Anaxímenes

Discípulo de Anaximandro, Anaxímenes de Mileto formulou uma teoria cosmológica que

concebe o ar como o elemento originário de tudo.

Anaxímenes de Mileto foi um filósofo pré-socrático que viveu na região da Jônia (atualmente território turco) entre os anos
de 585 a.C. e 528 a.C. Devido à grande distância histórica, não se sabe muito sobre a vida de Anaxímenes. O pouco que
se reconhece foi resgatado, na Modernidade, das obras fragmentadas deixadas por Aristóteles e Diógenes Laércio (antigo
historiador da filosofia). Especula-se que o pensador escreveu uma obra em que falava da organização e da origem do
Universo.

Por situar-se historicamente antes de Sócrates na filosofia grega antiga, Anaxímenes é considerado um pré-socrático.
Assim como os outros filósofos do período, ele buscava compreender qual era a origem de todo o Universo por meio da
observação da natureza.

Anaxímenes foi discípulo de Anaximandro e, provavelmente, o terceiro filósofo da tradição ocidental.

Pensamento de Anaxímenes
Anaxímenes foi discípulo do segundo filósofo da tradição ocidental, Anaximandro de Mileto. Entre os pré-socráticos, ficou
conhecida a maneira de tentar entender racionalmente a origem e a organização do Universo pelo exercício de
observação. Em busca do elemento que daria origem a tudo (arché), os filósofos antigos passaram a observar a
constituição natural (physis) para compreendê-la de maneira racional e sem fabulações, como faziam as narrativas
mitológicas.

Anaximandro, continuando o exercício filosófico e cosmológico deixado por seu mestre Tales, concluiu que não havia uma
origem definida e perceptível para o Universo. Para o pensador, a origem estaria no que ele chamou de ápeiron, que seria
algo infinito e indefinível. Seu discípulo, Anaxímenes, concordou com o mestre ao dizer que o elemento originário era
infinito, mas discordou ao enunciar que havia uma definição para tal elemento. Segunda Anaxímenes, o elemento
originário era o ar, que estava presente em tudo, transpassava tudo, soprava o movimento de todos os seres e era infinito.

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 Anaxímenes considerava que o ar era o elemento originário.

Tudo o que existe, inanimado ou animado, era composto por ar para Anaxímenes, assim como Tales entendeu que a água
estava na origem de tudo. “Anaxímenes de Mileto [...] declarou que o ar é o princípio das coisas que existem; pois é dele
que provêm todas as coisas e é nele que de novo se dissolvem. Tal como a nossa alma, [...] que é ar, nos mantém unidos e
nos governa, assim também o vento (ou sopro) e o ar cercam o mundo inteiro”|1|.

O ar, portanto, era o sopro que animava os seres vivos, que era indispensável para a vida e que fazia com que tudo se
mantivesse no seu devido lugar.

Anaxímenes e Anaximandro
Anaximandro aprendeu a filosofia com seu mestre Tales. Este, após viagens e estudos de astronomia e matemática,
concluiu que era necessário entender o Universo de forma racional, diferente do modo como as narrativas mitológicas
tratavam-no. Anaximandro foi discípulo de Tales e, por sua vez, introduziu Anaxímenes no pensamento filosófico.

As ideias de Anaximandro e Anaxímenes assemelham-se em um certo ponto, ao conceberem o elemento original como
algo infinito. Essa tradição filosófica que se dispersava entre os pensadores, buscando entre eles elementos que pudessem
estar ligados à origem, foi passada adiante. Assim como em toda a história da filosofia, na Grécia pré-socrática também
havia discordância entre os pensadores, sendo que, em partes, Anaxímenes divergiu a sua teoria da proposta por seu
mestre. Apesar de conceber o elemento originário como algo infinito, ele pensou em algo que fosse muito bem definido: o
ar.

Veja também: Leucipo e Demócrito – fundadores da teoria atomista

Escola jônica
Assim como Tales, Anaximandro e Heráclito, Anaxímenes está enquadrado na escola jônica — o agrupamento dos
primeiros filósofos da tradição ocidental. O trabalho dos jônicos estava centrado na busca por um único elemento
natural que fosse a causa de tudo, diferente dos pluralistas, que concebiam a origem do Universo como um misto de vários
elementos.

A divisão das escolas de pensamento deu-se vários séculos após o surgimento da filosofia para que o estudo do período
fosse facilitado. Há uma semelhança entre os jônicos em seu modo de conceber a filosofia no tocante à escolha dos
elementos originários,
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Leia também: Zenão, filósofo antigo que não acreditava em um elemento criador do Universo

Notas

G. S.; RAVEN, J. E.; SCHOEFIELD, M. Os filósofos pré-socráticos. 4. Ed. Lisboa: Fundação Calouste
|1| KIRK,
Gulbekian, 1994, p. 161. 

Por Francisco Porfírio

Professor de Filosofia

Fonte: Brasil Escola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/anaximenes.htm

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