PRINC(PIOJ DE MEDICINA INTERNA DO

IMPERADOR AMARELO

...
leone Auto, comprovado,
e d ito r a (Bing (r])innAiio. <d
PRINCIPIOS DE MEDICINA lNTERNA
DO lMPERADOR AMARELO
 PRINCIPIOS DE MEDICINA INTERNA
DO IMPERADOR AMARELO

Dados lntcrnacionni1' de na (CJP)

(CJmar<t Drasileirrt do Lino. SP. Brasil)

Bing, Wang
Prindpios de intewa Jo Imperador Amarelo
I Wang ; .los& Hicanlo Amaral de Souza
Cruz ; tf.C"nico Olivier-MiC"hcl Niepeeron. - Sao Au tor comprovado: Bing Wang (Dinastia lang)
Paulo : lcont>., 200). Traduc;ao: Jose H.icardo Amaral de Souza Cruz
(Formado f.'llt Acupuntura e F'itoterapia Chinesa.
Titulo original : Yell ow 's canon of em J\cupuntura no Instilulo Ricci
. internal medicine. de Paris - 1995}
85-271-0626-R Revisor Tecnico: Dr. Niepccron
Cirurgiao-Dentista peb VSP
1. Acupuntura 2. Mt•Jicina cbinesa 3. Medicina Acupunturista - TBRAIIO
interna 4. Terapcutica I. Titulo.

CDD-6l0.951
JH.:$: I OJc<m)
00-4319 :'\UI-\VB 900

para cat;ilogo !':stematico:

1. edicina chinc,;a 610.951

1111

leone
editora

.
*
00 fJt$ tt tB JttH±
*.
it! Copyright 2001.
fcone Erlitora Ltda
In dice
Traduzido a partir da edic;:ao em ingles
..Yell owE mpero 's Canon of Internal Medicine"
Ji fDJ
Su Wen
(Questoes Simples)
de Sobrecapa e Aberturas
Tomoichi Sogo
Capitulo 1 Shanggu Tianzhen Lun
"'lontagem de Sobrecapa {Sobre a Preservac;:ao da Energia Saudavel nos Humanos
Isabel Reis Guimaraes nos Tempos Antigos) .............................................................. 25

Traduc;:ao Capitulo 2 Si Qi Tiao Shen Da Lun

Jose Ricardo Amaral de Souza Cruz
Revisao
Antonio Carlos Tosta
Diagramac;:ii.o
Andrea Magalhaes da Silva
Proibida a total ou parcial desta obra,
de qualquer forma ou meio cletronico, medlnico,
inclusive atraves de processus xerognlficos,
sem permissao expressa do editor
(Lei n° 9.610, 19/0211998).
lCOf'm EDITORA LTDA.
(Sobre a Preservac;:1io da Saude em Concordancia
com as Quatro Estac;:oes) ........................................................ 3 1
Capitulo 3 Sheng Qi Tong Tian Lun
(Sobre a Energia Vital Humana Entrando em Contato
com a Natureza) ........................................................... .. ....... 36
Capitulo 4 Jin Gui Zhen Yan Lun
(A Verdade nas Colec;:oes de Livros na Camara Dourada) ............ 43
Capitulo 5 Yin Yang Ying Xiang Da Lun
(A Relac;:ao de Correspondencia entre o Yin e o Yang no Hom em
e em Todas as Coisas e a das Quatro Esta<;oes) ................. ......... 49
Capitulo 6 Yin Yang Li He Lun
{Atividades Isoladas eo Funcionamento Mutuo
do Yin e do Yang) .................................................................. 63

Rua das Palmcirus, 213- Sta. Cecilia IYl -t

Capitulo 7 Yin Yang Bie Lun
CEP 01226-010 -·Sao Paulo- SP
(0 Yin eo Y a.ng da Condi.c;:ao do Pulso) ......... ............................ 6 6
TeL/Fax.: (XXll) 3666-3095
i£1:HIVI..
Capitulo 8 Ling Lan Mi Dian Lu n
(As Colec;:oes Confidenciais na Biblioteca Real acerca
Distribuidor Exclusivo das Fun<;oes das Doze Visceras) .............................................. 72

SODA LAS I;\IDUSTRIA E COMERCIO LTDA

Capitulo 9 Liu Jie Zang Xiang Lun
Largo 7 de Setembro, 52 - cjto 307
(A Estreita Rclac;:ao entre as Vlsceras do Corpo Hurnano
CEP 01501-050 ·Sao Paulo . SP
como AmLienle do Mundo Exterior) ............................... .. ....... 7 4
Fones: S. Paulo- (XXl 1) 239-3354/ Fax: (XXll) 3271-1263
Hio de Janeiro- (XX21) 254:2-9992 I Fone I fax: (XX21) 2542-7626
Capitulo 10 W u Zang Sheng Cheng Pian
=T =
Capitulo 22 Zang Qi Fa Shi Lun
(As Fun9oes das Cinco em Rela9ao ao Corpo (Acerca da Rela9ao entre as Energias das Cinco
Humano e suas Mutuas) ............................................ 81 Visceras e a das Quatro .......................................... 138

Capitulo 11 Wu Zang Bie Lun Capitulo 23 Xuan .\ling Wu Qi

(As Diversas Fun9i.ies entre os Orgaos Ocos e os 6rgiios (Exposi9iio sobre a Energia das Cinro Visceras) ....................... ] •t.S
Ocos Extraordimirios para Digestiio e Elimina9ao} ..................... 86 +
lfn.t:t% Z-tH!'L.: 1m
=
Capitulo 12 Yi Fa Fang Yi Lun
Capitulo 24 Xue Qi Xin Zhi
(Sobrc o Sangue. a Energia, o Corpo e o Espirito) ..................... I ;J.C)
(Tratamento que Separa os Pacientes das Diferentes Regii.ies) ...... 88
.=. Capitulo 25 Bao Mmg Quan Xing Lun
Capitulo 13 Yi Jing Bian Qi Lun (Seguir o Principia da Natureza ao Tratar) .............................. 151
(Acerca da Terapia de Transformar a Mente eo Espirito) ............ 90
+"'
Capitulo 26 Ba Zheng Shen Ming Lun
Capitulo 14 Tang Ye Lao Li Lun (A entre a de Tempo clos Oito Pcriodos
(Sobre a Sop a de Arroz, o Vinho Turvo eo Vinho Docc} .............. 9 3 Solares Principais e a Depura'>ao e o
.:E Jai +11. atraves da Acupuntura} ........................... ........ .. .. ................. 1!).')
Capitulo 15 Yu Ban Lun Yao
(Metodos de Apalpa91io para Medir e Distinguir Capitulo 27 Li He Zhcn Xie Ltm
a Registrados na Tabuinha de Jade} .............................. 9 6 que Precisam de em Acupuntura) ............... 160
t:R J\.+
Capitulo 16 Zhen Yao Jing Zhong Lun Capitulo 28 Tong Ping Xu Shi Lun
(0 Fundamental do Diagn6stico e dos Sintomas (Sobre a A stenia e a Estenia) ................................................. 16-!
da Ruptura dos Doze Canais) .................................................. 99 :;t 1L +
-t--1:: Capitulo 29 Taiym Yangming Lun
Capitulo 17 Mat Yao Jing Wei Lun (SoLre as Rcla9i.ies entre as Superficies eo Interior
(0 Essencial e o Fundamental do Diagn6stico dos Canais Taiyin e Yangming) .............................................. 16ll
de Apalpa<;ao) .. ... ............................................. ..... .. ............ 103 fiB a}l +
Jf A i- A Capitulo 30 Yangming Mai Jie
Capitulo 18 Ping Ren Qi Xiang Lun (Explana\iiO accrca do Canal 1 angming) ............ ............. ....... 1 7 '2
(A Respeito do Pulso Normal de uma Pessoa} .......................... 112
Capitulo 31 Rc Lu n
Capitulo 19 ) u Ji Zhen Zang Lun (Sobre a Febril) ...................................................... 1 7 4
(A Cole9ao Vahosa da Placa de Jade sobre a
do Pulso, lndicando o Esgotamento da Energia Visceral) .... ."...... 119 Capitulo 32 Ct Re
+ (Acupuntura para Tratar as Do as F chris das Visceras) ........ 1 7 8
Capitulo 20 San Bu Jiu Hou Lun +.=:
(Sobre as Tres Partes e as Nove Subdivisoes do Pulso) .............. 12 9 Capitulo 33 Ping Rc Ding Lun
+- (Sabre a Doen\a F'ebril) .......................................................
Capitulo 21 Jing Mai Bie Lun ,fg .M .=: + 1m
(Comentarios Adicionais ace rca do Canal) ............................... 13 5 Capitulo 34 \1 ftao Lun
(Sobre os Desajustes) ........................................................... 186
 li
Capitulo 35 Ni.ie Lun Capitulo 49 Mai Jie
(Sobre a Malaria) ............................ ..................................... 189 (Sobre os Canais) ................................................................. 245
+;t;:
Capitulo 36 Ci Ni.ie Capitulo 50 Ci Yao Lun
(Ao Tratar a Malaria com a Acupuntura) .......................... ....... 196 (Fundamentos cia Acupuntura) .............................................. 2 50
+-
Capitulo 37 Qi Jue Lun Capitulo 51 Ci Qi Lun
(As Devidas ao lntercambio do Frio e do Calor (A Profundidade Adequada da Puntura} ................................. 252
Perversos entre os Diversos Orgaos) ...................................... 200
II%< +A Capitulo 52 Ci Jin Lun
Capitulo 38 Ke Lun (As Posic;;oes Proibiclas ao Picar) ................. : .......................... 254
(Sobre a Tosse) ................ .............................. ...... ............... 202 *'l +:::.
Capitulo 53 Ci Zhi Lun
Capitulo 39 Ju Tong Lun (Sobre o Tratamento da Astenia e da Estenia
(Sobre a Patologia da Dor) .................................................... 205 por Meio da Acupuntura) .................................. ................... 2 57

Capitulo 40 Fu Zhong Lun Capitulo 54 Zhen .fie

(Sobre os Males Abdominais) ................................................ 21 0 (Explimac;;ao Acerca das Agulhas) .......................................... 259
1!Y + -·
Capitulo 41 Ci Yao Tong Capitulo 55 Chang Ci Jie Lun
(Terapia de Picadas para Lumbago e m Diversos Canais) .... ... .... 214 (Comentario Suplementar Acerca da Puntura} .. .. .. ................... 263

Capitulo 42 Feng Lun Capitulo 56 Pi Bu Lun

(Sobre o Vento Perverso) ...................................................... 218 (Sobre as Camadas de Pel e) ........................................ .......... 266
+ -t
Capitulo 4·3 Bi Lun Capitulo 57 Jing Luo Lun
(Enfermidade do Tipo Bi) .................................................... . 222 (Sabre os Colaterais) ............................................................ 269
+A
Capitulo 44 Wei Lun Capitulo 58 Qi Xue Lun
(Sobre a Flaciclez) ................................................................ 227 (Sobre os Acupontos) ........................................................... 270
+
.li :tL
Capitulo 45 Jue Lun Capitulo 59 Qi Fu Lun
(Sobre o Sindrome Jue) ..... .. .................: ............................... 230 (Os Pontos de Acupuntura Associados a Varios Canais) ............. 277
He i£ I!Y + 7'\
Capitulo 46 Bing Neng Lun Capitulo 60 Gu Kong Lun
(Sobre as Varias Doenc;;as} ............ .. ...................................... 234 (Sobre a Cavidade Ossea) ..................................................... 286

Capitulo 4 7 Qi Bing Lun Capitulo 61 Shui Re Xue Lun

(Sobre as Doenc;;as Raras) ..................................................... 2 3 7 (Sobre os Pontos Shu para o Tratamento da Sindrome
A da Retenc;;ao e Fluidos e Febre) ............................................. 292
Capitulo 48 Da Qi Lun
(Sobre as Doenl(as Estranhas) .......... ..................................... 2 41
 t =-
Capitulo 62 Tiao Jing Lun Capitulo 7 4 Zhi Zhen Y ao Da Lu n
(0 Equilibria dos Canais pela Puntura) ................................... 297 (As Varias Allera<;oes na Dominancw das Seis Energias
e suas Rela\oes com as Doenc;-as) ........................................... 439
Capitulo 63 Miu Ci Lun
(Da Puntura Contralateral) .................................................... 3 06 Capitulo 75 Zhu Zhi Jiao Lun
IZ!Ut.j",rj i!b\ 1'\ + {0 Principia Supremo que se Relaciona ao Ceu, a Terra
Capitulo 64 Si Shi Ci \i Cong Lun e ao Homem) ... ..... ............................................................ 473
(Tratamentos Regula res e Ad versos da Acupuntura
nas Quatro Esta9oes) ........................................................... 314 Capitulo 76 Shi Cong Rong Lun
m1'\+ :n: · {Diagnosticar de Acordo com a Norma Estabelecida
de Mancira Menos Rigida) ... .. ............................................... 4 7 6
Capitulo 65 B1ao Ben Bing Chuan Lun
(Os Troncos e os Ramose a Sequencia de Transferencia
da Ooen9a) ......................................................................... 3 18 Capitulo 77 Shu W u Guo Lun
r/'\ {As Cinco Falhas no Diagn6stico e no Tratamento) ................... 4 7<)
Capitulo 66 Tian Yuan Ji Oa Lun
(A Movimentas·ao uo Yin c do Yang nos Cinco Elementos Capitulo 78 Zheng Si Shi Lun
e os Seis Tipos de Climas como Principios que Norteiam (As Quatro Razoes da Falha no Tratamento) ............................ tl 8 3
o Universo) ......................................................................... 322
Capitulo 79 Yin Yang Lei Lun
Capitulo 67 Wu Yun Xing Da Lun (Sobre os Trcs Canais Yin e os Tres Canais Yang) .................... 4R5
(Sobre a dos Cinco Elementos) .......................... 328
A Capitulo 80 Fang Sheng Shuai Lun
Capitulo 68 Liu Wei Zhi Da Lun (Sobre a Abuncl5.ncia c Dcbilidade das Energias
(0 Significado Hefinado das Seis Energias) .............................. 3 36 Yin e Yang) ........................................................... .. ........... 490
fL +-
Capitulo 69 Qi Jiao Dian Da Lun Capitulo 81 Jie Jing Wet Lun
na lntersec\aO das Energias) ................................. 349 cia Razao Sutu de Verter Lagrimas) ................... 494

Capitulo 70 Wu Chang Zheng Da Lun

(Sobre Energias da :\lovimenta\1iO dos Cinco Elementos) ...... 3 64

capitulo 71 Liu Yuan Zheng Ji Da Lun

(Sobre as Alterac;oes e Simbolos da Movimenta<;ao dos Cinco
. Elementos e os Seis Tipos de Clima no Cicio de Sesscnla Anos) .. 385
<t:)
Capitulo 72 Ci FaLun
(Sobre a Terapia da Punlura) (Perdido) .................................. 43 8
<t:)
Capitulo 73 Ben Bing Lun
{Sobre a Proveniencia das Doenc;as) (Perdido) ................... : ..... 438

10 11
 .I Capitulo 13 Jing Jin
(Distribuiyiio dos Tendoes ao Longo dos Canais) ...................... 58 7
Ling Shu I
(Eixo Espiritual) Capitulo 14 Gu Du
(A Medida Ossea) ......................................... ....................... 595

Capitulo 1 Jiu Zhen ShiEr Yuan Capitulo 15 W u Shi Ying

(Os Nove Tipos de Agulha e os Doze Pontos Fonte) ................... SO 1 (Os Cinqi.ienta Ciclos da Circulayao nos Canais de Energia) ....... 59 8

Capitulo 2 Ben Shu Capitulo 16 Ying Qi

(Os Acupo;1tos) ................................................................... 509 (A Energia Ying) ....................... .. ............................... ......... 600
!*Jlw;+-t
Capitulo 3 Xiao Zheng Jie Capitulo 17 Mai Du
(Explana91io sobre a Agulha Pequena) ....... .................... ......... 517 (A Extensao dos Canais) .... ........... ..... ................ ........ ........... 602

Capitulo 4 Xie Qi Zang Fu Bing Xing Capitulo 18 Ying Wei Sheng Hui
(Os Males Viscerais Causados pela Energia Perversa) ............... 522 (A For ma de Distribui9iio e de Funcionamento da Energia
Ying e da Energia Wei) ........................................................ 605
Capitulo 5 Gen Jie IZ!I +1L
(0 Inicio eo Fim do Canal) ...... ... ................... .............. ......... 533 Capitulo 19 Si Shi Qi
(Aplicaviio das Diversas Terapias de Puntura nas Diferentes
Capitulo 6 Shou Yao Gang Rou Esta9oes) .. ........... ... ......... ... .. ... ......... ............. ...... .. ..... .... ... 609
(Acerca da Rela91io entre Firmeza e Leveza do Corpo
e a Dura9iio da Vida de Cada Urn) ............. ............................ 539 Capitulo 20 Wu Xie
(Terapia de Puntura para Tratar os Males das Cinco
Capitulo 7 Guan Zhen Visceras) ................................................. ........................... 612
(Acerca da Aplica91io das Agulhas) .. ............... .................... ... 544
Capitulo 21 Han Re Bing
Capitulo 8 Ben Shen (Doen9as do Frio e do Calor) .......... ........ ........................ ....... 614
(As Doen9as Causadas pelas Atividades do Espirito) ................. 548
Capitulo 22 Dian Kuang
Capitulo 9 Zhong Shi (Sindrome Maniaco-Depressive) ..................... ....................... 6 18
(0 lnicio eo Termino dos Canais) .......................................... 552
Capitulo 23 Re Bing
Capitulo 10 Jing Mai (A Doenva Febril) ........ ....... .................. ............. .... .............. 622
(Sabre os Canais) ............................................................. .... 562
Capitulo 24 J ue Bing
Capitu]o 11 Jing Bie (Sindrome Jue) .......................................... ............... ........... 628
(Ramificayoes dos Doze Canais) .................................. ........... 580
Capitulo 25 Bing Ben
Capitulo 12 Jing Shui (Tratamento da Causae da Conseqtiencia da Doen9a) ...... .... ..... 632
(A .Agua dos Canais) ............................................................. 583

12 13
 Capitulo 26 Za Bing Capitulo 39 Xue Luo Lun
(Doent;:as l\1istas) ............................ . .................................... 634 (Sabre as Venulas Superficiais) ........................... .................. 6 7 o
JQJ =+ -t
Capitulo 27 Zhou Bi Capitulo 40 Yin Yang Qing Zhuo
(A Sind rome Bi pelo Corpo Todo) ........................................... 638 (0 Limpid a e o Turvo nas Energias Yin e Yang) ...................... 6 7 2
oriiJm=+A 13 A
Capitulo 28 Kou Wen Capitulo 41 Yin Yang Xi Rc Yue
(A Terapia de Tratamento atraves do Inquerito Verbal) ............. 640 (0 Yin eo Yang no Corpo Humano em ao Sol
WP1tm=+n e aLua) ...................... ....................................................... 674
Capitulo 29 Shi Chuan
{Instrut;:oes de Tratamento Revel ad as pelos Mestres Antigos) ..... 645 Capiti.llo 42 Bing Chuan
(A Transmissao clas Doent;:as) ................................................ 6 7 7
Capitulo 30 J ue Qi
(As Energias) ...................................................................... 649 Capitulo 43 Yin Xie Fa Meng
(0 Sonho Jnduzido pela Energia Perversa) .............................. 631
Capitulo 31 Chang Wei E
(0 Intestine eo Est6mago) .................................................... 65 1 Capitulo 44 Shun Qi Yi Ri Fen Wei Si Shi
.if (A Energia Humana Saudavel de Dia e de Noite
Capitulo 32 Pin Ren Jue Gu Corresponde as Energias das Quatro Estac;:oes) ........................ 683
(0 Jejum de um Homem Comum) .. ........ ................................ 652
Capitulo 45 W ai Chuai
Capitulo 33 Hai Lun (Determinac;:ao que Vem de Fora) .......................................... 686
(Sabre os Quatro Mares) ....................................................... 654
Capitulo 46 Wu Bian
Capitulo 34 Wu Luan (Os Cinco Tipos de Afect;:oes) .... ........ .................................... 688
(As Cinco Perturbac;:oes) ....................................................... 656 l1Y +-t
Capitulo 4 7 Ben Zang
Capitulo 35 Zhang Lun (As v arias dos Orgaos Intern as Relacionadas
(Sabre a Distensao) ................................................... ...... ..... 658 as Diversas Doent;:as) ......................... .................................. 692
+1\
Capitulo 36 W u Long Jin Y e Bic Capitulo 48 ]in Fu
{As Cinco Especies de Fluido Corporal) .................................. 662 (Compreensao Minuciosa dos Canais Antes de Picar) ................ 700

Capitulo 37 Wu Yue Wu Shi Capitulo 49 Wu Se

(Determinat;:ao das Condic;:oes das Cinco Visceras
ao se Examinar os Cinco Orgaos dos Sentidos) ......................... 664
+
J\
Capitulo 38 Ni Shun Fei Shou
(Diferentes Terapias de Acupuntura para Pessoas de Diversas
Compleic;oes, Gorda e Magra e as Condit;:oes de Contracorrente
e Concordancia dos Doze Canais) ........................................... 666
(As Cinco Cures) ................. : ................................................ 7 0 5
Capitulo 50 Lun Yong
(Sabre a Resistencia) ............................................................ 711
Capitulo 51 Bci Shu
(Os Pontos Shu Posteriores Relativos as Cinco Visceras) ........... 7 14

14 lS
1!4JlBi+.::.
Capitulo 52 Wei Qi Capitulo 66 Bai Bing Shi Sheng
(Sobre a Energia Wei) .......................................................... 715 (0 lnicio das Divers as Ooen9as) ..... ...... .............................. ... 7 59

Capitulo 53 Lun Tong Capitulo 6 7 Xing Zheng

(Sabre a Dor) ...................................................................... 718 (A Transmissao pela Agulha) .............................................. ... 763
7\+
A
Capitulo 54 Tian Nian Capitulo 68 Shang Ge
(A Dura91io Nat ural da Vida) ................................................. 7 2 0 (0 Vomito lmediatamente Ap6s a Ingestao de Comida) .............. 765
+
Jl!J(UUi. 3i
Capitulo 55 Ni Shun Capitulo 69 You Hui Wu Yan
(A Concordancia e a Contracorrente) .. .................................... 7 23 (Afonia Devicla a Melancolia e ao Ressentimento) ..................... 7 6 7

Capitulo 56 Wu Wei Capitulo 70 Han Re

(OsCincoSabores) ......................................... ..................... 725 (0 Frio eo Quente) .............................................................. 7 69

Capitulo 57 Shui Zhang Capitulo 71 Xie Ke

(0 Edema) ............................................................. .... ........ 728 (Reten91io do Perverso) ........................................................ 770

Capitulo 58 Zei Feng Capitulo 72 Tong Tian

(0 Vento Perverso) .............................................................. 7 30 (Os Diferentes Tipos de Homem) ........................................... 77 6

Capitulo 59 Wei Qi Shi Chang Capitulo 73 Guan Neng

(Tratamento da Energia Wei Anormal) ......... ...... .................. .. 7 3 2 (Cad a Qual de Acordo com sua Capacidade) ........................ .... 7 80

Capitulo 60 Yu Ban Capitulo 7 4 Lun Ji Zhen Chi

(A Placa de Jade) ........ ...................................... ... ............... 7 3 6 (Detenninar a Doenc;:a pela Inspeyao da Pete Anterolateral
do Antebra9o) ... ....... .. ... .. .................................................... 7 85
Capitulo 61 Wu Jin
(As Cinco Contra-indicayoes) ............................................... .. 7 40 Capitulo 75 CiJie Zhen Xie
(Criterios para Picar e a Oiferenc;:a entre a Energia
Capitulo 62 Dong Shu Saudavel e a Energia Perversa) ...... .... ... .......... ...................... 7 8 9
(A Pulsa91io Arterial) ..................................... .............. ......... 7 42
Capitulo 7 6 Wei Qi Xing
Capitulo 63 W u Wei Lun (A Circulayao da Energia Wei) ............................................. . 799
(Sabre os Cinco Sabores) ........................................ .............. 7 44
llJHa.::. +li i'\ 1m+ Capitulo 77 Jiu Gong Ba Feng
Capitulo 64 Yin Yang Er Shi Wu Ren (Os Nove Palacios e os Oito Ventos) ................................. ...... 804
(Os Vinte Cinco Tipos de Pessoas Dentro .:Jt.ttit:-jp;-t+/\
clas Divers as Caracteristicas do Yin e do Yang) ..................... ... 7 4 7 CapiLulo 78 Jiu Zhen Lun
(Sobre os Nove Tipos de Agulha) ........................................... 808
Capitulo 65 Wu Yin Wu Wei
(Os Cinco Tons e os Cinco Sabores) ........................ ................ 7 55

16 17
Capitulo 79 Sui Lu Lun
(Sobre os Frescores do Ano) ............... ... ............................... 8 l 6

Capitulo 80 Da Huo Lun

(Sohre a Grande Confusiio) .................... ............................... 821

Capitulo 81 Yong Ju
(Sobre o Carbunculo eo Carbunculo de Raiz Profunda) ............ 825

fC]
QUESTOES FACEIS
(SU WEN)
 •. M•.

Prefacio
Wang Bing

Alguem so pode conseguir se livrar dos fardos, superar as dificuldades, preser-

var o estado natural das coisas, purificar os sopros ascender da grande multidao e
atingir a benevolencia e a longa vida, conduzir os debeis e os fracos, atingindo a
tranquilidade, acompanhando OS metodos usados peJos tres sabios. Q prcfacio do
"Livro da Hist6ria" (Shang Shu) por Kong An Guo dizia que os escritos de Fu Xi,
Shen Nong e do Imperador Amarelo eram chamados "Os Tres Pinaculos", e que
estavam discutindo o grande caminho. No tratado acerca dos "Clinones da Literatu-
ra e da Hist6ria. Dinastia Han", Ban Gu organizou o Canone de :\1edicina Intern a do
lmpcrador Amarelo em 18 rolos dos quais as "Questoes Faceis" (Su Wen) em 9
rolos eo "Eixo £spiritual" (Ling Shu) em 9 rolos, perfazendo o numero de 18 rolos
do cii.none.
Em bora os anos tenham mudado e a epoca seja diferente, embora as palavras
tenham sido colocadas como urn conjunto e tenham virado objeto de estudo, por isso
mesmo, esse livro foi preservado. Temeu-se que a pessoa errada pudesse deter a
assim. de tempos em tempos, algumas partes foram escond1das. Dessa
forma, o setimo rolo foi escondido pelo Mestre Shi, eo livro "Questoes Faceis" que
hoje possuimos s6 tern 8 rolos.
Scja como for, seu estilo ainda e concise, suas ideias sao vastas, seus principios
sao reconditos e seus prop6sitos sao profundos. Com sua ajuda, os fen6menos do ceu
e da terra se sobressaem, o estado de Yin e de Yang e mantido integro, foram expos-
tos os motives de e os sintomas de morte ou sobrevivencia do paciente
mantidos acessiveis. Nao e necessaria deliberar acerca desses princlpios com os
outros, eles estao de mancira unanime Ionge e perto, e o implicito esta em perfeito
acordo. Se voce examinar as palavras deste documento, se voce achar que elas
contem provas; se voce verificar os fatos, nao encontrad erros; portanto, de pode

21
ser chamado a fonte do principia primordial e o inicio cia da vida de
cada um.
.•
Mesmo que alguem possua talentos naturais, urn profunda e maravilhoso co-
nhecimento, nao obstante ele ainda tem necessidade de elucidayoes textuais e
fllologicas para proceder de forma exemplar. l\inguem pode caminhar se niio hou-
ver uma trilha, e ninguem pode sair se niio houver urn a porta.
No entanto, se alguem concentrar sua atenyiio na pesquisa acerca da esscncia e
dos tra9os das fontes implicitas e ocultas das coisas, ou conhecer verdadeiramente
as caracteristicas importantes deste documento, sera capaz de conhecer minuciosa-
mente o essencial como urn chefe expenente, que quando abate uma vaca, pode ver
so mente os espas-os dos ossos e musculos da vaca, em vez de ver seu corpo como um
todo, e sera bem sucedido, como se tivesse a misteriosa assistencia clos espiritos e
dos deuses. No passado, muitas pessoas foram notaveis e famosas durante uma gera-
c;:ao, e de tempos em tempos. Tal como na dinastia Zhou, houve sua excelencia Qin
Yueren (cercn de 220 a.C .) , nn Wei, houve sua excclencia Zhang Daoling
(156 d. C.) e sua excclencia Hua Tuo (faleciclo em 220 d. C.) todos eles renovando
diariamente sua aplicac;:ao dos principios e conseguindo uma multidao de seguido-
res, seu brilho tornou-se opulento, sua reputac;:iio atingiu a realidade, o que muito
provavelmente foi conseguido pelos seus ensinamentos e por uma dadiva dos ceus.
.5Ci\:1i.
DIU. 1f <:tf1D ii'iJJg ri Ul3t> W.'-1 Ci!bl..>, ii'ii':'-7 'it <it.
1lf!> i! <?UU c;ttt>. • lit
Eu, Wang Bing, admirei o Caminho e sempre amei em minha juventude os
cuidados de saude. Afortunadamente, cheguei ao Canone do Imperador Amarelo,
cuja fun<;ao era a de urn espelho que pode guiar o tratamento. Mas as capias entre o
povo estavam desordenadas, havia repetic;:oes dos indices de assuntos, a primeira I!
a ultima partes do livro niio tinham concordancia, de forma que ficou dificil aplicar
ao aprendizado e ficou dificiller e compreender. Estes erros perduraram por anos e
se repetiram de forma a procluzir alteras-oes no texto. De vez em quando, um capitu-
lo aparecia duns vezes, e a ele se clava urn titulo diferente. Algumas vezes, comhina·
vam-se duas discussoes, e uma diretiva era dada a am bas. Algumas vezes, quando a
resposta a uma pergunta ainda nao tinha sido completada, era implantado um titulo
de um capitulo em separado. Em algumas ocasioes as folhas escritas desaparece-
22
ram ou niio foram escritas por complete, eo cscriba dizia por exemplo, "Nesta etapa
faltam tais e tais assuntos", o capitulo "Sohre os Cauais'' foi repetido e
· · 1 d "A Agulha" A "Receita Adequada" foi abl:>orvida para se tornar o capttulo
Jnlltu a o · . " . . . .. .
"A Tosse". 0 capitulo "Astenia e Estema fo1 separado e As A.d-
oisas Corretas". 0 capitulo "Canais e Colatera1S fo1 mtttulado de Dis·
versas e as C C 1 · "
cussao- I mport an te" , e a "Parte da Pele" simphlicada para "Canais e o aterats ..
Desta forma 0 ensinamento supremo foi passado para tras e o uso da agulha fo1
colocado a frente. Ocorrencias desse tipo c>ram mcontaveis.
Qualquer um que que1ra subir o Tai Yue (o Monte Tai) niio podc faze-lo sem
uma estrada; qualquer um que queira ,·iajar a Fu Sang·(J·apao) sem
urn navio. Assim, investiguei com dihgencia o texto anginal c vtsttet ammde as pes-
seas que podiam me ajudar. Ap6s doze anos de estudo, eu fmalmente entendo
os principios. Inquiri acerca clos pontos certos e dos pontos 1ncorretos e os resulta·
dos satisfazem meu antigo dcsejo.
Recebi 0 original secrete, ecli9ao do mestre proeminenle, sua
Zbongjing em casa de meu professor Guo Zi Zhai. 0 que neste texto e
muito claro, sendo seu principia e sentido algo que se enca!Xa perfettamente; e fa·
zendo uso dele para prop6sitos de interpreta91io, muitos pontos duv1dosos
ceram como gclo derretido. Como temo que este texto possa ser perdido em
maos, e como conseqiH!ncia, o material de ensinamento desapare<;a, escrcv1 um
comentario a ele, para que se perpetue eternamente. Fiz uma mescla entre este e o
texto do qual estou de posse, em um livro de oitenta e um capitulos e e quatro
rolos. E minha inten<;ao investigar a cauda para entender a cabe<;a, mvesugar os
comentarios para compreender o desenvolver o conhecimento medico aos
jovens, espalhando de maneira a mais ampla possivel os principios mais elevados .
1L-&liE;A::§", Jtl:il<.l:l't+Ut. i$Xf.i@, fitl't
;.IJl:M'lUtZtzl,
Alguns paragrafos deste livro, estiio faltando no texto original e sua esrrita inter·
rompida, dai, o significado dos diferentes panigrafos nao pode ser combmado. Ten-
tei encontrar a parte faltante dos classicos P ensaios e transplanta-los para preencher
as lacunas. Nesta edi9iio original, alguns titulos e topicos foram perdidos, e niio hit
clarcza nas explanac;:oes, portanto, ha titulos faltantes; por isso, dividi e os arranjei
de acordo com as classificac;oes e dei a eles novos titulos.
0 texto consiste na do imperador com seu ministro. Estas conver-
sat;:oes nem sempre cstao de acorc.lo com a ctiqueta; em tais casos, acrescentci algu-
mas palavras a fim de enfocar suas posis-oes, a exaltada e a humilde. Ha tambem
alguns paragrafos errados e raracteres confuses, alguns dos quais sobrepostos; ten-
tei determinar seu significado e otmti as partes confusas e sobrepostas para prest'r-
23
var as pon;oes essenciais. 0 significado de algumas palavras e profundamente obs-
curo e e dificil explica-las por isso de forma correntc, razao pela qual estou escre-
vendo urn outro livro chamado Xuan Zhu (Perolas de Misterio) a fim de explicar os
significados. Todas as palavras acrescidas por mim, estao escritas em vermelho,
com o prop6sito de distingui-las entre o novo e o antigo e evitar confusao entre as
palavras.
Todos meus esforc;:os foram empregados para tornar claro o texto, para preen-
cher as leais esperanc;:as e desejos do lmperador e para por em destaque as palavras
profundas, de tal maneira que sejam como estrelas suspensas bern alto no ceu, on de
a estrela Kui nao possa ser confundida com a estrela Zhang, e que sejam como um Capitulo l
poc;:o profunda, que seja tao claro que se possa distinguir peixes e tartarugas sob a Shanggu Tianzhen Lun
agua. Desejo tambem rogar para que o Imperador e seus subordinados se livrem de
(Sobre a Preserva9ao da Energia Saudavel
morrer jovens, a fim de·dar tanto aos barbaros quanto aos Chineses a esperanc;:a de
prolongar suas vidas, e tornar claras as materias a quem esta aprendendo e fazer nos Humanos nos Tempos Antigos)
corn que prevalec;:am os mais altos principios e de que conservem uma continua
existencia, para que depois de mil anos, as pessoas saibam que a sapiencia e a
amabilidade dos grandes sabios eram sem limites.
Este prefacio foi escrito no primeiro ano de Bao Ying da grande dinastia Tang 0 Imperador Amarelo, de grande antiguidade, quando nasceu ja era brilhante
(762 d. C.). e sabio, bom de se conversar quando era crianc;:a, tinha uma mancira modesta de
proceder e uma lisura de carater quando cresceu; em sua juventude, honesto e
possuia uma grande habilidade em distinguir o certo do errado. Quando chegou a
idade correta, tornou-se imperador.

't*lf, lltt!!Jf!fil?
0 lmperador Amarelo se dirigiu ao mestre Taoista Qibo, dizendo: "Fiquei sa-
bendo que nos tempos antigos, as pessoas todas podiam viver por bern mais do que
cem anos, e aparentavam estar muito bem de saude e fmnes nas mas as
pessoas nos tempos presentes sao difercntes, nao sao tao lepidas no agir, ja quando
tem apenas cinqUenta anos; qual a razao? Isto se deve a mudanc;:a dos principios
cspirituais ou e causa do pelo comportamento artificial do homem ?"

"1." 1J, J§f.Hf# C "1,·" rW

H•.t "at" t'F "Wl"J 9}·tk:it•C.',

xiS'. t&#sw*m.
Qibo rcsponcleu: "Aqueles que nos tempos antigos conheciam a maneira de
conservar uma boa saude, sempre nortearam seu comportamento do dia-a-dia de
acordo com a natureza. Seguiam o principio do Yin e do Yang e se conservavam de
conformidade com a arte da profecia, baseadana interac;:ao do Yin e do Yang. Eram
capazes de modular sua vida diaria em harmonia, de forma a recuperar a essencia
e a energia vital, portanto podiam se cuidar e praticar a maneira de preserval' uma
boa saude. Seus comportamentos do dia-a-clia cram todos mantidos em padroes
rcgulares tais como sua co mid a e bebida, manticlas em quanticlacles fixas, suas ativi-

24 25
clades diarias, todas em intervalos regulares. Nunca excediam no trabalho. Dessa
forma, podiam manter tanto no corpo como no espirito o substancial, e eram capazes
de viver ate uma idade avan9ada de mais de cem anos.
".\1as hoje em dia, as pessoas sao muito diferentes. Nao se recuperam a si pr6prias
de forma a uma boa saude, mas vao contra isso. Estao 'oltadas a be her
sem temperan9a, sao sonhadores de ordinaria, indulgem em prazeres sexuats, sobre-
pujam sua energia vital c arruinam sua saude. Nao protegem cuidadosamente sua
energia primordial como se esthessem manuseando urn utensilio cheio de coisas
valiosas. i\iio compreendem a importancia de economizar sua energia, mas a gas-
tam de forma selvagem falendo a que lhes apraz. l\ao conhecem a alegria de conser-
var uma boa l:>audc e nao tern urn padrao regular em seu dia-a-dia quanta a comida,
bebida e as atividades. Per esse motive, se tornam decn!pitas quando tern somente
cinquenta.
7c..ti!i:¥:.A.Z.tt"F!!!. C "Ttl?.." .EYW Z.iE. "'f'' i-
i!VZ. c "ilf" :J:.J ":J:.J" ilz;ftat, m rins for,pr6spera; como o cabelo e a extens1io do sangue eo
1!. if:)t.ftl, -*:)t.m, "B" t'F "13")
"Nos tempos antigos, as pcssoas se romportavam de acordo com os ensinamentos
des sabios para preservar a saude: Todas as energias perversas das varias estac;oes
sao as pessoas, atacam o corpo quando debilitado em gcral, c clevc-se
defender delas a qualquer memento c eni qualquer Iugar. Quando alguem esta com-
pletamente livre de descjos, ambi\iies e pensamentos que distraiam, indiferente il
fama e ao lucro, a verdaclcira energia dai ira despertar. Quando alguem concentra
internamente seu cspirito e conserva uma mente em seu estado perfeito, como pede
ocorrer qualquer doenc;a'?
"Portanto, aqueles que forem capalt:S dt: conservar uma aspira9ao em repouso,
nao teriio medo quando algo terri vel ocorrer; aqueles que ten ham corpos fortes nao
se st:ntiriio cansados ap6s o trabalho, e aqueles que tivcrem um espirito tranquilo,
sua cnergia primordial sera moderada; l:>eus deseJOS podem ser facilmente ,atil:>fei-
tos bastando que nlio tenham ambi\ao insaciavel. E precisamente porque tem esta
base espiritual. que sao capazcs de se adaptar a qualquer ambiente. Eles nlio estao
muito preocupados com a qualidade e estilo da roupa, masse sentem avontade com
os costumes locms. Eles nao bulocam ou admiram a vida material confortavel clos
outros, assim sao tranqUilos e honestos.
"Como eles tern llln mental tranqi.iilo e estavel, nenhum desejo pode
seduzir seus olhos, e nenhuma obscemdaclc pode seduzir seu cora\lio. em bo-
ra a inteligencia e o canitcr moral entre as diversas pessoas nao sejam os mesmos,
no entanto elas poclem atingir o estagio de nao ligar para nenhum pensamento de
ganho ou perda, e par isso toclas elas sao capazes cle viver de acordo com a mane ira
de conservar uma boa saude.
26
"A razao pela qual aqueles, podcm viver mais de cern a nos se tornarem
clccrepitos e que eles podem conviver com a forma de conservar cutdadosamente
uma boa saude".
*s,
Perruntou 0 lmperador Amarelo: "As pessoas nao sii.o mais capazes deter um
ftlho qu:ndo envelhecem, per ser dev1do a cxaustao da energia de seus museu-
los ou e uma lei natural da fisiologia!"
Qibo respondeu: "Para uma mulher, a energia des rins se torn a ativa quando ela fal
sete anos, quando os rins determinam a condic;ao des os!>os, e os dentes sendo
de ossa seus dentes de Ieite caem c os dentes permanentes emergem se sua energ1a dos
.e transfor:nado a
partir da essencia dos rins, seus cabclos irao crcscer quando os nns .esuverem prosperos.
"Seu Tiangui (substancia a promo9ao do crescunento, desenvolvt-
mento e fun ao reprodutora do corpo humane) surge na idade de quatorze (2 x 7).
9
Par esta epoca, seu canal Ren comec;a a ser posto a prova, e seu canal Chong s:
torna prospero e sua menstrua9ao come\a a aparecer. Ja que todas as suas condl-
9oes fisiol6gicas estao maduras, ela pode engravidar e gerar um bebe.
"0 crescimento da energ1a des rins atinge o status normal de um adulto par
volta da idade de vinte e um (3 x 7), st•us dentes do juizo despontam par volta deste
estaaio, e seus dentes se cncontram completamente desenvolvidos.
volta da idade de vinte e olio (4 >.. 7), sua energia vital e seu sangue sc
tomam substanciais, suas extremidades se tornam fortes, o desenvolvimento dos
tecidos e des pelos de todo o seu corpo e florescente. 1'\estc estagio, seu corpo atra-
vessa a condi9iio mais forte.
"0 fisico duma mulher mud a da prosperidade para o declinio, gradativamente
ap6s a idade de trinta e cinco (5 x 7). Assim, nessa epoca, seu canal Y
come\a a ficar debilitado, sua face enfraquece, e seus cabelos co.me?am a Cali.
·'Par volta da idade de quarenta e dois (6 x 7), seus canals 1 ang (Tatyang,
y angming e Shaoyang), todos come9alTI a declinar. Par essa epoca. a complei9ii.O de
sua face murcha, e seus cabelos come9am a ficar brancos.
"Ap6s a idade de quarenta e nO\C (7 x 7), seus canais Rene Chong declinam,
sua menstruar;ao some ja que seu Tiangui esta exauloto. Seu fisico fica velho e fragil,
c par essa epoca, ela nao pode mais conceber.
I ( "=ll<" f'l' "§"), 2t·IH!Lil!. =A. 'll'"\.!!l.
.¥: l&f!Mi-T-. EJ\., '1&.3f'i:ffii*ftL
llji8 c 5\X. .. ¥J. 'lfrUL
27
 "Quanta ao homcm, sua energia dos rins se toma pr6spera com a idade de oito
anos. Por essa epoca, seu cabelo se desenvolve e seus dentes permanentes surgem.
"Sua energia dos rim; se torna pr6spera por volta dos dezesscis (2 x 8), ele se
acha cheio de energia vital e e capaz de cmitir esperma. Se ele mantiver
sexuais com uma mulhcr, ele pode gerar um bebe. . declinando, por isso ainda ha possibilidade de tercm fllhos. No entanto, para um ho-
"Com a idade de vinte e quatro (3 x 8), sua energia dos rins esla bem desenvol-
vida para atingir o status de um adulto. Por essa epoca suas extremidades estlio
fortes, scus dentes do juizo ja cresceram, e todos os seus dentes estao completamente
desenvolvidos.
"Por volta dos trinta e dois (4 x 8), seu corpo ja tera desenvolvido sua melhor
e suas cxtremidades e musculos estao bem desenvolvidos.
''Por volta dos quarcnta (5 x 8), sua energia dos rins vai gradualmente mudando
de pr6spera para declinante. Como resultado, seus cabelos a cair e os
dentes a estragar.
"Com a idade de quarenta e oito (6 x 8), sua energia dos rins declina ainda
mais. Ja que a cnergia dos rins e a fonte da energia Yang, a energia Yang do corpo
todo comer;:a a declinar devido ao declinio da energia dos rins. Como resultado, sua
a definhar e seu cabelo embranquece.
"Ap6s a idacle de cinqiienta e seis (7 x 8) sua energia do figaclo declina como
surgimento da deficiencia da encrgia dos rins [ a energia do figado (madeira) pro-
vern cia energia dos rins (agua)]. Como o figado cletermina a dos tendoes, a
deficiencia da energia dos rins ira causar ma clos tendoes que irao ficar
rigidos e irao falhar em atuar com presteza.
"Apos a idadc de sessenla e quatro (8 x 8), seu Tiangui estancia exausto, sua
essencia e energia vital rcduzidas, sua energia dos rins enfraquece. Ja que os rins
determinam a dos ossos, a debilidade dos rins causa o enfraquecimento
dos tendoes e ossos. Portanto neste estagio, sua essencia e energia vital atingem o
maior declinio, seus dentes caem, e cada parte de seu corpo se lorna decrepita.
··A energia dos rinse a energia conge nita do corpo humano, mas somente pode
fazer parte plena de suas fun9oes quando nutrida pela energia p6s-natal. A essencia
dos cinco 6rgaos s6lidos e dos seis 6rgaos ocos sao originarias da essen cia dos liquidos
e cereais. So mente ap6s receber e armazenar previamente a essencia dos liquidos e
ccreais dos cinco 6rgaos s61idos e dos seis 6rgaos ocos, e que os 6rgiios proporcio-
nam energia aos rins. 0 rim esta associado aagua, e recebe e armazena a essencia
e energia que vem dos cinco orgaos s6lidos c dos seis 6rgaos ocos. Por isso, OS rins
somentc podem cspalhar sun essencia e energia ao corpo todo, quando os cinco
orgaos s61idos e os seis 6rgiios ocos estiverern substancialmente cheios.
"Ja que as visceras de alguem estao todas declinando, todos os tcndoes e ossos se
tornando fracos, co Tiangui tnmbem esta exausto, seus cabelos ficam brancos, seu
corpo se lorna desajeitaclo, incapaz de andar clireito, e que todas as outras fun\'oes
fisiol6gicas estno declinando, en tao fica impossfvel a ele em defmitivo gerar fllhos".
28
.0 Imperador perguntou: "Algumas pessoas sao capazes de gerar fllhos mesmo
sendo velhas, equal a razao?" Qibo respondeu: "Esse tipo de pessoas tern um dom
natural mais rico de energia primordial dos rins, e tem uma p6s-natal da
saude, bem melhor, embora idosas, no entanto seus canais de energia ainda niio estiio
mem, a idade de ter fllhos nao pode exceder sessenta e quatro (8 x 8), e para a mulher,
niio pode exceder a idade de quarenta e nove (7 x 7). Quando a essencia e a energia vital
de um homem ou mulher estiverem exaustas, e impassive! a eles ter qualquer ftlho'".
•s,
1:!?..
Disse o lmperador: "Desde que as pessoas que saibam preservar sua saude
podem viver ate a idade de cern anos, pode uma pessoa com cem anos ter um filho?"
Qibo respondeu: "Para aqueles que saibam preservar sua saude, embora atinjam a
idade de cem anos, ja que pod em conservar seu corpo em boa para poster-
gar a senilidade, preservar seu fiSico do declinio, ainda podem ter fllhos".
.
Disse o lmperador: "Como fiquei sabenclo dos tempos antigos, algumas pessoas
eram capazes de preservar sua saucle, atingindo o nivel de chegar ao "homem per-
feito". Todos os seus comportamentos se adaptavam as da natureza de
maneira tao facil, elas podiam dominar a lei dos periodos de crescimento com os de
decadencia do Yin e do Yang. Elcs respiravam a energia refinada, guardando os
musculos de forma independente e, portanto, seus musculos podiam se tornar um
todo integrado. Desde que podiam modular sua essencia e energia vital para adaptar
seu fisico e espirito, portanto sua vida podia ser prolongada eternamente, e podiam
sobreviver para sempre como o ceu e a terra. lsso principalmente porque podiam
praticar a da saude de maneira adequadn.
".\os idos da metade dos tempos antigos, algumas pcssoas conseguiam preservar
a saude atingindo o nivel de "homem supremo". Elas estudavam e praticavam a
forma de, com todo seu preservar a saude, com um carater moral puro e
honesto. Elas empregavam seu cornportamento e mente para se adaptar a lei de
periodos de crescimento e decadencia do Yin e do Yang e a subseqiiente
de clima das Elas eram capazes de manter sua energia primordial de
forma concentrada liberando a si mcsmns do torvelinho das palavras a fim de pode-
rem conservar seu fisico forte, seu espirito abunclante, c olhos e ouvidos.
Elas empreendiam viagens extensas a fim de ouvir e ver coisas em locais distantes.
Este tipo de pessoas certamente podia prolongar seu tempo de vida. Seu nfvel de
cultivo cia saude tinha quase atingiclo o cstagio do "homem perfeito".
b\AJXtZJ.I. 7C$1\itZ•L.'.
.. ..
ztt,
29
 " . as capazes de conscrvar sua saude ate 0 nivt>l de vtrar
Sab10 : Elas v1v1am tranqutlas e confortavelmente no ambiente natural do univer-
se: segUiam as regras dos 01to ventos (diversos ventos de todas as direc;oes) e podiam
ev1tar
. ser femlas por eles. Elas rcgulavam seu comer, seu beber e a vt'd a d'1ana· · num
estilo moderado, quando viviam junto as pessoas comuns. Seus temperamentos eram
cstaveis e calmos sem indignac;ao e flutuac;iio de humor. aparencia externa elas
nao se afastavam da reahdade de sua vida diaria, trabalhavam na administ;a ao
9 Capitulo 2
com as roupas pr6prias da administrac;ao, como as outras, mas lidavam com as
coisas de forma diferente das pessoas comuns. Nunca faziam trabalho f15ico excessive
e nem se engajavam em deliberac;oes excessivas que causassem preocupac;ii.o, mas
sempre conservavam sua mente bem disposta, e se contentavam com suas proprias
circunstiincias. Precisamente por causa disso, elas podiam cultivar a si proprias a
de corpos fortes, e preservar seus espiritos da dissipac;ao, e por isso, suas
ndas podtam ser prolongadas ate os cern anos de idade.
i't.Jll1J7\:Jt!!, jt-{t(BJJ. M C "1if" &:fl£ "M"J i!:JAIVJI!Ej.
"Depois, aqueles que podcm preservar sua saude ao ponto de serum "Homem
sabio e born.,. Pod em dominar e aplicar a tecnica de preservar a saude de acordo
com as varia9oes do ceu e da terra, tais como com as diferentes localizar,:oes do sol,
os .quartos CI:escente eo minguante da lua, a distribuic;ao das estrelas, a contradic;iio
do Ym e do Yang e a alterniincia das quatro estac;iies. Eles dominavam e
praticavam as formas de preservar a sa·ude, procuravam registrar as formas de pre-
servar a saude nos tempos antigos, a fim de que tambem pudessem prolongar sua!>
vidas ao maximo".
30
Si Qi Tiao Shen Da Lun
(Sobre a da Saude em Concordancia
com as Quatro Esta\oes)
.•
•Ao(.ze. c .. t1> z.itt!!..
No periodo dos tres meses da primavera, 6 que se encontra o memento apro-
priaclo de nascimento c expansao. A grama e as arvores se tornam vividas e todas as
coisas vivas no mundo floresccm com uma atmosfera dinamica nova. Desde que o
homem e uma das coisas vivas no universe, cle nao poc..le ser excluido de mancira
nenhuma. A fim de se manter de acordo com a lei de da seqUencia sazonal,
devc-se ir para a cama assim que cai a noitc, e levantar-se redo pela manha. De
deve-se inspirar o ar fresco enquanto se caminha ao ar livre a fim de exercitar
os tendoes e musculos e dci.xar o cabelo soho a fim de dei.xar o corpo todo de maneira
confowivel em relac;ao a energia primaveril. Ja que a primavera e a estac;iio da
gerac;ao, nao se deve violentar a faculdade do crescimento. 0 que se deYe fazer e
ajudar a sobreviver, nao matar; contribuir e nao perverter, premiar e niio punir, a
fim de correspondcr a propnedade da energia da primavera e estar de acordo com
a forma de preservar a saudc. Se este principia for violado pdo homem. seu figado
ficara ferido, ja que o figado esta a:.sociado a madeira, e as madeira!> prosper am na
prima, era. Quem falhar em se adaptar ll propriedade da energia da primavera que
e de ..gerac;ao" e lesar seu figado, ira contl air uma sindrome de frio no ,·eriio. Isto
porque sua capacidade de adapta9iio ao 'erao foi enfraquecida devido a sua inepria
em preservar a saude, em seguir a propriedac..le da energia da primavera que e de
"gerac;ao ". Neste easo, se chama ·•oferecimento ao crescimento inadequado ''.
CFiJiia:tB: '4£'
0 perioclo de tres meses do Yerao e chamado de esta9ao do florescimento em
que todas as coisas vivas no mundo siio pr6speras e bonitas. No Solsticio de Verii.o, a
energia Yang atinge seu apice e a energia Yin comec;a a declinar, portanto o inter-
relacionamento clas energias Y111 e Yang ocorrc nesse momento. Como a energitt
Yang constitui a energia Yital das coisas e a energia Yin da forma as mesmas. a
combinac;iio de energia vital e energia cia forma, faz corn que todas as coisas vi\·as na
31
terra floresc;am e liberem frutos. No trajeto do entrecruzamento da energia do ceu
com a energia da terra, deve-se, como na epoca da prima vera, donnir assim que cai
a noite e levantar-se cedo, pela manha. Nao c;e deve detestar a luz do sol nem ficar
freqiientcmente com fome, a lim de corresponder a propriedade de •· crescimento .,
da energia solar, que promove o surgimento das flores e dos frutos. Deve-se suar
para permitir a saida da energia Yang, a fim de evitar que o calor fique estagnado,
em outras palavras "violento sobre o exterior". Sao estas as formas de preservar a
saude no verao. Se estes principios forem violados pelo homem, seu fican\.
ferido, ja que o esta associado ao fogo e que o fogo e vigoroso no verao. Se
alguem falhar em se adaptar a propriedade da energia do verao que e 0 "crescimen-
to", seu corac;ao ficara ferido, e a pessoa ira contrair malaria no outono. Isto porque
sua adaptabilidade a energia do outono se enfraqueceu devido a sua incapacidade
de acompanhar a propriedade da energia do verlio que e o "crescimento" para
preservar a saude. Nesse caso, se chama em se oferecer a colheita".
"WI" t'F ":$"J,
.•
Nos tres rneses do outono, as formas de todas as coisas vivas na terra se tornam
naturalmente maduras e prontas para a colheita. No outono, o vento e vigoroso e
nipido, 0 ambiente da terrae claro e brilhante, portanto, durante este deve-
se deitar mais cedo a fim de ficar afastado do frio, levantar cedo para aprectar o ar
aspe ro outonal, conservar o espirito tranqiiilo e equilibrado, a fim de isolar-se do
sussurro do outono, o espirito e a encrgia internamente, protegendo a
mente contra a am>iedade e a impetuosidade. Dessa forma. a tranqiiilidade de cada
um podc ser rnantida, mesmo na atmosfera do sussurro do outono, e pode-se conser-
var da mesma maneira o ha!ito do pulmao. Se estes principios forem violados pelo
homem, seu pulmiio ficara ferido, ja que o pulmao se associa ao metal, e este vinga
no outono. Se alguem deixar de se adaptar a prosperidade da energia do outono, que
e a "colhcita", este estara sujeito a contrair diarreia lienterica, com fezes aquosas
contcntlo alimento nao digerido, no inverno. Isto porque sua adaptabiliclade aener-
gia do inverno se enfraqueceu devido asua incapacidade em seguir a proprieclade
"de preservar a saude. da energia do outono, que e a "colheita". Nesse caso se
chama "inadcquar;lio em se oferecer ao armazenamento".
. uma
l\os tres meses de inverno, toda grama e a maioria das arvores cmbranquece,
os insctos entram em hibernar;ao, a agua vira gelo e a terra congela trincando. A
maioria das coisas se fecha ou se oculta para se guardar contra o frio. A isto se
chama de "fechar e armazenar". Neste perlodo, deve-se estar num ambiente
quentc, rnanter-se aquecido e manter estrita preven<;iio contra o frio, para que a
energia Yang nao possa ser pcrturbada; deve-se ir cedo a noite para a cama c lcvan-
t::tr-se cedo para o contato corn a luz solar; deve-se abrigar o cspirito e mante-lo em
32
repouso, como que tendo uma opiniao particular no porcm sem revela-la
ou sem parecer ter uma ideia definida em mente, pronta para enfrentar a
Desde que o tempo no inverno e frio, deve-se evita-lo e ir em a quentura,
evitar que a pele transpire muito, guardar-se contra o consumo ou exaustao da ener-
gia Yang. Estas sao as maneiras de manter a saude no inverno. Se estes principios
forem violados pclo homem, seus rins ficarlio lesados, ja que estes se associam a
agua e que esta prospera no inverno. Se houver falha na adaptac;ao a propriedade da
cnergia do inverno, que e o "armazenamento", haven't probabilidade de contrair
11acidez muscular e friagem nas extremidades na primavera. IsLa porque sua adap-
tabilidade a energia da primavera se enfraqueceu deviclo a sua incapacidade de
acompanhar a propriedadc "de conservar a saude, da energia do invcrno que e
"encerrar e armazenar". Neste caso, chama-se "inadequac;ao em se oferecer ao
surgimento".
cc*•>·e·fF
·tt' J 3tilli'f'*. · fiQ.TIJ::f''P.
A energia do ccu e clara c brilhante. Cera continuamentc o surgimento, o cres-
cimento, a doenr;a e o rnvelhecimento de todas as coisas e dos seres humanos. A
vitalidade de sua claridade e blilho nunca ira cessar, por isso tambt\rn nao in! ocor-
rer seu declinio.
Sc o ceu nao estiver brilhante, o sol, a lua e toda a terra devcm ficar escuros e as
atividades funcionais da energia vital irao ficar obstruidas com a cavidade dos orifi-
cios do corpo humano obstruidos ao serem invadidos por fatores perversos. 0
entrecruzamento entre as encrgias do ceu e da terra, depcnde dos movimentos e da
r luminosidade do sole da lua; se o sol c a lua pararern de iluminar, a energia do ceu
t ficanl obstruida e deixara de descer. Como resultado, o ceu ficani obscurecido por
nuvens e nevoas, a energia da terrn deixara de subir em rcsposta a energia do ceu e
o orvalho ficanl impossibilitado de cair.
0 crescimento e desenvolvimento de todas as coisas na lena dependem do
entrecruzamento das energias do Yin e do Yang. Sc as duas energias deixarem de se
comunicar, todas as coisas na terra perderao sua fonte de nutric;-ao. Sob tais circuns-
tancias, a maioria das arvores grandes morrera. Alem ira ocorrer no mundo
anonnal, e a sequencia do tempo nas quatro ficara confusa:
o tempo nao sera severo no outono e nii.o ha,·era urn frio cortante no i.nverno, o vento
c a chuva nao serao regularcs na prima vera, e nao haven't orvalho no verao. Desde
que as energias Yin e Yang cstcjam mal ajustadas, nao poder1io ajudar ao surgimento
e ao crescimento de todas as coisas, c tuclo na terra ira morrer jovem.
Os sabios conhecern os '·como e os porques" da varia<;iio Jo Yin e do Yang,
portanto podem evitar docnr,:as raras sob o condicionamento de suhitas mudanyas
ambientais. Como pod em se adaptar ao mecanisme da existencia como outras coisas
na terra, portanto sua encrgia vital nunca se esgotara.
33
 i!l!941{., §lrJ::tlifl'f-*· C iJI Quando urn sabio trata u paciente, sempre sc precauc;:ao, e freqi.icn-
temente usa medidas preventivas para apaziguar os dJSturbtos. Sea docnc;a for tra-
c fl'ttsl * tada ap6s ter sido form ada, ao se tentar apaziguar o disturbio ap6s cste to mar forma,
1.era muito tarde, da mesma forma que cavar um poc;o quando alguem tem sede, ou
que se forjem armas ap6s a guerra ter eclodido.

il'li. .atftllit C "{lji" Z.

c sl "P'l" m.
Se o princfpio de preservar a satide for viol adona prima,era. a energ1a Shaoyang
de cada um nao sera capaz de aportar a funs;ao de geras;ao a sua plenitude. Por isso,
a encrgia dos rins piorara cons1deravelmentl'.
Se o principio cle c..:onservar a saude for violado no vedio, a energia Taiyang de
eada um nao sera capaz de aportar a fun<;iio de crescimento il sua plenitude. Por
isso, a energia do corar;ao estanl em agitat;ao intcrna.
Sc o principio de conserva<;iio da saude for violado no outono, a energia Shaoyin
de cada um nao sera capat de aportar a funr;ao de colheita a seu tcrmo. Por isso,
ocorrera a distensao da energia dos pulmoes.
Se o principia de preserYar a saude for violado no inverno, a energia Taiyin dt>
c..:ada um nao sen1 capaz de uportar a de armazenamento a seu krmo. Ja que
a enerp:ia Taiyin se conecta internamente com os rins, ela entao falha em armazenar,
a cncrgia tlos ril1s ira clegenerar e suas fun<,:oes irao enfraquecer.
As energias de todas as coisas na terra surgem na primavera, crescem no·verao,
ciao passagem no outono e se ocultam no inverno: sao todas geradas pela lei de
vanac;:ao das energias do Yin e do Yang das quatro Dessa forma as energi·
m, Yin e Yang das quatro estac;:oes sao as energws- raiz de surgimento e crescimento
de todas as coisas. Portanto os sabios conscrvam o coras;ao eo figado que e a energin
Yang na prima vera e no verao, e os pulmoes e os rins que e a energia Yin
no outono e no inverno, a fim de que estejam c:onsistentes com suas raizes, para que
a::.sim possam prescrva-las perfeitamente. Os seres humanos, como toda;, as coisa,.
na terra, tambem se suumetem a lei de das energias Yin e '1. ang; quando
algucm vai contra a lei que e a raiz, sera cortada sua origem da vida e sua
primordial sera espoliada. Portanto, a lei de varia9ao das energias Yin e Yang control a
o principio eo fim e decide o nascimento e a morte de tudo. Sea lei de variac;:ao clas
energias Yin e Yang for violada pelo homem, irao oeorrer doen9as eom fregi.iencia.
masse estiver bem adaptada, nao surgirao doenc;as estranhas. Quem conseguir manter
tal lei bem adaptada, sera aquele que tera dominio sobre a forma apropriada d!'
ar a Comumentt> so OS sa bios pod em seguir a lei e OS lou cos \'GO
I

contra du. Resumindo, o hom em sobrevivera quando seguu· a lei, e 11 a morrer se agir
contra elu. Sea energia Yang falhar em penelrar no corpo e a energia Yin nao puder
dck, a condit;ao favoravel de sat'tde ira virar lranstorno, a contradi<;'50 entre exiL'·
rior e interior ira causar o adoecimento mutuo, com a exclusao do Yin e do Yang.

lfirt:Z. 4iliittfft C "@" if ..'Ji-1

34

Capitulo 3
Sheng Qi Tong Tian Lun
(Sobre a Energia Vital H umana Entrando
em Contato com a Natureza)
Disse o Imperador: "Dcsde Ol> tempos antigos, considera-se que a existencia do
homem depcnda do intcrciunbio cia varinc;lw das cnergias do Yin e do Yang, por
isso, a vida humana sc baseia no Yin e no Yang.
'"Todas as coisas sobre a terra c no espa9o se comunicam com as energias Yin e
Yang. 0 ser humm10 e um pequcno universo, ja que o corpo humano tern tudo que
o univcrso tcm. No univer.so, hu nove estagios (a saber Ji, Yan, Qing, Xu, Yang, Jing,
Yu, Liang c Yong), co homem tern nove orificios (sete orificios yang: dois ouvidos,
dois olhos, du<lS narinas, e urna boca; dois orificios Yin: orificio externo cia uretra e
do anus); hit cinco tons musicais no universo, o homcm tem cinco 6rgaos s6lidos
respons;\veis pelo armazcnamento das atividade.s mentais (o figado armazena a alma,
o corao;ao armazcna o t'spirito, o ba90 annazcna a consciencia, os pulmoes armaze-
nam o espirito inferior, os rins armazenam a vontade): ha doze periodos solarcs no
univer,o, e u homcm tcm doze canais. As Yin e Yang do scr humano corrcs-
pondem ao;. encrgias Yin e Yang do universo, e as energias Yin e Yang do todas as
coisas (incluindo o homern) sc comunicam com as do universo.
··A sobrcvh encia clum dt.>pende dal:o energias Yin e Yang e depende dos
cinco elemt·ntos (metal. madeira, agua, fogo e terra). o que se costuma chamar de "a
,·iua depende do cinco", Os cinco elementos na terra correspondem aos Ires Yin (o
flio, o seco e o molhado) e aos Ires Yang (o vcnto, o fogo eo calor do verao), ao que sc
chama "energias que dependem do Lrh ", Se alguem violar os principios de prese1>a9ii0
da saude. com frcqi.icncia, csta estara lesionada pelos fatores perversos e a doenc;-a
sera cont1 aicJa. Por isso, as cncrgias Yin e as Yang sao os fundamentos da vida".
ilil.l!-/llHIJ] , m11Mi1:J,
"Quando a encrgitt lnunana entra ern contato como universo, o temperamento
humano cstara vfviclo e refrescante, numa circunstftncia Je calma onde nao ha vento
forte e tcmpe:.tade. Com a circunstftncia cia calma, manter o espirito quieto
e daro como o ceu azul, livre das do excesso de alegria ou de raiva
violenta. momcnto, sua corporea sera substancial, e nao sera ferida
36
mesmo que for atacada por fatores perversos. Isto se deve a sua habilidade em se
adaptar a seqUencia e as das quatro esta<;:oes em preservar sua saude em
bom estado.
"Portanto, assim como um sabio pode conservar sua essencia vital e energia,
em a energia yang do ceu, tambem pode conectar sua energia com a divin-
dade celeste. Mas, infelizmente, a maioria das pessoas corre na dire9ao oposta, scm-
pre que assaltada por fatores perversos, scus nove orificios ficam internamente
obstruidos, e seus musculos se contraem doentes, numa estagna9iio externa, torna'ldo-
se dispersa ate sua energia Wei. Isto se deve a sua incapacidade de a
seqUencia e varia9oes das quatro esta9oes.
"Ha energia Yang no corpo humano assim como ha sol no ceu. Quando o sol
nao esta em sua posic;ao apropriada, o ceu e a terra escurecem, e quando a energia
Yang do homem nao esta em posi<;ao correta, este morrcra cedo. Dessa forma, a
opera9a0 incessante do ceu dependc do brilho do sol, e a saude corporal do homem,
depencle duma energia Yang clara e flutuante, que se guardc contra o exterior.
?ftllilliltZ. 12il'ftl, tHu.Jt, ,J,ills&-1:<:. !l
e
"Quando um homem invadiclo pelo frio, ficara inquieto e intranquilo, como
em estado de alerta, seu espirito e cncrgia ondulando para fora e sua energia Yang
se torna instaveL
"Quando urn homem e invadido pclo calor, ini suar em demasia, ficari irritadi9o
e ira respirar rapidamente e com ruido. Se o calor invasor afetar o espirito, ele
passani por sindromes de respira<;iio curta, ficara ofegante, ted sede, pohlogia, e
seu corpo ficara quentc como carviio ardenle. 0 calor perverso estagnado, somente
podera ser dispersado pel a transpira9ao.
··se a doen9a partir duma umidacle perversa, a cabec;a ficara pesada como se
cstivesse embrulhada. A umidade prolongacla ira virar calor. Deve ser eliminada a
tempo, ou entao, o calor ira lcsar o Ym do sanguc, causando dos ten-
does, fazendo com que os tendiies maiorcs se tornem rigidos e ocorram ciiibras. ou
fazendo com que os menores se rt>laxem. ocon·cndo a flacidez.
"Quando urn homcm for invadido pelo vento ira ocorrer incha90, e as
quatro extremidades ficarao inchadas ahemaclarncntc, o que mostra o esgotamerito
da energia Yang.
.•
ITI:!HQill.. fftll!:l!.llL ifl'i C > "iVIi" ft "lf")
C
filmff.
·'Quando houver excesso de trabalho, a energia Yang ern seu corpo ficara
hiperativa e tendera a sair, causando esgotamento do Yin. Sea tloen<;:a for prolonga-
da. e o tempo estiver quentc no vcrao, ir{t ocorrer cnfermidade devido ao anterior. A
37
 enfermidade e caracterizada por sindromes onde nao se escuta nada, como se o!> "'Sea encrgia Yang for em contracorrentf'!, devido as invasiie:s de energia pen•er-
OU\•idos li\essem parado de funcionar, e onde nada seve, como se os olhos estivcs- sa. 0 sangue se estagnara nas estrias da pelc. A estagna9lio do sangue ira causar o
sem obscurecidos, como urn golpe d'agua n1pido e num momento irresistivel que acumulo de calor, e com a passagem do tempo, in1 supurar e fonnar um carbunculo.
nao ser detido. ··se alguem for atacado pelo vcnto-frio perverso, enquanto seu suor niio tiver
··A energia Yang ira a:scender sem parar no momento em que alguem sente sido cuidadosamente elimmado, seus pontos shu nos canai:s estarao fechados e farao
uma grande raiva, e o sangue ira subir com este erguimento. Se o sangue estagnar com que 0 calor fique estagnado. Quando tanto o calor quanta o frio atacarem stmul-
no peito, o fbico e a atividadc de encrgia vital irao ficar obstruidos. '\esse caso, o taneamente, ocorreni uma malaria tipo vento.
estado de confusao da energia vital e do sangue chama-se sincope denda a uma .
ascensao emocional. .. Por isso, o vento e a principal fonte de \arias doen.,as. como se pode
··se o tendao for ferido, dernorara a se contrair e nao podeni ser usado conforme resistir ao \Cnto pen·et:.o? A chave e o fbico e a mente quietos e nao se
a vontade. preocupar com o que concerne a materia. mcsmo se sua energta Yang for substan·
"Se urn lado do corpo de urn hornern estiver costumeirarnente obstruido e nao cia! e suas estrias da pele densas. Quando suas estrias da pcle forem o
surgir suor nenhum, quando este deveria transpirar, este pode contrair homem sera capaz de resi:.iir a um forte vcnto penerso e a toxina severa. E impor·
num futuro·pr6ximo. tante se adaptar a sequencia do tempo, para cuidar do fbico e do espirito, isto e,
"Quando alguern estiver transpirando e os poros estiverern abertos, tomando-se presenar a saude de acorclo com a lei do Yin c do Yang .
nesse momenta urn banho frio, os males da umidade e do calor ficarao estagnados ....
dentro das estrias musculares. Isso ira causar furunculos quando o caso for serio, e "11" "&f"D i'RmJE, ;filliEtii. mm&z. -·13ilii
calor com comichoes quando o caso for mais leve. • .lfL.E!.A c "A" riD!. "m" '+· £tl:.!:j \ll51li ··m" =t:J s<Frm
"Aquele que liver inc.lina.,ao as comidas ape titosas, com freqi.ii!ncia te m estag- llS"\.fil . X.tkft1i'lt,
de calor internamente e esta propenso a adquirir celulite e calor estagnado
derivado de astenia. "Quando a for prolongada, os fatorcs pcrversos seriio transmitidos ao
''Quando alguem se senta ou fica contra o vento e transpira ap6s exercer um interior e ocorrerao mudan.,as. Quando a contli\iio for seria, as energias Yin e Yang
trabalho arduo, o vento perverso pode invadir a pete e as estrias musculares. Isso in\ serao incapaze:. de se comunicar uma com a outra, o que fad que mesmo um bom
causar cravos quando o caso for leve, e sensas:iio dolorosa quando o caso for serio. medico nada possa fazer.
"Uevido a i.ncapacidade entre a!' Yin e Yang de se comunicarem .. a encrgia
Yang ira se acumular, eo paciente sera acometido por uma enfermidade fatale mor-
rera subitamente. Sob tais circunstannas, o paciente deve ser tratado com uma purga·
'·Quando a Yang estiver dentro do corpo e trouxer sua delicada fun91io ao rapida. Se o tratamento for postergado, o pacicnte dentro de pouc.os elias.
9
a tona, ira nutnr internamente a vitaJidade e aJiviar externamente OS tendoes. .. A energia Yang control a o ex tenor durante as horas dJUrna:s. A energ1a Yang
"E normal que as estrias da pele do homem se abram na primavera e se fechem do homem. come., a a emergir de manh5 cedo. chega ao cumulo ao meio-dia e enfra·
no inverno. Se niio se abnrem quando deviam se abrir e nao se fecharem quando quece 110 poente, e dai por diante. a entrada de energia da
deviam se fechar, dariio oportunidadc a que o frio perverso invada. Quando o frio sudoripara) se fecha ao seu despontar. lsto mostra que quando alguem toma cullla·
pen·erso penetra profundamente e lesa a energia Yang, pode-se ficar corcunda. Isto uos com seu espirito e energia, ira se manter de conformidade com o crescimento e
porque a energia Yang lesada nao mai:. pode ali\·iar os tendoes. 0
declinio das energias Yin e Yang. durante todo o dia. Dcssa forma, ao poente.
"Quando o frio pervcrso penetra nos canais de alguem, isso ira causar estagna· de\·e-se restringir a energia Yang, e nao entrar em contato com garoas e orvalhos.
do sangue. Quando o frio perverso eo sangue se acumularem c permanecercm pennanecendo do !ado de fora, a Jim de evitar a mvas1io do frio-umidade perver:.os.
nas estrias musculares por Iongo tempo, pode-se contrair escr6fula. · Se ru"'uem falhar em se adaptar •\s tliferentes fases do dia, falhara em utilizar
0 v • .
"Quando a energia do sistema de canais estiver debilitada, o frio perverso ira sua energia Yang durante o dia, in\ il1\ ersamentc cansar sua energia 1 ang a nOJte,
invadir os 6rgiios s6lidos e os ocos atraves dos canais. Ja que os 6rgaos s6lidos t¤m :sua saude corporal sera perturbada pcla invasao de fatores pen·ersos.
a seu cargo a atividaclc mental, quando invadidos pelo frio perverso, o espirito illt1BB: I!Ji:t", C''.®!]!", &; lla7/f •.
perdera sua quietude c irao ocorrcr sindromes de bra,·ura (devido ao e 7.'.111*11!3, :11' C « '.llft "ffi.l"l mi.
timidez (devido ao figado). lsto porque a energw Yang lesada nao pode mai::. apoiar
o espirito.
jjg'g, ]j: 13 m!.B)l,

39
38
 Qtbo: "0 Yin serve para armazenar a essencia da vida e a energia vital
esprcit.1 de dcntro, e o Yang serve para c.Jpfcndcr a periferia do corpo e mantem
guard a do !ado de fora. Se a ener gtn Yang tcm ntividades fora, a energia Yin
cone!<.ponde pelo !ado de dentro. Se a cncrgia Yin for insuficiente, enquanto a ener-
gia Yang for cxcessiva a ponto de fazer o Yin inferior ao Yang, o fluxo das cnergias
dos canms sera. fon;:ado a se tornar nipiJo e forte, e pode causar manias: se a
energia Yin for excessiva e a energia Yang for insuficiente, fazendo com que o Yang
seja infenor ao Yin, a energia das cinco visceras ficani estagnada para formar a
obstrul)aO dos nove orificios.
"No cnlanlo, sabios poJem dispor ac.lequadamente sua energia Yin e sua
energta Yang, cnda uma em seu estagio indtcado, conservar os e canais em
condil)iiO hannoniosa, tornar substanciais ossos e medula, e fazer com que a encrgia
vital eo snngue permanel)am em seu Iugar. Oco;sa forma, pode-se conscrvar a condi-
interna c cxterna das energias Yin e Y:mg em harmonia, e sua saude se conser-
vani "em prPjuizos mesmo quando os fatorcs pcrversos invadirem, seus olhos e
ouvirlo!> pet manecerao agu9ados. c acima de tudo, poder-se-a freqiicntemcntc manter
sua energia primordial fmnemenlc no interior.
mi59dJ,
"Devido ao fato do vento se associar como figado (o ven to corresponcle ao figado
c a madeira), quando alguem e lesado por excesso de vento perverse, a essencia da
vida c Jo sangue ini !>ofrer danos severos. Como o sangue e annazena<.lo no figa<.lo, o
vento perverse ini ferir o figado tambem.
"Quando alguem se scntc saciado. eo estomago e os intestines estao cheios, os
tendoes sc tornam lassos. Se o intestine estivPr usualmente cheio de comic.la mal
chgerida. os tcndoes se conservarao constantemente soltos, e isso causar;i fezcs
sangi.iinolentas e hemorr6idas.
··Quando se toma bebida em excesso, a energia dos pulmoes funciona em
contr aconente.
"Quando se c.IU livre curso aos clesejos camais, esc tem dificuldadc nas rcla<;iics
sexuais, os rins ficarao lesados, fazenclo fenecer a medula e as vertebras
fic•u·ao danificadas.
.•
··o cssencial da do Yin como Yang, repousa na den!>ida<.lc da
energia Yin e na firmeza da energia Yang. Se o Ym eo Yang nao esttverem hanno-
nioso:., pareccra niio haver outono, mas somcntc primavera, nenhum verao, mas
apenas in\'erno no ano. Sob tais circunstiinci,ts, todos os seres viventes sohre a terra
serao incapazes de existir e se reproduzir de ncordo com a lei de nascimento, crcs-
cimento, desenvolvimen to, colheita e annazename nto nas esta<;oes clcvidas. Dcsclt::
que so mente um sabio pode harmonizar as energios Yin e Yang de maneira apropri-
ada, esta consitlerada a ordem fundamental do sabio.
40
"Por isso, sea energia Yang for muito forte e perder sua de defender o
exterior, a essencia Yin sera deixada de fora. devido a Calha do Yang em guardar o
exterior. Quando a essencia do Yin estiver consumida. ira logo desaparecer.
··se as energias Yin e Yang do homem forem mantidas em estado de equilibria,
seu corpo sera forte e seu espirito saudarel, se suas energia:. Yin e Yang falharem
em sua comunica<;lio, sua energia vital ira declinar e finalmente ficara esgotada.
i!iilii!"J. JJ19li=!il!t. J:f1Ff2. tJ<:I:J;.;g, • .t C 51 ".t" fl' i!ffii
''Se alguem contrair uma proveniente da exposi<;ao ao orvalho e ao vento,
ocorrerao frio e calor. Como o orvalho e Yin perverse e o vento e Yang perverse, c
como 0 Yin perverse produz frio, eo Yang perverse produz calor, portanto ocorrera
uma sindrome de frio e calor.
'·Quando 0 corpo e lesado pelo vento perverso na primavera, e a doen<;a vem
imediatamente, e a doen<;a ex6gena, porem, sea doen9a nao vern de imediato, mas
fica retida no interior, ocorrcrA diarreia com comida nao digcrida no verao.
"Quando alguem t! lesado pelo calor perver,o do verao, no vcrao, e a
surge imediatamentc, e uma doen<;a do calor do verao; se a doen<;a nao surge tmedt-
atamentc, mas fica incubada no interior, ocorrera malaria no outono.
e
"Quando alguem ferido pcb umidade perversa que ascende de maneira ad-
versa para escapar pelos pulmoes no outono, se a umidade brotar internamente,
ocorrera tosse no invcrno; se eclodir externamente, os tendoes licarao llacidos e
fracos, a fim de formar flacidez muscular e friagem das extremidades no inverno.
"Quando 0 corpo for lesado pelo frio perverse no inverno e a doen9a se
imediatamente, e a doen<;a do frio perverse cx6geno. Se a doen<;a nao surge unedJa-
tamente, e 0 frio perverse fica incubado no interior, o frio perverse virara mal febril
sazonal quando a energia Yang na prima vera.
"Quando o clima das quatro estal)oes for calido na primavcra, quente no vedio,
fresco no outono e frio no invcrno em s uas condiyoes normais, o homem nao ficanl
doente; se uma ou rnnis clas rondi9oes clim:iticas vier a ser particularmente anor-
mol, nao s6 ira prejudicnr a ativa<;ao da circula9iio e funC<iio da encrgia
vital, mas tambem prcjudicar as cinco visceras do homem.
*1t41(:ff, U:i:l:Tt!'· iJI
"A nutri9a0 das ClllCO visccras deriva dos cinco sabores (picante, doce, acido,
a margo e salgado, que podem ser percebidos como gosto cia comida), porem quando
os cinco gostos sao utilizaclos ern excesso, elcs lcsam as cinco visceras.
"0 gosto acitlo age no figado; se 0 gosto acido for utilizaclo em demasia, fan1 corn
que 0 figado fabrique rnuito fluido corporeo, o que ir:i causar cstenia da energia dtl
figado. A estenia do figado ira restringir o e fazcr com que a energia do
ba<;o se esvaia.
41
 . "0. gosto sa IgacIo atua sobrc os rins. Ja que os rins determinam a condic;iio
o:ssos, e o gosto salgado pode amolecer a durcza e e su )erior ao .
quando o gosto salgado tl ingerido em clemasia ira lesa; os o sangue; portanto,
· · f ' ssos c os musculos Se
os nn:·agua . orem abundantes para sobrepujar o fogo do corac;ao a e "'.. d'
corac;ao ficara contida. • ncr.,1a o
gosto.doce atua ::;obre 0 bac;o. e a propriedadc do gosto doce e a indolencia c
de pegaJo:so. o gosto consumido em excesso, ira oco1Tcr dispneia. Capitulo 4
n o o bac;o esllver anormal, !Ia restringir o rim-aaua e fazer com que I .lin Cui Zhen Yan Lun
nearo (a cor d . ) Q d . , . o se orne
"' • os rms · uan o o nm-agua estlver restrito, a eneraia do rim ficara (A Verdade nas de Ln-ros na Camara Dourada)
anorma1 ate adoecer. "
"0 gosto amargo atua sobre o corac;ao; se 0 gosto amargo for consumido em J((WffRJB, Mirl? c "$" r:fl
o cora9ii.o sera. lesado. Quando o fogo do cora9ao estiver ferido, 0 ba 0 . "SC" 1;.{19 C x · '"1;.{19" :::or-. ep
terra se umedecer (o fogo deixa de aquecer 0 corac;ao).
0 n:\0 nao c nao potle mais proceder a atividade de transporte para 0
estomago, _por a secura. perversa do cstomago ira ficar abundante e ira ocorrcr Disse o lmperador Amarelo: "No ceu, ha vcntos das oito dire<;oes, mas para o
o mal da d1stensao da energta do estoma"o. homem, ha somcnte ventos das cinco vfsceras; qual a razao'?"
"0 gusto p1cantr
. atua sohre o JJulmao·0, se 0 orrosto p 1' cante Ir 01
. · . rn
· gene· 1o e m excesso Qibo respondeu: "Todos os oito sao vcntos penersos que podem ferir o corpo
a energia do pulmiio ira sc tornar abundante, e o pulmao-metal em abundancia humano. Se um dos canais for afetaclo pelo vento pervrrso, elc posterionnente id
a madeira do figado. Ja que o figado determina a condi91iu dos tc>nclocs invatlir as visceras. Quando as vbceras forcm atingidas pelo venlo pcrverso atravb•
qun;l. o o estt\ os tcndoes irao arnolecer. Devido ao ()'oslo picante lei: dos canais, a pessoa id contrnir u e ve11los nas cinco visceras''.
Lam. a de chspers5o, a ingestiio excessiva do gosto pic ira consumir 0
espmto cia mesma forma.
. isso, os cinco sabores forem adaptaclos a uma condi 9ao harmoniosa scm "0 vento leste ocorre na primavcra, e tum vento normal. Sea energia do figaclu
mgestao excess1va, o corpo todo ira receber ampla fonte de nutri 9ao, e os tcndocs (a energia do figaclo se associ a a prim avera) do hom em de dinar, sera atingido pelo
ossos, eneJ g1a::., sangue e cstrias da pele, iriio se conservar em condic;ao forte vento perverso e contraira a doenc;a, co que e pior, seus pontos shu seriio lcsado ...
normal. Portanto, aquelc que for hom em equilibrar os cinco sabores pod • . primeiro. Como o ponto shu do figaclo no a doen\a no
de longa vida··. • era goza1
0 vento sui ocorre no vcrao, eo vento e normal. Sea energia do corac;:ao (o coraf,'iio
se associa ao vedio) de um homem dechna. seus pontos shu scrao lesados primciro.
Como os pontos shu do cora9ao estao no peito e nos hipocondrios, a it,\
ocorrer no peito e nos hipocondrios. 0 ,·cnto ocorre no outono, e o vento t!
normal. Se a energia dos pulmocs (o pulmao se associa ao outono) de um honH'tll
declinar, seus pontos shu ::;erao primeiro. Como os pontos shu do pulm:io
estao no peito e nas costas, a uoenc;:a ira ocorrer no peito e nas costa::;. 0 vento norte
ocone no inverno e o vento e normal. Se a energia dos rins (o::. rins se associam ao
inverno) de um homem declinar, seus patHos shu serao lesados primeiro. Como o
ponto shu dos rins esta na regiao lombar, a doen9a in\ ocorrer na regi5o lombar. A
parte central se associa a terrae sua condic;ao e dcterminada pelo ba<so. Se a
do ba9o de alguem declinar, seus J.lOntos shu serao lesados primeiro. Ja que o ponto
shu do bac;o esta na espinha, portanto, a ocorren1 na espinha. Em bora sej<1m
o::; pontos shu das cinco visl'eras a serl;m :1fetados, na ctapa seguinte, haven\
nas cinco vbceras.

43
42
 '·Por isso, a doen<;a causoda pclo perverso cia prima vera esta na cabe9a, ja que
o figado associa a primavera e o ponto shu do figado esta no pescoc;o que pcrtcJWC
a cabec;a; a doent;a cousada pelo perverso do verao esta no peito enos hipocondrios.
J:i que o corac;ao esta associado ao verao e o ponto shu do corac;ao esta no peito enos
hipocondrios que acomodam as visceras; a enfermidade causada pelo perverso do
outono se aloja no ombro e nos costas, ja que o pulmao est a associ ado ao outono c o
ponto shu do pulmao csta no ombro na parte das costas; a enfermidade causada pelo
penerso do inverno se aloja nas exlremidades ja que os rins estiio as!'ociados ao
inverno e o ponto shu dos rins esta na regiiio lombar. e as extremidades :>ao a!.
terminac;oes do lombar.
··Portanto, na primavera, a pessoa esta arriscacla a contrair a sindrome do cor-
rimcnto nasal e da hemorragia na!'al, ja que a enfermidade cia energia da prima vera
esta na cabet;:a. No meio do ved'io, a pessoa esta arriscada a contrair a enfermidade
no peito enos hipocondrios. ja que o meio do verao se associa ao corac;iio, eo ponto
!'hu do esta no peito enos hipoconrlrios. 1\o verao prolongado, a pcssoa esta
arriscaua a contrair a enfermidade do frio no bar;o e no estomago. ja que o ba90 esta
associaclo ao vcrao prolongado c ativa tambcm a umidade. Quando a umidade per-
versa n1io transformarla em sindrome de calor e do bac;:o deixa de funcionur, ocorred
enfcrmiclade ue frio do bac;o e do estomugo. No outono, a pessoa esta arriscada a
contrair malaria do tipo vento, jil que a enfcrmidade cla energia do outono se aloja no
ombro c nas costas, c quando Ol> om bros cas costas forem invadidos pelo li·io perverso,
hnvcra no ponto Fengfu (Mansao do Vento), e quando a energia saudavd e
a energia perversa estiverem se conllitando uma com a outra, ira ocorrcr a malaria
do tipo yen to. Ko inverno, a pessoa esta aniscada a contrair a sindrome da artralgin
de incnpacit:u,,ao c friagcm nos membros. ja que a energia Yang esta se fechando
IJOr denuo, e que os cunuis e extremidades sao faceis de serem invadidos no
inverno.
*)
"liZt.f;;qti!f. :(i.>f: CR.JJfP-4>: ">F=" .tx "1J" *
fti'!l::fjj»''.1h-.
t<::r-m.liii.1C. ilHFiflt!!. c siJC "ta;ttt· 1;1 ·F
1\::f:, #f.Zii'JJ!ti'\*lU1J).
"Ja que a Yang fechada e sendo conservada no interior no inverno. t\
aconselluh·el nao massngc:u em demasia ou fazer ginastica calistenica no inverno ja
que fazem allorar a cncrgia Yang. Se u encrgia Yang da pe:s::.ou for bem prescrvada no
imcrno, a sindromc de corrimento nasal, de hemorragia nasal e de males do
porlem se1 evitados na primuvera, a enfermidade do peilo e dos hipocondrios podc111
srr evitaclos no meio do vcr1io, a malaria tipo vento pode ser evitada no outono, c a
sinrlrome de artrulgia, friagcm das extTemidades podern ser evitados no inverno.
:1<:#1-'lf. C'fl!iJI., iff>F=tW?&.
"A essencia da vida e u encrgia vital de mn corpo humano, e a energia vital t! o
fundamcnto do homcm. Quando a cnergia vital ue algucm for abundante no invrmo,
dificilmente pocleN.e·a ser afctado pelo pet verso, e a cnfermidade fel.Jril sazonal n1:io
44
sera contraida na primavera. No verao, se uma pessoa nao conseguir transpirar
quando devesse haver suor, a energia perversa estara contida no interior, e contraiJ·.
sc-a malaria do tipo vento no outono.
.•
"dl'T!i..Z.
"0 Yin se associa ao interior, e quando a energia Yin permanece no interior, e
0 Yin do Yin: a energia Yang se associa ao exterior, e quando a energia pennanece
do !ado de fora, e o Yang do Yang. Tomando-se. por exemplo, o lapso de tempo do
dia e da noite, a energia Yang aflora de manhii (6 da manha) e se torna mais forte ao
meio-dia (12 horas), sendo. portanto, o periodo do Yang do Yang da natureza; o peri-
odo que vai do meio-dia ao poente (12 horas as 18 horas). pcrtence ainda ao dia.
mas 0 poente eo momento em que a energia Yin a cmergir, e, portanto, eo
momento do Yin do Yang; o periodo que vaJ do poente ao cantar do galo (18 horas as
0 horas) pertence a noite e e tambem o periodo do Yin de emergencia ao estagio
mais pr6spero, chamando-se, portanto, o Yin do ceu, ou Yin do Yin da natureza; o
periodo do cantar do galo ate as primeiras horus da manha (0 horus as 6 horas da
manha), embora pertencente a noite, sendo a manha o momenta em que a energia
Yang comec;a a cmergir, chama-se o Yin da natureza e tambem e chamado Yang do
Yin, em que o ser humano correspondr. ao univcrso.
•
.•
"No corpo humano tambem ha Yin e Yang. Olhando-se o interior e exterior, por
exemplo, a parte externa do corpo e Yang, a parte interna c Yin; vendo-se de frentc
e de tras, a parte posterior do corpo c Yang, eo abdomen t\ Yin; do ponto de vista dos
6rgaos soJidos e OCOS, OS cinco orgao::. s6Jidos (corac;ao, figado, puJmoes e rins)
sao todos Yin e os seis 6rgaos ocos (estomago, vesicula biliar, intestino grosso, intes-
tine delgado. bexiga e triplo aquecedor} sao todos Yang.
"A razao de alguem conhecer os principios do Yin no Yin e do Yang no Yang, e
para analisar a das de acordo com as cinco visceras e as quatro
esta<;oes. Quando, por exemplo, alguem contrai enfermidade dos rills no inverno, ja
que o rime Yin e esta situaclo abaixo, a cloen<;a e Yin do Yin; quando alguem contrai
doenc;a do e
no verao, ja que o cora(,'aO Yang c esta situaclo acima, t\ doenc;a
do Yang no Yang; quando alguem contrai doenc;a do figado na primavcra. j{t que o
figado c Yang e esta situado do aquecedor me clio, e do Yang no Yin; quando
algu6m contrai docnc;a clos pulrnoes no outono, ja que o pulmao e Yin, e esta situado
acima, edoen<;a do Yin no Yang. Ao tratar as cloen9as clos diferentes 6rgaos s6liclos
nas diversas estac;iies com agulhas e pedras, deve-sc obedecer a condic;ao do Yin e a
situa9ao do Yang.
45
 '·Ja _a parte do corpo e Yang, que o corac;:iio correspondc ao fogo, "A cor do sui e 0 vermelho, e corrc-pondc ao fogo, c o corar;iio tam hem
e quP esta SJtuado na parte superior do corpo, isto e, que o Yan"' esta slluado na c 01·responde ao fogo, portanto, a cnf'rgia do sui sc romunica com o corar;ao e ai
de Yang, portanto, o corac;:ao eo Yang do Yang. Como o abdomen e Yin, que armazena sua energia, situando a ,,)wrtura do cora<;iio na lingua. As encrgi<tS das
OS nns a agua e se situam abaixo, isto e, que 0 Yin esta Slluado na cinco vbceras sao dominatlas pclo corac;:ao. por quando o corac;iio esta enfer-
posic;:ao do Yin, entao OS rins sao 0 Yin do Yin. Ja que 0 abdomen e Ym, que 0 fioado mo. ira causar as enfermidades das das cinco visceras. 0 gosto do fogu 1:
corresponde a madeira, e que situ ana posic;:ao do aquecedor medio, isto c, ;ue 0 amar"o e tambem se estende a energia do mesmo: o corac;:ao c01·responcle ao fogo,
Yang se s1tua na posic;:ao do Yin, cntao o figado eo Yang do )in. ]a que o abdomen to, de gosto, 0 cora<;iio e am argo, e em categoria. ao fogo. c
e Yin, que o bac;:o corresponde ao corac;:iio, e que o bac;:o se situa na posic;:iio de a criado do foao. 0 sor"'O (: \'ermelho, portanto. quanta a colhc1la. o corac;:ao corre-;-
.,. 0 1:> • - d
Taiyin, entao o bac;:o e o extrema Yin do Yin. ponde ao sorgo. Quanto a do!: mo' imcntos sazonrus, o corac;:ao "
"Esta:; colocac;:oes acirna, mostram as conexoes mutuas dos orgaos solidos e aestrela Yinghuo (antigo nome de Marte) . .Ia que o corac;:ao controla o !-angue e este
ocos (masculinos c fcmininos) c das ligac;:oes clos canais do corpo humano e das circula nos vasos, portanto, a enfermidade do corac;:ao est:i no:. vasos. 0 tom du
circulac;:iio sem lim da superficie e do interior, que corresponde as iclas e vindas e
corac;:ao Zhi (a quarta cinco 0 nurnero de preenchimento correspon-
quatro estac;:oes e do dia e cia noite, co Ym eo Yang do corpo humano correspondcm dente e sete. Quanta aos cinco oclores. o odor do corac;:ao e contundente.
ao Yin e ao Yang do univcrso ".
Wi'B: CW!Af;:t'f! "1!14", 1r "fijf" )( , tF "ffl" ff,) .if?
"0 amarelo e a cor da co que corresponde iJ. terra, e tam hem
amarelo, portanto, a encrgia da ccntralizac;::io se comunica com o e annazena
VM. sua essencia no mesmo. A boca ingere os ccrf'ais, que primeiro en tram no estomago,
0 lmperador Amarelo perguntou: "Dcsde que as cinco visceras corresponclem j{l que estomago eo 6rg1io oco do
0
e
portanto, o orificio do ha<;o a hoc: a. A
as quatro cstac;:ocs, pod em todas as cinco visccras se aplicar as cnergias das quatro do ba<;o se conecta com a lingua, portan to, a cnfen111dadc do bac;o esta na propn;1
e as cncrgias do Yin e do Yang?". )in"ua. 0 gosto da terra codoce, e ja qu(' todos os Joces i1 ao nutri.r o bac;o, portanto.
0 :oslo da' terra e doce. 0 painc;:o e a colhella mais antiga e 0 painc;:o e amarelu,
Qibo rcspondcu: "Sim,. o Yang sur"'e o no leste a cor do leste e verde , o fiaado
e
humano tam hem e e corrcsponde a madeira, c ja que a energia do universo po:tanto, quanta a colhcita, o bar;o ao painc;o. A vaca e a criac;-lio d.1
esta conectada acncrgia humana, dessa forma a energia do leste se comunica t•om 0 terra, portanto, no tocantc a o corresponcle a vaca. 0 figado correspoudc
figado. 0 canal do figado da ace!>so ao cerebra e se conecta com os olhos, portanto, a terra, portanto, em t•ategona, pcrtencc <l terra. Quanta a posi<;iio dos moviml'ntos
os olhos sao os orificios do figaclo. A e::.sencia Yin esta armazenada no figado, onde sazonais, corresponde a estrda Zhen (anti!!o nome de Saturno). 0 controla
mora a alma, e a alma nao estara a vontade quando o figado estiver doente ou ocor- musculos, portanto, a doenc;:a do bac;-o se aloj<• nos musc:;ulos. Quanta aos ciu.co tons.
e
rcr panico. 0 gosto da madeira e acido. a madeira tambem da mesma espccie que 0 tom do bac;o e Gonu (o p!imeiro tlcntrc OS t'inco tons). 0 numero de preencnnncntll

a gram a. portanto pertence a categoria da madeira; o Galo se associa ii madeira, pois correspondente ao e cinco. Dos cinco odores, o odor do bac;:o e a fragrancia.
galo canta nas primciras horas da manha da mesma forma que o sol que surge no
leste pda manha, portanto, quanta as o figado corresponde ao galo. 0 trigo
eo que tem a colheita na prim avera, portanto, quanta aos cereais, o figado ··o branco e a cor do oeste. Os pulmoe:. correspondcm ao metal e sao branc.:os,
ao trigo. Quanta a dos quatro movimentos sazonais, o figado-madeira portanto. a energia do sc comunica com os pulmoes c ne!:!tes armazena sua
corresponde a da estrcla Su1 (o nome antigo de Jupiter). Na naturew, a essencia. 0 nariz Je,·a aos pulmoes, portanto. o onficio dos pulmoes eo nariz. Ja que
en.ergia Yang esta em asccnsiio, e no corpo humano, a energia Yang ascemle na a enfcrmidacle do outono esta no omhro e nas costas, portanto .. a enfermiclade du,
p:1ma\'era, portanto, a energ1a da primavera do homcm esta na cabec;:a. Quanto as e
pulmoes esta nas costas. 0 acre ou picantc o gosto do mf'tal, portanto: o gosto do
cmco notas, o tom ao figado e Jue (o terceiro dos cinco tons). 0 pulmao e 0 acre. 0 pulmao corrcsponclc au metal, portanto, quanta a categona:
numero de preenchimento correspondente ao figado e oito. Quanta aos cinco ado- pe11ence ao metal. 0 ca\alo e a rriac;-ao que pertencc ao metal, portanto. quanto a
res, 0 odor do figado e putrcfato. o pulmao corresponde ao cavalo. 0 arroz com casca desabrucha no outono.
C"::&:'' &-f'F "-§'"), $:ffi'f•L'• Jt portanto, quanto as colheitas, o pulm1io corresponde ao arroz com casco. Quanto _£,
1
dos movimentos sazonms. o pulmao rorresponde aposic;:ao da estrela Taibai\
K
:tr-t. \T - Taibo1. Venus. qurr d1zrr o .. Grnndc llrallt"O... e "" vrrdade P, uma <'Strehl dP
magnnudc, a Estrcla ou Ve,pcr.

