irmão bastardo de D. Fernando, o mestre de Avis D João I.

PARTE II: Esse processo, conhecido como a Revolução de Avis, as-

HISTÓRIA GERAL segurou não apenas a autonomia portuguesa como também
a influência da burguesia nesse Estado, dando continuida-
UNIDADE 01: de à idéia de expansão marítima e comercial para o
continente africano.
A CONTRUÇÃO DO MUNDO MODERNO
Esse pioneirismo lusitano se mostraria decisivo no
contexto das grandes navegações, determinando que os
portugueses se lançassem ao mar antes dos espanhóis,
A FORMAÇÃO DOS ESTADOS NACIONAIS MODERNOS que insistiam nas lutas contra os mouros.
Já a formação do Estado espanhol tem sua origem
As inúmeras fragilidades do sistema feudal, que já nas lutas dos reinos cristãos, como Leão, Navarra, Aragão
vinham se tornando evidentes desde o Renascimento Co- e Castela contra a presença muçulmana no sul da penín-
mercial no século XI, tornaram-se crônicas com a crise do sula ibérica, onde já haviam formado o Califado de
século XIV. Se por um lado, a economia dava sinais de es- Córdoba. A medida que estes reinos cristãos se uniam na
tagnação devido à falta de metais para a cunhagem de luta contra os mouros e, gradativamente, iam reconquis-
moedas acompanhar a retomada do comércio, por outro as tando territórios, conseguiam se fortalecer a partir das
constantes guerras e a peste desestruturaram a produção terras e riquezas conquistadas. O reino de Castela, em
na Europa. Esse clima de insegurança gerava frequentes especial, era o mais poderoso e influente, devido a sua
revoltas camponesas e demonstravam a necessidade de hegemonia territorial na península.
exércitos mais organizados e preparados do que aqueles
gerados pelas relações de vassalagem.
A burguesia em ascensão também reclamava maio-
res padronizações (no que diz respeito a moedas, línguas,
pesos e medidas) e o fim de tantos impostos e taxas esta-
belecidos pela nobreza feudal, como forma de assegurar a
continuidade do crescimento das atividades comerciais. Até
mesmo o resgate dos valores culturais da Antiguidade
Clássica, promovidos pelo Renascimento Cultural, já indi-
cavam as vantagens e a eficiência dos Estados
centralizados, tendo muitas vezes a estrutura romana como
matriz de referência.
Surge então uma relativa convergência de interesses
entre os grupos dominantes naquele momento de crise, que
se submetem a um novo ornamento jurídico de um Estado
centralizado, como forma de preservar seus privilégios. A
nobreza desgastada submetia-se ao poder real e até mes-
mo financiava o Estado e seus exércitos, em troca de uma
Quando os reis Fernando de Aragão e Isabel de
ordem e unidade favoráveis à retomada do comércio. A
Castela se uniram por meio de um casamento, os exércitos
nobreza passou a compor os quadros da burocracia estatal
se unificaram em definitivo e conquistaram Granada, o últi-
e reconheceu a soberania do rei, mantendo suas posses e
mo reduto dos mouros na península. A partir de então, em
sua legitimidade, apoiada pelo poder real, diante dos cam-
1492, a Espanha estava unificada e se lançaria no proces-
poneses. Nasciam assim, os Estados Nacionais Modernos,
so de expansão marítima.
legitimados ainda em grande medida pela esfera religiosa.
Os pioneiros desse processo foram os Estados
Nacionais surgidos na península ibérica. A retomada da
região por cristãos durante as guerras de reconquista e a
tentativa de expulsão dos muçulmanos, ainda por influência
das cruzadas, foi o primeiro passo para a constituição dos
reinos que originariam os Estados de Portugal e Espanha.
No caso português, a primeira afirmação de sobera-
nia do antigo condado de Portucale, feita ainda no século
XII por Afonso Henriques, não assegurava em definitivo o
afastamento das ambições de Castela em controlar a re-
gião. Somente com a disputa pela sucessão de D. Fernando
em 1383 é que a formação do Estado português caminhou
para sua consolidação. A posse de Beatriz, filha do rei mor-
to e casada com D. João I de Castela, assustou a burguesia
lusitana, que temia o retorno da influência castelhana. Mo-
bilizando as camadas populares da chamada arraia miúda,
os comerciantes derrotam Castela e entregam a coroa ao Os reis católicos: Fernando de Aragão e Isabel de Castela
327
 O nascimento de Estados Nacionais estimulou o 3. THOMAS HOBBES
surgimento de diversos teóricos que buscaram legiti-
mar e propor as estruturas desses novos Estados.

OS TEÓRICOS DO ESTADO NACIONAL MODERNO

Os pensadores que se debruçaram sobre a nature-
za, legitimidade e forma dos Estados Nacionais, apresentam
particularidades entre si.
Por isso é preciso compreender, em linhas gerais, a
visão de cada um desses principais pensadores.

