UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO

Instituto de Filosofia e Ciências Humanas

Departamento de Filosofia
Professor: Maria Inês
Aluna: Lucas Vieira Nascimento
Matrícula: 201910188811

até 145 escolha do ambiente, elogio a teeteto por parte de teodoro, como caminha
com passos leves na senda do saber e da pesquisa, teodoro compara o rosto de
sócrates com o de teeteto, sócrates por sua vez testa teeteto se ele sabe pairar
pelos campos do saber, por isso que antes de validar o comentário de teodoro
devemos saber se teodoro tem os conhecimentos adequados a emitir aquela
opinião. Ou seja, Sócrates estabelece aí um teste de validade, tendo em vista
também fazer teeteto falar pois se teodoro elogiou a alma de teeteto devemos
também saber se este está certo olhando para o elogiado.

Sócrates quer fazer teeteto falar, por isso questiona ele sobre a geometria, tem um
ponto nos diálogos Platônicos, Sócrates nunca questiona alguém sobre algo que
não se sabe, veja que teeteto tem conhecimento em diversas áreas, mas quando se
deve se considerar sábio?

(146 a-e) Sempre ressaltar que o diálogo aqui não quer se estabelecer uma luta a
moda sofística, mas sim um elo de amizade e comprometimento. Teodoro não está
habituado a este tipo de conversação, tem um pressuposto aqui, que os mais jovens
são mais propensos ao aprender, Já tem mais um pressuposto no que diz teeteto,
pois como haveria teeteto de cometer um erro, a não ser que sabemos aonde
queremos chegar, mas se se queira construir um conhecimento ali como pode
cometer algum erro? A não ser que se recorra ao método de validação de Sócrates
e a natureza da questão. Sócrates pergunta a teeteto o que é o conhecimento
devido a Teodoro elogiar a sabedoria dele, se teeteto cometer algum erro um
indivíduo sábio de verdade não o cometeria. Sócrates estabelece o método
socrático em busca de definição, está aqui o pressuposto que diz que se sabes de
algo deve expor em poucas palavras? Sócrates em busca da unidade. Sócrates não
quer saber quantos conhecimentos há ou que temos de conhecimento e nem a
enumeração deles, apenas o que é o conhecimento enumeração parece não levar
a lugar algum..

147 a-e Se nos perguntássemos sobre algo vulgar e corriqueiro, tal como a lama, e
respondessemos que tem lama X, lama Y e lama G. Paradoxo do conhecimento??
Tem algo entre natureza ou conceito do objeto, a expressão do conceito e o
conhecimento do outro sobre o objeto, como pode a definição em linguagem trazer
a ideia do objeto? A expressão do conceito não remete imediatamente ao objeto.
Sócrates conclui que é ridículo se servir de conhecimentos específicos para falar de
conhecimentos mais gerais, quando não se sabe o que é conhecimento, do geral
para o específico.

147 d-e Teeteto compara o pedido de Sócrates com que fez com a discussão com teodoro
sobre os números incomensuráveis, definiram os quadrados de números iguais como
longitude
148a-e a falta de confiança de teeteto e a fuga da discussão pois não acha que consegue,
então Sócrates faz teeteto voltar a discussão pois teodoro disse que não encontrou ainda
alguém que fosse mais sábio que teeteto em tais questões, então o seu juízo não seria
menos verdadeiro se agora encontrasse alguém mais sábio que teeteto.
149a-e A comparação entre o trabalho de Sócrates e as parteiras, as parteiras também
arranjam bons casamentos, além da invocação da deusa artémis, análogo a um trabalho
divino, então o trabalho de sócrates seria mais promissor pois as parteiras muitas vezes
arranjam bons casamentos e mesmo assim partem filhos ruins, o trabalho de Sócrates seria
partir a verdade, ou distinguir do que é falso.
150a-e Só as verdadeiras casamenteiras acertam na união, arte maiêutica
151a-e Sócrates diz ser estéril das ideias, mas faz os homens partirem ideias, convivência
com sócrates, teeteto diz que conhecimento é sensação
152 a-e teeteto diz que conhecimento é sensação, Sócrates traz a teoria de protágoras em
foco para contrapor a definição de teeteto.
153a-e o movimento, o fogo, o calor são o vivido e o repouso o do não ser, repouso do
corpo se deteriora e o movimento o conserva? Com o movimento da alma a excitação do
conhecimento e etc que se conserva a alma e etc

bloco 3
152a-e Protágoras fala em segredo a seus discipulos, as coisas se original do fluxo e do
movimento,
153a-e de onde se retira a ideia de que o movimento é bom para o corpo e o repouso é
ruim?
154a-e as coisas nunca aparecem iguais como para mim,
156a-e

159a-b questão do semelhante e o dissemelhante,

157A-E tudo se encontra no mais perpétuo devir, nada existe?, Falaram dos sonhos das
doenças em geral e das alterações da visão, os loucos não parece formam opiniões falsas,
quando dizem que podem voar
158a-e e o sono quando estamos acreditamos que estamos acordados, diferença entre
sono e vigília, verdade definida pela duração do tempo, resposta aqueles que todos
representam as coisas como verdadeiras para quem as representa como tal, existe uma
representação verdadeira?
159a-e Não é possível ser percipiente de nada, algo é ou se torna com relação a outra
coisa, tudo é perante mim e ao meu ser e a minha sensação. Portanto as coisas sempre
são verdadeiras partindo da minha sensação., alguma coisa se forma para alguém ou com
relação a alguma coisa,
161a-e refutação à tese protagórica, questão da leitura e compreensão, teeteto limita, o que
através da tese protagórica se pode conhecer.