INSTITUTO FEDERAL DO PARÁ – CAMPUS BELÉM
Projeto de Extensão: Revisão IFPA PRÉ-ENEM 2021
-Prof.(s): Ricardo e Patrícia
Assunto: Polis Ateniense (Período arcaico)
1) Explique a organização econômica e social de Atenas.
Atenas, localiza-se na região da Ática, de poucas terras férteis e
próxima do mar. Por isso, Atenas desenvolveu-se como uma Polis(cidade-
estado) comercial-marítima.
Esta estrutura econômica influenciou a organização sociopolítica, pois,
os atenienses experimentaram diversas formas de governo e havia uma
maior mobilidade social decorrente do fluxo de comércio e o caráter
cosmopolita da cidade (intercâmbio cultural e comercial com outros
povos).
A sociedade ateniense era dividida em: a) eupátridas (nobreza
escravista e latifundiária). b) demiurgos (ricos comerciantes). c) Georgóis
(pequenos e médios camponeses). d) Thetas (assalariados agrícolas e
pobres artesãos). e) Metecos (estrangeiros sem direitos políticos). f)
Escravos (por dívida e prisioneiros de guerra).
2) Explique a evolução política de Atenas.
Inicialmente existia a Monarquia (poder de uma pessoa), substituída
pela Aristocracia ou Oligarquia, exercida pelos nobres eupátridas, que
monopolizavam as funções políticas através do Arcontado e do Areópago.
No período de Sólon estruturou-se a Timocracia (governo dos
comerciantes- marítimos).
Em decorrência das fortes pressões populares, surgiu a Tirania
(governo exercido por líderes que chegavam ao poder através de um golpe
de estado), como durante a fase de Psístrato. Na época de Clístenes,
desenvolveu-se a Democracia (governo do povo/ demos).
3) Quem foram os principais legisladores ou reformadores de Atenas?
Qual o conteúdo de suas reformas.
a) Drácon, representava os eupátridas ou pedianos, transformou a lei
tradicional em lei escrita. O código de Drácon manteve os privilégios dos
eupátridas e punia com rigor os delitos e crimes.
b) Sólon, representava os comerciantes ou paralianos, fez reformas
moderadas. Aboliu a escravidão por dívida. Criou a Bulé (Conselho dos
400), a Eclésia (Assembléia Popular) e o Tribunal dos Heliastas (tribunal
aberto a todos os cidadãos) e dividiu a população de acordo com a renda
(reforma censitária).
4) O que foi a Tirania? Qual a origem política de Psístrato? Quais as
principais medidas de seu governo?
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Forma de dominação exercida por chefes políticos populares.
Psístrato, era apoiado pelo povo (diacrianos), ou seja, os georgóis e thetas.
Fez reforma agrária, confiscando terras dos eupátridas, criou um banco do
povo para empréstimos aos humildes, incentivou as grandes obras públicas
(templos, portos, canais) e o comércio.
mulheres, os estrangeiros, os jovens com menos de 21 anos e os
escravos não tinham direitos políticos. Além disso, os cidadãos
exerciam a Democracia em praça pública, pois, possuíam escravos para
tocar os trabalhos da cidade e das suas propriedades.

5) Em que consistiram as reformas de Clístenes? Descreva a

Democracia ateniense.
Clístenes pertencia ao partido popular (Diacrianos). Foi realizada
uma nova divisão da cidade em dez tribos, formadas pelos Demos (grupos
de cidadãos de várias regiões e classes). Cada tribo fornecia através de
sorteio 50 elementos para a Bulé, que passou de 400 para 500 membros.

6) O que era o Ostracismo?

Quando um cidadão qualquer era acusado de pôr em perigo as
instituições democráticas podia ser exilado por dez anos, ficando seus bens
bloqueados até o seu regresso.

7) Como eram as condições de vida e de trabalho dos escravos

atenienses?
O escravo constituía importante fonte de renda. Senhores compravam
escravos para alugá-los a particulares e ao Estado.
Através do pecúlio alguns escravos conseguiam levantar fundos e se
envolver em atividades comerciais ou artesanais sem comprometer os bens
do seu senhor. O pecúlio também permitia aos velhos escravos conseguir
comprar a liberdade. Tais escravos eram usados nos trabalhos das minas,
A democracia ateniense era escravista e elitista, pois, dela
somente participavam cerca de 10% da população (cidadãos). As
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na agricultura, artesanato (olarias, oficinas, carpintarias) e comércio - FONTE: SOUSA, Rainer Gonçalves. "Atenas, Esparta e as mulheres";
(serviços, peixarias, armazéns de grãos), além das atividades domésticas. Brasil Escola. Disponível em
Além disso, em Atenas, os cativos eram empregados em funções <https://brasilescola.uol.com.br/historiag/atenas-esparta-as-
públicas, tais como: carrascos, remadores, operários, verificadores de mulheres.htm>. Acesso em 02 de outubro de 2018.
pesos e medidas, agentes policiais, varredores. Tecer, pilar e moer eram
tarefas fatigantes e pesadas.
As piores condições de trabalho escravo estavam nas minas, para onde
eram enviados os cativos mais insubordinados. Nas minas de Laurion o
trabalho era pesado, o repouso escasso e a comida pouca.
O escravo grego era tido e tratado como um bem móvel, entretanto, não
se encontrava totalmente desprovido de direitos. Na família senhorial,
recebia um nome e era associado ao culto doméstico. Ao menos segundo
a lei, era proibido a um senhor injuriar gravemente, aleijar ou matar um
escravo.