1. NICOLAU MAQUIAVEL

Maquiavel é considerado
por muitos estudiosos o pai da
ciência política moderna. Isto
porque sua obra busca analisar
as relações políticas e formular
uma teoria de estado à luz da
racionalidade, inspirado pelo mo-
vimento renascentista de
Florença, onde nasceu. Para
Maquiavel, a política não pode
ser entendida como fruto da von-
tade divina, e sim das ações e
das capacidades do soberano. A imagem utilizada na capa da obra
Em sua principal obra, “O prínci- “O Leviatã”, de Thomas Hobbes.
pe”, defendeu que o governante
deve ter força e talento (virtú) para conduzir suas ações e
Muitos autores afirmam que o fato de Hobbes ter
não permitir que a sorte ou o acaso (fortuna) determinas-
vivenciado a turbulenta guerra civil da chamada Revolução
sem seus rumos.
Para isso, não deveriam existir limites éticos, morais Puritana foi decisivo para sua obra. Em seu Livro “O Leviatã”,
ou religiosos ao exercício de sua autoridade. Este livro, a de 1651, Hobbes afirma que a natureza humana é egoísta,
princípio apenas uma forma de aconselhar o Duque violenta e impulsiva. Essa condição nos tornaria natural-
Lorenzo de Médici na manutenção de seu poder, acabou mente inaptos à vida social, pois, na tentativa de se fazerem
se transformando em uma espécie de manual político, que prevalecer sobre os demais, cada um dos homens faria uso
muitos entendem como defesa do absolutismo da própria força, criando um caos generalizado que Hobbes
monárquico. Embora Maquiavel admirasse a república denominou de “guerra de todos contra todos”.
como forma de governo.
Para evitar esse quadro desolador, os homens teriam
como única opção o estabelecimento de um pacto, através
2. JACQUES BOSSUET do qual todos se submeteriam ao Estado, que passaria a
deter o monopólio da força. Este ato representaria o fim do
O bispo Jacques Bossuet buscou legitimar o Estado
caótico estado de natureza e a constituição do estado civil,
e o poder do soberano com base nas escrituras bíblicas,
sendo por esta razão o teórico do chamado “Direito Divino no qual os homens abrem mão da liberdade em troca da
dos Reis”. Para o autor, o trono real não pertence aos ho- preservação da vida e da ordem, garantidas por um sobe-
mens e sim a Deus, sendo o monarca o ministro da vontade rano de poderes plenos e ilimitados.
divina que a personifica em suas ações. Quaisquer institui- Outros nomes, como Jean Bodin (1530-1596) e Hugo
ções ou homens que se
Grotius (1583-1645), também deram suas contribuições no
opusessem às determinações re-
campo teórico. Bodin notabilizou-se por defender a tese de
ais estariam se opondo à vontade
do próprio Deus. Assim como no que o rei era a expressão do poder e autoridade do Estado,
caso de Maquiavel, é preciso sendo, portanto, absoluto e inquestionável. O rei não pode-
compreender essa obra dentro ria se sujeitar às leis do Estado uma vez que ele seria sua
de seu contexto, em que, como própria representação física. Já Grotius debruçou-se sobre
conselheiro de Luis XIX, Bossuet as relações entre os Estados Nacionais, o que leva muitos
precisava de uma teoria que as- a considerar esse pensador o fundador do direito internaci-
sociasse o poder real às onal. Suas obras defendem que as relações entre os
tradições católicas, diminuindo a Estados devem se pautar pela soberania, independência e
influência papal na coroa france- igualdade, além de afirmarem a existência de guerras jus-
sa.
tas e legítimas entre as nações, para solucionar impasses
que o direito e os tribunais não conseguem harmonizar.
328
O ABSOLUTISMO MONÁRQUICO
O processo de consolidação dos Estados Nacionais
modernos esteve intimamente associado ao fortalecimento
da figura do rei. O monarca era entendido como um símbolo
do Estado, ou mesmo uma de suas principais instituições.
Esse gerou a concepção de que o rei concentraria todos os
poderes e funções do Estado em si mesmo. Valendo-se das
obras dos teóricos que legitimaram os estados modernos,
alguns monarcas se apresentavam como detentores do tro-
no por direito divino, sendo assim dono de uma autoridade
inquestionável, à qual nenhum súdito ou instituição poderia
se opor. Esta concentração de poder nas mãos do rei era
vista como demonstração de força do próprio reino, já que
monarca e Estado se confundiam nessa concepção. Desta
forma, a medida que os estados organizavam seus impérios
ultramarinos e enriqueciam com as práticas mercantilistas, o
poder do rei aumentava na mesma proporção.
Embora não tenha sido único (D. Miguel em Portugal,
Felipe II da Espanha e Jaime I na Inglaterra são outros ex-
poentes deste modelo), a grande expressão dessa teoria
foi o absolutismo francês durante o governo do rei Luis XIV.
O monarca, que se autoproclamava o “rei sol”, recusou a
figura de um primeiro-ministro, afastou a influência dos par-
lamentos locais e governou por todo o seu reinado de 72
anos, sem convocar a assembléia dos Estados Gerais. O
monarca instituiu uma etiqueta própria para sua corte, que
vigorou mesmo depois de sua morte e influenciou outras
casas reais de toda a Europa. Habitou o suntuoso Palácio
de Versalhes, que acabou se tornando um símbolo de gran-
deza e de seu próprio poder.
No entanto é preciso perceber que o poder absoluto
estava muito mais no plano teórico do que numa realidade
de fato. Ainda que cooptasse parte da nobreza, mantivesse
os privilégios clericais e obtivesse grande respaldo dos gru-
pos dominantes, o absolutismo monárquico criava uma
estrutura que sobrecarregava a burguesia e os populares
com os altos impostos, necessários para a manutenção do
poder real e dos privilégios do clero e da nobreza. Essa
contradição seria o cerne das revoluções burguesas, em
especial na França.
Luis XIV, o rei sol, tornou-se símbolo do
absolutismo monárquico
01 (UEPG) Formados a partir da crise política e social
que pôs fim ao feudalismo, os Estados Nacionais Mo-
dernos emergiram na Europa trazendo consigo novas
organizações e estratégias econômicas, sociais e,
especialmente, políticas. É, portanto, neste cenário,
que nasceram as chamadas monarquias absolutis-
tas.
A respeito desse tema, assinale o que for correto.
01) Em "O Príncipe", Nicolau Maquiavel considera
que não há limites morais ou éticos nas ações
de um monarca, desde que os atos praticados
por ele tivessem como objetivo manter o Esta-
do funcionando de modo pleno.
02) Os Estados Modernos estão assentados no prin-
cípio do contrato social, ou seja, o princípio de
que todos são iguais perante as leis e que ne-
nhum grupo social poderia ter privilégios em
relação a outros. Além disso, o contrato social
estabelece que os meios de produção perten-
cem exclusivamente ao Estado e não aos indi-
víduos.
04) O principal vínculo social dos monarcas absolu-
tistas foi com as camadas mais empobrecidas
da sociedade. Em todos os Estados Modernos
percebe-se um forte vínculo entre o rei e os cam-
poneses, por exemplo. Ao mesmo tempo, há um
nítido distanciamento entre o soberano e a bur-
guesia nascente.
08) Formulada a partir das ideias de Jean Bodin e
Jacques Bossuet, a teoria do direito divino dos
reis partia do princípio que o poder real tem ori-
gem divina e, portanto, voltar-se contra um rei
era o mesmo que se voltar contra Deus.
16) Uma das características centrais dos Estados
Nacionais Modernos foi o não investimento na
formação de exércitos. Na medida em que os
reis centralizaram o poder e que as fronteiras
nacionais foram definidas, as estruturas milita-
res foram consideradas desnecessárias.
02 (UEM) Assinale o que for CORRETO sobre a confi-
guração política do Estado Moderno.
01) A Alemanha e a Itália foram os dois primeiros
países que adotaram o Estado Moderno Abso-
lutista como regime político.
02) Houve um processo de secularização da políti-
ca com o afastamento da influência da Igreja
nos assuntos do governo.
04) O poder nacional, centrado na figura do rei, es-
tava acima dos poderes regionais.
08) A criação de um exército permanente, assim
como a unificação das leis, fazia parte da confi-
guração do Estado Moderno.
16) Como um dos principais teóricos do Estado Mo-
derno, Jean Bodin defendia que a tirania era a
melhor forma política para manter a harmonia
social.
329
 03 (UEM) Sobre o absolutismo e a formação dos Esta-
dos Modernos, assinale o que for CORRETO.
01) A oligarquia foi a primeira forma de governo do
Estado Moderno.
02) O mercantilismo foi o modelo econômico mais
significativo do período moderno.
04) O absolutismo é um regime em que o monarca
possui o poder absoluto, podendo decretar leis,
criar e cobrar impostos, nomear funcionários e
manter exércitos permanentes.
08) Para consolidar o Estado Moderno, as monar-
quias nacionais adotaram algumas medidas
para garantir o controle político, tais como uma
burocracia administrativa, leis e justiça
unificadas e um sistema tributário centralizado.
16) A política monetária dos Estados Modernos era
conhecida como monofisismo, ou seja, a ado-
ção de uma moeda única para toda a Europa.
04 (UEPG) Os chamados Estados Nacionais Modernos
emergiram na Europa a partir do final da Idade Mé-
dia, sendo que os primeiros casos datam do século
XII e apresentam características bastante peculiares.
A respeito desse tema, assinale o que for correto.
01) A ascensão dos Estados Nacionais Modernos
correspondeu ao fim do absolutismo, uma for-
ma secular de monarquia existente na Europa.
A partir de então, todos os monarcas passaram
a governar sob os limites de constituições que
delimitavam os direitos e as funções dos reis.
02) A partir das unificações regionais que deram ori-
gem aos Estados Nacionais Modernos, as for-
ças militares acabaram perdendo espaço. Na
medida em que a figura do monarca simboliza-
va a ideia de nação e a identidade nacional, os
exércitos perderam sentido e foram paulatina-
mente enfraquecendo ao longo dos séculos XVII
e XVIII.
04) Portugal foi o primeiro país europeu a se unifi-
car em torno do que se entende por um Estado
Nacional Moderno. Tal primazia se deu pelo es-
forço coletivo dos portugueses na reconquista
cristã da Península Ibérica, então marcada pela
presença dos árabes.
08) A não formação de quadros burocráticos
especializados foi um fator decisivo para o fra-
casso dos Estados Nacionais Modernos e que
levou aos processos revolucionários dos sécu-
los XVIII e XIX que puseram ao fim tal modelo.
Geralmente, os monarcas indicavam parentes
ou amigos para a gestão pública.
16) A organização administrativa, a unificação de ta-
xas e leis e a liberdade comercial no espaço do
reino, são fatores que explicam o apoio da nas-
cente burguesia aos processos de centraliza-
ção política que levou a formação dos Estados
Nacionais Modernos.
330
05 (UEPG) Os Estados Modernos (ou Estados Nacio-
nais Modernos) surgiram a partir do processo de
gradual centralização de poder na Europa e possuem
traços específicos adaptados à correlação de forças
entre as classes sociais típicas da sociedade moder-
na. A respeito desse tema, assinale o que for correto.
01) O respeito à pluralidade étnica e às diversida-
des culturais dos povos são características en-
contradas nas origens dos Estados Modernos.
02) Os Estados Modernos, em praticamente todas
as situações em que se configurou plenamen-
te, se estruturaram a partir de monarquias ab-
solutistas.
04) A centralização de poder levou ao aparecimen-
to de um corpo de funcionários, o qual ficou res-
ponsável pela execução de serviços públicos.
08) O estabelecimento preciso de fronteiras
territoriais serviu como forma de definição do
espaço onde um determinado Estado exercia a
sua soberania.
16) Nos Estados Modernos, tanto as classes soci-
ais quanto os indivíduos possuem um conjunto
de direitos garantidos pelo próprio Estado.
06 (UEM) Assinale o que for CORRETO sobre os Esta-
dos Nacionais Europeus da Época Moderna.
01) A ideia de que o poder dos monarcas é delega-
do por Deus está na base da fundamentação
teórica do Estado Nacional.
02) No processo de formação dos Estados Nacio-
nais, a burguesia e a nobreza se uniram para
combater o poder do rei e os privilégios dos se-
nhores feudais.
04) Na Inglaterra e na França, os Estados Nacio-
nais fortaleceram o poder político e militar dos
príncipes e dos barões feudais.
08) Thomas Hobbes figura como um dos teóricos
do Estado Nacional Absolutista.
16) Para Nicolau Maquiavel, a plenitude do poder
do Estado Nacional se completaria com a sub-
missão do poder político ao poder da Igreja Ca-
tólica.
07 (IFSC) A monarquia fortalecida dos Estados Moder-
nos foi chamada de absolutista, ou seja, passou por
um processo de centralização política. Sobre o abso-
lutismo, assinale a soma da(s) proposição(ões)
CORRETA(S).
01) Com a formação dos Estados Nacionais, os reis
passaram a dispor de recursos para a formação
de exércitos regulares.
02) O regime absolutista estabeleceu a última de-
marcação já vista de fronteiras entre os países
europeus.
04) O absolutismo foi construído por meio de uma
crescente e complexa burocracia real.
08) Absolutismo e Estados Nacionais são sinônimos.
Não há Estado Nacional sem a adoção de regi-
me absolutista.
16) Apesar do crescente controle promovido pelos
reis absolutistas, a cobrança de impostos era
ineficiente e mais desorganizada que nos esta-
dos feudais.
08 (UEM) A respeito das manifestações populares, o fi-
lósofo Nicolau Maquiavel (1469-1527) afirma: "Eu digo
que aqueles que condenam os tumultos entre os no-
bres e a plebe parecem reprovar aquelas coisas que
foram a causa primeira da liberdade em Roma. Con-
sideram mais os rumores e os gritos que nasciam de
tais tumultos que os bons efeitos que eles provoca-
vam e não veem que há em toda república dois
humores diversos, quais sejam, aquele do povo e
aquele dos grandes, nem também que todas as leis
que são feitas em favor da liberdade nascem desta
desunião. [...] Não se pode com alguma razão cha-
mar esta república de desordenada quando nela
existem tantos exemplos de virtù, porque os bons
exemplos nascem da boa educação, a boa educação
das boas leis e as boas leis daqueles tumultos que
muitos condenam inadvertidamente"
(MAQUIAVEL, Nicolau. Discursos sobre a primeira
década de Tito Lívio. In: MARÇAL, Jairo.
Antologia de textos filosóficos, Seed-PR, p. 432).
Com base no texto citado, assinale o que for correto.
01) Aquilo que é preconizado pelo filósofo como cau-
sa da liberdade política apenas caberia para o
contexto da Roma republicana e não para toda
e qualquer república.
02) Os tumultos referidos no trecho expressam a
possibilidade de luta política de um povo, a sua
liberdade de participação na vida política do Es-
tado.
04) Os tumultos, na medida em que geram benefí-
cios para a cidade, não podem ser recrimina-
dos, apesar do temor que provocam em um pri-
meiro momento.
08) Os tumultos revelam a presença de dois grupos
políticos ou de dois humores antagônicos, quais
sejam, aqueles que desejam a paz na cidade e
aqueles que desejam a desunião entre os cida-
dãos.
16) Os tumultos não são sinais de fraqueza de uma
república, mas um índice de força política, na
medida em que revelam o engajamento político
dos cidadãos de todas as classes políticas
01 (MACKENZIE) Analise o poema abaixo, composto
por Fernando Pessoa e disponível em sua obra Men-
sagem.
'Screvo meu livro à beiramágoa.
Meu coração não tem que ter.
Tenho meus olhos quentes de água.
Só tu, Senhor, me dás viver.
Só te sentir e te pensar
Meus dias vácuos enche e doura.
Mas quando quererás voltar?
Quando é o Rei? Quando é a Hora?
Quando virás a ser o Cristo
De a quem morreu o falso Deus,
E a despertar do mal que existo
A Nova Terra e os Novos Céus?
Quando virás, ó Encoberto,
Sonho das eras português,
Tornar-me mais que o sopro incerto
De um grande anseio que Deus fez?
Ah, quando quererás voltando,
Fazer minha esperança amor?
Da névoa e da saudade quando?
Quando, meu Sonho e meu Senhor?
Disponível em: http://www.dominiopublico.gov.br/download/
texto/pe000004.pdf. Acesso em abril de 2018.
É correto afirmar que o poema de Fernando Pessoa
(A) retoma uma concepção mítica que, ao remon-
tar ao desaparecimento de D. Sebastião, no sé-
culo XVI, possui raízes históricas em Portugal.
(B) vincula a resolução das dificuldades, até então
enfrentadas pela coroa portuguesa, ao apego
ao Cristianismo, adquirindo um caráter
messiânico.
(C) corrobora a visão, até então predominante em
Portugal, de que o retorno de D. João VI para a
Europa possibilitaria a superação das dificulda-
des reinóis.
(D) esclarece, sem fundamentos místicos e históri-
cos, os motivos do fim da dinastia e Avis e a
ascensão dos Habsburgo ao trono português.
(E) enaltece as Grandes Navegações portuguesas,
cujo sucesso seria explicado pela união de fato-
res religiosos e políticos.
02 (UNICAMP) Na formação das monarquias
confessionais da Época Moderna houve reforço das
identidades territoriais, em função de critérios de ca-
ráter religioso ou confessional. Simultaneamente,
houve uma progressiva incorporação da Igreja ao
corpo do Estado, através de medidas de caráter
patrimonial e jurisdicional que procuravam uma maior
sujeição das estruturas e agentes eclesiásticos ao
poder do príncipe. Na busca pela homogeneização
da fé dentro de um território político, a Igreja cumpria
também papel fundamental na formação do Estado
moderno por meio de seus mecanismos de
disciplinamento social dos comportamentos.
(Adaptado de Frederico Palomo, A Contra-Reforma em
Portugal, 1540-1700. Lisboa:Livros Horizonte, 2006, p.52.)
Considerando o texto acima e seus conhecimentos
sobre a Europa Moderna, assinale a alternativa cor-
reta.
(A) Cada monarquia confessional adotou uma iden-
tidade religiosa e medidas repressivas em rela-
ção às dissidências religiosas que poderiam
ameaçar tal unidade.
(B) Monarquias confessionais são aquelas unida-
des políticas nas quais havia a convivência pa-
cífica de duas ou mais confissões religiosas,
num mesmo território.
(C) São consideradas monarquias confessionais os
territórios protestantes que se mostravam mais
propícios ao desenvolvimento do capitalismo
comercial, tornando-se, assim, nações
enriquecidas.
(D) As monarquias confessionais contavam com a
instituição do Tribunal do Santo Ofício da
Inquisição em seu território, uma forma de con-
trole cultural sobre religiões politeístas.
331
 03 (PUCSP) "(...) a instituição social da monarquia che-
ga a seu maior poder na fase histórica em que uma
nobreza em decadência já está obrigada a competir
de muitas maneiras com grupos burgueses em as-
censão, sem que qualquer um dos lados possa
derrotar inapelavelmente o outro. A aceleração da
monetarização e da comercialização no século XVI
deu aos grupos burgueses um estímulo ainda maior
e empurrou fortemente para trás o grosso da classe
guerreira, a velha nobreza. Ao fim das Iutas sociais
nas quais essa violenta transformação da sociedade
encontrou expressão, crescera consideravelmente a
interdependência entre partes da nobreza e da bur-
guesia."
ELIAS, Norbert. O processo civilizador.
Rio de Janeiro: Zahar, vol. II, p. 152.
O texto considera que o regime monárquico na Euro-
pa moderna
(A) resulta da competição e da crescente
interdependência entre a nobreza e a burgue-
sia. Assim, a monarquia se equilibrava numa
situação na qual nenhum dos grupos em luta
poderia ainda tornar-se vencedor.
(B) atinge sua força máxima com a ascensão e a
vitória dos grupos burgueses. Dessa forma, a
monarquia pôde deixar de mediar as lutas entre
a nobreza e os camponeses, e passou a apoi-
ar-se na burguesia.
(C) expressa a capacidade da nobreza vitoriosa para
financiar a estrutura política, e a da burguesia
em fazê-la funcionar. De fato, a força do regime
foi maior onde as transformações econômicas
foram mais aceleradas.
(D) representa exclusivamente os interesses do pró-
prio monarca. Na verdade, o poder real pode
afirmar-se no contexto da vitória da burguesia
sobre a velha nobreza guerreira, que tinha man-
tido o rei como seu representante.
04 (FGVRJ) Soberania popular, igualdade civil, igualda-
de perante a lei - as palavras hoje são ditas com tanta
facilidade que somos incapazes de imaginar seu ca-
ráter explosivo em 1789. Não conseguimos nos
imaginar num mundo mental como o do Antigo Regi-
me...
DARNTON, Robert. O beijo de Lamourette. Mídia,
cultura e revolução. Trad., São Paulo:
Companhia das Letras, 2010, p. 30.
As sociedades europeias do chamado Antigo Regi-
me baseavam-se
(A) no princípio da igualdade social e econômica e
no direito divino de seus monarcas.
(B) na ordenação social hierárquica e em concep-
ções filosóficas ligadas a religiões.
(C) na perspectiva da desigualdade social e em dou-
trinas religiosas democráticas.
(D) na liberdade de expressão religiosa e no senti-
mento nacionalista.
(E) na efetivação da igualdade jurídica e na menta-
lidade clerical.
332
05 (UFJF-PISM) Leia o texto a seguir e observe com
atenção a imagem da pintura a óleo de um rei francês
em um campo de batalha. Os dois estão relaciona-
dos ao período dos Estados Absolutistas Modernos:
"Como é importante que o público seja governado por
um só, também importa que quem cumpre essa fun-
ção esteja de tal forma elevado acima dos outros que
ninguém se possa confundir ou se comparar com ele;
não se pode retirar do seu chefe a mínima marca da
superioridade que o distingue...".
RIBEIRO, R. J. A ética no Antigo Regime.
São Paulo: Moderna, 1999. p. 54.
“Luís XIV diante de Maastricht” –
Pierre Mignard (1673)
Sobre os Estados Absolutistas, assinale a alternativa
CORRETA:
(A) a formação de exércitos permanentes, profissio-
nais e centralizados era o objetivo militar de
Estados Absolutistas que pretendiam defender
suas fronteiras estabelecidas.
(B) os exemplos mais característicos de Estados Ab-
solutistas, nos quais o poder do monarca era
concentrado efetivamente na Europa, eram a
Itália e a Alemanha.
(C) a política econômica dos Estados Absolutistas
combatia as propostas que defendiam a unifi-
cação de impostos, moedas, pesos e medidas
em todo seu território.
(D) diferentes representações artísticas traziam a
imagem idealizada de monarcas dos Estados
Absolutistas, caracterizando-os como indivídu-
os semelhantes aos seus súditos.
(E) a justificativa do poder exercido pela nobreza
nos Estados Absolutistas buscava se afastar do
princípio da origem divina que lhe conferiria um
caráter ilimitado.
06 (ENEM PPL) O garfo muito grande, com dois dentes,
que era usado para servir as carnes aos convidados,
é antigo, mas não o garfo individual. Este data mais
ou menos do século XVI e difundiu-se a partir de
Veneza e da Itália em geral, mas com lentidão. O uso
só se generalizaria por volta de 1750.
BRAUDEL, F. Civilização material, economia e
capitalismo: séculos XV-XVIII; as estruturas do cotidiano.
São Paulo: Martins Fontes, 1977 (adaptado).
 No processo de transição para a modernidade, o uso
do objeto descrito relaciona-se à
(A) construção de hábitos sociais.
(B) ntrodução de medidas sanitárias.
(C) ampliação das refeições familiares.
(D) valorização da cultura renascentista.
(E) incorporação do comportamento laico.
07 (UNESP) Deveis saber, portanto, que existem duas
formas de se combater: uma, pelas leis, outra, pela
força. A primeira é própria do homem; a segunda, dos
animais. Como, porém, muitas vezes a primeira não
seja suficiente, é preciso recorrer à segunda. Ao prín-
cipe torna-se necessário, porém, saber empregar
convenientemente o animal e o homem. [...] Nas ações
de todos os homens, máxime dos príncipes, onde não
há tribunal para que recorrer, o que importa é o êxito
bom ou mau. Procure, pois, um príncipe, vencer e
conservar o Estado.
Nicolau Maquiavel. O príncipe, 1983.
O texto, escrito por volta de 1513, em pleno período
do Renascimento italiano, orienta o governante a
(A) defender a fé e honrar os valores morais e sa-
grados.
(B) valorizar e priorizar as ações armadas em detri-
mento do respeito às leis.
(C) basear suas decisões na razão e nos princípios
éticos.
(D) comportar-se e tomar suas decisões conforme
a circunstância política.
(E) agir de forma a sempre proteger e beneficiar os
governados.
08 (UFU) A tranquilidade dos súditos só se encontra na
obediência. [...] Sempre é menos ruim para o público
suportar do que controlar incluso o mau governo dos
reis, do qual Deus é único juiz. Aquilo que os reis pa-
recem fazer contra a lei comum funda-se, geralmente,
na razão de Estado, que é a primeira das leis, por
consentimento de todo mundo, mas que é, no entan-
to, a mais desconhecida e a mais obscura para todos
aqueles que não governam.
LUÍS XIV, Rei da França. Memorias. (Versão espanhola
de Aurelio Garzón del Camino). México: Fondo de Cultura
Económica, 1989. p. 28-37 (Adaptado).
As palavras do rei Luís XIV exemplificam um comple-
xo e longo processo sociopolítico, identificado com o
que comumente chamamos de Idade Moderna e que
podia ser caracterizado.
(A) por um crescente deslocamento do poder políti-
co da burguesia, que passou a ver a ascensão
da nobreza feudal, cada vez mais próxima do
poder e ocupando importantes cargos políticos.
(B) pela centralização administrativa sobre os
particularismos locais e pela crescente unifica-
ção territorial, ainda que os senhores de terra
não perdessem inteiramente seus privilégios.
(C) pelo fortalecimento do poder político da Igreja
Católica, resultado de um processo de crescen-
te mercantilização de suas terras e de sua
consequente adequação ao mercado.
(D) pelo processo de cercamento dos campos, com
o consequente fortalecimento da nobreza feu-
dal, a qual, com os altos impostos que pagava,
contribuiu decisivamente para o fortalecimento
do poder real.
01 (UERJ)
Versalhes seria largamente imitado por monarcas por
toda a Europa, de Potsdam a Hampton Court, e da
Escandinávia a Nápoles. Era o centro de uma espé-
cie de "estado teatral" no qual o ator principal, o próprio
monarca, interpretava uma série de rotinas. A manei-
ra de viver no palácio - a grande ostentação familiar,
os rituais nos espaços públicos, o teatro do cotidiano,
até as atividades mundanas de acordar, fazer refei-
ções e ir dormir - era imitada por nobres e monarcas
rivais.
Adaptado de JONES, C. The Cambridge Illustrated
History of France. Citado por KOPPER, M. E. Arquitetura,
poder e opressão. Porto Alegre: UFRGS, 2004.
Do século XVIII ao XIX, a construção de diversos pa-
lácios na Europa inspirados no Palácio de Versalhes
significou mais do que uma influência arquitetônica.
Denomine esse modelo político inspirado em
Versalhes. Aponte, ainda, dois objetivos políticos dos
governantes europeus ao construírem palácios inspi-
rados na monumentalidade de Versalhes.
02 (UNESP) É necessário a um príncipe, para se man-
ter, que aprenda a poder ser mau e que se valha ou
deixe de valer-se disso segundo a necessidade. Dei-
xando de parte, pois, as coisas ignoradas
relativamente aos príncipes e falando a respeito das
que são reais, digo que todos os homens, máxime os
príncipes, por estarem mais no alto, se fazem notar
333
 através das qualidades que lhes acarretam reprova- 04
ção ou louvor. Isto é, alguns são tidos como liberais,
outros como miseráveis; alguns são tidos como pró-
digos, outros como rapaces; alguns são cruéis e outros
piedosos; perjuros ou leais; efeminados e pusilâni-
mes ou truculentos e animosos; humanitários ou
soberbos; lascivos ou castos; estúpidos ou astutos;
enérgicos ou indecisos; graves ou levianos; religio-
sos ou incrédulos, e assim por diante. E eu sei que
cada qual reconhecerá que seria muito de louvar que
um príncipe possuísse, entre todas as qualidades re-
feridas, as que são tidas como boas; mas a condição
humana é tal, que não consente a posse completa de
todas elas, nem ao menos a sua prática consistente;
é necessário que o príncipe seja tão prudente que
saiba evitar os defeitos que lhe arrebatariam o gover-
no e praticar as qualidades próprias para lhe assegurar
a posse deste, se lhe é possível; mas, não podendo,
com menor preocupação, pode-se deixar que as coi-
sas sigam seu curso natural.
(Maquiavel. O Príncipe, 1983. Adaptado.)
Identifique, exemplificando com passagens do texto,
a concepção de Maquiavel acerca da maneira como
o governante deve se comportar. Indique dois elemen-
tos, presentes ou não no texto, que permitam associar
o pensamento de Maquiavel à visão de mundo dos
humanistas.
03 (UERJ)
05
Os séculos XVI e XVII marcaram a afirmação do ab-
solutismo político na Europa, embora com
particularidades em cada reino. Dois exemplos de reis
absolutistas são Felipe II, cujos domínios eram tão
vastos que se dizia que neles "o sol nunca se punha",
e Luís XIV, conhecido como "rei sol".
Indique duas medidas estabelecidas pelo poder real
que tenham auxiliado a afirmação do absolutismo
político e dois fatores que funcionaram como resis-
tência ao processo de centralização política.
334
(UFG) Leia o texto a seguir.
A ilha de Utopia tem cinquenta e quatro cidades gran-
des e magníficas, onde todos falam a mesma língua,
têm os mesmos hábitos e vivem sob as mesmas leis
e instituições. O governador conserva o cargo por toda
a vida, a menos que se suspeite que o titular deseja
instituir uma tirania. Uma lei proíbe que as questões
de interesse público sejam discutidas durante menos
de três dias, sendo crime de morte deliberar sobre
assuntos de Estado fora do Senado ou da Assembleia
Popular. Aparentemente, isso é feito para impedir que
o governador e os representantes das famílias cons-
pirem para ignorar os desejos da população e alterar
a Constituição.
MORE, Thomas. Utopia. São Paulo:
Editora Martins Fontes, 2009. p. 82 e seq. (Adaptado).
Este texto integra a obra de Thomas Morus, publicada
em 1516, na Inglaterra governada por Henrique VIII.
Ao narrar a vida cotidiana em um país fictício, chama-
do Utopia, o autor descreve instituições políticas que
projetam um governo voltado à vida comunitária ide-
al. Com base no texto apresentado, explique como
essa vida comunitária ideal
a) revela os princípios que sustentam o processo
de formação do Estado nacional moderno;
b) expressa um elemento de crítica ao governo ab-
solutista.
(UERJ) Nos gráficos abaixo, as setas sugerem um
conceito fundamental na organização de uma pirâmi-
de social: o da mobilidade, ou seja, do deslocamento
de indivíduos ou grupos dentro da pirâmide.
No Antigo Regime, a tradição era um dos elementos
fundamentais na definição da mobilidade na socieda-
de estamental.
Identifique a forma de mobilidade, vertical ou horizon-
tal, que mais caracterizou a sociedade estamental e
explique como ela funcionava no Antigo Regime.

