Uniasselvi - Educação Cristã Novo

Educação Cristã
Prof.ª Rosiê Maximiano Carneiro
2011
1 Edição
a
Copyright © UNIASSELVI 2011
Elaboração:
Revisão, Diagramação e Produção:

Centro Universitário Leonardo da Vinci – UNIASSELVI
Ficha catalográfica elaborada na fonte pela Biblioteca Dante Alighieri

UNIASSELVI – Indaial.
377
C2895e Carneiro, Rosiê Maximiano.
Educação Cristã / Rosiê Maximiano Carneiro. Indaial, Grupo
UNIASSELVI, 2011.x ; 187.p.: il
ISBN 978-85-7830-312-9
1. Educação Religioso 2. Educação Cristã 3. Moral e Doutrina

Cristã I.
Centro Universitário Leonardo da Vinci II. Núcleo de Ensino
a Distância III. Título
Apresentação
Prezado acadêmico!
Nesta disciplina você estudará conceitos e definições que fundamentam

a educação, bem como, teorias e práticas de ensino que podem ser utilizadas
por qualquer que seja a pessoa que deseje seguir a Jesus, servindo-o como
discípulo e fazendo novos discípulos.
O conteúdo foi elaborado de forma a atender a necessidade dos

cristãos tanto no ensino bíblico informal, quanto no ensino bíblico formal na
escola dominical ou na catequese.
Abordaremos pontos específicos, uma vez que seria impossível

esgotar o assunto, de forma a nos levar a uma reflexão e à práxis educativa,
como também à conscientização da responsabilidade de ser um cristão-
educador, tanto no âmbito familiar como na igreja ou, ainda, na escola
secular.
Este estudo é fundamentado na Verdade imutável, contida na Bíblia

Sagrada; e como referência dos versículos aqui citados utilizamos a versão da
edição Revista e Atualizada (RA), na tradução de João Ferrreira de Almeida,
produzida pela SSB – Sociedade Bíblica Brasileira. Ao indicar o Livro, o
capítulo e o versículo, colocamos a sigla (RA), para seu conhecimento da
versão bíblica utilizada.
Desejo a você um excelente aprendizado e que seja frutífero e

abundante na obra do mestre Jesus.
Abraço a cada um(a), almejando êxito!
III
NOTA
Você já me conhece das outras disciplinas? Não? É calouro? Enfim, tanto para
você que está chegando agora à UNIASSELVI quanto para você que já é veterano, há
novidades em nosso material.
Na Educação a Distância, o livro impresso, entregue a todos os acadêmicos desde 2005, é

o material base da disciplina. A partir de 2017, nossos livros estão de visual novo, com um
formato mais prático, que cabe na bolsa e facilita a leitura.
O conteúdo continua na íntegra, mas a estrutura interna foi aperfeiçoada com nova
diagramação no texto, aproveitando ao máximo o espaço da página, o que também
contribui para diminuir a extração de árvores para produção de folhas de papel, por exemplo.
Assim, a UNIASSELVI, preocupando-se com o impacto de nossas ações sobre o ambiente,

apresenta também este livro no formato digital. Assim, você, acadêmico, tem a possibilidade
de estudá-lo com versatilidade nas telas do celular, tablet ou computador.

Eu mesmo, UNI, ganhei um novo layout, você me verá frequentemente e surgirei para
apresentar dicas de vídeos e outras fontes de conhecimento que complementam o assunto
em questão.
Todos esses ajustes foram pensados a partir de relatos que recebemos nas pesquisas
institucionais sobre os materiais impressos, para que você, nossa maior prioridade, possa
continuar seus estudos com um material de qualidade.
Aproveito o momento para convidá-lo para um bate-papo sobre o Exame Nacional de

Desempenho de Estudantes – ENADE.

Bons estudos!
IV
V
VI
Sumário
UNIDADE 1 - JESUS, O MODELO PARA O EDUCADOR CRISTÃO....................................... 1
TÓPICO 1 - CONCEITOS DE ENSINO, EDUCAÇÃO E EDUCAÇÃO CRISTÃ...................... 3

1 INTRODUÇÃO.................................................................................................................................... 3
2 CONCEITOS E DEFINIÇÕES........................................................................................................... 3
3 BREVE HISTÓRIA DO PENSAMENTO PEDAGÓGICO ......................................................... 5
3.1 PERÍODO PRIMITIVO – EDUCAÇÃO FAMILIAR E INFORMAL........................................ 8
3.2 HISTÓRIAS DA CIVILIZAÇÃO DA ORALIDADE À IMPRENSA...................................... 11
3.3 PERÍODO GREGO – CULTURA CLÁSSICA........................................................................... 13
3.4 PERÍODO ROMANO – CULTURA GRECO-ROMANA, PAGÃ.......................................... 14
3.5 IMPÉRIO ROMANO CRISTÃO................................................................................................. 16
3.6 PERÍODO MEDIEVAL – A PRIMEIRA UNIVERSIDADE..................................................... 17
3.7 PERÍODO MODERNO – EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E IMPRENSA........................................ 20
4 A EDUCAÇÃO NA REPÚBLICA FEDERATIVA DO BRASIL................................................. 26
4.1 PERÍODO PÓS-MODERNO OU CONTEMPORÂNEO......................................................... 26
4.2 BRASIL, A EDUCAÇÃO NO INÍCIO DO SÉCULO XX......................................................... 27
5 PRINCIPAIS ESCOLAS E EDUCADORES CONTEMPORÂNEOS....................................... 29
5.1 EDUCADORES QUE INFLUENCIARAM A EDUCAÇÃO NO BRASIL............................ 29
5.1.1 Dewey (1859-1952)............................................................................................................... 30
5.1.2 Vygotsky (1896-1934).......................................................................................................... 30
5.1.3 Piaget (1896-1980)................................................................................................................ 30
5.2 EDUCADORES BRASILEIROS................................................................................................... 31
5.2.1 Anísio Teixeira (1900-1971)................................................................................................. 31
5.2.2 Fernando de Azevedo (1894-1974).................................................................................... 32
5.2.3 Paulo Freire (1921-1997)...................................................................................................... 32
LEITURA COMPLEMENTAR............................................................................................................ 34
RESUMO DO TÓPICO 1.................................................................................................................... 35
AUTOATIVIDADE.............................................................................................................................. 36
TÓPICO 2 - PRÁTICAS PEDAGÓGICAS NO NOVO TESTAMENTO................................... 39

1 INTRODUÇÃO.................................................................................................................................. 39
2 JESUS, O MESTRE – EVANGELHOS ......................................................................................... 39
2.1 A FORMAÇÃO DO MESTRE JESUS......................................................................................... 43
2.2 O CONTEÚDO.............................................................................................................................. 44
2.3 A AUTORIDADE.......................................................................................................................... 45
2.4 O MÉTODO................................................................................................................................... 47
2.5 AS HABILIDADES....................................................................................................................... 50
3 ENSINO CRISTÃO NAS EPÍSTOLAS......................................................................................... 54
3.1 PAULO, O APÓSTOLO DOS GENTIOS................................................................................... 55
3.2 PEDRO, O APÓSTOLO PESCADOR......................................................................................... 57
3.3 CONTEÚDO.................................................................................................................................. 57
3.4 MÉTODO....................................................................................................................................... 58
3.5 OBJETIVO...................................................................................................................................... 58
3.6 RECURSOS.................................................................................................................................... 58
VII
RESUMO DO TÓPICO 2.................................................................................................................... 60
AUTOATIVIDADE.............................................................................................................................. 62
TÓPICO 3 - OS DESAFIOS DA AÇÃO PEDAGÓGICA NA EDUCAÇÃO CRISTÃ............. 63

1 INTRODUÇÃO.................................................................................................................................. 63
2 HUMANISMO, MATERIALISMO, EVOLUCIONISMO E CRIACIONISMO.................... 64
2.1 HUMANISMO.............................................................................................................................. 65
2.2 REFORMA E CONTRARREFORMA......................................................................................... 66
2.3 MATERIALISMO.......................................................................................................................... 66
2.4 OS DESAFIOS DA EDUCAÇÃO................................................................................................ 67
2.5 AS DIFERENÇAS ENTRE EVOLUCIONISMO E CRIACIONISMO.................................... 71
2.6 A QUEM INTERESSA SE LIVRAR DE DEUS?........................................................................ 72
3 A FORMAÇÃO E O PERFIL DO EDUCADOR NO CONTEXTO ATUAL............................ 76
3.1 A FORMAÇÃO ADEQUADA VENCE OS DESAFIOS........................................................... 76
3.2 O PERFIL DO EDUCADOR CRISTÃO..................................................................................... 76
4 AS COMPETÊNCIAS E EXIGÊNCIAS TÉCNICAS DO EDUCADOR CONTEMPORÂNEO........ 77
4.1 O EDUCADOR CONTEMPORÂNEO...................................................................................... 78
4.2 QUEM EDUCA QUEM?.............................................................................................................. 79
4.3 COMPETÊNCIAS E EXIGÊNCIAS TÉCNICAS....................................................................... 80
LEITURA COMPLEMENTAR............................................................................................................ 83
RESUMO DO TÓPICO 3.................................................................................................................... 84
AUTOATIVIDADE.............................................................................................................................. 85
UNIDADE 2 - O CRISTÃO A SERVIÇO DO REINO: EDUCAÇÃO É A SUA

FERRAMENTA...................................................................................................................................... 87
TÓPICO 1 - O CRISTÃO COMO DISCÍPULO A SERVIÇO DO REINO DE DEUS.............. 89

1 INTRODUÇÃO.................................................................................................................................. 89
2 A FUNÇÃO E O PAPEL DO CRISTÃO COMO EDUCADOR, SEGUNDO A BÍBLIA....... 90
2.1 A DIFERENÇA ENTRE PAPEL E FUNÇÃO............................................................................ 91
2.2 A FUNÇÃO DO CRISTÃO COMO EDUCADOR................................................................... 91
2.3 O PAPEL E A RESPONSABILIDADE DO CRISTÃO EDUCADOR..................................... 93
3 A PEDAGOGIA A SERVIÇO DO REINO DE DEUS................................................................. 95
RESUMO DO TÓPICO 1.................................................................................................................. 102
AUTOATIVIDADE............................................................................................................................ 103
TÓPICO 2 - A EDUCAÇÃO COMO FERRAMENTA DE CONSTRUÇÃO

DO REINO DE DEUS........................................................................................................................ 105
1 INTRODUÇÃO................................................................................................................................ 105
2 A IMPORTÂNCIA DA EDUCAÇÃO NA FORMAÇÃO DO INDIVÍDUO........................ 106
3 OS EFEITOS DESEJÁVEIS E TRANSFORMADORES DA
EDUCAÇÃO POR PRINCÍPIOS..................................................................................................... 115
4 A EDUCAÇÃO LIBERTADORA, O ALICERCE DA CONSTRUÇÃO DO REINO........... 126
RESUMO DO TÓPICO 2.................................................................................................................. 132
AUTOATIVIDADE............................................................................................................................ 133
UNIDADE 3 - VIVÊNCIA DIDÁTICO-PEDAGÓGICA............................................................ 135
TÓPICO 1 - DIDÁTICA APLICADA.............................................................................................. 137

1 INTRODUÇÃO................................................................................................................................ 137
2 MUDANÇA DE PARADIGMAS NA AÇÃO DIDÁTICA....................................................... 137
3 CONCEITOS EM DIDÁTICA....................................................................................................... 141
VIII
3.1 CONCEITUANDO PLANEJAMENTO................................................................................... 144
3.2 ETAPAS DO PLANEJAMENTO............................................................................................... 145
3.3 PLANEJAMENTO DE ENSINO............................................................................................... 146
3.4 PLANO DE AULAS.................................................................................................................... 147
3.5 ELEMENTOS DO PLANO DE AULAS................................................................................... 147
3.6 COMO ELABORAR UM PLANO DE AULAS OU DE ESTUDO?...................................... 148
3.7 IMPORTÂNCIA DO PLANEJAMENTO................................................................................ 150
3.8 AVALIÇÃO DO PROCESSO ENSINO-APRENDIZAGEM.................................................. 151
3.9 O DESAFIO DA DIDÁTICA APLICADA AO PLANO DE AULAS................................... 152
3.10 COMO ELABORAR O PLANO DE AULAS......................................................................... 153
RESUMO DO TÓPICO 1.................................................................................................................. 156
AUTOATIVIDADE............................................................................................................................ 157
TÓPICO 2 - MÉTODOS E TÉCNICAS DE ENSINO................................................................... 159

1 INTRODUÇÃO................................................................................................................................ 159
2 CONCEITUANDO MÉTODO...................................................................................................... 160
3 A APLICAÇÃO DE MÉTODOS E TÉCNICAS DE ENSINO.................................................. 161
3.1 CLASSIFICAÇÃO DOS MÉTODOS DE ENSINO................................................................. 163
3.2 MÉTODOS DE ENSINO INDIVIDUALIZADO..................................................................... 163
3.3 CUIDADOS DO EDUCADOR COM A LINGUAGEM, TEMPO E QUADRO................. 165
3.4 UMA BOA AULA EXPOSITIVA............................................................................................... 167
3.5 MÉTODO DO ENSINO SOCIALIZADO OU EM GRUPO.................................................. 169
3.6 MÉTODOS DE ESTUDO SOCIOINDIVIDUALIZANTES................................................... 171
3.7 APLICANDO O MÉTODO SOCIOINDIVIDUALIZADO................................................... 173
4 RECURSOS DIDÁTICOS.............................................................................................................. 174
4.1 CONSTRUA OS RECURSOS DIDÁTICOS............................................................................. 175
4.2 CONSTRUINDO E UTILIZANDO RECURSOS DIDÁTICOS............................................. 175
4.3 DIORAMA................................................................................................................................... 176
4.4 VARAL E MURAL DIDÁTICO................................................................................................. 177
4.5 CLASSIFICAÇÃO DOS RECURSOS DIDÁTICOS................................................................ 178
4.6 RECURSOS TECNOLÓGICOS APLICADOS À EDUCAÇÃO............................................ 179
RESUMO DO TÓPICO 2.................................................................................................................. 182
AUTOATIVIDADE............................................................................................................................ 183
REFERÊNCIAS.................................................................................................................................... 185
IX
X
UNIDADE 1
JESUS, O MODELO PARA O

EDUCADOR CRISTÃO
OBJETIVOS DE APRENDIZAGEM
A partir desta Unidade, você será capaz de:
• reconhecer em Jesus o modelo para o educador cristão;
• identificar os conceitos e definições de educação e educação cristã;
• compreender a evolução histórica do pensamento pedagógico;
• reconhecer nos Evangelhos a prática pedagógica de Jesus;
• compreender a ação pedagógica dos apóstolos através das Epístolas;
• identificar o desafio diante da diversidade de pensamento e ideologias

sem o fundamento bíblico;
• compreender aspectos relevantes para o educador cristão cumprir seu

papel e sua função, seguindo o modelo de Jesus;
• adquirir competências e exigências técnicas para desempenhar a ação

educativa.
PLANO DE ESTUDOS
Esta Unidade está dividida em três tópicos. No final de cada um deles,
você encontrará atividades que o levarão a aprofundar seus conhecimentos
e a aplicá-los.
TÓPICO 1 – CONCEITOS DE ENSINO, EDUCAÇÃO E EDUCAÇÃO

CRISTÃ
TÓPICO 2 – A BÍBLIA E OS TEXTOS QUE FUNDAMENTAM A

PRÁTICA PEDAGÓGICA
TÓPICO 3 – OS DESAFIOS DA AÇÃO PEDAGÓGICA NO MODELO

DE JESUS
1
2
UNIDADE 1
TÓPICO 1
CONCEITOS DE ENSINO, EDUCAÇÃO E

EDUCAÇÃO CRISTÃ
1 INTRODUÇÃO
Neste tópico vamos abordar os conceitos e as definições de termos técnicos
utilizados na pedagogia, na didática e no ensino cristão. É muito importante que
você entenda estes conceitos, para formular a sua concepção de educação e para
que, como educador cristão, possa se expressar corretamente.
Utilizamos termos ou palavras como se fossem sinônimos, quando na

realidade não são, embora a pessoa que nos ouve entenda o que estamos querendo
dizer. Todavia, um dos requisitos para ser um bom educador é falar corretamente
a língua, compreender e utilizar adequadamente os termos técnicos.
Um bom exemplo disto é quando alguém fala sobre educação ou sobre

ensino. Pensamos tratar-se de sinônimos, não é mesmo? Mas não são! Vamos
estudar mais à frente o conceito e a definição e você poderá conferir que na
realidade não são sinônimos.
Neste tópico também estudaremos sobre a história da educação e a

história do pensamento pedagógico, de uma forma panorâmica, para que você
entenda como o pensamento e a filosofia educacional se fundamentam nos dias
de hoje. Este conhecimento deverá auxiliar você a formular suas próprias ideias e
construir o seu conhecimento de tal forma que venha a fundamentar a sua prática
como educador cristão.
Vamos lá? Mãos à obra!
2 CONCEITOS E DEFINIÇÕES
O que é um conceito? É uma ideia que fazemos a respeito de algo, de uma
pessoa, objeto, atitude ou pensamento. E tudo isto com base naquilo que ouvimos,
aprendemos ou experimentamos. Temos conceitos que nos acompanham desde a
infância, outros conceitos iremos adquirir ao longo da vida. Alguns são imutáveis,
outros devem ser mudados, ou aprendidos corretamente.
3
UNIDADE 1 | JESUS, O MODELO PARA O EDUCADOR CRISTÃO
O pensamento filosófico e as diferentes teorias de educação são dinâmicos

e mutáveis (diferente do pensamento do Criador). Desta forma, podemos perceber
que tudo poderá ser melhorado e aprimorado em educação.
No entanto, é preciso conhecer os conceitos fundamentais, para que

possamos ter um ponto de partida e uma linguagem em comum com os
demais educadores.
A seguir, você aprenderá alguns conceitos e definições mais comuns. No

entanto, saiba que poderá pesquisar no dicionário sempre que precisar ou tiver
alguma dúvida, para aumentar seu cabedal de conhecimentos. Procure utilizar
um dicionário de Pedagogia. Ou o Dicionário de Educação Cristã, que está listado
no final deste caderno, na seção Referências.
NOTA
Há quem diga que a TV “educa”, deseducando o que a escola ensina... Seria esta
afirmativa uma verdade?
Vários autores definem educação como algo bastante complexo, que envolve conceitos
subjetivos de valores, sentimentos, aspectos culturais e vivenciais. No entanto, reservam para
o verbo Ensinar a definição e delimitação da ação prática exercida sobre o aprendiz.
O ensino conduzido pelo mestre, ou autoridade do saber, ocorre de um modo geral em
local específico, com objetivos específicos e conteúdos previamente selecionados. Seguindo
este conceito, podemos dizer que as salas de aula são o local onde o aprendiz vai para ser
ensinado ou conduzido pelo professor, na ótica da pedagogia tradicional.
Vejamos alguns conceitos de educação, que envolvem ensino e

aprendizagem:
QUADRO 1 – CONCEITOS DE EDUCAÇÃO QUE ENVOLVEM ENSINO E APRENDIZAGEM
É o processo interior de construção do conhecimento,

que pode ser manifestado de forma visível no exterior
do indivíduo. Aprender não é apenas copiar, repetir
Aprendizagem ou imitar, é desenvolver seu próprio pensamento e
produzir conhecimento acerca do que copiou, ouviu
ou viu.
É um fenômeno mediante o qual o indivíduo se
Educação apropria em maior ou menor quantidade da cultura
da sociedade onde vive.
É a que ocorre quando o aluno realiza experiências
Educação Assistemática
educativas sem ordenação curricular ou método.
4
TÓPICO 1 | CONCEITOS DE ENSINO, EDUCAÇÃO E EDUCAÇÃO CRISTÃ
É um tipo de educação onde o professor é a figura

Educação Centrada no
mais importante e o responsável pelo processo ensino-
Professor
aprendizagem.
É qualquer treinamento de educação convencional
Educação Formal dirigido de maneira organizada, lógica, planejada e
sistemática.
É aquele que educa, orienta e ensina. Pedagogo,
professor, preceptor. Pessoa que exerce influência
duradoura sobre o desenvolvimento cognitivo
Educador afetivo e psicomotor de outra, ou a ajuda em seu
processo global de desenvolvimento. O professor
não é necessariamente um educador, nem este será
necessariamente professor.
É aquele que está sendo educado, que está recebendo
Educando educação; estudante, aprendiz, aluno, discente. É o
sujeito e o objeto da educação.
É lecionar; instruir; educar; doutrinar; levar
Ensinar conhecimento ao outro. Ensinar é fazer pensar. Instigar
no outro a busca e aquisição de conhecimentos.
Ensino que não se fundamenta em princípios
religiosos, mas sim nos ideais iluministas e no
humanismo evolucionista. É o modelo de ensino
Ensino Laico
adotado no Brasil, pelo Estado Laico. O ensino
brasileiro passou a ser laico após a Constituição de
1934.
É o mesmo que Educação por Princípios, metodologia
de ensino que utiliza a Bíblia para fundamentar os
conhecimentos abordados no currículo oficial.
Ensino por Princípios
Não se trata de ensino religioso, ou de aula de religião.
Mas de uma metodologia baseada em princípios
cristãos, bíblicos.
Lei de Diretrizes e Bases são as leis que norteiam toda
LDB
a ação pedagógica no Brasil.
FONTE: A autora
3 BREVE HISTÓRIA DO PENSAMENTO PEDAGÓGICO

A história do pensamento pedagógico, que vamos abordar, identifica-
se com a ação educativa num dado período histórico. Nem sempre os homens
pensaram em educação ou Pedagogia como fazemos hoje. As ideias se misturavam
com religiosidade, política e economia.
5
Por esta razão, vamos acompanhar os registros e pesquisas realizadas

sobre a história da humanidade, que pode ser dividida em pré-história e
história da civilização. E em todos os momentos históricos podemos perceber
que há uma ação educativa acontecendo. Promovida pela família, ou pelo
Estado, ou por ambos.
O objetivo deste mergulho histórico não é aprofundar datas e

acontecimentos, mas traçar um panorama histórico que nos ajude a compreender
a ação pedagógica, quando a ideologia ou filosofia ou o pensamento não nos
ajudam a identificar, e, compreendendo os fatos históricos, possam eles nos
ajudar a promover uma ação pedagógica bem fundamentada, crítica e consciente.
O que vamos estudar a seguir compreende o pensamento humano e

seus limites, às vezes contraditórios, mas que nos ajudam a compreender os
movimentos da própria história, os avanços, os retrocessos e os porquês de
muitas coisas que a sociedade faz ou pensa nos dias de hoje, pois em tudo vamos
encontrar um legado da ação do homem, das gerações passadas, principalmente
na questão educacional.
NOTA
Por que estudar a história da educação?

Ora, se o que vivemos hoje é em parte reflexo do que as civilizações passadas produziram,
tanto em tecnologia quanto no pensamento, não seria interessante estudarmos as suas
práticas educacionais? Aprender o que pode ser repetido, e aprender com os erros do passado
o que não deve ser repetido?
Portanto, o estudo da história do pensamento pedagógico deve nos levar

a compreender as consequências deste pensamento na vida das pessoas, se
foi benéfico ou não. Analisar e refletir são formas de construir o nosso próprio
conhecimento, o qual irá nos levar a uma ação educativa com mais qualidade.
A partir deste raciocínio, você percebeu que a sua ação pedagógica e

educacional praticada hoje terá consequências de imediato, e também ao longo
do tempo?
Assim podemos assumir a responsabilidade de nossos atos buscando

deixar um legado para nossa descendência familiar e para a próxima geração.
Temos aí um grande desafio!
6
UNI
Você compreende que faz parte da história, e que está escrevendo a história da
educação em nossos dias?
Em se tratando de história da Educação ou da História do Pensamento

Pedagógico, é impossível imaginar o desenvolvimento humano, individual ou
coletivo, sem que este tenha passado por um processo de ensino e aprendizagem.
Entre os animais, observamos a fêmea cuidando de seu filhote ao

nascer e até que este aprenda, pelo exemplo, como sobreviver. O processo de
ensino-aprendizagem animal termina por aí. O jovem animal não tem crises
de adolescência. Pronto para reproduzir, já é considerado adulto jovem, e a
mãe, literalmente, o abandona ou repele. Ele não precisa mais de sua mãe para
sobreviver. Contudo, a cada nova gestação ou geração, os procedimentos da fêmea
se repetem e não vão além do ensino instintivo, voltado para a sobrevivência.
UNI
O pensar é próprio apenas do ser humano! PENSOU NISTO?
Registrar seus pensamentos é uma capacidade humana. Guardá-los e

transmiti-los à nova geração também é peculiar somente aos homens, de tal forma
que o conhecimento acumulado pelas gerações é patrimônio cultural. O saber
acumulado é transmitido, não precisamos aprender a usar o fogo ou inventar a
roda a cada geração!
E
IMPORTANT
PENSO! LOGO EXISTO.

René Descartes
7
História da Educação e das Ideias Pedagógicas - Para melhor compreender

a História da Educação é interessante acompanhar as divisões da História Geral da
humanidade, a qual, para facilitar o estudo, pode ser dividida em etapas, períodos
ou eras. Optamos pela divisão a seguir:
● Período Primitivo – Paleolítico e Neolítico.
● Período Oriental.
● Período Grego.
● Período Romano.
● Período Medieval.
● Período Moderno - Período do Renascimento e Iluminismo.
● Período Pós-Moderno ou Contemporâneo.
3.1 PERÍODO PRIMITIVO – EDUCAÇÃO FAMILIAR E INFORMAL

Há duas etapas que caracterizam o Período Primitivo: o Paleolítico e o
Neolítico.
O primeiro período é o Paleolítico; nesta época o homem se reunia em

grupos, clãs ou aldeias. Eram nômades, permaneciam em determinado local
enquanto havia comida, caça, pesca ou frutos.
Paleolítico
A educação na família paleolítica era informal e doméstica. A mãe ensinava

a criança, com seu exemplo, e a partir de certa idade o menino acompanhava
o pai, aprendia com ele a fabricar instrumentos rudimentares de pau, pedra
ou osso para caçar, pescar ou defender-se. Quando jovem passava por rituais
de passagem que lhe concediam o direito de estar incluído entre os adultos. A
menina aprendia com a mãe a coletar frutos e prepará-los, aprendia a confeccionar
vestuário rudimentar.
O conhecimento era transmitido de pai para filho. E os ritos, as rezas, a

magia, o culto à divindade, nesta cultura panteísta, eram ensinados pelos mais
velhos à nova geração. Neste período, o meio de transmissão do conhecimento
se dava apenas pela oralidade. Destes ensinamentos e conhecimentos dependia a
sobrevivência individual e coletiva.
8
NOTA
Não havia outra tecnologia que não fosse o fabrico rudimentar de armas de
caça, pesca ou guerra, e de vestuário para se proteger do clima. Quando o ambiente não
proporcionava mais condições climáticas para morar ou comer, o local era abandonado, e o
grupo saía em busca de uma nova morada, em local mais apropriado para a sobrevivência,
onde houvesse abundância de caça e frutos.
No período Neolítico (aproximadamente 10.000 a.C), o homem passa a

dominar alguma tecnologia capaz de diminuir a necessidade de sair em busca de
alimento, ou de um clima melhor para o grupo.
E
IMPORTANT
O homem domina as forças da natureza, construindo seu abrigo, guardando

sementes para plantar, e não ter que sair em busca de frutos da época; as mulheres aprendem
a tecer fios, fazendo roupas mais leves que as de pele animal. Toda esta tecnologia permite
que ele se fixe na terra, deixando de ser nômade. O homem passa a ser sedentário.
A educação e o ensino da criança acontecem na família. Só os pequenos

aprendem com a mãe os primeiros passos, depois o menino acompanha o pai,
que o ensina nas práticas de caça, pesca, construção de ferramentas e armas. A
menina fica com a mãe e aprende a confeccionar vasos de cerâmica e vestuários,
e a arte de adorná-los. Tudo é feito manualmente e precisa ser ensinado aos
mais novos.
Iniciam-se as trocas de sementes, produtos agrícolas e de animais, não

existem ainda moedas como valor de troca. Tudo é produzido para o consumo e
apenas o excedente da plantação ou da criação é trocado com outros clãs.
Os papéis são bem definidos, os guerreiros defendem o grupo, o mais

forte deles e o mais corajoso é o líder. Os anciãos são encarregados de transmitir
o misticismo dos rituais aos deuses para o grupo. Deuses estes que podem ser
elementos naturais como sol, chuva, terra, ou animais. Os mais novos devem
aprender a reverenciar os mais velhos, e aprender com eles, pois são eles que
detêm o conhecimento histórico do grupo, são eles a “biblioteca” que se pode
consultar quando necessário.
9
O conhecimento e o uso de remédios e ritos que curam são os mais velhos

que ensinam à nova geração. O método de ensino deste período é baseado apenas
na oralidade, e a aprendizagem acontece pela observação e pela prática, não
existem livros ou manuais para aprender.
E
IMPORTANT
Todo conhecimento vem diretamente dos pais ou dos mais velhos. Os desenhos
ou os grafismos não têm a função de transmissão de conhecimento, são apenas expressão
ou retrato do momento, que hoje consideramos arte, e evidências históricas da passagem do
homem por aqueles locais.
A história deixa de ser pré-história e passa a ser história da civilização

quando o homem passa a viver um novo tipo de relação com o líder. Na Pré-
História não existe um rei, ou governante, não existem leis prescritas ainda
que oralmente, o grupo tem um líder que serve a todos. Na civilização, o rei ou
governante é servido.
Na Pré-História todos trabalham para o bem e sobrevivência do grupo ou

famílias. Não existe acumulação de bens ou riquezas que criam a diferença de
classes sociais. A produção do homem quer seja na criação de animais ou cultivo
da terra, não visa ao lucro, mas sim à subsistência. Estas são as características que
separam a pré-história da história da civilização.
• Grupos ou clãs – agrupamento familiar.
• O líder tem a função de servir ao grupo, protegendo-o com sua bravura.
• Não produzem o excedente, para vender, apenas o suficiente para a

sobrevivência.
• A produção não visa ao lucro, não existe moeda de troca, não existe a
necessidade de enriquecer.
• Não há classes sociais diferenciadas, apenas papéis bem definidos no grupo:

pai, mãe, filho, filha, idoso, líder, guerreiro.
• As regras são decididas pelos anciãos. Não existe um rei, governante que
domina.
10
3.2 HISTÓRIAS DA CIVILIZAÇÃO DA ORALIDADE À IMPRENSA

A principal característica da civilização é a formação do Estado, ou
Monarquia que governa. É ajuntamento de pessoas em aldeias ou cidades. A
divisão do trabalho se dá por classes trabalhadoras e classes dominantes. Não havia
empregado ou patrões, nem salário ou lucro. Na pré-história todos trabalham para
servir sua família ou grupo, não para o enriquecimento de um senhor.
No início da civilização, os grupos se reúnem em aldeias, constroem casas,

fixam-se junto às suas propriedades. A terra produz o sustento, a tecnologia de
instrumentos rústicos para servir à indústria manufatureira familiar.
E
IMPORTANT
A principal característica da civilização é a criação de um sistema de governo

com leis definidas pelos governantes e classes dominantes, cuja ideologia é transmitida e
perpetuada principalmente pela religião.
● No período Oriental vemos o nascer da civilização, surgem o Estado e a

cidade. As culturas desta época, e que existem atualmente, estão na China,
Índia e Egito.
Já vimos que a vida em clãs, tribos ou grupos era liderada pelo mais forte.
Agora os homens se reúnem em grupos maiores, formam cidades e criam regras
mais sofisticadas que regem o Estado.
Você sabia que o surgimento da escrita contribui para este avanço?
A transmissão do conhecimento e o ensino se dão pela oralidade,

acontecem em casa; os jovens aprendem com os pais, ou com os mais velhos e
sábios. Surgem sistemas de ensino voltados para a transmissão da cultura vigente
e dominante; a escrita e os saberes são privilégio dos sacerdotes ou das classes
governantes. A educação é politeísta e tem como objetivo reproduzir o modo de
governar.
● Cultura chinesa – A cultura e ação pedagógica mais antiga de que se tem

notícias é a da China. A educação chinesa tinha a finalidade de reproduzir
nos jovens o sistema hierárquico, ensinava obediência e subserviência aos
mandarins.
11
Além da religiosidade, o homem passa a ensinar às novas gerações a

obediência aos governantes de forma servil, a classe dominante ensina que deve
ser obedecida e reverenciada, com o aval dos deuses. O ensino e a cultura não
são mais voltados apenas para a sobrevivência do grupo, mas sim para firmar a
supremacia do rei, governante, mandarim, faraó ou imperador.
As figuras míticas ou religiosas são utilizadas para confirmar o poder do

governante e de sua família real, desobedecer ao governo ou governante significa
arranjar encrenca com os deuses. “[...] a doutrina pedagógica mais antiga é o
taoísmo (tao=razão universal), que é uma espécie de panteísmo, cujos princípios
recomendam uma vida tranquila, pacífica, sossegada, quieta [...]”. (GADOTTI,
2002, p. 22)
● Cultura Hindu – Tendia para a contemplação espiritual dos milhares de

deuses, exaltava o espírito em detrimento do corpo, que era repudiado.
Os párias (povo) e mulheres não tinham acesso à educação. A educação

era utilizada para reproduzir um sistema de castas, ou classes hereditárias. Quem
nascia em uma casta rica iria viver e morrer nesta casta, já aquele que nascia na
casta pobre morreria assim. O ensino reafirmava este tipo de cultura, e também
em obediência aos deuses, as pessoas aprendiam a conservar e aceitar e não
questionar este tipo de vida.
● Cultura Egípcia – Eram bastante práticos, foram os primeiros a ter entendimento

da importância da arte de ensinar.
Foram eles que criaram as primeiras bibliotecas e casas de instrução, onde

se ensinava a ler, a escrever, a história dos cultos, a astronomia, a música e a
medicina da época. (GADOTTI, 2002). A Bíblia nos traz várias informações sobre
a cultura egípcia, principalmente quando o povo hebreu esteve por 400 anos no
Egito. Veja o livro de Gênesis.
Embora a escrita já esteja sendo utilizada pelas classes mais nobres, a

oralidade ainda é utilizada para a transmissão de saberes na formação familiar
das crianças e do povo de um modo geral.
12
NOTA
Para pensar...
Os pais, na antiguidade, não tinham escolas para onde enviar seus filhos, portanto, precisavam
ensiná-los para a vida. Transmitir os saberes necessários para sobreviverem e criarem suas
famílias. As mães ensinavam as lides domésticas, comportamentos sociais e religiosos, os
pais ensinavam um ofício, a obediência aos superiores e aos mais velhos. Era uma educação
voltada para a formação do indivíduo, e que funcionava! Isto é, era aprendida na prática
vivencial do dia a dia, apenas através do exemplo e da oralidade.
Diferente dos dias de hoje, quando os pais precisam trabalhar e por isto confiam à escola
a formação de suas crianças: na creche, na pré-escola e, posteriormente, no ensino
fundamental.
Que conclusão você pode tirar deste modelo oriental de educação familiar, que poderia ser
aplicado na formação da família cristã nos dias de hoje?
3.3 PERÍODO GREGO – CULTURA CLÁSSICA

A civilização grega proporcionou à humanidade os primeiros pensadores
que embasam o pensamento filosófico pós-moderno.
A educação era elitizada, somente as classes sociais altas tinham acesso à

educação. As mulheres transmitiam conhecimento através da oralidade aos seus
filhos enquanto pequenos. As meninas aprendiam os labores da casa, a serem
mães de guerreiros. Os meninos iam para a escola levados pela mão por um
escravo de confiança, cujo nome deu origem ao pedagogo.
Os meninos mais abastados, que tinham acesso às escolas (ginasium),

aprendiam ginástica. Havia uma cultura para o corpo, não só para competir,
mas também para a arte da guerra. Eles também aprendiam a cultura nacional,
divulgada através de poemas épicos. “Nos poemas de Homero, a bíblia do
mundo heleno {grego}, tudo se estudava: literatura, história, geografia, ciências,
etc.” (GADOTTI, 2002, p. 30).
E
IMPORTANT
As crianças aprendiam a tocar cítara para cantar os poetas, e para isto precisavam
aprender a ler e a escrever. Muitos nomes contribuíram para a formação do pensamento grego
e para a filosofia da Educação, porém os pensadores gregos mais conhecidos e que exerceram
influência nas ideias pedagógicas atuais foram Sócrates, seu discípulo Platão; os Sofistas, os
primeiros educadores que cobravam para ensinar, eles ensinavam que a importância do
discurso era a de convencer pelo argumento e pela oratória, não se importavam muito com
o conteúdo, valores morais e virtudes que caracterizavam até então a educação grega.
13
Aristóteles, também discípulo de Platão, foi o precursor das ciências. Ele

não estava tão preocupado com as virtudes. Há quem diga que em determinada
ocasião ele declarou: “Sou amigo de Platão, mas sou mais amigo da verdade.” Há
quem diga que ele foi o precursor da ciência moderna.
TUROS
ESTUDOS FU
Você verá mais adiante, no período do Renascimento, que as ideias de Aristóteles

“renasceram”, bem como as de Platão.
Neste período, o saber e o conhecimento eram sinais de status. Para os

homens livres e ricos, o trabalho era considerado algo rude, que deveria ser
realizado por pessoas rudes, os escravos, e as mulheres. Segundo Platão, nem os
escravos, nem as mulheres possuíam alma, portanto não tinham condições nem
necessidade de pensar, e nem de exercer a cidadania. O Estado de democracia
era formado apenas por homens livres, aqueles que eram os donos dos escravos.
E
IMPORTANT
O avanço cultural deste período fundamentou e fundamenta o pensamento

filosófico atual, e influenciou as ciências no Ocidente, as quais são retomadas no período do
Renascimento na Europa.
3.4 PERÍODO ROMANO – CULTURA GRECO-ROMANA, PAGÃ

Se no período grego a democracia (pelo menos entre os nobres) era
valorizada, entre os romanos não havia democratização. Havia, sim, um Estado
forte e militarmente dominante.
Os romanos, assim como os gregos, não valorizam o trabalho manual:

separavam a direção do trabalho do exercício deste. Seus estudos são
essencialmente humanistas, entendendo-se a humanitas (tradução de
Paideia) como aquela cultura geral que transcende os interesses locais
ou nacionais. (GADOTTI, 2002 p. 42)
14
Na primeira fase do governo romano, ou na Roma Arcaica, a educação das

crianças acontecia em casa. A mulher romana tinha um papel menos submisso
que a mulher grega, a ela cabia a educação dos filhos em casa, ou ela delegava
aos cuidados do pedagogo. O pai era a autoridade máxima dentro do lar, e a ele
cabia o direito de castigos físicos para manter a disciplina, e o preparo do filho
homem para ser um futuro cidadão.
Por ter dominado o território grego, os romanos passam a utilizar todo

o patrimônio cultural da Grécia. E, como são mais práticos, aliam o pensamento
filosófico à prática das conquistas territoriais. Ao adotar e adaptar a cultura grega,
e por serem mais práticos, criam toda uma tecnologia bélica e de infraestrutura
nas cidades. O Império Romano promoveu uma revolução tecnológica aliando o
conhecimento à prática.
No século I a.C foi criada a primeira escola de língua latina. As escolas

foram organizadas em graus e utilizavam recursos didáticos próprios.
A Escola Elementar destinava-se à formação das crianças, que aprendiam

a ler, escrever e calcular. As crianças escreviam com estiletes em tabuletas de
cera. Para calcular usavam os dedos ou pedrinhas.
Na Escola Secundária, o jovem aprendia música, geometria, astronomia,

literatura e oratória, utilizando textos gregos e latinos. Na escola de Retórica,
os alunos aprendiam sobre política, direito romano e sobre o pensamento dos
filósofos, os quais eram debatidos. A educação romana mantém o estilo grego
do debate inflamado e da retórica persuasiva.
Estabelecimentos de ensino superior – iniciavam com retórica

(instrumento para a mais perfeita oralidade), eram seguidos pelo ensino de
Direito e Filosofia. Estes estabelecimentos funcionavam como se fossem uma
universidade. Todavia, o conceito que temos hoje de universidade vai surgir
como instituição apenas no período medieval.
Tanto na educação grega quanto na educação romana, a transmissão

do conhecimento vivencial se dá na família, através da oralidade, em todas
as classes. Porém, a transmissão da cultura e dos saberes é privilégio dos
indivíduos mais ricos ou importantes.
15
NOTA
A contribuição de Roma para a educação foi a preocupação do Estado com

a educação, formando seus próprios quadros de educadores. A sistematização do ensino,
em graus distintos, a formação de bibliotecas públicas, o reconhecimento e contratação dos
mestres gregos para lecionarem nas escolas. Contribuiu também para a formação profissional
de alguns escravos que serviam à elite, e também na formação de indivíduos do povo através
de escolas de ofícios artesanais.
A educação romana era utilitária e militarista, organizada pela disciplina

e pela justiça. Na escola, os castigos eram severos e os culpados açoitados com
varas. Todos os lugares que o Império Romano conquistava eram submetidos
aos mesmos hábitos e costumes, e à mesma administração. Isto é, eles impunham
a cultura romana às cidades conquistadas. Foi desta maneira que os romanos
conseguiram se tornar o maior império de todos os tempos. Israel estava sob o
domínio de Roma quando Jesus nasceu, viveu e morreu.
NOTA
Para pensar: Como foi que Roma conseguiu se sobrepor à civilização grega,
que detinha o conhecimento da época? Como foi que conseguiu dominar todo o mundo
conhecido daquele período, tornando-se o grande Império Romano? E por que um império
grande e poderoso como este sucumbe aos primeiros cristãos?
3.5 IMPÉRIO ROMANO CRISTÃO

Quando Roma adota o Cristianismo como religião oficial, as escolas
pagãs são abolidas, em seus três níveis, restando apenas as escolas cristãs de
ensino superior, que formavam os líderes da Igreja.
“A decadência do Império Romano e as invasões dos chamados bárbaros

determinam o limite da influência greco-romana. Uma nova força espiritual
se sucedeu à cultura antiga, preservando-a, mas submetendo-a ao seu crivo
ideológico: a Igreja Cristã.” (GADOTTI, 2002, p. 51).
É o caso da escola fundada em Alexandria, para a inteligência da fé e das

escrituras, onde, entre outras, se estudava a filosofia, a geometria, a aritmética,
com a finalidade de melhorar o conhecimento das Escrituras Sagradas. Apenas
16
uma elite tem acesso à cultura, entre eles sacerdotes e alguns nobres que recebem
formação particular através de preceptores.
A educação formal e sistematizada, patrocinada pelo Estado, começa no

Império Romano e termina com ele, quando então o Cristianismo passa a ser
a religião oficial do Estado. O pensamento e as ideias da cultura greco-romana
pagã, bem como os mestres que lecionavam nas escolas e os educadores passam
a ser combatidos.
Com a legitimação político-religiosa do Cristianismo sob o Império

de Constantino, os cristãos passam a depreciar a retórica e a cultura pagã e a
acusar as escolas existentes, as quais dizem transmitir uma literatura contrária
ao Cristianismo, pois são orientadas para valores diferentes das Sagradas
Escrituras.
NOTA
Ao cair o poderio do Império Romano, só a estrutura religiosa se mantém; é ela

que vai dar continuidade às escolas. Com o desaparecimento das escolas públicas pagãs, a
educação passa a depender dos monges, que dão continuidade aos estudos, pois são hábeis
defensores do patrimônio cultural. São eles que dão prosseguimento à cultura clássica.
3.6 PERÍODO MEDIEVAL – A PRIMEIRA UNIVERSIDADE

Com a queda do Império Romano, inicia-se um novo período histórico, o
do Feudalismo, que vai finalizar 1000 anos depois, com o advento do Capitalismo,
o qual coincide com o Renascimento da cultura na Europa.
O pensamento do período medieval vai ser fundamentado pelo

pensamento dos primeiros cristãos, considerados os pais da Igreja Católica. A
Patrística, do século I ao VII, é que vai conciliar o pensamento cristão com o
greco-romano, difundindo-o através das escolas catequéticas por todo o Império.
O apóstolo Paulo universaliza o Cristianismo e os pais da igreja – São

