com ele.
0 discurso de Paulo em Atenas
16 Enquanto Paulo os esperava em Atenas, Po seu espírito
• hAt17.6-7,9;Rm16.21 6i[At1620) 7hc23.2;Jo19.12;1Pe2.13 lOIAt925;17.14 11m1s34.16;Lc16.29;Jo5.39 14nMt
10.23 15 o At 18.5 16 P 2Pe 2.8 3 Lit. ao ver que a cidade estava repleta de ídolos 18 q 1Co 15.12 4 Cf. NU e M acrescentam uma
conjunção; TR omite 5 Lit. colhedor de grãos, um preguiçoso que junta migalhas para viver 19 6 Lit. Monte de Ares, de Marte 22 7 Lit.
Monte de Ares, de Marte 24 r At 14.15 s Mt 11.25 t At 7.48-50 25 u Is 42.5 26 v Dt 32.8 8 Cf. NU; TR e M acrescentam de um só
sangue; NU omite 27 X[Rm 1.20) z Jr 23.23-24 28 a [Hb 13) bTt 1.12
•17.7 contra os decretos de César. Uma acusação política tinha sido trazida
contra Paulo, que tinha falado sobre o reino espiritual de Deus 114.22; 19.8;
20.25; 28.23,31 ). Seus oponentes pareciam ter distorcido a mensagem, para que
significasse oposição política a Roma. Neste tempo, Cláudio César 149-50 d.C.)
expulsou os judeus de Roma, por causa dos distúrbios alegadamente instigados
por "Cresto", uma provável referência a Cristo.
•17 .10 Beréia. A atual Verria, 80 km a sudoeste de Tessalônica, no sopé dos
Montes Olímpios.
•17, 11 examinando as Escrituras todos os dias. Os bereanos comparavam
o ensinamento de Paulo com a Palavra escrita de Deus, estabelecendo um bom
exemplo para a igreja através da história.
•17 .16 Atenas. A principal cidade da Grécia, servida pelo porto de Pireu, no mar
Egeu. Atenas atingiu seu ápice no século Va C. sob Péricles 1495-429 a.C.), quan-
do o Partenon e outras magníficas estruturas foram construídas. Os poetas clássi-
cos Ésquilo, Sófocles, Eurípedes e Aristófanes floresceram neste tempo. Embora
conquistada pelos romanos em 146 a.C., Atenas continuou a ser um grande cen-
tro intelectual e cultural.
idolatria dominante. Havia estátuas de deuses e deusas no Partenon e em ou-
tros templos da Acrópole, assim como nos edifícios públicos, comerciais e tem-
plos da cidade.
•17, 18 epicureus e estóicos, Epicuro 1342-270 a.C.) ensinava que o propósito
da vida era o prazer e a liberdade da dor, paixões e medos. Por outro lado, o ci-
priota Zenão 1340-265 a.C), fundador do estoicismo, enfatizava o viver em har-
monia com a natureza, e também o depender da razão e de outros poderes
ATOS 17
se revoltava 3 emface da idolatria dominante na cidade.
17 Por isso, dissertava na sinagoga entre os judeus e os gentios
piedosos; também na praça, todos os dias, entre os que se en-
contravam ali. 18 4 E alguns dos filósofos epicureus e estóicos
contendiam com ele, havendo quem perguntasse: Que quer
dizer esse 5 tagarela? E outros: Parece pregador de estranhos
deuses; pois pregava a qJesus e a ressurreição. 19 Então, to-
mando-o consigo, o levaram ao 6 Areópago, dizendo: Podere-
mos saber que nova doutrina é essa que ensinas? 20 Posto que
nos trazes aos ouvidos coisas estranhas, queremos saber o
que vem a ser isso. 21 Pois todos os de Atenas e os estrangei-
ros residentes de outra coisa não cuidavam senão dizer ou ou-
vir as últimas novidades. 22 Então, Paulo, levantando-se no
meio do 7 Areópago, disse: Senhores atenienses! Em tudo vos
vejo acentuadamente religiosos; 23 porque, passando e obser-
vando os objetos de vosso culto, encontrei também um altar
no qual está inscrito: Ao DEUS DESCONHECIDO. Pois esse que
adorais sem conhecer é precisamente aquele que eu vos
anuncio. 24 ro Deus que fez o mundo e tudo o que nele exis-
te, sendo ele 5 Senhor do céu e da terra, 1não habita em san-
tuários feitos por mãos humanas. 25 Nem é servido por mãos
humanas, como se de alguma coisa precisasse; pois ele mes-
mo é quem a todos "dá vida, respiração e tudo mals; 26 de um
só fez 8toda a raça humana para habitar sobre toda a face da
terra, havendo fixado os tempos previamente estabelecidos e
os vlimites da sua habitação; 27 xpara buscarem a Deus se,
porventura, tateando, o possam achar, zbem que não está
longe de cada um de nós; 28 pois ªnele vivemos, e nos move-
mos, e existimos, bcomo alguns dos vossos poetas têm dito:
Porque dele também somos geração. 29 Sendo, pois, geração
auto-suficientes. Ambas as escolas destacavam a busca pela paz da mente. Ze-
não tinha um conceito panteísta de Deus como a "alma do mundo".
tagarela, Um termo depreciatório significando um calador de fragmentos ou um
camelô de idéias variadas.
•17 .19 Areópago. O nome significa "Colina de Marte". É uma colina perto da
Acrópole onde, em tempos antigos, um conselho tinha se reunido. O conselho
tornou-se o conselho da cidade de Atenas e, nos tempos romanos, era a corte
que supervisionava a moral, educação e religião. Nos tempos de Paulo, a corte se
reunia no Pórtico Real, na região do mercado, abaixo da Acrópole
•17.23 Ao DEUS DESCONHECIDO. Possivelmente uma referência ao Altar dos
Doze Deuses em Atenas, erigido para assegurar que nenhum deus tivesse ficado
fora de sua adoração. Paulo usou este ponto de contato para começar seu discur-
so sobre o Deus que fez o mundo, que não é esculpido em pedra ou confinado a
algum templo, e que controla os tempos e os lugares onde as pessoas vivem.
•17.26 de um só. Ver "A Queda", em Gn 3.6.
•17 .28 nele vivemos, e nos movemos, e existimos. Paulo diz que Deus trou-
xe todas as pessoas à existência e que elas só existem por sua providêílcia. ~o
mundo antigo, os três grandes mistérios da filosofia e da ciência eram as ques-
tões de vida, movimento e existência. Ver "Revelação Geral", em SI 19.1.
alguns dos vossos poetas. Paulo sabia que os atenienses não conheciam o
Antigo Testamento, e ele fez citações de três de seus próprios poetas. Embora
suas palavras originalmente se referissem a Zeus, o chefe dos deuses gregos,
Paulo aplicou as citações ao Deus vivo do céu. Os poetas são Epimênides lc 600
a C ), Cleanto 1331-233 a.C.) e Arato lc. 315-240 a.C.).
ATOS 17, 18
de Deus, enão devemos pensar que a divindade é semelhante
ao ouro, à prata ou à pedra, trabalhados pela arte e imagina-
ção do homem. 30 Ora, não levou Deus em conta dos tempos
da ignorância; e agora, porém, notifica aos homens que todos,
em toda parte, se arrependam; 31 porquanto estabeleceu um
dia em que há de /julgar o mundo com justiça, por meio de
um varão que destinou e acreditou diante de todos, gressusci-
tando-o dentre os mortos.
Uns zombam, outros crêem
32 Quando ouviram falar de ressurreição de mortos, uns
escarneceram, e outros disseram: A respeito disso te ouvire-
mos noutra ocasião. 33 A essa altura, Paulo se retirou do meio
deles. 34 Houve, porém, alguns homens que se agregaram a
ele e creram; entre eles estava Dionísio, o areopagita, uma
mulher chamada Dâmaris e, com eles, outros mais.
Paulo em Corinto
Depois disto, deixando Paulo Atenas, partiu p~ra Co-
18 rinto. 2 Lá, encontrou certo judeu chamado ª Aqüila,
natural do Ponto, recentemente chegado da Itália, com Pris-
cila, sua mulher, em vista de ter Cláudio decretado que todos
os judeus se retirassem de Roma. Paulo aproximou-se deles.
3 E, posto que eram do mesmo ofício, passou a morar com
eles b e ali trabalhava, pois a profissão deles era fazer tendas.
4 cE todos os sábados discorria na sinagoga, persuadindo tan-
to judeus como gregos.
1298
Paulo anuncia afesus
s d Quando Silas e Trrnóteo desceram da Macedônia, Paulo
1 se eentregou totalmente à palavra, testemunhando aos judeus
que o Cristo é Jesus. ó/Opondo-se eles e blasfemando, gsacudiu
Paulo as vestes e disse-lhes: nsobre a vossa cabeça, o vosso san-
gue! iEu dele estou limpo e, idesde agora, vou para os gentios.
7Saindo dali, entrou na casa de um homem chamado 2 Tício
Justo, que era temente a Deus; a casa era contígua à sinagqga.
8 1Mas Crispo, o principal da sinagoga, creu no Senhor, com toda
a sua casa; também muitos dos coríntios, ouvindo, criam e eram
batizados. 9Teve Paulo durante a noite uma visão em que mo
Senhor lhe disse: Não temas; pelo contrário, fala e não te cales;
10 nporquanto eu estou contigo, e ninguém ousará fazer-te mal,
pois tenho muito povo nesta cidade. 11 E ali permaneceu um
ano e seis meses, ensinando entre eles a palavra de Deus.
Paulo perante Gálio
12 Quando, porém, Gálio era procônsul da Acaia, levan-
taram-se os judeus, concordemente, contra Paulo e o leva-
ram ao 3 tribunal, 13 dizendo: Este persuade os homens a
adorar a Deus por modo contrário à lei. 14 Ia Paulo falar,
quando Gálio declarou aos judeus: Se fosse, com efeito, al-
guma injustiça ou crime da maior gravidade, ó judeus, dera-
zão seria atender-vos; 15 mas, se é ªquestão de palavra, de
nomes e da vossa lei, tratai disso vós mesmos; eu não quero
ser juiz dessas coisas! 16 E os expulsou do tribunal. 17 Então,
4 todos agarraram PSóstenes, o principal da sinagoga, e o es-

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29 eis 40.18-19 30 d [Rm 3.25) e [Tt 2.11-12) 31/At10.4U At 2.24
CAPÍTULO 18 2 ª 1Co 16.19 3 b At 20.34 4 eAt 17 .2 5 d At 17 .14-15 e At 18.28 1 Ou compelido pela palavra; TR e M no espírito
ou pelo Espírito 6 f At 1345 gNe 5.13 h 2Sm 1.16 i [Ez 3 18-19) i At 13.46-48; 28.28 7 2 Cf. NU; TR e M apenas Justo 8 11 Co 1.14
9 m At 23.11 1OnJr1.18-19 12 3Gr. bema, a plataforma sobre a qual ficava o juiz 15 o At 23.29; 25.19 17P1Co 1.1 4 Cf. NU;
TR e M todos os gregos
•17.29 não ... semelhante ao ouro, à prata. Ver "A Auto-Existência de Deus",
em SI 90.2.
•17 .30 não levou Deus em conta os tempos da ignorância. Isto é. Deus le-
vou em consideração as limitações do conhecimento deles a seu respeito, mas
agora Paulo revelou-lhes a verdade a respeito do Deus vivo. Com todos os povos,
eles são chamados a se arrependerem de seus pecados.
•17.31 um dia em que há de julgar... por meio de um varão que destinou.
Odia do juízo final (Ap 20.12-15). A rejeição pelos atenienses do homem a quem
Deus designou resultará em Jesus rejeitá-los definitivamente com toda a justiça,
no dia do juízo. Paulo enfatiza que o chamado de Deus ao arrependimento e à fé
não é um convite, mas uma ordem.
ressuscitando-o Ver ''A Ressurreição de Jesus", em Lc 24.2.
•18.1 Corinto. Desde 27 a.C., esta cidade tinha sido a capital da província roma-
na da Acaia. Ficava 80 km a sudoeste de Atenas, perto do istmo que junta a Ática
ao Peloponeso. Corinto foi grande e próspera nos séculos VIII ao VI a.C., mas de-
clinou e foi capturada em 338 a.C. por Felipe li da Macedônia. Em 196 a.C., foi to-
mada pelos romanos. Eles a saquearam, em 146 a.e., em punição a uma revolta,
mas foi restaurada por Júlio César como colônia em 44 a.e. Nos tempos do Novo
Testamento. Corinto tinha mais de 200.000 habitantes. incluindo gregos,
ex-escravos da Itália, veteranos do exército romano, empresários, oficiais do go-
verno, gente do Oriente Próximo, um grande número de judeus e muitos escra-
vos. Corinto era completamente pagã e imoral. A cidade era cheia de templos
pagãos e, na parte sul, havia uma alta acrópole com um templo de Afrodite. A
partir do século V a.C., a expressão "corintianizar" significava ser sexualmente
imoral.
•18.2 Áqüila, natural do Ponto ... Priscila. Ponto ficava na costa norte da
Ásia Menor'(atual Turquia). Priscila é freqüentemente mencionada antes de seu
marido (vs. 18-19,26; Rm 16.3; 2Tm 4.19). Ela pode ter tido superior status so-
cial ou ter sido mais proeminente no negócio de fabricação de tendas que o casal
possuía.
•18.6 Sobre a vossa cabeça, o vosso sangue. Eles eram responsáveis por
seus próprios pecados.
•18.7 casa de ... Justo. A primeira casa da igreja coríntia. Tito Justo era um
gentio que aderiu à fé cristã na sinagoga, e era cidadão romano. Ele pode ter per-
tencido a uma das famílias que Júlio César enviou para colonizar Corinto. Ele pode
ter sido o Gaio de Rm 16.23, que foi batizado por Paulo (1 eo 1 14). Gaio pode ter
sido um terceiro nome, usado antes de Tício Justo.
•18.8 Crispo, o principal da sinagoga. Como principal da sinagoga, Crispo es-
tava encarregado das disposições físicas para os cultos da sinagoga. Foi este
Crispo (e presumivelmente sua casa) que Paulo batizou (1 Co 1.14).
toda a sua casa. Ver 16.15 e nota; 16.31-33.
•18.1 Otenho muito povo nesta cidade. Jesus promete que os trabalhos
de Paulo em Corinto serão frutíferos porque o próprio povo de Deus (aqueles a
quem Deus designou para a vida eterna, 13.48) habita naquela cidade. Mes-
mo que os coríntios eleitos ainda não tivessem crido no evangelho, e alguns
ainda nem mesmo tivessem ouvido, eles não obstante eram conhecidos por
Deus.
•18.12 Quando ... Gálio era procônsul da Acaia. A identificação por Lucas do
chefe administrativo desta província senatorial como um procônsul é correta.
Uma inscrição encontrada em Delfos, Grécia, identifica Gálio como procônsul em
52 d.C.
•18.13 contrário à lei. Isto é, contrário à lei romana que proíbe a prática de reli-
giões não legalmente reconhecidas por Roma. O judaísmo era legalmente reco-
nhecido e o cristianismo, como um ramo do judaísmo, também era uma religião
lícita (religio licita).
 1299
pancavam diante do tribunal; Gálio, todavia, não se incomo-
àava com estas coisas.
O final da segunda viagem missionária de Paulo
18 Mas Paulo, havendo pennanecido ali ainda muitos dias,
por fim, despedindo-se dos irmãos, navegou para a Síria, levando
em sua companhia Priscila e Áqüila, depois de qter raspado a ca-
beça em rcencréia, porque tomara voto. 19 Chegados a Éfeso,
deixou-os ali; ele, porém, entrando na sinagoga, pregava aos ju-
deus. 20 Rogando-lhe eles que permanecesse ali mais algum
tempo, não acedeu. 21 Mas, despedindo-se, disse: 5 5 Se Deus
quiser, voltarei para vós outros. E, embarcando, partiu de Éfeso.