PARTE II:
HISTÓRIA GERAL
UNIDADE 02:
O MERCANTILISMO E OS SISTEMAS COLONIAIS NA
AMÉRICA
Os mecanismos e práticas para promover suas eco-
nomias. Embora cada país tenha desenvolvido suas
próprias ações, é possível estabelecer que, de um modo
geral, essas práticas passavam pela intervenção do Esta-
do na esfera econômica, gerando monopólios e barreiras
alfandegárias. Também é importante ressaltar que não exis-
tiu uma teoria consistente sobre essas práticas até o século
XVIII, quando os liberais nomearam esse conjunto de ações
econômicas do Estado para criticá-las.
Uma preocupação presente nas ações mercantilistas
era a defesa da economia nacional contra a concorrência
estrangeira. Neste sentido, o protecionismo alfandegário foi
essencial, pois estabelecia taxas e impostos sobre os pro-
dutos estrangeiros, afim de encarecê-los e torná-los menos
competitivos, estimulando a compra da produção nacional.
Ainda é preciso perceber que os impostos, tanto sobre os
produtos estrangeiros quanto sobre a renda nacional, eram
a origem das receitas do próprio Estado.
Essa prática também estava associada à constante
busca por uma balança comercial favorável, onde as expor-
tações deveriam superar as importações, em busca de um
superávit comercial. A criação de empresas monopolistas
também teve grande destaque no mercantilismo, principal-
mente, no que diz respeito à exploração dos mercados
coloniais e seus respectivos produtos.
O caráter da economia mercantilista variou de acor-
do com cada Estado. No caso dos Estados da península
ibérica (Portugal e Espanha) a orientação era no sentido
da acumulação primitiva de riquezas, denominada
metalismo e bulionismo, respectivamente. É importante
observar que esses países que não estimularam a produ-
ção manufatureira, acabaram gerando, a longo prazo,
economias vulneráveis e dependentes.
Em contrapartida, nações como Holanda, Inglaterra
e França adotaram práticas bastante distintas do modelo
ibérico. Os holandeses investiram na criação de empre-
sas monopolistas como a WIC (Companhia das Índias
Ocidentais) estimulando os comerciantes do país, geral-
mente com fortes ligações com os grandes banqueiros. O
mercantilismo francês, sobretudo durante o período em
que Jean-Batiste Colbert atuou como ministro do rei Luis
XIV, estimulou a produção manufatureira de artigos de luxo,
além de investir na tentativa de conquistar maiores espa-
ços para suas companhias comerciais na América. No caso
do mercantilismo inglês, houve um intenso desenvolvimen-
to da indústria naval, mercantil e militar, principalmente
durante a gestão de Cromwell que adotou os Atos de Na-
vegação em 1651. Além disso, a mentalidade
empreendedora do mercantilismo inglês, somada à parti-
cipação política da burguesia a partir do século XVII,
estimulariam cada vez mais os caminhos da industrializa-
ção inglesa, colocando a Inglaterra bem à frente de
monarquias pioneiras, como Portugal e Espanha.
OS SISTEMAS COLONIAIS NO NOVO MUNDO
A América colonizada conheceu, a partir do século
XVI, a implantação de diferentes modelos coloniais. Os
objetivos de cada uma das metrópoles, a geografia de cada
área colonial e a própria conjuntura européia de então de-
terminavam as particularidades da colonização de cada
região e suas mudanças com o passar do tempo. Via de
regra, podemos indicar três modelos a serem estudados,
sempre observadas suas variações internas: a colonização
portuguesa na América (objeto de estudo de outro capítulo
do presente material) a apresentação dos modelos coloni-
ais que vigoraram nas Américas espanhola e inglesa (que
serão aqui estudados.)
1. A COLONIZAÇÃO ESPANHOLA
Os primeiros contatos entre os espanhóis e os nati-
vos devem ser entendidos sob os dois ponto de vista. Os
espanhóis, geralmente particulares que dispunham de re-
cursos próprios para organizar as primeiras ocupações com
o consentimento da coroa, desde que pagassem os impos-
tos devidos ao rei, vinham atraídos pelos relatos de
abundância de metais. Mitos como o “El dourado” aguça-
vam a cobiça dos primeiros conquistadores como Cortez e
Pizarro que, em busca de saciar sua sede de ouro, promo-
veram um verdadeiro genocídio dos nativos. Alguns
historiadores falam em 3 milhões de indígenas mortos pe-
las doenças, armas de fogo, guerras e escravidão, impostas
pelos espanhóis.
No tocante aos povos nativos, a considerável superi-
oridade numérica destes em relação aos espanhóis e o
domínio que possuíam sobre o território tornam difícil a com-
preensão da conquista espanhola, a menos que analisemos
alguns aspectos. Em primeiro lugar, precisamos lembrar
que os povos nativos não constituíam um grupo homogê-
neo. A civilização Maia ,por exemplo, era constituída por
Cidades-Estados autônomas e, ao que tudo indica, esta-
vam em conflitos entre si quando os espanhóis chegaram,
o que teria facilitado a conquista. No caso do Império Asteca,
havia uma dominação sobre vários povos, que eram sub-
metidos a tributos e até mesmo a sacrifícios humanos. Esse
quadro estimulava o desejo de liberdade de alguns povos,
que foi habilmente explorado pelos europeus. Por fim, o
império Inca vivenciava uma grave disputa interna pelo po-
der, que havia lançado o império em uma espécie de guerra
civil, enfraquecendo suas defesas. Além disso a varíola
espalhou-se violentamente entre a população nativa, no
mesmo momento em que a ofensiva de Pizzaro e seu efe-
tivo militar atacaram aquele que fora o maior império nativo
na América pré-colombiana. As mitologias e lendas dos
indígenas sobre uma possível vinda de deuses à América,
que os nativos teriam associado aos espanhóis e seus ca-
valos, também é frequentemente apontada como um fator
que teria diminuído a resistência dos povos conquistados.
Após o momento inicial de conquista, a coroa espa-
nhola tratou de organizar efetivamente a colonização de
seus domínios no “Novo Mundo”, que foram estabelecidos
pelo tratado de Tordesilhas de 1494. Para isso, constituiu o
Conselho das Índias, como órgão que assessorava o
monarca na administração da empresa colonial, inclusive
quanto à nomeações.
335
 A sociedade da América espanhola estava politica-
mente dividida em vice-reinos e capitanias, onde o poder
político era exercido pelos Chapetones, representantes da
metrópole e nela nascidos. Os descendentes desses
Chapetones, mas nascidos na América eram os Criollos,
que compunham uma elite econômica dona das terras, que
se fazia representar politicamente pelos Cabildos, que eram
órgãos de administração local. Mestiços,de um modo ge-
ral, desempenhavam algumas atividades livres, como o
comércio e o artesanato, estando socialmente acima de
nativos e negros.
No tocante à questão comercial e tributária, os reis
espanhóis também buscaram a centralização administrati-
va através da Casa de Contratação e do sistema de Porto
Único, que visava combater o contrabando e assegurar o
monopólio de comércio. Outro aspecto fundamental é com-
preender as relações de trabalho que se estabeleceram na
América espanhola. Algumas dessas relações se aprovei-
taram de práticas conhecidas pelos povos pré-colombianos
como a Mita, onde os nativos exerciam um trabalho tempo-
rário e compulsório em minas ou plantações, em troca de
comida, aguardente ou metais. Havia também a
Encomienda, onde os nativos eram profundamente explo-
rados em troca apenas de “instrução religiosa”.
2. A COLONIZAÇÃO INGLESA
A história da colonização inglesa na América conserva
profundas diferenças com relação ao modelo espanhol. A
começar pelo fato de que a coroa inglesa não dispunha, no
início do século XVI, de recursos ou mesmo de população
para organizar a implantação de um eficaz modelo de colo-
nização na América, sob a tutela do Estado. As
transformações políticas, econômicas e religiosas vividas pela
Inglaterra no século XVII é que viriam a estimular o fluxo
migratório para o outro lado do Atlântico, levando
gradativamente (a primeira delas foi a Virgínia, em 1607, que
recebe este nome como uma homenagem à rainha Elizabeth
I “a rainha virgem”) à formação de treze colônias inglesas na
faixa atlântica do norte do continente americano.
As condições climáticas da parte sul dessas colôni-
as, por serem favoráveis ao cultivo de gêneros interessantes
à metrópole, como o tabaco e o algodão, acabaram se de-
finindo sob o modelo tradicional de Plantations (grandes
latifúndios, escravistas e monocultores, voltados para a
exportação de produtos para a metrópole). Já as colônias
da faixa norte, desenvolveram considerável autonomia em
relação à metrópole, e não estavam submetidas, ao menos
na prática, a nenhum efetivo controle da Inglaterra. Essa
região buscou, gradativamente o desenvolvimento
manufatureiro e conservou o predomínio de relações de
trabalho livre ou assalariadas, embora houvessem casos
de escravidão e servidão temporária para alguns recém-
chegados e de poucos recursos.
Esses núcleos de povoamento ao norte, em geral for-
mados ou influenciados pelo pensamento puritano de
estímulo ao trabalho, experimentaram um bom desenvolvi-
mento interno, aproveitando-se da autonomia que usufruíam
em relação à metrópole, chegando inclusive a desenvolver
comércio com outras regiões, como no clássico “Comércio
Triangular”. Embora houvesse vários modelos de comércio
triangular, envolvendo inclusive a própria Inglaterra, o mo-
delo clássico desse comércio pode ser representado como
na figura a seguir:
336
A Inglaterra, por sua vez, via nesse desenvolvimento
algumas vantagens. A coroa acreditava que a autonomia
conferida aos colonos estaria estimulando um desenvolvi-
mento que geraria lucros para a Inglaterra, pois considerava
ter a lealdade dos súditos da colônia e estava confiante de
que a qualquer momento poderia estabelecer claramente
os limites do pacto colonial sobre suas 13 colônias ameri-
canas. Essa postura inglesa ficaria conhecida como
“negligência salutar”.
01 (UEM-PAS) "As práticas mercantilistas variaram no
tempo e no espaço, ou seja, não foram as mesmas
para todos os Estados nem foram adotadas em con-
junto no mesmo período. Mesmo assim, no geral,
apresentam características comuns, como a interven-
ção do Estado na economia (com o objetivo de
regulamentá-la), a busca da balança comercial favo-
rável, o metalismo e o protecionismo alfandegário
visando ao fortalecimento do Estado e da riqueza na-
cional"
(BRAICK, P. R.; MOTA, M. B. História: das cavernas
ao terceiro milênio. São Paulo: Moderna, 2012, p.191).
Sobre o mercantilismo, assinale o que for CORRE-
TO.
01) A exploração colonial portuguesa procurou pro-
mover superavit na balança comercial, no perí-
odo entre os séculos XVI e XVIII, por meio do
monopólio do comércio do pau-brasil e de es-
peciarias orientais.
02) O metalismo foi a característica central do
mercantilismo nos países ibéricos, principalmen-
te na Espanha. A riqueza estava diretamente
relacionada à capacidade de acumular ouro e
prata no reino. Entre os séculos XVI e XVII, a
descoberta de metais preciosos na América
Espanhola levou os espanhóis a adotarem uma
política de entesouramento.
04) As conquistas ultramarinas produziram transfor-
mações tanto na Europa como nas Américas. O
comércio se tornou mundial, deslocando o eixo
econômico do Mediterrâneo para o Atlântico. Os
italianos perderam de vez o monopólio comer-
cial.
08) Na Holanda, a burguesia desenvolveu política
mercantilista bem sucedida baseada na Com-
panhia das Índias Orientais e na das Índias Oci-
dentais (ambas com frota mercante capacitada
para transportar cargas pesadas ao longo das
rotas marítimas), encarregadas de explorar o
comércio, com suporte do Banco de Amsterdã.
16) O protecionismo foi a política mercantilista ado-
tada pela Inglaterra para proteger o mercado in-
terno e sua indústria têxtil da concorrência dos
produtos industrializados italianos e alemães.
02 (UEPG) O século XVI ficou conhecido como o perío-
do das Grandes Navegações e significou o momento
em que a América foi ocupada e dominada por na-
ções europeias como Portugal e Espanha. A respeito
da colonização no século XVI, assinale o que for cor-
reto.
01) As Capitanias Hereditárias correspondem a uma
das primeiras formas de administração portu-
guesa no território americano.
02) A plantation, caracterizada pelas vastas propri-
edades monocultoras e pelo uso do trabalho es-
cravo, foi um dos modelos de colonização des-
se período.
04) Diferentes dos portugueses, os espanhóis não
combatiam a prática de outras religiões em suas
colônias, estabelecendo, por conta disso, uma
relação bastante amistosa com os ameríndios.
08) Nas colônias espanholas, os adelantados eram
os beneficiados da Coroa que vinham para a
América em busca de riquezas.
16) Tanto portugueses como espanhóis priorizaram
o uso da escravidão indígena em suas colôni-
as, usando o trabalho escravo negro apenas
como complementar ou acessório.
03 (UEM) A colonização da América pelos europeus, na
época moderna, assumiu distintas configurações. A
esse respeito, assinale a(s) alternativa(s) correta(s).
01) Em países como Estados Unidos, Austrália e An-
gola, a colonização foi caracterizada pelo de-
senvolvimento de lavouras modernas, com a
utilização intensa de tecnologia.
02) Em algumas regiões da colonização inglesa da
América do Norte, predominaram a grande pro-
priedade agrícola e o trabalho escravo; em ou-
tras, prevaleceram a pequena propriedade e o
trabalho familiar com uma produção
diversificada.
04) Em regiões onde as condições ambientais im-
possibilitavam as atividades agrícolas, foram de-
senvolvidas atividades manufatureiras, como,
por exemplo, nas Antilhas.
08) Na colonização francesa do Canadá, foi adota-
do o sistema de Capitanias hereditárias. Inspi-
rada no modelo português, a França concedia
grandes propriedades à Alta Nobreza.
16) Na colonização do litoral nordestino brasileiro,
predominou a produção mercantil voltada - prin-
cipalmente, mas não exclusivamente - para o
mercado externo.
04 (UEM) Leia o fragmento abaixo e assinale a(s)
alternativa(s) correta(s) sobre os Tempos Modernos.
"Os chamados Tempos Modernos que, para os paí-
ses do Mediterrâneo Ocidental e da orla atlântica do
continente europeu, nasceram da crise do sistema
feudal e da gestação do capitalismo conheceram o
primeiro momento de expansão transoceânica da his-
tória ocidental. Com o descobrimento dos caminhos
marítimos, para o controle do comércio oriental, e a
colonização da América, formaram-se os impérios
mercantilistas dos séculos XVI, XVII e XVIII."
(LINHARES, M. Y. Em face do Imperialismo e do
Colonialismo. In: SILVA, F. C. T; CABRAL, R.;
MUNHOZ, S. (org.). Impérios na História.
Rio de Janeiro: Elsevier, 2009, p. 235)
01) Com o objetivo de preservar a economia
mercantilista, os monarcas ingleses do século
XVII incentivaram o desenvolvimento de fábri-
cas que utilizavam a energia a vapor como for-
ça motriz.
02) O fortalecimento dos Estados Nacionais vincu-
la-se às determinações e às práticas
mercantilistas estabelecidas pelos Reis.
04) Ao longo do período de predomínio das ideias e
das práticas mercantilistas, ocorreu, na Ingla-
terra, um crescimento da produção e do comér-
cio de produtos têxteis.
08) Com a exportação de produtos manufaturados
para a Europa, houve uma maior distribuição de
renda nas colônias.
16) As ideias dos iluministas da Revolução France-
sa serviram de base para fundamentar os Esta-
dos Absolutistas e a prática da economia
mercantilista.
05 (UFSC) Leia.
IMPERIALISMO ECOLÓGICO
Os emigrantes europeus e seus descendentes estão
em toda parte, e isso exige uma explicação. Mais do
que qualquer outra, é difícil explicar a distribuição pelo
mundo dessa subdivisão da espécie humana. A loca-
lização das outras subdivisões faz sentido que é óbvio.
É na Ásia que vive a maior parte das muitas varieda-
des de asiáticos. Os africanos negros vivem em três
continentes, mas a maioria concentra-se nas latitu-
des originais, os trópicos, situando-se face a face com
o oceano de permeio. Os ameríndios, com poucas
exceções, vivem nas Américas, e praticamente todos
os aborígenes australianos habitam a Austrália. Os
esquimós vivem nas terras circumpolares, e os