Clemente, São Gregório, São Jerônimo, Santo Agostinho – impuseram a
necessidade de se fixar um corpo de doutrinas, dogmas e organização do culto,
necessário à disciplina da nova religião, a partir dos ensinamentos de Jesus Cristo.
Do ponto de vista pedagógico, Cristo havia sido um grande educador,

popular e bem-sucedido. Seus ensinamentos ligavam-se essencialmente
à vida. A Pedagogia que propunha era concreta: parábolas inventadas
no calor dos fatos, motivadas pelas suas numerosas andanças pela
Palestina. Ao mesmo tempo, dominava a linguagem erudita e sabia
17
comunicar-se com o povo mais humilde. Essa tradição [ou método]

contribuiu muito para o sucesso da Igreja e dos futuros padres. Saídos,
sobretudo dos camponeses e trabalhadores, os sacerdotes católicos
dominam até hoje a dupla linguagem – popular e erudita- com maior
influência popular do que os intelectuais, que dominam apenas o
discurso erudito. (GADOTTI, 2002, p. 52).
E
IMPORTANT
Lembre-se: não havia mais acesso e promoção da educação pública, os ensinos

eram apenas os ensinos religiosos, e pensamentos contrários ao Estado e ao clero eram
severamente punidos. As pessoas eram constrangidas a praticarem a fé oficial, sob pena
de excomunhão ou perda dos seus direitos religiosos. Para obter privilégios divinos, as
indulgências eram compradas do clero, que as vendia em nome de Deus.
Todavia, ao lançar um olhar mais apurado para o passado, podemos ver

que as guerras entre os senhores feudais não permitiam a formação de um sistema
educacional forte. Os nobres estavam preocupados em conquistar mais terras
e anexá-las ao seu território, não estavam preocupados com a sua formação, e
nem tampouco a dos camponeses, que trabalhavam em suas terras e deviam-lhes
impostos. Daí o nome de período das trevas. Não havia escolas públicas, porque
não havia verbas do Estado ou clero, e nem havia interesse em formá-las.
Em contrapartida, os monges se afastaram das cidades, continuavam

estudando, copiando documentos históricos e criando bibliotecas, resguardando
o patrimônio cultural da destruição promovida pelas constantes guerras entre
os senhores feudais, as quais não atingiam os mosteiros, que serviam assim de
refúgio para o acervo cultural e para o ensino.
NOTA
Poderíamos afirmar que a importância do trabalho dos monges para a

educação foi preservar o acervo bibliográfico e multiplicá-lo através de cópias manuscritas,
e da transmissão do ensino para a formação de outros monges. Você concorda com esta
afirmação?
18
A Igreja passa a ser a maior instituição unida neste rol de pequenos feudos. É
ela quem promove a cultura e o ensino, a princípio apenas na formação cultural
dos monges. A educação acontece nos mosteiros e nas paróquias, o ensino dos
textos sagrados forma o currículo das escolas paroquiais na primeira metade da
Idade Média.
No século IV d.C., os mosteiros, com as Escolas Monásticas (seguindo o

modelo educacional de São Bento, fundador da Ordem dos Beneditinos), estas
escolas passam a receber não só os monges, mas também os filhos dos nobres,
visando à formação monástica, e dos reis e nobres, bem como a dos leigos cultos.
DICAS
Veja o filme O Nome da Rosa, para ter uma noção da educação e cultura, bem
como do acervo cultural preservado pelos monges desta época.
O conteúdo programático estudado era bastante elementar, aprendia-se

a ler, escrever, conhecer a Bíblia e, se possível, decorá-la. O canto era ensinado e
os fundamentos da aritmética. Com o passar do tempo o programa educacional
torna-se mais completo. Os alunos aprendem latim, gramática, retórica e
dialética. A base da educação é a religião cristã. O método é o da repetição e os
castigos físicos são bastante utilizados para aqueles que não conseguem atingir
os objetivos.
NOTA
Os filhos dos camponeses aprendem com a família através da oralidade, pois

o povo não sabe ler, somente os religiosos, os mestres leigos ou os nobres. E quando vão à
paróquia, aprendem a fé e os ritos através das explicações do pároco.
No final do período medieval surgem as primeiras universidades, que ensinam Medicina,
Direito e Teologia. Os mestres são doutores da Igreja, que tanto podem ser religiosos quanto
leigos cultos.
O ensino é ofertado e supervisionado pela Igreja, a qual tem uma jurisdição com leis próprias,
e poder para julgar. Todavia, a maioria da população não tem acesso ao conhecimento, é
iletrada e dominada pela religiosidade, que determina o pensamento da época.
19
NOTA
Supõe-se que a primeira universidade europeia tenha sido na cidade italiana de

Salerno, no século XI. Além desta, antes de 1250 formou-se no Ocidente a primeira geração
de unidade.
Para saber mais, acesse o seguinte endereço eletrônico: <http://www.pedagogia.com.br/
historia/medieval3.php>.
3.7 PERÍODO MODERNO – EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E IMPRENSA

Período Moderno – o fim da Idade Média dá início ao Período Moderno,
conhecido como Renascimento. Foi quando se propagaram as ideias e ideais
iluministas e humanistas. Os escritores e artistas da época se intitulavam
Iluministas, porque pretendiam trazer luz ao pensamento considerado obscuro
da Idade Média.
O Renascimento – pensamento pedagógico renascentista se caracteriza

por uma revalorização do pensamento e da cultura greco-romana. Platão passa
a ser estudado, e a filosofia de Aristóteles incentiva o pensamento científico.
A educação passa a ser influenciada por este novo modo de pensar. Passa
a ser mais prática, experimental, deixa de ser religiosa ou filosófica teocêntrica,
torna-se mais voltada para o antropocentrismo, ou seja, o homem no centro. Não
é uma filosofia ateísta, mas passa a ser chamada de humanista, para diferenciar
do teocentrismo medieval.
O ensino passa a ser mais prático, voltando a incluir a cultura do corpo,

e procura educar através de novos métodos, menos castigos e formas mais
agradáveis de aprender.
As invenções de Gutenberg, a imprensa, deram um grande impulso à

educação, difundindo de forma mais rápida o saber. É um período de efervescência
social, política e cultural, que sai do feudalismo e dá início ao capitalismo.
A Reforma – neste período, na Europa, um movimento de protesto que

havia iniciado com Lutero, na Alemanha, na Idade Média, passa a se fortalecer,
ficando conhecido como Reforma Protestante, e que passou a ser apoiado por
alguns reis, aos quais não interessava mais dividir o poder com o clero.
20
NOTA
A Reforma Protestante deu início a uma vertente do cristianismo católico, o

cristianismo protestante, conhecido no Brasil como movimento evangélico. Lutero e outros
dissidentes do catolicismo vão levantar as questões da compra e venda de indulgências e
da salvação pela graça. Pregam que a Bíblia deve ser lida, ensinada e divulgada a todas as
pessoas.
A divulgação das ideias e ideais protestantes torna-se mais fácil com a

invenção da imprensa, por Gutenberg. Era a tecnologia de ponta da época sendo
usada a serviço da fé. Contudo, não bastava só imprimir bíblias, era necessário
ensinar o povo a ler. Desta necessidade ressurgem as escolas públicas, para ensinar
o povo a ler a Bíblia. Bíblias foram traduzidas do latim para vários idiomas, a fim
de que as pessoas pudessem ler e entender.
UNI
Portanto, o Renascimento passa a ser concebido como o século das luzes. O

advento do Capitalismo abre espaço para uma nova cultura, a busca da ciência, do fato, do
experimento.
O pensamento científico, racional, vai se delineando, há uma explosão cultural, que desperta
o interesse da classe rica emergente, a burguesia, formada por comerciantes e artesãos. Esta
classe estava cansada de manter o luxo dos senhores feudais, ou da realeza.
As ideias de liberdade e libertação do poderio do Estado e do clero agradam aos burgueses,
que não têm títulos nem nobreza, e que buscam status social através do conhecimento.
Eles pagam para seus filhos estudarem e obterem seus títulos universitários, como forma de
ascensão social.
O conhecimento que vai sendo disseminado pelos pensadores da época, que se denominam
Humanistas, promove um avanço científico e tecnológico, o qual vai aumentando o
poderio econômico da classe burguesa. Este é o período em que se inicia o processo que
irá desembocar na Revolução Industrial, a qual traz consigo os fundamentos da revolução
econômica e, por consequência, a revolução do conhecimento e do saber.
Os pensadores da época já prenunciam uma nova forma de ensinar, voltada para a
aprendizagem do aluno através do experimento e da observação da natureza. Deixando de
lado o sistema educacional da Idade Média, que propunha muitas leituras, método de decorar
textos, e a oratória, e que impunha também castigos físicos para que os alunos aprendessem.
A liberdade da aprendizagem, a alegria de aprender são as novas tendências educacionais
deste período. Que ainda se utiliza da oralidade na cátedra, da leitura e da escrita, porém
vai se voltando para o saber científico voltado para a pesquisa e observação. A Medicina
tem um grande avanço neste período, bem como a navegação traz um movimento
comercial expansionista e de descoberta de novas rotas e do Novo Mundo, que incluiria o
descobrimento do Brasil.
A clientela da escola desta época não muda muito, pois ainda são os mais ricos, ou poderosos,
que têm acesso ao saber. O povo, constituído de camponeses, agricultores ou a massa de
21
trabalhadores na indústria manufatureira, de propriedade dos burgueses, não tem acesso ao

ensino.
A educação no lar prepara para a vida, e vai dar continuidade ao status pobre da família. O
ensino religioso continua acontecendo nas paróquias, ensinando a obediência ao Estado,
ao clero e a esperar a recompensa do sofrimento e da pobreza na vida futura post mortem.
A característica do pensamento deste período é o pensamento antropocentrista, que coloca
o homem no centro do universo, e que se contrapõe ao pensamento teocentrista da Idade
Média. Deus é deixado de lado nas questões filosóficas, e o pensamento racional, no qual
prevalecem a razão e o raciocínio do homem, torna-se predominante. Isto vai influenciar
permanentemente a cultura das próximas gerações.
Historicamente, este período termina com a Revolução Francesa em 1789, quando são
destituídos os reis da França, e a burguesia assume o poder com os ideais da revolução e
declaração universal dos Direitos Humanos. A partir da Revolução Francesa inicia um novo
período, intitulado Era Moderna.
Todos os homens nascem livres e iguais... é bom refletirmos nisto.

Livres do que? E iguais no que?
Na verdade, pouca coisa mudou para a classe pobre. Os pobres continuaram pobres e os
ricos continuaram ricos, as escolas continuaram atendendo as classes ricas e dominantes. A
única diferença é que, através do seu trabalho, e da acumulação de riqueza, o homem pobre
poderia ascender a outra classe social, e a burguesia não precisava ser nobre ou ter títulos
de nobreza para comandar. Coisa impossível na Idade Média, onde o camponês deveria
permanecer, nascer e morrer, no local que determinasse o senhor feudal.
Os intelectuais eram de grande importância para a divulgação da nova

ideologia liberal da Idade Moderna. Rousseau era um deles.
Jean-Jaques Rousseau (1712-1778): Acredita na natural pureza do homem.

“O homem é bom por natureza. É a sociedade que o corrompe”. Suas ideias de
liberdade fundamentam a Revolução Francesa.
QUADRO 2 – PENSAMENTOS DE ROUSSEAU
“A única instituição que ainda se constitui natural é a família.”

“A maioria de nossos males é obra nossa e os evitaríamos, quase todos,
conservando uma forma de viver simples, uniforme e solitária, que nos era
prescrita pela natureza.”
“O homem nasce livre, e em toda parte é posto a ferros. Quem se julga o senhor
dos outros não deixa de ser tão escravo quanto eles.”
“A meditação em locais retirados, o estudo da natureza e a contemplação do
universo forçam um solitário a procurar a finalidade de tudo o que vê e a causa
de tudo o que sente.”
FONTE: Disponível em: <http://wapedia.mobi/pt/Jean-Jacques_Rousseau>. Acesso em: 25 jul. 2010.
22
O Renascimento e Humanismo – o Renascimento começa por volta do

Século XIV, partindo de Florença, na Itália, e percorre toda a Europa até o século
XVI. Este período é chamado de Renascimento, por representar um retorno à
busca do pensamento livre de dogmas, tal como havia na cultura greco-romana
interrompida na Idade Média.
E
IMPORTANT
O termo Renascimento sugere uma volta ao saber, e a cultura acessível às classes

populares, não apenas à nobreza e ao clero. A cultura e a arte, no Renascimento, estão aliadas
às ciências e à matemática, cujo fundamento greco-romano são as ideias de Aristóteles.
Esta ebulição de pensamentos e a busca pelo conhecimento excluem o pensamento da
escolástica e sua teoria teocêntrica.
Os Humanistas buscam a lógica e o pensamento racional, para responder

aos questionamentos humanos. Os filósofos, pensadores e educadores reformulam
as ideias e ideais fundamentados no conceito antropocentrista, que coloca
o homem no centro de tudo; surgiu daí a referência ao nome e ao conceito do
Humanismo. Este novo pensar propõe modificações significativas nos métodos
de ensino e vem desenvolver as ideias do métovdo na investigação científica.
UNI
As teorias carecem de comprovação para validar seus postulados, tais como a

origem da vida e dos fenômenos naturais, uma vez que não acreditam que a origem de todas
as coisas provém de Deus. Os humanistas, homens cultos que vinham da burguesia rica e
leiga, ou do clero, influenciaram a evolução tecnológica e as pesquisas científicas; e ainda
hoje influenciam a ciência e o pensamento pós-moderno, ou contemporâneo.
Concluindo, o pensamento renascentista dá origem às manifestações

artísticas e culturais da Idade Moderna, e incentiva o pensamento filosófico,
baseado na razão e no método de investigação científico, o qual vai dar origem
ao Humanismo.
23
E
IMPORTANT
A Idade Contemporânea inicia após a Revolução Francesa em 1789 - e vai

terminar com o fim da Segunda Guerra Mundial, em 1945.
A escola da Idade Moderna adota o pensamento humanista. O ensino

continua sendo oferecido apenas às classes ricas e dominantes, porém, com os
pensadores da Reforma Protestante, as questões educacionais da população mais
pobre passam a ser vistas como uma forma de aprender a ler a Bíblia.
Para combater o pensamento anticlero da Reforma, a Igreja Católica se

manifesta através do movimento Contrarreforma, e para isto cria a Companhia
de Jesus, a qual vai evangelizar e catequizar os territórios conquistados no Novo
Mundo, as Américas, incluindo o Brasil. A Companhia de Jesus é formada por
padres jesuítas que, além de catequizar, também promovem o ensino nos locais
onde se instalam.
No Brasil, o ensino formal tem início com os padres jesuítas, que oferecem
ensino aos índios nas aldeias, e, para os filhos dos colonos portugueses, fundam
colégios. Dois nomes são muito conhecidos entre o povo brasileiro: os educadores
Padre Manuel da Nóbrega e Padre Anchieta.
NOTA
O Padre Anchieta preocupa-se em conhecer a língua e a cultura indígena para

evangelizá-los. Ao contrário dos colonizadores e da Coroa Portuguesa, que só pensam em
explorar os nativos do Brasil.
A educação formal no Brasil é sofrível, não tem apoio nem incentivo algum
da Coroa Portuguesa. Um fato marcante na história da educação brasileira, neste
período, ocorre quando o Marquês de Pombal expulsa os jesuítas do Brasil.
Influenciado pelos ideais iluministas e humanistas, Portugal repele o

ensino católico, mas não investe em educação no Brasil.
24
UNI
Os filhos dos ricos fazem escola primária e ginásio nos poucos colégios católicos
que permaneceram, e depois vão cursar a faculdade na Europa.
No Brasil, por ocasião da vinda da família real em 1808, algumas ações em

favor da educação e da cultura acontecem nos centros onde a realeza se estabelece.
NOTA
Não conheço missão maior e mais nobre que a de dirigir as inteligências jovens
e preparar os homens do futuro. (D. Pedro II)
Com o Imperador D. Pedro II, homem de cultura, reconhecido

internacionalmente pelos filósofos e cientistas da época, o qual financiava com recursos
próprios instituições de ensino, houve um avanço cultural nos grandes centros.
Era reconhecido como um imperador culto e liberal, todavia não conseguiu

fazer uma leitura da realidade educacional do país.
UNI
Talvez o erro do nosso imperador D. Pedro II tenha sido não determinar que
o aporte de recursos fosse uma obrigação do Império, pois que, com sua expulsão do
Brasil, estas instituições não receberam mais recursos. Mesmo expulso do Brasil, ele doa seu
patrimônio cultural pessoal para o país. Mas, por não estar na folha de gastos da União, seus
recursos cessaram.
Embora fosse um homem culto e interessado por todo o tipo de conhecimento e cultura,
não conseguiu promover a educação formal para a população pobre em todo o território
nacional. Concentrou sua atenção ao colégio que fundara, e que ainda funciona no Rio de
Janeiro, o Colégio D. Pedro II.
25
4 A EDUCAÇÃO NA REPÚBLICA FEDERATIVA DO BRASIL

A proclamação da República ocorreu em 1889, cem anos após a Revolução
Francesa ter ocorrido na Europa, a qual deu início à Idade Contemporânea.
NOTA
D. Pedro II foi expulso do Brasil e, com o fim da monarquia, inicia o período

republicano, em 1889. O Brasil passou a ser a República Federativa do Brasil.
Com um atraso de cem anos, se considerarmos as propostas da Renascença,

do Iluminismo, do Humanismo que vão culminar com a Revolução Francesa na
Europa. Revolução esta que visava promover o indivíduo em todos os sentidos,
envolvia o processo educacional, voltado para o aprendizado do aluno, não
apenas para os ensinos escolásticos do professor.
4.1 PERÍODO PÓS-MODERNO OU CONTEMPORÂNEO

O Período Pós-Moderno ou Contemporâneo tem início por ocasião do fim
da Segunda Guerra Mundial, em 1945, e perdura até os dias de hoje.
Este período é bastante complexo, tal a velocidade com que ocorrem

mudanças em todas as áreas da atividade humana. Toda esta aceleração é
promovida pelos avanços tecnológicos sem precedentes, a ciência avança
velozmente, a cada dia surgem novas descobertas que vão sepultando as
anteriores. Com o advento da internet, o mundo ficou pequeno, as notícias são
transmitidas em tempo real, dos lugares mais longínquos.
Do ponto de vista educacional, várias correntes de pensamento e

pensadores estão produzindo novas propostas educacionais.
Os avanços científicos e a tecnologia vão interferir e deixar marcas

profundas na educação formal, o abismo entre as classes se aprofunda na medida
em que aqueles que detêm o conhecimento têm acesso à vida cidadã. O restante
da população fica na marginalidade.
As ideias e ideais de vida se confundem com o homem e com a matéria,

ou materialismo. O capitalismo selvagem dá lugar ao imperialismo econômico.
O que significa que a dominação econômica determina o modo de pensar e viver
do indivíduo, o qual se torna sedentário e incapaz de viver sem os aparatos
tecnológicos, e a falta destes causa a insatisfação, motivo de todo o tipo de
desordens. Quem tem acesso ao conhecimento tecnológico pode aspirar melhores
nichos sociais, quem não detém vai ficando para trás, e desanimando de tentar
acompanhar a revolução tecnológica.
26
ATENCAO
A palavra de ordem é a “Desconstrução”. Palavra bem apropriada para a época

de desagregação familiar, moral e espiritual.
O homem pós-moderno consegue tirar Deus do centro de sua vida, da

cultura, das instituições sociais e educacionais, e paga um alto preço por isto. A
manifestação da religiosidade, a busca pela essência do Cristianismo é tida como
fanatismo, falta de cultura, ou considerado fator de manipulação e dominação
por parte dos líderes religiosos.
4.2 BRASIL, A EDUCAÇÃO NO INÍCIO DO SÉCULO XX

Começo do século XX. O Brasil, país continental, permanecia atrasado no
processo do desenvolvimento industrial, na economia e na educação. Embora a
Constituição da época abordasse a educação, o que ali estava proposto nunca saiu
do papel.
Havia polos de desenvolvimento em algumas regiões do país, com escolas

primárias, ginásios, que correspondem hoje ao Ensino Fundamental, e o ensino
clássico ou científico, que corresponde ao atual Ensino Médio. Havia poucas
universidades, somente nos grandes centros, para uma classe privilegiada que
podia apenas estudar. Os que podiam cursar as primeiras séries eram alfabetizados
e abandonavam os estudos, a grande maioria da população era analfabeta.
A mudança neste quadro começaria a ocorrer próximo à década de 30,

quando então começa o movimento educacional conhecido por Escola Nova.
Neste período, governava Getúlio Vargas, o qual permanece no governo até 1954.
UNI
Caro(a) acadêmico(a)! A seguir, apresentamos um texto que o(a) auxiliará

a compreender melhor o que estamos estudando. Leia com atenção e compreenda o
momento histórico educacional que vivemos!
27
AS CONSTITUIÇÕES BRASILEIRAS E A EDUCAÇÃO NO SÉCULO XX
Em 1934, o momento é rico para a educação
Cria-se o Ministério de Educação e Saúde (1930), sua orientação para

reforma do ensino superior e secundário, com os pioneiros da Escola Nova
(1932), que foi um marco para a educação. A Carta de 1934 tem 17 artigos
sobre a educação, mantém a estrutura anterior, cabendo à União traçar as
diretrizes da educação (art. 5º, XIX). Entre as normas estabelecidas para o
Plano Nacional de Educação estão o ensino primário integral e gratuito e de
frequência obrigatória, extensivo aos adultos e tendências à gratuidade do
ensino superior e primário.
Importante matéria é o financiamento da educação, cabendo à União

e aos municípios aplicar “nunca menos de (10%) dez por cento e os Estados e
o Distrito Federal nunca menos de (20%) vinte por cento da renda resultante
dos impostos na manutenção e desenvolvimento educativo” (art. 156).
Já em 1937 amplia-se a competência da União para “fixar as bases

e determinar os quadros de educação nacional, traçando as diretrizes a
que deve obedecer a formação física, intelectual e moral da infância e da
juventude” (art. 15, IX). A liberdade de ensino ou, melhor dizendo, a livre
iniciativa é objeto do primeiro artigo dedicado à educação no texto de 1937,
que determina: “A arte, a ciência e o ensino são livres à iniciativa individual
e à de associações ou pessoas coletivas públicas e particulares” (art. 28).
O ensino religioso tem uma tendência conservadora porque permite

que se apresente como matéria do curso ordinário das escolas primárias,
normais e secundárias (art.133).
Em janeiro de 1946 assume o poder o presidente general Eurico

Gaspar Dutra, promulgando a nova constituição.
São acionados decretos-leis referentes ao ensino industrial (Lei

Orgânica do Ensino Industrial – Decreto-lei nº4. 073/42), ao secundário
(Lei Orgânica do Ensino Secundário-Decreto-Lei nº. 4.2144/42). Também é
criado o Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial (SENAI - Decreto-
Lei nº. 4.048/42). Ao ensino fundamental (Lei Orgânica do Ensino Primário
– Decreto-Lei nº. 8.529/46), ao ensino normal (Lei Orgânica do Ensino
Normal – Decreto-Lei nº. 8.530/46), ao ensino agrícola (Lei Orgânica do
Ensino Agrícola – Decreto-Lei nº. 9.613/46). Também é instituído o Serviço
Nacional de Aprendizagem Comercial (SENAC – Decreto-Lei nº. 8.621/46
e 8.622/46). Com tudo isso se acentua o dualismo distinguindo a educação
escolar das classes populares e da elite.
O tema chave de 1967 é a “liberdade de ensino”, que vem ligado ao

ensino particular.
Define a competência da União para legislar sobre diretrizes e bases
28
da educação nacional (art. 8º, XVII, ”q”). São acrescidas atribuições relativas
aos planos nacionais de educação (art. 8º, XIV). Orientações e princípios de
cartas anteriores são reeditados, tais como: o ensino primário como língua
nacional, a obrigatoriedade e a gratuidade do ensino primário; O ensino
religioso, com matrícula, facultativo e disciplina dos horários normais das
escolas de grau primário e médio. Na carta de 1967, a obrigação da União
de aplicar nunca menos de dez por cento e os Estados, Distrito Federal e
Municípios nunca menos de vinte por cento desaparece. (!!!!!!!)
A Constituição de 1988 propõe a incorporação de sujeitos

historicamente excluídos do direito à educação
Expressa no princípio a “igualdade de condições para acesso e

permanência na escola” (art. 206, I). Outras importantes conquistas, como
o dever do Estado em:
● Prover creche e pré-escola às crianças de 0 a 6 anos (art. 208, IV).

● Oferta de ensino noturno regular (art.208, VI).
● Ensino Fundamental obrigatório e gratuito, inclusive aos que não tiveram
em idade própria (art. 208, I).
● Atendimento educacional especializado aos portadores de deficiências
(art. 208, III).
Esta é a primeira Carta Magna a tratar da autonomia universitária,

estabelecendo que as universidades gozem de autonomia didático-científica,
administrativa e de gestão financeira e patrimonial, obedecendo ao princípio
de indissociabilidade entre ensino, pesquisa e extensão (art. 207).
FONTE: Disponível em: <http://osimarabarros.blogspot.com/2008/09/educao-nas-constituies-

brasileira.html>. Acesso em: 20 maio 2010.
5 PRINCIPAIS ESCOLAS E EDUCADORES

CONTEMPORÂNEOS
A educação contemporânea é principalmente laica e fundamentada na
psicologia. Estas escolas têm por expoentes nomes como Dewey, Montessori,
Carl Rogers, Vygotsky, Piaget. No Brasil, os nomes que identificam a educação
contemporânea são: Anísio Teixeira, Fernando Azevedo, Paulo Freire e outros
que também contribuíram, e contribuem ainda, na formação do pensamento
pedagógico pós-moderno.
5.1 EDUCADORES QUE INFLUENCIARAM A EDUCAÇÃO

NO BRASIL
A seguir veremos alguns educadores estrangeiros que influenciaram e
contribuíram para a Educação no Brasil.
29
5.1.1 Dewey (1859-1952)

Dewey - nascido nos EUA, no século XIX, desenvolveu seu pensamento,
o que influenciou as escolas no século XX e continua influenciando no século
XXI. Psicólogo, pedagogo e filósofo, ele propõe uma educação fundamentada nos
princípios de liberdade. Considerava que as escolas que adotam um sistema de
obediência e submissão não têm êxito nos seus objetivos educacionais; totalmente
favorável à liberdade. Para ele, o aluno deveria ter iniciativa, ser original e
trabalhar de forma cooperativa e colaborativa. Suas ideias são alinhadas com
o pensamento liberal norte- americano e vão influenciar o movimento “Escola
Nova” em vários países, incluindo o Brasil. Foi um grande defensor da escola
pública e da legitimidade do Estado, ou poder político. Um dos seus principais
conceitos em educação é a ideia da necessidade de autogoverno dos estudantes.
5.1.2 Vygotsky (1896-1934)

Psicólogo bielorrusso, não era pedagogo, nem se dizia um educador, mas
suas ideias passam a influenciar o pensamento pedagógico no final do século XX.
Seu pensamento influencia a escola socioconstrutivista ou

sociointeracionista, que devolve ao professor o papel de mediar o processo de
ensino-aprendizagem. Ele não coloca sobre os ombros do aluno a responsabilidade
de aprender de forma autodidata, ele postula que a aprendizagem acontece de
forma interativa entre os grupos, de forma individual e de forma mediada pelo
professor, que tem a função de facilitador.
E
IMPORTANT
“A cultura concede às pessoas os sistemas simbólicos representativos da realidade

que permitem a compreensão e interpretação do mundo real”. Vygotsky
5.1.3 Piaget (1896-1980)

Psicólogo suíço, e como psicólogo é que vai pesquisar os processos mentais
que determinam o desenvolvimento das crianças. Ele não faz uma pesquisa da
aprendizagem em si.
Seu estudo sobre o desenvolvimento descreve as etapas pelas quais a

criança passa e que a levam à aquisição do conhecimento através do meio em que
se desenvolve.
30
Ele postula que a criança vai aprendendo à medida que vai se desenvolvendo
e interagindo com o meio ambiente, daí o nome pelo qual é conhecida a corrente
pedagógica: Construtivismo.
Suas ideias são aplicáveis à educação, pois trazem para o educador a

percepção de que cada indivíduo pode ser autor do seu próprio conhecimento.
5.2 EDUCADORES BRASILEIROS

Estudaremos agora alguns educadores brasileiros, que contribuíram para
a Educação no Brasil.
5.2.1 Anísio Teixeira (1900-1971)

Um educador brasileiro que estudou com Dewey e incorporou as ideias
dele, colocando-as em prática no Brasil. Sua formação em escola jesuíta na Bahia
e de Direito no Rio de Janeiro fez dele um educador.
Sua maior contribuição à educação no Brasil não foram suas ideias,

ou seus livros, mas a sua prática de vida. Aplicou na vida política as teorias
educacionais quando assumiu cargos na gestão da educação, e inovou na sua
prática pedagógica o que Dewey propôs na teoria.
Assimilou e praticou o conceito de Dewey de escola pública para todos,

em tempo integral, da infância até a formação acadêmica e pós-graduação.
Não só escreveu, mas praticou a educação pública. Implantou o sistema

educacional da infância até a pós graduação no ensino público, pois entendia que
a capacitação docente era muito importante para o educador que ia trabalhar com
crianças.
Remodelou o sistema municipal educacional do Rio de Janeiro, que ia do

primário até a faculdade. Em 1965, perseguido pelo regime militar, foi lecionar
nos Estados Unidos.
Assinou o documento do Manifesto Escola Nova em 1932, o qual pregava

a escola pública universal, laica e gratuita para todos.
Embora não fosse contrário à educação religiosa e particular, entendia

que o Estado deveria fazer a sua obrigação em oferecer a toda a população, de
forma igualitária e democrática.
Ele foi coerente com seu discurso, pois quando esteve nos altos cargos
como gestor educacional, não só falou, mas fez aquilo que pregava e acreditava.
Era um homem de ação!
31
5.2.2 Fernando de Azevedo (1894-1974)

Nascido em Minas Gerais, teve sua formação em escola católica, foi
seminarista, formou-se em Direito, abraçou a causa educacional do país,
participando na reforma educacional da década de 30. Foi o relator do Manifesto
dos Pioneiros da Educação Nova, que, baseado nos pensamentos de Dewey,
reivindicava uma reforma educacional ampla no Brasil.
Este manifesto exigia atenção do governo com relação à educação

gratuita, pública e laica para todos. Exerceu vários cargos públicos e escreveu
livros sobre o propósito da Escola Nova, todavia a sua contribuição maior está
em lançar seu olhar para a educação como a forma de transformar a nação
naquele momento histórico.
Foi um homem visionário para o seu tempo. Como educador, foi prático
e coerente com suas ideias, trabalhou para implantar o modelo de Escola Nova.
Embora não tenha logrado êxito em tudo o que propôs, muito ainda precisa ser
feito sobre aquilo que denunciou. Deixou um legado importante para a formação
do currículo das escolas, que era essencialmente tradicional, religiosa e elitista.
NOTA
“Na hierarquia dos problemas nacionais, nenhum sobreleva em importância e

gravidade... ao da educação”. Trecho do Manifesto
5.2.3 Paulo Freire (1921-1997)

Paulo Freire, o educador brasileiro mais conhecido internacionalmente,
principalmente pelo método de alfabetização de adultos e seu pensar pedagógico,
era político. E isto ele assumiu, por entender que a educação é ferramenta de
dominação e ideologia.
Entendia que o maior objetivo da educação não é depositar conteúdos

na cabeça dos alunos, ao que ele chamou de “educação bancária”. Para ele,
o principal objetivo era conscientizar os alunos, principalmente os mais
desfavorecidos.
32
NOTA
O mundo não é, o mundo está sendo! (P. Freire)

FONTE: Disponível em: <http://revistaescola.abril.com.
b r / h i s t o r i a / p ra t i c a - p e d a g o g i c a / m e n t o r - e d u c a c a o -
consciencia-423220.shtml>. Acesso em: 25 jul. 2010.
Em seu livro A Pedagogia do Oprimido ele delineia o seu conceito e

princípios de educação. Sua concepção educacional era antagônica à das escolas
burguesas, onde o professor se considera o detentor de todo o conhecimento e
vai doá-lo ou depositá-lo na cabeça dos alunos, que devem ser dóceis, sem senso
crítico e alienados, matando nestes a curiosidade, o espírito investigador, bem
como a criatividade. Ele se opunha a este tipo de educação, apresentando uma
forma de educação libertadora. Dizia que a educação tem por objetivo tirar o
aluno do comodismo com o mundo que o rodeia. Em sua pedagogia a proposta
não era acomodá-los, mas inquietá-los.
33
LEITURA COMPLEMENTAR
APRENDIZADO CONJUNTO
Freire criticava a ideia de que ensinar é transmitir saber, porque, para ele,
a missão do professor era possibilitar a criação ou a produção de conhecimentos.
Mas ele não comungava da concepção de que o aluno precisa apenas que lhe sejam
facilitadas as condições para o autoaprendizado. Freire previa para o professor
um papel diretivo e informativo – portanto, ele não pode renunciar a exercer
autoridade. Segundo o pensador pernambucano, o profissional de educação deve
levar os alunos a conhecer conteúdos, mas não como verdade absoluta. Freire
dizia que ninguém ensina nada a ninguém, mas as pessoas também não aprendem
sozinhas. “Os homens se educam entre si mediados pelo mundo”, escreveu. Isso
implica um princípio fundamental para Freire: o de que o aluno, alfabetizado ou
não, chega à escola levando uma cultura que não é melhor nem pior do que a do
professor. Em sala de aula, os dois lados aprenderão juntos, uns com os outros – e
para isso é necessário que as relações sejam afetivas e democráticas, garantindo a
todos a possibilidade de se expressar. “Uma das grandes inovações da pedagogia
freireana é considerar que o sujeito da criação cultural não é individual, mas
coletivo”, diz José Eustáquio Romão, diretor do Instituto Paulo Freire, em São
Paulo.
Seres inacabados - O método Paulo Freire não visa apenas tornar mais
rápido e acessível o aprendizado, mas pretende habilitar o aluno a “ler o mundo”,
na expressão famosa do educador. “Trata-se de aprender a ler a realidade
(conhecê-la) para em seguida poder reescrever essa realidade (transformá-la)”,
dizia Freire. A alfabetização é, para o educador, um modo de os desfavorecidos
romperem o que chamou de “cultura do silêncio” e transformar a realidade,
“como sujeitos da própria história”.
Deve sugerir ações para superar impasses. Para Paulo Freire, esse
procedimento serve ao objetivo final do ensino, que é a conscientização do aluno.
No conjunto do pensamento de Paulo Freire encontra-se a ideia de que

tudo está em permanente transformação e interação. Por isso, não há futuro a
priori, como ele gostava de repetir no fim da vida, como crítica aos intelectuais de
esquerda que consideravam a emancipação das classes desfavorecidas como uma
inevitabilidade histórica. Esse ponto de vista implica a concepção do ser humano
como “histórico e inacabado” e, consequentemente, sempre pronto a aprender.
No caso particular dos professores, isso se reflete na necessidade de formação
rigorosa e permanente. Freire dizia, numa frase famosa, que “o mundo não é, o
mundo está sendo”.
FONTE: Disponível em: <http://revistaescola.abril.com.br/edicoes-especiais/022.shtml>.
Acesso em: 22 mar. 2010.
34
RESUMO DO TÓPICO 1
Neste tópico estudamos que:
● Os Conceitos e Definições servem para padronizar a linguagem dos educadores.
● No Período Primitivo – Paleolítico e Neolítico - a educação familiar e a prática

informal visavam à sobrevivência individual e do grupo.
● No Período Oriental, a educação formal religiosa era para os nobres, utilizando

escrita pictórica e oralidade.
● No Período Grego, a educação formal estava voltada para a formação de

homens livres, para o indivíduo e deixa de ser religiosa. Pensadores influentes:
Sócrates, Platão e Aristóteles.
● No Período Romano, a educação era baseada no pensamento e filosofia gregos,

porém mais prática, voltada para as elites. Deixam de perseguir os cristãos no
século IV, tornando a religião cristã oficial e obrigatória.
● No Período Medieval, o poder se divide entre a Igreja e o Estado. A educação

era voltada para a formação de sacerdotes.
● O método de ensino é o da repetição oral e da leitura de grandes textos da

Bíblia. Os castigos físicos são utilizados para manter a rígida disciplina. Neste
período foram criadas as primeiras universidades.
● No Período Moderno - Período do Renascimento e Iluminismo – o pensamento

teocêntrico da Idade Média é rejeitado e é substituído pelo antropocentrismo
e humanismo. Com o Descobrimento do Novo Mundo e do Brasil, os Jesuítas
vêm ao Brasil para ensinar os filhos dos colonos portugueses e para catequizar
os índios.
● No Período Pós-Moderno ou Contemporâneo, no Brasil, a partir de 1945,

estamos na era do conhecimento. A educação é voltada à formação de mão
de obra especializada, para suprir o mundo do trabalho. O culto ao corpo se
acentua, o hedonismo surge como alternativa para compensar a desestrutura
familiar, social e espiritual. O pensamento laico, ou ateísta, é predominante na
educação formal oferecida pelo Estado.
35
AUTOATIVIDADE
Marque com um X a alternativa correta:
1 O que é um conceito?
a) ( ) Conceito é uma forma de compreender o mundo a partir de definições
pessoais.
b) ( ) Conceito é uma ideia que temos a respeito de algo que aprendemos ou
experimentamos.
c) ( ) Conceito e preconceito são formas inadequadas do que ouvimos ou
experimentamos.
d) ( ) Preconceito pode ser um conceito vindo através de definições
experimentais.
2 O que é educação?
a) ( ) É um ação pedagógica que leva o indivíduo ao fenômeno da cultura
social em que vive.
b) ( ) É um fenômeno mediante o qual o indivíduo se apropria em maior ou
menor quantidade da cultura da sociedade em que vive.
c) ( ) É qualquer educação convencional dirigido de maneira organizada,
lógica, planejada e sistemática.
d) ( ) É o que ocorre quando o aluno realiza experiências educativas sem
ordenação curricular ou método.
3 O que é ensino Laico?

a) ( ) Ensino que não se fundamenta em princípios religiosos, mas sim nos
ideais iluministas e no humanismo evolucionista. É o modelo de ensino
adotado no Brasil, pelo Estado Laico.
b) ( ) Ensino de princípios religiosos, fundamentados nos ideais iluministas e
no humanismo evolucionista. É o modelo de ensino adotado no Brasil,
pelo Estado Laico, desde 1972.
c) ( ) Ensino de princípios religiosos. É o modelo de ensino adotado no
Brasil, pelo Estado Laico. O ensino brasileiro passou a ser laico após a
Constituição de 1934.
d) ( ) É o modelo de ensino adotado no Brasil, pelo Estado Laico. O ensino
brasileiro passou a ser laico após a Constituição de 1988.
4 A educação das crianças na Pré-História acontecia:

a) ( ) Em pequenos grupos que seguiam um professor do clã familiar. Era
uma educação formal e sistematizada.
b) ( ) Em grupos separados em faixas etárias que seguiam um professor do
clã familiar. Era uma educação formal e sistematizada.
36
c) ( ) De modo informal e pessoal. A criança pequena aprendia com a mãe tudo
que precisava para sobreviver. As crianças maiores acompanhavam os
pais, as meninas ficavam com a mãe para aprender tarefas femininas e
os meninos acompanhavam o pai, para seu aprendizado.
d) ( ) De modo formal e pessoal. As crianças pequenas ficavam com a mãe.
As maiores, meninas e meninos acompanhavam o pai, para aprender
a caçar e plantar.
37
38
UNIDADE 1
TÓPICO 2
PRÁTICAS PEDAGÓGICAS NO
NOVO TESTAMENTO
1 INTRODUÇÃO
Agora que você já se familiarizou com os termos, conceitos e ideias
pedagógicas, e compreendeu como a educação e o modo de ensinar fizeram e
fazem parte do desenvolvimento da civilização, na continuidade estudaremos,
nos textos bíblicos, as propostas de Deus para nós, com relação ao ensino bíblico
e à educação de Seus filhos nos dias de hoje. E é claro que tudo o que precisamos
conhecer sobre Educação Cristã está baseado no modelo pedagógico de Jesus.
Fomos criados por Deus com propósitos bem claros, que estão prescritos
nas Sagradas Escrituras, as quais são o nosso “manual de vida” ou “manual do
fabricante”. Tudo o que diz respeito ao homem está registrado na Bíblia.
Ela orienta, em detalhes, a formação e os ensinos que devem educar os

indivíduos, desde a mais tenra idade até a velhice.
Nos Evangelhos estudaremos como Jesus ensinava e, nas Epístolas,

como os apóstolos Paulo e Pedro, os primeiros educadores cristãos do século I,
ensinavam. A eficiência destes ensinamentos pode ser comprovada pelo fato de
terem chegado até nós no século XXI.
Você quer conhecer qual a metodologia de Jesus? E qual a metodologia

dos apóstolos?
Então pegue sua Bíblia e vamos estudar!
2 JESUS, O MESTRE – EVANGELHOS

Jesus é o modelo que o Pai nos presenteou, para todas as áreas da nossa
vida. ELE se fez carne e habitou entre nós, passou por todas as aflições que
passamos e superou os desafios. “E o Verbo se fez carne e habitou entre nós,
cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do
Pai”. (JOÃO, 1:14 (RA)).
39
Ele não se limitou a deixar um belo exemplo, Ele ensinou com sua vida
como vencer os desafios, como proceder nas diferentes circunstâncias, e nos
ensinou e comissionou para irmos mais além do que ELE mesmo foi no ministério
de ensino.
Leia atentamente Suas palavras:
Na verdade, na verdade vos digo que aquele que crê em mim também fará
as obras que eu faço e as fará maiores do que estas, porque eu vou para meu Pai...
João, 14:12 (RA)
Ele nos comissionou para irmos pregar o Evangelho e ensinar todas as

pessoas, e nos deu garantia de êxito, dizendo: “estou convosco todos os dias”.
Leia atentamente este texto bíblico do evangelho de Mateus:
Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me
foi dada no céu e na terra. Ide, portanto, fazei discípulos de todas as
nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo;
ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E
eis que estou convosco todos os dias até a consumação do século.
(MATEUS, 28:18-20 (RA)).
Compreendeu o seu chamado? Portanto, guarde em seu coração, pois

nestes versículos Ele nos orienta a ensinar e como ensinar as pessoas (v.20
ensinando-as a guardar [reter o conhecimento de] todas as coisas). Jesus nos motivou a
seguir o ministério de educadores, porque é Ele mesmo que estará conosco todos
os dias de nossa vida, aonde formos ensinar.
Se não tivemos o privilégio de conviver com o mestre dos mestres nesta terra
em sua humanidade, podemos fazê-lo na sua deidade através do Espírito Santo,
que nos ensina e nos revela o que está registrado nos Evangelhos. Interessante
observar que Ele fala de nós, educadores cristãos do século XXI. Quando ele ora
ao Pai pelos discípulos, ele também nos incluiu na sua oração sacerdotal.
Assim como tu me enviaste ao mundo, também eu os enviei ao mundo
[discípulos]. E a favor deles eu me santifico a mim mesmo, para que
eles também sejam santificados na verdade. Não rogo somente por
estes [os discípulos], mas também por aqueles [incluiu você] que
vierem a crer em mim, por intermédio da sua palavra. (JOÃO, 17:18-
20 (RA)).
“Peço por aqueles, que crerão por intermédio destes!” Neste texto Jesus
roga ao Pai, primeiramente pelos discípulos, que irão ensinar a Verdade, depois
se refere de duas maneiras a nós como aqueles...
● que irão crer, (nós)
● e que irão continuar ensinando o que aprenderam. (nós)
40
TÓPICO 2 | PRÁTICAS PEDAGÓGICAS NO NOVO TESTAMENTO
Jesus se referiu aos cristãos de todos os tempos, como discípulos, que irão
crer, e que crendo, ensinarão a outros, fazendo discípulos de Jesus em todo o
mundo. Este é o seu chamado para ser um educador cristão, discípulo de Jesus
no presente século. Dois mil anos já se passaram e os ensinos de Jesus continuam
atualizadíssimos!
ATENCAO
Você compreende a dimensão disto? Compreendeu que a responsabilidade de

educar as próximas gerações passa por você?
Analisando a prática de Jesus, o Mestre, podemos chegar a uma

conclusão: É possível que não tenhamos soluções para os problemas da vida
de todas as pessoas, contudo, é possível sim, ensinar (aquelas que cruzarem
nosso caminho) a encontrarem as soluções que precisam para seus dilemas, a
partir da Verdade bíblica.
UNI
Comenius, o pai da Didática moderna, afirma em seu tratado da Didática Magna

que é possível ensinar tudo a todos. Aprofunde seus conhecimentos sobre Comenius no
texto de Leitura Complementar ao final desta Unidade.
Homens de todas as classes e categorias, em todos os tempos, foram

inabaláveis na transmissão do conhecimento da verdade bíblica. Depois de
convertidos todos são capacitados por Deus a ensinar, a ser um educador cristão,
um transmissor de conhecimentos bíblicos.
Ninguém que conheça a Jesus numa experiência pessoal pode se excluir

da responsabilidade de transmitir o conhecimento da Verdade, que recebeu
do Senhor. A tecnologia de ensino mudou os métodos, as técnicas, os recursos
didáticos. Hoje temos muitos recursos que podem nos auxiliar a alcançar um
grande número de pessoas.
Através da psicologia aprendemos as características de aprendizagem dos

alunos. Sabemos que cada faixa etária aprende de uma forma específica. E todo
41
este conhecimento pode e deve ser usado para que tenhamos uma educação cristã
eficiente, transformadora das mazelas sociais morais e espirituais que assolam a
alma humana.
Todos são chamados a compartilhar aquilo que de melhor um ser

humano pode obter nesta vida, a salvação em Jesus Cristo. Não apenas para ficar
sentado esperando pela vida eterna, mas para viver uma vida plena e abundante
aqui neste presente século. Ele disse: “eu vim para que tenham vida e vida com
abundância”. (JOÃO, 10:10b (RA)).
Ah! Se a humanidade toda pudesse usufruir desta promessa, hoje ainda

veríamos o paraíso na terra. Talvez não possamos levar a salvação a todas as
pessoas da nossa cidade, pessoalmente, mas com certeza aqueles a quem o Senhor
colocar em nosso caminho poderemos fazer a diferença na vida destes.
Certa ocasião alguém falou a madre Tereza de Calcutá que, mesmo com
todo o seu trabalho e dedicação aos pobres, ela não conseguiria colocar fim aos
problemas do sofrimento e da pobreza. Ao que ela respondeu: – meu trabalho é
como uma gota no oceano, mas sem esta gota o oceano ficaria menor.
Sabemos que, às vezes, parece impossível pregar um evangelho que

transforma nos dias de hoje, os quais se assemelham aos dias de Noé, dias de
Sodoma e Gomorra. Mas não podemos desanimar nem parar, nem vacilar. O
cristão não deve esmorecer nunca! Quando pararmos, o “oceano” pode ficar bem
menor.
Cada pessoa na qual investimos em ensino e formação cristã será uma

multiplicadora da Verdade. Quando abrimos numa igreja uma classe de ensino
bíblico, certamente muitas cadeias e bares serão fechados, muitos lares que
estavam destruídos poderão ser refeitos, muitas vidas que estavam perdidas, sem
rumo, sem esperança, sem cura, poderão ter uma nova oportunidade de vida
abundante, uma segunda chance!
Como o coração do Pai se alegra quando jovens, mulheres e homens se

dispõem a pregar e ensinar a verdade que liberta, sem temor, sem pressa de colher
resultados imediatos, mas ensinam como quem planta sementes de carvalho.
Hoje, temos o conhecimento de novos métodos diferenciados e mais

apropriados para cada grupo, de acordo com as suas características de idade,
formas de aprendizado, que nos ajudam a ensinar melhor. Alguém disse que
vivemos em um mundo de constantes mudanças, mas que a palavra de Deus não
muda, ela vai além, ela transforma!
Você já parou para pensar como seria sua vida se não tivessem ensinado
a você a Verdade que liberta? Como você estaria hoje? Pare um minutinho para
agradecer àquelas pessoas que investiram no seu crescimento para a salvação.
FONTE: A autora
42
2.1 A FORMAÇÃO DO MESTRE JESUS

