Educação Cristã

Teologia e Prática
Objetivos da Disciplina
I. Oferecer um conceito básico para educação cristã, seus
fundamentos e objetivos
II. Compreender o papel da teologia da educação cristã no âmbito
da igreja e sua atuação enquanto instrumento na formação do
caráter cristão
III. Ampliar o entendimento dos aspectos didáticos-pedagógicos
aplicados a educação cristã
IV. Tratar do desenvolvimento da teologia da educação e sua
participação como agente transformadora da sociedade.
Referências bibliográficas
• CARVALHO, Antônio Vieira de. Teologia da educação cristã. São Paulo:
Eclésia, 2000.
• GEORGE, Sherron K. Igreja ensinadora: fundamentos bíblico-
teológicos e pedagógicos da educação cristã. Campinas: Luz Para o
Caminho, 1993.
• LIBÂNEO, J.C. Didática. São Paulo: Cortez, 1994. - (Coleção magistério.
Série formação do professor).
• RICHARDS, Lawrence O. Teologia da educação cristã. 3. ed. São Paulo:
Vida Nova, 1996.
• ZABATIERO, Júlio Paulo Tavares. Novos caminhos para a educação
cristã. São Paulo, Hagnos, 2009.
Referências bibliográficas
• ASSMANN, Hugo & SUNG, Jung Mo. Competência e sensibilidade
solidária: educar para a esperança. 3.ed. Petrópolis: Vozes, 2000.
• FREIRE, Paulo. Pedagogia da Tolerância. São Paulo: Unesp, 2005.
• LOPEZ, Edson Pereira, Fundamentos da Teologia da Educação Cristã.
São Paulo: Mundo Cristão, 2012
• STRECK, Danilo R. Paulo Freire: Uma leitura a partir da educação
cristã. Estudos Teológicos.
• SUNG, Jung Mo. Educar para reencantar a vida. Petrópolis: Vozes,
2006.
Conceituação básica

 Os termos latinos educare e educere, traduzidos por “educação”, trazem

consigo a ideia de “nutrir” e “conduzir para fora”;
 Quando falamos de educação cristã nos referimos a “um processo
educacional que busca o desenvolvimento da pessoa e de seus dons, bem
como o conhecimento da realidade, do mundo e do homem sob a
perspectiva cristã”;
 Tem o sentido mais amplo que uma educação orientada para a formação
eclesial ou ministerial.
Conceituação básica

 No tocante a educação geral, a educação cristã aponta para uma forma

particular de educar;
 Henri Marrou (1990) atribui a Clemente de Roma (96 a.C) o vocábulo
“Educação Cristã”;
 A educação cristã preconiza uma distinção fundamental com o ensino
religioso, pois enquanto a primeira é um processo educativo “distintamente
fundamentado nas proposições teológicas derivadas das Escrituras Sagradas”,
o segundo é uma “educação desenvolvida para perpetuar e propagar as
doutrinas de um determinado sistema religioso.
Educação nas Escrituras
• Na literatura mais antiga não se encontram
professores, pessoas especificamente
encarregadas da comunicação da fé às
crianças. Pelo contrário, as crianças eram
membros-participantes de uma comunidade
responsável por sua vida, na qual a tarefa
maior cabia aos pais.
• Com o estabelecimento e consolidação da
nação os sacerdotes eram incumbidos do
ensino da Lei, além de dirigir o culto divino
• No período do cativeiro babilônico, estando
os judeus no exílio e sem acesso ao
templo em Jerusalém, surgiram as
sinagogas. A sinagoga era usada como
uma escola bíblica, casa de cultos e escola
pública. Ali a criança recebia instrução
religiosa dos 5 aos 10 anos de idade; dos
10 aos 15 anos, continuava a instrução
religiosa com o auxílio dos comentários e
tradições dos rabinos. Aos sábados havia a
principal reunião, para jovens e adultos no
período da manhã.
Educação nas Escrituras

Propósitos A transmissão da herança histórica do povo de Israel

da
educação
hebraica:
Instruir na conduta ética, sobre o modo de se alcançar a alegria de viver

Assegurar a presença de Deus e sua adoração

Educação nas Escrituras

Método peripatético
Jesus
Praticidade/versatilidade/criatividade

Ensino nas casas

Discípulos
Comunicação epistolar