melanésios, polinésios e micronésios espalham-se por
ilhas de um só oceano, por maior que seja este. To-
dos esses povos expandiram-se geograficamente —
cometeram, se assim quisermos, atos de imperialis-
mo —, mas expandiram-se por áreas adjacentes ou
pelo menos próximas àquelas em que já viviam, ou,
no caso dos povos do Pacifico, foram para a ilha mais
próxima e desta para a seguinte, não importa quantos
quilômetros de água houvesse entre uma e outra. Os
europeus, ao contrário, parecem ter brincado de pu-
lar carniça por todos os quadrantes do globo.
CROSBY, Alfred W. Imperialismo ecológico:
a expansão biológica da Europa. 900-1900.
São Paulo: Companhia das Letras. 1993. p. 13.
337
 O texto de Alfred Crosby nos remete aos impactos
sociais, econômicos, culturais e, também, ambientais
da expansão e dominação europeia sobre as Améri-
cas. Considerando isso, assinale a(s) proposição(ões)
CORRETA(S).
01) No processo de dominação das Américas pelos
europeus, ocorreu o genocídio da população
ameríndia, tanto através das armas quanto de
doenças como a varíola e a gripe, transmitidas
pelos conquistadores.
02) Como resultado da dominação europeia nas
Américas, está a introdução de espécies ani-
mais, como o cavalo e a vaca, e vegetais, como
o trigo e a cevada.
04) O plantation, sistema adotado pelos europeus
em suas colônias de exploração nas Américas,
era muito utilizado na Europa pelos produtores
rurais das mais diversas regiões do continente
desde a Idade Média.
08) A cana-de-açúcar e o milho são exemplos de
culturas agrícolas nativas das Américas domes-
ticadas pelos europeus e, posteriormente, trans-
formadas em produtos básicos do sistema de
plantation adotado no continente durante o pe-
ríodo colonial.
16) A introdução de diversas espécies vegetais nas
Américas durante o período colonial demonstra
a preocupação dos colonizadores europeus com
o desmatamento das florestas no Novo Mundo.
32) Durante o período colonial, os europeus
desconsideraram completamente os conheci-
mentos das populações ameríndias e acabaram
implantando nas Américas as mais modernas
técnicas agrícolas adotadas na Europa.
06 (UEPG) Recentemente o Papa Bento XVI afirmou que
aconteceram "sofrimentos" e "injustiças" durante o
processo de colonização da América. A respeito da
colonização ibérica no continente americano, assina-
le o que for correto.
01) Na prática, o "pacto colonial" consistia em um
instrumento que prendia política e economica-
mente a colônia à metrópole.
02) A valorização das culturas nativas da América
por parte de espanhóis e portugueses resultou
num claro processo de integração social e cul-
tural entre América e Europa após o fim do perí-
odo colonial.
04) A escravidão somente passou a ser empregada
nas colônias portuguesas e espanholas a partir
do século XVIII, momento em que foram encon-
tradas as primeiras reservas minerais no conti-
nente americano.
08) Do ponto de vista econômico, o projeto colonial
ibérico se baseou principalmente na
estruturação de atividades artesanais e indus-
triais nas colônias.
16) A Igreja Católica e as coroas ibéricas estiveram
intimamente associadas no processo de coloni-
zação da América.
338
07 (UEPG) A expansão europeia na Idade Moderna atin-
giu o mundo todo, mas de diferentes maneiras. A
expansão compreendeu desde viagens isoladas de
aventureiros, que apenas revelavam a existência de
lugares até então não assinalados no mapa, até a
conquista e ocupação de territórios que se incorpora-
ram, como colônias, aos estados europeus. Sobre este
tema, assinale o que for correto.
01) Muitas vezes o equilíbrio do continente europeu
dependia e se decidia nas colônias ultramari-
nas e na disputa pelas rotas comerciais e de
navegação.
02) Mais do que a curiosidade, o desejo de novas
descobertas e uma carência de especiarias, o
que movia as grandes viagens marítimas
europeias em direção a espaços desconheci-
dos era a "sede de ouro", grave mal-estar eco-
nômico que acometia a sociedade ocidental
desde os finais do século XV.
04) O Estado moderno, através da atividade comer-
cial que caracterizava as grandes empresas
europeias, buscava a balança comercial favo-
rável.
08) A política econômica dos Estados modernos eu-
ropeus se fundava nas práticas da livre concor-
rência, do metalismo e da restrição às importa-
ções.
16) As relações de trabalho caracterizavam-se pelo
uso generalizado da mão de obra livre e assala-
riada, especialmente nas colônias ibéricas da
América.
08 (UNIOESTE) A modernidade abriu um cenário onde
a Europa buscou novas fronteiras através da
internacionalização dos mercados, sendo que
( ) o mercantilismo foi considerado uma política a
serviço do Estado.
( ) o mercantilismo se caracterizou pela balança
comercial favorável, pelo protecionismo e pelo
monopólio comercial.
( ) as colônias deviam organizar a produção de
acordo com as demandas do comércio das me-
trópoles.
( ) os governos intervinham nos mercados para pro-
teger a economia nacional.
( ) as políticas protecionistas buscavam amparar
os interesses dos produtores de matérias-pri-
mas.
( ) os estados e as empresas buscavam, acima de
tudo, o bem-estar social.
01 (UFRGS) Após a Conquista da América, o governo
espanhol implementou a "encomienda", um sistema
de exploração do trabalho indígena em benefício da
emergente elite conquistadora.
 Assinale a alternativa que indica características da
"encomienda".
(A) Divisão do território conquistado em pequenas
propriedades a serem trabalhadas de forma con-
junta por ameríndios e espanhóis.
(B) Escravização comercial dos ameríndios através
do incentivo ao tráfico transatlântico de cativos
indígenas, organizado pelo Coroa espanhola.
(C) Permissão para a utilização do trabalho com-
pulsório indígena e extração de tributos dos
ameríndios por parte dos espanhóis.
(D) Implementação de grandes propriedades rurais
onde estava formalmente proibida a utilização
do trabalho compulsório indígena.
(E) Consolidação de relações laborais, baseadas na
adoção do trabalho assalariado como forma
mais comum de exploração da mão de obra
ameríndia.
02 (MACKENZIE) Ao analisar o processo de conquista
da América pelos espanhóis, o historiador Héctor Bruit
afirmou:
"O que mais chama a atenção em todo esse proces-
so da conquista americana é a atitude dos indígenas
em relação ao cristianismo. Documentos diversos
atestam que os índios simulavam ser cristãos por meio
dos significados das formas, rituais e gestos da nova
religião, mas no fundo a simulação lhes permitia en-
cobrir suas crenças idólatras"
Héctor Hernan Bruit. Bartolomé de las Casas e a
simulação dos vencidos. Campinas/São Paulo:
Editora da UNICAMP/Iluminuras, 1995, p.16.
É correto afirmar, pela análise do excerto, que
(A) a conquista militar dos espanhóis possibilitou a
imposição do cristianismo no continente ameri-
cano. Por isso, tentativas de sobrevivência e
ressignificação de símbolos religiosos, por par-
te dos indígenas, não surtiram efeito.
(B) a conquista da América envolveu complexas re-
lações entre conquistadores e conquistados.
Nessas relações, concepções religiosas, estra-
tégias de domínio e sobrevivência e
ressignificação de símbolos se fizeram presen-
tes.
(C) as relações entre espanhóis e indígenas foram
permeadas por conflitos e estranhamentos cul-
turais. Daí a necessidade europeia de impor o
cristianismo aos nativos e, com isso, angariar
fundos pecuniários à Igreja na América.
(D) os conquistados, ao ressignificar símbolos cul-
turais dos conquistadores espanhóis, simularam
a sobrevivência de sua própria cultura. Daí a
facilidade com que as populações nativas fo-
ram aculturadas durante a conquista.
(E) os embates culturais foram constantes em todo
o processo da conquista. Nesses embates, o
consenso pela autodeterminação das popula-
ções indígenas ajuda a explicar o sucesso do
empreendimento espanhol na América.
03 (UPF) Na conquista europeia da América, muito mais
do que na guerra, os processos de trabalho e o
consequente controle disciplinar imposto pelos espa-
nhóis resultaram na mortandade da população nativa.
Dentre os processos de trabalho impostos aos indí-
genas e que resultaram em sua dizimação, podemos
apontar
(A) o assalariamento, que era pago em valores muito
baixos e geralmente em espécie.
(B) a peonagem, na qual os indígenas trabalham
em troca de comida, embora essa fosse racio-
nada.
(C) a escravidão imposta aos indígenas, semelhante
à dos africanos trazidos para América para tra-
balhar na extração de metais.
(D) a encomienda, forma de trabalho compulsório
imposto a toda uma tribo para executar serviços
agrícolas e de mineração.
(E) a parceria, na qual os indígenas eram obriga-
dos a trabalhar na agricultura e nas minas, des-
tinando dois terços da produção aos espanhóis.
04 (ENEM) O encontro entre o Velho e o Novo Mundo,
que a descoberta de Colombo tornou possível, é de
um tipo muito particular: é uma guerra - ou a Conquis-
ta -, como se dizia então. E um mistério continua: o
resultado do combate. Por que a vitória fulgurante, se
os habitantes da América eram tão superiores em
número aos adversários e lutaram no próprio solo?
Se nos limitarmos à conquista do México - a mais es-
petacular, já que a civilização mexicana é a mais
brilhante do mundo pré-colombiano - como explicar
que Cortez, liderando centenas de homens, tenha
conseguido tomar o reino de Montezuma, que dispu-
nha de centenas de milhares de guerreiros?
TODOROV. T. A conquista da América. São Paulo:
Martins Fontes. 1991 (adaptado).
No contexto da conquista, conforme análise apresen-
tada no texto, uma estratégia para superar as
disparidades levantadas foi
(A) implantar as missões cristãs entre as comuni-
dades submetidas.
(B) utilizar a superioridade física dos mercenários
africanos.
(C) explorar as rivalidades existentes entre os po-
vos nativos.
(D) introduzir vetores para a disseminação de do-
enças epidêmicas.
(E) comprar terras para o enfraquecimento das
teocracias autóctones.
05 (FUVEST) A imagem representa a morte de
Atahualpa, o último imperador inca, em 1533, após a
conquista espanhola comandada por Francisco
Pizarro.
339
 Analise as quatro afirmações seguintes, a respeito da
empresa e da conquista colonial espanhola no Peru e
da representação presente na imagem.
I. A conquista foi favorecida pelo conflito interno
entre os dois irmãos incas, Atahualpa e Huáscar,
aproveitado pelas forças espanholas lideradas
por Francisco Pizarro.
II. A produção agrícola das plantations escravistas
constituiu-se na base econômica do vice-reina-
do do Peru, controlado pelos espanhóis.
III. Do lado esquerdo da pintura, há uma movimen-
tação conflituosa, na qual as mulheres incas são
contidas por guardas espanhóis, contrastando
com a expressão ordenada e solene do lado di-
reito, composto por religiosos e autoridades es-
panholas em torno do corpo do imperador inca.
IV. A pintura revela o resgate de elementos históri-
cos - importante para a construção do ideário
nacionalista no século XIX, no processo pós-in-
dependência e de formação do Estado nacional
peruano -, mas retrata os personagens indíge-
nas com trajes e feições europeus.
Estão corretas apenas as afirmações
(A) I, II e III.
(B) II, III e IV.
(C) I, III e IV.
(D) I e II.
(E) III e IV.
06 (ACAFE) A formação dos Estados Modernos, o Ab-
solutismo Monárquico e o Mercantilismo
caracterizaram a centralização política em várias par-
tes da Europa, em oposição ao poder político
descentralizado do sistema feudal. Nesse sentido é
correto afirmar, exceto:
(A) O mercantilismo foi caracterizado pelo controle
estatal da economia e priorizava o domínio de
colônias para fornecer matérias-primas e criar
mercados consumidores para a metrópole.
(B) O casamento de Fernando, herdeiro do trono
de Aragão, com Isabel, do trono de Castela, con-
solidou a formação do território que corresponde
à Espanha.
(C) O processo de fortalecimento do poder real atin-
giu seu ápice com o absolutismo. O monarca
passou a exercer o controle total sobre o co-
mércio, as manufaturas e sobre a máquina ad-
ministrativa.
(D) As Guerras da Reconquista, ao expulsarem os
muçulmanos da Europa, contribuíram decisiva-
08
mente para a formação da Monarquia francesa
numa aliança com setores da nobreza.
07 (PUCPR) "Acontece que Luís XIV provavelmente ti-
nha excelente faro para os negócios - sem falar que o
monarca devia achar muito sem graça ver todo mun-
do vestido de preto constantemente -, pois ele
convocou seu Ministro das Finanças, Jean-Baptiste
Colbert, para uma conversinha sobre indumentárias.
Aconselhado pelo político, o rei proibiu a importação
de tecidos estrangeiros e estabeleceu uma gigantes-
ca indústria têxtil no país para suprir as necessidades
da população mais abastada. Além disso, Luís XIV e
Colbert determinaram que novos modelos de roupas
fossem criados duas vezes ao ano com tecidos inédi-
tos.
340
Assim, os costureiros que atendiam à nobreza passa-
ram a apresentar uma coleção de roupas no inverno
e outra no verão - sem se esquecer de incluir acessó-
rios como leques, capas, sombrinhas, casacos etc.
entre os itens.
O rei decretou ainda que os nobres que desejassem
visitá-lo no Palácio de Versalhes deveriam se vestir
apenas com modelos da última moda, e teve a ideia
de financiar a produção de catálogos que apresenta-
vam as novas coleções. Dessa forma, a aristocracia
francesa e do resto da Europa podia selecionar os
itens que desejava comprar."
Você sabia que Rei Luís XIV da França foi o inventor
da alta costura? Por Maria Luciana Rincon.
Disponível em: http://www.megacurioso.com.br/
personalidades/75642-voce-sabia-que-rei-luis-xiv-da-franca
-foi-o-inventor-da-altacostura.htm. Acesso em: 12 fev 2017.
O Mercantilismo foi uma série de práticas de enrique-
cimento dos Estados Nacionais entre os séculos XV
e XVIII, como exemplo, na França o Rei Luís XIV e
seu ministro Colbert tentaram ampliar os ganhos da
coroa com o aumento de taxas e também do comér-
cio de artigos de luxo, o chamado Colbertismo.
Acerca das práticas mercantilistas dos Estados Naci-
onais, marque a afirmativa CORRETA:
(A) O protecionismo era aumentar as taxas dos pro-
dutos exportados e diminuir dos importados, as-
sim ganharia mais com a venda e facilitaria a
compra.
(B) Uma das práticas do Mercantilismo, usada ain-
da hoje para equilibrar as finanças dos países,
é a balança comercial favorável que consiste em
exportar mais do que importar para evitar o
endividamento e aumentar os ganhos.
(C) Espanha e Portugal foram as primeiras a con-
quistar colônias e extrair metais para enrique-
cer, assim conseguiram um excedente que pro-
piciou serem pioneiras no investimento industri-
al.
(D) O metalismo foi uma prática portuguesa que con-
sistia em acumular metais através da extração
de ouro e prata das colônias ultramar, primeira-
mente descobertos no Brasil.
(E) A Inglaterra e a França se destacaram no co-
mércio de artigos luxuosos, enquanto os ingle-
ses produziam os ricos tecidos, os franceses os
compravam para usar em suas roupas, uma es-
pécie de colaboracionismo que perdurou durante
todo o período.
(UPE-SSA) O exercício do mercantilismo pressupõe
a existência de um Estado forte, capaz de planejar
aspectos importantes da economia e de realizar, pos-
teriormente, a prática dessa planificação.
POMER, Leon. O surgimento das nações.
São Paulo: Atual, 1987, p. 28.
No contexto descrito pelo texto, o poder do Estado
Moderno estaria ligado à
(A) capacidade tributária da sociedade.
(B) possibilidade de exercício da guerra.
(C) amplitude da utilização de mão de obra escra-
va.
(D) habilidade de mediação de conflitos internacio-
nais.
(E) quantidade de transações no comércio intercon-
tinental.
 Com base em seus conhecimentos e levando em con-
sideração que a colonização de europeus na América
não foi uniforme, responda ao que se pede:
01 (UERJ)
a) Identifique UMA semelhança ECONÔMICA en-
tre o processo de colonização realizado pelos
ingleses e pelos espanhóis na América.
b) Identifique UMA característica que evidencie di-
ferenças entre o processo colonizador realiza-
do por ingleses e espanhóis na América.