46
(antigo nome de Venus). 0 pulmao determina a condi9ao da pele e dos pelos, portanto,
a do pulmao esta na pele e no' 0 tom do pulmao e Sh 1 ng (segundo
entre os cinco tons). 0 numero de preenchimento correspondente e nove. Dos <.:inco
odores, 0 do pulmao e putrido.

''Pteto e a cor do norte; o nm corre:;ponde a agua e annazena sua esscncia nos

Capitulo 5
rin::.. aberturas dos rins sao OS dois orificios inferiores (orificios frontal e posterior).
Os intermediarios existentcs nas junc;:oes dos musculos do corpo
): in Yang Ying Xiang Da Lun
corrcspondem aos ossos, portanto, a doen<;a dos rins esta nos espnc;:os intermediari- (A Rela<;:ao de Corresp onde ncia en tre o Yin e o Yang
os das dos ossos. 0 salgado e 0 gosto da agua, por tanto, de gosto, 0 rim c no Homem e em Todas as Coisas e a das Quatro Esta<;:oes)
salgado. 0 rim corresponde a agua, portanto. pertence a categoria da agua. 0 porco
e a criac;:ao que corresponde a agua, portanto. quanto as criac;:oes, 0 rim corresponde
ao porco. A cor da fava (feijao de soja negro) c o preto, portanto, quanta as colheitas, m &191'-11&. MtHa1J. c
o rim pertence a ftwa. Quanto a posic;:ao dos movimentos sazonais, os rins corres-
pondem a da cstrela Chen (antigo nome de Os rins conesporulem
aos o::.;,o:;, portanto. a enfermidade dos rin:; esta nos ossos. 0 tom do rime r u (quinto Disse o Imperador Amarelo: "0 Yin corresponde a falta de movimento e sua
dos cinco tons}. 0 m'rmero de preenchimento dos rinse seis. Quanto aos cinco odores. energia simboliza a terra; o Yang corresponde ao movimento e sua energia simbohza o
o rim t<•m odor ranc;:oso. ceu, portanto, 0 Yin e 0 Yang sao OS caminhos da terra c do Como 0 nascimento,
-rt!-M. C«::lctO 7Cw.i "-" !¥. "iJ!M." crescirnento, desenvolvirnento, colheita e armaze namento de todas as coisas sao le-
lljUtZtc. 1H: C "•C.'" tF ".Z"J vados a efeito de acorclo com a regra de crescimento e decl[nio do Yin e do Yang,
J:tj(. C < J .. J't" tF .. A. "J ?l.Jfl, :Ah!HIJ.i!!: • entao o Yin eo Yang sao O!' princlpios que norteiam todas as coi!Sas. Na mutua vit6ria
.. Aquelel; que estiverem aptos na do pulso para diagnosticar, devem ou queda do Yin e do Yang. a situac;:ao sera de varia!;Cics inumeras, port an too Yin e
inve!>tigar cuidado::.amente. a fim de saber se <t:. cinco visceras estao em concordan- o Yang sao pais das 0 Ym cresce enquanto o Yang esta vigoroso o Yin se
cia com a energia e o sangue. harmoniosa a do Yin e do Yang, superficic c to rna deficiente enquanto o Yin esta enfraquecido. Do nac;cimento a morte, todas as
interior, o e o feminino em excelcnte estado, considcrando-sc em profun- coisas seguem o principia do Yin e do Yang, por isso, o Yin e o Yang sao o funda-
JiJadc, c ao mcsmo tempo familiarizando-:;c com os principios, c adquirindo apti- mento do nascimento e da mortf'. Quando o Yin e o Yang cstiio em harmonia, o
ciJ.o no trato. Quando alguern liver profici&ncia a tal ponto, pode escolhcr algucrn cspirito desabrocha, portauto o Yin eo Yang sao as moradas do espirito.
para ensmnr, e mmistrar o ensinamcnto. uma pessoa com tal capacidade e "Por isso, quando tratar urn a doe111;:a, deve-se ter como base o Yin e o Yang, is to
de scr aquela que conhecc rcalmcntc cia essen cia do cliagnostico" . c, buscar a oricntac;:ao eo desenvolvimento da cloen(fa a partir Ja varia9iio do Yin e
do yang, a fim de deterrninar principios que nortciam o
"0 Ceu se situa acima, eo cumulo do Yang luzidio acima; a terra sc situa abaixo,
eo acumulo do Yin turvo abaixo. 0 Yin se associa a calma, e o Yang se associa ao
movimento impetuoso. 0 Yang se associa ao nascimcnto (como na primavera) e o
Yin se associa ao cresctmento (como no veriio); o Yang sc associa ao desenvolvimento
(como no outono) eo Ym se associa ao ocultar (como no inverno). 0 Yang tern a
fun!;iiO de ativar a energia vital, e o Yin tem a func;:iio de dar forma corporal a todas
as COISas.
"Todas as coisas que atingiram seu apogeu se tornam em seus opostos, frio
extrerno a·ani calor c calor extremo trani frio. 0 frio tern a fun9ao de condensar,
que causa a descida, c dai por dian te se for ma o turvo; o calor tern a func;:ao de
dispersar, o que causa a ascensao, e dai em diante se produ<! o luzt'nle. Em patolo-
gia, quando a energia luztdia no corpo permanece em baixo, o calor pen erso sera
for9ado a subir a fim de perturbar as atividades funcionais do bac;:o e do estomago e

48
49
 ira ocorrer a diarreia aquosa com com ida n5.o cligerida; sea encrgia turva pennane- ••
cer acima, o Yin pPrver::.o subini ern contracorrente para causar a obstru<:iio das .!i11Jl1Jt. • "it' t'F ·•'") !lit. Q>-.:kZ
ativiclades funcionais da energia vital e ocorrera fiatulencia. Estas sao as :tt:J<.itE{..
viaveis ou patologicas advcrsas causadas por condi96es anormais do Yin e do Yang. ·'O Yin cletermina0 gosto que e substancial, por isso e clos
inferiores; sen do 0 Yang a energia que e invisivel. e expirada pelos oriflCIOS
"0 gosto se associa ao Yin, e quando pesaclo, pertence ao Ym; quando o
··A energia do Yang lu:.:idio se acumula acima para formar o ceu, e a encrgia do e !eve, pertence ao Yang do Yin. A encrgin se ao Yang c quando a_ for
Yin turvo se deposita abruxo para formar a terra. A energia da terra ascende para se densa, pertence ao puro yang; quando a energia for fin a, ao Ym do _I an g.
tornar nuvem por meio cla cvaporac;ao da energia do ceu. A energia do ceu se torna '·A propriedade do Yin e de ser frio. eo Yin umedece as co1sas 0
chuva quando dcsce. Por isso, em bora a chuva caia do ceu, no en tanto e transformada "OSlO denso e puro Yin, por ISSO causa diarrcia; 0 gosto le\'e e Yang Ill, por ISSO
pela energia da terra; em bora a nuvem seja fonnada a partir da energia da terra, no t> rna do estomago e do intcstino. A propnedadc do Yang e quente eo
gera u Y d . d C al r· a
entanto, depende Ua evaporac;ao por parte da cnergia do ceu, e estaS SaO as Ielac;oes
Y
e
yang flameja subindo; a energia dcnsa de puro ang, pro_ uzm o en ao c o ,
de mutua funyiiO do Yin e do Yang. enercria fina e yin do Yang que pode fazer evaporar a energ1a perversa. . .
··o Yang determina a energia ascendente, por isso o Yang luzidio escapa dos 0
fogo estcnico que cum fogo em hiperatividade consome a energ1a vllal
orificios superiorcs do homem; o Yin determina a forma e e descendente, portanto, causa urn declinio da mesma; 0 fogo medio que eo fogo normal. _energw
o Yin turvo cscapa dos orificios infcriores do homem. 0 Yang tcm a func;ao de guardar :ital, por isso torna a energia mais saudavel e forte. Desde que_ o fogo estemco
o exterior, por isso o Yang luzidio sai pelas estrias da pele; o Yin tem a de some a ener"ia vital, pode, portanto, interromper a energ1a vllal de uma e
tomar conta do interior, portanto, o Yin turvo sc movimenta internamente pelns 0
dispersa-la. fogo mcclio nutre a energia vital, por isso pode ser nutnclo por
cinco visceras. Como todos o:;, Yangs fundamentam os quatro membros, portanto, o ele e 0 fogo media pode causar o aOonunrnto da energ1a VJtal. _ _
Yang luzidio reforqn OS quatro membros; OS scis orguos ocos transportam c digerem "Denn·e os gostos do Yin c do Yang: os gostos acre e doce, tem a dt•
a co mid a para nulrir o corpo, e por isso o Yin turvo se estnbiliza nos seis 6rgiios ocos. dispersao (o doce para modcrnr eo agridoce para e se ao \an;.
Esta c a fisiologica do Yin e do Yang. 0 s gostos amarg
e acid a tern como
'
cnugar u vo m1to e a charre1a (o amar 0 0
. .
**
0 .A •

. ·· acido como adstrin..,entc, e o ac1clo amargo para o \·OmltO e a

para a d 1arre13 , 0 o
descar"a) e se associam ao Yin. .
·'A propriedade da agua e fria e sem movimento, portanto corresponde ao Yin;
a propriedadt; do fogo e quente e de chamas ascendentes. portanto corresponde ao %i13Jltl>. ?&;ttitil'iiFallf:Jt, ;t&l'il'iisfl;f,
Yang. 0 Yang luzidio e asccndentc, por isso e energia, o Yin turvo e substancial, por c os 1 "i;i.J"
t'F "!M"), •at9\lm. •wuH. c oaD "F?" tFMJJ, iall1
isso e gosto (comida).
··o homem ingere comida nos cinco estados e abson·e sua essencia a fim de ·· 0 Yin e 0 y ru1 g dentro do corpo humano de\'em sempre ser conservad os
nutrir o corpo, por isso final mente a comida vai para o fisico (incluindo as visceras, ec uiJibrio. A superabundiincia de Yin causa enfermidades Yang, e a
musculos, \3SOS, tendocs c ossos); qunndo o {l:,ico esta bem nutrido, a eneqpa saudavel dey ang ira causar enfermidades Yin. A de Yang t.rara
se torna substancial. A energia saudavel pode mais tarde produzir a essencia da calor perverso. e a abunclancia de Yin tran\ cons1go o fno pen·erso. as
0
vida, a qual pode promover o viver c a transformayiio de todas as coisas vivas. 0 irao se desenvoh·er na dirc<:iio opo::.tn quando se tornarem extremas, por 1sso o calor
surgimento da essencia da vida depende da energia saudavel, e a aparf:ncia fisica extrema pode causar frio, e o frio extreme pocle causar calor. .
uependc da comida (gosto). A comida, quando digerida e transformada, vira essen· "0 frio e 0 Yin per\"erso eo calor eo Yang perverso; o Yang a energ1a
cia de vida que pode finalmente substanciar o fisico. vital e 0 Yin cia forma ao fisico. Por isso e o frio pervcrso que lesa o ftsrco e o calor
"Por isso o gosto podc nutrir o fisico, se os cinco sabores forem ingeriuo:. em perverse que }esa a energia vital. Quando a enc1gia duma pes:u.a for fencla,
excesso, isso in'llesionar o fisico; por isso a energia pode promover o surgimento c.la canal ener<Yetico cstarfl bloqucaclo e ira causar dor; quando o f1s1CO duma pessoa
essencia, mas se a energia se tornar superabundante, pode ferir a essencia. Quando estiver ferido, seus m(1sculos estariio cheios de grumos e causarao inchac;:o. Por·
a essencia do sangue for abundante, poclc ser ativada para se tornar energia, mas tanto, quando primeiro o paciente sofrer de clor e padecer de _s.e.
quando os cinco saborcs forem ingeridos em excesso, de forma a lesionar o fisico, a cleve a enfermidade da ('nergia vita\, que fcre 0 fJSICO; quando 0 pac1Cnte sof1 e1
energia tambem sera incliretamente ferida, portanto, a energia tambem pode ser primeiro de inchac;o e clepois tiver dor, is to se deve a urn dano fisico que afeta a
lesacla pelos sabores. energia vital.

51
50
 ·'A propricdade do vento eo alvoroc;o; quando o vento perverso estiver predomi-
nando em parte, o paciente sentira sacudidelas e tremores. Quando o calor perverso
estivcr predominando em parte, estara estagnado no interior e ferini os musculos
ate causar inchac;o. Quando o vento seco estiver predominando em parte, o fluiclo
corporal sera consumido e causara secura. Quando o frio perverso estiver predorni-
nando em parte, ira causar dcbiliclade da energia Yang. que ira falhar na circulac;ao
e gerara edemas. Quando a umidade perversa estiver predominando em parte, a
agua e o fluido correrao para baixo e irao causar diarreia.
W4:JUBil!iJXJ.. • .A.l'fliiif.. W1:.-iH?:;ft:tt:?!t • •
.•4:cc•
1:.tUi> '71 ''1:." fF "£•")
'·\Ta natureza ha o lapso das quatro e as alterac;oes dos cinco elemen·
tos produzem as cinco cncrgias, isto e, frio. calor, secura, umidade e vento, e assim
por diante, a fim de promover o nascimento, o crescirnento, a colheita e o armaze-
namento de toc.las as coisas. Ja que a natureza eo homem se combinam numa s6, ht1
como corresponclencia, cinco visccras para o homem. As cinco visceras do homem
produzcm as cinco cnergias que surgem respectivamentc como excesso de alegria,
raiva, melancolia, ansiedade e terror.
"A excita9ao dos hurnores como alegria excessiva, raiva etc., pocle clanificar as
visceras, entao, fere a encrgia vital do homem. A subita altera9iio de diversos eli-
mas, tais como frio, calor rtc. pode invadir os musculos e a pele, ferindo conse-
qlientemente o fisico do homem.
"A raiva violenta faz com que a energia vital flu a em contra corrente e force o
sangue a correr para cima causando estagnac;ao na parte superior, e como resultante
deixando o Yin ferido. 0 excesso violento de alegria faz com que a energia vital se
inftltre em sentido descendente, e como resultado o Yang sera fcrido.
"Quando o vento perverso ataca o cerebro, o sangue sobe juntamente com a
energia para fazer com que os canais e vasos se encham de sangue. Quando o san-
gue tiver transbordado, ira ocorrer uma semiparalisia.
''Todo estimulo de alegria e raiva sem e toda anonnal de
frio e calor podem danificar a energia verdadeira da homem e encurtar sua vida.
"Por isso, o Yin em exccsso ira virar Yang, e o Yang excessivo ira virar Yin.
"Quando o corpo for afetado pclo frio perverso no inverno c a docns:a niio surgir
ue imediato, o frio ficara escondido no interior, e transformar-se-a em calor
para se tornar uma sazonal febril na primavera quando u Yang aumentar.
Quando o corpo for afctaclo pelo vento perverse na primavera, ja que o vento perverso
se comunica com o figac.lo, sua energia ini se tornar abundante atraves do mesmo
vento. Quando o Hgado estiver em plenitude exeessiva, o sofrcra restri<;i'io.
Quando o falhar em transportar e digerir a comida, ocorreni diarrCia aquosa
com comicla nao digerida no veriio.
52
"Quando o corpo for afetado pelo calor perverso do veriio, no verlio e a doenc;a
nao ocorrer imediatamente, o calor do verilo ficara retido no interior, e quando o
corpo for invadido pelo vento perverso no outono, a contenc;ao de frio e calor um
contra o outro, ira causar malaria no outono. Quando o corpo for afetado pela umida-
de perversa no outono. esta ira subir em contracorrente para atacar o pulmao, e ira
ocorrer tosse no inverno quando o frio comec;ar a se evadir".
fi ,
Disse 0 irnperador Amarelo: "Contaram-me que quando OS sabios descreveram
o corpo humano nos tempos antigos, eles sempre enumeraram respectivamente as
posic;oes dos cinco 6rgaos so lidos e dos 6rgaos ocos, ressaltando os pontos iniciais
e terrninais dos doze canais e as localizac;oes por onde passam, dividirarn as super·
ficies e os i.nteriores dos tres can a is Yang e dos tres canais Yin ern seis desemboca-
duras (o Shaoyin doPe e da Mao coincidem com os Taiyang; o Taiyin doPe e
da Mao coincidem com os canais Yangming e o Jueyin do Pe e da mao coincidem
com os canais Shaoyang) e cada urn cleles tem uma passagern acessivel. Os pontos
de cnergia que afetam os canais estao todos localizados em posi9oes especificas e
todos tem nomes definidos. Como os IJOntos Xigu (Vale do Arroio) se localizam entre
as juntas dos ossos, portanto, pertenccm ao osso, tendo toclos pontos de inicio e fim.
Os colaterais na supcrficie cia pele, que pertencem aos doze canais seguindo em
posi9ao favon!vel ou aclversa. As rnuclanGaS Yin ou Yang das quatro esta9oes, tem
todas uma norma regular e as superficies (can a is Yang) e interiores (canais Yin) do
corpo humano lhes correspondem. Estas variac;ocs sao corretas?"
fl.t1S)(1B: Jt-1r$:JXJ... JX1.1:.*· Bf1:.111i. 11ii1:.•L'• Jlf.3:EI.
Qibo respondeu: •·o Leste corresponde a primavera quando a energia Yang
comec;a a gerar, ja que a encrgia Yang asccnde e se dispcrsa para virar vento,
portanto. o leste produz o vento. 0 vento faz com que a madeira floresc;a, por isso. o
vento produz a madeira. A madeira e um dos cinco elt>mentos, e gera acido de
acordo com a energia da terra, e gera o figado de acordo com a energia madeira,
portanto, 0 acido produz 0 figaclo. 0 figado mantcm OS tendocs, por isso, 0 figado
procluz OS tendoes. Como 0 figado e produzido pelos tendoes, e 0 figado se associa a
madeira, e a madeira pode produzir fogo, portanto, os tendoes gerarn o corac;:ao (o
cora9ao corresponde ao fogo). A energia do figado se comunica com os olhos, por
isso o figado determ:ina a condic;ao dos olhos.
"0 ceu possui seu efeito sutil no clcsenvolvimento, eo homern tern suas formas
de se adaptar as variac;:oes do Yin e do Yang, e a ten a tern sua funr_:ao de ativar u
crescimento de todas as coisas sobre a terra . .Ja que o crescimento de todas as coisas
cativaclo, siio produzidos os cinco gostos, durante o percurso de adapta\'iio da altera-
c;ao de toclas as coisas que a sabedoria produziu e sob o efeito sutil de desenvolvi-
53
 men to, que a deiclade produziu. A deidade se cncarrega dos ventos no ceu, se cncar- e 0 canto; quando a energia sc lorna ad versa. e 0 soluc;o; nos nove orificios, e
boea,
rega da madeira na terra, toma conta dos tendi5cs no corpo humano, e toma conta do nos cinco sabores, e 0 Joce, nas emoc;i5es, e a ansiedade. 0 cxcesso Je ansiedade
ffgado e das cinco visccras. pode lesar 0 mas a raiva podc sobrepujar a ansiedadc (a _raiva e a emoc;ao do
•. A cor dos bosques e Yerde, quanto aos cinco matizes, e Jue (o terceiro tom), figado, e a madeira pode dominar a terra); o excesso de UII11dade_ os
quanto aos sons, e estridente, nas e dominio. Os olhos sao OS orificios do rnusculos, mas 0 vento pode sobrepujar a umidadc (o vento se assoc1a a madeira: e.
figado, 0 gostO do figado-madeira e ac1d0, a Cm09ii0 do figado e a raiva, a raiva a madeira pode dominar a terra); 0 excesso de pode le!>ar os musculos. porem
excessiva pode lesar o figado, mas a pode sobrepujar a raiva (a tristeza e a 0 acido pode sobrepujar 0 dor.;e (o acido se associa a madeira, 1:' a madeira pode

emo9ao dos pulmoes, e o metal pode dommar a madeira). 0 vcnto em excesso in\ dominar a terra).
lesar os tendocs, mas a secura pode sobrepujar o vento (a secura corresponJe ao
metal, eo metal pode dominar a madeira); o exccsso de ingestao de acido podcn\.
lesar os tencloes, mas o picante pode dominar a aciclez (o picante corrcsponde ao tt&!ilf, .:g.ntt. "fJ ll!&:·-t;.
metal eo metal pode dominar a madeira).
'6/litF.
"0 oeste corresponde a secura metal, portanto, o oeste produz a e a
secura e imisivel e 0 metal e visivcl, e ja que as coisas !>iiO produztdas c.las

invisiveis, portanto, a 5ecura produz 0 metal. 0 gosto do metal e 0 ante. portanto,

··o sui corrcsponde ao veriio, e o calor & gerado na terra a partir do fogo no 0
metal produz 0 picante; 0 pulmao se associa ao metal, por isso o p1cante proc.luL_ o
vcrii.o; o fogo pode ser transformado em amargor que e o gosto do A terra pulmao. 0 pulmao determina a dos pelos e da o pulmao
detennina a condi9iio do sangue, que gera o ba\O (o fogo gera a terra). Como a l11t>tal produz os pelos e a pele. 0 pulmiio metal produz os rm_s agua: portanto,
e 0 sintoma cle tendencia para 0 cora950, por isso, 0 coragiio se associa alingua. pclos e a pele produzem OS rins. Os orificios do pulm5o e 0 n:mz, por ISSO 0 pulmao
''Nos seis eli mas do ceu, o sul e qucnte, nos cinco elementos da terra (madeira, se associa ao nariz.
fogo, terra, metal e agua) e 0 fogo; no corpo humano, e canal, nns cinco visceras •·Nas seis especies de clima do c.eu, o oeste e a secura, nos cinc-o elementos
(cora9ao, figaclo, ba9o, pulmao e rim), eo nas cinco cores (verde, vcrmelho, sobre a terra, c 0 metal, no corpo humano, se associa com os prlos e a pele, nas se1s
amarclo, branco e preto), e o vermelho; nos cinco tons, e Zhi (o quarto tom), nos cores e 0 branco nas cinco visceras. e0 pulmao, nos seJS tons, eShang (o segundo
sons, e 0 riso, nas de emoc;ao, e a melancolia. nos orificios, e a lingua, 0 tom), sOilS, e quando a e ad versa, e a tOSSe; nos nove
gosto eo nmargor. nas emocionais, eo cxccsso de alegria; uma alegria exces- c 0 nariz, nos cinco sabore!>, co picante, nas emo9oes, e a mclancoha, e a melancoha
siva pode lesnr o mas o terror pode sobrepujar a alegria (o terror c a cmo- ex<'cssiva pode lesar 0 pulmao, mas o exce,so de alegria sohrcpuja a melancolia
c;ao dos rins, e a agua pode deter o fogo); o calor cxcessivo, ao contrario, pode lesar fogo pode dominar 0 metal}, e a seeura excessiva pode lesar os pelos c a pele, eo fno
a cnergia vital (o fogo estenico consome a energin vital); o frio pode sobrepujar o podc sobrepujar o calor.
calor (a agua fria pode sobrepujar a encrgia do fogo); 0 amargor e0 gosto do fogo, e
seu excesso tam bern pode consumir a energia, eo salgado pode sobrepujar o amnrgor
(o gosto dos rinse 0 salgado, e a agua pouc restringir 0 fogo). :'l\i$'/lf .. . *HHfD. <:t:!O ".i!Il" tF "f4"").
c:t:«> ._ .. tF "lfn." t'F "-Jlt"J. _l:t_ll'£mt •. ,
"0 11011e :10 frio-agua, 0 frio e invisivel e a agua e VIS!VeJ. e )a que
e
coi.sas visiveis sao produto das invisiveis, portanto, a agua produzida pelo frio. 0
a
central corresponde terra. que produz 0 umido e este e invisivel e a terra goSlO dos rillS e 0 Salgado, pOrtantO, a agua produz 0 Salgado, e 0 Salgado produz OS
e visheJ, ja que as coisas visive!S SSO produzidas a partir das invisiveis; portanto, a rins; quando 0 rim obtem a essencia da agua, produz gordura, gordura p_roduz
umidade produz a terra. A teiTa se associa apropriedade, e a colheita na propricdade tutano, portanto, 0 rim produz tutano. A agua dos rins produz 0 figado-made1Ta; OS
gera o doce, portanto, a terra produz o doce. 0 ba9o controla os musculos, o bac;o orificios dos rins sao os ouv1dos, por isso, os rins se associam aos ouvidos.
terra produz o pulmiio metal. A boca eo orificio do bac;o, portanto, o ba\O se associ a "Nas seis espccies de clima no ceu, o norte e frio, nos cinco elementos sobre a
a boca. terra, e a agua, no Corpo humano, SaO OS OSSOS, nas cinco visceras, e 0 nas
"Nas seil> especies de clima no ceu, o central eo umido, nos cinco elementos cores e 0 neuro, nos cinco lOllS, e Yu (o quinto tom), nos sons, e0 gem!dO (gemtdo e
sobre a terra, e a terra, no corpo humano, SUO OS musculos, nas cinco visceras, e 0 0 do quando em contracorrente. ocorrem calafrios; os orificios dos rins
nas cinco cores, eo amarelo. nos cinco tons, e Gong (o primeiro tom), nos sons, e
sao os ouvidos; nos cinco saborcs e o salgado, nas emo9oes o terror. 0 terror

54 55
 poclc lesar os rins, mas a ansiedade pode sobrepujar o terror (a terra pode
clomi.nar a :igua). 0 frio excessivo pode lesar os ossos e a umidade pode sobrepujar
o fno. 0 salgado em excesso pode lesar os ossos. porem o doce pode sobrcpujar o
salgado (doce e 0 sabor do
"Todas as coisas se situam entre o ceu e a terra c confiam nas encrgias do ceu e
cia terra para sua existencia. 0 ceu, bern acima, e Yang e a terra. bem abaixo e Yin,
portanto. o ceu e a terra suo O!' altos e baixos de todas as coisas. Toda!> as coisas
surgem de acordo com a do Yin e do Yang do ceu e da terra. Quanta aos
sercs humanos, os que se apoiam abundantemente na cnergia Yang sao os homcns
e sao de energia vital, os que se apoiam abundantemente na energia Yin sao mulheres
e sao de sangue, portanto, o Yin eo Yang sao o homcm e a mulher da energia e do
sangue. Dcntro das tres dirnensoes de ceu e terra, o le:;te eo sul estao a esquerda, a
qual e Yang; o oeste e o norte estuo a direita, a qual e Yin. 0 Yang esta associado a
subida eo Yin esui associado a dcscida, por is:so, c:;querda e direita sao os caminhos
de :subida e descida do Yin e do Yang. As varia<;oes de Yin e de Yang sao mvisiveis,
mas pod em ser observadas par meio da alterac;uo da agua (que corresponde ao Yin)
e ao fogo (que corresponde ao Yang), portanto, a agua eo fogo sao os sintomas do Yin
c do Yang. 0 Yin cresce enquanto o Yang evigoroso, c o Yin fica deficieule cnquanto
o Yang enfraquece. Toclas co isas se submetem a essa lei durante o curse cia vida,
do nascirnento a morte, portanto o Yin eo Yang sao os iniciadores de toJas as coisas.
No corpo humano. o Yin reside no interior eo Yang reside no exterior. E so mente
quaudo o Yang se guarda por fora, que o Yin pode defender o interior sem se disper-
sar: c so mente devido ao Yi.u defendendo o interior que o Yang pode agir fora. Este
t: o caso de a<;iio mutua do Yin e do Yang".
• • ffili , a#M.
trtiU "!.¥[" 'Jifi= "fi") flfi1J, lWZ
%1ltltt!..
Perguntou o !mperador Amarelo: ·'Como pode o homem regular o Yin eo Yang
em si uu•smo de acordo com as de Yin e de Yang do ceu e daten-a'?" Qibo
respondeu: "A superabund5.ncia de Yang deve se encarregar do calor do corpo e da
abertura das estrias da pcle a fim de provocar suot, mas por que justamentc quando
o corpo cstit quente, que as estrias da pele estao fechadas e nenhum suor aparece'?
E por que o fluido corporal se torna seco devtdo ao abrasamento da abundancia do
Yang. eo suor perde sua fonte e dcssa forma nenhuma ocon-c. A secura
do fluid a corporal tambcm se cvidencia pelo ressecamcnto dos dentes frontais. Quando
a enetgia Yang e superabundante em parte, fani com que o paciente se fatigue
rapidanu:nle, c urvando-se continuamente e erguendo a quando o calor per-
verso esta estagnado dentro do corpo, fara com que o paciente fique irritadi9o e
deprirnido: o calor excessivo tam bern podc provocar plenitude no abdomen do paci-
ente. Estas sao enfermidades fatais devidas a supcrabundancia parcial do Yang e
56
ate mesmo do Yang puro sem Yin. Se esta especie de enfennidade for encontrada no
frio do inverno, o paciente ainda pode sobreviver com dificuldade, masse ocorrer
no verao, o paciente ira morrer com certeza.
"Quando a energia Yin do paciente estiver parcialmente superabundante, sua
energia Yang deve estar deficiente, e sua energia Wei estara enfraquecida, por isso
suas estrias da pele se tornarn frouxas, seu corpo transpira e este freC"{Uentemente se
scnte desassossegado e ate entra em coma. 0 paciente pocle tambem sentir plenitude
do abdomen, clevido aestagnas;ao do frio perverse. Estas sao as enfcrmidades fatais
da superabundancia parcial de energia Yin enquanto a energia Yang esta sendo
cortada. Nesse caso. o paciente ainda pode sobre\·iver com dificuldade quando a
enfermidade ocorrer no mverno, mas ira certamente morrer quando a enfermidade
ocorrer no vedio. As coloca9oes acima mostram o sintoma de patologica
do dcscquilibrio do Yin c do Yang".
ifl'fB, dlt18B: Jlil=:ifEJOO; lil•IJF.:iit.Zl'
Pcrguntou o Imperaclor Amarelo: "Porcm como regularizar apropriadamente
as energias do Yin e do Yang'?'' Qibo re!Spondeu: "Se alguem puder regular o Yin c
o Yang de acordo com as regras fis iol6gicas das sete desvantagens e das oito van tagens
do homem e da mulher, haven! promessa de longcvidade, e se nao puder faze-to
apropnadamente, envclhccera cedo.
"0 Tiangui (substancia que se origina da rssencia renal necessaria a regulagem
do crescimento e da do homem se esgota com a idade de 64 (8 x 8).
Quando ele esta com 40 (5 x 8), s6 resta mctadc de sua energia Yin, e seu modo de
agir no dia-a-dia enfraquece. Quando ele estu com 50, seu sangue e energia dedi·
name seu corpo se torna cleselegante. Como a esscncia eo sangue sao insuficientes
para nutri-lo, seus olhos e ouvidos ja niio sao afiados. Com a idadc de 60, aproxima·
damente aos 64 (8 x 8), seu Tiangui se esgota, seus rins declinarn e ele se torna
impotente. A energia dos rinse a energia primordial verdadeira; quando cleclina, as
encrgias dos orgaos s61ido:s e ocos enfraquecer11o e ja nao poderao nutrir mais os
nove orificios e nao estar1io mais disponiveis. Ja que a energia'Yang csta enfraquecida
e que a energia Yin acima esta superabundante, isso faz com que as lagrimas afl01·em.
Este e o caso em que alguem falha em regularizar o Yin e o Yang apropriadamentc,
causando o envelhecimcnto precoce.
'·Por isso, quando alguem sabe como regular o Yin eo Yang apropriadamente.
ira tornar seu corpo forte, e seu corpo tornar-se-a decrepito e senil quando nao
souber como reguhi-lo. Todas as pessoas reti1·am seu sustento das energias do ceu e
da terra, mas algumas delas vivem uma vida longa e algumas morrem ccdo dcvido
diversas fOI·mas como protegem a saudc. Isto porque um homcm sabio pode pre-
servar sua saude antes da senilidade. enquanto que urn ignorante s6 pode descobrir
57
o fato ap6s a senilidacle ter ucorrido. Por isso o homem sabio pode permanecer
forte e ter essencia e sangue suficientes para guardar, enquanto que
o 1gnorante tem ;;empre muito pouca esscncia e sangue. Quanuo a essencia e 0
sangue de alguem forem auund:ll1tes, seu corpo sera saudavel e forte, seu:. olhos e
ouvidos serao capazes de vcr e ouvir com clareza; um homem idoso poueni ter ainda
um corpo forte. urn jovem ficani ainda mais forte.
"Por isso os :.abios niio fazem nada que niio seja proveitoso para a
da saude, veem prazcr na aos bens e a fama e esllio livres de distrair 0
pensamento. seguem seu cora91io quando este deseja ficar a vontade e se apraz no
estado de nao ter descjo, para que sua vida possa ser infinita c tao duradoura quanto
OS ceus e terras. Esta e a forma do;; sabios de preservar a saud e.
tilcE!i c c::tJo Tx
ttl* C<::t•) "If.." 'fx "li" 'IW:IrRH!!..
Ji\;lrllat!!_, ll8'lf}t .. .tf''f.t., .tt'fJ:J!UB)l C "B}j" iJitf "§"1 i!1i
&.
"Falta o ceu no noroeste, e o oeste corresponde ao Yin, por isso os olhos e
ouvidos direitos do homem nao siio tao aguyados quan to OS esquerdos. A terra nao e
plena no sudestc, c o lcste e Yang, por isso a mao eo pe esquerdos de urn homem
niio sao too fortes quanta os da dircita. lsso c para mostrar que o corpo humano imita
0 ceu e a terra, e que nao sao perfeitos".
0 Impcrador Amarelo perguntou: ''Por·que e assim?'' Qibo respondeu: "0 Jeste
corresponde ao Yang; quando tanto o Yang quanta sua essen cia estao em cima, a
parte de baixo do corpo t!evera estar debilitac.la, tornando os olhos e ouvidos acurados,
mas rctirando a destreza das maos e dos pes. 0 oeste corresponde ao Yin; quando
tanto o Yin quanta sua c::.::.encia se concentram em baixo. a parte superior de,·e c::.tar
debilitada, fazendo com que ouYidos e olhos nao estejam tao acurados. mas que
maos e pes sejam ligciro::.. por causa dos fenomenos do Yin, Yang c da
essencia que sao superabundante:., na parte superior ou na parte inferior do corpo.
que isso faz com que o corpo fique ,;uperabundante em cima e debil embaixu ou
vice-versa. Quando se contrai o mal, pod em ocorrer varias situa9oes, tais como en-
fermidades na parte superior do "Yin e de sua essencia, ambas permanecendo em-
baixo e causando debiiidade na parte supenor"; a doen9a no !ado direito e mais
seria do que a do !ado esquerclo (a d1reita corre::.ponde ao Yin); na parte inferior as
doen9as do "Yang e sua essencia, ambos permanecendo em cima a fim de causar
debilidade na parte de baixo": a do !ado esquerdo e mais seria do que a do
lado d1reito (a csquerda corresponde ao Yang). Isto porque nos humanos, ceu e terra
nD.o sao perfeitos o dia inteiro, e a energia malefica pode levar vantagem da debihda-
ue a fim de se instabr.
...
1'F "O\!l"J, J;c.\"''.ii c UUO "i!" 1'F "G."J C '11 <ffil!
) • il" 1'F • "J 'f •L'. C OHH ?, I <V:lUO "iill" f'F "J 'fRq! • iil'J "\..iffi
c Hi'¤i> <!UO 1'F "11ij"J f''f, C
i!i) '71x .:::=¥J. m c #lltl" l.i1'F ··A..". ::r:i£,
"A..") zff, r:B:t41t.
.. A raz1io pela qual ceu e terra pod em ser OS pail. de todas as coisas e que 0 ceu
rem sua energia invisivel refmada e a terra tern sua visivel. 0
oito termos para designar o tempo climatico (isto e, lnicio da Pnmavera,
da primavera, Principia do Verao, Solsticio do \'erao, Principia do
de Outono. [nicio do lnvemo e de lmerno), e a terra tern a d1Stribu19ao dos
cinco elementos a fun de ser o principia guia de todas as coisas. Todas as
*s, do ceu, da terra, Yin e yang, tern paddies regulares, todas as coisas aderem a lei
regular de nascimento, crescimento, matundade e de se ,
"So mente 0 homem sabio pode seguir a lei da energta IuCida e Ieve do ceu, a fim
de nutrir sua que esta acima, e aprender com o fcnomeno da energia tun· a
da terra para nutrir seus pes que estao a baixo; no meio, reg.ular seu comer
e beber, seguir seus movimenlos e sua mente para nutnr as cmco v1sceras. .
"0 pulmao esta situado na parte superior do corpo e se e.ncarrega da .resJ..H.ra·
<)io; por isso a energia do ceu sc comunica como pulmao, a lanngo-fannge e a satda
do estomago, 0 qual recebe os cereais, por isso a energia da terra se com
a laringo-faringe. Ja que a energia do vento produz por tsso a
energia do figado corresponde ao figado; como o cora<;ao esta ao fogo, eo
raio tambem esta associ ado ao fogo, assim como nas gravuras que agradam, a ener·
gia do raio faz parte do cora<;iio; o ba<;o sc encarrega de transportar e digerir os
cereais, por isso, a energia da sub!'tancia essencial do cereal, se comumca com o
ba<;'O; 0 rim e um solido. de agua, por is:.O a energia da chuva pode orvalhar OS TillS.
·'Os seis canais de urn homem sao como rios em ctrcula<:ao. e o estomago e o
mtestino, que detem os cereais. sao como mares que contem tudo. A energia. refina-
da da agua se conecta com os orificios superiorcs, e a energ1a tun• a agua. se
conecta com os orificios inferiore:.. Ja que a lagrima, o muco nasal, a sahva, a unna
e 0 excremento todos pertencem a agua, Jessa forma os orificios sao como o Ouxo
d'agua.
''Tome 0 Yin e 0 Yang do ceu e da terra para fazer uma an alogia como Yin eo
Yanu do corpo humano: quando o Yin co Yang da terra se combinam, viram chuva:
a energia vital eo sangue de um homem se unem, fazem suar, por isso o
suor do homem e chamado de chuva. A Yang circula pelo corpo todo, e a
energia do \Cnto se espalha pela terra, por tsso a "encrgia do homem" e chamada de
vento do ceu e da terra. A energia de tcmperaml'nto violento num homem, e como o
ribombar de um trovao, e a energia em contracorrente se parece com a ascensao do
Yang.
"A atiYidade Yital de um homem tt!m uma estreita semelhan\a com a cnergta do
.

.. ceu. Ao se tratar uma de,c-se segu1r a lei e a disciplina do ceu e da terra.

59
58
senao a atividade vital do paciente pode ser prejudicada, ocorrendo irnediatarnente
urna calarnidade.
c <"fii ) "it" .. .. r.;?frt;&:;e.
·'A chegada de um vento perverso e como uma subita chuva torrencial ou uma
tempestade repcntina. Quando ha invasao do vento perverso, ele penetra em pri-
meiro Iugar a pele e os pelos. Se o vento perverso nao for tratado a tempo, ira depots
invadir OS musculos, por isso, e 0 musculo que deve ser tratado em seguida. Se 0
musculo nao for tratado a tempo, o vento perverso ira invadir em seguida os tendocs
e os canais. portanto, depois, devem ser tratados os tendoes e os canais. Se os tendoes
e os canais novamente nao forem tratados a tempo, o vento perverso ira invadir as
cinco visceras, sendo diffcil antecipar o efeito de cura, sendo a probabilidade de
sobrevivencia do pacientc de somente 50%.
"Por esse rnotivo, a energia perversa do ceu invade com freqi.iencia o c.:orpo
humano, primeiro a partir do exterior, indo depois ao interior, primeiro em superfi-
cie, depois em profundiclade, e finalmente aos cinco 6rgaos s6lidos. Quando a comi-
da e a behida de temperatura impr6pria sao levados ao estOmago e no intestine, isso
pode lesar os mr.smos, porlanto, a comida pode lesar os seis 6rgaos ocos. A umidade
perversa no corpo, ap6s a invasao, f'ara com que a energia Wei e a energia Ying
deixem de agir corre ta mcnte e lesem a pele, os musculos, os tencloes e os canais.
J:..(:flrfiti:. J:..(ti:fti::f:i. •.
l1!51'&.ZJ11!. CJlil* "10" fF "911J''J 11. Jfl.ZH'tl.
'·Dessa forma, aquele que for bom no tratamento por acupuntura, deve conhe-
cer o principia do Yin e do Yang. Como o Yin eo Yang, a energia vital e o sangue, os
canais e os colaterais ligados uns aos outros, o perverso que invade o Yang
pode ocorrer da mcsma forma no Yin. por isso. no tratamento acupuntural. o per-
verso no Yang pode scr retirado por meio do Yin; o pervcrso que invade o Yin pode
ocorrer da mesma maneira no Yang, portanto, o perverso no Yin tambem pode ser
climinado atraves do Yang. Pelo mesmo motivo. a doen<;a do !ado esquerdo pode ser
tratada a partir do direito, e vice-versa. Alem disso. ao se investigar uma sind rome,
pode-se tambcm infcrir uma sindrome interna atraves das sindromes de superficic.
0 mais importantc epossuir a capacidade de analisar .a astcnia e a estcnia, as ener-
gias cal6rica'\ e perversas do Yin e do Yang e deterrninar a localiza<;ao da doenc;a a
partir dos sintomas ocorridos. Quando urn medico pode diagnosticar de maneira apro
priada conrorme OS principios do Yin e do Yang, a fun de saber se a cloen<;a eseria ou
passageu·a, 0 pacicnte niio sern exposto ao perigo de urn cliagn6stico erroneo.
.... Tli "m" ::j!:J c«Ef'Z..) "±" fF
C 031 "1:" fr! I:J.f57U::l:.
"{£").
·• Aquele que for bom em diagnosticar, ira scm pre observar a cornpleio;:ao do
paciente e primciro tomar o pulso, a fim de distinguir se a doen<;a pertence ao Yin
60
ou ao Yang (tal como a aparencia vermelha represcnta o Yang, a aparencia branca
representa o Yin, urn pulso flutuante mostra o pulso Yang eo pulso profunda demons-
Ira o Yin etc.); infere em qual canal existe a doenc;:a, observando a cor e a compleio;:ao
lu1:ente ou turva do paciente (assim como o luzente e Yang. o turvo e Yin, a
pode ser inferida a partir das cinco cores das cinco partes do rosto); distinguir com
qual 6rgao solido a doen<;a se associa, em rela9ao a condi9ao de pulso das vcirias
esta<;oes (assim como a primavera determina a do figado, o verao determina
a condi<;iio do etc.): observe a de dispneia e ouve os sons a fun de
inferir a dor do paciente; sente a condi9ao dos pulsos Chi e Cun do paciente, a fun de
saber se a doen<;a esta na superficie ou no interior, no Ym ou no Yang, conforme a
condi<;ao flutuante, profunda, escorregadia, forte do pulso e tratar a doen<;a de acordo.
Dessa forma, o diagn6stico niio conteni erros.
rt-. slmU'$J.Z; 9'm":i\'. c "fN") J:..(jgff,
"Portanto, no comc<;o, quando o mal ainda estiver na suverficie, a doenc;:a pode
ser ctll·ada beliscanJo com a agulha a Cim de purgar o mal; se o perverso for abun-
dante, a agulha deve ser retida ap6s picar, a lim de permitir que a energia perversa
decline por si.
"Quando a doenc;:a nao for e estivcr na superficie, pode ser expelida atra-
ves de um agente diaforetico; quando a for scria, com cstenia interna, pode
ser eliminada pelos excrementos atravcs de agcnte purgativo; quando a doen<;a for
causada por deficicncia de energia vital e de sangue, os mcsmos podem se erguer
por meio de terapia com tonicos.
"Como o fisico e a essencia e Ym. a energia e Yang eo paladar e Yin. a
deficiencia fisica e urn sinal de declinio do Yang, devendo ser aquecido com um
gosto forte; a deficiencia de essencia, mostra um declinio do Yin e deve ser reavivada
atraves de remedios qifen.
"Quando o mal estiver acima do diarragma, pode-:se usar a terapia emetica;
quando o mal estiver no abdomen, podc-se usar a terapia de pmgantes; quando
houver uma flatulencia abdominal, pode-se usar uma terapia que promova a di-
gestao.
"Se a invasao do perverso for profunda, pode-se dispersar o mal atraves de
suorcs com banho bem quentc: quando o mal estiver na pele e nos pelos, pode ser
Jisperso por diaforese; se a doeno;:a ocorrcr rcpcntinamenle com dor, pode-se usar
massagem a fim de acalmar sua energia; quando a doenc;:a se assoeiar a uma sindrome
encrgctica, deve scr lraLada com tcrapia de dis!Jcrs1io, e quando a doen<;a estiver
associacla a sindrome de estenia Yin, clcvc ser lratada com lerapia purgativa.
"Investigar sea doenc;:a pertence ao Yin ou ao Yang, e determinar qual o caso
da doen<;a e a forma de tratamento a partir de urn fenomeno imutavel ou malecivel.
61
 "Em caso de superabundancia de Yang e deficiencia de Yi 0 y· d
tr'd n, m eve ser
nu 1 o; para o caso de superabundancia de Yin e deficiencia yang 0 y d
fortalecido · . • ang eve ser
" , para que as energtas do Ym e do Yang possam ser equilibradas .
. o sangue e a energia vital, para que eles possam permanecer em suas
posu;:oes sem se mover mtempestivamente.
·:.Estenia significa a estenia mal, e deficiencia significa a deficiencia de ener ia
Quando o sangue es!iver estenico, o mal deve ser eliminado ao · g
permltmdo que s . d fi .• . p!car, Capitulo 6
. rua sangue; e JCiencJa de energia vital e a estenia dos canais e
colatera1s, portanto, a energ1a deve ser a partir do canal que na- 0 estJ.· d fi · Yin Yang Li He Lun
. .• . ver e ICiente
a fiun d e supnr a deficiencJa". ' (Atividades Isoladas e o Funcionamento Mutuo do Yin e do Yang)

11tz'ilJs. ffi;zilf:n, TJz*;r- c11t 5lx "*"

iiJII1fl.
0 Imperador Amarelo perguntou: ''Disseram-me que o ceu e Yang e que a terra
e Yin, que o sole Yang e que a lua e Yin. 0 anode 365 elias eformaclo pelo1> meses
lunares de 29 e 30 elias e que o homem corresponde as do Yin e do Yang
nas quatro esta9oes. Mas agora os trcs Yin e os Yang do corpo humano nao tem a
estatura do Yin e do Yang do ceu e Ja terra, e isso por que'?"
Qibo respondeu: "Yin ou Yang. e apenas Lull nome que nao tem forma. Pode ser
aplicado a tuclo, pode set contaclo de um a dcz. pode ser inferido de dez a cem. pode
ser contado decem a mil, e inferido de mil a dez mile ate a nCnneros inrontaveis.
Em bora sua alterac;;ao seja in fin ita. o processo do clesenvolvimento do Yin c do Yang
e a uniao do oposto das coisas que vao se clesenvolver, sendo um s<l.
*l±l:ll!!:t'. 1fitBil!l"FZJ!8.

c "tt" it "M:. 7H!1.").

"Como firmamento do ceu acima, eo peso da terra abaixo, todas as coisas vivas
sobrevivem pela descida cia energia do ceu e pela ascensiio da energiu da terra. 0
ceu eo Yang que se associa ao movimento, a terrae o Yin que se associa ao
Todas as eoisas C)ue se ocultam sob a terra estao em posi9iio de Yin estatico e sao
chamadas parte integranle do Yin no Yin; todas as coisas que aparecem acima do
solo, sao o Yin que sai e se revela e sao chamadas parte integrante do Yang no Yin.
"0 Yang serve para espalhar a energia sauclavel cia friagem e cia quentura, o Yin
para se encanegar cia vitalidade de todas as cuisas. Assim, o nascimeuto de todas as
coisas se deve a tepidez da energia cia primm•era, 0 crescimenlo de todas as coisas e
resultado da quentura da energia do veriio, a colheita de todas as coisas se deve <I
elimina91io e morte da energia do outono, e a queda e o ocultar de toe! as as coisas se
devem a virtude da friagem da energia do inverno. Esses siio OS padroes regulares
das quatro altera9oes de tempo sazonais e o nascimento, crescimenlo, colheita e
recolhimento de todas as roisas. Se esta condic;;ao normal cli,ergir, o ceu e a terra
nao serao harmoniosos eo Yin eo Yang serao obstruiclos tun pelo outro. A altcra\50
de um corpo humano tambem pocle ser inferida a partir dos fenomcnos da naturezn ··.
62
63
 •s, guarda os musculos e as superficies do lado de fora, o Yin nutre as visceras do !ado
de dentro. Como o "dentro'' tambem e Yin, co canal Chong esta abaixo do Yin, por
isso e chamado canal Taiyin. 0 canal Taiyin principia no ponto Yinbai (o Branco
Oculto) nope, por isso echamado parte integrante do Yin no Yin.
"Por tr:is do bac;o-Taiyang, localiza-se o Rim-Shaoyin. A termi.nac;ao do canal
Dissc 0 [mperador Amarelo: "DeseJO :.aber acerca das atividades isoladns e do Shaoyin principia no ponto Yongquan (Fonte Borbulhante), e e chamada parte inte-
mt'rtuo tuncionamento dos tres Yin e dos tres Yang. Disse Qibo: "Quando urn sabio grante do Shaoyin no Yin.
se volta para 0 sul, em frente esta o Yang e e chamado de (o Yang que c "Defronte ao canal do rim-Shaoyin, localiza-se o canal figado-Jueyin: a raiz do
abundantc), enquanto que a retaguarda esta o Yin e e chamado Tar 0 canal Jueyin principia no ponto Dadun {Grande Outeiro) do pc. Jn que este canal e
Taichona comec;a no canal dos rins, Shaoyin dope. Acima do canal dos rms.Shaoym puro Yin, sem Yang, por isso esta isento de Yang no Yin; como o Yin aqui se exau-
dope, e;ta 0 canal da Bexiga, Taiyang dope. A do Tatyang do riu, e chamado o Yin esgotado no Yin.
pe, principia 110 ponto Zhiyin do pe, e sua tcrnuna<;ao supenor se conecta o "Portanto, a condic;ao de atividades individuais e fun<;oes mutuas dos tres Yin
ponto Jingming na face (no olho). 0 canal Taiy.ang como canal sao: o Taiyin e a superficie dos tres Yin; se localizado no meio para espalhar a
canal Taiyang e 0 canal Shao:yin sao a superficre eo mtenor, por tsso o canal Ta1yan., energia Yin e i.rrigar os arredores, estara aberto; o Jueyin coleta a energia Yin e a
e chamado de parte integrante do Yang no Yin. .. transrnite ao interior, por isso esta fechado. 0 Shaoyin e o rim: quando a energia-
"i'\a parte superior do corpo. 0 Yang e e
1550 e
rim ampla. o figado eo bac;o irao trazer suas func;oes de abrir e fechar num todo
Cuangming. Abaixo de Cuangming. localiza-sl' o J3 que a parte plena, por isso e um eixo. As desses canais complementam umas as outras
do corpo sc associa ao Yin, sendo par isso chttmada Tmym .. Em frcnte ao e nenhuma delas deve falhar. Sua condictao de pulso deve ser lcvemente escorrega-
posiciona-se 0 cstomngo Yangming, c j{t que a frente se ao ang, por dia c nao deve ser super-Outuante. Dessa forma, as encrgias dos trcs Yin serao
chama Yangrning. A terminagiio inferior do canal Y angnung no _ponto hannoniosas e integradas, por isso se chama o Yin uno. 0 abrir, fechar eo eixo, sao
dope; como 0 canal Yangming eo canal Taiyin siio a superfictc eo mtenor, por rsso ativic.lades dos tres canais Yin, e suplcmcntam umas as outras; conservar a harmo-
tern o nome de parte integrante do Yang no Yin. . . . nia e a integridade sao as fun9oes mutuas dos tres canais Yin. Estas sao as condic;oes
"Os c:mais Jueyin e Shaoyang sao a supcrficie e o mtenor; Jucym no esgota; gerais dos tres canais Yin.
men to do Yin, que faz com que o Yang cmirja. ja que o Yang acabou de nas_cer •. e
charnado Shao)ang. A parte inferior do cnnal Shaoyang Qtaoym "As energias do Yin e do Yang operam e se movem incessantemente para Ia e
do pc; como 0 canal Shaoyang eo canal Jueyin sao n superfic1e eo estando para ca no corpo. Isso completa urn ciclo durante um dia e uma noite e prosseguc,
t::unhcm 110 estagio inicial de surgimento da encrgia Yang, chama-se por tsso parte comegando novamcnte. Esta e acima de tudo a condi<;ao de energia que se movi-
integrunte do Shaoyang no Yin. _ . menta no interior e se mani.festa fora do corpo, que ecompletada pclas agoes mutuas
"En tao, as atividades e mutuo funcionamento dos tres Yang sao: o Tatyang con- do interne e do extern a".
trol a a superficie, e espalha a encrgia Yang para apoiar as vi:ceras, esta
rechado; 0 Shaoyang se situa a rneio caminho entre a eo .para
e
fazer 0 lransporte entre as duas localiza\OCS, c portanto urn etxo. As mutuas
de abrir. fcchar, e do eixo dos tres Yang nao poc.lem falhar, sua d.e pulso
deve um pouco escorregadia e nao Outuante. Quando as dos tres Yang
e,tao harrnoniosas e unificadas, n condic;lio se chama um s6 Yang. Em outras pala-
vras, a abertur a, fechamento e o eixo, sao as alividades dos trc: canms. Yang. as
agoes de regular e unificar sao as fun<;oes mutuas dos tres cana1s Yang .
•

.
Dissc 0 lmperador Amarelo: "0 que ha acerca das atividades inc.Jividuals e
condic;oes de mutuo funcionamento dos tres canai.s Yang?" Disse Qibo: "0 Yang

64
I 65
 Yin, pocle tambem conhecer u condic;ao do Yang, e quando con here a do
Yang, tambcm pode conhecer a condir;lio do Yin.
"Em cada urn clos 6rgaos s6lidos (corac;iio, figaclo, bayo, puhnao e rins), ha o
pulso Yang como moderador. Os pulsos dos cinco orglios solidos corrcsponclem
quatro e para cada cstac;ao conespondeute surge o seu proprio pulso com
uma energia estomacalmodrradora. Ao mcsmo tempo, nol> outros orgaos solidos,
Capitulo 7
ocorrc concomitantemente a condic;ao de de orgaos s6lidos, o que correspond<.:
Yin Yang Bie Lun a esla(,:aO predominantC, tal <.:omo na pnmavera, 0 puJso UO figado e ]f'Vt:J1JCI1te em
(0 Yin e o Yang da do Pulso) corda, enos quatro 6rgaos s6lidos: corac;ao, hac;o, pulmao e nns. tambcm ocorre o
pulso moderador do cstomago qur e lig<:!iramcnte tenso. Portanto. ha ('JnCO cirgaos
+=A s6lidos, e cada urn deles tcm rin<.:o pul ...os chferentcs nas estac;oes, e cinco
vezes cinco, sao os •inte e cinco pulsos Yang.
• .o perguntou: "0 homem tern quatro canais e doze equiva- "0 Yin indica a condic;ao de pulso, demonstrando a exaustiio da energia visceral
JcncJas; I"Jllals sao as das mcsmas '?" Qiho responcleu: ''Os quatro canais qui' nao e inteiramcnte de energia estomacal. Pode oconer em todos o:. pulsos dos
s:o 6rgaos que correspondcm as quatro as doze equiYa- cinco 6rgaos solidos. Ao clinicar, a maioria dPles representa a sinclrome dr conup<;-50.
IC'ncta suo os doze penodos de duas horas; os doze periodos de duas horas corrco;- Como a energia esta corrompida e a cnergia estomacal esta comprometida,
doze meridianos. (Os quatro canais s1io os do figado, corac;uo, pulmao e o paciente seguramente ini morre1.
d_o'> nns, Ja que 0 ba<;'O !laO COrresponde apenas a uma esta<;'iiO, por isso nao e ll1Cil· "0 Yang indica o Yang da cavidade gastrica, que e tambem a energia do estii-
0 cnnal do figado correspoHcle aprimavera, o canal tlo COJTesponde mago. 0 estomago e o mar dos liquidos e dos cereai<;, que a comida e
verao, o canal do pulmao corresponde ao outono, eo canal do rim corrcsponde ao encarrega de digerir o alimento para nutrir as visceras, ossos e rxlremida<les, por
mverno). Os periodos de doze horas correspondem aos doze meses, tal como isso, os c.mai:. das cinco visceras depenclem da nutri<;"iiO cia encrgia do estomago.
correspondem na primavera nos Yin, Mao e Chen, aos mcses Si, Wu e Wei 110 "\a do pulso. quando se perccbe que a energia estomacal (cnergia
ver5o, aos meses Shcn, You e Xu no outono e 110 inverno aos meses Hai, Zi e Chou. Yang) de dctenninacla viscera esta anormal, pode-»e ter a certeza de que a docll(;a
Os doze meses correspondem aos canais, como o canal Taiyin da Mao esta na dita viscera, por isso, quando o Yang e:.tiw·r anormal, pode->f' indicar a
corresponde ao primeiro rnes lunar, o canal Yangrning da .\.1ao corresponde ao se- Jocaliza<;iio da doen(a; quando o pulso mosln1 energia viscernl e a cnerglfl estomacul
gundo mcs, o Yangming do Pc corresponde ao tercciro mes, o Taiyin doPe corres- em deteJ min ada Yiscera t>sta pode-'>t' prognosllcar o 111omento da morte do
ao quarto mils, 0 Shaoyin cia '1ao COI'responcle ao quinto mes, 0 Taiyang da pacientf'. por isso, quando a do pulso indicn a exaustau cia encrgia visceral,
Mao ao scxto mcs, o Taiyang doPe corresponde ao setimo mes, 0 Shaoyin pod e-sc marcar a data dn 11101 te.
do Pe conesponde ao Ottavo o Jueyin du 1\'flio corresponcle ao nono mes 0 "Quando os tres Yang (dos quais a cnergia estomacal predomina) na cab<;;c;a c·
_da Mao correspondc ao dccimo o Shaoyang do Pe corresponde 'ao os tres Yin (dos quais a energia do pulm5o predomina) da m5o conservam harmo-
decuno pnmc1ro mes e o Jueyin do Pe correspondc ao rlecimo segundo mes. nia, pode scr manllda no homem uma ftlll<;>iio fisiologil·a normal (os Yang: da
cabe9a indicam o pulso Renyin clas arlhias cenicnis, laterais acanilagem tiroide,
refletindo a encrgia estomacal; os tt cs) in da mao mdicnm o pubo Cunkou, <LO
da arterin proximal ao punho. rel1ctindo e encrgia do pulm5o).
Jf_l;;;t:l:il. .(,ffl• l§!:m l'n
"Ao observar a condi9ao do pulso, pocle-sc ronhccer a cbta critica da ducn,·a.
"0 pulso do Yin c do Yang pode ser diviclido em do Yin para o Yang (tal quando a energ:ia moderadora do estomago de tun determinado 6rg5o estivet
como pubo flutuante. profundo. Iento e nipido) e pertencentc as 1isceras Yin ou definhanclo (nssim como ns rlalas criticas cbs cloen<;as do figado siio Gcng c• :...m, a..,
Yang (tal como o que pertencc aos 6rgaos solitlus ou aos orgilos ocos). Embora os datas criticas da docn\a pulmonar s5o Bmg e Ding etc.). As:.im, pod e-st> conhet c.>r .1
pulsos do Yin do ) ang sejam diferentes, no entnnto, dc1em cstar integrados e se data critica da doen(a quando o Ynng anormal. c pode-sc· conhet•c•r a data tb
cons1stente em toda parte, de' en do estar equilibrados. Sc: um, clentre os morte ou de sobre1 i1 en cia quando o Yin estn er nnomwl.
) 111 c ) ang, esttverem anonnais. o outro ficnni desonPntadu; se o Yang estivcr ··Quando :.e conhece bem os principios do Ym t' do Yang. e do Yin t' do Yang
o Yin clcve estar debilitado, e l>C o Yin esti1er superabundante. no pubo, pode-se o tratamento aproprindo na consult<11 o;,
en tao havcra dcLi!Jdade no Yang. Portanto. quando alguem conhece a condi<;-uo do outros.

66
67

ll!ll3
"Ao se distingutr o Yin do Yang na condi\aO do pulso, todos os pulsos que fluern
lentos e calmos, pertencem ao Yin, e todos os que acabam de ocorrer, movimenta-
dos e nipidos, pertenccm ao Yang.
"Quando a cnergia do estomago estiver exaurida no pulso do figado, que ediferente
do pulso das outras visceras, o paciente ini morrer em oito dias; quando a energia do
estomago estiver exaurida no pulso do que e diferente do pulso das outras
visceras, o paciente ira morrer em nove dias; quando a energia do estomago estiver
exaurida no pulso do pulmao, que ediferentc do pulso das outras visceras, o paciente
ira morrer em doze dia!:i; quantlo a energia do estomago estiver exaurida no pulso
dos rins, que e diferentc do pulso das outras Yisceras. o paciente ira morrer em sete
c
dias; quando a energia do estomago estiver exaurida no pulso do ba\O que diferente
do pulso das outras visceras, o pacicnte inS. morrer em quatro dias.
"A do segundo Yang indica a do Y angming do estomago e do
intestino grosso; quando algucm se sentc cleprimido, in! afetar as fun9oes de trans-
porte c do balfO (a ansicdade lesa o ba<;o), e pode tambem suprirnir a encr-
gia do cora9ao; quando o ba9o estivcr desequilibrado, o estornago sera incapaz de
cligerir a com ida, fazenclo com que se perc a a fonte de nutri<;iio, e quando a energra
do cora\iio for suprimiua, sed incapaz de transformar as substancias nutritivas ab-
sorviclas pelo cstomago e intestino em sangue. e quanta a mulher, sua menstrua\=ao
ira cessar. Dessa mancira as doenc;as do segundo Yang fon;am o corac;ao eo bac;.o.
Sea doenc;a persistir, OS musculos ficarilo emaciados, deviclo a falha estomacal em
apoiar a cssencia do alimento, alem de que o pulmao sera sufocado pelo fogo do
corac;iio. de,·ido a falha do fluido e!Slomacal em umeclecer o pulmiio; nesse caso. ir1io
ocorrer dispneia e contracorrente respiratoria. ]a que tanto os orgaos s6lidos quanto
os ocos estiio lesados, certamente o paciente ira morrer.
"A rloenc;a do terceuo Yang indica a doenc;a Taiyang. 0 canal Taiyang sc encar-
rc<>a da superficie; quando o perverso imade o homem, fica primeiro na superficic,
e c7uando as energias saudaveis e pervcrsas lutam. ocorre um frio-calor; se o penerso
esta<>nar entre os mtbculos e as estriali da pele, ira surgir um carbunculo; quantlo o
pcrv:rso atinge o canal da bexiga, Taiyang do Pc, o musculo cia barriga da perna,
por onde passa o canal fic:m\ tloloriclo; o p6 tambem ficani flacido e frio. Se a doen\a
sc prolongar, o fluido cor porul secara devido a urn calor sufocantc; a pele ficani seca
deviclo ao calor sufocante, e se torn ad grossa e rachada ja que de ser
e quando o calor-umidade transbonlar para invadir o escroto, ocorrera hernia.
.. A docnc;a do primeiro Yang indica a do a do Shaoyang. Shaoyang co est agio
do Yang que acaba de surgir quando o Yang c diminuto, e o Yang ficara aindu
menor quando a doen9a recrudescer. Sendo o Shaoyang o fogo ministerial, quando
68
este oprirnir o pulmao-metal, ira ocorrer tosse. Sendo o intestino grosso eo pulmao,
a superficie e o interior, assim que a encrgia ascendente adversa do pulmao for
atingida, a energia do intestino grosso ficani instavel, e ocorrera diarreia. ]a que o
fogo prirneiro-ministro esta forte interiormente, o cora<;iio sera afetado e nao estara a
vontade. Como o fogo da madeira restringe o ba<;o e o estomago, a ingestao de ali-
men to sera obstruida e causara disfagia.
·'A do segundo Yang e do primeiro Yin indicam a doen9a do Yangming
e do Jueyin. Ja que a doenc;a do figado Jueyin parcce ser terrivel, e que a doenc;a do
Y angming ocorre no tendao espinal, surgira dor nas costas. Quando o Yangming do
estomago for lesado pelo vento perverso, com frequencia ocorrerao arrotos e bocejos.
As sindromes acima, de ascensao adversa da energia do pulmao, causada pela doen<;a
do figado e do estomago afetados pelo vento, sao chamadas sindromes Jue do vento.
"A doenc;a do segundo Yin e do primciro Yang indicarn as doenc;:as do Shaoyin
(rim) e do Shaoyang (vesicula biliar). Quando a energia da vesicula biliar estiver
superabundante, ira restringir o bac;o-terra, para fazer com que fique enfermo e
tenha distensao. Na enfermidadc do Shaoyin, os canais do corac;:ao e do rim deixam
de se comunicar, por isso sente-se plenitude canllac.a com freqi.ientes e profundos
suspiros.
"A doenc;a do terceiro Yang e do tcrcciro Yin indicam a doenc;a do Taiyang e do
Taiyin. Como o Taiyang sc cncarrega cia encrgia, quando a energia Yang estiver
debilitada, ira ocorrer hemiplegia; como o Taiyin toma conta do sangue, quando o
sangue Yin deixar de nutrir os tendoes, clcs terao flacidez e ficarao fora de controle;
como o bac;:o se encarrega dos quatro membros, quando este estiver doente, os qua-
tro membros serao incapazes de se erguer.
"f11" "f:Y: "fJ1") tt-Maf;,
tUB C "!Ia" "!l}J") iYHIH1B:1:Bi'.il.
"Quando hom·er uma encrgia apertacla se agitando no pubo que parece estar
reto e Iongo, chama-se ''pulso em cord a"; quando houver uma energia Yin se agitan-
do num pulso !eve, vazio e flutuante, charna-se "pulso de pen a •·; quando o pulso
rilpido do Yang for abundante, e come!far forte e terminar fraco, chama-se "pulso
ern anzol"; quando no pulso, a energia Yang estando profundae Laixa e estiver
pronta a ser rompida, eo pulso a afundar, chama-se "pulso de peclra"; quando no
pulso, as energias Yin c Yang estando !eves e hannoniosas, eo pulso for moderado,
charna-se "pulso fiuenle".
BW,ff*f&:, .@9l1J. ( "Aa" J.iff. fF "-fjj
•• "Pim"fBi!J") Bill. ff:APi\illl\, • .f!Pji:E:I;f'!l C <:tf:> t'F "'*"•
fi..t.fjlJt, f'-2
"Quando o Yin estiver lutanclo no interior e o Yang prejudicando do lado de
fora, o Yin e o Yang cstarao em desequilibrio. Quando o Yang nao for dcnso do Ia do
69
 de fora, a glllndula sudoripara estara cscancarada, e ira ocorrer um suor continuo. "Na do pervcrso no Yin e no Yang, quando o Yin for mais eo Yang
Quando o Yin cstivcr dcscquilibrado no interior, a essencia Yin sera dcixada de fora " - '-'a 11ocr estara tlebilitado · Quando a bexiga perder sua func;:ao de
for menos, en 1ao 0
e causarD. frio nas cxtremidades. Quando o calor do Yang lesar o pulmao, ini causar evaporar o fl Ul'do corporal · ira crerar
o
aCllllllllO de Ouido, que !>t' chama aguo. de pe-
dispneia c asma bronquica. dra. 0 baixo ventre ira inchar por conta clts;;o.
''Como o Yin depende da harmonia do Yin e do Yang a fim de gerar todas as "0 segundo Yang orienta o canal Yangming eo s: houver
coisas, portanto, a gcrac;iio do Yin dos ClllCO 6rgaos solidos depende da nutric;ao dos · t u·
nac1o no m es no g rosso e no estoma"O a
" • r a"ua cos cerea1s ::.erao const11mclos rapi-
.
cinco sabores. damente, contraindo ruabctes eo pa('lente fica com fome enquanto a com1da.
··Quando o Yang for superabundante por si mesmo e deixar de se harmonizar "0 terceiro Yang orienta os canaio; Taiyang do intestine e tla bex1?:1.
como Yin, e a de "vigor com ''igor", que se chama de Yang isolado. Quando Quando houver calor estagnado no intestine dclgado e na bex1ga, as fezes e a umw
o Yang isolado se romper e dispersar, o Yin estara murcho quando surgir. ficarao retidas.
·'O Yin exceso;ivo cauo;a superabundancia de frio-umidade; quando o Yin estiver "0 terceiro Yin orienta os Taiyin do pulmlio e do ba<:o. Quando houver
superabundante por si mesmo, sem manter a harmonia com o Yang, chama-se Yin calor estagnado no pulmao e no bac;o, elcs nao mais poderao transportar o fluulo
isolado; como o Yin isolado nl'io pode promover o nascimento e o crescimcnto elf' corporal, e assim que o fiuido estagnar, ini ocorrer edema. . . ,
todas as coisas, o canal de energia sera rompido. ··o primeiro Yin orienta o Jucyin do e do pericardia: o J:_ ang
• 1'i'l:ll!l8iliHE C}l;]:;f "ff:" fF <:tXO orienta 0 Shaoyang da vesicula biliar e do triplo aquecedor, mas os dots cana1;; se
·'R'' fF ·'e.". "E." B'liz associam ao fogo, que quando sc move, produz vento. Quando o vento se unc ao
fo "'ao • stl"oc·a
1 0 fiuido corporal e ira ocorrcr dor de garganta.
"Quando os cinco orgaos solidus quiscrem subjugar uns aos outros, a isto sc "Quando '
a do pulso Cun do Yang for diferente cia do pu 1so Cl11· d o y·m,
chama o "Yin morto"; quando os cinco 6rgaos s6lidos quiserem gerar uns aos ou- c a condic;:ao cle pulso da gravidez na mulher. ..
tros, isto se chama "Yang vivo". 0 pnciente com Yin morto ira morrer em Ires elias "Quando tanto os pul:;os Yin quanta Yang cstlio deb_ihtodos, com snngu; em bo_-
e o paciente com Yang vivo se rccupcrani e sobrevivera em quatro dias. lhas nas fezcs e0 deiinhar da verdadcira energia, eo pac1ente com certeza 1ra morret.
"0 significado de Yang vivo e tie Yin morto sao: quando o figado gera o 0 Yang for mais abundante do que o Yin, a encrgia Yang ira o
(a madeira gera o fogo), echamado de "Yang vivo"; quando o gera o pulm1io fluido Yin a se descarregar, causanclo suor. ,.
(o fogo restringe 0 metal), echamado de "Yin morto"; quando o pulm1io gera os rins, "Quando 0 Yang estu em )uta, (• a supcrabundiincia do Yang: quando o l l l l
sendo ambos os 6rgiios Yin, os dois Yin combinadas·. fazem com que a doenc;a sc esrivcr debilitado e 0 Yang superabunclante, o sanguc sera a correr de forma
torne mais seria, por isso se chama o ·'duplo Yin''; quando o rim gera o isto c, brusca causando metrorragia. _
a agua dos rins ataca o bac;o-terra em contracorrente, faz com que a terra detline e :=.mmiVJ, CJ"<*:,r.J!,
rlesaparel)a. tornando a doenc;a ainda mais seria; nesse caso, chama-sc do
Yin, eo pacientc ira morrer :.em :;er curado. JiiHL .:.::!lHJ!l•• WJ$ "71il" Jf'i'f: :fr.'f?6·
+aJE.
··Quando os pulsos do tcrceiro Ym (pulmao e bac;o) pulsarem todos sob os de-
Jl!J c iWz:M.:r-. mmtllliill$R. m:JmT-ilJHWzff. M!II!B des, 0 paciente ira morrer a meia-noite do vigt!simo dia. Quando os puls?s do
!Wii'IZ.Ii!l. do Yin e rins) pulsarem soh cledos, o paciente morrera na n01te do
.. 0 Yang direciona os lrcs c.:anais da e doPe: como os canais Yang agem na decimo terceiro dia. Quando os pulses do primeiro Yin (pericanlio c tod_os
superficie das quatro extremidaclcs. ::.empre que homer do pencrsu, a pulsarem sob os dedos. o pacicnte ira morrcr cedo, pela manha no decuno cha.
energia e o saugue irao se tornar indolentes nas extremidades, causando incha<;'O Quando os pulsos do tercciro Yang (bexig<t e intestine dclgado) todos pulsarem sob
dos membros. os declos, e as Latidas som·em vigorosas, o p<tciente ira morrer no terce1ro dta. Quan-
··o
sangue pertence ao) in; dcsde que o canal Yin estagne. ira aft'tar a do os pulses do terreiro Yin e do tcn·eiro Yang todos pulsarem sob os dedos, o
de sangue: quando o sangue deixar de circular por fora, ira se acunllllar e penetrnr pacientc sentinl plenitude e flatulencia no abdomen e no cora9ao. sofrenclo dor e
no intestine, caus<mdo hcmatoquezia: quando novamente o canal Yin cst:tgnar, m. retenc;:iio de fezes e urina, morrendo no quinto eli a.
fczes sanguinolcntas dH•gnrrio n dois litros: sea doen<;a piorar. as fezes sanguinolentas ··Quando os pulsos do segundo Yin (l'stomago e intestine grosso)
chegariio a tres litros. os dedos, isso significa que a energia dos ranais ja foram dispersadns e que nao ha
meios de curar, eo pariente ira morrer em dcz clia::.''.

70 71
 "0 triplo aquecedor toma a seu cargo eliminar a ligua na do corpo
todo; tom a a seu cargo a atividade da energia vital do Ouido corporal e a regulagem
e do fluido.
"A bexiga tom a a seu cargo a concentrayao; armazcna a agua e o fluido; ap6s o
Ouido corp6reo ser transformado em agua pela da energia vital, ela pode
ser excretada.
Capitulo 8 '·As doze visceras acima devem estar coordenadas e suplementar umas as outras.
Ling Lan Mi Dian Lun 0 e 0 monarca dos 6rgaos; ele domina as das varias visceras, por
(As Confidenciais na Biblioteca Real isso quando a fun9iio do e forte e saudavel, sob sua lideran9a unificada,
acerca das Fun\oes das Doze Visceras) todas as fun9oes das varias visceras e;.tarao normais, o corpo estani saudavel e o
homem vi vera uma vida longa, e em sua vida de muitos dias, nao ocorreni nenhuma
seria. E semelhante a situayiiO de urn pais; quando 0 monarca e sabio e
capaz e todo o trabalho nas varias provincias esta em unissono, o pais sera pr6spero
N<Pif. cnirr*>o '117E "Jll" e poderoso; mas quando 0 monarca e estreito de idlllas, isto e. quando a do
e insuficiente, as rela\Oes m(ttuas entre as vlsceras num corpo estadio pre-
jutlicadas, o corpo sofrcni grande lesao que afetan1 a saude e a extensao da vida.
.• I\" urn pais, o poder politico estani instavel e todas as coisas da estarao fora de
compasso. Eaconselhavel que se prcste muita atenyiio a isso.
**fe:' I
0 ImJ.lerador Amarclo pediu: "Gostaria que me falasse acerca das
mutua!i entre dole visceras no <·orpo humano e seus estados principais e subordi- "0 principia de preserva980 d<t saude c bastante delicado; umn pessoa niio
nados nas pode de forma alguma entender sua origem, a menos que observe com cuidado.
Qibo respondcu: ''Que qucstao ardua me propusestes: Agora deixe-me dizer: 0 "]a que 0 principia de preservat;"iiO da sauc.Je e SUlil e dificiJ de compreender,
cora\ao e o comandante supremo ou o monarca do corpo humano; ele domina 0 dificilmente se pode decidir o que e certo dentre o essencial, em bora se esf'on;ando
espirito, a ideologia c o pen::.amento do hornem. por ponderS!' durante o estudo. Esomente atravcs da analise exiJlicita, pesando-se
"0 pulmao governa os inumeros vasos e regula a energia do corpo todo, como as condit;"iies do corpo todo que se pode compreender a essencia do cora9ao, que e
um primeiro-ministro assessorando o rei a governar o pais. dominador do corpo todo e a import5ncia do cora9ao para os doze 6rgaos.
'·0 figado C uma \lSCera vigorosa; sua e a raiva; e como um general, "Qualquer substiincia minima, embora i.nvisivcl a olho nu, e de qualquer ma-
valente e cheio de rccurso;,. neira uma materia existente. Quando alinhadas juntas de forma a ter o tamanho de
.. A ,·esicula biliar e como Ulll juiz imparcial que faz julgar 0 que e certo e 0 que urn milimetro. tornam-se \'isiveis e seu tamanho e peso podem ser medidos atraves
e errado. de calculos. Quando as substiincias infimas acumulam e expandem ate determi-
"0 Tan Zhong (aqui indicando o perid.rdio) e como urn valete do rei, que pode nada extensao. formam o corpo humano".
transmitir atraves de si a alegria do
"0 c como urn oficial que tem a seu cargo ·o celeiro; toma conta da diges-
tiio, absonendo, espalhantlo e arrnazenando a essencia do alimento. Disse o Imperador Amarelo: "Muito bern. que todos os principios
"0 intestino grosso c a via de transmissiio das impurezas; transforma os detritos puros e luminosos (indicando aqui a forma de prcsetvar a saud e) provem dos sabios.
em fezes c dcpois as excreta para fora do corpo. Devo entao jejuar c escolher um dia auspicioso para aceita-los". Assim, o Imperador
"0 intestine dclgado reccbe o alimento do estomago; digere posteriormente a Arnarelo escolheu um dia auspicioso, com boas profecias e conservou a conversa
cornitla, divide-a em e!lsPncia t: refugo, depois absorve a essencia e encaminha 0 em material escrito, na biblioteca real, para guardar e manusear.
rd'ugo ao intestino grosso.
"0 rim co 6rgiio com fortes, quando a essencia e a energia nos rins suo
abundantes, o corpo est ani forte e a pcssoa esta capacitada c apta a fazer as coisas.

72
73

Capitulo 9
Liu Jie Zang Xiang Lun
(A Estreita Relac;ao entre as Vfsceras do Corpo Hmnano
com o Ambiente do Mundo Exterior)
J)t'WrOJs,
qa#.
•. Sfi ·OC,
J.i:, • Q I 'I'<JL I T •
•A=-
liT.)J{ I
. 0 Amarelo perguntou: "Disseram-me que com a combinac;-iio do
('Jclo decn11al do ceu (Ji<J, Yi, Bing. Ding. Wu. Ji, Ceng, Xin, Rene Cui) e do cirlo
duodecimal Ja terra (Zi, Chou, Yin. Mao, Chen, Si, Wu, We 1, Shen, You, Xiu e Hai)
o nclo de sessenta dias e seis ciclos fazcm tllll ano; a terra com seus noventa
numa estac;:iio para se comunicar com o n!u; e o homcm tem 365 acupontos
p:tr<J aos numeros do ceu e da terra. Esta versao tcm sido divuJ ..aJa
ha mutto tt:mpo, mas o por que clisso'?" "'
Qiuo respondeu: ''Que pergunta brilhante me fizcstes: Agora, me cleixai vos
Os scis o numcro seis, para estabelecer o patumar do ceu e os nove c
P!lra ilustrar a encrgia da terra ao gernr todas as co 1sas. 0 patamar du
Ct'U eo cnteno n.wvimento do sol c da luu, eo numero da terra-energia t! 0 esbo
90
de penorheo ao gerar e promovcr o cn:scimento de todas as coic;as.
0 ceu_e Yang e a terrae Yin; 0 Sole Yang e a Lua e Yin. A!S revolu9oes do sol
estao de acorclo com graus regulnres, e a velocidacle de sua revolut;:iio
'='<' a determmadas regras. 0 ciclo completo do ecu e de trezentos e sessenta
e emco 0 sol se move um grau num dia e uma noite. Leva trezentos e sessenta
: CHH'U d1as unpares para a lua percorrer o ciclo completo, e vinte e nove dias
Impares para a lua perlazer o ctclo completo. E:.ta estipulado que os uias que a luu
tem para 0 ciclo CompJeto e UOl IlleS, e OS dias para 0 so) pcrcorrer 0 ciclo
complcto e tun ano. Quando se somam os meses maiores e os menores do ano, hci
trezentos c e cinco elias. com um resto (o ciclo completo e Je trezentos e
e em co gruus e. um quarto). Aos seis Jias dos seis meses men ores que t:slao
no ano e os dtas restantes postulado::. acima, acrescentamos dots mese.,
bJsl>cxtos em cmco anos, para que o grau do ceu seja ajustado.
. . "£stabefe9a e levante uma vara tle madeira Jesde o chao, mel):a diariamentc
vanos compnmentos da sombra do sol a partir do dia do Solsticio de Tnverno e do
74
Solsticio do Veriio, a fim de calcular o grau de revolw;:iio do sole da lua, acresccn-
tando 0 numero de resto, e en tao, pode-se obter 0 calculo do grau do ceu ·· .
•
:n·T 8. 8 <fl EsT-+ S •A: 1:Z Ito: HJ!
RJ, C "M:;" Jt"'c=: . .:.=::NiJ·ltk. --
:1..1 )U1i: t:.J l:i Z tl!. •
Disse o lrnpcrador Amarelo: "Agora eu ouvi o csscncial a respeito clos graus do
ceu, mas eu desejo ouvir mais, sabre como o n(uncro da terra se encaixa aos graws
do ceu ". Qibo respondeu: "0 ceu tom a o numcro de se1s para ser o criteno e a terra
sc comunica com o ceu pelo numero de no,e. Quando o ciclo decimal do ceu em
sf\+ .n: ;;-, 1;.( combinac;-iio .com o ciclo duodecimal cia terra (que se torn am Jia Zi, Yi Chou ... )
perfaz um ciclo cle sessenta elias, e os seis ciclos fazern um ano, esta c a forma de
calcular os trezentos e setisenta do ano.
'·Desde os tempos antigos, todo aquele que conhece o principio do ceu, tom au
• llfl -''IX"F ceu como fonte cia vida; em outras palavras, toda vida na terra, se enraiza no Ym e
110 Yang. A energia terrestrc de toclas as (os vanos d1stritos cia terra) esta
em comunicar,:1io com a energia do ceu.
"Por isso, ha uma versiio dos cinco elementos (madeira, fogo, terra. metal, agua)
e das trcs energias (trcs energias Yin c tres encrgias Yang).
"H!t tres energias no ceu, tres encrgias na terra, c tres para o hom1•tn,
e a soma clara nove. Na terra, ha nove prefeituras, e quanto ao homcm, ha nuve
vfsceras, isto e,
OS quatro orgaos que armazcnam :;ubstancias (cstomago, intc!'linu
grosso, intestino delgaclo, bexiga) e os cinco 6rgaos que guarclam o espirito (o pul-
miio guarda o espirito inferior, o figaclo guard a a alma, o cora<,:iio guarda o espiritu,
o bat;:o guard a a conscicncia, o rim gum·da a vontade) e o numcro d:ts nove visceras
0
corresponde ao n(tmcro de seis e seis do reu"'.
•.ri'R: #;t:.i\tli\7'; C "7:;1\" ;t"f, itlP.ii. "Zl'i" .:":.''f.=J
.• H,
fB E1, li F.1 il'i'Z . ['!1a:tirt.Z 1f1i
Disse o Imperador Amarelo: "Agora eu entendo o significado da correspondcn-
cia do seis e seis com o nove e nove. ,\fencionaste que os dias restantes dos tenno::.
solarcs se acumulam em mcses bissextos, mas o que c o periodo solar'! Por favor
minha ignorancia e liberte minha perplexidade". Di,;se Qibo: "lsso foi o
que os imperadores precedentes nao contaram c me foi comumcado por meu mcs-
tre". Du;se o Imperador Amarelo: "Espero que possas me dizer tudo a respeito··.
'· Ha cinco elias para um qUinqUenio e tre!> qiiinqi.icnios perfazem tnn pcriodo solar:
seis periodos solares (noventa elias) completam uma e:,ta9ao, e quatro cstat;ot:s fa-
zcm um ano. Em cada ano ho uma energia-elemento que domina o ano (tal como o
elemento·terra Jomina o ano de Jia Zi), e as cinco energias-elenwntos dominam
alternadamente numa ordem regular. Ao tratar, deve-se acompanhar a cnergia do-
75
minante nos diversos perlodos. Ap6s um elemento dominar pelo periodo de urn ano,
o pr6ximo elemento ira dominar o ano seguinte; ap6s cinco anos. o que perfaz ses-
senta vern o ciclo de Jia Zi. As energias dos cinco elementos dominam uma
ap6s outra, P prosseguem, novamente. Urn ano se divide em cinco par-
tes. e cada um dos cinco elementos domina uma (a madeira domina a prima-
vera. o fogo domina o vedio, a terra domina o verao Iongo, o metal domina o outono.
a agua domina o inverno. Por isso, cada uma das quatro esta disseminando
no devido tempo a energia de seu elemento correspondente. Quando se reduz o
escopo a urn qiiinquenio. tambem se divide por cinco. e a forma de dlVldir e a
mesma que em urn ano. Portanto, ao tratar uma se alguem for 1gnorante
acerca do periodo de chegada da energia do vento, do frio, do calor, da umidade e
do fogo no ano, e nao conhecer o principia de astenia e estenia induzido pela expan-
slio e vir aquem das energias dos cinco elementos, sera incapaz de dominar a regra
da palologica no ambiente costumeiro, sen do incapaz de ser urn medico··.
WiB: lii.EZ C"Z" Fift: M3. :lll!Pfx1JL ;J:t:t:l:I.If'&foJ:m? i.tfSB: li41t'9!37..
.•
an•.
.•• M.If'B.W*MB& .•
ttrs"t;;g. MiJJ*ltM:lt. 1i
rtt'f'7.t,
Disse o Imperaclor Amarelo: "Agora eu compreendo a condir;ao clas
dos cinco elementos dominando o ano, e que prosseguem e reiniciam como um anel
scm f'im. Mas quando a energta-elemento estiver dominando o ano, qual sed. a con-
quando cstivercm indo alem e vindo aquem ?". Dissc Qibo: '·O ano
dos cinco elementos e uma sucessao e sc altera uma vez por ano. 1'\o periodo de
frequentemente ocone o caso de ultrapassar e vir aquem, portanto, na
de energia em um ano. frequentemente ha "itoria ou derrota. Quando se
esta \itorioso, supcrabundante e se vai alem: quando se esta derrotado, se
esta em dcbilidade e se est.i aquem. l\este caso. suas energias estariio fora do equi-
libria, que ira afctar a saude do ser humano, e a patol6gica do homem sera
um fenomeno inevitavel quando a do ceu for anormal''.
Disse o Imperador Amarelo: "Quale o caso da encrgia numa comurn?".
Disse Qibo: "'Quando a cnergia surge no dcvido tempo, sem cxpansao nem estar
aqucm, e a co mum".
Disst> o Imperador Amarelo: "Qual e o caso quando sc vai alem ou se esta
aqucm'?". Qibo disse: escrito nos classicos".
Perguntou o lmperador Amarelo: "0 que queres dizer com sobrepujar?". Di!'se
Qibo: "0 fato cia vitoria ou cia derrota das quatro se baseia no principio Jc
sobrepujar c rcstringir dos cinco elemPntos, e a encrgia vitoriosa ira restringir a
energia declinante derrotacla, tal como a primavera sobrepuja o veriio Iongo, 1sto c,
a madeira domina a terra; o ver1io Iongo sobrepuja o inverno, isto e, a terra domina
76
a agua; 0 inverno sobrcpuja 0 verao, isto e, a agua domina 0 fogo; 0 verlio sobrepuja
0 outono, isto e, 0 fogo domina 0 metal; 0 outono sobrepuja a primavera, isto e, 0
metal domina a madeira. As visccras sao rcspectivamente cham ad as de acordo com
a energia das quatro estar;iies e da energia dos cinco elementos que provem do
armazenamento das visceras. Esta e a de da energia dos
cinco elementos da primavera, do vcrao, do verao Iongo, do outono e do inverno.
Alem disso, quando as energias estao dominando as a energia-elemento
dominante se armazena na viscera correspondente do homem, tal como a energia da
madeira da primavera se armazena no figado, a energia do fogo do ver1i.o se armaze-
na no a energia da terra do verao Iongo se armazena no a energia do
metal do outono se armazena no pulmao, e a cnergia da agua do inverno se armaze-
. ".
na nos nns
0 Tmperador Amarelo perguntou: "Como se pode saber quando a energia esta
sobrepujando ?" Disse Q1bo: "Pode-se descobnr comparando o periodo solar com o
momenta da chegada da energia armazenada da viscera. 0 inicio da primavera e o
primeiro periodo solar do ano, e e tambem o momenta em que a energia armazena-
da da viscera come\'a a chegar. Sea energia-elemento armazenada chega antl'S do
pcriodo solar do inicio da e o caso da energia-elcmento armazenada que
esta supcrabundante e vai alem. Quando a encrgia armazenada estivcr superabun-
dante, id. invaclir a energia-elemcnto que sobrepuja a si pr6pria e restringe posterior-
mente a energia-elemcnto que sobrcpuja (tal como, se a energia da macleira for
abundante e a energia do metal estiver debilitada, entiio a madeira, ao contnirio, ira
enfrentar o metal, e ao mesmo tempo, restringir a terra ainda mais). Neste caso, e
chamada de "mistura da energia do perioclo solar com a expansiio da encrgia anna-
zenada". Quando a flsiologia normal de urn homem for intcrrompida pela confusao
do tempo, ira ocorrer a interna, e a induzida pelo tempo anormal.
nao pode de forma alguma ser prcvista pelo medico.
"Se a energia-elemento armazenada da viscera nao aparece no periodo solar
devido, e chamada de chegada antecipada; a energia-clemento que esta entao debi-
litada nao sera capaz de controlar a encrgia-elemento que c usada para sobrepujar e
fazer com que corra dcsordenadamt•nte. Alcm dLsso, a energia que esta entao debi-
litada, nao pode mais dar apoio a sua de energia e causar o seu declinio, e a
encrgia que debilita a si propria sera perseguida pela energia que a restringe, tal
como, quando a energia da esta dcbilitada, a energia da terra ira correr
desordenadamente; como a agua esta resrrita pela terra, mesmo urn volume maior
de agua sera'incapaz de dar apoio amadeira. (A madeira eo filho da agua) a energia
da madeira estara restrita pelo metal com Neste caso se chama "pres·
sionar entre as energias".
"A condic;:ao acima, mostra que o expansao eo vir aquem da encrgia, sao deter-
minados pelo momento de chegada da cncrgia-elemento da viscera; deve-se exami-
nar cuidadosamente se esta en tao de conformidade com o momenta do periodo solar.
Se a eneraia-elemento armazenada niio esta de conformidade com o momento cia
t>
chegada, e sua correspondente com os cinco elementos dificilmente pode
77
 ser ressaltada para o tratamento, mostra que no interior se formou a energia perver- atraves do nariz e sao armazcnadas no cont\aO c no pulmao; como o conu;ao se
sa e que um medico nada pode fazer··. assoc1a· ao sru o-ue e aos vasos • as
c 10 ...,
irao JHJtrir a. comph·i\·ao de cacla _um e
fazer com que brilhem e umede\am com uma t•or rcfmada, e como o se
assoc1a· a· voz. as e 11er...;as
t>'
J·ra-o fazer com que a voz fiquc alLH e clara. Os cmco
Jtut!J!Uf&. ::.abores dos alimentos da terra penctram no corpo pela boca e sao armazenados n.o
0 Imperador Amarelo pcrguntou: "Ha algum caso em que as energias dos cin- estomago; quando digeridos, sua essi!ncia sera transportada e para n.utnr
co elementos nao dorninam de acordo com os padroes regulares de sucessao?" Qibo as energias das cinco visceras; quando as cnergia::. sao e convertJdas,
respondeu: ''0 homem contraira uma doen9a por conta disso. Sc houver mudan9a isso clara ,italidade, alem da fun9ao da saliva, e o espinto e encrg1a do homem se
na energia que possa ser sobrepujada pela encrgia dominante, a doen9a sera !eve, tornarao vi9osos naturalmente".
masse hom•er mudan9a na energia que nao possa ser superada pela energia domi- ;,vs, l!!HitfoiW? t;Hss, 11!1Z:'i: "3t" fF "!lJ:". f.ti Oi
nante. a doen9a sera seria (tal como quando a madeira da prima,•era dominando a rr:k.50 • .,, .. .. tF tJ!., :1-Jt:ao:trz:;t.;:r.a. Mi:?t.
esta91io, e a energia da terra estiver se alterando, da forma com que a madeira pode ;1-;t:Br:J:>z::.tcl!ll Clf!U. ":;t.;:l!ll"
dominar a terra, dessa forma a doen9a sen1leve; masse a energia do metal estiver •.
mudando, ja que a madeira e clominada pelo metal, assim a doen9a sera seria). Se 0 C:tHBI <iflZ.>. <:;t.;:J(> i'F nf:lf,
paciente for invadido pela encrgia perversa durante o periodo, ele ira moncr. Por
conseguinte, quando a cncrgia passar por quando a energia dominante <lf! z:.. >. "llat?" 1ftF "rlilt?":: zj.-m.
for capaz de altt:rar a encrgia que estiver se :tlterando, a doen9a sera !eve, masse a Hl\;17 C Cliff;k:50. <-ii-$1:-t;z> ;IL:;;a:), ftfliZ*· 't!i.ZF.Stl!..
energia dominante for incapaz de clominar a energia que estiver se alterando, a
doen9a sera seria n. ";Jtl\i<tr. • c
m; JJ fff AF.Jfi\'i).
0 Tmperador Am<1relo pcrguntou: "Quais s1io a;; aparencias extern as, como
quando as visceras corrcsponcI em ao 1. a• 1crra, a o Y1.11 , c·1o Yan.,.,
n·
.• .
Qibo respondeu: ··o c
corac;ao a base da "ida e o local se locahzam a
sabcdoria e a mente; sua quintessencia reOete na fuce e sua e a de encher de
Disse o Imperador Amarelo: "Bom! Disseram-me que quando as cnergias do sangue os vases. J;:i que o cora91io se nssocia ao fogo c que co Taiyang do Yang.
ceu e da terra sc combinam, isso gera todas as coisas. Todas as coisas sao moldadas portanto, sua energia sc comunieu com o verfto. .
pela e pelo nascimcnto, e nomes foram determinados de acordo com "0 pulmiio e a base da do homcm e 0 local em que sc locahza 0
sua forma. No transcorrer cia transfonna9iio e gerac;:iio de todas as coisas atraves do cspirito inferior do homem: sua quintessenc1a surge no pelo fino corpo, sua fun-
Yin e do Yang do ceu e da terra, qual delas e mais funcional equal o e menos?" \iio e enriquecer a superficie da pele. ]a que o puhnao se a!>soc.la ao metal, ::.ua
Qibo respondeu: ''Que pergunta exaustiva me fizestes! 0 ceu e a terra sao tao supedlrie e a pcle. Como o pulmao ::.e ao metal. e o Shaoym no Yang e ::.ua
amplos que e dificil mcdi-los, port an to, eu niio posso responder sua profunda ques- ene1 !ria se comunica com a energia do outono.
tiio em detalhes, mas posso faze-lode maneira concisa. Ha cinco cores nos vegetais, ::'o rime 0 local em que 0 vercladeiro) me o vcrdade1ro Yang de um homem
mas as das cinco cores sao muito numerosas para 'er; ha cinco sa bores hibernam; e a base do oculto eo local de armazcnar a energia rdinada; sua quinte:>·
nos vegetais, mas as varias cornbina9oes dos cinco sabores sao demasiadas para que sencia surge nos pelos e sua fun9ao c cnriqtlt'cer a mcdula .dos ossos._ Como o rim sc
alguem as prove toclas. 0 desejo e o acrescimo para cada um sao difercntes, e as a;:,SOcia a agua, e 0 Taiyin no Yin, e Sll(l eneJgia St' COliHIIUCa com 0 .mverno.
prefercncias par:t diferentes pessoas niio sao as mesmas. "0 fi.,ado {: a base dos quatro mcmbros; e o local em qur rt:::.Jdt: a alma; sua
"0 ceu prove•
o ser humane com cinco enercias (tais como a encruia 0
do vento surge nas unhas, SUO e CIITiC(UCCCl OS tendot:S. 0 figado e tam·
que penetra no figado, a cnc-rgia do calor que penetra no cora9iio, a energia t'unida bem 0 local em que se armazena o sangur, por isso, podc gerar sangue. 0 sabor do
que penetra no ba\o. a energia seca que penetra no pulmao, e a energia fria que Go-ado e 0 aciuo, P. sua core o verde. 0 figado sc associa a madeira, co Shaoyang no
0
penetra nos rins), e a terru prove o ser humano com os cinco sabores (tais como o Yin e esta rclacionado corn a primavcru.
sabor aciuo que penetru no figado, o sabor amargo que penetra no corac;iio, o sabor "0 bayo c a base. do cia :lgua e clos teJ::ais, e.e o em que
doce que penetra no Lac;o, o sabor picante que penetra no pulmao, eo sabor salgaclo surue a energia Yin. E chamado de .. transferee transforma que sJgmltca que polk
que penetra nos rins). As cinco energias que provem do ceu penetram no corpo os dejetos de alimento, isto e, tnmsfonnar os cinco saborcs e se

