Resumo de Filosofia

Razão e fé

Uma nova religião

religião grega= politeísta

- os filósofos pensavam de uma forma puramente intelectual.

- fator de diferenciação da cultura politeísta: para os gregos= a lei deriva da

natureza; para os cristãos= a lei é um mandamento divino e sua desobediência
é um pecado.

- nesse ambiente, surgiu o cristianismo, como uma das poucas religiões

monoteístas da Antiguidade.

Primeiros tempos: apologistas

- por conta das razões de diferenças profundas de concepção de mundo em

relação a toda a produção intelectual da Antiguidade, os cristãos classificavam
como pagã a cultura greco-romana.

- o cristianismo conseguiu se expandir atraindo seguidores para sua fé,

chegando a designar sua igreja como católica

- no esforço de converter os pagãos, heresias e justificar a fé, os primeiros

teóricos cristãos escreveram obras de apologética (discurso para justificar,
defender ou louvar).

- os teólogos resolveram usar os textos dos filósofos pagãos, adapatando-os a

nova fé.

- os apologistas são os que defenderam a fé e adaptaram os textos platônicos

para ela.

Patrística

- padres da Igreja= religiosos que elaboraram a doutrina cristã derivando a

denominação de Patrística (quando iniciava o período de decadência do
império romano)

Agostinho de Hipona

Aurelio Agostino (354-430), nasceu na Argelia, norte da África,

- bispo de Hipona e canonizado (atribuído o estatuto de santo) pela Igreja

Catolica.

- suas teorias fertilizaram todo o período da idade media.

- despertou curiosidade pelas questões sobre o bem e o mal e sobre a
natureza de Deus.

- abandonou o maniqueísmo (movimento religioso com a intenção de

aperfeiçoar a doutrina cristã)

- aproximou-se das Escrituras cristãs.

- adaptou o platonismo à fé católica e redigiu: Confissões, De Magistro, A

cidade de Deus, Sobre a trindade, entre outras obras.

- foi o primeiro a usar o conceito de livre-arbítrio, como faculdade da razão e da

vontade.

Começa a Idade Média

- estendeu-se do sec. V ao XV

- divisão do império romano em império do ocidente e império do oriente (395)

- império romano do oriente ou império bizantino (395-1453)

- queda do império romano do ocidente (476) à tomada de Constantinopla

pelos turcos (1453)

- expansão islâmica: iniciou-se no sec VII. Norte da África e á península ibérica.

retrocedeu com a conquista, pelos cristãos, do ultimo reduto em granada,
espanha (1492)

Escolástico

- é uma nova expressão da filosofia cristã.

- ainda persistia a aliança entre razão e fé, e que a filosofia continuava como
“serva da teologia”

- devido ao aumento das heresias, a partir do sec XII, os tribunais da Inquisiçao

ou Santo Ofício se espalharam pela Europa para apurar os “desvios da fé”

A questão dos Universais

- polemica que marcou as discussões sobre as questões dos universais, do sec

XI ao XIV

O que são os universais?

- a essência comum a todas as coisas. O conceito de ser humano, animal,

casa, bola, cadeira.
O que é questão?

-“os gêneros e as espécies têm existência separada dos objetos sensíveis? Ou

seja, este cão existe, mas a espécie ´canina´ e o gênero “animal”. Teriam
existência real? Seriam realidades, ideias ou apenas palavras?

Principais soluções apresentadas:

- realismo: (Anselmo) = representação de algo que existe

- realismo moderado: (Tomás de Aquino) – caracteritica comum = nome

comum

- nominalismo: (Guilherme de Ockam) = nomes não tem relação com a

realidade, nos que damos essa relação

- conceptualismo: (Pedro Abolardo) = o conceito de universal é uma situação e

não uma coisa em si

Tomás de Aquino – Apogeu da Escolástica

- nasceu na Itália, canonizado pela Igreja Catolica.

- teve contato com os pensamentos de Aristóteles em Paris, por meio do árabe

Averrois.

- seu interesse o aproximou de recentes traduções feitas diretamente do grego,

sintetizando o aristotelismo com a fé cristã.

- sua obra “Suma teológica” se tornou a expressão máxima da filosofia

aristotélico-tomista.

Teoria do Conhecimento

- semelhante a Aristóteles, Aquino reconheceu a participação do sentidos e do

intelecto na construção do conhecimento (contato com as coisas
concretas,depois sentidos internos da imaginação, e logo apreensão de formas
abstratas)

- alma é a forma substancial do corpo. Quando a alma se separa do corpo pela

morte, essa união se desfaz, prevalecendo a verdade teológica da imortalidade
da alma.