22 Chegando a 1Cesaréia, desembarcou, subindo a Jerusalém; e,
tendo saudado a igreja, desceu para Antioquia. 23 Havendo pas-
sado ali algum tempo, saiu, atravessando sucessivamente a re-
gião da "Galácia e Frígia, vconfinnando todos os discípulos.
A terceira viagem missionária de Paulo.
Apolo em Éfeso
24 xNesse meio tempo, chegou a Éfeso um judeu, natural
·~-;;~~;,-;m 16~ 21 5 1Co 4.19 NU; TRS~f
Jerusalém;NUomite 221At8.40 23UGl1.2VAt14.22;15.32,41
e~ a~resc;~t~-Cump~~-:~
9.22; 17.3; 18.5
CAPÍTUL019 1ª1Co1.12; 3.5-6bAt18.23 2 C1Sm3.7
•18.18 tomara voto. Embora esta frase pudesse ser aplicada a Áqüila, é prova-
velmente Paulo que está em questão. O voto de nazireu requeria rigorosa pureza
cerimonial que teria sido impraticável em terras gentias (Nm 6.1-21). portanto
este era mais propriamente um voto privado tomado por Paulo como um exercí-
cio religioso. Deixava-se o cabelo crescer durante o período do voto, e cortá-lo
marcava a conclusão do voto e era talvez uma expressão de gratidão a Deus.
•18.23 ali algum tempo. Presume-se que Paulo esteve em Antioquia por vários
meses, mais ou menos do outono de 52 d.C. à primavera de 53 d.C.
Galácia e Frígia. Paulo começou sua terceira viagem missionária na parte frígia
da Galácia, no sul da Ásia Menor, a área mais próxima ao seu trabalho anterior.
Paulo visitou a Galácia
•o
pela terceira vez e. então, per-
maneceu em Éfeso por mais
de dois anos. Ao deixar Éfeso.
Mar Mediterrâneo
Paulo viajou novamente para a
Macedônia e Acaia (Grécia).
permanecendo ali três meses.
Retornou à Ásia. indo pela
Macedônia.
t Nesta terceira viagem.
0
- N- Paulo escreveu 1Coríntios na
1 ' 1 1 Macedônia, e a carta aos Ro-
L __ _ o___________________________~---~ manos em Corinto.
ATOS 18, 19
de Alexandria, chamado Apolo, homem eloqüente e poderoso
nas Escrituras. 25 Era ele instruído no caminho do Senhor; e,
sendo zfervoroso de espírito, falava e ensinava com precisão a
respeito de Jesus, ªconhecendo apenas o batismo de João.
26 Ele, pois, começou a falar ousadamente na sinagoga. Ouvin-
do-o, porém, Priscila e Áqüila, tomaram-no consigo e, com
mais exatidão, lhe expuseram o caminho de Deus. Z7 Queren-
do ele percorrer a Acaia, animaram-no os irmãos e escreveram
aos discípulos para o receberem. Tendo chegado, auxiliou
bmuito aqueles que, mediante a graça, haviam crido; 28 por-
que, com grande poder, convencia publicamente os judeus,
cprovando, por meio das Escrituras, que o Cristo é Jesus.
Paulo em Éfeso
Aconteceu que, estando ªApolo em Corinto, Paulo,
19 tendo passado bpelas regiões mais altas, chegou a
Éfeso e, achando ali alguns discípulos, 2 perguntou-lhes: Re-
cebestes, porventura, o Espírito Santo quando crestes? Ao
que lhe responderam: cpeJo contrário, nem mesmo ouvimos
que existe o Espírito Santo. 3 Então, Paulo perguntou: Em
24XTt3.13
de-tod;s ~s
modos
25ZRm12.11"At19.3
obs~rvar esta próxima festa em
27b1Co3.6 28CAt
•19.1 regiões mais altas. Quando tinha encerrado seu ministério na Galácia frí-
gia (18 23). Paulo continuou em direção oeste por terra, através da região de Co-
lossos, Laodicéia e Hierápolis (CI 4 13). no vale de Lico, e finalmente chegou a
Éfeso. Aqui ele ministrou por cerca de três anos (vs. 8, 10), de 53 d.C. a 56 d.C.
Éfeso. Capital da província romana da Ásia, Éfeso tinha sido fundada cerca do sé-
culo XII a.C. por jónios de Atenas. Tornou-se uma grande potência comercial, mas
sua prosperidade econômica declinou, principalmente porque a erosão invadiu o
rio, causando aluvião e entupimento do porto. A cidade devia sua riqueza e prestí-
gio ao templo de Ártemis, construído em honra da deusa da fertilidade. A Éfeso
Mar Negro
Ásia e Grécia
são revisitadas
(Terceira viagem
missionária:
At 18.23-21.16)
ATOS 19 1300
que, pois, fostes batizados? Responderam: dNo batismo de
João. 4 Disse-lhes Paulo: eJoão realizou batismo de arrependi-
mento, dizendo ao povo que cresse naquele que vinha depois
dele, a saber, em Jesus. 5 Eles, tendo ouvido isto, foram bati-
zados/em o nome do Senhor Jesus. 6 E, gimpondo-lhes Paulo
as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e tanto hfaJavam em
línguas como profetizavam. 7 Eram, ao todo, uns doze ho-
mens.
Paulo na escola de Tirano
8 iDurante três meses, Paulo freqüentou a sinagoga, onde
falava ousadamente, dissertando e persuadindo i com respeito
ao reino de Deus. 9 1Visto que alguns deles se mostravam em·
pedernidos e descrentes, falando mal mdo Caminho diante da
multidão, Paulo, apartando-se deles, separou os discípulos,
passando a discorrer diariamente na escola de Tirano. 10 nDu-
rou isto por espaço de dois anos, dando ensejo a que todos os
habitantes da Ásia ouvissem a palavra do Senhor, tanto jude-
us como gregos. 11 E ºDeus, pelas mãos de Paulo, fazia mila-
gres extraordinários, 12 Pa ponto de levarem aos enfermos
lenços e aventais do seu uso pessoal, diante dos quais as en-
fermidades fugiam das suas vítimas, e os espíritos malignos se
retiravam. 13 °E alguns judeus, exorcistas ambulantes, rten-
taram invocar o nome do Senhor Jesus sobre possessos de es-
píritos malignos, dizendo: 1 Esconjuro-vos por Jesus, a quem
Paulo 5 prega. 14 Os que faziam isto eram sete filhos de um ju-
deu chamado Ceva, sumo sacerdote. 15 Mas o espírito malig-
no lhes respondeu: Conheço a Jesus e sei quem é Paulo; mas
vós, quem sois? 16 E o possesso do espírito maligno saltou so-
bre eles, 2 subjugando a todos, e, de tal modo prevaleceu con-
~~~~~~~~~~~~~~
~ 3dAt18.25 4eM13.11 5/At8.12.16;10.48 6gAt6.6;8.17hAt2.4;10.46 8iAt17.2;18.4iAt1.3;28.23 912Tm1.15mAt
9.2; 19.23; 22.4; 24.14 10 n At 19.8; 20.31 11 o Me 16.20 12 P At 5.15 13 oMt 12.27 rMc 9.38 s 1Co 1.23; 2.2 1 Cf. NU; TA e M
Esconjuramo-vos, solenemente ordenamos 16 2M e os subjugaram 3Cf. TR e M; NU ambos 17 ILc 1.65; 7.16 18 UMt 3.6 20 VAt
6.7; 12.24 21xRm 15.25ZAt20.22ªAt20.1bRm1.13; 15.22-29 22cnm 1.2dRm 16.23 23e2co 1.8/At9.2 24gAt
16.16, 19 4 Gr. Artemis 26 h Is 44.10-20
dos tempos de Paulo tinha já passado do seu apogeu, mas era ainda um impor-
tante centro comercial e religioso.
alguns discípulos. De acordo com o v. 7, "uns doze".
•19.2 Recebestes ... o Espírito Santo. Como seguidores de João Batista. es-
tes crentes não tinham sido instruídos a respeito da vinda do Espírito. Note-se
que todas as categorias de pessoas recebiam o batismo do Espirita Santo: judeus,
gregos tementes a Deus. samaritanos e gentios.
•19.4 batismo de arrependimento ... que vinha depois dele ... Jesus. Oba-
tismo de arrependimento de João (Me 1.4; Lc 3.3) era direcionado para o arre-
pendimento de pecados. aguardando ansiosamente a obra redentora de Jesus.
•19.6 falavam em línguas ... profetizavam. A experiência que os gentios de
Éfeso tiveram quando receberam o Espírito Santo é paralela àquela dos judeus
12.4, 11 ). dos samaritanos 18.14-17) e dos gentios tementes a Deus 110.44-46)
Este episódio é uma extensão da experiência do Pentecostes para ainda um outro
grupo de pessoas lv. 2, nota). "Profetizavam". nesta passagem, pode ser equiva-
lente a "falar. .. as grandezas de Deus" 1211 ). ou falando e "engrandecendo a
Deus" 110.46).
•19.9 escola de Tirano. Nada além é sabido acerca de Tirano. Alguns manus-
critos acrescentam "da quinta à décima hora" (das onze da manhã às quatro da
tarde). Pode ser que Tirano usasse a sala nas horas frescas da manhã e a cedesse
a Paulo para o resto do dia.
•19.10 Ásia. A província romana na parte oeste da Ásia Menor. Como resultado
deste ensinamento. grupos de crentes foram formados em diversos lugares ICI
4.13,16;Ap2;3).
•19.12 aos enfermos. Isto não foi da iniciativa de Paulo; por causa de seu pas-
tra 3 eles, que, desnudos e feridos, fugiram daquela casa.
17 Chegou este fato ao conhecimento de todos, assim judeus
como gregos habitantes de Éfeso; veio 1 temor sobre todos
eles, e o nome do Senhor Jesus era engrandecido. 18 Muitos
dos que creram vieram "confessando e denunciando publica-
mente as suas próprias obras. 19 Também muitos dos que
haviam praticado artes mágicas, reunindo os seus livros, os
queimaram diante de todos. Calculados os seus preços,
achou-se que montavam a cinqüenta mil denários. 20 v Assim,
a palavra do Senhor crescia e prevalecia poderosamente.
Paulo enl'ia à Macedônia Timóteo e Erasto
21 xcumpridas estas coisas, Paulo zresolveu, no seu espírito,
ir a Jerusalém, passando pela ªMacedônia e Acaia, consideran-
do: Depois de haver estado ali, bifnporta-me ver também Roma.
22 Tendo enviado à Macedônia dois daqueles que lhe ministra·
vam, cTunóteo e dErasto, permaneceu algum tempo na Ásia.
Demétrio excita grande tumulto
23 epor esse tempo, houve grande alvoroço acerca Ido Ca-
minho. 24 Pois um ourives, chamado Demétrio, que fazia, de
prata, nichos de 4 Diana e que dava gmuito lucro aos artífices,
25 convocando-os juntamente com outros da mesma profis-
são, disse-lhes: Senhores, sabeis que deste ofício vem a nossa
prosperidade 26 e estais vendo e ouvindo que não só em Éfe-
so, mas em quase toda a Ásia, este Paulo tem persuadido e de-
sencaminhado muita gente, afirmando hnão serem deuses os
que são feitos por mãos humanas. 27 Não somente há o peri-
go de a nossa profissão cair em descrédito, como também o
de o próprio templo da grande deusa, Diana, ser estimado em
sado religioso pagão. os efésios estavam acostumados a empregar meios
supersticiosos lv. 19). Deus ajustou sua obra de graça à ignorância deles.
lenços e aventais do seu uso pessoal. Isto é, agasalhos ou aventais de traba-
lho que Paulo usava enquanto trabalhava fazendo tendas ou toldos 118.3).
•19.13 espíritos malignos. Nos tempos antigos era prática comum usar no-
mes mágicos para expulsar maus espíritos. Uns judeus em Éfeso pretendiam "in-
vocar o nome do Senhor Jesus" sobre aqueles que estavam possessos. tentando
imitar o que Paulo fazia lv. 12; 16.18).
•19.19 seus livros. Estes eram pergaminhos com os nomes e encantamentos
usados em suas mágicas.
•19.23 do Caminho. Ver nota em 9.2.
•19.24 ourives ... Demétrio. Uma importante agremiação de ourives tinha se
desenvolvido em Éfeso por causa do grande número de peregrinos religiosos. Os
peregrinos vinham adorar a deusa Diana (Ártemis, em grego}, que era retratada
por uma famosa estátua em Éfeso como uma deusa da fertilidade com muitos
seios. Sua suposta imagem. que tinha alegadamente caído de "Zeus" (v. 35), era
wovavelmente um meteorito que o povo tinha começado a adorar. Otemplo de
Artemis era uma das sete maravilhas do mundo antigo. Não só era o objeto de
peregrinação religiosa. mas era também um repositório bancário. Fazer santuá-
rios e imagens de prata da deusa era um importante negócio.
•19.27 templo da grande deusa, Diana. Otemplo jônico arcaico de Diana me-
dia 67 por 130 m, com 127 colunas de mármore, tendo cada uma 19 m de altura.
As bases inferiores das 36 colunas do lado oeste eram esculpidas com relevos. A
estátua da deusa era exposta numa sala interna do templo.
 1301
nada, e ser mesmo 5 destruída a majestade
daquela que toda a
Ásia e o mundo adoram.
28 Ouvindo isto, encheram-se de furor e clamavam:
Grande é a Diana dos efésios! 29 Foi a cidade tomada de con-
fusão, e todos, à uma, arremeteram para o teatro, arrebatando
os macedônios ;Gaio e iAristarco, companheiros de Paulo.
30 Querendo este apresentar-se ao povo, não lhe permitiram
os discípulos. 31 Também 6 asiarcas, que eram amigos de
Paulo, mandaram rogar-lhe que não se arriscasse indo ao tea-
tro. 32 Uns, pois, gritavam de uma forma; outros, de outra;
porque a assembléia caíra em confusão. E, na sua maior par-
te, nem sabiam por que motivo estavam reunidos. 33 Então,
tiraram Alexandre dentre a multidão, impelindo-o os judeus
para a frente. 1Este, macenando com a mão, queria falar ao
povo. 34 Quando, porém, reconheceram que ele era judeu,
todos, a uma voz, gritaram por espaço de quase duas horas:
Grande é a Diana dos efésios! 35 O escrivão da cidade, tendo
apaziguado o povo, disse: Senhores, efésios: quem, porven-
tura, não sabe que a cidade de Éfeso é a guardiã do templo
da grande 7 Diana e 8 da imagem que caiu de Júpiter? 36 Ora,
não podendo isto ser contraditado, convém que vos mante-
nhais calmos e nada façais precipitadamente; 37 porque es-
tes homens que aqui trouxestes não são sacrílegos, nem
blasfemam contra a 9 nossa deusa. 38 Portanto, se Demétrio
e os artífices que o acompanham têm 1 alguma queixa con-
tra alguém, há audiências e procônsules; que se acusem uns
aos outros. 39 Mas, se alguma outra coisa pleiteais, será deci-
dida em assembléia regular. 40 Porque também corremos
perigo de que, por hoje, sejamos 2 acusados de sedição, não
havendo motivo algum que possamos alegar para justificar
este ajuntamento. 41 E, havendo dito isto, dissolveu a as-
sembléia.