78
 da c da Ja que os labios sao a extensao do musculo, a quintessi!n-
do ba(\O aparece na volta toda dos Jabios; SUa
CHl e enriquecer OS muscuJos.
Como o ba(\o l>C associa a terra, pertence ao extn:mo Yin. e sua energia se comunica
com a terra.

i6*· e.JH&*. "•" jf:f'F "I"J, JiW Capitulo 10

"Quando o pulso Renyin (pulso das artcrias ccrvicais laterais a cartilagem tir6ide,
Wu Zang Sheng Cheng Pian
ref1etinclo a do estomago) se torna agitado, uma vez maior do que 0 pulso (As Fun9oes das Cinco Visceras em Rela9iio
Cunkou (ao Iongo da arteria radial proximal uo punho), a doen11a esta no Shaoyang; ao Corpo Humano e suas Rela9oes Mutuas)
quando o pulso Renyin se lorna agitado, duas vezes maior do que o pulso Cunkou, a
csta no Taiya.ng; quando o pulso Rcnyin se torna agitado e tres vezes maior
do que o pulso Cunkou, a doen9a esta no Yangming; quando o pulso Renyin se torna
aguado e quatro vezes maior do que o pulso Cunkou. isso indica que o Yang c abun· As fun9oes especificas do e dos vasos, estao relacionadas; a quintessencia
dante de tal maneira, que niio pode mais se comunicar com o Yin, e nessc caso se do se reflete na eo corac;ao e controlado pelos rins.
chama "I'ang sen do rejeitado". As func;oes especfficas do pulmiio e da pele estao relacionadas; a quintessencia
·'Quando o pulso Cunkou e uma vez maior do que o pulso Renyin, a doen9a esta do pulmao se refletc na pelc macia, e o pulmiio e controlado pelo cora9ao.
no .fucyin; quando o pulso e cluas vczes maior do que o pulso Renyin, a docn9a esta As func;oes especificas do figado e dos tendoes estao relacionadas; a quintessen-
no Shaoyin; quando o pulso Cunkou e tres vezcs maior do q ue o pulso Renyin, a cia do figado sc reflete nas unhas, eo figado e controlado pclo pulmao.
doen11a esta no Taiyin; quando o pulso Cunkou equatro vezes maior do que o pulso As func;oes especificas do e dos musculos estao relacionadas; a quintessen·
Hen yin, o Yin esta abundante demais, e a encrgia Yang niio pode mais se comunicar cia do bac;o se refletc nos labios, e o ba9o e controlado pelo figado.
com ele, e nesse caso, e chamado ''Yin sendo fechado '' . As func;oes especificas dos rins e dos ossos estiio relacionadas; a quintessencia
"Se o pulso.Renyin eo pulso Cunkou cstivcrcm quatro vezes maiores do sua dos rins se reflete nos cabelos, e os rins siio controlados pelo bac;o.
condi\iiO normal, isso indica que tanto o Yin quanta o Yang estao a
superahundancia. para causar seu colnpso, o se chama "Guange" (falha do
apoio mlituo). 0 pulso Guange e tao declinante que deixa de se comunicar com a
cssencia do ceu e cia terra. 0 pacientc com este pulso morreni". Por isso, quando se ingerc muita comida salgada, ira causar estagna9ao no san-
gue e eclipsar a compleic;ao; quando se ingerir muita com ida amarga, isso ira causar
secura na pele e queda dos pelos: quando a comida picante for ingerida em excesso,
ira causar caibras nos ten docs c cnfraquecimento clas unhas; quando for ingerida
muita comida acida, isso ini fazer com que a pele fique intratavel e grossa e os labios
cnrugados e quebradis;os; quando o sabor doce for ingcrido em excesso, isso inl
causar dor nos ossos e queda dos cabclos. Estas sao as da parcialidade do
sabor em particular. Por isso, o cora(\ao prefere o sabor amargo, o pulmiio prefere o
sabor picante, o figado prefere o sabor acido, o prefcre o sabor doce e os rins
preferem o sabor salgado. Estas sao as corresponc.lentes entre os cinco
sabores c as cinco visceras.
C #ft •·if." "tt". ""
t!!.J tm. c "*is" rlr ¥J if?f:,

Quando a quintessencia das cinco visceras refletida na parece ser

verde e negra como a gram a marta no cscuro, o paciente morrera; quando parecer
ser amarela como o fruto citrico nao amadurecido, o pac1ente morrera; quando pa-

80
81
 rPr.Pr ser negra como o carvao, o pacienle morreni; quando parecer ser vermelha almas das maos ohtem sangue elas podem segurar as coisas; quando os dedos
como sangue estagnado, o paciente morrera: quando parecer ser branca como um
as P · Q ando alguem ;,:u para fora
sanaue elcs podem mandar trazer as cotsas. u
o e c: ' d r · d'd or urn sopro dP. vento. se a
pedac;o de osso seco, o paciente morrera. Estas sao as cinco cores para di:otinguir as imediatamente dcpoi:o de ter acorda o e 10r mva 1 o P . . B. (
. · d 1 orrera a smdrome 1 uma
docnc;as fatais. estagna<;:iio de sangue estiver na super f ICie a pe oc , . • b )· ando
sindrome marcada pela artralgia, adormecimento e dJScmesia dos mlem ros ,dqufl .
· · · · ar retarc amento o uxo
a esta na<;iio de sangue estiver nos canms, JSSO rra caus . . . ".
11DWiUU}(, Jit3i.ll!H.Jfd:.Z?r C "Z" r7t "?r" ¥) .. d t a,.-ao sangi.iinea estivcr nos pes, ISSO m\ causar fna.,c.m
sangumeo· quan o a es agn " ,. .d d
Quando a quintessenr.ia da cinco visceras refletida na compleic;ao parece ser nas inferiore;,. Todos os tres lipos de doen<;:a se dcvem a.
verde como uma pena de passaro, o pacientc vi"eni: quando parece ser vermelha do san"ue em fluir de volta ao canal de circula<;ao. Ha JUnta!> para J
como uma de galo, o paciente vivera; quando parecer amarela como uma energi; Wei ficar, e estas sao tambem locais para a resldrr; qu.ando
barriga de caranguejo, o pacienle viverci; quando parccer branca como banha de for atacado pcla pcrversa, esta deve ser remov1da por meJO de
porco, o paciente vivera; quando parecer ser negra como a pena Je urn corvo, o acupuntura ou por meio de terapia com agulha pedra.
pac:il'nle vivera. Estas sao as cinco cores para distinguir a vitalidadc do homem. A _ .
cor tin vitalidade no corac;ao e como o cinabrio embrulhado em seda branca fina; a '" · · · clo cJ 1·arrn6stico
no pnncip!o ,., , deve-se tomar as cinco dctenmna<;oes
. de .dehncar.
· .
cor da vitalidade no pulmao ccomo algo vcrmclho embrulhado em sed a branca fma; Ao tratar uma docnr;:a, Jeve-se saber elf' qual viscera a provem, e
a cor da vitalidade do figado e como algo avermelhado tendendo a preto embrulhado cia ener.,.ia do estomago na dita viscera. Se a enf'rg1a do dt
a co -. eo . fi · · r<"a eo::tomacal
em sed a branca fina; a cor da Yitalidade no bac;o e como semente de trichosanthes determinada viscera estiver enfenna, de\e-se 1xar pnme1ro su:I en.e t>' -
(avf'rmelhado-amarelo) embrulhada em scda branca fina; a cor da vitalidade dos · - d todas as outras visceras (a terrae a mae de todas as co1sas, e o estoma-
quc e mae c . - - 1 lc . •
rins 6 como algo ptirpura embrulhado em sedo branca fina. Esta e a aparencia da · a' terra) As assim chamadas cinco detenmna\oes, sao a1ua men ·1
go se assoc1a · • ·
vitaliclade das cinco visceras. condic;:oes de pulso dns cinco

11¥311.
As cinco cores e os cinco sabores estao de conformidade com as cinco visceras. ri.I c <IJ3l.> "If" tF "1iij"J
0 branco Je acordo como pulmao e o picantc, o \'ermelho conforrne o cora<;ao eo
amargor, o verde conforme o figado eo gosto aciclo, o amarelo conforme o ba<;o eo <Eflv f\: .. :lt!lll. . .
sabor doce, o preto conforme os rinse o sabor salgado. Por isso, o branco tambem A dor de caber;:a e outras enfermidades na cabe<'a, a categonn dt>
esta de acordo com a pele, o vermelho tambem esta de acordo com os vasos, o verde astenia da enerrria saudavel na parte inferior e estenia da encrgw perversa nn .parll'
tambem esta de acordo com os lendoes, o amarelo tambem esta tie acordo com os superior; a esta nos canais Shnoyang do Pee Taiyang; se a doenc;a pwr:n..
musculus, eo preto tambem esta de acordo com os ossos. sera transmitida aos rins. Presbiopia com trcmores na cahe<;a quando o ataque fm
C<::f(J:) ft:.lffJ, aguclo, ou le\·C escurecimento ocular ou surdez quando ela prolongada;
itiarAl'lt-Ailr.!ifi, a categoria 9e estenia cia parte infenor e da supe.nor; a doenc;a no:-o
Todos os canais tlo homf'mlevam aos olhos, todas as medulas levam ao cerebro, · Sl
canms 1aoyano " clo " · e Jueyiw• se a doen<;a p10rar, sera transtmt1da
. _ao f1gaclo.
todos os lendoes levam ao figado, todo sangue leva ao cora<;ao, todo oar na respira- Ouando alguem tem plenitude e intensidade no abdomen c axilnsestao como Sl'
<"iio leva aos pulmoes. 0 ar, o sanguc, os tendoes e os vasos, sao como a subida e a tivessem sido escoradas, sente frio na parte inferior do r.orpo e vcrllgem na parte
descida da mare transbordando nos cotovelos, axilas, costelas, fossa poplitea e nas -
supen ·or . a , nos canais Taiyin do Pe c Yangming. Quando .seytem tosse .
quatro extremidades. com rapida e se sente o peito doente, a Joen<'a csta nos canrus
$A@-1n.!Srlff, Iff C "§") :f:Jtn.ii'iitiHl . tla :\lao e Taiyin. Quando alguem tem dor no peito. e dor ao Iongo da colu.na
como que dilaccrante, a doen<;a esta nos canais Taiyang da Mao e Shaoym.

c tF
Quando o homem se tleita, seu sangue vai para o figado. 0 sangut' pode nutrir 1f c "1of" tt .. aHFf'ft, .i;s·t.·m.
as extremidades e todas as partes do corpo, portanto. quando os olhos conseguem a. W: Cffi, .. .. !¥
sangue, eles podem ver; quando os pes obtem sangue, eles podem cannnhar; quando J.tr.ifl,

82 83
... t<:rm c<Eflz.> "rm" ¥J :gs.nm. como rosto amarelo com olhos verdes, rosto amarelo com olhos vcrmelhos, rosto
amarelo com olhos brancos, ou rosto amarelo com olhos negros; todos estes nao sao
sintomas de morte. Quando a compleittiio do paciente for verde com olhos verme-
J: c£(, •J:" f.i>);J ··r·J 1!/!ffii*, lhos, vermelha com olhos brancos, verde com olhos negros, preta com olhos bran-
1&. cos, e verme)ha com olhos verdes, mostra a energia do estomago sendo esgotada,
0 pulso, na condic;:ao de fraco, forte, escorregadio, agitado, flutuante ou em por isso, sao todos, sintomas de morte.
colapso, pode ser distinguido pela palpac;:ao dos dedos. As energias e fenomenos das
cinco visceras, podem ser inferidas por analogia. 0 som correspondente as cinco
visceras, pode ser concebido mentalmente e ser analisado. Embora as cinco cores
sejam refinadas e diferenciadas, elas podem ser observadas pela vista. Combinan·
do-se os metodos de aplicar a cor e as condic;oes de pulso, pode-se ter certeza do
diagn6stico.
Se a compleic;:ao do paciente se mostrar vermelha, o pulso e nipido e cheio, e e
de acordo com o diagn6stico, a energia perversa estagnada no abdomen, e ira
freqi.ientemente. deter a comida e a be bid a; este tipo de doenc;:a se chama sind rome
Bi cardiaca; e devido a energia do corac;:ao, ferida por preocupac;:oes, e a energia
perversa leva vantagem da sua debilidade para invadir.
Se a compleic;ao do paciente se rnostra branca, e o pulso rapido e flutuante, e
porque o pulmao esta astenico, eo fogo do corac;:ao estenico; como o pulmao cobre o
corac;:ao, dessa forma ha astenia na parte superior e estenia na inferior. Quando o
fogo do corac;ao esuperabundante, a mente se distraira para causar medo. A doenc;a
e chamada sindrome Bi do pulmao, que e causada pelo frio e calor e desempenho de
relac;:oes sexuais ap6s estar alcoolizado.
Se a compleic;:ao do paciente se mostrar verde, e o pulso for extenso e que de
saltos, e que golpeie com rapidez os dedos no laclo direito e no esquerdo, mostra que
ha friagem no figado, o que faz com que a energia perversa fique estagnada sob o
corac;:ao apertando as axilas; a doenc;:a echamada sindrome Bi hepatica, e ecausada
pelo frio-umidade, que e a mesma que gera hernia. Alem disso, ocorrerao as
sindromes de lumbago, pes frios e dor de cabec;:a.
Se a compleic;:ao do paciente se mostrar amarela, o pulso estad pesado, mas
vazio; e a energia perversa estagnada no abdomen e o paciente sente como que o
inverso da energia vital. Como a hernia pertence a enfermidade do figado, e a rna·
deira domina a terra, a esta relacionada ao figado, por isso, se chama sinco-
pe de hernia em vez de sindrome Bi do ba9o; e causada pela invasao do vento per-
verso ap6s perspirac;:ao quando os quatro membros estiverem fatigados.
Se a complt:iyiio do paciente se mostrar negra, o pulso e firme e pesado; e a
energia pcrversa sendo estagnada no baixo ventre c nos 6rgaos genitais externos ou
no oriffcio uretral cxterno, e se chama sindrome Bi dos rins; a e causada por
dormir imediatamente ap6s urn banho frio .
C 36 iliijq i!if'jt§ 8, W1i

Observando-se as cinco cores da quando esta parecer amarela,

que e a aparencia externa da energia do estomago, o paciente ira sobreviver: tal

84
85
 "A func;5o seis 6rgiios ocos e digerir, absorver c a romicla, por
isso, embora estcjam constantemente chews, no entanto, nao podem firar cheios
como os cinco orgaos s6lidos. Quando a comicla entra pcla boca, o estomago pode
ficar repleto, mas o inteslino entao esta vazio, e quando a c01mda entra no intestino.
este fica cheio, mall o estomago fica vazio".
Capitulo l l '.WB: C ".:!::" T:fi ""'{" ::f.J? l!f#.
4'-i:DQ); ( 'i)];' §fF '.f.'")) ;t
Wu Zang Bie Lun
W!t!?.. CBJ!ft, Wl±:rl!i,
(As Diversas Funqoes entre os Orgaos Ocos e os Oraaos c "T" "·C.·" ·C.·IDlllfflii, rmA\.1ilzi!'ttJt!?. . .FL
0
Ocos Extraordinarios para Digestao e Eliminaqao)
Perguntou o Imperador Amarelo: Quando se inspeciona somentc a condic;ao de
Yl*li'l8: C "1-;it" Tfi IJJPf:J, pulso de Cun Kou apalpando, como sc podc conhecer as condic;oes das encrgias dos
cinco 6rgaos s6lidos, sets 6rgaos ocos e dos doze canais?''
0 Imperador Amarelo solicitou: ''Tcnho ouvido diversos comentarios de diver· Qibo responcleu: "0 estomago c o mar dos liquidos e a fonte dos seis
sos medicos; algu.ns am 0 cerebra e a coluna espinal como orgaos alguns ocos. Todos os cinco sabores cntram pela boca, sao annazenatlos no estiimago, c siio
tomam como orgaos ocos; alguns tomam o intestino e o est6mago como orgaos entao dtgeridos e transportados pelo bac;o a fim de nutrir o sangue e a cnergia Jas
sohdos, alguns os tomam como 6rg5os ocos. Eles sustentam opinioes diferentes mas dsceras. 0 pulso Qikou (Cunkou) pertence ao canal do pubn5o, Taiyin da Mao, eo
todos insistem que o que dizem e o certo. Eu niio sci a razao de seus diversos co:11 e 11 • canal do pulmao controla todos os pulsos. Por isso, todas as energias dos cmco 6r-
uirios, e espcro que possas me dizer". gaos so lidos e dos 6rgaos ocos se enraizam no estomago, e suas varia<;oes todas se
refletem no pulso Qikou. Quando os cinco odores (pttlrido, quPimado, adoctcado,
:EJ, !6Bit1HZ.Jl'J. ::kllh. DJ!t, li!£ acre e ran9osol cntram no pulmao pelo nariz c causam doenc;a puhnonar, reduz a
func;ao nasal.
•. "Quando se trata uma devc·SC conhecer ptinwiro condic;oes da urina e
clas fezes, distinguir e analisar a conc.hc;ao do observar o espinto e a patogema
CfJlt!J>, x "miifii::f=Ji<" do pacientc .
. . Qibo respol)dl'u: •·os seis roluna ossos. vasos, vesicula
b1har e utero duma mulher siio gerados de arordo com a energia da terra; eles c "m· J::f:i :fJ c tF ">F&:·"J tt;.
a essencta e o sanguc, como a espcssura da terra que sustenta as "Se o pacientc for muito supcrsticioso e acrcditar em fantasmas e deuses, nao e
coJ.sas. Sua fun91io e arma:.:enar a esl>encia e a energia a fim de nutrir 0 corpo scm necessaria fnlar·lhe cia t<>oria de tratamcnto; se o pacientc a acupuntura c a
detxa·las escapar para a parte exterior do corpo, e sao chamados de "6r"aos Ocus terapia das pcdras com todas as for<;<ts, nao necessaria lhe dizcr capaciclade
0
Extraonlimirios". relacionada ao tratamento; se 0 pacicntl" relutar !:!Ill scr trataJo. nao e nect•ssario
"Os estomago, intcstino grosso, intestino delgado. triplo aquece· tratu·lo atraves de metodos clificl'ts. !\esse caso, nao csperar ohtcr um efcito curador
e bex1ga, gerados conforme a energia do ceu; trabalham inccssantementc, com qualquer tratamento''.
assJm.como o ceu sem se deter. Eles elnmnam sem armazenar e siio chama.
dos "Orgaos Ocos para Digcstiio e Eliminac;iio ".
"Isto clizer que a agua, os cereais e a energia tun•a siio reccbidos, mas nao
1:oJem ser rettdos no corpo por muito tempo. porem, apos dccompostos, a essencw
e transportacla e o refugo rcspectivamente eliminado.
"0 anus que e tido como o sex to 6rgiio oro, tambem tern a de evitar que
o refugo seJa mantJtlo no corpo par muito tempo.
"A dos cinco orgiios soliclos e annazenar a essencia sem eliminar: em bo-
ra :cjam preench1dos, niio ficam repletos. l\ao se parecem rom 0
estomago e o mtcsttno que ficam freqiientemente repletos de agua e cereaL

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87
 "No distrito do norte em sua maioria terras altas, onde o vento e frio, que se
oculta e esconde como o inverno, o povo vive nas montanhas e colin as. e o vento frio
freqiicntementc varre as tcrras gcladas. 0 povo do local gosta do cstado selvagem a
fim de heber leite de vaca e de ovelha. Neste ca•o, suas visceras podern facilrnente
contrair o frio e ocorrer a enfermidade da distensao abdominal. Ao tratar a doen!(a,
deve ser usada a moxibustao, por a terapia da moxibustiio provem do norte.
Capitulo 12 m1f=lf, Cb-i$t: "lift t!?.,. JJ<±
Yi Fa Fang Yi Lun c <lflz.> tt= "!1", tltli!t, "JW J!jl "itt" t&:Jt
tH\"ii:li!il'i: :Jtfiii$SI 1&.1t.ft:t:' 'I;J:I:i*.
(Tratamcnto que Separa os Pacientes das Diferentes Regiocs)
I

"1\o distrito do sui em sua maioria de terras baixas, onde o vento e quente como
o veriio, com energia Yang abundantc para produzir todas as coisas; devido a chuva,
••
ha abundancia eo clima e delicado. As preferem comer alimentos acidos ou
C
i!.t·ft!A C <*1,i1tiJO 51x if: Cl:X picantes; suas peles sao densas e vermelhas, e elas contraem com freqiHlncia 0 mal
fi·J!Ut. t&1ttH:HIIH!iiUf. C <'¥ Z. > it= do espasmo e da artralgia tipo umido. Ao tratar a doen9a, aconselha-se a terapia por
acupuntura com os nove tipos de agulha. Por isso, a terapia por acupuntura, com
t&.liH51f, iff.Jf..'ff\1nt: .
nove agulhas, e proveniente do sui.
0 lmperador Amarelo perguntou: "Quando a mesma especie de doenyas e tra-
t:p:!k::;g-, 1tJI!!.lftlii, C <;UO. ;JffF
tada por diversos medicos de Jiferentes maneiras, todas as doen9as podem ser cura-
• i})\,bl,. t:j:I:!JC
clas; qual a razao ?" Qibo rcspondeu: "Deve-se as diversas condic;:oes locais.
tilt!?... $:-&A?iHtW¤i_, C "FJi" ':f:ffiJ :JI, 141Ji,izt1f,
"No clistrito do leste, ondc o tempo c calido como oar da primavera, este estara
pr6ximo ao mare aagua. Como 0 distrito erico na produyaO de pcixe e sal, 0 povo do
z.
ffl ::k1* tE •
"No distrito central, em sua maioria de tcrras niveladas e ondc ha umidade,
local gosta de comer peixc e sal, e estao arosturnados a viver no locale gostam cle
onde os produtos naturais sao abundantes, as pessoas tern comida suficiente para
sua com ida. :\las quando o pcixe for ingerido em excesso, ini fazer com que o calor
comer, scm sofrer preocupayoes ou situa9oes duras. Por isso, a maioria das enfer-
perverso fique retido no estornago e nos intestines: quando o sale ingerido em excesso,
midades que as pessoas contraem sao a flacidcz muscular e a friagem das extremi-
ira lesar o sanguc do homem. A maioria das pessoas do local tern pele escura e fczes
dades, e tambem o frio e o calor. Ao tratar as doenyas, deve-se aplicar o exercicio
estriadas. e suas doenyas em sua maioria s5.o do tipo carbunculo. Eaconselhavel
dos membros e a massagem. Por isso, as terapias do exercicio dos membros e da
tratar a doenya com lerapia de pcdras (punturar com pedra), por isso a terapia das
massagem foram transmitidos da rcgiiio central.
pcdras provcm do leste.
. "Ja que urn medico zeloso pode inferir todos os tipos de terapia de forma apro-
f!i1f#, C •
pnada, de acordo com a condi91io especifica da entao, em bora os tratamen-
tos para a mesma sejam diferentes, eles todos podem cuni-las'·.
ltf.ii C "F#:ff "'if"!¥) i})\,bl,.-:!i1J1re.
distrito do oeste, em sua maioria de:>erto e de pedras, onde se produz em
abundancia o ouro e o jade, o tempo c restritivo como o do outono. Os
vivem nas co vento geralmente e obstinado, com vento e poeira. 0 po\O
do local nao usa seda ou algodao fino, e ern sua maioria, dorme sabre algodao aspero
e esteira de pnlha. Eles afeitos as co midas saborosas que podem fazer com que
engordem. Nesse caso, em bora rararnente seus corpos possam ser lesados pelo mal
exogeno, se arriscam a sofrct enfermidades viscerais devidas a comida e as emo-
yOes. Ao tratar a doenya, necessita-se de drogas, por isso a tcrapia por meio de
drogas provem do oeste.
x.lt!!flJf(;ij.:z.tttll.. c "IW' "lif."J, 11;
•• **1:1J!im CC.$:.1;ti!ll !'! >'Jit'F 1&Jd1i<:",

88 89
 +E::FE.. :¢>:.>1CI·J!tb C<::UO "l!JJ" f'l: "U;J;"),
Capitulo 13
Yi Jing Bian Qi Lun #i;t?r. . .fil.I;t;t C <:i\.) f'l: f.li "Y!!.• .®.
(Acerca da Terapia de Transformar a Mente e o Espirito) li "iii$" $. C "$:" f'l: "18") 11il*E•
Disse o Imperador Amarelo: ··Bem, espero que quando cu for t.liagnosl!Car um
pacienle, eu fJOSsa distinguir se a doel1(,"3 e passageira OU decic.Jir sobrc OS
fiii-tl!.? pontos duvidosos da docn9a e saber liclar com seu essencial, de mane1ra clara corno
0 Amarelo perguntou: "Disscram-me que nos tempos antigos, quan· que sc iluminado pelo sole pela lua. Podc me diter o que devo fazer?" Qibo respon-
tratova. urn a clocn9a, clc a pen as transformava a mente e 0 cspinto do deu: '·Os primeiros rcis davam importfincia ainspec,:ao da condic,:ao da compleic,:ao e
a fun de extrrpar a fonte da doen9a. Nos dias de hoje, 0 paciente e tratado do pulso, e isso foi manipulado pelo::, mestres no passado.
mternamente CQm remedios e externamente com acupuntura. No entanto al"umas "'>os tempos anllgos, havia um mcJ1co cujo nome era Daiji. Elc estuclou os
cloas curadas, mas algumas delas n1io podem se-lo; por que?': " principia da complei\'ao e do pulso ao ponto de se comunicar com a divindaJe: de
podia alia-los aos cinco elementos: metal, madeira, agua, fogo c terra, as quatro
•· c "{ljl1f" ft- zn;.. esta\'ocs, ao Yin e ao Yang. aos vcntos perYersos de todas as dire\'OCs e as trf-s
n1io se scparando do principia de norma rcgulnr da complei\-i'io e do
pulso, e ele podr observar a esst!nciu profunda do intercambio mutuo. Par isso.
importante que se obsen·e a e as condi\'oes do pulso para sal;er o t:s:.cn-
c .. tF cial soure a doenc:a.
respondeu: "\los tempos amigos, o povo Yivia em cavcrnas agrestes, rodea- ''A compleir;1io e como o sol, que tem diferentes condi9oes nos dias bonito:> enos
do de passaros c bcstas; afastavam o frio pelo proprio movimento e se evadiam do dias nublados, eo pul:;o c como a lua. que tem diferentes condi9oes de crcscente e
'eriio quente, vi\·iam a sombra. Eles nao tin ham nenhuma somb;a 110 por minguante. E muito importante llln diagn6stico, 11 Jim de observar cuidadosamentc o
a fama c c tin ham cansavo no corpo por procurnr uma bn.lho e o cscuro da e a cliferen\'a de estenia c astenia do pul:.o. Em
mms elevada, por Isso, elifinlmente se poderia ser i.nvadido pclo mal ex6geno neste suma, a de compleic;ao e de pulso, correspondcm as varia\'oes das cnergiu:,
e trangiiilo. isso, quant.lo alguem contraia uma doen a, nao clas quatro csta\'Oes. Os pnmeiros rcis conferiam grande importancia ao princip10.
9
e am neccss{mos tanto os remcd10s para curar int!'rnamentc. quanta a acupunlura ja que csta de acordo com a divindade. Se algum pucler lidar as:.im com o diagn6:.-
pa1n curar somente alteraram a emo\'iiO e 0 espirito do paciente; tico. poden\ ajudar o pocientf' a evitar a morte e a sobrevivcr. Quando a Yida do
s6 era nccessano cortar a fonte da cloen\'a. pociente for prolongodo, cle id Ihe exaltar como a lllll rei do:> sabws .
. .. Mas, em eli a, a situa\'iiO e difercnte; as pcssoas tanto sao perturbaclas !Jt'la '·Pelos iclos dos tempos antigos. o frcqi.ienlemcnte lralava o pacienle
do como fendas pelas dificuldades e\ternas do corpo, quando a doen\a ja tinha ocorrido; de trutava com decocr;iio por dez chas a fim dl'
Jllnlamente como descuJdo do pac•ente, violentando as regras da sequencia do cli- retlrar a e o vento penerso; se o pocit'nle niio se cu1 .1va em dc:z
ma_ das esta9oes, e o fnogem e o calor cia man hi\ e da n01te. Quando mal
0
aplicavo-se a enanariJ. £ muilo importante que se Irate com medicinai:;, l' a
mvachr scm cessar. as visccras do paciente serao feridas por dentro c cooperas:ao do pacienlc e muito •mporlantt·, da mesma forma. :\este a CIH.'I"gla
onffc10s serao feridos por fora. Sc a doen\'a contraida for !eve. seguramente irn :: perversa podc ser submetida. e a doen\'a pode ser curada.
transformar en:
uma se a doen\'a contrait.ln for serin, o paciente com ...\Jas medicos cbs gera\OCS Ira tam OS pacienles c\e forma Jifercnlt';
certeza Por ISso. hoJe em dia. a nao pode ser cur ada mente cor- eles niio tralam de a<"ortlu com :1s mudan\a!> do tt'mpo nas quatro dc•::-
tando-se a fonte da mesma ".
negligenciam a importiinc 1a da fOmplei\'i'io c do e niio distinguem a
e\celentt> ou ad,·ers:l da romplei\'iio e do pul,o, mas fazem uso da clr'COC\'50 e da
lU', kWIZNT.i!t&. c • ·.t.IH" =::r-. acupuntura a fim de 11 alar respecti1 amen It> o interno eo extcrno. <1p6" a doens:•1 j;i

90
C))
ter tomado forma. Alardeia seu efeito curador acerca do tratamento que aplica, su-
pondo que a doen9a possa ser curada sem sombra de duvida, mas, finalm ente, a
anterior ainda permanece, e algumas doen9as novas se acrescentam".

* "f•J" fF "{itl"J fr, "t:W' ".W!UU!'" 4zi&

.• Capitulo 14
:fi "ilff• ± t!: WfB: 1;'HO!? llf.i{SS: li!jp*tj, li Tang Ye Lao Li Lun
... .• {Sobre a Sopa de Arroz. o \ inho Turvo e o Vinho Doce)
Disse o Imperador Amarelo: "Desejo ouvir alguma teo ria fundamental acerca
do tratamento ... Disse Qibo: "0 ei.xo mais importante do tratamento e manter-se fiel itwraJs: *.ai8X1S: C f1; "G"l t:lfil*·
ainspe9iio da complei9iiO do paciente e sua condi9iio de pulso, e insistir nesse ma1s
elevado prindpio. Se il fonte da doen9a for compreendida numa sequencia errada,
ou deixar de obter a coopera({ao do paciente, o tratamento niio teni sucesso. Quando 0 Imperador Amarelo perguntou: "Quale o metodo de fazer a sopa de arroz, o
alguem ajuda um rei a goveu1ar um pais como este, o pais sera subjugado. Ao tratar, vinho turvo e o vinho doce com cinco ccrcais?" Qibo respondeu: "Manter o arroz
deve-se em primeiro luga• remover a mais antiga, e entiio tratar a docn<;a corn casca em e os pedunculos de arroz como combustive!, ja que a
contraida recentemente; supoe-se que quem pudcr tratar dessa forma, ira obter a ener<>ia
0
do arroz com casca e complcta em relac;:ao a de todas as estas:oes e dires:oes,
fama de medico habilidoso". e que o pedtmculo do arroz e robuslo. p crguntou o 1mperador AmareIo: "Por que Isso.. ?"
Disse o Impcrador Amarclo: "Agora dcscjo ouvir acerca do principia funda- Qibo respondeu: "0 arroz corn casca reccbc a energia harmoniosa do ceu e cresce
mental de ll'l\lar, e 0 amago Jc suas paJavrns nao deve SC isolar da inspeyiiO da na terra de altitude e centralizayiio corretas. por isso, recebe a energia que e mais
complei9iio e cia condi({iio do pulso ao tratar, o que eu niio ouvi ainda". Dissc Qibo: completa, ja que ecolhido na esta(fliO correla, e o pedunculo de arroz e rnais rob us to".
"Ha ainda um outro eixo itnportante". Perguntou o lmperador: "0 que 6'?". Disse •a, E! c "E!" f1; "...t."lJ '2l
Qibo: "Eo cliagn6stico atravcs das pcrguntas". 0 lmperador Amarelo perguntou:
"Como faze-lo'?" Disse Qibo: "0 pacientc deve ser dcixado sozinho na sala, as jane-
lase portas devem estar fechaclas para eliminar toda clthida dele, e inquiri-lo confi- •• •• s,
dencialmcnte e em detalhes acerca da da doen<;:a. Apos inquirir, clirigir-!:le {B s, ilt&. c c:tJo "lit" tF "m"). c > "tf!i" tF
as conclic;-oes de complci<;no c pulso; se a complei<;:ao do paciente for lustrosa e o
pulso que bate for calmo, a isto se chama ''espirituosidade'' e a doen9a pede scr
curada. Quando a do paciente nao for lustrosa, e seu pulse deixar de Disse o Imperador Arnarelo: "Nos tempos antigos, a sopa de arroz, o vinho turvo
corresponder as sazonais, a is to se chama do espirito-; a c o vinho doce. preparados pelos medicos, eram usados nos sacrificios e para entre-
nao pode:: ser curada de forma alguma. Disse o Impcrador Amarelo: "llom. Eu supo- ter os convidados, mas raramente usados para tratar a e isso por que?"
nho que ten has dito tuclo COJ retarne::nte ". Qibo respondeu: "Nos tempos antigos, a sopa de arroz, o vinho tun·o eo vinho doce
prcparados, somente eram usados na conungencia, por isso e ram raramente usados
para tratar a doen9a.
"No decorrer dos tempos antigos, o povo clava menos aten9ao a conserva({iiO da
saude e seus corpos se tornaram fracos, mas quando o mal ex6geno levou vantagem
em invadir, ap6s o pacienle ler ingerido um pouco de sopa de arroz, vinho turvo e
vinho doce, a doens:a estava curada".
0 lmperador Amardo perguntou: "Nos dias de hoje, em bora se tome urn pouco
de sopa de arroz, vinho turvo ou vinho doce, niio se tern certeza de curar a doen<;a,
e isso por que?". Qibo rcspondeu: "Nos dias de hojc, quando as pessoas contraem a
doen9a, e necess{Lrio trata-las inlernamente com remcdios ou picando com acupun-
tura de pedra ou externamente com moxibustiio a fim de curar a doen9a".

92 93
 Dissc o Imperador Amar<'lo: "Quando o corpo do paciente csta em declimo, seu . · d c ie c nao recomcndatn roupas apertadas no corpo: posterior-
ftea emacra o 1110 · · · · d' · ·
sangue e cncrgia cstao e:;gotados, por que o tratamcnto e ineficaz?" Disse Qibo: . oem cliibras nos quatro membros emnranhando a energta mterme tana.
mente sur., h d a inconsis-
.. f,to porque o cspirito do pacil!nte nao podc mru:> desempenhar scu papel''. 0 Imp('· encrcria vital das se cmaran a por cntro e se 1orn ·
E m suma, a o cl ?"
rador Amarelo perguntou: "0 que queres dizer com isso'?'' Disse Qibo: "A acupuntura ora. Como deve este tipo de pariente scr trata o · •
ten te por f . d . · v· y "' dos or-
e a terapta das pedra!> somente podem condm:ir o sangue e a encrgia, rna:. nao Disse Qibo: "Ao tratar, devc-se hannomzar os ots canals r me ano
podem fazer nada com o e com a conscicncia do pactentc. Se o espirito c a
·
",.. "')"dose ocos, remo\"er o sanguc
- d li nt·nar a a"ua
oec t o
acumubda. fazl?'r
.
"aos .o t f a Ya•1<>" se
energta do tiverem dcsaparccido, seu desejo e conscienCJa estivcrcm di,. ·ente evercitar levemente suns extrcmidades, azcr com que a enerp. c .,.
o pact ·' . . · ·d d -
pcrsa'>. a nii.o pode :.er curada de manei.ra alguma. Desde que o espirito do C" alhe gradualmente; depois, tentar fazcr com guc o pnctente_tramptre cut a

pacientP. esta declinnndo, e sua energia esta ::.e di:.persando, as de sua cner· -plte e conserve sua urina dcsobstruicln. alem de Jar ao pactente. c.le acordo com
mer · · y · lha l1
gia Rong dentro do:. vnso;, para nutrir o corpo todo e a energia Wei do !ado de font . remedios no devido tempo. Quando a energta ang tJver se espa tt
a con d t.,. ' - seuura
dos \"asos para umedecer a pcle cas cstrias ja niio podem mais ser recupcradas. A · ·sceras do pacientc sera eliminada a estagnat;ao nas mesmas. .,. -
nas cmco vt • fi · ·-
razao da docnt;a ter chegado a tao serias, e a indulgencia excessiva do - · !ria vao se recrenerar scu corpo certamente tcara mats
mente sua essencta e cner., .,. • .
pactente no dP.sejo juntamente com a ansiedade infinita que aflige scu cora- forte seus ossos e novamente suplementarao um ao outro, e sua :nergt:
t;ao, fazendo com qut- seu espirito e energia fenet;am, sua energia Rong se esgot«> no interior cstagnada sera naturalmentc remoYida". Disse o lmperador Amarelo: Bom!
sangue, P. a energta Wet c.IHnmua . .Ja que o espirito e a energia estao se separando do
corpo, sua niio podc scr curac.la".
fiiB, C "A¥ti" fF "<9"J 'ff§:lJJi;.

M,
Disse o lmpcrador Amardo : "Quando a doen(;a est:Jva no seu estagio inicial,
era c simples; o mal <'Stava escondido na pcle e a pode·
ria ter sido curada com facilidac.le. Mas o medico se certificou yue a ja tinlw
tom ado forma, que deveria ter CUlc.lada antes, por isso, tanto a acupuntura quanta
a teriam sido efirazcs. \1as. de fato. muitos medicos no momcntn
conhccem hem a mancira de u·atar, muitos parentes e amigos fazcm companhia ao
padente para cuidar c.lde, OU\ indo sua voz e obscHando ::.ua todos o:.
elias; como se pode dizer que o tratamento nao foi fetto em tempo habiJ'?"
e c
Dis>-e Qibo: "0 pacJt:nte a rai:.: e 0 medico 0 ramo; devem ;;er compativcts.
1\aturalmente, e a do paciente. mas apenas a do
paciente, um bommedico, niio basta; tambem se pode falar em incompatibilidadc
dn raiz como ramo, eo maJ tambem nao pode mais ser removic.lo··.

"Fli "ti*i" =7) C ··R"J" "i$"J flltillf.:

$II c ff. "l.tl:fl!"J, Jt&U4!-"'1. dl(lifT-91-. .. m;r-ur" f'F

(* ".lll" ztpj::) fl. ffH:ABUfl. 1iJi3E.-ii]. fi

#.
Oisse o I m p«>rndor A m:trt•lo: ·· Algttuta.; doen<'as niio se origin am na supcrficie
corporal, mas a partit de lcsJo Jirt>la nas cinco Seus sintomas parecem
esvn,iamento do nuitlo corporaL dcfinhamento atn icladcs con,;umn
da e do sangue 110 mterior, e disper<io e .\ terna da cnergia \V ei. 0 pncit·nh·

95
94
 "Alem disso, se o pulso do paciente for curto, deixando de atingir tanto a posi-
ctao do pulso Cuan quanto do pulso Chi, isso indica rompimento das energias Yin e
Yang, eo paciente morrera. Se a doenc,:a contrafda for uma doenc,:a sazonal febrile a
energia vital estiver no extrema de deficiencia, o paciente morreni.
•
••
"Deve-se observar cuidaclosamente sea cor convidada surge na parte superior,
Capitulo 15
inferior esquerda ou direita do nariz, a fim de descobrir scu movimento. Quando se
Yu Ban Lun Yao move para cima, esta na dire<;:ao reversa; quando se move para baixo, esta numa
(l'Mtodos de Apalpa<;ao para Medir e Distinguir correta; numa mulher, quando a cor convidada estiver se movendo da direita
a Doen<;a Registrados na Tabuinha de Jade) para a esquerda, e reversa; quando se movendo da esquerda para a direita esta
correta; num homem se a c-or convidada estiver se movendo da esquerda para a
•mr;;18 , JiJTJir>FFoJ. fflz*foi? d!t{sxta, di.reita e reversa; quando se mover da direita para a esquerda e correta. Sea dire<;:ao
1i!%l:1f, ifl' "*" fF "iW"J de movimento de um homem e de uma mulher estiver alternando a mudan<;:a de
t!. il!tE'f-. !£l C«::.tciO '·!£1" tF "i@"J JH:jttJl., il. correta para reversa, num homem 6 um duplo Yang, c numa mulher, e um duplo
ifi:lV-ll\'1:. Jiz.:EJ:Ji, "it-" m. . . Yin. Tanto os pacientes com rluplo Yang quanto com duplo Yin, estao prestes a
Peruuntou 0 Imperador Amarelo: "Disseram-me que os clo1s metodos para me-. morrer.
clir e di;tinguir a doencta por mcio da apalpac,:lio sao como podem "Quanto ao paciente cujo Yin e Yang estiverem cliferentes dos outros, cleve-se
aplicados um em rela<;:ao ao outro? ,. Qibo respondeu: _Medu e avaliar o grau e tratar fonnlecendo a importancia comparativa, a fim de reverter a conclictao para
. d d da doen"a e distinguir e identificar a doencta Irregular. Eu suponho que que se torne normal. Ja que esta e uma doen9a irregular, deve-se diagnosticar com
sene a e .,. , · d d· · · 0
as variac,:oes de compleic,:ao e a condictao do pulso sao os axwmas o ·tagnost1co. muito cuiclado.
ponto fundamen tal para medir e distinguir, e manter a relactlio correspondente entre lf!*, *;J#,zX:. c «::t:#» "rill" rJC lilitmt c tF
a compleic,:ao e a condictlio do pulso. . rritW:.ZJ!, lV- C @:f'F rr
"A energia e 0 sangue de um corpo humano agmdo semp.re. S_e parar, a i2!J)!iJn, 1\..00.I!!ID>J'ZJI!L
vitalidade estara perdida. Este principia e mUlto 1mportante e reg1strado na fl:, c tF
tabuinha de jade, que e dcnominado 0 "principia de preservar a saude gravaclo na "Quando os pulsos baterem sob os dedos, e a doenc,:a se refletir como sindrome
tabuinha de jade. Bi (uma sindrome marcada por artralgia e adormecimento e discinesia dos mem-
f1 C tF it@.!A!.iJGi'f·, +8 bros) ou ilacide:z. dos pes, isso tuclo sera causaclo pelas energias frias e quentes que
.g =+-S B. :Jt.IJC.:;kl*;tr, C "\W" @:fF "'ftl") :t¥¤1 . 813 ocorrem simultaneamente. Se o pulso parecer solitario, mostra que a energia Yang
c "7':." tF "$"J w.llll.. :;r-r,;. ctie "813" .t!lit.llll. "f5:;f'J':.oo esta lesada no interior; se o pulso parecer estar fraco, e a sindrome de diarreia e
;r;.R!I." . . ._ csgotamento do sangue. Todos os pulsos solitaries que mostram a energia do estoma-
"A cor que nao for a cor da energia que corrcsponde a v1scera na .se go ausente sao um alert a de progn6stico clesfavon1vel; todos os pulsos dcficientes sao
chama cor convidada. Surge em diversas posi<;ocs na parte supenor, mf:nor, d1re1ta corretos e tern um prognostico favoravel.
ou esquerda do nariz, e pode-se averiguar cuidadosamente. sua vana<;:ao em "Quando se aplica 0 metodo de distinguir, deve-se comec,:ar a apalpar a partir
.:z.es Quando a cor convidada parecer ser suave, md1ca que a doenc,:a e le,e, do pulso Cun Kou do canal Taiyin da Mao. Quando o pulso visceral tiver um tra9o de
sos ma t1 . . d - d
'ode ser curada em cerca de dez elias, tratando-se por mew de ecoc<;:ao os urn outro pulso visceral que estiver se sobressaindo, tal como, quando o pulso do
que IJ • . d -
· -os· quando a cor convidada for forte, e necessano tratar com ecoc<;:ao figado (madeira) tiver o trac,:o do pulso do pulmao (metal); quando o pulso do pu1mao
, . .
. · 1, e a d oe .,. pode ser curada em cerca de vmte e um d1as. e •a cor convJ-
s . tivcr o trac;o do pulso do corac,:ao (fogo), quando o pulso do cora<;:ao tiver o trac;:o do
me dlCma • .
dada parecer ser muito escura, mosu·a que a doen9a e seria, que e pulso dos rins (agua); quando o pulso dos ru1s tiver o trac,:o do pulso do ba<;:o (terra),
tratar com l m
. tura e pode ser curada em cerca de cern d1as. Se a comple1<;:ao do
, · 1 I ou quando o pulso do ba<;:o tiver o tra<;:o do pulso do figado (madeira), c o pulso
· f . lha que mostra a ausencia da energia estomacal que e amare a, adverso e o paciente morrera. Quando o pulso visceral liver o tra9o de um outro
pac1ente or ve1 me , 0 S
e seu rosto esuver · f"1110, a doen"aJ·a
.,.
nao pode rnais ser curacla de forma algurna. e a
complei<;ao do paciente nao for vermelha, e o rosto nao estiver fino, a doen<;:a pode
I pulso visceral exceto do que estiver se sobressaindo, tal como, quando o pulso dtJ
figado (madeira) tiver o tra<;:o do pulso do rim (agua), do corac,:ao (fogo) ou do ba<;:o

I
ser cut·acla ap6s uns cem elias.

97
96
 (terra); quando o do (fogo) tivcr o trac;o do pulso do puhniio (metal), do
ou do (made1ra) etc .. eo pulso correto e o paC'ielltt> sobrevivera .
. Cada vento da vanas chre9oes domina uma esla<;iio, tal C'Omo, 0 vcnlo leslc
domma _a pnmavera, eo vento leste associado it madeira sobrepuja a terra: 0 vento
sui domma o verao, eo sui associado ao fogo sobrepuja o metal; 0 vento oeste domina
o outono, e o oeste associado ao metal sobrepuja a madeira: 0 vento norte domina 0
mverno, e o norte associado a agua sohrepuja o fogo. Eles repetem os ciclos, retornam
e comct;:am de novo. Capitulo 16
_ o tempo das quatro estac;oes se tonar anorma1, nao deve ser tornado como Zhen Yao .Ting Zhong Lun
pnnc1p10 da pratica comum. Isto eo essencial do medir e distinguir".

...
(0 Fundamental do Diagn6stico e dos Sintomas
da Ruptura dos Doze Canais)

I A &(;rEHJji. C.:Ei1 "*" fl:: "l1if")' .&i(jlf;f;.1]. A +

0 Imperador Amarelo perguntou: "0 que e essencial no diagnostico?" Rcspon-
dcu Qiho: "No primeiro e segundo meses lunares, a energia do ceu come9a a ascen-
der, e a energia da terra comec;a a se sobressair; nesse momenta, a energia do
homem esta no figado.
"No terceiro e quarto meses lunares, a energia do ceu esta se desenvolvendo c
a energia da terra esta cre:;cent!o; nesse momenta, a energia do homem esla no
bac;o.
"No quinto e sexto meses lunares, a energia do ccu e abundante e a encrgia da
terrae ascendentc; nesse momenta a energia do homem csta na cabcc;a.
"No selimo e oitavo meses lunares, come9a a ocorrer o clima solent' e
nesse momenta a cnergia do homem esta no pulmau.
"No nono e decimo meses lunares, a energia Yin come9a a ficar estagnacla e a
energia da terra comec;a e se fechar e reeolher; nesse momenta, a encrgia Jo ho-
mem esta no cora91io.
··No rlecimo primeiro c clecimo segundo meses lunarcs, a terra esta confinada ao
gelo e a energia da terra esta lacrada; nesse memento, a energia da terra esti nos rins.
lin.iliiliill:. a1:1fft"\. fDJ'&"jf Cfl\f'l'il "t£" f'i' .. e'')

#..dt;p)f{E,
"Ao se Lratar na primavera, deve-se picar os pot1los shu que e::.tao espalhaJo::.,
para atingir a posiqiio em que o mttsculo adere ao osso, e parar imedialamente de
picar quando sc ver sangue. Sc a doen9a for seria, quando a energia for Lrazida
tona apos picar, ha,·eni uma recuperat;:iio gradual; se a doenc;a for passageira, sera
imediatamente remo"itla.
"\o \eriio. de\'e-se pit'ar os colaterai::. imecliatos aos pontos shu. parando de
pi car imediatamente quando se vir sangue. Quando a energia perversa ti\ er sitlo
rcmovida, o orificio do acuponto sc fecha. a dor sera eliminada.
98
99
 "No outono, deve-se picar a pde. porem esfregar e pressionar a veia junto ao "Quando se pica a posi<;iio do inverno, por engano, no outono, a doent;a nao
musculo a fim de d1spersar em primeiro Iugar a energia eo sangue. A profundidade sera curada e o paciente ira sentir calafrios.
da pic ada dcve ser controlada como se expo::. acima, ate o momento em que se veja "Quando por engano se pica a posit;ao da primavera no inverno, a nao
sanguc. Observar a expressiio do paciente e parar de picar sempre que a complei- sera curada; o paciente nao conseguira conciliar o sono. mesmo quando estiver
do mesmo esteja mudando. cansado, e mesmo que dormido, sera como se tivesse visto algo em sonho.
•·j\ 0 inverno, deve-se picar profundamente os pontos shu, para atingir a "'Quando se plea por engano a posi<;ao do verao no inverno, a doen<;a nao sera
em que 0 musculo adere ao osso. Quando a for seria, a picada ser curada, e irao ocorrer transtornos na energia vital do paciente e tambem a sindrome
profunda c dirrta, scm ou pressao na vcHt JUnto ao musculo; quando a doen· Bi ou insensibilidade.
9a for passageira, nao e necessaria picar dirctamente, mas pode-se picar acuna e "Quando por engano se pica a posic;ao do outono no inverno, a doenc;a nao sera
abaixo, a ou adireita, de uma maneira flexivel. curada, e com freqliencia o paciente ira ter sede.
··Em suma, as forrnas de picar sao difcrentes nas quatro estat;oes, eo picar nas
quatro tem posic;oes diferentes.

. .t.B!!. JUltit'!fi!. "Quando se pica o peito eo abdomen do paciente, deve-se prestar atenc;ao para
.• cvitar fcrir as viscera5. Se o cora<;iio for picado, o paciente morrera em urn dia; se o
bayo for picado, o paciente morreni em cinco dias; se o rim for picado, o paciente
morreni. em sete dias; sc o diafragma for picado, o que se chama "ferir o meio",
.• embora a enfermidade possa melhorar temporariamente, devido ao disturbio da
encrgia visceral, o paciente morrera em urn ano.
•• "A para se evitar picar as visceras e conhecer as maneiras incorretas
"QuanJo por engano se picar a posic;iio do verao na primavera, ocorreruo pulse e as corretas de picar. A assim chamada maneira corrcta, e conhecer as posit;oes
desordenado c declinio da energia. e a energia perversa ira invadir a mcdula 6ssea. dos 6rgaos do diafragma, bac;o, rins etc. e deve-se tomar cuidado para evita-los; em
A nao sera curada eo paciente nao tera apetitc nenhum havcndo nao se conhecendo as posit;oes, se nao seas evitar, as cinco vlsceras poderiio facil-
cnergia. mente ser lesadas, o que sc chama maneira incorreta. Por isso e necessaria antes de
··Quando se pica por engano a do outono na prirnavera, havera convul- picar o peito e o abdomen, abana-los com urn pano para evitar ferir as visceras por
sao a encrgia vital ficani adversa, e haver<\ tossc ao levantar. A doent;a nao sera meio de uma picada profunda. Se ao picar nao se obtiver urn efcito curador, deve-se
curada, eo paciente algumas vezes fica sobressaltaJo, e muitas quer chornr. picar de novo.
"Quando por engano se pica a do inver nona primavera, a cnergia se "Ao picar, a insen;-ao da agulha dcve ser de a<;iio rapida; ao tratar uma docm;a
ancorara prufundamente nas visceras, cuusanJo a distensao do abdomen do pacicnle. com incha<;o, pode ser aplicado o de girar a agulha a fim de retirar o mal; se
A n1o sera curada eo pacientc comc("arft a falar demais. a picada for sobre 0 canal, 0 metoda de girar n1io e necessaria. Estes sao OS fundu-
"Quando se pica a posic;ao da primavcra no a doen\a nao scr5 curada, e mcntos da acupuntura"'.
o paciente fican\ cansado. tense e fraco. •s,
··Quando se pica a do outono por engan.o. no verao. a doenc;-a nao sera w•w•.
curada. o paciente nao teni vontatle de falar com l>inceridade. e com frcqi.iencia se z:., -&i!Zi', "-*x ".:t" •· il · f! c ..
pouco a vontade. como se alguC:m qui:.csse prende-lo. m.
"Quando se pica por engano a posic;iio do inverno no verao. a doens:a nao sera =!1>J. c "7\;" •mJ .-a.
curada, ocorreru uma energia vital aJvcrsa. e ele estani. prestes a ficar com raiva.
"Quando por engano se pica a posis:ao da prima, era no outono, a nuo
*11·
.
c · ·t:· tt= "ft" •J.
sera curada, c o pacicnte ficarfl inquicto; quando ele desejar fazer algo, ira esqueccr =+P.Y:JU "*'·'" =*· IC. .Hff) !fPi!, P(!jji'Ji$:. ( *
de imcdiato o que quer.
"Quando :.e pica por engano a posic;lio do veriio no outono. a nao ser{l
cutada. eo teni cada vez mais vontade de dormir e sonhar.

Josi Cadosc uSiiw

100 101
CR ... , 61 4 6
 0 lmperador Arnarelo perguntou: "Quais as situa 9oes a . d ·
dos doze canms ?"' ce1ca o romp11ncnto

Qibo :espondeu: "Ao se o canal Taiyang, ficara numa husca continua

com os do1s olhos; a parte postenor do corpo pendera na direra- 0 co tr • ·
·d d - -· .,. n ana, as extre-
m1 a es terao. cal bras com a suspensao do suor, e quando esta suspensiio do suo.r
ocorrer. o pac1ente morrcra.
"'Ao romper o canal Shaoyang, o paciente ficani surdo, as juntas do cor
0
todo ficarao pendentes, afastar-se-a a roncxao da cena visual e q an J • p Capitulo 17
· , . . ' u co 1sso ocorrer,
o rnorrcra em urn d1a e me10. frnediatamente antes de morrer, surgirao Ma1 Yao Jing Wei Lun
113
cOJnple1c;ao do pac1ente cores verde e branca e ai morrera de im d ' (0 Essencial e o Fundamenlal do Diagnostico de Apalpat;ao)
"A • e 1a1o.
o se romper o canal Yangming, a boca e os ouvidos do paciente ficariio bem
abertos: :le ficani assustado, divagando sobre a instaurac;ii.o de sua
amarela; se os cana1s da Mao e do Pe estiverem em hiperirr· 1 bili'd d
. do d e fun<:JOnar,
d c1xan · o pacicnte morrcra. 1 a a e,
0 Imperador Amarelo perguntou: "Qual o metoda de diagn6stico na
"Ao se cana.l Shaoyin, o paciente parecera ter uma complei\iiO preta; do pulso?" Qibo respondcu: "A do pulso deve se::r levada a efeito pcla
seus dentes ma1s e cheios de tartare e seu abdomen sentira pleni- manha, quando a energia Yang ainda niio esta ativa, a energia Yin nao estando aincla
tude e r:tenc;ao dt>: .fezr·s c unna. Quando sua parte superior e sua parte inferior do completarnente dispersa, a comida e a be bid a do hom em ainda nao foram ingeridas,
corp.? nao conscgu1rem mats se comunirar o paciente morrera. a energia do canal ainda nao e:;ta em hiperativiclade, as energias clos ramos rolaterais
Ao se o ca.nal Taiyin, sentira distensiio e bloqueio 110 abdomen dificul- dos grandes canais est1io em hormonia e a cnergia e o sanguc ainda nao foram
dade de respn·ar c VOilll!OS frenuentes· 0 vomito "et·a au'1Correra- d .' perturbados. Nesta situa9ao, a do pulso pode ser cliagnosticada de forma
f ., ' "' · .,. o a ener.r1a e esta
az com que a sc torne vermelha. se o vomito parar, a eficaz.
a parte supcnor e a parte inferior do corpo ficara bloqueada; entao a complci- 1:JJ!*f9JDiiiit!Uita.!i. •:nf!'!.. 7\Jl'HUL %z c '51 "z" f'F
do pactente se tornara negra e sua pele e seus ma·s fi fi - · "&(.") g:{f,
, 1 mos 1carao extremu-
men:e secas; ncssas con<.ll(,:iies o paeiente morreni. "Devem ser ao mesmo tempo ern que sc diagnosticam as varia-
"' o Ao se o canal.Jucyin, o peito do pacicnte ficara quente com secura na dinamicas e estaticas do pulso do paciente, suas pupilas e a fim de
.,.ar"'anta, frequenc1a de unnas e desassosseao Quando a doe r · ·
poder distinguir se suas energias clas cinco visceras sao abundantes ou nao, -.eus
.- . , "' · n\a 10r sena, ocorre-
tao hngua enrolacla e rctraidos e, nesse caso, 0 paciente seis 6rg1ios ocos estao fortes ou nao, seu fisico e energia estiio em conformidade ou
mouera. Estes sao os do rompunento dos doze canais''. niio. Qua11do estes aspectos forem considerados em conjunto, pode-se julgar a data
da morte ou sobrevida do paciente.

"r:i" fF {UVUL fJ.P!H: -.t:_." f'l:

111. ?¥l¥l'i c .... "F#• ..... 'f'-, "¥" £;n;ru,;:.{ .
( Jff1; ". "l$" .. ( ("f
"ffMM" f1i "fr.'!:l;'l, #!ll!i!t,
;E.
"0 vaso e o local de do sangue, e a deste, depende da
direyiio por parte da energia. 0 pulso Iongo mostra que as atividades funcionais da
energia vital estiio normais; o pul&o curto mo:.tra que o pacientc tem a sinclJOme
qifen; o pulso nipido mostra a febnl acompanhada da inquieta9iio do pari-
ente; o pulso amplo que a estn piorando.
·'Se o pulso da parte superiot do corpo for SU!Jerabundante, isso mostra que a
energia perversa esta estagnada no peito; :;e o pulso da parte inferior do corpo for
superabundante, isso mostra que a cncrgia perversa esta se expanclindo no abdo-
men; o pulso intermitente mostra a debiliclacle cia energia; o pulso em corda mostra
102
103
tjliC o pacicntc tern menos energia o pulso oscilante mostra que o pnciente !J.;-tf, Mft.Jl c <Jif1;
est[t dolorido devido a energia perversa.
.. Quando a chegada do pulso e forte como agua jorrando da fonte, mostra que a C
*EM••
w•fllllcf' c
"!if" "M"J
c:Rot:tic> <JI "l!il" r:lfx ""P"
t?ll C
•J Z.Jff,
z!if.
M
!if
'11 "!&" tF "m"J :if'fm,
doenl)a esta piorando a ponto de se tornar pengosa; se a chegada do pulso parccer c <:3C"PiC.) <JI "t" f1; "J&"J !Uftii.ZJ!f. ·
ocor rer e de repentc nao existir mais, e se com porta como um de cord a -Jt:itH "R:t-..-Z.if.f") . .1i5Si
partida, certamente o paciente ira morrer.
C 3t C <'f
J'fi) '51 "8" JH'f.i •*· :if'W.:9ll!t:;
"'As cinco visceras sao a fundac;ao da saude do corpo, e a cabe9a e onde se aloja
o espirito; sea pender para ou der solavancos corn os olhos se inclinando
!milK: >i'W.:9llj(±, f.\HIX9011!:1Jf!!., C «J!rM2>. ''.lt\t. para baixo, mostra que logo o cspirito ira declinar; como as cinco visceras se alojam
1t" ;lff'F ".!/{"). 1Ui1'.?-tll.. jjtJ8JI. no abdomen, c todos os pontos shu das visceras estiio nas costas, dessa forma, as
energias das vlsceras aparecem nas costas; se as costas cstiverem curvadas e os
"As cinco cores da compleit;:ao, sao a aparencia externada energia vital; quan- om bros caidos, isso mostra que as visceras irao declinar rapidamente; a energia dos
do estiver vermelha, parecera com o cinabrio raspado num pedac;o de sed a branca rins aparece na regiiio lombar; nao se podendo girar esta regiao, a energia do rim
fina que pode ser vista de maneira indistinta com urn matiz corado, e n1io parece logo estara esgotada; a energia dos tendoes aparece nos JOelhos; se os joelhos se
ocre ou vcrmclho purpura: quando for branca, parecera a pen a brilhante do ganso, dobrarn e se esticam com dificuldade o paciente ficani corcunda e sua cabec;a ficara
e nao como o sal que e branco, mas esta misturado a impurezas escuras; quando pendente enquanto and a; isso rnostra que logo os tendoes estarao incapacitados: a
estiver verde, parecen\ verde como jade corn lustro e nao como o azul indigo do energia clos ossos aparece na meclula; se a pessoa nao puut!r se alongar, vacilante
verde escuro; quando for amarela parecera realgar raspado mnn pedac;o de seda enquanto anda, isso mostra que os osso::; ficarao dcgenerados. Em suma, seas visceras
branca fina sobrc o amarelo·vermelho, e 111io como a terra amarela com residuos; pudcrem ressurgir da fraqucza, a vida do paciente poclen\ scr preservada, do con-
quando for negra, pareccni com algo pintado de pre to com salpicos brilhantes, e niio tdLrio, ira morrcr".
com o carviio seco e escuro. Se surgirem os fcnomenos de decalda clas cinco cores, m
a vida do paciente nao durara muito. llBA';IfH;y .
"'Os olhos de um homem siio para observar coisas, distinguir o negro, o branco Disse Qibo: "As visceras humanas correspondem as quatro estac;oes; se elas se
e o comprimento. Se alguem nao puder mais distinguir o comprimento eo negro e o comportam contra as quatro estac;oes, a essencia e a energia viscerais do paciente
branco, sua energia vital ja estara csgotada. estarao superabundantes, as substancias para transformar e transportar nos seis
liii.Uf, c:t>Z."T¢. c c:::.ll;ln) 6rgaos ocos serao insuficientes; se sua correspondencia for excessiva, a essencia e
cncrgia das visceras, ao contrario, ira se tornar deficiente; ai entao, as substancias
para converter e transportar scrao mais do que suficientes. Ambos os casos sao a
t.E • .flt"T.t:-1:. n1io adaptac;iio do Yin e do Yang, e a cloenc;a sc chama "Cuange".
''As func;ocs das cinco visceras sao armazcnnr a essencia do homem e guardll-la 'ffi s, !J;J:;It C <Efl Z:.> "1t" f1; ":A'")
no interior. Sea encrgia do abdomen estiver supcrubundante, a energia annazenada
no interior eslara repleta, a voz do paciente sera aspera e rouca, como se provcniente
de detltro de urn quarto. ja que o aquecedor medio estara coberto pela umidade e. ".l:;t"J, c f1;
pervcrsa; se a voz do paciente for baixa, repetindo sem cessar quando fala, mostra 11!1 C Ift<JI rW
que a energia sadia esta declinando a olholo vistos; se o paciente nao pode mai:. .li..). C If£51 r:fi li:.J.
erguer seus pertences, se assusta com scu cstado. nao pode distinguir seas pessoas cp.Ji c If£'11 ""Pii" T:ti "i§W:JJtiiiHIJ, ":ll.."J,
estao perto ou Ionge, e 6bvio que sua consciencia se tornou desordenada; se o c Ittsl "ot:t.&" r:fi "1na"'tmr&" I!ll'''ttl
mago e o intestino do paciente tern dificuldacle em reter a agua e os cereais, com ..t.
incontinencia fecal, e a astenia do rim, que deixa de reter; se houver incontinencia
de urina, isto sc deve a incapaciclade da bexiga de fcchar e armazenar. Em sum a, se
as cinco visccras sao capazes de descmpenhar seu papel de guardar no interior, a
saude do paciente pode ser recuperacla, seniio, o paciente morrera logo.

104 lOS
 0 lmperador Amarelo perguntou: "Quale a condic;ao de varia<;:ao do pulso as "Quando a energia Yin de uma pcssoa f'Sla superabunclantc, ela ira .sonhnr que
quatro esta<;:lies'? Como localizar a doen<;a por meio da apalpa<;:iio'? Como conheccr esta vadeando atraves de um rio e est a assustada. Quando sua encrgJ.a Yang for
as varia\lies da docnc;a a partir cia apalpac;ao? Como saber sea doenc;a no interior e superabundante, ira sonhar que um grande fogo esta ardendo. _
subita por meio da apalpac;ao? Como saber sea rloenc;a na exterior e st:1bita por meio "Quando seu Yin e Yang cstiver superabunciante, sonhan1 que as pessoas estao
da apalpac;iio'? Podes me responder a estas cinco matando umas as outras. . . .
Qibo respondeu: "Deixai-me dizcr da rela<;iio entre as varia<;iies acerca dos "Quando a energia estiver superabundante na parte do corpo,
cinco aspectos e operac;ocs do ccu. As variac;oes naturais e os reflexos do Yin c do nhar que esta voando para cima; quando houver superabundanna na parte de ba1xo;
Yang no ceu e na terra c;ao como o do tempo relaxante da prima,era, que se ira sonhar que esta despcncando. Quando comer a ponto de ficar superlotada •. 1ra
desenvoh·e dentro do calor escorl·hante do verao e tempo vigoroso e urgentc do r que esta dando coisas aos outros. Quando estiver com uma fame exccsslv3,
son ha . d f' d
outono na friagem sevcra do inverno. As idas e ,·indas e subidas e descidas do ini sonhar que esta tomando a comida dos outros. Quando sua energta o tga o
pulso corrcspondem as variac;oes das quatro estac;oes: a correspondencia do puh.o estiver superabundante, ira sonhar que ficando zangada. Quando sua energ1a
da prima vera sc assemelha a urn par de compassos com uma energia Yang !eve; a do pulmao estiver superabundante, ira sonhar que atormentadAa. . .
correspondencia do pulso do vedio se assemelha a uma regua com uma energia "Quando houver uma enorme quantidade de ox1uros tra sonh:r
Yang forte e abundante; a correspondencia do pulso de outono se assemelha a que muitas pessoas estao se reunindo. Quando houver muttas lombngas no abdo-
balan<;:a com ascensiio do Yin e descida do Yang em diversos niveis; e a corres- men, ira sonhar que foi ferida ou que esta lutando com os outros. . ,
!J!J;::I<J-l* ( ( Efll.) .. .. tr (f. 8 ff-'
1
-
pondencia do pulso de inverno se assemelha a uma escala com a energia Yang se
mantendo em baixo. "t£):" ff wmw*£), bHHI:f!:k. c c:t:.*, tt: ·mw'J
"As condi<;oes do Yin e do Yang nas quatro estac;oes sao: o primeiro Yang e c tF "l!l"J fM, $8:

gerado no solsticio de iuverno, e no quadragesimo quinto dia ap6s ele, a encrgia tl(mHC.Z., · Jlt.;;":lf • t1M:Z.;;tcit: • .
Yang ascencle ligeiramcntc c a encrgia Yin desce ligeiramente; o primeiro Yin c "Portanto deve-se ter aptidao para a apalpac;iio, e isso so e tttil quando se e
gerado no solstkio de ver1io c no quadragesimo quinto dia ap6s ele, a energia Yin slo e calmo ao apulpar. Os pulsos guo diferentes nas diversas esta<;oes: na
mo de
primavera, 0 pulso fiutua alto como um peixe nadando sob a
r1c1e d a agua;
'
no
0

asccndc ligeiramcntc e a cnergia Yang desce ligeiramente; a ascensao e descida do

Yin e do Yang tem seu tempo definido, que esta de conformidade com a variac;ao cia - ulso esta sobre a pele e e abumlante como se chew de cotsas; no outono, o
verao, o p hb d
condic;ao do pulso. Se a condi<;:ao do pulso nao estivcr de acordo com as guatro pulso afunda ligeiramenle para ficur sou a pele como minhoca I ernan o,
esta\lics, saber-se-a a qual visce1 a a doenc;a pertence, e a data de falecimento do escondida numa toea; no inverno o pulso afunda em dtre<;ao aos como uma
paciente pode deduzicla de acordo com a abundancia c debilidade das visceras. A minhoca hibernando que se escondc num buraco ou urn homem que vtve num quarto
condi<;ao de pulso mais sutil, deve ser observada mais cuidadosamente. :-.Ia observa- interne. Por isso, quem quiser conhecer o interior do pulso, deve apalpar em
yao deve-se 3ter ao essencial e comec;ar do Yin e do Yang. Ao observar o Yin e o profundidade para conhecer 0 seu Quando alguem quiser conheccr a
Yang, alguns pontos tambem devem ser seguidos. 0 Yin eo Yang sao gerados com superffcie do pulso, deve dar enfase em procurar a fonte da doenc;:a de acordo com
o 3uxilio dos cinco elementos, sob a regra especifica das variac;oes das quatro esta- sua condi<;ao. Os seis pontos concerncntes a primavera, ao vedio, ao ao
yoes. Ao tratar a doen\a. de,·e-se ::,eguir a regra e nao se afastar dela, e ao mesmo inverno, ao interior e a superflcie, acima colocados, saO OS pontOS pn11C1patS do
tempo, aliar as condi<;oes de pulso e as variac;oes do Yin e do Yang do ceu e da terra. diaan6stico de apalpa<;iio.
Se for possivel dominar de fato a indica\iiO da correlayiio considerada, ser-se-a ca- ( trNlf.?.J ":ti:" f'F 'l'fmrs; C I'F
paz de predizer a morte e a sobrevicla do paciente.
"Em suma, a voz humana corresponde aos cinco tons (Gong, Shang, Jue, Zhi e c "im" 1'F tf. (t\!thi.t H.fliC t!!. .
Yu); a compleiviio tie urn homem correspondc aos cinco elementos, e as variac;oes
de pulso de urn homem correspond em 30 Yin e ao Yang, ao ceu e a terra, e as quatro 1& ( "ilJI!" tt "ii"J c t'F-
.
c ca.JlfP* tP "'lit"n flljll81JUi "m." fi::I<.J "fii", "fli", 4Mt!!.J.
CC::t:#> "T' r:ff *J, C«::t:#> "'=!" r
ff *), c t;t:•> {1: ( <!Pir.£> X.Jltlt!l!J) t!!, . .
"Quando o pulso do corar;ao esta vigoroso e Iongo, mostra o e;,ta
superabundanle no canal do corac;:ao, o que cau:sa a slndrome da lingua ng1da e u

) 07
106
impossibilidade da fala; o pulso estiver fraco e difuso, o paciente sentini deficien-
cia da energia do corac;iio. mas apos, os canais transmitem na sequencia e quando
ele voltar a posic;;ao original depois de urn ciclo, o paciente estani recupcrado.
'·Quando o pulso do pulmao for vigoroso e Iongo, mostra que o fogo esta
supcrabundante no canal do pulmao a ponto de causar esputo sanguinolento; se o
pulso estiver fraco e disperso, e a deficiencia da energia do pulmao, e a pele e o
cabelo estarao instaveis c cheios de suor; neste caso, a forc;;a corporal dificilmentc
podera ser rcstaurada.
"Quando o pulso do figado estiver vigoroso e Iongo e a compleic;iio do paciente
niio for verde, e a sindrome de trauma causada por queda ou pancada; como o
sangue estagnado esta debaixo dos flancos, faz com que o paciente respire rapida-
mente. mas sc o pulso for flutuante, quente e dispersivo, e a compleic;;ao for lisa e
umida, e a doenc;;a da' anasarca {fluido estagnado na pele e nas extremidades) que e
causada pela umidade acumulada no interior e por heber em excesso; como a ener-
gia estagnada do figado n1io podc se dispcrsar, faz com que o fluido flutue entre o
musculo e a pele, e tambrna por fora do estomago e dos intestinos.
"Quando o pulso do estomngo for vigoroso c Iongo, eo paciente tiver compleic;;iio
vcrmelha, seu bac;o estara trcmcndamente dolorido; se o pulso estiver fraco e difuso,
e a clcficicncia da ene rgia do estomago e a docnc;a do estomago ap6s ingest1io de
alimento.
"Quando o pulso do ba\O cstiver vigoroso e Iongo, com compleic;ao do pacicntc
amarela. e o pulso do bac;o que deixa de ficar Iento e moderado, e a energia do bac;o
deixa de transportar, e ira ocorrer a slndrome de diminuic;ao da energia ao acordar;
se o pulso esliver flutuante, fraco e difuso e a compleic;ao nao estiver lisa e lustrosa,
ira ocorre1 edema da barriga da perna, e haver:i inchac;o como se estivesse cheia
cl'agua.
"Quando o pulso do rim estiver v1goroso e Iongo eo paciente estiver com uma
compleic;ao vermelho-amarelada, a regiao lombar do paciente sofren\ fortes dorcs;
se o pulso estiver flutuante, fraco e difuso, e a deficiencia da essencia do san::ue ··.
.• 8,
tm? "Jii'litt.
0 Imperador Amarclo perguntou: "Quando se perceber pela apalpac;ao que o
pulso do corac;ao tenso. qual c a doenc;a, e como ela e?'' Qibo respondeu: "E
chamada de colica do caual do corac;ao, e ocorreriio bloqueios no baixo abdomen.,.
0 Imperador Am:ut'lo pergunlou: "Por que e assim?" Qibo respondeu: "0 corac;ao
e urn 6rgao solido do Yang co corac;ao se relaciona na superficie e no interior como
intestino delgado; como o intestino delgado esta no baixo abdomen, portanto, ocorrc-
rao bloqueios no mesmo".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quando se sabe pela apalpa<;:ao que a docn-
c;a esta na energia do est/imago, como que a sind rome sc parecera ?" Qibo respon-
deu: "Se o pulso do estomago for de estenia, a doenc;a e flatulencia e plenitude do
abdomen; se o pulso do estomago for de astcnia, e diarreia".
108
::f:PJ.Itttt.
0 Imperador Amarelo pcrguntou: "Por que razao sc forma a doenc;a equal e a
condic;ao de sua variac; a a?" Qibo respondeu: "A doenc;a ira se tornar sind rome de
frio e calor clevido ao vento perverso; tornru-se-a diabetes envolvendo o aquecedor
medio. devido ao calor perverso; tornar-se-a mania devido as condic;oes de incorre-
c;iio da energia vital: quando o vento perverso da madeira permanecer no interior
por Iongo tempo. ira restringir o bac;o-terra e ira ocorrer diarreia lienterica: como o
vento-frio perverso invadiu o pulso. e niio pode ser removido por muito tempo. ira
virar sindrome de lepra. As variac;oes das doenc;as sao tao enormes que niio podem
ser con tad as.,.
0 lmperador Amarelo perguntou: "Como ocorrcm as doenc;as do carbunculo.
espasmo dos tendoes e dor nos ossos?" Dtsse Qibo: "Elas sao causadas pelo acumulo
de frio perverso e pel a invasao de vcnto perverso". 0 Imperador Amarclo pergun-
tou: "Como trata-las'?" Qibo respondeu: "As doen\aS sao causaJas pelos perversos
clas quatro estac;oes; elas podem ser curadas usando-se o metoda seqUencia! de
sobreposiyao dos cinco elementos".
s,
!¥J c "!i" fli "tti"J m. ::f..\i!..mt. e...\i!..rtn..
Disse o Imperador Amarelo: "Quando as visceras clos pac1entes com doenc;;as
que se instalaram ha muito tempo, afetam o pulso e a compleic;ao, como podemo::.
saber sea doen\a e anriga ou nova?" Q1bo respondeu: ··Que pergunta meticulosa
me fizestes. Podeis distingui-la observando a do paciente. De uma ma-
neira geral. se o pulso for fraco. mas a permanecer inalterada, e uma
doenr;a no,·a; se o pulso perrnaneccr inalterado, mas a compleic;ao cstiver horrh·el e
sem lustra, e uma doenc;a antiga: se tanto o quanta a compleic;ao estiverem
Ionge de ser satisfat6rios, e uma doenc;a prolongada; se tanto a compleic;ao quanto o
pulso estiverem bons. e uma doenr;a nova. Quando o pulso do figado eo pulso do rim
pareccrem afundar e ficar tcnsos. e quando a pele parecer vermelho purpura, isso 1:
causado por pancadas, nao impo1 tan dose o sangue seja vis to ou niio; seguramente o
corpo ficani inchado como edemas, com sangue estagnado.
.tr#.t.
. .t
*&·"Quando ao se apalpar ambos os !ados do pulso Chi. isso cpara cletectar
no pcito e nas costelas. Ao se apalpar Je,emcntc o pulso Chi, e para detectar as
109
 ' d d . . s docnc;as· quando a uoenr;a parP.cer ser
"H · um outro meto o e mspec10nar a · • .
costas; quando se apalpa com e para detectar o abdomen. Quanto a parte . ad. e da supcrficie, no qual o pulso estli flutuante, ma:. podc ser nsto
media do pulso Chi, ao se apalpar levemente o !ado esquerdo, e para detectar o uma sm tom Iento isso mostra que a doem;a se acumula no corar;ao e no ahdo·
figado, e quando se apalpa com e para detectar o d1afragma; quando se apalpa pulso afundado e • d '" do mtcrno on de o pulso de\'eria afundado,
. ando parece scr uma .
levemente o lado direito, e para detectar o estomago, c quando se apalpa com men, qu fi . 'cl 'sso mo::;tra uma sindrome de ca1or mtcrno;
. · utuante e rapt o, I .
e para detectar o ba9o. Quanta a parte superior do pulso Chi, quando se apalpa mas edvJsto a parte superior do corpo, se somente o pulso da :upenor
levemente 0 lado direito, e para detectar 0 pulmao; quando se apalpa com for9a. {: o se . 1te "' o da parte inferior estiver bastante pequeno, e a smdrome
para detectar o peito; quando se apalpa le\'emente o !ado esquerdo, c para detectar Iom bare dos pes; ao se detectar a parte inferior do corpo.' .:;e.
o corar;ao. e quando se apalpa com for9a, e para detcctar o Tanzhong. Quando sc o · "' rte inferior c::;tlvcr
. ·
proemmente, e o da parte supenor e!;tlvt:J
apalpa a demarca9ao do canal Yin do !ado intern a do bra\o. e para dctectar o abdo- somentc o pul so Cia l)a S 1 - · forte
J hilitatlo, e a sindromc da dor na cabe\,'a e no pesCO\!O· c .a ap,a par;ao' d. '
men; quando se apalpa a demarcar;ii.o do canal Yang do lado externo do brar;o, 6 e . J o cmbora a energia do canal esteja pequcna, e a smdromr e or na
para detectar as costas. Quando se apalpa o terminal da se91io superior, e para atmgm o o oss • . . f.· "
rc"iao lombar e na espinha com artralgJa clo tipo IIO •
detectar a enfermidade na cabe9a, tronco do c garganta; quando se apalpa 0

0 termmal da sec;:ao inferior, e para detectar a enfermiclade do abdomen inferior,

regiiio lombar, coxa, joclho, barriga cla perna e pe.

::j!); I ( X.Jitit.:::j!),
tli!&lftlt C "It" =?1l'i. <:t:•> ii:l:llt:L 1&
:jf, fF "ffii") :t-lf-T£Ji8'
• ' ltli'M:t-.f£ c fF ":tr" ".(£".
I "ti." -¥.
:JgfJ·IiW, eft( "m" J!.1ZJ!l "M ") lt!t c
"lt!t" "llM" &1Uftlfll. ii'l:.t#tl.lz c <!llZ.) m:t-

• c '**) "1!" "§" li•m.

.•
( (j;:.) "*" !¥)
"Quando houver transbordamento da condi91iO do pulso, e deficiencia de Yin e
abundancia de Yang, e ocorre na sind rome de calor interno. Quando o pulso c
n1pido em chegar e Iento ao sair, e estenia da parte superior e astenia da inferior,
ocorre na sindromc do vento perverso.
"Quando a condi91io do pulso for cle afundar, fin a e r;.\pida, c a sindrome de frio c
calor; quando o pulso cstiver Hutuante e espalhado 1 c a tontura que causan\ quedali;
quando o pulso estiver fiutuante e impetuoso, a esta na superficie, eo paciente
ted. febre; quando a hiperirritabilidade estiver no colatcral di.reito, a doen9a esta na
mao esquerda. Quando o pulso estivcr fino e afundando, a doenc;a esta no interior, e as
juntas dos ossos se tornam doloridas. Se o pulso for fino, afundado e calma, entiio a
cloenc;:a esta nos trcs canais do Pe. Quando o pulso 6 intermitente. a doenc;:a esta no
canal Yin, c ira ocorrer a sindrome de diarn!ia com fezes moles e sanguinolentas.
"Quando o pulso e aspero, mostra que a energw Yang esta alem do necessano;
quando o pulso e escorregadio 1 mostra que a ent'rg1a Yin e mais do que suficiente.
Quando a energia Yang esta mais do que suficiente, o corpo cstara quente sem suor;
quando a energia Yin e mais do que suficiente, o corpo estan! frio e cheio de suor:
quando tanto a energ1a Yin quanto a energia Yang estiverem malS do que suficien-
tes, o paciente estara frio, sem suor.

111
lJO

Capitulo 18
Ping Ren Qi Xiang Lun
(A Respeito do Pulso de uma Pessoa)
C "rfl" i'F ":h"J W.:::t.t;!.•
0 I mperador Amnrdo perguntou: "Quale a condic;ao de batimento de pulso de
uma pessoa que tJarcr,:a uormal"?"' Qibo respondeu: "0 pulso de uma pessoa normal
bate tluas vezcs na expirnc;ao, c duas vezes na inspirayao, e a ea
se chmnam rcspiras-ao. Algumas vezes, uma baticla de pulso ocorre no intervalo do
fim da instJirayiio e no eomcyo da expirac,:ao. A concli9iio de pulso bate cinco vezes
numa respira<;ao que seja a mais longa da pessua. A pessoa com quatro ou cinco
vezcs a batida de pulso em uma respira<;ao, e chamada pessoa normal, que nao tern
doen<;a.
" Numa apalpac;ao para diagn6stico, deve-se medii· o pulso do paciente como
padrao de uma pessoa saudovel, que niio tenha nenhuma doenya, a fim de verificar
a variayao de batidas do pulso do paciente. com o respirar de uma pessoa nonnal.
Esta e a regra da apalpayiiO para diagnostico.
C "f#J"
=¥J. W..l:. C (:;t") i'F "3I", "W..l:." =¥) EIJE.
'Fa1.:'FflS!E.
"Se o pulso do pacicntc bater uma vez na expira<;ao. e uma vez na inspirar;ao,
isso mostra que a energia saud ave! do pacientc esta declinando.
"Se o pulso bater tres veus 1'111 uma cxpira9iio e tres vezes em uma inspirac;ao,
e o pulso for nipido com hiperirritabili<.latle e ao mesmo tempo a pclc em Chi-fu
esth:er quente c:umo que queimando, e a sazonal febril: sea pele ern Chi-fu
nao estiver quente, eo pulso for escorregadio, e a doen<;a do vento perverso.
·'Se o pulso bater quatro ve1.es em uma expirac;ao. isto e, oito vezes ou mais
nurna respira9ao, ou as batidas do pulso pararem sem reapareeer, ou os pulsos
boterem rnpitlamente ou devagar, em turnos, sem um paclriio regular, o pacicntc
morreni..
C tF C<:;!;:tJJ.Jti(i£:) .Xt.BI """
1f :fl. Axl'1di(.Si9!, i9!:tf CU:#> ":tf" fF "8") !E.
"A energia de pulso normal provem do est6mago, e a energia do estomago e a
energia de pulso normal de uma pessoa normal. Se a energia do est6mago estiver
112
ausente no pulso de alguem, chama-sc adversa, que pode causar a morte
do paciente.
<!Bi-'6!l8?f;, .ilii:fl;e CUU£> f):
IU\ttg8lf,
C ".;il" tF AA!ilM.
tF • • • iti'f!ill, :0$
u A condi9iio de pulso na primavera eo tenso com energia moderada do estoma-
C <IPZ.> go, cham ada de pulso normal cia prim avera; se a condir;iio tensa persistir com pouca
energia do estomago, e a doen9a do pulso do figado; se so mente for vista a condi9ao
de pulso tenso sem quaJquer energia do estomago, o paciente morreni; se na energia
do estomago. aJem de tudo houver urn pulso !eve, flutuante ou escorregadio, que e
urn pulso tipico do outono, a pessoa adoecera no outono, masse a condiviio flutuante
e escorregadia perdurar, a doen9a ocorrcra de imediato. Na observa9iio clinica,
deve-se notar que a primavera e a esta9iio para as cnergias sadias das visceras se
cspalharem por sobre o figado, c o figado serve principalmente para annazenar a
energia cia aponeurose.
"A condi9iio de pulso no veriio e como urn anzol com energia do estomago mo-
clerada, que e chamada pulso normal do verilo; se a condi9ao de pulso em anzol
perdurar com pouca energia do estomago, eo pulso enfenno do se so mente
for vista a condi9ao de anzol sem qualquer energia do estomago, o paciente morrera;
se na energia do estomago houver, alem de tudo, o pulso de pedra que e tipico do
- pulso do inverno, o paciente ira conrrair a doen9a no inverno, masse a condi91io de
pedra perdurar, a doen9a ira ocorrer de imediato. Na observa\aO cllnica, deve-se
notar que o verao e a estar;iio das energias verdadeiras das cinco visceras se comu-
niearem como corac;ao, eo corar;ao serve principalmente para armazenar a encrgia
do sangue.
·'A condic;iio de pulso no verlio Iongo esuave e fraca com energia moderada do
estomago. que e chamada pulso normal do vcrao Iongo; se a condt9iio fraca e suave
predominar com pouca energia do estomago; c; o pulso doente do bac;o; se apenas for
vista a condi9iio suave e fraca sem qualquer energia do est6mago, o paciente morren1;
se ao pulso suave e fraco for acreseentado o pulso de pedra, que e o pulso tipico do
inverno, o paciente ira contrair doen9a no inverno, mas se predominar a eondic;iio
do pulso suave e fraco, a ira ocorrcr imediatamente. Na observa9lio clinica.
deve-se dar aten9iio ao fato de que o verilo Iongo e a esta9iio das energias saudaveis
das cinco visceras a fim de nutrir o eo ba90 serve principalmente para anna-
zenar a energia muscular.
r·
"A condi9iio de pulso no outono e flutuante e se espalha, com energia moderatla
do estomago; e chamada de pulso normal do outono; sea condi<;ao flutuante e espa-
lhada for proeminente corn pouca energia do estomago, e 0 pulso doente do pulmao;
113
 se for vi::.ta somente a de pulso flutuante e que se cspalha, sem qualquer mctendo para cima para atmgtr 05 dedos, isto e superabund5ncia de Yang na partt>
c::nergia do estomago, o paciente marrero. Sc a condic;uo de pulso tenso ocorrer com · pode apareccr como dor no ombro e nas costas; quando o pubo
supenor' e a 1 .n
a energia do estomago. o paciente contraid doenc;:a na primavera, mas a condi<;·au · af d do e apertado a rsta no interior: quando o pu so c utuantc• e
esttver un a ' ' · f d
tensa predominar, a doenc;:a ocorrera imedwtamentc. ilia observac;iio clinica, devt"· , na superficie· quando o pulso sob os dedos esta a unda o r
forte, a d oenc;a Csta · · . · d
ue 0 frio perverso ataca os canais Shaoym e Jucym, a fim c
se dar arenc;ao ao fato de que o outono e a cstac;:ao em que as energias saudaveis f raco, ts l o mostra q
·
. 1 c k · ·
cinco dsceras crescem para se comunicar com o pulmao, e o pulmao serve princi- causar caIa f nose te re, e clor no abdomen infenor·' quando o pu so . un ou esuve1
r b
A

palmente para armazenar as encrgias da pde e dos cabelos. afundado e inclinado para 0 !ado. 1sto mostra qur ha bloqueios h1pocondno.
'"A condic;:ao de pulso no invcrno ede estar afundada e ser tie pedra, com encr- 16
rax e no abdomen, causando dor; quando o pubo sob o declo estJ\·er flutuantc, e a
gia moderada do estomago, que echamada pulso normal do inverno; se a condic;iio sinclromc do frio e do calor. .
de estar afundada c ser de pedra for proeminente, com pouca energia do estomago, "Quando 0 pulso for forte, escorregadio e apertado. tsso que uma
e o pulso doente dos rins; se for visto somcnte o pulso afundado c de pt>dra, sem doem;a seria esta nos sets 6rgaos ocos; quando o substanctal e firme,
qualqucr energia do estomago, o paciente morrera; sc for vista a condic;iio tie anzol isso mostra que uma doenc;a mais seria esta nas cmco vtsceras.
alem do pulso afundado e de pcdra, o pacientc ira contrair enfermidade no veriio; se ''Quando 0 pulso ao rhegar e fino, fraco e aspero, isso demonstra uma
a condic;ao de anzol for predommante, a doenc;a ocorrera de nnediato. :'Xa observa- prolongada: quando 0 pulso eflutuantc, escorregadio ao chegar, ea doetu;a contratda
c;ao clinica, deve-se dar atenc;ao ao fato de que o inverno e a estac;ao das energias recentemente. 1
sauchivcis das cinco visccras para o annazenamento nos rins, e os rins servem prin- "Quando 0 pulso e apertado e impetuoso ao chegar, mostra sindromes de a-
cipalmente para armazenar a energia da medula 6ssea. frios e febre e dor no baixo abdomen. Quando o pulso for escorregucho e 11un ao
chegar, e 0 mal do vento perverso. Quando 0 puh-o for aspero e cstagnado ao chegar,
( (ljlZ:,) T =tf "Z" *.tt-dl.. Clt "l\IJ" , e 0 mnl de reten<;1io do calor perverso no aquecedor media. Quando 0 pulso for fortt!
tf, JllJf},i;etj>, •. e apertado ao chegar, mostra distens3.o no aLdomcn. .
<IJ3 Z> x +-=¥J. •·Quando 0 pulso concordando como Yin eo Yang. a esta prestes
'·O grande canal colate ral do estomago e chamado "Xuli" que sc diri"e para a se curar, ou cntao, a difictlmente potlera ser curada. Quando o pubo
cima de baixo do seio esquerdo, passando pclo diafragma e suhindo para sc d
ver correspon d en o .
a s quutro ,. · ' eo caso cln concord1\ncia, a docn<;a contratda
como pulmao, e pode-se sentir sua pulsac;:iio rom a mao. Eo Iugar on de l:>C Iocaliza nao ofereceni peri go, mas quando o pulso for reverso em relac;:ao as quau·o estac;:oes,
a cncrgia Zong dos canais. a doen<;a difict!mcnte podeni ser cm·acla.
''Se a batida de Xuli for violenta e rapida, isso mostra que a enfennidade esta sl!l!.Ifil.. RM:ti c "JIUi" !i"J Jf, -li'IZ_Mfi,il',
em Tanzhong: se as batidas ocasionalmente estiverem atrasadas e sua posic;iio tender
para o !ado, tsso mol>tra que ha bloqueios no corpo; se o pulso se romper c demorar
a voltar, o paciente morrera.
4'.
"Quando se pode ver uma quanl!dade de veins azuis no brac:;o em que se
1 r
c #x ==¥J "Tfoz c "Z" zam Henying e Cunkou, isso se devc a perda de o pulso Ch1esta
c <'PZ:.> "uj'' fF Iento e estagnado, e a ohstruc;ao do (unido pcn·erso no mtcnor. para causar fad1ga e
sonolcncia. Quando a pele no pulso Chi esti,er quente e o pulso quente _na chegada.
isso mostra uma seria perda de sangue; quando a pele no pulso Cht f'sll\er rachaAda
"&" -totM'L C <ljlZ..> "tJi:" ti' "fi·"· .. n .... e 0 pulso escorregadio ao chegar, e a deficiencia de Yin, eo tcra a_bundan-
cia de suor; quando a pele no pulso Chi esth·er fria e o pulso fino, e a astema do
• ••• ba<;o e do estomago, causando diancia; quando a pele junto. ao Cht est I\ er
sl!!t. liilJIDIBtZJi,i. smxft!!, aspera e a energia do pulso parecer freqUentcmente quente, e a smdrome calor no
C<::tlt> "ll!IW' rx ".&;f-fril ... BAiE. interior. causada pela dcfictencia Ym.
. '"Quanto ao conhecimento do expanslio e do estar aquem do pulso Cunkou por
metoda apalpac;:ao, quando o pulso Cunkou sob os dcdos for curto, o mal estara na "Quando a condic;ao do pulso do figado cstiver indicanclo a exaustiio
parte superior, e a doenc;:a podera aparecer na cabec;:a; quando o pulso Cunkou soL vil:>ceral. 0 paciente morrtta nos dta!> de Genge Xm (os cmco elementos aphcado" a
os dedos for Iongo, o mal estara na parte mferior, e a enfermidade podera scr dor na sujeic;ao). Quando a condic;ao do pulso do corac;-ao esta o cb
tibiae nope; quando as batidas do pulso Cunkou forem curtas e urgentcs, se arre- energia visceral, o paciente morrera nos dias de Ren e Gut. Quando a do

114 115
pulso do estiver indicando o esgotamento da energia visceral, o paciente mor- o pacicnte tambem morrera. A assim chamada ausencia de energia do estomago, c
rcd nos d1as de Jia e Y1. Quando a do pulso do pulmao estiver indicando aquela em que a condic;ao que indica esgotamento da energia visceral surge sern
o esgotamento da energia nsceral. o pac1ente morreni nos dias de Bing e Ding. qualquer ac;ao moderadora da energia do estomago. Nesse caso, o pulso tenso do
C)uantlo a do pulso do rim estiver mdicando o esgotamento da energia figado na primavera nao pode mais ser chamado de pulso tenso, e o pulso do rim
o paciente morrera nos dias de Wu e Ji. Estas sao as datas da morte do que afunda no inverno, niio mais pode ser cham ado de pulso que afundou.
pacientc apos a de pulso estar indicantlo o da encrgia visceral. M*
C L.i11 ?JJ-, s;J<.
13.!1! :Jfi1:
"i!f"J B7JC. C C;t:Xt) "fit" T.7t "'!{;" ¥J $?ru-;t,·, fit@. e "0 canal Shaoyang domina no primeiro e no segundo meses do calendario lu-
nar; a chegada do pulso, nesse momenta. se fecha repentinamente e se salta subita-
"-'¥-" i1l ".!e.") :!df-T-t!!.. mente, fica subitamente curto e subitamente Iongo; o canal Yangming domina no
"Quando o pulso do paciente estiver pulsando de maneira seria no pesro«yo, tcrceiro e quarto mescs do calendario lunar; a chegada do pulso e entiio fiutuante,
juntamente com a sindrome de respirac;ao nipida e tosse, e a doens-a associada a ampla e curta; o canal Taiyang domina no "quinto e sex to meses do calendario lunar;
agua. Quando a palpebra estiver inch ada como o bicho-da-seda que de ita adormecido, a chegarla do pulso e entao cheia e longa.
tamht•tn (• a doe nc;a associacla aagua.
"Quando a urina estiver amarela eo pacicntc estiver freqUentcmcntc sonolento,
{> a irtcriria; quando ainda I'Stivt:r com fome ap6s a ingestao de com ida, a sind rome e i1 ·'4!11" zif..
do diahctcs em·olvendo 0 a4uecedor medio. "Quando chega o pulso do corac;ao com a energia do estomago, e como perolas
"Quando o edema estiver no rosto, e a doenc;a associada ao vento; quando o que caem umas atni.s das outras, rolando continuamente e isso e uniforme como
euetna estiver na tibia junto ao pe, esta associada a agua. Quando 0 globo ocular bater num pcdac;o de marmore; e a condic;ao normal do pulso do corac;ao, e a ener-
e
estiver amarclo, ictericia. gia do estomago e a energia fun damental do verao. Quando 0 pulso for muito r apido
"Quando o canal Shaoyin do P e de uma mulher pulsar com violencia, eo feno- e ligeiramente acidentado, t\ o pulso enferrno do corac;ao. Se o pulso estiver aciden-
mc no ria gravidcz. taclo ao chegar e depois permanecer calmo como se segura um anzol sem afrouxat·,
c o pulso do corac;ao indicando morte.
](. "U::-lH;f" =¥.).
.• tit> fF "kT" BMim. .fh
"Algumas vezes, a aparcncia da do pulso pode se rebelar contra as jg: ":1t'J" §t'F "1'f") .ZiS/·.
qu:ll ro is toe, quando outra dP pu lso aparecer em vez da condi- "Quando a chcgada do pulso do pulmiio com a e nergi a do est6rnago 6 suave,
t,:ao de pulso normal, que cleveria aparecer na correta, assim como o pulso !1utuante e leve como uma folha de olrno soprando ao vento, e a conclic;ao de pulso
minguado c pequeno aparccendo na primavera e no vcdio, ou o pulso flutuante e normal tlo pulmao; a energia do estomago e a energia fundamental do outono. Quan-
cheio aparecendo no outono e no inverno, todos contra a normal. do 0 pulso e aspero como golpcar as penas firmes e vigorosas do galo, e 0 pulso
casos, eles sao chamados de condic;ao de pulso ad versa as quatro estat;oes. enfermo do pulmao; se a chegada do pulso for como ervas daninhas flutuando na
"Na do vento-calor, em que a condic;iio de pulso deve estar irritavel. mas agua ou urn pedac;o de pena flutuando como soprado pelo vento, co pulso do pulmao
no contrltrio, parece ser calma; na doenGa da diarreia e perda sanguinolenta, em indicando mox"te.
que a condiGiiO do pulso deve ser astenica, mas ao contnl.rio, parece st:r estenica; tttiJil:mm. !mm ( rx "*" ¥J s!lflf,
quando :r doenc;:a esta no interior, em que a condic;ilo do pulso devc ser estenica, mas
ao contr:irio, parece ser astcnica; quando a esta no exterior, em que a condi- ZJ7J, nJiffil:i. ;fUHIJ . BIIHL
c;ao do pub.o deve ser fiutuante e escorregadia, mas ao contnirio, parece estar aspera "Quando a chegada do pulso do figado com a energia do cstomago e como
e fu-rne, em todos os casos acima, as doenc;as dificilmente podem ser curadas, pois segurar uma viga com uma terminac;ao mole e comprida, e a condi<;lio normal do
cstao contrarias a regra normal. e
pulso do figado, e a energia do estomago sua energia fundamental na prima vera.
Quando o pulso for substancial e escorregadio como bater num cortador de cabe-
los, e a enfermiclacle do pulso do figado; sea chegada do pulso for tensa e rija corno
"A do se1 humano se constitui em :igua e cereal. Quuntlo forem pular urn obstaculo com uma vara apertada e dura, eo pulso do figado indicanclo
r atlos, o pacieute morreri1. Quando a energia do est6mago estiver ausente do pul.:.o, morte.