8) Como funcionava a educação em Atenas? Qual o seu objetivo

principal?
Em Atenas a educação era voltada para formar cidadãos. O estado
servia ao cidadão. Havia respeito ao individualismo. a educação ateniense
tinha um caráter cosmopolita e liberal por causa da intensa atividade
comercial- marítima. Até os 7 anos a criança ficava no Gineceu,
acompanhada pelas mães. Aprendia-se gramática, ginástica, aritmética,
música, dança e utilização de armas. Com o desenvolvimento
da Democracia, estimulou-se a formação política. Nas academias
floresciam os debates em torno da Filosofia. Preparava-se, portanto, o
nível verbal e intelectual do indivíduo para o exercício da cidadania.
9) Qual era o papel social desempenhado pelas mulheres na sociedade
ateniense?
Entre os atenienses, mesmo sendo esses os criadores da democracia,
percebemos que a atuação da mulher era reduzida. Educada para ser
dócil e reservada ao mundo doméstico, as mulheres atenienses eram
subjugadas pelo pai até ele escolher qual homem poderia com ela se
casar. Após o matrimônio, a subserviência feminina era destinada ao
marido. Mesmo após as reformas políticas, as mulheres não
participavam das questões políticas por serem consideradas inaptas
para esse tipo de tarefa.
As verdadeiras mulheres de Atenas
Na adolescência, as meninas gregas eram criadas separadas dos irmãos e isoladas no
gynaikeion, uma espécie de quarto reservado para elas e de onde quase não saíam. Só
recebiam visitas de outras mulheres ou parentes mais chegados. Se saíssem, estavam sempre
acompanhadas do marido ou dos pais e vestidas da cabeça aos pés, e agiam com a máxima
discrição. Durante toda a vida, as mulheres ficavam sob a tutoria de alguém: do pai, do marido
ou do filho, caso se tornassem viúvas [...]
[...] A prostituição era comum na Ática, a região de Atenas, e foi o reformador Sólon que teria
criado os primeiros bordéis públicos – sexo, afinal, não deveria faltar a ninguém. Os maiores
povoados tinham um bordel masculino e feminino e programas para diferentes bolsos. O sexo
com escravos custava uma esmola.
Havia também as prostitutas independentes, que cobravam mais caro. Geralmente, eram
mulheres livres que vendiam seus serviços em meio expediente e também trabalhavam como
flautistas em jantares nada recatados. O serviço premium ficava a cargo das hetairai, prostitutas
com elevado nível de educação que recebiam 10 mil dracmas (a moeda de Atenas) por uma
noite caliente. Para se ter uma ideia, um trabalhador braçal ganhava um dracma por um dia de
trabalho.
A frase de um filósofo ateniense anônimo resumiu assim a relação com sexo – dos homens
– na Grécia do século 5 a.C.: “Nós temos cortesãs para nos dar prazer, concubinas para prover
nossas necessidades diárias e esposas para nos dar filhos legítimos e serem guardiãs fiéis dos
nossos lares.” Os gregos eram tão a favor de sexo que, nos tempos mais antigos, o celibato
era proibido.
LISBOA, Sílvia. As verdadeiras mulheres de Atenas. Disponível
em:<https://super.abril.com.br/historia/as-verdadeiras-mulheres-de-atenas/.>. Acesso em: 15
ago. 2018.
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10) Explique o que foi o século de Péricles e as principais realizações desse
período em Atenas.
Também conhecido como a “Idade de Ouro de Atenas” ou Período
Clássico, foi uma época histórica de grande desenvolvimento da cidade de
Atenas. Este período corresponde ao século V a.C. da história da Grécia
Antiga, principalmente aos anos em que Péricles governou Atenas (de 444
a.C. a 429 a.C.).
Neste século, Atenas tornou-se a principal cidade da Grécia Antiga, pois
teve um grande desenvolvimento nas áreas da Política, Teatro, Artes
plásticas, Arquitetura, Filosofia, História, Literatura, organização social e
desenvolvimento urbano.
Esta época também foi marcada por investimento em obras públicas e
formação de um exército bem-preparado, principalmente, no tocante às
estratégias militares. Todos os investimentos feitos por Péricles e outros
governantes atenienses deste período, resultaram na melhoria da
qualidade de vida de grande parte da população de Atenas.
Co o funcionava a democracia ateniense durante o governo de Péricles?
Um dos principais aspectos de Atenas nesta época foi a democracia.
Péricles aperfeiçoou o sistema político implantado pelo legislador Clístenes
no começo do século VI a.C. O objetivo principal de Péricles era que a
democracia servisse para o benefício do maior número possível de