·-27 °50~ prejudic~ifa.-diminuíd~amajestade d~quela
que ou des~uída ~ua maje-;;~~ a~~:
de
governadores da Asia. a província 33 i 2Tm 4.14 m At 12.17 35 7 Gr. Artemis 8 Lit. da que caiu de Zeus. ou seja. dos céus. uma imagem
daquela deusa 37 9 Cf. NU; TR e M vossa 38 I Lit. algum assunto 40 2 Ou acusados de rebelião concernente ao dia de hoje
CAPÍTULO 20 1 a 1Co 16.5; 1Tm 1.3 2 b At 17 15; 18.1 3 e At 923; 23.12; 25.3; 2Co 11.26 4 dAt 19.29; CI 4.10 e At 19.29/At
16.1 g Ef 6 21; CI 4.7; 2Tm 4.12; Tt 3.12 h At 21.29; 2Tm 4.20 5 i2Co 2.12; 2Tm 4.13 6 iÊx 12.14-15 1At16.8; 2Co 2.12; 2Tm 4.13
7 m 1Co 16.2; Ap 1.10 n At 242,46; 20.11, 1Co 10.16 8 oAt 1.13 I Cf. NU e M; TR estavam 10P1Rs17.21; 2Rs 4.34 q Mt 9.23-24;
Me 5.39
•19.32 assembléia. A palavra grega ekklesia é usada aqui e nos vs. 39,41 refe-
rindo-se a uma assembléia secular de pessoas (5.11, nota).
•19.37 não são sacnlegos, nem blasfemam contra a nossa deusa. Estas
eram acusações comuns de gentios contra judeus e cristãos judeus (Josefa.Anti-
güidades 4.207; Contra Ápio 2.237).
•20.1 partiu para a Macedônia. Paulo subiu a costa da Ásia Menor a partir de
Éfeso, ou por estrada ou por navio, provavelmente até Trôade, e então foi de navio
até a Macedônia (cf. 16.8-10) e Filipos (cf. 16.11-40). visitando grupos de crentes
pelo caminho. Enquanto na Macedônia, Paulo pode ter estendido seu ministério
até o llírico (atual Albânia; Rm 15 19).
•20.2 dirigiu-se para a Grécia. Paulo chegou em Corinto, onde passou o inver-
no de 56-57 d.C. Durante este tempo ele escreveu Romanos IRm 15.26;
1623-24).
•20.4 Os companheiros de viagem de Paulo estão relacionados por nome. Po-
dem ter sido representantes da igreja oficial. designados para viajar com Paulo a
fim de entregar o dinheiro coletado para ajudar a igreja de Jerusalém 11Co16.1-4;
2Co 9.1-5). Sópatro pode ser o "Sosípatro" mencionado em Rm 16.21. Aristarco
tinha fielmente acompanhado Paulo durante a terceira viagem missionária
119 29) e acompanhou o apóstolo a Roma (27.2), onde compartilhou de seu apri-
sionamento (CI 4.1 O). Secundo não é mencionado em nenhum outro lugar do
ATOS 19, 20
De no110, Paulo llisita a Macedônia e a Grécia
Cessado o tumulto, Paulo mandou chamar os discípu-
2O los, e, tendo-os confortado, despediu-se, e ªpartiu para
a Macedônia. 2 Havendo atravessado aquelas terras, fortale-
cendo os discípulos com muitas exortações, dirigiu-se para a
bGrécia, 3 onde se demorou três meses. cTendo havido uma
conspiração por parte dos judeus contra ele, quando estava
para embarcar rumo à Síria, determinou voltar pela Macedô-
nia. 4 Acompanharam-no [até à Ásia] Sópatro, de Beréia, filho
de Pirro, d Aristarco e Secundo, de Tessalônica, e Gaio, de Der-
be, e !Timóteo, bem como gTíquico e hTrófimo, da Ásia; ses-
tes nos precederam, esperando-nos em iTrôade. 6 Depois idos
dias dos pães asmos, navegamos de Filipos e, em cinco dias, fo-
mos ter com eles 1naquele porto, onde passamos uma semana.
Paulo em Trôade
7 mNo primeiro dia da semana, estando nós reunidos
n com o fim de partir o pão, Paulo, que devia seguir viagem no
dia imediato, exortava-os e prolongou o discurso até à meia-
noite. 8 Havia muitas lâmpadas ºno cenáculo onde 1 estáva-
mos reunidos. 9 Um jovem, chamado Êutico, que estava sen-
tado numa janela, adormecendo profundamente durante o
prolongado discurso de Paulo, vencido pelo sono, caiu do ter-
ceiro andar abaixo e foi levantado morto. 10 Descendo, po-
rém, Paulo Pinclinou-se sobre ele e, abraçando-o, disse: qNão
vos perturbeis, que a vida nele está. 11 Subindo de novo, par-
tiu o pão, e comeu, e ainda lhes falou largamente até ao rom-
per da alva. E, assim, partiu. 12 Então, conduziram vivo o
rapaz e sentiram-se grandemente confortados.
Paulo embarca em Assôs. Chega a Mileto
13 Nós, porém, prosseguindo, embarcamos e navegamos
la que. 29 iR~ iCI~
16 23 1O 31 Ô
as7;;;as~- -·~
Novo Testamento. Gaio pode ser diferente do Gaio macedônio mencionado em
19.29. A respeito de Timóteo, ver a Introdução a 1Timóteo: Data e Ocasião. Tíqui-
co foi. posteriormente, representante de Paulo a várias igrejas, durante o aprisio-
namento do apóstolo (Ef 6.21; CI 4.7-9; 2T m 4.12). Trófimo acompanhou Paulo a
Jerusalém, onde sua presença na cidade levou à prisão do apóstolo (21.29). Ele
aparentemente acompanhou Paulo depois que o apóstolo foi solto do primeiro
aprisionamento em Roma l2Tm 4.20)
•20.5 esperando-nos. Lucas novamente usa o pronome da primeira pessoa do
plural. indicando que ele via1ava com Paulo para Jerusalém.
•20. 7 primeiro dia da semana. Domingo.
partir o pão. Desde que eles estavam reunidos para adoração no primeiro dia da
semana, o dia do Senhor (Ap 1.10). esta celebração incluía a Ceia do Senhor
12.42) e não era apenas uma refeição de confraternização (2.46).
Paulo... exortava-os. Este era um culto de pregação e ensinamento de domin-
go à tarde.
•20.8-12 Lucas registra que Êutico foi "levantado morto", resultado natural de
uma tal queda. A restauração à vida do jovem por Paulo é uma das duas ressurrei-
ções de mortos operadas por apóstolos registradas em Atos (9.40; cf Lc
7.11-17; 8.49-56; Jo 111-44).
ATOS 20, 21 1302
para Assôs, onde devíamos receber Paulo, porque assim 2 nos
fora determinado, devendo ele ir por terra. 14 Quando se reu-
niu conosco em Assôs, recebemo-lo a bordo e fomos a Mitile-
ne; 15 dali, navegando, no dia seguinte, passamos defronte de
Ouios, no dia imediato, tocamos em Sarnas e, um dia depois,
chegamos a Mileto. 16 Porque Paulo já havia determinado
não aportar em Éfeso, não querendo demorar-se na Ásia, por-
quanto se rapressava com o intuito de passar 5 0 dia de Pente-
costes 1em Jerusalém, caso lhe fosse possível.
Em Mileto, fala aos presbíteros da igreja de Éfeso
17De Mileto, mandou a Éfeso chamar os presbíteros da
igreja. 18 E, quando se encontraram com ele, disse-lhes: Vós
bem sabeis como foi que me conduzi entre vós em todo o tem-
po, "desde o primeiro dia em que entrei na Ásia, 19 servindo ao
Senhor com toda a humildade, lágrimas e provações que, vpe-
las ciladas dos judeus, me sobrevieram, 20 xjamais deixando de
vos anunciar coisa alguma proveitosa e de vo-la ensinar publi-
camente e também de casa em casa, 21 ztestificando tanto a ju-
deus como a gregos o ªarrependimento para com Deus e a fé
em nosso Senhor Jesus [Cristo]. 22 E, agora, constrangido em
meu espírito, bvou para Jerusalém, não sabendo o que ali me
acontecerá, 23 senão que ca Espírito Santo, de cidade em cida-
de, me assegura que me esperam cadeias e tribulações. 24 3 Po-
rém em dnada considero a vida preciosa para mim mesmo,
econtanto que complete a minha carreira/e o ministério gque
recebi do Senhor Jesus para testemunhar o evangelho da graça
de Deus. 25 Agora, eu sei que todos vós, em cujo meio passei
pregando o reino, não vereis mais o meu rosto. 26 Portanto, eu
vos protesto, no dia de hoje, que 4 estou h!impo do sangue de
~~~~~~~~~~~~
~ 13 2e/e o havia ordenado ou disposto 16 rAt 18.21; 19.21; 21.4 SAt 2.1; 1Co16.8 1At 24.17 18 "At 18.19; 19.1, 10; 20.4, 16 19 VAt
20.3 20XAt20.27 2tzAt18.5;1910•Mc1.15 22bAt19.21 23CAt21.4,11 24dAt21.13e2Tm4.7fAt1.1UGl1.13Cf.
NU; TR e M Nenhuma dessas coisas me importa, nem tenho minha vida como preciosa para mim 26 h At 18.6 4 Sou inocente 27 i Lc
7.30 5 esquivei-me de anunciar-vos 28i1Pe 5.2 11co 12.28 m Ef 1.7, 14 n Hb 9.14 6 M do Senhor e Deus 29 o Mt 7.15 30P1Tm
1.20 7 enganosas 31 q At 19.8, 10; 24.17 32 rHb 139 s At 9.31 l[Hb 9.15] 34 u At 18.3 8 Cf. NU e M; TR acrescenta Sim; NU e M
omitem 35 VRm 15.1 37 XAt 21.13 ZGn 45.14 ºLit muito
•20. 13 navegamos para Assôs. Paulo percorreu por estrada os 32 km de Trôa-
de a Assôs, enquanto Lucas 1oi de navio.
•20.15 no dia seguinte ... Ouios ... Samos ... Mileto. Eles navegaram pela cos-
ta até Mileto, cerca de 48 km ao sul de Éfeso
·2~.17 presbíteros. Estes eram os representantes ordenados da congregação
de Efeso. chamados para serem b"1spos e pastores da igreja de Deus (v. 28; cf.
1Tm 3.1-7; Tt 1.5-9)
•20.20 vo-la ensinar publicamente e também de casa em casa. D ensina-
mento de Paulo durante a estadia de três anos (v. 31) em Éfeso foi extensivo, in-
cluindo discursos públicos na sinagoga e na escola de Tirano (19.8-10). assim
como instrução· mais particular nas casas.
•20.21 arrependimento ... fé. Ver nota em 3.19. Tanto judeus como gentios de-
vem vir a Deus da mesma maneira - em arrependimento pelo pecado (26.20; Lc
24.47) e fé em Jesus Cristo.
•20.22 constrangido em meu espírito. Provavelmente, isto se refira à instiga-
ção do Espírito Santo. Tal direção explícita dada pelo Espírito Santo ocorria fre-
qüentemente durante o ministério de Paulo (16.6-10)
•20.25 não vereis mais o meu rosto. A declaração de Paulo era mais baseada
em seu próprio julgamento da situação do que na revelação divina. Por causa das
contínuas conspirações contra sua vida pelos judeus (v. 3). a revelação divina de
que "cadeias e tribulações" esperavam por ele (v. 23) e sua própria intenção de
enfocar seu futuro ministério no Mediterrâneo ocidental (Rm 15.23-29). Paulo
considerava provável que estivesse vendo os presbíteros de Éfeso pela última
todos; 21 porque jamais 5 deixei de vos anunciar ;todo o desíg-
nio de Deus. 1.BiAtendei por vós e por todo o rebanho sobre o
qual o Espírito Santo vos 1constituiu bispos, para pastoreardes a
igreja óde Deus, ma qual ele comprou ncom o seu próprio san-
gue. 29 Eu sei que, depois da minha partida, entre vós penetra-
rão 0 lobos vorazes, que não pouparão o rebanho. 30 E que,
Pdentre vós mesmos, se levantarão homens falando coisas
?pervertidas para arrastar os discípulos atrás deles. 31 Portanto,
vigiai, lembrando-vos de que, 0 por três anos, noite e dia, não
cessei de admoestar, com lágrimas, a cada um. 32 Agora, pois,
encomendo-vos ao Senhor e rà palavra da sua graça, que tem
poder para vos 5 edificar e dar rherança entre todos os que são
santificados. 33 De ninguém cobicei prata, nem ouro, nem ves-
tes; 34 8 vós mesmos sabeis "que estas mãos serviram para o
que me era necessário a mim e aos que estavam comigo. 35 Te-
nho-vos mostrado em tudo que, vtrabalhando assim, é mister
socorrer os necessitados e recordar as palavras do próprio Se-
nhor Jesus: Mais bem-aventurado é dar que receber.
Paulo ora com eles
36 Tendo dito estas coisas, ajoelhando-se, orou com todos
eles. 37 Então, houve 9grande xpranto entre todos, e, zabra-
çando afetuosamente a Paulo, o beijavam, 38 entristecidos es-
pecialmente pela palavra que ele dissera: que não mais
veriam o seu rosto. E acompanharam-no até ao navio.
Paulo chega a Tiro
Depois de nos apartarmos, fizemo-nos à vela e, cor-
21 rendo em direitura, chegamos a Cós; no dia seguinte,
a Rodes, e dali, a Pátara. 2 Achando um navio que ia para a
vez. Contudo, parece que, mais tarde, Paulo conseguiu voltar a Éfeso depois de
ser solto da prisão em Roma (1Tm 1.3).
•20.27 todo o desígnio de Deus. A revelação de Deus culminando em seu filho
Jesus Cristo. Paulo não suprimiu nenhuma das verdades do evangelho, mas pre-
gou o evangelho completo a judeus e gentios Ele sempre usava tato e discrição,
mas nunca comprometeu as boas novas.
•20.28 com o seu próprio sangue. A expressão é notável pelo modo como re-
conhece que o sangue de Cristo é o sangue de Deus. Muitos manuscritos antigos
têm uma diferente ordem de palavras, dizendo "o sangue de seu próprio", isto é,
de Cristo.
•20.29 não pouparão o rebanho. Ver "Pastores e Cuidado Pastoral", em 1Pe5.2.
•20.30 dentre vós mesmos. A advertência profética de Paulo neste versículo
foi cumprida, já que a igreja de Éfeso logo foi infestada por falsos mestres, alguns
dos quais aparentemente eram líderes da igreja (1Tm 1.3,7, 19-20; 6.3-5; Introdu-
ção a 2Timóteo: Dificuldades de Interpretação).
•20.37 o beijavam. A antiga prática do beijo cristão de saudação (Lc 7.45; 1Ts
5,26; 1Pe 5.14) é ainda praticada hoje em algumas culturas.
•21.1 Cós ... Rodes ... Pátara. Eles navegaram numa rota direta através das
ilhas fora da costa da Ásia Menor. até o porto de Pátara. A pequena ilha de Cós
era um estado livre na província da Ásia. Rodes, a capital no extremo norte da ilha
de Rodes, era famosa e próspera no período grego anterim. Pátara, 11m \)\lrt\l l\a
costa sudoeste da Ásia Menor, foi um importante porto para navios antigos que
velejavam pelo Mediterrâneo oriental, fazendo assim com que a Síria, a Palestina
e o Egito tivessem contato com a Ásia Menor. a Macedônia e a Acaia.
Fenícia, embarcamos nele, seguindo viagem. 3 Quando Chi-
1303
pre já estava à vista, deixando-a à esquerda, navegamos para a
Síria e chegamos a Tiro; pois o navio devia ser descarregado
ali. 4 Encontrando 1os discípulos, permanecemos lá durante
sete dias; e ªeles, movidos pelo Espírito, recomendavam a Pau-
lo que não fosse a Jerusalém. s Passados aqueles dias, tendo-
nos retirado, prosseguimos viagem, acompanhados por to-
dos, cada um com sua mulher e filhos, até fora da cidade;
bajoelhados na praia, oramos. 6 E, despedindo-nos uns dos
outros, então, embarcamos; e eles voltaram para e casa.