Provas da existência de Deus

O filósofo propõe cinco vias para provar a existência de Deus e se baseia nas
provas aristotélicas a respeito da causa primeira e do Primeiro Motor Imóvel.
- Movimento: existe um motor que move todas as coisas e não é movido.

- Causa eficiente: é preciso admitir uma causa primeira que não é causada.

- Contingência e necessidade: deve haver um ser necessário.

- Graus de perfeição: só um ser teria o máximo de perfeição.

- Causa final: toda a natureza tem uma finalidade.

Estética: a reflexão sobre a arte

O que é estética

- “sensibilidade”, “compreensão dos sentidos”

- reflexão filosófica sobre a arte e o estudo dos julgamentos de beleza a

respeito da criação e da apreciação artísticas.

Na vida cotidiana, temos experiências estéticas frequentes, envolvendo

julgamentos de gosto capazes de orientar nossas escolhas.

O que é uma obra de arte? Gosto de discute? Como a arte, que visa a beleza,
pode representar o feio, o trágico e a dor? Seriam os critérios unânimes ao
identificar o que e ou não obra de arte?

O julgamento de gosto

- principais filósofos: David Hume e Immanuel Kant

- para ambos: Julgamento estetico tem por base o gosto, uma resposta de
natureza emocional estreitamente ligada a preferencias e/ou aversões de cada
um.

Padrão universal de gosto

- por meio deste, seria possível distinguir o bom e o mau gosto.

- Hume concorda que existe uma resposta comum dada pela natureza do
espírito humano a partir do cultivo do gosto

Kant e o prazer da apreciação

- discorda de Hume porque regras ou princípios não teriam papel algum no

juízo estético.

- o juízo do gosto se refere apenas aos sentimentos de satisfação ou

insatisfação na percepção de um objeto.
- “a bela representação de uma coisa” -> o julgamento de gosto avalia se é
bela a representação que o artista realiza dessa dor, na medida em que revela
um sentimento de modo autentico.

Prazer Estético

- apreciação desinteressada: a obra tem um fim em si mesma; a apreciação

visa apena o prazer ou desprazer que resulta da contemplação de uma obra de
arte.

- originalidade: o talento do artista esta em fazer algo novo, e não o já

estabelecido por regra.

- exemplaridade: uma vez reconhecida a originalidade do artista, sua inovação

servirá de exemplo e sera imitada por seguidores durante um certo período.

Aprimoramento de gosto

- se faz pela frequentação (convivência continuada com objetos artiticos e com

as teorias que buscam interpretá-los) das obras que compõem a tradição e
também das que estão surgindo no nosso tempo, a fim de aprimorar a
percepção e a sensibilidade estéticas e desenvolver a apreciação das obras de
arte por nós mesmos.

Arte e conhecimento

- arte é um tipo de conhecimento do mundo e de nós mesmos.

- é um saber diferente da abordagem filosófica ou a cientifica, que

compreendem a realidade pela razão, pelo pensamento discursivo, enquanto a
arte organiza o mundo por meio do sentimento e de elementos simbólicos.

- obra de arte é fruto da imaginação, da fruição e se oferece aos sentidos.

- a arte não visa reproduzir a realidade como ela é, nem tem por objetivo a
conscientização politica ou moral.

Funções da obra artística

- Função Naturalista: arte = imitação da realidade.

Platão: critica por estimular a ilusão e as paixões, desviando o ser humano das
ideias verdadeiras e da sobriedade necessária ao viver.

- amor = desejar aquilo que não se possui; buscar o que não se tem.

- ao admirar alguém belo, você esta desejando voltar para o mundo das ideias
para admirar a beleza ideal.
- o amor é bom, a arte não, pois é a cópia da cópia.

Aristóteles: arte é uma invenção que idealiza a representação da realidade ao

mostra-la de modo mais nobre.

- a arte imita o mundo real, sendo esse verdadeiro.

- a arte é necessária para que sejamos humanos, não grotescos

- a arte provoca em nós a purificação porque é essencial para a vida humana

- a arte imita a natureza e provoca em nós a catarse, a purificaçao.

- Função Pragmática: as obras de arte são veículos de valores não estéticos

- o pragmatismo não é criticável, com a condição de não desviá-la da

apreciação estética.

- Função Formalista: a autonomia da arte= parte do critério pelo qual a obra de

arte não depende de ser “fiel â realidade” nem do questionamento sobre “para
o que ela serve”

- o que vale são os aspectos formais da arte, como apresentação, composição

etc.

