_*Tema I*_

_____________________________________

Apraz-me encetar esta reflexão trazendo testemunho de um indígena norte-americano, Cherokee,

sobre alguém que buscava, impetuosamente, Deus mas que não prestava atenção à sua presença
em tantos sinais. Conta:

_*“Um homem sussurrou: Deus, fale comigo! E um rouxinol começou a trinar. Mas o homem não
prestou atenção. Voltou a pedir: Deus, fale comigo! E um trovão reboou pelo espaço. Mas o homem
não deu importância. Insistiu novamente: Deus, deixa-me vê-lo! E uma enorme lua brilhou no céu
profundo. Mas o homem nem reparou. E, nervoso, começou a gritar: Deus, mostra-me um milagre!
E eis que uma criança nasceu. Mas o homem não se debruçou sobre ela para admirar o milagre da
vida. Desesperado, voltou a gritar: Deus, se você existe, me toque e me deixa sentir a sua presença,
aqui e agora. E uma borboleta pousou, suavemente, em seu ombro. Mas ele, irritado, a afastou com
a mão”.*_

_*“Desiludido e entre lágrimas, continuou seu caminho. Vagueando sem rumo. Sem nada mais
perguntar. Só e cheio de medo. Porque não soube ler os sinais da presença de Deus”.*_

Ignorando todas as possibilidades deste testemunho ser feitiço, ela torna-se real e viva nas
experiências pessoais de cada um que vaga sem rumo certo nessa terra. Nele se identificam, a minha
e a tua vida. Pode ser na ânsia por Experimentar Deus, pode ser na fadiga pela busca de um futuro
ideal.

E se isto não é suficiente para considerar o testemunho _razoável_, então, podemos pensar nos
episódios da *Sarça Ardente (Êxodo 3), da Transfiguração de Jesus (Mateus 17), da Ressurreição de
Jesus (Mateus 28), da Conversão de Saulo (Atos dos Apóstolos 9)*, entre outros, nos quais Deus
envia sinais para Se manifestar aos Homens, exatamente porque a força e a limitação humana não
são capazes de suportar ou compreender tamanha santidade, beleza e grandeza.

São tantas coisas que a alma do ser humano, enquanto entidade transcendental, deseja — tem sede
de experienciar — mas pela fragilidade material do Homem, ainda não pode. Disse SENHOR a
Moisés no Êxodo 33: _*"Não poderás ver a minha face, porquanto homem nenhum verá a minha
face, e viverá."*_

Estas limitações que derivam da _condição pecadora_ e corrupção humana são também
responsáveis pelo fracasso na busca pelo conhecimento existencial. *Pela sua própria corrupção, o
Homem priva-se do direito de se conhecer a si próprio.*

Atendendo à ordem das questões, avançamos com:

_____________________________________

*1 — Quem somos nós?*

________________________________________________________________

Decerto, ao longo da história, várias tentativas foram feitas pelo Homem no sentido de buscar um
autoconhecimento de si próprio e disso, também, foram testadas várias teorias que os tempos
testemunharam a sua validade decair-se na emergência de outras teorias. Ora, não importa o quão
razoável pareça ser uma teoria, o Homem nunca sessou a busca pelo autoconhecimento.

Antropologicamente assimilado como _MISTÉRIO_ por Leonardo Boff, o _ser humano_ não se
esgota em nenhuma análise científica. Segundo o mesmo antropólogo, _mistério_ é uma realidade
infinitamente complexa na qual a pessoa pode se aprofundar — pois _"pertence ao mistério ser
conhecido"_, embora sem jamais se esgotar. Mais que uma realidade fixa e definida, mistério é uma
experiência de sentir-se apoucado ante o profundamente questionante.

A teologia cristã, também se tem ocupado de compreensão do ser humano e entende-o como uma
entidade natural com abertura à _*Transcendência*_ na sua génese.