Paulo em Cesaréi.a
7 Quanto a nós, concluindo a viagem de Tiro, chegamos
a Ptolemaida, onde saudamos os irmãos, passando um dia
com eles. 8 No dia seguinte, 2 partimos e fomos para dCesa·
réia; e, entrando na casa de Filipe, eo evangelista, !que era
um dos sete, ficamos com ele. 9 Tinha este quatro filhas don-
zelas, gque profetizavam. 10 Demorando-nos ali alguns dias,
desceu da Judéia um profeta chamado h Ágabo; 11 e, vindo
ter conosco, tomando o cinto de Paulo, ligando com ele os
próprios pés e mãos, declarou: Isto diz o Espírito Santo:
1Assim os judeus, em Jerusalém, farão ao dono deste cinto e
o entregarão nas mãos dos gentios. 12 Quando ouvimos estas
palavras, tanto nós como os daquele lugar, rogamos a Paulo
que não subisse a Jerusalém. 13 Então, ele respondeu: iQue
fazeis chorando e quebrantando-me o coração? Pois estou
pronto não só para ser preso, mas até para morrer em Jerusa-
lém pelo nome do Senhor Jesus. 14 Como, porém, não o per-
suadimos, conformados, dissemos: 'Faça-se a vontade do
Senhor!
•
IS Passados aqueles dias, tendo feito os preparativos, su-
CAPÍTULO 21 4 a [At 20 23; 21 12] 1 Cf. NU; TR e M discípulos S b Lc 22.41; At 9.40; 20.36 6 e Jo 1.11 8 d At 8.40; 21.16 e At
8.5.26.40; Ef 4.11; 2Tm 4.5 I At 6.5 2 Cf. NU; TR Paulo. e nós que com ele estávamos, M Paulo e os que com ele estavam. NU omite 9 g JI
2.28; At 2.17 1O h At 11.28 11 i At 20.23; 21.33; 22.25 13 i At 20.24,37 14 i Mt 6.1 O; 26.42; Lc 11.2; 22.42 17 m At 15.4
18 nAt 15.3; GI 1.19; 2.9 19 o At 15.4, 12; Rm 15.18-19 PAt 1.17; 20.24; 1Tm 2.7 20 q At 15.1; 22.3; [Rm 102]; GI 1.14 22 3TR e M
E então? A multidão ou a assembléia se reunirá, pois certamente 24 r Nm 6.2, 13.18; At 18.18 25 s At 15.19-20.29 4 Cf. NU; TR e M
acrescentam que nada disto observem, exceto; NU omite 5 da fornicação 26 t Jo 11.55; At 21.24; 24.18 u Nm 6.13; At 24.18 6 Lit
notificando ou anunciando
•21.2 Fenícia. A Síria controlava a Fenícia no período romano.
•21.3 Tiro. Este porto. famoso nos tempos do Antigo Testamento e conquistado
por Alexandre Magno, ficava cerca de 660 km a sudeste de Pátara. uma viagem
por mar de cerca de cinco dias.
•21.4 movidos pelo Espírito. Paulo não era desobediente ao Espírito; o Espírito
Santo o estava compelindo a ir a Jerusalém 120.22, nota). Foi através do Espírito
que os amigos de Paulo entenderam que logo ele iria sofrer prisão e aflições
120.23) e, em resposta a esta revelação. eles tentaram persuadir Paulo para "que
não subisse a Jerusalém" lcf. vs. 11-12).
•21. 7 Ptolemaida. Um porto 40 km ao sul de Tiro. onde os navios desembarca-
vam sua carga.
•21.8 Cesaréia. Um porto de mar, construído por Herodes. o Grande, era a capi-
tal provincial da Judéia. Ficava 52 km ao sul de Ptolemaida 110.1, nota).
Filipe ... um dos sete. Um dos sete escolhidos para tomar conta da distribuição
de comida (6.1-6). Ele havia pregado aos samaritanos. ao eunuco etíope e ao
povo ao longo da costa palestina (cap. 8).
•21.1 Oprofeta chamado Ágabo. Omesmo Ágabo que quinze anos antes pro-
fetizara a severa fome na Judéia e nas regiões vizinhas (11.27-28).
•21.11 diz o Espírito Santo. No contexto dos apóstolos no século /, Ágabo,
como um profeta, era guiado diretamente pelo Espírito para dar a mensagem ins-
pirada de Deus.
•21.15 subimos para Jerusalém. O Pentecostes, qüinquagésimo dia após a
ATOS 21
l
bimos para Jerusalém; 16 e alguns dos discípulos também vi-
eram de Cesaréia conosco, trazendo consigo Mnasom,
natural de Chipre, velho discípulo, com quem nos devería-
mos hospedar.
Paulo chega aferusalém
17 mTendo nós chegado a Jerusalém, os irmãos nos recebe-
ram com alegria. 18 No dia seguinte, Paulo foi conosco en-
contrar-se com nTiago, e todos os presbíteros se reuniram.
19 E, tendo-os saudado, ºcontou minuciosamente o que Deus
fizera entre os gentios Ppor seu ministério. 200uvindo-o, de-
ram eles glória a Deus e lhe disseram: Bem vês, irmão, quan-
tas dezenas de milhares há entre os judeus que creram, e
todos são q zelosos da lei; 21 e foram informados a teu respeito
que ensinas todos os judeus entre os gentios a apostatarem de
Moisés, dizendo-lhes que não devem circuncidar os filhos,
nem andar segundo os costumes da lei. 22 3 Que se há de fa-
zer, pois? Certamente saberão da tua chegada. 23 Faze, por-
tanto, o que te vamos dizer: estão entre nós quatro homens
que, voluntariamente, aceitaram voto; 24 toma-os, purifica-te
com eles e faze a despesa necessária para que 'raspem a cabe-
ça; e saberão todos que não é verdade o que se diz a teu respei-
to; e que, pelo contrário, andas também, tu mesmo,
guardando a lei. 2s Quanto aos gentios que creram, 5 já lhes
transmitimos decisões para 4 que se abstenham das coisas sa-
crificadas a ídolos, do sangue, da carne de animais sufocados
e 5 das relações sexuais ilícitas. 26 Então, Paulo, tomando
aqueles homens, no dia seguinte, tendo-se purificado com
eles, 1entrou no templo, uacertando 6 o cumprimento dos
dias da purificação, até que se fizesse a oferta em favor de
cada um deles.
Páscoa, estava se aproximando depressa (eles haviam passado pelo menos trinta
e seis dias viajando de Filipos a Cesaréia, e passaram vários dias em Cesaréia) e
Paulo queria estar em Jerusalém para essa festa.
•21.20 zelosos da lei. Milhares de judeus cristãos em Jerusalém observavam
estritamente a lei mosaica. Enquanto muitos destes se ressentiam pelo fato de
que aos gentios não era requerido observarem a lei cerimonial de Moisés (v. 25;
15.1-31 ), a acusação aqui era que Paulo estava encorajando os judeus a, domes-
mo modo, abandonarem a lei (v. 21 ). Tais acusações podem ter sido provocadas
pelo fato de que o próprio Paulo não seguia a lei cerimonial judaica quando estava
em companhia de gentios. Embora Paulo não tivesse objeção quanto aos judeus
seguirem seus costumes ancestrais. ele se opôs a qualquer tentativa de fazer
com que tal observância fosse. de algum modo, necessária para a salvação IRm
14.1-8; GI 5.2-6). Sempre cuidadoso para evitar ofensas desnecessárias, a flexibi-
lidade de Paulo em tais matérias mostra que os interesses do evangelho estavam
sempre em primeiro lugar em sua mente llCo 9.19-23).
•21.24 purifica-te ... despesa. Este era o voto nazireu (Nm 6.1-21). durante o
qual o devoto deixava seu cabelo crescer. Quando o período do voto tivesse ter-
minado, ele rapava o cabelo. dedicava-o ao Senhor e o queimava junto com o sa-
crifício para a oferta pacífica INm 6.18). Paulo pagou as despesas para quatro
nazireus, foi com eles ao sacerdote para os sacrifícios, e participou dos ritos de
purificação. Desta maneira. Paulo publicamente demonstrou que era um judeu
cumpridor da lei.
ATOS 21, 22
A prisão de Paulo
27 Quando já estavam por findar os sete dias, vos judeus vin-
dos da Ásia, tendo visto Paulo no templo, alvoroçaram todo o
povo e o xagarraram, 28 gritando: Israelitas, socorro! Este é o
homem 2 que por toda parte ensina todos a serem contra o
povo, contra a lei e contra este lugar; ainda mais, introduziu
até gregos no templo e profanou este recinto sagrado. 29 Pois,
7 antes, tinham visto ªTrófimo, o efésio, em sua companhia
na cidade e julgavam que Paulo o introduzira no templo.
30 Agitou-se btoda a cidade, havendo concorrência do povo;
e, agarrando a Paulo, arrastaram-no para fora do templo, e
imediatamente foram fechadas as portas. 31 cprocurando eles
matá-lo, chegou ao conhecimento do comandante da 8 força
que toda a Jerusalém estava amotinada. 32 dEntão, este, levan·
do logo soldados e centuriões, correu para o meio do povo. Ao
verem chegar o comandante e os soldados, cessaram de espan-
car Paulo. n Aproximando-se o e comandante, apoderou-se de
Paulo e f ordenou que fosse acorrentado com duas cadeias, per-
guntando quem era e o que havia feito. 34 Na multidão, uns
gritavam de um modo; outros, de outro; não podendo ele, po·
rém, saber a verdade por causa do tumulto, ordenou que Paulo
fosse recolhido à fortaleza. 35 Ao chegar às escadas, foi preciso
que os soldados o carregassem, por causa da violência da multi-
dão, 36 pois a massa de povo o seguia gritando: gMata-o!
37 E, quando Paulo ia sendo recolhido à fortaleza, disse ao
comandante: É-me permitido dizer-te alguma coisa? Respon·
deu ele: Sabes o grego? 38 hNão és tu, porventura, o egípcio
que, há tempos, sublevou e conduziu ao deserto quatro mil
sicários? 39 Respondeu-lhe Paulo: iEu sou judeu, natural de
Tarso, cidade não insignificante da Cilícia; e rogo-te que me
permitas falar ao povo. 40 Obtida a permissão, Paulo, em pé
na escada, ifez com a mão sinal ao povo. Fez-se grande silên-
cio, e ele falou em 1língua hebraica, dizendo:
Paulo apresenta a sua defesa
1304
3 cEu sou judeu, nasci em Tarso da Cilícia, mas criei-me
nesta cidade e aqui fui instruído d aos pés de ecamaliel, /se-
gundo a exatidão da lei de nossos antepassados, gsendo zelo-
so para com Deus, nassim como todos vós o sois no dia de
hoje. 4 iPersegui este Caminho até à morte, prendendo e me-
tendo em cárceres homens e mulheres, 5 de que são testemu-
nhas o sumo sacerdote e /todos os anciãos. 1Destes, recebi
cartas para os irmãos; e ia para Damasco, no propósito de
mtrazer manietados para Jerusalém os que também lá estives-
sem, para serem punidos.
6Qra, naconteceu que, indo de caminho e já perto de Da·
masco, quase ao meio-dia, repentinamente, grande luz do céu
brilhou ao redor de mim. 7 Então, caí por terra, ouvindo uma
voz que me dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues? B Per·
guntei: quem és tu, Senhor? Ao que me respondeu: Eu sou Je·
sus, o Nazareno, a quem tu persegues. 9 ºOs que estavam
comigo viram a luz, / sem, contudo, perceberem o sentido da
voz de quem falava comigo. 10 Então, perguntei: que farei, Se-
nhor? E o Senhor me disse: Levanta-te, entra em Damasco,
pois ali te dirão acerca de tudo o que te é ordenado fazer.
11 Tendo ficado cego por causa do fulgor daquela luz, guiado
pela mão dos que estavam comigo, cheguei a Damasco.
12 PUm homem, chamado Ananias, piedoso conforme a
lei, qtendo bom testemunho de todos os 'judeus que ali mo·
ravam, 13 veio procurar-me e, pondo-se junto a mim, disse:
Saulo, irmão, recebe novamente a vista. Nessa mesma hora,
recobrei a vista e olhei para ele. 14 Então, ele disse: so Deus
de nossos pais, de antemão, 'te escolheu para uconheceres a
sua vontade, vveres o Justo xe ouvires uma voz da sua própria
boca, 15 zporque terás de ser sua testemunha diante de todos
os homens, das coisas ªque tens visto e ouvido. 16 E agora,
por que te demoras? Levanta-te, recebe o batismo be lava os
teus pecados, "invocando o nome dele.
17 dTendo eu voltado para Jerusalém, enquanto orava no
templo, sobreveio-me um êxtase, 18 e evi aquele que falava

22 ªI;mãos e pais, ouvi, agora, a minha defesa perante

vos.
2 Quando ouviram que lhes falava em blíngua hebraica,
guardaram ainda maior silêncio. E continuou:
comigo: / Apressa-te e sai logo de Jerusalém, porque não rece-
berão o teu testemunho a meu respeito. 19 Eu disse: Senhor,
8eles bem sabem que eu encerrava em prisão e, nas sinago·
gas, naçoitava os que criam em ti. 20 iQuando se derramava o

·~v~~9; xAt262~ 2 [Mt2415]:At6~;-;-~-29

24.18 28 aAt204 l~omiteant~~ 30b2Rs11.15;At 1619;-26.21
11.23 Bcoorte, tropas romanas 32 dAt 23.27; 24.7 33 e At 24.7 /At 20.23; 21.11; Ef 6.20; 2Tm 1.16; 2.9 36 8Lc 23.18; Jo 19.15; At
31~2Co ~"·
22.24 38 h At 5.36 39 i At 9.11, 22.3; 2Co 11.22; Fp 34-6 40 i At 12.17 1Jo 5.2; At 22.2
CAPITULO 22 1 a At 7.2 2 b At 2140 3 e At 21.39; 2Co 11.22 d Dt 33 3 e At 5.34/At 23.6; 26.5; Fp 3.6 g At 21.20; GI 1.14 n [Rm
10.2] 4 iAt8.3; 26.9-11; Fp 3.6; 1Tm 1.13 5 i At 23 14; 24.1; 25.15 ILc 22.66; At 4.5; 1Tm 4.14 mAt 9.2 6 nAt 9.3; 26.12-13 9 ºDn
10.7; At 9.7 I Cf. NU; TR e M acrescentam e se atemorizaram muito, NU omite 12 PAt 9.17 q At 10.22 rnm 3.7 14 sAt 3.13; 5.30 1At
9.15; 26.16; GI 1.15 u At 3.14; 7.52 VAt 9.17; 26.16; 1Co 9.1; 15 8 x1co 11.23; GI 1.12 15 zAt 23.11 ªAt 4.20; 26.16 16 bAt 2.38; 1Co
6.11; [Ef 5 26]; Hb 10.22 e At 9.14; Rm 10.13 17 dAt 9.26; 26.20; 2Co 12.2 18 e At 22.14/Mt 10.14 19 8At 8.3; 22.4hMt10.17; At
26.11 20iAt754~8.1
•21.37 Sabes o grego. Otribuno estava surpreso por ouvir Paulo falar grego; ele go era a língua comum do mundo romano e mediterrâneo.
tinha pensado que Paulo fosse um judeu insurreicionista do Egito, que três anos •22.3 Tarso. Uma importante cidade localizada na Cilícia, na costa oriental do
antes tinha aparecido lá, alegando ser um profeta !Josefa, Guerras dos Judeus Mediterrâneo, a norte de Chipre. Era um notável centro intelectual.