116 117
 90Ji<Zii ( U•Ua ''fin t): "ii"J, S'*.9f·
.•
"Quando a chegada do pulso do baro com a energia do ·
d · u e sull\e, mas
a ere ':nergla, como as garras do galo a vontade quando caminha pelo terreiro, e
a condu;;ao no:mal do pulso do bac;o, e a energia do estomago e sua energia funda-
mental no verao Iongo. Quando a chegada do pulso e substancial e rapida, como urn
Capitulo 19
galo correndo com pressa. e a enfermidade do pulso do bac;o; se a chegada do pulso
for tensa e dura, f1rme e afiada como o bico ou as 0aarras de um , .o, ou como as Yu Ji Zhen Zang Lun
de. chuva em urn escoadouro de goteira;, a intervalos determinados. ou como a (A Valiosa da Placa de Jade sobre a Condi<;ao
agua que nunc a volta, sao todos pulsos do indicando a morte. do Pulso, Jndicando o Esgotamento da Energia Visceral)
( ff "ii)n, tti "i!.Jn 1!1.5)' "ji" 'j;J
"i\i" :r.ifl:t:Etl?.J fif1fffAJB: faiPI!ii'iBt:? C l!*rs!> ''W'
l:t!: "%faBil5"J
......
•• £J!I{F ( CXltH ("f
-'GUlXit1!?.J •
*
/J-*&• C "*X" f'l: "II". "t£" f'):
ifiilft, liJ[B5r;, &Jlt:1f(JJ. WiB: faiPIJil'iiJ:i?" C (f-
. _"Quando a do pulso do rim com a energia do estomago e contiuua, f1: "5r:"J, Jltil1::ii::U. JltiW:if'.&, m-LE<P." W(s:
clJmmuta, hsa, e como pedra quando pressionada, e a normal c
do pulso do nm, e a energta do estomago e sua energia fundamental no inverno.
?uando a chegada do afuncla e e apertacla, como o arrastar dos veios da palha, ¥J ill,jMJ.Jliilll."
:Jt:r-.&. T.!Jlll "ill,iDJJ." J:7t "T!iliJ" =
1'):

eo pul::.o enfermo do nm. Se o pulso for rapido e desordenadamente pesado e duro 0 Tmperador Amarelo perguntou: "A de pulso na primavera e tensa,
como rnarmore, eo pulso do rim indicando morte". mas com que se parece esse ten so?"
Qibo respondeu: ··o pulso da primavera e 0 pulso do figado, e se associa a
madeira do leste, que tem como cena a vitalidadc de toclas as coisas; como a concli-
c;ao do pulso e urnida, leve, fraca, vazia e escorrcgadia, reta e longa, a isso se chama
de ten sa. Se a posic;ao estiver ao contr:ino, sera o pulso doente".
0 lmperador Amarelo perguntou: "Qual e a condi9iio quando esta ao contra·
rio'?" Qibo respondeu: "Quando a condic;ao da encrgia do pulso for substancial e
tensa ao chegar, e a condH;iio de que e a doen9a no exterior: sea energia
do pulso nao estiver substancial e fraca. c a de recrudesrimento, o que
mostra que a est a no interior''. 0 lmperador Amarelo perguntou: "Quais
sindromes irao ocorrer quando a condi9iio de pubo da primavera estiver se expan·
di.ndo ou decrescendo?" Qibo responclcu: "Quando se e,ta expandindo, fica-se zan·
gado com freqiiencia e sente-.se tontura e dar de cabcc;a; quando se decrescc, sente·
se dor no peito como se as costas fossern arrastadas, e na parte lateral do
t6rax".
lHU!IfJ,J. "JJ;J::t-•l.•tl!,, m1r.:k&.
&. J:iJit4\"Jfli," -R;s, "fai1mii'iilii?" ilfSB:
•• 8, X
di.t{SB: C<:i:XO C.Z..) "SA:" #ff. "'llt'') filJ,
C <<P¥3:l> f'F C f): •. ,;",
''W:" f'F "Di"J,
0 Imperador Amarelo disse: "Bam, a rund1qiio de pulso do \'erao e como tnn
anzol, mas o que e um pulso em anzol'?" Qibo responJeu: "0 pulso do n'rao e o
118
119
pulso do ele se associa ao fogo do sui, que tern como cena o llorescer de Disse o Imperador Amarelo: "Born, a do pulso no inverno, e de pedra,
todas as coisas; como a chegada da encrgia uo pulso e abundante, mas se torna mas com que se assemelha esse "de pedra" ? ". Qibo respondcu: "0 pulso do inver-
deficiente quando toma a imagem de urn atlZol. e chamada pulso em anzol; se a no e o pulso do rim, e se associa a agua do norte, com a cena de fechar e esconder
for contrciria, e um pulso doente". todas as coisas; como a chegada da energia do pulso. e de afundar e umedecer, por
0 lmperador Amarelo perguntou: "Quale a quando se tem o comra- isl>O se chama pulso de pedra. Se a for contrciria, e o pulso doente •·.
rio·r· Qibo respondeu: "Quando a energia do pulso e abundante na chegada, e tam- 0 Imperador Amarelo perguntou: "Quale a condi9iio do pulso quando ocorre o
hem abundante na said a. e a expansao que mostra que a doenc;a esta no exterior; se contrario?'' Qibo respondeu: "Quando o pulso esta golpeando os dedos como mar-
a energia do pubo nao for abundantc ao chcgar, mas for abundante ao sair, 0 e more. esta se expandindo, e mostra que a doenc;a esta no exterior; sea condic;iio do
rccrudescimento que mostra que a doen\a est:i. no interior". 0 Imperador Amarclu pulso for flutuante e !eve, e 0 decn!scimo que mostra que a doenya esta no interior".
perguntou: "Quais sao as doenc;as de expansiio e de recrudescimcnto no verao'?" Disse o lmperador Amarelo: "Que doen9a ocorrera quando o pulso do inverno esti-
Qibo respondeu: ''Ter-se-a febre, dor nos ossos e erosiio com dor quando da ex pan- ver se expandindo ou em decrescimo?" Qibo respondeu: "No expansao, sentir-se-a
sao; scnte-se opressao sobre o peitu, mastiga-se a saliva na parte superior e vento fadiga, dor no abdomen e da fala; quando do decrescimo sentir-se-a o cora-
que atinge na parte i11ferior quando do suspenso como alguem que esta faminto, sentir-se-a frio na parte vazia e mole
por debaixo do hipocondrio, dor na espinha, distensao na parte inferior do abdomen
com urina de cor intensa e forte''. Disse o Imperador Amarelo: "Born!"
1?fs,
*±-&. 1?fs 1 J'J.IJiW.I,ll c <*#> r:A •z .. ff.l(;.
ifiiW.:. 1: rtillffiiir. C<*#> <fJIZ.> "'f'iiJ" r:lt-'C "it"
Dissr o fmpcrador Amarelo: "Born, a do pulso do outono flutuante, e •••
mas como que se parece esse Outuante '?" Qibo respondeu: "0 pulso do outono eo C "•" ..t;fl ''XJI¤" tF 1:-, fMtt<t'. ;fiB, *T-a
pulso do pulmao, e se associa ao metal do oeste, que tern como cena a colhcita de
todas as corsas; como a energia do pulso c !eve, fnlgil, flutuantc c apressada na r#;ff ·m.a" =*J c "Jt.
chegada, mas se espalha na saida, e chamada de pulso flutuante. Se a condic;ao for
contraria. e 0 pulso enfermo". Disse o lmperador Amarelo: "A sequencia das quatro ea fonte para se
0 lmperador Amarelo perguntou: "Qual c a condic;ao quando ocorre o contra- indicar a altera9iio de concordilncia e a adversa da do pulso, mas qual
rio'?" Qibo respondeu: '·Quando o pulso esta flutuante e macio, com frrmeza na parte o bac;o controla?" Qibo respondeu: "0 bac;o se associa a terrae e urn visgo
central. mas vazio de ambos os !ados na chegada, esta indo alem, o que mostra que solitario que tern a func;ao de umedecer tudo em volta das outras visceras''.
a docnc;a esla no exterior; quando a energia do pulso esta flutuante, !eve e fina ao 0 Imperaclor Amarelo pergunlou: "Podemos distinguir sea do ba9o esta
chcgar, co recrudescimento que mostra que a doenc;a esta no interior". 0 lmpera- normal ou niio ?" Qibo responcleu: "E dificil que se distinga o pulso normal do bac;o,
Jor Amarclo pcrguntou: "Quais docn9as irao ocorrer quando da expansao ou do mas podc-se distinguir atravcs do pulso doen te". Disse o Impcrador Amarelo: "Com
rccrutlescimenlu ?'' Qibo respondeu: "Na expunsiio, sente-se a energia vital adversa, 0 que se parece 0 pulso doente ?" Qibo respo ndeu: "Quando a chegada do pulso e
dor nas cos las, sen le-se Hinguido e deprimido; quando do r ecrudescimcnto, ha rcs- como agua corrente, esta indo alcm, o que mostra que a doen9a esta no exterior;
pirac;ao acelerada e tosse, hemorragia devido a energia vital contrariada na parte quando a chegada do pulso c como uma ave ciscando o griio, e o rccrudescimento.
superior do corpo e pode ser ouvido o som de respirac;ao rapid a na parte inferior do que mostra que a doenc;a esta no interior··. Disse o Imperador Amarelo: que
peito'·. que o bac;o e um visgo solitario que se situa no centro para umedecer tudo
W!B: "'lJ" tt: "15". "1;" J<J fiif em volta e as outras visceras, qual doen9a pode ocorrer quando da expansao e do
tlifiifi? *!'88: Cfftt9*· "it" ft; «* recrudescimento ?" Qibo rcspondeu: "Quando da expanslio, sentir-se-a peso nas
"FJfi.:J" TX. !¥) 1£., CCEJ!Z.> ft; "ti"J t&sft, Jiltt extremidades e dificuldade de se erguer; quando do decrescimo, os nove orificios
ficarao obstruidos e o corpo fie ani desajeitado ., .
it- c <:;l\:!0 W ":C"J <lf. Jiti\l1'1L m:tt.P . W!B:
.!:i::('J.L i!t{BS: C fi: "ml"J jll, ifii c ..tx. ·:5.&" ..=::r-J jlt(:r:-T -. t'flt-7-1'.ifl .

f'F ;,ws tf.1

120 121
 0 lmpcrador Amarclo se pos de pc com fez uma reverencia e clissc: G* '1!)(8: )JiJ'fllEI7f. C (£!3l.>
.. 1\luito bem! Agora compreenclo as funclamentos essenciais da apalpa 9ao e 0 axioma . _
do mundo. 0 esscncial do diagnostico atravcs da apalpayao para observar a cond 1- Disse 0 Imperador Amarelo: "As cinco visceras estao em comumca9ao umas
do pulso normal e anormal e se mant<'r alinhado com o principia de operat;ao tla com as outras e a transmissao clas energias perversas tern seq Se
vitalidade inccssante e que segue em frente; se parar, o que resta da vida estani ·
uma d as cmco ·
vts .,_ estt'ver doente • sua cner.na
o-
1)erver::.a sera tram,miUda a VIscera
e
perdido. Esta uma verdade muito unportante e profunda que deve ser gravada . a· se 0 tratamento nao ocorrer a tempo, taltransmissiio causara a morte
qu e do mm , c1· A •

numa placa de jade e ser guard adana mansao interna para scr recitada toda manha. do paciente de tres a seis meses quando o tempo for e trcs a tas
Seu nome deve ser ''Placa de Jade''. quando 0 tempo for breve. Por isso, quando se puder dtstJngUir a smdrome mterna,
c "Jt" HI pode-se conhecer 0 dia critico da doen«;a, isto e, a viscera esuver sendo
Z 'Uf.. • abandonada pelos perversos, sera a data da morte do paetente. - '
.
. . l'X:JJr::ft:M>rm. c 51 Tx "mi
"'t=rllf. cnc ..Hl£t'F m. -a --t".J • JPHlt "PI 1PiiJ

• c (Ef!Z:.) ·g: .. t'F ":tf") t:3H$lW· :i.t?'.A..t9:. -'Ilia. C 51fl:

·• A energia perversa de uma determinada viscera se origin a cia viscera que a
gera {tal como a encrgia pervcr!:>a do figado sc origina no corat;ao); transmite a viscera
que domina {tal como a energia perversa e transmiticla do figado ao bat;o); rctcm na
viscera que a gcra {tal como a energia pcrvcrsa do figado e reticla nos rins), e o
paciente morreni quando a transmissao atingi r a viscera q ue a restringe {tal como,
quando a cncrgia pcrversa for transmilida ao pulmao, o paciente morren1) . 0 paei-
ente morrenl. somente apos a energia visceral ser transmitida a viscera que a res-
tringe, e esta e a contraria da transmissao cia energia per ve rsa.
"Par cxemplo, a cncrgia perversa do figaclo, se origina do corayiio, senclo entao
transmiticla ao e, depois, fica retida nos ri.ns; quando a transmissao atinge o
pulmao, o pacicnte morrera. A energia pervcrsa do corat;iio se origina do ba\'O,
sendo entao transmitJda ao pulmiio e retida no figado; quando a transmissiio ati.ngir
os rins, o paciente morrcra. A energia perversa do se origina do pulmao, sentlo
e
entao transmitida aos nns, e entao retida no quando a transmiss1io atingir
o figado, o paciente morreni. A perversa do pulmao se origina nos rins,
-
sendo entao tn.msmitida no figado e retida no ba\'o; quando a transmissiio atincrir o
.
cora\'aO, o pac1ente morrcra. A energia perversa dos rins se origin a do figado, sendo
.,
entiio ao corat;ao e retida no puhnao; quando a transmissiio atingir 0
ba\'o, o pac1ente morrera. Estas sao as condic;:oes de contracorrente das energias
pen·ersas. Quando se divide as horas do dia e da noite em cinco partes para associa-
las respectivamente ils cinco visceras, pocle-se, provavelmente, estimar a hora cia
morte do paciente {quando a transmissao cia energia perversa do bac;:o atinair o
f'1gacl o, o pactente
. morrcra de manha; morrenl. antes do meio-dia quando a energia 1:>
perversa do pulmiio atingir o corat;iio; morreni ao meio-dia quando a ener"'ia per-
versa dos rins utingir o pulmiio, e marred a noite quando a energia perv:rsa do
cora\'iiO atingir as rins)" .
••
i£i:Jiff ·'9X"J c .L:BI "Itt" r7e WE
.=:;r. '.il "ifli" tt: "'d""J iiil!:l31E. C$1\&51 fl{IEJ> '& <!fl
••
:);.Ji·l.·,'ii'lil· ;!J)f;,
·fx ''mT" ::f.# .EJ'f *iB!
2
:.-L·, :Je;I;J·l.·ii!:!"J .• :!:JJltzfli, 1l:rfS. 7i1HE1·
Wff,l;1fl(·z.t:;·. C'ifPriJi., Jlt
"As.doenc;:as provenientes do vento pern:rso, cstao it frente de todas as docnc;as.
"Quando 0 vento perverso invadir o corpo humano, far a. com que ocon·am o
levantamcnto dos pelos finos, obstru«;ao cia pele e fcbre no llltenor do corpo do
homem. !'\esse mornento, pocle-se curar pelo do suor. Niio se tratando a
tempo, irao ocorrer sindromcs de insensibihdade e incha\'o; nesse momcnto,
se curar com terapias de comprcssa quente, fogo, moxibustao e acupuntura. Se o
tratamento for postergado, a energia pen·erl>a sera transmitida e retida no
para causar a sindrome Bi do pulmao. ocorrencia tosse e da
do pulmao. Sea doen,a novamente nao for tratada. sera
tida pelo pulmiio ao figado. para causar a :sind rome Bt hcpat1ca, dor l11pocondnaca e
perda do apetite. Nesse momenta, pode ser tratada por ue. _massag:m e
acupuntura: se 0 tratamento dcmorar, a cncrgia perver::.a sera transm1t1da do f1gadAo
ao bac;o, para causar a sinclrome do vento esplenico, ictericia, quentura no abdo-
men, irritabilidade e urina amarela. Nesse momenta, pode scr tratacla com massa-
gem. remedios e banho quente; sc novamente nao for tratada, a energia perversa
sera transmitida do bac;o aos rins para causar a sindrome de retenc;ao dos perversos
no aquecedor inferior, e o calor ficara ncumulado no baixo abdomen para
dor e suores. Esta enfermiclade se chama sindrome das trompamtes, dev1do a
infestac;ao parasitica. Nesse momento, pode ser tratncla com massagcm e remedios.
Se 0 tratamento for novamente postergado, a energia perversa sera transmitida dos
rins ao cora«;iio para causar a sindrome clo cspasmo dos musculus e do;; tendoes,
que e chamada convulsao. Ncsse momenta, pode scr tratada com moxibustao pur

122
123
cone de moxa e remedios. Se a doenc;:a nao for curada, o paciente morrera ap6s dez
dias. Se a energia perversa for transmitida dos rins ao corac;:ao e entao transmitida
em contracorrente do pulmao, com febre e frio, o paciente morreni em tres dias.
Esta e a sequencia de transmissao da doenc;:a.
:¥. "ti" ¥li.tilJ 1f, c <'u ":fi" :+.
"jc" lf7ci'M*· C "jell." .=!¥{t!Hi'D
".8f" et'F .. .... "Mi" fif'l= ".llf"J *·
Ctl5¥,\t:ci71.:t. "li"
''Se a doenc;:a surgir de maneiJa abrupta, niio e necessaria seguir a sequencia
regular do tratamento, ja que a transmissao nao e necessariamente a sequencia
regular. As cinco atividadcs emocionais de melancolia, terror, sofrimento, excesso
de alegria e raiva, pode fazer com que a energia perversa seja transmitida, niio de
acordo com a sequencia regular e fac;:a com que a docnc;a seja transmitida de repente.
"Dessa forma, o de alegria pode lesar o corac;iio, e a energia dos rins
que domina o corac;ao, pode se aproveitar para invadir. A raiva lesa o figado, c a
energia do pulmao, que domina o figado, pocle se aproveitar para invadir. A ansiedade
lesa o bar,;o, e a energia do f!gado, que domina o bac;:o, pode se aproveitar para
invadir. 0 terror lesa os rins, e a energin do bac;o que domina os rins, podc sc
aproveitar para invadir. A mclancolia lesa o pulmao, e a energia do corac;:ao que
domina o pulmao, pode se aproveilar para invadi.r. Estas sao as regras em que a
doenc;a nao segue a sequencia regular. Por isso, embora haja cinco variedades de
doenc;a, clas podcm virar vinLe e cinco variedades, que sao o contrario da transmis-
sao normal. Transmissao eo codinome de "invasao".
"itf' "fJt. "M:" J.l!., JJf-ZMB. :J\:itt5m.
+A "A" fj; "S"J 7c1i'MfM,
. .fff!yt:) "yt:j" W "i!" t'F "Fl") ifi, C C::lc
"?iE" f'F "*"J JJ"f.ZME. 7c'lirt5.f4,
/'Pi. fif!Ji c nr. ..
A.1f. "at" "EI "J JI'HE. .
"'Quando os ossos grandes do paciente estiverem devastados, seus rnt1sculos
maiore:. se tomam finos e pressionados pcla plenitude da respirac;:ao no peito; hn
desassossego com respirac;:iio nl.pida que causa abalo nos ombros e no peito, e o
paciente morre em scis meses. Sempre que a condic;:ao do pulso i11dicar o csgota·
menlo da energia vista no pulmao, pode-se prevcr a data de falecimento do paciente.
"Quando os ossos grandes do pacienle estiverem devastados, seus musculos
maiores se lornam finos e pressionados pela plenitude cia rcspirac;:ao no pcito, ocor-
rencia rcspirac;:ao rapida que causa dor no cora,ao e incomodo nos ombros e no
pescoc;o, e o paciente morred em cerca de urn mes. Sempre que a conclic;:ao do
pulso indicar o esgotamento da encrgin do bac;:o, pode-se predizer a data de faleci·
mento do paciente.
"Quando os ossos grandes do paciente estiverern devastados, seus musculos
maiorcs se tornam finos e pressionados pela plenitude no peito e respirac;:ao acelera-
da: o paciente tera dor no abdomen: causando movimentos de subida e descida nos
ombros e no pescoc;o. teni febre pelo corpo todo, musculos lassos e os musculos das
juntas ficam proeminentes, principal mente nos om bros e joelhos: se nesse momenta
a condic;:ao de pulso indicar esgotamento da energia visceral, o paciente morreni em
:t'J. :n:. dez dias .
"Quando os ossos grandes do paciente estiverem devastados, seus musculos
maiores se tornam fmos e pressionados, seus ombros esllverem afundando, seus
musculos declinando. e ele estiver fnigil no modo de agir, se nesse momenta nao for
visto o esgotamento da energia dos rins, o paciente morrera em cerca de urn ano;
quando for visto o esgotamento da energia dos rins, pode-se predizer a data de fale-
cimento do paciente.
"Quando os ossos grandcs do paciente estiverem devastados, seus musculos
maiores estiverem finos e pressionaclos, em sua grande maioria com distensao do
peito, clor no abdomen, desassossego e febrc no corpo inteiro, desgaste poplitco,
llacidez dos musculos, afundamento da 6rbitas, se nesse rnomenlo for visto o pulso
que indica esgotamento da energia do figado, eo paciente nlio puder enxergar nada,
morreni muito em breve. Se o pariente ainda pudcr ver alguma coisa, ele morreni
mais tarde, quando perder finalmente sua resisLencia corporal.
A.-.!. c .. A."*· fl( .. :fi "lt" Jt.., ·.e... li
r-¥.. ."
• .'11.
"Quando a energia saudavel sc tornar astenica de repente, e o mal ex6geno
invadir o corpo de forma abrupta, para fazer com que as cinco visceras fiquem
bloqueadas, os canais obstruidos, a comunicac;ao com o ar rompida, como um ho-
mem que tenha caido na agua ou nela sc afogado, dificilmente se pode predizer para
tal afecc;:iio subita, a morte do paciente. Sc o pulso se romper e nao mais retornar, ou
houver cinco ou seis i11spirac;oes, os musculos se dc!:>conjuntarem no corpo, nesse
caso, mesmo que nao se veja nenhum esgotamento visceral, o paciente logo morrera.
C t'F "$") fliilf, C C::lclt> "f.JG "-=f" !¥) J'lt •.
!l.i!'i*· =e11r. *rm£1, c ± tt'il ....
x *· rW' ?&" !¥J. :e1JT,
c "J!l?.lliiil'L"J, •n nt* @.
f..f..IT, 1UU1:.?e:. C«T-i:> *t'F
"Quando a chegada do pulso que imlica o E>sgotamento cia energia do flgado do
paciente for vigorosa, indcpentlente de pressao !eve, moderada ou forte, como o som

124 125
 de esfregar a liimina de uma espada larga, ou apertada como a corda de urn a1·co Disse Imperador Amarelo: .. A retina de tratamento do paciente e:
0
que acaba de ser puxacla, havendo evic.lencia cia compleiyao do paciente scr verde mspec10nar 0 como
· ·
, • respirar1io
-. c - do pac1entc, astcnta
. e cstema
1 d tiP
ou branca e opaca, seus pelos finos tambem estiverem devastados, 0 paciente mor- condi ao do pulso, saber sea doenc;a foi contraida de ou se e pro onga a t>,
9
reni. Quando o pulso que indica esgotamento da energia do cora 9ao for firme e entao, come 9 ar a tratar, e n1i.o se cleve a tratar.
alingir os dedos como ao tocar as contas dum rosario, que sao minusculas e firmes, "Quanuo 0 corpo e a respira\50 do pancntc Cl>tiv_erem a al.tura do outro, a
e a complei9liO do pac1ente endenciar urn prcto-avermelhado sem bnlho, com os doenya pode ser curacla; quando a complei')1i.O do pac1ente a cloenc;-a
pelos finos definhando, o paciente morrera. Quando a C'hegada do pulse que indica pode ser fucilmente curada. Quando a do pulso sc aJUstar as qu;1tro esta-
o esgotamento da energia do pulmao for plena, mas muito frcigil, como uma pena - d a e' cunivel· quando a chen-ada do pulso for fraca, mas Jluente, mostra
c;-oes, a oenc,: - , o . ·c1 1 1
que toea a mao de um homem, e a complei91io do paciente evidenciar o vermelho e que a energta d o estoAmaoo
· c., cx1·5 tu... , e 'a doenra
, pode ser curada com facth ace:. toe 0"
o pa.Jido sem qualquer brilho, com os pelos finos definhando, o paciente morrera. os casos acima sao doen\as que poclem se curaclas ou que pod:m :er facilmcnte
Quando a chegada do pulso que mdica o esgotamento ua energta dos nns for Iinne, curadas, contanto que tratadas a tempo. quando o e a re<.p1rac;ao do pacJCntc
afundando, muito dura como m:irmore, e a compleiyao do pacicnte evidenciando 0 nao estivcrem em sintonia, a doen9a dificilmente pod eraser .quando a com;
amarelo escuro sem qualquer brilho, e seus pelos fmos estiverem fenecendo, o paci- plcil)aO uo pacicnte foi minada sem ncnhum brilho, a doen9a dihcllmente poder.t
cnte morrera. Quando a chegada do pulso que indica o esgotamento cla energia do ser curada. Quando 0 pulso for substancial e Grme. e uma se agrava; ;,.e
for fraca c espalhada, e a complei\1iO do paciente evidenciar o verde-amanda- 0 pulso nao corresponder as guatro estac;-oes, e uma 111C\1Tlll'cl. Dt:le-se del;·
do sem qualquer brilho, com fenecimento dos pelos fi110s, o paciente morrerci. Em cobrir 05 quatro casos dificeis e falar claramente oo pac1ente. =
suma, sempre que for visto o pulso que indica o esgotamento da energia visceral,
cste denota uma doenyll fatal".
RWR, tl!.. "A assim chamada condi<;:ao ad versa do pulso das quatro estac;-.oes e: quanc1o o
c it ":n:Vl"J :t·. :;ffl5 13 l!i41t.
pulso do pulmiio for vista na primavera; quando o pulso dos rins for Yisto
tJ1., ta:l'f\i!f:tf, ta:aft. fii quando 0 pulso do cora\ao for vis to no outono, e o clos for_' Jsto no
8: i}. ' inverno. A chegada de toclos OS pulsos acima e de surgunento Jsolado mchcamlo 0
Disse o Imperador Amarelo: "0 pacicntc morred quando surgir o esgotamento esgotamento da energia clas visceras (surge isolado, afunda e arranha. sem nenhu-
da enerp.ia visceral, mas isso por que?" Qibo respondeu: "0 nutrir das energias das ma encrgia do estomago). Todas sao adversas de pulso. . .· , .
cinco viscera'>, depende da substancia refinada da agua e dos cereais do estomago. ·'Quando niio ha pul<;o indicando que ocorra da ene1 gta v1SCCI
por isso o cstomago e a raiz das cinco visceras. As energias das cinco visceras n::io nas quatro estac;oes, mas que em vcz d!ti:SO ocorram de c
podem atingir d1retamente o Cunkou do Canal Taiyin da Mao, mas podem faze-lo aspereza de pulso na primavera e no ver5o, ou que em ve:t disso ocorra de
com ajuda da cnergia do estomago. As condi1,:oes de pulso das cinco visceras so pulso flutuante e chcio no outono e no nwerno. cles sao chamados de cond19Uo ad-
pouem aparecer em Cunkou quando forem abundantes, com ajuda da rncrgia do versa de pulso que esta contniria as quatro . _ .
cstomago. Sc a encrgia pen·ersa for superabundante, a rnergia saud<hel declinara c "W' r:ff "l!t" :+'. rorW c "ffii" tF H* · ·
natural mente; assim quando a energia perversa estiver critica, a energia do estomago
sera incapaz de atingir o Taiyin da \fao, !>imult:meamentc a energia visceral. Nesse "Quando se estiver na uoenc;-a cla sindrome do calor, mas a colllhc;ao de pulso, ao
caso, o pulso que indica o csgotamento da energia visceral (sem qualquer energia do contrario, estiver fresca e calma; quando na dianeia, mas a cond1\ao de pulso.
l'SlOmago) apareced. sozinho em Cunkou. 0 '' aparecer sozinho" mostra que a cner· contrario, for chcia; quando o pacientc entra em colapso devido a uma hemorragra
gia perversa sobrepuja a vi::.ceral, eo paciente morreni"'. Disse o Imperador macic;a, mas a de pulso, ao connario. e substancial: quando a cloen\a estJVer
Amarelo: "Bom".
110 extenor, mas a ao contrario, nao for nem normal nem fume: siio todos cas?.s
de contrariedade acondic;-ao de pulso, e estas doenc;as dificilmente pod em ser curadas ·
a ISJil!Xti'l. *):fEB: li3k.9E- lii!l
C ... if "'ltlZtmz. rJHi ":ff" '1i'i a: M.g, Bttl:\. ...... "'r·>r- ·r.
n'f a '.ll!t·
( «Jl.1:3::Nf) ;;]x "tltrFo" =1==J i:X-$r:;f
ili"J,
JQIJ:Jkifi"iS.

126 127
 Disse o lmperudor Amarelo: "Disseram-me que sc pode predizcr a morte ou a
sobtevida do paciente de acordo com a astenia e a estenia do mesmo. Espero que
me possas dizer o motive".
Qibo respondeu: "Quando for contraido a sind rome de estenia das cinco visceras
ou sinclrome de das cinco visceras, o paciente morrcni". Disse 0 Imperador
Amarelo: "Diga-mc qual e a sindrome de estenia e a sindrome de astenia das cinco
visceras ··. Disse Qibo: "Quando a chegada do pulse for florescente, a pele do paciente
c quente. com distensao e plenitude do abdomen, reten<;ao de fezes e urina, e tam- Capitulo 20
bem confusao mental; chama-se sindromc de estenia das cinco Quando a San Bu Jiu Hou Lun
condivao de pulso for muito fina, pelc fria, curta, cliarrCia e falta de ape- (Sobre as Tres Partes e as Nove Subdivisoes do Pulso)
tile, chama-se sindrome de astenia das cinco visceras". Disse o lmperador Amarelo:
"Alguns dos pacientes que conlrairam sindrome de astenia e cstcnia nas cinco JtWil"l8: C .!f;Jc-=f, 1-PJ!tfi:.
visceras, foram finalrnente curados; qual a razao?" Qibo respondeu: "Se o paciente "i!" 11' 1;1.11-=f#, {{.Z/5ttt .•.z..-u. M.Z.!H$. It
de astenia das cinco visceras ingerir algum mingau ou fluido espesso para recupcrar C "l!" riiJ
gradativamente o seu cstomago, e sua diarrCia for de tid a, podenl. se recuperar; se u
sindrome de estcnia das cinco vise eras do paciente estiver se esgotanclo, e suas fezcs 0 lmperador Amarelo perguntou: "0 que escutei acerca do principia das nove
nao estiverem retidas, seu internee externo esti,•erem em harmonia, a tam- subdivisoes do pulse, foi tao abundante e vasto para mim, que dificilmente poderia
hem podc ser curada. E::.te e o principia de se predizer a morte e a sobrevida do repetir na integra. Espero ouvir algo mais a respeito dos principios que sao impor·
pnciente de acordo com a astenia e a tantes, para que possa recomendar a meus descendentes como lidar com as futt.Uas
gernc,:oes. Vou ter isso firme na mente, afirmando que nao farei descaso. Conserva-
los-ci compativeis como ceu c a terra do ao fim, fazendo acima a correspon-
dencia com os numeros do sol, da lua, das estrelas e dos termos so lares, e abaixo em
concordancia com a varia..ao das quarro c dos cinco elementos. Ja que ha
diferentes condic,:oes de abundancia e declinio nos cinco elementos, e nas quatro
o inverno e Yin e o verao e Yang, como pode urn homem se adaptar a essas
leis naturais? Espcro que possas me dizer se ha algum mthodo".
••

rJI.!t, (S}jfP* fl: "8") X. -.;t- CafF "8") :!@., :=_;g. ClifF "8") A..
IL!mi=..Z. :=.:=.:ifJI., WrLJI.!IlL iti.A. C sl"A" fF "!>1"J fi-=:811. !11::-ti:E.f!lt. 1:1

Disse Qibo: "Que boa pergunta me ftZestes, poise o axioma do ccu e da terra".
Disse o lmperaclor Amarelo: "Espero que possas me falar acerca do axioma do
ceu e da terra, para que possa estar de eonformidadc como corpo humano, limpan·
do o sangue e a energia, e capacitando a que se distinga a morte e a sobrevida do
pacicntc. Mas como pode isso ser lcvado n efeito'!" Qibo respondcu: "Os nt'uneros
do ceu e da terra comec,:am com urn e terminam com nove.
"0 Urn e Yang e vale para o ceu; Dois e Yin e vale para a terra, como o hom em
vivc entre o ceu e a terra: por isso, Tres responde pelo homem, ja que o ceu, a terra
eo homcm sao tres; tres vezes tres sao Nove, que corresponcle ao numcro das nove
prefeiluras.
"Por isso, ha tres partes no pulse, r cada uma dclas tern tres subdivisoes que
sao os fundamentos para se distinguir a morte e a sobrevida do paciente, diagnosti·
car toclos os tipos de equilibrar a aslenia e a estenia, e remover as doent;as ., .

128
129
 • s, WT •. fi.m. .
c «.m\m;:t> sl' .t'R ".li•" 1-l
•aA. M. . . "?"
0 lmperador Amarelo disse: ··Qual e o metodo para o
Qibo respondeu: ··Deve-se prime1ro verificar se o corp_o do pac1ente e_sta gordo ou
0 Impt>rador Amarelo perguntou: "0 que sao as trcs partes?" Qibo respunJeu: • fim de se poder equilibrar a ou estema de sua energ1a. Quando a
magro,"" d ·
.. A, tres partes a parte inferior. a parte media e a parte superior, e cad a umn energia do paciente e de estenia, o excesso deve ser quan o a
dclas tern Ires subdivisoes que sao representadas respectivamente pelo ceu, pela do paciente e de astenia, a insuficiencia deve scr TI'COilStlttllda. Antes de equilibrar,
terrae pelo homem. e so se pode entende-las tendo a de outrem. deve-se remover a estase do sangu" do pac1ente. Ao tratar, nao importa qual for a
"A parte superior do ceu representa as arterias dos dois !ados das temporas; a as cinco vi;;ceras devem ser mantidas em equilibria"·
parte superior cia terra representa as artenas das duas bochechas; a parte superior
;;?iB: fii'Uitlil. <ifll.),
do homem representn as arterias das duas orelhas; a parte media do ccu e 0 Taiyin
da .Mao; a parte media da terrae o Yangming da Mao; a parte media do homem e o
Shaoym da .\1ao; a parte inferior do ceu eo Jueyin doPe; a parte inferior da terra c .• . .
o Shaoyin do Pc; a parte inferior do Homem eo Taiyin doPe. 0 Imperador Amarelo pcrguntou: "Como distmguir a morte e a sobrev1da do
"0 ceu, subdivisao da parte inferior pode ser usada para diagnosticar a energia paciente?" Disse Qibo: "Quando o corpo do paciente for forte, mas em contrapa,rl!da
do figaJo; a terra, subdivisuo da parte inferior pode ser usada para diagnosticar a seu pulso for fino, com respirac;uo curta como se seu resptrar fos;,e descontmuo,
energia dos rim;, e o hornem, subdivtsao da parte inferior, pode scr usada para mostra que 0 paciente morrcra. Quando o corpo do _for mas em "
diagnosticar o est6mago c o contrapartida seu pulso for chew, rom muito alcnto no pe1to, Js;,o tambem mostra
que paciente ira morrer. Quando as batidas do pulso forem e
0
•. .• desarmoniosas. isso mostra que exi;,te docnc;a. Se as trcs partes e as nove subdn·l·
soes do pulso forem irregulare::s, mostra que o pacir.nle i:ra morrer; o;,
• . &WA, En•*·EW···
Eim.A, Eil!i..=z, %1i!l111. 'fr1:1.AM. pulsos superior e inferior, csquerclo e dirt> ito correspondendo, com
liil&efti, urn moYimento inconstante, para cima e para baixo como o batedor do pilao e em
. 0 lmperador Amarelo pcrguntou: "Qual e a condit;ao da parte media?" Qibo batidas ampJas e rapida;,, isso moslra que. 3 Cscria. Quando OS pulsos s_upc·
d1ssc: ··Ha tres subdivisoes tlo ceu, da terrae do homem na parte media. A subdivisao rior e inferior, esquerdo e clire::ito cstiverem em desannonia fazendo com nao sc
do ccu da parte media, pode ser usada para diagnoslicar a energia do pulmuo; a seja capaz de contar 0 numero de pulsac;oes em uma eo de
subdiv1sao terra da parte media, pode ser usada para diagnostiear o peito; a subdi' i- morte do paciente. Quando 0 cl11 parte media for harmOJliOSO por Sl, mas OS

sao homem da parte media, pode scr usada para diagnosticar a energia do corat;iio''. pulsos u1dicarem que as c..liversas 'beeras da parte superior e inferior estao
. 0 lmperador Amarelo perguntou: '"Quale a condit;ao da parte superior?" Qiho lare:;, e tambem um si11toma dn morte do paciente: quando o pubo da parte medta
d1sse:_ ··Tambem ha Ires subdivisoes na parte superior. A subdivisao ceu da parte for menor do que os Jas partes superior e mferior. tambem e um de
supenor pode scr usada para diagnosticar a energia do canto da testa; a subdivisii.o Ouando as 6rbitas oculares do paciente afundadas. eo smtoma de dechmo
terra da parte superior pode usada para diagnosticar as ener!cias da boca e dos da ener!!ia vital, o paciente ira morrer··.
dentes; a subdivisao homem da parte superior pode ser usada p:ra diagnosticar as
energias dos ouvidos e olhos. .
"Resumindo, em cada uma das tres partes, ha respectivamente ceu, terra e
homem; ha tres do ccu, trel> subdivisoes da terrae tres subdivisoes c..lo .f
homem. Tres vezes tres, sao nove subdivisoes ao todo. As nove subdhisoes do pulso
correspondcm lis nove prefeiturns da terra, e as nove prefeituras correspond em aos • .}UHt " 'ft' §fl' ':7c"'J
nove 6rgiios do homem, isto e, os cinco 6rgiios que annazenam o espirito, firrado,
puhniio, bar;o e rime aos quatro orgaos de armazenamento das .•
estomago, intestino grosso, intestine delgado e bexiga. Seas cinco visceras dec! ina· 1.0 t'F C <fil Z:. l ":t;-1!1'
rem, a ira definhar e escurecer, e o paciente ira morrer"'. fF- YE&:·¥1UlL

131
130
 0 fmperador Amarelo perguntou: "Como se pode saber onde a sc loca·
liza?" Disse Q1ho: "Quando uma das subdivisoes esta so diminuta, s6 ampla, so
rapida, solenta, so quente (escorregadia), so fria (aspera), ou so assentada (afundada
ou e:ocondida), ha todos os sintomas de doenya.
"Quando se pressiona de leve o local que esta a cinco cun (polegadas) do torno·
zelo interno com a mao esquerda, e dando-se urna pancacla de !eve com a mao
direita, ao se sentir batidas vigorosas do pulso alem do ambito de cinco cun, isso
mostra que o paciente nao tem doenc;a alguma; se a chcgada da cncrgia for precipi·
tad a, mas fraca na resposta aos dedos, isso mostra que existe doenc;a. Quando nao
ha apos se bater dentro da amplitude de cmco cun, e o sintorna de morte.
"Se o rnusculo for substancial, mas o pulso falhar noire vir, esintoma de rnorte.
Quando o pulso da parte media estiver feehado e solto a intervalos, e a energia do
canal espalhada e em desordern, tambem e sintoma de morte. Quando o pulso da
parte superior for amplo e em anzol, isso mostra que a doenc;a esta no canal e no
colateral.
"As nove subdivisi'ies devem ser harmoniosas e estar de acordo uma com a
outra e nao devem ser oscilantes; se uma delas nao corresponder dentro das nove
partes, e 0 sintoma da doenc;a; quando duas delas nao se correspondercm, a doenc;a
e scria; quando tres delas nao se correspondercm, 0 paciente esta em perigo. 0 que
se chama de nao correspondcr, significa que as tres partes, superior, mediae inferior
deixam de se manter identicas. Quando as viscera.s doentes sao examinadas, pode-se
anteve r o tempo de morte ou dr sobrevida do pacienle. Deve-se conhece1 primeiro
a condic;ao do pulso normal, e entii.o se pode saber o que e urn pulso enfermo. Quando
for visto o pulso que indica o esgotamento da energia visceral e a energ1a perversa
for abunclantc, o paciente morreni. Quando a energ1a do canal Taiyang doPe esti-
ver fenecenclo, o pacicnte encontrani dificuldade de dobrar e esticar seus pes, e
seus olhos tedio urn a aparencia de olhar para cima como se estivessc morrendo".
± Jl. i&J;4 a rJ:rJE. JU7.1¥1MM c "#.\" r.#x "Wi"
s c <*•>. <lf!Z.>. "B" J:Jt:li !¥J
EM.
zm. .. CJ:tc " D.g• C tF
1§-t.<.YrJim, C CI!3Z> "rc" r:!f:JG
:Jt8, fiii,
C <lfiZ.> "t!:'' r::tt $) ltliHi:lfJE.
0 lrnperador Amarelo pcrguntou: '·O que dizer como inverno e Yin eo
verao 6 Yang'?" Dissc Q1bo: "Quando as condic;i'ies de pulso das nove subdtvisi'ies
estiverem todas afundadas, linas, tensas e se dissocianclo, eo Yin como no inverno,
o pacicnte morreni a meia-noite. Sc as condi9oes de pulso das nove subdivisoes
estivcrem todas batendo vigorosas e nipidas, c o Yang como no verao, e o paciente
de tal cnfermidade morren\ ao meio-dia. Quando ocorrerem alternadamente a
132
sind rome de frio e a sindrome de calor, o paciente morrera ao amanhecer, quando
o Yin encontra o Yang. Quando o calor estiver tanto no interior quanto na superficie,
o paciente morrera ao meio-dia quando o Yang e extrerno.
'·Quando atacado pelo vento perverse, o paciente morrera no periodo de duas
horns de Shen (15:00. 17:00) e You (17:00 · 19:00). Quando for atacado pela
retenyii.O de liquidos, 0 paciente morreni a meia-noite quando 0 Yin e extremo. Se 0
pul::.o cstiver lasso e fechaclo, Iento e n\piclo a intervalos, isso rnostra que a energia
do ba9o esta dissociada por dentro, eo paciente morrera no pedodo de duas horas
de Chen (07 :00. 09:00), Xiu (19:00 · 21 :00), Chou (0 1:00 · 03:00) e Wei (13:00
. 15:00).
··se os musculos estiverem dissociados do corpo, muito em bora as nove subdivi-
socs estejam em harmonia, e tambem sintoma de morte. Se aparecerem os sete tipos
de pulso da palpa9iio (uma clas nove subdivisi'ies esta s6 diminuta, s6 cheia, so rapida,
so lcnta, so quente, so fria, ou so assentada), mas as nove subclivisoes estiverem
con forme as quatro estac;i'ies, o paciente podera n1io morrer, e a doenc;a nao ser fatal.
Assim como na sindrome do vento ou na cnfermidade entre os canais, embora a
condic;ao de pulso scja muito semelhante aos sete tipos de pulso t.loente, no entanto,
nuo sao exatamente OS rnesmos, e 0 sintoma n1io e de morte. Se forem vistos OS §ele
tipo:-. de pulso enfermo e as subdivisi'ies todas tiverem uma aparcncia corrompida, e
o sintoma de mor te, e com certeza o pacientc tera solu90S ao morrer.
"Por isso, ao tratar, dcve-se perguntar primciro ao paciente dctalhes sobre a
condi9ii.o da doen9a no come9o e no momrnto atual, e depois apalpar o pulso,
inspecionar a flutuac;ao e o afundamento do canal, e a condi9ao ad versa e correta da
parte superior e inferior do paciente. Quando o pulso for fluente ao chegar, nao
existc doenc;a alguma; quando 0 pulse deixar de ir e vir, e 0 sintoma da morte;
quando o musculo estiver dissociado do corpo, quando a cloen9a for prolongacla, e a
pc.:le estive r presa aos ossos, tambe m e sintoma de mortc".
.• .
*ftfljtt:. C t:..trX <!fiZ.) tt
&¥m<l.t1iJlrrutt <Jtt "f-llf"
0 [rnpcrador Amnrelo perguntou: "Como tralar a doen9a quando for cunhel'?"
Dissc Qibo: "Quando a docn9a estivcr no canal, picar o canal; quando a
estivcr no colateral imediuto, pica-lo ate que sangre; quando a estiver associa-
Ja ao snngue com sindrome Je dor. picar o canal eo colateral imediato. Se os per-
versos estiverem rctidos no colateral maior, aplicar i.nser9i'ies colaterais de picar a
esquerda quando a cloenc;a estiver a direita, e picar a direita quando a doen<;a eSU\Cf
!i esqucrcla. Quando o paciente estiver muito magro devido a doen9a prolongada,
corn sindrome imut!ivcl, dcve-se picar a junta em que a energia pe1 versa esta insta·
lad a. Quando o pacientc for estenico na parte superior c asteniro na inferior, dcve-
sc primeiro apalpar e depois tratar com acupuntura, procurar o local estagnado dos
canais e colaterais, e picar ate sangrar para desobstruir a energia. Quando os olhos
133
 do paciente estiverem olhando para cima conf
que a ener<Tia do canal t. a· ,. d IIEluamente arregalados, isso mostra
. o· = n es a JssocJa a. stes - T · ·
para dJstin!!tlir a morte e a sob .d d .· sao os artJ lCIOS lmportantes
o
observados".
rev1 a o pac1ente que d ·c1
evem ser cm adosamente

Capitulo 21
l ing Mai Bie Lun
(Comentarios Adicionais acerca do Canal)

1!:1!1.. ;!H.t:elrrYI'lG#1 C&il!1l:§:i.#.: " 'Pfl' 'fijij' )") tll"f'g., *i

c ":@" tll"fJJf,
"tiW'J tti"fJW. c oua
"f4-" fF "l!f"), .. Gl.1l*- "ff" 3'tt'F ... tJ(
<l!lili- · '¥:tift > 'ttl:"*• llfti!l." i{is: itlW.ZJt,
c '1 11!11:P:<$: "'Jf" fF "lUI.") lre%J;)t1f,
0 Imperador Amarelo perguntou: "Desde que o homem vive em ambientes/
diferentes e trabalha em lugares de tamanho diferente com diferentes humores,
seus canais, sangue e encrgias mudam juntamente com as diferentes
Qibo respondeu: "0 canal, o sangue e a energia de um homem, seriio afetados e
alterados pelo terror, o temor, a fadiga, o movimento e a quietude. Por isso, quando
se viaja anoite, o temor provini dos rins: quando a energia esta superabundante e se
move desordenada, ini prejudicar o pulmiio. Quando uma pessoa cai, o temor pro-
vem do figado; quando a energia csta supernbundante e se move desordenadamente,
in\ ferir o ba<;o. Quando alguem sente grande terror, este provem do pulmiio. Quando
a energia estiver abundante e con·er desordenada, ira prejudicar o cora<,:ao. Seal-
guem vadear por um rio ou cachoeira, o temor provini dos rinse do estomago. Sob
tais circunstancias, sea pessoa tiver um corpo forte, sua energia pode ser desobstruida
e poderc\ se recuperar de sua enfennidade; se seu corpo for fraco, a energia perven;a
ini feril· o corpo ao levantar. Por isso, ao tratar, deve-se verificar se o corpo do
paciente e forte ou fraco, e a aparencia de sua pele e musculo, a fim de saber de
on de a doen<;a provem, sendo este o metoda de diagnosticar uma doen<;a.
i&iHt@lf, fftll Cit( "ifl:l::" fF fftll C!EZ
"f·C.•; 1Ui:zrr. fftll "f'l!h fftll C@:fF "£•-!$") 'f
!lf, m#: c sr "W' fF .....J %''5. fftll CE!t'F
ll8 ' j§ 'f u ill ' J!t 1it tl1. •
"Portanto, quando alguem come demais, seu estomago certamente fican\ lesado.
Quando alguem tem medo, ccrtamente seu cora<;ao sera lesado. Quando alguem
carrega um fardo e vai longe, seu rim certamente sera atingido. Quando alguem se
agita com cansac;-o, seu ba<;o certamente sera ferido.

134
135
 "Assim, durante as variac;:oes do Yin e do Yang nas quatro estac;:oes, primavern,
outono, invemo e vedio, a maioria das doenc;:as certamente e devida ao excesso de
trabalho fisico, comida ou bebida. fadiga e consumo de alcool.
.,!V.lf. "1: o,r£ i'. l!..l
"Quando a com ida entra no estomago, ap6s ser digerida, parte dela e a substan-
cia refinada que e transportada ao figado para umedecer os tendoes do corpo to do.
"Outra parte dela que e a substancia essencial dos cereais e vertiua no bac;:o
embebendo-se no sangue dentro do canal.
"A energia do canal circula nos can ais e ascende ao pulmao. Apes as energias
do canal convergircn1 ao pulmao, sao transportadas para a pele e os pelos.
"Quando a energia do canal e a energia refinada se combinam. fluem aos seis
6rgaos oco5. e os fluidos corporais 6rgaos fluem ao corac;:ao, figado, ba!)O c
run.
"A cxpan!llio da encrgia refmada depende do pulmiio, e a condic;:ao do pulmiio
se cxpt es:oa no pulso de Cunkou. Pode-se tlistingui.r sea doenc;:a do paciente ecura\'cl
ou nao d<> acordo com a condic;:ao de pulso de Cunkou.
.ffl', • I!JY<J#t!!..
"Quando a agua entra no estomago, faz Pvaporar a energia refinada e a joga
para cima, espalhando. no bac;:o; eo bac;o a joga para cima espalhando no flgado: a
energia do pulmao se comunica com a via das aguas, e transporla a essencia a
vesicula biliar. Dessa forma, com a produr;1io, atividacle de circulac;:ao da energia
vit<11 e de agua, a energia refinada se espalha para a pele e os pclos do corpo
todo. cirr.dando no5 canais das cinco viscera:. e scndo captada de acordo com as
va1ia')oes do movimento c descanso do Yin c do Yang das cinco visceras nas diferen-
tes csta')oes, e e a condir;ao normal dos canais.
Ctm!$Jic "ft-l·" :If, .llH.•!li'A·
iF.if-. C* "=: fW' 'F i'<ll!lt "Zu") tl!,, 1I iti+'t r lf.I. iHil:li; IIJJ. -1113
• J'; ·=m• 1-'la W !ttl!..
ztlitt. Jti!"·t:.·. $t:i9s c "s" tift "l!l"J ff,
"Quando o canal de Taiyang esta superabundante, ira ocorrer contracorrcnte
da cncrgia astcnica e dispneia. lsso mostra que o Yin esta insuficiente e que o Yang
esta em aplicar-se-a purgar;ao do extcrno e do interno: pi car o ponto Shugu
(Osso Shu), ponto Shu inferior do Canal da Bexiga eo ponto Taixi (Grande Arruio),
iJOnto Shu inferior do Canal do Rim.
"Sc so o canal Yangming estiver superabundante, e a energia Yang estiver muito
rica e podcr-::.e-a purgar picando o ponto Xiangu (Vale que Submerge) do
136
Canal Yangming doPe, eo Canal Taiyin doPe sera fortalecido picando-se o ponto
Taibai (Grande Claridade).
"Se s6 o Canal Shaoyang estiver superabundante, ocorred uma energia ca6ti·
ca, por isso o Canal Shaoyang que esta em frente ao Canal Yangjiao, ira ficar grande
de repente; deve-se picar o ponto Linqi (Queda das Lagrimas) do Canal Shaoyang.
''Quando s6 o Canal Shaoyang estiver superabundante, isso mostra que o
Shaoyang esta em excesc;o. Quando s6 o Canal Tai}'in estiver superabundante, deve
ser examinado com cuidaclo: seas energias dos canais das cinco visceras estiverem
reduzidas, e a energia do estomago nao puder ser controlada, e porque ha excesso
de Taiyin. Ao tratar, dcve-sc revigorar o Canal Yangming do Pc. picando Xiangu
(Vale que Submerge), devendo ser purgado o Canal Taiyin doPe, no ponto Taibai
(Grande Claridade).
"Se so o segundo Canal Yin estiver superabundante, isso ecausado pela extre-
midades frias, devido ao calor perverso de Shaoyin e ao Yang astenico de cima, e U:o
energias do corac;:1io, bar;o, figado e pulmao que estao em conflito. Quando a energia
perversa estiver no rim, tanto a superficie quanta o interior do canal devem scr
tratados; o Canal Taiyang doPe deve ser purgado picando-se o ponto Kunlun (Gran-
de e Alto) sobre o canal e o ponto Feiyang (Eievac;:ao no Voo) sobre o colateral, e
revigorado o Canal Shaoyin do Pc picando-se o ponlo Fuliu (Deslizar Repctido) do
canal eo ponto Dazhong (Grautle Sino) clentre os pontos colaterais .
"Se s6 o Canal Yin estiver superabundante, e dominado pelo Canal Jueyin, e a
energia saudavel e insuficiente. 0 paciente sentira dor no corar;ao, e sua energia
contraria retida, ira combatcr a energia saudavel, havendo com freqiiencia
perspirar;ao expontanea. Nesse caso, deve-se tomar cuidado ao equilibrar o comer e
o bcber, e tratar com remcdios balanceados. Quando se aplicar acupuntura, deve
ser picado o ponto Taichong (Grande Corrida) do canal Jueyin".
.•
m i!l:t-. ifWB, !li{BB: .;kif.
Disse o l mperador Amarclo: "Com o que se parece a de pulso do
Canal Taiyang?" Disse Qibo: "0 Canal Taiyang e abundanle ('0lll0 OS Ires canais
Yang, mas ao mesmo tempo e levee flutuante". Disse o lmperador Amarelo: "Com
z;: o que se parece a condic;:ao do Canal Shaoyang?" Disse Qibo: "E como o primeiro
canal Yang que e escorregadio e niio e substancial''. Perguntou o Imperador Amare-
lo: "Quale a condi<;ao de pulso do Canal Yangming'?" Disse Qibo: "E ampla e flutu-
ante como o pulso do corac;:ao. Quando o pulso do canal Taiyin \ibra, sua condic;:lio
de pulso e submersa e escondida, mas golpeia sensivelmente os dedos; quando o
pulso do segundo canal Yin vibra, tern a aparencia de submcrso e nao de flutuante
como a do pulso do rim".
137
 "0 bac;o se encarrega da cnergia do verao Iongo que e a estac;:ao da terra; ha
terra Yin e terra Yang; quando o bac;:o age atraves do Canal T aiyin da Mao, e a terra
Yin; quando o estomago age atraves do Canal Yangming do Pe, e a terra Yang; no
verao Iongo sao estes dois canais principais para tratar. Wu e Ji se associam a terra,
por isso Wu e Ji sao os elias em que o ba<;o esta ascendente. A caracterfstica do ba\'O
Capitulo 22 e ser tlmido, e deve ser seco com remedio de sabor salgaclo.
Zang Qi Fa Shi Lun
(A_cerca da Rela<;;ao entre as Energias e
"0 pulmao se encarrega da encrgia do outono que a estac;iio do metal; ha
metal Yin e metal Yang; quando o pulmao age atraves do Canal Taiyin cia Mao, e o
das Ctnco Visceras e a das Quatro Esta<;;oes) metal Yin; quando o intestino grosso age atraves do Canal Yangming cia Mao, e o
metal Yang; no oulono, estes sao os dois canais principais a tratar. Gcng e Xin
associam ao metal, por isso, Genge Xin sao os dias em que o pulm5.o e ascendente .
.
- •

· ""IA'""l'IX• raJ!fzaot. Quando a energia do pulmiio ascende em contracorrente, deve ser purgado com
0 Imperador Amarelo percrunto . "Q d remedios de sabor amargo.
po humano e seguindo a lei d:s u. uan _o se trata a doenc;:a integrando o cor-
caminho con·eto e o ad quatro esltac;:oes e dos cinco elementos, qual e o &.
" verso qua camml10 · 'd "0 rim se encarrega cia energia do inverno que e a da agua; hu agua Yin
sera deixado de !ado?" Qt'lJo 1. d ' "O . sera segUI o equal caminho
• espon eu · s cmco elem t · c agua Yang; quando o rim age atraves do Canal Shaoyin do Pe, e a agua Yin;
o metal a madeira a a au [. · en os que menc10nastes sao:
' ' " a, o ogo e a terra, don de se pode
ou nao, se 0 tratamento tera' . _ ,
.·. d , , .
elll se a oens:a e sena e
quando a bexiga age atraves do Canal Taiyang doPe, a agua Yang; no inverno, sao
ascensao, aerando-as ou _1 . . d
sueesso ou nao, atraves d
cJ
· - d d . .
as vanac;:oes e eehnw e estes os dois canais principais para tratar. Ren e Gui se associam a agua, por isso,
. . . "' res nngm o-as, a mesma form d Ren e Cui sao os elias em que a cnergia do rim e asccndente. A caracteristica da
chstmgurr a ascensao eo dec!!' . I . , a como quan o se pode
lUO Cas ClllCO VISCeras a ser' - d d enfcnnidade do rime ser sec a; deve ser umedecida com remedio de sabor picantt: .

..ffiS-M.:E.
data da morte ou sobrevida do pacicntc". . • Ia extensao a oenc;:a, e a
Em sum a, quando se tratam as cinco visceras com os cinco sal.Jores, e para abrir a:;
z. · · :r.r.>. Eflz.. estrias pele, circular o flufclo corporeo e limpar a energia.
Disse o Imperador Am are] · "E- -
Qibo· "0 ff d o. spelO que possas me dar os detalhes". Disse .•
, . . ga o se encarrega da energia da prim aver ' . - -
ha maderra Yin e Yana- uando f' a que e a estas:ao da madeira;
e madeira Yin· quando aves' hili o tgadu age atraves do Canal Jueyin doPe, "Quando a cloenc;a esta no figado. deve-sc recuperar no vertio; se niio se recupe-
madeira Yan" • e na primavertcu ar age do Canal Shaoyang do Pe, e a rar, sera agravada no outono; se o paciente n5o morrcr no outono, a duen<,:a
Yi se a madeira j) a, oysdo:s principais pnra Lrntar. Jia e prolongara no inverno e o paciente so pod era melhorar na prima1•era do ano seguintc,
- , or JSSO, Ia e I sao os Lhas em {'a d , quando a energia da madeira estiver ascendente, mas o paciente deve to mar cuidado
ascensao. A caracteristica d 0 r· d , . que o J0 a o esta em
Hga o e ser unpetuoso 0 q d d para evitar o vento pervcrso.
remedios de sabor doce. ' ue se po e mo erar com
··o paciente da doen9a do figaclo, pocle ter uma melhora nos elias Binge Ding: se
.c.-=:s=ti. a doenc;:a nao tiver entiio uma melhora, agravar-se-a nos dias Genge Xin; se entau
. Oiac;ao se encarrega da ener.,.ia do vera , , - . .
Ym e fogo Yana· quando o c·o - o , o que e a estac;ao do fogo; ha fogo nao se agravar, prolongar-se-a nos elias Rene Gui, mas tera uma melhora ate os elias
"'' · rac;:ao a"'e atraves do C 1Sh - Jiae Yi.
Yin; quando 0 intcst:ino delgado aPe doc a] ;n.a aoyll1 da Mao, e 0 fogo
no veriio sao estes d . -o . . . an aiyang da Mao, e o [ouo y an"" "0 paciente com doenc;:a do figado. tera uma melhora ao alvorecer, ira piorar lt
• os ots cnna1s pnnc1pats
fogo, por isso Bin a e Ding sa d'
. a· 0

p;:ua 1ratar. mg e Ding se assoeiam ao

o•
tardinha, e se aclamara a meia-noite.
<> o os tas em que a ener!cia d - • "A energia perversa do ffgado cleve ser dispcrsa com remedio picante; quando
A caracteristica do e d' d o o corac;ao esta ascendente.
acido. tspersar; eve ser constrito com remedio de sahor necessaria revigora-lo, deve ser usado remedio aciclo para repor 0 que 0 llgadu
perdeu; quando necessaria purgar, deve-se usar remedio !Jicante para eliminar 0
'ffli' •
·-
' ! am •. c " ''6' :1! fogo da energia do figado.

138
130
 mr£,[•, :fl.tE*X· ®'f:!L
t.'f'fEflz.. J§'fP'iT.
"Quando a doenr;a estn no corar;ao, ira se recuperar no veriio Iongo; se entao
nao se recuperar, agravar-se-a no inverno; se o paciente nao morrer no inverno, a
doen9a ira se prolongar ate a primavera do ano seguinte, mas tera uma melhora
gradat;va no verao, quando o fogo esta ascendente, mas o paciente deve to mar cui-
dado em nao vestir roupas quentes. nii.o ingerir comida quente para que a encrgia
do fogo nii.o possa crescer.
··o paciente de doenrra do corar;ao pode ter uma melhora nos dias Wu e Ji; se
nao se recuperar, entao ted urn agravamento nos dias Ren e Cui; se nao piorar
entii.o. prolongar-se-a nos dias Jia e Yi, mas tera uma melhora nos dias Binge Ding.
"0 paciente com'doenr;a do corar;ao sentir-se-a melhor ao meio-dia, ficara pior
a meia-noite, mas se acalmara ao nascer do sol.
"A energia pervcrsa do corar;ao sera aliviada atraves de remedio de sabor sal-
gada: quando se precisar revigorar, dcve-se usar remedio de sabor salgado para
preencher o corar;ao; quando for necessaria a purgar;ii.o, deve-se usar remedio de
sabor doce para purgar a energia.
•
'7f<it'") tl!!'lll:tiit!!il!:&. .{£8!:$, •. 1JD'fEflZ., EflZ..iFJ'E, :f\lf'f"
P'iT. sa1t2. f.ltl:l c cmau. «RJ\!lw'*> "atl:l" tF "lff!." #:&<JI
«ff'Z.) "lf.E!."J Tlllnl1lf.
"Quando a doenr;a estivcr no bar;o, pocle ser recuperada no outono; se o paciente
nao morrcr na primavera, a docncra ira se prolongar ate o verao, mas tera uma
melhora quando a energia cia terra estiver ascendente no verao Iongo, mas o paciente
cleve tornar cuidado, em nao ingerir comida fria, nao cdmer seu recheio e evitar
,·iver em locais tunidos ou vestir roupas (!midas.
··o pacicntc com do bar;o tera uma melhora nos dias Genge Xin; sea
doencra nao se recuperar, entao agravar-se·a nos elias Jia e Yi; se o paciente niio
morn:r nos dias Jia e Yi, hnveni um prolongamento da ate os dias Binge
Ding, mas teni uma melhora ate os dias Wu e Ji.
•· 0 paciente com doencra do sentir-se-a melhor nas duas horas de Wei (13 :00
. 15 :00); a docnr;a ficara rna is seria ao amanhecer, acalmando-se ao entardecer.
"A energia perversa do deve ser moderacla com remedio doce; quando a
purgacrao for necessaria, deve-se usar remedio de sabor amargo para purgar o bar;o;
quando for necessaria revigorar, deve ser usado remedio de sabor doce para preen·
cher o bar;o.
•.
cpkf, tl(1p C 'B$:#1>'") §'l>. IDI!W\l&.
*2'JZ.
"Quando a estD. no pulmlio, podera haver recuperar;ao no inverno; se
nao for recuperada no invcrno, agravar-se-a no verlio do ano seguintc; se o paciente
140
•C.•:ttll nao morrer no verao, a ira se prolongar no verlio Iongo, mas tera uma melhora
a.pv.. :et no outono, quando a energia do metal estD. em ascensii.o; mas o paciente deve tomar
cuidado em nao ingerir comida ou bebida fria, e nao usar pouco agasalho em rela-
r;iio ao tempo.
"0 paciente com doenc;a do pulmao pode se recuperar nos dias Rene Cui; se
nao se recuperar entao, ira ter urn agravamento nos dias Binge Ding; se nao piorar
entao, havera um prolongamento ate os d1as Wu e Ji, mas tera uma melhora nos
dias Genge Xin.
"0 paciente com doenc;a do pulmao, sentir-se-a melhor ao cntardecer, ficani
pior ao meio-dia, e se acalmara nas duas horas de Wei (13:00 · 15:00).
"A energia perversa do pulmao clevera se restringir com remedio de sabor acido.
Quando for necessaria revigorar, deve-se usar de sabor acido para preen-
cher o pulmao; quando for necessaria a purgar;ao, deve-se usar remedio de sabor
picante para purgar a energia estenica do pulmao.
ar£Eflz..
c "il!l*" J::1f .::.•J t£, TPI!P. fi.t
"Quando a doencra esta no rim, pode ter uma recuperar;ao na primavera; se nao
tiver uma na primavera, ira se agravar no veriio Iongo; se o paciente
nii.o morrer no veriio longo, a doenc;a se prolongnra no outono, mas tera uma melhora
quando a energia da agua estiver pr6spera no inverno, mas o paciente deve tomar
cuidado em nao ingerir comida frita ou comida tostacla ou comer e heber algo que
esteja muito quente, nem vestir roupas que tenham sido aqueciclas junto ao fogo a
fim de nao adquirir a sindrome de secura-calor.
"0 paciente com doencra do rim poder-se-a recuperar nos dias Jia e Yi; se nao
se recuperar, entao tera uma piora nos dias Wu e Ji; se n1io morrer, entao tera urn
prolongamento ate os dias Ceng e Xin, mas tcni uma melhora ate os dias Rene Cui.
"0 paciente com doencra do rim sentir-se-a melhor a meia-noite, tera urn agra·
vamento nas duas horas de Chen (07:00 · 09:00), Xu (19:00 · 21 :00), Chou (01 :00
. 03:00) e Pei (13:00 · 15:00), e estara calmo ao entardecer.
"Na do rim, a energia deve ser com remedio de sabor amargo;
quando for necessario revigorar, deve-se usar remedio de sabor amargo a fim de
preencher o rim; quando for necessaria deve-se usar remcdio de sabor
salgado para purgar a energia do rim
••m
8 "Quando a energia pervcrsa invade o corpo, a visceral e causada pelo
elemcnto de energia que esta associado ao dia c que e sobrepujaclo (tal como u
doencra da madeira do figado e causada pela encrgia do pulmiio-metal); recuperar-
se-a no dia do elemento associndo que produz (a doencra do figaclo se recupera no
vedio ou nos dias de Binge Ding); agrnvar-se-a no dia em que o elemento associado
141
 Wfiij:t", mum!. tfill, !hJJ!JiltijJ<eql C 'liX. "!!*" B#EH
a (a do ffgado se agrava nos elias de Geng e Xin, ja que 0 metal
domma a madetra); teni uma no dia em que o elemento associado a 1r> "!il" t'F .@.. 1}§ c <;tclf'-J:l!1r> 'ilt'f "B$ltlli"J ca.ffi..
produz
.,
(a
•
do figado estara estacionaria no inverno ou nos elias de Ren e G Ul,·
C CEfiZ:. > :lt-1-i . =!)
. •
Ja que a agua gera a madeira); tera urn a melhora quando atingir 0 memento ern que •·:--:a enfermidade do pulmiio, quando cste esl!ver estemco, rra ocorrcr tossc·,
o a ela se associa (a doen\'a do figado tera uma melhora na primavera e a respirayiio forte. contracorrente da energia \ital. dor c_ostas en?!> om bros,
energta do figado-madeira, esta ascendcnte na primavera). Deve haver em primciro e dor nas nadegas, nas coxas, na barriga da perna. na t1b1a e no pe: se o puln:ao tl\er
u.ma ccrteza da normal de pulse das cinco visceras (i.e., o pulso do astenia, paciente senlira falta de ar. niio podera tomar fOicgo. com plemtude no
o pulso do cora.;ao e em anzoL o pulso do e Iento, 0 pulso do 0
e
peito e secura na garganta. . . . .
pulmao _e e o pulse do rim e de pcdra), e, entao, inferir se a e "Ao se tratar a doen<ca, de,e-;,e picar a parte lateral dos Can:us T::uym e Ta1yang
passagetra ou sena, e data de morte ou sobrevida do pactente. doPe e Canal Shao'"in do lado intenlo do Canal Jueyin ate sangrar.
0
Jlff!li:t", JSJ;:JEJJEDixF.Jf.!A!., I}xF.Jffii!, 'j.f'm:t-. it:;lc.IIHI' ( ··J!Il>" r'M !'¥). •
z.
J:u'n.;t<.
'*{.)!, C Cii-2.!-t?i) 51x =::j!) ;JJ:!>. r.pmJ c c;:tJtz1r> 51 "!iii" tF ";;ii"J, xlt c -tt-t '3lx "*
.
, do este estiver estenico, haveni dor sobre 05 hipo- ":":a doen.;a do rim, quando este ti,·cr estrnia, ira ocorrer a sindrome de mcha<;o
condnos, o que afeta o batxo abdomen, e com freqiH\ncia o paciente estani zan"'ado· e dor no abdomen e na tibia, tosse, resp1rac;lio rapida, peso no corpo. suor noturno e
se o figado esliver em astenia, os dois olhos do paciente estarao ofuscadosb avcrsao ao vente; se 0 rim estiver em asteni:t. o paciente scntira plenitude no pe1lo.
obscurecimento da visiio, seus dois ouvidos nao poderao escutar as coisas distinta·
dor no baixo abdomen, e se sent ira infeliz.
mente, se assustando com freqiiencia como se alguem fosse prende-lo. "Ao tratar a doen a, dcve-se picar os :tcupontos dos Canais Shaoyin e Taiyang
9
. "A doen<ca devc _ser picando-se os pontos shu dos Canais J ueyin e
ate que sangrem.
Sea energta do ftgado estiver ascendendo em contracorrcnte, 0 pacientc t!* ( (;!clt) "#" lfj:ff .. ..
su_1dromes de dor nos olhos, surdcz e nas bochechas; devcr-se·a tam-
hem ptcar os acupontos dos Canais Jucyin e Shaoyang ate sangrarcm.
•L'foi<i;ft, .®>t ( CEfiZ.> ")t" fF •;j;f", • •;f.f" ttiJ:!., Jlt"S".®I*.
( t'F
!lllttlJfttB) t;i, .®"f!Wi, 111'ilf:IEfl (fJ!* "Efl" fF ".ftill") fB]}Jj, "0 fiuado esta associado a cor ,·crdc; sua cararteristica quando enfenno t! a
C "!J" "f::R "'A'" "'5Tltn.*. 0
urgencia, por isso deve-se ser moderado com comida de saLor doce. Arroz com
c ".mt1f" tF "iliJ!n."J. casca. carne de \"aca, jojoba e girassol. todos sao cloces. . ,
. mal quando este estiver em estenia, ira ocorrer dor no peito, ··o coravlio esta a::.soci:tdo a cor vermelha; sua caracteristJca quando doente e a
d1stensao do h1pocondno, dor sob a axila, dor entre os seios. dor nas costas e na dispersao, por isso deve-se c\itar comida de sabor acido. Linho, carne de cachorro.
dos se o cora\'lio estiver em astenia, ira ocorrer incha\'o 110
ameixa cebolinha chinesa. sao todos acidos.
pello e no abdomen, o que causara dor no hipocondrio, na regiao lombar e nas costas. ··o'pulmao esta associado acor branca; sua caractcristica_ quando enfenno. e a
. ··A deve ser tratada picando-se os acupontos do;; Canais Shaoym e contracorrente, por isso, deve ser purgado ingcrindo-;,c conuda de saber amargo.
e por dcb:m:o da lingua ate sangrar. Sea condi9ao da diferir de seu Tri"o carneiro abric6 e alho-porro sao amargos.
tmCio, deve·se picar Weithong (Centro Popliteo) ate sangrar. 0
•• 0
bayo se, associ a a cor amarela; sua caractcristica quando a umida-
. f.l!*
fF "tJJ.'', "tjiJI.") Ji de, por isso deve ser drenado ingerindo-se comic! a de saber salgado. FeiJilO de sop,
::f'!&'tr Ci+:tBI fF "Jitl::f-rr") ttm. 511lrfl; C <Efl Z:.> "!'A" fF carne de porco, pain<co e be tonica sao todos salgados. .
"Hjt") ( i(f"F ··o rim se associa a cor negra; sua caractrristica quando enfcrmo e a secura.
lj)jz 1-'lf.IJ.Itn.tf"n. por isso deve ser umedecido ingerindo-se co midas de saber picante. Cluten, fran go,
''Na enfermidade do quando este estiver em estenia, o paciente sentini 0
pesse"'o e cebolinha verde, todos sao picantcs.
corpo pesado, propic10 a ter feme, flacidez nas pernas e incapaciuade de se ergucr "A
comida com saber picante tem a func;iio de dispersar, a comida com sabor
para an dar, e dor nos pes; sc o estiver astenico, ira ocorrer flatulencia abdomi· acido tem a de colctar, a romida com saber doce tem a de moderar, a
nal e borborigmo com cereais niio digeridos nas fezes. comida com saber amargo tem a de secar e a comida com sabor salgado tem
"A doenya deve ser tratada picando-se em primeiro luuar a parte lateral d
cana1s
T .
0
0
e Y angming e depois, os acupontos do canal Shaoyin ate sangrar.
OS a de aliviar a durcza.

143
142
az.
m:. •ti· "i(t!." ltD. •tt· IZ!Ietliil. mh'! c "m" r
X. "Mi" ::f:l
"As drogas venenosas servem para expclir os perversos. As cinco especies de
cereais scrvem para nutrir o corpo; as cinco espccics de frutas servem para suple-
mcntar; as cinco especies de carne servem para revigorar, e as cinco especif's de Capitulo 23
vegetais servem para rccuperar. Xuan Ming Wu Qi
"Quando se ingere combinadas os cereais, as frutas, as carncs e os vegetais, sobre a Energia das Cinco Visceras)
pode-se revigorar a essencia e nutrir a energia vital.
'·Os cinco sabores (picante, acido, doce, amargo e salgado), nas diversas comi·
.•
das, tcm a func;:ao especifica respectiva de clispersar, coletar, moclcror, reforc;:ar e Quando os alimentos dos cinco saborcs entram no estomago, eles vao respecti·
aliviar. Ao tratar, de·ve-sc usar os cinco saborcs de maneira apropriada, de acordu vamente as varias visccras de acordo com suas pr6prias prefer¤ncias: a acidez sc
com as condi9oes especificas das quatro esta9oes e das cinco visceras". encaminha ao figado, o acre se encaminha ao pulmao, o amargor se encaminha ao
corac;:5o, o salgado se encaminha ao rim e u adocicado se encaminha ao ba\o. Estas
sao as assim chamadas cinco entradas.
li4t C tf "li."t"J ilf1il: 1.·1<! C "1<!" tF "1:")

C<::kjR> :?C =::J!J, :k.lrm'J'fi1<.Jtll!:, C<:k

As siadromes das cnergias dos cinco 6rgiios s6lidos sao: quando a energia do
corac;:5o e comprimida, arrota-se; quando a energia do pulmiio niio esta limpida,
tem-se tosse; quando a energia do figado nao edragada, tem-se polilogia; quando a
energia do deixa de transportar e converter, fica-se engolindo: C]uando a energia
do rim e insuficiente, boceja-se. As sinclromes das energias dos seis 6rgiios ocos sao:
quantlo a energia do estomago nao e dcscendentc, so be em contracorrente e tem-se
soluvo; quando o intestino grosso ou o intestino clelgado estiio enfermos, tem-se diar-
rcia; quando 0 fiuido corporal do aquecedor inferior transborda na pele, tem-se edema;
quando a energia da bcxiga niio estiver sendo convertida, ter-se-a dis(tria; quando
descontrolada, ter-se-a enurese: quando a energia da vesicula biliar estiver enferma,
estar·se-a sempre a ponto deter fame. Estas sao as dos cinco 6rgaos s61idos.

Quando as energias refinadas dos cinco 6rgiios s6lidos estiverem imersas em

urn 6rgao, a energta do 6rgao se tornara estcnica e surgira a doen9a; quando a
energia refinada estiver imersa no corac;:ao, a energia do corac;:iio tera urn supenivit
e ter-se-a vontade de rir; quando imersa no pulmiio, a energio do pu1mao tera urn
superavit e ter-se-a entristccimento; quando imersa no ffgado, a energia do figado
tornar-se·a parcialmente abundantc a firn de rcstringir o e ficar·se·a raivoso;
quando imersa no bar;o, a energia do ba<;-o cstara abundante ern parte e restringe o
rim, gerando ansiedade; quando imersa no rim, a energia do rim tera urn superavit
e ficar-se-a aterrorizado. Essas sao as assim chamadas penetra\oes.

14-t 145
 . ' . d o outOILO mas sua doenc;a provcm do vedio.
C f1: Jlf/5JX1., -lU¥1L o 6rgao solido do y m, e est a ol a d n dos cinco 6rgaos so lidos. Elas sao
c f1: Estes sao os casas clas provemenclas <as oe
Os c1nco orgaos s6hclos tern respectivamente suas repugnancias: o csta chamadas as cinco ocorrencias. . .. .,,... r;ff • '"" ¥)
# f1:: "}.."J C }'<!
prestes a ficar cloente quando t:sli\'er quenle a ponte de ferir o sangue Yin, portanto, c <* ,.. . a" m. c ':t•> "$A.=fr;B
o detesta a quentura; o pulrnao esta prestes a ficar doente quando esta frio a $A.-TI!Jl91'J c <:t#> r1ii :- "J!'l" w ,;.
ponto de obstruir a energia, por o pulmao detesta o frio; o figado esta prestes a
adoecer quando invadido pelo vento que causa a contratura dos tendoes, por is::.o o C .... , W · rrerao
.A71'<
. 6rrraos so lid os sao
_ .mvaul-' 'dos pela ener!na " penersa. oco
figado detest a o vento; o bac;o esui prestes a ficar doente quando esta umido a ponto Quan d o os em co ., y an" 0 calor ira perturbar a
_ quando os per•ersos entram no c·
de causar inchac;o dos por isso o bac;o detesta a umidade; o rim esta diversas af . d . rsos entram 110 Yin, a circula9ao
- as· quan o os pene
prestes a ficar doente quando esta seco a ponto de esgotar a essencia Yin, por is::.o o consciencia e ocorrerao mam. .' al . d ."do a' do sangue:
• rturbada e tra ocorrer artr ev 1 . .
rim detesta a secura. Estas sao as assim chamadas aversoes dos cinco orgiio::. solidos. do sangue serape Y ar contracorrente na vtta1.
ram no an" para cau::.
C f1:: ".li'ii"J: ·C.·j9ff C <::UD "J;J" f1:: rfiiJJ, n quando os perversos CI11 " no Yin para causar
f 'd d rtal· quando os pcrversos entrarcm
ocorrera en enm a e ' l :. uando os pen ersos mudarem do Yang
As sccrec;oes provenientes dos cinco orgiios so lidos sao: o corac;ao seencan ega dano ao fluido Yin, o pacJCnte emucl ecelra,t: o paciente tornar-se-a calma; quando
. Y' t nar supera nm< an •
do sanguP, e o suor e transformado em sangue, portanto, o suor e a secrec;ao do para o Ym eo 111 se or . y yang se tornar superabundantc, o
darem do Ym para o nng co ' .
corac;iio; o nariz eo orificio do pulmiio, e a descarga nasal parte do nariz, por i::.so a os perversos mu .• . E '"" clocnras causadas pelos cmc·o
. l r·cara' zan"aJo com frcquenCla. stas <;ao as
clcscarga nasnl e a
>
rio pulmao; os olhos sao o orificio do figado, e as l:lgri- pac1en e 1 c•
mas sa em dos olhos, por isso ns lagrimas siio a secrec;i.io do figado; a boca e o orificio perversos. , , f,l: 1!lll.B*
do IJnc;o e a saliva serosa >aida boca, por isso a saliva serosae a secrec;iio do bac;o . ]i:J!liJiJTW., ..
0 pulso do Shaoyin do Pe sob a lingua; a saliva mucosa esta sob a lingua, por z, "t!i til z E. ..thu n< • -

isso a saliva mucosa e a sccre91io do rim. Estes sao os cinco tipos de secrec;oes rt>, :JHI!Jli:t\1. reT-rt> • . ., s'io· quando 0 pulse llutuante do
. - de dos cmco penctsos ,, . .
convertidas e produzidas dos cinco 6rgiios s6lidos. As cone)19oes - I l· de petlra do imerno for v1sto no
r · ·imavcrn· quunc o o pu
outono lOT VISIO na pi ' . ( ··sto 110 verilo lonrro: quando o pulso
1 0 da pmnavera or v1 " ·
c <**> mm. :e: c "'5" tF • verlio; quan d 0 0 pu ::00 1 , do 0 !HIISO !eve e flutuantc do \'Crao
- for VISIO nO OUlOIIO, e quan
em anzo I d o vcrao - I' - do pulse pern·rso que nao de\'em
. · . Estas s..1o a<. cone 1c;ocs
( iJf;JC Iongo for \'Jsto no 111'ern0 · - - . a doenc;a nao sera curada.
ol> cinco tipos de sabores sao contra-indicados a determinadas doenc;-as dos ocorrer. Se qualquer Jelas for vista nas quatro ., <;I ":t" f'F "Z "). 'R ;i.l(
ciuco orgaos !>olidos a saber: o saber picante afeta a energia, por isso nas doenc;al> da Jii.Hfri'<: ·l.·i£fll, c <Jitr:t ..d ..
energia, niio se de"e ingt>rir muita comida picallle; o gosto amargo afeta o sangue,
±: ·-+·'I> fi' "fft"), .. _ .
'"'' C (Jifl' "" . d . ·nco 6rgaos sohdos: o cora9ao <u·
- armazenamento"' os ct , .
por i3so, nas doen<;as do sangue, nlio se dcve ingerir muita com ida amarga: o saber Estes sao os . I . f .or· o fiaado annazcna o espmto; o
. ulmiio armazena a a ma Ill en ' e
salgado afcta os ossos, portanto, nas doen9as dos ossos, n5.o se de\e ingerir muita mazena a mente, o P . . • · Estes c;ao os armazenamento:>
armazena a 1on . tade e 0 nm armazena a essencw. ·
comicJa saJgada: 0 saber doer afeta OS muscuJos, por isso, nas doenc;as dos lllUSCillOs
ni.io se deve ingerir muita com ida doce; o sabor acido afeta os tendoes, por isso dos cinco 6rgaos s6liJo,. . Jk 'ft Ji ....
. l x.. .
docnc;as dos tendoes, niio sc dcve ingerir muita comida acida. Estas sao as cmco x.' ' . , - . corac;ao promove a c1rcula-
_ ')' d
especies de sabores que devem ser contra-indicados. A d·versas func;oe::. clos cmco orgaos ;,o I o" sao. 0 - 11
s 1 - encarre"'a dos vasos: o pulmao espa 10 a
.. C U!H{'> f1:: c;5o do sangue, portanto, o cora\ao l "-o se encarrc«:J da pele; o figado
Bt'.", Jri J!ill6'$iJ:it
r<>ia pela superficie da pck por Jsso o pu ma " . f d
ene " . o sanauc e dispersa sua essencia para nutrir os ten does, por ISSO a_ Jgu o
As cinco enfermidades que ocorrem em diferentes locais ou estac;"oes sao: o rim armazena " 1- s· o transporta e com•erte a agua e os ccrerus para
e o orgao solido do Yin e se encarrcga dos ossos; a doen9a clos rins provem da se encarrega dos tenc oe. , , ncane"a clos mt'Jsculos; o rim annazen.L a
medula 6sl>ea; o coras-iio eo orgiio solido do Y <tng e se encarrega do sangue; a doenc;-a nutrir os musculos, por Jsso o bnc;o se c " . . n se encarre"a dos o::.sos.
do cora<;iio prO I em do sangue; 0 bac;o e 0 6rgiio solido do Yin, e se encanega clos essencia e gera a me d u l a para nu trir Oi> OSSO» , par
. ISSO 0 r1l t'

. f - . 10 s cinco oraao;, s6hdos.

muscuJos; a doenc;a do U3\0 provem dos musculos; 0 figado e o orgao solido Uo Estas sao as cmco unc;oes l "' 7-.'-mAA
7-.•ffi&, n ' I
Yang, e esta associado a prima1·era, mas sua doenc;a provem do inverno; o pulmiio t!

147
146
 Os sete danos do esforc;:o excessive sao: a atenc;:ao prolongada sobrecarrega o
cora9ao e prejudica o sangue; a inatividade prolongada sobrecarrega o pulmao e
prejudica a energia; o sentar prolongado in! sobrecarregar o bac;:o e prejudicar os
musculos; o ficar em pe prolongado prejudica os rius e incapacita os ossos; o cami-
nhar prolongado ini sobrecarregar o figado e prejudicar os tendoes. Estes sao os
cinco tipos de prejuizo pela sobrecarga.
Ea@a,MaE. Capitulo 24
A condi9iio de pulso dos cinco 6rg1ios solidos correspondente as quatro estas:oes Xue Qi Xin Zhi
e: 0 pulso do figado corresponde a primavera e se assemelha ao tcnso; 0 pulso do
(Sobre o Sangue, a Energia, o Corpo e o Espirito}
corac;:ao corresponde ao ver1io e se assemelha ao anzol; o pulso do bac;:o corresponcle
ao verao Iongo e se assemelha ao intermitente; o pulso do pulmao correspondc ao
outono e se assemelha ao flutuante; o pulso do rim corresponde ao inverno e se
assemelha a algo como pedra. Estas sao as condic;:oes de pulso dos cinco 6rgaos
solidos. c .. .. m..tx@fi! "A•J z•f£.
A porc;:ao de energia e de sangue distribuida no corpo humano e constante. No
Canal Taiyang ha muito sangue e pouca energia; no Canal Shaoyang ha pouco san-
gue e muita energia; no Canal Yangming ha tanto sangue quanto energia; no Canal
Shaoyin ha pouco sangue e muita energia; no Canal Jueyin ha muito sangue e pouca
energia; no Canal Taiyin ha muita energia e pouco sangue. Estas sao as condic;:oes
constantes de sangue e cnergia no corpo humano.

ZFJf1it,
0 Canal da Bexiga, Taiyang doPe eo Canal do Rim, Shaoyin doPe, sao super-
ficie e interior; o Canal da Vesicula Biliar, Shaoyang do Pe e o Canal do Figado,
.T ueyin do Pe. sao superficie e interior; o Canal do Estomago, Yangming do Pe, e o
Canal do Ba9o, Taiyin doPe, sao superficie e interior; estas sao as conexoes entre os
tres canais Yin do pe e os tres canais Yang do pe. 0 Canal do lntestino Delgado,
Taiyang da Mao eo Canal do Corac;:ao, Shaoyin da Mao, sao superficie e interior; o
Canal do Triplo Aquec:edor, Shaoyang da Mao eo Canal do Pericardio, Jueyin da
Nlao sao superficie e interior; o Canal do Intestino Grosso, Yangming da Mao e o
Canal do Pulmao, Taiyin da Mao sao superficie e interior; estas sao as conexoes
entre os tres canais Yin da mao e os tres canais Yang da mao.
Ao tratar, se o sangue estiver prevalecendo, deve-se picar para removc-lo, a fim
de aliviar em primeiro Iugar a dor do paciente, e depois testar a vontade do mesmo,
descobrir a condic;:ao estenica e astenica da doenc;:a e purgar o superavit ou revigo-
rar a deficiencia.