Como foi que Maria ensinou Jesus? Com quem ele estudou? Como ele
aprendeu? Muitas vezes, esta santa curiosidade nos inquieta e não encontramos
resposta clara nos evangelhos. Por esta razão, vamos estudar como era a educação
cristã nos tempos de Jesus. Pois, como todos os meninos de sua época e de sua
classe social, ele cresceu e se desenvolveu. Sabemos muito sobre os seus três anos
de ministério, mas muito pouco sobre sua biografia.
Deus nos revelou aquilo que considerou mais importante para nossa
salvação. Assim, os detalhes e pormenores da educação do menino Jesus ficam
por conta da pesquisa histórica sobre o povo hebreu e dos judeus na época de
Jesus.
Para que você compreenda um pouco mais do sigilo bíblico sobre a vida de
Jesus, analisemos os seguintes fatos. Quantas vezes Jesus foi perseguido? Muitas!
Antes mesmo de nascer, Maria, sua mãe, aceitou correr o risco de ser apedrejada,
e depois correu o risco de ser abandonada. E, ao nascer, Herodes queria matá-lo.
Imaginemos que se sua vida fosse conhecida e divulgada na época, como

ele iria crescer com tantas perseguições? Podemos concluir que o Pai o preservou,
para que se desenvolvesse naturalmente no meio do povo, sem pressões nem
perseguições, que não lhe deram sossego na idade adulta. Imagine um jovenzinho
em franco desenvolvimento sofrendo todo tipo de ataque e perseguições. Creio
que não seria nada fácil, mesmo para o jovem Jesus, desenvolver e preparar-se
para a grande missão para a qual foi enviado pelo Pai.
Certamente ele aprendeu com sua mãe, desde a tenra idade, o ensino
da época. E com José ele aprendeu o ofício de carpinteiro. Como os meninos
de sua idade, ele deve ter frequentado a escola da sinagoga local. Os meninos
aprendiam a ler os textos sagrados.
Porém, não avançou nos estudos formais frequentando a escola

rabínica, escola superior. Podemos compreender isto lendo o texto de João:
Corria já em meio a festa, e Jesus subiu ao templo e ensinava. Então, os

judeus se maravilhavam e diziam: Como sabe estas letras, sem ter estudado?
(JOÃO, 7:15 (RA)).
O estudo a que eles se referiam era o ensino formal da escola dos Rabinos.
Era considerado o ensino superior oferecido para os mais ricos, ou sacerdotes.
Ao que Jesus lhes responde qual a origem de seu aprendizado. “Respondeu-lhes
Jesus: O meu ensino não é meu, e sim daquele que me enviou”. (JOÃO, 7:16 (RA)).
E ele continua explicando que qualquer um que quiser fazer a vontade de

Deus buscará o conhecimento Dele, através da doutrina. “Se alguém quiser fazer
a vontade dele, conhecerá a respeito da doutrina,...” (JOÃO, 7:17 (RA)).
43
Embora não tivesse a educação formal superior, como Paulo, ele

causaria espanto aos líderes judeus com sua sabedoria, ainda menino.
Em Lucas, 2:42 (RA) está registrado que Jesus, aos 12 anos, se

encontrava assentado no templo entre os doutores da lei (v.46), ouvindo-os
e interrogando-os. (v. 47) E todos os que o ouviam muito se admiravam da
sua inteligência e das suas respostas. (v. 48) Logo que seus pais o viram, ficaram
maravilhados...
UNI
Ora, anualmente iam seus pais a Jerusalém, para a Festa da Páscoa. Quando ele
atingiu os 12 anos, subiram a Jerusalém, segundo o costume da festa. Terminados os dias
da festa, ao regressarem, permaneceu o menino Jesus em Jerusalém, sem que seus pais o
soubessem. Pensando, porém, estar ele entre os companheiros de viagem, foram caminho
de um dia e, então, passaram a procurá-lo entre os parentes e os conhecidos; e, não o tendo
encontrado, voltaram a Jerusalém à sua procura. Três dias depois, o acharam no templo,
assentado no meio dos doutores, ouvindo-os e interrogando-os. E todos os que o ouviam
muito se admiravam da sua inteligência e das suas respostas. Logo que seus pais o viram,
ficaram maravilhados. (LUCAS, 2: 41-47 (RA)).
Jesus, com 12 anos, já tinha conhecimento do Pai, suficiente para argumentar com os
doutores da lei. Seu conhecimento das escrituras era amplo e geral, e isto o habilitava a
ensinar. Não temos como avaliar seu conhecimento, pois ele é Deus Filho. Seu conhecimento
não dependia de recursos acadêmicos, o que o difere de nós, que precisamos nos dedicar ao
estudo das Sagradas Escrituras. (Champlin, 2004)
Ainda criança, Jesus possuía conhecimento a ponto de causar admiração, ele estava entre os
doutores ouvindo e questionando-os, surpreendendo a todos, inclusive seus pais.
Para ensinarmos como Jesus, precisamos de duas coisas importantes: estudar a palavra e
conhecer técnicas de como ensinar bem. Os conhecimentos de didática e pedagogia podem
nos ajudar a ter qualidade na hora de transmitir aquilo que desejamos ensinar.
E é desta forma que seremos genuínos discípulos do mestre Jesus, discípulos desta geração!
2.2 O CONTEÚDO
O conteúdo dos ensinos de Jesus era bem específico. Ele falava sobre o
Pai, ele veio ao mundo para que este conhecesse o Pai. Todavia, a partir deste
conteúdo principal, ele aborda vários temas que despertavam o interesse das
pessoas, tais como a qualidade de vida terrena e sobre a vida eterna.
Ele não ficava divagando com sofismas, ou com filosofia, seus ensinos
são práticos e objetivos. Os principais temas abordados por Jesus:
44
● Deus.
● Sua própria pessoa.
● Espírito Santo.
● As Escrituras.
● A Vida Cristã.
● O Reino de Deus.
● A Igreja.
● Escatologia.
Certamente, no estudo de outras disciplinas você aprofundará seus

conhecimentos sobre estes conteúdos abordados por Jesus.
2.3 A AUTORIDADE
O educador cristão precisa aprender com o Mestre Jesus a usar a
autoridade que lhe foi concedida para ensinar, tomar posse daquilo para o
qual todos que O aceitarem têm direito – a autoridade de Jesus - e o dever de
praticar, que é o compartilhar o conhecimento que tem das Escrituras e da
pessoa de Jesus.
O aspecto do ministério terreno de Jesus que mais fica evidente é o

ministério de ensino. No Evangelho de João, 3:2, diz: Ele é o mestre vindo
da parte de Deus.
Questões como a pregação e os milagres envolviam, necessariamente,

o ato de ensinar. Podemos concluir que tudo quanto Jesus dizia e fazia
tinha por finalidade dar-lhe oportunidade de apresentar o seu ensino.
Jesus se apresentava de forma humilde, mas com a autoridade concedida
por Deus, o Pai que lhe enviara, e as pessoas reconheciam nele esta
autoridade, mesmo os que lhe eram ou são contrários até hoje. (MATEUS,
7:28 (RA)).
Veja que a sua postura de educador serviu de modelo para os

educadores cristãos de todos os tempos, inclusive os de hoje. Analisemos
como esta autoridade é manifesta ou reconhecida:
● Mestre – cuja palavra no grego é didaskalos e tem para o hebraico o

mesmo sentido que Rabi. Podemos verificar este termo em Mateus,
12:38; 22:16,24,36; Marcos, 4:38; 10:17. Este termo, mestre, aparece nos
Evangelhos muitas vezes, e vem exprimir extrema deferência, ainda
que nem sempre seja sincera.
● Rabi – esta palavra vem do hebraico e significa “grande”. Nos

evangelhos, encontramos esta palavra sendo utilizada pelos discípulos
(MATEUS, 26:25,49; MARCOS, 9:5; 11:21; JOÃO, 1:38,49; 4:31; 9-2; 11:8),
e por outras pessoas (JOÃO, 3:2; 6:25).
45
● Senhor - a palavra senhor é traduzida no grego como kurios, e sua

autoridade para ensinar não vem só do fato de ser Rabi, Mestre ou
Profeta, mas pelo fato concreto de ser ele o Senhor de quem e com
quem nós aprendemos como ensinar com autoridade.
● Em Mateus, 3:3; 22:44,45; Marcos, 1:2,3; Lucas, 3:4; 20:42-44; João, 1:23; Atos,
2:34; I Coríntios, 1:31; Romanos, 10:13; Hebreus, 1:10; I Pedro, 2-3 e 3:15,
encontramos o vocábulo “senhor”, referindo-se ao senhorio de Jesus, e ele
mesmo se intitula Senhor em Mateus, 21:3 e Marcos, 11:3. Senhor Jesus
em Atos, 7:59; 19:5,13,17), e ainda, Senhor Jesus Cristo em Romanos, 1:3;
5:1; 15:30.
● Se entendermos e assimilarmos a importância do senhorio de Jesus em

nossas vidas fica muito mais fácil entendermos a grandiosidade de nossa
missão como educadores, educadores cristãos que ensinam a Palavra da
Verdade às almas que sofrem neste mundo decaído. Esta autoridade para
ensinar nos foi delegada através do senhorio de Jesus.
● Filho de Deus – todo ensinamento cristão está fundamentado nesta verdade.

Jesus é o filho de Deus! Para ensinar sobre o cristianismo, é importante
entender que Ele veio de Deus, Ele é Deus encarnado, e que nós somos
feitos seus filhos somente a partir do momento em que confessamos com a
nossa boca que o aceitamos.
Observe o texto do Evangelho de Mateus, 7:28-29: Quando Jesus

acabou de proferir estas palavras, estavam as multidões maravilhadas da sua
doutrina; porque Ele as ensinava como quem tem autoridade e não como os
escribas.
A forma de Jesus ensinar atraía mais as multidões do que a dos

escribas, embora também esses ensinassem o povo. Jesus ensinava com que
autoridade? Podemos entender que ele o fazia com autoridade espiritual e
autoridade pessoal?
E
IMPORTANT
Assim como Jesus dominava muito bem o conteúdo que ensinava, o educador
cristão também deve dominar o conteúdo, estudando e examinando as escrituras.
O educador cristão deve conhecer bem o texto bíblico que vai ensinar; e, principalmente,
praticar aquilo que sabe e aquilo que ensina. “Saber e não fazer é o mesmo que não saber”.
46
2.4 O MÉTODO
Jesus sabia que conteúdo ia ensinar, por isto utilizava métodos adequados
para transmitir estes conteúdos ou temas. E precisava fazê-lo de forma que todas
as pessoas que o ouviam entendessem. Ele não usava textos. Muitos não sabiam
ler, ou se sabiam ler as escrituras do Velho Testamento, não sabiam escrever e nem
tinham como fazer anotações para lerem depois. Os escritos ficavam guardados
nas sinagogas, ninguém tinha uma bíblia em casa. Portanto, Ele precisava falar-
lhes de forma clara, as ideias deveriam ser aprendidas através da oralidade, e
deviam ficar gravadas em suas mentes.
Ele escolhia o método aliado à técnica mais adequada para o momento,

de acordo com o tipo de pessoas que O ouviam. Como o método era a oralidade,
a técnica deveria incrementar este método. Não havia tecnologia disponível para
os pregadores e ensinadores.
Ao falar Jesus utilizava: parábolas, provérbios, poesias, indagações,

discursos. De forma que estas técnicas de oratória levavam seus ouvintes
a aprenderem e gravarem o que o mestre estava ensinando. Vamos estudar o
método e as técnicas de ensino de Jesus, a fim de incorporarmos em nossa prática
de educação cristã:
● Parábolas - A parábola é uma técnica ou recurso literário ou da oratória.

Conhecemos nos evangelhos verdades profundas, que aprendemos
através da leitura das parábolas de Jesus, em nossas bíblias nos dias de
hoje. É fácil transmitir seus ensinos através de suas parábolas, tanto às
crianças, como a jovens e adultos. Assim como Jesus, conseguimos cativar
a atenção destes contando suas parábolas.
“Um dos métodos mais notáveis usados por Jesus em seu ensino era o
das parábolas. Uma parábola podia ser uma história longa ou uma declaração de
grande sabedoria; mas sempre transmite alguma verdade espiritual por meio de
alguma comparação com fatos familiares. Alguns estudiosos têm contado cerca
de 28 breves comparações, e talvez 25 narrativas diferentes, nas palavras de Jesus,
registradas nos evangelhos.” (CHAMPLIN, 2004, p. 394).
As pessoas lhe ouviam atentamente e seguiam pensando no que Ele

lhes havia falado. Comparavam suas vidas e realidades com o que lhes fora
transmitido por Jesus. “Dessa forma, era possível dizer coisas, nas entrelinhas, sob a
capa de uma figura simbólica, como não se poderia fazê-lo em um discurso mais direto.
(Ver MATEUS, 22:1).” (CHAMPLIN, 2004, p. 394).
Em algumas ocasiões Jesus não contou apenas uma história, mas realizou
um milagre para tornar efetivo seu ensino. Era uma ilustração bem real do que ele
desejava que seus ouvintes compreendessem. (JOÃO, 6:11,27,35,63 (RA)).
47
● Provérbios – Quem de nós nunca pronunciou algum dito popular como estes?
“De grão em grão a galinha enche o papo”... “Devagar se vai ao longe” ou,
ainda, “Errar é humano”. Quem não os conhece? E outros mais que você pode
relacionar com seus colegas.
Estes ditos populares chamam-se provérbios. São pensamentos de

fácil assimilação, seu conteúdo é curto, pequeno, mas alguns contêm verdades
profundas. Tem um sentido lógico. Por esta razão, Jesus utilizava provérbios para
ensinar seus ouvintes e fixar o conteúdo de sua mensagem.
Por ser uma frase de fácil assimilação e de fácil compreensão, o provérbio

produz na mente uma série de encadeamento de ideias, as quais levam à
memorização e incorporação do seu conteúdo. Imagine, naquela época sem
recursos, para registrar um volume muito grande de pensamentos transmitidos
oralmente, era muito importante se valer de provérbios, para que as pessoas,
rápida e facilmente, gravassem o que estava sendo dito.
A técnica do provérbio precisa ainda hoje ser utilizada, para que, mesmo
na pressa, as pessoas aprendam a verdade imutável. As crianças aprendem
facilmente através de provérbios ou pequenas porções de textos, ou mesmo
um versículo, pela repetição, principalmente aqueles que ainda não estão
alfabetizados.
● Poesias – Alguns ensinos de Jesus são poesias que nos tocam a alma, têm
uma técnica rítmica peculiar à poesia, e estes ritmos poéticos facilitam a
memorização e tocam a emoção, que são capacidades mentais exigidas para
acontecer o aprendizado.
Jesus apresenta textos poéticos aos discípulos, provavelmente para que

estes gravassem seu conteúdo. O Sermão da Montanha é um belo exemplo de
poesia. Outro exemplo está em Lucas 6:27.
É mais fácil memorizar um texto em forma de poesia do que um texto

em forma de dissertação. Certamente Jesus recorreu a esta forma poética para
facilitar a memorização do conteúdo.
● Indagações – Indagações são perguntas que instigam o ouvinte a buscar

respostas ou aguardá-las do próprio orador. De um modo geral, esta técnica faz
com que haja maior participação dos ouvintes. Desta forma era possível trazer
uma análise crítica, ou mesmo desviar uma crítica agressiva, respondendo
ao ataque com uma pergunta. Jesus costumava responder desta forma a seus
opositores, lançando-lhes dúvidas e questionamentos.
As perguntas fazem com que as pessoas fiquem atentas e pensativas a

respeito do que foi perguntado. Despertam o interesse, motivam, mexem com as
emoções, trazem ideias das profundezas do ser.
48
Muitas perguntas de Jesus faziam calar seus opositores, como lemos em

Mateus, 22:46. Quando lemos a pergunta de Jesus à mulher pega em adultério...
“Mulher onde estão os que te acusavam?”, nos remete a uma identificação com
esta criatura pecadora..., e sua resposta nos consola e nos incentiva a prosseguir
vivendo em santidade... “Nem eu te condeno, vai e não peques mais”.
É muito profundo este diálogo, que inicia com uma pergunta depois de
um longo período de silêncio.
Pois o silêncio na oralidade também tem o seu lugar. Nem só as palavras

de Jesus ensinavam, seu silêncio também. Quando Ele se cala diante de... O qual
lhe pergunta: mas o que é a verdade?
● Jesus não responde. Embora ele lhe ameace, tente intimidar, porque realmente
tinha interesse em ouvir Jesus, saber de Jesus. Mas o mestre não lhe responde.
Seu silêncio nos mostra que o calar, muitas vezes, é mais profundo do que o
falar. O silêncio promove uma melhor acuidade auditiva da alma.
● Citações - Jesus usava as citações do Velho Testamento e afirmava que veio

para cumprir a Lei: Porque em verdade vos digo: até que o céu e a terra passem, nem
um i ou um til jamais passará da Lei, até que tudo se cumpra. Mateus, 5:18; e através
dos textos das Sagradas Escrituras ele explicava sua missão. Ele fundamentava
seus ensinos com base nas Escrituras da época.
● Projetos – Jesus dava oportunidade para que seus discípulos fossem a campo
aprender como ministrar as pessoas; na volta ele recebia o relatório do
trabalho destes. Aprendia fazendo, isto é, ensinando e discutindo os assuntos
que iriam ensinar.
UNI
A Pedagogia de Projetos de Jesus

Tendo Jesus convocado os 12, deu-lhes poder e autoridade sobre todos os demônios, e para
efetuarem curas.
Também os enviou a pregar o reino de Deus e a curar os enfermos.
[...]
Então, saindo, percorriam todas as aldeias, anunciando o Evangelho e efetuando curas por
toda parte.
[...]
... Ao regressarem, os apóstolos relataram a Jesus tudo o que tinham feito. E, levando-os
consigo, retirou-se à parte [...]
FONTE: Lucas, 9:1-2,6,10 (RA)
49
● Símbolos – A Santa Ceia e o Batismo nas águas constituem símbolos que

Jesus utilizou para se fazer lembrado e compreendido pelas pessoas, têm um
significado real e um significado espiritual. Ao lavar os pés dos discípulos, Ele
também ensina através de símbolos.
● Seu exemplo – Jesus ensinava com seu exemplo de vida. Santificava-se para
que seus seguidores também se santificassem. Ele dá o exemplo de humildade
lavando os pés dos discípulos. Embora não escrevesse ou mandasse alguém
anotar o que falava, Ele não ficava só em palavras, Ele agia, dando o exemplo
de como seus seguidores deveriam agir. (JOÃO, 13:15 (RA)).
● Discursos – é uma forma de ensinar por meio das técnicas de oratória,

que envolve emoção e uma tonalidade de voz vibrante, dado à extensão
do conteúdo. O Novo Testamento registra que Jesus discursou diversas
vezes. Esta técnica foi utilizada por ele para transmitir a verdade de forma
organizada e sistemática. Um conteúdo profundo e mais longo só poderia ser
transmitido através de um discurso objetivo, o qual poderia ser relembrado e
examinado outras vezes. Jesus discursou no sermão do monte, no Monte das
Oliveiras, e no cenáculo.
2.5 AS HABILIDADES
As figuras que Jesus utilizava faziam parte do ambiente em que estavam as
pessoas... Olhai os lírios do campo... Ele utilizava quadros mentais como recursos
didáticos, falava de coisas que eram comuns no dia a dia, falava de pesca, de
semeadura, de criação de ovelhas. Sua linguagem transmitia coisas do cotidiano
das pessoas, como exemplos do que estava ensinando.
Como o método era a oralidade, Ele usava quadros mentais para ilustrar a
sua fala, através de fatos ou objetos bem simples e de fácil compreensão dos que
lhe ouviam. Ao falar Ele se referia a objetos, animais, plantas, que iam ilustrando
no pensamento das pessoas o significado das suas palavras.
Outro recurso era a demonstração prática do que estava ensinando. Ele

demonstrava, muitas vezes com sua atitude, ou fazendo milagres e curas.
Seu alvo era apresentar a salvação aos judeus. Ele era o messias enviado
por Deus para a salvação deste povo, portanto, pregou para eles. Mas, como está
escrito: “Ele veio para os seus, mas estes não o receberam”. Jesus já sabia que eles
não aceitariam sua pessoa como o Messias, e que os gentios seriam alcançados
e os povos dos séculos vindouros também, pelo testemunho de seus discípulos,
por isto pregava às multidões.
Seu objetivo e sua missão se identificam, Ele é o salvador, que tira os

pecados do mundo. Ele é o filho de Deus que veio nos resgatar, e nos trazer uma
vida nova nesta terra. Toda a sua mensagem traz este conteúdo.
50
O objetivo de Jesus é bem claro nos seus ensinos. Ele veio para trazer
a salvação à humanidade. E para isto ensinava as pessoas a transmitirem seus
ensinos umas às outras. Pela oralidade, ensinou multidões, mas foi específico
no seu objetivo de ensinar àqueles que dariam continuidade ao seu ministério
terreno. Por isto Ele preparou discípulos, que viessem a ser discipuladores.
Seu objetivo geral: Trazer salvação à humanidade.
Seus objetivos específicos:
● Ensinar o povo simples, manifestando a sua divindade, para que eles

testemunhassem.
● Ensinar e formar discípulos, pessoas de diferentes níveis socioculturais, a fim

de que dessem continuidade ao seu ministério terreno.
● Preparar seus discípulos para que fossem eles o discipuladores de outros, para
que houvesse a multiplicação dos seus ensinos.
Perceba que, na época, o ensino se baseava na transmissão oral dos

conteúdos. Sabemos que a oratória foi muito difundida pela escola grega.
E na época de Jesus não era diferente. Ele precisa ensinar as pessoas de
forma efetiva. Ele conhecia os seus corações, sabia das suas capacidades e
dificuldades. Para isto, precisa de habilidades e capacidades, as quais, como o
filho de Deus, não lhe representavam nenhum empecilho. Todavia, lembre-se
de que ele ensinava como o homem de Deus, como profeta, como rabi, como
messias, para homens comuns.
E
IMPORTANT
Ele não pedia que as pessoas anotassem o que estava falando para estudarem
depois, Ele falava aquilo que as pessoas poderiam refletir e aplicar de imediato em suas vidas.
Vejamos como suas habilidades eram utilizadas:
● Aptidão para o ensino - é algo nato nas pessoas, elas nascem com determinada
inclinação natural para realizar bem alguma atividade. Contudo, pessoas que
não nascem com a aptidão de ensinar podem ser capacitadas e desenvolver
as habilidades necessárias para ensinar. Jesus tinha a aptidão natural para
o ensino. Mas aqueles que não nasceram com uma inclinação natural para
ensinar podem ser capacitados e assim desenvolver a habilidade de ensinar.
51
● Conhecer as pessoas, conhecer os alunos - Jesus tinha uma visão global de

toda a humanidade, nós temos que ter esta compreensão de todos aqueles
que o Senhor nos confiou e confiará. Ele conhece profundamente o coração
humano, portanto, precisamos nos aproximar das pessoas a ponto de conhecer
seu coração, e poder ensiná-las.
● Habilitar-se a dominar bem o conteúdo - Jesus conhecia tudo sobre o que

deveria ensinar às pessoas. O domínio de conteúdos pode não ser sua aptidão
natural, mas você poderá ser capacitado e desenvolver esta habilidade em sua
missão de educador, planejando suas aulas, estudando, lendo e examinando
diariamente e profundamente as Escrituras.
● Habilidades pessoais e espirituais - Uma aptidão importante em Jesus é

o viver diário os seus ensinos. Ele deixou a sua deidade para viver a nossa
humanidade, Ele deu o exemplo: podendo escolher a glória, escolheu habitar
entre os homens. Jesus vivia o que pregava, mostrando na sua humanidade que
é possível aos homens viver os seus ensinos mesmo sendo nós seres frágeis na
carne e duros em espiritualidade. Podemos aprender, com o exemplo de Jesus,
a cultivar uma vida espiritual de qualidade.
● Visão - Todo educador deve ter uma visão de seu trabalho missionário,
como educador cristão, e compreender que o ensino ultrapassa os limites do
tempo. Como a planta que vemos crescer lentamente, assim são as pessoas,
que levam algum tempo para processar e aplicar o que aprenderam com
nossos ensinos. Mas isto não deve ser empecilho para um educador que
tem a visão do reino de Deus. Jesus semeou por três anos no coração das
pessoas, e foi por elas crucificado. Digamos que em sua vida terrena não
viu os resultados, mas na sua deidade Ele sabia que ultrapassariam todos
os limites do tempo.
● Perseverança - O educador cristão deve ter esta habilidade visionária,

semear a palavra da verdade, ensinar a Bíblia Sagrada. Mesmo que não
veja os frutos na sua geração, certamente irá colhê-los na eternidade.
A visão que Jesus tinha do ensino e que transmitiu aos seus discípulos
era intensiva e extensiva. Os aprendizes deveriam partir da teoria para a
prática.
● “ensinando-as a guardar todas as coisas...” (MATEUS, 28:20 (RA)).
● O reforço das palavras acima, “todas as coisas”, evidencia que nada do que
Jesus ensinou deve ser omitido, é a palavra toda, a Verdade toda! E por todo o
tempo! Até a consumação dos séculos. A tarefa, por vezes árdua, de ensinar a
Verdade a uma geração corrompida deve continuar até a sua volta. Depois de
comissionar os discípulos, Ele lhes diz: eis que estou convosco até a consumação
dos séculos. Isto está registrado no Evangelho de Mateus 28, para que todas as
gerações futuras sigam esta ordem de Jesus.
52
● Atenção - Jesus chamava e chama atenção até hoje, as multidões se

atropelavam para ouvi-lo, chamava a atenção dos discípulos, dos
líderes religiosos, dos romanos. Hoje ainda as pessoas o admiram e o
seguem ou o criticam, mas nunca ficam indiferentes.
● Ensino atraente - As pessoas de sua época sentiam-se atraídas por Ele.

Seguindo o modelo de Jesus, hoje o educador cristão precisa saber atrair
a atenção dos seus ouvintes; pela sua forma cativante de apresentar-se,
bem como pela forma como transmite os conteúdos. Um professor que
não atrair atenção de forma positiva e contínua, não conseguirá êxito
em transmitir o conhecimento aos seus alunos.
● Motivação - Jesus compreendia perfeitamente bem as profundas

motivações da alma e do coração. Os apelos de Jesus eram saudáveis;
apelos instigantes, poderosos e compelidores. Jesus apelava aos
homens quanto ao autointeresse e ao altruísmo, e também a motivos
interiores da alma humana, e também motivos sociais ou naturais,
como matar a fome das pessoas multiplicando pães e peixes.
● Ele conhecia os motivos mais íntimos e obscuros, também os mais

claros que as pessoas deixavam transparecer e, através destes, buscava
a melhor forma de motivá-los, fazendo de suas necessidades ou
mazelas razão para que aprendessem o que Ele tinha a lhes ensinar.
No entanto, para Ele, o valor espiritual e moral definitivo vê o amor
que devemos devotar a Deus e aos nossos semelhantes. (MARCOS,
12:30-31(RA)).
● Participação - Jesus sabia que só ouvir palavras profundas e tocantes

nem sempre é o suficiente para que o ensino produza seus efeitos. Mais
que isto, é preciso que os ouvintes participem. Esta é uma forma de
fixar a aprendizagem. E os interesses de cada indivíduo precisam ser
despertados, de tal modo que ele chegue ao ponto de querer participar.
● Incentivar a interação - É preciso incentivá-las a interagirem, é preciso

ensiná-las a pedir, a bater e a buscar. Precisam participar ativamente,
tomando iniciativas em busca da vontade do Senhor. Esse princípio subjaz a
toda a sua metodologia. Jesus apreciava iniciar debates, questões, projetos,
exemplos concretos e tarefas.
● Recursos ou Quadros Mentais - Jesus não usava formas abstratas na sua

linguagem, para exemplificar pensamentos ou atitudes, Ele usava metáforas
que ilustrassem o que Ele pretendia que fosse compreendido. Ele fala da
cegueira espiritual como uma trave ou como um cisco no olho. (MATEUS,
7:4-5 (RA)). Figuras como cidades, rios e céus, sementes, árvores, lírios, sal
e luz eram comuns na sua metodologia.
53
● Senso artístico - Jesus usava a beleza das figuras, das imagens e das
palavras para tocar a emoção e a sensibilidade dos seus ouvintes. Ele
fala da beleza da criação, fala da beleza dos lírios. Augusto Cury, em
sua literatura, aborda, muitas vezes, a metodologia de ensinar tocando a
emoção, e Ruben Alves vai além, ele fala da alegria no aprender. Jesus não
só falava sobre isto, como praticava este tipo de ensino.
UNI
Nem todos nascem com habilidades naturais para ensinar, mas todos que são
chamados pelo Senhor e comissionados por Ele podem desenvolver esta habilidade. Não
fora assim, Jesus não teria dito: Ide por todo o mundo, pregai o Evangelho ensinando a toda
a criatura... Mateus, 28 (RA). Assim, podemos compreender que a pessoa mais simples e
humilde poderá ser um instrumento poderoso nas mãos do Senhor.
3 ENSINO CRISTÃO NAS EPÍSTOLAS

No Novo Testamento, as Epístolas fazem parte do livro de ensinos
universais e pastorais. Era através de Epístolas ou cartas que os apóstolos
se comunicavam com os demais cristãos em diferentes localidades. Neste
período, vemos que, além da oralidade na transmissão dos conhecimentos,
era utilizada também a escrita. Um avanço para o crescimento do
Cristianismo. Não havia imprensa, nem correio, mas havia os copistas
e os mensageiros. O correio utilizado pelo Império Romano não estava
disponível para o povo.
Através das Epístolas, os apóstolos de Jesus iniciaram um grande

trabalho evangelístico e de ensino da sã doutrina. Os que mais influenciaram
o crescimento da igreja cristã no seu nascedouro foram Pedro e Paulo. Pedro
conviveu com Jesus e escreveu Epístolas universais, para a igreja primitiva
formada por judeus. Os escritos de Paulo são mais voltados para os gentios,
por isto é conhecido como o apóstolo dos gentios. Ele também escreve
cartas pessoais contendo ensinos para o desenvolvimento de ministério do
discípulo. É de consenso que os autores das Epístolas do NT foram: Paulo,
Pedro, João, Tiago e Judas.
54
UNI
A diferença entre carta e epístola está no fato de que uma carta tem um
conteúdo mais informal. Já uma epístola, além da linguagem mais formal, tem um caráter
de documento, ensino ou lei. Ela tem uma melhor qualidade literária. Podia ser escrita em
folhas de papiro, com pena feita de junco e tinta. Eram dobradas ou enroladas, e seladas. A
selagem era feita para garantir autenticidade e privacidade. As Epístolas eram transportadas
por alguém de confiança do autor, que as entregava pessoalmente. O correio romano, ou
sistema postal, bem organizado na época, era intitulado cursos publicus, e servia ao Império,
não ao povo.
(ATOS, 1:22; II CORÍNTIOS, 8:16-23; FILIPENSES, 2:25 e COLOSSENSES, 4:7,8 (RA)).
Os ensinos contidos nas Epístolas são um legado de grande importância

para a expansão da Igreja, e são elas que dão continuidade aos ensinamentos de
Jesus, permitindo que seu conteúdo ensine os cristãos da nossa era.
Paulo era um homem bastante culto. Sua formação infantil aconteceu

como os demais meninos da sua época, em casa e na sinagoga. Depois
continuou seus estudos superiores fora de casa, e ele mesmo fala que estudou
aos pés de um rabino importante, Gamaliel. Ele falava vários idiomas, era
um excelente comunicador, utilizava adequadamente as técnicas de oratória
da escola grega, de forma a impressionar seus ouvintes. Diferente de Pedro,
o pescador, homem rude.
ATENCAO
Temos no exemplo de Paulo uma motivação para nos preparar para servir ao
reino de Deus. Observando o apóstolo Pedro, temos um alento. Jesus não nos exclui, nem
nos discrimina, conta conosco do jeito que somos e estamos.
3.1 PAULO, O APÓSTOLO DOS GENTIOS

O apóstolo dos gentios - Sua cultura foi colocada totalmente a serviço do
reino. Ele mesmo diz: aquele que se gloria, glorie-se no Senhor. É interessante
observar que ele usava os recursos da cultura greco-romana nos seus discursos.
O que ele ensina nas viagens, nas suas Epístolas, é fundamental para o avanço
do cristianismo.
55
Ele se lança no ministério de ensino valendo-se de tudo o que aprendeu.

É nele que temos um bom exemplo para os educadores cristãos estudarem,
capacitarem-se, e buscarem ser os melhores professores de seu tempo.
Ele não tinha uma falsa modéstia, falava claramente: procurem ser meus
seguidores como eu sou de Cristo. Leia o que Paulo fala de seu ministério de
ensino, em Atos, 20:18-20 (RA):
... Vós bem sabeis como foi que me conduzi entre vós em todo o
tempo, desde o primeiro dia em que entrei na Ásia, servindo ao
Senhor com toda a humildade, lágrimas e provações que, pelas
ciladas dos judeus, me sobrevieram, jamais deixando de vos anunciar
coisa alguma proveitosa e de vo-la ensinar publicamente e também
de casa em casa...
PAULO, o pregador - Deus usou para a expansão do seu reino toda a

cultura de Paulo, e o mesmo deve acontecer conosco. Devemos nos preparar
cada vez mais para que o nome do Senhor seja conhecido e o seu reino seja
expandido até os confins da Terra. No início do seu ministério, ele ensinava nas
sinagogas. Depois, perseguido pelos judeus, foi ensinar nos lugares públicos,
no templo e nos templos pagãos. Usava da sua excelente capacidade de
oratória. Posteriormente foi preso, mas não deixou de ensinar, apenas usou a
metodologia disponível, a escrita.
PAULO, o escritor - A tecnologia que Paulo dispunha era a que

dispomos hoje, “caneta e papel”, para escrever orientações para os crentes
da igreja primitiva, e se valia de pessoas que levassem as cartas, pois não
havia malotes ou correio. E mesmo estando preso, não se intimidou, nem
desfaleceu. Impedido de viajar para pregar nas igrejas, continuou ensinando
através de suas cartas.
UNI
Para refletir...
Hoje, a Igreja dispõe da internet para alcançar crentes do outro lado do mundo. Pode apoiar,
ensinar e evangelizar povos, tribos, línguas e nações com muita rapidez e facilidade. O
caminho de evangelizar da Igreja hoje é bem mais fácil do que o caminho que Paulo trilhou.
O conteúdo dos escritos de Paulo nos ensina muito acerca da Verdade, mas o exemplo dele
nos instiga a seguir seu modelo de educador cristão. Que recursos tecnológicos você tem
utilizado para expandir os ensinos de Jesus?
56
3.2 PEDRO, O APÓSTOLO PESCADOR

Outro belo exemplo de educador cristão é o do apóstolo Pedro. Este
homem rude, a princípio sem cultura, um pescador, também contribui para o
crescimento e expansão da Igreja, deixando claro que Deus não faz acepção de
pessoas. Todos nós temos um chamado, para servir de testemunhas do evangelho
do reino. Pedro certamente teve oportunidade de continuar seus estudos, e até
onde ele foi, e a sua qualificação, não sabemos. Sabemos que, como todo filho de
judeu, ele aprendeu a lei e os profetas na escola da sinagoga.
PEDRO, o pregador – Mas, de imediato, após a ascensão do Senhor Jesus,

ele é tomado pelo Espírito Santo e fala de forma que pessoas de várias línguas
o entendem, embora não fosse um exímio orador, preparado nas escolas greco-
romanas como foi Paulo. Ele, que negara a Jesus, fala às multidões e causa um
grande impacto, tanto pelo conteúdo da mensagem como pela forma esplêndida
como se expressa.
PEDRO, o escritor - Este homem rude, cheio do Espírito de Deus, foi

usado com poder e autoridade para converter de uma só vez milhares de pessoas,
ao pregar em Jerusalém. Isto é precioso, para que saibamos que, ninguém que
esteja com o coração inclinado e disponível para falar do amor de Deus, será
rejeitado por falta de instrução ou diplomas. Há quem diga que Deus não escolhe
os capacitados, mas Ele capacita os escolhidos. Este homem rude, sem muita
instrução, mas com íntima comunhão com o Senhor, deixou-nos um legado de
duas Epístolas, com ensinos profundos.
Vamos analisar as epístolas como recurso didático?
3.3 CONTEÚDO
Os conteúdos das Epístolas envolvem os ensinamentos de Jesus e contêm
explicações mais claras para determinada igreja ou região, a fim de estruturá-la,
como a Igreja, a partir da seita conhecida como O Caminho. Os temas abordados
envolvem doutrinas, ensino prático para o relacionamento do genuíno cristão, a
praticidade dos ensinamentos. Envolve temas como relacionamento interpessoal,
intimidade com Deus, evangelismo, relacionamento com os opositores e falsos
mestres. Todo o conteúdo das Epístolas vem fundamentado na Lei, nos Profetas,
que era a Bíblia conhecida, VT, mas sob a ótica da Verdade que Jesus ensinou,
sem o peso da Lei e da antiga aliança. Agora sob a liberdade da Nova Aliança.
(GÁLATAS, 5:1 (RA)).
57
3.4 MÉTODO
As Epístolas eram cartas manuscritas, algumas foram escritas pelos
discípulos ou pelos seus auxiliares. O apóstolo ditava a mensagem para seu
auxiliar (escriba), depois assinava a carta e a selava. O selo significava a autoria
de quem havia elaborado o conteúdo, não necessariamente escrito de próprio
punho.
O método de ensino utilizado nas Epístolas consistia em fornecer o

conteúdo escrito para o líder da congregação, o qual deveria ler e explicar
o conteúdo às pessoas. Portanto, podemos dizer que o método utilizado
através das Epístolas era o da escrita e, posteriormente, da oralidade. Não
seria este o primeiro modelo de ensino a distância?
3.5 OBJETIVO
O objetivo de ensino dos apóstolos era transmitir conhecimentos que
fortalecessem a fé cristã. Ensinamentos doutrinários ou pastorais à comunidade
cristã que começava a se organizar como representante do corpo de Cristo na
Terra. O objetivo de aprendizagem era que, ao serem ensinados, os indivíduos
soubessem que Jesus era o messias esperado. E que haveria de voltar para levar
consigo os salvos para o reino dos céus e morar com ele e com o Pai para toda
a eternidade. Viver para sempre no descanso eterno, na Canaã celestial, a Nova
Jerusalém.
As epístolas tinham um sentido prático de formar o caráter, ou

disciplinar. Não eram escritas com uma finalidade filosófica, a ser questionada.
Seu conteúdo é doutrinário e, às vezes, era impactante, pois seu objetivo
principal era transmitir conhecimentos aplicáveis e transformadores.
3.6 RECURSOS
A linguagem escrita, em si, era uma forma de recurso do qual se
valiam seus autores para auxiliar o ensino dos primeiros cristãos. Alguns
textos do VT eram explicados à luz da mensagem de Jesus. O livro ou carta
aos Hebreus é um exemplo disto, pois apresenta conteúdos do VT de forma a
explicar os significados da superioridade de Jesus diante dos ensinos da Lei,
e dos personagens do passado, os heróis da fé. (HEBREUS, 13 (RA)).
Portanto, quer comais, quer bebais ou façais outra coisa qualquer, fazei tudo para
a glória de Deus. (I CORÍNTIOS, 10:31 (RA)). Ao analisarmos a ação pedagógica
destes dois grandes homens, vemos que eles se valeram dos recursos pessoais
e tecnológicos de que dispunham, adequando o método de ensino à realidade
em que viviam, com a intenção de nos educar para a vida cristã.
58
Fizeram com que o ensino das Sagradas Escrituras varasse os séculos e

nos beneficiasse com a Salvação eterna em Jesus Cristo. Sua ação pedagógica
teve um alto preço: custou-lhes a vida terrena, mas ganharam a vida eterna
e nos mostraram o caminho, deram o exemplo e nos deixaram um grande
desafio.
ATENCAO
Sede meus imitadores, como também eu sou de Cristo. 1Coríntios, 11:1 (RA)
59
RESUMO DO TÓPICO 2
Neste tópico estudamos:
● Jesus, na sua forma humana, recebeu a educação familiar e aprendeu a ler na

sinagoga. Aos 12 anos já debatia no templo, com os doutores da lei, o que havia
aprendido do Pai.
● Diferente do autoritarismo, Jesus era humilde, mas usava sua autoridade, por
esta razão era chamado de: Mestre, Rabi, Senhor, Filho de Deus.
● Método – Jesus não deixou escritos, ele falava com as pessoas usando o método
da oralidade e diferentes técnicas, quais sejam:
◦ Parábolas – histórias que ilustram uma verdade que deve ser aprendida.
◦ Provérbios - ditos populares, de fácil memorização.
◦ Poesias – têm técnica rítmica e tocam o emocional, facilitando a memorização.
◦ Indagações – ensinos a partir de uma pergunta levam o ouvinte a pensar
numa resposta.
◦ Discurso – preleção com um conteúdo mais longo, muitas vezes emocional
e acalorado.
◦ Recursos didáticos - figuras comuns ao dia a dia das pessoas.
◦ Símbolos.
◦ Projetos.
◦ Seu exemplo pessoal.
● Habilidades de Jesus para ensinar: Aptidão, Conhecer as pessoas, Domínio de

conteúdo. Habilidades pessoais e espirituais, Visão, Atenção, Ensino atraente.
● Motivação – Jesus compreendia perfeitamente bem as profundas motivações

da alma e do coração.
● Participação - Jesus sabia que os interesses de cada indivíduo precisam ser

despertados, de tal modo que ele chegue ao ponto de querer participar.
● Incentivar a interação - Jesus apreciava iniciar debates, questões, projetos,

exemplos concretos e tarefas. As pessoas participavam de seus debates.
● Recursos ou Quadros Mentais - Jesus não usava formas abstratas. Figuras

como cidades, rios e céus, sementes, árvores, lírios, sal e luz eram comuns na
sua metodologia.
60
● Senso artístico - Jesus usava a beleza das figuras, das imagens e das palavras
para tocar a emoção e a sensibilidade dos seus ouvintes. Ele fala da beleza da
criação, fala da beleza dos lírios.
● O ensino através das Epístolas - Os apóstolos utilizaram as Epístolas para

transmitir os ensinos de Jesus aos discípulos e aos novos convertidos da Igreja
Primitiva.
● No NT encontra-se registrado que os apóstolos ensinavam publicamente, de

casa em casa, e também ensinavam através de correspondência, desta forma
alcançaram o mundo conhecido na época.
● Paulo foi muito bem instruído, falava vários idiomas, perseguiu os cristãos até
render-se ao Senhor, e de perseguidor passou a ser perseguido.
● Pedro era um homem simples, um pescador, andou com Jesus. Impetuoso,

atacou um soldado, cortando-lhe a orelha, para defender Jesus; porém,
medroso, negou-O por três vezes. Também foi impetuoso ao pregar para as
multidões depois que Jesus subiu aos céus.
● Analisando seus ensinos, podemos concluir que todos podem ensinar e servir
ao Senhor como estão, onde estão e com o que têm disponível em suas mãos.
61
AUTOATIVIDADE
1 Quem é considerado o pai da Didática Moderna e afirmou que é possível

ensinar tudo a todos?
a) ( ) Paulo Freire.
b) ( ) Jean Jacques Rosseau.
c) ( ) João Amós Comenius.
d) ( ) Aristóteles.
2 A Bíblia não explica claramente qual foi a formação escolar de Jesus, mas o
que os teológos afirmam com base no estudo das Escrituras?
a) ( ) Jesus estudou numa escola judaica e recebeu educação formal como
todo o jovem da sua época.
b) ( ) Jesus não estudou, Ele aprendeu tudo com o Pai. Não havia escolas na
sua época.
c) ( ) Jesus aprendeu ler as Escrituras como as demais crianças, provavelmente
com os rabinos na sinagoga.
d) ( ) Jesus aprendeu ler as Escrituras como as demais crianças, provavelmente
com os apóstolos na sinagoga
3 Marque C para a afirmativa correta e E para a afirmativa errada:
Jesus não ficava divagando com sofismas, ou com filosofia, seus ensinos
são práticos e objetivos. Os principais temas abordados por Jesus:
( ) Escatologia.
( ) Viagens.
( ) Sociologia.
( ) As Escrituras.
( ) Materialismo.
( ) A Vida Cristã.
( ) O Reino de Deus.
( ) Teologia sistemática.
( ) Política Romana.
62
UNIDADE 1
TÓPICO 3
OS DESAFIOS DA AÇÃO PEDAGÓGICA NA

EDUCAÇÃO CRISTÃ
1 INTRODUÇÃO
Os desafios encontrados pelo educador no século XXI são muitos, e em
se tratando de um educador cristão podemos ter certeza de que são maiores
ainda. As diferentes culturas e subculturas das quais se originam os alunos numa
mesma sala de aula, e a diversidade religiosa, ou ainda o ateísmo, constituem
grandes desafios.
Mais desafiadora ainda será a ação pedagógica na Igreja, pois, se por um

lado o dogmatismo opressor não combina com o Cristianismo do mestre Jesus,
por outro lado o educador não pode fugir aos princípios imutáveis da Verdade
bíblica, sem ter que confrontar as meias verdades propostas pela ciência dos
homens.
Por estão razão, vamos estudar o pensamento científico filosófico da

atualidade, o qual norteia os padrões educacionais escolares, e os conteúdos que
são passados à sociedade, nem sempre de forma subliminar, porém efetiva, dada a
forma intensiva com que os indivíduos são submetidos diariamente aos meios de
comunicação através da TV, rádio, internet. E tudo com grande investimento para
que o visual seja atraente. Designers, recursos musicais e textos são produzidos
em linguagem direta e objetiva, de forma a não necessitar muita leitura ou
reflexão, para transmitir não o que interessa ao povo, mas à classe governante e
aos interesses da mídia. Tudo é apresentado de forma fascinante, de maneira a
atrair sem levar à reflexão, para que o indivíduo seja conduzido e rapidamente
encaminhado para os fins que deseja a ideologia dominante.
Você já se perguntou por que, literalmente, o país para por ocasião do

Carnaval? Por que é comum ouvirmos dizer que o Brasil só funciona depois do
Carnaval?
Qual a força que move uma nação do tamanho da nossa a agir em função
de datas comemorativas, de evento em evento? Por que somos acionados a nos
mover e nos unir como nação apenas em função de Copa do Mundo?
63
ATENCAO
Fique ligado! Você está sendo guiado por quem? Quais são os princípios e
valores que o motivam a fazer as suas escolhas? Quem influencia você?
O que você assiste na TV? Ou ouve no rádio, no seu MP3? Quem você encontra e convive na
internet, por quais sites você anda navegando?
A interatividade promovida por estes meios leva você a agir, proagir ou a reagir? Saiba que
não tem como você ficar neutro ou indiferente: ou você se amolda à cultura transmitida
pelo mundo, ou você adota as palavras de Paulo: Não vivam como vivem as pessoas deste
mundo, mas deixem que Deus os transforme por meio de uma completa mudança da mente
de vocês. Assim vocês conhecerão a vontade de Deus, isto é, aquilo que é bom, perfeito e
agradável a ele. (ROMANOS, 12:2 NTLH-RC (Edição do Novo Testamento na Linguagem de
Hoje – Revista e Corrigida)).
Talvez o caminho seja conhecer os conteúdos que querem nos alienar,

produzidos pelas ideias (ideologias) dominantes, e autorizadas e “comprovadas”
pela ciência, que é respeitada como lei imutável até que outra pesquisa conteste a
última afirmação científica.
Por isto vamos abordar aqui a importância da formação, o perfil de

competências e conhecimentos técnicos, didático-pedagógicos, que serão de bom
proveito para o educador cristão. Para que tenha bases sólidas para ensinar a sã
doutrina, que forma e educa para a vida.
Vamos identificar os desafios filosóficos e ideológicos de nosso tempo?