03 (PUC-RJ) "Sem dúvida, aqui exponho meus pensa-

mentos (...) porque o comerciante é justamente
chamado 'o administrador do patrimônio do reino'(...)
Para obter aquelas habilidades que tornem mais efi-
cazes sua prática, apresentarei brevemente as
qualidades que se requerem num perfeito comercian-
te (...). O comerciante deve conhecer as aduanas, as
passagens, impostos, tributos, manejos e outras car-
gas, e como e porque são providos delas. Deve saber
que mercadorias estão proibidas para a exportação
ou importação nos países estrangeiros, para que não
perca dinheiro com a volta do navio cheio".
MUN, Thomas. La riqueza de Inglaterra por el comercio
exterior. México/Buenos Aires, Ed. Fondo de
Cultura Económica, 1996. Adaptado.

Thomas Mun escreve a seu filho John Mun (1664).

Em 1983, as ruínas de San Ignacio Miní, na Argenti-
na, e de São Miguel das Missões, no Brasil, foram
declaradas patrimônio cultural mundial pela Unesco.
Representam importante testemunho da ocupação sis-
tematizada do território e das relações culturais que
se estabeleceram entre os missionários europeus e
os povos nativos, que eram em sua maioria do grupo
étnico Guarani.
Adaptado de brasil.gov.br.
As fotografias das ruínas permitem visualizar parcial-
mente algumas das ações colonizadoras ibéricas na
América nos séculos XVII e XVIII.
Identifique um fator que explique de que modo essas
ações colonizadoras contribuíram para a "ocupação
sistematizada do território" na América. Identifique,
também, uma consequência dessas ações para as
populações indígenas locais.
Pai e filho foram sócios de várias companhias de co-
mércio e Thomas Mun foi um dos idealizadores da
Companhia das Índias Ocidentais.
Tendo como base o texto acima, faça o que se pede.
a) Cite duas práticas econômicas desenvolvidas
pelos estados europeus nos séculos XVI e XVII.
b) Explique o papel das companhias de comércio
nas práticas mercantis desenvolvidas pelos es-
tados modernos europeus nos séculos XVII e
XVIII.
04 (UFJF-PISM) Observe as figuras e as informações
abaixo e, em seguida, atenda ao que se pede em re-
lação à chegada dos europeus na América.

02 (UFJF-PISM) Leia o texto a seguir:

"Os termos 'colônia de exploração' e 'colônia de po-
voamento' ainda são amplamente utilizados. Nessa
perspectiva, as chamadas colônias de exploração são
o resultado do esforço econômico coordenado pelos
novos Estados modernos, as colônias se constituem
em instrumento de poder das respectivas metrópo-
les. (...) É nesse contexto, e só neste contexto, que
se torna possível compreender o modo como se or-
ganizam nas colônias as atividades produzidas e as
suas implicações sobre os demais setores da vida
social".
Fernando Novais, citado por BICALHO, M. F. Dos 'Estados
nacionais' ao 'sentido da colonização': história moderna e
historiografia do Brasil colonial. In: ABREU, M, SOIHET, R.,
GONTIJO, R. (orgs). Cultura política e leituras do passado:
historiografia e ensino de História. Rio de Janeiro:
Civilização Brasileira, 2007. p. 77-78.
341
 (...) Sabemos, graças aos textos da época, que os
índios dedicam grande parte de seu tempo e forças à
interpretação das mensagens, e que essa interpreta-
ção tem formas extremamente elaboradas,
relacionadas às diversas espécies de adivinhação. (...)
Em todos os casos, esses presságios e adivinhações
gozam de enorme prestígio e, se for preciso, arrisca-
rão a vida para obtê-los, sabendo bem que a
recompensa vale o risco.
TODOROV, Tzvetan. A conquista da América:
a questão do outro. São Paulo: Martins
05 (UNESP) No concernente à mão de obra, a econo-
mia colonial hispano-americana baseou-se em
variadas formas de trabalho compulsório [...].
(Ronaldo Vainfas. Economia e sociedade
na América Espanhola, 1984.)
Cite e caracterize duas formas de trabalho compulsó-
rio presentes na América Hispânica colonial.
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342
PARTE II:
HISTÓRIA GERAL
UNIDADE 03:
• O RENASCIMENTO CULTURAL
• REVOLUÇÃO CIENTÍFICA
CONCEITUAÇÃO DO RENASCIMENTO
Ainda na baixa idade média, diversos fatores promo-
veram uma importante mudança de mentalidade na Europa.
A visão dominante durante a idade média atribuía a Deus o
papel de referência para a compreensão de todas as estru-
turas da sociedade, inclusive o próprio homem. Esse fato
gerava uma percepção de que o mundo estava posto de
maneira perfeita, cabendo ao homem apenas uma visão
contemplativa com relação à criação divina, levando a uma
tendência ao imobilismo.
A partir do resgate de valores da Antiguidade Clássi-
ca Greco-Romana (Classicismo), e de importantes trocas
culturais promovidas através das novas rotas comerciais,
construiu-se uma nova visão de mundo. Nela, enfatizava-
se o papel transformador do homem e a sua condição
privilegiada no mundo (antropocentrismo), como alguém
dotado de capacidade de compreensão e poder de utilizar
a natureza em seu proveito (naturalismo). Havia ainda nas
obras renascentistas a valorização do hedonismo, que con-
cebia um homem livre para gozar seus prazeres, diferente
do engessado homem medieval.
Construiu-se assim uma visão humanista e
valorizadora de um homem ativo, que ocupava lugar de
destaque na criação, como ilustra o fragmento abaixo:
“Eu não te dei, Adão, nem um lugar predetermina-
do, nem quaisquer prerrogativas.... Tu mesmo fixarás as
tuas leis sem estar constrangido por nenhum entrave,
segundo teu livre arbítrio, a cujo domínio te confiei....
Poderás degenerar à maneira das coisas inferiores, que
são os brutos, ou poderás, segundo tua vontade, te re-
generar à maneira das superiores, que são as divinas.”
(SOBRE A DIGNIDADE DO HOMEM, Pico della
Mirandola, 1463 - 1494)
É fundamental que possamos entender que o
Renascimento de uma vida urbana e a intensificação das
atividades intelectuais não seriam compatíveis com a velha
mentalidade teocêntrica. O comércio e as cidades favore-
ceram a criação de instituições de ensino e o
desenvolvimento e difusão de um humanismo intelectual,
que buscava compreender e valorizar os homens e sua
capacidade. Por sua vez, as grandes rotas de comércio pro-
porcionavam um intercâmbio cultural com a intelectualidade
árabe e bizantina, entre outras, propiciando o desenvolvi-
mento dessa nova visão.
Mesmo a Igreja Católica foi sensível a essas mudan-
ças. As universidades ligadas ao clero assimilavam os novos
tempos e promoviam estudos impensáveis séculos antes,
como determinadas ciências naturais, ou mesmo as idéias
de São Tomás de Aquino, que buscou aproximar a teologia
católica e o pensamento racionalista de Aristóteles
 Para o desenvolvimento desse processo de trans-
formação cultural, foi fundamental a pratica do mecenato.
Os mecenas eram homens ricos e influentes que promo-
viam a Renascença através do patrocínio e proteção de
seus artistas e pensadores. Embora tenham existido
mecenas inclusive no seio da igreja católica, em geral,
esses homens eram ligados à burguesia e às atividades
mercantis, e acreditavam que essa nova mentalidade se-
ria mais adequada aos valores dos tempos modernos que
o teocentrismo medieval.
A península itálica foi o berço, ainda no século XIV,
desse Renascimento, que se difundiu por boa parte da Eu-
ropa nos séculos seguintes. Isso porque havia ali uma forte
herança cultural greco-romana, essencial ao movimento.
Além disso, a riqueza de cidades como Gênova, Veneza e
Florença proporcionavam um forte mecenato. Porém, é pre-
Leonardo da Vinci e o Homem Vitruviano
ciso reafirmar que autores e pensadores de diversas partes
da Europa possuem uma produção marcada pelos valores
renascentistas, seja na influência greco-romana, na valori-
zação do homem e suas emoções e pensamentos, ou na
exatidão científica em que basearam seus estudos, experi-
mentos ou invenções. É o caso de Luis de Camões, em
Portugal e Miguel de Cervantes, da Espanha, na península
ibérica, François Rabelais na França, Albrecht Dürer nos
estados germânicos e William Shakespeare, na Inglaterra.

“A criação” afresco de Michelangelo na Capela Sistina

William Shakespeare Miguel de Cervantes
Dentro da própria península itálica, merecem desta-
que os nomes de Dante Alighieri, Leonardo da Vinci e
Michelangelo Buonarroti. Os dois últimos talvez sejam os
maiores expoentes do Renascimento italiano e autores de
obras imortais como La Gioconda (famosa por Mona Lisa)
e as pinturas dos afrescos da Capela Sistina, respectiva-
mente. Da Vinci, em especial, merece destaque pelo espírito
curioso e inquieto que o caracterizou, levando-o a um lega-
do que passa pela pintura, engenharia, poesia, pintura,
anatomia e engenharia militar.
Embora a Igreja tenha assimilado essa nova mentali-
dade, gerando inclusive os chamados “papas mecenas”, o
aumento das críticas no início do século XVI, que levariam
à reforma de Lutero, fez a Igreja recrudescer e rechaçar o
novo pensamento. A censura foi amplamente praticada pelo
clero, assim como a perseguição aos homens ligados ao
movimento humanista. Mesmo as novas igrejas cristãs pro-
testantes, conceitualmente mais conservadoras,
reprovavam o Renascimento por seu hedonismo e valori-
zação do humanismo em sua arte de temática religiosa. O
resultado da reação católica e do avanço da mentalidade
protestante foi o declínio da renascença, trazendo nos sé-
culos seguintes a ascensão do estilo barroco.
A REVOLUÇÃO CIENTÍFICA
Entre os séculos XVI e XVII, o mundo ocidental
redefiniu seus conceitos sobre ciência. Até então, a ciência
ainda estava fortemente vinculada à especulação filosófica
e mesmo à religiosidade, o que limitava seu alcance diante
da complexidade dos novos tempos. Porém seguindo a
estrada aberta pelo Renascimento Cultural, valendo-se do
fortalecimento da burguesia em ascensão e do impacto pro-
vocado pela reforma protestante e pelos descobrimentos
da expansão ultramarina, a ciência se reorganizou a partir
de uma estrutura metódica e prática. O conhecimento pode
valer-se de novas ferramentas e descobertas, proporcio-
nando uma verdadeira revolução e permitindo um
gigantesco salto no saber científico da Europa. A este perí-
odo, o filósofo francês do século XX, Alexandre Koyré,
chamou de Revolução Científica.
A mudança de mentalidade promovida pela Renas-
cença, levou a valorização da capacidade da razão humana
de compreender as leis da natureza. O mundo havia deixa-
do de ser um lugar místico e inalcançável, passando a ser
um grande laboratório e despertando infinitas possibilida-
des. Os novos tempos estabeleciam que uma das formas
de adorar a Deus era compreendendo sua criação e as “leis”
naturais que regiam seu funcionamento. O uso da mate-
mática como forma de compreender e comprovar o
funcionamento de tais leis, deu à ciência uma exatidão nunca
antes experimentada por ela. Outro fator de relevância nesse
processo, foi o desenvolvimento das novas técnicas de im-
pressão, promovidas por Johannes Gutemberg, que permitiu
reproduzir e divulgar rapidamente as novas descobertas e
teorias, sem as imprecisões e erros de interpretação dos
antigos copistas.
343
 das obras mais importantes da história da ciência, os três
volumes de “Principia”, ou “Os princípios matemáticos
da filosofia natural”,de grande influência para vários avan-
ços que seguiram o rastro da revolução científica. O rigor
de suas investigações na busca por compreender as leis
da física, levou-o a desenvolver novas ferramentas ma-
temáticas, como o cálculo diferencial e o cálculo integral,
que são ainda hoje parâmetros para a análise científica.

Copérnico e seu modelo heliocêntrico

Um dos principais pontos dessa revolução foi a críti-

ca que se estabeleceu à teologia tomista, que então se
apresentava como uma ciência, devido à capacidade de
apresentar a crença em um Deus criador e revelador à lógi-
ca aristotélica. Essa “ciência” orquestrada nas idéias
tomistas, deram credibilidade ao modelo geocêntrico (que
estabelecia a Terra como corpo celeste estático e central
do universo) de Aristóteles dentro da visão teocêntrica me-
dieval. Entretanto, as novas descobertas e métodos
começavam a questionar essa visão.
O polonês Nicolau Copérnico, astrônomo, matemá-
tico e católico iniciou a revolução que derrubaria o modelo
aristotélico ao conceber um universo heliocêntrico (tendo
o Sol como centro e a Terra orbitando ao seu redor), em
Galileu Galilei
sua obra “De revolutionibus oribium coelestium” (“Das re-
voluções das esferas celestes”). Copérnico publicou sua
revolucionária obra pouco antes de morrer, pois temia re-
taliações papais. Embora revolucionária, a obra tinha erros
que só foram corrigidos pelo dinamarquês Tycho Brahe,
sendo ainda reformulada pelo astrônomo alemão Johannes
01 (UEPG) Movimento que se originou na Itália por volta
Kepler, autor de obras fundamentais sobre a astronomia
do século XIV, o Renascimento Cultural se estendeu
moderna (que embasariam a teoria newtoniana sobre a
pelo continente europeu e projetou o trabalho de es-
gravitação universal), e inventor do telescópio que Galileu
critores, pensadores e artistas que expressaram novas
Galilei usaria para comprovar diversas teorias e avançar
concepções sobre a humanidade, sobre o mundo e
no campo das descobertas. Galileu, no entendo, enfrenta-
sobre a cultura.
ria um processo da igreja católica por suas publicações
defendendo o heliocentrismo e a orbitação da Terra ao A respeito desse tema, assinale o que for correto.
redor do sol. 01) Mecenas é a denominação dada às pessoas que
financiaram o desenvolvimento das artes plásti-
cas, da literatura, da arquitetura e outras mani-
festações renascentistas.
02) O hedonismo (defesa do prazer individual), o na-
turalismo (princípio do retorno à natureza) e o
neoplatonismo (ideia da aproximação com Deus
por meio de uma interiorização) foram caracte-
rísticas do movimento renascentista.
04) Cinquecento foi uma fase na qual Roma se con-
figurou como um dos principais centros da arte
renascentista. A basílica de São Pedro, no
O astrônomo Johannes Kepler
Vaticano, foi construída nesse período.