As primeiras rupturas

Na antiguidade e idade media: arte está ligada ao artesanato

- arte = noção do “saber fazer”

No renascimento: artistas ganharam renome e autonomia

- burguesia favoreceu a ampliação do mercado da arte

Na Idade media: temas de caráter religioso

Idade Moderna: retomados assuntos míticos da Antiguidade

- alteravam o significado da arte e a maneira de expressá-la

-movimentos desse tipo decorriam de mudanças sociais e econômicas

A caminho da arte contemporânea

- grupo de artistas se opôs às convenções da arte acadêmica

- Claudemonet, Pierre-Agustrenoir

- eram pejorativamente chamados de impressionistas. Depois, assumiram a

denominação e abriram caminho para a arte contemporânea.
- invenção da maquina fotográfica; descontrução do naturalismo; cubismo e
abstracionismo;

- perdem a preocupação em reproduzir o mundo real nas suas obras

A arte na sociedade industrial

A mudança das manufaturas para o sistema fabril, em decorrência da

revolução industrial, exerceu forte influência sobre as artes.

Obras impressas

As primeiras expressões significativas da arte na sociedade industrial

ocorreram na imprensa e na indústria editorial.

- a novidade do período era o artista popular, que satisfazia o gosto médio do

púbico.

- no século XIX, ao expandir a divulgação das obras impressas, permitiu-se que

os chamados folhetins, histórias ficcionais, fossem lidas por um público maior.

Surge o cinema

- em Paris, no final do sec 19, os irmãos Auguste e Louis Lumière registraram a

patente do cinematografo, proporcionando uma grande novidade no mundo das
artes: o cinema.

-a primeira exibição publica do cinema, realizada em 1895, com pequenos

filmes sem som e em preto e branco, causou grande impacto no publico.

- o aperfeiçoamento dos aparelhos da reprodução e composição deu inicio a

uma atividade artisitica inédita.

O Design

- em razão da industrialização, as “escolas de artes e ofícios” se mostraram

necessárias. Porem, nem sempre conseguiram bons resultados.

- arquiteto WlterGropius fundou a Bauhaus em 1919, na Alemanha, com a

proposta de integrar arte e indústria, criando obras com características
utilitárias, de uso. Assim nasceu a profissão desginer.

- Bauhaus encerrou suas atividades na Alemanha por pressão do nazismo,

mas sua influencia foi decisiva não so para a historia do design e da
arquitetura, como da própria arte.

- Bauhaus = “casa de construção” em alemão.

Arte na era da reprodutibilade técnica

- o impacto diante do novo impedia as pessoas de perceber a configuração de
um paradigma na arte. Seria necessário um olhar aberto para o novo, não para
ver o que lhes fora tirado, mas para entender uma realidade em vias de
transformação.

Valor de culto x valor de exposição

- valor de culto está associado a um objetivo maior pelo qual tal obra é feita, a
exemplos das pinturas rupestres com caráter religioso. Elas não serviam para a
fruição estética, e sim se tratava de um valor de culto.

- valor de exposição: obras existem para serem vistas. Ao perder o significado

sagrado, podem ser fruídos como arte pelo espectador.

- Walter Benjamin: filosofo alemão

-participou da escola de Frankfurt

- diante das dificuldades em aceitar como arte o que pode ser reproduzido,
Walter fez uma análise para entender as transformações eu ocorriam.

- em um ensaio denominado “A obra de arte na época de suas técnicas de

reprodução”, publicado em 1936, o filosofo argumenta que as novas técnicas
causaram a perda da aura na arte.

- benjamin utiliza o conceito de aura, responsável pelas características de

unicidade (a obra é única), de originalidade (por não se tratar de uma cópia) e
autenticidade (quando se pode reconhecer a autoria da obra) do objeto de arte.

- reprodutibilidade: dissolve a aura, por não possibilitar diferenciação entre

original e cópia; ao mesmo tempo, populariza a arte, antes restrita às elites.

A industria cultural

- menos otimistas, os filosofo Max Horkheimer e Theodor Adorno criaram o

conceito de indústria cultural para advertir sobre os riscos de subordinar a
cultura de massa á produção industrial.

- para estes, a arte deveria provocar conscientização, mas quando a indústria

cultural se torna puro entretenimento, sua superficialidade entorpece a
consciência pura.
- a cultura produzida (cinema) é vazia de conteúdo, pois o objtivo principal é o
lucro e não o deenvolvimento da inteligência. Ou seja, o importante para a
indústria cultural é que consumamos