atenienses, tendo como princípio a igualdade. Ele não defendia a
participação política só para os mais ricos, como era muito comum entre os
governantes da época.
Outro ideal interessante e inovador para a época, defendido por Péricles,
era a meritocracia. Para ele, na vida pública, os méritos não deveriam vir
do nascimento ou da riqueza, mas sim das competências e dos talentos.
Porém, vale lembrar que a democracia ateniense tinha seus limites, pois
só podiam participar da Assembléia (Eclésia) os cidadãos (homens livres,
nascidos em Atenas e com mais de 18 anos). As mulheres, os
estrangeiros e os escravos não tinham direito a participação política.
11)Explique as Guerras Médicas.
Durante o Período Clássico, Atenas se uniu a outras cidades-estados
gregas, formando a Liga de Delos, para combater um inimigo comum: os
persas. Num primeiro momento os persas, liderados pelo rei Dario, foram
derrotados pelos atenienses na Batalha de Maratona (490 a.C.).
Em 480 a.C., os persas foram derrotados novamente. Sob o comando de
Atenas, a esquadra grega venceu as tropas persas do rei Xerxes na
conhecida Batalha de Salamina.
QUESTÕES PROPOSTAS
QUESTÃO 01:
[...] E muitos a Atenas, para a pátria de geração divina, reconduzi,
vendidos que foram - um injustamente, o outro justamente; e outros
por imperiosas obrigações exilados, e que nem mais a língua ática
falavam, de tantos lugares por que tinham errado; e outros, que aqui
mesmo escravidão vergonhosa levavam, apavorados diante dos
caprichos dos senhores, livres estabeleci.
O citado texto acima, constitui fragmento de um poema de
Sólon - arconte ateniense, 594 a.C. -, citado por Aristóteles em "A
Constituição de Atenas" e se refere:
a) à lei que permitia ao injustiçado solicitar reparações com base no código
draconiano.
b) à criação da lei que punia com o ostracismo qualquer cidadão que
conspirava contra a democracia.
c) à abolição da escravidão por dívida, anulando inúmeras hipotecas e
devolvendo a terra de proprietários endividados.
d) ao estabelecimento de direitos políticos com base na condição financeira
de cada indivíduo, a partir do princípio do voto universal.
e) à instituição da Bulé criada por Clístenes e transformada em Conselho
dos 500 por Sólon.
QUESTÃO 02:
A democracia continua criando polêmicas e atraindo mudanças
políticas. Na época de Clístenes, na Grécia Antiga, a democracia
conseguiu espaços de poder importantes. Nos tempos de Clístenes, a
democracia:
A) firmou-se com propostas descentralizadoras, ampliando a cidadania e
evitando a existência do trabalho escravo, defendido pelo filósofo
Aristóteles.
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B) facilitou a participação no governo dos cidadãos mais pobres, chegando
a remunerar os cargos políticos e reorganizando a administração da cidade
de Atenas.
C) anulou a lei que defendia o exílio político, por ser opressiva e privilegiar
a nobreza dona das grandes propriedades rurais.
D) considerou as mulheres como participantes da cidadania, renovando as
tradições e combatendo a corrupção muito comum na época da tirania.
E) defendeu a aplicação das teorias políticas de Platão, organizando uma
República onde prevalecia o poder das Assembleias Populares.
QUESTÃO O3:
Na democracia grega, instituída em Atenas no final do século VI a.C.,
o principal órgão era a assembleia popular (eklesia), aberta à
participação de todos os cidadãos, que tinham direito a palavra.
Eram considerados cidadãos:
a) apenas os proprietários de terras e comerciantes, que comprovassem
uma renda anual mínima capaz de dispensá-los das preocupações com a
vida material.
b) todos os homens livres nascidos em Atenas, de pai e mãe atenienses,
maiores de 18 anos, excluindo-se as mulheres, os escravos e os
estrangeiros.
c) tanto os homens e mulheres pertencentes à nobreza, quanto os
dirigentes religiosos, excluindo-se todos os outros habitantes da cidade.
d) todos os habitantes de Atenas nascidos na cidade, com exceção dos
escravos de origem estrangeira.
QUESTÃO O4:
Na Grécia Antiga, a cidade de Atenas foi fundada pelos jônios no
centro da planície da Ática, próximo ao mar Egeu, e sobre a mesma é
correto afirmar que:
a) conheceu formas de governo como a monarquia, a aristocracia, a
oligarquia, a tirania e a democracia.
b) a maioria da sua população era composta por escravos do Estado, sem
direitos, denominados de hilotas.
c) na educação visava-se à formação de bons soldados, privilegiando a
formação física e militar.