_"O humano é um ser existencial histórico-concreto que vivencia estruturalmente uma integração
do natural criacional com a graça, dom livre de Deus a ele manifestado..."_ e levanta uma questão
vital que o envolve e que transcende a sua realidade visível: _"Ele é espírito_ e, como tal, _todo
inteiro, enquanto se dimensiona para o céu, para o Transcendente da alteridade, se abre ao mistério
do outro e do Grande Outro, transcende os mecanismos do princípio de realidade, vive uma
liberdade em aberto — é ilimitado e imortal"_

Quando o ser humano é pensado a partir deste mistério, surge a questão de Deus e compreende-se
que a via da sua transcendentalidade constitui o caminho que o leva ao encontro com esse
complexo ser, que carrega em si todas as experiências positivas e negativas, suas e da humanidade,
através de um inconsciente pessoal e coletivo. Dentre as experiências estão as do encontro com
aquele _mysterium tremendum et fascinosum_ ["Pavor/Insignificância" — diante — e
Fascínio/Contemplação do Sagrado/Mistério. Isto é, somos ontologicamente feitos do numinoso,
portanto, mesmo nesta condição corrupta, há, em nós, um impulso de divindade — uma vontade de
fundir-se com o Sagrado _(Sanctus)_].

As contínuas e aceleradas mutações que ocorrem praticamente em todos os sectores da vida do ser
humano têm se destacado entre as razões que tornam complexo um conhecimento metafísico da
sua própria realidade e que supere o aparente e o superficial. Portanto, diante de tantas dificuldades
de definir o ser humano, torna-se razoável e essencial pensar naquilo que não somos. Um facto que
nos incentiva a pensarmos positivo à respeito da nossa existência — como quando Albert Einstein
diz que Deus não joga dados — é que *nós não somos acidentes*.
Deus diz, em *Isaías 44, 2*: _*"Eu sou seu criador. Você estava nos meus cuidados antes mesmo de
nascer"*_

Abraham Lincoln, inspirado em *Eclesiastes 3, 11*: _"Deus tem [...] plantado a eternidade no
coração humano"_, conclui: _*"Deus certamente não teria criado um ser como homem para existir
somente por um dia. Não, não... O homem foi feito para a imortalidade."*_

*– Resumo 1 –*

_*Precipito-me a concluir que, graças à liberdade com que Deus criou o ser humano, é
responsabilidade de cada Homem escolher cultivar a sua imortalidade, lançando boas sementes
capazes de dar bons frutos.*_

_*Admitindo que, por um lado, o restante dos animais e plantas, já nascem com destinos traçados,
existe, por outro lado, o ser humano, o único ser da criação que não nasce pronto e que tem
inúmeras possibilidades abertas diante de si. Tem que se construir e plasmar seu destino
interferindo no mundo e se relacionando com os outros. Ao assumir radicalmente essa situação
concreta, experimenta de fato quem ele é: um ser mergulhado no mundo e nas várias estruturas e
conjunturas, mas também um ser capaz de elevar-se permanentemente acima delas, de rebelar-se
contra elas, de questioná-las, de elaborar alternativas a elas e de fazer opções que o definem
definitivamente. Ele pode ser uma galinha que cisca o chão de seu cercado como pode ser uma águia
que ergue vôo e ganha as alturas. Nisto figura-se a exortação de São Paulo: “Irmãos, se
ressuscitastes com Cristo, esforçai-vos por alcançar as coisas do alto, onde está Cristo, sentado à
direita de Deus; aspirai às coisas celestes e não às coisas terrestres” (Cl 3,1-2). Essa sua decisão
significa existencialmente realização ou frustração, felicidade ou desgraça, salvação ou perdição.*_

_____________________________________

*2 — Quem é Deus?*

_“Não podemos prever a intervenção de Deus. Daí não podemos enquadrar Deus nos moldes de
nosso paradigma científico.”_ – *Leonardo Boff*

_____________________________________

Pelos mesmos motivos que foram mencionados no ponto anterior, torna-se impossível
conceptualizar Deus.
A Biografia teológica de Deus, construída pela humanidade através da história — como toda a
narrativa advinda e condicionada pela linguagem e cultura humana, é um misto de pensamentos e
conclusões estritamente ligadas ao seu tempo; bem como a percepção humana da realidade ante as
revelações e a busca pela compreensão da razão última da vida. Tudo isso possibilitou que
percebêssemos a essência de Deus: “Ele é constante; não imutável”. – *SCHEFFCZYK (1972)*

Para justificar a variedade das imagens de que Deus foi, ao longo dos séculos, rotulado, Miles
considera que Deus passa a ser _“um amálgama de diversas personalidades em um único
personagem”_, imagem que a humanidade passou a perceber e esclarecer das mais distintas formas
dentro de sua limitação linguística e dedica-se até os dias de hoje a compreender e, de alguma
forma, apreender.