Quer saber como o educador cristão deve preparar-se para encarar tais desafios?
Vamos em frente! Pegue sua Bíblia e vamos caminhando juntos. Você está
preparado?
2 HUMANISMO, MATERIALISMO, EVOLUCIONISMO E

CRIACIONISMO
Você estudou a história das ideias pedagógicas. E aprendeu que a cada
período os homens têm características diferenciadas no modo de pensar, de ler o
mundo, de educar seus filhos e de ensiná-los para a vida em sociedade.
Estes ensinos tinham por objetivo promover leis, cultura ou políticas que
formassem, já na criança, pensamentos, profissões e atitudes que perpetuassem
o sistema ou classe dominante (governo). Os pensadores, filósofos, escritores e
artistas eram os indivíduos que geralmente denunciavam o comportamento de
dominação dos governantes. É mais fácil moldar as mentes jovens e alienar e
conduzir as menos cultas ou esclarecidas.
64
TÓPICO 3 | OS DESAFIOS DA AÇÃO PEDAGÓGICA NA EDUCAÇÃO CRISTÃ
Todo educador encontra dificuldade de abrir os olhos de seus alunos,

porque nem todos gostam de pensar. Preferem ser guiados (ou teleguiados pela
TV). Nem todas as pessoas gostam de estudar, ou ler, porque não lhes foi ensinado
desde pequenas este hábito libertador.
Aprenderam, sim, a ligar o botão da TV desde pequeninas, e hoje não

conseguem viver, nem pensar, sem a TV. Esta geração não sabe ler o mundo,
não avança um milímetro se não for através de um telejornal. Se a notícia saiu no
telejornal, “então é verdade!”
Todavia, veja que Jesus ensinou a todos, mas sabia que nem todos
aprenderiam, e nem por isto desanimou ou deixou de ensinar a Verdade.
O educador cristão, que deseja seguir o modelo de Jesus, tem que estar
comprometido com a Verdade e com a realidade, denunciando e confrontando
aquilo que aprisiona e oprime a vida humana.
O Espírito do Senhor está sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar
os pobres; enviou-me para proclamar libertação aos cativos e restauração da vista
aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos... (LUCAS, 4:18 (RA)).
Você percebe a importância de ensinar a Verdade às crianças?
Você percebe o quanto é importante que os indivíduos, em qualquer

idade, tenham uma formação cultural adequada, que os levem a pensar com “suas
próprias cabeças”, que saibam ler e interpretar o mundo e a sociedade em que
vivem? Vamos nos deter em algumas ideologias, ou filosofias contemporâneas,
que determinam não só o modo de pensar ou ler o mundo, mas também definem
a ação pedagógica na atualidade.
2.1 HUMANISMO
Estudamos o humanismo no período do Renascimento, e que continua
fundamentando o pensamento atual. Lembre-se de que antes do Renascimento o
pensamento era teocêntrico e passou a ser antropocêntrico, ou seja, o homem no
centro de tudo. E Deus? Bem, no humanismo, Deus fica “lá em cima”. E de que
forma isto influencia na educação?
Há várias correntes dentro da filosofia humanista: humanismo científico,

humanismo secular, humanismo cristão. Dentre os humanistas cristãos estão
Lutero, o ícone da reforma protestante, do século XV, e Erasmo de Roterdan, que
continuou católico, mas lutava por uma reforma interna na Igreja Católica. Eles
entendiam que o pensamento não podia mais ser teocêntrico, em oposição ao
dogma da Igreja Católica Medieval, e a partir do pensamento antropocentrista,
adotam o humanismo cristão como o modelo filosófico mais adequado às ideias
e ideologias modernas.
65
São estas ideias que vão influenciar a cultura, a ciência e a educação.

São as ideias liberais, que descartam o dogma, a disciplina rígida. Não aceitam
mais a teologia para explicar os fatos. Inicia-se uma nova etapa, na qual as
explicações são buscadas a partir da pesquisa científica. Isto vai trazer para a
educação uma nova forma de ensinar e de aprender, deixando de lado o ensino
religioso e os métodos clássicos de leitura, cópia e extensos textos decorados
para serem recitados, promovidos por uma disciplina inflexível de castigos
físicos para os alunos menos estudiosos ou interessados.
2.2 REFORMA E CONTRARREFORMA

Do humanismo surge o pensamento reformista, ou protestante de
Lutero, e a Contrarreforma, movimento da Igreja Católica. A educação
protestante propõe que o povo (na Europa) tenha acesso à educação formal
para poder ler a Bíblia. E a Contrarreforma Católica envia padres jesuítas para
ensinar e catequizar, assegurando a hegemonia política e religiosa nas colônias
do Novo Mundo. Ambos contribuem para um tipo de educação humanista
cristã, tanto católicos como protestantes.
Mas isto não impede que surjam humanistas ateus, cuja ideia
antropocêntrica não prevê, de forma alguma, a presença ou intervenção de
um ser superior, que intervém na ação humana. Estes humanistas não creem
que o ser humano tenha alma, ou espírito.
Mas não são apenas os humanistas ateus que descreem da intervenção

divina. Também os materialistas que seguem uma doutrina filosófica que
admite como realidade apenas a matéria. Este pensamento materialista vem
desde o período grego.
Para os gregos, os fenômenos devem ser explicados não por mitos

religiosos, mas pela observação da realidade. A matéria é a substância de todas
as coisas. A geração e a degeneração do que existe obedecem a leis físicas.
A matéria encontra-se em permanente metamorfose. A alma faz parte da
natureza e obedece às suas leis. Essas teses são a base de todo o materialismo
posterior.
2.3 MATERIALISMO
Com o Renascimento, as ideias gregas ressurgem, bem como o pensamento
materialista, que fazia oposição ao politeísmo da cultura grega. É da natureza do
homem crer em Deus, mas também é da natureza decaída optar por se rebelar
contra o Criador. Assim, o materialismo ressurge no século XVI.
66
O materialismo tem várias correntes, que o dividem em: materialismo

dialético, materialismo histórico e materialismo científico. Um dos nomes mais
conhecidos entre os filósofos materialistas é o de Karl Marx, que deu origem
ao pensamento marxista, que fundamentou a ideologia marxista nos países
comunistas, entre eles a Rússia e a China.
Como uma doutrina filosófica, sua influência na educação também se fez

sentir no Brasil. Vários educadores ainda são adeptos das doutrinas filosóficas de
Karl Marx, que propõem um modo de estudo dialético sobre a sociedade, na qual
o homem é apenas o resultado da produção da sua vida material. Para Marx, o
homem é produto do meio e reproduz as ideias de acordo com o modo como é
doutrinado, ou seja, reproduz as ideias das classes dominantes.
Marx faz uma leitura até certo ponto correta da domesticação pela educação,
todavia se perde ao se afastar do pensamento cristocêntrico, não apenas como
filosofia, mas como modelo de vida bem-sucedida. Seus pensamentos excluem
a possibilidade de existir algo além da matéria, ou de o homem ter uma alma,
espírito. Embora filho de pais judeus, ele não acreditava totalmente na existência
de vida após a morte, a matéria é um fim em si mesma. Para Marx, “a religião é o
ópio do povo”. (SAYÃO, 2001, p.58).
2.4 OS DESAFIOS DA EDUCAÇÃO

A partir desta breve exposição do pensamento humanista e materialista,
podemos perceber a influência no pensamento na ação pedagógica, e entender os
desafios que temos pela frente na educação cristã:
● A ciência passa a ser a autoridade para validar os fatos. A revelação bíblica, bem
como sua autoridade, é negada.
● A educação passa a ser mais liberal e voltada para a formação integral do

indivíduo, porém, não consegue fazer dele um ser social mais humano e
mais feliz.
● Tanto o materialismo como o humanismo apregoam a educação pública como

uma forma de disseminar a ideologia em que acreditam.
● Desdenham dos dogmas da Igreja, ridicularizando a fé.
● Também adotam a doutrinação na transmissão dos conhecimentos como uma

forma de reproduzir suas ideias.
● Na educação contemporânea, a educação liberal vai migrando para uma

educação materialista.
● Pensamento que domina a sociedade: apego ao consumo de bens e objetos

tecnológicos de última geração.
67
● Busca desmedida de prazeres instantâneos.
● Relacionamentos egoístas, sexualidade pervertida e sem amor, resultando em

gravidez na adolescência, AIDS e doenças venéreas (DST).
● Educação é laica, mas sem exigências de disciplina, valores morais ou éticos, e

sem princípios que fundamentam uma formação cristocêntrica.
● A liberdade concedida tanto na escola como na sociedade, muitas vezes, chega

a impedir a ação educativa, preventiva e formadora dos pais, dos educadores
e da justiça.
● A lei é confusa quando se trata de coibir e penalizar atos que poderão levar uma
criança indisciplinada de vir a ser um jovem delinquente e, posteriormente,
um adulto transgressor.
● O uso e abuso de drogas altera o perfil e os valores morais e éticos dos alunos,
isto reflete na sociedade como um todo.
● Os limites entre a ação disciplinar e o direito à liberdade ficam confusos.
● Justiça e direito confusos, a ação da polícia é reprimida por conta da liberdade e

dos direitos humanos exigidos na ação policial e nas penitenciárias.
● A sociedade, a família e as instituições não sabem como resolver os conflitos

que advêm da falta de princípios.
● Os pensamentos materialistas permeiam os conteúdos escolares, juntamente

com uma religiosidade sincretista e multifacetada.
● Há um retorno ao misticismo esotérico, que movimenta um grande mercado

financeiro.
● Supervalorização do conhecimento tecnológico de última geração.
● Rapidez na comunicação e na informação, embora o acesso aos meios seja

elitista.
● Surgimento de doenças novas e psicossomáticas, que tornam a sociedade

fragilizada e os indivíduos ansiosos e temerosos.
Desconhecimento dos direitos e deveres prescritos na Constituição do

País, por parte do educador, do educando e da família.
68
Vamos aprofundar um pouco mais este último item, que aborda os desafios
da Educação Cristã. Conhecer direitos e deveres assegurados na Constituição é
um desafio para o educador cristão, porque também é um cidadão comum.
Como cristãos, muitas vezes, nos sentimos oprimidos ou discriminados

pela nossa fé/crença, deixamos de exercer e usufruir do nosso direito de praticar e
compartilhar o Evangelho, apenas por falta de conhecimento dos nossos direitos
individuais.
Considero um grande desafio para os educadores cristãos ensinarem a

seus alunos, discípulos ou familiares que devemos viver o que Paulo fala em
sua Epístola aos Gálatas 5:1(RA) “Para a liberdade foi que Cristo nos libertou.
Permanecei, pois, firmes e não vos submetais, de novo, a jugo de escravidão.”
É preciso conhecer a Lei do País e viver a liberdade de forma idônea,

fazendo a diferença em nossa Nação, cumprindo as Leis Civis e Espirituais.
Para cumprir o mandato cultural é preciso conhecer sobre os direitos

individuais do cidadão brasileiro, veja o que diz a Constituição no artigo 5º.
FONTE: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constitui%C3%A7ao.htm>.
Art. 5º - Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer

natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a
inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à
propriedade, nos termos seguintes:
I - homens e mulheres são iguais em direitos e obrigações, nos termos

desta Constituição;
II - ninguém será obrigado a fazer ou deixar de fazer alguma coisa [...].

(Saiba mais. Leia na íntegra)
Entenda: O cidadão cristão é livre para praticar a sua fé/crença.
IV - é livre a manifestação do pensamento, sendo vedado o anonimato;
Entenda: O cidadão cristão é livre para comunicar seus pensamentos a

respeito da fé e dos princípios cristãos.
VI - é inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado

o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos
locais de culto e às suas liturgias;
69
Entenda: O cidadão cristão é livre para escolher sua crença/fé. Exercer,

praticar ou manifestar sua crença/fé nos locais de culto. Os locais do culto e as
suas liturgias são assegurados e protegidos por lei.
VII - é assegurada, nos termos da lei, a prestação de assistência religiosa

nas entidades civis e militares de internação coletiva;
Entenda: atividades de capelania em escolas, hospitais, quartéis etc.
VIII - ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa

[...]. (Saiba mais. Leia na íntegra)
Entenda: O cidadão cristão não poderá ser tolhido (proibido, ou

discriminado) de exercer seus direitos de cidadão, por causa da sua crença/fé.
(Saiba mais. Leia na íntegra)
XVI - todos podem reunir-se pacificamente, sem armas, em locais abertos

ao público, independentemente de autorização, desde que não frustrem outra
reunião anteriormente convocada para o mesmo local, sendo apenas exigido
prévio aviso à autoridade competente.
Entenda: O cidadão cristão poderá reunir grupos de cristãos para

compartilhar a sua fé em locais abertos ao público, de forma ordeira e respeitosa,
em manifestações de fé, tais como evangelismo, pregação, que podem ser
também na forma cultural, ou artística. Todavia, a autoridade competente deve
ser comunicada com antecedência!
Eis aí um desafio contemporâneo para os educadores cristãos: conhecer a

lei do País, com o intuito de conhecer seus direitos e deveres, a fim de que possam
obedecer ou usufruir dos direitos nos termos da lei.
Conhecer as leis do País é um dever e um direito do cidadão, do educador

cristão. Mas não basta conhecer. É preciso praticar e ensinar isto aos alunos, levá-
los a conhecer também as leis para obedecê-las, e assim usufruir dos direitos de
cidadão.
O cristão é cidadão nato do Reino dos Céus, mas precisa saber viver de
forma ordeira e disciplinada nesta terra, dando um bom testemunho com sua
vida e atitudes cristãs cidadãs. É um desafio diário dar um bom testemunho,
tanto para educadores como para os educandos.
Nosso País é uma benção! Somos privilegiados, por ter liberdade de

crença/fé e prática religiosa. É preciso valorizar muito isto, e não deixar passar
está oportunidade de usufruir da liberdade com que Cristo nos libertou, com
sabedoria, muito amor e respeito ao próximo. Isto é um grande desafio para todo
educador desta geração!
70
NOTA
Visite o site da Missão Portas Abertas e conheça a realidade hoje, nos países
socialistas, comunistas e do radicalismo religioso que tranca o povo na ignorância da ideologia
e da religiosidade fanática e obrigatória.
<http://www.portasabertas.org.br/paises/default.asp?OrderBy=WWL> e veja os países onde
o comunismo, o socialismo, e nos países onde a religião e o Estado se confundem, como
no Oriente Médio, na China, Coreia e outros. E perceba como as ideias que são cultuadas e
ensinadas pelos líderes políticos e religiosos determinam a condição de vida do povo.
Veja quais são os países que mais perseguem os cristãos e como o Cristianismo, com
seu poder libertador, é impedido de chegar, por conta destas ideologias materialistas e
religiosidade fanática.
Podemos trabalhar para o Senhor com liberdade neste país maravilhoso que é o Brasil,
podemos ensinar a Verdade. Embora tenhamos listado alguns desafios acima, existem outros.
É muito importante que você esteja atento às movimentações políticas e religiosas em nosso
país.
A história recente nos mostrou como governos passam a ser totalitários e opressores com os
cristãos. Não estamos livres de perder os direitos que temos agora. É preciso saber aproveitá-
los e saber cultivá-los de forma que as novas gerações possam receber os ensinamentos do
Evangelho de Cristo.
Toda a ação discriminatória para com os cristãos, ou para com os princípios bíblicos, deve
ser repudiada e denunciada. E como corpo de Cristo devemos reagir, quando irmãos que
confessam Jesus como seu salvador independente de denominação são perseguidos por
ensinarem a Verdade, em nosso país. Missionários católicos e evangélicos devem ser alvo
constante das nossas orações.
É preciso ficar atento às movimentações políticas que desejam modificar a lei e interferir na
liberdade religiosa, nas práticas bíblicas, no ensino e na pregação da Verdade, bom como no
evangelismo.
Analisar de forma crítica as informações que são veiculadas na mídia e rejeitar toda informação
que resulte em calúnia, perseguição ou discriminação aos cristãos e à fé cristã. A mídia está
a serviço da ideologia dominante, do príncipe deste século, o qual prega um humanismo
materialista e ateísta, com um objetivo: desmoralizar os líderes religiosos e o povo cristão.
Toda a ação contrária e discriminatória aos cristãos e ao Cristianismo deve ser denunciada e
repudiada pelas igrejas, comunidades e ONGs. Não fique calado, nem parado. Engaje-se em
um grupo e participe deste desafio em defesa da fé!
E nisto conhecerão que sois meus discípulos se vos amardes uns aos outros. (JOÃO, 13:35 (RA)).
2.5 AS DIFERENÇAS ENTRE EVOLUCIONISMO E CRIACIONISMO

O pensamento criacionista explica os fatos à luz da palavra de Deus e
aceita a revelação como a Verdade. De forma diferente pensa o evolucionismo.
Em que acredita o evolucionismo?

O EVOLUCIONISTA acredita no estado eterno do universo material,
porque acreditar de outra maneira significaria que tudo teve um
começo; e se tudo começou abruptamente, alguém ou alguma coisa
começou isto. Todo o propósito de se acreditar em evolução é filosófico.
A aceitação da evolução permite à pessoa negar a existência de um
criador. Se não existe um Deus, então todas as coisas são permitidas,
71
liberadas. A evolução poderia ser definida como uma religião na

qual “se isto não é conveniente, isto não serve para minha religião.
(MCMURTRY, 2009, p. 10)
No evolucionismo há uma crença de que todas as coisas tiveram um

começo abrupto, casual. Num determinado momento, a vida surgiu. É uma
crença baseada na hipótese de que milhões e milhões de anos explicam o
mundo complexo em que estamos rodeados. O cosmos, a Terra, os seres
minúsculos, os seres mais complexos foram surgindo ao longo do tempo,
por transformação espontânea de sua genética (fato que a ciência sabe não
ser possível).
2.6 A QUEM INTERESSA SE LIVRAR DE DEUS?

A partir da Idade Moderna, com as ideias iluministas do Renascimento,
os homens se voltam para pesquisar os fenômenos naturais, a natureza e as leis
que a regem, buscando o conhecimento através da pesquisa científica. Buscam
respostas nas ciências e não nas Sagradas Escrituras, como forma de contestar
o dogma da religião católica medieval. Rejeitam as revelações da Bíblia sobre o
ato criador de Deus e buscam, na teoria da evolução das espécies, formulada por
Darwin, uma resposta para que a ideia da criação, tal como está no capítulo 1 de
Gênesis, viesse a ser contestada e posteriormente desacreditada.
Ora, se o homem não foi criado à imagem e semelhança de Deus, não

tem porque obedecê-lo. Rejeitar o Criador é uma forma de gritar independência
de Deus. É da natureza do homem decaído ser rebelde. Para o Materialismo e
para o Ateísmo, o Evolucionismo cai como uma luva! Serve para dar suporte aos
pensamentos que excluem a fé, a certeza da existência do Criador.
Deus não está mais no centro, nem “lá em cima”. Deus está fora, ELE não
existe! Porque, se a teoria de Darwin estivesse certa, logo, um ser formado por
uma célula única em um dado momento histórico teria dado origem às demais
espécies existentes, através de um longo processo evolutivo.
ATENCAO
A célula primeira, através da geração espontânea, sem intervenção alguma,

modificou-se e formou um ser mais complexo, e este, por sua vez, deu origem a outros seres
mais complexos; e assim, no estágio mais evoluído, um longo tempo depois encontramos o
ser humano (tal como Deus o criou?!).
72
Há controvérsias entre os próprios cientistas evolucionistas. E esta

discussão ainda vai muito longe, pois carece de “provas científicas” para que as
ideias e teorias sejam comprovadas.
A ciência exige a apresentação de provas materiais. Achados arqueológicos

de pedaços de ossos não dão sustentação a esta teoria. Faltam provas e dados
mais concretos para que a teoria darwinista seja comprovada. Todavia, o homem
decaído, rebelde e separado de Deus, precisa se sustentar em alguma coisa para
negar a existência do Criador. E assim, este homem, em sua rebeldia, grita para
convencer a si mesmo de que Deus não existe, e que não é obra das Suas mãos,
mas sim obra do acaso, da geração espontânea.
ATENCAO
Esta é a contribuição do Evolucionismo: sustentar as ideias materialistas e

ateístas com uma pretensa verdade científica. Contudo, o evolucionismo é ensinado nas
escolas para as crianças!? Você sabe por quê?
Bem, conforme estudamos, é o modo de pensar e ler o mundo, ou o

pensamento filosófico, que embasa a produção cultural e científica de uma
sociedade, e também a ação pedagógica.
No momento em que os pensadores querem excluir todo o pensamento

teocêntrico, o evolucionismo, com seu caráter de “teoria científica irrefutável”,
proporciona a opção que pode embasar um novo modo de pensar e ler o mundo,
tal como o ponto de vista antropocêntrico. O homem não veio de Deus, não tem a
imagem e semelhança de Deus, ele não precisou de Deus para existir. Toda ação
divina é negada pelo evolucionismo, e assim o marxismo e o humanismo ateísta
podem ser estender nos meios socioculturais.
A desconstrução da fé em Deus exalta a Fé no homem, tornando-o

egocêntrico, materialista e ateu. E se Deus não existe, seus princípios não têm
razão de ser, não precisam ser ensinados. E a partir daí a ação pedagógica passa
a ser embasada em pensamentos evolucionistas, materialistas e ateus, sob a égide
de um ensino laico. O ensino cristão é banido das escolas. Era o começo do fim!
Grande é o desafio para o educador cristão contemporâneo!
As escolas têm em seus currículos conteúdos que ensinam sobre as

ciências, sobre a tecnologia, conhecimentos para formar mão de obra para
o mundo do trabalho. Mas valores e princípios imutáveis revelados por Deus
73
não são ensinados às crianças em sala de aula, e muito menos ainda nos lares,
local onde o mandato bíblico estabelece que os pais sejam os responsáveis pela
educação de seus filhos e que a Igreja deve complementar.
Ora, se as crianças não aprendem em casa com os pais, e na escola são

ensinadas a descrerem do que a Igreja ensina, que sociedade teremos? Não
poderia ser diferente do caos que já vivemos.
ATENCAO
Note bem o que diz a Constituição Brasileira:

Art. 229 – Os pais têm o dever de assistir, criar e educar os filhos menores, e os filhos maiores
têm o dever de ajudar e amparar os pais na velhice, carência ou enfermidade.
FONTE: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constitui%C3%A7ao.htm>.
Aquilo que o homem plantar, certamente colherá... (GÁLATAS, 6:7 (RA)).
A indisciplina, a rebeldia, a delinquência, a violência, o uso de drogas, a

sexualidade infantil incentivada pela mídia, a perversão sexual e a prostituição
entre jovens (desconsiderando os adultos com tais comportamentos inadequados),
são o produto deste tipo de educação antropocêntrica, materialista e ateísta. E
é neste contexto que o Senhor nos chama para ensinar a palavra da Verdade e
implantar nos corações o seu reino.
Primeiro Deus comissiona os pais para educarem os pequeninos, e estes

podem delegar a educadores cristãos da sua confiança para darem a continuidade
da educação formal e espiritual de seus filhos. Todavia, mesmo assim os pais
são ainda responsáveis pela educação de seus filhos, Tal como está prescrito nas
Escrituras Sagradas e como está na Constituição do País, artigo 229.
E
IMPORTANT
Não vos enganeis: de Deus não se zomba; pois aquilo que o homem semear,
isso também ceifará. Gálatas, 6:7 (RA)
74
E o que pensam os criacionistas? Os cientistas criacionistas acreditam que

uma mente inteligente e superior criou todas as coisas.
OS CRIACIONISTAS acreditam que a massa e a energia não são
eternas. Um criacionista diz que Deus criou a massa e a energia; e
delas fez as pessoas; não precisa de tempo para fazer nada; e nada é
por acaso, mas sim, por um propósito instantâneo em todas as coisas
que Ele faz. (MCMURTRY, 2009, p. 10)
QUADRO 3 – EVOLUÇÃO X CRIAÇÃO
EVOLUÇÃO CRIAÇÃO
As galáxias continuam se alterando. As galáxias são constantes.
A vida evolui de seres não viventes. A vida somente deriva de seres viventes.
Novos tipos aparecendo. Sem aparecimento de novos tipos.
Processo criativo contínuo de espécies. Processo conservativo das espécies.
Maior parte de dados indicam uma Terra
A Terra tem bilhões de anos.
jovem.
O homem macaco serve como elo. Não existe elo homem macaco.
O homem é quantitativamente superior O homem é qualitativamente distinto dos
aos animais. animais.
FONTE: McMurtry (2009, p. 13)
Este quadro comparativo nos auxilia a entendermos as diferenças entre o

pensamento evolucionista e o criacionista. Ambos carecem de provas materiais.
E precisam ser comprovados reproduzindo o experimento, e isto é impossível
para ambos. Logo, tanto o criacionismo como o evolucionismo podem ser
considerados como filosofia, ou resultado de fé. Ou se crê ou não se crê. Ou se
aceita ou não se aceita.
DICAS
Para complementar os seus estudos, caro(a) acadêmico(a), acesse o site das

Associações nacional e internacional de escolas cristãs que trabalham numa filosofia de
EDUCAÇÃO POR PRINCÍPIOS.
<http://www.aecep.org.br/institucional/institucional_principios.asp>;
<http://www.acsibrasil.org/>.
75
3 A FORMAÇÃO E O PERFIL DO EDUCADOR NO

CONTEXTO ATUAL
O educador cristão que irá exercer o seu mandato cultural em família ou
na Igreja deve ter um perfil baseado no texto bíblico, deve ter um caráter segundo
o caráter de Deus, e precisa possuir características pessoais, técnicas e espirituais
para ser um mestre, discípulo e discipulador.
3.1 A FORMAÇÃO ADEQUADA VENCE OS DESAFIOS

Para vencer os desafios que nos estão propostos, a formação do educador
cristão deve ser fundamentada nos princípios da Bíblia, sua filosofia de vida deve
ser cristocêntrica. Seu caráter deve ser segundo o caráter de Jesus, e para que seja
delineado o perfil do educador cristão é necessário formá-lo primeiramente. Não
podemos ensinar aos outros o que ainda não aprendemos.
Cada dia em comunhão com a palavra nos faz mais íntimos do salvador
Jesus Cristo, que é o nosso refúgio, lugar secreto em Deus. Esta é a base para a
formação do educador cristão. Alguns hábitos devem ser aprendidos e outros
evitados, para que possamos permitir que o Senhor forme em nós o seu caráter,
e a partir de então poderemos perceber de forma concreta o perfil de educador
cristão. Eis algumas sugestões para começar a formação de um educador
genuinamente cristão.
3.2 O PERFIL DO EDUCADOR CRISTÃO

Para formar o educador cristão é preciso:
● Cultivar uma vida de oração e comunhão com Jesus, se aprende vivendo.
● Cultivar uma vida de comunhão com a Igreja, se aprende frequentando a

igreja.
● Disciplinar-se a viver uma vida cristocêntrica, se aprende melhorando a cada

dia.
● Estudar a Bíblia com método e planejamento, é um aprendizado diário.
● Frequentar cursos de atualização e capacitação, promovem o crescimento

espiritual.
● Andar sozinho, nunca mais! Peça sempre a companhia de Jesus; e a presença

do Espírito Santo.
76
● Rejeitar e evitar toda a aparência do mal, lugares, eventos, companhias e hábitos

que não combinam com o modelo de Jesus, não servem para o educador cristão.
● Aprender a não contar meias verdades, seja o seu falar sim, sim, não, não.
● Desafiar o seu “velho homem” no lugar mais complicado, a família. Exercite

sua vida cristocêntrica passando pelo crivo familiar.
● Ser sal e luz - seja sal e seja luz, deixe a luz brilhar em você, deixe sua vida
salgar a vida dos outros, peça ajuda do Pai para que isto aconteça em você
diariamente.
● Aprender a ouvir as pessoas e a demonstrar seu interesse pelo bem delas.
● Demonstrar compaixão, perdoar, pedir perdão e consolar devem fazer parte

de sua vida, de tal forma que tais atitudes façam parte de sua personalidade.
● Desenvolver uma paixão genuína pelas almas, se aprende com o Senhor Jesus
em momentos íntimos com o salvador.
À medida que você vai desenvolvendo o seu relacionamento com o Pai e

passa a vivenciar aquilo que aprende diariamente em sua Bíblia, seu caráter vai
se identificando com o de Jesus, algo novo vai sendo formado em você a cada dia.
Jesus diz: eis que faço novas todas as coisas.
O perfil do Mestre vai sendo construído em você, o seu chamado e a sua

atuação como educador cristão vão se delineado cada vez mais, e os resultados
serão visíveis, pois são os frutos que você verá na vida daqueles com quem
compartilhar a Verdade.
E
IMPORTANT
É um grande desafio se deixar moldar totalmente, e diariamente, pela palavra

de Deus, pois é isto que realmente dá a formação completa ao educador cristão, bem
como determina o perfil ideal daquele que tem o chamado para ensinar os princípios das
Sagradas Escrituras.
4 AS COMPETÊNCIAS E EXIGÊNCIAS TÉCNICAS DO

EDUCADOR CONTEMPORÂNEO
Você estudou, nos conteúdos anteriores, que cada período da história
tem suas peculiaridades. Da mesma forma que outras áreas da vida humana,
77
a educação também tem peculiaridades em cada momento histórico. Hoje, a

educação globalizada e relativizada pelas informações instantâneas não permite
ao educador apropriar-se de todos os conhecimentos gerados pela era da
informação, disponibilizada na rede mundial, a internet.
E
IMPORTANT
Esta profusão de conhecimentos de teor e valores duvidosos consiste num

grande desafio para a família cristã e também para os educadores do ensino bíblico. É
preciso ter competência e muita intimidade com Deus para poder ensinar a Verdade à
nova geração.
4.1 O EDUCADOR CONTEMPORÂNEO

O Período Contemporâneo, como já dissemos, tem suas peculiaridades.
Vivemos o tempo do relativismo moral e ético, tudo é permitido, é proibido
proibir. A busca do prazer num flash!
A cultura ao corpo, que deve estar num padrão de beleza e estética ditado
pela mídia. Andar na moda não significa se vestir bem ou com bom gosto, significa
estar dentro de uma tribo urbana, viver a sua filosofia de vida.
Os meios de comunicação a serviço de seus patrocinadores oferecem

aquilo que vende melhor, e em maior quantidade possível. Qualidade não
significa que algo passe pelo crivo do bom, bonito, barato e útil. Qualidade está
atrelada ao preço do objeto ou do serviço, que quanto mais caro é porque deve ser
melhor, não importa se só vai servir por curto espaço de tempo.
ATENCAO
Vivemos o tempo do relativismo cultural, social e espiritual:

O pensamento vigente - Tudo é relativo, não existe nada absoluto. Nada está absolutamente
certo, e nem absolutamente errado. O que era certo ontem, poderá não ser mais o certo hoje.
E quem sabe? Poderá voltar a ser certo amanhã. Tempo de incertezas!
Assim, por via das dúvidas, fica estabelecido que é proibido proibir!!!!
78
E por falar em tempo, este ficou curtíssimo. Assim como a comunicação se

tornou veloz, o tempo disponível para viver momentos agradáveis no lazer, com
a família, este tempo maravilhoso, sumiu!
Aliás, a família também sumiu, desagregou-se, cada um vai para o seu

quarto ver sua TV, ou lidar no computador, e quando estão juntos os fones
de ouvido impedem a comunicação. É grande o número de lares desfeitos, e
tentativas de refazer a família nem sempre são bem-sucedidas, deixando uma
herança de solidão e ausência para os filhos de cada união.
Também sumiu o tempo para gastar em comunhão com Deus. Como

Jesus no monte passava as madrugadas, resume-se agora a minutos semanais nas
igrejas. O mandato cultural da Igreja não está sendo cumprido integralmente,
(MATEUS, 28:19 (RA)), há aquelas que se esforçam para manter a qualidade de
ensino bíblico.
Mas há aquelas que já desistiram de fazer a escola bíblica, porque o povo

não vem, não se interessa e, portanto, não aprende a essência do Evangelho,
ouve apenas os sermões. Não examina a Palavra nem participa de grupos de
discipulados ou de estudos bíblicos.
4.2 QUEM EDUCA QUEM?

Conhecimentos e conceitos vivenciais são transmitidos principalmente
pela televisão, que fica ligada o dia todo, semeando o tempo todo padrões de
comportamentos que são assimilados pelas crianças. Os conteúdos transmitidos
versam sobre violência, sexualidade pervertida, relacionamentos destruídos,
prostituição, egoísmo, vaidade; não têm a ética de evitar expor cenas que exploram
a miséria humana, tragédias, crimes, sofrimentos e toda a sorte de desgraças, não
oferecem nada que se pareça com o que a Bíblia ensina, para que se tenha uma
vida feliz.
Sabemos, contudo, que a própria Bíblia contém relatos de guerras e

violências cometidas pelo ser humano. Tais relatos têm como objetivo mostrar a
fragilidade do ser humano decaído e revelar o caráter de Deus com seus absoltos
que são o amor e a justiça, os quais Ele estende a todos sem fazer acepção de
pessoas. Mesmo em relatos beligerantes, a Bíblia fala da justiça de Deus e de seu
amor disponível a todo que Dele se aproximar.
Ao contrário das informações que recebemos através da mídia, que

deprimem, promovem a revolta e ensinam atitudes reprováveis, estimulando e
premiando os maus exemplos em seus conteúdos.
79
E
IMPORTANT
Este é o momento sociocultural que vivemos!

E para o educador cristão contemporâneo, que tem como o grande desafio preparar esta
geração para morar com Jesus na eternidade, fica uma pergunta: é possível vencer este
desafio? E ensinar a esta geração a ser feliz vivendo os princípios bíblicos e desfrutar de
uma vida plena de felicidade? Parece difícil? Talvez.
No entanto, se fosse impossível o Senhor não teria nos comissionado. Perceba que para
vencer estes desafios e exercer a ação pedagógica nos moldes do Senhor Jesus, algumas
coisas precisam ser demonstradas através de atitudes. Não são palavras, ou conteúdos
lidos ou copiados, que vão ensinar esta geração.
O educador contemporâneo precisa, muito mais do que nunca, ensinar com atitude,
com a vivência. Ele tem que ser cristocêntrico 24 horas, adotar o modelo de Jesus como
modelo de vida, e assim vencerá, um a um, todos os desafios contemporâneos.
4.3 COMPETÊNCIAS E EXIGÊNCIAS TÉCNICAS

Quais as competências que o educador deve TER?
Quais as exigências técnicas para SER um educador?
O que é preciso FAZER para praticar um ensino de qualidade?
Você sabe quais as competências e as exigências técnicas que são

necessárias para um educador e, principalmente, um educador cristão? São
perguntas instigantes, que surgem de um desejo profundo de compreender
como se adquire competência e habilidade técnica para ensinar. Não somente
dar aulas, mas educar para a vida, e vida abundante, como Jesus falou, quando
nos disse ao que veio em João, 10:10b (RA).
Jesus foi competente em todas as áreas do seu ministério terreno, e

seguindo o seu modelo podemos elencar algumas competências desejáveis
ao educador cristão, as quais são facilmente observadas através de
comportamentos e atitudes.
Competência tem esta característica, ela é observável. Caso você deseje

ampliar a lista de competências, você poderá fazê-lo, em seu caderno. Para
melhor compreensão, dividimos em três áreas, que seguem:
● Competências com relação aos alunos.
● Competências com relação a si mesmo.
80
● Competências com relação a Deus.
● Competências técnicas.
Vamos aprofundar um pouco mais estes pontos para que você possa
compreender o que deve ser feito para que as competências desejáveis venham
a fazer parte do perfil do educador cristão.
● Competências com relação aos alunos:

◦ o professor deve ser competente para ensinar alunos de diferentes
origens e de forma igualitária, demonstrando o mesmo interesse por
todos, incluindo os menos hábeis ou capacitados;
◦ deve gostar das pessoas, gostar de estar entre as pessoas, mesmo tendo
que exercer a sua liderança;
◦ tem que ter autoridade no que vai ensinar e se sentir confortável no meio
dos alunos;
◦ amor ao próximo é algo que deve ser parte do caráter do professor, não
deixar transparecer preferências, se estas existirem;
◦ não basta ser um modelo para os alunos, é preciso que eles desejem
segui-lo;
◦ o professor deve surpreender seus alunos a cada aula;
◦ deve entender que a disciplina faz parte do amor, e que a indisciplina
não traz bons resultados para a vida do aluno.
● Competências com relação a si mesmo:

◦ ele deve reconhecer suas qualidades, seu potencial e seus limites,
valorizando suas habilidades e investindo nas áreas em que tem menor
eficiência;
◦ educar para a vida inteira, aprender a vida inteira;
◦ autoavaliar constantemente, sabendo que cada novo dia é uma nova
conquista;
◦ compreender que os seus erros ou fracassos não são definitivos; não
desanime, Deus nos dará uma nova oportunidade de acertar;
◦ deve ser disciplinado, metódico e organizado.
● Competências com relação a Deus:

◦ ter vida com Deus é a principal competência que o professor deve
apresentar para ser mestre;
◦ adotar um estilo de vida cristocêntrica.
● Competências técnicas:
◦ ser competente no exercício da prática pedagógica; suas aulas devem ser
bem elaboradas, bem planejadas, com bastante antecedência;
◦ ter um conteúdo profundo acerca daquilo que vai ensinar; precisa ser um
eterno aprendiz, curioso, pesquisador, interessado por temas variados,
ávido por leitura;
81
◦ ser estudioso, buscar aperfeiçoamento constante, investir no seu perfil de

educador, melhorando sempre;
◦ ser coerente com o que ensina e com o que pratica;
◦ aperfeiçoamento constante tanto na técnica pedagógica e acadêmica,
quanto no seu perfil educacional. É sempre bom participar de cursos,
congressos, simpósios etc.
NOTA
Agora que você concluiu o estudo da Unidade 1, é importante que você

aprofunde seus conhecimentos. Leia o texto a seguir, o qual faz parte do Livro de João Amós
Comenius, o pai da Didática Moderna. Se desejar ler o livro, você poderá baixá-lo da Internet
no link: <http://www.4shared.com/file/244142267/d579f9da/didatica_magna.html>.
Boa leitura!
82
LEITURA COMPLEMENTAR
DIDÁTICA MAGNA - COMENIUS
Introdução
Tratado da Arte Universal de Ensinar Tudo a Todos
ou
Processo seguro e excelente de instituir, em todas as comunidades de

qualquer Reino cristão, cidades e aldeias, escolas tais que toda a juventude de um
e de outro sexo, sem excetuar ninguém em parte alguma, possa ser formada nos
estudos, educada nos bons costumes, impregnada de piedade, e, desta maneira,
possa ser, nos anos da puberdade, instruída em tudo o que diz respeito à vida
presente e à futura, com economia de tempo e de fadiga, com agrado e com
solidez.
Onde os fundamentos de todas as coisas que se aconselham são tirados
da própria natureza das coisas; a sua verdade é demonstrada com exemplos
paralelos das artes mecânicas; o curso dos estudos é distribuído por anos, meses,
dias e horas; e, enfim, é indicado um caminho fácil e seguro de pôr estas coisas
em prática com bom resultado.
A proa e a popa da nossa Didática será investigar e descobrir o método

segundo o qual os professores ensinem menos e os estudantes aprendam mais; nas
escolas, haja menos barulho, menos enfado, menos trabalho inútil, e, ao contrário,
haja mais recolhimento, mais atrativo e mais sólido progresso; na Cristandade,
haja menos trevas, menos confusão, menos dissídios, e mais luz, mais ordem,
mais paz e mais tranquilidade.
Que Deus tenha piedade de nós e nos abençoe! Faça brilhar sobre nós a luz
da sua face e tenha piedade de nós! Para que sobre esta terra possamos conhecer
o teu caminho, ó Senhor, e a tua ajuda salutar a todas as gentes (SALMO 66, 1-2).
FONTE: <http://didaticaaplicada.blogspot.com/2008/02/didtica-magna-introduo.html>.
ATENCAO
Para saber mais sobre conteúdos de Didática e Cristianismo.
Leitura sugerida: Comenius, o Pai da Didática Moderna - Revista Nova Escola

< h t t p : / / re v i s t a e s c o l a . a b r i l .c o m . b r / h i s t o r i a / p ra t i c a - p e d a g o g i c a / p a i - d i d a t i c a -
moderna-423273.shtml>.
83
RESUMO DO TÓPICO 3
● Humanismo – filosofia renascentista do Período Moderno, que se baseia nos

princípios do antropocentrismo, em oposição ao pensamento teocêntrico da
era medieval.
● Materialismo – pensamento filosófico que tem como centro e origem de tudo a

matéria.
● Evolucionismo – afirma que a matéria deu origem à vida, a partir de uma

célula que foi se modificando ao longo de milhões de anos, transformando-se
em seres vivos complexos.
● Criacionismo científico – afirma que a origem das espécies aconteceu de

forma abrupta, e da forma como existem atualmente; não crê na evolução das
espécies, pois estas foram criadas completas por um ser superior e uma mente
inteligente, num dado momento histórico mais recente.
● Criacionismo na educação – o pensamento criacionista, sobre a origem das

espécies, é fundamentado na Bíblia, que tem em Deus o único ser responsável
pela Criação.
● Deve ser ensinado às criancinhas em casa pelos pais, e nas escolinhas bíblicas
na Igreja, posteriormente nas escolas que adotam o modelo e a filosofia de
Ensino por Princípios.
● A formação adequada vence os desafios – formação cristocêntrica.
● O perfil do educador cristão - alguns hábitos devem ser aprendidos e outros

evitados, para que possamos permitir que o Senhor forme em nós o seu caráter.
● O educador contemporâneo - tempo de relativismo sociocultural e espiritual,

antibíblico.
● O educador cristão contemporâneo deve SER (ter o caráter de Deus), SABER

(conhecer as Escrituras), FAZER (aplicar os conhecimentos em sua vida e
ensinar conhecimentos bíblicos vivenciais).
● Competências e exigências - a competência é observável:

◦ Competências com relação aos alunos – lei do amor.
◦ Competências com relação a si mesmo – eterno aprendiz.
◦ Competências com relação a Deus – vida com Deus.
◦ Competências técnicas – estudar e capacitar-se sempre.
84
AUTOATIVIDADE
1 Marque V para a alternativa verdadeira e F, para a alternativa falsa,

identificando, nas afirmativas a seguir, quais correspondem aos desafios do
educador cristão contemporâneo.
A cada período histórico o cristão teve desafios a superar, não é diferente

nos dias de hoje. Identifique nas afirmativas a seguir quais correspondem aos
desafios do educador cristão contemporâneo.
( ) A ciência passou a ser a autoridade para validar os fatos. A revelação

bíblica, bem como sua autoridade, é negada.
( ) A educação passou a ser mais liberal e voltada para a formação social e
espiritual do indivíduo, para fazer dele um ser humano feliz.
( ) Tanto o materialismo como o humanismo apregoam na educação
pública uma forma de disseminar a ideologia marxista juntamente com o
cristianismo.
( ) As doutrinas da Igreja e a fé são desdenhadas e comparadas a mitos.
( ) Na educação contemporânea, a educação liberal vai migrando para uma
educação materialista.
( ) Busca desmedida de prazeres instantâneos.
( ) Relacionamentos egoístas, sexualidade pervertida e sem amor, resultando
em gravidez na adolescência, AIDS e doenças venéreas (DST), fazem parte
da educação por princípios.
( ) Os limites entre a ação disciplinar e o direito à liberdade ficam confusos.
( ) A sociedade, a família e as instituições não sabem como resolver os
conflitos que advêm da falta de princípios.
( ) Há um retorno ao misticismo esotérico, que movimenta um grande
mercado financeiro. Isto faz com que os alunos desejem ler mais a Bíblia.
( ) Desconhecimento dos direitos e deveres prescritos na Constituição
do País, por parte do educador, do educando e da família. Pessoas que
desconhecem seus direitos e deveres são mais disciplinadas.
2 Questões dissertativas:
a) Escreva, em um parágrafo apenas, sua opinião sobre EVOLUCIONISMO.
b) Escreva, em um parágrafo apenas, sua opinião sobre CRIACIONISMO.
85
86
UNIDADE 2
O CRISTÃO A SERVIÇO DO REINO:

EDUCAÇÃO É A SUA FERRAMENTA
Nessa Unidade vamos:
• compreender seu papel como educador cristão;
• utilizar conceitos de educação e pedagogia a serviço do Reino de