2 261-263)
•22.12 Ananias. Uma pessoa apropriada para encontrar Saulo, que era um zelo-
•21.38 sicários. Lit. "homens de adaga", nacionalistas judeus militantes.
so fariseu, "um hebreu de hebreus" IFp 3.5-6). Ser conhecido de Ananias reco-
.. 21.40 na escada. Provavelmente, as escadas que levavam da área do templo mendaria Paulo a outros judeus na cidade que, de outra maneira, suspeitariam
à Torre de Antônia !reconstruída por Herodes, o Grande, e assim chamada por dele (9.10-19).
causa de Marco Antonio), na beirada norte da plataforma do templo.
•22. 16 recebe o batismo. Obatismo no Novo Testamento é o sinal exterior de
língua hebraica. Isto é, aramaico, como era comumente falado pelos judeus na uma limpeza interior. Como tal, é correspondente à circuncisão no Antigo Testa-
Palestina, embora os sacerdotes e levitas soubessem também o hebraico. Ogre- mento (Dt 10.16; 30.6; Ez 44 7).
sangue de Estêvão, tua testemunha, eu também estava pre-
sente, iconsentia 2 nisso e até guardei as vestes dos que o ma-
tavam. 21 Mas ele me disse: Vai, 'porque eu te enviarei para
1305
longe, aos gentios.
Paulo li'll'a-se de ser açoitado
22 Ouviram-no até essa palavra e, então, gritaram, dizen-
do: mTira tal homem da terra, porque nnão convém que ele
viva! 23 Ora, estando eles gritando, arrojando de si as suas ca-
pas, atirando poeira para os ares, 24 ordenou o comandante
que Paulo fosse recolhido à fortaleza e que, sob açoite, fosse
interrogado para saber por que motivo assim clamavam con-
tra ele. 25 Quando o estavam amarrando com correias, disse
Paulo ao centurião presente: ªSer-vos-á, porventura, lícito
açoitar um cidadão romano, sem estar condenado? 26 Ouvin-
do isto, o centurião procurou o comandante e lhe disse: Que
estás para fazer? Porque este homem é cidadão romano.
27Vindo o comandante, perguntou a Paulo: Dize-me: és tu
romano? Ele disse: Sou. 28 Respondeu-lhe o comandante: A
mim me custou grande soma de dinheiro este título de cida-
dão. Disse Paulo: Pois eu o tenho por direito de nascimento.
29 Imediatamente, se afastaram os que estavam para o inqui-
rir com açoites. O próprio comandante sentiu-se receoso
quando soube que Paulo era romano, porque o mandara
amarrar.
30 No dia seguinte, querendo certificar-se dos motivos por
que vinha ele sendo acusado pelos judeus, soltou-o, e orde-
nou que se reunissem os principais sacerdotes e todo o Siné-
drio, e, mandando trazer Paulo, apresentou-o perante eles.
Paulo perante o Sinédrio
Fitando Paulo os olhos no Sinédrio, disse: Varões, ir-
23 mãos, ªtenho andado diante de Deus com toda a boa
consciência até ao dia de hoje. 2 Mas o sumo sacerdote, Ana-
nias, mandou aos que estavam perto dele bque lhe batessem
na boca. 3 Então, lhe disse Paulo: Deus há de ferir-te, parede
branqueadal Tu estás af sentado para julgar-me segundo a lei
.d&====~=~
~ ilc 11.48 2Cf. NU;TR e M acrescentam na sua morte; NU omite 21 IAt 9.15; Rm 1.5; 11.13; GI 2.7-8; Ef37-8; 1Tm 2.7; 2Tm 1.11
21.36; 1Ts 2.16 n At 25.24 25 o At 16.37
CAPÍTULO 23 1 a At 24.16; 1Co 4.4; 2Co 1.12; 4.2; 2Tm 1.3; Hb 13.18 2 b 1Rs 22.24; Jr 20.2; Jo 18.22 3 e Lv 19.35; Dt 25.1-2; Jo
7.51 5 d Lv 5.17-18 e Êx 22.28; Ec 10.20; 2Pe 2.1 O 6/ At 26.5; Fp 3.5 g At 24.15,21; 26.6; 28.20 8 h Mt 22 23; Me 12.1 B; Lc 20.27
9 iAt25.25; 26.31iJo12.29; At 22.6-7,17-18 1 Cf. NU; TA e Me se algum espírito ou anjo lhe falou, não resistamos a Deus; NU omite última
frase 11 1At18.9; 27.23-24 m AI 21.18-19; 22.1-21 n At 28.16-17,23 2tende ânimo 12 o AI 23.21,30; 25.3 PAt 9.23-24; 25.3; 26.21;
27.42; 1Ts 2.15 14 q At 4.5,23; 6.12; 22.5; 24.1; 25.15 15 3 Cf. NU; TR e M acrescentam amanhã; NU omite
•22.24 sob açoite. Oaçoite romano era um chicote de tiras de couro carregado
com pedaços de metal ou osso; podia aleijar para sempre ou matar. Jesus foi
açoitado com tal chicote (Jo 19.1). Haviam batido em Paulo (2Co 11.24-25), mas
ele nunca tinha sido submetido a esta punição específica antes.
•22.25 amarrando. Os soldados ou esticavam os braços de Paulo em torno de
um poste para expor suas costas, ou arnarravarn suas mãos e o suspendiam do
chão para aplicar o chicoteamento.
•22.26 romano. Paulo apelou novamente para sua cidadania romana, sabendo
que iria ser punido sem julgamento (16.37). A cidadania romana era tida em alta
conta, e normalmente concedida somente àqueles de alta posição, ou àqueles
que tinham prestado algum serviço valioso ao estado. Era então passada para a
família da pessoa.
•23.2 sumo sacerdote, Ananias. Filho de Nebedeu, um homem brutal e vio-
lento que governou de 48 a 59 d.C. Este não é o anterior Anás, de Jo 18.13. Ana-
nias toi assassinado no começo da guerra com Roma (66-70 d.C.).
e, econtra a lei, mandas agredir-me? 4 Os que estavam a seu
lado disseram: Estás injuriando o sumo sacerdote de Deus?
5 Respondeu Paulo: dNão sabia, irmãos, que ele é sumo sa-
ATOS 22, 23
l
cerdote; porque está escrito:
eNão falarás mal de uma autoridade do teu povo.
6 Sabendo Paulo que uma parte do Sinédrio se compunha
de saduceus e outra, de fariseus, exclamou: Varões, irmãos,
! eu sou fariseu, filho de fariseus! gNo tocante à esperança e à
ressurreição dos mortos sou julgado! 7 Ditas estas palavras, le-
vantou-se grande dissensão entre fariseus e saduceus, e a
multidão se dividiu. 8 hPois os saduceus declaram não haver
ressurreição, nem anjo, nem espírito; ao passo que os fariseus
admitem todas essas coisas. 9 Houve, pois, grande vozearia.
E, levantando-se alguns escribas da parte dos fariseus, conten-
diam, dizendo: iNão achamos neste homem mal algum; 1 e
iserá que algum espírito ou anjo lhe tenha falado? 10 Toman-
do vulto a celeuma, temendo o comandante que fosse Paulo
espedaçado por eles, mandou descer a guarda para que o reti-
rassem dali e o levassem para a fortaleza.
O Senhor aparece a Paulo
11Na 1noite seguinte, o Senhor, pondo-se ao lado dele, dis-
se: 2 Coragem! Pois do modo por que deste testemunho a
meu respeito em mJerusalém, assim importa que também o
faças em n Roma.
A cilada dos judeus
12Quando amanheceu, ªos judeus se reuniram e, sob aná-
tema, juraram que não haviam de comer, nem beber, enquanto
não Pmatassem Paulo. 13 Eram mais de quarenta os que entra-
ram nesta conspirata. 14 Estes, indo ter com os principais sacer-
dotes e os qanciãos, disseram: Juramos, sob pena de anátema,
não comer coisa alguma, enquanto não matarmos Paulo.
15 Agora, pois, notificai ao comandante, juntamente com o Si-
nédrio, que vo-lo apresente 3 como se estivésseis para investi-
gar mais acuradamente a sua causa; e nós, antes que ele
chegue, estaremos prontos para assassiná-lo.
22 mAt
•23.3 parede branqueada. Os túmulos eram freqüentemente branqueados
para fazê-los mais visíveis (Mt 23.27-28). Paulo deu um epíteto adequado a um
oficial corrupto.
contra a lei. De acordo com a lei judaica, Paulo tinha de ser julgado e pronuncia-
do culpado antes de ser punido.
•23.6 saduceus ... fariseus. Estes dois grupos emergiram durante o período
entre o Antigo e o Novo Testamento. Eles tinham opiniões políticas e religiosas di-
ferentes. Paulo aproveitou a oportunidade para enfatizar suas diferenças, identifi-
cando-se como um fariseu e um crente na ressurreição dos mortos, contra os
saduceus que negavam a ressurreição e a existência de anjos e espíritos (Mt
22 23-32)
•23.9 escribas da parte dos fariseus. Estes eram mestres, intérpretes espe-
cialistas da lei dos judeus.
ATOS 23, 24 1306
16 Mas o filho da irmã de Paulo, tendo ouvido a trama, foi,
entrou na fortaleza e de tudo avisou a Paulo. 17 Então, este,
chamando um dos centuriões, disse: Leva este rapaz ao co-
mandante, porque tem alguma coisa a comunicar-lhe. 18 To-
mando-o, pois, levou-o ao comandante, dizendo: O preso
Paulo, chamando-me, pediu-me que trouxesse à tua presença
este rapaz, pois tem algo que dizer-te. 19 Tomou-o pela mão o
comandante e, pondo-se à parte, perguntou-lhe: Que tens a
comunicar-me? 20 Respondeu ele: ros judeus decidiram rogar-
te que, amanhã, apresentes Paulo ao Sinédrio, como se hou-
vesse de inquirir mais acuradamente a seu respeito. 21 Tu,
pois, não te deixes persuadir, porque mais de quarenta entre
eles estão pactuados entre si, sob anátema, de não comer,
nem beber, enquanto não o matarem; e, agora, estão prontos,
esperando a tua promessa. 22 Então, o comandante despediu
o rapaz, recomendando-lhe que a ninguém dissesse ter-lhe
trazido estas informações. 23 Chamando dois centuriões, or-
denou: Tende de prontidão, desde a hora terceira da noite,
duzentos soldados, setenta de cavalaria e duzentos lanceiros
para irem até s Cesaréia; 24 preparai também animais para fa-
zer Paulo montar e ir com segurança ao governador Félix.
2s E o comandante escreveu uma carta nestes termos:
A carta de Cláudio a Félix
26 Cláudio Lísias ao excelentíssimo governador Félix, saú-
de. 27 1Este homem foi preso pelos judeus e estava prestes a
ser morto por eles, quando eu, sobrevindo com a guarda, o li-
vrei, por saber que ele era romano. 28 "0uerendo certifi-
car-me do motivo por que o acusavam, fi-lo descer ao
Sinédrio deles; 29 verifiquei ser ele acusado de coisas vrefe-
rentes à lei que os rege, xnada, porém, que justificasse morte
ou mesmo prisão. 30 zsendo eu informado 4 de que ia haver
uma cilada contra o homem, tratei de enviá-lo a ti, sem demo-
ra, ªintimando também os acusadores a irem dizer, na tua
presença, o que há contra ele. [Saúde.]
Paulo no pretório de Herodes
31 Os soldados, pois, conforme lhes foi ordenado, toma-
ram Paulo e, durante a noite, o conduziram até Antipátride;
• 20 ~At23 12 23 SAt8.40; 23.33 -271At2130,33; 24 7 28 UAt2;30 . 29VAt1815;;5 19XAt 25 25; 2631
24.8; 25.6 4 Cf. NU; TR e M de que os judeus preparavam um cilada 33 b At 8.40 e At 23.26-30 34 d At 6.9; 21.39 35 e At 24.1, 1O;
25.16/Mt 27.27 5palácio
CAPÍTULO 24 1 a At 21.27 b At 23.2,30,35; 25.2 4 1 por tua boa vontade S C1 Pe 2.12, 15 6 d At 21.28 e Jo 18.31 2 NU termina a
oração aqui e omite o restante do v. 6, todo o v. 7 e a primeira oração do v. 8. Conteúdo dos colchetes conforme TR; NU e M omitem 7 f At
21.33; 23.10 8 g At 23.30 9 3 Cf. NU e M; TR consentiram 11 h At 21.15, 18,26-27; 24.17 12 i At 25 8; 28.17
•23.16 o filho da irmã de Paulo. Segundo parece, alguns membros da família
de Paulo estavam em Jerusalém.
avisou a Paulo. Os prisioneiros recebiam, de parentes e amigos que regular-
mente os visitavam, o seu suprimento necessário.
•23.23-24 A infantaria e cavalaria com equipamentos pesados entregaram Paulo
com segurança a Félix, o procurador da província imperial da Judéia. Os quartéis
oficiais da província ficavam em Cesaréia.
•23.26 governador Félix. Félix tinha sido escravo e, como homem livre, tinha
ascendido a uma influente posição no governo romano. Em 52 d.C., o imperador
Cláudio enviou-o como governador a Cesaréia. Félix era chamado de" excelentís-
simo Félix" (24.2) durante a sua administração de oito anos. Ohistoriador romano
Tácito disse que Félix "ocupava a posição de um rei, enquanto tinha a mente de
um escravo, saturada com crueldade e lascívia" (História 5.9).
32 no dia seguinte, voltaram para a fortaleza, tendo deixado
aos de cavalaria o irem com ele; 33 os quais, chegando a bCe-
saréia, entregaram a e carta ao governador e também lhe apre-
sentaram Paulo. 34 Lida a carta, perguntou o governador de
que província ele era; e, quando soube que era da dCilícia,
JS disse: eouvir-te-ei quando chegarem os teus acusadores. E
mandou que ele fosse detido no fpretório 5 de Herodes.
Ananias e Tértulo acusam Paulo perante Félix
ªCinco dias depois, desceu o sumo sacerdote, bAna-
24 nias, com alguns anciãos e com certo orador, chama-
do Tértulo, os quais apresentaram ao governador libelo
contra Paulo. 2 Sendo este chamado, passou Tértulo a acusá-
lo, dizendo: Excelentíssimo Félix, tendo nós, por teu inter-
médio, gozado de paz perene, e, também por teu providente
cuidado, se terem feito notáveis reformas em benefício deste
povo, 3 sempre e por toda parte, isto reconhecemos com toda
a gratidão. 4 Entretanto, para não te deter por longo tempo,
rogo-te que, 1 de conformidade com a tua clemência, nos
atendas por um pouco. s cporque, tendo nós verificado que
este homem é uma peste e promove sedições entre os judeus
esparsos por todo o mundo, sendo também o principal agita-
dor da seita dos nazarenos, 6 d o qual também tentou profanar
o templo, nós o prendemos 2 [com o intuito de ejulgá-lo se-
gundo a nossa lei. 7 !Mas, sobrevindo o comandante Lísias, o
arrebatou das nossas mãos com grande violência, 8 g ordenan-
do que os seus acusadores viessem à tua presença]. Tu mes-
mo, examinando-o, poderás tomar conhecimento de todas as
coisas de que nós o acusamos. 9 Os judeus também 3 concor-
daram na acusação, afirmando que estas coisas eram assim.
Paulo apresenta a sua defesa
10 Paulo, tendo-lhe o governador feito sinal que falasse, res-
pondeu: Sabendo que há muitos anos és juiz desta nação, sinto-
me à vontade para me defender, 11 visto poderes verificar que
não há mais de doze dias desde que subi a Jerusalém hpara
adorar; 12 ie que não me acharam no templo discutindo com
alguém, nem tampouco amotinando o povo, fosse nas sinago-
gas ou na cidade; 13 nem te podem provar as acusações que,
3~ ZAt23 20 ªAt
•23.31 Antipátride. Uma cidade construída por Herodes, o Grande, em honra
de seu pai Antipater, cerca de 48 km a noroeste de Jerusalém.