”O Transcendente” é uma entidade que dominou e tomou posição de destaque entre os diversos
assuntos predominantes nas esferas de debate na história da humanidade e sempre foi razão da sua
sensibilidade. Ciente dessa realidade e sentindo-se intimamente impulsionada pela divindade e
essência criadora, a humanidade, prefigurada inicialmente no povo de Israel, dedica-se
diligentemente, há mais de três mil anos, a compreender, de alguma forma, a Realidade
Transcendente e articular discursos para defini-la. O resultado dessa assimilação foi uma série de
construções orais que, com o passar do tempo, advieram a ser proferidas em linguagem literária.
Nisto justifica-se toda miscelânea de abordagens sobre compreensão e experiência de Deus nos mais
distintos campos teológico-filosóficos.

Ciente do fracasso dos esforços e estudos fundados a partir da lógica, proponho uma viagem bíblica,
para muitos – até para mim – a maior biblioteca visível, acessível e móvel que o ser humano pode
visitar, e buscar o que Ele mesmo revelou de Si à humanidade:

*Quem é Deus?*

1. *DEUS É AQUELE QUE É”*

*Êxodo 3, 14*: Deus respondeu a Moisés: *“EU SOU AQUELE QUE SOU”*. E ajuntou: “Eis como
responderás aos israelitas: (Aquele que se chama) EU SOU envia-me junto de vós.”

2. *DEUS É TRINO*

*Gênesis 1, 26*: Então Deus disse: "FAÇAMOS o homem à nossa imagem e semelhança. Que ele
reine sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre os animais domésticos e sobre toda a
terra, e sobre todos os répteis que se arrastem sobre a terra."
*Mateus 3, 13–17*: _ 13. Da Galileia foi Jesus ao Jordão ter com João, a fim de ser batizado por ele.
14. João recusava-se: Eu devo ser batizado por ti e tu vens a mim! 15. Mas Jesus lhe respondeu:
Deixa por agora, pois convém cumpramos a justiça completa. Então João cedeu. 16. Depois que
Jesus foi batizado, saiu logo da água. Eis que os céus se abriram e viu descer sobre ele, em forma de
pomba, o Espírito de Deus.

17. E do céu baixou uma voz: Eis meu Filho muito amado em quem ponho minha afeição._

*Mateus 28, 19–20*: _19. Ide, pois, e ensinai a todas as nações; batizai-as em nome do *Pai*, do
*Filho* e do *Espírito Santo*. 20. Ensinai-as a observar tudo o que vos prescrevi. Eis que estou
convosco todos os dias, até o fim do mundo.

3. *DEUS É O CRIADOR*

*Gênesis 1–2*: (Conteúdo de dois capítulos de Gênesis alongaria o texto, mas, condensando, quer-
se dizer: _“…Deus É o Criador do Céu e da Terra; de todas as coisas visíveis e invisíveis…”_

4. *DEUS É TRANSCENDENTE, IMANENTE E TRANSPARENTE*

*Efésios 4, 6*: Há um só Deus e Pai de todos, que está acima de tudo *[Transcendente]*, por tudo
*[Transparente]* e cm tudo *[Imanente]*.

5. *DEUS É ETERNO*

*Salmo 89, 2* (90, 2): Antes que se formassem as montanhas, a terra e o universo, desde toda a
eternidade vós sois Deus;

*Apocalipse 11, 15*: O sétimo anjo tocou a trombeta. Ressoaram então no céu altas vozes que
diziam: O império de nosso Senhor e de seu Cristo estabeleceu-se sobre o mundo, e ele reinará pelos
séculos dos séculos.

6. *DEUS É IMUTÁVEL*

*Malaquias 3, 6*: Porque eu sou o Senhor e não mudo; e vós, ó filhos de Jacó, não sois ainda um
povo extinto.
7. *DEUS É OMNIPOTENTE*

*Isaías 43, 13*: Desde toda a eternidade. Ninguém poderia escapar de minha mão; quando executo,
quem poderia destruir

minha obra?

*Lucas 1, 37*: Porque a Deus nenhuma coisa é impossível;

*Apocalipse 19, 6*: Nisto ouvi como que um imenso coro, sonoro como o ruído de grandes águas e
como o ribombar de possantes trovões, que cantava: Aleluia! Eis que reina o Senhor, nosso Deus, o
Todo-poderoso!

8. *DEUS É OMNISCIENTE*

*Provérbios 15, 3*: Em todo o lugar estão os olhos do Senhor, observando os maus e os bons.