1f> "'*" TtHf ":Jt" !7J '*'E, Cq]J* "tt" fi! "tt"J 1:!?.. C

Zif.Jt!?., 1lr-& . .C:Zlftr&, ti. C<*1{>UH:1i> #-t'F ":ll"J frllfFZf.itJ:!..

ti C C!l!H·1f> JHi: "ti."J !'!T-·· W.Zfoi&, fk

148 149
 Qibo disse: "Em bora o homem viva sobre a terra, mas sua mulher niio possa de
mane ira alguma se divorciar do ceu, quando as energias do ceu e da terra se combi-
narcm. produz-se o homem. Se um homem pode se adaptar as quatro estar,-oes,
entlio toda!> as coisas na natureza irao se tornar Conte de sua vida. Se alguem puder
entender todas as co!Sas, estara pronto para ser urn imperador. 0 homem cotresponde
a natureza: no ceu ha o Yin e o Yang, no homem ha doze gran des juntas dos mem·
bros: no ceu ha frio e calor, no homem lui astenia e estenia: par isso. quando se
acompanha as alterac;:oes do Yin e do Yang no ct!u e na terra, nunc a se viola a lei clas
quatro Quando urn a pessoa compreende o principio das doze juntas, nc-
nhum sabio podera ultrapassa-la. Quando uma pessoa estiver apta a examinar os
Oito Vcntol1, o declinio e a ascensao dos cinco elementos, e puder en tender eada wn
. mais da lei da mudanc;:a astenica e estenica, sera capaz de compreender a fundo as
condi<;oes da doenc;:a e a dor do paciente, e mesmo algo tao diminuto como urn
pedac;:o fino de cabelo nlio escapara asua observa<;iio
0 [mperador Amarelo disse: "0 homem existe sob as forma de corpo fisico,
mas ni.io pocle se scparar do Yin e do Yang; todas as coisas vern a existir no mundo
ap6s a combinac;:ao das energias do ccu e da terra. Na geografia, a terra est:i dividida
em nove prefeituras; quanto aos meses, ha os pares Je 30 elias e os me.ses lunarcs de
29 dias; durante o period a de luz do Jia, algumas extensoes sao mais longas e algu-
mas sao mais curtas; todas as coisas vern ao mundo simultaneamente e e dificil
medi-las. 0 que eu desejo e apenas aliviar a dor dos pacientes; podes me dizer qual
metoda de acupuntura devo empregar'?"
"'f" *r:tfJi, -stt;#. ..
-:fir.Jf7c. c <::ic.lf-£mn> :1'5A+ .Jt. 51 "$1J"J t!J.,
Disse Qibo: "0 metodo da acupuntura pode ser analisado segundo o principio
das mudan-;as clos cinco elementos; quando a madeira encontra o metal, a madeira
se1 a cortada; quando o fogo encontra a agua. o fog-o sera extinto; quando a terra
cncontra a madeira, a terra ficara restrita; quando o metal encontra o fogo, o metal
sera derretido; quando a agua encontra a terra, a agua sera contida. As
sao as mesmas em todas as coisas e os exemplos sao par demais numerosos para
serem mencionados. Ha ao todo cinco metodos de acupuntura que podem ser divul-
gados, mas as pessoas so se preoeupam com sua comida e ten tam nao compreende-
los cuicladosamentc. Os cinco metodos sao: primeiro. concentrar a segundo,
to mar conta do corpo; terceiro, conhecer as propriedades atuais dos remeclios; quarto:
preparar diversos tamanhos de agulhas de pcdra, a fim de conseguir tratar as nhias
quinto, conhecer o metodo de diagnostieo para as visceras, o sangue e a
152
energia. Cada urn dos metodos tern seus meritos, e pode-se dceidir qual sera empre-
gado em primeiro lugar de acordo com a situac;:ao especifica. No momenta, a terapia
por aeupuntura serve para revigorar quando a energia e astenica, e purgar quando
a energia for superabundante, e e conhecida de todos OS medicos. Se for passive)
aphcar a terapia da acupuntura de acordo como principia das varias:oes do Yin e do
Yang do ceu e da terra, serao obtidos efeitos curativos no transcurso. Isso nada tern de
misterioso; quando se tern serie.dade em acumular conhecimentos de acupuntura com
o prolongamento da experiencia, eertamente ira ocorrer algo de unieo nos resultados".
-ms, ffi!lli!Jtilt.
t:i;!x c "5!.." ".!l!:'J .
}). "})." "bE" 1"Zi:iD C .... t'l= ".!}!.", "ii"
Disse o Imperador Amarelo: "Gostaria de conhecer os principios acerea da
acupuntura". Disse Qibo: "0 metodo correto da acupuntura e primeiro concentrar
a mente. Pode-se aplicar a picarla somente apos se ter certe7.a da astenia e da estenia
clas cinco visccras c das nove subdivisoes do pulso estarem claras. Quando se pica,
deve-se concentrar a nao vendo mais nada, mcsmo que alguem esteja olhan·
do, e nao ouvindo mais nada, mesmo que haja ruidos perturbadores. Examinar a
condic;:ao do pulso do paciente, assegurar-se de que ainda existe o pulso das energias
viscerais esgotadas, nao se dcvcndo apenas exami.nar a aparencia exterior. Antes de
picar, deve-se comprecnder cuidadosamcnte a sindrome ate que esteja madura, e
dominar a condic;:ao de ire vir da energia do canal. Como a pic ada e facil em purgar
e dificil de revigorar, pacientes das cinco doen-;as astenicas (pulso fino, pele fria,
respirayao curta, diarreia, falta de ingestao alimentar), ni.io se deve picar com
aos pacientes das cinco doenc;:as estenicas (pulso cheio, pP!e quente, distensao no
abdomen , disuria e inquieta9iio), nao se deve relutar em pica1·. Ao picar, assim que
o energia do canal tiver ehegado, deve-se avaliar a oportunidadc de picar sem demora,
ate ern menos tempo do que urn piscor de olhos. Quando se movimentar a agulha,
nao se deve ter mais nod a em mente alem de se assegurur que a picada e limpid a e
nipida; ap6s a agulha ser aplicacla, deve-se prestar atcns:ao a respirayao do paciente
e exami.nar a esperada aherac;-ao de cncrgia. 0 ir e 'ir da ent>rgia e invisivel e bas-
t
tante dificil de determinar. como passaros de sexos voando em banda,:;
so se pode ver o voo harmonio:.o, mas nao se pode vera dos sexos.
"Antes que cheguc a cnergia do canal. o medico dcvc aguardar pacientemente,
como aguardando uma prcee, em posigao de urn arco distenclido; quando a energia
do canal chegar, ele deve pi car tao rapido como o puxar de urn gatilho".
Disse o Imperador Amarelo: "Como picar uma docns:a astcnica. e como picar a
doens:a estenica"?'' Qibo "Quando se pica a de astenia, deve ser
153
 a terapia rcvigorante; quando se pica a de cstenia, clevc. 5 e aplicar
a te1 de purgar. a energia do canal tiver chegado, dc\'t:·se ter cuidado
em nao perder oportumdade .. importa que a picada seja profunti:J ou rasa, que
o acuponto esteJa Ionge ou perto do foco, a obtida pela acupuntura deve ser
:l Quando se mcxc na agulha, deve-se ser muito cuidacloso como sc estivesse
u bcll'a de um ab1smo, e tao concentrado como se se<>urasse um ti"'re f E
s 1 o ., eroz. -m
uma, c eve-se concentrar a mente, e nao se pcrturbar com outras coisas".
Capitulo 26
Ba Zheng Shen Ming Lun
(A Rela<;ao entre a .Mudan<;a de Tempo dos Oito Periodos Solares
Principais e a Depura<;ao e o Fortalecimento atraves da Acupuntura)

it :It!!. il'ltlx1t.
0 lmperador A marclo perguntou: "A tecnica da acupuntura deve ter algumas
regras especificas. Quais sao entao elas?" Disse Qibo: ··so
se pode estudar e com·
preender seguindo os pad riSes do ceu, da terra. do Yin e do Yang e dos corpos
celestes tlo sol, da lua e das estrelas''.
A•z•.
"lr.t" tF "W:" W "1.9:")
Jli"dfllll , c c;;tc#> .. ..
· ( u-r.lii'ln> UJiBI .. .. tF fl!t;;t:c;. • .R

• C "th" tF Ui. !Hil'n.l!D., 1tfEl

0 fmperador Amarelo disse: "Espero que me contes em detnlltes". Disse Qibo:

"De uma maneira gcral, deve-se examinm as energias dos oito principais periodo;.
solares (equinocio da primavera, equinocio do outono, solsticio de verao. solsticio tlc
inverno, inicio da prima,·era, inicio do ,·er1io. inicio do outono e inicio do inverno) e
picar apos a energia se trr estabilizado.
"Se o tempo estiver bom e o sol estivcr brilhando muito, o sanguc do corpo
estara umeclecido e a energia Wei seni abundantc; se o tempo estiver frio e nublado,
a do sangue estara dificultosa e estagnada, e a energia tera afundado c
cstani escondida. Quando a lua tiver acabado de surgir. o sangue e a energia do
homcm a ser geradas quando ela se le\·anta, e a energia Wei opera con-
juntamente; quando a lua e;.tiver cheia, o ;,angue e a energia do homem estariio
a"cendentes e seus musculos estadio finncs e substanciais; quando a lua estivcr
oculta, os mttsculos Jo homem estariio emaciados; nessc memento, seus canais e
colaterais ficam sua energia Weise vai, e seu corpo fica ahandonado. Por
issO. ao picar, de\'t:·Se ajustar 0 sangue C a energia acondi\iiO cJo Cell.
·'Por isso. niio picar quando o tempo esti\ er muito frio: nao tratar com moxibustao
quando o tempo e::.ti\er quente; nao aphcar terap1a que purgue quando a lua ti,er
154
153
acabado de surgir; nao aplicar terapia que revigore quando a lua estiver cheia; nao
tratar de forma alguma quando a lua estiver oculta; esta e a assim chamada capaci-
dade de ajuste da energia de acordo com a condi9ao do ceu. Deve-se ter certeza da
localizagiio da energia de acordo com a sequencia m6vel da esta9ao eo estado abun-
dante ou declinante do sangue e da energia de um hornem, e aguardar atentarnente
a oportunidade 6tima para tratar.
"Se for aplicada a purga9ao quando a lua tiver acabado de surgir, a isso se
chama "astenia dupla"; quando o picar for aplicado quando a lua esliver oculta, isso
ini perturbar a energia do canal, e e chamada a "confusao do canal". Esses trata·
mcntos crroneos irao causar distttrbio no Yin e no Yang, gerando uma confusiio da
encrgia saudavel e da energia perversa, reten9ao dos perversos, resultando numa
sind rome de astenia externa dos colaterais e confusao interna dos canais, e a energia
perversa ira se aproveitar para invadir".
';'ffa,
0 Imperador Amarelo disse: "0 que faz as eslrelas, os oito periodos do sistema
solar e as quatro estagoes se confirmarem?"
•. .•
Disse Qibo: "Ao examinar o rumo das estrelas, pode-se determinar o padrao
regular cia rola permanente do sol e da lua; quando se examina a altcrnancia das
encrgias regulares dos oito periodos solares principais, pode-se detenninar o mo-
mento da chegada da doenc;a que e invadida pelos oito ventos; quando se examinam
as quatro estac;:oes, pode-se determinar a localiza9ao das energias da prirnavera, do
vcriio, do outono e do inverno; quando se medea energia perversa dos oito periodos
solares prinripais de acordo com a sequencia do tempo e tenta expurga-la pode
cv1tar a mesma. Quando algwSm csta astenico e esta sendo invadido pela energia
perversa aslenica, a astenia dupla in1 fazer com que a energia perversa invada os
ossos. Se 0 medico nao subestimar OS efeitos da mudan9a de tempo e de resgate no
tempo, o paciente nao senllesado seriamente . De outro modo, a energia perversa
penetra profundamente nas cinco visceras. Portanlo, e necessaria que todos com-
preendarn as abstenc,:oes de Lempo relacionaJas ao ceu".
*a,
•.
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BfKK•. .••
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Jil- C T'fl "tfl" ::f:l JfHHf3:/J, fflli, .!YfJ.!lJf C
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I C «:;!c:iit > .7(; ".ti" =:t:. "•El" "FI C ""FI"
:l&ftC.9& >I&XBPX: •• C "z"
156
.•
0 Imperador Amarelo disse: "Born. Agora que eu ou9o sabre o assunto, de
alguem que segue o exernplo das estrelas. desejo saber mais sabre como seguir o
exemplo dos antigos". Disse Qibo: "Quando alguem deseja seguir o exemplo dos
antigos, deve primeiro conhecer o "Classico da Acupuntura". Se alguem deseja hoje
em dia testar a antiga tecnica da acupuntura, deve conhecer primeiro o calor e frio
do sol, o crescente eo minguante da lua, certificar-se da flutua9ii.o e do afundamento
da energia, examinar as condic;oes corp6reas do paciente que estao integradas, de-
pois poded. ver seu efeito. A assim chamada no escuro" quer dizer
que, embora haja alteragoes no sangue e na energia, a energia Wei e a energia Rong
do paciente nao parecendo no exterior, mesmo assim, o medico ainda pode entencle-
la. Este e o resultado do exame sintetico do calor e do frio do sol, do crescente e do
minguante da lua, da flutuar;:ao e do afundarnento das energias do tempo nas quatro
estac;ocs. Desde que o medico pode predizer com freqiiencia as sindromes quando a
cloenc;:a ainda nao se manifestou, a isso sc chama "observa9ao no escuro". Se um
medico puder conhecer a doen<;a em detalhes, sua experiencia pode passar as gcra-
yoes p6steras, e este e 0 porque 0 medico e diferen te das pessoas comuns que nao
podem dcscobrir a doenga quando ainda nao se manifestou. Nao ver imagem algu-
ma quando olha, e nao sentir nenhum sabor ao degustar, sao as condi9oes no escuro
e a doenc;:a se assemelha a algo que esta em parte aparente c em parte escondida, de
forma a nao poder ser delineada.
"0 perverso astenico e a energia perversa dos oito periodos solares das quatro
estac;oes. 0 estenico eo resultado de quando se esta com fome, quando se fica suado
apos o esforgo fisico, e see invadido pelo vento astenico. Como, de inicio, o perverso
estenico so pode atingir o paciente de !eve, en lao urn meclico co mum nao compreende
sua conJir;:iio e nem mesmo fica atento a ela.
"Um medico bom, pode prestar atenr;ao ao inicio da doen9a e tTata-la quando as
tres partes e as nove subclivisoes do pulso ainda estao em harmonia e aincla nao
foram interrompidas, podcndo entao curar a doenga com mais facilidade. Um medico
mediocre nao pode descobri.r a doenga no inicio, e s6 pode trata-la quando tiver
tornado forma. Ele nao pode descobrir de antemao a desarmonia aa·aves da energia do
pulso das tres parles e das nove subdivisoes, ele s6 pode Lratar depois. Se urn medico
puder descobrir a localizayao cla doenga a partir do pulso das tres partes e das nov.e
W subdivisoes ira sc manter em guarda contra a invasao cia energia perversa, por isso
chamacla de "guardar a entrada". 0 medico ficara preso numa posiyaO passiva, quan-
do s6 conhece a aparencia superficial da cloen9a, em vez de conhecer sua patologia".
*-mX:«.
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c . fF "W'J tr&. • A
T
157
 , de com{JTeender com clarcza a
. tern a mente a b erta e e capaz , .
0 Imperador Amarclo disse: "Disseram-me que ha terapias de purgar e revigorar 1rre1
.evantes, . . palavras Quando al"o e exanll-
e dificilmente se pode expmmr com · "' -
na acupuntura, mas nao compreendo seus significados". Disse Qibo: "Ao purgar, da doencta, qu . de compreendcr com clareza, entao
· soas mas so uma c1e1as po .
deve-se dominar o momenta do "acabar de"; "acabar de" significa o tempo em que nado por nnntas pes , . , - t ·na claro como dia, asslm como
" stava na obscundadc ate en tao, se ox ' . . 0
a energia do paciente acaba de surgir, quando a lua acaba de se tornar cheia, quan- este a1oo que e t . ·-to e' 0 assim chamado espmto.
- 1 clas embora pe1o ven o, 1::.
do o tempo acaba de esquentar, e quando o corpo acaba de se estabilizar para ficar as nuvens que sao eva d 1 conhecimento das trcs partes e das
. d · · ta fun amentat o no
Ionge da perturbavao da energia Yang, inseri.ndo a agulha no momento em que o cntendunento o cspm 1o es , ,. de conter a dor. Quando alguem
, .. - d 1 e tambem noses orc;os
paciente acaba de inspirar e retirando a agulha devagar, no momento em que o nove subcllVlSOes 0 pu 5 0 • _ . . ais aderir rirridamente a teoria
uder atingir este nivel de tratamento, nao p1ectsa m " o
paciente acaba de exalar. Por isso, na terapia de purgar, e necessario dominar o
p ·' . s de a<Tulha nas terapias da acupuntura .
"acabar de" que esta acontecendo, a fim de que a energia perversa possa ser coloca- das nove espo:;cte t>

da para fora, a energia saudavel possa passar e a doenc;a possa ser curada.
"Na terapia de revigorar, e necessario "eliminar"; eliminar significa ativar a
energia, e ativar significa induzir a energia a localizac;ao do foco. Quando se inscre a
agulha, deve-se atingir a posic;ao apropriacla; quando se retira a agulha, esta deve
ser feita durante a inspirac;ao do paciente, a fim de evitar que escape a energia
juntamente com a agulha. Quando se aplica na acupuntura o metodo do "acabar de"
e de "eliminar", e necessaria puxar a agulha para ci.ma e empurn!-la para baixo.
"Por isso, aquele que for bom em acupuntura, deve primeiro examinar se o
paciente e gordo ou magro, e a condic;ao ascendente ou de declinio da energia Wei,
energia Rong, do sangue e da energia . .Ta que o sangue e a energia sao os locais em
que o cspirito e a energia vital habitam, deve-sc cultiva-los cuidadosamente".
1ViB: -¤f ( "-¤r" .t.f.i

0 lmperador Amarelo disse: "Que comentario brilhante fizestes. Fizestes a

integrac;ao do corpo humano como Yin, o Yang e as quatro esta<:oes, e ilustrastes as
respostas sobre astenia e estenia e a condic;ao visivel na doenc;a; se nao fosse por ti,
quem poderia dar uma explicaviio tao clara? Mencionastes mui.tas vezes o fisico eo
espirito, mas o que sao fisico e espirito? Espero que possas me con tar em detalhes".
r.HBS: %:if%, rDJ:ftJi)fm.
::<t>:t¥ :a:lltr. t/iz/F1Jt,
Disse Qibo: "Irei primeiro vos contar acerca do fisico; o assim chamado fisico e
a aparencia externa do paciente. 0 medico s6 podc ver de forma esmaccida o exte-
rior do paciente, o que esta exposto, mas nao pode enxergar a razao oculta, por isso,
deve perguntar ao paciente sobre a causa cia doenifa, e entao combina-la com a
aparencia externa da doenc;a e com a do canal, obtida da apalpa<:lio, de
maneira a adquirir uma compreens1io abrangente e fazer o diagn6stico. A condic;ao
Ja doenc;a nao pode de forma alguma ser evidenciada se nada se achar na apalpa-
91io. Desde que a aparencia exterior do paciente e visivel, por isso se chama Fisico··.
·'lfis, fuli\fl:jql? il!liBB: l<Jl-'¥-'i!fl. J:l:/Fjiij, El Cn!Hili!i.lt: ''§" "/F"
BJj, •IYlfilii;.!;:it C CEj3Z:, ) ff. '·jt"), m¥112!.4!..

0 Imperador Amarelo perguntou: '·O que e espirito ? " Disse Qibo: "Vou con-
tar-vas acerca disso. Um medico de alto nivel, pode concentrar sua mente no trata-
mento, ele nao pode ouvir nenhum ruido perturbador, nao pode ver coisas

159
158

Capitulo 27
Li He Zhen Xie Lun
(Assuntos que Precisam de Atens;ao em Acupuntura)
X'r?if6JS: 51i:T-F.lll3lili.1tz, .1t1LJ\+-U . ¥.Hf41tZ
J;.{J:i!l"f, t:Jtiil\l:tJ.
C "Z" "'F=H "41(" *J f!ilif$,
XA!IA. C <Jix "A." 1al1m?
0 Imperador Amarelo perguntou: "Ouvi falar sobre os nove capitulos, os nove
mctodos de acupuntura. e tu os dividiste em nove vezes nove, com oitenta e um
capitulos, e agora compreendo todos os significados. Dos classicos, eu tomei con he·
cimento de que ha a energia superabundantc ou deficiente, diferentes mouos de
picar do laclo clireito ou do esqucrdo, controlateral de picadas na parte
superior para curar a doe nga na inferior, e picadas do lado esquerdo para curar o
direito, rcvigorar a deficiencia ou purgar o superavit atraves dos cinco pontos shu.
Tomei conhecimento de que se devem a desvios incomuns das encrgias Rong e Wei
e a astenia e estenia, c de que niio sao o resultado da invasiio da energia perversa aos
canais. Agora, descjo quais sintomas iriio aparecer quando a energia pener·
sa invadir OS C3nais, \inda de fora, e quais OS metodos de trata-Ja?''
1t.3i"ta<P-'f.&. at:kH:t,b. ::kY!Iai13L '1'9\'J-'F- .
. pacienle e retida sem mexer o maior tempo possivel, a fim de se conseguir a sensa-
.l)!ljfftj-,
Qibo respomleu: "Os ajustes formulados pclos sabios estavam certos em buscar
faze1 conforme a natureza. Ha trezentos e sessenta e cinco graus e vinte e oito cons·
telagiics no ccu, Yinte rios na terra e doze canais no homem.
"Quando 0 ceu e a terra estiio a agua dos rios e calma; quando 0 ceu
e a terra frios, a agua dos rios se torna estagnada e dura; quando 0 tempo de e
urn calor opresslVO, a agua dos rios fica fervcnte e transborda; quando se ergue a
ventania violcnta, vagalhoes brancos se levantam nos rios como cordilheiras e sui·
cos profundus.
"Quando a energia pcrversa invade o canal, se for urn pervcrso frio, ira fa:wr
com que o sangue se torne umido. Quanuo o vento perverse invade o canal. ecomo
a agua sendo atacada pelo vento, eo pubar Jo canal tambem nao sera uniforme,
160
como cordilheiras e sulcos profundos; quando a energia perversa estiver gerando
problemas no pulso, e como uma barra horizontal detendo um carro.
"0 que se sente sob o declo na apalpagao, pode ser algumas vezes algo forte e
algumas vezes algo fraco; quando forte, mostra uma encrgia perversa abundante;
quando fraco, mostra uma energ1a perversa calma. Quando a encrgia perversa esta
prevalecendo, nao tern postgao defmida. Pode estar localizaua no Yang, assim como
pode eslar localizada no Yin, o que dificilmente se pode precisar. Se alguem desejar
proceder a urn exame, devc acompanhar a sequencia apropriada e seu tra9ado,
usando o metodo de apalpar as tres partes e as nove subdivisoes do pulso. Quando
se inspeciona, se a localizactiio da cloenc;:a for descoberta nas trl!s partes e nas nove
subdivisoes do pulso, a energia perversa deve ser bloqueada a tempo pelo tratamento.
"Ao tratar, inserir a agulha quando o paciente i.nspira, n§o permitir que a ener·
gia fique contraria ao inserir. Ap6s a insergao, deve-se aguardar pacientemente pela
chcgada da energia, e a agulha deve ser retida por mais tempo a fim de evitar a
dispersiio da energia pen·ersa. Mover a agulha no momento da do pacien-
te, para que se consiga a sensa9ii0 esperada na acupuntura. Retirar a agulha vagarosa-
mente no momento da expira"iio do paciente, puxando·a ao fim desta. Dessa forma, a
cncrgia acumulada sob a agulha, sai de mane ira perfeita, este eo metodo de purgar".
1Y/B: *{iii?
•Ms .
z. imiml!ltz .
&1l:Jt!l.J:, m!llJtn.
C <lflZ:.> "flll" ";lt"J l!lf..ff, .::kOCWl.l:,
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como revigorar quando da sfndrome da defi-
ciencia?" Disse Qibo: "Sintais com a mao, tocando ao Iongo dos acupontos e pressionai
com a ponta dos dedos a fim de dispersar a energia perversa, e depois empurrai e
pressionai a pele, golpeando os acupontos a fim de fazer com que a energia os preen·
cha e a picar quando a energia do canal tiver sido limpa. Ap6s a retirada cia
agulha, massageai. o orificio, de forma a que a energia saudavel possa ser armazena-
da no interior. A inser9ao cia agulha deve ser levada a efeito quando cia expu·a9ao do
<fao de acupuntura. Enquamo se espera pela chegada da energia ap6s a inser9iio,
deve-se estar atento como quando se espera urn h6spede ilustre, sendo-se pego de
surpresa quando cai a noitc. Ao senti.r a esperada sensa9iio de acupuntura, deve-se
dar a atengiio devida. Retirar a agulha no memento da inspira9li0 do paciente, para
que a energia saudavel niio possa escapar, sen do este o metodo de revigorar".
;ws,
0 lmperador Amarelo perguntou: "Como esperar pela chegada da energia ap6s
a inser"iio?"
C fF :Jt.i6it*;ffi-ffl- C«::Lc
l.I:Wl!lt
161
mm. "Jlt:t\!¥m.Y.:"J, r.f*f!.Z.¥:Et-tirrf.ittt£g:!i:<. .n'll"i. •.
• CC:;!cY,() ""fj(, uilJ" :i¥). ( <:;t
.• 51::;ff;i$tl:. tiZ\iliJ'HiJ, ili'fii'flZ· JOI*l!Le: .
0 lmperador Amarelo disse: ·'Muito bem. Masse a energ1a pe_rversa se co.mln-
1£..
Disse Qibo: ·'Quando a energia perversa e man tid a Ionge dos colaterais, entra no nar com a energia saudavel, porem nao causar nenhuma flutua<;ao na energ1a do
canal e ai fica retida. momenta, a energia perversa que ou e fria ou e quente, pulso, como se pode examinar e diagnosticar?" Disse "Deve-se acompanhar a
· a esteru·a das tres e das nove subdn:tsoes do e exanunar
ainda niio se combinou com a encrgia ea do pulso esta flutuantc e astema e . . fi
gigantesca como ondas turbulcntas, indo e vindo sem uma posir;ao defU1ida. cuidadosamente a parte esquerda, a direita, a superior, a do a 1m
"Assim, quando a rnergia chega, deve ser bloqueada primeiro, e en·
a a]aum Iugar enfraquecido ou que nao se encalXc, descobnr o local em
deverse h o · I ·
tao dominada. aplicar a purgac;iio quando a energia perversa esta ascendendo. que a doen<;a se aloja, e picar com a ate a da nspec1onar
·'Quando a energia verdadeira, isto e. a energia do canal estiver deficiente, e aquecedor inferior a partrr da parte mfenor do pulso; mspec1onar o
ao mesmo tempo, se for aplicada a a energia do canal se tornara mais perior a partir do pulso da parte superior; e o aqueccdor a
edia do pulso. As condi<;ocs de pulso nas tres partes e nas nove subd1\l
deficientc. Eis o porque do ditado: "niio se deve purgar quando a energia estiver d a parel m · d "
deficiente ". soes sao todas determinadas pela presen<;a ou ausencia da energ1a o
''Quando a energia perversa do paciente nao for observada e comprcendida em •'Se uma pessoa nao conseguir entender a de pulso das tre:. partes e
detalhes, e a energia acumulada sob a agulha ja river partido, se a purga\iio for das nove subdivisoes, for incapaz de distinguir o Yin eo Yang, e ncm puder dlstm-
aplicacla, ira causar a do paciente, dificil de recuperar. Neste caso, a guir a parte superior da parte inferior e picar aspera. pode dado
energia perversa voltara novamente e a doenya ira se agravar. Eis o porque do tratamento erroneo, a doen<;a ira piorar c a partu da1, mesmo tnn bom med1co nada
ditado: se a encrgia pcrversa ja liver ido emboro, nao sc pode purgar uma outra vez. podera fazer a respeito. . . " .. . ._
"Em suma, a inscrc;uo deve comec;ar ap6s a chegada da energia perversa; sc a "Se for usada a purgagao quando niio dev1a, a LSSO se chama, g1ande,
insen;iio for feita antes ou uepois, quando o sangue e a energia estao debilitados, dade'', podendo perturbar os canais das visceras e a energia :audavel sera de
H pessoa confuncle a sindrome estemco com a smdrome
dificilmente se podera mncnizar a docnc;-a. Por isso, para aquele que for bom em recupcrar. Qu al1do Ul1 1 ·· . , · . a H
acupuntura, seu efeito de tratamento sera como tocar urn gatilho, enquanto que uma astenica, confunde a energia perversa com a energ1a e a.phca a _aou Ia
mao frouxa em acupuntura, como bater as baquetas sem qualquer resposta. En- sem uma regra, a energia perversa ira causar dano e lesao :nergta saudavel do
tao, para aqueles que ronhccem o essencial, o efeito e pronto como um piscar de pacienle. Dessa forma, 0 caso de um diagn6stico favora:el, tra se tornar o c.a:o de.
olhos, enquanto que para aqueles que niio conhecem o essencial, nada pode ser um diaan6stico desfavonhel, a energia Rong e a Energ1a We1 do 1rao sc
iniciado mesmo que o gatilho seja ac10nado". tornar ;onfusas, sua energia sauda\'el ira se esgotar, e a perversa 1ra
.• e causar calamidades. Um medico que niio conhece nem as tres pruies nem as novt
l!tlfll.ffi:&. r;;ff;
Ia C
c x.tlt=::f!J * t!!.. mz 9!1J'iiiJ.
JitF "W'J .lt!l1£.,
JHfl1Ul.
c <::t subdivisoes do pulso, nao possuira um cfello curaclor que dure tempo.
"Quando uma pessoa niio conhece o principia de coordenac;ao das quatro esla-
0 Imperador Amarelo pcrguntou: "Como descarregar o Disse QiLo: e 0 sobrepujar de cad a um cinco elementos, na_o conhecendo a
''Picar e dcscarrcgar sanguc que esta superabundante, sen•e para atacar a cncrgia ener"ia hospedeira e da energia com idada do a no, noo for capaz de c.ont1 a
pcrversa e recuperar a energ1a sauda\'el. Como a energia perversa acabou de inva· perversa e deixar que ela ataque a energia podeni arrumar a VIda
dir, nao csta estabilizada, portanto, pode se mover para a frente quando cmpurrada do paciente. . . _
ou pode ser retida quando conllda, por isso o sangue superabundante pode ser pur· "Por fim, deve-se recapitular que quando a energ1a pcrversa mvade o co1 po.
gado ao picar. Quando 0 sangue e descarregado pela purgac;ao, 0 paciente ini sc nao tem local de residencia certo, pode ser empurraJa para a frente ou traZJda de
recuperar''. volta; sea energia pcn•ersa for tratada com a primazia da purga<;iio, a doenc;a poclc

Ws. *· ser relax ada imediatamente".

.•

JlHrJC)(. $1!pg

) 63
162
 de uma estiverem escorregadios e ascendentes, sua vida ira durar muito
tempo''.

0 lmperador Amarelo perguntou: "Quale a condigao quando a energia colateral

e deficiente, mas a energia do canal tern urn supenivit?''Disse Qibo: "Quando a
Capitulo 28 energia colateral e deficicnte e a energia do canal esta tendo urn superavit, surgira
Tong Ping Xu Shi Lun calor no pulso e friona pele da reg1ao antero-lateral do Se aparecer no
(Sobre a Astenia e a Estenia) outono ou no invemo, e uma adversa; se aparecer na primavera ou no
verao. e uma condigiio favoravel. E a adversa da principal que
JJ:Wili'JB: *.tfSB: -'it C · -t:i-lil!U "U" if deve ser tratada
ffi 8 : fOitl? '!f8 8: i!:'!f.t!!lM o C «:k.#O "ill" x "o"
0 Imperador Amarelo perguntou: "0 que e astenia e estenia?" Qibo respon- *)
deu: "Quando a energia pcrversa for superabundante, e estenia: quando a cncrgia 0 l mperador Amarelo perguntou: "Quale a quando o canal esta aste·
saudasel for lesada, e astenia". nico, mas o colateral esta estenico?" Dissc Qibo: "Quando a energia do canal esta
astenica e a energia colateral estenica, a pcle da regiao antero-lateral do antebrago
n:. estara qucnte eo pulso estara frio. Se surgir na primavera ou no verao, o paciente
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quais sao respectivamente as condic;ocs de morrera; se aparecer no outono ou no inverno, o paciente pod era sob reviver".
astenia e estenia?" Disse Qibo: "0 pulmiio se encarrega da energia; quando a energia •s ,
e deficiente, e a astenia cia energia do pulmao que causa a adversiclacle da energia 0 lmperador Arnarelo perguntou: ''Como tratar a doenr;:a'?" Disse Qibo: "Quan-
vital e o frio dos pes. Sc a doen9a do pulmiio encontrar com a estagao do veriio aqual do a energia colateral eestcnica e a energia do canal esta astenica, tratar o Yin com
esta associacla (elcmento fogo}, c subjugada pelo metal do pulmiio, o pacientc morrc- moxibustiio e picar o Yang com agulha; quando o canal esta estenico e a energia
ra.. Sc for cncontrada outra estac;ao aqual seu elemento se associa, isto e, primavera, co lateral esta astenica, picar o Yin com agulha e o Yang, lratar com moxibustao".
outono ou invcrno que niio subjugue o metal do pulmao, o paciente sobrevivera. As m8,
nas outras visccras siio todas as mesmas".
•s, "FB" &.
0 Imperador Amarelo: "0 que c a Estenia dupla?" Qibo respondeu: o 0 Imperador Amarelo perguntou: "0 que e a astenia dupla?" Disse Qibo: '·Quan-
paciente tcm uma febre alta com energia perversa quente e pulso cheio, a isso sc do a energia do pulso e o pulso Chi (pulso latcjante proximal do pulso radial) estiverem
chama cstenia dupla". todos astenicos, a isso se chama astenia dupla".
ifi9: t.tfCiB: Clt:tJiHR.: 0 Imperador Amarelo perguntou: ··Como distinguir isso?" Disse Qibo: "A astenia
irJ!iD. :I!.:E7,'re\}C ''1'' 7 J ilJ:'Ii2!t!!.. 'Jclll.;; da energia e devida aenergia deficientc de Tanzhong (Meio do Peito) que faz com
•· que 0 paciente tenha urn falar descontinuo; a astenia do pulso chi e devida ao en-
0 Irnperador Amarelo perguntou: "Quale a condi\iiO quando tanto a energia do fraquecimento do pubo chi que faz com que o paciente sc tome timido e sem fume-
canal quanto a encrgia co lateral cstcnicas, e como tratar?" Disse Qibo: "A assim za ao andar; a astenia do pulso se devc tanto a energ1a e ao sangue que estao fracas,
chamada dupla energia do canal e energia colateral estenicas. indica a no como ao Yin e ao Yang que nao estiio corrcsponclcndo. 0 paciente com essas sindromes
momenta em que o pulso c nipido, mas a pele da regiao antero-lateral do sobrcvivcni se seu pulso for escorregadio, e morren\ se seu pulso for inconstante".
esta so ita. Nessc caso, tanto a energia do canal quanto a energia colateral de vern ser %'8: C f'F ..t. i!tfSB:
tratadas. Quando a condigiio de pulso for escorregadia e ascendente, a isso se chama ;lt;ffii:iUm.
favoravel; quando o pulso estiver inconstante, o que rnostra que a energiu 0 lmperador Amarelo perguntou: "No que irnplica quando o frio perverse ataca
e o sanguc estiio ueCicicnlt'S e estagnados, a isso sc chama condigiio adversa. A em ascendcnte e o pulso esta cheio e estenico?" Disse Qibo: "Quando a
condi<;-iio de astcnia e de estenia do corpo humano, e como a de todas as outras condirtiio de pulso e estcnica e esrorregadia, rnostra que o paciente sobrevivera;
coisas vi vas; sobrevivera quando a condi\iiO do pulso for escorregadia e ascendente, quando a condic;ao de pulso for cstenica, mostra que o paciente sobrevivera: quando
e morrera quando for inronstante e estagnada. Quando as visceras, 6rgaos e museu los a condigao de pulso eestenica, ad versa e inconstante, mostra que o paciente ira morrer ".

164 165
 *s, estiver feneccndo, 0 pacientc morrera; quanto a data de sua morte. e determinada
ii!i :f.· pelo dia a que se associa o elemento subjugado".
Imperador Amarelo perguntou: '·Qual a imphc::u;ao, quando o pulso e estenico
e chc10, as maos e os pes estao frios e a cabc9a quente'?" Disse Qibo: "Sea sindrome I!!J!1ltiJffl, . . . .
ocorre na primavera e no outono, o paciente sobrevn·e; se ocorrer no inverno ou no 0 lmperador Amarelo perguntou: "0 que pcnsar do pactente um chsturb10
veriio, ele morre; alem disso, se a condi9ao de pulso do paciente for flutuante e na (tais como vPnto na cabe9a. dor de caber;a, tontura. vertlgrm. bolhas no
inconstante e tiver febre no corpo to do, ele tam bern morre". couro cabeludo etc., devido aascensao da energia e do fogo)'?" Disse Qibo: ''Quando
f?i8: +tm C f!= lftf88: a condir;ao do pulso for avantajada e a doen((a pode de um:
(HJJlt>: Jil<r:tf "0" .R $ C tl:ilBI so vez; sc 0 puh;o fo1 diminuto, e rapido, mostra que a euergta e rsteruca e esta
sendo ohstruida. eo pacienle in1 morrer". 0 Imperador Amarelo perguntou: "0 que
.EEmtE., • .f-.li!.•m. pensar da condir;ao astenica e cstenica do da Qibo: a
0 Imperador Amarelo perguntou: "Qual a condi9ao quando 0 pacicnte esta do pulso for astenica e lenta, a doenr;a e curavel; sea condtr;ao do pulso !01
astenico e com edema?'' Ot!i!iC Qibo: ··Na sindrome de astema com edema, 0 pulso estenica e firme, o paciente morreni"'.
Cunkou do paciente esta rapiclo, amplo e finne, mas o pulso Chi esta inconstante e •s,
nao se encaixa ao outro; nesse caso se a condi9ao for favora,·el, o paciente sobre- n
vtve; sea condi9ao for adversa o pactente morre''. 0 Jmperador Amarelo perguntou: "0 qur pensar da a.:tt:nica e
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quale a condi91iO favonivel c qual a rondi- do diabetes?" Disse Qibo: "Quando a de for eslemca e avantajada.
9a0 "Quando as maos e os !Jes do paciente estivercm quen- mesmo apesar da ser prolongada, amda podc ser curada: sr a do
tes, e a favoravel, quando suas m5.os e pes cstivercm frios, e a conclic;ao pulso for diminuta, firme e urgente, c a for prolongada, nao !.Cra curada ...
adversa . W8, m
.:ats, C#tBI JC .. -¥" ..t::fi "M" c <;t•> "f;ff '·ffl" ft:01l!..
1um. 1:!!.. ( "Ei." TX. 'F*'F
0 lmperador Amarelo perguntou: ··Quando uma mulher acaba de dar a luz .1 . CWl* ":lil" fl=
um bebe e fica com febre e pulso muito fino, no que isso implica?" Disse Qibo: "A i!tl).'f-,C,•;E.:::,
pactente pode sobrev1ver quando seus pes esttverem e morrc quando seus
pes frios". Disse 0 lmperador Amarelo: ·'Quando sc trata a doenc;a na primarera. devem
;,fa, .JC .. ::n, UforYo? se picados os pontos colatcrais; no verao, dcve ser picado o ponto shu dos vario:.
ums, cana1s; no outono, devem ser picados os pontos com ergentes das scis vise eras; no
o fmperador Amarelo pcrguntou: "Quantlo uma mulher deu a luz e foi atacada invcrno, ja que e uma csta9ao de rerolhimento. ao tratar deve-se aphcar mais remt·
pelo \'Cnto perverso, com sindrome de ruidosa, abre a bora e levanta os diose menos arupuntura e pedra. quanto ao carbunculo, nao se cleYe hesiLar
ombros, o que acontece?" Disse Qibo: "Quando sua de pulso for oscilante em tratar com agulha.
e letHa, e exislir energia em seu estomago, ela pode sobre\iver; se sua de "No esuigio inicial de um carbunculo, raramente pode ser localizaclo pela pres-
puho for opressiva e rapida, e sua energia \isceral estiver esgotada. ela morrera ··. sao, e a locahzac;ao de sua dor nao e definida. Nesse caso, picar tres vezes os acupontos

. • 8, &• da parte lateral do Canal Taiyin da Mao, e duas vezes dos lados esquerdo c d1reito do

'"Ao pac1ente com carbtinculo debaixo da axila, com febre alta, deve-se picar o
O_ Amarelo perguntou: "0 que pensar do pa<:iente que tem as fezes ponto Yuanye (Fhudo Profundo, VB 22) do Canal Shaoyang doPe. cinco vezes; :;e a
c ·m purulencia·r· Disse Qtbo: ··Quando a do febre nao batxar ap6s a pirada. punturar Tianchi (Estanque CelestiaL CS 1). na
pulso e dtm.muta e o paciente morrera; quando a de pulso for palma da mao por tres yezes. e picar O!> pontos colaterais do Canal Taiym da 'lao. e
escorregad1a e avanlaJada, o paciente sobre\1\'Cra ··. Jianzhen (Parte superior do Ombro, ID 9), Lres vczcs cada urn.
0 lmperador Amarelo perguntou: ··o que pen!iar se o paciente tem febre e seu '"Para a do carbunculo agudo. dos tendoe:.. dor no mt'•sculo
pulso e e inconstante'?'' Dtsse Qibo: "Quando o pulso for escorregadio juntamente com inchat;:o e suor continuo; como se de\·em a defictencta do ranal tb
e a\·antaJado, o pactente sobrevivera; quando a do pulso for flutuante e bexiga, ao tratar deve-se picar os pontos shu do canal.

166 167
 -.filltEtt.
'·Quando o abdomen se d!Stende e d6i repentinamente, e nii.o pode ser aliviado
pela pressiio, devem ser picados cinco vezes com a agulha de ponta arredondada, os
pontes colaterais do Taiyang da Mao (isto e, OS pontos mu do estomago) e OS poutos
shu do Rim, Canal Shaoyin.
"Para o pacicnte que sofrc de calera devem scr picados por cinco vezes os
pontos Zhishi (Pavilhao da Vontade, B 52) dos dois !ados dos pontos shu do Rim, os
pontos shu do estomago, Canal Yangming do Pe, e W eicang {Celeiro do Estornago, B
50) dos ambos os !ados dos pontos shu do Rim, tr¤s yezes cada um. Para os males
convulsivos, ha cinco pontos a serern picados: picar o ponto }ingqu (Sulco do Canal,
P 8), do Canal Taiyin da por cinco vczes, pi car o ponto Yanggu (Vale do Yang,
ID 5) do Canal do Intestino Delgado, Taiyang da cinco vezes, picar o ponto
Zhizheng (Longe do Canal. lD 7) ao !ado do Canal Shaoyin da Mao e co lateral, uma
vez; picar o ponte ]iexi (Orificio Aberto, E 41) do canal Yangming doPe, uma vez,
e picar o ponto ZhuLin (Pavilhao dos H6spedes, R 9) o qual esta a cinco polegadas
acima do tornozelo, tres vezes.
1Hir. i!il:tO. C«tfll.» 1-F
"Os males de diabetes, cataplcxia, hemiplegia, contracorrente da energia vital,
flatulencia abdominal etc., sao sofridos na maioria das vezes por pessoas nobre:. que
usufruem d e comida excelente com muita carne e arroz refmado. 0 arroto do paci-
ente pode cstagnar a respira9ii0 e impedir a comunica9iio entre a parte superior e a
parte inferior do corpo, e a doen9a e gerada pda furia e as preocupa9oes. 0 mal da
dor exc1 uciante sobre o peito e o abtl8men, com friagem nos membros, que ocorre
de repenle, a inconsciencia, a surdez, a reten9ii0 das fezes e de urina, sao toclas
causadns pcla coer91io ascendentc da encrgia interna. Algumas doen9as nilo pro-
vem de dentro, mas cia invasilo ex lerna do venlo perverso. Quando o vento perverso
fica reti<.lo por Iongo tempo dentro tlo corpo, sera transformado em calor, a lim de
gerar emacia91io dos musculos. Algumas pessoas se inclinam para urn dos !ados
quando andam: isto e devido a que sc contraia o vento perverse ou o vento-umidadc
pencrso".
••s, &11!/ZJi.!Tj:&.
0 lmperaclor Amarelo disse: "Ictericia, dor dn\stica repentina, manias, contra-
corrente da cncrgia vital etc., sao causadas por rcversao ascendente prolongacla cia
energia do canal. Esta clesarmonia das cinco visceras, e causada pela estagna91io
dos seis 6rgiios ocos. A dor de cabe9a, o tinito, e o enrijecimento dos nove oriflcios,
sao causados pela afec9ao do cstomago e do intestino ".
168
Capitulo 29
Taiyin Y angming Lun
(Sobre as Rela<;oes entre as Superficies
e o Interior dos Canais Taiyin e Y angming)
lHHCJB, C C!fll.) "fi" '¥l
t!!..
0 Imperador Amarelo perguntou: "0 Canal do ba9o, Taiyin doPe eo Canal do
estomago, Yangming, sao a superficie eo interior, mas suas doen9as silo diferentes;
qual a raziio?" Qibo respondeu: "0 ba9o pcrtence ao canal Yin eo estomago perten-
ce ao canal Yang; os do is canais seguem roLas diversas, silo diferentes na as tenia c
na estenia e na condiviio con·cta c na condiviio adversa; no Locantt! a fon te de suas
doen9as de dentro e de fora, sao Lambem diferentes, portanto, sua denominayao c
diferente".
M
c "T" r:tt-::ff "ff" c
0 Imperador Amarelo disse: "Espero que possas me falar a rcspc ito das condi-
yoes diferentes". Disse Qibo: "0 Yang e como o ceu, guardando o exterior do corpo
humano, o Yin e como a terra, protegendo o interior do corpo humano. Como o Yang
efirme eo Yin e fnigil, freqiientemenle o Yang e estenico eo Yin e astenico. Portan-
to, quando o vento-ladrao eo perverso que debilita invadem o corpo, o Yang sera
afetado em primeiro Iugar; quando a pessoa e descuidada em rela9iiO a comida e a
e se comporta de mancira irregular na vida diaria, o Yin sera lesado. Se o
exterior do corpo con trait uma doen9a, ela sera transmitida aos seis 6rgaos ocos; se
o interior do corpo contrair uma doerwa, ela sera transmitida aos cinco 6rgaos s6lidos.
Se a energia perversa entrar nos seis 6rgaos ocos, a pessoa tera febre, sera incapaz
de dormir e respira com rapidez; se a doen9a estiver nos cinco 6rgaos sulidos, o
pacienle tera distensao do abdomen e sentir-se-a deprimido, tendo dim-reia lienterica,
e apos um determinado tempo, tera disenteria. A garganta se encarrega da respira-
<"iio, por isso se associa a energia do ceu; a faringe sc encarrcga da ingestao de
co mid a, por isso se associa a energia da terra. 0 vento eo Yang pe rverse; quando o
169
 . "J' que ha apenas uma membrana concctancio
0 1mperador AmareIo pergun ou. "
\'en to invade o corpo, o Yang ficara infectado; a umidade eo Yin perverso; quando l
d bnro transportar o fluido corpora1 para o
b estomago como po e o , . .
a umidade invade o corpo, o Yin ficara infectado.
"Os canais do trrs Yin ascendem dos pes a caber;a. e desc.:em da caber;a aos
0 :c;o Qibo: :.0 Canal do Taiyin doPe, que e 0 terceiro. CUJ)O
estomago. conecta o ba o por meio de uma passagem rapt ape a
braf,!os e dai, a ponta do:. dedos das miios. Os canais dos tres ) ang ascend em clas
A

canal circunda. o estomago, a ) an"min '>>ode ser transportada pelo canal Tai) in,
a e daL dec;cem aos pes. Por a energia perversa do canal Yang garganta; por ISSO, a energt A o . d '1-o e do Pe· o Canal do estomago,
ascencle prirneiro a altura extrema, e depois desce; a energia per\'ersa do canal Ym 1 os tres canats 11l1 a·' a '
com qu.e re n ficie do Canal do ba\o. Taiyin doPe e tambem o mar da
dec;ce pnme1ro a parte inferior extrema. e dai \·ai para ci.ma. Portanto, quando al- Yangmmg doPe, e. a . d . . . "aos ocos. por isso o Canal do Estoma-
guem capta o vento pcrverso externo, e na maioria das vczes na parte ::.uperior: nutric;ao dos cinco orgaos sohdos e sdeetsToari')·in aos tJes Canais yang da e do
quando alguern capt a a um1dacle pervcr,a, e na rnaiona das vezes na parte inferior" . b ·
go tam em po
d rr nsportar a eneru1a
a . - 'l"d o os seis 6rcriios ocos, podem todos receber a
Pe ]a e os cmco orgaos so 1 os e <> -
. .qu . d . do Yanrrmin" com a ajuda do Canal do Bar;o. entao,
r. "12" 11 "I" .so. n!Hltl!.. Cil:JF . .u..;;. essencta da auua
0
e os cereals o o A ,

este e capaz de transportar 0 11Ul·c1 0 d 0 corpo para o estomaoo o

""'\" Bl;.('tf, C CfPl.> tt .$1tBJl.D:J,
0 lmpcrador Amarelo perguntou: "Os quatro membros nao podem sc mover
normalmcnte quando o Lar;o esta enfcrmo; qual a raziio?" Disse Qibo: "Todos os
quatro membros sao nutridos pela energia do estomago, mas esta niio podc atingu
diretamentc os quatro membros. A essencia da agua e dos cereais s6 pode atmgir os
quatro rnembros ap6s ser convertida pelo bar;o. Agora, desde que o bar;o cstcja
c.loente, a essencia cia dgua c dos cereais do estomago nao pocle mais scr cnviada aos
quatro mcmbros, e cles se tornariio mais fracos, dia ap6s dia. Como os canais estiio
obstntidos, os ten does, os oRsos e os musculos do paciente niio pod em se cnriquecer,
devido a dcsnutrir;ao; a quatro mcmbros nao poclerao se mover normalmente ''.
'iWEl: C C::lc.XO w!." r1i "Z." ::f:J tM *J:fSB: ,.:1;'·±1!!..
CClflZ.> it 1t'?t, :fi:Ht3:rlli1!!..

t!:."J ± ·t'!£ c i1' ·j:") HlJz!l=t

0 Imperador Amarclo perguntou: ''Quale a razao pela qual o bar;o nao pode
dominar uma so estat;:ao em Disse Qibo: .. 0 bat;:o esta ligado a terrae 'c
localiza na central. Como .,e associ a a terra, simboliza a energia-tcrra, a fim
de prornover o crescimento de todas coisas \'i\'as; como se localiza no centro,
espalha o fluido corporal para nutrir as outras quatro v6ceras. Xas quallo
as quatro visceras dependcm do bar;o para conseguir nutrit;:iio, por isso. ao fim de
cada uma delas, ha dezoito d1as dentre os noventa, para que o bat;:o se
domine; por isso entao, o nao domina uma isolada. Como o ha\o atin1
com freqUencia o fluido corporal para o e::.tomago, e nutre os quatro membros e os
ossos do corpo, age de fato na nos pes e no corpo todo, assim como o ceu e
a terra produzindo c gerando o crescimento de tudo, e nao domina uma s6
em especial".

'1&:::9.fJJ(r.J'I!l, "l!!ll:"

1 7]
170
 todo o Yang; quando a energia Yang esta superabundante, as extremidades estarao
estenicas, e quando as extrernidades est5o estenicas, o paciente sera capnz de esc a·
lar urn local alto".
;ws, *.t{es, c "W.:" w "ffii"J

0 lmperador Arnarelo perguntou: "Por que o paciente tira suas roupas e corre
Capitulo 30 de Ia para ca?" Disse Qibo: "Quando o calor perverso c supcrabundante em parte
Y angming Jie do corpo, o paciente sera capaz de tirar suas roupas e correr em volta".
acerca do Canal Y angming) ;trs. c c::tcJ:> "X" =•J J;W. i;Has,
C C'Z> ::f:, "*'8'" iiUA'
w.:-.. Cltl]ft$ "fJ:") t!!..
. • s,*· 0 Imperador Amarelo perguntou: "Alguns pacientes abusam dos outros scm
distinyao de amigos e inimigos e algumas vezes os ofendem aos gritos; isso por que'?"
0 Imperador Amarelo perguntou: "0 paciente com enfermidade no Yangming Disse Qibo: "Quando a energia Yang for superabundante numa parte do corpo, fara
doPe, detesta o homem e o fogo, e se assusta quando escuta urn som produzido pela com que o paciente fique com a consciencia confusa; cis o porque dele abusar dos
madeira, mas nlio tern reac;ao quando ouve o som de um sino. Por que se assusta outros de maneira audaciosa e ofende-los ·•.
somente como som da madeira? Desejo saber a razao". Qibo respondeu: "0 canal
do cstomago Yangming do Pe, dentro dos cinco elementos, pertence a terra; como a
teiTa abomina o jugo da madeira, o pacientf:.! ira se assustar com o som cia madeira".
Disse o Impcrador Amarelo: "Muito bem. Mas por que detesta o fogo?" Disse
Qibo: "0 Yangming se encanega clos musculos, eo canal Yangming e abundante
em sangue e quando atingida pelos perversos ex6genos, a energin yang
ficara obstruidn eo sanguc cstagna para produzir calor; quando o calor do corpo 6
excessivo, o paciente ira detestar fogo".
.•
o lmperador Amarelo pcrguntou: "Por que detesta o homem?'' Disse Qibo:
''Quando ocorre Jueni (friagem dos mcmbros, dor no peito e no abdomen, e suspcn·
sao tl"mpon1ria da consciencia) no Yangming, o paciente teni dispneia e se sent:ira
inquieto. por isso de testa o homem ·•.
0 lmpcrador Arnarelo perguntou: "Alguns pacientes morreram devido ao Jueni
e a dispnein, mas alguns puderam sobrevivcr apesar deles; isso por que?" Disse
Qibo: "Se o Jueni tiver atingido as visceras e o paciente tiver dispneia, morrera; se o
Jueni tiver atingido o ennui, l"le paden! sobreviver embora tenha dispnt!ia''.

lfil!!.tm. c '"Fx

r1i t!!..
Disse o Impcradot Amarelo: "Muito bern. Alguns pacientes com doen9a seria
no Yangming, tiram suns roupas c con·cm de Ia para ca, cantam em altns vozes em
lugares elevados; algumas vczes nlio come nacla por varios elias, pula muros e telha-
dos. Comurncnte nao poderia fazer essas coisas. mas ecapaz de faze-las quando esta
doente; por que isso?" Disse Qibo: "As quatro extremidades sao OS fundamentos de

172
173
 isso, o perverso ira fazer com que os musculos fiquem quentes, havendo sccura no
nariz e sonoU!ncia.
"No terceiro dia, o male transmitido ao Shaoyang. 0 Canal Shaoyang se cncar-
rega dos ossos e corre junto as duas partes laterais do t6rax, circunclando as duas
orelhas, por isso o perverse ira causar dor no peito e no hipocondrio, e ensunleci-
Capitulo 31 mento nos ouvidos. Se todos os tres can a is Yang estiverem infectados, mas o mal
Re Lun aiuda n1io tiver penetrado nos 6rgaos ocos, a doens:a podera ser curada por diaforese.
(Sobre a Doen<;a Febril) "No quarto dia, o mal e tnnsmitido para o Canal Taiyin, que se espalha pelo
estomago, circundando a faringe, por isso, o perverse causani a distcnsao do abcJO-
men e secura na faringe do paciente.
Bl;.l..tiff•JtP,? • • "No quinto dia, o male transmitido ao Canal Shaoyin. 0 Canal Shaoyin se conccta
0 Imperador Amarelo perguntou· "De u . com o rim e o pulmao, e se liga a raiz da lingua, por isso, o perverso ira causar
uma das doens:as ex6uenas· alauns d . . ma manelra geral, a doen<;:a febril e quentura e secura na lingua, e sede no paciente.
reram. Para aqueles .,q , ., os pacJentes se recuperaram, mas outros mor- "No sexto dia, o male transmitido ao Canal Jueyin. 0 Canal Jucyin corre junto
ue morreram, tsso ocorreu no sexto ou setimo d'
aqueles que se recuperaram isso a , d d. Ia, e para aos genitais externos e circunda o figado; o perverse ira fazer com que o canal con-
, pos ez 1as· 0 por que a· ? E -
do, e espero que possas me exphcar". ' Isso. u nao compreen- lraia o escroto e incomode o pacicnte.
"Se todos os tres canais Yin e Yang, os cinco 6rgiios solidos e os seis 6rgaos ocos
..•,"':' '· mtl estiverem todos infectados, tanto as energias Rong quanto Wei obstruidas, e os 6r-
• , '. .( IIU7P'J-tl ' X.'"'" 5e Tf'E.
QtLo respondeu: "0 Canal Taiyana doPe , 1 gaos s61idos e ocos impedidos, o paciente morrera.
os yang; seu canal se conecta co "' F , efo ocal para on de convergem todos
m o ponte •ena u (Mansao do V t ) d C 1
(no meio das costas) · como 0 C 1 D d' . "' en o o ana Du +B::tllfltlli•• .ftlll«:illlt&. !ilU!.t.);'St; C "%¤" fP "i\(").
' ana u se lri"e a todos o5 · y d
assim o Taiyanu do p •
' o
1 d . "'
e poe e ommar as eneraias de tod
cana1s ang o corpo
. ' mll:.:fm c <lflz.> 51 'f:J:Fx =:¥J . +=s
alguem e invadido pelo vente perverse t , b. os os canals yang. Quando
morrer mesmo que ela seJ·a muito alt . ' era e J e, mas se s6 liver febre, nao ira J]iJ( tF "Mf"J, c "it" 'ff! "fJil" ::t:J
Yang forem invadidos pelo frio pe a, masse tanto os canais y·m quanto os canais
. rverso ao mesmo tempo d d
pactente morreni". • causan o a 0 "Se o canal Yang e o canal Yin do paciente nao tiverem sido infectados pelo frio
•
"11-" fF "'W"J;
=¥),
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llBilJl.:E ,
(
emx} '
(
(1'/i <JI:tt!z:tn 51
"j:" "JliL"
perverse ao mesmo tempo, entao, no setimo dia, a doen9a de Taiyang tera uma
melhora e a dor de cabes:a ficad um pouco aliviada; no oitavo tlia, a doen9a
Yangming tera uma melhora e a febre do corpo baixara ligeiramente; no none dia, a
ue
' "§"f): =¥
::f-1UH!!.; <::&:JO "§1¥" doens:a de Shaoyang tera uma melhora, a surclez ira melhorar eo paciente podera
''11"" ¥), C ClfiZ.> "Jlf!" :#ffF ouvir alguma coisa; no decimo dia, a doen<;:a de Taiyin tera uma melhora, o inchar;n
fF "J(f") 1f, li.'l:DJffiTUB; iiii*A"fiil. (ll)Jtp* do abdomen do paciente ficani normal como de costume e ele querera comer: no
•=* li decimo primeiro dia, a docns:a de Shaoyin ter:i uma melhora, o paciente nao sentinl.
:t\ EUJ&Ji':z, c::t.«> :tt-tF "J %*t mais sede nem secura na lingua, e ira espirrar com freqliencia. No decimo segundo
c "'if" T:lf7r. "i':" ¥) m · dia, a doens:a de Jueyin tera. tide uma recuperas:iio, o escroto estara relaxado, o
' .5itE-1'1J, .11 C«::&:to ''.11" fF ".Jiff") baixo abdomen estara mais confortavel, todos os perversos estarao recessives e o
Disse o Imperador Amarelo: "Espero escutar Ia , paciente estani recuperado aos poucos".
doens:a febril exo<>ena" o· Q'b ·'N . . a .,o acerca das smdromes da 0 Imperador Amarelo perguntou: "Como tratar isso?'' Qibo respondeu: "Deve-
"' · !Sse o: cJ ·
r·o1ca
pnmerro dia q
1
d oen9a febril ex6o-ena
"' ' 0 Canal T .
atyang
.r
111Iectado
' uan o o pac1ente contrai a
jJelo f ·
se tomar como base a condi<;:iio dos orgaos s6lidos e ocos dos varios canais e tratar
d or na cabe9a, nas costas e na regia 1 b no perverso; e 1e sentini cada um deles respectivamente, para fazer com que a doen<;:a decline dia-a-dia. A
"N . o om ar.
o segundo dta, o male transmitido ara o Canal y . doen9a que sofreu processo de infecs:ao em menos de tres dias, pode haver cura por
se encarrega dos musculos· em se t. . p l . angmmg. 0 Canal Yangming meio de diaforese; a doens:a que sofreu processo de infecs:iio durante mais de tres
' u IaJelo, e e Plll9a o nariz e circunda os olhos, por elias, pode-se curar com purgas:ao".
174
175
 c iJI c <1ii1fl£>"fiiiil!A" w "1jij¥" fF FcJ:E£ a 'if&. ?JJ
.11:.
]}.., PJ!f!IZ·B* C «Efll..> "!16•" tF ".ll."J. 'lfja, i!tfBB: "Quando o paciente contrai o frio perverse e a doen<;:a entiio se torna febril
• sazonal, se atacar antes do solsticio de verao, e chamada de doenc;a febril sazonal; se
0 lmperador Amarelo perguntou: "A pas a doen\=a febril ter sido curada, ocorre atacar ap6s o solsticio de vcrao, echamada de mal do calor do verao. Ao tratar o mal
com freqiiencia que o calor permane<;a, e que nao tenha sido de to do eliminado, isso do calor do veriio, deve-se aplicar diaforese para permitir que o calor saia pelo suor;
por que?" Disse Qibo: "0 calor remanescente se deve ao paciente ingerir comida nao deve ser us ada terapia adstringente".
com dificuldade quando a febre estava muito forte. Nesse caso, embora a doen<;a
tenha tido urn alivio, ainda ha urn calor remanescenle que constitui obstaculo a agua
e aos cereais, fazendo com que fiquem retidos''. Disse o lmperador Amarelo: "Muito
bern. Mas como tratar o calor remanescente?" Disse Qibo: "Tratar de acordo, rcspecti-
vamente o astenico e o estenico, a condi<;ao correta e a erronea da doen<;a, e a
doen<;:a pode ser curada".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quais as contra-inclicar,:oes quando se con-
trai a doen<;a febril?" Disse Qibo: "Quando a cloen<;a febril do paciente melhorar, se
houver ingestao de carne, a doenc;:a voltar<i; se ingeridos muitos cereais, o calor
remanescente ficara retido da mcsma forma. Estas sao as contra-indicac;:oes na doen<;:a
febril".

c ":lmiii!ffiil'"J;
liliJJil#li c "l!l" tF "llh"J :!lt •• '!'t/.i:tt.

:ll!.:tl§' . li!t{SB: JlBPJl:tf, C 51

"ltn." f1; "mt"J,
0 lmperado Amarelo pcrguntou: "Quais sao as condic;oes de pulso e as sindromes
do paciente que contrai o frio perverse tanto nos canais Yin quanto nos canais Yang'?''
Disse Qibo: "'As condi<;:iies do paciente que contrai o frio perverse tanto nos canais
Yin quanto nos canais Yang sao: no primeiro dia, quando tanto os canais Taiyang
quanto os canais Shaoyin estao infectados, o paciente teni as sindromes de dor de
cabe<;:a. secura na boca, inquieta<;:ao e sede; no segundo dia, quando tanto o Yangming
quanto o Taiyin estiverem infectac.los, ocorrerao as sindromes de plenitude do intes-
tine, febre, horror a comida, e fala incoerente; no terceiro dia, quando Lanlo os ca-
nais Shaoyang quanto Jueyin estiverem infectados, irao ocorrer as sindromes de
surdez, contra<;:ao do escroto e Jueni. Se o paciente recusar beber e tiver uma perda
completa ou parcial da consciencia, ira morrer no sexto dia".
Disse o lmperador Amarelo: "Quando a doen<;a chega no eslagio em que as
cinco visceras estiio comprometidas, os seis 6rgaos ocos estao impedidos, as energi-
as Rong e Wei desannoniosas, alguns dos pacientes irao morrer no terceiro dia, e
isso por que'?" Disse Qibo: "0 Canal Yangming eo mais importante dos doze canais;
quando a energia perversa esta superabundante no Canal, o pacienle eslara prestes
a perder a consciencia. Ap6s tres t!ias do ataque do perverso, a energia do Canal
Y angming estara esgotada, e o paciente morrera.

176 177
 t;it:e. c c:t:«> "R" r:#'x ::;::J. -5-..t

lii c 51 •ll'il• '"Flf *;

c iilt'F rr. c 51 ·rr.· w
"n"J e.
0 paciente com doen9a febril no pulmao, sentira fno e teni a pcle arrepiada,
Capitulo 32
teni aversao ao vento, lingua amarela e de inicio febre no corpo todo. Quando o calor
Ci Re for excessivo, o paciente tera tosse com respira9ao rapida. A tosse ira sacudir o
(Acupuntura para Tratar as Doen9as Febris das Visceras) pcito, causando dor e afctando as costas. 0 paciente dificilmente podcni resprrar
profundamente, mas uma dor de cabe9a insuportavel fani com que tenha suores
frios continuos. A mi se agravar nos dias Binge Ding, eo paciente tera umn
JP.:4p- C :f!!i--t ;;1 $-" f'F "iilf"),
4
n
1i > "&" w "$") 11lt tiD( (
transpira91io plena nos dias Ceng e Xin. Ao tratar, dcve-se picar os canars Taiyin da
. ..• !lftli ( "0" "t/4" r;w. -f- Mao e Yangming da Mao. A sera curada. quando ap6s a picada, sairem gotns
IJIZ.:kff. de sangue de ambos os !ados.
-t'7. iWJ!Tii#J. 1r!E1J. c "IT" t'F "JW'J, '5tltttl:.
. Na doens-n febril sazonal do figado, ocorrt>m em primeiro Iugar as sindromes de 1U!9!•JlJ!Jiffi.bliJit c Cllll..> "Mli\" '"Fx ti
abdominal antes de tlormir e febre. Quando 0 calor c excessivo,
uao ocon er delinos, sobressaltos freqi.ientes, dor nos hipoconchios desassosseo-o ttl3fftiH£. C <:t:.*> x l<.n-t--*J·
d_as maos e dos pes, impossibilidacle de dormir; sea energia clos for ao 0 paciente com doens-a febril dos rins, sentini dor na regi1io lombar,
o sentini tontura. A cloenc;a se agravara nos dins Ccng e incomoda nas pernas, sede, desejani lfquidos e primeiro tem febrc pelo corpo todo.
Xm_co estara alrviado, rom transpira9ao abundante nos elias Jia e Yi. Se Quando o calor for o pnciente ten\ dor de cabes-a e ngidez na nuca, teni
0
pacrente JD com a energia desordenada, morrera nos dias Ceng e Xin. Ao as pernas frias e doloridns, seus pes cstarlio quentes, e ele reluta em falar. Se a
de,·c-se prcar os canais Jueyin do e Shao) ang do Pe. . energia dos rins estiver em contracorrente ascendente, o paciente sentira dor e rigr-
• .. !!.':'¥. JW$:·C.'/M:: CIJ'l.) '"Fx "Zf:Jrll" ='1!. dez no A doen9a sc agravara nos dias Wu e Ji, eo paciente estara aliviado
'l. :f.i!'"f ( fi' uf!.'."J .§.Pj!. :i/;iifitfD:iJt, 37 cum transpira9ao auundante dias Ren e Cui. Se a energia do paciente ja estJVeJ
r"!T:kff. .. .
em desordem, morreni nos dias Wu e Ji. Ao tratar, picar os canais Shaoyin doPe e
" Na febril do cora9ao, o paricnte primeiro ficara triste, e tera fcbre apos Taiyang doPe.
alouns d1as. Quando o calor for excesstvo, o paciente tera uma fcbril, acom- W! C ".wl" t'F 'Jr.'Jf;, £;)..
panhada Je dcsassossego, nausea, dor de cabe(n, face avermelhada c anidrose. A C t'F "lfJ", "fii:i'' l::fi ".R." !¥) 5\';$,
se agrava.ni dias Rene Cui, eo paciente tenl um alivio com transpirac;ao 'lftf.Hi'J=lf, @:li5tiit;. • .!4!.$ ( "]4!." '"f;ff ".Jt" !¥)
abundante nos_dJas Brng e Sea energia do pacicnte ja estiver descquilibrada,
reni nos dras Re e Cu1. Ao tratar, dcve-se picar os canais Shaoyin da Mao e
1 a1rang da ;\fao.
Na febril, quando o calor esta no figado, apareccra primeiro uma cor
t;li·C.·!f;•c (lfJZ.> .,. ... vermelha na bochecha esquerda do paciente; quando o calor e:.ta no cora91io, a cor
ceflrt=: T-x ·m" am c .. r vermelha aparecera primeiro na testa; quando o calor esta no a cor vermelha
m aparecera primerro nos Ia bios; quando o calor esta no pulmao, a cor vermelha apa-
0 pacrente com doenc;:a febril do bas-o. sentini peso na do.r entre os recera primeiro na bochecha direita; quando o calor esta nos rins, a cor vermelha
olh?s e sobrancelhas, estani inquieto, tera uma de que vai vomitar, e pri- aparecera primeiro nas bochechas. Em geral, deve-se tratar a tempo, quando a cor
meiro, corpo todo. Quando o calor for excessivo, 0 paciente tera vcrmelha aparece no rosto, antes que a docnc;:a ataque, o que se chama tratnr ante-
de se abaixar ou levantar. clistensao abdominal e dor nos cipado.
hrpocondnos. A d_oens-a u·a agravar nos dins ]Ja e Yi, eo paciente ira transpir.:tr de Sea cor vermelha estiver em uma posi91io especifica no rosto, sendo vista nntes
_nos d1as Wu e JI. Sea energia do pnnente ja esti\·er em desordem, morre- da doenc;:a atacar. e se n doens-a for tratada a tempo, pode ser curada no dia de
Ja nos d1as Jw e Yr. Ao tratnr, deve-se prcar os canais Taiyin dope e Yangming do Pc;. domina9ao. Se o tratamento estiver sendo feito de forma contrana, a doenc;a ira

178
179
durar tres semanas, mas se o tratamento eontinuar errado, o pacientc ira morrcr. Quando a cor vermelha do Canal Taiyang aparcccr nas bochechas, e sinal de
Em suma, ao tratar a docn<;a febril, dcvc-se usar cliaforese; sc o tratamento estiver doenc;a febril. Se a compleic;ao do paciente n1io estiver deteriorada, a doenc;a cede
dentro do prazo, a pode ser curada no dia em que a energia visceral suplan- no dia em que a energia visceral se recuperar, sc o paciente transpirar. Mas se a
tar a diaforese. de pulso e outras manifesta<;oes do Canal Shaoyin forem observadas ao
C CEflZ:. > fF "$t"J :!Z•*;t{Z, g.tJ: • .!£t, !J mesmo tempo, o paciente morre em tres elias.

Ao tratar a doen9a febril. pedir ao paciente para que antes tome agua fria, e
depois come9ar o tratamento por acupuntura. 0 paciente deve usar roupas !eves e
permanecer num local fn:sco. Dessa forma, quando o calor do corpo for eliminado, ;;j.tt!!..
a doent;a sera curada. Ao se tratar a doen<;a febril com os pontos por onde passa a energia Yang, deve-
C <lf'Z:.> fF "-'f.") ::tM. se aplicar uma picada em regular: abaixo da terceira vertebra, para purgar
o calor do pulmao; abaixo da quarta vertebra para purgar o calor do cora<;ao; abaixo
da sexta vertebra para purgar o calor do ba<;o; aLaixo da setima vertebra para pur-
•• gar o calor do rim. Quando se mede uma vertebra: o ponto Dazhui (Vertebra Gran-
C "'if" fF BA, Dij,®fA, de). esta no meio da depressao abaixo da terceira vertebra cervical. Quando se
inspeciona a do pacienle, pode-sc infcrir assim a no abdomen:
Na doen9a febril, o paciente sente opressao e dor no peito e hipocondria e de- quando a cor vermelha se movimenta para cima, a partir da parte inferior da boche-
sassossego nas maos e nos pes; deve-se picar o Canal Shaoyang do Pe e revigorar o cha ate o ossa da mesma, mostra que a doen<;a e c.lisenteria; quando a cor vermelha
Canal Taiyin da Mao: sea doen<;a for seria, deve ser usado o Metodo da Cinqi.ienta e surgir no ponto Jiache (Junta Mandibular), mostra distensao abdominal; quando a
Nove Picadas. cor vermelha aparecer atras das bochechas, mostra dor nos hipocondrios. Quando a
Sea febril tiver inicio no brac;o, picar o Canal Yangming da Mao (ponto cor vermelha for vista nos varios locais acima, todos indicam que a doen<;a esta no
Shangyang. IG 1) eo Canal Taiyin da M1io (ponto Lieque P 7) , ate obter suor. diafragma.
Na docnc;a febril que tiver inicio na cabe<;a, picar o Canal Taiyin doPe Tianzhu,
B l 0), ale obter suor.
Sea doen<;a febril river inicio na tibia, picar o Canal Yangming doPe ate obter suor.
Se o paciente com doen<;a febril sentir peso no corpo, dor nas juntas dos ossos,
surdez e sonolencia, picar o Canal Shaoyin do Pe; se a doen9a for bastante seria,
punturar com o \letodo das Cinqi.ienta e Nove Picadas.
Se o paciente tiver primeiro doen<;a febrile tontura, calor no estomago, distensao
no peito e hipocondrio, picar o Canal Shaoyang do Pe.
"::t1113" e5RD1t "1i'C!'i':IZ·
E1f. #51th.t# .. _., !¥Jif'F\lJ, " ')1:' '7<:.'.
'JF.' • .5R*=7CI!Pe*7C"J, B CC;fi::J) "B" fi: "EI" ii.t\l. 4-t'F
*i!til'E e • .!:jg;{W!!iJ:q. J'EM'f'u.::. a . )t1i!Hi"j:I;Jj!
"IB7Gllt12!l¥"J, C Cj;
.
=s.
Quando a cor vermelha do mal Shaoyang surgir nas duas bochechas, e sinal de
docn<;a 6ssea do tipo calor. Sea complcic;iio nao cstiver deteriorada, pode-se recupe-
rar da docn<;a no dia em que a energia visceral estiver preponderante, e somente
o paciente tiver transpirac;ao. Masse forem vistas ao mesmo tempo, a c.le
pulso e outras manifesta<;oes do Canal Jueyin, o paciente morrera dentro de tri.!s
elias.

180 181
 perda da consciencia e tambcm ao smtoma de mortc. Agora que o pacicnle tcm trt:s
sintomas de morte scm qualrtuer oportunidnde de vida, em bora haja algumas comli-
de melhora. o pac1ente ira morrcr de qualquer jeito".

.• ffie,
Capitulo 33
'!tfas, c "tt" r7G ·na"
Ping Re Bing Lun 0 Imperaclor Amarelo perguntou: "Alguns pacientes que tern febrc, suam e ficam
(Sobre a Doem;a Febril) inquietos ao mesmo tempo, e, a inquietn\aO nao poue ser aliviacla pel a transp1ra\'1io;
qual e a doen\a'?" Disse Qibo: "Quando um pacicnle tem febre e sua ao tempo.
?I "flt" ff. i'ftt\ ..,.ci.
" c c.rt:·r.. fi'!ii1if.HL
... .., ..fi•frils: tfHl.fl{ C isso se deve ao venlo pcrverso; quando o suor n?io pocle ali,iar a isso ::>t'
·""' wHt::> """: .. 11: "tji;J", "lUIP J.ilfi+.J.
- .. :;::mn:il;.
&<. .....
de\'e a revers1io cla energia vital, e a docn\a se chama jue do vento". Dissc o Impera-

:o:s - - n •!nl'l'l -"f') Y!;t!l

dor Anwrelo: "Espero ouvir acerca clisso". Disse Qibo: ··o
Canal Taiyang controla
'1/ lii;t{(lS: ..A,_Iifrl;.(i'fLIJ:jl';·
'12l.t:J·cr·
AGl!•- ,g._ todas m; en as do Yang, eo canal Tmyang e a superficie do <'OfJ1o, por isso. e facil de
Mil'!. C rx •tro• ser invadido. 0 Canal Shaoyin e o Canal Taiyang sao a superficie c o interior; se o
W::r-)l!:!! C 51 kx "ll.." S:J ""'nt"'""d:r.u. """'· . .,. Canal Shaoyin est1ver em ('Ontra<'OlTc>nte asccndente sob o da febre tlu c:mal
. a . . -
rfu4JU!.... :tr. :li!lf!lllit!!.. M7G{4! ( (;;t-•)
"'
Ur:
II-
·•t:to.m."
1R '
u.w.
u;' l'll
dr. ll
t!!,)
• I
t!!. • fri;jilij lia Tatyang, a<".nrretara sindrome Jue··. 0 Imperador Amardo pergunlou: .. Como tratar
( jf:tp F.l.* G: i'fW isso? .. Disse Qibo: "Picar os ponlos dos Canais Taiyang e Shaoyin c to mar clecoc<;ocs ··.
.... ± -
Jlt1'11i c "!!'!'' u."
IF
tr= .. tr . il!tfSB: C 514'1'
C'fl!ilL " '.t' ·r
0 Imperador Amarelo perguntou: "0 paciente com enfermidade febril ainda (TiU 7GJlt:t\=¥J. Ws:
tern o febrile irritado ap6s suar; sua doenc;a niio se alivia pelo suor, e lambent §I!Elsl. c "1m" rli
tern delmo e recusa comida; qual a e
Qibo respondcu: "Chama-se Com-
plexo Yinyang e e uma doen<;:a fatal". m. c .t1ii ".:5"
Amarelo disse: "Espero ouvi.r a respeito". Disse Qibo: "0 suor 0 Jmperador Amarelo "0 que e a doenc;a lao (sindrome do
provem da agua e dos que !>ao convertidos em energia refinada para nutrir 0 vento srnclo sobrepujatla)"?" Disse QiiJo: "0 ataque ini<'ial do mal lao feng
corpo quando a enrrgia refinada da agua e dos cerea.is e excretoda a!.uperiicie do pulmiio; suns sindromes sm·gem como ngidcz no pe::.cos·u e na
do pele, e suo;. No combate da cnergia pervcrsa contra a energin sautlavel entre 0 , obscmecimento da vi,:lo. csputo pegajoso, a,·ersao ao ,·en to c cahtfrio ., . 0 lmpet
e os_ musculos, se a refinada for vitonosa, a energia perversa sera dor Amarelo perguntou: "Como tratar isso·r· Oissc Qibo: "0 pac-iente clever Jar
t•xcrctada como suor, eo pa<'iente ira se recuperar, ja que nao tem mais muita alen<;:ao principalmente ao descanso, c depois, a enerhria '! ang do Canal Taiyang
e a e os sao convertidos novarnente, c cle tera apetite parn co- deve ser mduzicla a remo\'er e energia pcr\'ersa da dcpressao ('Oill o auxiliu da
Se o pac1cnte amda tl\·er febre ap6s a tt anspirac;ao, mostra que a energia re- ingeslao de remeclios. Com o tJ·atamento, um homem forte pode se recuperar em
lmada f01 suplantada pela cnergia pcrversa, o suor nao pode mais cleixar sair a encr!!ii.l cinco thus, e um homem idoso, com defictencta de energia, pode se recupc:rar em
perversa, mas somente pode consumir a ess8ncia. Quando a ener!!ia perversa e;ti- scte dias. 0 paciente ira um <"alarro verdc-amarelado. com pus rijo. do tama-
c energia refinada debilitada, a agua e os ce:ea1s nao podem nho de uma bala de anna de fogo. E a melhor op9iio para se remover o catmro njo
converticlos, eo se recusara a comer. Parar de comer ira causar deficien- da hoc a e do nariz. Se nao for possh·el expehr, isso ira prejudic.u o pulm5o. e quando
cw do flutdo refinado, fazcnclo com que o calor pen•erso se torne ainda mai::. abun- esle estt\'Cf Jesado, 0 p<!cienle morrcra''.
dante. Quando o pac1ente tem bastanle suor, mas a febre n?io abaixa, espcra-se a
mortc do mcsmo a qualqucr momenta, <'Omo esta clito em "Sabre o Calor'': "qui.lndo fi!iEJ, +t¥.r·''::J? i.lft!B,
transp1ra com urna condic;ao de pulso irritante e superabundantc, morn·- ( Clf3l.,) "O:j'" "f7(. 'qt,yiS"fjj),
··rt:," :;(., ''Ht" 7-fiiJ • f-t.!l•
: no a de pulso niio esla de acordo com a de DfCatSi fftt:Y* ":;.\'" f'F 1'f!j'(. El"f;f. . .91i
e a energta refinacla e mcapaz de suplantar a cnergia pP.n•crsa, por ••
tsso o smtoma de morte e evidente; nos delirios do isto cleve :i liHt" :f-il6j£{[i, C "'M" rlll!. iN£ Ulll:!.> 1•.

182
 0 lmperador Amarelo perguntou: "0 paciente que sofre de vento no rim, tern
edema na face e no dorso do pe, inchas:o sob os olhos como um bicho-da-seda de
tocaia, tendo alalia; este paciente pode ser picado'?" Disse Qibo: "Como o rim esta
astenico, nao se deve picar; sea picada for aplicada, certamente ini acarretar ener-
gia perversa". 0 lmperador Amarelo perguntou: "Quale a condi<;iio quando ocorre
a energia perversa". Disse Qibo: "Quando a energia perversa chega, o pacicnte tera
respira<;iio curta, freqtiente quentura partindo do peito e da parte de tnis da cabes:a,
suor, quentura nas maos, sede, urina amarela, incha<;o nas pa!pebras, borborigmo,
peso no corpo, e encontrara dificuldadc de locomo<;ao . Se o paciente for mulher, sua
menstrua<;ao cessara. 0 paciente tambem teni uma sensa<;ao irritante e de depres-
sao no peito, sendo incapaz de se abaixar e levantar e ira ler uma tosse severa se
tentar abaixar e se levan tar. A doen<;a se chama agua cheia de vento, que e exposta
em minucias no "Metoda de Picar".
*a,
tP.tl1. c <Ef!U "il!,'' ,J,IJ!j.t., /l'ilti!E11Uf. JJ"f:/l'fl!il!,.
J:i§.Biliill C "J:" J:Jm
a energia da agua estiver exercendo coen;ao sobre o estomago, o paciente se sentira
irritado e recusani a comida. Quando o paciente for incapaz de engolir qualquer
alimento, isto se deve a existencia de algum obstaculo no estomago. Quando o corpo
se sente pesado eo paciente encontra dificuldade em se mexer, e porque a energia
do canal do estomago se encaminha direto para os pes. 0 cessar da menstruavao
numa mulher se cleve a estagnas:ao dos colaterais do utero. A energia do utero per-
tence ao cora9ao, e os colaterais sc conectam como utero; quando a energia da agua
vai em contra-corrente ascendente, a fim de coagir o pulmao, a energia do cora9ao
sera incapaz de se comunicar com a parte inferior do corpo e a menstrua<;ao ira
cessar". 0 Imperador Amarelo disse: "Muito bem".
Ws: fur

( ,,., fF ":J;\'') ( "Cl" J:;JG ( (:fi:

•••
c $+51 "M\1!." tF ·t!'I"J,
:tt . • .J"l1lH*:'fr, Jl(i!Bi);.Jii!•L' C «llf.lll!HJIJit» "Jiii" r1'f "'f" :¥)
0 lmperador Amarelo disse: "Espero que possas me dizer a razao disso". Disse
Qibo: "0 acumulo de energia perversa se deve principalmente a deficiencia de
energia saudavel. Quando o rim e lesado pelo vento perverso, sua essencia sera
astenica, e a isso se chama astenia do Yin; quando o Yin esta astenico, o Yang
aproveitani para invadir, e assim o Yang viola o Yin. Nesse caso, ira tornar a energia
refinada astenica, respira<;l'io curta, febre e suor no paciente. Quando o abdomen
inferior estiver quente e o calor estiver no aquecedor inferior, surgli-a urina amarela.
Quando o paciente nao puder se deitar de costas, porque seu estomago esta em
desarrnonia, quando o deitar de costas agravar a tosse, isso sera por causa da
contracorrente ascendente do fluido do pulmao. Todos os pacientes com sindrome
de reten<;ao de liquido, tem urn leve inchas:o sob os. olhos, e isso devido ao ba<;o-
tcrra ser incapaz de controlar a agua dos rins; em vcz disso, a agua assume o controle ".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Por que isso?" Disse Qibo: "A agua perten-
ce ao Yin; a posi9ao sob os olhos igualmente pertence ao Yin; o abdomen e o Iugar
em que se localiza o extrema Yin, por isso ha um acumulo de agua no abdomen e urn
!eve incha<;o aparece sob os olhos. Quando a energia reversa ascende, a boca fica
amarga, a lingua fica seca eo pacicnte nao pode sc deitar de costas; se o fizer, ira
cuspir agua limpida. Todo paci.ente que for invadido pela energia da agua nao pode
deitar de costas; se o fizer, se sentira sobressaltado e desconfortavel, o que causa
uma tosse ainda mais severa. 0 borborigmo e causado pela astenia do bas:o. Quando

184 185
 'lll!-1!6-t!!.'"J, •L'=mtll. C##.'kltiJt 'int•&· - 7}{
c C!fll.> "I!'!" r:ff ..tT' ==¥J =:k.
Disse o lmperador Amarelo: "H:i urn tipo de pessoa que scnte frio no corpo,
mas nao se sente aquecida quando junto ao fogo, ncm se sente quente ao vestir
Capitulo 34 roupas grossas, ernbora niio se arrepic como frio; que doen9a e Disse Qibo:
"Esse tipo de pessoa tern sempre uma energia superabundante no rim, dependendo
'\i Tiao Lun
da agua e da umidade para conservar sua vida, o que faz com que a energia Taiyang
(Sobre os Desajustes) se tome debilitada, e sua adiposidade rins pare de aumentar. 0 rim e urn cha-
mariz para a agua e se encarrega dos quando a energia do rim nao e ascen-
C-'fPli!i: " '"It' -'t' jgt!!,, Cl.ifUn !!.\&. 1-J dente, a medula ossea niio sera abundante. A raziio de niio se arrepiar como frio c!:
a vesicula biliar e 0 fogo ministerial princtpal do primeiro yang, e 0 corac;ao e 0 fogo
0 Imperador Amarelo perguntou: "Qual a razao, quando alguem tern febre e se imperador do segundo Yin; o rime um chamariz solitario, e a agua de urn so rim nao
sente opnm1do, mas n.ao perrnite que lhe coloquem roupas quentes?" Q "bo r
d ··n . .. . 1 espon- · sera capaz de suplantar os dois fogos acima e abaixo do corac;iio e da vesicula biliar.
eu: eve-se a defrctencra da energia Yin e a superabundancia da energ1a Yang· por isso, apesar da friagem, nao scntira arrepios. A doen!;a se chama sindrome Bi
neste caso, fan\ corn que o paciente tcnha febre e se sinta inquieto ". '
dos ossos, eo paciente com csta sindromc ira sofrer de contratura nas juntas".
ifS, C :1?=+
C:!!UO "1.{" "q" rJC
tl/..
1'10 "Lti") 1fM1 tl!tfsa, c (Efll. > "!Jf" r.Jt
&"=:r-J. .•
GR.
Di:se o Am_nrelo: "Quando se usam roupas fin as em reJa!;ao ao tem- Disse 0 Imperador Amarclo: "Ha um tipo de pessoa cujos mtlsculos sao entorpe·
po, e ha frro perverso mterno, mas parece que o frio esta brotando de dentro cidos c rijos; ela nao tern sensa9ao aJguma. mesmo quando seus mt'1sculos tocam rou·
qual a raz1io?" Disse Qibo: "E porque o paciente contraiu a sindrome Bi· pas ou algodao; qual e a doen!;a"?" Disse Qibo: "Quantlo a cnergia Rong de uma pessoa
energta ang esta deficiente e sua energia Yin esta repleta, e seu corpo frio e astenica, sua pde e rmhculos sc tornam entorpecidos; quando a energia Wei de uma
como se t1vesse acabado de sair da agua fria".
pessoa eastenica, seus membros dtlicilmentc podem se mover; quando tanto a energia
. "Wts, A'Hl!!l.;t Ct.!( rfi:J.Illt ";t" =¥J c "IX Rong quanto a energia Wei asteniras c fracas, ira ocorrer entorpecimento e
''!nl:k"' fii'F "=f.:k"J lfl.t{SE!, t:s41(ilk. debilidade, e os musculos estarlio entorpeciclo:< c rijos na maior parte do tempo. Se o
c (lflL > ·r-=11 .. :r-J t=-m&. c -,J<" ..t fisico de uma pessoa nao estiver acompanhando sua corhciencia. esta ira morrer··.
;i *· ":X.." f'F mml!!ra. li
•a.fiii'iill;!;i=t-: n1-i4G!I-. ;r-rren: .tm . ==t-} ffiill'jj.fi·,
. 0 lmperador Anrarelo '"Algumas pessoas tem febre primeiro nas extre-
o ven_to. fie am quentes como se atingidas pelo
0
o • _por que lSSO . Dl!:>se Qrbo: Esse trpo de pcssoa e astenica e deficrente de
Ym, e superaLundante em energia Yang; ja que as extremidades pcrtencem Jlt.B$ C :t§.=_+ f'F "!.'") i&fl¥
ao. ang,_ os d_o ts 1 ang se combinam, isso fara com que a energw Yin se .•
tome astemca e defictentP, de maneira a nao ser capaz de ed ·
. b . r
r
UZir o JOgo rang
supera . undante, a energta yang ficara superabundante apenas no exterior.
••· .• a.
Disse o Imperador Amarelo: "Quando ::.ofrem de contra-corrente da energia
#.
a energw yang esllver ascendente no exterior por si so, ira parar de crescer. Sempre vital, alguns pacientes nlio podem !>e dcitar c tem uma ruidosa; alguns,
que se rom o \'Cnto, o pacicnte estara quente como que sendo sufocado e mesmo que se deitem, tern respira!;iiO ruidosa; alguns podem levar uma \ida normal
scus musculos ficarao gradath·amente emaciados". '
mas tem respirac;:iio ruidosa; alguns podem sc deitar, mas ficam com a respirac;:ao

-tf, Jll:-TJJt, 1rrJt J. 1if!l·7/<t£, ii'ti.i:-rft, c

c•••h '-*' tt
rapida assim que se mexcm; alguns n5o podcm se deitar, mas podem se mexer, com
respirat;ii.o rapida; alguns nii.o podcm se deitar e terao respirat;iio n\pida assim que
.se deitarn. Dentre todos es:;es casas, qual se tlevc ao mal visceral"? Espero conhece1
a razii.o ace rca disso".
186
137
 Oisse Qibo: "Em caso de incapacidade de deitar e ter respira<;iio ruidosa, isto
se deve a ascensao revers ada energia do Canal Yangming. Como a energia do Canal
Yangrning doPe deve correr para baixo, sua revcrsao faz com que a respira<;ao nao
decorra uniforme e cause ruido. 0 Yangming e urn canal do estomago, eo estomago
e 0 mar das seis visceras; a energia do estomago tambem deve correr para baixo;
por isso, se a energia Yangming estiver contraria, a energia do estornago sera inca-
paz de seguir seu trato a fim de correr para baixo, eo paciente nao podeni se deitar Capitulo 35
de costas. Eis o porque se postula nos "Xia Jing" (Classicos Elementares): "Quando Nue Lun
0 estomago e inarmonico, a pessoa dificilmente pode deitar quieta". (Sobre a Malaria)
"Quando uma pessoa pode levar uma vida normal com a respira<;iio ruidosa,
isso se deve a um empecilho nos colaterais do pulmao, e a energia colateral niio
pode se mover para cima e para baixo, juntamente com a energia do ·canal, e a
energia ficani retida· neste, em vez de correr pelo colateral; como a doen<;a dos
colaterais e relativamente mais !eve, o paciente pode levar uma vida normal durante 0 Imperador Amarelo perguntou: "Todos os casas de malaria sao afetados pelo
o clia, e, no entanto, tem respira<;ao ruidosa. vento perverso, e tem um determinado perfodo de incubac,:ao antes do momenta de
"Se o paciente encontrar dificuldade em deitar e tem respira<;ao d.pida assim atacar. Por que isso?" Qibo respondeu: "No ataque inicial de malaria, o frio provem
que se deita, isto se deve a invasao da energia das aguas no pulmao; a energia das dos pClos fmos, e entao o paciente sentira fadiga tanto no corpo quanta no espirito, se
aguas corre juntamente com o rastro do fluido corporal, eo rime urn cham ariz arrepiando com o frio, tremendo nas partes moles de ambos os !ados debaixo do
a agua e se encarrega dos fluidos do corpo; quando uma pessoa tern resprra<;ao queixo e teni dor na rcgiao lOJJ1bar e na espinha; quando o frio tiver passado, o
nipida quando se deita, isto se deve a afec<;ao clos rins". 0 Imperador Amarclo paciente teni febre tanto dentro quanta fora, dor de cabe<;a, secle, e vontade de
disse: "Muito bem". bebiclas frias".

c <.:t:«> "llfl" TFi ·'aw· llr:fa.Jlf.t, .

c «:k¥18!;!!;1711 c]l "W' "1-f"J,

&.
0 Jmperador Amarelo perguntou: "Quale a energia perversa que faz com que
a energia perversa tenha essas condi<;oes?" Disse Qibo: "Deve-se a conten<;ao entre
o Yin eo Yang acima e abaixo, a alternancia de astenia e estenia, e a transforma<;ao
entre si do Yin e do Yang. Quando a energia Yang se incorpora ao Yin, a energia Yin
fie an!. estenica e a energia Yangming ficara astenica.
"Quando a energia do Canal Yangming esta astenica, surgirao arrepios frios e
tremorcs de ambos os laclos sob o queixo; quando a energia do Canal Taiyang esta
astenica, ocorrcra dor na regiao lombar, na espinha, na cabe9a e no pescoc,:o; quan-
do todas as tres energias Yang estiverem astenicas, a energia Yin se tornara excessi-
va e ira causar friagem e dor nas juntas. Como a friagem provem de dentro, o paci-
ente sentira frio tanto dentro quanta fora; quando o Yang esuperabundante, produ-
zir-se-a o calor externo; quando o Yin estiver astenico, produzir-se-a calor no interi-
or; ao se produzir calor tanto no exterior quanta no interior, o paciente tera respira-
<;iio rapid a, sede e von tade de bebidas frias.
c "r!t" "tg"
J.lt'0-AJf C <I¥U. "if" -F
li ''/.P,'' 21/,t. &lff.Z.J:.J.m C ''&" ff

188 189
 "n"J, . .!jJ!."'Uf',Jg • .E<Il(:if, c .. n .. rx -a .. gem para mva · d.1r e a • • esta e a razao pela qual a .
.,.u eclodirn· eclodc
. .dia
c <::txo <mifl> Jtx . Q
ap 6s cIta. uaM o ' 1 a eneraia
o
Wei age no ponto Fenrlu,
o
a encrg•a
. .
penersa.
1ra
.
I!Y¥J. ;li!:t:..(Sft. . · te de u 111a vertebra·, atinae o osso sacral mfenor no . vtgesnno
es
d I ocar d 1anamen .,
"Este tipo de ocorre quando o paciente e lesnc.lo pelo calor do ver1io ·
qumto d'ta; a t'm.,ue a parte mtenor da e<.pinha desembocando . no Canal. Tmchong no .
e
durante o veriio. Quando o calor abundante, ini se esconder na pelf', alem do · · -
v1gesuno sex to u, e. ent-ao • sobe pelo mesmo Canal e atmge o ponto T1antu . (ProemI·.
estomago e do intestino, isto 6, a energia pcrvcrsa ira residir na energia Ying. nencia Celeste) do canal Rcn no no no dia de suhitla. Como a encrgta ?erv.Prsa e<>ta
··o
calor do verao pode causar suor, flacidez dos musculos e abcrtura das estri- suhiudo e chegando cada \eZ mais perto, ira se juntar a \\ e• a
as da pele; toda vez que se encontrar com a energta do outono que da arrepios, 0 I I . e o a t aqu e da
cac a c 1a, mais cedo dia·a·d1a. Quando. ataca dw qm d1a nao.
paciente suado sera infectado pelo vento perverso, e a inl. piorar ap6s este isto sP. dcve a encrgia perversa exereer coer\1io dentro das vtsrcras se a
tomar banho. Por lSso, quando a energta do vento e a energia da agua, retida na pele membrana do diafragma. isto 6, a zona sob o umbigo. ja que comparattvamcntc a
une a energia Wei, a mahina explode. A energia \re1 ctrcula nos canais Yang distunria e extensa. comparativamentc a 6 profunda, e
durante o dia e circula nos canats Yin a noite; quando a energia perversa se mistura sua - e· j.-111a e nii.o pode brotar J·untamcnte com a energta \1: t"t no me!>mO
0 , .
a energta Yang, haveni dispt>rsao externa; quando se mistura a energia Yin, invadira dia; portanto, ataca dia sim clia nii.o". . _..
internamente; dessa forma, a ira atacar urn a vez por dia ·•. •
-ms, JtfiiJBffiif'l'tfi•lt!!? ittas, Jtac.z c "z" rif "Ffi" fi c s c xlltli!!:Y.J *fiii?
•· <Efl Z..), C;t#) El
0 lmperador Amarelo perguntou: "Ha tipos de malaria que atacam dia sim dia ·•mtt•' .•
nao; por que isso?" Disse Qibo: "Porque a da energia penersa esta hem
mais profunda a ponto de se aproximar da energia Yin que esta no interior, por isso •
a energia Yang s6 pode opcrar por si s6, do I ado de fora e o mal da malaria ficara .•
retido dentro. Como a energ1a niio pode :se dispersar ap6s a ( C!flZ.. #fF . . .
entre o Yin eo Yang, dessa forma, a do en\ a s6 pocle a tacar dia sim dia nao ,.. 0 Imperador Amarelo falou: .. Como d1sse,te, quando en.erg•a \\ e1 atlllge o
WD: •.• ••• ponto Fengfu, as estrias irii.o se abrir, e a enngia pervcrsa m1 vantagem para
c cwtu "B" "13" ar--'\l. ·un a d'tr e ca u sar doen,.a. a"ora
, • " a
, , enenria
., \\' e1 desloca para ba1xo
. . nas vertebras
. . . _ .,..
Cfo!iil!i'1 ""'FJC diariamente; niio atingtu 0 ponto F engfu. mas a ataca todo uta. qual a razao.
9!tlll#J]!1f, 8qM!rJ11iift, C Dissc Qibo: "A coloca\ao acima est a mdicando a condic;ii.o quando a pervE'r·
JltF.Jf" t'F 11J1184:§:i.R.: " '#!' t!!.. C<I!TiiJU tt sa lll\ ade a cabe\a e 0 peSCOfYO e se move para baixo acompanhando vert: bra:; cla
o r-'il "'P" tt "ft"J, .:+liB =+t\BA. t.t=r espinha. Ja que a:. dos homens s1io diferentes, astcmcos e
1*:-f.fZ.n* CJ&J:cj,: ''i.i;" FJi: "r" ¥. (£fiG) .. C <f!i.ii&> outros ::.ao estcmcos e os locais de contrair a Pnerg•a pencrsa sao chferenle!>, p01
"{JCI'l'J>/:JH'J"J, C tt "!!P..l:"J, e
isso nii.o necessaria que a doenc;a sc manifestc no momenta em que a pt>n er-
sa atin"e 0 ponto F engfu. Por exemplo. quando a contrai a energw pervena. sc
lt lFi.iiL 1'1:t\!rili C C::tlf-:f:;[l;1J> 51;t l!!l!:'ff'F a ener:ia '\':'ei cheuar e se combinar com a encrgia pen·ersa da cabe\a e do pescoc;o.
".il'!lli£JJ!4( "). 8 "' "
a doen\a ira se manifestar; quando as costas contrairem a energta pen
. ,"'e a cm·r·
0 lmperador Amarelo falou: bem. Alguns tipos de malaria atacam mai!> rria W Pi rhe<>ar e ai se combinar com a energia pcrvcrsa. a doen<;a eclochra; quando
" . o . '\':' . I
cedo, dia ap6s e alguns atacam mais tarde, d1a ap6s dia. Qual a raziio'?'' Disse a JC'j!;liio loin bar c a espinha contrairem a energia penersa, sea cnt>rg•a. e1 c 1egar
Qibo: '·Ap6s a invasiio da energia perversa ao ponto Fengfu tlo Vento), eb e se combinar com a enerrria pervcrsa nos membros, a cloen<;a edodtra. Em suma.
se desloca para baixo, ao Iongo das vertebras, uma ap6s outra; frequentemente a
"
em qualquer Iugar que a energia Wei existir e se combinar com a.
'
pervcr:a·
energia Wet encontra a energ:ia pen·ersa no ponto F'engfu durante um dia e uma ira causar um ataque da Portanto. embora o local de uwasao da cner.,ra
noite; como a energia Weise Jesloca para baixo, uma vertebra a cada dia, ent1io, 0 perversa seja inclcterminado. apesar dbso. stmpre que a energia Wei ..a
encontro Ja energia perversa com a energia Wei ocorrera mais tarde dia ap6s dia, e da, as estrias irii.o se abrir, a cnergia perversa m\ ficar rctida e a docn<;a u·a ocorrer ·
o momenta da doen<-a ataca1 a cada dia tambem sera cada ,·ez mai.:s t;,rde. Esta e u MB:
quando a energia penersa se aloja na espmha. Sempre que a energia Wei ?(('M'(i: UHU. x
allnge o ponto Fengfu, as estrias da pele se abrem; a energia perversa levara vanta-

190 191
 0 lmperador Amarelo falou: "Muito bern. Parece que os males do vento per-
verso e malaria sao praticarnente a mesma coisa, mas por que razao o vento perverso
nao e intermitente ao atacar e a malaria algumas vezes ataque em horas rcgulares'?"
Disse Qibo: "0 vento perverso, freqUentemente permanece no mesmo Iugar, e a
malaria circula pelos canais e colaterais e e transmitida internamente nurna seqiHln-
cia; a s6 pode eclodir quando a energia Wei responder a energia perversa".
-'ri'!B: tb.i:{BB:
'!f:5t*i!iiliH!'dffaJt:I!.J C "'f" r1C "]\:" !¥J, ;);(:
. .fXI.:.'f, c "I>Jl" "m" r'i;J[; 5t1$r*iiii
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quando o mal da malaria ocorre, o paciente
sente frio e depois calor; qual a razao?" Disse Qibo: "Quando alguem e infectado
pelo calor do verao durante o verao e transpira abundantemente, suas estrias serao
abertas eo frio discreto do verao in\ se aproveitar para invadir, e isso ficara retido
na pele; quando alguem e infectado pelo vento perverso no outono, isso ira se trans-
fonnar em malaria. Como o frio pertence ao Yin e o vento pertence ao Yang, quando
alguem e infectado primeiro pelo frio, e depois pelo vento, sentira frio primeiro e
depois calor. Ha regulariclade no tempo de ataque da doen9a, e a isso se da o nome
cle malaria do tipo frio".
•s, *•ms*CM&J
sm.1E.
0 lmperador Arnarelo perguntou: "Num determinado tipo de malaria, o paciente
primeiro sente calor, e depois sente frio; qual a razao?" Disse Qibo: "Isso se deve a
se1· prirneiro atingido pelo Yang perverso do vento, e depois pelo Yin perverso do
frio. 0 tempo de ataque da tambem e regular, e se chama malaria do tipo
quente.
c "Gf:" ''51::" .J
"Se o paciente so mente sente calor e nao sente frio, e por causa da energia Yin
estar extrcmamente deficiente, fazendo com que a energia Yang prospere por si
rnesma; nesse caso, o paciente tera a respirac;;ao curta e se sentira inquieto, sentindo
calor nas maos enos pes, com vontade de vomitar. A se chama malaria-dan''.
.•
JHUZ, tl!.? I!I'II!;Jiti.!!..
Disse o lmperaclor Amarelo: "Foi estabelecido nos classicos de medicina que
deve-se purgar quando houver urn excesso e revigorar quando houver urn a deficien-
cia. Nesse momenta, ha urn excesso de quentura e uma deficiencia de frio; o frio da
malaria nao pode ser aquecido com agua quente nem com o fogo, e sua quentura
nao pode ser resfriada mesmo com agua gclada, ja que o frio e a quenturn sao
causados pelo excesso e pela deficiencia, entao. quando estivcr quente ou frio, mes-
mo um born medico nao podera fazer nada para dete-los, e a acupuntura s6 podera
192
ser aplicada ap6s o frio ou o calor terem declinado; por que isso? Espero que me
digas o motivo".
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•za& .•
Disse Qibo: "Estabeleceu-se nos classicos de medicina que nao se deve picar
quando o paciente tiver febre alta; nao se dcve picar quando o pulso estiver
desordenado, e nao se deve picar quando o pacicnte estiver suando muito. Isso
porque nao se deve prosseguir com o tratamento q uando a doenc;;a estiver cami-
nhando ao reves. No ataque inicial de malaria, o Yang externo penetra o Yin interno;
nesse momenta, o Yang e astenico eo Yin e estenico eo Yang astenico da superficie
sera incapaz de to mar conta do exterior, por isso o paciente estara as voltas primeiro
com o calor. Quando a energia Yin reverter ao ponto extrema, virara em seu oposto
e surgira do Yin se misturando ao Yang no exterior. Nesse momenta, o Yin estani
astenico e o Yang estenico, e o paciente sentira calor e sede. Quando o mal cia
malaria penetrar no Yang, a energia Yang se tornara excessiva, e quando penetrar
no Yin, este estara em excesso. Quando a energia Yin estiver em excesso, o paciente
sentira frio; quando a energia Yang for excessiva, o paciente sentira calor. A condi-
c;;ao da malaria e mutavel devido as irregulares de urn subito vento-frio
perverso; quando o calor chegar no ponto extrema, ira ocorrer a cnergia fria do Yin
perverso; quando o frio atingir o ponto extrema, ira ocorrer a quentura do Yang
perverso. Quando a malaria ataca, o pacientc podc ficar quente como o fogo ardente
ou frio como o vento e a chuva que nao se opoc rcsistcncia. Por isso, diz-se nos
chissicos de medicina: "quando prospera a energia perversa, nao se deve atacar o
mal; o tratamento s6 pod en\ ser eficaz quando a energia perversa tiver declinado".
Antes do ataque de malaria, quando a energia Yin ainda nao tiver penetrado no
Yang ou que a energia Yang ainda nao tenha penetrado no Yin, o tratamento a
tempo nao ira prejudicar a energia saudavel e a energia perversa pode ser removi-
da. A razao pela qual um medico nao trata quando a cloenc;;a esta atacando, e para
evitar que se confundam a energia saudavel com a energia perversa".
JltJ\. ( "f4.:•· ff- "1l"J
Disse o Imperador Amarelo: "Muito bern. Mas como tratar a malaria? Deve ser
tratada o quanta antes, ou mais tarde?"
193
 Disse Qibo: "Quando a malaria esta prestes a atacar, a energia Yin e a cnergia
Yang estarao se afastando uma da outra, e o afastamento tera inicio a partir das
quatro extremidadcs. Se a energia Yang for atingida, a energia Yin sera afctada c C!f!Z.) "lm" fF "*"• .tl:\i::ff ":6" II#
qui' surgir. Dessa forma, antes do do Yin e do 1 ang, a n.:tOJfJH;IJ C :Jff'F "l!l"J,
das extrernic.Jades do paciente devem ser atadas firmcmente com cordas, a fim de c .=:!:j!J. I

impcdir a ida da energia perversa e a said ada energia Yin; examina-se, en tao, com AD!tl!IBfill, C "Ji!IJ'' f:H "$[." i"-J,
cuidado, os colaterais minuto cheios. e a da do 5811 gue; pica· 15* I Blfi;E .
sc para deixar sair sangue e, entao, o mal verdadeiro seni para que se 0 Irnperador Amarelo perguntou: "Onde residem .a
cvite entrar no corpo ". de tipo quente e a de tipo frio'? Que viscosidade elas retem no D1sse Q1bo:
WiB: Jt.tifarP!l? l!tiBB: ¤"\.;it, !bi ( C;!:Jl() ClfJZ.) ;Jf "A malaria de tipo quente e devida a infec9ao do vento pcrverso do mverno; como a
enercia fria e rellda na medula 6ssea. quando a energia yang a crescer na
(OJltJI.<jl: "1!;'' fF "J'J ") f;l\; prim:vera, e sea energia pef':'ersa nao porle sair por si o ao
0 lmperador Amarelo perguntou: ·'Qual e a condi9ao da malaria antes de ata· trar 0 calor do verao, sent ira cansa9o, tontura. emac1a9ao muscular, e. s.uas esmas
em'?" D•sse Qibo: "A superabundancia e a fraqueza da energia da malaria tern lugar abrirao nesse momenta; sc ele exercita sua em algum trabalho flSICO, a e.neqpa
em turnos; ataca junta mente com a present;a cia encrgia pcrvcrsa; quando a doen9a pervcrsa sen\ excretada juntamente com o suor. Durante a a ..
csta no Yang, o paciente tern febre e sua condi9ao de pulso sera impetuosa e rapida; versa se ancora primeiro nos rins; quanJo a cloenlia ataca, a p,e•' canu
quando a doen9a est<\ no Yin, o paciente teni frio e sua condiyao de pulso sera nhara de dentro para fora. No principia da docnc;a, a cncrg1a Ym e astem_ca e a
profundae calma; quando o ataque cia chega a seu extrema, tanto as energias energia Yang e parcialmente abundante, o que faz com que o corpo fique .febril, mas
Yin quanta Yang estariio em declinio; quando a energia Weise nfastar da cncrgia quando a superabundancia parcial do Yang chego a seu extrema, .a encrg•a pcrversa
pcrversa, a doen9a ccssani; quando a energia Weise misturar de novo com a ener· estara retornando ao Yin. Quando a energia perversa entra no Ym. o Yang se torn.a
g1a perversa. a reapareceni'' . de novo astenico e gera frio. A condit;iio dessa doenr;a e primeiro de calor e de pOls
• 8, de frio, e se chama malaria do tipo calor". _ . r . •
Cc*r"HH> z .llUl! 'JxUl'f' zHt"J, '- «EI'Z.H, (*
•.
";t]-.tJt:JfX.rn=·t\Jf.fZi.lt. 1i'i13:
·a> 3t-t'F c .. .tx ..• ,
Disse o Tmperador Amarelo: "No mal c.la malaria, algumas vczes o ataque ocor-
re dia sim dia nao e algumas vezes ataca por elias seguidos, e as vezes nao; qual a C <EflZ,> :lft'F Cl$: "'"'\.'' .t
razao ?'' Disse Qibo: "Algumas vezes o enrontro da cnergia perversa com a enercria "$" !¥. f!Y:Jij m caJJtJ;;f "lll!." it "JUl"J.
Wei no ponto Fengfu e tremendo; elas nao pod em sair juntas ao mesmo tempo i- ws#.
0 I mpcrador Amarelo perguntou: "Qual e a condi<;ao da mal'ana· . d an.?" o·
uo a demora, alem de que a abundancia de Yin e de Yang na malaria e alternante, e
que a extensao da supcrabundancia e de deficiencia sejam com frequencia diferen- Qibo: "A malaria-dan se deve ao calor do pulmao em primciro Iugar; quando .a
por isso, alguns dos pacientes tem sede e outros nao". ener<Tia do pulmao cstiver abundante, ela su bid em contracorrl'ntc. e a energ1a
D I .
estenica nao scr{1 capaz de ser excretada para fora; quando ocorrer to pac1ente
empregar sua forya num trabalho, suas cstrias se abririio eo vente pcrverso tcta a
Disse o lmperador Amarelo: "Esta dito nos classicos de medicina: "quando oportunidade de invadir, re-tendo a si mesmo entre a pele eo musculo para a
alguem e infectado pelo calor do verao no verao, certamente ira contrair malaria no e esta ir:\ fazer com que a energia 1 ang se tornc superabundante; .a
outono". Mas, hoje em dia, a nao e necessariamente esta, e por que?" condi\1iO de superabundiincia for mantida, o paciente tera febre., Como _a
D•sse Qibo: "0 tcxto de "quando alguem e infectado pelo calor do veriio no \Crao. pervcn;a nao retorno ao Yin, o paciente firani quente, mas n5o aversao ao lno.
ce1 tamente m1 contrair malaria no Olitono .. esta indicando quando ha compatibilida- :\essa :. energia penersa se ancora internamente e fica rend a
dP. com a norma regular cia doen9a ao atacar nas quatro cstayoes, mas a malaria com entre 0 :; mLisculos. Ela pode causar emacim;ao muscular t!o paciente, c a rloens·a 'e
sintomas diferentes nao segue a norma padrao. Quando a malaria ataca no outono, 0 chama malaria·U<lll". 0 lmperaclor Amarelo elisse: ·'Muito bem".
pac1ente 1ra sofrer um frio se,·ero; quando ataca no inverno, o p"ciente sentira urn
hgen·o frio; quando ataca na pmnavera, o pac1ente tcni a sindrome de aversao ao
vento; quando ataca no ver1io, o paciente teni hipcr-hidrose".