d) a partir dos sete anos as crianças do sexo masculino eram entregues ao
Estado para completar sua educação.
e) a grande preocupação de suas instituições era voltada para a restrição à
entrada de estrangeiros.
QUESTÃO O5:
No século V a. C., Atenas emergiu como uma proeminente cidade-
estado (polis) grega. Marque a única alternativa que condiz com a
organização política e econômica ateniense.
a) O modelo de democracia ateniense é uma criação da era moderna. Uma
sociedade escravocrata, onde mulheres nada decidem e só os homens com
posses é que podem votar e ser votados não pode ser mesmo aceita como
democrática.
b) Atenas não conseguiu fazer crescer o comércio terrestre e marítimo,
mesmo tendo desenvolvido seu sistema político-democrático, já que, ao
contrário das outras cidades-estados gregas, não se situava na costa.
c) A formação de uma economia escravista contribuiu para o florescimento
da civilização urbano-democrática ateniense, pois liberou os cidadãos livres
do trabalho, dando-lhes tempo para se dedicarem à vida política e social da
polis.
d) Ao contrário de todas as outras cidades-estados gregas, em Atenas se
aceitava que estrangeiros participassem das assembleias que decidiam o
funcionamento da sociedade. Isto a colocava como a polis mais
democrática de toda a Grécia clássica.
e) A existência de clãs e tribos alfabetizados, independentes econômica e
militarmente, pouco contribuiu para o desenvolvimento da democracia, já
que defendiam formas de governos tiranos ou autocratas.
QUESTÃO O6:
Entre os anos de 508 e 502 a.C., surgiu em Atenas a democracia. Entre
os órgãos que integravam a democracia ateniense, a Eclésia era:
a) o conselho dos quinhentos, órgão que elaborava os projetos de lei e
controlava a administração.
b) o órgão que ministrava a justiça e que julgava a constitucionalidade dos
atos públicos.
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c) a assembleia popular soberana, aberta a todos os cidadãos, que detinha Na política, estabeleceu o regime censitário, eliminando, portanto, critério
a palavra final na guerra e na paz, nos tratados, na legislação, nas finanças de nascimento para a participação política.
e nas obras públicas. III. Clístenes deu início a um processo de reformas que implantavam a
d) o conselho de anciãos, cujo papel era decisivo nos assuntos de política democracia. Dentre suas medidas políticas, estabeleceu o princípio da
externa. isonomia – igualdade – dos cidadãos e a participação direta deles por meio
e) um colegiado composto por cinco magistrados que tinham a função de da Assembleia (Eclésia).
executar as decisões do governo democrático. Assinale a alternativa:
a) se apenas o item III está correto.
QUESTÃO O7: b) se apenas os itens II e III estão corretos.
Sobre a vida política na Grécia Antiga, é possível afirmar que na c) se apenas os itens I e III estão corretos.
cidade-estado de Atenas, a Democracia era d) se os itens I, II e III estão corretos.
a) ampla para os padrões da época, pois embora os escravos não tivessem e) se apenas os itens I e II estão corretos.
direito a voto, todos os outros grupos sociais participavam da política.
b) representativa, pois a participação dos cidadãos era indireta; os seus
representantes eleitos tomavam as principais decisões da polis. GABARITO:
c) restrita, na medida em que os metecos e os proprietários de terra não 01) c. 02) b. 03) b. 04) a. 05) c. 06) c. 07) e. 08) b.
podiam se expressar politicamente; somente aqueles que moravam na
cidade de Atenas podiam votar.
d) liberal, pois na sociedade ateniense as mulheres, ao contrário de outras
cidades na própria Grécia, eram respeitadas e tinham direito ao voto.
e) limitada, uma vez que somente os cidadãos podiam votar; mulheres,
estrangeiros e escravos não participavam das deliberações.

QUESTÃO O8:

A partir do século VII a.C., a cidade de Atenas passou por

consideráveis transformações, culminando com o desenvolvimento
do regime democrático. Nesse sentido, governantes atenienses foram
de fundamental importância para o desenvolvimento político daquela
cidade. A esse respeito, julgue os itens a seguir.
I. Drácon iniciou as reformas, estabelecendo uma legislação escrita para a
cidade. Apesar de extremamente severas, essas leis retiraram o poder
político das mãos dos eupátridas, concedendo maior participação às
camadas populares.
II. Sólon propôs reformas em três sentidos. Na economia, estimulou o
comércio e a indústria. Em termos sociais, aboliu a escravidão por dívidas.