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Direitos dos Povos Sem Escrita

História do Direito (Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul)

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Baixado por Paulo Teixeira Dengua (pdengua@gmail.com)
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PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO GRANDE DO SUL – PUCRS

ESCOLA DE DIREITO
HISTÓRIA DO DIREITO
Dr. Elias Grossmann

I – OS DIREITOS DOS POVOS SEM ESCRITA (ágrafos)

1.Pré-história do direito
≠
História do direito
---------------------
Conhecimento ou não da escrita

2. O aparecimento da escrita situa-se em épocas diferentes para as diversas civilizações:

- Egito (28 ou 27 séculos antes da nossa era)
- Romanos (séculos VI ou V da nossa era)
- Germanos (século V da nossa era)

3.
→ As origens do Direito situam-se na “pré-história”
→ poucas informações (conhecimento)
→ prudência nas conclusões

4. Diversos povos conheceram uma longa evolução da sua vida social e jurídica sem terem atingido
o estado cultural da escrita. E.g.: Maias e Incas

5. Hodiernamente muitos povos vivem de acordo com direito “arcaicos” ou “primitivos”.

- Austrália
- África
- América do Sul (Amazônia)
- Povos autóctones da Indonésia

6. Normas relacionadas à (ao)

 Proibição do incesto
 Casamento,
 Poder paternal (ou maternal) sobre os filhos
 Propriedade
 Sucessão
 Contratos (troca, empréstimo)

7. CARACTERÍSTICAS:
• Direitos não escritos (limitada possibilidade de abstração)
• Direitos numerosos (cada comunidade tem o seu próprio costume – isolamento entre
comunidades)
• Direitos relativamente diversificados (diferenças por vezes mínimas de um costume para
outro )
• Forte influência religiosa (dificuldade para distinguir entre regra religiosa e regra jurídica)
• Direito embrionário: dificuldade em apresentar a diferenças entre o que é e o que não é
jurídico.

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ANTIGUIDADE
II – Egito
 Não deixaram livros de direito ou compilações de leis.
 Conhecimento baseado quase exclusivamente nos atos da prática: contratos, testamentos, decisões
judiciárias, atos administrativos etc.
 Encontram-se “instruções” e “sabedorias”, que contêm elementos de teoria jurídica.
 MAÂT – é o objetivo a prosseguir pelos reis, ao sabor das circunstâncias. Tem por essência ser o
equilíbrio. (Maât – pode ser trad. por verdade e ordem; por justiça propriamente dita)

III – CÓDIGO DE HAMURABI http://www.dhnet.org.br/direitos/anthist/hamurabi.htm

Códigos Cuneiformes:
 Constituem os primeiros esforços da humanidade para formular regras de direito.
 O mais antigo código conhecido é o de “Ur-Nammu” (fundador da 3ª dinastia de Ur, 2040
a.C.).
 Esnunna (1930 a.C.) .
 Lipit-Istar, rei de Isin (1880 a.C.) – destinado a estabelecer o direito nas regiões da Suméria e
da Acádia.
 Código de Hammurabi, rei da Babilônia (1728-1686 a.C.).

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(GIL
ISSEN,20
03:
58)

1. A sociedade da Babilônia
→Os awilum: homem livre, com todos os direitos de cidadão.
→Os muskênum: são uma camada intermediária entre os awilum e os escravos. Funcionários públicos,
com direitos e deveres.
→Os escravos: eram a minoria da população, geralmente prisioneiros de guerras.

2. A pena de Talião:
A primeira forma que as sociedades encontraram para estabelecer as penas para seus delitos.
“Olho por olho, dente por dente”: mesmo sofrimento que impôs ao cometer o crime.

 “Se um awilum destruiu o olho de um outro awilum, destruirão seu olho.” §196
 “Se um construtor edificou sua casa, mas não reforçou seu trabalho, e a casa, que construiu, caiu
e causou a morte do dono da casa, esse construtor será morto.” § 229.
 “Se causou a morte do filho do dono da casa, matarão o filho desse construtor.” §230

3.Falso Testemunho:
 “Se um awilum apresentou-se em um processo com testemunho falso e não pode comprovar o
que disse: se esse processo é um processo capital, esse awilum será morto.” §03

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 “Se apresentou-se com um testemunho (falso em causa) de cevada ou prata, ele carregará a
pena desse processo.” § 04

4.Defesa do Consumidor:
Na Babilônia já havia leis que protegiam os cidadãos do mau prestador de serviços em alguns casos.
 “Se um pedreiro construiu uma casa para um awilum e não executou o trabalho adequadamente
e o muro ameaça cair, esse pedreiro deverá reforçar o muro às suas custas.” § 233

5.Roubo e Receptação:
O Código penaliza tanto o que roubou ou furtou quanto o que recebeu a mercadoria roubada.
 “Se um awilum cometeu um assalto e foi preso: esse awilum será morto”. § 22
 “Se um awilum roubou um bem de propriedade de um deus ou do palácio: esse awilum será
morto; e aquele que recebeu de sua mão o objeto roubado será morto.” § 06

6. Família:
Sistema familiar era patriarcal e o casamento, monogâmico, embora fosse admitido o concubinato.
Isso era resolvido pelo fato de uma concubina jamais ter o “status” de esposa. O casamento legítimo era
somente válido se houvesse contrato.
 “Se um awilum tomou uma esposa e não redigiu o seu contrato, essa mulher não é esposa.” § 128

7. Adultério:
Somente a mulher cometia adultério. O homem era, no máximo, cúmplice. Se um homem saísse com uma
mulher casada, ela seria acusada de adultério e ele de cúmplice de adultério e se a mulher fosse solteira, não
comprometida, não havia crime nem cumplicidade, porque esse povo admitia o concubinato.