194 195
 pouco frio, e ele deseja fechar as portas e janelas e permanecer no quarto. Esse tipo
de malaria dificilmente pode ser curado .

"$$"), Z.*iC;IAiE::.tJ, :t:'l'ill

"1'1:'1" lt C > ".0:" fF "Jih"J
A malaria do Canal Jueyin doPe, faz corn que o paciente tenha lumbago, distensao
Capitulo 36 no baixo ventre. disuria como estranguria. Elc arrota e freqtientemente se assusta,
Ci tern uma respirat;iio deficiente e bloqueio intestinal. Ao tratar, picar o ponto T aichong
(Ao Tratar a :\Ialaria com a Acupuntura) (Grande lmpetuosidade, f 3) do Canal Jueyin doPe.
!11¤*, + A•L'*• C C
.•
lf..1i fl; "iSlQ". ":11:/li!IIBIU&tt>:.!l:fflli" fl; "i&i,l!:ifili"J, ll!:.. r:ql!1'f' A malaria do pulmao faz com que o paeiente smta urn frio que pro vern do cora-
Ill J!!I.. t;lio; quando a friagem esta em seu cxtremo, havera febre quando ela surgir. Durante
A malaria do Canal Taiyang doPe faz com que o paciente tenha lumbago, peso a febre, o paciente tern facilidade de se assustar, como se estivesse vendo algo. Ao
na e tremor nas costas. Primeiro ele sentc frio e depois sente calor e quando tratar, picar o ponto Lieque (Fenda Ramificacla, P 7) do Canal Taiyin da Mao e 0
a febre termina, de transpira abundantemente. Esse tipo de malaria dificilrnentc ponto Hegu (Vales Conectados, IG 4) do Canal Yangming da Mao.
pode scr curado. Ao tratar dcvc-sc picar o ponto W eizhong (Centro Popliteo, B 40) ·G·JE::a-, 1it1* C "i*"J tlflJ<, 1i C CEJIZ:.>
ate sangrar. "li" *$·
A malaria do cora<;ao, faz com que o paciente tenha uma forte sensa<;ao de
=:n. !i!<JR.A, febre. acompanhada de desejo dl' beber agua fria, e sente muito frio
A malaria do Canal Shaoyang do Pe faz com que o paciente sinta no com pouca febre. Ao tratar, picar o ponto Shcnmen (Porta do Espirito, C 7) do Canal
corpo, urn ligeiro frio, tenha aversiio a encontrar pessoas e se assuste como contato Shaoyi..n da Miio.
de pcssoas; comparativamenle, a durat;ao da febre e longa, e 0 pacienle lranspira
muito. Ao tratar, picar o Canal Shaoyang do Pe. A malaria do figado faz com que o paciente tenha um aspccto palido e esverdeado
+A'k.'JJ. milfi Cl'.iiilt1tr fJi"l! como um morto. Ao tratar, picar o Canal Juyin do Pe ate sangrar.
C ''ili" tlt3:tl:l.iH'F "i:: "J, 8 Jl c
'JI "B" "Fx ".W' C (!.flU "t1U" "ffi E. C 7C = ¥l iftlj,
i'!'RJ" A malaria do faz com que o paciente tenha urn frio que quase nao conse-
A malaria do Canal Y angming do Pe faz com que o paciente sinta primeiro um gue suportar, dor no abdomen, borborigmos devido ao deslocamento descendente
frio severo; depoi::. de um tempo, ele tera febre, e quando o calor diminuir. a do calor do e Ao tratar, picar o ponto Shangqiu (Colina Shang,
para ao mesmo tempo. Esse tipo de paciente deseja vera luz do sol e o BP 5) do Canal; Taiyin doPe.
brilho do fogo, e sentir-se-a confortavel ao ve-los. Ao tratar. picar o ponto Chongyang, 'iHE:'lf, C c•z:.> HH11 fl; "IJ"J l'n.tll.
c 'il ".fHv" .l::ff IHlfiHJ1il c "!3" rW
(lmpctuosidadc do Yang, E 42) do Canal Yangming do Pe, no dorso do pe.
•l ..if.!E*·
A malaria dos rins faz com que o paciente sinta frio e dor na regiao lombar e na
I!P.Q2 ( CEJIU "Jr{2H "flj
A malaria tlo Canal Taiyin do Pe faz com que o paciente se sinta deprimiclo, coluna. mexendo-se com dificuldade, tendo tam bern de fezes, tontura e frio
suspire com freqiicncia, relute em comer, com muito frio e pouca febre. Elc tern nas miios enos pes. Ao picar, inserir nos Canais Taiyang doPe e Shaoyin doPe.
suor e vomitos quando a ataca, e fica aliviado ap6s o vomito. Ao tratar, picar "¤:a', C ".§." fl; "l!!"l mt!!., 'ttiiii C x
o ponto Gongsun (Ponto Colnteral do Canal do BP 4) do Canal Taiyin do Pc. ••
4-A CHHn "1lA'' "flf ::r.J a A malaria do estomago causa calor nessc 6rgiio; o pacicnte se sente faminto,
f..?l? 1:\HrHl:. e. mas reluta em comer. tendo tambem incha9o e distensiio no abdomen. Ao tratar,
A malaria do Canal Shaoyin do Pc faz com que o paciente lique deprimiclo, picar os Canais Yangming doPe c Taiyin doPe e seus Colaterais ate que sangrcm.
tenha vomitos muito fortes, tenha frio e febre com freqtiencia, sendo muita febre e

196 197
 . . ( "jilj" "fX. ¥). ii;B%1
C ;JG
"ilij") l;,(.,. .. , .. t>eMi:li1111.• • •• •
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!Gi'ffiil Jr • • al' . . d de\e-se ter dareza. pP.rguntando ao

·
Quando o corpo esta fciJril ap6s um ataque de malaria, picar a arteria do dorso Ao se tratar a m aua ptcan °'
doeu antP.s, paJ·a !>aher qual pu.:ar
. · ·
Se 0 paciente trH'I
.
do pe a Jim de abrir o acuponto; ap6s o sangue ter escorrido, a febre declina. qual parte do corpo . .. .I del e-sc pirar primeu·o a as dua->
Se o paciente de malaria esta prestes a sentir frio, deve-se picar os canais dor e sensac;:iio de peso pnmeJbiO na rtue sarv•rem· quundo u atacai
duas so ranee as a <> • .1
Yangming da !Ilao e Taiyin da e os Canais Yangming doPe e Taiyin do Pc. temporas. e enlre as . . . ·o o pescoro e as costas; quanno
. . costas. deve-se prcar pnmeu . .
Se o estado clo pulso do paciente com malaria for cheio. amplo e dpido, devem pnmeuo o pcscocto e as ·- I I a est>inha pica-sc em pnmetro Iugar o
· · rea1ao om Jar e n · . .
pirar os pontos shu posteriorcs com uma agulha de tamanho medio; picar cad a um houver pnmeuo na o . B 40 ate que sangre. Qu:mdo pruneuo, houYer
dos cinco ponto::. shu pr6ximos a parede lateral do peito abaixo das axilas e deixar Ponto We12hong. (Centro Pophteo. ) C
1tos entre os dcz declos nos anats m e
· y· Yan" da mao.
o
que saia algum sangue de acordo com a robustez ou magreza do paciente. dor no braf)o. ptcar os pol . . . I .. "a cia !lerna, picar os pontos entre
Se o pulso do paciente for discreto, che10 e n1pido, tratar os pontos do Canal Quando o inca modo surgu pnmelro r:a )a.J no
_C · Yin e Yan"' do
Shaoyin na barriga da pcrna com moxibustiio, e picar os pontos Poc;:o nas pontas dos os dez de d os d o, anaiS o . . t t nnspirar e ther aYcrsao ao o,;ento,
Q uando a malaria-vento atacar, eo pacu!ll c I
derlol> e dos artelhos. 1Tai ·an' nas C'Ostas, ate que sangrem.
1EM:!J;k&lf, {JI!ll "11:" Jlll(j, ::fB:ffl-tt-• .R.ffl1E, picar os pontes shu do Cana ) . g I I . I e o pariente nao pucler suporwr a
.• .. Quando a barriga da perna esuvcr c o one a. j a ( . e Xuanzhon"
-o a l·sso se chama mal da medulu 6ssea; ptcar o ponto ueou J. • o
ressa
P . , 1
B 39) ' le sangre c a cor sep a rvw . ·. 1· · cla .
XM!i*Zm&. c "Sleft:" "fil-l" -ilttJ9l'lR, .=.JlltJ ou Smo Suspenso V ate qt I .d . . . pontes Tin" dos vaJios Canars
Se o corpo estiver ligeiramcnte. do on o, p!Cal Ol:>" • . • "'
.• . . d. - cl i.J·ar smr uma gota de sanouc. .
Yin dta sun Ia nao, sem. x - . . . I• . loen a atacar diu sim diu nao, t.ncar
Quando a situar;iio do pulso Jo paciente com malaria for lenta. ampla e fraca, . Se o pacientc de malaria nao uvel .sec e .I atacar dia sim t!ia nao,
deve-l>c tratar com remedial> em vez de acupuntura. o Canal Taiyin do Pe. Se o pactente tlver .,
Ao tratar a malariu, dcve-sc tratar antes do ataque, no pcriodo clas refcir;oes; ;,c picar o Canal Shaoyang do Pc: . . I , t spirar;ao. aplicar a Ter:rpia de
Para os pacientes de malana upo ca or ran
esse momento JU tiver passaclo, perdeu-se a oportuniclade.
Nos \arios tipos de malaria, em que o pulso esta escondido, deve-se p1car de Cinqi.ienta e Nove Picadas.
forma rapicla entre o::. dez dcdos ate que sangrem; quando o sangue sair u
perversa sera rcmovida. Quando houver alguns pontos vermelhos na pele parecenuo
feijao azuki, deve-sc picar para fazer corn que sum am.
0:; doze tipos de malaria acima colocados, sao diferentes na apan!ncia quando
atacam; ao examinar os sintomas, pode-.>e distinguir a qual canal a docnr;a pertcnu:.
Se a picada for cfetuada antes do periodo clas refeic;:oes, a energia pen·ersa pocle ser
ali\ iada npos ter-se pic ado uma 1 ez, ter um efeito curativo gjgnificati1·o apos picar-'>e
dua::. vcze::;; eo paciente pode se recuperar apos a terceira picada. Se o paciente niio
se recuperm. picar os do is vusos sanguincos sob a lingua ate que sangrem. Se mcs-
mo as::.im nao se n•cuperar, picar o ponto Weizhong (Cenu·o Popliteo, B -t.O) ondc o
sangue e abundant<> no canal enos colaterais, ate sangrar; depois, picar os
Dazhu (Grande Eixo, B 11) e Fengmen (Porta dos Vcntos, B 12) sob o l'

com absoluta cellt'za havenirecuperat;ao. Os <.lois vasos sanguineos sob a lingutt ,;Jo
os pontos Lianchuan (Fonte. do Lingua, RN 23) do Canal Ren.

199
198
 "Quando o calor do figado for transfcrido para o cora<;:1.io, o paciente morrera.
"Quando o calor do for transferido para o pulmii.o, se isso for algo pro-
longado e se desenvolver, ira se tornar urn mal convulsive de tipo !eve.
"Quando o calor do pulmao for transferido para os rins, se isso for prolongado e
de desenvolver, ira se tornar uma doen9a convulsiva do tipo !eve
"Quando o calor dos rins for transferido para o bai(O, se isso for prolongado e se
Capitulo 37 desenvolver, ini se tornar o pi intestinal (sangue nas fezes) que dificilmente pode scr
Qi Jue Lun curado.
(As Devidas ao Intercambio do Frio "Quando 0 calor do utero for transferido para a bexiga, 0 paciente teni hematuria.
e do Calor Perversos entre os Diversos Orgaos) "Quando o calor da vesicula for transferido para o intestino delgado, irao ocor-
rer estagnal(iio de calor, retenl(iiO de fezes e subida do calor, e isso ira causar aftas.
*.tfBB: (BJHbj;: ''Jif" fl: '"fliJ!"J "Quando o calor do intestino delgado for transferido para o intestino grosso, se
C sl ..t:ff "'!t.1J" =¥J J!ff$*'F•L'• o calor estagnado nao for disperso, ira ocorrer massa abdominal e hemorr6idas.
n:r; c "!Wi" w <P. • .trfim c «!flz:. >, "!ifir#i" ..t# "Quando o calor do intestino grosso for transferido para o estomago, o paciente
ira comer muito, mas ficara emaciado, e a doen9a se chama sindrome polifagia-
z.> "•" "f::fi ":Jt" .. fF ""f"J. c <!flz.>"9!11'' w emacia<;:ao.
"Hro"J l}(zfl:\it!!. c fF "Quando o calor do estomago for transferido para a vesicula biliar, tambem se
0 Impcrador Amarelo perguntou: "Quais sao as condi<;:oes de interdlmbio do chama sindrome polifagia-emacia9iio.
frio e do calor entre os cinco 6rgaos s6lidos e os seis 6rgiios ocos?" "Quando o calor da vesicula biliar for transferido ao cerebra, a pessoa tcra uma
Disse Qibo: "Quando o frio dos rinse transferido para o ba9o, o paciente ficara sensagao picante na proeminencia nasal e tera sinusite; sc isso se prolongar e desen-
com incha9os e com a respira9iio curta. volver, ira ocorrer epistaxe e visiio borrosa, que sao causadas pela reversiio da ener·
"Quando o frio do ba9o for transferido para o figado, o paciente teni o mal dos gia da vesicula biliar".
carb(mculos e contra9iio dos tendoes.
"Quando o frio do figado for transferido para o cora91io, o paciente ten1 manias
e impedimenta na energia do cora9iio.
"Quando o frio do coragao for transferido para o pulmiio, ira ocorrer diabetes
prejudicanclo o pulmao; a urina do paciente sera o dobra cia agua que ele bebe. E:
uma doen9a fatal que nao pode scr cur ada de forma alguma.
"Quando o frio do pulmao for transfericlo aos rins, haven\ reten<;:ao de agua no
intestino grosso, fazendo com que o abdomen nao abaixe quando pressionaclo. Como
a agua invade o intestino grosso, pode-se ouvi-la sc mover no interior quando se
ancla com rapidez, como a agua dentro de urn estojo, e para essa doenl(a, deve-se
tratar principalmente o pulmao.

" 'IS.' YE. +ofitr.

M• .!J!IJR. Clm/$;<$: "B" tF Wl!1'ttt1<!\r'J'MJ. i!iiWi c 51 "JJ;;" It
• ..l::i.JDJ.i! ( "If£" ft- "&m"J . ( f1'

c .. i'lfa .. 3?.f;1; -·Ft&"

i!if, C 'JIX: .. Mcf@.Z
'-\9£1£ : 11'
"Quando o calor do ba<;:o for transferido para o figado, o paciente ficani assusta-
do chegando ao terror e tera epistaxe.

200
201
 T C 51 "81}" #JJiliJ.g'J .

0 Imperador Amarelo perguntou: "Entao, como distinguir os diversos tipos de

tosse?"
Capitulo 38 Disse Qibo: "Os sintomas de tosse do pulmao sao: ha ruido de quan-
Ke Lun do a pessoa tosse, e esputo sanguinolento quando o caso e severo.
(Sobre a Tosse) "Os sintomas de tosse do cora91io sao: a pessoa tern dor no cora9ao quando
tosse; sente como algo obstruindo a garganta, e csta fica inchacla com dor e cstagna-
•. $aD . . quando o caso e severo.
tt . • "Os sintomas de tossc do figado siio: clor do !ado esquerdo do t6rax ao tossir, e se
v.-vx"''" 51 "?!II" tF "'lfl"
A '
• J, e incapaz de andar quando o. caso for severo, e se o paciente andar os dois pe:;
1.{BJiJ.!Ilie> '"JilUDiJ!1ft" ff ) jliJDifi11 C Ctn ficarao inch ados.
. 1}1-#I<.<.k.iZ Q lL•&I<.tXa;f "Os sintomas de tosse do ba9o sao: dor do !ado direito do t6rax ao tossir, dor
JiliJjjffitjjJtll . c .. lli'HNjj •• recessiva que ataca os om bros e as costas, e se e inca paz de mover quando o caso for
CUrti>
'
=-;,J*Jl J
7T'>It'F
severo eo paciente ira tossir quando se mexer.
"Os sintomas da tosse dos rins siio: dor na regiao lombar e as costas sao afeta-
0 Imperador Amarelo per"'untou· "0 ) I - clas, uma afetando a outra, e ha tosse com muco quanc.lo o caso esevero".
tussa, e isso por que?" Qibo rcsof)onc! ·. u mao pode fazer com yue uma pessoa .•

..
. - . eu. I ao o pulma .. 1 .
orgaos sohdo., e os seis 6rn-aos ocos d
01 d A o .
f o, ma:; toe os os em co
po em azer com que uma pessoa tussa, §Z, .•
mpcra or marelo dJsse: .
"A pele e os pelos tom am conta clas-s me dar detalhes ". Dissc Qibo: c .. "1E" tF "til"J. 'lit.::fB. Jm.lll'tll!<
uper lCies e estii.o em a . d I
m.
L
quando a pele e os pelos contra . . I. . cor o com o pu mao; •iliiJUI c "&r" tF "!Bi"J
, 'em a ener<>Ja na essa i ·' · d ·
Sc algucm tiver bebido acrua fria a .. of . . : ' I a se mtro UZif no pulmao. ( "tx" c .. =::f-)
o • ene1 g.ta na Ira entrar no e t'
pu Imao por meio do vaso do me f d s om ago c ascender ao Di1iifl1- C C:il:i:i'Jf.tr.:iJt> 51 "ilii" "§" :!f:J
. smo, azen o com que cste . . I {: .
iorma. o li·io perverso dentro e .- . se contrma c e no. Dessa 0 Tmperador Amarelo perguntou: "0 que pensar dos sintomas de tosse nos seis
· . ora, lrao se combmar e fie - . ·d
1ra ocorrer tosse. arao ret1 os no pulmao, e 6rgaos ocos, e como afetam as cloen<;as?" Disse Qibo: "Quando a tosse dos cinco
"Quanta a tosse dos cinco 6rgaos s61idos e doss . ' ' ..,.- . ' 6rgaos"s6liclos e prolongada, sera transmitida aos seis 6rgaos ocos.
das doen<;as lJUe afctam nas e·t .- .
. ' s
. els Dl.,aos ocos, ISSO e por causa
que os cmco 61·o-- Td . "Quando a tosse do por exemplo, e prolongada, o estomago sen! afetado;
dommam· nao ha afecra _ oaos so I os respectnramente o sintoma cia tosse do eslornago, e a tosse com vomito, e pod em ser expeliclas lomhri-
, ' o na e:;ta<;do
L , . o pulmao domil . .. . A •

as cluen9as
..
dos cinco o'r.,a'oo
o
s . .d
•> 0 1I OS.
la, mas uma translerencw gas quando o easo for severo.
··o Homem corrcsponde ao ceu e a terr Q . "Quando a tosse do figado for prolongada, a vesicula bihar sera afetada; o sintu-
afetacJos pelo frio . . . . a. uando OS CltlCO solido:; sao
pen el so em suas respecllvas est a"- . d d . , . ma da tosse da vesicula biliar e: poder-se vomitar um liquido acido ao tossir.
Sc a afecr.iio f.ol· le 'C , . .,.oes e ommancw, contrai-se a
"Quando a to sse do pulmao for prolongac.la, 0 intestine grosso sera afetac.lo; 0 sin-
. .,. ' , ocorrera to sse· se a [. -
tJver se introduzido hem no inte.. , Ill ec<;ao or severa, e a energia fria
lorna da tosse do intcstino grosso e: ocorrencia de incontinencia feC<lJ quando se tOSSC.
"D . uor, tornar-se-a diarreia e dor abd . 1
e uma manelra geral, primeiro o ulmao . . . . omma . "Quando a tosse do corac;ao e prolongada, 0 intestine delgado sera afetado; u
no; o figado sera afetado . . I p seJa afetado pelo perverso no outu- sintoma da tosse do intestino delgaclo e: uma proje<;ao dear que dilacera enquantu
pnmeiro pe o perverso na r·
do em primei.ro lucrar pelo per - , p unavera; o cora9iio sed afeta-
o
perverso no fim do veriio e o 1.1·
verso no ''erao· 0 ba
.. r I , .
a .r . .
ser aietado pnmeJro pelo
se tosse e, geralmente, um ar que se projeta ao mesmo tempo que se tosse.
·'Quando a tosse do rime prolongada, a bexiga sera afetada; 0 sintoma da tosse

..'
• 111 se1 a <lleta( o prune· . 1
'ilis, l!ifas. _ uopeoperversonoinverno". da bexiga c: incontinencia de urina quando se tosse.
C > .. gwJ-t::iJll, "As varias especies de tosse acima expostas, se forem prolongadas, irao aft'lar o
p;ij!j} c <-=F£ > Hr¤H 51 JHt ''li:Jt:li" 19! J • m:gz:{j(. triplo aquecedor; os sintomas cia tosse do triplo aquecedor sao: distcnsao intestin:1l,
, ) rJiii, C HH; > 51
onde o paciente reluta em comer.
20:l

203
 "Nao importa onde se enrafze a esta se deve ao aeumulo de vento per-
verso no estomago, e o vcnto perverse se eonecta com o pulmiio. Ini fazer com que a
pessoa tenha um esputo grosso, edema na fact: enos olhos, e inversao da energia vital" .
• a, •.• B,
0 lmperador Amarelo perguntou: "Como trata-la"?'" Disse Qibo: ''Ao tratar a
*·
tosse dos cinco 6rgaos s6lidos, picar os pontes Shu; ao tratar a tosse dos 6rgiios ocos,
picar os pontes He; ao paciente de edema causado por tosse, drenar o canal, pican- Capitulo 39
clo os pontes do canal correspondente Disse o lmperador Amarelo: "Muito bem ·•.
Ju Tong Lun
(Sobre a Patologia da Dor)

•.

JfJ;l!;r;i*. CC::UO "A" r1i

"iiii" it "Jtn."J fi;g, tiiliH:ff,
0 Imperador Amarelo disse: que quando alguem bom em clis- e
cutir a lei do ceu, deve-se ser capaz de testar a lei do ceu no homem; quando alguem
e hom em discutir eventos do passado, deve ser capaz de conectar o passado como
presente; quando see hom em comentar sobre os outros, deve-se ser capaz de integra-
los consigo mesmo; s6 dessa maneira aigu6m nao estara num emaranhado com os
principios de medicina, a fim de obter c conbecer cuidadosamente a verdade.
"Agora desejo perguntar a ti acerca do diagn6stico que pode ser compreendido
pela fala, vis!vel por meio dos olhos, c tangivel ao toque, para que eu possa ter uma
eompreensao acerca dele.
Qibo perguntou: "Quais os principios que desejais conhecer?'' Disse o hnpera-
dor Amarelo: "Eu desejo ouvir acerca do que sao as energias pcrversas que causam
a subita dor nas v!sceras''. Qibo respondeu: "0 sangue e a energia nos canais estiio
circulando incessantemente no corpo todo; quando o frio perverse invade o canal, o
sangue no mesmo in\ ficar estagnado, e a dor ira ocorrer de st'ibito

5l:lll ca "IIi" :n
"t;". "i#J" "ffll" ;o f#JI!i.=t-:tf.
mf •• 5l: C "d" r1i "•C.'" dfitim
"m" tF ".&\"J triliinU.R:lr. c ":ff" rx. ":::!-'"
!f:J dJtifl1iiliiFc ( (j:J;) wlfi" tF "JZ:") 11!!:., (ffi'ty
* "f;tj" f'f "p;j") :'.'.iM •• fLJltit'f11i.
0 Imperaclor Amarelo dissc: "Algumas do res par am por si mesmas de repente;
algumas dores agudas nii.o podem ser dctidas; algumas dares sii.o tao severas que
nao se pode suportar a massagem e a pressao; algumas dares podem ser aliviadas
pela massagem e pela pressiio; algumas delas nao pod em ser aliviadas com a massa-
gem e a pressao; algumas delas ocorr·em assi111 que a mao toea o abdomen; algumas
vezes, a dor no corac;:ao, a dor no hipocondrio e a dor no baixo ventre afetam urnas as
outras; algumas vezes a dor do abdomen repuxa o Indo interne da coxa; algumas

204 205
dores sao prolongadas e formam massas abdomina· . 1 Jl, JtoJ!jlllliii. 1ttoit£'f.C,· C "1t" f'F "'M'", "t£" i1= ":!::") , 'liUlF:lliiiHifi,
rem de repente e fazcm com que . fi a gumas dores agudas ocor-
o pactente tque mconscient h
morto, revivendo ap6s instantes; alguns pacientes sentem dor e, urn omcm "Quando o frio perverso invade o canal dos shu posteriores, a circula<;ao
tempo; alguns dos pacientes tern dor abdo mm . al e d'tarreta·
.. al!!Uns
e \Omttam
pa · ao mesmo sangiiinea se tamara inconstante causando astenia do sangue e trazendo a dor. Ja
ore opressao no peito. Ja que todo _ d"' · c ctentes sentcm
d
guidos?" s os casos sao uerentes, como podem ser distin- que o ponto shu nas costas se conecta com o cora<;1io, a dtsputa de um com o outro
causara dor. Quando se aperta o foco de dor com a mao, o foco da mao fica quente.
tl.tfSa; ( (j:*) f\: ufii"
( c::t:.-> w " ) ( <::r-l(> u,l.;.:" "6"), a assim que esquentar a dor sera aliviada.

Disse Qibo: "Quando o frio perverse invade a . . "Quando o frio penerso invade o Canal Jue) in, que circunda os gcnitais exter-
que ele se conlraia de frio, o intestine ira se do mtestrno e faz
nos e se conecta como figado; quando o frio perverse fica retido, a circula<;ao sangi.iinea
sen do costurado; como tsso afeta os finos colater:i: eextserpentear como se
se torna inconstante e a condi<;ao do pulso se lorna nipida, o hipocondrio e o baixo
ra de repente; mas a dor s6 podc cessar se 1 f . ernos, a dor ocorre-
mente invadido pelo frio perverse a clor naooca oalr' Masse for nova- ventre vao lutar urn contra o outro, causando dor.
i' ' se Jvtara em pouco tempo J.t .!jT Jin.tll:=l'£Tt.l'31. titill
" '1" • N. • • u
1'1* J 111.. C".t" ".Z"J, !1'31!lnll!(.
+},
"Quando o ft·io perverso invadir o !ado interno da coxa. a desannonia entre
cnergia e sangue, irao fazer com que a sanguinea no batxo ventre e no
"Quando o frio perverse invade o canal c !ado interno da coxa nao flua, afetando um e outro. Dessa fonua, a dor no abdomen
ten<;ao entre eles fan\ com crue o 1 f. pehrsegue o calor dentro dele, a con-
., cana tque c eio e substa · 1
astenico. Sob essas ira oc d . ncta , e que se torne ira afctar o !ado interno da coxa.
.. . )' • orrer or severa e mcessante.
Quando o fno pervcrso fica retido o cal .
frio perverso c o calor prrvcrso f - ' OJ perverso surge, eo com bate entre o
arao com que o canal fique I1 . b . "Quando o frio pcrvcrso invade o local entre o intestino ddgado e a membrana
omo energia e sangue se conf d . . c el0 e su stancial.
aC pressao. un em no mtenor, a dor severa nao podeni suportar do diafragma e o colateral sangiiineo, isso faz com que o sangue se torne inconstantc
e deixe de entrar no canal do Intestine Delgado; a encrgia e o sangue fie am obstruidos
.mt c c:t#> "tn." fF" .. ..
1f> i1= •g"J . F fffi J ::t'iiJlit. c e retidos. Quando a condi\iio se prolonga, ocorrera hernia.
ffli.!L . • z.ruJt. "Itl." i1= "fl"). C "3&" f'F#I: "t&
")), r:!JE(*.A· "'t1!& C "&"
"Quando o frio perverse invadir o local entre os in . •·Quando o frio penerso in' atle as cinco visceras, a energta jucni ini se tornar
membranas que conectam o diafr· . testmos e o estomago. e as
agma, mtestmo e estoma"'o· ·-- - r d' ascendente e reversa. causamlo superabundancia de energia Yin eo impedimento
sado, os colaterais finos em volta fiJcarao
- retesa d os e repuxar
o ' se nao .JOT
d tsper-
0 da energia Yang. caso, o padente fil'ani suhitamcnte incon::.ciente, morrendo
quando a encrgia pen-ersa eo frio forem dts crsad 05' . cau!:>ara or: mas
a dor se aliviara. p pela massagem e pel a pre::.sao, de dor; se a energia Yang !:>e recupcrar, o pac.:icnte podc revi,·er no,·amentc.

"Quando o frio perverso invade o estoma!!,O co intestine, a energia Jucni ficara

ascendente reversa, e ocorrera dor abdominal e vomito,;.
"Quando o frio pen•erso o Canal D
capaz de atingir 0 foco da doel19a . U, m_:smo forte pressao nao sera
_ • por tsso a pressao sera meficaz. "Quando o frio perverso invade o intestine delgado, c este deixar de se encarre·
. · lii'M:®=f9bc. fiU.Ui:.t. c £ ., -· gar da recep91i.o, a agua e os nao seruo capazes de ser retidas no intestino
:fi!. liJ:::t'iiDJ!'J&(f2il
"Q d .
c slttr "U""...,. . z. $:MiJJS:.:P* delgado, ocorrendo diarn!ia e dor abdo111inal.
uan o o fno perverso invade o canal Chon.r •
ponto Guanyuan (Passo cia Ene . ) d o• como este come<;a a partir do .I!Il<fllJi, C i'Jit\:
, rgta c escreve uma asce - 1 d
o Canal Chong sera obstruido e . nsao ao ongo o abdomen,
. • • a esta"nada por conta a· p "Quando o calor perverso fica retido no intestine delgado, ocorreni Jor nn
u·a ocorrer assim que a mao toque o ISSO. ortanto, a clor
intestino. e o paciente ficara quente e com JUntamcnte com fezes secas e

207
206
reten<,:iio fecal. Essas condi<,:oes acima, podem ser conhecidas, perguntanc.lo-se ao "Quando se tcm um grande sofrimento, o coac;:ao e os tecidos que se coneclam
paciente." com as visceras se contraem, os lobos do pulmao incham, o aquecedor superior e o
media ficam obstruidos , eo calor interno fica retido. Por isso e chamado "dissipa-
"ilii"J J.Hill\l. •. eJ.J1Jl, ••J.J!l. r;ao da energia".
0 lmperador Amarelo disse: "Quais sao as doen<,:as que podern ser cornprova- '·Quando se experimenta terror, a energia refinada declina, eo declinio da ener·
das pela vista? .. Dtsse Qibo: "As diversas parte::. da face representam respertlva- g1a abaixo, ira causar obstrw;ao do aquecedor superior; como a energia nao pode
mente os cinco 6rgiios solidos e os seis 6rg5.os ocos; quando siio inspecionadas as atingir o aquecedor superior, ira retornar ao aquecedor inferior, e a estagna<,:ao de
cinro cores da compleiyiio do paciente, a doen9a pode ser constatada: energia ira causar plenitude e distensao do aquecedor inferior. A isso se chama
amarcla e vermelha representam calor; a cornplci<,:iio branca representa o fio; as "instabilidade e descida da encrgia".
complci9oes verde e preta representarn dor; essas sao as condi9ocs que podern ser "0 frio perverso faz com que e canal e os colaterais se tornem asperos, e a
conhccidas pela vista''. circula<,:ao das energias Ying e Wei se tornem obstruidos. A isso se chama "cole tar
a energia".
Disse o lrnperador Amarelo: "Quais as condi<,:oes de doen<,:a que podem ser •·o calor causa a abertura das estrias e a excrec;:iio excessiva das energias Yu1g
conhecidas pela Disse Qibo: "Conhece-se principalmente pela condi9iio e Wcijuntamente como suor. A isso se chama "excrec;:lio de energia".
do puJ,o. Quando a condil)iiO do puJso CIU'Ine e substanciaf, e a superabundancia cJa "Quando se sente urn terror excessive, a batida do cora<,:iio fani com que se
cnergia perver::.a: quando a condi9ao de pulso e hesitante, ha defici8ncia na energia sinta desamparado; parece que o espirito e a mente niio tern Iugar de descanso, e
sauclavel. Todas elas podern ser conhccidas pela palpa<,:ao". sua apreensao nao tem on de se deter. A isso se chama "confusao da energia".
'r'fia, .J!l:. c "9ill" tF "[ill") c "..t." :Jt "Quando se esta fatigado por excesso de trabalho, ficar·sc-a com a respirar;ao
{1:! ":i!t!"J, 1i!;tlJ!IJ'"{.T, ( 'il "!&" fF ·•m•J, !R rapida, e cheio de suor, e haveni um esgolamento tanto no exterior quanta no interior.
c <;'ii:iJ!I(>. 'il "!k" 9!11.41tltlt . 1ft( c <1i1-iiw.> Jl't'F A isso se chama "esgolamento de energia".
"Quando se sente uma ansiedade excessiva, o cora<,:ao sera le::sado eo espirilo
&$1\tllt. CCli*liJU "'f":ifx ..:.::f:J, ficara apatico, a energia ficani estagnada e deixara de circular. A isso se chama
!WlilJ.t:.'iiU'l·• C Clfll.> 11' "ilfiP.\") 1' "estagna<,:iio da energia".
Jm. ?.'LE1'1It ( 5Jx ll!l=¥).
mJt ""tl!. • '::frr' ill f'l' 'Trr"'J
ff

• .\l'.Jl'l·C.-l!Ji.Ji't'f, f!P:Wm!E. 1E41{.Mrn:r-ff.

Disse o lmperador Amarelo: "Bern, disseram-me que muitas doen9as sao afe-
tadas pela energia. Assim como quando alguem esta furioso, a energia reve::r te
ascendendo; quando alguem tem excesso de alegria, a energia se relaxa; quando
algucm cntra num sofrimento, a energia se dispersa; quando alguem experimcnta
o terror, a energia decai; quando alguem encontra o frio, a energia come<,:a a se
armar; quando alguem se depara com o calor, a energia se descarrega; quando
alguem trm uma rnelancolia excessiva, a cnergia se confunde; quando algucrn tem
excesso de cansa<,:o, a energia se consome; quando alguem esta ansioso ou preocu-
pado, a energia fica estagnada. As nove alterai)Oes de energia sao diferentes; que
docn9as podem acarretar?"
Disse Qibo: '·Quando se esta furioso, a energia reverte ascendente; quando o
caso for severo, ira ocorrer hematerncsc e diarreia lienterica. Por isso sc chama
"energia vital adversa".
"Quando se csta feliz, a energia estara harmoniosa e tanto as encrgias Ying
quanta a Wei estadio de5obstruidas. Por isso se chama "relaxamento da energia

208 209
 molusco com uma pors:ao de raiz de rubia, prcparando-as com gema de ovo de
passarinho para formar pilulas do tamanho de urn feijao vermelho. Tomar cinco
pilulas juntamente com sop a de abalone antes cia comida. 0 remed10 sera capaz de
curar a distensao do hipocondrio e revigornr o figado que esta lesado ".

CapituJo 40
¥1-.
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Fu Zhong Lun
(Sohre os Males Abdominais}
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u '1:.' 'It'") 111 • c .. .. tt; "i!"J xtm.
M .t£ .p.
Disse o Imperaclor Amarelo:
"'Ha uma especie de com plcmtude do ba1xo \'entree onde os focos de
O_ Imperador Amarclo perguntou: "'Ha um ripo de doen9a com plenitude e distensao doens:a estao acima, abaixo, a esquerda e a ciJrcita. Qual c a doen9a; e ela pode ser
do ep•gastro e do abdomen, onde o paciente ingere comida de manha e reluta em cm·ada?"
comer a noite. Quale a doen9a?" Disse Qibo: "Chama-se distensao dos graos ". Disse Qibo: "Chama-se fuliang (antigo nome da com plenitude epigastrica
O_lmperador Amarelo perguntou: "Como tratar?'' Disse Qibo: "Pode ser tratada e mass as)".
e
com vmbo cle excremento de galinha; quando uma dose tomada, sera eficaz, e c
0 lmperador Amarelo perguntou: "'Como contraida a doen<:a fuliang?" Disse
quando tomadas duas doses, a doen9a sera curacla''.
Qibo: "Quando a puruleneia eo sangue san agasalhados no baixo ventre e se loeali-
. Disse o Impentdor Amart'lo: "Algumns vezes, a doens:a pode ressur"ir· (JOr que
?" o· Q'b "Q d . o ,
zmn na parte extcrna c
intcstinos e do rstomago, dificil tratar. Ao tratar, ir<i
ISso: tsse 1 o: uun o o pac1ente nao se prcocupa com sua com ida e com sua ocorrer dor severn; se ao pressionar o foro estiver duro, o paciente podera morrer".
beb1da, algumas n docJH;a podc ressurgir; algumas vezes em que 0 pacientt• 0 Imperaclor Amnrelo perguntou: "'Por que isso e assim '?'' Disse Qibo: '·Se a
novamcnte pega fnagem, no momento em que esta para se recuperar, e 0 frio per- pr:essao pesada estiver na parte mferio1, ira ferir o Ym; sea pressao esti,·er na parte
verso se acumula no abdomen, a docns:a pocle ressurgir". superior, ira exercer coer(,'iio entre o rstornogo eo diafragma, gerando tml cmbunculo
'r'ffB: k.?r'!t. C Sl f'): na cavidade gastrica. Esta e uma doen<;a profundamcntc cnraizada e prolongada, que
"W'. Hll#i!l C CEflZ.> f1' "W"J, .7\: ('f\!!iJt, 'it' dificilmente pode scr curada. Quando a estiver acima do umbigo, e um caso
l:i.nl. §1£, i!t18s, com prognostico fa,onhel; quando estiYer sob o umbigo, e um easo de prognostico
WYf ( "Yf" !¥lUtD j;;M.Ifn., '/Us, tt; desfavonh-el e o pacicntc entar o trabalho fbico frrqiiente. A esta rcla-
1/.t{Ss, IW!!I!;Il'!it'-jffli Ctli =¥8Jt'.z. t<Jda e exposta em detalhes na "Terap1a cle P1caJas."
*!!lltJ\§I, • .f1Jfi ( "Ml" tt "Sb") '1'&1$ ?liB: t.Has,
& c -tilt:SI t1' "lfl"J 'f*'"if5:a:'flf, N.Zmt.tEJt"f,
_ o "Ha uma e!;pecie de doens:a com distcnsao e opres-
tl!..
no pella e no h•pocondno que atrapalha a ingestiio de comida. Antes do irromper 0 lmperaclor Amarelo perguntou: "Quando a perna, a coxa c em torno das
da doenqa, sente-se um odor feJorento e aciclo, e o paciente tem um corrimento coste! as ha incha<:o com dor em Yolta do umbigo, qual e a doen<;:a ?" Disse Qibo:
nasal esputos, sanguinolentos, frio nas extremidades, tontura, sanguc nas fezes "Tambem se chama fuhang e se enraiza no vento-frio. Quando o vento frio e descar-
c
e hematuna. Quale a doen<,'a e como contraida ?"
rcgado a partir do intestino grosso e fica rctido em sua membrana externa. e a raiz
. Disse "E cbamada esgotamento do sa;1gue. Ocorre quando o pac 1entt• da membrana externa do intestino e:>ta no ponto Qihai, ocorrcra dor em torno do
le\e !ovem eo remaneseente da doen<:a se enrnizou no corpo, umbigo. Essa niio dt>ve ser tratada de forma brusca; se for tratada de mancira
ou ao pacJeJ.lle tcr t1do rela9oes sexuais apes ter ficado embriagado, esgotan- impropria, ira ocorrcr disttriu".
asstm sua rcfinada, ferindo o figuclo. Para uma mulher, sua · wrs, "«Eflz.> ':JJi.' fi
na tleclmar, d1m111utr ou cessar".
'm"';. :R!:;r-•l't·l.'. Jt.
0 Imperador Amarelo perguntou: "'Como trata-la e como podem o s:lll"'ue e a
energia ser recuperados?" Disse Qibo: '·Combinar quatro de de A.
210
211

( tl=
Disse o Imperador Amarelo: "Tu disseste muitas vezes que quando se contrai a
doenc;:a da reten<;:iio do calor perverso no aquecedor medio e a diabetes envolve este
aquecedor, nao se deve ingerir cereais refinados e comidas de paladar delicioso,
nem deve usar drogas de odor fragrante e remedios em forma de pedra, ja que os
remedios em forma de pedra podem causae ulcera subcutanea, e as drogas de odor
fragrante podem causar mania. Como a maioria dos pacientes que contraem a doen-
<;:a da retenc;:ao do calor perverse no aquecedor medio e diabetes que envolve esse
aquecedor sao pessoas ricas ou pessoas das classes superiores da sociedade, nao
estao acostumadas a se privarem de comida deliciosa, mas a doenc;:a nao sera cura-
da se nao forem empregadas as beberagens de odor fragrante e os remedies em
forma de pedra. Desejo ouvir tua opiniao a respeito".
Disse Qibo: "A maioria das drogas de odor fragrante tihn a propriedade de
serem quentes e a maioria dos remedies em forma de pedra sao violentos, e ambos
sao urgentes, nipidos, firmes e vigorosos. Eles nao pod em de forma alguma relaxar
o eorpo eo espirito de um homem".
0 lmperador Amarelo perguntou: "Entao, por que esses dois tipos de remedio nao
podem ser empregados?" Disse Qibo: "0 calor perverse por si e urgente e vigoroso,
e assim sao as energias dos remedios; quando se unem o ba<;:o sera prejudicado;
como a energia do bac;:o pertence aterra, e a terra detesta o subjugo da madeira, se
o remedio for tornado, a doenc;:a se agravara quando encontrar os elias Jia e Yi'' .
• •• G:M
.s,
Disse o Imperador Amarelo: "Muito bern. Como se pode saber que uma mulher
esta gravidae clara a luz um bebe ?" Disse Qibo: "Pode-se saber por meio do diag-
n6stico; quando a mulher parece estar doente, mas nao tern sinal de doenc;:a por
meio cia palpar;ao, entiio esta gravida".
&. Ai!l!- i£ c c•z.> r:tl "r±"
c nmm:oo:ikm!m. •s, tt.
0 lmperador Amarelo perguntou: "Ha uma especie de doenc;:a onde se tem
febre e dores em varias partes do corpo, equal a razao'?" Disse Qibo: "Todas as
doenc;:as com febre surgem no pulso Yang, e quando o paciente tern febre, todas as
condic;:oes de ·pulso nos tres canais Yang sao superabundantes. Quando o pulso
Renying for duas vezes maior do que o pulso Cunkou, a doenc;:a esta no Canal Shaoyang;
quando for tres vezes maior do que o pulso Cunkou, a doenc;:a esta no Canal Taiyang;
quando for quatro vezes maior do que o pulso Cunkou, a doen9a esta no Canal
Yangming. Quando a energia perversa entrar nos canais Yin, a partir dos canais
Yang, a doenc;:a esta na cabec;:a e no abdomen, e ocorrerao a dor de cabec;:a e a dor
abdominal". Disse o Imperador Amarelo: "Muito bern".

tot1lt.t C u...t" 1!11';-'f...t, A!i!IJflf,

z, c "3!::" tl= "$") w..

Disse o Imperador Amarelo: "Muito bern. Ha uma esp«kie de doenc;:a com incha9o
e clor no peito e na nuca, plenitude no peito e distensao do abdomen. Qual e a
doenc;:a e como pode ser contraida?" Disse Qibo: "Chama-se Jueni".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como trata-la?" Disse Qibo: ·'Sea doenc;:a
for tratada com moxibustao, o paciente tcra afonia; quando for tratada com agulha
de pedra, o paciente ficara maniaco. 56 pode ser tratada no momenta em que as
energias superiores e inferiores entrarem em contatq ., . 0 Imperador Amarelo per-
guntou: "Por que isso'?" Disse Qibo: "A energia Yang e ascendente, por isso o paci-
ente e pcsado c tem cxccsso em cima; se for aplicada a moxibustao, seria colocar
fogo contra fogo; quando o Yang for superabundante e o Yin debilitante, a energia
Yang se aproveitani. da vantagem para penetrar o Yin, e a energia Yin debilitante
nao sera capaz de dar apoio a raiz da lingua, e ocorreni afonia; se a doenc;:a for
tratada com agulha de pedra, havenl. uma descarga de sangue junto com a picada,
causando a debilidade do Yin, c esta, causara superabundancia do Yang, o que ini
causar mania. Ao tratar, e necessaria que se esperc ate que entrem em contato a
energia superior e a energia inferior, para que a doen9a possa ser curada".

212 213
 0 lumbago proveniente da doens-a do Canal Jueym do Pc, causa clor tao severa
e que aperta, como uma corda de arco completarnenle distendida. Ao tratar, picar o
colateral de Jueyin. Deve-se procurar achar o Iugar que c como urn colar de perolas,
entre o calcanhar e o flanco externo da barriga do pci.xe no meio da canela (ponto
Ligou C 5) e proceder a picada.
Capitulo 41 1fslm c "siM" fF "sllll"J talilii c C:;$;::«> "Pf" fF
Ci Yao Tong
B<Jlftll, c c:t•, "ll" fF "sJ", lUlJ

(Terapia de Picadas para Lumbago em Diversos Canais) o lumbago proveniente da do Canal de DesobstruS'iio horizontal, ira
causar dor no peito, prejudicando a visao e causando incontinencia urimiria ao paci-
li'JJC.!r.Jtll.. ente. Ao tratar, picar o Canal de a fim de causar sangramento, e parar
Quando o Canal Taiyang do Pc contrai a doen9a, fara com que 0 paciente tenha de picar quando o sangue purpura a ficar \'ermelho. 0 Canal de
e a dor fani com que o paciente sinta como algo pesado em seu est a na linha horizontal da proemincncia mu!>cular entre os dois ten-
espmha, nadegas e Ao tratar, deve-se picar o ponto Weizhong (Cenh·o Popliteo. does atras do joelho (ponto Weiyang, B 39).
B 40) do Canal Tmyang do Pe ate sangrar. Estando-se na prirnavera, a picada nao
deve causar sangramento.
c clflz..> "Pnsl-lit" tF !f:t\; n:
m-aws.
.. ... .. 0 lumbago proveniente do Canal de D1spers1io, faz com que a regiii.o lombar ::.e
l!JJt&:"P C <&t!r.tUiU sl "/1i." T7G ""'"" c <EJIZ.> fragilizc de dor, e normalmente pares-a quebmda, alem do paciente estar pronto a se
"RJ'l;..(" "li.:ti" =!¥J, zangar. Ao tratar, picar o Canal Desobstruido a fim de pcrmitir a saida de sangue
purpura, e deter a picada quando o sangue ficar vermelho. 0 no do canal
.
A <.lor tlo lumbago, causada pela do Canal Shaoyang do Pe, e como a Desobstruido esta na dos colaterais do tamanho de um grao de
da pele pela ag_ulha. Agravando-se gradativamente, fad com que se :;eja 4-.A..Ar§l. CI!!IW* "Jl:\'" tF "lil!"J;
mcapaz ou para baixo, e nem em torno. Ao tratar, deve-se picar 19:=£1if •
o ponto lll!Clal da llbw ate que sangre. Se for no verao, a picada nao deve causar . 0 lumbago pro\'eniente do Canal Tongyin que e Ulll colateral extra do Canal
sangramento.
Shaoyang do Pe, e como um pequeno martclo batendo. bastante doloroso. Ao tratar,
. a deve-se picar o Canal Ton:n·in por trcs vezes. 0 Canal Ton gym eo ponto Yangfu (Apoio
do Yang, VB 39). que esta na porS'iio infelior da tibia, ac1ma do maleolo extemo.
0 lumbago rausado pela doen\a do Canal Yangming doPe, e tiio doloroso que
o nao pode olha1 para tnb; se o fizer, parece estar vendo algo. aJem do que
o pac•ente esta sempre acometido de dores. Ao tratar, picar 0 ponto Zusanh 0 lumbago proveniente da doen\a do Canal Yangwei (um dos oito canais ex-
doPe, E do Yangming doPe ate sangrar, a fim de promorcrc.:; traordinarios) faz com que o local dolorido do canal enrhe abruptamente. Ao tratar,
combma\aO das supenores e inferiorcs. Se for no outono, a picada nao deve-se picar o Canal Yangwei. Como o Canal Yangwei se une ao Canal Taiyang, o
de,·e causar sangramcnto.
acuponto picado deve estar sob a harriga da perna, a um pe acima do chao.
C C;t*> fF "511lPsliti"l, C
.!.[ c ".li!." fF "W"J a. <!ifl> "!8• fF "!:!:") z. CClfll..> "6Z" fF "Z.!li"J Z
0 causado pelo Canal Shaoym doPe leva a parte interna da espinha a fiil,
dolonda. Ao tratar, dcve-se picar duas vezes o ponto Shuliu (Tropes-oes Hepc- 0 lumbago proveniente da doenS'a do Canal da Cintura, faz com que o paciente
tidos, R 7) do Canal Shaoyin. Se for na primavera, a picada nao deve causar nao possa olhar para cima nem para baixo; se ele olhar para rima, podera cair. Esta
sangramento; se o sangramcnto for excessiYo, o sangue ficara astenico e diffcil de e causada por suspender pesos, o que fere a regiao lombar, e pelo sangue
recuperar.
deteriorado injetado no Canal da Cintura, fazenclo com que fique entupido. Ao Ira-
•. tar, picar duas vezes o ponto Weiyang (Yang Popliteo B 39) eo ponlo Yi.nmen (Grau-
cle Portao Vermelho, B 3 7) e dei'\ar o sangue escorrcr. Os do is acupontos estJo
§ • ll:Ji:?'&>FV.,
muitas polegadas sob o colateral horilont;.tl das n3degas.

214
215

A doenc;a do Canal Ilutyin (canal que passa no perineo) ini causar lumbago.
Quando a dor para, o pacie nte ira transpirar continuamente; quando o suor tive r
secado. o paciente ten! de-,ejo de bebe r. e apos heber, deseja urinar. Ao tratar, picar
tres \·ezes o Canal Huiyin na posi<;iio acima do Canal Yangqiao c a cinco polegadas
sob o ponto \"l:'eizhong, onde o sanguc c abundante no colateral. Piear ate sangrar.
fi!J, C "!!t" "FX. "Z"
0 lumbago que e pro\'eniente da doen9a do Canal Feiyang (urn colateral extraor-
dimirio do Taiyang do Pe) faz com que o paciente fique desassossegado chegando as
raias do sofrirnento e do terror. Ao tratar, picar o Canal Feiyang. A posi9iio de picar
esta na intersee9iio do Canal Feiyang e do Canal Yinwei defronte ao Canal Shaoyin,
cinco polegadas acima do malcolo me clio.
13Ut1U!L
Quando o lumbago for proveniente da doen9a do Canal Fuliu, afeta o peito,
torna a visao borrosa; quando o caso for scrio, a regiao lombar e as costas nao ser1io
capazes de sc cndireitar, e a lfngua ficar{\ enrolada e afundada, de forma que o
paciente niio potleni falar. Ao tratar, picar por duas vezes o ponto Fuliu (Escorregoes
Repetidos, R 7) em frente ao tendao maior, atras do Canal Taiyin e acima do malcolo
medio, i.e., duas polegadas acima do maleolo medio.
lftM:. mJ1;.:P.
:tEKlrJ1t C "llUT" 'fX. "1t" ;1;J::.ni .
0 lumbago que e provcniente da do Canal de Dispersao (um Canal
extra do Taiyin do Pe) causa febrc ao paciente: quando for serio. o paciente ficara
irritado e desassossegado, como tendo um canal que corre horizontalmentc por
dentro. Quando a situa<;ao for seria, ocorreni incontinencia de urina. Ao tratar,
picar tres vezes o Canal de Dispcrsiio. 0 Canal de Dispersiio esta entre a estna
muscular em frente ao joelho, conectando- se com o tendiio menor do aspecto
lateral tla perna.
C "tW" ft C!f!Z.> "!Iii" 'f
-6J'f . J, :tE:t:m.z;t-. c clj'!G > '·Fc" ff: "!llif"J.
0 lumbago proveniente da tloenc;a do Canal Rouli, faz com que o pacicntc
difieilmente contenha a tosse; se tossir, ocorreni contra9iio dos tendoes. Ao tratar,
picar duas vezes o Canal Rouli. 0 Canal Rouli esta no ponto Xuanzhong (ou ponto
Juegu, Sino Suspenso, VD 39) do Canal Shaoyang no ilanco externo do Canal
Taiyang .
fLJLf&, §IUli C <:ic#> fF W:-lli
jiB; c .. Ei*
216
Quando o lumbago afeta a espinha c a clor vai ao topo da cabe9a, cssa ficara
pesada e os olhos arregalados e parece que o paciente vai cair. Ao tratar, picar o
ponto W eizhong (Centro Popliteo, B 40) ate que sangre.
Se houver sensa91io de frio durante a dor, devern ser pic ados os canais Taiyang
do Pe e Yangming doPe; se houver sensa9ao de calor durante a dor, deve-se picar
o Canal Jueyin doPe; se o paciente niio puder olhar para cima e para baixo, deve ser
picado o Canal Shaoyang do Pe; se a dor for acompanhada de sindrome de calor
interno e respira9iio rapid a. deve-se picar o Canal Shaoyin do Pe e o sangue dentro
do colateral do ponto Weizhong.
Quando o paciente sentir frio durante o lumbago e niio puder olhar em volta,
devc-se picar o Canal Yangming doPe; quando sentir calor durante o lumbago, com
sfndrome calor-seeura, deve-se picar o Canal Taiyin do Pe; quando o lumbago for
acompanhado de sindrome calor interno e nl.pida, deve-se picar o Canal
:t:E Shaoyin do Pe.
Quando o lumbago for acompanhado de constipas;ao, deve-se picar o Canal
Shaoyin do Pe. Quando o lumbago for ar.ompanhado de plenitude e distensiio do
baixo ventre, deve-se picar o Canal Jueyin do Pe. Quando se tiver dor na regiao
lombar pareccndo uma quebradura, incapaz de olhar para cima ou para baixo, ou
de se mover em torno, deve-se picar o Canal Taiyang do Pe. Quando o lumbago
afetar o flanco interno da cspinha, deve-se picar o Canal Shaoyin doPe.
ttttJL.e..
Quando o lumbago afeta o baixo ventre, atingintlo o hipoc6ndrio a fun de causar
desassossego, eo paciente niio puder ficar ercto, deve-se picar o ponto Xialiao (entre
o espa9o osseo) sob as ncidegas ern cima do musculo tenso da costcla, sob ambos os
!ados da regiiio lombar. 0 momento de picar deve ser calculado de acordo com a lua
cheia e minguante a fim da picada scr cficaz. Ao picar, quando a dor estiver do !ado
esquerdo, utilizar o acuponto do !ado dircito; quando a dor estiver do lado direito,
picar o acuponto do lado esquerdo.
217
 f%:/f, c t&fflt
&i:M:G{I, (ffti?*X..'!tli¥J.
"Quando o vento pener::.o invade o corpo pelo Canal Taiyang, atmge os ponto::.
shu dos diverso!> eanais, se espalha por entre as estrias do!> musculos e se mistura
com o sangue e a energia: dessa forma, ele dirige a energia para sua obstruc:ao, e os
musculos incham para ficarem lesados. Sea energia Wei estiver e!>tagnada a ponto
Capitulo 42 de nao poder efetuar sua CITCU]ac;:ao, OS muscuios se tornam acJormeridos e nao tem
Feng Lun mais sensac;:ao de dor e ell' prundo.
(Sobre o Vento Perverse) "A lepra e causada pelo calor, das energias, tanto Rong quanto Wei; quando a
energia e o sangue nao est5o refinados e prejudicam a proeminencia do nariz, a
compleic;:ao ficara dPtcriorada e a pele se lorna quebradic;:a. Como a pro ion-
Mflj" ;Iff!: "t:11") JXJ., l;t"f gada do vento perverso no canal niio pode ser removida, causa lepra.

0 fmperador Amarelo perguntou: ''Quando o vento pen·er::.o mvade o corpo, as c <E¥Z> ·$"
vezes ocorre ao paciente de ter calafrios e febre; algumas vezes retenc;ao de calor cp'f$ C "=f:ii" #tf "G=fP-l."l
pervcrso_llo aquecedor medio; as ,·ezes, causa retenc;:ao de frio perverso 110 aquece- "Quando se e atingicJo peJo \'Cl1tO perversO nos ciJas Jia e ) i na prima\ era, e 0
as vezes lepra, as vezes hemiplegia, e as vezes invade 0 interior para \ClllO do figado; quando e atingirlo pelo vcnto perver:.o nos dtas Binge Ding no
aungu as \'Jsceras. Eu nao sei a razao e espero que possas me dizer". veriio, eo vento do corac;ao; quanuo see ferido pelo vento perverse nos elias \\·u e Ji
JxV'Ci«=f&:Y.:Z.JiU, C C=f:ii> "lifi" :Iff!: "tilt"), no verao tardio (verao Iongo) c o vento do bac;o; quanuo se e atingido pelo vento
C <=fii>. "!tit" "ti"), c <Ef.! Z:. > pervcrso nos dias Rene Cui no inverno, co vento dos rins.
"W§"" "li"J ?'&-* · JX1. C C:idO CEfiZ> T#=H "6(" r:f'li-7\Jf.f.Zttr. i>F::J.;MJl\JZ..IiU..
.g(, nf'1Jf c "fiJf" tt " Z."J r:f', • c "CC" f'F t1
Qib_o "Quando o vento perverso invade a pele. nao pode ser disper- Ctlt <EfiZ.> "-*ff
so pelo mtenor. nem pode se difundir ao exterior. !!l c "il" f'F "li*" *·
"0 vcnto nipido ao se movere pode se desenvolver em inumeras doenc;:as:
as estna!> da pele se abrem, irao fazer com que a pessoa sinta frio; quando as C C=f:ii> t'Jt. 91-t£allJ, 1& C C=fi£) r
estnas cstiio fechadas, isso ira fazer com que se tenha uma sensac;:iio de fcbre acom-
panhada de desassosscgo. Quando o paeiente tem frio, sua comida e bebicla seriio "(!")
reduzidas; cntao ele tern febre, seus musculos ficam emaciados. Por isso, quando "Quando 0 VCillO perVCfSO invade OS pon!OS shu cJos cinCO 6rgaOI' SOlidus t! OS
algucm n1io tem apetite e reluta em romer, tem a doenc;a do frio e do calor. seis 6rgaos ocos, tornar-se-{1 o vcnto dos cinco 6rgaos s6lidos e dos 6rgaos ocos.
I nuependente de ser rolatcral, crmal, viscera ou entranha, quando qualquer llln
A C 51 "A" l:f! "W' :.7¥J c "ffii>\f" ==+ udes for invadido pelo vento pcncrso. tornar-se-a seu abril:(O ue urn !ado do corpo.
mxJ. c .. .. fl: "!I:I"J 1±1. ·'Ap6s a invasao do vento perrerso. ele ascende acompnnhando o Canal Fengfu
"0 'ento pen·erso entra no estomago pclo Canal Yangming e a::.cende acompa- ate atingir o cere bro. e ira ocorrer a sind rome do vcnto-do-cerehro: quando o ,·en to·
nhando o llte atingir o canto interno do olho. Sc o paciente for gordo, 0 , en to do- cerebro penctra na!> camadas do olho. ira ocorrer a ::.indromc clo vento- do- olho.
pen-erso dtficilmente pode sair para o exterior; quando a retens:iio for prolonuada, ·'Quando alguem pega friagcm durante o sono ou contrai o vento pervcrso ap6,
tornar-:.e-a retenc;ao de calor pen·er::.o no aquecedor medio e os ..Jobos ocular:s do ter-se embriagado, ira ororrer a sindrome do vento pcrfurante.
parie_nte ficariio amarelos; se o pactentP for magro, sua energia pode fucilmente .. Quando alguP.m sua dut ante a relac;ao sexual e ront1 ai o vento pen erso. or or-
s:r chspeu,a_Ja ao exterior: tornar-se-a rete119il0 de frio penerso 110 aqueeedor me- red o sind rome do vcnto cnd6geno; quando alguem contrai o vcnto perverso imedia·
dw, e o pac1entc derramani lagrimas com frcqlicncia. tamcnle ap6s ter lavado os cabelos, ororrera a sindrome uo n:nto· da· cabcc;a .
rrmM(f.i, c .. .. illrfll ·'Quando o vcnto pener-:>O firar retido nas estrias da pele porum Iongo tempo.
Z?H!J Z.f•J. C ".TI." if "J!n.", "=f" f1: "M"J Jt.ilt preJudicando o bac;o e o eotomago. apareceni sangue fre::.co na" fezes, causa do pelo
c c:t:;«> t'F "G" f1: "-!1i"J • .TI41(1f1Jf«lr.ii'f'ff, ,·ento perverso.

218
219
 *ti\>Fr. i'i C
"Quanto ao vento frio rcttdo entre as estrias extcrnas, tornar-se-a o vento per-
verso endogeno.
'·Por isso, o vento perverso eo principal fator que induz a varias tern
"l'i" :Jffl'
1ft,
C Ujjl1f.>
«'l'il. 1.1*
f1'
c cmm.> "Al" r.£ u . . . •Ji1Ji, tt*ru

muitas variantes, e nao tern nenhuma regra de comportamento quando se altera "Os sintomas da sindrome do vento do estomago sao hiperidrose, na testa, o
para formar outras Porem, em ultima analise. as provem da inva- paciente tern aversao ao vento, estagnat;:iio e bloqueio sob o cliafragma e distensao do
sao do vetlto perverso". abdomen a ponto do paciente clificilmente pocler comer ou heber. Se o paciente
estiver muito pouco em relac;:ao ao clima, tera distensao do abdomen: se
Dissc o Imperador Amarelo: "Quais sao as diferent;:as entre as aparencias das ingerir comida fria, tera diarreia. Ao inspecionar, observar as caracteristicas do
sindromes do vento dos cinco 6rgiios solidos? Espcro ouvir acerca do que c essenci- paciente com urn corpo magro e um abdomen grande.
al quanto a inspec;:ao e a aparencia das doent;:as ...
C iJI "lfl" rJt 1£Jt.OO.a C 51 "8" fF.lk"J,
@.8. lQ!JfJ.!:P 4t..
Dissc Qibo: "Os ·sintomas do vento do pulmao sao hiperidrosc, o paciente tern "0 sintomas da sind rome do vento-cla-cabcc;:a, sao: o paciente tern hiperidrose e
aversii.o ao vento, uma compleit;:ao esbranquit;:ada, tosse de vez em quando e tern avcrsao ao vento. No eli a anterior ao ataque cla doenc;:a, o pacicnte ja se scnte dolori-
pouco alcnto; comparativamente, os sintomas siio mais brandos durante o dia e se do, tem dor de cabet;:a e rcluta em sair de casa. A doent;:a ira melhorar nos elias em
tornam mais agudos a noite. Durante a inspec;iio, observar a posit;:iio acima da so· que houver abundancia de vento.
brancelha. que deve ser branca. Clff!Plji:JG :f:J $if. C '51 ">FAT" kx
Jli-f·C.·. Ui·C.·7n 'JI (!hi'/. "#" q:) lfl::t{, itll!1Fflfl, JHlu.!Hf C CJI "Ff" fF "*"), PIU.
]l) J.Eii' "J:il.'!"J. f)i;@., C "llit.l1." l"IXl,, ::t{# C:1::cf;: "#" fl' tf&,
tk"J. i$.(£0 Ci'illl3::1J>:51 "o" t'l' c:::111:tn 5ltl= Jt-e!ff;. "Os sintomas da sinclrome do vento perfuran te sao: o pacicnte tem hiperidrose
"Os da sind rome do vento do cora9iio, sao hiperidrose, o paciente tern e nao pode usar roupas !eves, transpirando assim que come. Quando a transpirac;ao
aversao ao vento. 0 paciente definha e emagrece, freqtientemente sofrendo, com· for excessiva, ele sentira frio no corpo e tera aversao ao vento. Suas roupas estadio
pleic;:lio vermelha. Quando a for severa. ocorrera disturbio da fala. Durante sempre molhadas de suor; ele tern sede e almeja heber algo, e nao pode suportar o
a inspec;ao, obscrvar a cor da lingua, que deve estar vermelha. cansat;:o.
Ct'ii 'FIIf.£JiiL Ui-L·1f> 'JI.£ :::.!:f:J, 'Itt' • .. $ff, ffwt!!t:&k c <.:1
"lftl::&k" fl' Ocp"'f, (RJlfj/=.7(. "kiaf" IZ9:j! , «#1\>Jt'U i.lt
"Os sintomas cia sindrome do vento do figado sao hipericlrose, o paciente tern
aversiio ao vento, uma compleit;:iio ligeiramente esvercleada, garganta seca, zanga-se "Os sintomas do vento end6geno sao: o paciente tem hiperidrose a ponto de
com facilidade e se afasta de mulher de vcz em quando. Durante a inspet;:lio, obser- molhar suas roupas, secura na boca, dor no corpo todo e sente frio, nao podendo
var a posic;:ao sob os olhos que deve estar ven.le. tam bern tolerar a fadiga''. 0 Imperador Amarelo disse: ·'.\1uito bem".
:!ltl*.s.m c <JI "!!I" tt: "it"J. P.Y:lt'!'W;iiiJ.
Ctlc :f:fiD flltj'(,
"Os sintomas da sindrome do vento do bat;:o sao hiperidrose, o paciente sentc
aversiio ao vento, fadiga, tem clificuldade em mover as extremidades e niio quer
comer. Durante a inspe9ii0, observar a posi91io acima do nariz, que deve estar ama·
rela.

•iE" ".?..", 11.. 1-tf!:xt.·. r:.Ml!>Ff'J CHHn slf'F

Jt-f!M.
"Os sintomas da sindrome do vento do rim siio hipericlrose, o pacicntc tern uma
aversao ao vento, edema da face, dor na regiiio 1om bare na espinha, c incapaz de se
manter em pe, compleir;ao negra como a fumat;:a de carviio queimaclo e tern clisuria.
Durante a inspec;:ao, observar as duas bochechas que devem estar negras.

220 221
 Jos, havera no pulmao. Portanto, a sindrome 13i e formuda na estac;ao do-
minante atraves da invasao repetida das energias do vcnto, do frio e da
umidade.
""!Jf:lt, C ijf ...!N:#" '"Fli J:Ji

Capitulo 43 $ttfvHt . C":!1:7" *ffi· *-llJlitF "..ti}fmW!e"J; 'liffJI:ti,

Bi Lun Di.t;.(tUt. -.Jif.:f;·. c '31 tF "m"J arut

(Enfermidade do Tipo Bi)

c c:::.t!i!> '31 "tt" tF .t;l;)* c "*" 1!1tF *' lfhJJJ:ti,
c i}f "(fl-" tF R!iHJf:tt, 1-'l!lWa. !tiz
PHI C "PHili" tF "jlijM", "jlljM" ..t:!*J
11tWiliiJS, #fz ( ClflZ.> "Z" if "W'J x1:? ( ClflZ.>
tF "i:'"J ( <lflZ:.) "il'" 1t mf;l;)f]lt!!.. *"'Cit!. "Quando a sind rome Bi im a de os cinco 6rgaos s6hdos, scus sin to mas sao dJfe-
rentes. Os sintomas da sind rome Bi do pulmao sao: dar aguda no peito e nas costas.
. 0 Imperador Amarelo perguntou: "Como ocorre a enfermidade do tipo Bi'!'' reversao da energia vital, sem sossego, deprimida e rapida, vomito.
Qtbo "Quando as energias perversas do vento, do frio e da umidade, sintomas da sindrome Bi do sao: entupimento do canal. irritabilidade, palpi-
atacam ao mesmo tempo se misturando, \'a a ::.e combinar para formar a enfcrmida- taqao do deslocamento da energia causando nipida. secu-
dP. quando houver enfase do vento, chama-se artralgia migrat6ria; quando ra na garganta e cructac,-1io frcquente, ja que a energia adversa pressiona o corac;ao
enfattzada pelo vento, chama-se artralgia do tipo frio; quando enfatizada pela umida- para cima, fazendo com que o paciente fique assustado. Os sintomas da sindrome B1
dE', chama-sc artralgia ad versa".
hepatica sao: ter medo com frcqi.icncia e f1 noite na hora de donnir, desejo de beber,
mic<;ao freqtientc, distcnsao do baixo ventre como se haLJvcssc graviclez. Os sinto-
M;.11f, '?J:I'") l;.(fJ:JAJ!t:t':!*:l&:lJif. mas do sindrome Bi do rim siio: inrhac;o no corpo totlo, 11 pessoa pod!:' sc sentar mas
0 lmperador Amarelo perguntou: ''Par que as sindromes Bi se dividem em niio pode caminhar devido ao inchut;o, s6 pode aban.ar a mas niio pod!:'
cinco tipos c quais sao elas?" Disse Qibo: "Quando a doen!;a e contraitla 110 invemo, ergue-la. 0 paciente scnte como se seu c6ccix estivesse tocanclo o chao, Ol;Sas
chama-se sintlrome Bi dos ossos; quando contraida na primavera. chama-se cervicais se enviesam para baixo e as vertebras espinail:o cmpinadas para cima.
Bi dos _tendoes: contraida no veriio, chama-sc sindrome Bi do canal; quando sintomas da sindrome Di siio: e fraqueza nas e:-;tremidades, scde,
contratda no \'t"Tao tard10, chama-se mialgia; quando contraida no outono chama-::.e vomito espumante e no peito. Os sin to mas da sindrome Di intestinal sao:
pruritlo da pele". '
.tamar liquid as com frequcncia, disuria, insuficiencia de energia do aquecedor me-
tlio que causa respira<;ao nipida e as vezes dinrreia. Os sintomas da sfndrome Bi da
bexiga sao: sentir como se tivesse sido borrifado com sopa quente, quando se aperta
as coxas com as maos, dist'tria e corrimcnto nasallimpido.
C<lflZ:.) "$" .t.x ".11." :!¥J
. Otsse o Imperador Amarelo: "Alguns perversos da
cmco
Bi ficam retidos nos
enos seis 6rgiia!> ocos; qual energia faz isso?" Disse Qtbo:
cmco orgaos s6hdos correspondem aos tcndoes, canais, mul;culos. pele e ossos.
quando o r_en·erso fica retido na corporal que corresponde a determinada
z.
IIJJl:(f•C.'; C (j;:-) tF "rttat", tie (j:l!)j]L4ftj:()
C «::!:#> .. _ .. fF "i."J, C <::!:#>"Ill\" tF "tn"J
fPflt:(f',it;

':lscera. e for remo,·ido par Iongo tempo, ira fazer com que a ,·iscera fi ue debi-
4
Par a sindrome Bi chseo for prolongada, e os pencrsos do
\ do fno e da umtdade forem na\'amentc contraidos, a energia penersa ficad
rellda no::. nns; quando o mal Bi do, tendiics for prolongado, e os penerso::. contrai-
dos de novo, havcra retenc,-ao no ffgado; quando a sindrome Bi do canal for prolonga-
cla, e _os pen crsos noYamente contraidos, cia ficara retida no cora<;Jo: quando a
tmalgJa for prolongada e as penersos 110\'amente contraidos, hareni no
quando o prurido da pele for prolongado c os penersos novamente contrai-
'"Quando a energia Yin dos cinco 6rg5os s6lidos esta calma, o espirito e consE'r-
'aclo no interior: quando irritatla, estar:i a escapar em ao exterior.
Se a comida e a bebida forem consumidas em excesso, o intestine e o cstomago
ficarao prejudicatlos. Quando se tem respiraqao nipida no momenta em que a ener-
gia esth·er em dcsannonia e anormal, as energias penersus do \Cllla, do frio e da
umidade estarao a se acumular no pulmiio; quando a pessoa sentir melanco-
liu e ansiedade no momenta em que a energia estiver em desarmonia e anormal, as
cnergius perversas do vento. do frio e da umidade ir5o acumular no
quando a pessoa ,·omitar no momenta em que a energia em desarmoma e
anormal, as energias pcn·er...as do vento. frio e umidade iriio se acumulnr nos rin,:

222
223
quando a pessoa estiver cansada e com sede no momento em que a energia estiver
em desarmonia e anormal, as energias perversas do vento, do frio e da umidade irao
se acumular no figado; quando a pessoa estiver com fome extrema a ponto de lcsar
0 estomago no momento em que a energia estiver em desarmonia e anormal, as
e nergias perversas do vento, do frio e da umidade irao se acumular no
mtn-1'E.. C "r*lit" fF • X A iii E.tl1.
"Quando OS varios tipos de sindromes Bi se prolongarem, irao penetrar cada
vez mais profundamente no interior do corpo. Se o vento foro que estiver prevale-
cendo na sindrome Bi, o paciente ira se recuperar mais facilmente".
.8, •.
c "m" "mt."J xm &:MrSJ:tta e..
0 Imperador Amarelo perguntou: "Algumas das enfermidades Bi causam a
morte ao paciente, alcrumas sao prolongadas e nao poclem se curar durante urn Iongo
tempo, e algumas pod.,em ser curaclas num pequeno espa9o d e tempo; l a razao.,
- '>"
Dissc Qibo: "Se a enfermidacle Bi tiver penetrado nas visceras, o pac1ente morrera;
se permanecer nos tendoes e ossos, a dor sera prolongada; se retida somente na
pele, o paciente pocle se recuperar com facilidade".
JX1.
Disse Qibo: "A energia Rong e uma energia refinada que e transformada a partir da
agua e dos cereais. Ela harmoniza os cinco 6rgaos s6lidos e se estende aos seis
6rgaos ocos; ela pode enlrar nos canais e pode circular para cima e para baixo ao
Iongo dos mesmos a fim de conectar os cinco 6rgaos s6lidos e contatar os seis 6rgaos
ocos. A energia Wei e a energia rude que e transformada a partir da agua e dos
cereais; sua propriedade e ser urgente e escorregadia, mas nao pode entrar nos
canais e so mente pode se mover sob a pele e entre as estrias fora dos canais, a fim de
fumigar o diafragma e constituir a si mesma no peito e no abdomen. Em
normais, a energia Rong se movimenta dentro do canal e a energia Weise movimenta
fora do canal, ambas dando a volta ao corpo. novamente, sem cessar.
Quando a tem uma anormal, o paciente ini morrer; quando
tiver uma condi<.<ao normal, ira se recuperar. Ja que as energias Rong e Wei estao
circulado cem cessar, elas nao se combinam com as tres energias perversas do
vento, do frio e da umidade, e nesse caso, a enfermidade Bi nao pode ocorrer de
forma alguma".
ws, w.M••.d-1'•· •.1'e. .•
IJli:?.f, •*tile C«:;!c},O "1f" Ttl' "::t<" =¥J ff(i

0 Imperaclor Amarelo perguntou: "Algumas vezes a enfermidade Bi invade os "1Jj\l"J. l'iii4EtJ!1 C i!E!i!fllfl (PJlfj;*
seis 6rgaos ocos; por que isso?" Disse Qibo: "Quando alguem deixa de praticar a ":il" fF $:.:!*JB!ftt.1- c ¢:Efl Z> "jjj." K$1filiil1Uf,
em comer ou heber ou nao vive num ambiente apropriado, isso sc tornara c "itt" t'F ".ll1"J t!!. . IJJ3S(.!B: . •;'flliili:imtE..
a principal razao da ocorrencia da enfermidade Bi. Ha pontos shu em todos os seis Disse o lmperador Amarelo: "Pois hem. Algumas das doen<.<as Bi sao doloridas
urgiios ocos; quando os perversos do vento, do frio e da umidade invadem urn determi- e algumas nao. Alguns pacientes tem dormencia e alguns sao acompanhados pelas
nado ponto shu externamente, e ao mcsmo tempo, o paciente e lesado por dentro por diversas condigoes de calafrios, febre e umidade; qual a razao?" Disse Qibo: "A dor
comic\ a e bebida, o perverso ira penetrar pelo ponto shu e ficar retido no dito 6rgao oco". se deve ao excesso de frio perverso; alem do uso de roupa fina por parte do paciente,
.8, o frio tanto por dentro quanto por fora ira causar dor. Se o paciente tem adormecimento
C «I:I'Z.> fF :JtXJ:, mas nao dor, deve-sc a penetra<(aO profunda do perverso quando a for pro-
0 Imperador Amarelo perguntou: "Isso pocle ser tratado com acupuntura'?" longada, o que faz a obstrw;ao das circulac;:ao das energias Rong e Wei. Mas no caso
Disse Qibo: "Nos cinco 6rgaos s6lidos, ha pontos shu, nos seis 6rgaos ocos, ha pontos em que ocasionalmente o canal nao esteja obstruiclo, a clor nao ira ocorrer. Quando
de conespondencia {o estomago corresponde ao ponto Sanli, a vesicula biliar a pele estiver desnutrida, ira ocorrer insensibilidade. Se o frio perverso for excessi-
conesponde ao ponto Yangling Quan, o intest:ino grosso corresponde ao ponto Quchi, vo, a energia Yang tornar-se-a me nor e a energia Yin tornar-se-a maior; e a energia
0 intestino delgado corresponde ao ponto Xiaohai, otriplo .aquecedor concsponcle Yin ira agravar as energias perversas do vcnto, do frio e da umidade na enfermirlade
ao ponto Weiyang, c a bexiga corresponde ao ponto Weizhong), e a cla Bi, por isso o paciente tem frio. Quando o calor for excessivo, a energia Yang tornar-
doenc;:a tern uma localizac;:ao definida no canal. Por isso, quando a localiza<(i'.iO espe- se-a maior e a energia Yin tornar-se-a men or; o Yang sobrepujando o Yin, a pacicnte
cifica on de a doen9a resiste, e tratada, a doenc;:a sera curada". tera calor. Quando o paciente tem hiperidrose e umidade pelo corpo todo, isso se
.El: C l'F "fr", :;:s:{:;JS:t'F deve a ter contraido umidade em cxcesso, e sua energia Yang estani deficiente e sua
m-¥?•ffia, energia Yin estara em superavit. Quando a energia Yin responde a energia cia umi-
T . •liM . • . dacle, isso causani hiperidrose que i.ra tornar umido 0 corpo to do" .
.:p, c «Ef!V ''n1:" fF . 8 : :)<:1/fzJJfM, ;fflfifo11:!!.? il.tfSB: J1fr£'f C <Ef!Z.> '31 ":(£" T#:Jt
ti!l:1'JJfH. "'f" 1Utl1L 1'£'f C"'f" C<!flu "9W" TX. ".Ita." ilii.1'fnt, 1'£
0 Imperador Amarelo perguntou: "Podem as energias Rong e Weise combinar
com os tres perversos do vento, do frio e da umidade para virar uma doen9a Bi?" C CEf!U tF ":ti!'J, -!l'iB: #.

224 225
 •
.
0 .lmperador Amarelo j)Crrruntou·o ·
"AI<TtJlnns
o u
cia's entermJ
r 'd aues
.I n·1 n1io .,. 1
ntlas, Jsso por que'?" Disse Qibo: "Quando o Bi esta . . sao< o_ o-
nos ossos, o paciente sent1ri
peso no corpo; quando a enfermidade Bi estiver no canal ·t , d ,
11 d ' ' • es ara esta"na 0 e
J o; quanc1o a enfermidade Bi estivcr nos ten does este t : t> I
· 'bil' d d . • es ara encaros-ac 0 e
1mposs1 lla o e se est1car; quando a enfermidade B1· est·
r - ,
1ver nos museu us este.
1
Icru·ao se mexendo; quando a enfermidade Bi estiver na pel .· : ', • . s
. . . . e, o pac1ente sent1ra fno;
se quaJsquer dos cmco smtomas acima, o paciente nao esta ·ad I . J
Nn ma10na d d d · .. _ ,I o one o.
Capitulo 44
' ' . as o ILJ.lO 3 I, Jrao ocorrer e apertu ao se defrontar
como fno, e relaxamento e pcrda ao se defrontar com 0 calor" 0 1 d A Wei Lun
relo disse: ''M uito hem". · mpera or rna-
(Sobre a Flacidez)

nurffif:>f'ffi1l!&; lliJ!lt(lt9!1l$ c

!!.\, Jiltl!J1t:>f'*· C ":!Q" "Jlii"

0 Imperador Amarelo perguntou: "Todos OS 6rgaos so lidos poclem causar flacidez
num homem, isso por que?" Qibo respondeu: "0 pulmao se encarrega da pele e dos
pelos do corpo inteiro; o corar;ao se encarrega dos canais do corpo inteiro; o figado
se encarrega dos tendoes do corpo inteiro; o bac;o se encarrega tlos musculos do
corpo inteiro, eo rim se encarrega da medula 6ssea no corpo intcil'o .
"Por isso, quando ha calor no pulmao, os lobos do mesmo enfraqueccriio e a
pele e os pelos vao se tornar fracas e prensados; quando o caso for severo, ira ocor-
rer flacidez nos pes.
'·Quando ha calor no corar;ao, a energia descendente no canal ira ascender
reversa, para causar abundancia na parte superior do corpo c deficieneia na inferior,
e a deficiencia inferior ira causar a sind rome da flacidez vascular; o paciente in\ se
sentir como que quebrada nas juntas, que nao pod em entrar em contalo umas com
as outras, e a barriga da perna tornar-se-a frouxa a ponto de causar incapaciclade de
caminhar.
·'Quando ha calor no figado, a bile ini ascender causando amargor na boca; a
aponevrose vai se tornar enfraquecida devido adesnutric;1io, e quando as aponevrose:::
estiverem enfraquecidas, ira ocorrcr a sindrome de flacidez envolvendo os tencloes.
"Quando ha calor no bac;o, ele ira causar sccura du lluido corporal no estoma-
go, o paciente ficru·a com sede tendo adormecimento nos musculos a ponto de cau-
sar a sindrome de flacidez muscular.
"Quando ha calor no rim, o fluido seminal estara esgotado, a regiao lombar e a
espinha estarao incapacitadas de se mover; a fraqueza ossea e a recluc;ao da meduh
irao provocar a ocorrencia cia sind rome de flacidez envolvendo o osso ··.

"*Z"J C <!flU 3C '/&B.

''D§" tlfF "§", k§te" •l:El

226
'2.27
 $:<*fill) 81 ( UJlll" t'F U,M<") m, -{y perverso esta no sua eamarela e seus museu los estao moles; quando
J.JM:fR. C 51i5"1&* t'F "#"J A!fl:t: o calor perverso esta no rim, sua compleir;ao e negra e seus dentes enfraquecern".

"lff" :.t:l a!r"ltl!.. tJ.ll<.J.J •. .liBHtl C<Eflz.> ".fll" t'F til "ll'I" t'F "j(ij") *161· >*mi:t311:1f c "*6" '"Fff =¥. ":t3!t11'" f1'

c 51 "it" ff "z":,
0 Imperador Amarelo perguntou: '·Como surge a flacidez?" Dissc Qibo: "0
pulmao eo Uder dentre as varias visceras, e e a canopla do quando o desejo
de uma pessoa nao pode ser satisfeito e cia fica muito desapontada, seu fogo do
ira abrasar o pulmao provocando ruido na respira9iio, e o calor do pulmao
fara com que seu fluido se tome exausto. Esta e a ocorrencia da flacidez nos pes.
··Quando uma pessoa tern urn sofrimento excessivo, o pericardio sera ferido, e
a energia Yang ira se agitar por dentro causando hematoquezia. Por isso, esta
estabelecido no "'Capitulo da Origem da Doen9a" que quando o grande canal esta
deficiente, ira causar a sindromc Bi do canal, e por fun se tornar a sindrome da
flacidez vascular.
"Se alguem dclibera em excesso quando seus desejos nao sao atcndidos, fazen-
do com que seu pcnsamento flutue, ou quando se tern fadiga pelas ativiclades sexuais
a ponto de causar moleza nos tcndiies, a sind rome Bi nos tendoes prossegue ate que
se tenha emissao noturna ou lcucom!ia. Por isso, esta postulado nos ''Classicos Me-
nores'', que "o mal Bi dos tendiics e causado pelas atividades sexuais em excesso".
"Quando alguem contrai a umidade pcrversa e se da a bebiua, o calor-umidade
ira ficar retido no interior; como ele reside num Iugar umido, a umidade ira invadir
a partir do extcnor e causar aclormecimento dos musculos. A umidade, tanto dentro
quanto fora, ira causar a sindromc da flacidez muscular. Por isso esta estabelecido
nos "Chiss1cos .\Ienores": '·a sindrome da flacidez muscular e causaclo pelo vi\er
prolongado junto a urn local umido
"Quando se csta cansado ap6s uma longa jornada em clima qucntc e se fica com
sede. o que e fcnomeno da energ1a Yangming deficiente no interior, o calor astt:nico
ira invadir o rim. como o rim e urn 6rgao que pcrtence a agua e nesse momento, a
agua e incapaz de sobrepujar 0 calor UO fogo, a medula se esvaziara. OS dois pes nao
mais poderao sustentar o corpo, e ira ocorrer a sin.drome de flacidez envohendo o
osso. Por isso, postulou-se nos "Classicos men ores": "a sindrome de flacidez envol-
vendo o osso, e causado J.>Clo calor exccssivo".
l&..'ltl1'Jfl&.
0 lmperador Amarelo disse: "0 que disseste e sensato. Mas esta atestado nos
livros antigos que quando se trata a flacidez, deve-se tratar o canal Yangming isola-
damente, isso por que"?"
Disse Qibo: "0 Canal Yangming e a fonte dos cinco 6rgaos s6lidos e dos seis
orgaos ocos; ele alimenta a convergencia dos tendoes que controlam os ossos e os
musculos e amaciam as juntas. 0 Canal Chong eo nascedouro dos canais; ele permeia
e irriga as estrias musculares. Tanto o Canal Chong quanto o Canal Yangming
concctam os tendiies, e tanto os canais Yin quanto os canais Yang participam da
convergencia dos tendiies e se unem novamente no ponto Qichong (Impulso da Ener-
gia E 30). 0 Canal Yangming eo lider dentre todos que cstao relacionados ao Canal
cia Cintura e se conectam como Canal Du. Por isso, quando o Canal Yangming esta
em insuficiencia, a convergencia dos tcncloes tornar-se-a enfraquecida c dai para
frente nao mais pode ser controlada pelo Canal da Cintura. Como resultado, os pes
ficarao fracos e inuteis".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como tratar isso?" Disse Qibo: bPode-se
tratar revigorando a energia Xing e drenando a energia Shu a fim de equilibrar o
astenico e o estenico. as favoraveis e del>favoraveis. Nao importa que seja
tendao, canal, osso. ou mul>culo, quando se proceder ao tratamento no mes relacio-
nado a energia visceral, em que ela esti\'er pr6spera, a pode ser curada 0
lmperador Amarelo disse: bern".