Deus;
• refletir sobre a importância da educação na formação do indivíduo;
• identificar os efeitos desejáveis da Educação por Princípios;
• compreender a educação libertadora como alicerce da construção

do reino de Deus.
PLANO DE ESTUDOS
Esta Unidade está dividida em dois tópicos. Ao final de cada um
deles, você encontrará atividades que o auxiliarão no aprofundamento dos
conhecimentos e na reflexão sobre o conteúdo.
TÓPICO 1 – O CRISTÃO COMO DISCÍPULO A SERVIÇO DO REINO DE

DEUS
TÓPICO 2 – A EDUCAÇÃO COMO FERRAMENTA DE CONSTRUÇÃO

DO REINO DE DEUS
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UNIDADE 2
TÓPICO 1
O CRISTÃO COMO DISCÍPULO A SERVIÇO

DO REINO DE DEUS
1 INTRODUÇÃO
Todos que somos amados de Deus, porque ELE nos amou primeiro,
escolheu e vocacionou, fomos comissionados a ser discípulos de Jesus. Já falamos
sobre o mandato cultural que ELE nos deixou: ide por todo o mundo e fazei
discípulos, ensinando e evangelizando. (MATEUS, 28:19 (RA)). O seu amor nos
constrange a tal ponto que nossa alma imortal sente necessidade de transmitir
as boas novas ao mundo. Porém, muitas vezes ficamos travados, sem saber
como levar as maravilhas do Evangelho “a toda a criatura”. Nem sempre somos
culpados de tal negligência, é falta de saber o que, e como proceder.
Ouvimos falar em discipulado, em discipular pessoas, mas, muitas vezes,

não sabemos nem por onde começar, não é mesmo? E quando, vez por outra,
ouvimos alguém disposto a ensinar, fica mais difícil ainda, porque o que nos
ensinaram nem sempre funciona, não combina com o nosso estilo de vida. Enfim!
Ficamos diante de tal impasse que, para sossegar nossa consciência, escapulimos
do assunto.
Vamos retomar este assunto, porque é importante que o educador cristão

se perceba como um discipulador! Estudaremos nesta unidade como ser um
cristão-educador, professor ou discipulador. Embora o termo educador possa
definir a ação e o termo cristão subentenda discípulo, ou seguidor de Jesus, é
necessário que detalhemos o que vem a ser, fazer e compreender, o que é um
professor discipulador e um cristão-educador.
TUROS
ESTUDOS FU
No segundo tópico desta unidade vamos abordar as ferramentas pedagógicas

disponíveis que o educador cristão, na ótica de professor discipulador, poderá utilizar e
realizar seu serviço como discípulo de Jesus e que está disposto a servir ao Reino de Deus,
implantando-o e expandindo-o.
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UNIDADE 2 | O CRISTÃO A SERVIÇO DO REINO: EDUCAÇÃO É A SUA FERRAMENTA
2 A FUNÇÃO E O PAPEL DO CRISTÃO COMO EDUCADOR,

SEGUNDO A BÍBLIA
A função e o papel do cristão como educador, segundo a Bíblia, podem ser
vistos, como já falamos, a partir do mandato cultural dado à família primeiramente
(Dt, 6:20-22), e à Igreja posteriormente (Mt, 28:19). Cada indivíduo cristão é
chamado para ser um educador, não tem como fugir desta responsabilidade.
Tudo o que fazemos é cultura, é ensinamento para alguém que está nos vendo.
Por mais que não estejamos atentos, as pessoas nos olham e aprendem conosco,
ou desaprendem.
FIGURA 1 – CRIANÇAS
FONTE: Disponível em: <http://flashrede.blogspot.com/2010/02/curso-de-especializacao-em-

proteccao.html>. Acesso em: 25 jul. 2010.
As crianças e os jovens que nos observam são nossos alunos em potencial,

embora não tenhamos parado para pensar nisto, mas as nossas atitudes são
recheadas de informações que estamos emitindo, mesmo sem sequer abrir a
boca para falar algo. É a linguagem corporal à qual se referem os comunicadores.
Então, podemos ver como é grande a nossa responsabilidade como cristãos. Não
temos como impedir este processo de educação informal.
E
IMPORTANT
Mesmo em silêncio, somos educadores!
90
TÓPICO 1 | O CRISTÃO COMO DISCÍPULO A SERVIÇO DO REINO DE DEUS
2.1 A DIFERENÇA ENTRE PAPEL E FUNÇÃO

A função é caracterizada por um conjunto de atividades que devem ser
desempenhadas pelo indivíduo. No caso do educador cristão, sua função é a de
educar pessoas, através de princípios bíblicos. A função está ligada ao Saber-
saber e ao Saber-fazer.
E o papel do educador caracteriza-se pelas atitudes desenvolvidas para

realizar a sua função. Logo, função é atividade, e papel é atitude.
UNI
Um exemplo disto seria a função da mãe: entre várias funções, a mamãe deve
alimentar o seu bebê, e ela o faz amamentando-o. Porém, o seu papel de mãe vai além
disto, ela demonstra isto através de atitudes específicas: enquanto amamenta, ela acaricia seu
bebê, fala com ele, uma atitude de afeto espontânea, ninguém estabeleceu que a função de
amamentar deva ser envolta em atitudes de afeto, carinho e amor. Embora amor de mãe não
se explique, através das funções que ela executa, compreendemos bem o seu papel.
Agora que você compreendeu o que é papel e o que é função, vamos

identificar a função e o papel do cristão, que deseja servir ao reino de Deus como
educador. Qual a função do cristão como educador? Qual seu papel na sociedade
e no reino de Deus? Vamos lá! Com sua Bíblia, vamos juntos sem perder o pique!
2.2 A FUNÇÃO DO CRISTÃO COMO EDUCADOR

Como já vimos anteriormente, a função é identificada através de um
conjunto de atividades. E as atividades de um educador são várias, mas podemos
resumi-las em: educar; ou desenvolver um conjunto de ações pedagógicas, que
culminam com o ato educativo.
Todos nós somos potencialmente educadores, no sentido de que sempre

teremos alguém em volta nos observando, e para quem, mesmo em silêncio,
estaremos passando informações, muito embora isto não seja intencional,
acontece a toda hora.
As crianças aprendem mais nos observando do que quando estamos a

corrigi-las, tentando demovê-las de algum comportamento inadequado, o qual
certamente aprenderam com alguém.
91
ATENCAO
Você já ouviu os pais censurarem seus filhos pequenos quando estes falam
palavrões? Com quem será que eles aprenderam?
No entanto, os pais se esforçam para corrigir coisas que eles não ensinaram
intencionalmente, mas que as crianças ou jovens aprenderam com a convivência
com adultos e com a observação de atitudes.
Um bom lugar para servir ao reino como educador cristão é no lar. A

família é o lugar certo para que o reino de Deus seja implantado. E para educar
os filhos, é certo que os pais devem ser os primeiros a receber educação cristã
adequada. Isto é uma longa corrente.
Se ainda não ocorreu, podemos começar hoje! A primeira coisa para

o cristão vir a ser um educador é aprender, com o mestre Jesus, a viver os
princípios bíblicos. E não precisa esperar para concluir seu aprendizado, pois
todo conhecimento bíblico é imediatamente aplicável e ensinável. Aprende-se
fazendo, e aprende-se praticando e ensinando.
O reino de Deus é simples assim, ele vai acontecendo em nossas vidas

e se estende pela família e pela sociedade, é só dar a partida. Muitas vezes nem
percebemos o como somos influentes na vida das pessoas. Interessante observar
que quando uma pessoa da família tem problemas e vai ao psicólogo, este pede
que a família também venha participar da terapia. Bem, o que diz a psicologia é
que não tem apenas uma pessoa com problemas na família, certamente as outras
também estão ou sofrerão com o problema do outro. Por esta razão, todos devem
estar envolvidos no tratamento, porque certamente de alguma forma serão
afetados. Família é um elo muito forte, não tem como não sentir a dor do irmão.
Da mesma forma, porém noutro nível, a Igreja, corpo de Cristo, não tem como
não sentir a dor que Jesus sente, junto com o irmão.
Toda atitude influencia de alguma forma o outro. Se a influência negativa

aparece rapidamente, a positiva também irá aparecer. Podemos ter certeza de que
ensinamos com a nossa vida, e se ela estiver firmada nos princípios e fundamentos
da palavra de Deus, então tudo o que fizermos servirá como exemplo e estímulo
para as pessoas com quem convivemos.
O cristão também pode exercer a função de educador de forma intencional,

se ele se dispuser a ensinar conteúdos bíblicos às pessoas, ou transmitir
conhecimentos de forma sistemática e formal.
92
O que estamos querendo dizer é que o cristão, mesmo sem ser um

profissional da educação, poderá ser útil ao reino de Deus quando se dispuser
a dar aulas planejadas ou estudos programados, em grupos familiares, em
grupos na igreja ou na comunidade, nos lares, ou em qualquer lugar onde surja a
oportunidade de realizar um estudo bíblico.
UNI
Jesus era um mestre informal, suas aulas não tinham currículo, carga horária,
chamada, etc. Mas eram bem planejadas. Veja que Ele primeiro selecionou os discípulos, se
preparou antes de iniciar seu ministério, batizando-se, foi para o deserto para ser preparado;
Ele estava dentro do plano de Deus!
Hoje Deus conta com você! Ele conta com aqueles que estão disponíveis
e desejam ser capacitados; e esta capacitação é algo que deve ser buscado
continuamente pelo cristão-educador. Sabemos que a pedagogia fornece os
instrumentos que farão da educação a ferramenta para construir o reino de Deus.
Para exercer a função de cristão-educador é preciso estar continuamente sendo
preparado e capacitado. Para o cristão servir ao reino de Deus, utilizando a
educação como ferramenta, não é preciso que tenha curso e diploma de professor.
É preciso, sim, ser um aprendiz sempre! É claro que quanto mais

preparados estivermos, mais úteis e abençoados seremos.
2.3 O PAPEL E A RESPONSABILIDADE DO

CRISTÃO EDUCADOR
Quando falamos em papel, ficou claro para você que o papel tem a ver com
atitudes? Ao desempenhar a função de educador, deve estar claro que as atitudes
falarão primeiro que as palavras. As pessoas vão perceber, em suas atitudes, que
você é um cristão e, mais do que isto, você é um educador-cristão.
Não temos responsabilidade para com a geração passada, nem seremos

cobrados por não ensinar às gerações no futuro, com as quais não conviveremos,
pois certamente nesta época futura já estaremos com Jesus no céu.
Todavia, temos responsabilidade, sim, de ensinar e discipular a geração

mais jovem, com a qual convivemos e compartilhamos o mesmo período da
história. E estes, por sua vez, irão conviver no futuro com as novas gerações as
quais não alcançaremos. Os jovens que ensinamos hoje é que darão continuidade
à Grande Comissão e ao mandato cultural bíblico.
93
A nossa responsabilidade, hoje, se resume nisto: ensiná-los para que

deem continuidade ao ministério terreno de Jesus. Que sejam eles discípulos e
discipuladores. Nisto consiste o papel e a função do cristão-educador.
UNI
Observe os muçulmanos, seu afinco, perseverança e modo de vida teocêntrico.

Eles creem no deus Alá, são obstinados em realizar sua missão, morrem e matam por ela.
Oram muitas vezes ao dia, têm reverência para com o seu deus e para com a “sua bíblia”, o
Alcorão, e nisto temos que concordar, que são fiéis e coerentes com aquilo em que acreditam.
Não entro nos méritos da questão religiosa, não apoio radicalismos, e tampouco digo que
estão certos ou errados, não fui chamada para julgá-los, Jesus Cristo é o nosso salvador e
juiz. Falo apenas na atitude. Na disciplina com que vivem aquilo que prega o Alcorão e seu
líder espiritual Maomé.
Se cristãos genuínos desenvolvessem uma atitude de fé e amor radical no ensino da Palavra
de Deus, que é a Verdade, certamente os resultados gritariam nas estatísticas aqui da Terra, e
haveria muita festa no céu!
É função de qualquer educador transmitir conhecimentos e desenvolver o

processo ensino-aprendizagem. O cristão-educador vai mais além, ele transmite
os ensinos cristãos e acompanha seu aluno como facilitador no processo de
ensino-aprendizagem.
Ele incentiva o aluno a desenvolver-se, a construir-se como pessoa

cristocêntrica, através da leitura e meditação da palavra de Deus, da oração e do
exercício diário para desenvolver uma fé genuína.
TUROS
ESTUDOS FU
Não se trata apenas de ensinar religião, mas levar o aluno a compreender os

conteúdos do ponto de vista cristão. Trataremos mais deste assunto quando abordarmos a
educação por princípios.
O cristão-educador cumpre sua função no ato de ensinar e desenvolve

seu papel quando acompanha os primeiros passos dos alunos recém-
chegados à fé, como também caminha junto com aqueles mais maduros na
caminhada com Jesus.
94
O educador-cristão, muitas vezes, é um professor leigo, não conhece todo

o potencial da Pedagogia como instrumento a ser utilizado para fazer com que a
educação seja uma das ferramentas mais úteis na formação dos indivíduos e do
reino de Deus. Por esta razão, vamos fazer aqui uma breve abordagem de como a
Pedagogia pode ser utilizada.
3 A PEDAGOGIA A SERVIÇO DO REINO DE DEUS

Agora que você compreendeu o papel e a função do educador, fica mais
fácil abordarmos os conteúdos que tratam da pedagogia ou da ação pedagógica a
serviço do reino de Deus, nos dias de hoje.
Somos responsáveis pelo ensino do Evangelho às nossas famílias, à nossa

descendência e à nossa geração, nesta sociedade materialista e ateísta. Lembra-se
que estudamos o pensamento vigente na nossa era? O que pensam os educadores
e filósofos contemporâneos? Quem está no centro de tudo, segundo o pensamento
humanista? E Deus, onde está?
O humanismo ateísta que fundamenta a educação laica, no Brasil, adota

um ensino voltado para o Antropocentrismo, isto é, coloca o homem no centro do
universo, e descarta totalmente a ideia de uma educação cristocêntrica.
E
IMPORTANT
É bom lembrar que a teoria de Darwin, ensinada nas escolas, A Teoria da Evolução
das Espécies, é totalmente antagônica à Teoria Criacionista.
Assim como o Antropocentrismo coloca o homem no centro das ideias, da

cultura, do pensamento e da ciência, o Evolucionismo coloca o homem no mesmo
patamar dos demais seres viventes.
ATENCAO
Segundo o Evolucionismo, uma única célula, em dado momento, modificou-se

e, ao longo de muitos e muitos anos, foi se modificando e se adaptando e se transformando, e
evoluindo a ponto de hoje existir esta variedade de espécies diferentes de seres vivos, inclusive
o homem. Contrariando o que ensina a Bíblia a respeito da origem das espécies. (GÊNESIS,
(RA)). Por que teorias sem comprovação científica, contrárias à Bíblia, são difundidas? A quem
serve este tipo de teoria? Quem irá se beneficiar com isto?
95
Arrazoemos: quando deslocamos Deus do centro de tudo, inclusive do

nosso pensamento, não temos com o que nos preocupar, ou a quem nos reportar,
somos livres para relativizar tudo, podemos buscar apenas o que nos dá prazer
(isto se chama hedonismo), sem ter preocupação alguma com o outro. Se o que
pratico me faz feliz, pronto! É o que basta!
UNI
Vamos refletir... Não tendo Deus para me orientar no que é certo ou errado, posso
fazer o que eu quiser, do jeito que eu quiser, sem a menor censura ou dor na consciência
(pois ela estará cauterizada). Caem por terra os absolutos de Deus, os princípios imutáveis da
Bíblia, tais como amor, ética, moral. Tudo passa a ser relativo.
Embora Deus sempre tenha respeitado o livre arbítrio das pessoas, Ele
não obriga ninguém a segui-lo ou a obedecê-lo. Todavia, ainda assim o homem,
na sua decadência pós-Éden, não suporta a presença de Deus. Lembra-se onde
foram parar o homem e sua mulher depois de desobedecerem a Deus no Jardim
do Éden? (GÊNESIS, 3). Ele teve medo de Deus, não suportou a sua presença e
foi se esconder.
A raça humana decaída continuaria decaída sem conhecimento da

Verdade, sem conhecer a Jesus. Lembra-se do mandato cultural? Pois foi desta
forma que o Senhor preparou para nós um caminho, para retornarmos à sua
presença sem medo. Acheguemo-nos a ele confiadamente.
O homem decaído tem medo de Deus, tem medo de ser prisioneiro Dele,
que engano! E pensando ser livre, cai numa grande prisão e cilada, perdendo sua
vida eterna com ELE, e sua alma imortal, ficando longe DELE para sempre. É
mais um engano, que se perpetua do Éden até os dias de hoje.
No período contemporâneo o engano se dissemina através de

manifestações culturais, das ideias, filosofias veiculadas nas diferentes mídias.
Pensamentos filosóficos são divulgados como verdade científica. Lembre-se do
que disse o pai do Marxismo, ou Materialismo Científico, Karl Marx: “A religião
é o ópio do povo”.
São ideias como estas que vão impregnando de tal forma a cultura
reinante, que isto faz com que as pessoas enxerguem o mundo pela ótica secular
e passem a viver de forma materialista, se afastando a cada dia mais da Verdade
genuína do Criador amoroso, que é o nosso Deus e Pai.
Em todo o tempo o homem pode fazer suas escolhas e retornar a Deus,
96
e conquistar o direito à vida eterna, com ELE. E foi por esta razão que fomos
comissionados por Jesus. Veja que isto é graça. Graça libertadora, não tem jugo, o
homem é livre para aceitá-LO ou rejeitá-LO.
E mesmo após caminhar com Ele, experimentá-lo, a qualquer momento o

homem é livre para exercer seu livre arbítrio, e se desejar seguir sem Ele, poderá
fazê-lo. Ninguém é obrigado a amar a Deus sobre todas as coisas.
E
IMPORTANT
Podemos escolher a qualquer momento segui-Lo ou deixar de segui-Lo, é uma

decisão pessoal e intransferível. Cada um é responsável pela sua alma imortal, diante de Deus.
Esta é a grande diferença entre o radicalismo religioso, o fanatismo ou o totalitarismo. Não
há liberdade de escolhas. Não existe respeito ao livre arbítrio que Deus concedeu ao homem.
Contudo, é bom lembrar que a mesma voz que agiu no Éden, e logrou
êxito em tirar o homem da presença do Criador, ainda não desistiu de agir na
humanidade como um todo, buscando tirá-la da presença de Deus. Somente as
ferramentas e instrumentos utilizados hoje são mais complexos e elaborados.
Mas o método - o engano - e as meias verdades são os mesmos.
O objetivo final é tirar o homem da presença de Deus, e tirar a soberania de

Deus do centro da vida do homem, colocando neste um ego estufado no centro de
si mesmo. E sabe como isto acontece? Semeando dúvidas! Disseminando ideias,
sofismas, meias verdades, evocando o ego humano, sua natureza carnal, voltada
para os prazeres passageiros, e nem sempre éticos. Divulgando sistematicamente
e insistentemente a mentira, ensinando-a várias vezes até que se torne conhecida
como uma verdade.
Segundo o filósofo Hegel, é o mundo das ideias que determina o

comportamento humano. Porém, se considerarmos o texto bíblico, assim como o
homem pensa em sua alma assim ele é, fica mais fácil compreender a importância de
identificarmos o pensamento que está por trás de um ensino, e o resultado que
este pensamento trará na formação do indivíduo.
O cristão precisa compreender a intencionalidade do que está sendo

transmitido. Que motivação está por trás de um conteúdo transmitido na escola,
na TV, na internet, no rádio, na revista?
Faz-se preciso ter um pensamento e postura críticos. É sempre bom

questionar... Aonde estão me levando estes ensinamentos? Ou onde estou levando
meus alunos? Que direcionamento estou dando aos discípulos ou educandos que
97
ensino? Jesus foi muito claro nas suas intenções, não deixou dúvidas, falou a que
veio, porque veio e quem o enviou.
Desta forma é que vamos nos apropriar da instrumentalidade da

Pedagogia para apresentar a Verdade bíblica, e todas as consequências que ela
trará na vida das pessoas a quem ensinarmos esta bendita Palavra da Verdade.
A pedagogia é a arte de ensinar. O ato pedagógico é uma arte, mas nem

por isto é neutro, ou sem ideologia, sempre terá uma direção, uma intenção.
Por isso, se não fizermos uso deste instrumento para mobilizar a ação
educativa cristã, baseada na Santa Palavra de Deus para formar indivíduos
saudáveis de mente, corpo e alma, certamente alguma outra ideologia o fará, com
base em fundamentos que não são cristocêntricos.
ATENCAO
Ideias transmitidas geram pensamentos.

Pensamentos transformam-se em atitudes.
Atitudes SEMPRE têm consequências! Boas ou más.
Ideias, ideologias, pensamentos, filosofias que fundamentam a ação

humana, não são neutros. A própria ciência não apresenta a neutralidade que
gostaríamos que tivesse, há sempre uma intencionalidade.
Razão pela qual precisamos nos dedicar ao ensino da Verdade, pautada

na Bíblia, com princípios e valores imutáveis que buscam uma direção única e
conhecida, que são os absolutos de Deus: justiça, verdade, amor, Sua Onipresença,
Onipotência e Onisciência.
E para que o mundo conheça estes absolutos e tenha paz, e viva de forma
próspera e verdadeiramente feliz, é que ele, o Criador, conta com os cristãos para
anunciarem a Verdade à humanidade decaída, a fim de que esta possa escolher,
por vontade própria, aceitá-Lo, amá-Lo e servi-Lo. É puro livre arbítrio!
Mas como crerão que não há quem ensine? Ora estamos nós aqui,
prontos para ensinar, e aprender a usar as armas da nossa fé, e os instrumentos
de sabedoria que Ele mesmo nos deu.
Apercebidos de que há uma intencionalidade na educação, nos projetos

políticos educacionais, precisamos compreender que somos comissionados para tomar
uma atitude. É preciso que nos posicionemos como responsáveis por esta geração.
98
UNI
É somente sobre esta geração que iremos prestar contas diante do nosso Pai
celestial. Voltemos ao mandato cultural para a família, Deuteronômio, 6:19 (RA), e ao mandato
cultural para a Igreja, Mateus, 28:18 (RA) – somos responsáveis pela formação cristã de nossos
filhos, das crianças de nossa igreja, bem como jovens e adultos.
Para realizarmos o nosso mandato cultural é necessário saber algo sobre

a pedagogia, e as práticas pedagógicas que levam o educador a obter êxito na
transmissão do conhecimento. Já sabemos que a função do professor ou educador
é desempenhar atividades que levem o indivíduo a aprender. Precisamos então
saber como realizar estas atividades. O que o educador-cristão precisa saber-
conhecer, saber-fazer? A seguir listamos algumas atividades que definem a ação
pedagógica, ou como o educador procederá para ensinar:
● pesquisar e estudar o assunto que irá ensinar;
● selecionar os conteúdos mais importantes para o aluno;
● conhecer seus alunos e identificar as características destes;
● planejar a aula de acordo com as características dos alunos (idade, nível

cultural, etc.)
● utilizar recursos didáticos disponíveis para ilustrar o que está sendo ensinado.
Jesus usava várias figuras conhecidas do povo para ensiná-los;
● criar e confeccionar recursos auxiliares, disponíveis no momento (sucata,

revistas, canetas e lápis coloridos, etc.);
● procurar locais adequados para ensinar, uma sala confortável é muito bom,
mas sair com os alunos e ensiná-los ao ar livre é melhor ainda. Jesus ensinava
no templo, na sinagoga, nas casas e ao ar livre;
● lembre-se de que seus alunos são seus discípulos e aprendem mais no convívio
com você do que com ensinos de conteúdos teóricos sobre vida cristã e Bíblia;
● é muito importante que seus alunos conheçam as escrituras e a Verdade que

elas ensinam, porém mais importante do que isto é saber o que fazer com este
conhecimento, como aplicá-lo na vida diária;
● o professor deve trazer os conhecimentos bíblicos de forma a contextualizar

a realidade socioeconômica e cultural de seus alunos, para fazer com que seu
ensino seja significativo.
99
NOTA
Lembrando Vygotsky e Piaget, e seu pensamento interacionista-construtivista,

podemos utilizar sua linha de pensamento e transformá-la em ação pedagógica, a qual vai
promover a interação entre aluno e professor.
Ensino significativo é aquele que faz sentido para os alunos, que desperta
o interesse. Muitas vezes, o professor deverá deixar os alunos pesquisarem,
trocarem ideias, e desta forma estarão construindo o seu conhecimento. Este tipo
de aprendizagem é mais duradouro, por ser mais significativo do que ficar lendo
textos e mais textos, ouvindo apenas, sem participar.
Não podemos esquecer que a nossa geração está acostumada com games
interativos, com internet, e com a TV, que tem uma dinâmica atraente para
hipnotizar seus “telealunos”.
A metodologia de Jesus era cativante, pela sua autoridade, simplicidade,

por ser significativa para os que o ouviam; porque supria necessidades físicas,
emocionais e espirituais. Ele ilustrava o que falava com parábolas, figuras do
meio ambiente, personagens comuns, bem realistas; isto dá um significado à
mensagem. E seus ouvintes podiam trocar ideias e perguntar. Seu método era
interativo. As pessoas se maravilhavam de ver Jesus ensinar, porque ele ensinava
de forma diferente dos escribas. Talvez estes usassem um método meio chatinho
e sonolento, não é mesmo?
O cristão-educador também tem que ter um diferencial para ensinar, não

pode se limitar a repetir modelos a partir do ensino secular, nem fazer da sua aula
uma pregação, um sermão.
ATENCAO
A Igreja é a voz profética da sociedade!!!

O altar é o lugar de ensino e profecia. Lugar de ensinar o amor de Deus, mas também de
ensinar a justiça, que confronta o erro e o pecado. É somente este o caminho para desfrutar
a vida abundante que o Senhor Jesus veio para nos dar.
Porém, sendo o altar um lugar formal de ensino, não há lugar para a

interatividade ou diálogo. Por esta razão a educação que forma o indivíduo de
forma integral deve ocorrer num momento descontraído, de trocas de informações
100
e saberes, entre alunos-alunos e professor-aluno. E é esta dinâmica interativa,

participativa, que vai cativar o aluno e arrancá-lo da frente da TV, ou dos games.
Não tem como você ser um astro global em sala de aula, mas você pode ser muito
mais que isto, pode ser um modelo para seus alunos-discípulos.
Surpreenda-os de forma que eles desejem ardentemente ser como você,

desejem viver a vida com Deus como você. O cristão tem muito mais a oferecer
que programas televisivos; games ou a navegação na internet; as pessoas estão
solitárias e carentes, precisando de alguém que as ame, que se interesse por elas,
que promova momentos de descontração e diálogo, que as ouça. Assim o cristão-
educador irá suprir esta carência do nosso tempo, discipulando-as e ensinado-as
a serem discipuladoras.
O vazio de Deus que cada indivíduo tem só pode ser preenchido por Ele,
e a necessidade de calor humano só poder ser suprida pelo verdadeiro amor. A
Pedagogia no modelo de Jesus não é um instrumento de alienação, como dizem
alguns, pelo contrário, ela deve trazer o indivíduo para a realidade.
É papel do educador cristão ajudar seu aluno a viver a simplicidade do

Evangelho e aplicar os princípios de vida cristã em casa, na escola, no trabalho, na
sua comunidade, no bairro. Sem que para isto ele tenha que se desligar do mundo
e tornar-se um monge recluso, ou eremita.
ATENCAO
É preciso que o cristão-educador tenha conhecimento da realidade

contemporânea, pois é sua função levar o aluno, ou discípulo, a compreender os desafios
que o Cristianismo enfrenta na atualidade, e qual a implicação disto na vida cristocêntrica.
O pensamento secular, a economia baseada em enriquecimento a qualquer

custo, as relações de trabalho baseadas em exploração, num modelo onde o patrão
não paga o que é de direito, e o empregado, por sua vez, não trabalha direito -
estes são apenas alguns aspectos das dificuldades existenciais que o cristão deve
conhecer e aprender na Bíblia, como superar, e ter paz, justiça e alegria, que é o
que caracteriza o reino de Deus. (I TIMÓTEO, 5:17 (RA)).
Concluindo, o cristão-educador tem a função de ir e ensinar a todas as

pessoas, e seu papel é fazer discípulos de todas as nações. Veja que o objetivo de
Jesus, ao nos dar um mandato cultural, é fazê-lo de forma universal: Ir, ensinar
todas as pessoas, fazendo discípulos em todas as nações, isto é, no mundo inteiro,
e por todo o tempo. Não era um mandato exclusivo para os apóstolos e discípulos
daquela época, é um mandato cultural inclusivo, para a Igreja que começava a
nascer naquele momento. (MATEUS, 28:18-20 (RA)). Esta é a forma pela qual o
cristão se torna um genuíno discípulo de Jesus, a serviço do reino de Deus.
101
RESUMO DO TÓPICO 1
● A função do cristão como educador é desenvolver atividades que levem o

ensino cristocêntrico a toda a criatura, conforme Mateus, 28:19 (RA).
● O cristão-educador tem como papel principal ser um discípulo de Jesus. E

neste papel deve ser um multiplicador que faz novos discípulos; leva os novos
a guardar todas as coisas que Jesus ensinou. (MATEUS, 28:20 (RA)).
● A pedagogia é a arte e o instrumental que norteiam o processo ensino-

aprendizagem.
● A filosofia, as ideias e as ideologias fornecem os fundamentos para a prática

pedagógica, nenhuma ação político-pedagógica é neutra.
● A Pedagogia poderá ser valiosa no ensino cristão, desde que fundamentada

com coerência e fidelidade aos princípios bíblicos contidos nas Sagradas
Escrituras.
● A pedagogia a serviço do reino de Deus deverá ter uma abordagem

cristocêntrica, como eixo principal que interliga todos os conteúdos.
102
AUTOATIVIDADE
Marque com um X a alternativa correta:
1 O que caracteriza a função do educador cristão?

a) ( ) No caso do educador cristão, sua função é demonstrar com atitudes
bíblicas a sua educação. A função está ligada ao Saber-saber e ao
Saber-fazer.
b) ( ) A função do educador faz dele o líder em sala de aula para ensinar
princípios bíblicos aos adolescentes .
c) ( ) É função do educador cristão dar aulas, e atuar na sociedade como
professor e evangelista cristão.
d) ( ) No caso do educador cristão, sua função é a de educar pessoas, através
de princípios bíblicos. A função está ligada ao Saber-Saber e ao Saber-
Fazer.
2 A diferença entre o papel e a função do educador consiste em...

a) ( ) A função é o conjunto de atitudes, pensamentos e palavras que o
professor desempenha, o papel diz respeito a atitudes demonstradas
como educador cristão.
b) ( ) A função é o conjunto de papéis que o professor desempenha, e suas
atitudes que o demonstram como educador cristão.
c) ( ) A função é o conjunto de atividades que o professor desempenha,
e, o papel diz respeito às atitudes que o professor demonstra como
educador cristão.
d) ( ) É a função do professor dar aulas, mas seu papel principal é avaliar
seus alunos continuamente.
3 Marque V para verdadeiro e F para falso nas afirmativas que seguem. Quais
atividades a seguir definem a ação pedagógica do educador cristão?
( ) Pesquisar e estudar o assunto que irá ensinar.
( ) Decorar os conteúdos é a melhor forma de aprender, é muito importante
que seus alunos decorem as Escrituras , senão não conseguirão aplicá-las
na vida diária.
( ) Planejar a aula de acordo com as características dos alunos (idade, nível
cultural etc.).
( ) Não utilizar muitos recursos didáticos. Jesus usava figuras conhecidas do
povo para ensiná-los.
( ) Selecionar os conteúdos mais importantes para ensinar os alunos.
( ) Conhecer seus alunos e identificar suas características.
( ) Procurar locais adequados para ensinar, uma sala precisa ser muito
confortável para que os alunos consigam aprender.
( ) Lembre-se de que seus alunos são seus discípulos e aprendem somente
com boas explicações e teorias sobre vida cristã e Bíblia.
103
4 Marque C para a afirmativa correta e marque E para a afirmativa errada:
( ) A pedagogia a serviço do reino de Deus deverá ter uma abordagem
acadêmica, como eixo principal que interliga todos os conteúdos bíblicos.
( ) A Pedagogia poderá ser valiosa no ensino cristão, desde que fundamentada
com coerência e fidelidade aos princípios bíblicos contidos nas Sagradas
Escrituras.
( ) A Pedagogia só poderá ser valiosa no ensino cristão, desde que
fundamentada com ciência e tecnologia, contidos nas Sagradas Escrituras.
( ) A pedagogia a serviço do reino de Deus deverá ter uma abordagem
cristocêntrica, como eixo principal que interliga todos os conteúdos.
( ) A filosofia, as ideias e as ideologias fornecem os fundamentos para
o cristianismo e para a prática pedagógica, nenhuma ação político-
pedagógica cristã é neutra.
5 Descreva, em um parágrafo apenas, qual a sua opinião sobre as questões

a seguir. Depois, discuta com seu grupo suas ideias e ouça com atenção a
opinião dos colegas.
a) Como é que deve agir diariamente um discípulo a serviço do Reino de
Deus?
b) É possível ser cristão sem ser discípulo de Jesus? Por quê? (Justifique sua
resposta.)
104
UNIDADE 2 TÓPICO 2
A EDUCAÇÃO COMO FERRAMENTA DE

CONSTRUÇÃO DO REINO DE DEUS
1 INTRODUÇÃO
Na sua Carta aos Romanos, o apóstolo Paulo explica o que é o reino de
Deus “Porque o reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, e paz, e
alegria no Espírito Santo”. (ROMANOS, 14:17 (RA)).
Sabemos, através dos relatos bíblicos, da influência do apóstolo Paulo para

que o Evangelho chegasse aos gentios e até nós. Ele foi incansável, inabalável,
ensinou até os últimos dias de sua vida, que certamente não foram os melhores,
nem os mais fáceis. Ele não desanimou, sabia da importância do ensino para
fortalecer seus discípulos. No texto do livro Atos, que lemos a seguir, podemos
compreender um pouco mais sobre a dedicação deste mestre, genuíno cristão:
Por dois anos, permaneceu Paulo na sua própria casa, que alugara,
onde recebia todos que o procuravam, pregando o reino de Deus, e,
com toda a intrepidez, sem impedimento algum, ensinava as coisas
referentes ao Senhor Jesus Cristo. (ATOS, 28:30-31 (RA)).
Estes são os últimos relatos do livro de Atos, provavelmente Paulo foi

morto logo em seguida. E o livro de Atos continuará sendo escrito por nós, com
nossas vidas e nosso testemunho. Nos próximos assuntos abordaremos como
é possível construir o reino de Deus com alicerces sólidos. Podemos utilizar as
mesmas ferramentas de Paulo, o ensino, através da educação cristã baseada em
princípios bíblicos. Interessante observar como Jesus define o reino de Deus,
quando questionado pelos fariseus:
Interrogado pelos fariseus sobre quando viria o reino de Deus, Jesus

lhes respondeu: Não vem o reino de Deus com visível aparência. Nem dirão:
Ei-lo aqui! Ou: Lá está! Porque o reino de Deus está dentro de vós. (LUCAS, 17:
20-21 (RA)).
Esta explicação baseada na fé nos faz entender que o reino de Deus

está dentro de nós. E isto significa que o reino do príncipe deste mundo vai
continuar existindo, e governando a vida daqueles que não têm dentro de si o
reino de Deus.
105
É esta afirmação de Jesus que nos permite entender que não estamos
debaixo da lei do mundo, e que por ele não seremos subjugados. Vivemos como
embaixadores, que mesmo estando num país como estrangeiros, dentro da
embaixada o que prevalece são as leis do país do embaixador.
Assim, somos nós embaixadores do reino de Deus aqui na Terra e

carregamos dentro de nós não apenas as leis deste reino, com seus direitos e
deveres, mas o próprio reino de Deus. E por estar em nós é que podemos levá-lo
a outros através das boas novas do Evangelho da paz.
Ao se referir às crianças, Jesus fala que elas são cidadãs do reino de Deus.
É muito importante compreendermos isto porque, à medida que a criança cresce e
se desenvolve, ela precisa manter esta condição, e o reino de Deus deve continuar
dentro dela.
TUROS
ESTUDOS FU
O que vamos ver nos estudos a seguir é como o cristão deve atuar para que
esta condição da criança cidadã do reino dos céus possa se desenvolver numa sociedade
totalmente desconstruída na moral e na ética cristã. A nossa abordagem não se limita
apenas à criança, mas à sua família e aos indivíduos que compõem a sociedade na qual
estamos inseridos.
“Deixai vir a mim os pequeninos e não os embaraceis, porque dos tais é o

reino de Deus”. (LUCAS, 18:16 (RA)).
2 A IMPORTÂNCIA DA EDUCAÇÃO NA FORMAÇÃO DO

INDIVÍDUO
Em nossos estudos anteriores observamos aspectos filosóficos da
educação, aspectos históricos e bíblicos. Agora vamos abordar o aspecto
prático da educação no dia a dia das pessoas.
No contexto atual a educação é a porta de acesso que os indivíduos

têm para se posicionarem socialmente. Aqueles que não têm acesso à
educação formal, à cultura, ou aos meios de informação, estão excluídos do
contexto social. A educação que a escola oferece às crianças e adultos tem por
objetivo promover, através do ensino, o desenvolvimento social e intelectual,
preparando o indivíduo para exercer sua cidadania e o ingresso no mundo
do trabalho.
106
TÓPICO 2 | A EDUCAÇÃO COMO FERRAMENTA DE CONSTRUÇÃO DO REINO DE DEUS
UNI
Não podemos esquecer que vivemos num mundo onde o homem precisa
sobreviver à custa do seu trabalho individual, e daquilo que ele consegue ganhar através
do que produz profissionalmente. Para sobreviver não caçamos mais, ou plantamos, apenas
vamos ao supermercado, basta que se tenha um emprego, ou seja, o patrão.
Com a sua renda o trabalhador sustenta sua família, vivendo num padrão
socioeconômico de acordo com o seu salário. E quem ganha os melhores salários?
Ora, ganham os melhores salários aqueles que têm os melhores empregos e, de
um modo geral, os que cursaram as melhores escolas e faculdades. É um assunto
muito complexo, existem outras implicações que poderiam aprofundar esta
discussão, todavia, vamos seguir nesta linha de raciocínio.
A partir desta análise, embora simplista, é possível perceber que a educação

formal é importante para o indivíduo exercer a sua cidadania. Frequentar uma
escola, concluir os estudos e conseguir um diploma pode ser o único caminho
para algumas pessoas ascenderem socialmente e financeiramente.
No entanto, a falta de escolaridade pode também ser o motivo decisivo

da exclusão social e do mundo do trabalho. Certamente você acompanha as
notícias que falam do desemprego, ou da falta de mão de obra qualificada. Estes
problemas estão relacionados diretamente à questão escolar.
Quando, muitas vezes, a mídia fala de avanços educacionais, saiba, são

dados isolados. Existe qualidade de ensino, sim, em nosso país, mas infelizmente
isto não acontece em todas as regiões. A educação ainda é um privilégio que nem
todos podem desfrutar, a matrícula nas séries iniciais não significa que o aluno
irá concluir seu curso.
Dados publicados na “Síntese de Indicadores Sociais 2008”, disponível

em pdf no site do IBGE, nos dão uma visão panorâmica da educação no Brasil.
Num comparativo com um grupo de cinco países, entre eles Rússia, África do
Sul, China e Índia, podemos dizer que estamos numa boa colocação. Mas, longe
de nos acomodarmos, precisamos entender que ainda não nos encontramos no
nível ideal, ou próximo aos níveis de países de primeiro mundo.
107
NOTA
Dados do IBGE
Apesar dos esforços que vêm sendo feitos no

país para a melhoria da situação educacional da
população, o Brasil ainda conta, em 2007, com
um contingente de analfabetos da ordem de 14,1
milhões de pessoas de 15 anos ou mais de idade,
o que corresponde a uma taxa de 10,0%.
FONTE: Disponível em: <http://www.ibge.gov.

br/home/estatistica/populacao/condicaodevida/
indicadoresminimos/sinteseindicsociais2008/
indic_sociais2008.pdf>. Acesso em: 20 jun. 2010.
Nem todos os brasileiros têm acesso à educação de qualidade. Na ótica

cristocêntrica, se apenas um brasileiro ficasse sem acesso à educação, isto já seria
muito injusto, você concorda? Mas saiba que são muitos os que não têm acesso
nem à educação, informação ou saúde. E este tratamento injusto, que inclui alguns
e exclui outros, não pode passar desapercebido pelo cristão. O cristão-educador
pode fazer a diferença.
A educação é de suma importância para qualquer povo ou nação.