O racionalismo do francês René Descartes, o
empirismo e o método dedutivo de Francis Bacon e os
estudos de sir Isaac Newton sobre a ótica, a mecânica e
a gravitação universal completam esse processo. Sobre
Newton, é preciso destacar o rigor matemático de suas
investigações, criando condições inclusive para demons-
trar as leis elaboradas por Kepler. Newton é autor de uma
344
08) Pietá, Moisés e Davi são esculturas referenciais
de Michelangelo, um dos artistas mais represen-
tativos do Renascimento Cultural.
16) Escrita por Boccaccio, a obra Decameron narra
em linguagem alegórica a trajetória de seu au-
tor do inferno ao paraíso, passando pelo purga-
tório.
02 (UEM-PAS) Sobre o Renascimento, assinale o que
for correto.
01) Foi um movimento de renovação cultural, que
surgiu principalmente na Península Itálica e se
estendeu por outras regiões da Europa, nos
séculos XIV a XVI.
02) Os renascentistas inventaram a escrita
cuneiforme, que revolucionou a imprensa a par-
tir do século XVII.
04) O humanismo foi uma das expressões culturais
do Renascimento, por colocar o homem como o
centro das preocupações dos pensadores, e
representou uma forte oposição ao pensamen-
to teocêntrico da Igreja Católica.
08) O Renascimento estimulou o surgimento das
universidades, com a fundação da Universida-
de de Bolonha (Itália, no ano de 1088 - a primei-
ra universidade do mundo), da Universidade de
Paris (França, no ano de 1170), da Universida-
de de Oxford (Inglaterra, no ano de 1249) e da
Universidade de Coimbra (Portugal, no ano de
1308).
16) O Príncipe, tratado que faz uma reflexão sobre
a natureza do poder político, escrito por Nicolau
Maquiavel, representa uma das obras mais sig-
nificativas do Renascimento.
03 (UEPG) Movimento artístico, cultural e científico ocor-
rido na passagem da Idade Média para a Moderna, o
Renascimento provocou transformações de grande
porte na maneira de o homem compreender o mundo
e de interagir socialmente. A respeito do
Renascimento, assinale o que for correto.
01) A riqueza gerada pelas conquistas marítimas e
pelo comércio das grandes navegações (sécu-
los XV e XVI) contribuiu para que fossem desti-
nados capitais para a produção artística e para
o conhecimento científico, dando origem ao
Renascimento.
02) Mecenas era o nome dado aos homens que in-
vestiam em artistas e intelectuais durante o
Renascimento. Comerciantes, príncipes, bispos
e banqueiros figuram entre aqueles que dispu-
seram capitais e estimularam a produção
renascentista.
04) Diferente das artes plásticas, a literatura teve
pouco destaque durante o Renascimento. Ape-
sar de obras pontuais, como Os Lusíadas, es-
crita por Luis de Camões, houve pouquíssimo
investimento nesse segmento cultural, o qual
permaneceu dominado por obras medievais.
08) Classe social em ascensão no século XV, a bur-
guesia combateu o avanço renascentista por
compreender que os capitais ganhos por meio
das grandes navegações deveriam ser,
prioritariamente, investidos na produção econô-
mica e não em atividades culturais.
16) Em razão do grande volume de capitais concen-
trado em cidades como Florença, Veneza e
Gênova, o Renascimento Cultural se iniciou na
Itália e se espalhou por outros países europeus,
como, por exemplo, a Espanha.
04 (UEM) Leia o fragmento a seguir:
"A palavra renascença significa nascer de novo ou
ressurgir, e a ideia de tal renascimento ganhava ter-
reno na Itália desde a época de Giotto. Quando as
pessoas desse período queriam elogiar um poeta ou
um artista, diziam que sua obra era tão boa quanto a
dos antigos. Giotto fora assim exaltado como um mes-
tre que liderara um verdadeiro ressurgimento da arte;
as pessoas queriam significar com isso que a arte de
Giotto era tão boa quanto a daqueles famosos mes-
tres cujas obras eram louvadas pelos antigos da
Grécia e de Roma."
GOMBRICH, E. H. A conquista da realidade:
Início do século XV. In: A história da arte.
Rio de Janeiro: 2008, p. 223
Assinale o que for correto sobre a arte renascentista.
01) O desenvolvimento mercantil e as transforma-
ções sociais nas cidades italianas foram fatores
que contribuíram para o renascimento cultural
naquele período.
02) O século XV marcou a decadência da arte góti-
ca e o início da arte românica inspirada em pin-
tores da Grécia e da Roma clássicas.
04) Ao se oporem a uma cultura de inspiração
teocêntrica e aos valores cristãos, os artistas do
Renascimento passaram a valorizar o realismo
na criação do homem ocidental.
08) Detentores de grandes senhorios, os senhores
feudais foram os principais patrocinadores do
desenvolvimento da arte renascentista.
16) Abordando temáticas religiosas, Giotto figura
como um dos principais artistas do humanismo
renascentista.
05 (UFSC)
No final do século XV, a reprodução de materiais es-
critos começou a transferir-se da escrivaninha do
copista para a oficina do impressor. Essa mudança,
que revolucionou todas as formas de aprendizado, foi
particularmente importante para o estudo da história.
Desde então, os historiadores passaram a dever mui-
to à invenção de Gutenberg: a imprensa intervém no
seu trabalho desde o início até o fim, desde a consul-
ta aos fichários até a revisão do texto final.
EISENSTEEIN, Elisabeth L.
A revolução da cultura impressa.
Os primórdios da Europa Moderna. São Paulo:
Ática, 1998. p. 17.
345
 Sobre a revolução da imprensa e seus impactos, é 07 (UFSC)
CORRETO afirmar que:
01) a invenção dos tipos móveis de metal por
Johannes Gutenberg tornou possível a rápida
difusão de livros e, consequentemente, dos ide-
ais do Humanismo e do Renascimento.
02) com a invenção da Imprensa, a Igreja Católica
passou a ter acesso a diversas obras, já que
até então as bibliotecas eram praticamente um
monopólio das realezas europeias.
04) a transformação proporcionada pela revolução
da imprensa foi facilitada, principalmente, pelo
fato de a grande maioria da população europeia
já ser alfabetizada no século XVI.
08) antes dos tipos móveis de Gutenberg, a ativida-
de dos monges copistas era de fundamental im-
portância para a preservação e a reprodução
das mais diferentes obras.
16) a revolução da imprensa estava diretamente
conectada às transformações sociais Sobre o Renascimento, é CORRETO afirmar que:
desencadeadas pelos pensadores iluministas, 01) uma das características mais importantes do
fato que contribuiu para que a primeira obra im- Renascimento foi a ruptura com a Antiguidade
pressa com tipos móveis por Johannes Clássica.
Gutenberg fosse O contrato social, de Jean- 02) os estudos astronômicos desenvolvidos por
Jacques Rousseau. Nicolau Copérnico durante o Renascimento per-
mitiram a conclusão de que os planetas gira-
32) como resultado das novas técnicas de impres-
vam em torno da Terra.
são, as gravuras desapareceram para dar lugar
04) os mecenas foram personagens importantes no
a uma nova manifestação de arte gráfica: as
Renascimento, pois sua oposição aos artistas
iluminuras. fez com que estes exercessem com mais afinco
sua criatividade.
08) Leonardo da Vinci, artista de grande versatilida-
06 (UFPE) Sobre o movimento historicamente reconhe-
de e inúmeros interesses, é um representante
cido como Renascimento, que se difundiu na Europa
do Humanismo.
a partir do final do século XV, analise as proposições 16) o período renascentista se beneficiou da pre-
abaixo. servação de textos antigos pelos monges e da
( ) o mercantilismo foi considerado uma política a criação de universidades.
serviço do Estado. 32) as cruzadas, que incrementaram o intercâmbio
( ) Em contraposição à teoria geocêntrica, de entre muçulmanos e cristãos, bem como o do-
mínio mouro na Península Ibérica, contribuíram
Ptolomeu, difundida nas universidades medie-
para o Renascimento.
vais, a teoria heliocêntrica, de Copérnico, repre-
sentou uma revolução no conhecimento huma-
no. 08 (UFPE) O Renascimento - um importante período na
história da vida europeia - trouxe:
( ) A expansão marítima europeia do século XV está
( ) a ruptura da nobreza com o poder da Igreja, re-
diretamente relacionada aos novos conceitos de
forçando o fim do domínio político do papa e o
homem e de mundo que caracterizam o movi-
crescimento das aspirações republicanas, rela-
mento renascentista. cionadas com as reflexões de Maquiavel.
( ) Embora tenha sido um movimento restrito ao ( ) as redefinições no mundo das artes, com mu-
campo das artes plásticas, o Renascimento pro- danças na sensibilidade e na percepção do pen-
vocou grandes mudanças no modo de pensar samento e dos valores da época.
de homens e mulheres da Europa. ( ) o fortalecimento do saber científico, com mudan-
ças nas concepções da astronomia e da mate-
( ) Com o Renascimento, o comércio europeu via mática, que contribuíram para a secularização
Mediterrâneo foi alargado, propiciando um mai- da cultura.
or intercâmbio de mercadorias e ideias entre ( ) a aceitação incondicional de crenças religiosas
Oriente e Ocidente. próprias do Cristianismo, anulando as tradições
( ) A visão de mundo renascentista era também ca- clássicas predominantes no mundo das artes.
racterizada pelo antropocentrismo, o que signi- ( ) a busca por espaços literários renovadores, com
fica que o homem ocupava uma posição central obras expressivas, como Dom Quixote de La
Mancha, importantes para afirmação das línguas
nas preocupações humanas.
nacionais europeias.
346

01 (UFJF-PISM) Leia atentamente os documentos abai-
xo:
DOCUMENTO 1
DOCUMENTO 2
DOCUMENTO 3
"Foi no Renascimento que se sistematizou uma for-
ma de representar o espaço real e tridimensional
(realidade) partindo de uma abstração matemática que
ficou conhecida como perspectiva. Na Renascença,
quase toda pintura obedecia a esse método de repre-
sentação. A perspectiva era um expediente geométrico
que produzia a ilusão da realidade, mostrando os ob-
jetos no espaço em suas posições e tamanhos
corretos. A perspectiva capta os fatos visuais e os es-
tabiliza, transformando o ponto fixo de um observador
para o qual o mundo todo converge."
Disponível em https://goo.gl/814GFE
Ao comparar os três documentos apresentados, é
CORRETO afirmar que:
(A) Os pintores do Renascimento desconheciam as
correlações possíveis entre a Geometria e a pro-
dução artística.
(B) A busca da tridimensionalidade realista foi a tô-
nica da arte usada na construção de Igrejas du-
rante a Idade Média, aspecto perpetuado pela
Renascença.
(C) A técnica da perspectiva inventada no
Renascimento encontra-se ainda presente em
recursos atuais de produção de imagens, tais
como a fotografia e o cinema.
(D) Durante a Renascença, a fotografia era uma téc-
nica disseminada enquanto recurso voltado à
representação de lugares, pessoas e paisagens.
(E) As técnicas utilizadas na pintura de tipo
renascentista originaram-se na América e expan-
diram-se para a Itália e França após o século
XIV.
02 (FUVEST) Tanto no desenvolvimento político como
no científico, o sentimento de funcionamento defeitu-
oso, que pode levar à crise, é um pré-requisito para a
revolução.
T. S. Kuhn. A estrutura das revoluções científicas.
São Paulo: Perspectiva, 1989.
Analise as quatro afirmações seguintes, acerca das
revoluções políticas e científicas da Época Moderna.
I. A concepção heliocêntrica de Nicolau Copérnico,
sustentada na obra Das revoluções das esferas
celestes, de 1543, reforçava a doutrina católica
contra os postulados protestantes.
II. A Lei da Gravitação Universal, proposta por Isaac
Newton no século XVII, reforçava as radicais
perspectivas ateístas que haviam pautado as
ações dos grupos revolucionários na Inglaterra
à época da Revolução Puritana.
III. Às experiências com eletricidade realizadas por
Benjamin Franklin no século XVIII, somou-se sua
atuação no processo de emancipação política
dos Estados Unidos da América.
IV. Os estudos sobre o oxigênio e sobre a conser-
vação da matéria, feitos por Antoine Lavoisier
ao final do século XVIII, estavam em consonân-
cia com a racionalização do conhecimento, ca-
racterística da Ilustração.
Estão corretas apenas as afirmações
(A) I, II e III.
(B) II, III e IV.
(C) I, III e IV.
(D) I e II.
(E) III e IV.
03 (PUC-RS) A cidade, na época do Renascimento, é
um ser de razão. Não é só vivida como também é
pensada. (...) A cidade não deve ser apenas prática.
É conveniente que seja também bela.
(DELUMEAU, Jean. A Civilização do Renascimento.
Lisboa: Editorial Estampa, 1994, p. 258-261).
Com base na citação acima, que aponta para o novo
contexto político, social, econômico e cultural da Eu-
ropa nos séculos XVI e XVII, analise as afirmativas a
seguir, preenchendo os parênteses com V (verdadei-
ro) ou F (falso).
( ) Os arquitetos projetaram tanto a forma urbana,
a partir de formas geométricas belas ideais,
quanto construíram, para a comodidade dos ha-
bitantes, os palácios, as praças, as fontes e os
monumentos.
347
 ( ) A centralização do Estado e a ampliação da má-
quina burocrática para a administração dos ne-
gócios públicos, o comércio, a aplicação da jus-
tiça e a cobrança dos impostos exigiram que a
nobreza se abrisse para o exercício de novas
profissões.
( ) Foram criadas editoras, academias e bibliote-
cas, que permitiram a expansão da cultura le-
trada e a circulação de novas ideias nas princi-
pais cidades europeias.
( ) A laicização da cultura urbana provocou o aban-
dono de práticas religiosas na vida cotidiana e a
perda de importância da Igreja Católica na polí-
tica.
O correto preenchimento dos parênteses, de cima para
baixo, é
(A) V-F-V-F
(B) V-V-F-F
(C) F-F-V-V
(D) F-V-F-V
04 (UNESP) Ainda hoje a palavra Renascimento evoca
a ideia de uma época dourada e de homens libertos
dos constrangimentos sociais, religiosos e políticos
do período precedente. Nessa "época dourada", o in-
dividualismo, o paganismo e os valores da Antiguidade
Clássica seriam cultuados, dando margem ao
florescimento das artes e à instalação do homem como
centro do universo.
(Tereza Aline Pereira de Queiroz.
O Renascimento, 1995. Adaptado.)
O texto refere-se a uma concepção acerca do
Renascimento cultural dos séculos XV e XVI que
(A) projeta uma visão negativa da Idade Média e
identifica o Renascimento como a origem de va-
lores ainda hoje presentes.
(B) estabelece a emergência do teocentrismo e re-
afirma o poder tutelar da Igreja Católica Roma-
na.
(C) caracteriza a história da arte e do pensamento
como desprovida de rupturas e marcada pela
continuidade nas propostas estéticas.
(D) valoriza a produção artística anterior a esse pe-
ríodo e identifica o Renascimento como um mo-
mento de declínio da criatividade humana.
(E) afirma o vínculo direto das invenções e inova-
ções tecnológicas do período com o pensamento
mítico da Antiguidade.
05 (G1 - UTFPR) Leonardo da Vinci foi o autor de impor-
tantes obras como a Gioconda, mais conhecida como
Mona Lisa e o Homem Vitruviano, considerado
emblemático da simetria do corpo humano, que teve
como base um trecho da obra de De Architectura, do
romano Vitruvios Paliio, o qual viveu no século I a. C.,
em que foram tratadas as proporções da estrutura
masculina.
348
Assinale a alternativa que apresenta o movimento
cultural do qual Leonardo da Vinci fez parte.
(A) Renascimento Carolíngio.
(B) Renascimento Italiano.
(C) Semana da Arte de 1922.
(D) Cubismo.
(E) Revolução dos Pincéis.
06 (UECE) A historiografia recente não aceita mais uma
ideia negativa sobre a Idade Média, porque conside-
ra essa ideia um juízo de valor do humanismo
renascentista que pretendia ligar-se diretamente ao
pensamento clássico da antiguidade greco-romana.
Atente ao que se diz a seguir em relação à Idade
Média, e assinale com V o que for verdadeiro e com F
o que for falso.
( ) Nesse período foram extintas algumas línguas
e literaturas.
( ) Ocorreu aumento demográfico causado por mai-
or produtividade.
( ) Houve dinamismo social impulsionado pelos co-
merciantes e artesãos.
( ) Foram criadas as primeira universidades.
Está correta, de cima para baixo, a seguinte sequência:
(A) F, V, V, V.
(B) V, F, V, F.
(C) V, V, F, F.
(D) F, F, F, V.
07 (PUC-RJ) Os humanistas e artistas do Renascimento
italiano apregoavam a "volta aos Antigos" como fun-
damento de suas ações no presente.
Assinale a alternativa que expressa o que era enten-
dido por "volta aos Antigos".
(A) Dar continuidade ao pensamento medieval, em
particular aos preceitos da Escolástica que apre-
goava a conciliação da fé cristã com a razão
fundada na tradição grega de Platão e
Aristóteles.
(B) Tomar como fundamento exclusivamente as Es-
crituras Sagradas - o Antigo e o Novo Testamento
- na medida em que as formas culturais deveri-
am estar a serviço da religião.
(C) Inspirar-se na arte e na cultura da civilização
greco-romana que teria sido desvalorizada pelo
pensamento medieval, o qual limitava a liberda-
de do indivíduo.
(D) Imitar fielmente as atitudes dos homens da anti-
guidade, em seu modo de escrever, falar, escul-
pir, pintar, construir, se vestir, entre outras. As-
sim, sentiam-se alcançando as glórias do pas-
sado.
(E) Reagir ao movimento que defendia a autorida-
de do presente em relação ao Antigo e exigia
uma ruptura total com o passado.
08 (UNESP) "afinal, quantas vezes não ouvimos críticas àqueles
que porventura têm um comportamento fora daque-
les tidos como "civilizados" serem chamados de
"bárbaros"? Quantas vezes não encontramos o adje-
tivo medieval ser usado para definir comportamentos
violentos? Ou ainda, quem nunca ouviu alguém dizer
"não vivemos mais na Idade Média" desejando exal-
tar a mudança de comportamentos para atitudes
"inovadoras" ou "modernas"?"
OLIVEIRA, N. S. O estudo da Idade Média em livros
didáticos e suas implicações no Ensino de História.
Cadernos de Aplicação. n. 1. v. 23.
jan/jun. 2010, p.101-125.

A respeito dessas afirmações que a autora cita, res-

ponda aos itens a seguir.
a) Por que se construiu a ideia de Idade Média
como a autora coloca?
b) Pode-se ou não contestar essa noção sobre a
A pintura representa no martírio de Cristo os seguin- Idade Média? Justifique sua resposta.
tes princípios culturais do Renascimento italiano:
(A) a imitação das formas artísticas medievais e a 03 (FGV-RJ) Observe atentamente a imagem abaixo e
ênfase na natureza espiritual de Cristo. responda às questões propostas.
(B) a preocupação intensa com a forma artística e
a ausência de significado religioso do quadro.
(C) a disposição da figura de Cristo em perspectiva
geométrica e o conteúdo realista da composi-
ção.
(D) a gama variada de cores luminosas e a concep-
ção otimista de uma humanidade sem pecado.
(E) a idealização do corpo do Salvador e a noção
de uma divindade desvinculada dos dramas hu-
manos.

a) Aponte duas características da pintura que per-

01 (FUVEST) O grande mérito do sábio toscano estava
exatamente na apresentação de suas conclusões na
forma de "leis" matemáticas do mundo natural. Ele
não apenas defendia que o mundo era governado por
essas "leis", como também apresentava as que havia 04
"descoberto" em suas investigações.
Carlos Z. Camenietzki, Galileu em sua órbita.
01/02/2014.www.revistadehistoria.com.br.
mitam identificá-la com o movimento cultural co-
nhecido como Renascimento.
b) Explique por que o Renascimento pode ser as-
sociado ao processo de transição da Idade Mé-
dia para a Idade Moderna.
(UFJF-PISM) Observe as seguintes figuras e leia o
texto a seguir:

Considerando que o texto se refere a Galileu Galilei

(1564-1642),
a) identifique uma das "leis" do mundo natural pro-
posta por ele;
b) indique dois dos principais motivos pelos quais
ele foi julgado pelo Tribunal da Inquisição.