C 51
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como distinguir os cinco tipos de flacidez?"
Dissc Qibo: "Quando o calor pcrverso csta no pulmao, a compleir;iio do paricnte e
branca e seu cabelo fenece; quando o calor pcrvcrso esta no sua complei-
e vermelha e seus colaterais imediatos estao aparentes; quando o calor pcrvcrso
esta no figado, sua comple1yiio e verde e suas unhas estao secas; quando o calor

228 229
 e
npogeu e a energia Yin cst6 hmxa; no outono e no invcrno, a cnergia Yin pr6spe1 a
r. a energia Yin csla deficiente. Na maioria das vezcs, o paciente de sindrome Juc dl'
tipo frio convence a si mesmo de que em um corpo fortr, negligcncia a pratica ria
temperan('a das sexuais no oulono e no imerno quando a encrgia Yang
dcclinou; isso faz com que a cnergin Yin abaixo suba e flutue elute com a energia
'\ ang. Como a energ1a Yang niio pode armazennda no intrrior. a rnergia Yin qut·
Capitulo 45
e fria, in1 subir em conlrncorrentc, tornando-sc a sindrome Juc de llpo frio. ]a lJlH' 0
Jue Lun frio perverso se ancora na parte de dentro, a energiu yang ira dedinar e enfraque-
(Sobre o Sindrome J ue) CI'r, e niio sera capaz de pcrmcar-se r. operar nos canais c nos colatcruis. Dessa
e
forma, a energia Yang ferida toclo din, e finalmentc, s6 existir:i a energia Yin, e
como resultado, o paciente tera frio nas extremidades".
!Jij,,

0 Imperador Amarelo perguntou: ''Por que haas sindromes Jue de tipo frio e as
Jue de tipo calor?'' Responcleu Qibo: ''Quando a energia Yang come('a a
dechnar nos pes, e a sindrome Jue de tipo frio, quando a energia Yin a ( "jt"), ( (f;iijti() w
e
declinar nos pes, a sindrome Jue de tipo calor''. rn•Uf;t!!.. 'lf41(.1i 411*· "li" "s"J if, m
f1i'B: C CEJiZ:.>. CT'J?t) ll!l!¥J.
r#fflS7 C#-tliiJI <lflz:.> "@" fF "JE") CC:;tl: 0 Jmperador Amarclo perguntou: "Como surge a sindrome Jue de tipo calor?''
.:::!¥) . 'fJE"f, Disse Qibo: "Quando se ingcrc alcool, ira fazer com que os colaterais se l:'nr.ham de
c <:il:•>. «Efll..> "m" "F:tt.7t ""'\" •) e os canais, ao rontn\rio, fiquem vazios. Como o hac;o uevc auxiliar o e::>to-
0 Impcrador Amarelo perguntou: "A sindrome Jue de tipo calor com certeza mago para transportal' a t•ssf·ncia da agua e dos c·ereais. se 0 t\lcool for iugeJido em
pron!m dm; pes, e isso por que?'' Disse Q1bo: "A energia Yang passa atraves uo C'xcesso, o ba9o niio tera nada o que transpor tar e far:! com que a energia Yin fique
flanco externo dos ci11co artelhos, concenlra-se sob ope e se aloja na sola. Quando a astenica; quando a encrg1a) 111 estiver astenica. a energia Yang estara estenica. e a
energia Yang e abundante debaixo dope, ela produz calor''. cnergia do estomago tornar-se-5. desarmoniosa. e por isso, a energia refinada da
'WEI, '¥•z-'l* C <Ef!Z:.> t!!,, C <lfil.) <T- acrua
c e dos cereais ficani reduzida, e as exlremidades dificilmcnte podem se nutrir.
1£> "JA" ::ltt'F Uil:ltiU "ffli..t'f!Uf·" #tF 0 paciente desse tipo, poc!c cstar freqi.ientemenle embriagado, levando a cabo rda-
.• sexuais apos estar bem aborrccido; sua encrgia dos rins cstci tao astenica que
.11:£, K*S· c <11iitit> :JftF sua porta da vida nao tem mms cncrgia para dar apoio ao bac;o, c a encrgia no ha<·o
0 In1perador amarelo perguntou: ''A sindrome Jue do tipo frio tem inicio reuu- cstara estagnada sem se dispero;ar. Quando a encrgia do alcool c a cnergia dos
larm<?nte a partir dos cinco artelhos e en tao a uma localizac,:ao sob o joelho; estiverem combatendo, cmcrgira calor de dentro, e ir6 ocorrer felm.' pelo corpo todo
a razao'?" Disse Qibo: "A energia Yin emerge de dentro dos cinco a1 telhos, e com urina de cor intensa. Como a energia do alcool e abundante e violenta, e a
acumula no joelho. Quando a energ1a Yin e abundante, pode fazcr com que o frio energia dos ril1s esta declinan_do dia ap6s dia, a energia Yang s6 sera abundante no
provenha dos a11elhos e suba ao joelho: o frio n5o e da mesma especie que in\'ade 0 interior e tanto as mii.os quanto os pes estariio quentes ...
c?rpo a partir de fora, mas o frio de\'ido ao Yang astenico que provem de dentro. .•
WiB: C "Se C <Eflz.> *
''*" f'F REZ.1JfiL XWif.B!l,.§.ZF.If*t!!.·
0 Imperador Amarelo perguntou: "Algumas sindromes Jue fozem com que a
c "f.§" tF ".®"J /?if. pessoa tenha distensii.o no abdomen; alguns geram inconscicncw de repente fazenclo
com que a pesson niio recupere a consciencia a n5o ser meio dia ou ate um clia
0 Imperador Amarclo perguntou: "Como surge a sindrome Juc de tipo frio'?" depois; qual a razii.o disso'?" Disse Q1bo: "Quando a energia Yin e parcialmenle
QlbO: ··o yin anterior (genitals e 0 Iugar em que se reunem OS int'l- abundante na parte superior do corpo. a pessoa tera deficiencia na pnrte inferior e o
meros..ten does e tambem a jun9iio do Canal Taivana
.. 0
do e do Canal Yannminrr
0 0 abdomen estara propenso a ter distensiio: quando a energia Yang esth·cr parcial-
c.lo cstomago. De um modo geral, na pnma\era e no vcrii.o, a energ1a Yang cst;i 110 mente abundante na parte supe1ior. a energia Yin se JUntad a eln e prosseguira

230
:231
junto. Como a energia perversa esta indo no sentido contrario, ira causar confusao do canal que estao associ ados a Quando for contraido o mal J ueni do Canal
com a energia Yang, e quando a energia Yang tiver sido confundida, a pessoa perde- Shaoyin do Pe, ira ocorrer distensao e plenitude do abdomen, vomito e diarreia
ra a consciencia repentinamente". aquosa verde. Ao tratar, picar os pontos sabre o canal que estejam associados a
.• doenva. Quando for contraido o mal Jueni do Canal Jueyin doPe, ira ocorrer convul-
!iaZ§, 9!11H<I' C fF EZfF "'!,\'") sao, lumbago, dist:tria e fala sem sentido. Ao tratar, picar os porHos do canal que
fi, i!ElDJJZ!C l!ii C "Pli" "l:!HM" .=".¥) ilf< estiio associados a Se o Jueni dos canais Taiyin, Shaoyin e Jueyin forem
ifii;l?.i, C <JW1l0 "ii'fi" fF "Jl'!l"J Ji!\, MHtti, fi91'1-¥<J contraidos simultaneamente, o paciente tera de fezes e de urina, extremi-
J))jg, :icl!!lZJJ, it.lJ!!JP!R, IH"l: dades frias desde as pontas ate os ombros ou joelhos, e morrera em tres dias.
C<:tdO Uiiim > "D" 1tfF "iS'"J mlllfli•L'ftti; !t1! "Quando for contraido o mal Jueni do Canal Taiyang doPe o paciente entranl.
C "!!!" fF "Jm:"J J*, !<HI·!iilM. c <lfJZ.> T.7f. "ij'f'" em coma, e tera quedas freqi.ientes e hemorragias nasais sem parar. Ao tratar, picar
mr c <:ic#». "fti" #fF "11£") P31':!1. Ell!lllmz. os pontos do canal associado a
0 Imperador Amarelo disse: "Pois bem. Eu espero ouvir acerca das sindromes "Quando for contraido o mal Jueni do Canal Shaoyang doPe, tendoes, ossos e
do mal jue nos seis can a is". Disse Qibo: ''0 mal Jue do Canal Taiyang faz com que a juntas nao teriio mais agilidade, mexe-se a regiao lombar com dificuldade e o pesco-
pessoa sinta peso na e nos calcanhares, e com que a pessoa tenha vista 90 dificilmente pode ser virado para lrlis; sea infecviio piogenica intestinal ocorrer
curta, o que vem a ser causa de tombos. 0 paciente e incapaz de andar devido a ao mesrno tempo, o mal tera chance de ser curado, mas se o paciente entrar em
fraqueza das pernas. panico morrera.
"0 mal jue do Canal Yangming faz com que se tenha mania, onde a pessoa "Quando for contraido o mal do Canal Yangming doPe, ira ocorrcr respira91io
corre enquanto grita, tenha distensao do abdomen e incapacidade de se deitar. Qu:.m- rapida, tosse, feb re pelo corpo, com sustos freqUentes, hemorragia nasal c
do o paciente sc dcita, sua compleivao se toma vermelha e ele tem febre; o que ele hematemese. _
ve sao coisas que s6 ele pode ver e o que ele diz sao tolices. . *PI[i*, "f•L'::f.,
"0 mal Jue Jo Canal Shaoyang faz com que a pessoa fique surda de repente, < CEf!L.> ":f" T1f "!'&" "f::tllBM:il!. lUt:ti!:ti:J • &1/f'PJI:J.miJll
tenha nas bochechas, quentura no peito, dor na parte lateral do t6rax, e nao
possa mover as coxas. ill "!i" fF • • •
"0 mal Jue do Canal Taiyin faz com se tenha distensao no abdomen, constipa- "Quando for contraiclo o mal Jueni do Canal Taiyin da Mao, ini ocorrer plenitu-
relutancia em comer e vomitos ap6s a comida; o paciente c incapaz de ficar de astenica do peito e do abdomen, tosse, vomito de fleuma e agua com freqi.iencia.
quieta. Ao tratar, picar os ponlos sobre o canal que estejam associados a
"0 mal Jue do Canal Shaoyin faz com que se tenha a lingua seca, urina de cor "Quando for contraido o mal Jueni do Canal do Pericardia, Jueyin da Mao ou do
forte, clistensiio no abdomen e clor cardiaca. Canal do Shaoyin da Mao, ira ocorrer dor cardiaca que afeta a garganta; se
"0 mal Jue do Canal Jueyin faz com que se tenha e dor no baixo ventre, o paciente tiver febre, ira moner; se nao tiver febre, o mal pode ser cur·ado.
plenitude e distensao do abdomen, disuria; desejo de aconchegar ao deitar, atrofia "Quando for contraiJo o mal Jueni do Canal Taiyang da Mao, a pessoa ftcani.
dos genitais externos e quentura na parte interna da baniga da perna. surda e tera sempre higrimas escon·endo. Ao tratar, picar os pontos sobre o canal,
"Quando se tratar o mal Jueyin, aplicar a terapia de quando o corpo que estejam associados a doen9a.
do paciente for forte, e aplicar a terapia revigorante quando o corpo do paciente for "Quando for contraido o mal Jueni dos Canais Yangming da Mao e Shaoyang da
fraco. Aos pacientes com um corpo comum, que nao nem forte nem fraco, aplicru· Mao, isso pode se Jesenvolvcr para dor de garganta, incha90 da faringe, e rigidez do
a terapia de acupuntura a fim de picar os pontos principais do canal relacionado. pesco9o. Ao tratar, picar os por1tos sobre o canal que estejam associados a
c <:iclo fF -r ;t;
.:t::Jw=ilh d<'IWJJjg!, c "if" tF "rt" . .tnm7:, " R.t ·w
7.1<' =::f:"J, I£/1ijlltrll1J.
1llW·, P!KJlll.fUI!, .fJl.x:f

c «lf!Z.> "Ill" Tfi "JiiJ." *J JiiJ..

"Quando for contraido o mal Jueni do Canal Taiyin doPe, ini ocorrer convulsao
na barriga da perna e dor cardiaca que afeta o abdomen. Ao tratar, picar os pontos

232 233
 0 lmperador Amarelo perguntou: "Algumas pessoas ficam doentcs deviclo a
adversidade na energia vital; de acordo com a palpa9ao, o pulso de sua mao dircita
esta deprimido e apertado, e o pulso de sua mao esquerda esta flutuante e Iento;
onde esta o mal?" Disse Qibo: "No inverno, se o pulso da mao direita estiver depri-
mido e apertado, pois esta de acordo com as quatro esta9oes; se o pulso esquerdo
Capitulo 46 estiver flutuante e Iento no inverno, isso e anormal e contnirio as quatro t:Sla<;oes,
Bing 0/eng Lun a doen9a esta nos rins. Como a condi91io de pulso flutuante e quase similar ao pulso
do pulmao, 0 qual e flutuante, 0 paciente teni lumbago".
(Sobre as Varias Doen 9as)
0 Imperador Amarelo perguntou: Por que e assim?" Disse Qibo: "0 Canal
Shaoyin corre atraves do rim e se conecta com o pulmao; como no momenta, o pubo
ll!t{SMB: J'i;Jj,j(M& C flutuante e Iento ocorre no inverno, cle mostra a deficiencia da energia do rim.
,. JT A.. T (If! z..) "!!ll" f1: u If"
fiL"'!l " or.c;-
=t"..A.iNH£. Aiffi:tfi!l}j,j(1£., ,,,.., . r !!ll" :_fii1J, Quando ha enfermidade no rim, o paciente sofreni de lumbago".
D. I
!Sse o mperador Amarelo· "Como .
.12 I
c.l I"
1!'1 0 W-1-n- M-1!1
. • • 19fs, *· c (Ef!Z.. > r:JHf "tt" !¥. ltiifiL:,
dade gastrica?" Respond Q"b .. "A se.po e c_tagnostJCar o carbunculo da cavi- "ltCf;t, *iHfi"J ii;z, ffii\fB, C ClfiZ.> "Ja:" t'F "lii"J :9::(£? i!t{BB: Jlt
eu 1 o. o se cha"nosllcar a espec· d 1 d
inspccionar em primeiro !LJ<Yar 0 p 1 ' . ' Ie a c oenc;-a, eve-se
o' u soc1o estomauo Nessa ·lo. I F
(tambem chama do pulso Chonu 1 ]" d o . l cnc;:a, o pu so . uyang E;Z. Jltfo.Ji'iJI[iijlW:fftf:l&.
I

. oYang, oca 1za o sabre a parte . 1 · d j

pe, refletinclo os dis ttlrbios do ba"o I . I enor o c orso do Dissc o Imperador Amarelo: "Muito bom. Ao paciente com carbunculo no pes-
,
c aspero, o que reflete a rcvc ., ,. d
" e co cstoma"'o co paciente) de
. lo . . ve estar eprum o
d . ·a coc;:o, algumas vezes da-se o tratamento com agulha de pedra, algumas vezes com
· a ener"Ja co estoma«o· q 1 .
reversiio ascendente 0 Re 11 ,. ( l ° .. o • uanc o esta estJver em
1 art enas cervicais J t . · ,
agulha de metal, e todos eles podem ser rurados; por quir?" Disse QiLo: ''Isto se
· ,. ) mg pu so cas .
tu·otde) irao pulsar de maneira se . l . a Cl ats a carl!1a gem deve as doen9as terem o mesmo nome, mas pertcncerem a cspe<'ies diferentes. Sc o
. ' veJa,oquecenotaqueopacielt t r l C
o puls o Renyin(Y ea arteria do est' I.F I e em JC Jre. omo carb(mculo e formado pelo acumulo de energia estagnacla, devc-se picar ("0111 agu-
"' omago, o pu so • uyan"" dep · · 1 •
condic;:ao desfavonivel de en . . . d _ o rumc o e aspero esta em lha de metal a fim de abrir o acuponto e colocar para fora a energia perversa; S<' o
. eJgw, quan o a pulsa9ao de Re 11 · · {]
tsso mostra que 0 calor esta' . • ymg esnver ore;;cente, c-arb(mculo tivcr se form ado com pus. juntamcnte com cnergia estagnada abundante e
. · acumu 1ac1o no estorna"o d" . .
se Jorma um carbunculo na cavJ"d d . . ., o sem se Ispetsar, portanto, td sangue, cles devem ser retirado com agulha de pedra, A isso se chama tratar a
a e gastnca .
mesma doen9a de form as diferentes".
Z. > f'F_ "if/;fff)ffilj, c ( If' •s. .• s. mMttRA&?•ms, m
"*" *J,
I

Dtsse o Tmperador Am;u·elo: "Muito hem Alcrumu - lit:t- c "l&tn.'HP.. •s, foJtt
calmamente equal a razao?" D"
' ' .
Q"l " . "' s pessoas nao podem dormir
lSSC I JO: Isso e porque a. ' . ' - .
.•
cacIas, ou que seus sentimentos sao b t d. . s VISCeJas estao preJudi- iss, 4f C <Ef!Z..> "{f" #t'F 1&4f1t
d uas razoes, a pessoa nao j)Od , d . as. ante ra 1ca1s Se nao . . C <::t#> "m" fF r"'\•
c . ' urem e1nnmadas as k!!PB. :19\'k. Ct'F
era 01 m1r com calm a"
•, . tl!..
. 0 Imperador Amarelo perguntou: Ha uma doen9a que faz com que a pessoa se
0 lmperador Amarelo per<>untou· "AI zangue com furia; como isso ocorre'?" Disse Qibo: "Isso se cleve a superabundilncia
costas, isso por que"?" Diss Q"l"' . "0. I p_essoas nao podem se deitar dt' de energia Yang". 0 Imperador Amarelo perguntou: Por que a energia Yang fJOd<·
e 1 JO. pu mao esta sttuad · -
e cobre todos os outi"Os or<>- . d .· o na post9ao mais elt>vada fazer com que alguem fique louco ?': Disse Qibo: "Quando a energia Yang se t>ncon-
.,aos, quan o a ener""w perversa h I
o pulmao, seus colaterai- f . - . I d o preenc e eomp etamente lra repentinamentc em retrocesso e nao pode ser drenada, ira fazer com que a pes-
" tcarao me la os e quando isso
de costas. Ocorreu uma discu - - 1,1 . ocorre, a pes;;oa nao deita sua fique possessa e essa doenc;:a se chama Jue do tipo Yang"'. 0 lmperador Amarelo
Nonnal , nos tempos antiao ., ssao 1ante 110 ·'Ym e y .,. E d" ..
0 s . an., xtraor mano e perguntou: "Como a pessoa pode saber que a doen9a esta para se implantar'?" Disse

WM&iJi•. lit:i! ...

- £7 t:tfas, .
1iil.:t"J<:":l'
Qibo: "Para um homem normal, alguns pontos pulsam predominando (tal como o
ponto Renying) no Canal Y angming, mas alguns pontos no Canal Taiyang (tal c-omo o
a, MttW.Z?t:tffis, .• ponto Tianchuang ID 16) e no Canal Shaoyang (tal como o ponto Tianrong ID 17). ,(,
· pulsam de modo fraco. Se o pulso que deve pulsar de leve, tornar-se reprntinament e
n\piclo demais, e a sind rome de sincopc de tipo Yang e 0 paciente ficar:i )JOS::.<.'l>::.O t>
234
235
 ficara louco". 0 lmpcrador Amurelo perguntou: "Como tratar isso?" Dissc Qibo:
"Quando se reduzir a carne c a comida, podcr-se-a rccuperar du doenc;a. Quando a
comida entra no estomago, poe em andamento a energia Yang, portanto, quando e
reduzida a com1da, a energia Yang declina, e recupera-se da doen\a. Alem disso, 0
pacieute pode ingerir uma sopa que contenha ferro, que tern urn efcito curador
sobre a dot>n-;a do tipo mania".
1Ua, i!t. c 'il .. "F:fi K't.-" ".Mfi!" :r.. Capitulo 4 7
Qi Bing Lun
Disse o Imperador Amarelo: "Muito bem. Algumas pessoas tern febre pelo cor- (Sobre as Raras)
po todo. sentem cansac;o nus extremidades, suam pelo corpo todo como se tivessem
tornado urn banho, tem avers5o ao vento e respirac;ao curta; que doenc;a e essa?''
Disse Qibo: "Chama-se sfndrome do mal do vento. devido a bebida". 0 Impcrador .• ••
Amarelo perguntou: ''Como tratar kiso?" Disse Qibo: "Tome-se da planta aquatica !11> 'if .. "f, Jt "Z" st'lif Cti tF u]jZI") •iS'*· 1t1
oriental (Rhizoma Alismatis) e atractil6ides de cabec;a grande (Rhizoma Atractylodis
MacrocPphalre) dcz partes de cada, pirola (Herba Pyrilre) cinco partes, misturar nUt!} c «Ej'IZ.> fi' c c..k.>. CEj'IZ.> #-:Jf. Ji.JTirJX;
reduzindo-as a p6, e to mar a quanlidade que pocle ser pega com tres dedos antes de
cada refeic;ao. " 'tlil;' t'3tF 'W". "'f(li]) z, C CIJIZ.) tF
.. tE..
:jlf:;Jct!!.. :tt. "3'41tZJM7(t!!.; 1f, l:IHE1=:tl!.; 0 Imperador Amarelo perguntou: "No nono mcs de gravidcz duma mulher, nao
lui voz quando ela fala; qual a raz1io?" Qibo responch•u: "E porque os colaterais em
t!.!IU.J'ft t!!.. t·. 1JWJ!tz tl!.. CC:;kj{ > Jf. "1H.Jr "'F -t!;f-l; JJUL seu utero estao obstruidos".
1#XI?i!<l:. I<:.(ILQatHtz&. 0 l mperador Amarelo pcrguntou : "Por que isso'?" Disse Qibo: "Os colaterais
''0 assim chamado pulso deprimido e fino, c como a agulha quando responde do utero se conectam com os rins, e o Canal Shaoyin do Rim pertence tanto ao rim
aos cledos a palpac;-ao; quando o pulso esta concentrado e nao disperso apo;. ser quanto a raiz da lingua, por isso, quando OS cofaterais do utero estao obstruidos, efa
empurrado e pressionado, e o pulso firme; quando o Yin eo Yang estao se debatcn- ira falar sem ter VOZ n.
do. e urn pulso avantajado. 0 Imperador Amarelo perguntou: "Como tratar isso'?'' Disse Qibo: "Nao e ne-
.. Os "Classicos Maiorcs·· eo livro que di:scute a relac;ao entre a natureza e as cesscirio tratar de fonna alguma; quando a gravidez cstiver completa ap6s dez meses"',
ativiciades do corpo humano; OS ''CI<ksicos Menore::. .. e 0 lino que discute as varia- isso ira se recuperar naturalmente.
(Oes das doen(aS; a ''Camara Do urad a,, e 0 ln-ro que discute OS progn6sticos da::. ·'foi estabelecido pela '·Acupuntura'' clos tempos antigos: "niio se deve ferir
doen\aS e a deterrnmac;ao de sobrevivencia c morte do paciente; a "Observa\ao onde ha uma in::.uficiencia, nem revigorar o que transborda, senao. isso pode fazer
Julgamento'' e o Jj, ro que discutc a determina\1iO das doenc;as de acordo com a com que a energia penersa se tome urn tumor s61ido ...
cit: pulso a partir da palpa<"ao; "Doen<"as Extraordinarias e Ordincirias" c 0 ··oque sc chama n5o ferir quando ha uma insuficiencia, significa que o pacicn-
livro que discute e analisn as doen9as anorrnais. As doenc;as cxtraordimirias indi· te e magro, nao sc deve tratar com agulha de pedra. 0 que se chama niio revigorar
cam as doen<"as fatais que n5o sao afetadas pelas quatro csta-;oes; as doen 9as ordina- o que transborda, embora ap6s revigorar. o esplrito do paciente possa melhorar, e
rias indicam as doenc;as fatais QUC SaO afetadas pe)as mudan\aS de tempo das quatro que pode ocorrer algo s6lido como uma rnas::.a abdominal".
"Julgar" indica intcgrar as condi(iies favoraveis e desfavoniveis das qua- *Er, c ctj:lz.> "F#-=M "rr" f· 1.fi "f'T" c®m
tro a fim anahsat OS metoclos de tratamento da doen<"a C detenninar a · " 'fi"'. !n'tl!."), C 'EflV
morte uu sobrevidu do pac1entc de acordo com o resultado do diagn6stico". tF c 7e
:f-liU!i"a-tE,.

t\T- I\'a China, conta-se a vida desdc n por isso a {; dita tcr dcz
inclusive a idade da pcssoa, np6s o na•cimcnto, t-. coutnda pclo mimcro dr anos mais dcz

236
237
 0 lmperador Amarelo perguntou: "Algumas pessoas tern plenitude e distensao a comida entra pcla boca, sc armazena uo estomago, se conveale em substancia
no h1pocondrio c cnergia vaal 111vertida que dura de dais a tres anos; que doenc;a c refinada pelo sendo transportada a varies 6rgaos. ;\esse momenta, entanto,
essa?'' Disse QiLo: "Chama·se massa informe que >.e localiza no h1pocondrio dirt•ito, e bar;:o falha em sua operac;ii.o normal, e a do flUJdo corporal fara com que
0
o paciente pede comer c b{'ber como cle costume, sem que isso lhe cause qualqucr a boca fique adocicada. Essa piora com comicla e saLorosa, e
dano. Ao tratar, nao se dcve aplicar moxibustao e acupuntura, mas clevc-se drenar a maioria dos pacientes com essa costumeiramente se aluncntam coml·
e o sangue atraves de um cxerdcio fisico a Iongo prazo, e a doenc;a nao pocle da boa e deliciosa. As co midas engorcluraclas c <.aborosas podcm gerar calor mternn
ser curada somcnte com num homem, e 0 sabor doce pode fazcr com se tenha plenitude e di::.tcnsiio no pe1to.
a ascensao do fluxo da energia do bac;-o podE': virar diabetes. scr tratada com
t•aule de orquidea que pode remo\'er o calor ·
0 lmperador Amarclo perguntou: ''Algumas pessoas tern inchar;:o junto as COS·
telas, coxas e pernas e dor em torno do umbigo; qual a doenr;:a?'' Disse Qibo: ··cha-
ma-se Fuliang (antigo nome da doenr;:a com plenitude epigastrica e massa) que e
causada principalmente pelo vento perverse. Como a energia perversa se espalha
por toda a parte de fora do intestine grosse e fica retida na membrana adiposa, e a
fonte desta esta por dcbaixo do umbigo, entao hadar em volta dele. A essa especie 0 lmperaclor Amartlo pcrguntou: "Alguns pacientes tem amargor na boca; qual
de doenr;:a, nao se deve aplicar remedies que purguem; se for aplicada a terapia de a doen\a e como ocoJTe'?" D1sse Qibo: "A domH;a se chama Dandan (calor c unnda·
purgar;:ao, ira ocorrer distaria". de na vesicula biliar). A vesicula baliar e um 6rgao oco limpido, e dctennina ao.
ws. condir;:oes de todas as cinco visceras e contl·ob a faringc e a laringe. 0 con a
C <lflz:.> u'f'i" Jl1i, C • ":!!" Tx "A" *J, 8 0
mal Danclan esla sempre dcsanimado rom preocupar;:oes continuas, pur
!iltl.M. ve:sicula biliar nao desempenhar plcnamt'nle suas fun\oes nomwas, c a bile tra
0 lmperador Amarelo pcrguntou: "Alguem cujo pulso Chi (o que latcja proximal ascender transbordando, causantlo na boca. Ao tratar, picar o ponto Mu
ao pulse rudial) pulse vugarosamente, qual sua enfermidade?" Disse Qibo: "Chama- frontal da vesicula biliar, o ponto H.iyuc (VB 24) eo ponto (VB 19}. 0 pnn-
se Hujin (dor abdominal c comubiio das cxtremidacles). Quando contraida, ira ocorrcr cipio de tratamento est<i cscrito na "Assaslf:ncia Mutua dos Doze Orgaos do Yiu c clo
dor abdominal. Se houvcr ocorrencia da cor branca au negra na pelc, a docnc;a sera Yana...
scria ... ;fflll•· -s fi+'ll· c r1:1 ":k" ¥J,
'!l'iB: C Cljll.) r·x "!:J"

C c "9F" rli "§" ;,rus, *.t{SB: CS!t

C <.ft?dlt1::fH T:fi =¥J. ffja, ill. H.ii.!t= " 'li' r 'lifM' z '1L' cst.rt5ik.
0 Imperador Amarclo pcrguntou: ''Aiguem que tenha dar de cabcr;:a durante •
muitos anos, como isso foi contraido?'' Disse Qibo: "Alguma parte do corpo clew tcr C< z. > "i£jf;" t'F "JEiiE"J a)l
sido invadida pelo frio perverse. Quando o frio perverse invade a medula 6ssea. o 0 Imperador Amarelo perguntou : pessoas tem micc;ao freqiiente
cerebra sen\ invaclido. ja que 0 cerebra toma parte importante na medula 6ssea, c muitas ,ezes diminui durante um diu. o que co de in::.ulicicncia; seu curpo
in\ ocorrer a sindrome de dor de c de dor de dente. A doenr;:a se chamu dor quente carvao, parece ter algo bloqueanclo entre o pescor;:o e o peito, seu pul:-o
de devido ao ataque do fno perverse". Disse o lmperador Amarelo: "Muito Rcnying esta irritado, tem respLTa\aO dpida e energia vital contniria, que J,nostra no
bem . caso, que ha um exccsso; seu pulso Cunkou e fino como e s.mal
?fiB: :fniliotttf, fa1t.:H•z? *.t{SB: C 51 "Ji" insuficiencia. Agora, onde estu localizada a docnc;a t> f)ttal e ela. Dasse Qtbo: .A.
"± ") .Zi1.lt!!.. il'ffo!l, CHNfU 11 oricrem da esta no Canal Taiyin, scndo causada por calor excessive no <'slfl·
e sua sind rome se manifesta no pulmao. A doenr;:a e chamada sindrome jue, .e
e uma doenc;a fatal. A c causada pelos ctm·o casas de cxccsso c pelos doas
0 lmperador Amarelo perguntou: "Algumas pessoas tem um gosto docena hoca; casas d c insuficieucia".
qual c a e como surge?" Disse QiLo: "lsso ede,·ido ao fluxo transbordanle da 0 Imperador Amarelo pcrguntou: ·'Quais s3.o ot> cint'o Je e.os
energia da terra, e a doenr;:a l>e chama Pidan (calor e umidade no bar;:o). Gcralmcnte, dais casos de insuficiencia'?" Dasse Qibo: "0 que se cha111a tcr um exc·esso, and tea

239
238
que ha um suJJeravit de energia perversa, eo que se chama de insuficiente, indica a
da energia penersa. Desde que ncsse momento, ha cinro especies de
condic;oes de pulso c outras manifesta9ocs que mostram excesso no exterior (cinco
casos de excesso: corpo quente como caniio, obstruc;ao entre o pescor;o c 0 peito.
irnta<:iio no pulso Renying. rapid a e energ1a vital inversa) e ha dois tlJJOS
de condi91i.o de pulso e outras manifestar;oes que mostram insufiriencia no interior
(clois casos de insuficicncia: 0 pulso e fino como cauelo, muitas desistencias de uri- Capitulo 48
nar du1ante o dia; o paciente nao pode ser tratado a partir da superficic, nem pode
Da Qi Lun
scr tratado a partir do interior, por isso, ele tem uma doen9a fatal".
fiB: ( C;t.ljtg,.)\!)(1£\.lt) iJI "ilii" rJC ":ff" ¥J, (Sobre as Estranhas)

"I!Jf" "f#li "fL" ¥J. lit&1(:J:t.@, C "f C l!ii'F "W', l;(f.r "ff8i!;" :l:lJflilJ .. 3J<. DP c <:t:tn
;c "'})" ¥J tl!.. "HP" 1t :.9ll'!' • .111i:.9Jl c <lflz.> "Jlli" "w", "»;;" r "z"
0 Impcrador Amarelo perguntou: "Algumas pcssoas tern epilepsia desde que o:!!oow.i.m;m, JJBm . M"Jif c · .m:" ·f'F "M;"J t;ii . :.r-11J'J'i9!• J!lil
nascem; qual a doenc;a e como ela surge?" Disse Qibo: "Chama-se epilt>psia infantil. C«:t:#> <lf!U "W4!" t!'fF "M" <.U.r.£) "'j'"J Jl£:H::k'J'· fl'·t;fi
lsso porque a mae levou sustos serios inumeras vezes enquanto o bcbc estava no -:Jc c <lfl z. > kttir"w ·ar. x. "*" Ja.
ventre; sua energia vital ia em contracorrente ascendente e deixava de descer e a Quando as condic;ocs do figado, rim e pulmao forem todas substanciais, abun-
instnurac;ao da energia do mcdo. fez com que o be be tivesse epilepsia ao nascer". dantes e plenas, ela); irao causar inchac;:o.
'111 a, c <If! z:.> "*"
r*li .. ::.i!J. -!nl(J!r"J:::kii. !lxrili :If. Ao se contrair urn abcesso no pulmi.io, ira ocorrer rapida e distensuo
nas duas partes la tcrais do t6rax; quando se contrai um abcesso no figado, ira ocor-
c "11J(" f1; t.llte. c "·C.·" r:JG·"ec" rcr clistensiio dos clois !ados do t6rax, medo d urante o sono e d isuria; quando sc
!¥) §.:t·;E. -\fEl: contrai urn abcesso no rim, ira ocorrer distcnsao no hipocondrio e no baixo vente,
0 lmperador Amarelo perguntou: '"Alguem que tenha um como um nos dois lados da tibia de vez em quando, deformar;iio das coxas e das
edema ua face, sua cond•r;ao de pulso seja agigantada e apertada, nao tc.:nha dor no pernas: o paciente nao podcra equilibrar seu corpo ao an dar, e estara propenso a tcr
corpo e nem esteja emneiado, mas que ni'io possa comer so possa comer um pouco, hemiplegia.
de que doenc;a se trata'?" D•sse Qibo: '·A raiz doenr;a esta nos rins, se chama .•
sind tome do vento pervcrso do rim . Quando o paciente cia sindromc do vcnto per- 13 c..
vt>rso do rim atingir o estagio de dei.xar de comer ou que so possa comer um pouco; Quando o pulso do corar;ao estiver pleno e agigantado, isso mostra que o calor
se assustar frequentcmentc ou estiver scndo assustado continuarnentc, ira ter falha intcmo e excessivo e ir:i ocorrer epilepsia, caibras nas maos enos pes, e rigidez nos
can.l iaca e morrer". 0 l mperador Amarelo falou: uito bem". tcndoes. se o pulso do figado estiver diminuto c apertado, o que mostra frio astenico
no figado. ira ocorrer epilepsia, ciiibras nas maos enos pes e 1igidcz nos tendoes. Se
0 pubo do figado esth·cr rapitlo, 0 pulso nao puder ser sentido durante 0 tempo em
que o paciente estiver com medo e ele tambem estiver afonico, isso eo fenomeno da
cnergia vital contraria clevido ao medo. Nao e necessaria tratar de forma alguma ja
que ira haver uma recuperac;ao quando o paciente tiver sc acalmado.
.. C«:t:lO ",f.,M:" rJC "•C.·t1:" =::j!li
"f\l) ••
Quando o pulso do rim estivcr diminuto e apertado, o pulso do figado tambem
diminuto e apertado, e o pulso do corar;iio nao puder ser percebido sob os dedos,
isso mostra estagnac;ao do sangue que pode se tornar uma massa abdominal.

c '11-f'f .. _,J"J 11l! .

Qua11do tanto o JJUl;,o do rim quanta o do figado estiverem deprirnidos, ira ocor-
rer edema enclurecido.

24,0
241
 !i3Iiliil\l. Jln.t.ll ( <!fl Z:,) tF "tllJ!l.")
o I'd <Juando
em as c1condic;'OCS
1 tanto do rim quanta do ffuado
° est.tverem fl utuantcs isso t-
Quando a chegada do pulso for agigantada e forte ao responder aos dedos, e o
- . a causa o pe o 'en to pen•crso e e uma doenc;a fatal Se C I" . • . . -
como uma conla \ergada, ira ocorrer o mal domed . f or;m r e pactente river hemorragia e febre e morrcra. Quando u chegada do pulso for suspensa sem
'lilM:*2.tJL o pro un o.
teronde se apegar, e for urn tanto em anzol e llutuante, 0 e
apropriado hemorragia. a
Quando a condic;iio de pulso do rim estiver aniaantada ' . . . . .:f:WljAlJ. •%:¥:lm C <EJIZ> t'F "ilii"J ll·
que a condic;ao de pulso do figado esteja a!!inantadab , 'd , rdap•tla e ou
hernia. ""' 'rap• a e eprumcla. 1ra ocorrer Quando aBEl e..
chegada do pulso for urgente como conedeiras. e a sincope de instau-
rac;ao subita. 0 paciente de sincope com subita fica inconscientc c n:io
C fF .. 11". crtt. "iil" ;o,.H1
.,.,..,, "-'·"" • • -
"jft1i" pode falar durante um tempo. Quando a chegada do pulso for rapida. e 0 calor
' 1 • '-1-L·!ili. CXtl::;t9'J,"1i">J '
perverso acelerando o o que faz com que a pc:.soa se assuste subitamente.
Quando
j d "' for es Correga d'Ia e tensa lin·
a concllc;ao de pulso do co radio a colica J e Quando o calor tivcr bai.xaclo, o paciente !>r. acalmara naturalmente e haveni recupe·
cana o corac;ao; quando a condic;ao de pulso do pulmao fo d . _co :I . .
do canal do pulmao. r epnnm a, e a cohca rac;ao do mal em cerca de tres .ou quatro elias.
- c <:t*> <EJ!z:.> jf;;r,
. tiJ.:J..t, jff'F
"Ji"J ?/.1. C CEJ!l..> "fA" FX. ".Z" ::'f, I!.Jl 15'
. Q.uando a chc.gada do pulso da bexiga e do intestino delgado tiverem ur"en ·i·•
1!?,. M*Illoll:tat C<!liZ:.) i'f
e a massa abdomma1; quando tanto a chcgada do I d0 . b c.'.
tiverem L r • .· 1 . pu so corac;ao como do run
esto 1 ' gencJa, <.:
d · o ma c1a smcope cpileptiC"t·
· ·' quando tanto I d cl
a c 1ega · a o puI so do
n quanto o mtcstino grosso· tiverem ur"'encia
o •c
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do 111 coo
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7l.iEff. ·t:.·JffM:'J', tt :K: M;tj\1Jtfi::9J!m!l:f, C <Md:H jffF ?it .. 'fi
( (Ejll,) "!\'." tf. ''l;") a 11 c:l •

"Jf." so ,:t:{;l(, c ( EJI Z:,) tF

Qu;mdo a condi<;ao
diam!ia d J de pulso do for na 0 so. a'gil quanto d epnnuda
. . .
t' u CC!flz:.> "Ji-@." 'fA; "7i;" !.)(:¥::ll!J.Q;Jl. ;@:Jl[:lf, f!T
que po e t e que se pode recuperar num detenninado periodo 0 : .
com cujo pubo do figaJo for diminu 1 .
()uando o pacientc de d
.
•·. toe ento. pode ser curado facilmentr.
JarreiU com san.,.ue nas fezes e cujo p I d . .
.. 1.1iZ'Jll::Jc1ri. C <IP z:.> "*" "fx :ll!r.!H:I!.jf'f'IH!!.•
deprimiclo, se scu sanguc tran:bordar e ele tiver feb u so -o !*I.fm:JL, CC!fiL.> "1i" tF ":i"J "f, 71'1i.f-it.
o pac•ente de diarreia cu 'os d - . re: monera. uando tl!,. J!!:lltg:,'ffliJE; C CEJ!Z:.> "$" jffF "tf"J ='-·
deprimidos e inconstante1. ,amb:s estJverem
du f · :s oentes e a ma eua JHO Quando a chegada tlo pulso e como o de ilutuantes. i.e .. a
z ogo, a c1 pode ser curada Se 0 · · -
quando a ft>bre for severa, e1e ira 'lll01·1·cr e tJver febre, ele pode morrer; da muilo freqiicnte das ondas. a mais do que dez veze,; em uma respu·a-
llJ u. .,. ·. m sete tas. ela mostra a insuliciencia das energias doze canais no corpo humano. 0
mn;:n!J.'l\Vl.A£ c"ti" !f':t:Jirm.
51 ·,J," rx .. =?-J .. .. . J lw. f!HHi:;.k: •.::.. c paciente morrcra dentro dr nmenta a partir da ocorrencia do pulso em quel>-
71'{1:''5*· jjff.i, "'-7") 't4 tao. Quando a chegada do c como o prindpio de incendio. ela mostra que a
energia refinada do conH;5o est a cxausta; o pacicnte morrcra no comec;o do im crnv
Quando a cond•c;'iio de pu1so do estoma"'
ante e <l"i"'antada J·untam l .
C d . . . ' -
oo or eprmuda e mconstante, ou fiutu·
•
"'o • en e com um pulso do . , 'd d' . quando as ervas estivcrcm murchnndo.
mostra que a eneraia eo sa - , ,.ao J apl o e tmmuto, isso Quando a chcgada do pubo for como que crescem por to do !ado. c a
o ngue estao estannados 0 que pod 1 . l
a docnc;a de um homcm estt . . d 1 d t> e lenup egi<l. Sc de pulso da astenia extrema du cucrgia do figado; o paciente morrera no
. · 'e' O a o esqucrdo ou de lh ·
d Jreito, fa1ando scm afonia e a I' I , . uma mu er cstJver do bdu momenta em que as folhas estiverem caindo.
' mgua puc cr operar hvremcnt 1 d
o dentro de u·inta clia. S I e, o ma po c ser cura· Quando a chegada do pulso for substancial como bloqueada em vez de
d
uma mulher do l<tdo thOCll<'alclc fum. homem cstiver do 1ado direito e a d<: pu1ar para cima para atingi1 os dedos, cia mostra que a energia refinada dos rins 8('
• a' CIH o a oma ao falar j)O 1 1
c;a em cere a de tres dia. S, . . • ' 'c-se recupcrar <" do<'ll- tornou extrema mente in::.uficientt', e que o pacientt' ini morrer num periodo enti eo
s. c 0 pac1cnte II\ cr me nos de vint . .
::.c desenvolvendo c1e morrc,.:, c1eJ t d • e anos e seu corpo <'!>tn·e• que a arvore da jojoba da flu res e a qucda petal a:..
• ' l ro e tres anos.

243
242
 Quando a chegada do pulso for como urna bola de pi9arra, que e firmc, breve c
inconstante, ela rnostra que a energia do estornago ficou insuficiente; 0 paciente
morrera no come9o do veriio quando as folhas dos olmos cairem.
Quando a chcgada do pulse for como alga que bloqueia horizontalmente sob 05
dedos, ela mostra que a energia da vesicula biliar se tornou insuficiente; 0 pacicnte
morrera no final do outono quando as safras estivcrcm rnaduras.
Quando a chegada do pulso for como urn a cord a ou uma linha, ela rnostra que a
Capitulo 49
energia dos colateraJs no utero se tornou insuficiente. Se a paciente tiver polilogia,
morrenl. na esta9ao em que caern as geadas; se nao falar demais, o mal podcra ser Mai Jie
rurado. (Sabre os Canais)
Quando a chegada do pulso for como a interse9ao das vagens a esquerda e a
direita, o paciente morrera dentro de tnnta dias a partir da ocorrencia do pulso. ;i(fiaJiJfirl.ti'AI " •n¢m' l!3i: • .iEJJ:;t:;q:J C'TI!i!L " '::tc
Quando a chegada do pulso for como uma fonte de agua jorrando no utero, ela J{. w:icmtf!., ".t£" f'F "'f") .t.
mostra que a energia no Canal Taiyang se tornou insuficiente; o paciente morreni 110
verao Iongo, quando ocorrem as flares da cebolinha chinesa.
Quando a chcgada do pulso for como 0 p6 que e inadequado a prcssao forte, Mil!fSI...t 'A' C <::tll') :JG "sllf"
mostra que a energia do mtasculo se tornou insuficiente. Quando as complei9oes •
branca P preta do paciente ocorrerem com frequencia, o paciente in\ morrer. t!!. . C t!'JIJG "af9W' =•J. fl81!-:t£.t, l1iiJY3.1=(b\ "f,
Quando a chegada do pulso for como uma jarra de als-as que parece cada vez "':t£-5(&. iia§E:ft, t&J91#-tt!..
maier, mostra a insuficiencia das energias retidas dos doze pontos shu que se scntc Jlt'I?Httl!.. c "::f'¥" "f11t "1-'l!_ij:;r-¥" •.'-ttl!. .
de !eve, o pacientc ini morrer no inverno quando a agua gclar. No Canal Taiyang, ha o mal do incha9o e da distensao lombar c da dor nas
Quando a chcgada do pulso for como uma lamina virada para cima, diminuta e midegas. Isso porque o primeiro mes (lunar) do ano e Yin, eo mes Yin pertence a
rapid a ao se tocar de !eve, agigantada e ftrme ao se sentir de !eve, eo calor estagna- Taiyang. No primeiro mes, a energia Yang come9a a vir de cima, enquanto a energia
clo, armazcnado nas cinco visceras, c a slndrome do frio associado a sind rome calor fria do Yin aincla prospera, c a encrgia Yang nao pode expandir a si mesma livre-
reticles nos rins; o paciente com esse mal nao pode se sentar ereto e morreni no mente !'em ser impcdida; isso causa dor na regiao lombar e nas nadegas.
inicio da pnmavera. A condi91iO de COXO devido a energia Yang astenica parcial no corpo e: quando
Quando a chegada do pulso for como um tiro, e dificilmcnte pode scr tocado a energia Yang vcm do leste no prirneiro mes, ela clerrete a cncrrria
0
da terra conap. b
dc,·ido a scr cscorrcgadio, e nao pode scr scgurado quando se aperta, mostra que a lacla e ascendc; como o tempo ainda esta frio, a energia Yang no corpo ainda e
encrgia rcftnada do rntcstino grosso se tornou insuficiente, e o paciente ini morrer insuficicnte, por isso, a energia Yang astenica s6 pode residir no corpo se inclinando
no come('o do verao quando as folhas da arvore da jojoba come9arem a crcsccr. para urn !ado, e ira ocorrer a sindrome da coxeadura.
Quanuo a chegaua do pulso for como o pcsar do arroz que faz com que a pessoa A (;0ndi91io de clor de cabe9a e no pcscoc;-o se dcve a contens-ao da ener-
se assuste com freqiiencia, incapaz de se sentar ou dormir com facilidade, ouvindo gia Yang quando ascend e.
sons com freqliencla ao ficar de pe ou caminhar, mOl>tra que a cnergia refinada do A condi91io tie tinito se deve a supcrabundancia e a atividade da energia Yang
intestino dt'lgado se tornou insuficiente, e que o pacicnte morrcnl no fim do outono. acima.
A condit;:ao de mania e: a energia Yang fica exclusivamente em cima, incapaz
de se combinar com a encrgia Yin abaixo; a as tenia da energia Yin a baixo e a estenia
da energia Yang acima. irao provocar mania.
A surclcz causada pela energia Yang flutuante acima, se deve a sub ida da encr·
gia Yang como uma chama e a incapacidade do fogo em descer.
A.,condi9ao de afonia c a de que a energia Yang vai para o interior e a ener"ia 1:'>
Yang Ja se tornou astenica.
Quando a atividade sexual for excessiva, ira ocorrer o mal J ucni (friagem ue
nos mcmbros); pode evoluir para afonia, afasia e paralisia dos membros. A doens-a
se cleve a declina9iiO do rim que nao pode ser atingido pela encrgia do Canal Shaoyin.

245
Quando a energia do Canal Shaoyin niio pudcr se aproximar, ira ocorrer mal mago. Quando a umidade for exces!\iva, ini se em agua e fara uma
0
Jucni. ascensao reversa para invadir o pulmiio P. causar , _ .
!"::1-'AJ§t!?. c (;tc•> fF ";::\:", '"f "Q:1f" f.l, #A!I1rili A condic;ao de dor no pcito e curta se deve a retcn\aO nas
" '1!' . i'&·t·Mt1Wi1l!.. 1fti"..f'PI&:ll4tf. M visceras; como 0 fluido pertence ll encrgw )m, quando retido no corpo, 1ra ocon·er
"'tA:11Jt!?. c ex*> tit£ "00411{." ..t.lf ".1LA" Cl1!ll¥* "#J•" ft: a sind rome de dor no peito e cu1ta. .
. A e
de virar 0 mal Jueni quando a doenc;a scvera e:. o pac1ente
iiil.ZIY'L "'tllffiilla.Z'"f*., fop;o e )uz. fica assustado ao ouvir o som de pancadas na rnade1ra. Isso se deve a
A condic;ao de dor no corac;iio e no hipocondrio, do Canal Shaoyang e: o Shaoyang fricc;ao entre as energias yin c Yang, c a clcsarmonia da agua e do fogo que faz com
pertence ao nono mes lunar do ano que eo mes Xu. Xu pertence ao Canal ::ihaoyang que o paciente se assuste. . . . , . . ,.
que se conecta com o pericardia. e a instaurac;ao da doenc;a ini afetar o canal do A condic;ao do paciente em desejar fechar as c pneLs e '1vcr em
corac;ao. No nono mes, a energia Yang esta prestes a se exaurir, e a energia Ym esta se dc\e ao conflito entre a cnergia Yin e a cnt>rgaa Yang; quando a encrg1a \ ang
cada \'ez mais crescente, por isso causa dorcs no corac;ao e no hipocondrio. dina, a ener!!ia Yin se toma prosper a c faz com qu o paciente prefrra a calma, por
de 0 rd-
isso, ele deseja fcchar as portas e janelas e viver na so 1 ao.
A incapacitac;ao do paciente quando deitado, de se mexer e virar e: a energia
Yin comer,;a a se tornar pr6spera gradativamente a partir do nono mes; todas as A condic;ao do paciente em descjar subir a um e cantar
coisas na terra procuram se ocultar, e tudo parece calmo c scm movimento; ja que a ' para ca e tirando <IS roupa'> durante a lllstaurac;ao da doCll\8 e. a
corren d o de Ia · y 1
e
energia do Canal Shaoyang no corpo humano tambem afetada, entao, o paCJenll' cncrgia Yang sc torn a superabundante ap6s ;,ua contcnc;ao pel a energta me ye a
niio pode se mexer n('m virar. energia perversa combinadas dentro do Canal Yang, que o pacH.•nte
A condic;1io do rna! do Yao e: no nona mes lunar, todas as coisas come<;am a tenha coma, fique inconscienlc, e des<'JC corrcr de Ia para ca urando roup:s·
declinar a grama e as arvores enfraquecem e se desnudam, e a energia do homem A condic,;ao de clor Je caber; a, nariz entupido, nariz escorrendo e d1sten:>ao
m ucla do Yang para o Yin; sc a cnergia Yang for pr6spera, estara ativa ahaixo cl<t dominal assim que a encrgia perversa invade os colaterais minuto cia p.arte supenor
o e: rlevido aener(Yia perversa do Canal Yangming ter-se combmaclo com OS
mesma forma, por isso se chama a docn\a do Yao (estar ativo). d o cor P o C Q·r . -
colaterais finos da parte superior do corpo e do anal a1ym . uanc o a ene1
1 .., .
co"'
perversa entrar nos colaterais finos da parte Ruperior do corpo, ini ao
. dor de nariz entupido e nariz t•sconendo; quando a energaa perversa entra
C <;lc*> "7.1<" '"f;Jt !¥J, l.)cifW'J'9:1l!.. no canal Taivin, causa di:>tenRiio abdomi1wl.
:;tciYFrt!1. C "tf"

IY:IIIal!: C#-&<Jl..$:1;JX. Qt
. :of>:. "=" ;;t-tl' "-"J i!iHB"'t.ll C<1!1!2) i!CJI ".ll"
!t) ..... f'F • 13 ") til, i'&Bii}Fc . ,
A condi\iio de I remer o coq.Jo to do com fio e: o Canal Yangming est.:i prospero A conuic;ao de distens1io uo Canal Talyin Sl' UC\t' ao .estar
no quinto mes lunar do a no. Eo momento em que o Y<mg e extremo e o Yin comcc;a ro no decimo primeiiO me!. do allO ]U!Hil', que e 0 de C 0 dccJmO pnillC!rO

a emergir. A doenc;a do Canal Yangming e como a estac;1io em que o Yang c extrema mes lunar, e 0 mes de armalenar e ocultar :\esse momenta, a
e o Yin vai submdo gradattvamente; quanJo o Yangming e invadido pelo Yin que aia Yana de um homem tambem esLa sc e armazenando: se a e.nergw
csta associado ao frio, a sindrome de tremcr com frio in! ocorrer pelo corpo todo. tambem for annazenatla no intenor, ini ocorrt•r a sindrome da plemtude c
A condi\ao de incho\o das pernas do pac1ente c a incapacidade de se esticar l' da distensao abdominal.
dobrar as cox as se deve oo causar dano a energia Yin durante o Yang abundantc. No A condi<;ao de ascensao da cncrgia Ymao <:ora\5o, para causar
quinto mes lunar, a energia Yang come\a a declinar e a energia do primeiro Yin asuperabund5.ncia da energia Yin que sobe para i.nvadu· o Canal do Estomago, 1 angmm::;
come\ a a ascender c luta com a encrg1a Yang. Quando a energia do Canal Yangming do Pc como os colaterais ao Canal Yangming se eoncctam como cora\ao, entao quan-
'
do 0 canal deste e invadido pela t'IH'rg.ia Yin, ir<i ocorrer a simlrome l Ia eructa<;no.
-
entra em desarmonia, ocorrer.:i a sindrome de incha9o nas pernas e a incapaeidaclc
de dolJrar e esticar as cox as. A condic;ao do paciente, de vomitar ap6s ingerir a comicla, se cl.eve a que a
A condi\iio de subida athersa da energia do pulmao em virar edema, sc dt'l c :1 comida dei.xa de ser digerida, e quando o e.,tomago esta repll'lo e a connda transhor-
reYersao ascendcnte Ja energia Yin e a invasiio do Yin perverso no ba\o e no da ascendendo. o pacienle vomita.

2-1.7
246
 A condic;iio do pnciente em se scntir confortavel quando nao retem as fczes, ou
de emitir o vento, se deve l1 encrgia Yin estar supcrabundante ao extremo no decimo
primeiro mes lunar, e dai para a frente, a energia Yin declina gradativamente e a
energ1a Yang so be grndath·nmente. Assim, o paciente ini se sentir confortavel qunn-
do esvazia os inte:.tu1os e emite o vento.
C /.ifF IE,, +C "+"'
.•
c <:iclU "ee". ''1!" _tx f-. ii
F*·
• §W
'jjq' $:.ifll..%'f.f9.1!:..
A condic;iio de lumbago no Canal Shaoyin se deve ao Shaoyin comectar no seti-
mo mes lunar do ano, que e 0 mes Shen. No setimo mes lunar, todos OS Ires Yin
subiram e a energia Yang no corpo humano come9a a declinar com ada rsla<;11o.
Dcssa forma, ira oeorrcr lumbago.
Na condic;ao de vomito, irn ocorrer uma energia vital adversa e respiras:ao rapi-
da no pnciente, devido :\ energia Yin estar superabundante embaixo, e a energia
yang estnr flutuando acimu; como a energia yang nao podc aclerir a nada, ira ocorrer
sindromes de vomito, tosse' energia vital ad versa e respira<;ao rapid a.
A condic;ao do pacicnte de preocupac;oes prolongadas e de desapontarnento,
incapaz de se manter em pt!, Lendo deslurnbramentos e nao conseguindo ver nada
quando em pe. se devc a energia Yin e aenergia Yang, am bas instaveis. Quando
chega a estac;ao do outono, da energia fria, o enregelarnento comec;:a a descer eleva-
gar. e todas as coisas ficam tenue'> e nuas dcvido a isso. 0 caso da contenc;ao da
ener,.ia Yin e Yanu no cor(>O humano t! cxatarnente o mesmo. assim, os olhos do
"' 0
paciente ficam turvos c cle nao pode vcr nada.
A condit;ao de respira<;iio curta e frcquente, deixa o paciente zangado devido a
energ1a Yang nao poder desempenhar seu papcl normal; a energia do Canal Shaoyang
nao pode sair, e a energia estagnadn do figado nao pode ser dispersada, por isso o
paciente esta pronto a ficur bravo e a doen<;a se chama "sincope escorchante."
A condic;ao do paciente se assustar com freqiiencia, como se alguem fosse pren-
de-lo se deve a cnergia do outono ter acabado de descer; a energia Yang de todas as
coisas ainda nao foi cuidadosamenle removida, o tempo ainda nao esta frio e uma
parte da energia Yang ainda permanece no interior; a medida em que o tempo
esquenta, o conn1to freqiiente das energias Yin e Yang fazern com que o paciente
fique assustado amiude.
A condi<;ao do paciente ern ter uma aversao ao odor da comida se ao
estomago deixar de digerir a comida; por isso ele detesta o odor da comida.
248
A condic;ao de eompleis:ao negra como carviio do paeicnte, sc deve a quintes-
sencia ter sido esgotada pela energia do outono; sua compleict1io se torna negra.
A condictiio de hemoptise se deve a lesao dos colaterais na parte superior do
corpo. Como a energia yang esta superabundante em cima, e o sangue preenche os
vasos, o preenehirnento dos vasos com sangue na parte superior do corpo ira causar
tosse, e ocorrera a sindrome da tosse e epistaxe.
$;G:tp,
C::t#> "]j't;J" ..tfi "ifif" !¥J. f.Jf
( t'F "ffA'', C f'): "B
ii!!BJUlAlitl!. ( C:ic*> "At" .).
Jailliifliii
0 mal do incha<;o do escroto do macho, ou distcnsiio do baixo ventre na femea
no Canal Jueyin e: o mes de inicio do Jueyin e Chen, que eo terceiro mes lunar do
ano. 0 terceiro mes lunare a epoca em que a energia Yang esta levemente astenica
e que a energia Yin esta prestes a se esgotar, c csta e a estas:ao do Yin e do Yang.
Quando a energia perversa esta acumulada no interior, ocorrera o incha<;o do escroto
do macho ou a distensao do baixo ventre na fcmca.
A condigiio de lumbago que faz com que nao se possa olhar para ci.ma e para
baixo e: devido a energia yang estar agil no tercci.ro mcs lunar do ano, as gram as e
arvores estao florescendo. todos os ramos e folhas est1io pendurados, mostrando a
tendencia de se pendurar scm se crguer. A doens:a de urn homem esta de acordo
com isso, e o mal do lumbago inl. fazer com que sej:t incapaz de olhar para ci.ma e
para baixo.
A condic;ao de incha<;o nos geni.tais externos, pele e musculos do paciente se
deve a superabundancia da energia Jueyin causando distensao e bloqueio do Yin,
inchas:o dos genitais externos e disuria.
A condic;ao de secura da laringo-faringe e a retenc;ao de calor perverso no ague-
cedar medio se deve ao calor interno procluzido a partir do conllito entre o Yin eo
Yang. Po de causar secura na laringo-faringe.
249
 fJM:X.f1;mi' . . . . f
f ·d . · tsso ma a etar
"Quando se pica as vasos, o tendiio nao deve scr en o, P01 l> •
. t 0 fJ'aado Quando 0 fi<>ado nao puder desempcnhar complctamente
111 ternamen e o · 0 d · •nl('
suas fun<;oes, a doen<;a do coral)'i.iO ocorrera na primavera, e os tenc oes o pacK
tam bern ficarao flacidos.

Capitulo SO "Quando se pica os tendoes, os nao de, em ser feridos; se os ossos

Ci Yao Lun f 'd isso ini. afetar par dentro o rim. Quando o rim nao puder ar
suas fun<;oes. irao ocorrer no inverno as l>indromes de dJstensao c lum-
(Fundamentos da Acupuntura)
bago.
.
,, uando picar junto aos ossos, a medula nao deve scr fenda; se a for
Ccrtt IWJIIJ$1\Z, C «If!
f t se enfraqueceni araclativamentc a ponto de causar dor nas
coxas: o paciente"'ficani cansado e fraco e rdutante em se mover .
0 Imperador Amarclo pcrguntou: "Quais sao OS fundamentos da acupuntura'?"
Qibo respondcu: "Sao d1vcrsos os cnvolvimentos da sevcridade das docnl)'as, c ao
tratar, a da picada tambe:lm dPve scr diferente. Ao tratar, a picacla deve
atingir a profundidacle ideal, e nao dcvc excl·der o criteria apropriado. Se a picada
for muito profunda, a viscera !>era atingida; se a picada for muito rasa, a encrgia
pervcrsa pocle se apro1•citar para invadir. Por esse motivo, se a profundidadc da
picada for impr6pria, pocle ao contn1rio, causar grande dana. Sea viscera for ferida
por dentro, 0 pacienle ini contrair llllla docn<;a seria.
'·O fato e que algumas el>tao nos pclos finos e nas estrias, algumas na
pele, algumas nos musculo::., algumas cstao no canal, algumas estiio nos tcndocs,
algumas estiio nos ossos c algumas estao na medula.

.=.!¥), iiflff ( fF • fJljl;-::), "iei, iE'tl!."

"Portanto, ao p1car JUnto aos pelos finos e as estrias, a pele niio deve ser ferida;
se a pele for ferida, ir:i afetar no interior o pulmao. Quando o pulmiio niio pudcr
desempenhar completamente suas funs-oes, o paciente teni malaria do tipo calor t'
ira ocorrer f1 io nas CJ\.lrermclades dcvido ao calor pcrverso no outono. podendo '>C
transformar numa sind rome de rigor e de fr-io.
!*11JJ!H:+.=.a11!1*Z.JL C C!flZ:.> ":liii" "f;ft

"Quando picar a pele, 0 musculo niio deve ser ferido: se 0 musculo for ferido.
in! afetar o no interior. Quando o nao puder desempenhar suas ftml)'oes
por completo, o pnciente ten\ l>indromes de desassossego, clistensiio do abdomen e
se recusani a comer nos ultimos dezoJto elias de cada estal)'iio quando a encrgia do
bac;o estiver abunclante.

"Quando picar o musculo, os vasos niio devem ser feridos pois isso id afetar o
cora<;:ao. Quando o coral)'1io niio puclcr desempenhar por complete suas ir<i
ocorrer dor cardiaca no vcrii.o.

250 25]
 tenclao, nao ferir o osso, significa: a picada so deve atingir o tendao no qual reside a
doen9a; sea picada for excessiva, isso eo manuseio irregular da acupuntura".

Capitulo 51
Ci Qi Lun
(A Profundidade Adequada da Puntura)

.•
0 [mperaclor Amarelo perguntou: "Quais sao as diferen9US de profundidade de
picar na terapia da acupuntura?" Qibo respondeu: "Na picada profunda: ao picar
junto ao osso, nao se deve picar de forma pouco profunda a ponto de ferir o tendao;
quando se pica o tendao nao se deve picar de maneira pouco profunda a ponto de
ferir 0 musculo; quando picar 0 musculo, nao se deve picar de maneira pouco pro-
funda de forma a ferir os vasos; quando picar os vasos, niio se cleve picar de maneira
pouco profunda a ponto de ferir a pele; na picada pouco profunda: quando se pica a
pele, nao se deve picar profundamente de forma a ferir 0 musculo; quando se pica 0
musculo, nao se deve picar profundamente para ferir 0 tendiio; quando picar 0 ten-
ciao, nao se deve picar profundamente a ponto de ferir o osso" .
•
Disse o Imperador Amarelo: "Nao intendi muito bem o que disseste; expliques
para mim por favor". Disse Qibo: "Aquila que se diz, de quando pi car junto ao osso,
nao se deve picar com pouca profundidade a ponto de ferir os tendoes, significa:
quando se pica junto ao osso, nao se deve atingir o tencliio, a pen as ate atingir o osso
e deter a picacla ou retirar a agulha; aquila que se cliz, de quando picar o tendiio, nao
se deve picar com pouca profundiclade a ponto de fcrir o musculo, significa: quando
se pica o Lendao, nao se deve picar de forma pouco profunda, de forma que n1io se
atinja o tendao e que se detenha a picada ou retire a agulha; aquilo que se diz, de
quando picar o vaso, nao se cleve picar pouco profui1clo para nao ferir a pele signifi-
ca: niio picar de forma pouco profunda para atingir a pele de forma que nao se atinja
o vaso, ou que se detenha a picada ou retire a agulha.

"Aquila que se cliz, de quando picar a pele, nao fcrir o musculo, significa: quan-
do a doenva estiver na pele, s6 esla deve ser picada, e nao se deve picar em excesso
a ponto de ferir o musculo. Aquila que se diz, de quando picar o musculo, niio ferir
o tenclao, significa: a picada somente deve atingir o musculo ondc reside a docn9a;
se a picada for excessiva, ira ferir o tendao. Aquila que se diz de quando picar o

252 253
 &t. C "W' #ff: lfirJ

11> iJI T7f. "ll!<" ::f:J il!<i2! .

"Quando se pica o dorso do pe. se a arteria da eminencia tenar do radio for
lesacla por acidente, o paciente ira sangrar de maneira continua e rnorrera.
Capitulo 52 "Ao picar a face, se os vasos que se conectam com os olhos forem picados por
Ci Jin Lun acidentc, isso fad com que o paciente fique cego.
"Quando se puntura a se o ponto Naohu (Janda do Cerebro Dl: 17) for
(As Posigoes Proibidas ao Picar)
picado de forma erronea, o pacicnte morrerft imediatamcnte.
"Quando se pica o ponto Lianquan (Fonte cia Lingua, VC 23 (Henmai) soh a
'Ptff> C "?¤;" ff: "&") '":if'$, Jlf1o'Fti:. {,•f!H lingua, se o canal for picado muito profundamente, o sangramento continuo ira cau-
iiiiiWz..t. -t' _, :Jfff: "il!i"J zfltf, sar afonia ao paciente .
.M.z1Hi. • 'i'zf?J. c <Eflz..> "'J'" #ff: "$"J {.'. "Quando os colaterais que se espalham por sob ope forem lesados ao picar, o
Disse o lmperador Amarelo: "Es >er sanguc sera incapaz de sair e ocorreni inchm,:o.
proibidas de se pica.r". Disse Qibo· "Nil o me falar acerca das posis:oes "Ao picar muito profundamente o ponto Weizhong Centro Popliteo B 41) e se
. · ns cmco v1sceras ha sem . . .
quais se deve dar atenr,:ao 0 fig d ,d ' pre partes vltats as Jerir o vaso maior por erro, isso pode fazer com que o paciente clesmaie, com com-
d . a o est a o 1ar1o esquerdo· o p J - •d I d
ireito; o corar,:ao se encarrcga da parte externa do cor . , . u mao est a . o a. o pleic;iio esbranquir,:acla.
tlo corpo; o transporta ass b lA . . 1.. d po, os nns controlam o In tenor ''Ao picar o ponto Qichong (Impulso da Energia, E 30). se o canal porum erro
' u s ancws re ma ns dos licJuid . , d
sas visceras como urn servo· 0 t l <
A os e cereats as iver- for ferido, e o sangue nao pucler sair, a estagnar,:ao sangi.iinca ira causar inchac;o e
• es om ago acomoc a secos c molh 1
cndo; acima do diafrao-ma h, d . ac os como um mer- dor no cerne do musculo junto ao osso pubiano.
o a um mar e ener!!la que mantem .d l d
selima vertebra, esta a substancia refinada d o. A . a VI a, e ao a o da "Quando a meclula espinal for ferida por acaso ao se picar o intervertebral,
de acupuntura a fim de obter 0 f' .I d OSSllllS. 0 p!Car, deve-se ater as regras o pacicnte ficara corcunda.
estara errada. . 1a d as, a picada
e eJ o cura or · e as regra 5 forem VIO
''Quando se pica o ponto Ruzhong (Centro do Peito E 17) e a mama for picada
C Cjc.IJl-:?£;111J> "iitr" fJ rp{,' - E PI - por um erro, haven1 inchar,:o cum trauma ini con·oer o local.
C <Efl z. > ''iff" ff: "J liJJ.+.•tt _._ '. _ .' · Jli!J.PAf, 1i E1 "Ao pi car o ponto Quepen (Fossa Supraclavicular E 12) muito profundamente,
;f}-'1-...:7 • • T A ' /\ c "7\" 1-F "-!:;") 8 9!: .... a ponto de expulsar a energia. isso ira causar dispneia.
.=a c ".=:" tF ''1i"J _ · ....,
"+" fF "1i"J s :.x _ • W.lJ'PR,, +c "Ao picar o mt1sculo acima do ponto Yuji (Proeminencia Tenar P 10) muito
h

Se o corayiio for Jesado por uma picada crronea. . • , profundamente, isso causara inchac;o numa certa parte do corpo.
dia, e sua rearao
or
alergi·ca< e' a e rue tarao.
- ' o paciente mon·era em um C "M:", "JltHL") a. 7f.Jli!J:k!R'<, +
"S e o fJga do wr
r Y
Iesado por uma picada erronea . A, C «:t:.lf:itm:m iJI "KJi'' ff: ":k"J tf!!A.. 7f.J1iiJ
elias, e sua reas:ao aler«ica e b . , o paciente morrera em cinco :k?&A.
.. . . o oceJO exagerado.
o
Se os nns forem fericlos por uma icad . -· . "i\ao se pica quem estiver alcoolizado, pois se o fizer, scu pulso ficara confuso.
dias. e a rearao aler"· . , . p a euonea, o paciente rnorrera em sere Nao se pica quem estiver com muita raiva, pois se for picado, ficara com a energia
.. " olea e o cornmento nasal.
. Se o pulmao for lesado por uma picada erronea 0 . , . vital ao contnirio. Nao picar aquele que estiver esgotado, nem quem estiver excita-
chas • e sua reara-,. 0 a!·erg1ca
· e· a tosse. ' paciente morrera em cinco do, nem quem estiver com muita fome, nem aquele que tiver muita sede, nem quem
estiver por demais assustado.
. "Se o bac;o f or lesado por uma picada enonea 0 ,· . . .
d1as, e sua rcarao ale'. · , . · ' monera em cmco
,. lgiCa estara no eno-o!Jr.
.. Sea vesicula biliar for lesada or :ma ica I A •

cinco elias e sua rearao ale' . , p p c a erronea, o pacJente morreni em

A • "W' f'F 7-Jil'/;l.i9!l'll.f!!.• 41(Q3.Z,
' -. rgJCa e o vormto.
.•
5Jx "Al!ili" =¥J .:iL?E • A.%li C H ifiq C "§" ¥J .
1
.1\lli::*J!Jrf. cc ' '::1. Illl.ili:f-.tl::J.Jn.t . T<ilfttctrM:. Ifn. "Quando se pica os acupontos do flanco interno cia coxa, sea pulsar,:iio maior for
.- ::P)J xBiX. ferida porum acaso, o paciente ira sangrar continuamente e morrer.
254
255
 "Quando se pica a ca\'idade acima do local exato do ponto Shangguan (Passo
Superior VB 3), se os colaterais forem picados porum erro, isso ira gerar pus nos
ouvidos causando surclez ao paciente.
"Ao se picar a capsula do joelho. se sairem liquidos, o paciente ficara manco.
"Quando se pica o ponto Tianfu (Mansao Celeste, P 3), se o Canal Taiyin da Mao
for ferido por urn erro, eo sangramento dor abundante, o paciente morrera logo
"Quando se pica o Canal Shaoyang doPe fazendo-o sangrar, isso ira fazer com
que os rins fiqucm astenicos, e ocorrera ao paciente a sind rome cia incapacidade de
falar, devido a lingua deixar deter agilidade.
"Quando se pica muito profundamente o peito, e o canal e ferido, ocorre ao
paciente dispneia, tosse e a sindrome de respirayao rapida ao olhar para cima.
"Quando se pica o ponto Chize (Marcha com urn 56 Pe, P 5) e o ponto Quze
(Caminhada acidentada, CS 3) muito profundamente, a energia ficani estagnada
num Jeterminaclo local, e ira ocorrer ao paciente incapacidade de se curvar e de
esticar os bra9os.
•· Quando se pica muito profundamente o local a u·es polegaclas a baixo do flanco
interno da coxa, isso ira causar incontinencia de urina.
"Quando se pica entre a axila e a parte lateral do t6rax muito profundamente,
isso ini causar tosse ao paciente.
"Quando se pica muito profundamente o abdomen e se fere a bexiga, a urina ira
invadir a cavidade abdominal e causar distensao ao paciente.
"Quando sc pica muito profundamente a barriga da perna, isso ini causar incha9o
em determinada parte do corpo.
"Quando se pica o osso orbital e se fere os colaterais, isso ira causar
lacrimejamcnto continuo e ate cegueira ao paciente.
"Quando se pica as vertebras lombares ou as juntas dos quatro membros , se
houver urn liquido escapando, o paciente perdeni a capacidade de se curvar, esticar
e mover".
256
Capitulo 53
Ci Zhi Lun
(Sobre o Tratamento da Astenia e
da Estenia por Meio da Acupuntura)
Disse o lmperador Amarelo: "Espero que possas me falar o essencial sobre a
astenia e a estenia". Disse Qibo: "Quando a energia for substancial eo corpo tam-
bern estiver com substancia ou quando a energia estiver deficiente eo corpo tambem,
isso e a concliyao de enfermidade. Quando se ingere muita comida e a energia esta
por demais abundante, ou quando apenas se pode ingerir pouca comida e a energia
e insuficiente, isso e a condi9iio normal; quando a condi9ao estiver ao contrario, e a
situa9ao de doen9a. Quando o pulso estiver substancial e o sangue tambem, o quan-
do o pulso estiver deficiente e o sangue tambem, e a condi9iio normal; quando a
condi9ao estiver ao contnirio, e a situa9ao de cloen9a., .
"*
'i'fJB, :lmfafffii&? lij;fSB C#t!zr : (EjlZ:.) "B" -nm
Jfti.\.'l!i&. JltiWN.&: .tfr1'A C "1'A" EYtF
JltiiY&'lB: c iJR, EYfF ",J,"J .l!n.$.Jltil'l&&.
0 Imperador Amarelo perguntou: "Qual a condiyao quando se esta anormal?''
Disse Qibo: "Quando a energia saudavel esta em superabundancia mas o corpo esta
frio, ou quando a energia esta deficiente mas o corpo esta quente, ambas as condi-
giies sao anormais. Quando se come demais mas a energia e insuficiente, ea condi9ao
anormal; quando so se pode comer urn pouco, mas a cnergia esta superabundante,
a condi9ao tambem e anormal. Quando o pulso estiver substancial, mas o sangue for
insuficiente, e a condi9iio anormal. Quando o pulso estiver deficiente mas o sanguc
por inteiro, a condiyao tambem e anormal.
"Quando a energia estiver superabundante, mas o corpo estiver frio, isso e con-
sequencia de se ter sido lesado pelo frio perverse. Quando a energia for insuficiente
mas o corpo estiver quente, isso e consequencia de se ter sido lesado pelo calor do
verao.
"Quando se pode comer muito, mas se tem pouca energia, isso se deve ao
acumulo de umidade perversa na parte inferior ap6s perc! a de sangue.
257
 "Q uan d o so' se pocle urn pouco, mas a energia tem um superavit, isso
mostra a energ1a perversa retJda no estomago, e que atin<Tiu 0 pul
·'Q d o· mao.
uan o o pulso estiver diminuto, mas o sano-ue for abLIJld 1 ·
· I · o an e e o pac1ente
liver uma comp e19ao vermelha isso e causado peio c 1 d d .
. .. . ' a or o aquece or mcd10
d ev1do a mgestao de vmho em demasia. Quando 0 pulso for 1 '
· . amp o, mas o sanrrue
0
for
pouco; 1sso se deve ao pac1ente ter contraido 0 vento perverso sem ter tom ad I-
quer liqu1do ou sopa. o qua
Capitulo 54
t!!., -::-I!l c -.:., "J :g., Zhen Jie
. A assnn a indica que a energia perversa penetrou no cor o. A (Explana9ao Acerca das Agulhas)
assnn chamada astema mdiCa que a energia saudavel se exa · · · p
d . unu no mtenor. Quan-
roa pe:versa for estenica, sera produzido calor; quando a eneraia saud<ivei .•
10r asten1ca, rra ocorrer fno. 0
tl!. c c::t:Ja x. t..tktn*ti!. c x "lE(.At"
"A o se tratar a smdrome
.
I · d • abr·Ir-se-a· o orifiICIO
de estenia com acupuntLIJ'a · 1e1to
r .
P_e a p1ca a de agulha com a mao esquerda a fim de purgar; quando se u·atar a
smd,rome de ast,:ma com acupuntura, deve-se fechar o orificio feito pela picada de tl!.. I C«::t:#> "I" Tli
agu ha com a mao esquerda, a fim de revigorar''. ;MUU:Y:§', <Efl

Disse o Imperador Amarelo: "Espero que me expliques acerca das nove agu·
!has e dos diversos metodos de tratar a astenia e a estenia". Disse Qibo: "Ao tratar a
astenia com acupuntura, dcve aplicar o metodo de revigoramento; quando houver
uma quentura sob a agulha, isso mostra que a energia saudavel foi atingida para
gerar a normalidade; quando se trata a estenia com acupuntura, deve-se usar o
metodo de purgar; quando houver uma friagem sob a agulha, isso mostra que a
energia perversa foi purgada para encaminhar a normalidade. 0 sangue no qual a
energia perversa estagnada tiver estado por urn Iongo tempo, deve ser deixaclo sair.
Quando se pica urn paciente cuja encrgia perversa estiver superabundante, nao se
fecha o orificio de agu'!ha, a fim de deixar sair a energia perversa. 0 que se chama
"devagar no come9o e veloz em seguida para causar estenia" indica que apos em-
purrar a aguiha devagar, deve-se pressionar e fechar rapidamente o orificio de agu-
Iha, para que a energia saudavel nao possa ser excretada. 0 que se chama ··rapido
no inicio e devagar em seguida, para causar astenia" indica que apos se empurrar a
agulha com rapidez, deve-se deixar o orificio aberto sem pressiona-lo para que a
encrgia perversa possa ser dispersada. 0 que aqui 6 chamado de astenia e de estenia,
indica que na astenia, a energia e pouca e fria, e que na estenia, a energia e muita e
qucnte; sc a sensat;ao de quente e frio nao for evidente, entii.o, a astenia e a estenia
da doent;a serao dificeis de distinguir. Ao se inspecionar a condit;ao nos primeiros e
nos ultimos estagios da doen<;a, isso e para se assegurar dos ramose dos troncos cia
mesma. Um medico so pode evitar o erro quando conhece a eslenia ou a astenia da
doen<;a e sc atem as regras da acupuntura. Se um medico nao tiver uma cerleza
acerca da forma de tratar ( tal como aplicar a purga<;ao quando for nccess:irio revi-
gorar. ou aplicar revigoramento quando for necessaria purgar) Lratamento csta-
ra apartado da regra.
258
259
 "Quando tratar a astenia e a estenia, dcve-se aplicar a flcxibilidade <.las nove depressiio na parte lateral da tibia, e pode ser picado quando a perna e erguida. 0
agulhas. ponto Xiajuxu (Vasta Passagem Inferio1 E 35) esta abaixo da de depressiio
Os nove tipos de agulha pod em servir aos varios tipos de acima citada".
"Quando se aplica 0 metodo de revigorar ou 0 metodo de purgar. a agulha a ser 'iUS: C "F#Jf. .==¥J llJHB, .Iii.\
us ada deve estar de acordo com a abertura ou com o fechamento da energia. fi!!Jt.ff, C c::.t:«> wtlt" 'Hi "il'ii" t;:fss,; .=itt,
"0 que chama as nove agulhas significa que existem no,·e tipos de agulhas de =.J.... l!!lat, r--tlt. -t£. t ..tJ. c .. "A"J %W'fiz. tt
varios fonnatos e que tern nomes e que cada especie delas tem um papel &IMK. . .A.-e7C . .A.Be.A. •
especifico para re,·igorar ou purgar. c!t-;itatil: "t& 'fl-«t' .==¥ffi"J . .A.t!ririiEIE:!iL C
fJ ( "Flf •Jt" "F "1'4.11" ['l;J :li<Jfl-;!;&t:lf, (D}j{Y;¢: r:fl "o" f l . c 51 "f!i" r;fi "11."
.

::t:4tm&. +:111:1!1/1!:#. 51 ur t'i' ":ll.."J. A-l.·Y.a/\.fia., .A."':!ix .

" ·mz• J:t'i' ?1!1 c "9" :Q: "M("
"Ao tratar por meio da pic ada a sind rome de estenia, deve ser us ada a terapia
de purgar; a agulha deve ser retida no corpo a aguardar a chegada da ene:gia Yin
abundante, quando se empurra a agulha up6s haver uma de fno sob a
mesma. Quando se trata a sind rome de astenia picando, deve ser usado o metodo de
revigoramento; ap6s picar, esperar pela chegada da energia Yang, e empurra-se a
agulha apo!\ ter uma sensa<:1io de calor sob a agulha.
"0 que se chama aguanlar com cuidado ate que chcguc a sensaf)ao de acupunturu
signitlr.a: nao alterar bruscamente 0 metodo de picar.
"0 que se chama ter a ccrtcza da profundidade da picada significa: deve-se
saber com conhecer com clareza o exterior e o interior da
"0 que se diz da picada a c da picada proximal serem da mesma
forma significa: os metodos de aguardar pela sensac;ao de acupuntura tanto nas doen-
quanto nas !eve:., sao os mesmos.
"0 que :;e chama sentir como se estivesse a beira de um abismo ao picar signi-
fica: nao sc deve ser indolente e ter falta de cuidado ao picar.
"0 que se chama :.egurar a agulha como se segura urn tigre significa: a picada
deve ser Iinne e usar de forr;a.
"0 que se chama concentrar a mente sem dar as coisas de fora, significa:
inspccionar o paciente com calma olhar ao
"0 que se chama de puntura niio enviesada significa: a agulha que e inserida
deve estar de pe.
"0 que se chama controlar o cspirito do paciente significa: observar atentamen-
te os olhos do paciente a fim de controlar suas atividades espirituais, para que o
canal de energia flua com facilidade.
"0 ponto Zusanli (Trcs Li (Distfincias) doPe E 36)e o nome do acuponto a tres
polegadas abaixo do joelho em posic;ao lateral. 0 ponto Chongyang (Impetuosidade
do Yang E: 42) esta no dorso dope e pode ser visto com facilidade quando se pica a
arteria. 0 pontn Shangjuxu (Vasta Passagem Superior E 3 7) esta na posif)aO de
q:aJI!o. AM 13 az11..
Dissc o Imperador Amarelo: ·· Disseram-me que as nove agulhas correspondem
ao ceu, a terra, ao Yin e ao Yang; espero que possas me dar a causal a isso,
para que possa ser passada as posterns e que se torne rotina ao tratar".
Disse Qibo: "As varias partes do corpo humano correspond em ao seguinte: o urn
corresponde ao ceu, o dois corresponde a terra, o tres corresponde ao homem, o
quatro corresponde as quatro estac;oes, o cinco corresponde as cinco notas, o seis
corresponde as seis regras do poema que prescreve as rimas e as silabas que regu-
lam uma a outra, o scte corresponde as sete cstrelas, o oito corresponde aos oito
tipos de vento, o nove corresponde aos nove campos abertos. 0 varios tipos de agu-
lha servem respectivamcnte a diversas docnc;:as, e sao chamados as nove agulhas.
"A pele de um homem e como o ceu que cobre todas as co is as; os musculos de
um homem sao como a terra que e espessa e s6licla; o florescirnento e o declinio de
um canal sao como a robustez e a senilidade de urn homcm; as func;:oes dos tendoes
nas varias partes do corpo sao como os divcrsos eli mas nas quatro a voz de
um homem corresponde as cinco notas na natureza; os 6rgaos s6lidos e os ocos. Yin
e Yang sao como as seis regras num poe rna em que as rimas e as silabas se coorde-
nam umas com as outras; o arranjo dos dentes e os cmco 6rgiios do senrido do
homem sao como uma constelac;ao do ccu; a do homcm e como o vento
na natureza; os nove orificios e os trezentos e sessenta e cinco colaterais que se
espalham pelo corpo todo. sao como os nove campos abertos.
"Por isso, o primeiro ripo de agulha e usado para picar a pele; o segundo tipo de
aguJha e usado para picar 0 lllUSCU)O; 0 tcrceiro tipo de agulha e usado para picar OS
vasos; o quarto tipo de agulha e usado para picar os tendoes; o quinto tipo de agulha
e usado para picar o osso; o sexto tipo de agulha e usado para cquilibrar o Yin e o
Yang; o setimo tipo de agulha e us ado para revigorar a energia refinada; o oitavo tipo
de agulha e usado para expelir 0 vento pervcrso; 0 nono tipo de agulha e usado para
drenar as energias dos nove orificios, a fim de responder as energias dos trezentos e
scssenta e cinco acupontos; por isso cada tipo de agulha tern especifica.
'·Os pensamentos e ideias de um homem. mudam sem padrao regular como as
oito especies de \ento; a cnergia saudavel de urn homem e como a operac;:ao conti-

:260 261
 nua do ceu; os cabelos, dentes, ouvidos e olhos do homem s d
. e co or en am perfe1·t
mente como as cmco notas e as seis regras prescritas nuJn poe . a-
·. · - rna, o san"ue a ener
g1a, os cana1s sao como a ten-a que pro move 0 nascimento · 0 ' -
as coisas; a energia do ffgado de urn homem que sc eo de todas
, comumca com os 0 Jh
correspon d e ao numero nove". os,

Capitulo 55
Chang Ci Jie Lun
(Comentario Suplementar Acerca da Puntura)

JiX:'-J 1.Ji$.

1%11" .& &: ' &: ti'i!i: tB.

Quando urn medico tem muita experiencia de acupuntura para tratar a doen9a,
sempre ouve a auto-anamnese do paciente. Quando a dor de do paciente for
severa, o acuponto sobre a cabec;a deve ser picado, dctendo a picada quando a clor
de cabe9a for aliviada. Ao picar, o osso, o musculo e a pele nao devem ser machuca-
dos. A passagem da agulha deve ser limitada a pele para que o osso e mt\sculo nao
possam scr lesados.
llR c "llE"J c "rm" ·w·
C <;;t*> T:fi *)
Ao punturar o Yang, picar de manei.ra reta e no meio uma vez, e picar enviesado do
!ado esquerdo e do direito por quatro vezes, com o que se cura o mal do calor e do frio.
Se a energia perversa penetrar no interior a fim de atacar superlicialmente as
visceras, as cinco visccras devem ser picadas. Quando a energia perversa se aproxi-
mar das cinco visceras, devem ser picados os pontos shu posteriores, ja que estes
sao os locais em que a energia visceral se estrutura. A picada deve scr detida quando
o frio e o calor abdominais tiverem sido dispersos. De uma maneira geral, ha urn
ligeiro sangramento quando se empurra a agulha.
ffsJ(jS C "tl\i"J C

Ao tratar o carbtinculo, este deve ser picaclo. Deve-se inspecionar primeiro o

tamanho c a profundidade do carbt\nculo e picar de maneira apropriada para sair o
pus; a puntura deve ser em pe.
C "&:ft" tF I<J.T,
llH1tfiiJ, TE.
Quando ha uma massa no baixo ventre, deve-se picar os locais do abdomen
abaixo do baixo ventre, picando en lao OS pontos dos dois ]ados da quarta vertebra, 0
Juliao do Femur (Fissura do Agachamento VB 29) dos !ados da coste Ia e os acupontos
sobre o hipocondrio a fim de fazer com que o calor do abdomen se mova para baixo
ea scja curada.
262
263
 -n: 1-- c .. t'F .. ,J,"J g. !I !ill :::r-1tJj<;A, I!. m s . ;1,(,
tir calor em todas as juntas musculares, recupt•rar-se-a muito rapidnmente do mal, e
a picada deve ser de tid a.
Quando a mania for novamente contraida. ira atacar uma vez por ano; se o
Quando a doenc;a esta no baixo ventre, e a dar incapacita os intestinos de se tratamento for postergado, ira atacar urn a vez por mes. e se n1io for novamente trata-
mcxerem e que a urina passe, chama-se hernia. Quando se contrai o frio, isso ira da, ira atacar de quatro a cinco vezes por mtb, o que se chama epilepsia.
fazer com que se tenha distensao abdominal e frio entre as Ao tratar, deve-se Ao tratar. deve-se picar as junr;oes grandes e pequena!> do musculo: se o canal
pica.r a regiao lorn bare o local entre as costelas e tratar com moxibustao apos picar. estiver extremamente frio com freqiiencia. deve-se aplicar a terapia de rev;goramento.
A doenc;a sera curada quando o baixo ventre esquentar paulatinamente. Quando a doenc;a apresenta.r uma melhora, dcve-se deter a picada.
..
( M?t" iiX:tt: lil], safie.
tl!_; ( =::j!lfj) 6JiL Quando a doens;a do pacienle for causada pelo vento perverso, ira ocorrer por
Quando a doenc;a estiver nos tendoes e o paciente for atingido por caibras, ti,·er vezes a sindrome do frio e do calor; o pacrente trampira quando esta quente e a
dor nas juntas e for incapaz de andar, isso se chama sindrome Bi dos tendoes. Ao doenc;a ocorre inumeras vezes ao d1a. Ao tratar, deve-se picar em primeiro Iugar as
tratar. deve-se picar o tendao, ja que este e a junc;ao dos musculos. A picada deve junr;oes dos musculos, a pele e colaterais. Se o paciente continua.r a transpirar <'
atingir o tendao na jun<;lio dos museu los, mas o osso niio deve ser ferido. Quando for de vez em quando sentir calor e frio, tleve !>er punturado a cada tres dias, e depois
senlida a sensa<;ao de calor no tendao, isso mostra que a enferm.idade foi curada c tratados durante cem a doenc;a sera curncla.
tleve-se deter a picada.

f15AA1t. ft c cfflz..>
"!lll" tf.
=•a.Quando se contrai lepra, o paciente sent ira peso nas juntas do corpo toclo. e sua
Quando a doenc;a cstivcr na pele e tanto a pele quanto o musculo estiverem barbae sobrancelhas cairao; a isso se chama o mal da lepra. Ao tratar, deve-se picar
doloridos, isso sc chama mialgia e e causada pela invasiio do frio-umidacle. Ao Ira- o musculo para causar suor, e ap6s cern elias de picaclas, pica-se nova mente a medula
tar, deve-se picar os acupontos nas junc;oes pequenas e gran des dos musculos. A 6ssea para causar suor. 0 processo todo devc durar duzcntos dias que ce::,:;e.m
picada deve ser profundae em varios locais, ate que se sinta quentura. Ao picar, n5o as picadas.
se deve ferir o tendao r o osso; se o tend5o co osso forem feridos, o frio perverse ira
atacar e causar doens;a. Quantlo uma quente for sentida nas junc;oes pe-
quenas e grandes dos musculos ap6s picar, isso mostra que a doenc;a foi curada e
que a picada deve ser detida.

1t1!f. lti! c flO **'l'*·

Quando a doenr;a estiver no osso, o paciente sentira peso no osso e dificilmente
podeni sc mover; se a medula estiver dolorida e o osso extremamente frio. e :1
sindrome Bi 6ssca. Ao tratar, a picada deve ser profunda, mas o vaso e o mu:sculo
nao devem ser feridos. Quando a agulha atingir o osso entre as juns;oes grandes e
pequenas e for sentido calor no os>o, havera pronta recuperar;iio da doenr;a, e a
prcada deve ser detida.
... •.
C C'flz.> tl= "ltW', C «I¥Z..> X. ":Jt" :f-, "X." fl:
":Jt", "\114" it "W'J Z· m
CJ?i*, iJ:2ji:. "1iil" "E." .11:.
Quando a doenc;a estivcr em diversos canais Yang (Canais Taiyang do Pee cia
Mao, Shaoyang e Yangming) e forem sentidos calor c frio de vez em quando nas
junc;oes dos musculos, a doencra t\ a mania. Ao tratar, deve-se aplicar uma terapia de
purga<;iio a fim de dispersar as cncrgias pen•ersas dos canais Yang; quando se sen-

264 265
 "Os colaterais Yang do Canal Shaoyang que atingem e passam por parte cia
pele, se chamam "Shuchi" (o eixo do pivo), e as rlo Canal Shaoyang da
Mao e do Canal Shaoyang do Pe sao as mesmas. Os colaterais Jlutuantes vistas em
parte da pele sao todos colaterais do Canal Shaoyang. Quando a energia perversa
nos colaterais estiver superabundante, ira penetrar seu canal.
Capitulo 56
Pi Bu Lun "Os colaterais yang do Canal Taiyang que atingem e passam par parte da pele
(Sobre as Camadas de Pele) se cham am "Guanshu" (pivo controlador). As condic;:oes tanto do Canal Taiyang da
Mao quanta do Pe sao as mesmas. Os canais flutuantes vistas em parte da pele sao
i!t:tf!Jtfit . todos colaterais do Canal Taiyang. Quando a energia perversa nos colatcrais for
;<Q ' I
. . 0
· superabundante, ira penetrar seu canal.
Disse o lmperador Amar 1 . "D'
. . e o. Jsseram-me que as varias camadas cia I . .•
J espectJVamente aos doze canais; na distribuic;:ao clos vasos ala pe_ e Jt;Af£t£., c "$"), XC<*# > ":Jt" T;ff
hems e outros honzontais; na clistribuic;:ao dos tendoes ha n6s e col 't ;;,uns sado. veJ.. "tl:l" 1-J • C T7r. *·
bu1\ao dos al d l a era1s; na Jstn- "1!.§8" «Efl Z.> fF "f!Bllll" "Wl8" lll!D*&)
ossos, guns e es sao grandes e lon(Yos e aluuns deles sao
cloenc;:as provenientes dos varios 6r;aos
1stmaU1das pelas parte, d
diferentes e
•
sa:
o em se1
"Os colatcrais Yin do Canal Shaoyin que atingem e passam por parte da pele

ale d. d 1
1 s ape e que? pertencem respectivamente aos varios canais·
sao chamados "Shuru" (eixo da bucha do pivo). As condic;:oes do Canal Shaoyin da
Mao e do Canal Shaoyin do Pe sao as mesmas. Os colaterais flutuantes vistas em
JSSO, _eve-se evar em conta as aha e baixa es uercla d' . '
alnbuto do Ym e do Yang eo processo de desenvolvimento da e, Jre!la, o parte da pele sao todos colaterais do Canal Shaoyin. Quando a energia pcrversa
postenormente possas me falar a respeito". c;:a. Espero que invadir o canal, ira penetrar no tendiio por meio dos colaterais; se nao invadir o
li.t18Ma: c "tc." T7t i?i' canal, ira invadir o ossa atraves dos vasos.
' , •L'±: '•L'.±:' 'JJ!Yl' " J -R:Jt8cp:f1/¥-.
"'fliiffi" .t.l!lt I . I 0 llS X<5$'l!fJiWffli. ji
\\1'-l.'±: z•t!?..
"Os colaterais Yin do Canal Jueyin que atingem e passam por parte da pele se
Disse Qibo: "Quando se des · cJ . · chamam "Haijian" (que lesam o ombro). As condi\oes do Canal Jueyin da Mao c do
pele, deve-se basear nas localiza etermmar a .qual canal pertence a parte cia Canal Jueyin doPe sao as mesmas. Os colaterais ilutuantes vistas, sao todos colaterais
90es de todos os do .. : 9 que o CaJlal atmge e por onde passa. As condi-
" ze canats sao as mesmas. do Canal Jueyin. Quando a encrgia perversa no colateral estiver superabundante,
Os colaterais Yang do Canal Yanamin o al . ira penetrar seu canal.
chama-se "H·31·r. ., ( . , 0 g qu atlnge e passa por parte da pele
e1 a energ1a mor!Jfera que imp d 0 . .•
As condic;:oes c1 0 C al y
an
. _ e e nascunento eo crescimento).
angmmg da Mao e do Canal Ya 11 a · d p, c "Fx *J a:zw&:
Os colaterais flutuantes vistas cl ommg o e siio as mesmas. "Os colaterais Yin do Canal Taiyin que atingem e passam por parte da pde se
em parte a pele sao todos 1 · 11
Canal Yanumin"'· se os colate . r cl os co ateraJs utuantes do chamam "Guanzhe" (o que hiberna lacraclo). As condi9oes do Canal Taiyin da Mao
"' 0 ' ra1s 10rem ver es em sua · · · d
ver dor; se forem pretos em , . . . mawna, Isso emonstra ha- e do Canal Taiyin do Pe sao as mesmas. Os colaterais flutuantes vistas em parte da
sua mruona 1sso mostra que h · B"1 ( 1cl bl
perversos nas extremidades .d. ' , a ma e oqueio dos pele sao os colaterais flutuantes do Canal Taiyin. Quando a energia perversa nos
, men 1anos e v1sceras)· se · · r
vermelho isso mostra que h, 1 r a mawna wr amarelado-
I
colaterais estiver superabundante, in\ penetrar seu canal. Em outras palavras, todos
' a ca or; se 10rem brancos · · ·
que ha frio· se todas as c· . . em sua mawna, 1sso mostra OS doze CaJ1ais pertenccm respectivamente as varias camadas da pele.
' mco cores ex1St1rem isso 1 d
entre o frio e o calor Quand . mos ra que a oens-a se alterna ";e" fF "&", <EflZ.> "71c"
· 0 a enerpa perversa dos col t · ·
dante, ira invaclir seu al O I . a era1s est1ver superabun-
can · s co atera1s que p t y
do exterior, e os canais que pe t 'y· er encem ao ang, se encarregam C "Nf" "f;Jt ifr: C «Ef!Z.. > "lfi'' ff
d-'J!BZr:E ng+<:ru • .. r encem ao m, se encarregam do interior.
• · *!fD ?a; ;e., :itA 'ftatl:!. .
. • ,. • .,j.'lt/Z!i'fi£..
n· ( "MI:i±I!E" • .
. - c ... ' l;.!"'f+;lt.f.. "Assim, todas as doenc;:as principiam definitivamente, em primeiro Iugar a par-
tir de parte da pele. Quando o mal ataca a pele 1 as estrias se conservarao abertas e
266

267
a energia perversa ira invadir O!' colaterais; quando o perverse ficar por Iongo tempo
reticle, seni transmitido aos e ao estomago. Quando 0 mal invade a pele, a
pessoa ira tremer de frio com os finos cabelos da pele em p6 e as estrias abertas.
Quando a energia perversa invade os colaterais, estes ficarao cheios, e a cor da
do paciente ira mudar. Quando o mal invadir o canal, 0 paciente teni
uma sindrome de afundamento, pulso fraco e deficiente. Se 0 mal ficar
retido entre os tendoes e os ossos, e quando a energin perversa for superabundante,
Capitulo 57
o paciente teni espasmos musculares e dor nos ossos; quando a energia qucnte for
superabundante, o paciente teni llacidez muscular, c fraqueza nos ossos; seus mus- Jing Luo Lun
culos do ombro e clos cotovelos ir1\o se deteriorar e pele c cabclos ficar5.o cnfra· (Sobre os Colaterais)
quecidos".
"Jt.wr(ii)s, lt'l&lort!!.? f'Hi

7C !f.J ::fl7Hl'll, itfs, #J
Dtsse o Jmperaclor Amarelo: "Quais sao as condic;oes das infecc;oes das doze
camadas da pele, que disseste'?" Disse Qibo: '·A pele eo local ondc os colaterais se
espalham; quando a energia perversa invade a pcle, as estrias se abrirao; quando as
estrias se abrirem, a energia pervcrsa ira invadir os colatcrais; quando o colateral
replete de energia perversa, esta penctrani no canal; quando o canal estiver
repleto, ela ira mais adiante e penetrara nas visccras. Portanto, quando a energia
invadir a pclc, se tratada em tempo, poder-se-a recuperar rapidamente da
doenc;a; se o tratamento dcmorar, a encrgia pcrversa ira pcnetrar nas visceras P
causar enfermidade seria".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quando os colatcrais aparecem no !ado ex·
terno, eles tem cinco cores diferentes: verde, amarelo, vermclho, branco e preto;
qual a razao?"
Qibo rcspondeu: "A cor do canal e imutavel, mas a cor dos colaterais e mutavel. ,.
0 lmperador Amarelo perguntou: "Quais sao as cores regulares dos doze ca·
nais'?" Qibo respondeu: "Os doze canais se concctam com as cinco visceras, e as
cores das cinco visceras sao diferentcs: o coravao e vermc!ho. o pulmao e branco, o
figado everde, o ba9o eamarelo eo rime preto. Nos doze canais, a cor do canal e a
mcsma que ada viscera com que se conecta''.