É preciso que todos tenham acesso à escolaridade, para que a nação possa se
desenvolver de forma igualitária e justa. Veja que em Efésios 4, ao falar sobre
dons espirituais, Paulo fala que tais dons devem servir para que a Igreja, corpo de
Cristo, cresça como um todo, ou seja, edificada até que todos atinjam um padrão,
qual seja, a estatura de varão perfeito. Este deve ser o nosso objetivo como Igreja,
mas também podemos interpretar como uma forma justa de ver a nação crescer
de forma igualitária pela via da educação formal.
UNI
Bom seria se voltássemos à prática judaica, ou dos catequistas da Idade Média,

ou ainda dos protestantes, quando a escola estava ao lado da sinagoga, paróquia ou igreja,
para que todos pudessem ter acesso à educação e à cultura religiosa.
108
Além do mandato cultural, a Igreja estabelecida deve promover educação

formal para que os indivíduos tenham acesso ao ensino dos saberes culturais e
científicos; e também tenham acesso às tecnologias de informação e possam ser
incluídos de uma forma mais igualitária ao mundo do trabalho.
Veja que a importância da educação, no contexto do ensino cristão, não

consiste em formar indivíduos fanáticos religiosos, mas sim homens e mulheres
que cumprem seu papel social de forma cristã e cidadã.
A Constituição brasileira prevê a obrigatoriedade do Estado em promover

educação a toda população, contudo existe uma grande lacuna não preenchida, a
qual poderá ser muito bem utilizada pela Igreja para desenvolver o seu mandato
cultural. Oferecer educação de qualidade poderá fazer a diferença em nossa
geração, não só do ponto de vista espiritual, mas social, incluindo também aqueles
que creem diferente do que nós cristão cremos. Uma educação de qualidade
inclui princípios éticos e valores imutáveis que estão incluídos na Bíblia, sem a
intencionalidade denominacional.
O que mais ouvimos falar em nossos dias é que sem educação não haverá
progresso, ou desenvolvimento. Ouve-se todo o tempo sobre a importância da
educação, todos sabem disto, porém a execução de projetos educacionais esbarra em
dificuldades maiores que em qualquer outro segmento social. Por que isto acontece?
A quem interessa que somente alguns tenham acesso à educação? Releia

sobre a educação na Grécia antiga e veja que somente os homens livres, ou seus
filhos, tinham acesso ao ensino, à cultura e à educação; os soldados guerreiros,
mulheres e escravos deveriam servir à classe de homens livres, portanto não
precisavam de cultura e nem de educação formal.
UNI
Vamos fazer uma análise da educação contemporânea no Brasil na ótica da

mídia voltada para o setor empresarial e de negócios; os trechos foram extraídos do texto
“Falhas na educação assombram economia brasileira”.
FONTE: Disponível em: <http://portalexame.abril.com.br/agencias/reuters/reuters-negocios/
detail/2008-08-25-91462.shtml>. Acesso em: 20 jun. 2010.
BRASÍLIA (Reuters) - O boom das commodities e a expansão da

classe média estão ajudando o Brasil a se equiparar a potências econômicas,
mas o sistema educacional fraco mina sua capacidade de competir no longo
prazo... Na América do Sul, somente Peru e Bolívia possuem taxas de
alfabetização inferiores à do Brasil.
109
Números e taxas parecem apenas dados frios, mas observe a declaração

de uma mulher que vive a realidade da falta de estudos, observe a importância da
educação e a falta que ela faz na vida de uma pessoa; ela se refere ao fato de que
na idade escolar não havia oferta de escolas como existem agora:
... “Atrasou demais. Porque, se eu tivesse tido chance na vida, tivesse

tido educação como eu vejo outros que tiveram por aí, eu jamais estava
nessa vida em que estou”, disse... Soares, que aos 60 anos é analfabeta e
trabalha como doméstica por cerca de 350 dólares por mês. “Eu lamento
muito pelo que eu não tive. A minha educação foi só trabalhar.”
Ainda que exista a possibilidade desta pessoa voltar aos estudos,

certamente não poderá recuperar o prejuízo de uma vida toda. Como vamos nos
posicionar diante de tal realidade, comum a mais de 14 milhões de brasileiros?
Prosseguindo na nossa análise da situação educacional brasileira, veja

como a reportagem aborda as questões que envolvem a realidade escolar em
nosso país, e que mesmo com o aumento da oferta de escolas, ainda assim muitos
vão ficar excluídos:
“O sistema educacional brasileiro possui uma extensa lista de problemas,

incluindo professores mal pagos e mal preparados e muitos estudantes vivendo em
condições sociais e econômicas paupérrimas.”
Os índices nos apontam para uma situação de injustiça social. A Bíblia

diz que todo trabalhador é digno de seu salário, e que os que ensinam devem
ter a paga em dobro. (I TIMÓTEO, 5:17 (RA)). E quanto aos alunos, por mais
que a oferta de ensino seja gratuita, fica impossível frequentar a escola e concluir
os estudos sem recursos para o transporte, alimento, material escolar e outras
necessidade que envolvem a vida do estudante e sua família.
Observe, no trecho a seguir, a expectativa para com as crianças que se

matricularam no primeiro ano escolar: quase a metade não irá concluir. Isto é
muito sério para a construção de uma sociedade que se propõe a ser justa e almeja
o progresso.
Uma pesquisa do governo em 2005 apontou que a expectativa era de

que apenas 54 por cento das crianças que iniciariam o Ensino Fundamental
naquele ano iriam completá-lo. Desde então, a ajuda do governo para
famílias com crianças na escola melhorou a frequência escolar, mas muitas
ainda trabalham para ajudar no sustento da família ou são arrastadas para
o mundo das drogas e do crime.
A evasão ou o abandono escolar representa não só para o indivíduo uma

perda, mas para toda a nação. Além das questões financeiras, a desestrutura
110
familiar também contribui para que as crianças não tenham condições adequadas
para ir à escola e estudar em casa. Perceba a diferença que poderia fazer para
estes alunos se em seus lares houvesse um estrutura familiar de acordo com os
padrões bíblicos:
“É muito difícil ter apoio da família em geral. Na verdade, a família aqui se

constitui, às vezes, de avó, de tia, de irmão mais velho. A grande maioria não tem
pai,” afirmou... diretora da escola com a pior classificação do Distrito Federal em
avaliação feita pelo governo federal.
E é a partir desta realidade socioeconômica e cultural que vamos nos

posicionando no cenário internacional.
Mesmo aqueles que frequentam a escola aprendem menos que seus pares
em outros países. A última pesquisa educacional publicada pela Organização para
Cooperação e Desenvolvimento Econômico (OCDE) coloca o estudante brasileiro
do Ensino Médio em 53o e 51o num total de 57 países nas avaliações de matemática
e capacidade de leitura, respectivamente.
Mas entenda que estes dados não significam que estamos competindo
com os outros, concorrendo para ver quem vai ficar para trás. O que na realidade
queremos e precisamos é resolver as questões do nosso país, colocando cada
criança na escola, e possibilitando que ela só saia de lá ao concluir seus estudos.
Ou ainda, desenvolvendo projetos para jovens e adultos que estão fora da escola,
para que estes retomem seus estudos. Nunca é tarde para voltar!
Embora a situação educacional do Brasil não seja das melhores, podemos

ter esperanças, podemos nos engajar na luta para que este quadro se reverta. Se
agirmos de forma cristã e cidadã, cobrando de nossos representantes eleitos por
novas políticas educacionais que promovam acesso à educação de qualidade em
todas as regiões do país, não só nos grandes centros.
...O Brasil possui boas escolas, mas elas frequentemente são localizadas em
áreas mais privilegiadas. Na escola que recebeu a melhor classificação do Distrito
Federal, em um bairro de classe média alta em Brasília, as crianças sentam no
pátio, uma vez por semana, para ler livros ao som de música clássica. O objetivo é
despertar nos alunos o prazer da leitura.
Temos excelentes escolas nas capitais, mas este é um privilégio para

poucas famílias. É claro que isto é uma questão histórica, ou melhor, um problema
histórico, que já poderia estar equacionado se a sociedade, e os cristãos em especial,
se mobilizassem, não só exigindo políticas públicas para a educação, mas também
se comprometessem na implantação de mais escolas. Tal como no período da Idade
Moderna onde as escolas bíblicas se transformavam em centro de ensino, para que
o povo aprendesse a ler a Bíblia e também receber educação formal.
111
Os grandes templos da atualidade têm salas que oferecem ensino bíblico

de qualidade. Nestes locais o espaço poderá ser otimizado para aumentar a oferta
de ensino formal, cristão, por princípios. Vamos abordar este assunto mais para
frente. Todavia, precisamos compreender que aumentar e embelezar templos é
importante, mas eles devem ser mais úteis à sociedade e à família cristã.
Podemos reclamar das políticas públicas que são falhas no atendimento à

demanda nacional de educação, sim, mas o que não podemos é ficar apenas olhando
e criticando, apontando erros, quando muitas vezes está ao nosso alcance fazer a
diferença, lembrando que a Igreja detém o mandato cultural para ensinar o povo.
O Brasil negligenciou a educação por séculos e inaugurou sua

primeira universidade somente em 1934, quase três séculos depois que
outros países do hemisfério. E o Estado investiu quase sempre nas elites e
não nos pobres, para manter um bom número de mão de obra barata.
Esta também é uma questão histórica que herdamos. Alguém precisa

trabalhar, para que o patrão obtenha lucro; o salário deve ser o mais baixo possível,
para que o lucro seja maior. Assim, não interessa ao patrão um trabalhador
intelectual, e sim braçal, quando muito com um preparo técnico, profissionalizante,
razoável para movimentar os negócios, maquinários e ferramentas.
Empregados com muito estudo são mais questionadores, conhecem

melhor as leis, exigem seus direitos e dão mais problemas trabalhistas. Qual é
o patrão ou empresa que quer funcionários que vão dar problemas? Para que
contratar uma pessoa com uma formação completa se uma pessoa com menos
estudo pode render o mesmo e ganhar menos?
Qual a importância de uma boa formação e de educação de qualidade, se o

que importa é mão de obra barata, lucro maior, e gente com menos questionamentos
e exigências? É claro que ao empregador, ou aos grandes impérios econômicos no
cenário mundial, onde o capital não tem pátria, nem bandeira.
ATENCAO
Nossas leis ainda são frágeis, não temos um sistema protecionista comercial
como os Estados Unidos, a nossa mão de obra ainda é barata no cenário mundial. O que um
brasileiro ganha para fazer limpeza e lavar pratos no Brasil não é tão vantajoso quanto fazê-lo
na Europa, ou nos EUA. Haja vista a alta taxa de emigração de brasileiros que se aventuram
no exterior para realizar trabalhos braçais.
112
Podemos perceber nas estatísticas que houve um avanço na oferta e

democratização do ensino em todos os níveis, mas estamos correndo atrás de um
período de atraso educacional muito grande. Observe que a primeira universidade
brasileira ocorreu apenas na era contemporânea.
Temos muita coisa para fazer em termos de educação no país, pois

precisamos melhorar muito nossos índices. Mas não podemos desanimar nem nos
conformar. Isto é um processo que precisa ser construído continuamente, e não
depende somente do presidente, depende da sociedade como um todo. Nenhum
segmento social pode ficar isento de contribuir. E aquela que foi comissionado
por Jesus e detém o mandato cultural bíblico deve ser a primeira a se apresentar
e retomar seu lugar no cenário educacional desta nação. O processo precisa ser
retomado e acelerado, diante da realidade que se apresenta.
“Mas os críticos afirmam que a educação ainda não se tornou prioridade

nacional e, mesmo com políticas de primeiro nível, as melhorias não serão visíveis
por pelo menos mais uma geração.”
Não temos porque desanimar, a análise destas questões deve servir como
uma mola propulsora na vida da Igreja e do cristão. Se há uma coisa que o povo
de Deus sabe fazer, e faz bem feito, é trazer pela fé à realidade aquilo que não
existe. (HEBREUS, 11:3 (RA)).
“Temo que continuaremos muito atrasados daqui a dez anos. Porque a

correção desse processo é lenta e eu ainda não estou vendo - tanto no setor público
quanto na própria sociedade - uma prioridade, uma ênfase na educação como grande
desafio da sociedade brasileira”, lamentou Eduardo..., professor de economia no
IBMEC, em São Paulo.
O desabafo deste professor é pertinente. Os dados estatísticos confirmam

sua preocupação. Todavia, o cristão educador, que compreendeu a importância
da educação na formação dos indivíduos, sabe que pode contar com outro fator
fundamental para revertermos esta situação.
Façamos um exercício mental. Imagine que a partir de hoje todas as

crianças brasileiras terão escola de qualidade!!! Aprenderão a ler, a ter o hábito
de leitura, da boa leitura; receberão ensino integral com bons professores, bem
pagos, bem formados. Cada escola terá seu laboratório, biblioteca e recursos para
os alunos estudarem no contraturno. Todas as crianças receberão a educação
formal com valores morais e princípios éticos espirituais, aprenderão com os
professores a discernir o erro e a denunciar a injustiça. Consegue imaginar? Todas
estas crianças passando pela adolescência neste modelo de escola?
Agora visualize o resultado. Que tipo de jovens a sociedade terá daqui a

alguns anos? Você consegue imaginar o resultado deste tipo de educação? Sendo
oferecido a todos, sem deixar nenhuma criança de fora? Se você está dizendo
113
impossível! É utopia! Tenho que concordar com você... hoje, talvez seja utopia,
mas não precisa continuar assim para sempre.
Talvez não seja possível que isto aconteça hoje, com todas as crianças,
mas se a educação neste modelo começar a ser promovida pela Igreja, de forma
paulatina, mas contínua, certamente conheceremos esta geração que imaginamos
e tanto desejamos.
Não preciso elencar itens sobre a importância da educação na formação

do indivíduo, certamente você já percebeu como fica a vida de uma pessoa que
não foi alfabetizada. Pense nesta pessoa, quando precisa pegar um ônibus, ir ao
mercado e ler o rótulo de um produto, ou ler a bula de um remédio. Pense na
vida de um adolescente que estudou apenas as primeiras séries e parou porque
precisava trabalhar para ajudar os pais na manutenção da família, que tipo de
emprego ele irá conseguir?
Certamente você percebe a importância da educação como fator

determinante na qualidade de vida de uma pessoa. E o reflexo disto na sociedade
como um todo. Você concorda que se fosse dada a devida importância à educação,
não apenas com ideias ou propostas demagógicas, mas sim, com um aporte
significativo de recursos, os quais fossem investidos de tal forma que a cada dia o
número de instituições de ensino viesse a se multiplicar, seria preciso gastar tanto
com segurança, prevenção ao crime, ou com a saúde da população?
A importância dada à educação promove:
● qualidade de vida individual e social;
● segurança às famílias;
● alavanca o desenvolvimento socioeconômico;
● justiça em todos os níveis sociais;
● relacionamentos sociais permeados de valores éticos e morais;
● cidadania, o indivíduo não aceita se deixar corromper.
ATENCAO
Para concluir este assunto sobre a importância da educação na formação do

indivíduo, quero levá-lo à seguinte reflexão: O que é preciso acontecer para que as coisas
continuem como estão?
114
É através da educação formal ou escolar que a criança adentra o mundo

adulto através do letramento, ou da alfabetização. Depois que aprende a ler, a
criança pode se relacionar com a sociedade de uma forma mais intensiva, ela pode
ler sozinha seus livrinhos, cartazes, textos, propagandas, é um novo universo que
se abre para ela. É uma nova etapa na vida do indivíduo, quando ele se apropria
do saber contido na literatura, ou mesmo quando, já adulto, aprende a ler para
poder pegar um ônibus, fazer compras no mercado ou na farmácia, sem ter que
pedir ajuda aos outros para que leia o que está escrito no rótulo ou na bula do
remédio. Para quem está acostumado a ler isto parece tão insignificante... Mas
para a pessoa que não tem o letramento, é um jugo de servidão estar sempre
dependendo do outro.
A Constituição brasileira diz que a União, o Estado e as prefeituras são

responsáveis pela educação e alfabetização das pessoas. Diz também que o
ensino e a educação de qualidade devem ser gratuitos a todos. Mas, de fato isto
não acontece na vida dos quase 190 milhões de habitantes, não fosse assim nem
precisaríamos do ensino privado, não é mesmo?
3 OS EFEITOS DESEJÁVEIS E TRANSFORMADORES DA

EDUCAÇÃO POR PRINCÍPIOS
A Educação por princípios é uma metodologia de ensino cristão. Toda
a matriz curricular do Ensino Fundamental e Médio é apresentada de forma
diferenciada, fundamentada no ensino cristão. Não se trata apenas de colocar mais
uma disciplina no currículo, falando sobre Educação Religiosa ou Religião para
os alunos. A metodologia da educação por princípios é elaborada para abordar
toda a matriz curricular, onde cada disciplina é trabalhada com o fundamento
cristocêntrico, diferenciando da abordagem humanista antropocêntrica.
NOTA
Educação por Princípios Cristãos:

Este método começou a ser estudado nos EUA em 1940. Trata-se de “método cristão histórico
de raciocínio bíblico, que faz das verdades da Palavra de Deus a base de cada assunto no
currículo escolar”. Conforme definição da AECEP, citando Rosalie J. Slater (The Principle
Aproach – F.A.C.E - Foundation for American Cristian Education, EUA)
FONTE: Disponível em: <http://www.aecep.com.br>. Acesso em: 20 jun. 2010
O objetivo desta metodologia é formar indivíduos que possam exercer

sua cidadania de forma ética, com valores; alunos que sabem respeitar e acolher
o outro, e se posicionam na sociedade agregando valor a esta, através de uma
conduta exemplar, pautada na Verdade e na Justiça. Pessoas disciplinadas que
sabem cumprir e fazer cumprir as leis do país.
115
O respeito ao outro norteia o processo. Alunos aprendem a respeitar os

colegas, o professor e os educadores. A disciplina em sala e no ambiente escolar
não é apenas uma atitude opcional, ela é ensinada, e deve ser uma prática diária,
pois ela integra o currículo de forma transversal. Consta no Regimento Escolar.
Os alunos aprendem sobre as regras, e aprendem que elas são iguais para todos.
UNI
Seria possível ensinar o aluno a respeitar o outro, respeitar as leis do país,

fazendo com que este leia e decore o Código Civil, ou a Constituição Brasileira? Dificilmente!
Isto se aprende nos primeiros anos escolares, obedecendo às regrinhas básicas de boa
convivência, as quais devem estar descritas no Regimento da Escola, e devem ser ensinadas
aos pequeninos de forma lúdica e prazerosa. O exercício de cidadania saudável inicia nos
primeiros anos escolares.
A metodologia da educação por princípios dá continuidade ao que o aluno

aprendeu em casa nos primeiros anos de vida, com seus pais. Não há dicotomia
entre a escola e a família cristã. Na educação por princípios, ambos falam a mesma
linguagem. Entretanto, alunos de famílias não cristãs também são aceitos, não há
discriminação nem preferências, todos são bem vindos e respeitados. Muitos pais
não cristãos fazem a opção de uma escola que ofereça educação por princípios,
eles entendem que é desta forma que seus filhos receberão educação de qualidade
e formação de valores para a vida cidadã.
Quero levá-los à reflexão sobre esta metodologia educacional. Arrazoemos:

Para que serve a educação por princípios? Qual a diferença entre a educação por
princípios e a educação secular laica?
Ora, esta metodologia serve para preparar os alunos para exercer sua
cidadania e contribuir para a formação de uma sociedade mais ética, disciplinada
e respeitosa. Este aluno, através de suas atitudes, representará o Cristianismo
genuíno, em qualquer segmento social. Longe de ser um fanático religioso, ele
deverá ser um cidadão exemplar.
Com relação à escola laica, esta tem por autoridade a ciência, os

pressupostos da filosofia educacional são o humanismo ateísta e o materialismo.
Uma das diferenças consiste em que na educação laica o ensino é fundamentado no
humanismo científico, antropocêntrico. Na educação por princípios, a educação
é fundamentada no pensamento cristocêntrico, ou seja, adota o pensamento
criacionista científico do qual deriva o humanismo cristão.
116
Quais os resultados desejáveis na educação por princípios? O que tem de

transformador nesta metodologia? A educação no contexto contemporâneo visa
à formação do indivíduo no campo do saber científico e acadêmico, a formação
cultural e social, e promove a aquisição de conhecimentos que podem dar acesso
ao mundo do trabalho. Pouco se ensina sobre ética e valores.
Em se tratando da metodologia da educação por princípios, estes saberes

e aprendizagens são também contemplados, não como fim último, mas como um
meio para que o indivíduo se desenvolva no aspecto espiritual. E o resultado
desejável é que os anos escolares formem uma base sólida para a cidadania
responsável, acolhedora, na convivência com a sociedade, família e com o outro.
UNI
Faça uma pesquisa nos sites de busca na internet e procure por educação cristã
ou educação por princípios. Você vai se surpreender como esta proposta metodológica tem
se expandido na ultima década. Existem várias escolas cristãs adotando esta metodologia.
Veja se tem uma escola por princípios em sua cidade. Que tal implantar uma?
A procura por escolas que ofereçam mais que saber acadêmico tem se
multiplicado, diante das questões familiares, onde os pais ainda buscam respostas
para seus próprios questionamentos. A escola que tem um projeto metodológico
de educação cristã também faz esta abordagem, e vem ao encontro da necessidade
da família. Daí o aumento da demanda de escolas por princípios.
A indisciplina em casa não é mais uma questão de choque cultural de

gerações, pois ela tem sido, muitas vezes, estimulada pela sociedade de consumo.
Propagandas onde crianças mal educadas fazem exigências servem de modelo
para o comportamento infantil do pequeno telespectador. A aparente ingenuidade
de uma criança batendo o pezinho exigindo algo, a princípio pode parecer
engraçadinho, mas tem um fundo de verdade. Crianças pequenas manipulam
seus pais com exigências, os quais nem sempre estão preparados para tratar estas
questões. Convenhamos, depois de um dia exaustivo de trabalho, um trânsito
insuportável, quem quer se estressar com uma criança exigente? Não fica mais
fácil ceder do que arranjar um tumulto e um berreiro? A Super Nani que o diga...
Todavia, não são apenas estas questões que a família encontra para educar
seus filhos, que muitas vezes aprendem em casa e desaprendem com os colegas
na escola, com a mídia, com os amigos do bairro. É preciso um mutirão entre
família, escola, Igreja e sociedade, agindo constantemente e de comum acordo
para que as coisas mudem.
117
E o que dizer da liberdade, a qual todos almejamos, mas que é apregoada

e exigida mesmo que para isto tenha que se destruir valores e princípios?
Exterminar com a exigência saudável da disciplina nas atitudes das crianças e
jovens não é o caminho mais saudável para se manter os ideais de liberdade. A
escola contemporânea está aturdida diante de tais questões, somente uma volta
completa aos fundamentos bíblicos poderá ser a saída.
Diante de propostas metodológicas que confundem a liberdade de

aprender, a interatividade entre professor e alunos, colocando-os erroneamente
como pares, tem atrapalhado o processo educacional. Razão pela qual,
infelizmente, professores têm deixado a rede oficial de ensino; se sentem
desmotivados com baixos salários, e por se sentirem desautorizados diante da
agressividade e desrespeito de seus alunos.
Isto é muito ruim para todos. O professor precisa ser valorizado como
aquele que detém conhecimento, sim. Porque esperamos que ele tenha se
preparado para isto, estudou para isto; e pode então compartilhar com seus
alunos o que aprendeu primeiro.
E
IMPORTANT
A função do professor é orientar a caminhada do aprendiz. Como? Caminhando

junto no processo de ensino-aprendizagem, levando o aluno a aprender a aprender. E isto
exige uma hierarquia para que as coisas funcionem. E esta é uma parte no processo bem
delicada, mas que precisa ser observada e preservada.
O professor precisa ser um modelo, um líder, uma autoridade na vida do

aluno. Mas ele precisa saber se colocar como um líder entre seus alunos, ele não
pode ter a postura de um chefe, ou de um líder que lidera do alto do pedestal.
Mas também não pode ser apenas mais um colega de seus alunos.
E
IMPORTANT
Você se lembra de seus professores? Pense naquele (a) que mais lhe impactou.
Que tipo de professor era? Era bonzinho, “molenga”, dava nota para todos passarem? Ou era
um professor que era exigente, mas ensinava muito bem?
118
Geralmente lembramo-nos dos professores bravos, por se tornarem

folclóricos na escola, mas a tendência é lembrarmos com carinho e apreço
daqueles que realmente nos ensinavam, e aprendíamos em suas aulas.
Lembramos com carinho deles, mesmo quando éramos obrigados a estudar
muito, em casa, para não reprovar.
Isto acontece por quê? Porque pessoas que nos fazem bem ficam
registradas em nossa memória. A dedicação de professores que nos ensinaram,
e nos fizeram estudar de fato, nos faz sentir importantes e amados. Vamos
precisar a vida inteira de pessoas que nos amem, se interessem por nós e nos
ensinem.
Buscamos nelas um modelo a ser seguido, e estas precisam ter algum

tipo de autoridade para despertar nossa atenção. É o natural no ser humano.
Transformar o professor em mais um colega de sala não ajudará o aluno a se
desenvolver integralmente. Esta parceria professor-aluno deve ser bem dosada,
para que não venhamos a perder o foco do processo de ensino-aprendizagem.
Consideremos a educação à luz da Palavra de Deus. É importante que

tenhamos uma escola onde nossos filhos, crianças ou jovens, possam receber
educação e conhecimentos, a partir do que a família crê?
Sim. Pois é ela que tem o mandato cultural de Deus para formação de
seus filhos, e ao delegá-lo à escola, é importante que esta o faça da forma a
dar continuidade ao que a família já começou no coração de seus pequenos.
A escola como instituição que forma o indivíduo deve prestar-se ao modelo
familiar. O que tem ocorrido é que as famílias cristãs é que têm que se ajustar ao
modelo laico de ensino, quando não têm condições financeiras para pagar uma
escola particular.
Que tipo de escola queremos para nossos filhos? O cidadão crítico

precisa saber o que é melhor para si e para a sua família. Precisamos saber o
que queremos da escola.
Estes questionamentos devem partir dos pais, e não apenas dos políticos
ou do Estado, são os cidadãos que devem fazer as escolhas. Os pais devem se
envolver, se interessar em saber o que querem para seus filhos, que tipo de
educação querem que estes recebam, a fim de terem um caráter moldado nos
ideais e princípios cristãos.
Vivemos em um país democrático, onde a participação ativa nas decisões,

de um modo geral, fica a cargo da militância política. O cidadão mantém-se
alheio aos fatos e decisões, e nem sempre isto é culpa dos líderes políticos.
Participar das decisões políticas da nação não é opção, e nem apenas um direito,
é mais que isto, é um dever!
119
UNI
Reclamar de tudo e de todos é muito mais fácil. Mover-se, agir politicamente

nos limites e liberdade da lei, às vezes é mais trabalhoso. E é bem verdade que muitos nem
sequer estão pensando nisto. Os tais a que me refiro são os próprios cristãos.
Sempre se ouviu dizer que oferecer ensino e escola gratuita é obrigação

do Estado, não é mesmo? Sim, é obrigação do Estado. Pagamos impostos para
que o governo administre nosso dinheiro e retorne com ensino de qualidade para
nossos filhos. Quanto a isto não podemos reclamar. Bem ou mal, as escolas estão
aí, e estatísticas do IBGE dão conta de que o acesso ao ensino e a oferta ainda não
são ideais, mas vêm num crescendo contínuo.
Taxa de analfabetismo
Na última década do século XX - 1991/2000, a taxa de analfabetismo de

pessoas de 15 anos ou mais de idade caiu de 20,1% para 13,6%.
Confira na tabela abaixo.
Essa queda continua sendo percebida ao longo dos primeiros anos do

século XXI, chegando a 11,8% em 2002. No entanto, apesar dessa redução, o país
ainda tem um total de 14,6 milhões de pessoas analfabetas.
Alem do mais, a redução na taxa de analfabetismo não foi a mesma

nas grandes regiões do país. No gráfico abaixo podemos identificar essas
desigualdades:
120
Gráfico 3.5 - Taxa de escolarização das pessoas de 15 a 17 anos de idade

Brasil e Grandes Regiões - 1992/2002
%
81,5 81,9 83,8

79,9 78,8 80,3
72,4
63,2 61,6
59,7
56,3
52,4
Brasil Norte Nordeste Sudeste Sul Centro-Oeste
1992 2002
Fonte: IBGE, Diretoria de Pesquisa, Coordenação de População e Indicadores Sociais, Pesquisa

Nacional por Amostra de Domicílios 1992/2002
FONTE: <http://www.ibge.gov.br/ibgeteen/pesquisas/educacao.html>.
ATENCAO
O Brasil tem uma população de aproximadamente 190 milhões de habitantes,

você sabe que 10% de 190 milhões são 19 milhões. Portanto quando observar as estatísticas
procure transformá-las em número de pessoas. Ficará mais fácil compreender o que os dados
estão nos informando.
Analfabetismo Funcional
Analfabetismo funcional é a pessoa que possui menos de quatro anos de

estudos completos
Na América Latina, a UNESCO ressalta que o processo de alfabetização

só se consolida de fato para as pessoas que completaram a 4ª série. Entre aquelas
que não concluíram esse ciclo de ensino, se tem verificado elevadas taxas de volta
ao analfabetismo (Boletim: Projecto Principal de Educação em America Latina e
El Caribe, 1993).
121
De acordo com essa definição, em 2002 o Brasil apresentava um total de

32,1 milhões de analfabetos funcionais, o que representava 26% da população de
15 anos ou mais de idade.
Confira na tabela as diferenças das taxas de analfabetismo funcional entre

as Grandes Regiões.
FONTE: <http://www.ibge.gov.br/ibgeteen/pesquisas/educacao.html>.
Os números indicam que ainda falta muito a fazer, mas indicam também
que o Estado tem procurado ampliar a rede oficial de ensino e o acesso à
educação. Porém, aumentar o número de escolas não significa que o País terá
educação de qualidade, é preciso investir na formação do educador, elaborar
currículos saudáveis para a sociedade. O currículo oficial do MEC decide o que
a criança ou o adolescente vai aprender.
O currículo é elaborado por técnicos do MEC, todo o sistema nacional de

educação passa pelo MEC, todavia o que deve constar no currículo é decidido
pelo legislativo, isto é, a partir de leis votadas pelos nossos representantes
políticos.
Votamos neles para que decidam em nosso lugar o que é melhor para
nossa família, e depois nos esquecemos deles e eles de nós. E quando não
concordamos com algo por razões éticas, valores ou princípios de um modo
geral calamos. Não temos o costume de acompanhar o que está acontecendo
“por lá”, em Brasília. Todavia, existem muitos mecanismos para que a família
se posicione com relação às leis que estão sendo votadas, que irão interferir na
educação de seus filhos.
122
UNI
Um professor cristão foi demitido e dois alunos

foram suspensos de um colégio na província
de Punjab (Paquistão). Sob as alegações de
“humilhação ao islã” e “abençoar descendentes
judeus” de Abraão, o patriarca bíblico de
Israel. Javed Raza, também evangelista, disse
que foi demitido porque o diretor do instituto e
os “alunos muçulmanos radicais” opuseram-se
à interpretação que ele fez da Bíblia. Raza deixou
claro que continuará a pregar o Evangelho.
FONTE: Disponível em: <http://silviasaron.wordpress.com/2009/03/23/professor-e-demitido-

e-alunos-sao-suspensos-por-discutir-a-biblia/>. Acesso em: 25 jul. 2010.
Vivemos num País onde há liberdade, e onde a Cidadania passa pela

Educação. A qualidade de vida do cidadão é responsabilidade dele mesmo. As
leis são o instrumento para promover a qualidade de vida. No caso específico do
nosso assunto: a educação. É da responsabilidade de cada um acompanhar o que
está acontecendo na escola, e porque está acontecendo.
Se precisar melhorar algo, é importante fazer valer a lei, com os

instrumentos e recursos da própria lei. Com respeito, sabedoria, aplicando os
princípios cristãos do amor, e com muita determinação devemos fazer valer
nossos direitos. Não vamos aprofundar este assunto, mas fica aqui um alerta!
A vida do cristão cidadão passa pelo joelho: nas orações, e nas urnas, nas
eleições. Votou? Acompanhe! Interaja, cobrando atitudes dos candidatos eleitos.
ATENCAO
Podemos exigir algo se não participamos? Podemos reclamar se não nos

posicionamos?
Em quem você votou na última eleição para deputado estadual ou federal,

você se lembra? O que seu representante vem fazendo lá na Câmara Federal, ou
na Assembleia Legislativa, em favor da família cristã? Como ele tem votado as
questões da educação? Você sabe?
123
Será que a sociedade, e os cristãos especificamente, têm acompanhado o

trabalho deles como deveriam? A Câmara Federal disponibiliza no seu site um
contato direto com o ouvidor; segundo informações que constam no próprio site,
eles recebem em torno de 800 contatos por mês. Você sabe o que significa isto
diante do número de eleitores no Brasil?
ATENCAO
Acompanhamos os trabalhos dos nossos representantes de forma a influir nas

políticas educacionais?
Bem, estes são apenas alguns questionamentos para nos fazer

lembrar de que temos uma grande responsabilidade com o que nossos filhos
aprendem, e que isto não se resume em matriculá-los numa escola e levá-
los até lá todos os dias. Este assunto é de interesse de toda a sociedade, não
apenas daqueles que têm filhos em idade escolar. O preparo de uma geração
deve acontecer 20 anos antes, para que ela possa vir a atuar. As crianças da
pré-escola hoje poderão estar votando por nós no Congresso, na Câmara, na
Assembleia, daqui a aproximadamente duas décadas. Você já se deu conta
disto? Será que o garotinho que está no parquinho hoje não poderá ser seu
presidente amanhã?
Você percebeu que resultados desejáveis e transformadores na vida

das pessoas só podem vir a partir de uma educação de qualidade? Educação
esta que deve ser cristã, bíblica, que venha formar indivíduos preparados
para serem discípulos multiplicadores do reino de Deus. Cidadãos tementes
a Deus que buscam fazer a Sua Santa vontade, e não buscam seus próprios
interesses, não se deixam levar por pensamentos egoístas, são incorruptíveis.
Para que ele venha a proceder desta forma é preciso que estes conceitos
estejam amalgamados no caráter do indivíduo desde pequeno.
A educação sempre será transformadora. Nunca ficamos do mesmo

jeito depois de passarmos por um processo educacional, a educação nos
move para um estado de conhecimento diferente. Outro nível, outro patamar.
Assimilamos conteúdos, assimilamos exemplos, experiências, vivências.
Tudo o que nos toca os sentidos ou o intelecto promove algum tipo de ensino
e de educação para a vida. Os efeitos transformadores do que é aprendido
sempre acontecerão, e a percepção destes efeitos será manifesta em atitudes.
O efeito desejável e transformador da educação por princípios deve

ser percebido a cada dia na vida dos alunos, na escola, na família, na igreja,
com os colegas do bairro e, sobretudo, na sociedade, através de atitudes.
124
A constatação de atitudes corretas, nobres e dignas na vida do aluno pode

nos dar pistas de que houve, e continuará acontecendo, a transformação
desejável que todos almejamos.
Precisamos constatar o que houve de benéfico, desejável e

transformador na aprendizagem do indivíduo que está na escola, para poder
concluir que tipo de educação ele está recebendo. Com isto concluímos este
assunto, afirmando que a proposta metodológica de educação por princípios
tem nos dado oportunidade de perceber a diferença de comportamento e
atitudes nas crianças e jovens que têm o privilégio de estudar numa escola
cristã. A educação que não ensina e aplica as práticas da ética, de princípios
e valores morais e espirituais não pode formar indivíduos socialmente
saudáveis. Ela pode dar apenas um diploma de conclusão, ou um certificado
de passagem e aprovação nos saberes curriculares ou acadêmicos, não mais
que isto.
O PAPEL DA EDUCAÇÃO FAMILIAR NA PERSPECTIVA BÍBLICA
O contexto familiar é o ambiente propício para educar uma

geração no caminho de Deus para todas as dimensões da vida. A
Bíblia nos diz, consistentemente, que os pais têm papel essencial como
principais educadores de seus filhos.
Antes da Lei, Deus tinha escolhido Abraão porque Ele sabia que
este pai iria ensinar os seus filhos e a sua casa a guardarem o caminho
do Senhor, a praticarem a justiça e o juízo (Gn, 18:19).
Ao receberem a Lei, todo o povo de Israel foi exortado a guardá-la

no coração e os pais foram incumbidos de inculcá-la nos seus filhos (Dt,
6:7). No Novo Testamento, Paulo deixa bem claro que a responsabilidade
de criar os filhos na admoestação e disciplina do Senhor pertence aos
pais (Ef, 6:4). Portanto, o contexto familiar é o ambiente propício para
conhecer a Deus e todos os seus caminhos para todas as dimensões da
vida.
Mesmo que uma família frequente uma igreja e seus filhos

estudem em uma escola cristã, os pais permanecem sendo os modelos
de vida e a fonte primária de todas as instruções que os filhos necessitam
receber. Estas instruções se tornarão os princípios sob os quais seus
filhos conduzirão suas próprias vidas. (Pv, 26:2.) O interesse genuíno
manifestado por todas as atividades do filho, seja no lar, igreja, escola ou
em outros ambientes, demonstra o compromisso dos pais pela educação
125
e contribui para o desenvolvimento saudável dos filhos.
No contexto da educação escolar o interesse dos pais pelas

atividades escolares dos filhos, pelas descobertas e as aquisições de
conhecimento mantém o entusiasmo e o engajamento da criança pelos
estudos, da mesma forma que a falta de interesse dos pais pelos estudos
do filho contribui para o desinteresse da criança pela vida escolar. Por
isto o desenvolvimento intelectual da criança depende em grande parte
do apoio que ela encontra em seus pais.
[...] Deus se importa com seus filhos e a escola deles! “O

contexto familiar é responsável por 70% do desempenho escolar de um
estudante, restando à escola e suas condições interferirem, positiva ou
negativamente, nos 30% restantes”. Pesquisas internacionais e nacionais
mostram que, quando a família participa da educação de suas crianças e
jovens, eles apresentam os seguintes resultados:
● melhor desempenho na leitura;
● maior desenvolvimento da linguagem;
● mais motivação;
● comportamentos pró-sociais;
● hábitos de qualidade nos trabalhos.
Há diversas maneiras de acompanhar e ajudar no desempenho

da vida escolar de seus filhos, e isto, com certeza, produzirá melhores
resultados!
FONTE: Disponível em: <http://www.aecep.org.br/_downloads/CCBHcriacao2.indd.pdf1>. Acesso

em: 20 jun. 2010.
4A EDUCAÇÃO LIBERTADORA,OALICERCE DA CONSTRUÇÃO

DO REINO
A educação libertadora é educação que serve não apenas como ferramenta,
mas também como fundamento, alicerce ou base sólida para que se possa construir o
reino de Deus na face da Terra.
126
E
IMPORTANT
Jesus diz: O reino de Deus não é comida nem bebida, mas é justiça, paz e alegria.
Mateus, 7:21(RA).
Ele não descarta a importância da comida e da bebida, não fosse assim não teria dito Eu sou
o pão vivo que desceu dos céus, ou não teria falado à samaritana diante do poço que ele era
a água que sacia a sede para sempre.
E para que isto aconteça é preciso que se tenha em mente o conceito de

educação que liberta das garras da opressão em todos os níveis: físico, mental/
emocional e espiritual. É isto que o Senhor tem para nós e para os nossos filhos,
para os nossos alunos ou discípulos. Jesus nos diz: Conhecereis a Verdade, e a
Verdade vos libertará. João, 8:32 (RA).
É por esta razão que a educação como fonte de conhecimento, informação

e transmissão de saberes tem sido manipulada em todas as sociedades desde
o Éden, quando a primeira mentira, a distorção da Verdade levou o homem à
queda, e junto levou ao aprisionamento toda a humanidade. Ele deixou de ser
imortal, passou à condição de ser decaído, prisioneiro do tempo, refém da morte.
Se houvesse ficado com a Verdade ensinada pelo Criador, e não tivesse

procurado um atalho através da árvore do conhecimento do bem e do mal,
certamente não teríamos hoje que passar pelos umbrais da morte para chegar à
condição de imortalidade na eternidade.
E
IMPORTANT
Uma forma de nos desviar da Verdade é o aprisionamento da mente através

de ideologias e vãs filosofias, meias verdades. Isto contraria o projeto de Deus; a promessa
bíblica é esta: devemos nos apropriar do conhecimento da Verdade, porque é somente ela
que poderá nos libertar.
E em que consiste uma educação libertadora? Ela pode libertar não só

das mazelas espirituais em que o homem se encontra, mas também das mazelas
éticas, morais e falta de princípios que os leva ao estado de coisas, que muito bem
retrata a mídia. Pais contra filhos. Filhos contra pais. E isto não se trata apenas
de diversidade de opiniões, ou conflito entre gerações, trata-se de violência,
de homicídio.
127
Temos sido sobressaltados com notícias na mídia de fatos verídicos que

nos deixam horrorizados, ficamos perplexos diante de cenas reais de violência
seguida de morte. A que ponto a humanidade chegou!
Quando pensávamos estar no alto cume do processo civilizatório, nos

deparamos com a barbárie. Estas coisas já deveriam ou não deveriam estar
superadas? Todavia, percebe-se um retrocesso nas relações tanto sociais como
familiares. Na verdade, há um projeto de desconstrução tanto para a sociedade
como para a família, e este vem sendo levado a cabo com maestria pelo próprio
ser humano.
Um indivíduo cuja formação lhe permite ter uma ética e moral relativas,
bem como princípios relativos, pode ser capaz de quase tudo, sem que isto lhe
cause constrangimento ou peso na consciência. Basta que o que faz lhe traga
alguma forma de prazer. Lembram que já falamos sobre o hedonismo?
De um modo geral, a desordem social vem sendo atribuída à miséria, à

fome, à pobreza; mas observe na própria mídia como os atores deste caos não são
pessoas miseráveis, ou esfomeadas. E é isto que nos deixa confusos. Não há um
motivo aparente, não há uma explicação que justifique a violência paterna, filial
ou social.
Quando percebemos uma atitude hedionda, pensamos logo em uso e

abuso de drogas, mas seguidamente não tem sido este o motivo para explicar uma
ação bárbara. E isto nos deixa mais assustados, saber que de uma hora para outra
um pai mata a filha, ou a filha mata os pais. Sem que se explique ou justifique os
motivos. É tudo muito insano. Podemos pensar em loucura social?
A que podemos atribuir isto? É uma pergunta que não tem resposta
científica, e que não quer se calar. A ciência não dá conta, a psicologia social
tenta explicar, mas não apresenta soluções. E o que precisamos nestes momentos
caóticos não são apenas respostas ou explicações, precisamos mais que isto,
precisamos de novos caminhos e soluções.
E é retomando a leitura do Livro Sagrado que vamos encontrar alento.

Na Bíblia podemos encontrar resposta, Jesus nos lembra que nos últimos dias as
coisas seriam assim, caóticas, inexplicáveis, violentas, o amor de muitos esfriando.
No entanto, Ele não nos deixa sem expectativas ou sem esperança. Ele nos
pacifica a alma ao dizer: conhecereis a Verdade, pois é só ela que pode nos libertar.
Entenda que não vamos ficar imunes às mazelas deste mundo, mas educação
cristã é fonte de libertação, é ela que, sendo ferramenta, é também alicerce para o
reino de Deus.
128
E
IMPORTANT
Bom é ter esperança e aguardar o Senhor em silêncio... Lamentações, 3:23 (RA).
Tendo, pois, tal esperança, usamos de muita ousadia para falar. (II CORÍNTIOS, 3:12 (RA)).
É gratificante ler na Bíblia a oração sacerdotal de Jesus, intercedendo por

nós. Jesus roga ao Pai: não peço que os livres do mundo, mas que os livres do mal.
João, 17:15 (RA). E esta petição é para aqueles que o seguem, que obedecem à sua
palavra, que são discípulos dos discípulos de Jesus.
E para que esta oração nos alcançasse foi que Ele ordenou pessoalmente
aos seus discípulos: ide por todo o mundo e pregai o Evangelho [das boas novas]
a todas as pessoas, ensinando-as. (MARCOS, 16:15-16 (RA)).
Esta é a forma, ou o método pelo qual a educação tem o seu papel de

ferramenta e também de fundamento ou alicerce para que o reino de Deus esteja
em nós e se estabeleça numa sociedade mais humana e humanitária. E possamos
ser livres para amar, para crer, para viver, sair às ruas, às praças, sem o pavor de
ser mais uma vítima de violência.
A palavra liberdade, na sua definição mais profunda, nasce com cada ser
vivo, ela não é inerente só ao homem, mas a todo ser vivente. Os animais lutam
até a morte para escapulir de seu predador, lutam pela vida contra os caçadores.
Da mesma forma, o ser humano tem uma luta interior consigo mesmo para ser
livre, e nesta busca, às vezes, segue trilhas enganosas na busca da liberdade. É a
fuga para a liberdade ou a fuga do jugo do mundo e do caos social, no desespero
ele toma qualquer trilha, ou o primeiro atalho. Atalhos que não são o verdadeiro
caminho, pois conduzem à morte, que tanto pode ser moral, espiritual e até
mesmo física.
129
UNI
Só existe um Caminho, uma Verdade que leva plenitude à vida humana. Não tem
outro. Não se trata de dogma ou de uma religião, mas da Verdade absoluta, comprovada na
vivência do dia a dia, experimentando a companhia segura e serena do Senhor passo a passo.
Aonde pode o ser humano encontrar o que mais almeja: justiça, paz e
alegria, se não for no reino de Deus? E é desta forma que podemos entender
a educação como a ferramenta de uso diário, pessoal e individual, e podemos
entendê-la também como alicerce para que venha o reino de Deus sobre a
família e sobre a sociedade.
E
IMPORTANT
A educação cristã é a ferramenta que poderá ser instrumento libertador para a

sociedade que estiver alicerçada em fundamentos ensinados por Jesus na sua santa Palavra.
Quem pode promover a educação libertadora? Quem tem o mandato

cultural. A família, a Igreja ou escola, quando lhe é confiada pelos pais esta missão.
Ora, a família que deseja ver construído o reino de Deus na sociedade e no

lar certamente acompanhará a formação de seus filhos, e fará escolhas corretas na
hora de decidir a quem confiar sua descendência.
E quanto à Igreja? Esta tem por obrigação promover o ensino bíblico

contextualizado, que oriente as pessoas a permanecerem na liberdade com que
Cristo nos libertou. GÁLATAS, 5:1 (RA). O ensino na Igreja deve ser fundamentado
na Bíblia através das escolas bíblicas ou catequese, contudo é possível que a
maioria das igrejas possa se engajar em promover educação formal pelo menos
para a pré-escola ou séries iniciais do Ciclo Básico, a fim de que as famílias
possam usufruir de uma escola onde a educação cristã por princípios está sendo
desenvolvida.
A educação que vai alicerçar o reino de Deus deve ser priorizada pela Igreja
desde as séries iniciais. São os pequeninos e os jovens de hoje que irão promover o
reino de Deus na Terra e trazer a Verdade e a liberdade que tanto precisamos.
130
Serão eles que irão governar o país nas próximas décadas. A Igreja não pode mais
se permitir ficar de lado, olhando os movimentos sociais e cuidando de erguer
e embelezar templos. Ela tem a obrigação de cumprir o seu mandato cultural.
Tanto a Igreja quanto a família devem utilizar a ferramenta para a construção
do reino de Deus, a educação cristã. E colocar profundamente, nas entranhas da
sociedade, os alicerces deste reino que se fundamenta na educação libertadora.
131
RESUMO DO TÓPICO 2
● A educação oferecida na escola formal tem sua importância porque proporciona

aos indivíduos o crescimento pessoal e social.
● É a educação que dá condições de cidadania ao indivíduo, capacitando-o

para a vida em sociedade; e a falta desta faz com que este fique à margem da
sociedade.
● Através da educação o indivíduo pode concorrer em nível de igualdade com

seus semelhantes; pode conquistar melhores empregos, quando capacitado
para o mundo do trabalho.
● A educação por princípios promove a educação integral do aluno.
● É uma metodologia onde os fundamentos bíblicos são apresentados em todas

as disciplinas da matriz curricular, como conteúdo transversal.
● Não se trata de ensino religioso e de aulas de religião, mas de abordagens

fundamentadas no pensamento cristocêntrico.
● A metodologia da educação por princípios é que faz dela um diferencial e um

contraponto para o laicismo escolar.
● Educação libertadora é a educação que se traduz como ferramenta e também

como alicerce para a construção do reino de Deus.
● É característica do ensino cristão a forma libertadora, baseada no que Jesus diz:

é a Verdade que liberta.
● Não poderia ser diferente com a educação cristã; baseada nesta Verdade, ela
será libertadora.
132
AUTOATIVIDADE
1 Marque V para verdadeiro e F para falso nas afirmativas a seguir:

Certamente você percebe a importância da educação como fator determinante
na qualidade de vida de uma pessoa. A importância dada à educação promove:
( ) Qualidade de vida individual e social.

( ) Segurança às famílias mais ricas, mais do que as pobres.
( ) Alavanca o desenvolvimento socioeconômico.
( ) Promove justiça para os níveis sociais e culturais mais elevados.
( ) Relacionamentos sociais permeados de valores éticos e morais.
( ) Cidadania, o indivíduo não aceita se deixar corromper.
2 Responda, conforme o texto:

O que é analfabetismo funcional?
______________________________________________________________
3 Marque com um X as alternativas corretas:

Pesquisas internacionais e nacionais mostram que, quando a família participa
da educação de suas crianças e jovens, eles apresentam os seguintes resultados:
( ) Melhor desempenho na leitura.

