A Ética Calvinista e seus principais conceitos.

Introdução
O texto começa explicando seus objetivos, sendo um deles, apresentar como a reforma
protestante foi importante na transição da ética pessoal a responsabilidade social, por
meio da cosmovisão cristã e das escrituras sagradas,
Outra consideração do autor diz respeito ao fato de a ética só fazer sentido se for à luz
de um indivíduo fiel à Deus, porque, caso contrário, ela seria apenas egoísta. Outro
ponto importante é dizer que a ética individual tem que sempre estar agregada à ética
social e essa interseção exige consciência política.

O calvinismo e suas transformações sociais

O humanismo cristocêntrico enxerga o homem e Deus como uma unidade, portanto, é
preciso conhecer-te a ti mesmo e também ao seu Deus, sempre estabelecendo uma
relação de liberdade e responsabilidade. Esse pensamento permitia que o indivíduo
não só enxergasse sua natureza degradada, que precisa ser regenerada, como
também a beleza que carregava em seus traços. Biéler julgava como ruim o
distanciamento das pessoas com Deus.
É possível relacionar o pensamento humanista cristocêntrico com a existência do
estado, a liberdade e a sociedade, pois a proposta da reforma era ressignificar o
homem e reproporcionar ao mundo o conhecimento do ser humano.

A Ética Reformada
Essa ética é conhecida por possuir as funções morais, espirituais e políticas.

A vocação cristã, o sacerdórcio universal e a autoridade das escrituras

Nessa parte o autor identifica um paradoxo entre a vocação individual e autoridade das
escrituras. Uma característica que faz o homem ser individual é a proclamação do
chamamento individual de Deus à cada fiel; esse chamamento é considerado a
comunhão do homem com Deus e, a partir dela, se estabelece uma relação de
liberdade submissa. Já o termo vocação está relacionado com algo que se cumpre por
meio do trabalho que, neste caso, é a relação entre o chamamento individual e o
sacerdócio universal, isto porque a noção de trabalho para a ética calvinista está
diretamente ligada ao reflexo da ação de Deus sobre a criação; esse trabalho só
poderia ser cumprido com excelência se feito com base no amor ao próximo.
A autoridade das escrituras diz respeito à responsabilidade individual e social do fiel,
sendo assim, necessário que este estude as escrituras para entendê-las.

Igreja, Estado e Indivíduo

As três esferas tratadas neste tópico, segundo Calvino, atuam de maneira
interdependente, porém diferente, mas as três estariam submetidas à soberania de
Deus; assim, indivíduo e igreja se submetem ao estado, pois este é constituído por
Deus.
Calvino ainda acrescenta que a democracia é o melhor sistema de governo, pois
estimula o fiel a exercer a cidadania. A igreja, nesse sentido, faria o papel de “sentinela
da democracia”, pois estaria responsável por fiscalizar e criticar a conduta dos
cidadãos.

A igreja nas nações, graça comum e discernimento cristão para o mundo hoje
A ética calvinista é conhecida por ser a ética em que todos os homens estão
fundamentos da mesma base do immago dei e, portanto, também pode ser chamada
de ética das consequências.
Para o autor, a igreja não pode ser seduzida pelo liberalismo moderno, no passo que a
mesma reduza indivíduo e sociedade como responsabilidades do estado, pois este não
é a representação do indivíduo na sociedade e não faz ligação entre ambos, como só
Deus faz.