9. *DEUS É OMNIPRESENTE*

*Salmo 138, 7–12* (139, 7–12): 7. Para onde irei, longe de vosso Espírito? Para onde fugir, apartado
de vosso olhar? 8. Se subir até os céus, ali estareis; se descer à região dos mortos, lá vos
encontrareis também. 9. Se tomar as asas da aurora, se me fixar nos confins do mar, 10. é ainda
vossa mão que lá me levará, e vossa destra que me sustentará. 11. Se eu dissesse: Pelo menos as
trevas me ocultarão, e a noite, como se fora luz, me há de envolver. 12. As próprias trevas não são
escuras para vós, a noite vos é transparente como o dia e a escuridão, clara como a luz.

10. *DEUS É JUSTO*

*Salmo 118, 137* (119, 137): Justo sois, Senhor, e retos os vossos juízos;

*Atos 10, 34–35*: 34. Então Pedro tomou a palavra e disse: Em verdade, reconheço que Deus não
faz distinção de pessoas, 35. mas em toda nação lhe é agradável aquele que o temer e fizer o que é
justo.

11. *DEUS É FIEL*

*1 Coríntios 10, 13*: Não vos sobreveio tentação alguma que ultrapassasse as forças humanas. Deus
é fiel: não permitirá que sejais tentados além das vossas forças, mas com a tentação ele vos dará os
meios de suportá-la e sairdes dela.

12. *DEUS É INCOMPREENSÍVEL*

*Romanos 11, 33-34*: 33. Ó abismo de riqueza, de sabedoria e de ciência em Deus! Quão
impenetráveis são os seus juízos e inexploráveis os seus caminhos! 34. Quem pode compreender o
pensamento do Senhor? Quem jamais foi o seu conselheiro?

13. *DEUS É BENIGNO*

*Romanos 2, 4*: Ou desprezas as riquezas da sua bondade, tolerância e longanimidade,

desconhecendo que a bondade de Deus te convida ao arrependimento?

*Deuteronómio 7, 9*: Reconhece, pois, que o Senhor, teu Deus, é verdadeiramente Deus, um Deus
fiel, que guarda a sua aliança e

a sua misericórdia até a milésima geração para com aqueles que o amam e observam os seus
mandamentos.

14. *DEUS É MISERICORDIOSO*

*Salmo 102, 17* (103, 17): É eterna, porém, a misericórdia do Senhor para com os que o temem. E
sua justiça se estende aos filhos de seus filhos.

15. *DEUS É AMOROSO*

*1 João 4, 8-9*: 8. Aquele que não ama não conhece a Deus, porque Deus é amor. 9. Nisto se
manifestou o amor de Deus para connosco: em nos ter enviado ao mundo o seu Filho único, para
que vivamos por ele.

16. *DEUS É ABORRECEDOR DO PECADO*

*Provérbios 1, 24–33: 23.* Convertei-vos às minhas admoestações, espalharei sobre vós o meu
espírito, ensinar-vos-ei minhas palavras. 24. Uma vez que recusastes o meu chamado e ninguém
prestou atenção quando estendi a mão, 25. uma vez que negligenciastes todos os meus conselhos e
não destes ouvidos às minhas admoestações, 26. também eu me rirei do vosso infortúnio e
zombarei, quando vos sobrevier um terror, 27. quando vier sobre vós um pânico, como furacão;
quando se abater sobre vós a calamidade, como a tempestade; e quando caírem sobre vós
tribulação e angústia. 28. Então me chamarão, mas não responderei; procurar-me-ão, mas não
atenderei. 29. Porque detestam a ciência sem lhe antepor o temor do Senhor, 30. porque repelem
meus conselhos com desprezo às minhas exortações; 31. comerão do fruto dos seus erros e se
saciarão com seus planos, 32. porque a apostasia dos tolos os mata e o desleixo dos insensatos os
perde. 33. Aquele que me escuta, porém, habitará com segurança, viverá tranquilo, sem recear dano
algum.