8. Adoção (§185s):
Se uma criança fosse adotada logo após seu nascimento, não poderia mais ser reclamada.
Se a criança fosse adotada para aprender um ofício e o ensinamento estivesse sendo feito, ela não poderia ser
reclamada. Caso esse ensino não estivesse sendo feito, o adotado deveria voltar à casa paterna.
Se a criança, ao ser adotada, já tivesse mais idade e reclamasse por seus pais, tinha que ser devolvida.

IV – CÓDIGO DE MANU – (Índia Século VI a.C)

12 Livros
2.685 artigos escritos em sânscrito e na forma de versos.
→MANU – na mitologia hindu, trata-se do nome do primeiro ser humano e o primeiro rei que reinou sobre a
terra.
 O Código traduz o antigo regime escravocrata
 Defende o regime de castas (sociedade estamental)
 Castigo como método de repressão
 Manutenção da desigualdade social

V – O DIREITO HEBREU
(Direito eminentemente religioso)
1.Hebreus são Semitas que viviam em tribos nômades.
→Atravessam a Palestina na época de Hamurabi, penetram no Egito, retornam à Palestina e instalam-se entre
os Hititas e os Egípcios, provavelmente no século XII.
→Apogeu do reino de Israel situa-se

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na época de Davi (1029-960)

e de seu filho Salomão (960-935).
→Conflitos internos provocaram a divisão em dois reinos: (1) Reino de Israel (norte), ocupado pelos Assírios
em 721 (2) Reino de Judá (sul), resistiu até 586.
→Persas, Macedônios, Romanos ocuparam seguidamente a Palestina.
→A revolta contra os Romanos leva, nos séculos I e II d.C, à diaspora.

2. Características:
 Direito religioso - Religião monoteísta (que, através do cristianismo, exerceu grande influência no
ocidente)
 O direito é “dado” por Deus ao seu povo.
 O direito é imutável (só Deus o pode modificar)
 Pode ser adaptado à evolução social (interpretes – especialmente rabinos)

3. PENTATEUCO (torah) = lei escrita, revelada por Deus(Leis de Moisés ou Cinco Livros de Moises)
 Gênese
 Êxodo
 Levítico
 Números
 Deuteronômio

4. O Decálogo (os Dez Mandamentos)

– teria sido ditado a Moisés no Monte Sinai por Jeová (Êxodo, XX, 2-17 e Deuteronômio V, 6-18)
A base moral da Legislação Mosaica

5. Algumas leis do Deuteronômio:

5 – Lei do Talião:
“Que teu olho não tenha piedade. Vida por vida, olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por
pé.” (Dt. 19,21)

6 – Individualidade das penas:

“Os pais não serão mortos no lugar dos filhos, nem os filhos em lugar dos pais. Cada um será executado
por seu próprio crime.” (Dt. 25,16)

7 – Justiça:
“Ao mesmo tempo, ordenei a vossos juízes: Ouvireis vossos irmãos para fazerdes justiça entre um
homem e seu irmão, ou o estrangeiro que mora com ele. Não façais acepção de pessoa no julgamento:
ouvireis de igual modo o pequeno e o grande (...)” Dt. 1, 16-17

“Estabelecerás juízes e escribas em cada uma das cidades que Iahweh teu Deus vai dar para as tuas
tribos. Eles julgarão o povo com sentenças justas. Não perverterás o direito, não farás acepção de
pessoas no julgamento e nem aceitarás suborno, pois o suborno cega os olhos dos sábios e falseia a
causa dos justos.” Dt. 16, 18-19

8 – Lapidação (morte por apedrejamento)

Dessa forma poderiam ser mortos
Os idólatras (Dt. 17, 5-7)
Os feiticeiros (Lev. 20,27)
Os filhos rebeldes (Dt. 21, 18-21)
As adúlteras

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9 - Algumas instituições hebraicas sobreviveram no direito medieval e mesmo moderno: →O

dízimo; →A sagração – rito de entronização do rei. Este torna-se representante de Deus no Estado;
tendo o povo ratificado a escolha divina, um pacto de aliança é estabelecido entre o rei e o seu povo.
Referência Bibliográfica:
GILISSEN, John. Introdução histórica ao direito. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2003.

CÓDIGO DE HAMURABI http://www.dhnet.org.br/direitos/anthist/hamurabi.htm

CÓDIGO DE MANU http://www.dhnet.org.br/direitos/anthist/manu.htm

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