02 (UEL) A respeito do período conhecido como Idade

Média, durante muito tempo, historiadores e literatos
referiam-se a esses séculos como "Idade das Trevas".
Segundo a historiadora Nuncia S. de Oliveira, por mais
que se tenha repensado essas ideias, elas ainda per-
sistem na atualidade. Para a autora,
349

No final da Idade Média, a Europa Ocidental passou
por transformações sociais, políticas e econômicas
relacionadas ao desenvolvimento do comércio e das
cidades. E, no âmbito da cultura, as cidades italianas
constituíam um ambiente propício para a consolida-
ção de um movimento de transformação cultural, o
chamado Renascimento.
a) Disserte sobre uma transformação
socioeconômica que possibilitou a afirmação da
cultura renascentista na Península Itálica.
b) Cite e analise um aspecto da cultura
renascentista que entrava em conflito com os
ensinamentos da Igreja.
c) Analise um aspecto do Renascimento no âmbi-
to das artes.
05 (UNESP) [...] tudo que os renascentistas pretendiam
era assumir a condição humana até seus limites, até
as últimas consequências. Nem Deus e nem o demô-
nio; todo o desafio consistia em ser absolutamente,
radicalmente humano, apenas humano.
(Nicolau Sevcenko. O Renascimento, 1985.)
Explique a caracterização que o texto faz do
Renascimento e dê exemplo de uma obra artística em
que tal intenção se manifeste.
350
PARTE II:
HISTÓRIA GERAL
UNIDADE 04:
• A REFORMA PROTESTANTE
• CONTRARREFORMA
INTRODUÇÃO
Embora a igreja católica tenha sido a força dominan-
te durante o período medieval, ela sempre teve que conviver
com questionamentos internos e externos. Fossem as di-
vergências por razões teológicas ou disputas políticas, o
fato é que a hegemonia católica foi, em diversos momen-
tos, posta a prova. Mesmo durante a Idade Média, quando
seu poder era colossal, havia na realidade um abismo en-
tre as práticas oficiais e a religiosidade popular, sempre
influenciada por simbologias e rituais de origem pagã, que
continuavam vivos na tradição dos camponeses. A afirma-
ção católica da Vulgata, tradução da bíblia feita no século V
por são Jerônimo, como única fonte legítima do Cristianis-
mo oficial fortaleceu doutrinariamente o Cristianismo
católico, mas afastava-o da realidade popular. Além disso,
o Renascimento Comercial e Urbano afirmava práticas que
a igreja de Roma formalmente condenava, mas que se es-
tabeleciam de modo cada vez mais irreversível.
A cultura renascentista entre os séculos XIV e início
do XVI aprofundou o avanço do humanismo e as críticas à
Igreja católica, evidenciando inclusive contradições entre
alguns de seus discursos e práticas. A crescente necessi-
dade da igreja de se fortalecer enquanto instituição para
fazer frente às transformações em curso desde a baixa ida-
de média levou à intensificação de uma riqueza material
nas mãos do clero, e expunha práticas como a desmedida
venda de indulgências. Havia ainda debates teológicos no
seio da própria Igreja, envolvendo a questão da salvação
da alma e os limites do livre-arbítrio, ou mesmo a concep-
ção tomista e a visão agostiniana.
Homens como John Wycliffe e Jan Huss já haviam
concebido duras críticas à igreja católica no século XIV, mas
foram duramente reprimidos. O início do século XVI, por tudo
o que foi apontado, parecia estar maduro para um movimen-
to contundente capaz de desafiar a hegemonia católica.
O DESENCADEAR DA REFORMA LUTERANA
Na região dos estados alemães, o monge agostiniano
Martinho Lutero vinha trabalhando em uma interpretação
crítica dos textos bíblicos que concebia importantes críti-
cas e formulações teológicas distintas das defendidas por
Roma. A visão luterana questionava a infalibilidade papal,
sobretudo quanto à interpretação das escrituras, a venda
de indulgências, o celibato, a vulgata e a própria opulência
material ostentada pela cúpula do clero católico. Lutero de-
fendia ainda a fé como o único elemento para a salvação.
Estas e outras interpretações foram sintetizadas em suas
95 teses que pregou na porta da catedral de Wittenberg em
1517, principiando a reforma protestante.
 O Luteranismo, como ficou conhecida a visão teológi-
ca de Lutero, defendia um sacerdócio universal, que
ameaçava a estrutura da hierarquia católica, assim como re-
conhecia a autoridade dos príncipes germânicos. A relação
entre Lutero e os príncipes alemães foi de apoio mútuo, e se
mostraria decisiva para o sucesso da reforma, diante da per-
seguição papal. Por sua vez, a nobreza enxergava em Lutero
um meio de enfraquecer o projeto do imperador Carlos V de
restabelecer um grande império católico na Europa, que lhes
tiraria a autonomia política, e algumas vantagens econômi-
cas, como a suspensão do pagamento de alguns tributos ao
clero, que só seria possível com a cisão.
A perseguição da Igreja católica a Lutero foi impla-
cável. Após se recusar a negar suas teses, Lutero foi
excomungado pelo papa na dieta de Worms, sentença
confirmada pela dieta de Augsburgo. A oposição da no-
breza alemã a estas sentenças e a proteção pessoal que
Lutero recebeu do príncipe Frederico, o sábio, da
Saxônia, iniciaram um longo período de guerras religio-
sas na Europa central. Neste clima de agitação e conflito,
surgiu ainda uma nova vertente do protestantismo lide-
rada por Thomas Munzer, conhecida como a reforma
anabatista. Esta, de caráter radical, se espalhou entre
os camponeses e criticava duramente o poder e a rique-
za dos nobres, levando Lutero a se opor ao movimento
que levou a execução de Munzer e ao massacre de di-
versos camponeses anabatistas.
A leitura dos dois fragmentos abaixo ilustra bem es-
sas posições antagônicas entre Lutero e os anabatistas:
“ – Tem sido hábito, até agora, de certos homens
segurar-nos como propriedade sua, visto que o Cristo
nos libertou (...). Por isso, julgamos estar garantido que
seremos libertados da servidão.”
Manifesto dos Camponeses Alemães
Revoltados, 1525.
“Deus prefere que existam governos, por piores que
sejam, do que permitir à ralé que se amotine,por mais
razão que tenha.”
LUTERO, Martinho. Primeira metade do século XVI.
Martinho Lutero
É fundamental ressaltar que, embora tivessem pon-
tos em comum, Lutero e os anabatistas adotaram
posições inconciliáveis devido às críticas feitas pelos ra-
dicais à nobreza, da qual a sobrevivência de Lutero e
suas idéias dependiam.
A paz na região só seria restabelecida em 1555, quan-
do foi assinada a paz de Augsburgo, assegurando que cada
príncipe teria a prerrogativa de determinar a religião em seu
reino, mantendo uma autonomia que conservou os esta-
dos germânicos fragmentados por longos séculos. Dessa
forma, o Protestantismo se consolidava em diversas regi-
ões da Europa central e do norte, o que, apesar da paz de
Augsburgo, voltaria a gerar intensos conflitos religiosos no
continente, além de viabilizar a expansão do movimento
para outras regiões.
A REFORMA CALVINISTA
A região de Genebra também produziu um impor-
tante movimento reformista. Já em 1522, Huldrych Zwingli
(frequentemente traduzido como Ulrico Zwinglio), estabe-
leceu duras críticas ao papa e a diversas práticas católicas,
chegando inclusive a combater as forças católicas militar-
mente. Apesar deter morrido na luta contra os católicos, as
idéias de Zwinglio atraíram seguidores como Jean Cauvin,
ou Calvino, que contou com amplo apoio da burguesia.
Além do desejo de se livrar dos impostos católicos, a
burguesia se aproximara de Calvino em função de sua teo-
logia, que enaltecia o trabalho e a prosperidade por ele
gerada. O calvinismo sedimentava uma noção de
predestinação absoluta, onde a moral cristã incorporava a
valorização do lucro e do trabalho construindo uma nova
ética protestante, afeita aos princípios burgueses.
Porém, a reação católica a essa doutrina foi particu-
larmente violenta, fazendo da França palco de inúmeras
batalhas entre calvinistas (chamados na França de
huguenotes) e católicos, além de verdadeiros massacres,
como o emblemático massacre de calvinistas na noite de
São Bartolomeu. Esses conflitos foram refreados com a
ascensão de Henrique IV ao trono francês. Huguenote a
princípio, o rei se convertera ao catolicismo por conveniên-
cia política, mas instituiu o Édito de Nantes, que assegurava
liberdade de culto para os protestantes.
A doutrina calvinista ganhou muitos adeptos, princi-
palmente entre os burgueses de várias partes da Europa,
chegando inclusive a América do Norte, por meio dos pu-
ritanos ingleses que migraram fugindo das perseguições
religiosas.
Henrique IV, que ao se
converter ao catolicismo, por
razões políticas, teria dito
que “Paris bem vale uma
missa.”
Jean Cauvin
351
 A REFORMA ANGLICANA
O governo do monarca inglês Henrique VIII, segundo
da dinastia Tudor, convivia com muitos temores. A situação
econômica da Inglaterra não era nada confortável após uma
sucessão de guerras e conflitos internos. Politicamente,
Henrique VIII era casado com Catarina de Aragão, filha dos
reis católicos da Espanha, o que gerava o constante receio
de uma interferência excessiva do papado ou mesmo da
monarquia espanhola nos assuntos internos da Inglaterra.
A questão com a Igreja católica era particularmente
preocupante devido às grandes posses de terras e bens da
igreja em solo inglês.
Por fim, o rei desejava um herdeiro, homem, que pu-
desse ser seu sucessor no trono. Dessa forma, é possível
perceber que os objetivos e temores envolvendo a Refor-
ma anglicana são muito mais políticos e econômicos do
que propriamente religiosos. Diante desse quadro, em ple-
na efervescência da Reforma pela Europa, Henrique VIII
forçou uma ruptura com o papado ao pedir a anulação de
seu casamento com Catarina, o que foi, evidentemente,
negado pelo Papa.
O rei decreta então o Ato de Supremacia, pelo qual as-
sume o controle da igreja, institui o divórcio, e confisca terras
e bens do clero católico. Essa ato fundava a igreja anglicana,
concentrando imenso poder nas mãos do rei inglês.
Henrique VIII só não conseguiria um sucessor mas-
culino que efetivamente governasse a Inglaterra por
longo período. Seu filho e herdeiro Eduardo VI morreria
de maneira precoce, e Mary Tudor, sua filha católica com
Catarina de Aragão e casada com o monarca espanhol
Felipe II teria um reinado marcado por guerras e confli-
tos religiosos. Apenas em 1558, sua filha com Ana
Bolena, Elizabeth I se estabeleceria como uma das mais
importantes rainhas da história inglesa, governando por
quase meio século, consolidando o anglicanismo, o ab-
solutismo monárquico e inaugurando um período que
lançaria as bases para o desenvolvimento inglês nos
séculos seguintes.
Henrique VIII e sua segunda esposa Ana Bolena
A CONTRARREFORMA OU REFORMA CATÓLICA
Apesar de subestimar o movimento protestante num
primeiro momento, a igreja católica logo percebeu que pre-
cisaria se reorganizar internamente, para deter o avanço
protestante e retomar a expansão do catolicismo. Para isso,
diversas medidas foram adotadas, sobretudo a partir de
1545, quando foi convocado o “Concílio de Trento”. A partir
de então, a igreja reafirmou todos os seus dogmas e sacra-
mentos, embora tenha proposto uma relativa moralização
de suas práticas a partir da criação de seminários para edu-
car seus clérigos e um controle mais criterioso sobre práticas
como a venda de indulgências.
352
Além disso, foram reforçados os mecanismos de
controle sobre o avanço protestante, com o estabeleci-
mento do “Index librorum prohibitorum”, que francamente
censurava livros e textos que pudessem desafiar ou re-
presentar uma ameaça aos dogmas católicos. Por fim, a
ordem da Cia de Jesus, fundada por Ignácio de Loyola,
ganhava a missão de propagar a fé católica. A empresa
colonial ibérica no novo mundo, teve forte atuação des-
ses jesuítas, encarregados da catequese dos nativos e
da educação da elite colonial.
01 (UFSC) O ano de 2017 marca os 500 anos da publi-
cação do documento considerado o marco fundador
da Reforma Protestante: as 95 teses de Martinho
Lutero.
Sobre a Reforma Protestante e seus desdobramen-
tos, é correto afirmar que:
01) Martinho Lutero recusava o princípio católico de
que a salvação dependia da fé, das obras hu-
manas e da graça divina porque, na sua con-
cepção, apenas a fé levava à salvação.
02) ao contrário do que defendia a Igreja Católica,
Lutero sustentava que todas as pessoas, religi-
osas ou leigas, deveriam ter acesso à Bíblia para
que compreendessem individual e livremente a
palavra de Deus.
04) de acordo com o sociólogo Max Weber, há uma
adequação entre a atitude protestante e a atitu-
de capitalista.
08) como consequência imediata da Reforma Pro-
testante, os camponeses, estimulados pelas pa-
lavras de Lutero contra a autoridade da Igreja
Católica, iniciaram uma série de levantes con-
tra a nobreza e o clero.
16) o movimento luterano, apesar de toda a sua crí-
tica reformista, mantinha a defesa da negocia-
ção das indulgências (perdões) para os peca-
dos que os infiéis cometessem.
32) a Igreja Católica permitia que os cristãos ade-
rissem à Reforma Protestante, desde que obe-
decessem politicamente ao papado.
64) o movimento conhecido como Reforma Protes-
tante é encabeçado pela própria Igreja Católica
na tentativa de se antecipar ao movimento cres-
cente que, internamente, começava a questio-
nar algumas condutas e dogmas da instituição.
02 (UEM) Max Weber considerou a Reforma Protestan-
te fundamental para a construção do mundo ocidental
moderno. Sobre esse tema, assinale o que for corre-
to.
01) Inicialmente, a Reforma foi um movimento para
ajustar algumas práticas da Igreja Católica, e
não para romper com ela.
02) O ideal dos reformadores não era flexibilizar o
cristianismo, mas sim fazer que a doutrina fos-
se cumprida plenamente por todos os cristãos.
04) O calvinismo, uma das doutrinas religiosas
surgidas durante a Reforma, teria sido central
para o desenvolvimento do capitalismo moder-
no.
 08) Ao analisar a formação do mundo ocidental mo-
derno, bem como do capitalismo, Max Weber
percebeu que os significados dados ao traba-
lho no período Pré-Reforma foram mantidos pelo
protestantismo.
16) Para Max Weber, essa Reforma foi um marco
fundamental para o "desencantamento" do mun-
do e para o avanço do processo de racionaliza-
ção.
03 (UEPG) Episódios ligados a acontecimentos comuns,
a reforma protestante e a contrarreforma católica pro-
vocaram alterações profundas nas sociedades
modernas. A respeito desse tema, assinale o que for
correto.
01) Promovida pelo rei Henrique VIII, a reforma
Anglicana teve como um dos seus motivos uma
questão pessoal (a negação papal ao divórcio
do monarca) e foi apoiada pelo parlamento e
pelo alto clero católico inglês.
02) Criada com o objetivo de estabelecer um diálo-
go entre os adeptos da religião católica e os pro-
testantes, a Ordem dos Jesuítas teve importan-
te papel na catequização das regiões coloniais
e na disseminação dos princípios do
ecumenismo.
04) O suíço John Calvin (João Calvino) foi um dos
principais nomes da reforma protestante. Entre
suas ideias encontram-se a de que a salvação
humana seria obtida por meio do trabalho e a
de que o enriquecimento deveria ser compre-
endido como uma predestinação divina.
08) Autoridades máximas do Tribunal do Santo Ofí-
cio, os inquisidores acumulavam as funções de
investigador e juiz, concentrando grande poder
e, muitas vezes, decidindo o destino dos julga-
dos a partir de motivações pessoais e não de
uma legislação específica.
04 (UEM) Sobre a Reforma Protestante, assinale o que
for CORRETO.
01) A Reforma Protestante foi desencadeada em
1517, quando Martinho Lutero afixou na porta
da Catedral de Wittenberg 95 teses de críticas
à Igreja Católica.
02) Os principais pontos da doutrina luterana, firma-
dos na Confissão de Augsburgo (1530), defen-
diam que apenas a fé levava à salvação, que os
fiéis tinham o direito ao livre exame das Escritu-
ras Sagradas e que todos os cristãos eram
iguais.
04) Os anabatistas, grupo religioso composto por
camponeses, foram aliados e apoiadores impor-
tantes de Martinho Lutero durante o movimento
reformista na região da atual Alemanha.
08) As ideias de João Calvino, desencadeador da
Reforma Calvinista, que se fundamentavam no
princípio da predestinação absoluta, tiveram boa
aceitação por parte da burguesia.
16) Diante da expansão das doutrinas protestantes,
a Igreja Católica empreendeu a Contrarreforma,
que teve como uma de suas iniciativas a
reativação dos Tribunais da Inquisição, criados
pela Igreja Católica na Idade Média para punir
os hereges.
05 (UEPG) Pode-se afirmar que o tema das Reformas
Religiosas (protestante e católica) pertinente ao iní-
cio da Idade Moderna apresenta efeitos para além das
mudanças eclesiásticas do século XVI, relacionando-
se com aspectos culturais, econômicos e políticos
daquele e dos próximos séculos. Sobre a Reforma
Protestante e da Contrarreforma Católica, assinale o
que for correto.
01) A Reforma Protestante inaugurou o que se pode
chamar de uma nova ética religiosa, a qual rea-
firmava os princípios católicos medievais que
condenavam o lucro excessivo (usura) e defen-
dia a noção de preço justo.
02) O Concílio de Trento reagiu às ideias protestan-
tes e reafirmou pontos da doutrina católica como
a crença na salvação humana a partir da conju-
gação entre fé e obras, negando a teoria da
predestinação.
04) Na origem, o movimento de Reforma foi com-
posto por fiéis descontentes com os rumos da
Igreja Católica, notadamente pela corrupção e
pelos privilégios do alto clero.
08) O Index Librorum Prohibitorum foi uma das prin-
cipais criações da Reforma Protestante. A ne-
gação aos textos religiosos produzidos pelo clero
na Idade Média foi a estratégia adotada pelos
protestantes para afastar católicos de sua fé ori-
ginal.
16) A Reforma Protestante encontrou grande resis-
tência nas monarquias nacionais, uma vez que
os reis encaravam a Igreja Católica como uma
instituição universal que não interferia nas ques-
tões políticas, sociais e culturais dos países
europeus.
06 (UEM) Identifique o que for CORRETO sobre a Re-
forma Protestante, ocorrida na Europa Ocidental, no
século XVI.
01) Reformadores como Lutero e Calvino propuse-
ram uma nova Igreja centrada nos ensinamentos
do Velho Testamento e no abandono do Novo
Testamento.
02) Uma das principais bandeiras políticas dos
reformadores era a necessidade da criação de
uma Igreja que não interferisse nas questões
políticas das nações.
04) A invenção da imprensa e, com ela, a divulga-
ção da Bíblia em diferentes línguas nacionais
foram fatores importantes para a divulgação dos
escritos dos teólogos protestantes.
08) Opondo-se às concepções religiosas da Igreja
Católica Romana, muitos capitalistas encontra-
ram, na ética protestante, justificativas mais
apropriadas para legitimar seus lucros.
16) Adeptos do anglicanismo, do luteranismo e do
calvinismo contestavam o poder universal da
Igreja Católica Romana.
353
 07 (UEPG) Reação organizada pela Igreja Católica ao
movimento de Reforma religiosa inaugurado por Martin
Lutero, a Contrarreforma marcou um momento de cla-
ra disputa entre católicos e protestantes. A respeito
desse acontecimento histórico, assinale o que for cor-
reto.
01) As ações da Contrarreforma praticamente não
se fizeram presentes na América colonial.
02) O Concílio de Trento foi o evento que marcou o
fim das ações da Contrarreforma e estabeleceu
como diretriz um amplo diálogo com as religi-
ões protestantes.
04) O Index Librorium Proibitorium foi um guia cria-
do para incentivar a leitura de obras religiosas e
filosóficas entre os católicos como forma de re-
afirmar a fé na Igreja.
08) A Inquisição foi um dos instrumentos criados
pela Igreja Católica para perseguir e punir os
chamados hereges.
16) A Companhia de Jesus cumpriu um intenso pa-
pel de catequização, atuando, com destaque,
em diferentes regiões coloniais.
08 (UFPE) A Reforma não foi, apenas, um movimento
de renovação de ideias religiosas que abalaram a Igre-
ja Católica. Sua dimensão atingiu a cultura e a política,
contribuindo para a modernidade e renovação de cos-
tumes sociais. De fato, a Reforma atingiu:
( ) o regime das monarquias e favoreceu a liberta-
ção de algumas da tutela dos poderes papais.
( ) a organização econômica com muitas das suas
ideias vinculadas aos anseios da burguesia
europeia.
( ) a formação da democracia política moderna,
sendo solidária com a nobreza e defensora da
teoria do justo preço.
( ) a colonização das terras americanas com sua
rigidez e sua luta contra o capitalismo e suas
práticas.
( ) a liberdade dos indivíduos, pois exaltava a obe-
diência absoluta aos princípios calvinistas e as
práticas da economia burguesa.
01 (FAC. PEQUENO PRÍNCIPE - MEDICINA) Leia o
excerto a seguir.
[…] Os povos ainda pagãos que se tornarão cristãos
ao longo da Idade Média serão convertidos a oeste
por Roma e a leste por Constantinopla.
Dessa forma, estabelece-se na Europa uma ruptura,
essencialmente religiosa, mas correspondente sem
dúvida às diferenças mais gerais e mais profundas
entre os europeus do Oeste e os europeus do Leste.
Outras diferenças virão, ao longo da história, agravar
essa ruptura, mas, dos dois lados, somos cristãos.
LE GOFF, Jacques. Uma breve história da Europa.
Petrópolis: Vozes, 2010.
Uma das instituições mais poderosas do planeta, a
Igreja Católica Apostólica Romana passou por confli-
tos internos que culminaram em rupturas, algumas
delas definitivas.
354
Analise as afirmativas abaixo.
I. Instituído como religião oficial desde o Império
Romano pelo imperador Teodósio, o cristianis-
mo gerou discussões irreconciliáveis e a divi-
são, durante o mesmo governo, do Império Ro-
mano em Ocidental, com sede em Roma, e Ori-
ental, com sede em Constantinopla.
II. O clero do cristianismo bizantino não se sub-
metia ao Papa, e sim ao Imperador. Surgiram
também diversas heresias, como a negação da
virgindade de Maria. Tal quadro se agravou até
a ruptura com Roma e a criação da Igreja Cristã
Ortodoxa.
III. Um dos maiores problemas enfrentados pelo
cristianismo foi a crise moral de parte do clero,
principalmente durante o século XVI; os abusos
de poder; a compra de cargos; a venda de in-
dulgências, levando ao surgimento da chama-
da Reforma Protestante.
IV. A corrupção e a desmoralização de uma parce-
la do clero católico levaram a um processo cha-
mado de Cisma do Oriente no século XVI, quan-
do, após anos de tensão, a Igreja Católica divi-
diu-se em Igreja Católica Apostólica Romana e
Igreja Cristã Ortodoxa, que negava a autorida-
de papal, além de condenar a prática da simonia.
Marque a alternativa que contém TODAS as afirmati-
vas CORRETAS.
(A) II e III.
(B) I e II.
(C) I e III.
(D) II e IV.
(E) III e IV.
02 (PUC-SP) A Reforma Protestante, iniciada em 1517
com Lutero, espalhou-se pela Europa nas décadas
seguintes, alimentando revoltas sociais e conflitos
políticos. Entre os reformadores, Calvino mostrou-se
mais radical em sua crítica ao catolicismo por que
(A) negava qualquer tipo de autoridade religiosa,
pois afirmava a supremacia absoluta do indiví-
duo e da sua capacidade de, ao ler a Bíblia, atin-
gir a graça do conhecimento como caminho para
a salvação.
(B) criticava as igrejas nacionais e as lideranças dos
reis nos cultos, entendendo que os fiéis atingiri-
am a salvação por meio de boas obras como a
conversão dos pecadores pela pregação da
palavra de Deus.
(C) afirmava a predestinação absoluta dos eleitos
de Deus, reconhecíveis por sinais tais como uma
vida simples e austera, a frequência ao culto, o
trabalho árduo e honesto, e o cuidado com a
família.
(D) indicava que a salvação pela fé poderia ser
conseguida também com o uso da razão, e que
os fiéis que viveram uma vida santa e celibatá-
ria eram modelos a serem discutidos e ensina-
dos nos seminários.
03 (G1 - IFBA) No início do século XVI, Martinho Lutero
publicizava suas teses contrárias a alguns rumos que
a Igreja católica vinha tomando ao longo da idade
média. Essa movimentação de Lutero desencadeou
um movimento que foi chamado de Reforma Protes-
tante.
A reforma notabilizou muitas críticas à Igreja, dentre
elas:
(A) Recusar a importância da terra para os grandes
proprietários, tirando deles todos o poder divino
que poderiam reivindicar através da nobreza.
(B) Ter sido o elemento fundador do iluminismo que
tanto criticava as ideias mágicas contidas nos
milagres católicos.
(C) O refortalecimento do feudalismo.
(D) Criticar a prática das indulgências católicas que
acarretava na salvação pelo arrependimento e
não pela fé.
(E) Criar grande preocupação na Igreja Católica,
mantendo sua preocupação centrada na Euro-
pa, o que justificou o tardio povoamento do Bra-
sil.
04 (FALBE) No dia 31 de Outubro de 1517, o monge e
doutor em teologia Martinho Lutero publicou em
Wittemberg as suas 95 teses sobre questões a se-
rem debatidas com outros teólogos católicos. Entre
as posições defendidas, e que acabaram por levar ao
rompimento de Lutero com a Igreja Católica, estavam
(A) a afirmação de que todo cristão batizado pode-
ria ser o seu próprio sacerdote, o
questionamento do dogma da infalibilidade pa-
pal e o princípio da salvação pela fé.
(B) o reconhecimento apenas do batismo, da euca-
ristia, do casamento e da extrema unção como
sacramentos cristãos válidos.
(C) a reafirmação do culto aos santos locais e da
Virgem, e a validação do casamento de qual-
quer membro da Igreja.
(D) o uso da Inquisição e do Index como instrumen-
tos de combate aos desvios doutrinais e o reco-
nhecimento da infalibilidade papal na orienta-
ção teológica da cristandade.
05 (ACAFE) "Erram os pregadores de indulgências quan-
do dizem que pelas indulgências do papa o homem
fica livre de todo pecado e que está salvo". Este é um
dos pontos das 95 teses divulgadas por Martinho
Lutero na porta da igreja do Castelo de Wittenberg,
em 1517, que está completando 500 anos em 2017.
Acerca do contexto da reforma protestante, da atua-
ção de Lutero e do avanço do movimento reformista
na igreja europeia é correto afirmar, EXCETO:
(A) Henrique VIII, rei da Inglaterra, rompeu com o
catolicismo publicando o Ato de supremacia, do-
cumento em que se tornava o chefe da Igreja
da Inglaterra, posteriormente denominada
Anglicana.
(B) Lutero e o teólogo Felipe Melanchton escreve-
ram a Confissão de Augsburgo, fundamentan-
do a doutrina luterana. Um dos pontos desta obra
determinava a substituição do latim pela língua
nacional nos cultos religiosos.
(C) As ideias protestantes influenciaram a revolta
camponesa sob a liderança de Thomas Munzer
na Turíngia, que pregava o fim do Estado e da
propriedade privada.
(D) Calvino condenava a usura e a doutrina da
predestinação, sendo apoiado por integrantes
do clero secular e da própria burguesia
estabelecida na Suíça.
06 (ESPCEX - AMAN) No início da Era Moderna, a Igre-
ja Católica foi abalada por uma série de
acontecimentos que levaram a significativas mudan-
ças internas e ao surgimento de novas religiões na
Europa. Entre as ideias dos principais reformadores
e contra - reformadores, podemos encontrar a(o):
I. Criação do Index.
II. Predestinação.
III. Criação da Companhia de Jesus.
IV. Uso da língua inglesa.
V. A Bíblia como fonte de fé e livre exame.
VI. Extinção da hierarquia eclesiástica.
Assinale, abaixo, a alternativa que apresenta ideias
relacionadas com a Igreja Calvinista.
(A) III, V e VI.
(B) I, II e VI.
(C) II, V e VI.
(D) I, II e V.
(E) II, IV e V.
PARA RESPONDER À QUESTÃO, CONSIDERE O TEX-
TO ABAIXO.
Regimes que se dizem cristãos e que derivam sua
autoridade de um determinado corpo de textos já variaram
do reino feudal de Jerusalém aos shakers, do império dos
tsares russos à República Holandesa, da Genebra de
Calvino à Inglaterra georgiana. Em épocas distintas, a teo-
logia cristã absorveu Aristóteles e Marx. Todos afirmavam
provir dos ensinamentos de Cristo - embora em geral desa-
gradando a outros cristãos igualmente convencidos de sua
cristandade.
HOBSBAWM, Eric. Como mudar o mundo.
Marx e o marxismo (1840-2011).
São Paulo: Companhia das Letras, 2011. p. 312.
07 (PUC-CAMP) No texto de Eric Hobsbawm, há infor-
mações que nos fazem em lembrar a Reforma
Protestante, a qual pôs um fim no monopólio espiritu-
al da Igreja Católica, oferecendo novas opções
religiosas.
Um dos efeitos do movimento, sobretudo a partir de
Calvino, foi
(A) a destruição da maioria das bibliotecas, restan-
do algumas pertencentes à Igreja Católica que
serviam de base para os movimentos heréticos.
(B) o estímulo ao desenvolvimento capitalista, na
medida em que criou uma ética favorável ao lu-
cro, ao trabalho árduo e ao enriquecimento pes-
soal.
355
 (C) o fim das promoções eclesiásticas baseadas no
critério da riqueza pessoal ou familiar dos sa-
cerdotes, adquirida com a venda das indulgên-
cias.
(D) a reafirmação da tese que defendia a salvação
da alma pela fé e pelas boas obras, contrarian-
do o dogma que determinava a salvação pela
fé.
(E) o incentivo ao surgimento de movimentos heré-
ticos contra a prática religiosa desenvolvida por
seitas rurais que deram origem às Reformas.
08 (UECE) Leia atentamente o trecho a seguir:
"Antes de chegar à ilha, o rei Utopos tinha conheci-
mento de que seus habitantes lutavam continuamente
entre si por questões religiosas. De fato, concluiu que
seria fácil conquistar a ilha porque as diferentes sei-
tas estavam demasiadamente ocupadas, lutando
umas contra outras, para se oporem às suas forças.
Portanto, tão logo conquistou a vitória, decretou que
cada um era livre para professar a religião de sua pró-
pria escolha, podendo fazer proselitismo por sua fé,
desde que fosse de forma racional, discreta e mode-
rada, sem agredir outras crenças".
MORE, Thomas. Utopia. trad. Anah de Melo Franco.
Brasília: Editora da Universidade de Brasília: Instituto de
Pesquisa de Relações Internacionais, 2004, p. 115.
Publicado em 1516, o clássico Utopia, do inglês
Thomas More ou Thomas Morus, reflete a visão do
autor sobre várias questões de sua época. Quanto às
questões religiosas, tratadas no excerto acima, o li-
vro é bastante significativo de sua época, porque
(A) na Europa, apenas uma Igreja existiu no século
XVI, a Igreja Católica Romana, portanto essa
postura hipotética seria ideal apenas para luga-
res com várias correntes religiosas.
(B) na Inglaterra, a criação de uma igreja nacional -
o anglicanismo - provocou profundos choques
e perseguições aos cristãos católicos e
calvinistas pela nova igreja fundada pelo rei
Henrique VIII.
(C) estabeleceu um modelo de comportamento que
foi plenamente aceito na Europa quando surgi-
ram as igrejas protestantes, o que impediu, pos-
teriormente, os conflitos entre as crenças cris-
tãs.
(D) definiu uma forma de interação entre diferentes
religiões, apaziguando os conflitos entre cristãos,
judeus e muçulmanos no oriente médio até os
dias atuais.

