ESTADO DE MATO GROSSO DO SUL
SECRETARIA DE ESTADO DE EDUCAÇÃO
ESCOLA ESTADUAL ESTER SILVA
ATIVIDADE PEDAGÓGICA COMPLEMENTAR – APC
Aluno (a):
Professor (a): NAZARETH FERREIRA RAMOS
Componente Curricular: FILOSOFIA
Ano: 2º Turma: B Etapa: ENSINO MÉDIO
Período:1ª APC - 16/05 à 31/05/2021) Quantidade de Aulas: 02
O problema do livre-arbítrio
No livro Crime e Castigo, do escritor russo Dostoiévski,
ficamos conhecendo a história Raskólnikov, um
estudante de direito que planeja e executa a morte de
uma agiota e se vê atormentado pelo sentimento de
culpa que o persegue e o impede de seguir a vida
normalmente.
Diante dessa história, podemos colocar duas questões
filosóficas de grande importância. Em primeiro lugar,
Raskólnikov teve liberdade de escolha ao pensar e
executar o assassinato? E em segundo lugar, ele deve
ser responsabilizado pelo crime? Deve ser culpado e
punido pelo que fez?
A filosofia, ao discutir o tema da liberdade e
determinismo coloca essas duas questões
fundamentais, de modo geral. Somos livres? Somos
responsáveis por nossas ações? Ao longo da
história do pensamento filosófico, a discussão
tomou rumos diferentes. Na antiguidade até o início
da idade moderna, a grande questão era se seria
possível existir livre-arbítrio num mundo criado por
um ser que tudo sabe. É a chamada teodiceia.
Já com o desenvolvimento da ciência moderna e a
ideia de leis científicas, a grande questão passa a
ser como pode ser o homem livre num universo
governado por leis deterministas. Aparentemente,
quanto mais o conhecimento científico avança,
surgem dúvidas sobre se muitas ações que
acreditamos ser o resultado de uma escolha
consciente não são na verdade um comportamento
não-voluntário.
A título de exemplo, podemos considerar dois casos.
Em primeiro lugar, as pesquisas com gêmeos
idênticos criados em ambientes diferentes revela
semelhanças assustadoras. Essas pessoas têm
tendência a terem as mesmas crenças políticas,
religiosas e atitudes sociais, além de um nível
semelhante de inteligência e traços de
personalidade.
Em segundo lugar, os estudos recentes da
neurociência. Um desses estudos mostra que
nossas escolhas são feitas pelo inconsciente.
Pesquisadores do Instituto Max Planck pediram em
um experimento para que pessoas pressionassem
um botão com a mão esquerda ou direita. Elas eram
Turno: MATUTINO
2º BIMESTRE
livre para escolher qualquer uma das opções, mas
tinham que revelar o momento exato em que haviam
tomado a decisão. Enquanto os participantes
decidiam, os pesquisadores analisavam a atividade
cerebral das pessoas. Com isso, foram capazes de
prever com sete segundos de antecedência qual
decisão seria tomada. Os pesquisadores
conseguiam saber a escolha da pessoa antes da
pessoa decidir.
A ciência, assim, desde o início da idade moderna
vem colocando em dúvida a liberdade humana e
sugerindo que nosso comportamento é determinado.
Teorias
Hoje a discussão na filosofia sobre o problema do
livre-arbítrio pode ser resumida em um grupo de
teorias fundamentais: determinismo, compatibilismo
e libertismo.
Determinismo
Defende que o comportamento humano é
determinado por uma série de causas, de modo que
não somos capazes de escolher uma ação diferente
daquela que de fato escolhemos. O determinismo
também acredita que, por sermos determinados, não
somos responsáveis moralmente por aquilo que
fazemos.
Compatibilismo
O compatibilismo concorda com o determinismo
quanto ao fato de nosso comportamento ser
determinado por causas anteriores, mas procura
conciliar isso com a liberdade e a responsabilidade
moral. Desse modo, para um compatibilista nosso
comportamento é determinado, mas mesmo assim
somos livres e responsáveis.
Libertismo
De acordo com essa teoria, não é verdade que as
ações humanas são determinadas. Portanto, somos
livres para escolher e também responsáveis por
aquilo que fazemos. Um dos representantes mais
conhecidos dessa perspectiva é Sartre, segundo o
qual estamos condenados a ser livres.
 (Continuação da Atividade Pedagógica Complementar - APC ..................................................................................................................................................................................Página - 2)

Atividades

– 1 – “Reze como se tudo dependesse de Deus e haja

como se tudo dependesse unicamente de você”
frase acima o trecho “haja como se tudo dependesse
unicamente de você” reforça a teoria do:
( ) Determinismo
( ) Livre-arbítrio

2 - A questão do livre – arbítrio é a questão de

saber:
( ) Até que ponto o Estado deve interferir na nossa vida.
( )Até que ponto deve ir a nossa liberdade na relação
com os outros.
( ) Se temos a possibilidade de agir de modo diferente do
que agimos.
( ) Se a liberdade nos pode ser dada ou tirada.

3 -“Em um determinado país, sacrificar animais para

pesquisas científicas pode ser ético, já em outro,esta
atitude pode desrespeitar os princípios éticos
estabelecidos.”
A afirmação acima indica que:
( ) Os valores morais que determinam o que é certo ou
errado não variam de sociedade para sociedade
( ) Os códigos de ética variam de acordo com cada
sociedade e cada grupo
( ) Os princípios éticos e morais são comuns a toda e
qualquer sociedade
( ) Culturas diferentes não possuem códigos culturais
diferentes
( ) Nenhuma das alternativas acima permite a
compreensão da afirmação apresentada

4 - Os _____________________ , se referem às normas

ou critérios de conduta que afetam todas as áreas da
nossa atividade. Estão relacionados às relações das
pessoas em sociedade.
( ) Valores morais ( ) Valores estéticos
( ) )Valores religiosos ( ) Valores políticos
( ) Valores vitais ( ) Valores materiais

5 - Dentre os objetivos da história da filosofia, pode-se

citar:
( ) A compreensão do discurso sobre o mundo, produzido
pela reflexão filosófica
( ) A análise das ideias, desvinculadas do tempo e das
sociedades nas quais surgiram
( ) A procura de semelhanças entre o pensamento lógico
e os dogmas religiosos
( ) O acordo dos grandes filósofos sobre a explicação das
origens do universo
( ) O reconhecimento do caráter conservador do saber e Fonte:https://filosofianaescola.com/metafisica/liberdade-e-determinismo/
da produção dos filósofos