•23.35 pretório de Herodes. A residência oficial construída por Herodes, o
Grande. Tornou-se um pretório romano ou residência oficial e incluía celas para
prisioneiros (Jo 18.28; Fp 1 13).
•24.1 Tértulo. Como orador, Tértulo era um tipo de advogado, possivelmente
um judeu (ele se refere à lei judaica como "nossa" lei, v. 6).
•24.5-7 Tértulo acusava Paulo de ser um encrenqueiro crônico, líder de uma seita
religiosa de má reputação, e uma pessoa que ameaçava protanar o tem\]lo. ~aula
respondeu a estas acusações em sua defesa perante Festa (vs. 10-21).
•24.5 dos nazarenos. Os cristãos eram identificados como seguidores de Je-
sus de Nazaré. Nazaré pode ter sido um termo de desprezo (Jo 1.46).
 1307 ATOS 24, 25
agora, fazem contra mim. 14 Porém confesso-te que, segundo f o 2 be, logo, 1os
principais sacerdotes e os maiorais dos judeus
Caminho, a que chamam seita, assim eu sirvo ao 1Deus de nos- lhe apresentaram queixa contra Paulo e lhe solicitavam, 3 pe-
sos pais, acreditando em todas as coisas que estejam de acordo dindo como favor, em detrimento de Paulo, que o mandasse
com ma lei e nos escritos dos profetas, 15 ntendo esperança em vir a Jerusalém, e armando eles cilada para o matarem na es-
Deus, como também estes a têm, 0 de que haverá ressurreição, 4 trada. 4 Festo, porém, respondeu achar-se Paulo detido em
tanto de justos como de injustos. 16 PPor isso, também me esfor- Cesaréia; e que ele mesmo, muito em breve, partiria para lá.
ço por ter sempre consciência pura diante de Deus e dos ho- s Portanto, disse ele, os que dentre vós estiverem habilitados
mens. 17Depois de anos, qvim trazer esmolas à minha nação e que desçam comigo; e, dhavendo contra este homem qual-
também fazer oferendas, 18 'e foi nesta prática que alguns jude- quer crime, acusem-no. 6 E, não se demorando entre eles
us da Ásia me encontraram já 5 purificado no templo, sem ajun- mais de oito ou dez dias, desceu para Cesaréia; e, no dia se-
tamento e sem tumulto, 19 1os quais deviam comparecer diante guinte, assentando-se no tribunal; ordenou que Paulo fosse
de ti e acusar, se tivessem alguma coisa contra mim. 20 Ou estes trazido. 7Comparecendo este, rodearam-no os judeus que
mesmos digam 5 que iniqüidade acharam em mim, por ocasião haviam descido de Jerusalém, e trazendo muitas e graves acu-
do meu comparecimento perante o Sinédrio, 21 salvo estas pala- sações contra ele, as quais, entretanto, não podiam provar.
vras que clamei, estando entre eles: hoje, sou eu julgado por vós 8 Paulo, porém, defendendo-se, proferiu as seguintes pala-
u acerca da ressurreição dos mortos. vras: !Nenhum pecado cometi contra a lei dos judeus, nem
contra o templo, nem contra César. 9 Então, Festo, gqueren-
Paulo perante Félix e Drusíla do assegurar o apoio dos judeus, respondeu a Paulo: hQueres
22 Então, Félix, conhecendo mais acuradamente as coisas tu subir aJerusalém e ser ali julgado por mim a respeito destas
com respeito ao vcaminho, adiou a causa, dizendo: Quando coisas? 10 Disse-lhe Paulo: Estou perante o tribunal de César,
descer o comandante xusias, tomarei ir1teiro conhecimento onde convém seja eu julgado; nenhum agravo pratiquei con-
do vosso caso. 23 E mandou ao centurião que conservasse a tra os judeus, como tu muito bem sabes. 11 1Caso, pois, tenha
Paulo detido, tratando-o com indulgência e znão impedindo eu praticado algum mal ou crime digno de morte, estou pron-
que os seus próprios o servissem. 24 Passados alguns dias, vin- to para morrer; se, pelo contrário, não são verdadeiras as coi-
do Félix com Drusila, sua mulher, que era judia, mandou cha- sas de que me acusam, ninguém, para lhes ser agradável,
mar Paulo e passou a ouvi-lo a respeito da ªfé em Cristo Jesus. pode entregar-me a eles. f Apelo para César. 12 Então, Festa,
25 Dissertando ele acerca da justiça, do domínio próprio e do tendo falado com o conselho, respondeu: Para César apelas-
Juízo vindouro, ficou Félix amedrontado e disse: Por agora, te, para César irás.
podes retirar-te, e, quando eu tiver vagar, chamar-te-ei; 26 es-
perando também, ao mesmo tempo, que Paulo lhe desse bdi- Festo expõe a Agrípa o caso de Paulo
nheiro; 6 pelo que, chamando-o mais freqüentemente, 13 Passados alguns dias, o rei Agripa e Berenice chegaram a
conversava com ele. 27 Dois anos mais tarde, Félix teve por Cesaréia a fim de saudar a Festo. 14 Como se demorassem ali
sucessor Pórcio Festa; e, e querendo Félix assegurar o apoio alguns dias, Festa expôs ao rei o caso de Paulo, dizendo: 1Félix
dos judeus, manteve Paulo encarcerado. deixou aqui preso certo homem, 15 ma respeito de quem os
principais sacerdotes e os anciãos dos judeus apresentaram
Paulo perante Festo. Apela para César queixa, estando eu em Jerusalém, pedindo que o condenasse.
Tendo, pois, Festa assumido o governo da província, 16 nA eles respondi que não é costume dos romanos 2 conde-
25 três dias depois, subiu de ªCesaréia para Jerusalém; nar quem quer que seja, sem que o acusado tenha presentes os
~~~~~~~~~~~~
~ 14 f At 9.2; 24.22 12Tm 1.3 mAt 26.22; 28.23 15 n At 23.6; 26.6-7; 28.20 o [Dn 12.2] 4 Cf. NU; TR e M acrescentam dos mortos; NU omite
16 P At 23.1 17 q Rm 15.25-28 18 r At 21.27; 26.21 s At 21.26 19 t[At 23.30; 25.16] 20 5 Cf. NU; TR e M se alguma iniqüidade
21 u [At 23.6; 24.15; 28.20] ?2 VAt 9.2; 18.26; 19.9,23; 22.4 XAt 23.26; 24.7 23 z At 23.16; 27.3; 2ª.16 24 a [Jo 3.15; 5.24; 11.25;
12.46; 20.31; Rm 10.9] 26 bEx 23.8 6Cf. NU; TR e M acrescentam para que o soltasse; NU omite 27 eEx 23.2; At 12.3; 23.35; 25.9, 14
CAPÍTULO 25 1 a At 8.40; 25.4,6, 13 2 b At 24.1; 25.15 1 Cf. NU; TR e M o sumo sacerdote 3 e At 23.12, 15 S d At 18.14; 25.18
7 e Me 15.3; Lc 23.2, 1O; At 24.5, 13 81 At 6.13; 24.12; 28.17 9 g At 12.2; 24.27 h At 25.20 11 i At 18.14; 23.29; 25.25; 26.31 f At
26.32; 28.19 14 1At 24.27 15 m At 24.1; 25.2-3 16 n At 25.4-5 2 Lit. entregar; TR e M entregar à destruição
•24.14 eu sirvo ao Deus. Paulo assegurava a Félix que, como judeu, ele seguia •25.4 Festa tinha que proteger Paulo enquanto ele estivesse sob custódia roma-
uma religião protegida por Roma. Como seguidor do "Caminho", Paulo servia "ao na e recusou o pedido dos judeus, salvando Paulo da conspiração deles.
Deus de nossos pais" e cria na ressurreição dos mortos IDn 12.1-2; 1Ts 4.13-18; •25.11 Apelo para César. Temendo que Festa fosse conceder aos judeus os
2Ts 1 8) seus pedidos, Paulo exercitou seu direito, como cidadão romano, de ser julgado
•24.21 ressurreição dos mortos. Paulo fez uma declaração crítica que não per- perante César !Nero) em Roma. Nesta época, Nero estava sob a benevolente in-
tencia à esfera dos interesses políticos romanos, mas à teologia judaica e cristã. fluência do filósofo estóico Sêneca, e ainda não havia mostrado sua hostilidade ao
•24.23 conservasse a Paulo ... com indulgência. Como cidadão romano cujo cristianismo. Paulo podia ter esperança de ser inocentado por César.
caso ainda estava pendente, a Paulo era dada certa liberdade 12816).
•24.24 Drusila. Filha de Herodes Agripa 1112.1-23) e irmã de Herodes Agripa 11 •25.13 rei Agripa. Este era Herodes Agripa li, filho de Agripa 1e bisneto de Hero-
des, o Grande 126.3, nota).
125.13; 26.3, nota) e de Berenice 125.13, nota). Drusila deixou Azizo, rei de Emesa
na Síria, para se casar com Félix. Ela provavelmente tenha morrido junto com seu Berenice. Filha mais velha de Herodes Agripa I, Berenice ficou viúva duas vezes
filho Agripa na erupção do Vesúvio, em Pompéia, em 79 d.C. antes de entrar numa relação incestuosa com seu irmão Herodes Agripa li. Ape-
•24.27 Pórcio Festa. Festa provinha de uma família nobre em Roma. Embora sar do escândalo deste relacionamento, ela era freqüentemente apresentada
Félix tivesse sido ambicioso e mau, Festa era sábio e honrado. como a rainha de Herodes em ocasiões oficiais lp. ex., vs. 13,23).
ATOS 25, 26 1308
seus acusadores e possa defender-se da acusação. 17 De sorte
que, chegando eles aqui juntos, ºsem nenhuma demora, no
dia seguinte, assentando-me no tribunal, determinei fosse tra-
zido o homem; 18 e, levantando-se os acusadores, nenhum de-
lito referiram dos crimes de que eu suspeitava. 19 PTraziam
contra ele algumas questões referentes à sua própria religião e
particularmente a certo morto, chamado Jesus, que Paulo afir-
mava estar vivo. 20 Estando eu perplexo quanto ao modo de in-
vestigar estas coisas, perguntei-lhe se queria ir a Jerusalém para
ser ali julgado a respeito disso. 21 Mas, havendo Paulo qapela-
do para que ficasse em custódia para o julgamento de César,
ordenei que o acusado continuasse detido até que eu o envias-
se a César. 22 Então, r Agripa disse a Festo: Eu também gostaria
de ouvir este homem. Amanhã, respondeu ele, o ouvirás.
Festo, de novo, fala a Agripa
23 De fato, no dia seguinte, vindo Agripa e Berenice, com
grande pompa, tendo eles entrado na audiência juntamente
com oficiais superiores e homens eminentes da cidade, 5 Pau-
lo foi trazido por ordem de Festo. 24 Então, disse Festo: Rei
Agripa e todos vós que estais presentes conosco, vedes este
homem, por causa de quem 1toda a multidão dos judeus re-
correu a mim tanto em Jerusalém como aqui, clamando que
"não convinha que ele vivesse mais. 25 Porém eu achei que
vele nada praticara passível de morte; entretanto, xtendo ele
apelado para o imperador, resolvi mandá-lo ao imperador.
26 Contudo, a respeito dele, nada tenho de positivo que es-
creva ao soberano; por isso, eu o trouxe à vossa presença e,
mormente, à tua, ó rei Agripa, para que, feita a argüição, te-
nha eu alguma coisa que escrever; 27 porque não me parece
razoável remeter um preso sem mencionar, ao mesmo tem-
po, as acusações que militam contra ele.
Paulo discursa perante o rei Agripa
A seguir, Agripa, dirigindo-se a Paulo, disse: É permi-
26 tido que uses da palavra em tua defesa. Então, Paulo,
estendendo a mão, passou a defender-se nestes termos:
2 Tenho-me por •feliz, ó rei Agripa, pelo privilégio de,
hoje, na tua presença, poder produzir a bminha defesa de to-
das as e acusações feitas contra mim pelos judeus; 3 mormen-
te porque és versado em todos os costumes e questões que há
entre os judeus; por isso, eu te peço que me ouças com pa-
e~~~~ ~~~~~~
17°Mt27.19;At256,10 19PAt18.14-15;23.29 21 qAt25.11-12 22rA19.15 23SAt9.15 241At25.2-3,7UAt21.36;
22.22 25 V At 23.9,29; 26.31 X At 25.11-12
CAPÍTULO 26 2 a [1Pe3 14; 4 14] b[1Pe 3.15-16] cAt21.28; 24.5-6 5 dFp 3.5 6 eAt 23.6/At 13.32 7 ng 1.1 h 1Ts3.10 iFp3.11
9j1Tm 1.12-13 1At 2.22; 10.38 1 Ou opostas ou contrárias ao 10 m At 8.1-3; 9.13 n At 9.14 11 o At 22.19 12 P At 9.3-8; 22.6-11;
26.12-18 16 q At 22.15 17 rAt 22.212resgatando-te3Cf. NU EM; TR acrescenta agora; NU e M omitem 18 s1s 35.5; 42.7,16 llPe
2.9 u Lc 1.77 vc1 1.12 x At 20.32 4 colocados à parte 20 z At 9.19-20.22; 11.26 a Mt 3.8; Lc 3.8
•26.3 versado em todos os costumes e questões ... entre os judeus.
Como bisneto de Herodes, o Grande, e filho de Herodes Agripa 1, que tinha per-
seguido a igreja (12.1-23). Herodes Agripa li (27-100 d.C.) conhecia intimamen-
te as questões judaicas. Embora influente nas questões religiosas judaicas, pois
tinha autoridade política para designar o sumo sacerdote. Agripa li não era po-
pular entre os judeus por causa de sua relação incestuosa com sua irmã Bereni-
ce (25.13. nota).
•26.5 vivi fariseu ... seita mais severa. Conhecendo o passado de Agripa,
Paulo enfatizou sua dependência no Deus de seus pais (cf. 24.14) e seu vínculo
ciência. 4 Quanto à minha vida, desde a mocidade, como de-
correu desde o princípio entre o meu povo e em Jerusalém,
todos os judeus a conhecem; 5 pois, na verdade, eu era co-
nhecido deles desde o princípio, se assim o quiserem teste-
munhar, porque vivi fariseu conforme da seita mais severa da
nossa religião. 6 eE, agora, estou sendo julgado por causa da
esperança Ida promessa que por Deus foi feita a nossos pais,
7 a qual as gnossas doze tribos, servindo a Deus fervorosa-
mente de hnoite e de dia, ;almejam alcançar; é no tocante a
esta esperança, ó rei, que eu sou acusado pelos judeus. 8 Por
que se julga incrível entre vós que Deus ressuscite os mortos?
9 iNa verdade, a mim me parecia que muitas coisas devia eu
praticar 1 contra o nome de 'Jesus, o Nazareno; 10 me assim
procedi em Jerusalém. Havendo eu recebido autorização
ndos principais sacerdotes, encerrei muitos dos santos nas
prisões; e contra estes dava o meu voto, quando os matavam.
11 °Muitas vezes, os castiguei por todas as sinagogas, obrigan-
do-os até a blasfemar. E, demasiadamente enfurecido contra
eles, mesmo por cidades estranhas os perseguia.
12 PCom estes intuitos, parti para Damasco, levando auto-
rização dos principais sacerdotes e por eles comissionado.