( ) Ficam mais dependentes dos pais para estudar.
( ) Maior desenvolvimento da linguagem.
( ) Mais motivação.
( ) Não se desvinculam emocionalmente da família.
( ) Não aceitam nem acatam o que os professores ensinam.
( ) Comportamentos pró-sociais.
( ) Hábitos de qualidade nos trabalhos.
4 Questões dissertativas:
Responda às questões a seguir, com suas próprias ideias ou opiniões. Utilize
apenas um parágrafo para responder a cada pergunta, depois discuta com os
colegas em grupo. Avalie a resposta dos colegas.
a) Como você acha que a Igreja poderia contribuir para erradicar o analfabetismo?
b) Como podemos realizar, na prática do dia a dia, atitudes cidadãs cristãs?
133
134
UNIDADE 3
VIVÊNCIA DIDÁTICO-PEDAGÓGICA
A partir desta Unidade você será capaz de:
• identificar aspectos da didática aplicáveis à educação cristã;
• compreender a estrutura de um plano de ensino e plano de aulas;
• elaborar e aplicar um plano de aulas;
• conceituar plano de aulas;
• compreender a aplicação do plano de estudo ou de aulas;
• compreender a utilização adequada dos recursos didáticos e

tecnológicos.
PLANO DE ESTUDOS
Esta Unidade está dividida em dois tópicos e no final de cada um
deles você encontrará atividades que o auxiliarão na compreensão, fixação e
aplicação dos conteúdos estudados.
TÓPICO 1 – DIDÁTICA APLICADA
TÓPICO 2 – MÉTODOS E TÉCNICAS DE ENSINO NA PRÁTICA
135
136
UNIDADE 3
TÓPICO 1
DIDÁTICA APLICADA
1 INTRODUÇÃO
Nesta Unidade vamos aplicar os conteúdos estudados nas unidades
anteriores. Estudamos sobre história e filosofia da educação para fundamentar
nossa prática educativa do ensino cristão, refletimos sobre a função e papel do
educador cristão contemporâneo.
Apresentamos uma proposta metodológica para o ensino que se baseia

numa educação cristã por princípios bíblicos. Agora vamos estudar outras áreas
do conhecimento que norteiam a teoria aliada à prática educativa. Nesta última
unidade faremos uma abordagem da prática pedagógica que se fundamenta na
didática do ensino.
Vamos lá! Sem perder o pique!
2 MUDANÇA DE PARADIGMAS NA AÇÃO DIDÁTICA

No início do século XX os educadores começam a utilizar estudos e
pesquisas realizadas no campo da psicologia para fundamentar a prática
pedagógica. Veja que a filosofia deixa de ser o fundamento principal, dando
lugar às ciências biomédicas. Isto vai contribuir para a mudança no enfoque
do movimento Escola Nova que inicia na Europa e se estende para a América
e o Brasil.
A educação que era voltada para os métodos de ensino, centrada

na atuação do professor, passa a contemplar o aluno e o seu processo de
aprendizagem. A educação deixa de olhar o professor como centro de tudo e
volta-se para o processo ensino-aprendizagem, tendo esta última como a meta
do processo.
137
UNIDADE 3 | VIVÊNCIA DIDÁTICO-PEDAGÓGICA
UNI
Atualmente o que se deseja da educação não é que o aluno decore o que lhe
foi ensinado, reproduzindo uma cópia exata do que aprendeu, mas sim, que seja ator e autor
do seu processo de aprendizagem, a fim de que venha contribuir com a sociedade de forma
cidadã e participativa.
FIGURA 2 – A VIVÊNCIA E A CONVIVÊNCIA NOS ENSINAM MAIS DO QUE MIL PALAVRAS OU LETRAS
FONTE: Disponível em: <http://www.nossolegado.com.br/wp-content/uploads/2009/11/Pai-e-

Filho-orandojpg1-189x300.jpg>. Acesso em: 25 jul. 2010.
Veja que a mudança de paradigmas e o acréscimo de novos saberes, como

a psicologia, biologia e sociologia, proporcionam uma reviravolta na educação. A
educação sempre foi dinâmica, é uma das características do processo educativo e
formativo do indivíduo. Todavia, a mudança de paradigmas leva a educação para
novos horizontes e novas possibilidade. O professor deixa de filosofar, apenas, para
adotar uma atitude mais prática, mas não menos crítica e reflexiva, partindo de análises
mais detalhadas de todo o processo educacional, que vai desde o planejamento de
ensino, passa pela execução deste e por avaliações periódicas de cada etapa, até a
avaliação final.
138
TÓPICO 1 | DIDÁTICA APLICADA
No modelo educacional contemporâneo, a educação não é um fim em si

mesma, mas é processo contínuo, em que todos os envolvidos devem ter sua parcela
de contribuição. Embora focalize a aprendizagem do aluno, a participação da família,
dos colegas e da escola é tão importante e significativa como a do professor.
Embora o foco não esteja mais no professor e no método de ensino, ainda

assim seu papel e função continuam sendo definitivos no processo. Por esta razão, os
estudos de teoria e prática são muito importantes para uma educação de qualidade.
Estes conhecimentos são sistematizados no estudo da Didática do Ensino e na Prática
de Ensino.
A psicologia do desenvolvimento, bem como a psicologia da aprendizagem,

vêm contribuir para o estudo da Didática e da Prática do Ensino. E ainda dentro
desta nova concepção educacional, a responsabilidade com educação e formação do
indivíduo não é só da instituição de ensino. Assim sendo, todos podem e devem se
apropriar destes saberes didático-pedagógicos para contribuírem com a formação
das crianças, jovens e adultos.
Em vários momentos vamos nos referir ao papel e ação do professor, perceber

que estamos nos referindo aos educadores de um modo geral, não apenas àqueles que
desempenham atividades profissionais na rede oficial de ensino. É para estes, que
são educadores em potencial, que dedicaremos as próximas páginas deste estudo.
NOTA
Quem são os educadores na sociedade contemporânea?
[...] diria que educador é todo ser humano envolvido em sua prática historicamente formadora...
todos somos educadores e educandos, ao mesmo tempo. Ensinamos e somos ensinados em
todos os instantes de nossas vidas. (LUCKESI apud HAYDT 2003, p. 82).
O educador Luckesi faz uma análise da educação como ação e prática

comum na vida diária das pessoas. Temos motivos para concordar com ele, pois no
Velho Testamento, quando Moisés fala ao povo para ensinar seus filhos, a orientação
é que o façam em todo o tempo, assentados ou andando. Em Deuteronômio, 6:6-7
(RA), Deus nos orienta a ensinar as crianças da seguinte forma:
“Estas palavras que, hoje, te ordeno estarão no teu coração; tu as inculcarás

a teus filhos, e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e ao
deitar-te, e ao levantar-te.”
Percebemos que, ao longo de nossas vidas, temos ensinado na medida em

que aprendemos, no próprio convívio social e em família, na caminhada da vida.
Percebemos que as crianças, com sua simplicidade, também ensinam adultos.
139
FIGURA 3 – CONVÍVIO SOCIAL EM FAMÍLIA
FONTE: Disponível em: <http://ecosdocoracao.blogspot.com/2009_02_01_archive.html>.

Acesso em: 25 jul. 2010.
Ao afirmar que todos nós somos educadores, certamente que já

assimilamos isto, sabemos que estamos autorizados e comissionados por Jesus
para ensinar. Quanto à outra afirmação, de que ensinamos e somos ensinados
em todo o tempo, é confortador relembrar as palavras do Mestre. Ele disse que o
Espírito Santo viria sobre nós e habitaria conosco, nos guiaria a toda a Verdade, e
nos faria lembrar todas as coisas que Jesus nos ensinou.
E
IMPORTANT
Porque entendemos que somos tanto ensinados como ensinadores, é que

vamos, neste tópico, buscar mais subsídios para praticar a ação educativa onde preciso
for. Não necessitamos de títulos acadêmicos, mas o saber técnico e científico nos ajudará,
facilitando a transmissão dos saberes bíblicos.
Aprendemos a cada dia com a nossa experiência junto aos nossos

alunos e/ou discípulos, enquanto vamos ensinando, mas podemos aprender
também com a literatura disponível sobre didática, pedagogia e outras leituras
acadêmicas, através de pesquisas e estudos que viabilizam e possibilitam uma
ação educativa mais eficiente. O fato de não sermos profissionais da educação
não impede que sejamos educadores. Pais são educadores, tios são educadores,
os demais familiares são educadores, e os cristãos também são educadores tanto
na Igreja, quanto no bairro onde residem ou trabalham. Somos chamados por
Jesus para ensinar.
140
FIGURA 4 – A FAMÍLIA E A EDUCAÇÃO
FONTE: Disponível em: <http://www.vidaeaprendizado.com.br/img/image/pai%20e%20filho.

jpg>. Acesso em: 25 jul. 2010.
3 CONCEITOS EM DIDÁTICA
A didática, como área do conhecimento, trata dos assuntos relativos à ação
educativa. Segundo a educadora Haydt (2003, p. 13), “A didática é uma seção ou
ramo específico da Pedagogia e se refere aos conteúdos do ensino e aos processos
próprios para a construção do conhecimento”.
Se a Pedagogia pode ser considerada como a arte ou ciência da educação,

a didática pode ser considerada como a arte do ensino. Você percebe como a
Didática é mais específica? Ela é voltada para a ação do educador. Vai lhe fornecer
elementos para a prática pedagógica em suas três etapas: planejamento de ensino,
execução do planejamento e avaliação da aula.
Relembrando... A didática do passado era centrada apenas no professor

e na metodologia utilizada para levar o aluno a decorar conteúdos. O ato de
aprender consistia em repetir os conteúdos memorizados. O professor valia-se
dos seguintes métodos: explanava ou lia o conteúdo em sala, preparava um ditado
ou solicitava cópia de uma leitura. O aluno deveria recitar conteúdos decorados,
comprovando que havia aprendido.
A prova oral era muito utilizada como instrumento de avaliação. O aluno

recebia um questionário com uma lista de perguntas com as respostas corretas,
para ser avaliado; deveria decorar o questionário para realizar a prova. Ao
preparar a prova, o professor selecionava algumas perguntas do questionário,
cujas respostas deveriam ser reproduzidas pelo aluno. Este método de avaliar
beneficia a aptidão mnemônica do aluno, mas não leva à reflexão e compreensão
do todo. É certo que alguns conteúdos precisam ser memorizados, mas isto não
funciona para uma aprendizagem mais complexa. Este tipo de método didático
estava fundamentado em uma visão filosófica e teórica de educação.
141
E
IMPORTANT
“Há escolas que são gaiolas e há escolas que são asas.” (Rubem Alves)
FONTE: <http://www.projetospedagogicosdinamicos.com/frases.htm>.
Atualmente a didática fundamenta-se na psicologia, na sociologia e na

biologia para desenvolver métodos e técnicas de ensino que visam à aprendizagem
do aluno a partir de suas potencialidades.
O aluno é visto como um indivíduo ativo no processo ensino-aprendizagem,

ele vai se desenvolvendo e construindo seu conhecimento a partir de leituras,
pesquisas, diálogo com seus colegas e com o professor, que é o facilitador do
processo educativo.
UNI
“A escola é um edifício com quatro paredes e o amanhã dentro dele”.

(George Bernard Shaw, dramaturgo irlandês)
FONTE: <http://www.projetospedagogicosdinamicos.com/frases.htm>.
A sala de aula não é mais o lugar com cadeiras enfileiradas e um tablado

mais alto, como se fosse um pedestal com a mesa do professor. A sala de aula pode
nem ser sala, pode ser a sombra de uma árvore, uma biblioteca ou laboratório,
enfim, o local onde o aprendiz pode aprender de tudo. As aulas podem acontecer
em lugares diversos.
142
Você lembra que estudamos o movimento Escola Nova, que ocorreu na

primeira metade do século XX? Pois bem, foi a partir deste movimento que as
propostas metodológicas começam a se encaminhar para a sociologia, biologia
e psicologia, com o objetivo de buscar subsídios para a prática pedagógica e
para a ação didática. Antes eram os pensamentos filosóficos e o empirismo que
orientavam a ação educativa.
Experimentos realizados por Pavlov, Skinner, Piaget, Vygotsky, bem

como outros cientistas e pesquisadores, vão dar subsídios para a educação
contemporânea e para a aplicação da didática do ensino. A pedagogia fundamenta-
se na psicologia do desenvolvimento infantil, psicologia da aprendizagem,
pesquisas sociológicas, conceitos de biologia que envolvem o processo mental, de
desenvolvimento ou de comportamento do indivíduo.
ATENCAO
A didática focada no método de ensino, na ação do professor, ficou para trás,

pelo menos nas teorias, porém ainda há quem adote a leitura de páginas e páginas de uma
apostila em sala de aula para ensinar seus alunos.
Como afirma Haydt (2003), “a didática é o estudo da situação

instrucional”. Com este conceito de estudo, a didática não vem impor ao
professor o que ele vai fazer, mas sim um estudo sobre todo o processo
educativo levando em conta a situação instrucional, ou seja, o contexto
sociocultural onde a educação está acontecendo, os atores e o cenário da
aula. A didática tornou-se mais complexa? Sim, porém mais efetiva, o aluno
aprende a aprender e não mais a decorar.
UNI
Faça uma enquete em sua família com as pessoas mais velhas. Pergunte se
lembram das provas. Pergunte como eram as provas orais, e do “branco” que dava quando o
professor fazia alguma pergunta mais difícil. Talvez você tenha tido alguma experiência mais
“tradicional” na sua vida escolar, e poderá contar aos seus colegas suas impressões.
143
3.1 CONCEITUANDO PLANEJAMENTO

O que é planejamento, para você? De um modo geral, temos dificuldade
de elaborar e redigir um conceito teórico, mas entendemos muito bem quando ele
surge, da explicação prática do que fazemos.
E
IMPORTANT
Podemos definir planejamento como uma previsão calculada de ações, que

permitem alcançar determinados objetivos.
Por exemplo, quando você vai ao mercado fazer compras, você já sabe o
que vai comprar? Ou chega às prateleiras e vai olhando tudo, tentando lembrar-se
do que está faltando? Você costuma fazer um planejamento de compras, levando
a lista com os produtos que está precisando? Ou vai chegando ao mercado e vai
direto aos estandes com ofertas atraentes? Cada um tem seu modo de consumir.
Diríamos que o fazer as listas é um tipo de planejamento, cujo objetivo é

suprir as necessidades reais de sua casa, gastando o mínimo necessário. O correto
é planejar tudo, inclusive a compra. Levar uma lista de casa para não comprar o
que não precisa e comprar o que realmente é necessário, é planejamento!
No segundo caso, ir ao mercado sem levar uma lista, poderíamos dizer

que é improvisar. Correr o risco de não alcançar os objetivos; ou seja, perder
tempo procurando, não comprar o que é preciso, gastar mais, ou não ter o
dinheiro suficiente para pagar tudo o que apressadamente pegou na prateleira.
São possibilidades que podem ocorrer, porque não houve uma previsão. Ir ao
mercado sem a lista de compras é improviso, ou falta de planejamento? Esta
falta de planejamento pode custar caro!
Vamos analisar as duas ações. Planejar vai requerer um tempo em casa,

conferindo a geladeira e prateleiras, ver o que falta e o que já está terminando.
Depois você calculará as quantidades necessárias de produtos e avaliar o quanto
você dispõe de dinheiro para gastar na compra.
O bom planejamento é aquele que faz uma avaliação diagnóstica da

situação antes de listar o que precisa ser feito. No caso da sua lista de compras,
uma olhadinha nas prateleiras é uma avaliação diagnóstica.
Depois da avaliação diagnóstica começamos a listar os produtos que

faltam. Inicia-se o planejamento com a lista de compras ou a previsão do que
fazer, do que comprar, do quanto gastar; é um rol de atividades e recursos que
compõem o planejamento ou a lista de compras.
144
UNI
Planejar é um ato que demanda análise, reflexão e previsão.
Como estamos utilizando o exemplo de compras no mercado para

visualizar mentalmente um bom planejamento, vamos seguir nesta linha. Veja
que, depois de sua avaliação diagnóstica nas prateleiras, você elaborou a lista de
produtos que vai precisar comprar. Agora você precisará agir, começa a execução
do planejamento, que inclui não só as compras, mas a ida ao mercado, o transporte
que nos levará, o estacionamento, a fila da carne, a fila do pão, a fila do caixa, etc.
É uma maratona, que deve ser planejada em função da necessidade, dos recursos
e do tempo disponível.
3.2 ETAPAS DO PLANEJAMENTO

Abastecer a despensa com alimentos é uma tarefa que requer planejamento.
E antes de fazer o planejamento é preciso fazer uma avaliação diagnóstica das
necessidades reais, e dos recursos e de tempo disponível. Ficou claro para você
que todos os planejamentos devem seguir estes procedimentos?
● Analisar.
● Refletir.
● Prever.
UNI
Muito bem, vamos agora para a sala de aula. Você vai dar aula hoje. Ok? Está
preparado(a)? ( ) Sim ou ( ) não? Bem, se você ainda não está preparado para dar uma aula
hoje, ou até mesmo semana que vem, vamos auxiliá-lo! Adotaremos um roteiro para que
você não precise ficar inventando o que fazer em sua aula, ou improvisando o tempo todo,
o que é muito desconfortável para o professor e, na maioria das vezes, motivo de riso para
os alunos.
Na ação educativa do cristão-educador, muitas vezes, o ensino é

informal, não há necessidade de registros nos livros de chamada, não tem muita
formalidade, e por esta razão o educador imagina que não há necessidade de
fazer um planejamento. É um engano.
145
Toda ação humana passa por um planejamento, mesmo que despercebido,

quase como um reflexo. Paramos, pensamos e decidimos o que fazer várias
vezes ao dia, ou nem paramos, vamos fazendo e pensando no passo seguinte, é
uma forma de prever as próximas ações. Planejamento é previsão. Diferente do
improviso, quando fazemos algo como que por impulso.
E
IMPORTANT
Se eu quero alcançar meus objetivos, devo me programar, planejar, preparar.

O preparo, como já dissemos, consiste em analisar a situação, refletir e prever ações que
devem ser realizadas e os recursos e o tempo que serão necessários para concluir tudo o
que foi planejado.
No caso de uma aula, ou num discipulado, que são maneiras de ensino

informal, cabe um bom planejamento, para que os objetivos de ensino sejam
alcançados. Veja que Jesus se planejava. Ele se preparava na madrugada em
oração, para depois ir ao templo ensinar. Embora seu método fosse a oralidade
e não havia provas ou escritos, nem registros de frequência, ainda assim ele se
preparava.
Entre vários exemplos bíblicos de planejamento divino, podemos encontrar

em Gênesis, 3:15 (RA), quando Deus planeja a salvação para a raça humana. Ele
provê, através de Jesus, a salvação que viria numa outra dispensação.
Outro exemplo são as orientações sobre a primeira Páscoa antes do êxodo.

Deus fala em detalhes como deveriam se planejar para preparar os alimentos,
como comer, o que fazer com as sobras. Detalhes que deveriam ser planejados
com antecedência. Será que alguém deixaria para fazer as coisas em cima da hora,
na base do improviso, mesmo sabendo que o anjo da morte passaria por ali?
Poderíamos discorrer sobre a organização e planejamento com vários exemplos
bíblicos, todavia você poderá fazê-lo oportunamente.
3.3 PLANEJAMENTO DE ENSINO

Passemos para a abordagem do planejamento de ensino. Primeiramente,
vamos definir o que é plano e planejamento. O planejamento de ensino pode
ser elaborado para um sistema ou metodologia de ensino, como, por exemplo, a
metodologia de educação por princípios. Pode servir também para uma escola
durante o ano letivo e também para uma disciplina do currículo. Veja que o
planejamento de ensino é bem amplo e abrangente.
146
3.4 PLANO DE AULAS

O plano de aulas é mais específico, o educador vai preparar uma aula em
cada plano. Um conjunto de planos de aulas vai formar um plano de ensino ou
planejamento de ensino. Observe que o plano de aulas se restringe a um momento
em sala. O planejamento de ensino nem sempre tem esta limitação. Quando você
planeja as atividades educacionais de uma instituição, o tempo deve ser bem mais
amplo para o desenvolvimento da ação pedagógica.
É importante que estejamos prontos para ensinar sobre nossa fé. O preparo
pessoal é o mais importante, ele vem da leitura diária da Bíblia e da meditação
nos textos sagrados, da comunhão com o Senhor. Isto inclui planejamento do
estudo bíblico pessoal, e a partir do estudo profundo, da meditação e da reflexão
é possível preparar uma aula, um estudo bíblico, a catequese, ou um discipulado.
Os resultados serão de qualidade se as práticas de ensino forem regadas com
oração, e com a realização prévia de um caprichado planejamento.
3.5 ELEMENTOS DO PLANO DE AULAS

As abordagens que vamos estudar têm como objetivo levar você a elaborar
um plano de aulas bem simples, elementar, que poderá ser utilizado em qualquer
situação de ensino-aprendizagem.
Como vimos anteriormente, o planejamento de ensino pode ser composto

de vários planos de aula. Tanto o planejamento quanto o plano de aulas, ou de
ensino, deve ser pensado a partir de seus elementos estruturais, que são:
● Conteúdo.
● Objetivos.
● Estratégias.
● Recursos.
Cada um destes elementos compõe um plano de aulas bem fácil de ser

elaborado, e pode ser muito eficaz para quem está iniciando como educador.
Os conteúdos que trabalhamos na educação cristã têm sua fundamentação

na palavra de Deus, assim fica fácil você buscar temas para sua aula, catequese ou
discipulado. Comece selecionando um tema que interesse aos seus aprendizes.
Dê um título à sua aula ou estudo bíblico. Depois pesquise este tema em várias
bíblias, comentários e dicionários bíblicos, e também em autores que tratam
do assunto. O conteúdo que você pesquisa e estuda é que trará segurança para
ensinar. Lembra que Jesus chamava atenção porque ensinava com autoridade?
Bem, Ele sabia do que estava falando. Conosco não é diferente, precisamos saber
bem o que queremos ensinar.
147
Depois que você domina o assunto, deverá fazer um resumo bem objetivo.
Geralmente, quando estudamos um assunto queremos ensinar tudo aos alunos.
Não funciona!
É preciso selecionar os conteúdos mais importantes. Fazer um resumo

em forma de esquema e apresentar aos nossos aprendizes. Cada um vai ter seu
nível de interesse diferente. Uns querem saber mais, outros acham que o que
você ensinou é muito profundo e precisam de um tempo para elaborar. O bom
professor respeita a característica de seus alunos.
Voltando ao tema escolhido, você vai elaborar o objetivo de ensino, e, a

partir daquilo que você espera que seus alunos aprendam, poderá escolher de
que forma dará sua aula ou estudo. É preciso ter uma estratégia para ensinar,
um método que funcione. Não precisa ser sofisticado, moderno, exagerado. A
estratégia deve funcionar em sua aula, sabe como? Levando conhecimento aos
seus educandos. Vamos aprofundar cada um destes elementos do planejamento
de ensino ou plano de aulas mais detalhadamente, a seguir.
3.6 COMO ELABORAR UM PLANO DE AULAS OU DE

ESTUDO?
As perguntas que fazemos para elaborar um planejamento são as
seguintes: O que ensinar? O que aprender? Como ensinar? Com o que ensinar?
Estas perguntas estão relacionadas com os elementos do plano de aulas ou
planejamento de ensino:
Conteúdo  o que ensinar?

Objetivos  o que o aluno deve aprender?
Estratégias  como ensinar?
Recursos  com o que ensinar?
● Conteúdos - O que ensinar? Quais conteúdos são mais importantes? Muito,

contudo, deixa o aprendiz confuso. O que eu vou ensinar que é relevante?
O conteúdo necessário, importante e suficiente para que os meus alunos ou
discípulos aprendam. Selecionar conteúdos é uma tarefa delicada, requer
critério do educador. Não podemos despejar tudo o que achamos importante
na cabeça dos alunos. Jesus disse em determinada ocasião, aos discípulos, que
eles não estavam prontos para aprender tudo.
● Objetivo - O que o aluno deve aprender? É preciso definir o que o aluno deverá
saber ou fazer após o ensino. Objetivos que orientam o ensino são formulados
com verbos de ação. APRENDER A...; SABER QUE...; COMPREENDER
COMO...; IDENTIFICAR...; DIFERENCIAR...
148
DICAS
Ao descrever os objetivos, façam-se estas perguntas:

O QUE MEU ALUNO PRECISA SABER AO FINAL DESTA AULA?
ENTÃO EU DEVO ENSINÁ-LO?
● Estratégias – A pergunta é Como ensinar este conteúdo? Ora, você quer que o
aluno aprenda a.........................., use sua criatividade e elabore a atividade que
você vai realizar em sala, para que seu aluno aprenda.
E não se esqueça de elaborar também a lista de atividades que o aluno vai

realizar em sala enquanto você ensina.
Estratégias de ensino devem ser bem pensadas, bem dosadas. É preciso

dominar o conteúdo para ensinar bem, não basta saber para si mesmo. Professores
que sabem o conteúdo nem sempre sabem ensiná-lo, por isto é bom planejar com
antecedência as estratégias de ensino.
DICAS
Conhecer as características dos grupos de alunos ajuda no planejamento de

estratégias. As estratégias devem ser adequadas ao tipo de alunos. Idade, nível sociocultural,
escolaridade, grau de envolvimento com a igreja, conhecimento bíblico.
As estratégias devem ser adequadas aos alunos e adequadas para o tipo

de conteúdo e de ambiente de ensino. Isto precisa ser previsto com antecedência.
Em psicologia educacional estudamos como acontece a aprendizagem em cada
faixa etária e que tipo de atividades é mais adequado. Crianças aprendem de
forma diferente dos adolescentes, adultos e jovens também aprendem de forma
diferenciada. O que diferencia o plano de aulas é exatamente a metodologia ou
estratégias. Aprofundaremos isto nos próximos assuntos.
● Recursos - Com o que ensinar? Quais os recursos vão ser utilizados para dar
a aula? Giz, quadro, etc. E as crianças? Com o que vão aprender? Figuras,
cartazes, desenhos para colorir, lápis, tinta, etc.
149
DICAS
Imagine que sua aula hoje será para um grupo de crianças, e elas irão aprender
sobre obediência, e o texto selecionado foi o de Jonas e o peixe.
Tema: Jonas e o peixe
Objetivo de ensino: ensinar sobre a importância da obediência.

A partir do objetivo de ensino, o professor planeja a sua ação didática, selecionando
métodos e técnicas para ensinar.
Objetivo de aprendizagem: aprender sobre os benefícios de obedecer.

A partir do objetivo de aprendizagem, o professor escolhe e prepara estratégias e
recursos para os alunos compreenderem e fixarem os conteúdos ensinados sobre o tema.
Estratégias: ação do professor, atividades dos alunos.

Nas estratégias você deve descrever o que você vai fazer para ensinar este conteúdo.
Em seguida você deve descrever o que as crianças vão fazer enquanto você ensina.
Recursos: objetos, materiais, audiovisuais, equipamentos de som.

O que você vai precisar para ensinar?
E as crianças, o que vão precisar para desenvolver as atividades em sala?
3.7 IMPORTÂNCIA DO PLANEJAMENTO

Podemos listar alguns itens que nos fazem compreender a importância
do planejamento de ensino, o qual, muitas vezes, deixa de ser elaborado pelo
professor por imaginar que é muito complicado, ou que vai demorar muito.
Lembre-se de que planejar pode torná-lo mais seguro na hora de ensinar, e
certamente trará mais qualidade ao ato pedagógico. Segundo Haidt (2003), o
planejamento é importante e necessário porque:
● evita a improvisação;
● ajuda a prever e superar dificuldades;
● torna mais fácil alcançar os objetivos;
● promove a economia de tempo e a eficácia.
Para a autora, as principais características de um bom plano de aula são:
● coerência e unidade;
● continuidade e sequência;
● flexibilidade;
● objetividade e funcionalidade;
● clareza e precisão.
150
Ao selecionar estratégias e recursos necessários para executá-las, é preciso

buscar coerência entre todos os elementos do plano. As estratégias devem ser
coerentes com o conteúdo. Elaborar estratégias para “animar” a aula não significa
que o conteúdo vai ser aprendido. É a coerência entre os elementos estruturais do
planejamento de ensino que lhe dá unidade.
Nem sempre o ensino informal no ensino bíblico adota estes critérios ou

características para um bom planejamento. Todavia, se pretendemos que haja um
crescimento qualitativo no aprendizado do aluno, o ensino de conteúdos precisa
ter uma sequência lógica, e deve ser didaticamente dividido em etapas, as quais
devem ser sequenciais e devem ter continuidade.
Como o planejamento é uma previsão de ações e recursos que visam um

objetivo pedagógico, ele deve ser flexível para atender à realidade da sala de
aula, que, muitas vezes, traz algo não esperado. Neste momento o educador deve
ser criativo, para dar continuidade à aula e alcançar o objetivo.
Um planejamento confuso, cheio de detalhes e sobrecarregado de

informações, de recursos e estratégias inadequadas, perde sua objetividade e sua
funcionalidade. É importante que o planejamento seja claro, específico e objetivo,
para que venha a ser prático e funcional, portanto preciso.
ATENCAO
Lembrando que o planejamento é apenas uma previsão da ação pedagógica,

ele não é uma regra imutável, deve ser flexível o suficiente para permitir que o professor tenha
liberdade de adequá-lo à realidade que se apresenta no momento da aula.
Embora tenhamos um planejamento pronto em cada aula em que este vier

a ser utilizado, teremos situações diferentes de ensino e de aprendizagem. Cada
grupo e cada indivíduo tem suas características, e isto não será possível prever
no planejamento. É preciso ser sensível e criativo ao adentrar o espaço mágico da
sala de aula, ou no encontro com o aprendiz.
3.8 AVALIAÇÃO DO PROCESSO ENSINO-APRENDIZAGEM

O último elemento de um planejamento que não listamos acima é a
avaliação. Na educação formal ela é necessária para que se tenha o controle de
registros acadêmicos e para a emissão de diplomas e certificados. Todavia, na
educação cristã informal estes registros não têm muito sentido.
151
Porém, a avaliação do processo educativo pode ser importante para

conhecermos onde estamos indo, se conseguimos alcançar os objetivos que
desejávamos em ensinar a Bíblia, atitudes, valores, comportamentos.
Uma análise crítica deve nos levar à reflexão e avaliação do processo

educativo informal de ensino bíblico. Mesmo que seja um pequeno grupo de
estudos bíblicos em uma comunidade, ou em uma residência, é importante que
o dirigente avalie o processo ensino-aprendizagem. Isto pode ser feito através da
observação, do diálogo com as pessoas, ou crianças, para compreender de que
modo o ensino está acontecendo.
Avaliar e exercer juízo de valor não é necessariamente aplicar provas ou

testes, avaliar é provar no sentido de experimentar para ver se serve. Quando
o educador faz uma avaliação do que ele está ensinando e do que realmente
os educandos estão aprendendo, podem surgir dados interessantes, que
possivelmente auxiliarão na melhoria em algum elemento do planejamento.
A avaliação serve para refinar o processo ensino-aprendizagem. No caso

do ensino informal ela deve ser mais voltada para a ação do educador e da sua
prática, no sentido de verificar se as práticas de ensino, o conteúdo, os métodos
e recursos estão atendendo à necessidade dos educandos, a ponto de alcançar os
objetivos e alvos desejados.
3.9 O DESAFIO DA DIDÁTICA APLICADA AO PLANO DE AULAS

E agora vamos para a prática de um plano de aulas. É preciso que você
aprenda fazendo, não foi o que falamos até agora? Que o aluno deve aprender a
aprender, e aprender construindo seu próprio conhecimento? Então, mãos à obra!
Imagine que você foi convidado(a) em uma escola para dar um estudo
bíblico para crianças em torno de 10 anos, que não conhecem muito sobre Jesus.
Os pais não se importam com religião, Bíblia ou cristianismo, embora não sejam
contra os ensinamentos bíblicos.
São 18 crianças, e todas estudam, leem e escrevem bem. Embora seja um

grupo de crianças alegres, elas têm problema de relacionamento, há discórdias e
inimizades, grupinhos de meninos e panelinhas rivais de meninas.
A professora convidou você para falar sobre o amor de Deus, porque

acredita que isto vá contribuir para o relacionamento interpessoal das crianças.
Você terá uma hora com as crianças para dar o seu estudo.
A escola tem disponível uma sala ampla, com quadro de giz, mesinhas
e cadeiras, uma boa biblioteca, com áudio e vídeo, e material para atividades
manuais. Observe os passos a seguir para compreender melhor como elaborar o
seu plano de aulas.
Como você irá preparar esta aula?

152
3.10 COMO ELABORAR O PLANO DE AULAS

Planejamento é previsão. O plano de aulas bem caprichado traz segurança
ao professor, e levará ao aluno mais confiança e interesse na aula. Para aqueles
que ainda não têm muita prática para elaborar um planejamento, este roteiro
poderá ser um bom começo. Procure responder os questionamentos a seguir,
antes de preparar o formulário do plano de aulas para cada capítulo.
Desenvolvendo um roteiro de aula:
1 Preencha os dados do Plano de Aula, individualmente, para cada capítulo.
2 Faça um esquema do conteúdo e elabore o objetivo para cada tópico.
QUADRO 4 – CONTEÚDOS E OBJETIVOS DE UM PLANO DE AULA
Capítulo x
1º. Conteúdo 2º. Objetivo

O que vou ensinar neste tópico? || O aluno deve aprender a... neste tópico?
Introdução Introdução
Tópico 1 Tópico 1
Tópico 2 Tópico 2
Tópico 3 Tópico 3
FONTE: A autora
3 Elabore as estratégias de ensino-aprendizagem e os recursos didáticos

necessários para realizar as estratégias.
QUADRO 5 – ESTRATÉGIAS DE ENSINO E RECURSOS DIDÁTICOS
Capítulo x
4º. Recursos Didáticos
3º. Estratégia ou Método de Ensino
Com o que vou ensinar estes tópicos?
Como vou fazer para ensinar estes tópicos?
Relacione tudo o que vocês vão precisar durante
O que o aluno vai fazer nesta aula para
a aula, para realizar todas as atividades descritas
aprender enquanto ensino?
na estratégia.
Introdução | | Introdução
Tópico 1 | | Tópico 1
FONTE: A autora
153
4 Revisão da aula deve durar apenas cinco minutos.
● O professor revisa rapidamente os tópicos em forma de esquema, de acordo

com os objetivos, que devem ter sido compreendidos, aprendidos ou aplicados
pelos alunos.
● Dicas: Este é o momento de passar “dicas” para o aluno. Aonde ele poderá
aprofundar seus conhecimentos? Em que local poderá aplicá-los? Ou, onde
poderá observar alguém praticando o que foi ensinado? Dê dicas de:
◦ Pesquisas na internet. Filme ou livro que trate do tema da aula.
◦ Visitar um museu, uma empresa, uma instituição onde os conhecimentos são
praticados.
◦ Sugestões de lugares para as práticas e aplicação do conteúdo.
QUADRO 6 – REVISÃO DA AULA
Capítulo x
5º. Revisão da Aula
O que meu aluno aprendeu a ser/saber/fazer? Quais as dicas para esta aula?
Reserve cinco minutos antes do fim da aula para revisar tópicos.
Introdução: Faça uma breve explanação de cada tópico.

Tópico 1 • Explique o que o aluno deve ser/saber/fazer após o ensino de cada um
dos tópicos.
Tópico 2 • Conclua com um objetivo geral. O que o aluno deve sair da aula sabendo/
sendo/fazendo (aplicando)?
Tópico 3
Passe “dicas” para o aluno aprofundar ou aplicar os conhecimentos.
Procedimentos: Revisar todos os tópicos rapidamente; apresentar dicas interessantes
para complementar a aula. Criar expectativas para a próxima aula.
FONTE: A autora
Quando precisar dar uma aula ou palestra, utilize este roteiro até que
você tenha adquirido a habilidade suficiente para planejar cada aula do seu jeito.
Para elaborar o planejamento de uma palestra você poderá adaptar o modelo de
plano a seguir.
154
QUADRO 7 – PLANO DE AULA
PLANO DE AULA DO CAPÍTULO __________
Introdução - _______________________________________________________________ Disciplina - ___________________

TÓPICO 1 - _______________________________________________________________ Data - ______/ _____/ ______
TÓPICO 2 - _______________________________________________________________ Dia da semana - _______________
TÓPICO 3 - _______________________________________________________________ Início - ______h até _______h
Responda as perguntas e descreva nos espaços a seguir as etapas do plano de aula, conforme o Livro Texto.
1º. Conteúdo 2º. Objetivo 3º. Estratégia 4º. Recursos Didáticos 5º. Revisão
O quê vou ensinar? Por que vou ensinar? Como vou ensinar? Com o quê vou ensinar? Ensinei a(o)?
Aprenderam?
Qual a matéria? Vou ensinar para Vou: explicar, ler, Quais os objetos, materiais ou
levar o aluno a demonstrar, etc.? equipamentos nós (professores Revisar
aprender a _____? e alunos) vamos precisar nesta tópicos.
E nesta aula o aluno irá: estratégia? Passar
Ouvir, ler, recortar, refletir, “dicas”.
etc.?
(em grupo/individualmente)
Nos 5
Introdução: Introdução: Introdução: Introdução: minutos
antes do final
você deve
aproveitar
Tópico 1 Tópico 1 Tópico 1 Tópico1 para
conversar
com os alunos
sobre a aula.
Este deve
Tópico 2 Tópico 2 Tópico 2 Tópico 2
ser um
momento de
descontração
e interação:
Tópico 3 Tópico 3 Tópico 3 Tópico 3 Aluno-aluno,
e professor-
aluno.
FONTE: A autora
Este modelo de planejamento ou plano de aulas serve como roteiro para

auxiliar aqueles que não sabem como começar um plano. É uma forma bem
simplificada para os primeiros passos. Você pode melhorar a cada experiência
pedagógica. Crie o seu modelo ou formulário pessoal para planejar. O importante
é que você tenha o hábito de se preparar para ensinar não só de forma didática,
mas com muita oração e leitura bíblica.
ATENCAO
Uma boa aula começa com um bom planejamento!
155
RESUMO DO TÓPICO 1
● Conceitos em didática: a didática pode ser considerada a arte e técnica de

ensinar.
● O cristão-educador poderá se utilizar dos conhecimentos didáticos para trazer

qualidade e bons resultados ao ensino bíblico.
● Os elementos básicos de um plano de aulas simplificado devem ser: tema,

conteúdo, objetivo, estratégia, recursos e avaliação.
● Importância e necessidade do planejamento:

◦ evitar a improvisação;
◦ prever e superar dificuldades;
◦ atingir os objetivos com mais facilidade e eficiência;
◦ promover economia de tempo e a eficácia.
● Principais características de um bom plano de aulas:

◦ coerência e unidade;
◦ continuidade e sequência;
◦ flexibilidade;
◦ objetividade e funcionalidade;
◦ clareza e precisão.
● A melhor forma de aprender é praticando sempre.
156
AUTOATIVIDADE
1 Quais as principais características de um bom plano de aulas?
2 Comente sobre a frase:

“A melhor forma de aprender é praticando sempre.”
157
158
UNIDADE 3
TÓPICO 2
MÉTODOS E TÉCNICAS DE ENSINO
1 INTRODUÇÃO
Você aprendeu, no tópico anterior, aspectos práticos da didática, tais
como elaborar um planejamento de aula bem simplificado. Agora vamos
aprofundar um pouco mais a questão de COMO dar aula. A pergunta que
sempre se faz quando somos chamados a dar uma aula na escola bíblica, na
catequese, ou no discipulado é:
- Como vou ensinar isto?
Geralmente, nossos líderes colocam em nossas mãos – além de uma

grande responsabilidade é claro –, apenas uma revista, apostila, texto, ou, às
vezes, nem isto. Simplesmente nos delegam o ensino de determinado grupo,
deixando tudo a nosso critério.
É um misto de emoções! Sentimo-nos alegres pela confiança

depositada, por outro lado, ficamos assustados, sem saber bem o que fazer.
Ou como fazer. Bem, penso que em algum momento nos deparamos com
uma situação destas. Se ainda não lhe aconteceu, prepare-se! Logo você
estará sendo como um vaso a derramar as palavras que geram vida, e vida
com abundância!
A maioria dos colegas está preparada para encarar o desafio. Todavia,

é importante detalhar aspectos do planejamento com relação à aplicação da
metodologia de ensino (estratégias) e à utilização dos recursos didáticos
(materiais, equipamentos, instrumentos, etc.).
Já estamos chegando ao final da nossa jornada de estudos e iniciando

uma nova etapa, que compreende a vivência didático-pedagógica, traduzida
como práticas de ensino.
Vamos lá? Sem perder o pique e com muita garra!
Afinal de contas, chegamos até aqui. E quem nos espera logo ali é a
linha de chegada!!!
159
2 CONCEITUANDO MÉTODO
Você sabe qual o significado da palavra método? Método vem do grego
méthodos e significa caminho para chegar a um fim. Também pode ser definido
como um conjunto de estratégias, técnicas e recursos, que serão utilizados como
ferramentas para aprender.
Vamos conceituar métodos, técnicas e recursos, que são objeto do nosso

estudo?
● Podemos conceituar recursos didáticos como sendo objetos, materiais,

equipamentos e tecnologia educacional quando estes servem de meios
auxiliares no processo ensino-aprendizagem.
● Quanto às técnicas de ensino, são definidas como as atividades

desenvolvidas pelos alunos e professor, as quais irão promover o ensino e
a aprendizagem, desde a aquisição e retenção do conteúdo até a avaliação
em sala. As técnicas de ensino também podem ser consideradas como a
operacionalização do método de ensino.
● O termo estratégia de ensino é empregado para designar o conjunto de

procedimentos e recursos didáticos que serão utilizados para atingir os
objetivos educacionais que constam no plano de aulas.
● Quanto ao processo educacional, podemos conceituar assim: é tudo o

que envolve a ação pedagógica de ensino por parte do professor, e da
ação de aprendizagem por parte do aluno.
FONTE: Haydt (2003), Bellan (2009), Piletti (1996)
NOTA
[...] considera-se a expressão “estratégias de ensino-aprendizagem” num sentido

amplo, que inclui métodos, técnicas, meios e procedimentos de ensino.
FONTE: (GIL, 1994)
Segundo Bellan (2009, p.100), “o processo educacional é todo o esforço

e trabalho empregados para que a aprendizagem se torne efetiva, o que inclui a
definição de conteúdo, dos objetivos, da metodologia e o tipo de avaliação”.
160
TÓPICO 2 | MÉTODOS E TÉCNICAS DE ENSINO
Quando falamos em processo ensino-aprendizagem estamos nos

referindo ao processo educacional, o qual, além da seleção de conteúdos,
objetivos, metodologia e tipo de avaliação, inclui também a seleção de estratégias
adequadas a cada um destes elementos, bem como os recursos que serão
necessários para auxiliar na aprendizagem.
No caso dos cristãos educadores, que exercem seu mandato cultural,

quando transmitem a palavra ensinando a Verdade, também podem fazer uso de
métodos ou estratégias para que o seu ensino seja mais produtivo. O método da
oralidade que Jesus utilizava ainda é e será bastante utilizado, porque depende
apenas do educador e seu potencial, sua disponibilidade para servir o reino.
Trataremos dele mais à frente.
3 A APLICAÇÃO DE MÉTODOS E TÉCNICAS DE ENSINO

No modelo de planejamento de aulas que utilizamos anteriormente você
encontra a coluna para listar as estratégias, e é nesta coluna que iremos registrar
os métodos e técnicas de ensino selecionados em forma de ação pedagógica, tanto
do professor como do aluno.
Estratégia é uma palavra utilizada pelos militares, quando elaboram um

plano de ataque para alcançar seus alvos ou territórios. Você já viu em filmes de
guerra o general traçando a estratégia para os soldados avançarem e conquistarem
o alvo?
Pois bem, no plano de aulas vamos traçar a estratégia para alcançar os

objetivos de ensino. É preciso calcular o tempo de aula, conhecer as características
dos alunos para definir um método e técnica adequados. Depois de definido o
método e as técnicas, será preciso fazer uma lista dos recursos que vamos precisar.
Selecionado o método, as técnicas e rol de recursos, teremos definida a

estratégia!
Considerando todo o contexto em que irá acontecer a aula e seus atores,

o professor precisará decidir o que fazer, ou como fazer para dar sua aula; então
ele se pergunta:
- Qual a melhor estratégia para este grupo aprender?
O educador precisará resolver o que é mais adequado. Se uma aula com

trabalhos em grupo, estudo dirigido individual, a leitura e interpretação de um
texto, ou se os alunos farão uma dramatização com os conteúdos.
São várias as possibilidades!
161
Porém, o mais importante é que a estratégia seja adequada às características

do grupo, para que os objetivos de ensino possam realmente ser alcançados. A
melhor estratégia é aquela que funciona! Ou seja, aquela em que o aluno participa
e aprende!
Veja que interessante este fato: um professor realizou uma pesquisa em

uma escola pública de ensino médio. A pergunta da pesquisa feita aos alunos era:
“como é a aula ideal para você?”
Os alunos responderam que uma boa aula seria aquela em que o professor
e os alunos participam conjuntamente das explicações, ou ainda, que uma boa
aula seria aquela que é bem explicada, bem elaborada, bem dirigida.
Em seu livro Curso de Didática Geral, a educadora, Regina Célia Haydt,

relata uma pesquisa interessante. Conta ela, que Newton Cesar Balzan, professor
de uma escola pública de ensino médio, realizou uma pesquisa com seus alunos,
realizando a seguinte pergunta: “Como é a aula ideal para você”? Na conclusão
ele analisa que “de todo o conjunto de respostas coletadas não havia uma só
referência à alteração no processo de ensino”. Ele afirma que em nenhuma
resposta dos alunos consta um pedido de utilização de melhores recursos
didáticos, ou de recursos mais modernos. Mas pediam que as aulas fossem mais
bem explicadas. A conclusão da pesquisa, a partir das respostas dos alunos, é
esta: alunos precisam de quem saiba ensinar. Eles desejam um educador que
explique bem os conteúdos, só isto! (HAYDT, 2003, p.145-146)
UNI
O que você pensa deste pedido dos alunos?