01 (UERJ)

O "Muro dos Reformadores" foi construído em Genebra, Suíça, em 1909, em celebração aos 400 anos de nascimen-
to de João Calvino, protagonista das reformas religiosas dos séculos XVI e XVII. O monumento, composto por 10
estátuas, algumas com 5 metros de altura, representa reformadores que atuaram em diversos países, revelando a
difusão e o alcance do movimento.
Considerando a Época Moderna, apresente uma característica - política, social, econômica ou tecnológica - que
tenha contribuído para a difusão das reformas religiosas em diferentes países.
Em seguida, cite uma medida da Igreja Católica, naquela época, que explique o número reduzido de reformadores
vinculados ao continente americano, como se observa no monumento.
356
02 (FGV) Mas por que não falar dos que julgam que, em 03 (UFU) Observe a imagem.
virtude dos perdões e das indulgências, não têm ne-
nhuma dívida para com a divindade? (...) sem recear
erro de cálculo, medem os espaços, os séculos, os
anos, os meses, os dias - assim também, com essa
espécie de falazes remissões medem eles as horas
do purgatório.
(...)
Persuadidos dos perdões e das indulgências, ao ne-
gociante, ao militar, ao juiz, basta atirarem a uma
bandeja uma pequena moeda, para ficarem tão lim-
pos e tão puros dos seus numerosos roubos como
quando saíram da pia batismal.
Erasmo de Roterdã, Elogio da Loucura.
Essa gravura remete a um episódio histórico ocorrido
São Paulo: Nova Cultural, 1988, p. 66-67.
há cerca de cinco séculos na cidade de Wittenberg,
Coleção Os Pensadores. então Saxônia.
a) Aponte as diferenças entre a Reforma Protes- Considerando-se essas informações, faça o que se
tante e a Contrarreforma Católica no século XVI. pede.
a) Relate o episódio histórico relacionado, apon-
b) Identifique e explique uma característica comum
tando seu protagonista e mencionando o princi-
à Reforma Protestante e à Contrarreforma ca-
pal teor de suas reivindicações manifestadas à
tólica no século XVI.
época.
c) Do ponto de vista das monarquias europeias, b) Cite três consequências desencadeadas a par-
explique o contexto de rivalidades na primeira tir desse advento histórico representado pela
metade do século XVI. gravura.

04 (UERJ)

Nos séculos XVI e XVII, o surgimento e a expansão de diversas religiões cristãs, genericamente chamadas de
protestantes, alteraram as condições políticas e sociais do Ocidente europeu.
Identifique dois efeitos políticos da expansão das Igrejas protestantes para as sociedades europeias. Apresente,
ainda, uma das reações da Igreja Católica a essa expansão.

05 (UFES) "Que doravante não haja nem papistas nem luteranos; tomemos todos o nome de Jesus, de quem espera-
mos a salvação. Sejamos todos discípulos de Jesus. Desejaremos então ter como amigos os Judeus e os Ismaelitas,
e até lhes daremos este nome, e, no fim de contas, toda a humanidade".
(POSTEL, Guillaume, apud DELUMEAU, Jean. A civilização do Renascimento. Lisboa: Editorial Estampa, 1984. p. 35).

A frase acima foi proferida por Guillaume Postel, que viveu entre 1510 e 1581, época de grave perseguição religiosa.
Sua utopia de tolerância foi rejeitada em seu tempo e ainda não se consolidou no mundo contemporâneo. Conside-
rando o tema, faça o que se pede.
a) Caracterize a Inquisição e a perseguição aos judeus na Idade Moderna.
b) Explique como a atual guerra entre Israel e os habitantes da Faixa de Gaza pode ser interpretada no contexto
da intolerância religiosa.
357
358