13 Ao meio-dia, ó rei, indo eu caminho fora, vi uma luz no
céu, mais resplandecente que o sol, que brilhou ao redor de
mim e dos que iam comigo. 14 E, caindo todos nós por terra,
ouvi uma voz que me falava em língua hebraica: Saulo, Sau-
lo, por que me persegues? Dura coisa é recalcitrares contra os
aguilhões. ts Então, eu perguntei: Quem és tu, Senhor? Ao
que o Senhor respondeu: Eu sou Jesus, a quem tu persegues.
16 Mas levanta-te e firma-te sobre teus pés, porque por isto te
apareci, qpara te constituir ministro e testemunha, tanto das
coisas em que me viste como daquelas pelas quais te aparece-
rei ainda, 17 2 livrando-te do povo e dos gentios, rpara os quais
eu 3 te envio, 18 spara lhes abrires os olhos e os 1converteres
das trevas para a luz e da potestade de Satanás para Deus, "a
fim de que recebam eles remissão de pecados e vherança en-
tre os que são xsantificados 4 pela fé em mim.
19 Pelo que, ó rei Agripa, não fui desobediente à visão ce-
lestial, 20 mas zanunciei primeiramente aos de Damasco e em
Jerusalém, por toda a região da Judéia, e aos gentios, que se
arrependessem e se convertessem a Deus, praticando ªobras
dignas de arrependimento. 21 Por causa disto, alguns judeus
me prenderam, estando eu no templo, e tentaram matar-me.
com os fariseus (Fp 3.5-6). para mostrar a legitimidade de seu judaísmo. Paulo
argumentou que Deus havia prometido a ressurreição do corpo. Embora esta
fosse a crença dos judeus em geral e dos fariseus em particular, estava sendo
usada como base das acusações contra ele.
•26.12-14 A experiência de Paulo na estrada de Damasco (9.1-19). foi tão im-
portante que ele a contou duas vezes, uma perante a multidão de judeus em Je-
rusalém (22.6-16) e outra vez diante desta audiência principalmente pagã em
Cesaréia.
•26.20 Ver 2.38; 3.19 e nota; 17.20; 20.21; nota teológica "Arrependimento".
 1309 ATOS 26, 27
ARREPENDIMENTO
At28.20
Arrependimento significa mudança de mente, de modo que os pontos de vista de uma pessoa arrependidi, seus valores,
objetivos e comportamentos são mudados e toda a sua' vida é vivida de um modo diferente. Sua mente, seu discernimento,
sua vontade, suas afeiÇóes, seu comportamento, seu estilo de vida, seus motivos e seus planos, tudo está envolvi® nessa
mudança. Arrepender-se significa começar a viver uma nova vida. , . , :"'º·;·
A chamada ao arrependimento era a convocação fundamental na pregação de João Batista (Mt 3,1), • JeSllS_(_ 4.17),
dos Doze (Me 6.12), de Pedro no Pentecostes (At 2.381, de Paulo aos gentios (At 17 .30; 26.20)e do Cristo~- cinco
das sete igrejas da Ásia (Ap 2.5, 16,22; 3.3, 19). Era parte do resumo feito por Jesus do evangelho que devia ser piewido em
todo o mundo (lc 24.471. Corresponde ao constante apelo dos profetas a Israel para que retomasse a Deus, de quem se tinha
extraviado (p. ex., Jr 23.22; 25.4-5; Zc 1.3-6). Oarrependimento é sempre descrito como o cáminho parà.a'r~de peca-
dos e a testauração do favor de Deus, ao passo que a impenitência é o caminho para a rufna (p. ex., 13:1~8). ·
A fé e o arrependimento são, em si mesmos, frutos da regeneração. Porém, como uma questão prátiea, o à1T81M .. 1Qrneirt1
inseparável da fé~ Voltar-se para Cristo em fé é impossível sem o abandono do pecado pelo arrependimento. A que
pode haver fé salvadora sem arrependimento e de que alguém pode ser justificado apenas aceitando a (;!isto or,
mas recusando-se a aceitá-lo como Senhor, é um erro perigoso. A verdadeira fé reconhece a Cristo conig~/défato, ele é,
isto é, nosso Rei escolhido por Deus, bem como nosso Sacerdote, que Deus nos deu, e a fé que confia nele como Sàfvador, se
submeterá a ele co"'*~énhor também. Recusar isso éprocurar justificação com urna fé impeni~tà, q~~.'14~iíma.
A Confissão de Westminster declara que, no arrependimento, ' '·· ··' ·' ' · ·
•movido pelo reconhecimento e sentimento não só do perigo, mas também da impureza e odiosidade de ~JMIC8dos.
como contrários à santa natureza e justa lei de Deus, e conscientizando-se da misericórdia diviu ~ em
Cristo aos qu• são penitentes, o pecador, pelo arrependimento, de tal maneira sente e abOITece seus ~ que,
deixando-os, se volta para Deus, tencionando e procurando andar com ele em todos os caminhdl de seus
mandamentos· (Confissão de Westminster, XV.2). '"'' ;;.•::yõf,<'
Sentimentos de remorso, auto-reprovação e tristeza pelo pecado gerados pelo temor de punição, sem::~~º ou
decisão de deixar de pecar, não devem ser confundidos com o arrependimento. Davi expressa o verdadeiro a~
no SI 51; revelando em seu coração o propósito sério de não pecar mais e de viver uma vida justa (Lc 3.8; At 26:20fr:

22 Mas, alcançando socorro de Deus, permaneço até ao dia
de hoje, dando testemunho, tanto a pequenos como a gran-
des, nada dizendo, senão bo que os profetas e cMoisés disse-
ram haver de acontecer, 23 disto é, que o Cristo devia padecer
e, e sendo o primeiro da ressurreição dos mortos, /anunciaria
a luz ao povo e aos gentios.
Paulo é interrompido por Festo
24 Dizendo ele estas coisas em sua defesa, Festa o interrom-
peu em alta voz: gEstás louco, Paulo! As muitas letras te fazem
delirar! 25 Paulo, porém, respondeu: Não estou louco, ó exce-
lentíssimo Festa! Pelo contrário, digo palavras de verdade e de
bom senso. 26 Porque tudo isto hé do conhecimento do rei, a
quem me dirijo com franqueza, pois estou persuadido de que
nenhuma destas coisas lhe é oculta; porquanto nada se passou
em algum lugar escondido. 27 Acreditas, ó rei Agripa, nos pro-
fetas? Bem sei que acreditas. 28 Então, Agripa se dirigiu a Paulo
e disse: Por pouco me persuades a me fazer cristão. 29 Paulo
respondeu: ;Assim Deus permitisse que, por pouco ou por mui-
to, não apenas tu, ó rei, porém todos os que hoje me ouvem se
tomassem tais qual eu sou, exceto estas cadeias.
Paulo teria sido solto, se não tivesse apelado
para César
30 A essa altura, levantou-se o rei, e também o governador,
e Berenice, bem como os que estavam assentados com eles;
31 e, havendo-se retirado, falavam uns com os outros, dizen·
do: iEste homem nada tem feito passível de morte ou de pri-
são. 32 Então, Agripa se dirigiu a Festa e disse: Este homem
bem podia ser 1solto, mse não tivesse apelado para César.
2 7 Quando
Paulo enviado para a Itália
ªfoidecidido que navegássemos para a Itá-
lia, entregaram Paulo e alguns outros presos a um
centurião chamado Júlio, da Coorte Imperial. 2 Embarcando
num navio adramitino, que estava de partida para costear a

• 22 bLc 24.27; At 24, 14; 2R23; Rm 3,21 eJo 5.46 23 áLc 24,26 e 1Co15,20,23; CI l, 18; Ap 1,5 /Is 42,6; 49,6; Lc 2.32; 2Co 4.4 24 g2Rs
9, 11; Jo 10.20; [1Co 1.23; 2.13-14; 4,1 O] 26 h At 26,3 29 i1Co n 31iAt23,9,29; 25.25 32 1At28.18 mAt 25, 11
CAPITULO 27 1 a At 25, 12,25
•26.23 Cristo devia padecer... ressurreição dos mortos. Os judeus tinham •26.28 Por pouco me persuades a me fazer cristão. O rei estava usando
dificuldade para aceitar a idéia de que o Messias iria sofrer e morrer. Jesus e seus uma tática para retardar. argumentando que um discurso de meia hora era insufi-
discípulos ensinaram esta doutrina a partir das Escrituras (17,2·3; Lc 24,27; 1Co ciente para torná-lo um cristão, No século 1, "cristão" (cf. 11.26) era provavelmen-
15.3-4) e ainda assim os judeus a rejeitaram, prenderam Paulo e queriam matá·lo, te um termo de desprezo 11Pe4, 16),
•26.27 Acreditas... nos profetas. Agripa estava diante de um dilema: se dis· •27 .2 adramitino. De Adramítio. na costa entre Trôade e Pérgarno,
sesse não. iria enraivecer os judeus; se dissesse sim, iria perder prestígio, porque estava de partida. Este capítulo está cheio de termos e direções náuticas, evi-
Paulo pediria a ele que cresse no evangelho, dência de que o autor era testemunha ocular.
ATOS 27 1310
Ásia, fizemo-nos ao mar, indo conosco b Aristarco, macedô-
nio de Tessalônica. 3 No dia seguinte, chegamos a Sidom, e
Júlio, ctratando Paulo com humanidade, permitiu-lhe ir ver
os amigos e obter assistência. 4 Partindo dali, navegamos sob
a proteção de Chipre, por serem contrários os ventos; s e, ten-
do atravessado o mar ao longo da Cilícia e Panfi1ia, chegamos
a Mirra, na Lícia. 6 Achando ali o centurião dum navio de Ale-
xandria, que estava de partida para a Itália, nele nos fez em-
barcar. 7 Navegando vagarosamente muitos dias e tendo
chegado com dificuldade defronte de Cnido, não nos sendo
permitido prosseguir, por causa do vento contrário, navega-
mos sob a proteção de ecreta, na altura de Salmona. B Coste-
ando-a, penosamente, chegamos a um lugar chamado Bons
Portos, perto do qual estava a cidade de Laséia.
Os perigos da viagem
9 Depois de muito tempo, tendo-se tomado a navegação pe-
rigosa, !e já passado o tempo do 1 Dia do Jejum, admoestava-os
Paulo, 10 dizendo-lhes: Senhores, vejo que a viagem vai ser tra-
e~
2 bAt 19.29
3 CAt 24.23; 28.16 6 dAt 28.11 7 eAt 2.11, 27.12,21; Tt 1.5, 12 9/Lv 16 29-31, 23.27-29; Nm 297 1Lit ojejum, o Dia
da Expiação (Lv 16). entre fins de setembro e meados de outubro 14 2 Ct. NU, Gr euroc/ydon. vento nordeste; TR e M. Gr euro/ydon. vento
sudeste que levanta grandes ondas 1S 3 fomos à deriva 16 4 Ct. NU; TR e M Clauda 19 g Jn 1.5
conosco Aristarco. Paulo tinha dois companheiros com ele: Lucas como seu
médico (CI 4.14) e Aristarco (CI 4.1 O; Fm 24) de Tessalônica, provavelmente seu
assistente.
•27 .3 chegamos a Sidom. Um porto no Mediterrâneo oriental, hoje no Líbano.
•27 .4 a proteção de Chipre. Isto é, logo abaixo do ponto oriental da ilha, para
estar protegidos dos ventos ocidentais do verão e do outono.
•27 .5 ao longo da Cilícia e Panfília. O navio subiu a costa síria, passou por
Antioquia da Síria e depois foi a oeste para Mirra. Mirra era um importante
porto de parada para navios graneleiros que navegavam entre Alexandria e
Roma.
Mar Mediterrâneo
0 aoo mi
,____.....,_..., ....._ __,,
õ 300 km
~-----------------------=--_,._..___....._____ _ J
balhosa, com dano e muito prejuízo, não só da carga e do na-
vio, mas também da nossa vida. 11 Mas o centurião dava mais
crédito ao piloto e ao mestre do navio do que ao que Paulo di-
zia. 12 Não sendo o porto próprio para invernar, a maioria deles
era de opinião que partissem dali, para ver se podiam chegar a
Fenice e aí passar o inverno, visto ser um porto de Creta, o qual
olhava para o nordeste e para o sudeste.
13 Soprando brandamente o vento sul, e pensando eles ter
alcançado o que desejavam, levantaram âncora e foram coste-
ando mais de perto a ilha de Creta. 14 Entretanto, não muito
depois, desencadeou-se, do lado da ilha, um tufão de vento,
chamado 2 Euroaquilão; 15 e, sendo o navio arrastado com vio-
lência, sem poder resistir ao vento, cessamos a manobra e nos
3fomos deixando levar. 16 Passando sob a proteção de uma
ilhota chamada 4 Cauda, a custo conseguimos recolher o bote;
11 e, levantando este, usaram de todos os meios para cingir o
navio, e, temendo que dessem na Sirte, arriaram os aparelhos,
e foram ao léu. 18 Açoitados severamente pela tormenta, no
dia seguinte, já aliviavam o navio. 19 E, ao terceiro dia, gnós
-----~-- -~~-
•27 .11-12 Ocapitão e o proprietário queriam alcançar o porto de Fênix, maior e
mais seguro, a 64 km a oeste. mas ao ir em direção oeste, passado o Cabo Ma-
laia, o navio estaria exposto a ventos de noroeste.
•27 .17 usaram de todos os meios. Por causa do perigo de violentas tempes-
tades no Mediterrâneo. antigas embarcações carregavam cordas para reforçar o
casco e. numa emergência, amarravam-nas em volta delas. pelos lados.
arriaram os aparelhos. Temendo que pudessem ser arrastados para Sirte (uma
região de areias perto das atuais Líbia e Tunísia). os marinheiros arriaram as velas.
A descrição em grego pode também significar que eles baixaram a âncora para
diminuir a velocidade do navio.
Mar Negro
Indo para Roma
(Quarta viagem
de Paulo:
At 27.1-28.16)
Após a terceira viagem
missionária, Paulo discutiu
com os judeus em Jerusalém,
os quais o acusaram de profa-
nar o templo (At 21.26-34).
Ele foi posto sob custódia ro-
ma na em Cesaréia durante
dois anos, mas, após apelar a
César, foi enviado por navio a
Roma. Depois de deixar a ilha
de Creta, os companheiros de
Paulo naufragaram em Malta
devido à uma forte tempesta-
de. Três meses depois, ele fi-
nalmente chegou à cidade
imperial.

1311
mesmos, com as próprias mãos, lançamos ao mar a armação do
nã'J\I). 2.0 E, nãl) â\)ãrecendo, havia já alguns dias, nem sol nem
estrelas, caindo sobre nós grande tempestade, dissipou-se, afi-
nal, toda a esperança de salvamento.
21 Havendo todos estado muito tempo sem comer, Paulo,
pondo-se em pé no meio deles, disse: Senhores, na verdade,
era preciso terem-me atendido e não partir de Creta, para evi-
tar este dano e perda. 22 Mas, já agora, vos aconselho 5 bom
ãnimo, porque nenhuma vida se perderá de entre vós, mas
somente o navio. 23 hPorque, esta mesma noite, um anjo de
Deus, de quem eu sou e 'a quem sirvo, esteve comigo, 24 di-
zendo: Paulo, não temas! É preciso que compareças perante
César, e eis que Deus, por sua graça, te deu todos quantos na-
vegam contigo. 25 Portanto, senhores, tende bom ânimo!
iPois eu confio em Deus que sucederá do modo por que me
foi dito. 26 Porém 1é necessário que vamos dar a uma ilha.