Professores: Expliquem melhor os conteúdos!
Esta pesquisa nos leva a uma reflexão. Alunos precisam que tipo de
professor?
Apenas de um bom professor, que saiba os conteúdos, e saiba ensinar

bem, ainda que seja no método mais antigo, o método da oralidade.
Pois, com toda a riqueza de métodos que podemos utilizar, este sempre
deve estar disponível a todos. E como sabemos, foi o método utilizado pelo mestre
Jesus. Todavia, isto não significa que os educadores contemporâneos não devam
utilizar toda a técnica e tecnologia que estiver disponível.
162
3.1 CLASSIFICAÇÃO DOS MÉTODOS DE ENSINO

O aluno poderá aprender sozinho se for autodidata, ou poderá ser
mediado pelo professor e pelo grupo. Porém, a sua aprendizagem acontecerá
de forma individual, sempre. Ensinamos a outros, porém, ninguém aprende
pelo outro!
NOTA
A aprendizagem é sempre uma atividade pessoal, embora muitas vezes se realize

em situação social. (HAYDT, 2003, p.147).
Segundo Carvalho (apud HAIDT, 2003, p. 147), os métodos de ensino

podem ser classificados da seguinte forma:
● Métodos individualizados de ensino - como o nome já diz, é um método

de ensino onde o aluno é levado a desenvolver as atividades tais como
pesquisa, leitura, estudo dirigido, redação de um texto, individualmente.
Este método valoriza o atendimento pessoal, as diferenças e características
individuais do aluno, tais como seu ritmo de aprendizagem, maturidade
e capacidade intelectual.
● Métodos socializados de ensino - conhecido como método de estudos

em grupo, o qual valoriza a interatividade e socialização entre os alunos.
Técnicas utilizadas a partir deste método podem ser a dramatização ou a
apresentação de um trabalho pelo grupo, por exemplo.
● Métodos socioindividualizados - estes métodos combinam atividades

individualizadas e socializadas, alternando-as na mesma estratégia.
3.2 MÉTODOS DE ENSINO INDIVIDUALIZADO

Aula expositiva, o método mais antigo e eficiente. Sócrates, Platão e
Aristóteles, pensadores gregos, e os apóstolos Paulo e Pedro, tal como Jesus,
utilizavam este método. Uma aula expositiva é aquela em que o educador fala
expondo aos alunos o conteúdo.
Sabemos que Paulo estava a expor seus ensinos durante um longo tempo,
quando um jovem que o ouvia caiu da janela do terceiro andar. Ainda assim
Paulo continuou sua explicação, depois do episódio resolvido, e as pessoas
163
continuaram a ouvi-lo. Eles deviam gostar muito do que lhes era explicado. Já era
tão tarde! (ATOS, 7:12 (RA)).
No livro de Neemias, no capítulo 8, vemos que o povo ouvia em pé desde

o amanhecer até o meio-dia os ensinos das escrituras. O escriba Esdras lia para
todos ouvirem, enquanto os levitas auxiliavam a compreensão do que estava
sendo lido, caminhando entre eles. Eles haviam esquecido a língua de seus pais
durante o tempo em que estiveram no exílio babilônico, e estavam emocionados
ao saberem do teor das Escrituras.
E
IMPORTANT
Neemias, que era o governador, e Esdras, sacerdote e escriba, e os levitas que

ensinavam todo o povo, lhe disseram: Este dia é consagrado ao SENHOR, vosso Deus, pelo
que não pranteeis, nem choreis. Porque todo o povo chorava, ouvindo as palavras da Lei.
(NEEMIAS, 8:9 (RA)).
Jesus, no mais belo sermão que conhecemos, falou por muito tempo ao
povo e aos discípulos sobre o reino de Deus, através de parábolas e recursos
visuais disponíveis na paisagem, ou na mente de seus ouvintes, utilizando figuras
comuns às pessoas.
As pessoas ficavam a ouvi-lo por muito tempo até sentirem fome, e

ele multiplicou os peixes e os pães para saciar sua fome. Entendemos que eles
estavam ali a ouvi-lo por muito tempo.
Perceba que o método da oralidade, ou da aula expositiva, sempre será

utilizado. Por esta razão, vamos estudar formas de variar, dinamizar e enriquecê-
lo, pois, como vimos na pesquisa do professor dos alunos do 2º grau, estes desejam
apenas que o educador explique melhor.
NOTA
O método expositivo consiste na apresentação oral de um tema logicamente

estruturado. O emprego do método expositivo requer bastante preparo no assunto a
ser tratado e certa capacidade pessoal de expressão e de captar a atenção do auditório.
(NERICI, 1992, p. 69)
164
O educador que utilizar o método de aula expositiva precisa conhecer os

educandos, ou seu auditório, para utilizar uma linguagem adequada. É função
do educador explicar conteúdos, de forma que sejam compreendidos por todos,
independente da diversidade de ouvintes.
3.3 CUIDADOS DO EDUCADOR COM A LINGUAGEM,

TEMPO E QUADRO
Alguns cuidados devem ser tomados por parte do educador ao utilizar
uma aula expositiva, os quais podem ser resumidos quanto à linguagem, ao uso
do tempo e ao uso do quadro de giz.
Cuidados com a linguagem:
● A pronúncia precisa ser correta, sem “assassinar” os erres e os esses. A

pronúncia correta permite a compreensão do que se quer falar. Palavras mal
acabadas, ou mastigadas, confundem e desinteressam o ouvinte. É bom ensaiar
em casa antes de dar a aula ou o estudo, pronunciando cada palavra até o final,
sem pressa.
● O ritmo da fala, que não deve ser nem disparado feito metralhadora, nem
sonolento e hipnotizante. A colocação correta das palavras evita duplo sentido.
Não use palavras deselegantes!
● A altura da voz deve alcançar todos os ouvintes e deve ser variada, para ativar a
atenção e espantar o sono. Uma linguagem emocional ou teatral bem colocada
auxilia em muito a exposição das ideias.
● Ritmo da voz humana tem um efeito poderoso nas pessoas. Acelerado demais
ou arrastado, não ajuda a exposição das ideias. Podemos dar um “efeito
especial” na fala em determinado momento, mas o ritmo deve ser pensado e
treinado, para não tornar nossa aula algo chato para o ouvinte.
Cuidados com o tempo
● O tempo é crucial na aula expositiva. Pode nos ajudar ou acabar com a nossa
apresentação. Não extrapole o tempo combinado. Se precisar se estender,
libere o grupo, permita que saiam na hora combinada, e se disponha a ficar
com aqueles que desejam dar continuidade, e podem ficar até mais tarde.
● O tempo da exposição continuada de um determinado assunto não deve ser

superior a cinco minutos. Passados cinco minutos de explicação, o professor
deve interromper a fala e utilizar algum recurso pertinente para dar um
descanso aos ouvintes e atrair novamente sua atenção para dar continuidade
à fala.
165
● O tempo da aula deve ser dividido em tópicos, que não devem ser mais do que
quatro.
● Alternar as dinâmicas a cada 20 minutos. Passado este tempo as pessoas

tendem a se distrair ou “viajar” para bem longe da aula, mentalmente.
● O tempo total de 40-50 minutos deve ser o limite para uma aula. Após este
período é necessário um breve intervalo.
● Longos discursos não funcionam. Mesmo num grupo de adultos é difícil

mantê-los continuamente atentos há mais de uma hora. É natural que a
atenção diminua e a concentração fique mais difícil. Se for uma jornada ou
um simpósio, é preciso mais de um professor ou apresentador para explicar
o conteúdo, ou fazer algum tipo de intervenção, para que o trabalho não seja
perdido.
Cuidados com o uso do quadro de giz:
● O quadro de giz é um excelente auxiliar na aula expositiva. Requer uso

adequado e planejado, para que seu poder didático seja otimizado.
● O quadro serve de pausa e descanso mental para os ouvintes. É uma mudança

de estratégia que auxilia na direção de aprendizagem.
● O que o educador não deve fazer no quadro: nunca rabiscar de um lado

para outro sem ordem ou sequência, bagunçando o visual do quadro; nunca
escrever e apagar com a mão, utilizar o apagador; nunca ficar na frente do
texto escrito no quadro, falando, sem dar tempo para os ouvintes anotarem.
Nunca escrever em cima do que já está escrito.
● O correto é utilizar o quadro como se utiliza um caderno ao escrever. Dividir

o quadro em três ou quatro partes. Iniciando da esquerda para a direita. E de
cima para baixo.
● Evite começar a escrever no meio, depois ir escrevendo de um lado e de outro,

desordenadamente.
● Colocar na primeira divisão do quadro os dados da aula em tópicos. Avisos.

Lembretes.
● É permitido colocar cartazes sobre o quadro, painéis, letreiros, mapas ou

gravuras, desde que se tenha cuidado de não danificar o quadro com adesivos.
● Estes cuidados servem também para a utilização de outros recursos visuais,

tais como: retroprojetor, ou cavalete onde são fixadas grandes folhas de papel,
e outros recursos onde o apresentador poderá escrever durante a aula.
166
Cuidados com a flutuação de atenção:
● É comum os momentos “críticos” da apresentação. Há um desinteresse

normal ou desatenção pelo que está sendo falado. E é nestes momentos que a
criatividade e a versatilidade do educador são postas à prova.
● O educador ou expositor deve utilizar recursos e técnicas para cativar

novamente a atenção dos seus ouvintes. É preciso criar algo, tal como perguntas
que provoquem os ouvintes. Pode ser uma história interessante e pertinente ao
assunto, ou demonstrar através de mapas, gravuras, apresentações multimídia,
ou no retroprojetor, ou objetos pertinentes ao conteúdo.
NOTA
A educação está tomando consciência do educando como realidade única,

com suas possibilidades e limitações biopsicossociais próprias, a fim de incentivá-lo a melhor
realizar-se para melhor poder integrar-se na sociedade, não como elemento passivo, mas
como elemento ativo. (NERICI, 1992 p. 208).
3.4 UMA BOA AULA EXPOSITIVA

Uma aula expositiva promove o ensino coletivo. Sabemos, no entanto, que
a aprendizagem é individual. Cada ouvinte vai memorizar e reter a aprendizagem
dentro de suas capacidades físicas, emocionais ou intelectuais. Por esta razão é
interessante utilizar recursos variados, estratégias que envolvem participação
para tornar a aula interessante e significativa para os diferentes tipos de alunos
que nos ouvem.
NOTA
As estratégias de ensino são em grande número. Entretanto, muitos são os

professores universitários que dominam uma única estratégia, que é a da exposição. Também
há muitos professores que, embora conhecendo outras estratégias, não as aplicam por não
se sentirem seguros para aplicá-las. E há ainda os professores que diversificam [tanto] suas
estratégias unicamente pelo desejo de diversificar, sem saber se são ou não adequadas aos
seus propósitos. (GIL, 1994, p. 64).
167
Utilizar técnicas que levem ao diálogo, à reflexão, com perguntas que

provoquem a participação do aluno, poderá tornar uma aula expositiva em uma
ferramenta de ensino bastante significativa. Neste tópico você deverá aprender a
aplicar adequadamente os métodos de ensino.
Por esta razão selecionamos o método da aula expositiva, pela sua

simplicidade e utilidade comprovada. E com ele você poderá facilmente preparar
suas aulas, estudos, discipulados, sermões ou pregações mais informais, enfim,
você poderá ser um excelente educador e expositor dos ensinos da Bíblia Sagrada.
Listamos alguns passos que devem ser seguidos no preparo, execução e avaliação
de uma apresentação expositiva:
● comece com a apresentação geral do assunto;
● promova um clima de interesse e expectativa;
● relacione os assuntos com algo que os alunos conheçam, ou que faça parte de
sua realidade;
● seja organizado e lógico na apresentação do conteúdo;
● use sempre a linguagem clara! Evite rodeios;
● seja bem objetivo, fale apenas o necessário em cada abordagem;
● observe os alunos, se não estão atentos, mude o tom ou o ritmo de sua voz;
● planeje dinâmicas para ir alternando a sua exposição a cada 20 minutos, para

evitar a “aula sonífera”;
● registre no quadro o tópico com a ideia principal de cada assunto, à medida

que vai explicando;
● utilize exemplos significativos e interessantes para os alunos;
● dinamize a aula expositiva fazendo perguntas;
● incentive o diálogo e a interatividade, proponha questões para debate;
● deixe um clima aberto para sanar dúvidas, responda a todas as perguntas;
● recapitule com os alunos o que foi explicado;
● peça aos alunos para que façam uma síntese de tudo o que foi tratado na aula.
(Isto é uma forma de avaliar sua exposição!).
168
São estes apenas alguns dos procedimentos para uma aula expositiva.
Você pode criar em cada aula várias maneiras de dinamizá-la. Com relação à
atuação do educador, vamos reforçar o que já foi dito: sua linguagem deve ser
simples, para um ensino eficiente!
Educador, explique o significado das palavras mais difíceis. Coloque

“cor” e emoção na sua fala. Passe entusiasmo para seus alunos. Adentre o espaço
de aula carregando não apenas os recursos didáticos, mas carregue também uma
dose maciça de bom humor.
Existem outros métodos de ensino individualizado além da aula

expositiva, que podem levar o educando a aprofundar seus conhecimentos,
no seu ritmo, desenvolvendo seu potencial. São eles: estudo dirigido, leitura e
interpretação de textos, questionários, pesquisa, relatos, construção de modelos,
maquetes, trabalhos manuais, artesanais ou artísticos, assistir a um filme e redigir
uma síntese, observação com redação de argumento pessoal, etc.
São muitas as possibilidades de utilizar o método de ensino individualizado.

É a principal característica pedagógica deste método, que é poder observar e
avaliar o desenvolvimento do aluno, auxiliando nas suas dificuldades pessoais.
O educando precisa aprender a estudar sozinho, pensar, analisar criticamente e
refletir sobre o que estudou, construindo assim seu aprendizado. Para que depois
possa socializar o que aprendeu.
No ensino bíblico é importante que o aluno desenvolva o hábito da leitura,

da pesquisa e da reflexão individual, para que tenha subsídios para compartilhar
o que aprendeu.
3.5 MÉTODO DO ENSINO SOCIALIZADO OU EM GRUPO

Este método é mais conhecido por trabalho em grupo, independente das
estratégias ou atividades que vão ser desenvolvidas pelos alunos. O objetivo é
promover a construção do conhecimento; permitir as trocas tanto de conhecimentos
já adquiridos, de ideias e opiniões diversas, como reelaborar novas aquisições,
provocar a prática da cooperação e desenvolver atividades colaborativas.
A proposta da metodologia de ensino em grupo é socializar os saberes.

Reelaborando e construindo o novo saber a partir do grupo, desenvolvendo nos
alunos atitudes de convívio social. Veja que toda a prática de educação cristã
deve ser inclusiva e acolhedora. Após uma atividade individual, o educador
deve propor a socialização do que foi aprendido, criando no aluno o hábito de
partilhar e também de exercer liderança cultural.
O Cristianismo promove a socialização. No ensino das práticas vivenciais

bíblicas, o crescer junto fica explícito em Efésios 4. O apóstolo Paulo nos fala que o
corpo de Cristo, a Igreja, deve crescer em unidade, até a estatura de varão perfeito.
169
Considere o significado da palavra corpo, ela nos remete a um ser, com um

corpo, no sentido de unidade, e nos remete também ao significado de diversidade,
pois um corpo tem diferentes partes, cada uma com uma função.
Assim deve ser o processo educativo, onde formamos um corpo em Cristo.

Contribuímos com as nossas características pessoais ao corpo todo.
Trazendo esta comparação ou reflexão para a ação pedagógica,

entendemos que professores e alunos formam um todo de partes diferenciadas,
que caminham juntos para um único objetivo, o qual ficou estabelecido por Jesus,
na Grande Comissão. Trazer unidade à diversidade é próprio do Cristianismo.
O método socializado, ou socializante, promove alguns hábitos e atitudes

desejáveis para o indivíduo e para o grupo, tais como:
● cooperação e união de esforços para alcançar o objetivo;

● participação de todos no planejamento, na divisão de tarefas;
● aprender a ouvir com atenção e esperar a vez de falar;
● respeitar a opinião do outro;
● acatar a decisão da maioria, mesmo que seja diferente da sua.
NOTA
“A classe está deixando de ser vista e tratada como um todo uniforme, para ser
vista e tratada como um conjunto de pessoas diferentes a exigirem tratamento individualizado.”
(NERICI, 1992, p. 208).
Ao planejar o trabalho em grupo, o educador deve ter em mente qual o

objetivo da aprendizagem. O trabalho em grupo não é apenas mais um método
para movimentar a turma, mas para que eles aprendam conteúdos e socializem
o conhecimento.
Definir o número de pessoas em cada grupo torna mais fácil planejar as

estratégias. A escolha dos elementos do grupo também deve ser planejada. Ficará
a critério dos alunos a formação da equipe?
De um modo geral, os alunos se dividem em grupos por afinidade pessoal.

É possível manter esta formação se isto não interferir no objetivo de aprendizagem.
Todavia, se o professor pretende definir os grupos e não os alunos, é bom levar
a divisão de grupos já preparada para a aula. Se o objetivo é socializar a turma,
uma boa maneira é utilizar o sorteio dos nomes, caso o objetivo seja incluir alunos
que ficam isolados.
170
ATENCAO
O professor pode escolher os elementos de equipes se desejar evitar “panelinhas”

ou se desejar que os alunos se integrem melhor na turma, diversificando e alterando os
elementos dos grupos. Todavia, o critério de escolha do professor deve ser estabelecido e
informado aos alunos já no início da aula.
As técnicas utilizadas na metodologia de estudo socializado são muitas.

O professor Imidieo Nerice faz uma abordagem de aproximadamente 80 itens
contendo os mais variados métodos e técnicas de ensino, no seu livro Metodologia
do Ensino, uma Introdução.
Em seu livro Métodos de Ensino - Uma Introdução, 1992, o professor Imídeo

Nerici apresenta uma lista de 80 métodos de ensino e como aplicá-los na prática
pedagógica. Listamos apenas alguns métodos de ensino socializantes e técnicas de
ensino, descritos pelo professor Nerici, que podem ser realizados em atividades
de grupos:
● discussão em pequenos grupos;

● simpósio;
● painel;
● dramatização;
● jogos;
● seminário;
● estudo de caso;
● estudo do meio;
● pesquisa;
● estágio.
3.6 MÉTODOS DE ESTUDO SOCIOINDIVIDUALIZANTES

São métodos que mesclam os dois métodos anteriores, e em cujo
planejamento há a previsão de um tempo para atividades individuais, e um tempo
para atividades em equipe. O método socioindividualizante traz um enfoque
diferente do educando, nos faz vê-lo não apenas como um elemento a mais no
grupo, mas sim um componente deste, que é capaz de contribuir para melhorá-lo,
com a ressalva de que o educando seja levado em conta nas suas características e
realidade. Leia atentamente o que o texto a seguir diz:
Assim, o ensino socializado-individualizante tenta fazer uma síntese

entre estudo em grupo, ótimo veículo de socialização, e o estudo individualizado,
veículo eficiente para o educando tomar consciência de si mesmo e assumir
atitudes pessoais com relação ao que esteja sendo estudado ou realizado.
171
E o estímulo para que o educando assuma atitudes pessoais com relação

ao que esteja sendo tratado é ótimo veículo para levá-lo a crescer espiritualmente,
a fim de que possa resplender dentro dele a luz que o torna realmente humano,
para que possa, dentro de suas reais possibilidades, agir na sociedade e na vida
em geral, de maneira consciente, eficiente e responsável.
O método socializado-individualizante tenta fugir do exclusivo ângulo

instrucional, como, infelizmente, está ocorrendo com as demais formas de
estudo. Para visar a um maior desenvolvimento da personalidade do educan
do. Notadamente no aspecto sociomoral, para que ele possa desenvolver dentro
de si todo o seu potencial de reflexão, de solidariedade, de independência e
de responsabilidade, capazes de dar significado humano e transcendental aos
conhecimentos e às técnicas assimilados. (NERICI, 1993, p. 208).
A ideia é que o estudo individual não seja apenas uma estratégia, que faça
o aluno ficar quieto, mas sim um hábito que faça do aluno um ser responsável
pela construção do seu conhecimento. É preciso que ele aprenda a aprender, e
goste disto!
Após o estudo individual do conteúdo, o aluno é estimulado a compartilhar

do que aprendeu, socializando seu conhecimento. É uma oportunidade de valorização
daquilo que ele pode realizar como sujeito de sua própria ação pedagógica.
Desta maneira, estaremos formando indivíduos que são “cabeças

pensantes”, que contribuem na ação educativa entre seus pares, e ao mesmo
tempo estão sendo preparados para o Ide, compartilhando com outros o que estão
aprendendo. É preciso socializar os saberes bíblicos aprendidos. Isto é ir e ensinar
o que Jesus nos ensinou. O estudo individual da Bíblia promove o crescimento
pessoal, nas atividades em grupo estes conhecimentos são socializados e
aprofundados.
O grupo traz para o indivíduo um novo olhar sobre o que está sendo
estudado. Os métodos de ensino socioindividualizados promovem:
● Oportunidades de trabalhar em grupo - para socializar o conhecimento e

aprender a relacionar-se no grupo respeitando o outro e exercitando a sua
liderança.
● Oportunidades de trabalho individual - aprender a estudar, aprender a
aprender, e refletir sobre os conteúdos.
● Condições para que o aluno assuma uma posição pessoal a respeito do

tema em estudo, defendendo seu pensamento.
● Atitude de responsabilidade total quanto ao estudo de um tema.
● Atendimento individualizado a cada educando, em função de seu nível

de aprendizado - o professor pode avaliar o processo de aprendizagem de
cada aluno, o que muitas vezes é difícil a partir de atividades em grupo.
172
3.7 APLICANDO O MÉTODO SOCIOINDIVIDUALIZADO

A aplicação deste método consiste em alternar atividades individuais
e coletivas. Num momento o aluno estuda e aprende sozinho, noutro momento
estuda e aprende com o grupo. Existem várias maneiras de combinar as atividades
individuais e socializadas.
Podemos iniciar a estratégia com uma atividade individual, tal como leitura;
depois, discutir em grupo pequeno o texto lido. Após o grupo pequeno chegar a
uma única conclusão, esta pode ser apresentada para a classe ou grupo maior.
Também é possível começar por uma atividade em grupo, tal como uma
apresentação de um tema, onde a equipe se apresenta para a classe toda; depois da
apresentação o aluno vai elaborar individualmente a sua conclusão.
UNI
Veja que estamos falando em método, de um modo geral. Não estamos

apresentando as muitas possibilidades que um único método pode proporcionar ao
variarmos tanto as técnicas quanto os recursos didáticos. Um mesmo método e uma mesma
técnica podem ser trabalhados de diversas maneiras, basta que utilizemos recursos didáticos
diferentes. O mesmo método e a mesma técnica podem ser aplicados de uma maneira com
recursos visuais, e de outra maneira se utilizarmos recursos audiovisuais.
Estas variáveis nos abrem um leque de possibilidades tão numerosas

quanto a nossa criatividade de educador. Porém, as possibilidades de variação
criativa de métodos, técnicas e recursos não são um fim em si mesmas, são os
meios para atingirmos o objetivo de ensino.
Qual método, ou técnica, utilizar para que meus alunos aprendam o

conteúdo e alcancem os objetivos de aprendizagem?
A partir da resposta a esta pergunta, o educador poderá pensar em

selecionar métodos, técnicas e recursos, que podem ser pesquisados na literatura
e aplicados de forma adaptada à necessidade e realidade do grupo. Selecionamos
dois exemplos de métodos de ensino socioindividualizado, a dramatização e o
método de discussão em grupos pequenos:
● A dramatização é uma estratégia de ensino que pode ser utilizada para o estudo
de textos bíblicos. Os alunos estudam o texto bíblico individualmente, depois
distribuem os papéis e fazem a encenação. Ao término, o educador poderá
solicitar uma conclusão do que foi aprendido.
173
● O professor seleciona um texto bíblico para os alunos lerem individualmente.

Após a leitura, os alunos meditam na passagem bíblica e descrevem o que
entenderam. A seguir, reúnem-se em pequenos grupos e comparam seu texto.
Elaboram um texto do grupo com base nos textos individuais. Concluída esta
etapa em grupo, cada aluno volta a estudar individualmente o texto elaborado
pelo grupo, comparando com o seu.
4 RECURSOS DIDÁTICOS
Recursos didáticos podemos dizer que é tudo o que o professor ou os
alunos utilizam para realizar as atividades propostas na estratégia de ensino.
No entanto, é preciso que o educador saiba que o recurso em si não deve atrair
a atenção dos alunos, mas deve proporcionar aprendizagem e retenção do
conhecimento. Materiais atraentes devem incentivar o estudo, a descoberta;
não devem dispersar ou distrair os alunos.
Se a estratégia prevê a leitura de um texto, o educador deve providenciar

que os educandos tenham em mãos o texto. Para uma aula onde a estratégia é
a dramatização, o educador deve relacionar o que vai ser preciso para encenar,
e providenciar antecipadamente, ou pedir que os alunos levem para o local do
estudo o que é necessário.
Observe, no esquema a seguir, que para cada estratégia foram

relacionados os recursos necessários:
QUADRO 8 – ESTRATÉGIAS E RECURSOS
ESTRATÉGIA RECURSOS
1. Leitura individual de texto bíblico
Uma cópia do texto bíblico para cada aluno.
do Evangelho de Mateus, 28.
Lençóis coloridos, faixas coloridas, vasos cerâmicos, objetos
2. Dramatização - José e seus
para decorar os personagens e o cenário.
irmãos
Aparelho de som.
CDs para o fundo musical.
Jogral - Salmos Um CD com música orquestrada - para o fundo musical.
Equipamento portátil de som.
FONTE: A autora
174
4.1 CONSTRUA OS RECURSOS DIDÁTICOS

A utilização de recursos didáticos deve ser pensada e planejada, mas
isto não significa que os recursos devem vir prontos para a aula. É possível
que, ao produzir ou confeccionar recursos, os alunos aprendam o conteúdo.
Um exemplo disto é a confecção de cartazes que abordem o tema da aula.
Podemos prever, no planejamento, a utilização de sucata para

confeccionar personagens bíblicos. De um modo geral, entendemos que
adultos não gostam de trabalhar em sala com atividades manuais, ou artísticas.
Engano!
Há quem não goste mesmo, mas são pouquíssimas pessoas que não
gostam de produzir algo com criatividade. Todos nós gostamos de elaborar
algo e ver o resultado de nossa produção. Numa época onde quase tudo é
comprado pronto, vamos perdendo as habilidades manuais. E ao ver o trabalho
concluído, isto resulta numa grande satisfação.
Embora alguns nunca tenham realizado atividades manuais ou

artísticas e se sintam inibidos ou desajeitados para realizar tais atividades,
cabe ao professor auxiliá-los neste processo. A arte é uma das formas mais
propícias para a aprendizagem. E explorar o potencial criativo de seus alunos
é função do educador.
Alguns têm dom musical, outros lidam bem com a plasticidade, outros
com as cores. O fato é que a expressão criativa de Deus está impregnada no ser
humano. Cabe a nós, educadores, incentivar os alunos para que este potencial
aflore. E no processo de construção do recurso a aprendizagem vai acontecendo.
4.2 CONSTRUINDO E UTILIZANDO RECURSOS DIDÁTICOS

O educador nem sempre tem recursos didáticos disponíveis, prontos para
usar, ou acessíveis para comprar. O jeito é construí-los em sua casa, ou em sala,
com os alunos; ou, ainda, orientar os alunos para que eles mesmos produzam este
material didático. Será uma forma lúdica de aprender determinado conteúdo.
Aprender fazendo é uma ótima oportunidade para os alunos!
Selecionamos recursos bem simples de serem feitos e fáceis de serem

utilizados. Estes recursos podem ser adaptados ao conteúdo e à faixa etária dos
alunos, desde as crianças até a melhor idade. Vamos aprender a construir e a
utilizar estes recursos:
● Diorama.
● Varal didático.
● Mural didático.
175
NOTA
O material didático é, no ensino, a ligação entre a palavra e a realidade. (...) o

material didático tem por fim substituir a realidade, representando-a da melhor forma possível,
de maneira a facilitar a intuição do aluno. (NERICI, 1993, p. 100)
4.3 DIORAMA
Um diorama muito conhecido de todos nós é o presépio de Natal. No
presépio está reproduzido o cenário do nascimento de Jesus, com os animais,
anjos, as pessoas e Jesus. De um modo geral é uma reprodução fiel do texto bíblico.
Tanto crianças como adultos ficam atentos quando ouvem uma história bíblica
ilustrada com painéis, figuras, e mais ainda com um recurso tridimensional,
como é o diorama.
Podemos confeccionar um diorama para contar uma história bíblica, ou

qualquer outro tipo de história. Também podemos pedir que os alunos construam
um diorama de determinado trecho bíblico. O diorama pode ser feito em grupo,
ou por um único aluno, e a sucata é a matéria-prima para este recurso didático.
O suporte para o cenário do diorama pode ser de caixa de papelão ou de

madeira. E os personagens e objetos podem ser feitos de rolinhos de papel toalha,
ou de tubinhos de linha de costura. Latas de ervilhas, ou massa de tomate, ou
ainda de embalagens de detergente. Enfim, qualquer sucata de forma cilíndrica
transforma-se em personagem, tanto de animais como de pessoas. É só vesti-los
com retalhos de pano, papel ou plástico e desenhar as carinhas com canetinhas
coloridas. Colocar cabelos de lã, corda ou tiras de papel.
O cenário pode ser feito com qualquer material disponível: pano, plástico,
papel, palitos, madeira, algodão, areia, galhos secos, folhas, pedrinhas, etc.
Desenhe num papel como você imagina que devem ser o cenário e os
personagens, faça uma lista do material necessário, e construa você mesmo o seu
recurso didático. Ou então, peça para seus alunos construírem. Sem esquecer-se
do objetivo da aprendizagem. O que eles devem aprender através deste recurso?
Qual o conteúdo bíblico que eles devem aprender?
Como construir um diorama com caixa de papelão, rolinhos de papel-

toalha e sucatas:
● Selecione um texto bíblico, desenhe o rascunho do cenário e dos personagens.
● Faça uma lista do que vai ser preciso para construir o cenário. Pedrinhas, areia,
176
algodão para nuvens, galhos, etc.
● Faça uma lista do que vai ser preciso para fazer os personagens. Um rolinho
de papel para cada personagem, fios de lã, ou algodão, para cabelo e barba,
retalhos de tecido para as roupas. Canetinhas para desenhar a carinha.
● Reúna todo o material e mãos à obra!
● Comece montando o cenário de seu diorama.
● Recorte em diagonal as duas laterais menores da caixa de papelão (a caixa

pode ser de madeira).
● Decore o cenário com o material que você selecionou. Primeiro o chão, depois
o fundo.
● Prepare os personagens, de acordo com o texto bíblico. Utilize o material,

produza-os e enfeite-os de acordo com a história bíblica.
● Pronto o cenário e prontos os personagens, prepare o texto para contar a

história bíblica.
● Agora ensaie várias vezes com seus personagens, antes de apresentá-los aos seus
alunos.
● Prepare-se para avaliar o que seus alunos aprenderam com a história.

Este recurso pode ser utilizado várias vezes, e os personagens podem
servir para outras histórias. Todavia, se você preferir que o recurso fique na sala,
fixe os personagens com cola no cenário e deixe seu diorama em exposição.
DICAS
Sugestão de histórias bíblicas - A Criação; Adão e Eva; Abrão e Isaque;

Davi e Golias; José e seus irmãos; Jesus e a mulher samaritana, entre outras. Além de
histórias bíblicas, você pode criar histórias e personagens para ensinar sobre princípios,
valores e virtudes.
4.4 VARAL E MURAL DIDÁTICO

O varal e o mural didático são recursos que podem ser utilizados em
função de um determinado conteúdo, bem como podem ficar no local da aula
para manter os alunos informados.
177
Para utilizar o varal didático você irá precisar de corda, cordão ou arame,
fixado nas laterais do quadro. Prepare folhas de papel com gravuras, desenhos
ou letreiros e vá pendurando (com prendedores ou ganchos) à medida que
vai explicando o conteúdo. Outra variação do varal didático é transformá-lo
em atividade em grupo. Os alunos devem elaborar letreiros, ou palavras com
gravuras, para apresentarem determinado conteúdo para a turma.
A vantagem do varal é sua facilidade para montar e desmontar, o custo

mínimo do material, e a facilidade de construí-lo; não requer habilidades especiais,
nem experiência, e dinamiza bastante a aula expositiva ou o trabalho em grupo.
Mural didático - pode ser feito de papelão, cartolina, isopor, madeira,

quadro de feltro, cortiça ou outros materiais disponíveis, que possam ser fixados
na parede, ou sobre o quadro de giz.
Ao colocá-lo sobre o quadro de giz (temporariamente), ele servirá como

base para fixar gravuras com personagens bíblicos de determinada história.
Também pode ser utilizado para fixar palavras ou frases de um versículo, para
ilustrar uma aula expositiva.
São muitas as possibilidades de utilizar o mural como recurso didático.

Os alunos podem ser desafiados a produzirem um mural didático em grupo ou
individualmente, para assimilar determinado conteúdo. Este recurso não está
limitado a uma sala de aula, pode ser utilizado em auditório pelo palestrante,
bem como ao ar livre, para uma reunião com um grupo pequeno.
UNI
Para cada método ou técnica podemos selecionar uma variedade de recursos,

mas também a confecção do recurso por parte do educando poderá ser uma interessante
estratégia de aprendizagem.
4.5 CLASSIFICAÇÃO DOS RECURSOS DIDÁTICOS

Os recursos didáticos podem ser classificados de acordo com a forma
como despertam os nossos sentidos: Visão, audição ou o conjunto dos dois que
formam os recursos audiovisuais.
Recursos visuais
● Quadro de giz, diorama, cartazes, painéis.

● Gravuras, flanelógrafo, imanógrafo, gravuras.
● Álbum seriado, mural didático, mapas, transparências, etc.
178
Recursos de áudio
● Rádio, CD, gravador, MP3, etc.
Recursos audiovisuais
● Teatro, fantoches, TV, vídeo, DVD, cinema, etc.
Recursos midiáticos ou tecnológicos
● Internet: chat, blog, correio eletrônico.

● Multimídia: apresentação de slides, vídeos direto da internet, ou por meio de
DVD.
Além destes recursos, há uma infinidade de outros que poderiam ser

listados. Sugiro que você pesquise sobre este assunto para aprofundá-lo e conhecer
as novas tecnologias que vão surgindo a cada dia e que podem ser utilizadas a
serviço da educação, ou como meio de comunicação para ensinar os princípios
que fundamentam o Cristianismo.
4.6 RECURSOS TECNOLÓGICOS APLICADOS À EDUCAÇÃO

As TICs, Tecnologias da Informação e da Comunicação, têm sido utilizadas
por pessoas, escolas, empresas e ONGs e outras instituições para a divulgação de
seus interesses, ou para ensinar algum tipo de conteúdo.
ATENCAO
Por tecnologia compreendemos que é tudo o que foi fabricado pelo

homem, e não veio pronto da natureza. Todavia, no contexto das TICs - tecnologias da
informação e comunicação - entendemos tecnologia como ferramentas, instrumentos
e equipamentos eletrônicos, digitais ou virtuais, que podem ser utilizados para transmitir
informações.
Nesta última década tem sido acelerado o processo educacional

utilizando TICs, pela facilidade de alcance em grande número de pessoas,
mesmo em outro continente. A internet tem facilitado o acesso à informação e à
educação através da modalidade EAD (ensino a distância).
179
Não podemos desconsiderar a influência que as TICs têm sobre a nova

geração, sobre as crianças e os jovenzinhos. Por esta razão é imprescindível que
o educador cristão esteja muito bem familiarizado com a nova linguagem da
internet, e com o uso das ferramentas que ela disponibiliza para a comunicação
em redes sociais.
É através destas ferramentas que, principalmente os jovens, têm tido

acesso a todo tipo de informações, sem fundamento bíblico ou princípios éticos
e morais, que são veiculadas na rede web todos os dias.
Não temos como reverter este processo, mas podemos controlar e

produzir conhecimento verdadeiro para a sociedade, e principalmente para os
mais jovens, disponibilizando-o na internet.
O professor não visita a casa de seus alunos, por motivos óbvios, mas
ele pode manter contato diário com eles e acompanhar o seu dia a dia através
de um blog, ou de um chat, criado para este fim. É muito simples acessar a rede
e criar um espaço para compartilhar com seus alunos, ou discípulos.
DICAS
É possível criar uma sala de bate papo para tratar de assuntos do interesse
de nossos educandos e instruí-los com princípios e valores. É uma ótima idéia, se
queremos alcançá-los e acompanhá-los mais de perto, mesmo que virtualmente.
Muitos professores utilizam o correio eletrônico ou e-mail para fazer um contato mais
frequente com seus alunos.
O educador cristão pode formar um grupo virtual na internet com seus

discípulos. Através de sites gratuitos que oferecem estes recursos. No grupo é
possível discutir assuntos, colocar fotos, vídeos ou textos. O grupo on-line pode
ser considerado uma continuação da sala de aula, no mundo virtual.
DICAS
O site do Google oferece uma ferramenta wiki para que tenha um correio
eletrônico no Gmail, é o Google Docs. <https://www.google.com.br>.
180
Existem muitas ferramentas virtuais que são oferecidas gratuitamente na

internet: o blog, o chat, os grupos onde podem ser realizados fóruns de discussão,
e ferramenta wiki.
A ferramenta wiki é uma ferramenta colaborativa, em que várias pessoas

podem escrever ao mesmo tempo um documento através da internet. Esta
ferramenta é utilizada pela Wikipédia, todos podem escrever ali, por isto ela não
serve como informação científica ou acadêmica.
A ferramenta wiki, no contexto de ensino bíblico, pode servir como um

quadro de giz, onde o professor escreve uma frase, outro aluno continua, depois
outro e outro, enfim todos podem escrever on-line. É uma forma de ensinar e
aprender em conjunto.
ATENCAO
Embora pareça ficção para os adultos, para crianças e adolescentes o mundo

virtual muitas vezes é mais concreto que o real. E isto pode ser utilizado de forma positiva,
ou pode ser um grande perigo para os mais jovens.
A facilidade de acessar qualquer espaço virtual é preocupante, quando o

caráter cristão ainda não está formado. Negar o acesso à rede aos mais jovens é
impossível, o correto é que os mais maduros acompanhem e assumam a frente,
guiando os educandos pelos caminhos virtuais que possam produzir frutos
para a vida eterna.
Os cristãos devem se apropriar dos recursos tecnológicos como

ferramenta educacional para a construção do reino de Deus na Terra. Adentrar
a rede de internet e semear ali a Verdade.
UNI
Muito bem! Chegamos ao final de nossos estudos.

Espero que os conteúdos estudados possam ser úteis à sua prática de educador cristão, em
sua família e em sua igreja. Desejo êxito para você.
Até a próxima, pessoal!
181
RESUMO DO TÓPICO 2
● Estratégia de ensino é o conjunto de procedimentos e recursos didáticos que

serão utilizados para o professor dar sua aula.
● Método é o caminho para se chegar a um fim. É também um conjunto de

técnicas de ensino que visa à aprendizagem.
● Técnica de ensino é o modo como o educador vai desenvolver sua aula e com
que recursos. As técnicas, muitas vezes, se confundem com o próprio método.
● Aula expositiva utiliza o método da oralidade, o mais antigo, mais acessível e

ainda o mais utilizado pelos educadores.
● Recursos didáticos são os meios que o educador utiliza para trazer realidade à
sua fala. Podem ser objetos, cartazes, figuras, painéis, diorama, varal didático,
mural didático, etc.
● Recursos tecnológicos, recursos disponibilizados na rede da internet, podem

ser o correio eletrônico (e-mail), a sala de bate-papo (chat), blogs, grupos
virtuais, ferramenta wiki.
182
AUTOATIVIDADE
ETAPA I
1 Vamos utilizar as TICs, Tecnologias de Informação e Comunicação, nesta

atividade.
● Anote o e-mail de seus colegas de turma.

● Durante esta semana vocês devem discutir por e-mail sobre as tecnologias
da educação.
● Envie para um de seus colegas pelo menos a sua opinião sobre um dos
temas a seguir, e peça que lhe responda, em poucas palavras, se concorda
ou não. E por que concorda (ou não).
● Imprima ou copie a resposta e traga para a sala de aula.
Temas para o seu e-mail:

● A internet pode ser útil para a educação cristã? Por quê?
● Qual é o tipo da aula ideal? Explique a sua opinião.
2 Vamos construir um diorama.
Nesta atividade você vai aplicar os conteúdos aprendidos neste tópico. O

diorama é um recurso que pode ser construído em grupo, se constituindo
em técnica ou estratégia de aprendizagem, podendo ser aplicado através dos
métodos individualizado, socializado e socioindividualizado.
● Releia as instruções para elaborar um diorama - método individualizado.

● Reúna-se com seus colegas e planeje a construção do diorama, divida
as tarefas (método socializado). Grupo de no máximo seis pessoas, e no
mínimo quatro.
● Selecionem o texto bíblico para contar a história com o diorama.
● Desenhem o cenário (fazer a lista de material necessário).
● Definam os personagens e o material necessário para produzi-los.
● Dividam as tarefas para cada elemento do grupo.
● Agende horário para ensaiar a apresentação antes da aula.
● Utilizem os textos bíblicos sugeridos no estudo sobre Recursos Didáticos.
ETAPA II
Prepare a sua tarefa em casa (pode ser o cenário, ou um personagem) e traga

para a sala de aula para apresentar à sua turma. Estude o texto e cumpra sua
tarefa, o grupo depende de você.
Boa apresentação!
183
3 Esta atividade utiliza o método socioindividualizado, procure desenvolvê-
la de acordo com as etapas listadas a seguir:
ETAPA I
Assista primeiro ao vídeo na internet (e depois observe atentamente a seguinte

gravura).
Vídeo de divulgação do MEC, veiculado na televisão para incentivar a

profissão de educadores - Valorização do Professor em 26/06/2009: <http://
centraldemidia.mec.gov.br/play.php?vid=459>.
ETAPA II
Observe a charge do blog, ela foi desenhada em função do vídeo do MEC que
você assistiu:
FONTE: Disponível em: <http://grooeland.blogspot.com/search/label/

educa%C3%A7%C3%A3o%20brasileira>. Acesso em: 20 jun. 2010.
ETAPA III
Após assistir ao vídeo do MEC e observar a charge do blog, escreva um texto

pequeno contendo os seus argumentos sobre a figura do profissional da
educação - o professor - no contexto atual. Inclua no seu argumento sugestões
para melhorias na educação. (Método Individualizado)
184
REFERÊNCIAS
BELLAN, Zezina. Heutagogia, aprenda a aprender melhor. São Paulo: Socep,
2009.
CHAMPLIN, Russel Norman PHd. Enciclopédia da Bíblia, Teologia e Filosofia.

7. ed. São Paulo: Hagnos, 2004. v. 2.
GADOTI, Moacir. História das Ideias Pedagógicas. São Paulo: Ática, 2002.
GIL, Antonio Carlos. Metodologia do Ensino Superior. 2. ed. São Paulo: Atlas,
1994.
HAYDT, Regina Célia Cazaux. Curso de Didática Geral. 7. ed. São Paulo: Ática,
2003.
MCMURTRY, Dr. Grady S. Criação X Evolução – Onde está a verdade científica?

2. ed. Curitiba: A.D. Santos, 2009.
NERICI, Imídeo Giuseppe. Metodologia do Ensino - Uma Introdução. 4. ed. São

Paulo: Atlas, 1992.
PILETTI, Nelson Piletti. História da Educação no Brasil. 6. ed. São Paulo: Ática,
1996.
SAYÃO, Luiz alberto Teixeira. Cabeças Feitas: Filosofia Prática Para Cristãos. 3.
ed. São Paulo: Hagnos, 2001.
185
186
ANOTAÇÕES
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Uniasselvi - Educação Cristã Novo

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Educação Cristã

Prof.ª Rosiê Maximiano Carneiro

Revisão, Diagramação e Produção:

Ficha catalográfica elaborada na fonte pela Biblioteca Dante Alighieri

1. Educação Religioso 2. Educação Cristã 3. Moral e Doutrina

Nesta disciplina você estudará conceitos e definições que fundamentam

O conteúdo foi elaborado de forma a atender a necessidade dos

Abordaremos pontos específicos, uma vez que seria impossível

Este estudo é fundamentado na Verdade imutável, contida na Bíblia

Desejo a você um excelente aprendizado e que seja frutífero e

Abraço a cada um(a), almejando êxito!

Prof.ª Rosiê Maximiano Carneiro

Na Educação a Distância, o livro impresso, entregue a todos os acadêmicos desde 2005, é

Assim, a UNIASSELVI, preocupando-se com o impacto de nossas ações sobre o ambiente,

Aproveito o momento para convidá-lo para um bate-papo sobre o Exame Nacional de

TÓPICO 1 - CONCEITOS DE ENSINO, EDUCAÇÃO E EDUCAÇÃO CRISTÃ...................... 3

TÓPICO 2 - PRÁTICAS PEDAGÓGICAS NO NOVO TESTAMENTO................................... 39

TÓPICO 3 - OS DESAFIOS DA AÇÃO PEDAGÓGICA NA EDUCAÇÃO CRISTÃ............. 63

UNIDADE 2 - O CRISTÃO A SERVIÇO DO REINO: EDUCAÇÃO É A SUA

TÓPICO 1 - O CRISTÃO COMO DISCÍPULO A SERVIÇO DO REINO DE DEUS.............. 89

TÓPICO 2 - A EDUCAÇÃO COMO FERRAMENTA DE CONSTRUÇÃO

UNIDADE 3 - VIVÊNCIA DIDÁTICO-PEDAGÓGICA............................................................ 135

TÓPICO 1 - DIDÁTICA APLICADA.............................................................................................. 137

TÓPICO 2 - MÉTODOS E TÉCNICAS DE ENSINO................................................................... 159

JESUS, O MODELO PARA O

• reconhecer em Jesus o modelo para o educador cristão;

• identificar os conceitos e definições de educação e educação cristã;

• compreender a evolução histórica do pensamento pedagógico;

• reconhecer nos Evangelhos a prática pedagógica de Jesus;

• compreender a ação pedagógica dos apóstolos através das Epístolas;

• identificar o desafio diante da diversidade de pensamento e ideologias

• compreender aspectos relevantes para o educador cristão cumprir seu

• adquirir competências e exigências técnicas para desempenhar a ação

TÓPICO 1 – CONCEITOS DE ENSINO, EDUCAÇÃO E EDUCAÇÃO

TÓPICO 2 – A BÍBLIA E OS TEXTOS QUE FUNDAMENTAM A

TÓPICO 3 – OS DESAFIOS DA AÇÃO PEDAGÓGICA NO MODELO

CONCEITOS DE ENSINO, EDUCAÇÃO E

Utilizamos termos ou palavras como se fossem sinônimos, quando na

Um bom exemplo disto é quando alguém fala sobre educação ou sobre

Neste tópico também estudaremos sobre a história da educação e a

Vamos lá? Mãos à obra!

O pensamento filosófico e as diferentes teorias de educação são dinâmicos

No entanto, é preciso conhecer os conceitos fundamentais, para que

A seguir, você aprenderá alguns conceitos e definições mais comuns. No

Vejamos alguns conceitos de educação, que envolvem ensino e

QUADRO 1 – CONCEITOS DE EDUCAÇÃO QUE ENVOLVEM ENSINO E APRENDIZAGEM

É o processo interior de construção do conhecimento,

É um tipo de educação onde o professor é a figura

3 BREVE HISTÓRIA DO PENSAMENTO PEDAGÓGICO

Por esta razão, vamos acompanhar os registros e pesquisas realizadas

O objetivo deste mergulho histórico não é aprofundar datas e

O que vamos estudar a seguir compreende o pensamento humano e

Por que estudar a história da educação?

Portanto, o estudo da história do pensamento pedagógico deve nos levar

A partir deste raciocínio, você percebeu que a sua ação pedagógica e

Assim podemos assumir a responsabilidade de nossos atos buscando

Em se tratando de história da Educação ou da História do Pensamento

Entre os animais, observamos a fêmea cuidando de seu filhote ao

O pensar é próprio apenas do ser humano! PENSOU NISTO?

Registrar seus pensamentos é uma capacidade humana. Guardá-los e

PENSO! LOGO EXISTO.

História da Educação e das Ideias Pedagógicas - Para melhor compreender

● Período Primitivo – Paleolítico e Neolítico.