*Provérbios 6:16–19*: 16. Seis coisas há que o Senhor odeia e uma sétima que lhe é uma
abominação: 17. olhos altivos, língua mentirosa, mãos que derramam sangue inocente, 18. um
coração que maquina projetos perversos, pés pressurosos em correr ao mal, 19. um falso
testemunho que profere mentiras e aquele que semeia discórdias entre irmãos

17. *DEUS É SANTO*

*Isaías 6, 3*: Suas vozes se revezavam e diziam: Santo, santo, santo é o Senhor Deus do universo! A
terra inteira proclama a sua glória!;

*1 Pedro 1, 15-16*: 15. A exemplo da santidade daquele que vos chamou, sede também vós santos
em todas as vossas ações, pois

está escrito: 16. Sede santos, porque eu sou santo (Lv 11, 44)

Disto decorre que Deus é o mistério que envolve todos por todos os lados, o ilimitado da razão, o
que pode ser conhecido e ainda continua desconhecido. O nomear de Deus, segundo Boff, está
ligado ao novo que acontece em momentos distintos, e com isto ressalta tal implicação de que a
categoria Deus segue sendo construída, se renovando e emergindo de acordo com o despertar da
consciência de cada ser.

*— Resumo 2 —*

_*Há milênios que a humanidade vem dando vida a imagens nos seus esforços de experienciar um
Deus que talvez só venha aparecer quando o ser humano tiver matado todas as imagens e olhar para
a sua introspectividade. Os olhos da alma contemplam o místico, enquanto o olho nu contempla o
físico.*_

_____________________________________
*3 — Por que Deus e não Nós.*

_____________________________________

Pela correlação das duas ultimas perguntas, preferi fundí-las em uma só. *Por que Deus e não Nós?*

Por um lado, nós não nos conhecemos o bastante e muito menos ainda conhecemos a Deus e, como
se isto não bastasse, a inexperiência que temos d’Ele nos afasta da possibilidade de amá-lO
atemporalmente. Por outro lado, Deus tem o conhecimento de Si próprio e conhece-nos a nós
(todos os nossos anseios e impassibilidades). Caracterizado pelo Leonardo Boff como _“SER
supremamente inteligente que calibra as relações para que tudo aconteça”_. Ele está
umbilicalmente implicado no processo evolucionário, sendo o motor inicial, a força que a
acompanha e energiza tudo e o supremo imã atrator de todo o universo. E como também nos
desafia Jó, em seu questionário contemplativo à Grandeza e Poder do Milagreiro, no capítulo 11º, do
7º ao 11º versículo, passo a citar: _*“7. Pretendes sondar as profundezas divinas, atingir a perfeição
do Todo-poderoso? 8. Ela é mais alta do que o céu: que farás? É mais profunda que os infernos:
como a conhecerás? 9. É mais longa que a terra, mais larga que o mar.
10. Se ele surge para aprisionar, se apela à justiça, quem o impedirá?”*_

Dito isto, não vejo outro argumento mais razoável para defender o *"Por que Deus e não Nós"*. Por
mais que gostaria de acreditar que nós temos capacidade para lidar com tantas orações e preces,
feitas por homens do bem e do mal (rezando até para outros morrerem com 1000 espadas aleatória
e cruelmente enfiadas no peito; outros ainda, rezando para terem sucesso no exercício da
corrupção. Ah, Homem incendiaria todo o universo e esqueceria de construir um _bunker_ para sua
sobrevivência). Criado a sua imagem e semelhança, o Homem usou todas as suas capacidades
cognitivas e psicomotoras para se desassemelhar de Deus. Analogamente, *o Homem foge de Deus
como diabo foge da Cruz.*

Qual é a possibilidade de um homem não mandar todos os homens para o inferno, menos ele
mesmo e 1000 concubinas ao serviço da sua libido? O mesmo se aplica à qualquer mulher.

*— Resumo 3 —*

_*Na cabeça do ser humano sequer cabe um fio de cabelo de uma mulher. Mas, o que é um fio de
cabelo comparado à imensidão da descendência de Adão?*_

_*Ainda que nesta época que segundo Boff se caracteriza por uma suspeita geral contra todos os
discursos que tentam traduzir o definitivamente importante e o radicalmente decisivo da vida
humana; em que a crítica colocou em xeque todas as nossas idéias sobre Deus, ganhando forma
obesa nas famosas críticas feitas pelos mestres da suspeita - Freud, Marx e Nietzsche -, pela
secularização entre outras formas de profanação do Sagrado, a fim de justificar o status quo social
ou para preservar e ainda que esteja ciente do fracasso humano generalizado na experiência da Sua
essência de Deus, pelo pouco que me sobra de sobriedade, reconheço que só Ele – e apenas Ele –
saberia gerir a ira causada por tanta indisposição do Homem para viver e fazer o bem.*_
_Att. Hhernye Each_