O naufrágio
27 Quando chegou a décima quarta noite, sendo nós bati-
dos de um lado para outro no mar Adriático, por volta da meia-
noite, pressentiram os marinheiros que se aproximavam de
alguma terra. 28 E, lançando o prumo, acharam vinte braças;
passando um pouco mais adiante, tornando a lançar o prumo,
acharam quinze braças. 29 E, receosos de que fôssemos atira-
dos contra lugares rochosos, lançaram da popa quatro ânco-
rase 6 oravam para que rompesse o dia. 30 Procurando os
marinheiros fugir do navio, e, tendo arriado o bote no mar, a
pretexto de que estavam para largar âncoras da proa, 31 disse
Paulo ao centurião e aos soldados: Se estes não permanece-
rem a bordo, vós não podereis salvar-vos. 32 Então, os solda-
dos cortaram os cabos do bote e o deixaram afastar-se.
33 Enquanto amanhecia, Paulo rogava a todos que se alimen-
tassem, dizendo: Hoje, é o décimo quarto dia em que, espe-
rando, estais sem comer, nada tendo provado. 34 Eu vos rogo
que comais alguma coisa; porque disto depende a vossa segu-
rança; mpois nenhum de vós perderá nem mesmo um fio de
cabelo. 35 Tendo dito isto, tomando um pão, ndeu graças a
Deus na presença de todos e, depois de o partir, começou a
• 2-; 5aterd~sc~ragem--;; hAt 189; 23-~;;~ 4~ iD~ 6 ;-Rm
29 6 Ou pediam, rogavam ou dese;avam que, faziam votos de que 34 m lRs 1.52; [Mt 10.30; Lc 12.7; 21.18] 35 n 1Sm 9.13; Mt 15.36;
Me 8 6; Jo 6.11, [1Tm 43-4] 37 o At 241. 7.14; Rm 13.1, 1Pe 3.20 40 7 Desprendendo 41 P 2Co 11.25 8 Em um recife 44 q At
27 72,31
CAPÍTUL028 1 ªAt27.26 2bAt284;Rm114;1Co14.11,Cl3.11 INativosdailha scMc16.18;Lc10.19 6dAt12.22;14.11
7 2 Magistrado
•27 .24 deu todos quantos ... contigo. Em sua bondade, Deus salvou todos que
estavam no navio.
•27 .26 a uma ilha. A ilha de Malta, ao sul da Sicília.
•27.34 nenhum de vós perderá nem mesmo um fio de cabelo. Deus está
no controle dos mínimos detalhes da vida (Lc 21.18)
•27 .37 no navio duzentas e setenta e seis pessoas. Este número de passa-
geiros numa antiga embarcação marítima não era incomum. Alguns navios desse
período podiam carregar consideravelmente mais.
•27 .41 Dando... num lugar onde duas correntes se encontravam. Este é o
estreito canal na Baía de São Paulo entre Malta e a ilha de Salmonela, onde as
correntes criam bancos de areia. Este tipo de detalhe náutico indica que Lucas foi
uma testemunha ocular do evento.
•28.1 Malta. A antiga Malta (o nome significa "um lugar de refúgio") foi po-
voada pelos fenícios que chegaram ali cerca de 1000 a.C. Malta mede 13 por
1
ATOS 27, 28 1
comer. 36 Todos cobraram ânimo e se puseram também a
comer. 37 Estávamos no navio duzentas e setenta e seis ºpes-
soas ao todo. 38 Refeitos com a comida, aliviaram o navio,
lançando o trigo ao mar.
39 Quando amanheceu, não reconheceram a terra, mas
avistaram uma enseada, onde havia praia; então, consulta-
ram entre si se não podiam encalhar ali o navio. 40 7 Levan-
tando as âncoras, deixaram-no ir ao mar, largando também as
amarras do leme; e, alçando a vela de proa ao vento, dirigi-
ram-se para a praia. 41 Dando, porém, 8 num lugar onde duas
correntes se encontravam, Pencalharam ali o navio; a proa
encravou-se e ficou imóvel, mas a popa se abria pela violência
do mar. 42 O parecer dos soldados era que matassem os pre-
sos, para que nenhum deles, nadando, fugisse; 43 mas o cen-
turião, querendo salvar a Paulo, impediu-os de o fazer; e
ordenou que os que soubessem nadar fossem os primeiros a
lançar-se ao mar e alcançar a terra. 44 Quanto aos demais, que
se salvassem, uns, em tábuas, e outros, em destroços do na-
vio. E foi assim qque todos se salvaram em terra.
A ilha de Malta
28 Uma vez em terra, verificamos que ªa ilha se chamava
Malta. 2 Os bbárbaros 1 trataram-nos com singular hu-
manidade, porque, acendendo uma fogueira, acolheram-nos a
todos por causa da chuva que caía e por causa do frio. 3 Tendo
Paulo ajuntado e atirado à fogueira um feixe de gravetos, uma
vibora, fugindo do calor, prendeu-se-lhe à mão. 4 Quando os
bárbaros viram a víbora pendente da mão dele, disseram uns
aos outros: Certamente, este homem é assassino, porque, salvo
do mar, a Justiça não o deixa viver. 5 Porém ele, sacudindo o
réptil no fogo, e não sofreu mal nenhum; 6 mas eles esperavam
que ele viesse a inchar ou a cair morto de repente. Mas, depois
de muito esperar, vendo que nenhum mal lhe sucedia, mudan-
do de parecer, ddiziam ser ele um deus.
Públio hospeda a Paulo
7 Perto daquele lugar, havia um sítio pertencente ao 2 ho-
mem principal da ilha, chamado Públio, o qual nos recebeu e
~~; 2T~~
2SJLc 145; ~
4-;21; ;m~1~1-; 26-~~;81 -~º~
29 km e está 96 km ao sul da Sicília e 256 km a nordeste de Cirene, no Norte da
África.
•28.3-5 Por terem sangue frio, as cobras podem tornar-se rígidas e sem movi-
mento no clima frio, e Paulo deve ter pego a serpente junto com os gravetos.
Alguns sugerem que a serpente não era venenosa, mas a palavra grega traduzida
por "víbora", no v. 4, é usada para designar animais perigosos e cobras veneno-
sas, e há pouca razão para duvidar da identificação pelos ilhéus da cobra como
sendo venenosa.
•28.6 mudando de parecer. Existe alguma ironia na reavaliação que os ilhéus
fizeram do caráter de Paulo~ de um assassino destinado à morte para o de um
deus. Isto relembra os eventos de Listra, onde primeiro o povo aclamou Paulo e
Barnabé como deuses, e então apedrejaram Paulo quase até à morte (14.11-20).
•28. 7 homem principal ... Públio. Otávio Augusto instalou um governador ro-
mano em Malta que, de acordo com as inscrições, era o "principal homem sobre
ATOS 28 1312
hospedou benignamente por três dias. BAconteceu achar-se e foi assim que nos dirigimos a Roma. 15 Tendo ali os irmãos
enfermo de disenteria, ardendo em febre, o pai de Públio. Pau· ouvido notícias nossas, vieram ao nosso encontro até à Praça
lo foi visitá-lo, e, e orando, /impôs-lhe as mãos, e o curou. 9À de Ápio e às Três Vendas. Vendo-os Paulo e dando, por isso,
vista deste acontecimento, os demais enfermos da ilha vie- graças a Deus, sentiu-se mais animado.
ram e foram curados, 10 os quais nos distinguiram com muitas
8homarias; e, tendo nós de prosseguir viagem, nos puseram a Paulo em Roma
bordo tudo o que era hnecessário. 16 Uma vez em Roma, foi permitido a 'Paulo morar por sua
conta, tendo em sua companhia o soldado que o guardava.
A continuação da Viagem 17Três dias depois, ele convocou os principais dos judeus
11 Ao cabo de três meses, embarcamos 'num navio alexan- e, quando se reuniram, lhes disse: Varões irmãos, mnada ha-
drino, que invernara na ilha e tinha por emblema 3Dióscuros. vendo feito contra o povo ou contra os costumes paternos,
12 Tocando em Siracusa, ficamos ali três dias, 13 donde, borde· contudo, nvim preso desde Jerusalém, entregue nas mãos dos
jando, chegamos a Régio. No dia seguinte, tendo soprado ven· romanos; 18 os quais, ºhavendo-me interrogado, quiseram
to sul, em dois dias, chegamos a Putéoli, 14 onde achamos soltar-me sob a preliminar de não haver em mim nenhum cri·
alguns /irmãos que nos rogaram ficássemos com eles sete dias; me passível de morte. 19 Diante da oposição dos 4 judeus,

• 8 e At 9.40; [Tg 5.14-15] /Mt 9.18; Me 5.23; 6.5; 7.32; 16.18; Lc 4.40; At 19.11-12; [1Co 12.9,28] 10 gMt 15.6; 1Tm 5.17 h [Fp 4.19]
11 i At 27.6 3 Lit. filhos de Zeus, Castor e Pólux, filhos gêmeos de Zeus (Júpiter) e Leda, aos quais se atribuía a proteção aos marinheiros, cujo
símbolo era utilizado nas embarcações 14/Rm 1.8 16 1At 23.11; 24.25; 27.3 17 m At 23.29; 24.12-13; 26.31 n At 21.33 18 o At
22.24; 24.1 O; 25.8; 26.32 19 4 Autoridades judaicas
toda a municipalidade de Malta". Isto encaixa bem na descrição que Lucas faz de ques febris. A doença tem sido diagnosticada em tempos modernos como sendo
Públio como sendo o "homem principal da ilha". Públio mostrou aos visitantes febre de Malta, causada pelo leite das cabras maltesas.
hospitalidade em sua propriedade na ilha. •28.16 morar por sua conta ..• guardava, Sob prisão domiciliar. Paulo morava
em sua própria casa alugada. Ali ele podia receber seus amigos e ministrar para
•28.8 enfermo de disenteria ... febre. A palavra grega sugere repetidos ata- grupos tais como os judeus romanos.

O ministério do apóstolo Paulo (28.31) 1

Origem: Tarso, na Cilícia (At 22.3)

Tribo de Benjamim (Fp 3.5)

Treinamento: Aprendeu a arte de fazer tendas (At 18.3)

Estudou com Gamaliel (At 22.3)

Religião Anterior: Hebreu e fariseu (Fp 3.5)

Perseguidor dos cristãos (At 8. 1-3; Fp 3.6)

Salvação: Encontrou o Cristo ressurreto no caminho de Damasco (At 9.1-8)

Cheio do Espírito Santo e batizado em uma rua chamada Direita
(At9.17-18; 22.12-16)
Chamado às Missões: A igreja de Antioquia foi ordenada pelo Espírito Santo a enviar Paulo
em uma missão (At 13.1-3)
Levou o evangelho aos gentios (GI 2.7-10)
Eventos: Falou em favor da igreja de Antioquia no concílio de Jerusalém
(At 15.1-4,12)
Opôs-se a Pedro (GI 2.11-21)
Disputou com Barnabé sobre João Marcos (At 15.36-41)
Realizações: Três extensas viagens missionárias (At 13-20)
Fundou várias igrejas na Ásia Menor, na Grécia e, possivelmente, na
Espanha (Rm 15.24,28)
Escreveu cartas a várias igrejas e a vários indivíduos, que agora formam
uma quarta parte do nosso Novo Testamento
Final de Sua Vida: Após ser preso em Jerusalém, foi enviado a Roma (At 21.27; 28, 16-31)
De acordo com a tradição cristã, foi solto da prisão e empreendeu
trabalho missionário adicional. Foi preso novamente em Roma e
decapitado num local fora da cidade.
 1313
Psenti-me compelido a apelar para César, não tendo eu, po-
rém, nada de que acusar minha nação. 20 Foi por isto que vos
chamei para vos ver e falar; porque é qpela esperança de Isra-
el que estou preso com 'esta cadeia. 21 Então, eles lhe disse-
ram: Nós não recebemos da Judéia nenhuma carta que te
dissesse respeito; também não veio qualquer dos irmãos que
nos anunciasse ou dissesse de ti mal algum. 22 Contudo, gos-
taríamos de ouvir o que pensas; porque, na verdade, é corren-
te a respeito desta seita que, por toda parte, 5 é ela impugnada.
Paulo prega em Roma
23 Havendo-lhe eles marcado um dia, vieram em grande
número ao encontro de Paulo na sua própria residência.
Então, desde a manhã até à tarde, 1lhes fez uma exposição
em testemunho do reino de Deus, procurando persuadi-los a
respeito de Jesus, "tanto pela lei de Moisés como pelos profe-
tas. 24 Houve valguns que ficaram persuadidos pelo que ele
dizia; outros, porém, continuaram incrédulos. 25 E, havendo
discordância entre eles, despediram-se, dizendo Paulo estas
- - - -· - ---=-=-=-
PAt 25.11,21,25 20 q At 26.6-7 r At 26.29; Ef 3.1, 4.1; 6.20; 2Tm 1.8,16; Fm 10, 13 22 Slc 2.34; At 24.5,14; [1Pe 2.12; 3.16; 4.14, 16]
23 ILc 24.27; [At 17.3; 19 8] "At 26.6,22 24 VAt 14.4; 19.9 25 5Cf. NU; TR e Mnossos 26 x1s 6.9-10; Jr 5.21; Ez 12.2; Mt 13.14-15;
Me 4.12; Lc 8.1 O; Jo 12.40-41, Rm 11.8 28 z1s 42.1,6; 49.6; Mt 21.41; Lc 2.32; Rm 11.11 29 6 Conteúdo dos colchetes conforme TR e
M; NU omite 31 •At4.31, Ef6.19
•28.30-31 De 60 a 62 d.C., Paulo esteve sob prisão domiciliar pregando e ensi-
nando a qualquer um que quisesse ouvir. Seu assunto pode ser resumido como o
reino de Deus e Jesus Cristo. No final de Atos, Paulo ainda não tinha sido julgado
perante Nero, como o Senhor disse que iria acontecer (27.24). Parece que Paulo
esperava ser inocentado e solto (Fp 1.25; 2.24; Fm 22). Isto deve ter ocorrido an-
tes de 64 d.C., quando Nero incendiou Roma e acusou os cristãos desse crime.
Quando solto, Paulo parece ter retomado seu ministério, )ndo até a Grécia (Nicó-
polis, Tt 3.12; Tessalônica, 2Tm 4.10). Creta (Tt 1.5) e Asia Menor (Efeso, 2Tm
ATOS 28
5
palavras: Bem falou o Espírito Santo a vossos pais, por inter-
médio do profeta Isaías, quando disse:
26 xvai a este povo e dize-lhe: De ouvido, ouvireis e não
entendereis; vendo, vereis e não percebereis.
27 Porquanto o coração deste povo se tornou endureci-
do; com os ouvidos ouviram tardiamente e fecharam os
olhos, para que jamais vejam com os olhos, nem ouçam
com os ouvidos, para que não entendam com o coração,
e se convertam, e por mim sejam curados.
28 Tomai, pois, conhecimento de que esta salvação de Deus
foi enviada 2 aos gentios. E eles a ouvirão. 29 6 [Ditas estas pala-
vras, partiram os judeus, tendo entre si grande contenda.]
Paulo prisioneiro durante dois anos
30 Por dois anos, permaneceu Paulo na sua própria casa,
que alugara, onde recebia todos que o procuravam, 31 ªpre-
gando o reino de Deus, e, com toda a intrepidez, sem impedi-
mento algum, ensinava as coisas referentes ao Senhor Jesus
Cristo.
1.18; 4.12; Trôade, 2T m 4.13; Mileto, ZTm 4.20). Possivelmente ele foi até a
Espanha (Rm 15.23-24,28), como o escrito do século I que /Clemente parece in-
dicar. Em cerca de 67 d.C., Paulo foi preso novamente por Nero e executado. Em
2T m 4.6-8, Paulo prevê o fim de sua vida.
•28.31 com toda a intrepidez, sem impedimento algum. Para Paulo, Lucas e
todos que vieram depois, a mensagem sobre Jesus e o glorioso reino de Deus de-
veria seguir em frente em triunfo.