JltW'*t!.· 11.Z7Cilil " 'Jit'i' A•• 'Miiltffiift' .Z'"F"'J, n

C«;!;::to "A" fF Ji!.=tf, *s,
0 Imperador Amarelo perguntou: "Os colaterais Yin (profundos) e os colaterais
Yang (rasos) correspondem as cores regulares do canal a que pertenccm?''
Rcspondeu Qibo: "A cor do canal Yin a cor do canal com que se
relaciona, mas a cor do canal Yang e mutavel, e a cor mucla juntamente com a
mudanc;a do tempo.
"Quando o tempo esta extremamcntc frio, o sangue fica moroso e estagnado, e
sua cor esverclcaclo-negra; quando o tempo fica cxtremamente umido c qucnte, o
sanguc fica umido e escorregadio e sua cor amarelado-vermelha. Essas cores sao
normais e mostram uma boa saude do corpo. Se as cinco cores aparecem ao mesmo
tempo, isso e causa do pelo frio extrema ou pelo calor extrema do corpo". 0 lmpcra-
clor Amarelo disse: "Muito bem".

268
269
 - b e o outro com dor deve-se tratar picando o ponto Tiantu (VC 22
tra9ao
(Renmai) umdosoCanal
r Ren, o ponto Zh ongs h u (DU 7) do. Canal Du ' o ponto Zhongwan
(VC 12 (Renmai) eo ponto Guanyuan (VC 4 (Renmat). . . y y "
" uando a energia perversa ataca os !ados esquerdo e eo ll1 eo
dor hipocondrio fani com que o paciente respire com dtficuld_ade, sendo
a d se deitar de costas. A subida invertida da energia do pulmao causa respu a-
Capitulo 58
insuficiencia de ar, distensao, plenitude e dor. Quando a energJa
Qi Xue Lun 9aorversa preenc , her o can al ' .tra, ::.u - b"rt e passar para o colateralmaior,
. escorregando
cl cl ..
(Sobre os Acupontos) pe
depots . para as n"'cleo-asb •
pel"to • coradio
"' '
diafragma, escapula, 1ntcrceptan
· c1·o ep01:s
- o
al Ren no ponto Tiantu, encaminhando-se depois para ba!X.O em, aos
c "J!Jf" Tif "iJ'l" Can d aos rins a baixo cia parte posterior da decuna vertebra.
ombros eapegan o-se • f"li. lili-
lr&2f:Mz. f;!!l [ "f!il"

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§
+-"- 6 ) ; 1 . - ' 7 rmtp.l-.-1\, tl;·lif=J'C. J::*=A· :kill!=;\, , -::><:-/\• 7'. - 1 \ •
mm-
Disse o Imperador Amarelo: "Disseram-me que o homem tern trezcntos e ses-
senta e cinco acupontos que correspondem ao numero de dias do ano, mas eu nao
.,.._;,. 7t:J'l - ' ' '

"C *n:-
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,....
llll3f=li:.
7C

o;C,J!C-,.._
1\ • '
:X!ff=/i:.
{ljfl-/i:,
'
-- ""_,..... xl2f_,.....
:ff-;\. Jlijil'tr+-/\• a'tu"-1\o . Jl!fJt.l+
9"
.-
conhe9o suas posi9oes. Espero que possas me falar a respcito ". :._ Ll.'*'- ,:_ . /i:, 1.!<iltri£ii'l}. r:l\lftri£G:(1C, =
Qibo se prosternou duas vezes e disse: "Esse e um problema que causa cmba-
-1\• ")J Vi-J\ •j

*M-+li n • -
Como pode alguem impor seus principios a um imperador sagaz? ]a que v6s o
mencionastes, tentarei explicar da melhor forma".
1\• "N; cinc.o 6rgaos s6lidos, cada qual tem cinco tipos de shu que. sao
rr· x· Sh Jing e He e cada ponto shu tem cinco acupontos; cmco vezcs Cl.l1C?
0 Imperador Amarclo colocou uma mao em cima da outra em concha sobre o peito mg, vinte
perfaz mg, e cinco
u, '
e eles ascendem a cinqi.ienta pontos nos 1a d os esquerdo
. e c.l.JreJ·
e disse modestamente: "Se lu p uderes me falar o essencial e inspirar para que eu to, como se segue:
compreenda os acupontos, dos quais eu nao vi ou ouvi antes, isso sera como fazer
com que eu tenha olhos atentos e ouvidos agu9ados". Disse QiLo: "Vossa excelente habili- Acupontos dos
dade de compreensao e como 0 que se diz que "tun sabio e sempre esperto 0 suficiente cinco 6rgaos Figado Cora9iio Ba9o Pulmao Rim
para compreender bern as coisas, e urn bom cavalo pode ser facilmente atrelado "". s6lidos
0 Tmperaclor Amarelo: "Nao sou a especie de s5bio que seja Hio brilhante. Po. Ting Dadun Shaochong Yinbai Shaoshang Yongquan
rem mcsmo uma pessoa comum, tern seus sentidos hem abertos quando conhecer o (Madeira) (F 1) (C 9) (BP 1) (P 11) (R 1)
numero dos acupontos nos meridianos (que eo que eu desejo saber). 0 que a Xing Xingjian Shaofu Dadu Yuji Rangu
ti e para iluminar minha ignoriincia e somente eliminar minha perplexidade, e niio (Fo!!o) (F' 2) (C 8) (BP 2) (P 10) (R2)
estou pedindo a ti para discutir a teoria sutil. Ja que disseste que desejas fazer o Shu Taichong Shenmen Taibai Taiyuan Ta1xi
melhor para explicar a posi9ao dos acupontos e tornar o essencial claro para mim, (Terra) (F 3) (C 7) (BP 3) (P 9) (H 31
eu desejo ter anotadas suas explana96es num cofre de ouro e jamais perde-lo ''. Jing Zhongfeng Lingdao Shangqiu Jingqu Fuliu
IIJ:f8-PfffWitgs, ..ttc c ".t (:VIe tal) (F 4) (C4) (BP 5) (P8) (R 7)
ccx•> He Quchuan Shaohai Yinlingquan Chize Yingu
.=.!¥. "g,_u {'): "j:"J 91lJltJtffii1lfJFc!ifi //if, l (Agua) (F 8) (C 3) (BP 9) (P 5) (lUO)
"tie);'J* tF c «::tll
-r;;c ' IJ.1J." .:t·L.·:!!tAA. J:R41Jox:t. *4rfflxH1t'f c ··T" tf "it'¥. "Nos seis 6rgaos ocos, cad a um dcles tem seis tipos de pontos shu sao
"TIJZ;t', Tt& 'ffili&"J X. Sh )'ua 11 ]in" e He e cada ponto shu tem sets acupontos; se1s vezes sets
Qibo se prosternou profundamente mais uma vez, depois se ergueu e clisse: mg, u, • "' • . . 1d - ·I
perfaz trinta e seis. Eles ascend em a setenta e d01s pontes a esquc1 c o c
"Nesse caso, tentarei explica-lo. Quando as costas eo peito de uma pessoa exercem direito como a seguir:

270
271
Os Shu dos Vesicula Intestino Intestino Triplo do e direito. A tres polegadas de cacla lado da espinha, por onde passa o Canal
seis orgaos Biliar Estomago grosso delgado aquecedor Bexiga Taiyang doPe, estiio os pontos: Weicang (0 50), Huangmen (B 51), Zhishi (B 52).
ocos Baohuang (B 53) e Zhibian (B 54); eles somam dez pontos dos !ados esquerdo e
Ting Qiaoyin Lidui Shangyang Shaoze Guanchong Zhiyin direito. 0 total de pontos acima e de vinte. Alem disso, acima do musculo femural
(Metal) (\'B 44) (E 45) (IG l l (ID ll (TA 1) (B 67) reto, ha duas faixas, e cad a uma delas, tern cinco acupontos, por onde passa o Canal
Xing Xiaxi I\ citing Erjian Qiangu Yemen Tonggu Shaoyang doPe. Eles sao OS pontos: Zhong:.:hu (R 15), Siman (R 14). Qixue (R 13),
(Agua) (VB 43) (E 44) (IG 2) (ID 2) (TA 2) (B 66) Dahe (R 12), e Henggu (R 11) e perfazem um total de dez pontos nos !ados esquerdo
Shu Linqi Xiangu Sanjian Houxi Zhongzhu Shugu e direito. Lateralmente, aos Canais Chong e Shaoyin doPe, por onde passa o Canal
(Madeira) (\'841) (E 43) (IG 3) I (ID 3) (TA 3) (B 65) yangming doPe, estiio os pontos: Wailing (E 26), Daju (E 27), Shuidao (E 28),
Yuan QIUXU Chongyang Ilcgu Wangu Yangchi Jinggu Guilai (E 29) e Qichong (E 30) e eles somam dez pontos dos !ados esquerdo e
(VB 40) (E 42) (fG4) (ID 4) (TA4) i (B 61) direito. Acima de cada calcanhar, ha uma faixa, cada qual por onde passam os
Jing Yangfu Jiexi Yangxi Yanggu Zhigou Kunlun Canais Shaoyin doPe e Yinjiao com seis acupontos. Eles sao: Taichong (F 3), Fuliu
(Fogo) (VB 38) (E 41) (IG 5) (ID 5) (TA 6) (B 60) (R 7), Yingu (R 10), Zhaohai (R 6), Jiaoxin (R 8) e Zhubin (R 9) e somam doze
He Yanglingquan Sanli Quchi Xiaohai Tianjing Wizhong pontos dos !ados esquerdo e direito. Ede cinqiienta e sete o total de acupontos para
(Terra) (VB 34) (E 36) (IG ll) (ID 8) (TA 10) (8 40) tratar a sind rome da relenyii.O de liquidos.
"Na SeyaO da cabeya ha cinco faixas, e cada uma tem cinco acupontos, e cinco
"Os acupontos para tralar a sindrome do calor sao cinqiienta e nove. Na seyao vezes cinco perfaz vinte e cinco pontos (os vinle e cinco pontos na cabeya acima para
cia caber,;a ha cinco fileiras e cad a uma delas tem cinco acupontos. Na ftleira do meio tratar a sindrome do calor).
ha cinco pontos: Shangxing (DU 23). Xinhui (DU 22), Qianding (DU 21), Baihui "A uma polegada e meia dos dois !ados da espinha, ha cinco acupontos. Ao lado
(DU 20) e Iloucling (DU 19); em cada um clos dois !ados est1io os pontos Wuchu (B cia terceira vertebra, esta Feishu (B 13); ao Indo da quinta vertebra esta Xinshu (B
5), Chengguang (B 6), Tongtian (B 7), Luoque (B 8) e Yuzhen (B 9). e cles somarn 15}; au lado cia nona vertebra esla Ganshu (B 18); ao lado da decima primeira
de<: ponlos dos !ados esquerclo e clireito; em cada um dos !ados seguintes estiio os verte bra Pishu (B 20). Ao !ado cia decima quarta vertebra esta Shenshu (B 23); eles
pontos: Linqi da Cabe9a (B 15). Muchuang (B 16), Zhengying (B 17), Chengling (B somam dez pontos dos lados esquerdo e direito.
18) e (B 19): eles chegam a der. pontos dos !ados esquerdo e direito. 0 total "Dos dois !ados abaixo do ponto Dazhui estao os dois pontos Dazhu (B 11).
dos acupontos acima sao vinte e cinco. Alem disso, hade cada lado os potltos Dashu "A meia pole gada de cada !ado do canto externo do olho, estao os do is pontos
(B 11), Yingshu •, Quepen (E 12), Fcngmen (B 12): eles perfazem oito pontos dos Mutong (Tongziliao VB 1); na parte ::.uperior por tras de cada otomastoide estao os
!ados esquerdo e direito; de cada !ado os pontos: Qichong (E 30), Sanli (E 36), dois pontos Fubai (VB 10). Eles somam quatro potltos dos !ados esquerdo e direito.
Shangjuxu (E 37) c Xiajuxu (E 39); eles perfazem oito pontos dos lados esqucrdo e "Na junta do grande trocanter ( apice do aspecto lateral da coxa, onde ha a
dircito; de cada lado os potttos Yunmen (P 2), Yugu (Jianyu IG 15), (B 40) proeminencia do femur) esta o ponto Huantiao (VB 30). Eles chegam a dois pontos
e Yaoshu (DU 2): el<>s somam oito pontos dos !ados esquerdo e direito; de cad a lado de cada lado, esquerdo e direito.
os potllos: Pohu (B 42), Shentang (B 44), Pomen (Hunmen B 4 7), Yishe (B 49) e "0 ponto Dubi (E 35) esta entre a capsula do joelho e a tibia. Eles somam dois
Zhishi (B 52); eles a dez potllos dos !ados esquerdo e direito. 0 total dos pontos do lado esquerdo e do direito.
potttos para tratar a sind rome do calor e de cinqiienta e nove. "0 ponto Duosowen (Tinggong lD 19) esla no orificio ao !ado do lobo da orelha.
"Sao cinqiienla e sete os acupontos para tratar sindrome de retenr,;iio de liqui- Sao dois pontos dos !ados esquerdo e direito.
dos. Ha cinco faixas acima das nadegas e cada uma tem cinco acupontos. Ao Iongo "0 ponto Meiben (Cuanzhu B 2) esla no oriflcio da sobrancelha, perfazendo dois
cia regiiio media da espinha, por onde passa o Canal Du ha cinco pontos: Jizhong pontos dos !ados esquerdo e direito.
(OU 6), Xuanshu (DU 5), Mingmen (Du4}, Yaoshu (DU 2) e Chiangqiang (DU ]). "0 ponto Wangu (VB 12) esta dentro da linha capilar atras cia orelha. Sao dois
Uma polegada e meia ao lac.lo da espinha, por onde passa o canal Taiyang doPe, potltos dos lados esquerdo e direito.
estao os ponlos: Dachangshu (B 25), Xiaochangshu (B 27), Pangguangshu (B 28), "0 ponto Fengfu (DU 16) esta no pesco9o a uma polegada dentro da linha do
Zhonglushu (B 29), Baihuanshu B 30); esses pontos chegam a dez dos !ados esquer- cabelo. Ha so mente urn ponto.
"0 ponto Zhengu (Touqiaoyin VB 11) esta sob o osso occipital, sete fen acima
do ponto Wangu. Sao do is pontos dos !ados esqucrdo e dire ito.
do tradutor: r. un1 outro nome do ponto Zhongfu - PL fato que rom
alguns pontos. que tcm ou mnis nornrs.

272 273
 "0 ponto Shangguan (Kezhuren VB 3) esta em frente ao ouv ·do S d ·
P01 It os, d os Ia d os esquerdo e direito.
1 · oma ots
"0 ponto Dazhu (B 11) esta nas costas e a uma polegada e meia da primeira
'·O ponto Daiying (E 5) esta na arteria, uma poleeada e tres fen na cav·d d vertebra toraxica. Somam dois pontos dos !ados esquerdo e direito.
fr nt ' d · J a e em
e a curva o quetxo. Soma dois pontos dos !ados esquerdo e direito. "De cada !ado do peito, estao os pontos Yunmen (P 2), Zhongfu (P 1), Zhourong
0 P.onto X1aguan (E 7) esta a tres polegadas abaixo rio ponto Shan<> uan e (BP 20), Xiongxiang (BP 19), Tianxi (BP 18) e Shidou (BP 17). Chegam a doze
soma dots pontos dos !ados esquerdo e direito. og , pontos dos !ados direito e esquerdo e todos estiio a seis polegadas ao lado do Canal
"0 ponto Tianzhu (B 10) esta na parte posterior da cabes:a, cinco polegadas Ren.
da lmha do soma dois pontos dos !ados esquerdo e direito. "0 ponto Fenrou (Yangfu VB 38) esta a quatro polegadas acima do maleolo
0 ShangJuxu (E 3 7) csta a tres polegadas a baixo do ponto Sanli d p ·. externo no espa!;O existente entre os feixes musculares na extremiclade inferior da
ponto Xtajuxu (E 39) esta a Ires polegadas abaixo do ponto Shanu;uxu El o e, o fibula. Somam dois pontos dos !ados esquerclo e direito.
quatro pontos d os Iados esquerdo e direito. . es somam
"Acima dos maleolos interno e externo, ha um acuponto: o ponto ]iaoxin (R 8)
. "0 ponto Quya (Jiache E 6) esta na cavidade terminal da bochecha oito fe esta a duas polegadas acima do maleolo interno eo ponto Fuyang (B 59) a duas polega-
11
abruxo da orelha. Soma dois pontos dos !ados esquerdo e dir ·1 ' das acima do maleolo externo. Somam quatro pontos dos !ados esquerdo e direito .
.. 0 T" e1 o.
ponto tantu (HN 22) esta a quatro polegadas sob 0 pomu de Ad- 1• "0 ponto Yinqiao (Zhaohai R 6) esta sob o maleolo interno; o ponto Yangqiao
somente um ponto. ao, e 1a
(Shenmai B 62) esta a cinco fen sob o maleolo externo. Chegam a quatro pontos dos
'·O ponto Tianfu (P 3) esta a tres polegadas sob a axila; soma dois pontos dos !ados direito e esquerdo.
la d os esquerdo e dtreJto.
"Os cinqiienta e sete puntos para tratar a sindrome de reten9ao de liquidos,
"0 ponto Tianyou (TA 6) est<\ ao !ado do tendao maior, atras do ponto Tianrong estao nos espa!;OS entre os feixes de musculos e os cinqi.ienta e nove pontos para
; ao ponto Ttanzhu, sob o ponto Wangu e acima da linha dos cabelos. tratar as sindromes do calor perverso, estao nas interse9oes dos diversos canais. 0
oma do1s pontos dos lados esquerdo e direito. ponto para tratar as sindromes do frio pcrverso e Xiyangguan (VB 33) no local mais
"0 ponto (TG 18) esta a uma polegada e meia ao !ado do ponto Renyin" e a estreito do flanco extcrno sob o joelho. Soma dois pontos dos !ados esquerdo e direito.
uma actma do ponto Tianding, entre os ten does maiores e 0 pescoyo Eles "0 ponto Dajin (Wuli IG 11) esta a cinco polegadas por debaixo do ponto Tianfu.
somam dots pontos dos !ados csquerdo e direito. · . Este acuponto nao deve ser picado mais do que vinte e cinco vezes: quando for
:o b d .
a
Tianchuang (ID 16) esta uma polegada atras do ponto Futu entre o-
tendoes maJores do pesc ' "'
picado vinte e cinco vezes, a energia shu fican\ esgotada e o paciente monera. Esta
. . oyo, so a curva o queJXo. Eles somam dois pontos dos
IacIos esquerdo e d!Terto. e a razao pela qual o ponto se chama Dajin (Grande Proibic;:ao).
"Ha trezentos e sessenta e cinco acupontos, todos em posic;:oes importantes para
I d ''0 ponto (Jianjing VB 21) esta na cavidade do ombro a uma polegada au se aplicar agulhas".
]a os esqucrdo e dtreJto. polegada acima do ponto Jianliao. Somam dois pontos dos
ado do pescot,:o e

l b"OdAponto (RN 4) esta a tres polegadas sob o umbigo, na linha branca •ltii cue c "m" tF
c o a omen. Ha somente um ponto.
''0 ponto Weiyang (B 39) esta na posi9ao mais afastada do ponto Weizhono- Disse o Imperador Amarelo: "Agora eu conhe9o as posi<;oes clos acupontos para
110
term_:;al externo da fossa poplltea. Somam dois pontos dos !ados esquerdo e dir;ito se aplicar as agulhas, e desejo conhecer mais acerca dos colaterais imediatos, juntas
(ID 9) esta sob a escapula, somando dois pontos dos e vales e reentrancias entre os feixes de mtlsculos corrcspondentes ··.
e d!TeJto.
Disse Qibo: ''Os trezentos e sessenta e cinco pontos que nem os colaterais ime-
Ydinmebn (IYaHm:n DU 15) esta no apice do pescoyo, cinco fen para diatos e as reentr!incias dos musculos, correspondem ao numero de dias do ano. A
'·
1
n a o ca e o. a somente um ponto. fun9ao dos colaterais imediatos e remover a energia perversa. Quando a energia
No centro do umbigo ha o ponto Shenque 8) - I . perversa invade o corpo, gera estagna9ao das energias Rong e Wei, respira<;ao
ac pen as um ponto. ' que nao poe e ser p1cado · H a
aspera e turva, coagulas:ao do sangue, febre interna e respirac;:ao curta externa; se o
y h..De cada um dos !ados do Ca naI Ren no pe1to,
· J• ·
1a se1s acupontos: Shufu (R 27) colateral imediato for picado logo em seguida sem a clescarga da energia perversa,
:ndg, _(R 25), Lingxu (R 24), Shengfeng (R 23) e Buguo (Bulan" (R as energias Rong e Wei fie am desimpedidas, por isso, sempre que for vista a concli-
- . dtstancta verttcal de cada ponto, e de uma polegada e seis fen. Somam doze c;:ao acima. cleve-se aplicar a terapia de purga\iiO ao picar, independente da posi<;iio
pontos os !ados esquerdo e direito. do acuponto".

274

275
 *•*M·
1{!jij},
Disse o Imperador Amarelo: "Dest>jo conhecer mais acerca da convcrgcncia
dos vales e das reentrancias ., . Disse Qibo: "0 espac;:o maior entre os feixes de mus-
culos se chama "vale"; o menor entre os feixes de musculos se chama
"reentrancia". Portanto, as energias Rong r Wri podem passar livremente no espa-
c;o entre os feixes de musculos, e a energia perversa pode se instalar. Quando a
enero-ia pcrversa invade e se instala nos vale e na reentrancia, a energia saudavel
" .
ficara estagnada, causando calor no sangue e deteriora<;:ao muscular; as energias
Rong e We1 serao incapazes de prosseguir eo musculo ficara inch ado; nesse caso, a
medula st'ra deo.truida por dentro e a prowberfinc1a do rnusculo se quebranl. por
fora. Sc a energia perversa ficar retida entre o ossa e o musculo, ocorrera uma
corrup<(liO pcla doenc;:a. Quando a energia pervcrsa for retida por muito tempo, as
energias Rong e Wei nao serao capazes de circular normalmente e o tcncliio se
t!ncolheni e scru incapaz de se csticar, cleviclo 1\ friagem excessiva em seu interior;
ncsse caso, causara no interior do osso a sindrome Bi e do !ado de fora insensibilida-
de. As sindromes acima, provem da reten<;iio de frio excessivo nos vales e reentrancias.
Os vales e reentrancias se ligam aos trezentos e sessenta e cinco acupontos c tam-
bern correspondem ao numero de dias do ano. Se urn ligeiro frio for retido por muito
tempo, pode se acumular e tornar maior, e tambcm pode circular ao Iongo do vaso
causando a docnr;a. A energia perversa pode ser purgada usando-se uma agulha
pequena como para urn tratamento de puntura comum".
¥ (DU 19} e Qiangjian (DU 18), que pertencem ao Canal Du. Sobre cada uma das
•.
0 lrnperaJor Amarelo dispensou as pcssoas ao redor,levan tou-se e se prosternou
varias vezes dizendo: "Seu cliscurso de hoje ilumina minha ignorancia e alivia mi-
nha perplexidade. Desejo conservar todas as suns palavras num cofre de ouro, c nao
pcrdc-lo de forma alguma; guard a rei o cofre de ouro na biblioteca real eo nome do
arquivo c "As Posic;:oes dos Acupontos". · Dos !ados esquerdo e direito do tendao maior do pescos:o. estiio os dois pontos
Disse Qibo: '·A diferenc;:a do vaso do colatcral imcdiato e do canal, e que o vaso
do co lateral imediato pode despejar o sangue quando estiver abundante. Como os
trezcntos e sessenta e cinco vasos, todos :se conectam com os colaterais, a supera-
bundancia de sangue pode penetrar nos colaterais e depois nos canais. A penetra-
nao se limita aos catorze canais (os doze canais, mais os canais Rcn c Du);
rnesmo quando o rneridiano que esta no osso for invadido pelo pcrvcrso, o sangue
tam bern pocle penctrar nos canais dos cinco 6rg1ios s6lidos (dez canais a esquerda e
a dircita}".
276
Capitulo 59
Qi Fu Lun
(Os Pontos de Acupuntura Associados a V arios Canais)
C "/\" fF
" ifE, ftl-t'-t. 1i.li=+
'11i'"J
li. Jll!"P*SiM"fB.§-. JXt.lffiWft4:t-' c fF "Yf")
Os acupontos proveniente-s do canal de energia Taiyil1 doPe sao setenta e tres.
0 ponto Cuanzhu (B 2) esta na reentr3ncia do supercilia. Somam dois pontos
dos !ados esquerdo e direito.
Do ponto Cuanzhu ate a linha do cabelo, e do ponto medio da linha do cabelo
subindo ate o ponto Qianding (DU 21), a distancia e de tres polegadas e meia; na
mesma linha estiio os pontos Shenting (Du 24·), Shangxing (DU 23) e Xinhui (Du
22). A sec;:ao onde esta o ponto Qianding est<\ na faixa media; uma polegada e meia
ao bdo dcsta, estao as duas faixas laterais, e uma polegada e rneia ao !ado das duas
faixas laterais, ha mais duas faixas laterais. A distancia da faixa media a faixa lateral
malS pr6xima e de tres poJcgadas.
Ha cinco faixas da energ1a do canal, pairando no topo da cahe<(a. Na faixa do
meio, ha os cinco pontos Xinhui (Du 22). Qianding (Du 21), Baihui (DU 20), Houding
faixas laterais estao os pontos Wuchu (B 5), Chengguang (B 6), Tongtian (B 7). Luoque
(B 8) c Yuzhen (B 9) que pertencem ao canal Taiyang. Eles chegam a dez pontos dos
Iados esqucrdo e direito. Em cad a urn a das faixas seguintes, estlio os pontos Linqi da
cabe9a (VB 15), Muchuang (VB 16), Zhengying (VB 17), Chcngling (VB 18) e
Naokong VB 19) que pertencem ao Canal Shaoyang. Eles somam dez pontos nos
!ados esquerdo e direito. 0 total de pontos nas cinco faixas e de vinte e ciJ1co.
Tianzhu (B 10).
Dos !ados do ponto Fengfu est1io os dois pontos Fengchi (VB 20).
Entre as vinte e urna •ertebras a partir da vertebra tor5xica ate o c6ccix, ha
quinzc pontos, onde cada um deles esta a urna polegada e meia ao !ado do espa9o
interespinal, tanto do !ado esquenlo quanta do direito, incluindo os cinco pontos shu
dos cinco 6rgiios s6lidos e dos seis 6rgiios ocos. Sao elcs (B 13) que esta a
uma polegada e meia ao lado cia terreira vertebra; Jueyinshu (B 14) que esta a uma
pole gada e meia ao !ado da quarta vertebra; Xinshu (B 15) que esta auma polcgada
e mcia ao !ado da quinta vertebra; Geshu (B 17) que esta a uma polegada e meia ao
277
 !ado da setima vertebra; Canshu (B 18) que esta a uma polegada e meia ao !ado da
nona vertebra; Danshu (B 19) que esta a uma polegada e meia ao lado da decima
(B 20), que esta a uma pole gada e meia ao lado da clecima pnmetra
vertebra; Wetshu (D 21) que esta a uma pole gada e meia ao lado da decima sr"unda
vertebra; SanJiaoshu (B 22) que esta a uma polegada e me1a ao lado da
terceira vertebra; Shenshu (B 23), que esta auma polegada e meia ao !ado cla deci-
ma quarta vertebra; Dachangshu (D 25) que esta a uma polegada e meia da dccima
sexta vertebra; X1aochangshu (B 27) que esta a uma polegada e meia cia decima
oitava vertebra; Zhonglushu (B 29) que esta a uma polegada e meia da vigesima
vertebrae Bmhuanshu (B 30) que esta a urn a pole gada e da vigesima pnmeira
Somam trinta pontos dos !ados esquerdo e d1reito. A partir do ponto
Weilhong descend a em ao !ados esquerdo e direito do artelho menor ha
seis pontos de cada lado, sendo elcs: Weizhong (B 40), que esta na cia
arteria da linha indistinta no meio cla fossa poplitea; Kunlun (B 60) que est<i a cinco
fen atras do maleolo externo do pe; Jinggu (B 64) que esta na reentr.1ncia do limite
dorso-ventral soL o osso maior do flanco externo do pe; Shugu (B 65) que esta nil
rcentrancia do limite dorso-ventral em frcnte ajunta basica sabre 0 flanco externo
do artelho menor; Tonggu (0 66) que esta na reentrancia do limite dorso-ventral em
frentc a junta basica sabre o flanco externo do artelho menor e Zhi) in (B 67) que
esta a cerca de urn fen ao !ado do canto da unha do artelho sabre 0 flanco externo do
artclho menor. Eles somam doze pontos dos Iadas esquerdo e direito.
Os acupontos provenicntes do canal de energia Shaoyang do Pe sao sessenta e
t\o angulo da testa estao as po11tos Tianchong (\ B 9) que esta a duas polegaclas na
do cabelo por detras do ouvido, eo pont a Qubi.n (VB 7) que est ana depressao da
linha do cabelo acima do ouvido. Eles somam quatro pontos dos Iadas esquerdo e drreito.
A partir da pupila penetranclo na linha do cabelo esUio as cinco pontos do Linqi
da (VB 15) que esta a cinco fen na linha dos cabelos ac1ma do olho Muchuana
(VB 16) que cst'a ,a uma polcgada par detras do pomo Linqi da
(VB 17) que esta a uma polegada por detras do ponto :\1uchuang, Chengling (VB 18)
que esta auma polegada e meia atras do ponto Zhengying e Naokong (\'B 19) que
esta lt uma pol egad a e meia atnis do ponto Chcngling. Eles chegam a dez pontos dos
!ados esquerdo e clireito.
Acima da tempora, esta o ponto Hanyan (VB 4). Chega a dais pontos dos !ados
esquerdo e direito.
Sob a ternpora, esta o ponto Xuanli (VB 6). Somam dais pontos dos !ados es-
querdo e direito.
No iingulo aguclo da linha dos cabelos, em frente a auricula esta o ponto Heliao
(TA 22). Somam dais pontos dos !ado!> esquerdo e direito.
Sob o ponto Heliao, esta o ponto Kezhuren (Shangguan VB 3). Somam dois
pontos dos !ados esquerdo e direito.
278
Na depressao embaixo da ponta da orelha esta o ponto Yifeng (TA 17). Soma
dois pontos dos Iadas esquerdo e direito. .
Sob 0 ponto Kezhuren esta o ponto Xiaguan (E 7). soma dots pontos dos Iadas
esquerdo e dircito.
Na extrem1dadc da cun>a da mand!bula, sob o ouvido esta o ponto Jiache (E 6).
Sam am dais pontos dos !ados esquerdo e direito. .
Na depressao transversa sob o ombro esta o ponto Quepcn (E 12). Somam dots
pontos dos Iadas esquerdo e direito.
Trcs pole.,adas sob a axila estao os tres pontos Yuanye (VB 22), ZhPJm (VB 23)
e Tianchi (CS] ). das costelas sobre o hipocondrio: Je cad a lado estao os
seis pontos fuyue (VD 2-i·), Zhangmcn (f. 13), Daimai (\'B 26), Wushu (\"B 27),
(VB 28) e Juliao (VB 29). Chegam a dczoito os pontos dos !ados esqucrdo e
Ao !ado da parte ma1:, alta do asperto lateral da coxa onde ex1ste a proemmencta
do femur esta 0 ponto Huantiao (VB 30) que esta acima do grande do
flanco externo da coxa. Chegam a dois os pontos dos !ados esquerdo e dtreJto.
A partir dos 1oelho:, em aos !ado::. do pequeno artelho e do quarto a.rtelho.
estao as !>eis pontos: Yanglingquan (VB 34), que esta a uma polegadn JOclh.o;
y angfu (\'B 38) que e::.ta a quatro polcgadas ac1ma do maleolo cxterno; Qmxu (\ B
40) que esta defronte e sob 0 maleolo ex.terno; Linqi (\'B 15) que esta depressao
atras da junta de base entre o quarto artelho e os artclhos men ores; X1aX1 (VB 43)
que esta na dcpressao em frente a junta de ln•::.e na do pequeno artelho e o
quarto artelho, e Qiaoyin (VB 4 4), que esta a tml fen ao !ado da unha do quarto
a1ielho. Chegam a doze os pontos dos Iadas esquerdo e direito.
Os acupontos provcnient('S do canal Yangmi.ng do Pe sao sesscnta e OJlo. Ao
!ado cla sobrancelha, cr5.nio e linha dos cabelo::. esta o ponto A.uanlu (VB 5) que esta
na tempora; o ponto Yangbai (VB 14) que esta auma polegada acima do arco
olhos, eo ponto Touwe1 (E 8) que esta na hnha dos cabelos sobre o canto frontal a
uma polegada e meia ao !ado do ponto Benshen. Chegam a seis os pontos dos !ados
esquerdo e dire ito.
Em frente ao osso malar por de baixo do olho esta o ponto Sibai (E 2). chegam a
dois as pontos dos !ados esquerdo e direito.
'\a depressao auma poJegada e tres fen em frente a CUf\'3 da mandibula, esta 0
ponto Daying (E 5). Chegam a clois os ponto:. dos Iadas esquerdo e
.A..o lado do pomo de Adao esta o ponto Renying (E 9). Chegam a do1s os pontos
dos !ados esquerdo e dtreito.
Na depressao acima do ponto Quepen estn o ponto Tianliao (TA 1 5). ChegDm a
dais os pontos dos Iadas esquerdo e d1reito.
Debaixo da clavicula, ao Iongo da hnha do marmlo. ha um acuponto entre cad a
espa9o das costelas. Sao as ponlos Qihu (E 13), que csta sob a clavicui:J., Kufnng (E
279
14), que esta no cspa<;o da prirneira costela; Wuyi (E 15) que esta no espa<;o da
segunda costela; Yingchuang (E 16) que esta no espa<;o da terceira costela e Rugen
(E 18) que esta no espa<;o da quinta costela. Chegam a doze os pontos do !ado es-
querdo e direito.
Pelo !ado de fora do encaixe que esta a tres polegadas por debaixo do mamilo e
ao !ado da cavidade gastriea, hade cad a !ado cinco pontos, Burong (E 19), Chengman
(E 20), Liangmen (E 21), Guanmen (E 22) e Taiyi (E 23). 0 ponto Burong esta
debaixo do termino da quarta costela. e do ponto Burong ao ponto Taiyi, a distancia
um do outro e de uma polegada, e as distancias a partir da linha media, duas polega-
das. Chegam a dez os pontos dos !ados esquerdo e direito.
A duas polegadas de cada lado do umbigo estao os tres pontos Huaroumen (E
24) que esta a uma polegada sob o ponto Taiyi, Tianshu (E 25) que esta a uma
polcgada sob o pont6 Huaroumen, e Wailing (E 26) que esta a uma polegada sob o
ponto Tianshu. Chegam a seis os pontos dos !ados esquerdo e direito.
A duas polegadas sob o umbigo, em cada urn dos !ados, estao os tres pontos,
Daju (E 27), Shuidao (E 28) e Guilai (E 29). As distancias entre eles sao sempre de
uma polegada. Chegam a seis os pontos dos !ados esquerdo e direito.
0 ponto Qijie (Qichong E 30) esta auma polegada por baixo do ponto Guilai.
Chegam a dois os pontos dos !ados esqucrdo e direito.
Seis polegadas acima do musculo femural reto esul o ponto Biguan ( E 31).
Chegam a do is os pontos dos !ados esquerdo e direito.
De cada !ado, a partir do ponto Zusanli, descendo ao artelho medio, estao oito
pontos: Zusanli (E 36), que esta a tres polegadas sob o ponto Xiyan por fora cia tibia
e fibula entre os do is ten does; Shanglian (Shangjuxu E 3 7) que est a a tres polegadas
abaixo do ponto Zusanli; Xialian (Xiajuxu E 30) que esta a tres polegadas abai.xo do
ponto Shanglian; Jiexi (E 41) que esta na depressao do dorso dope onde se da o lac;o
no sapato; Chongyang (E 42) que esta hem em frente a segunda e terce ira juntas do
melatarso; Xiangu (E 43) que esta na depressao atras da junta de base do segun-
do artelho; Neiting (E 44) que esta na depressiio frontal da junta de base por fora do
segundo artelho, e Lidui (E 45) que esta a urn fen ao !ado da unha por fora do segundo
artelho. Chegam a dezesseis os pontos dos !ados esquerdo e direito.
-. ll=$!se« Ell .. e 1-t/i::*-, .tt1t
- . m*- .Mu
Os pontos provenientes do canal de energia Taiyang da Mao sao trinta e seis. A
um fen ao lado do canto interno do olho esta o ponto Jingming (B 1). Chegam a dois
os pontos dos !ados esquerclo e direito.
A cinco fen ao !ado do canto externo do olho esta o ponto Tongziliao (VB 1).
Chegam a dois os pontos dos !ados esquerdo e direito.
Sob o osso malar na cavidade da proeminencia 6ssea, est a o ponto Quanliao (10
18). Chegam a dois os pontos dos !ados esquerdo e direito.
Sob a linha dos cabelos acima da auricula esla o ponto Jiaosun (TA 20). Chegam
a dois os pontos dos !ados esquerdo e direito.
280
Abaixo e defronte do meato auditivo externo, ao lado do processo condilar do
osso palatino inferior, esta o ponto Tinggong (ID 19). Chegam a dois os pontos dos
!ados esquerdo e direito.
Na cavidade interna terminal do ombro onde os dois ossos se juntam esta o
ponto Jugu (IG 16). Chegam a dois os pontos dos !ados esquerdo e direito.
!'\a depressao acima da axila, nas costas, acima do ponto Jianzhen e abaixo do
ponto Jugu esta o ponto Naoshu (TA 10). Chegam a dois os pontos dos !ados esquer·
doe direito.
Na cavidade superior do processo espinhoso da setima vertebra cervical, acima
do ponto Quepen, esta o ponto Jianjing (VB 21). Chegam a dois os pontos dos !ados
esquerclo e direito.
Quatro polegadas acima do ponto Tianchuang, atras do ouvido, e a uma ·polega-
da abaixo do ponto Fubal, esta o ponto Qiaoyin (VB 11). Chegam a dois os pontos dos
!ados esquerdo e direito.
Na junta do ombro, atras da protuberancia 6ssea men or do ombro, esta o ponto
Bingfeng (10 12). Chcgam a dois os pontos dos !ados esquerdo e direito.
Na cavidacle do osso maior ao !ado do ponto Bingfeng, tres polegadas sob a junta
do ombro, esta o ponto Tianzong (ID 11). Chegam a dois os pontos dos lados esquer-
do e direito.
A partir do cotovelo em dire9ao a ponta do declo minimo estao os seis pontos:
Xiaohai (ID 8) que esta na depressiio a cinco fen ao lado da parte terminal extern a
do osso maior do cotovelo, dentro do mesmo; Yanggu (ID 5) que esta no punho sob
o osso proeminente no flanco externo da mao; Wangu (VB 12) que esta em frente ao
punho no flanco externo da mao; Houxi (ID 3) que esta na depressao da junta de
base atras do flanco externo do declo minimo; Qiangu (ID 2) que esta na depressao
em frente ajunta basica do flanco externo do declo minima, e Shaoze (ID 1) que esta
a urn fen ao lado da unha, no flanco externo da ponta do declo minimo. Chegam a
doze os pontos dos !ados esquerdo e direito.
ilfi'
Os acupontos provenientes do canal de energia Yangming da Mao sao vinte e
dois. Cinco fen pelo lado de fora do umbigo, esta o ponto Yingxiang (IG 20); no
musculo esternocleidomast6ideo ao !ado do pescoc;o esta o ponto Futu (IG 18). Che-
gam a quatro os pontos dos !ados esquerdo e direito.
A uma polegada e tres fen em frente a dobra da mandibula esta o ponto Daying
(E 5). Chegam a dois os pontos dos !ados esquerdo e direito.
Acirna do ponto Quepen, no pesco<;o, a uma polegada ao lado do ponto Futu,
esta o processo espinhoso da setima vertebra cervical onde o pesco<;o se une ao
ombro, esta o ponto Tianding (IG 17). Chegam a dois os pontos dos !ados esquerdo e
direito.
Na depressao da fenda na extremidade do membro superior e do ombro, na
junta escapular do acromio esta o ponto Jianyu (IG 15). Chegam a dois os pontos dos
!ados esquerdo e direito.
281
 De cada lado da linha do cotovelo, descendo em ao polegar c ao indica-
dar, estiio os seis pontos Shousanli (JG 10) que csta na cavidade entre os clois ten-
does do pulso, Hegu (JG 4) que e!>la na cavidade da junta 6ssea do polegar e do
indicador, Sanjian (IC 3), que esta na cavidacle atnis do Jlanco i.nterno da junta
basica do indicador, Erjian (!G 2) que esta na cavidade em frente ao flanco interno
da junta basic a do inc!icador, e Shangyang (JG 1) que esta a urn fen ao Iado do canto
da unha no flanco mterno do indicador. Chegam a doze os pontos dos !ados esquerdo
e direito.
c c:t:J.o .. .tx .. !¥J
Os acupontos provenientes do canal de energia Shaoyang da .i\1iio sao trinta e
dois. Abaixo do osso malar esta o ponto Quanliao (ID 18). Chegam a dois os pontos
dos !ados esquerdo e dircito.
Ka cavidade por detras das sobrancelhas esta o ponto Sizhukong (TA 23). Che-
gam a dais os pontos dos !ados esquerdo e direito.
Na depressilo da linha dos cabelos aGaixo do ponto Xuanlu esta o ponto Xuanli
(VB 6). Chegam a dois os pontos dos laclos esquerdo e direito.
Abaixo do ponto Wangu esta o ponto Tianyou (TA 16). Chegam a dois os pontos
dos !ados esquerdo e direito.
Na reentriincia da linha dos cabelos csta o ponto Naokong defronte ao Canal
Taiyang do Pe; sobre o pesco90 esta o ponto Fengchi (VB 20). Chegam a cJois os
pontos dos !ados esquerdo e direito.
No espayo do tendao maior do no lado do ponto Futu esta o ponto
Tianchuang (JD 16). Chegam a dois os pontos dos !ados esquerdo e direito.
\;rna polegada abai:xo do ponto l\aoshu atnls e abaixo dajunta do ombro esta o
ponto Jianzhen (ID 9). Chegam a dois os pontos dos lados esquerdo e direito.
Tres polegadas abaixo do ponto Jianzhen na parte superior do na extre-
midade do ombro esta o ponto Jianliao (TA 14). sobre a parte postero- exterior do
bra9o; tres polegadas abaixo do ponto Juliao esta o ponto (TA 13); externa-
mente a parte superior do duas polegadas e meia abai.xo do ponto i\aohui esta
o ponto Xiaoluo (TA 12). Chegam a seis os pontos dos !ados esquerdo e diretto.
De cad a !ado da linha a partir do cotovelo ate a extremidade do declo minimo e
do indicador, ha seis pontos: Tianjing (TA 10)que esta na fenda dos dois tendoes da
fibula atnis do osso maior, uma polegada acima do cotovelo; Zhigou (TA 6) que e:.ta
na depressao entre os dois ossos, tres polegadas atras do pulso no llanco externo do
antebra9o; Yangchi (TA 4) que csta na parte do meio, atras da junta do punho;
Zhongzhu (TA 3), que esta na cavidade entre as juntas basicas do declo minima c do
quarto declo, e Guangchong (TA 1) que csta a um fen ao !ado da unha do quarto
declo. Os pontos acima chegam a doze clos !ados esquerclo e direito.
'Y#ltW$.
Os acupontos provenientes do canal de energia Du sao vinte e oito.
282
No meio do pesco<;o ha dois pontos: Fengfu (DU 16) que esta a uma pole da
linha dos cabelos no meio do pesco\o e Yamen (00 15) que esta a cmco fen da linha
dos cabelos no meio do
A partir do ponto medio da Jinha frontal dos cahelos, diretamente para tnis_ha
oito pontos: Shengting (DU 24), que esta a cinco fen da linha cabelos;
(DU 23) que esta a uma polegada na linha dos cabelos; Xinhu1 (DU 22) que esta a
uma polegada atras do ponto Shangxing; Qianding (Du 21) que esta auma
e meia atras do ponto Xinhui; Baihui (DU 20) que esta aurn a e me1a atras
do ponto Qiandi:ng: Houding (Du 19) que esta a uma e me1a atras do ponto
Baihui e Qiangjian (DU 18) que esta auma e atras do Houdmg.
e 7\aohu (DU 17) que esta a uma polegada e meta do ponto QiangJian ..
Na parte central da face ha trcs pontos: Suhao (DU 25) que do aplce do
nariz; Shuigou (Du 26) que esta na dobra nasolabial, e Yinjiao (DU 28) que esta no
labio superior acima do dente incisivo. , .
A partir do ponto Dazhui, descendo e se pondo ao laclo do osso sacral ha
pontos. Elcs sao: 0 ponto Dazhui (DU 14) que esta no supenor_da p,nme1ra
vertebra; 0 ponto Taodao (DU 13) que esta no espa<;o mfenor da terceu·a vertebra;
0 ponto Shendao (DU 11) que esta no espa9o inferior da quinta vertebra; o ponto
Lingtai (DU 1 O) que esta no cspa<;o inferior tla sexta vthteb_ra; o ponto Zh1yang (,DU
9) que esta no inferior da setima vertebra; o pOlilO Jmsuo (DU 8) que esta no
espa o inferior da nona vertebra; o ponto Zhongshu (DU 7) que esta _no espa<;o
9
inferior da deci ma vertebra; o ponto Jizhong (DU 6) que esta no espa<;o mfenor da
decima primeira ve1tebra; o ponto Xuanshu (DU 5) que esta no espa<;o inferior dade-
cima terceira vertebra; 0 ponto Mingmen (DU 4) que esta no espa\o mfenor da
decin1 a quruta vertebra; o ponto Yangguan (DU 3) que er.ta no inferior
sexta vertebra; 0 ponto Yaoshu (DU 2) que esta no espa\o mfenor cla v1gesnna ver-
tebra; 0 ponto Changqiang (DU 1) que esta sob o sacro eo c6ccix, eo ponto Huiyang
(B 35) que esta a cinco fen ao !ado do c6ccix.
A partir da pri.meira vet·tebra (primeira vertebra toraxica) descendo ao sacro e
ao c6ccix (ponto Yaoshu) ha vinte e uma vertebras que sao padri>es para se procurar
os acupontos contando-as. ·
" '-' '"t' :£¥, 'jc'
t!!.. riYHJrJ-, EIT&-. Tl! C "TIS" J.!i.ZtF ".UT'J -,
Os acupontos provenientes do canal de energia Ren sao vinte e oito. 1\o meio da
gar..anta ha dois pontos. Eles sao o ponto Lianquan (RN 23) que esta na depressiio
sob" 0 queixo e acima do pomo de Adiio, e o ponto Tiantu (.KN 22) que esta na
cavidade em cima da extremiclade superior do esterno.
Em cad a depressao no meio do esterno ha um acuponto, e estes chegam a seis.
Eles sao: o ponto Xuanji (RN 21) que esta a uma polegada abaixo do ponto Tiantu; o
ponto Huagai (RN 20) que esta na depressao uma abaixo do ponto Xuanji;
0
pan to Zigong do peito (RN 19) que esta dentro da cavulade uma polegacla e fen
abaixo do ponto H uagai; pan to Yutang (RN 18) que est a a uma polegad;1 e se1s fen
283
abaixo do ponto Zigong o peito; ponto Tanzhong (RN 17) que esta a clepressiio no
meio dos dois peitos, uma polegada e seis fen abaixo do ponto Yutang e o ponto
Zhongting (RN 16) que esta na depressiio a uma polegada e seis fen abaixo do ponto
Tanzhong.
Nas tres polegadas de comprimento a partir da cauda do passaro (processo
xif6ide do esterno) estiio os tres pontos: Jiuwei (RK 15) que esta a cinco fen abaixo da
mesma; Juqye (RN 14} que esta a uma polegada abaixo do ponto Jiuwei, e Shangwan
(Rn 13) que esta a uma polegada abaixo do ponto Juque. Nas cinco polegadas de
comprimento cia cavidade gastrica a partir do ponlo Zhongwan ate o ponto Qizhong
ha cinco pontos: Zhongwan (RN 12} que esta uma polegada abaixo do ponto
Shangwan; Jianli (RN 11} que esta rna polegada abaixo do ponto Zhongwan; Xiawan
(Rn 10) que esta uma polegada abai.xo do ponto Jianli. Shuifen (RN 9} que esta uma
polegada a baixo do ponto Xiawan, e Shenque (RN 8) que esta a uma polegada abai-
xo do ponto Shuifen no meio do umbigo. Nas seis e meia polegadas de comprimento
a partir da cavidade gastrica ate o osso pubiano que esta a uma polegada abaixo do
umbigo, ha seis pontos: Yinjiao do Abdomen (RK 7) que esta a uma polegada abaixo
do umbigo; Qihai (RN 6) que esta a uma polcgada e meia aba:xo do umbigo; Shimen
(Rn 5) que esta a duas polegadas abaixo do umbigo; Guanyuan (Rn 4) que esta a tres
polegadas abaixo do umbigo; Zhongji (RN 3) que esta a uma polegada abaixo do
ponto Guanyuan e Qugu (RN 2} que esta a uma polegada abaixo do ponto Zhongji no
osso pubiano. Essas sao as regas para picar os acupontos no abdomen a partir da
cauda do passaro ate o osso pubiano.
No perineo ha o ponto Huiyin (RN 1).
Setc fen abaixo dos olhos ha o ponto Chengqi (E 1). Chegam a dois dos !ados
esquerdo e direito.
Abaixo do Iabio inferior, defronte ao queixo, esta o ponto Chengjiang (Rl'\ 24).
Na sutura do dentes superiores como meio dos incisivos superiores esta o ponto
Yinjiao (DU 28).
!l!!*
que esta a uma polegada abaixo do ponto Suifi; o ponto Dahe (Yinwei R 12) que esta
a uma polegada abaixo do ponto Baomen, eo ponto Henggu (Xiaji R 11) que esta a
uma polegada abaixo do ponto Dahe. Eles chegam a dez, dos !ados esquerdo e direito.
.•
••• TB '&-'
R.::::s:t\+.lit-:t!!..
Os acupontos provenientes do Canal Shaoyin do Pe sao OS dois pontos Lianquan
do Canal do Rim de cada !ado debaixo da lingua.
Os acupontos associados ao Canal Jueyin sao os dois pontos Jimai (IG 12) sobre
os !ados esquerdo e du·eito. Eles estao no limite suprapubiano.
0 ponto Xi do Canal Shaoyin da Mao e o ponto Yinxi (C 6) que esta a cinco
polegadas por detras do punho. Chegam a do is os pontos dos !ados esquerdo e direito.
Os acupontos do Canal Yinjiao sao os dois pontos Jiaoxin (R 8) que estao a duas
polegadas acima do maleolo interno; os acupontos do Canal Y angjiao sao os do is
pontos Fuyang (VB 59) que estao a trcs polegadas acima do maleolo externo. Che-
gam a quatro os pontos dos !ados esqucrdo e direito.
Cada um dos pontos Yuji da Mao (P 10) e Yuji doPe (Dadu BP 2) que perten-
cem ao Canal Taiyin corresponde a dois pontos dos lados esquerdo e direito.
0 total de pontos acima chega a trezentos e sessenta e cinco (alguns deles ocor-
rem repetidamcnte deviclo a sua associagao com diversos canais).

Os acupontos provenientcs do Canal Chong sao vinte e do is. A cinco fen de cac:la
!ado cia linha media estao seis pontos: Youmen (R 21) que esta a cinco fen ao !ado do
ponto Juque, Tonggu (R 20) que esta a uma polegada abaixo do ponto Youmen,
Yi.ndu (Shigong R 19) que esta a uma polegada abaixodo ponto Tonggu, Shiguan (R
18) que estit a uma polegada abaixo do ponto Yindu, Shangqu (R 17) que esta a uma
polcgada abaixo do ponto Shiguan e Huangshu (R 16) que esta a cinco fen abaixo do
umbigo, uma polegada abaixo do ponto Shagqu. Chegam a doze pontos dos lados
esquerdo e direito a partir do ponto Youmen ate o umbigo, e a distiincia de urn ponto
ao outro e de uma polegada.
A cinco fen de cada !ado da linha media a partir do umbigo ate o osso pubiano,
ha cinco pontos que estao a uma polegada um do outro. Eles sao: Zhongzhu (R 15)
que esta a urna polegada abaixo do ponto Huangshu; o ponto Suifu (Siman R 14),
que esta a uma polegada abaixo do ponto Zhongzhu; o ponto Baomen (Qixue R 13)

284 285
 picar OS quatro pontos liao do local da dor. 0 ponto Shangliao (B 31 e 0 primeiro
forame sacral que esta a uma polegada ao !ado da decima oitava vertebra; o ponto
Ciliao (B 32) e 0 segundo forame sacral que esta a oito fen da decima nona vertebra;
0 ponto Zhongliao (B 33) e o terceiro forame sacral que esta a sele fen ao !ado Ja
viaesima vertebra, e 0 ponto Xialiao (B 34) e 0 quarto forame sacral que esui a SClS
Capitulo 60 ao !ado da vigesima primcira vertebra. Os pontos liao chegam a oito, dos !ados

.
Gu Kong Lun esquerdo e direito.
(Sobre a Cavidade Ossea)

"Quando contrai escr6fula, o paciente tem calafrios e febre, devendo

•.
0 ponto Hanfu (Xiyangguan B 33) que esta na cabe9a do ao !ado do mvolucro
lil,-1;•• C 'f:ff "K" ¥J tit:tEKJrt. it'lltllJHB,
do joelho. Quando se pica os pontos do flanco extemo do JOelho, o pac1ente deve
ficar numa postura em que se dobre para a frente; quando se pica o ponto Yongquan
0 Imperador Amarelo perguntou: "Disseram-me que o vento perverso e a fonte
de todas as doen9as; qual metoda deve scr aplicado ao tratar-se pela acupuntura?" (R 1) que se encontra na sola dope, o paciente deve ficar numa postura de JOelhos.
Qibo respondeu: "Quando o vento perverse invade o corpo, {az com que 0 paciente
tenha arrepios de frio, transpirayao, dor de cabec;a, e sinta peso no corpo, tendo 1f:YW3 c (!f!Z:.> "j,'M" tF "I!Ba.Jl"l **..trr. Jg
aversao ao vento. Ao tratar, deve ser picado o ponto Fengfu (DU 16), para equili- c "'llir'' t'F "1J") li!'Mc-1Jl'iii.
"0 Canal Ren come9a a partir do ponto Huiyin (RN l) entre os genitais externos
brar o Yin eo Yang. Sea energia saudavel do paciente estiver insuficiente deve ser
e 0 anus ascendendo a margem pilosa suprapubiana, subindo depois ao Iongo da
aplicado o metodo de revigora9ao; se a energia perversa estiver deve
ser aplicado 0 metodo de purgac;:iio. ' !inha media do abdomen (linha branca do abdomen) ate o ponto Guanyuan (uma
:kKiT&. FR. polegada acima do ponto Zhongji ), parte superior do peito. garganta e
z· i! i-1, i.! i-JEIZ"¥- . bochccha, e gcngiva inferior, passando pelo ponto Chengpang, atrngmdo finalmente
o ponto Chengqi (E 1), a baixo do olho.
. "Se um grande vento perverso for contraido e a nuca estiver dolorida, deve ser
p1cado o ponto Fengfu que esta na primeira vertebra cervical. Se um grande vento "0 Canal Chong comc9a no ponto Qijie (Qichong E 30), que e paralelo ao Canal
perverse for contraido e o paciente suar, pica-se o ponto Yixi (B 45) que esta a tres Yangming avan\-ando dos !ados esquerdo e direito do umbigo, espalhando-se de-
polegadas ao !ado da sexta vertebra espinal nas costas; quando o ponto for prcssio- pais, quando atinge o meio do peito. . . .
nado com os dedos, o paciente sentini dor e gritani o som Yixi; nesse momento, "Havendo uma patol6gica no Canal Ren, um homem rra contra1r sete
medico sentira 0 balanc;o do puJso sob OS dedos. 0 tipos de hernia no abdomen; uma mulher ficara com massa
ifiJim:k. :A:tt. c "Z." ;=o:, tii: altera 9ao patologica no Canal Chong, a energia vital subira em senttdo contrano,
"its" *J ftitfff8J. 1Jr, C"l!fi" <*:'Jl(> "l!fn 1f, :1fJI1.iE, causando dor no abdomen.
C'i!ttJ;ljl: "ilf" {'): 1iHik't'. "9:.-T-A
"Ao paciente que tem aversao a for9a do vento, deve-se picar o ponto Chanzhu
(B 2) nas sobrancelhas. c (lflz:.> .. .. f"F rBJ.
'·Para a sindrome de dor na nuca, deve-se picar os pontos transverses ao om-
bro. Quand.o o .bra9o esta dolorido como se tivesse sido quebrado, pedir ao paciente AMftMI
para em pnme1ro 1ugar ambas as miios, e ai, aplicar moxibustiio sobre a parte cen- ( "tfr'lf" 'f:ti "lfffll::" =•); . •.
tral na Jmha media de conexiio entre os dois ombros.
j,'JilifiimflllL it }i. 11;"9:.-T-:flJl, c · 1UU fhi1: '':ti-*x 'iM:':I:
"Quando o baixo ventre fica1· dolorido na parte nao substancial e mole debaixo
do hipocondrio, deve-se picar o ponto Yixi. ·'Quando ha patol6gica no Canal Du, isso causara enrijerimento na
•. espinha e o paciente ficara incapacitado de olhar para baixo ou para cima.
"Quando o lumbago faz com que o paciente csteja incapacitado oscilar ou se "0 Canal Du a partir do osso iliaco sob o baixo abdomen. Numa mu-
inclinar, e seus testiculos causarem desconforto quando a dor for severa, deve-se lher, come\-a de dentro do orificio uretral cxterno; seus colaterais acompanham o
oriiicio vaginal, juntando ao perinea, circundando a parte exterior do anus: um ou-
286
287
tro ramo do Canal Du circunda as nadegas ate o Canal Shaoyin ligando-se cntiio com
os colaterais medios do Canal Taiyang. 0 Canal Shaoyin ascende da parte interna
traseira da coxa, penetra na espinha e se conecta aos rins.
"0 Canal Du tam bern parte do Canal Taiyang doPe, saindo do canto interno do
olho; ascendem a testae se ligam ao topo da cabe"a; seus colaterais atingem o cere-
bro, e a partir deste, desce um ramo colateral ao aos ombros, brac;:o e
regiii.o lombar, indo finalmente aos rins.
"Quanta a urn homem, o Canal Du desce ao perinea acompanhando o penis,
com o mesmo trajeto que na mulher. A e que o Canal Du sobe direto a
partir do baixo ventre, penetra no centro do umbigo, passando pelo corac;:ao e pela
garganta, circunclando os labios ate atingir a localizac;:iio debaixo dos dois olhos.
"Quando ha uma alterac;:ao patol6gica no Canal Du, a energia ira brotar do
baixo ventre indo a-te o corac;:iio para causar dor; o paciente sera incapaz de deixar
passar a urina, nao deixando tambem que transitem as fezes, contraindo uma doen-
que se chama hernia pelo impacto; numa mulher, isso ini fazer com que tenha a
sindrome da esterilidade, disuria, enurese e secura laringo faringea etc. Em suma,
quando o Canal Du contrai a doenga, deve ser tratado; quando a doenc;:a for passa-
geira, tratar os pontos sobre a espinha, ou transverses a ela, atraves de picadas; se a
doenc;:a for severa, picar o ponto Yinjiao (RN 7) sob o umbigo.
'k'
IS;I:t$i' i$i.' ..t#tiiji'IE..
"Para o paciente que liver a sindrome da respi.rac;:ao acelerada ruidosa, picru· o
ponto Lianquan 23) e o ponto Tiantu (RN 22) ao tratar. Se a energia vital for para
cima, causando impacto agarganta, picar o ponto Daying (E 5) no osso curvo do maxilar.
§fE!l"f'JliL ff'IJ:tlfl. .
*-ilii.fllffl'i, C.:ltffll-.lt:" ':1-' '1l-'
.•5Ha CC*
"t£tff<" "fJt "BHfi" =:¥), C "m"
tF ";li"J,
"Ao paciente que tiver dificuldade de andar e niio puder dobrru· o joelho, picar
o ponto Biguan (E 31) em sua coxa ao tratar; para o paciente cujo joclho esteja
dolorido ao se sentar, picar o ponto Huantiao (VB 30) ao tratar; ao paciente cujos
ossos cstejam se fendendo c esfacelando como se estivessem sen do separados, picar
o ponto Yangguan (VB 33) na junta do joelho ao. tratar; quando a dor do joelho
atingir o polegar e o halux, picar o ponto Weizhong (B 40) no popliteo. Quando o
joelho estiver dolorido como algo que se esconda internamente quando se senta,
picar o u·ocanter maior; quando o joelho estiver dolorido a ponto de nao poder se
esticar ou dobrar, picar os pontos shu posteriores do Canal Taiyang doPe; quando a
dor afetar a perna como se fosse quebrada, picar o ponto Xiangu (E 43) que e o
ponto shu do Canal; Yangming do Pe; quando o joelho estiver dolorido e suas
estlverem se partindo, picar os pontos Xing clos canais Taiyang e Shaoyin; quando o
joelho estiver dolorido e fraco, e o paciente nao puder ficar em pe, picar o ponto a
cinco polegadas acima do maleolo externo que esta no colateral do Canal Shaoyang.
288
C <::ic10 fF "IJf" J9ik:!k:Fcz, ttt!!.J
"Acima da fibulae a baixo do osso pubiano, esta o femur; entre o iliaco, est a o
piv6; a junc;:ao do joelho se chama junta do joelho; o osso proeminente ao lado do
joelho e a cobertura do joelho; abaixo desta esta a fibula; acima da fibula esta a fossa
poplitea; a junta movel acima da fossa poplitea se chama indicativa; o osso horizontal
atras da nuca e o occipital.
Bt.kli.tf, rrli.: •. fili., rrli:
-ftff
:£Eili9 •zi!IL C <::icfO "it" "fx :¥l,
tJ- C?J'.!IJ!Ki.lt: "ilik" Jlli:YiF*
C "Jl" "f7C CJEUiifti._#.: " 'Sjq' Z.W',
• 1»" fF "ifF" wm Jtf'L.
"Os pontos shu para tratar cia sindrome da agua sao cinqUenta e sete; ha cinco
faixas acima do osso sacro, e em cada uma delas ha cinco pontos. Na faixa media
que esta no Canal Du, ha cinco pontos: Jizhong (DU 6), Xuanshu (DU 5), Mingmen
(DU 4), Yaoshu (Du 2), e Changqiang (DU 1). Em cad a faixa lateral junto ao Canal
Du, esta o Canal Taiyang doPe, e de cada lado ha cinco pontos: Dachangshu (B 25),
Xiaochangshu (B 27), Pangguangshu (B 28), Zhonglushu (B 29) e Baihuanshu (B
30) , chegando a dez os pontos clos lados esquerdo e direito. Em cada uma das faix.as
seguintes tambem pertcncentes ao canal Taiyang, ha cinco pontos: Weishu (B 27),
Huangmen (B 51), Zhishi (B 52), Baohuang (B 53) e Zhibian (B 54), chegando a dez
os pontos dos lados esquerdo e direito. Acima do ponto Futu ao !ado do Canal Ren,
ha duas faixas, e em cada uma delas ha cinco pontos: Zhongzhu (R 15), Siman (R
14), Qixue (R 13), Dahc (R 12) e Henggu (R ll), cheganclo a dez os pontos dos
lados esquerdo e di.reito. Em cada um dos lados seguintes, junto ao Canal Shaoyin
doPe, sobre o Canal Yangming doPe, ha cinco pontos: Wailing (E 26), Daju (E 27),
Shuidao (E 28), Guilai (E 29) e Qichong (E 30), chegando a dez os pontos dos lados
esquerdo e direito. Acima de cad a maleolo interno, ha uma faixa, e em cada uma ha
seis pontos: Taichong (F 3), Zhaohai (R 6), Fuliu (R 7), Jiaoxin (R 8), Zhubin (R 9) e
Yingu (R 1 0), chegando a dez os pontos dos lados esquerdo e direito.
"A cavidade 6ssea que leva a medula tambem se chama cavidade da medula. A
cavidade ossea do ponto Fengfu (Du 16) esta a cinco fen atnis do cercbro, sobre o
osso proeminente do crania; a cavidade ossea do ponto Chengjiang (Rn 24) esta na
depressao do maxilar inferior; a cavidacle 6ssea do ponto Yinrnen (ponto Yamen DU
15) esta na parte media posterior da nuca sob o ponto Fugu; a cavidade ossea do
ponto Naohu (DU 17) esta acima do ponto Fengfu na cavidade superior da espinha;
a cavidade ossea do ponto Changjiang (DU 1) esta abaixo da espinha na cavidade
inferior do osso sacro. Alem da cavidade nasal na face, algumas delas levam ao
cerebra e sao: Chengqi (E 1), Juliao (E 3), Quanliao (ID 18), Jingming (B 1), Sizhukong
(TA 23), Tongziliao (VB 1), Tinghui (VB 2) e Yingxiang (IG 20); algumas cavidades
289
 6sseas estao de baixo da boca, ou sobre os dois ombros como os dois pontos Daiymg . lh Tratar com moxibustlio o ponto Chongyang (E 42) onde ha a arteiia
das sob o JOe o. . - B 'h . (DU 20) que esta no centro do topo da
(E 5). dorsal. Tratar com moxlbustao o ponto al Ul
"A cavidade 6ssea do ombro esta no flanco externo do ombro. A cavidade 6ssea
cabe9a. atingida deve ser tratada com
do bra9o esta no flanco externo do mesmo, a quatro polegadas acima do punho, "Quando se for mordido porum cachorro. a par1e , d
entre os dois ossos que, onde estao os pontos Sanyangluo (TA 8) do Canal Shaoyang . - licando-se tres cones de moxa ao tratamento de acordo com. o meto o
moxibustao, ap d'd tambem pode causar fno e febre.
da Mao.
de tratar a do cachorro. ja mor e da febre, somam vinte e sete.
"A cavidade 6ssea sobre a coxa esta no flanco externo da mesma, a quatro ··os pontos acuna, para tratar a sm rome . - ., d' sia
polegadas acima do joelho, que eo ponto Futu (E 32). "A sind rome da dispepsia deve ser tratada com moXIbustao, Ja que a
"A cavidade da tibiae da fibula esta no terminal superior da fibula que o ponto f. b Sea doenc;a nlio puder ser curada com mo us ao,
tambem pode causar no e e re. . . do· se seu Yang perverso estiver
Dubi (E 35). 1d · 1 deve ser mspec10na ·
··A cavidade 6ssea da parte superior da coxa esta na arteria da margem o canab picar repetidamente seus pontos Shu, e ao mesmo tempo
supera un •
suprapubiana, sobre os dois terminais do osso pubiano, sob o baixo ventre. A cavi- deve-se ingerir remedios ...
dade do osso sacro esta a quatro polegadas atras do femur, que sao os oito pontos
L1ao.
"Cad a parte 6ssea do corpo circunda sua medula, e cada osso com medula tern
urn a passagem para a mesma que e sua cavidade, mas o osso de forma inflada, cujas
estrias estao irrigadas de sanguc em vez de ter medula, nao tern cavidade para esta.
c "Jj") 11·.
*c "*"'If ".!;j"J

c <!FZ.> ''Ill" "::::"'If".=.") ;c

.@Til!ll c "3i'l", <i.ll..:t> "U". l!iil!."J

l9Z..
•· Ao tratar o frio e a febre, aplicar moxibustao prirneiro ao ponto Dazhui, deter-
minando o numero de cones de moxa usados em cada tratamento, de acordo com a
idade do paciente; depois, apbcar moxibustao aos pontos do osso sacro e usar o
numero de cones de acordo com a idade do paciente.
"Ao tratar, inspecionar em primeiro Iugar as costas do paciente, tratando com
moxibustao onde houver uma reentranc1a. 0 paciente deve erguer horizontal mente
seu bra90 para que a cavidade a ser tratada no ombro, (ponto Jianyu IG 15) assim o
seja. Tratar com moxibustao o ponto entre os dois hipocondrios (ponto Jingmen VB
25). Tratar com moxibustao a extremidade inferior da fibula, acima do maleolo
externo (Yangfu VD 38).Tratar com moxibustlio o ponto em frente ajunta basica do
artelho menor e do quarto artelho (ponto Xiaxi VB 43). Tratar com moxibustao na
cavidade abaixo da barriga da perna (ponto Chengjin B 56). Tratar com moxibustuo
o ponto Kunlun (B 60), atras do maleolo externo.
"Tratar com moxibustlio o local que estiver dolorido e duro como no tendiio ao
ser pressionado com a mao acima da fossa supraclavicular. Tratar com moxibustlio
o ponto Guanyuan (RN 4) que esta a tres polegadas abaixo do umbigo. Tratar com
moxibustiio o ponto Qichong (E 30) na arteria da margem pilosa suprapubiana.
Tratar com moxibustao o ponto Zusanli (E 36) entre os dois tendoes, a duas polega·

291
290
 "0 male causado pel a dos rins, por isso se chama edema causado pelo
vento perverso".

-t1C. 7kPJf».tflA1l!.. lii...t.lififr1i::tf, Jlt C<;!c#> "Jlt" '"ffl" "W"

W**H··
Capitulo 61
ffft.li •.
Shui Re Xue Lun Jt.Ji+-t1C:1J, ••
{Sobre os Pontos Shu para o Tratamento 0 Imperador Amarelo perguntou: "0 nt'1mero dos pontos Shu para tratar a
da Sindrome da e Fluidos e Febre) sindrome da retenryao de liquidos e de cinquenta e sete; a qual viscera se relacio-
nam?" Qibo respondeu: "Os cinqlienta e sete pontos Shu dos nns se localizam onde
Jt-7!'i rciJ a, !;.( .:E 'If 1 !;,( 1: 7!C? fS M E:l, 'lftt. c c;tc .l) "llJl" ...t.Jt. a energia Yin se acumula e tambem nos locais por onde o fluido entra e sai. Ha cinco
faixas acima das nadegas, e cada uma delas tern cinco pontos, chegando seu total a
•• s, vinte e cinco e todos sao pontos Shu dos rins; sao OS pontos Shu dominados pelo
*lll. c C;!cJU "1!!." fF "Uj"), ft:(l "(l" fF "(til") • ...t. Canal Du e pelo Canal Taiyang do Pe. Quando a reten9ao de liquidos esta na parte
inferior, ira ocorrer edema do dorso e do abdomen; sea retenryiio de fluidos
0 lmperador Amarelo perguntou: "Por que e que o Shaoyin determina a condi- esth·er na parte superior, ira ocorrer acelerada e nao ira deixar que o
c;ao clos rins, e esses determinam a condic;ao da agua?'' Qibo respondeu: "0 Rime 0 paciente se deite de costas. Este e o caso de tanto no tronco quanto nos
loca l onde esta armazenado o Yin extremo, e o Yin pertence a agua, por isso, e a ramos: a respirac;ao acelerada se associa ao pulm1io e o edema se associa aos rins;
viscera que dctermina a condic;iio da agua. 0 Rim pertence ao Shaoyin, e este esta quando o pulmao for coagido pelo fluxo ascendentc reverso da encrgia da agua, o
mail; pr6spero no inverno, a estaryao que corresponde a agua; portanto, a raiz do paciente sera incapaz de se deitar de costas. Como o espalhar da energia dos rins e
edema csta nos rins e scu sintoma se manifesta no puJmiio. Se a viscera do pulmao da cnergia do pulmao se relacionam uma com a outra, a de fluido ira faz.er
ou do;.; rins nao funcionar bern, ira ocorrer o acumulo de fluidos com que ambas as visceras sofram doenryas.
0 lmperador Amarelo pcrguntou: "Como pode o rim acumular fluido e causae "Acima do ponto Futu ao !ado do Canal Ren ha duas faixas; sobre cada uma
a doenc;a?" Qibo respondeu: "0 rime como uma comporta do estomago; quando ela delas h:i os pontos Zhongzhu (R IS), Siman (R 14), Qixue (R 13), Dahe (R 12) e
nao funciona, o Ouido ira se acumular e a energia perversa ira correr desordenada; Henggu (R 11); em cada uma das seguintes ha cinco pontos Wailing (E 26), Daju (E
quando o fluido estiver transbordando perto da pele, ira ocorrer fluido no peritonio. 27), Shuidao (E 28), Gilai (E 29) e Qichong (E 30). Chegam a vinte os pontos dos
0 surgimento de fluido no peritonio se deve ao acumulo continuo de fluido". lados esquerdo e direito c todos sao passagens da energia do rim e dos trcs Canais
;;?;a, C CEJIZ:.> fF ";:E") 'f-'iH!.? Yin do Pe. Acima de cada maleolo interno, ha uma faixa para a energia do rim
( 'll '"Fx ".t-1:" ...t.-t-.a'f-'il, descer ate o ponto Yongquan, que se chama hnha Taichong. Em cada linha a direita
C 'll "!};" ..t1f "'fb.A" #A1rilt, " 'if-Jfi e ae,;querda, ha seis pontos: Taichong (F 3), Fuliu (R 7), Yingu (R 10). Zhaohai (R
W"J fftll, '/tli'f C "W' ..tJt. "'l<f" =¥J C C;!c#> 6), .liaoxin (R 8) e Zhubin (R 9), e eles chegarn a doze pontos dos lttdos esquerdo e
c """£:" t1= "7\"J 1ff, mw* direito. Os cinqilenta e scte pontos acima sao todos colaterais Yin das visceras e
tambcm se localizam onde ha de liquidos. Devem ser picados ao tratar a
( <:Jc*> Jt. "&" ::rJ. simlrome da retenc;ao de fluidos".
0 lmpcrador Amarelo perguntou: "Todas as sindromes da de liquidos
tern origem nos rins'?'' Qibo respondeu: ··o e
R1m uma viscera Yin; quando a energia
da terra l;C comunica com os nns, havera de fluido. por !Sso o rim se chama a ·z.· !Jt) friJ.
viscera do extrema Yin. Se alguem se encoraja a levar a cabo sexuais em 0 lmperador Amarclo perguntou: '·Ao tratar na primavera, deve-se picar a po-
exccsso, ou participa de trabalhos em excesso, ira suar, e quando o vento perverso superficial em que se localize o colateral eo muscular; qual a razao?" Qibo
invadir o corpo durante o ato de suar, seus poros sudoriparos irao se fechar subitamente; responcleu: "A primavera e a esta9ao na qual as gramas e as arvores a
como a transpira<;ao nao sc completou, o suor nao pode retornar para dentro da viscera, crescer, e que o figado que a ela corresponde manifesta seu vigor c tambem vitalida-
nem dt:,.,carregado para fora da pele. o Owdo ira preencher a pele causando edema. de. A propriedade do figado e mais a urgencia e muda tao rapidamente como o

292
293
 vento. 0 canal energetico de urn homem reside nas profundezas no invcrno, e come-
9a a se soerguer na prim avera; por isso, na primavera, o canal de energia ainda esta
pequeno por fora e abundante no interior. Assim, quando a energia perversa inva-
de, s6 pede atingir o raso onde se localizam o colateral eo muscular, ao inves de
atingir as profundezas que e onde a energia do canal esta abundante. Por isso, ao
tratar, so mente se deve picar a posi9ao rasa on de pod em se localizar o colateral e 0
muscular".
C<::tJ.:> "'ff/" fl: ''l!CJ lit. C if $.
0 lmperador Amarelo perguntou: "Ao tratar no verao, deve-se picar os colaterais
Yang que estao pr6speros e flutuando entre a pele eo musculo; qual a raziio ?" Qibo
respondeu: "A energia do fogo domina no veriio e a energia do calor come9a em
contrapartida a se tornar pr6spera nessa epoca, embora a energia do fogo ainda
esteja fraca em seu estagio inicial; no entanto se enche de energia Yang; quando ela
se lorna gradativamente pr6spera, e se espalha pelo corpo todo, o calor ira fumigar
os colaterais flutuantcs e pr6spcros entre os musculos e as estrias e atinair o interior
1:>
do canal. Como a energia Yang esta abundante no canal, a energia perversa nao
pede atingir de forma alguma; por isso quando a picada atingir s6 a posi9ilo rasa
que e a colateral entre o musculo e as estrias, ira exterminar a energia pcrvcrsa na
pele. Os colaterais flutuantes entre o musculo e as estrias, silo os colaterais dos
Canais Yang".
wrs. ftJ.fifl:
*"•*·
I!.!.JtPI38. Mll'trfs-.
0 lmperador Amarelo perguntou: "Ao t.ratar no outono, deve-se picar os pontos
Shu dos canais; qual a raziio?" Qibo respondeu: "0 metal domina no outono; o
puJmao que a ele corresponde no corpo, tambem manifesta a aparencia de calafrios
e restri9ao como o outono. Quando a energia metal esta pr6spera e a energia do foao
esta come9ando a declinar, o metal triunfara do fogo e a energia Yang ini penctr:r
cada vez mais para entrar nos pontos He do canal. Como a energia Yin esta somente
em seu estagio inicial de prosperidade, sua umidade nao e forte o bastante para
penetrar profundamente no corpo. Por isso, ao tratar, deve-se picar os pontes Shu
para purgar o Yin perverse. Ja que nesse memento a energia s6 come9a a declinar
e entra nos pontos He, entao esses pontos devem ser picados para excretar o Yin
perverse".
ffl, c t'F e.mti\tt. ma,"J( ctpfi:, Wl*·
"Jbi" fF Jj:Ji:, JI)(::R ca!'F•J ••
*-ll , Jlt Z iJHl!,.
0 Imperador Am arelo perguntou: "Ao tratar no i.nverno, deve-se picar os pon-
tes Jing e os pontes Xing; qual a razilo?" Qibo respondeu: "A agua domina no inver-
no; o rim, que no corpo corresponde a ela, tambem se manifesta em aparencia ao
294
dcclinio do Yang, quando o Yin no inverno se torn a abundante. Como a energia do
Canal Taiyang do Pe esta penetrando nos ossos, e a energia Yang decresce ao seu
ressurgir, deve-se picar os pontos Jing para restringir o que for excessive c fazer
com que a energia Yin ascenda reversa, picando os pontos Xing para enriquecer a
energia Yang que est a insuficiente. Esse e o porque do ditado: pontes
Jing e os pontos Xing sao picados no mverno, nlio se contratra rmJte alergtca c
epistaxe na primavera".
1/iB, C • C "fm" "'FX.
"®!" !!J!flljt:t. x
JJtAa.
Disse 0 Imperado Amarclo: "Agora compreendo a ideia gcral dos cinqtienta
nove pontos Shu para tratamento da febre, mas nao exatamente su!s
9oes. Espero que possas me dar suas localiza9oes e como o calor . Q1bo
respondeu: "Sobre a cabe9a, ha cinco faixas e cac.la uma delas tern cmco pontos, que
ao to do somam vinte e cinco. Como todas as energias Yang ascend em a cabe9a, o
calor pode ser excretado quando se picam os vinte e Na faixa media
esta 0 Canal Du, ha cinco pontos: Shangxing (DU 23), Xmhm (DU 22}, Q1andmg
(DU 21), Baihui (DU 20) e Houding (DU 19), Em cada um das faixas laterais, oncle
se acha 0 Canal Taiyang doPe, ha cinco pontos: Wuchu (B 5), Chengguang (B 6),
Tongtian (B 7), Luoque (B 8) e Yuzhen (B 9), somando dez pontes dos !ados esquer-
do e direito. Em cada uma das faixas seguintes, pertencentes ao Canal Shaoyang do
Pe, ha cinco pontos: Linqi (VB 15), Muchuang (VB 16), Zhengying (VB 17): Chengling
(VB 18) e Naokong (VB 19) somando dez pontes dos lados esquerdo e drrelto . .
"0 ponto Dazhu (B 11) do Canal Taiyang doPe esta ao !ado do ponto Dazhm do
pesco o. 0 ponto Yingshu (Zhongfu, P 1) do Canal Taiyang esta a_seis ao
9
!ado do meio do peito; o ponto Quepen (E 12) do Canal Y angmmg do Pe est a na
depressiio da clavicula, no ombro; o ponte Beishu (Fengmen, B 12) do Canal
do Pe esta a uma polegada e meia ao lado da segunda vertebra. Chegam a 0110 os
pontes dos !ados esquerdo e direito. Como todos sabre o peito e as costas. o
calor do peito pode ser excretado picando-os.
··o ponto Qijie (Qichong, E 30) esta na e>..trcmiclade do osso pubiano sob o
baixo ventre onde ha a arteria e pode ser localizado quando esta e tocada com a mao;
0
ponte Sanli (Zusanli, E 36) esta no musculo entre os dois tendoes do !ado de fora
da tibiae fibula a tres pole gad as abaixo do joelho; o ponto Shangjuxu (E 3 7) esta a
tres polegadas abaixo do ponto Sanli; o ponto Xiajuxu (E 39) esta a tres
abaixo do ponto Shangjuxu. Chegam a oito os pontos dos !ados esquerdo e dne1to.
Todos os oito pontes pertencem ao Canal Yangming do Pe, e o calor do estomago
pocle ser excretado picando-os.
"0 ponto Yunmen (P 2) do canal Taiyin da Mao esta abaixo da clavicula seis
polegadas ao !ado do meio do peito; o ponto Yugu (Jianyu (IG 15) sabre a escapula
do acromio do Canal Yangming da :Vfiio esta ao lade da extremidade do ombro; o
295
ponto Weichong (B 40) do Canal Taiyang doPe esta no mcio da fossa poplitea, na
arteria sobrc a linha indistinta atnls do joelho; o ponto Suikong (Henggu R II) do
Canal Shaoyin do Pe esta na margem pilosa suprapubiana a cinco fen ao lado da
margem superior do osso pubiano. Chegam a oito os pontos dos !ados csquerdo e
direito. Os canais com os oito pontos passam pelos quatro membros eo calor dos
mesmos pode ser excretado picando-os.
"Os pontos Shu das cinco visceras estao nas costas, e todos se localizam a uma
polegada e meia ao lado da espinha; o ponto Feishu (B 13) esta no espac;:o da terceira Capitulo 62
vertebra; o ponto Xinshu (B IS) esta no espac;:o da quinta vertebra; o ponto Ganshu Tiao Jing Lun
(B 18) csta no espac;:o da nona vertebra; o ponto Pishu (B 20) esta no espac;:o da (0 Equilibrio dos Canais pela Puntura)
decima quarta vertebra. Somam dcz pontos dos !ados esquerdo e dircito. Os dcz
pontos, todos pertencem ao Canal Taiyang doPe, eo calor das cinco visceras pode
ser excretado picando-os. •W::tcrP>J? WfS, mli.{fiilZ. l.;tiaB: C«Ef!Z:..> ":tlj!;(f"
w•
"Os cinqiicnta e nove pontos acima, sao to<.los pontos para tratar febre".
"r?fB: Af$-T*ffii.W C '31 r 1:Jf?.:, faJtM
( tF 0 Imperador Amarelo perguntou: "Disseram-me que quando a doenc;:a esta a
0 lmperador Amarelo perguntou: "Quando se contrai o frio perverso, ele se ponto deter um exccsso, deve ser aplicada a terapia de purgac;:ao; quando a doenc;:a
transfonna em febre; qual a razao?" Disse Qiho: "E porque o frio perverso e ahun- esta no estagio de insuficiencia, deve ser aplicada a terapia de revigorac;:ao, mas qual
dante no exterior, e a energia yang esta encerrada no interior; quando a energia eo a condic;:ao de excesso ou de insuficiencia?" Qibo rcspondeu: "Ha cinco condic;:oes
sangue ficam estagnados, isso produz febre". para que se tenha urn excesso e cinco condic;:oes para que se tenha uma insuficien-
cia. Qual delas desejais conhecer?" Disse o Imperador Amarelo: "Gostaria de ouvir
acerca de todas elas". Disse Qibo: "No espirito liT 1, na energia, no sangue, na forma
e na vontade, em todos se tern as de ter urn excesso ou estar-se insuficicn-
te. Essas dez condic;:oes vao se desenvolvendo em situac;:oes cliferentes e sao todas
mutaveis".

4:.
. 1
Disse o Imperador Amarelo: "Na ene1 gia refinada, nos fluidos, nas quatro ex-
tremidades, nas cinco visceras, nos nove orificios, nos dezesseis canais e trezentas c
sessenta e cinco juntas 6sseas de urn homem, em todas elas pode-se contrair uma
doenc;:a, e todas as doenc;:as contraidas sao astenicas ou estenicas. Agora, mencionaste
so mente cinco condic;:oes de ter urn excesso e cinco condic;:oes de estar-se insuficicn-
te; como isso vern a tona'?"
Disse Qibo: "Todas elas provem das cinco visceras. 0 corac;:ao controla o espi-
rito, o pulmao controla a energia, o figado controla o sangue, o bac;:o controla os

i'ITl - Ao se referir a cspirito, estarnos lraduzindo urn conccito chines que n1io podc:
entcndido ao pc da letra. pois <"nvolve um conccito sutil de "almas" das Cada uma t<"m
uma alma e esta dominacla por uma Assim. o SHEN. e o chamaclo rrincipio vital e sc
aloja no o PO ou PRO e a alma instintiva c sc aloja no pulmao: o HUN ou ROtiN e a alma
cspiritual e se aloja no figado: o Yl ou I se aloja no co ZHI ou TCHE sc aloja nos rins.

296
297
 museu los, e os rins controlam a vontade, e com essas funt;:oes as visceras sao forma- do paciente; quando a energia estiver insuficiente, ira ocorrer respirat;:ao dificil e
das; quando o espirito e a vontade estao desimpedidos, as medulas 6sseru. se conectam pouco alento. Se a energia perversa ainda nao liver se combinado com a energia e o
mutuarnente no interior e forma-se o corpo todo. A comunicat;:iio das cinco visceras sangue, as cinco visceras pod em conservar sua estabilidacle. Nessc momento, a ener-
do conduto que capacita a da energia e do sangue. Se gia perversa s6 podeni invadir a pele e ferir de le\'e a energ1a do pulmao, e a
a en:rg1a e o sangue nao estJVerem em harmonia, irao ocorrer inumeras doent;:as. se chama descarga !eve da energia branca 1 • A energta do pulmao tambem e
Por 1sso, o conduto do canal deve estar desimpedido". chamada energia branca, Ja que a cor do metal eo branco".
ittf(ls, . .li.;{t)l, Disse o Imperador Amarelo "Como tratar a doent;:a com revigora\=iiO e purga-
"W t;:iio ?" Oisse Qibo: "Quando a energia est a em excesso, o canal deve ser purgado
picando-se, mas nao deve causar sangramento, para nao excrctar a energia, e o
:· .. 1:6: C CEJIZ:.> "f.ii:• *if "i1J"J il'iii&z. CCEJlZ:.> if canal nao deve ser ferido. Se a energia estiver insuficiente, o canal deve ser revigo-
•• s, rado, mas a energia nao deve ser descarregada".
,_, •11( CltlZ:.> ».. '#4trJl' ,.._, 0 lmperador Amarelo perguntou: "Como tratar a passageira de energia
,,, . picando?" Disse Qibo: "Quando tratar, massagear o foco sem afrouxar a mao; mos-
0 lmperador Amarelo perguntou: "0 que ira ocorrer quando o espirito estiver trar a agulha ao paciente e dizer-lhe que se vai picar profundamente para fazer com
tendo um excesso ou estiver insuficiente'?" Disse Qibo: "Quando houver um cxcesso que a energia refmada dele fique retida no interior, alternando para uma picada
a pessoa ira rir continua e rUJdosamente; quando o espirito estiver com superficial ao inserir; dessa forma a energia perversa s6 pocle se dispersar, ja que
a pessoa estani melanc6lica. Sea energia perversa ainda nao tiver se nii.o tern para onde ir. Quando a energia perversa liver sido excretada pelas estrias,
combmado com o sangue e a energia, as cinco visceras podem retomar seu equili- a energia saudavel sera recuperada".
bno. Nesse momento, a energia perversa est:i boiando no corpo, 0 frio pervcrso s6 w;s, t!'fl lfD.;ff,t,.OW!B. :f.II:JM:t\ C t); ":t!!");
esta na pele e nos pelos finos em vez de atingir o canal e e chamada de cloent;:a Jtll."t*ff, iX*· ajj£9* "7]<" #if "W'J i/ii, C «EflZ:.)
passage ira do espfrito".
0 lmpcrador Amarelo perguntou: "Como aplicar a revi"orarao e purgar ao t!11. c <::t•) "W'J 'iti
t ?" o· Q.b "Q d o 'I
ratar · 1 o: uan o o espirito da pessoa esta em excesso, deve-se picar
um pequcno colateral ate que sangre, a fim de purgar, mas nao se deve inserir a Oisse o lmperador Amarelo: "Muito bern. Quais as quando o sangue
agulha em pl:o.fundidade para nao ferir o canal maior em seu trajeto; assim 0 espirito esta tendo urn excesso ou esta insuficiente?" Disse Qibo: "0 figado controla o san-
pode se eqt.nlibrar para se normalizar. Quando o espirito tiver uma gue e quando o sangue csta em excesso, a energia do figado estara em superabun-
cleve-se aphcar a terapia de revigorat;:iio. Procurar ao Iongo do colateral astenico dancia; a raiva se associa ao figado e quando sua energia estiver abundante demais,
par: encontrar foco e picar com a agulha, evitar o sangramento paru niio permitir a pcssoa estara propensa a tcr raiva. 0 figado e a vesicula biliar estiio em concxao,
a o canal e os colaterais tiverem sido dragados da impureza, portanto, quando o sangue estiver insuficiente, e energia da vesicula biliar sera aca-
o espullo estara equilibrado para se nonnalizar". nhada fazendo com que o paciente se sinta urn sofredor. Sea energia perversa aincla
. 0 lmperador Amarelo perguntou: "Como tralar a doent;:a passagcira do espinto nao liver se combinado com a energia e o sangue, as cinco visceras pennanecerao
do.?" o·1sse Qibo: "N-ao se d eve elevar a mao ao massagear; a da agulha estaveis, mas a energia pcrversa superabundante nos colaterais secundarios pod em
nao deve ser profunda; quando a energia e o sangue tiverem sido encaminhados ao tender a transbordar, causando a retent;:ao do sangue nos colaterais".
local que tern a insuficiencia e ai se tornarem substanciais, 0 espirito ira se recuperar"'. 0 Imperador Amarelo perguntou: "Como tratar: revigorando ou purgando?"'
Disse Qibo: ·'Quando o sanguc csta em excesso, purgar o colateral que esta preen-
chicle com energia pcrversa em abundancia. e picar ate que sangre. Se o sangue
estivcr insuficiente, picar e revigorar o colateral a partir do qual a energia esta
:us, ll!tt*<DT' lftfas, lflttt£z. c <IJ3 insuficiente. Se o pulso do paciente estiver em magnitude normal, o periodo de
Z. tr
l C tiH2'!lJ CEflZ:.> "A"l reten\ao da agulha deve ser maior e deve-se observar os olhos do paciente para ver
f;k • Ji:Efff* C "!*" fl; "tt"J .!.. a resposta; se o pulso estivcr cheio e agigantado, a agulha deve ser retirada imedia-
. 0 Imperador Amarelo ".Muito bem. 0 que ira suceder quando a energia tamente para evitar sangramento".
tlver urn ou estlver msufJciente?" Disse Qibo: ''Quando a energ1a liver um
excesso, 1ra ocorrer respirat;:ao acelerada, tosse e reversao ascendente da ener,..ia \T2 - Segundo o conceito chines, o pulmao pcrten('e ao elcm('nto ou mov1mento
0 d1claticamente rido como branco, po1s O.> mcta1s sao em sua maiona

298
299
 0 lmpcrador Amarclo perguntou: "Como picar o colateral em que o sangue
estiver retido'?" Disse Qibo: "Picar o colateral no qual houver estase sangiiinea ate
que sangre, mas tomar cuidado para que o sangue contaminado nao flua para outro
•s·•,
canal causando urn a outra enfermidade".
.•
Disse o Imperador Amarclo: ".\1uito bern. Quais as condifYoes, quando a forma
estiver tendo urn excesso ou uma Disse Qibo: '·Quando a forma (o
fisico) estiver em excesso, ini ocorrer um mcha11o no abdomen e disuria. Quando a
forma for insuficiente, os mernbros nao teriio destreza. Se a energia perversa ainda
niio tlver se combinado com a cncrgia eo sangue, as cinco visceras poderao perma-
necer como o vcnto perverso s6 pode atingir o musculo, s6 haven! uma
scnsa<;iio de tor<;ao muscular. A doen9a se chama vento passageiro".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como revigorar e purgar ao tratar?" Disse
Qibo: "Purgar a energia do canal do estornago, Yangming doPe, quando a forma
cstiver em excesso, e revigorar a energia do colateral do estomago, Yangming clo Pc
quando a forma for insuficienle".
0 Irnperador Amarelo perguntou: "Como punturar o mal do vento passageiro?"
Disse Qibo: "Picar o musculo sob a pelc a fim de dispersar a energia perversa, mas
o canal nao deve ser picado e o colateral nao dcve ser ferido. Dessa maneira, a
energia Wei podera se recuperar, e a encrgia perversa pod era se dissipar".
.s,
'!(,iE. •s, C#f!lzr,
s, C CIPz.> tF "1;..1.-tlt.!fl!"J Jjfm!LI!l.
Dissc o Imperador Amarclo: "'1uito bern. Quais as condifYoes, quando a vontade
esta ern excesso ou insuficiente?" Disse Q1bo: "A vontade pertence aos rins: quando a
,·ontade adoece por causa do isso fani com que a energia perversa tenha um
supenivit nos rins. 0 rim euma viscera do frio e da agua; quando sua energia perversa
csta em cxcesso, a energia fria fican\ supcrabundantc, causando distensao abdominal
e diarreia lienterica. Quando a vontade for insuficiente, isso se deve a insuficicncia de
energia Yang primordial nos rins, que causanl. frio nos membros. Quando a energia
aintla nao tiver se combinado com a energia e o sangue, as cinco visceras
permanecerao estaYeis, mas havera uma sensa9ao de um !eve tremor nas juntas 6sse-
as, ja que o rim foi afetado pela cncrgia pcrvcrsa c os ossos estao associados ao rim".
0 lmperador Amarelo perguntou: "Como revigorar e purgar ao tratar?" Disse
Qibo: "Quando a vontade estiver em cxcesso, picar o ponto Rangu (R 2), ate que
sangue para purgar: quando a vontade for insuficiente, picar o ponto Fuliu (R 7)
para revigorar".
"0 lmperador Amarelo pcrgunlou: "Como picar quando a energia perversa
ainda niio tiver se combinado com a energia c o sanguc ?" Disse Qibo: "Picar a junt3
300
6ssea tremula. Nao picar o canal, mas picar somcnte o local em que a energia per-
versa estiver retida e esta cnergia sera eliminada de imediato".
•s, *..t1as, "'tal;..l "1;..1." tF "E."J :fl',
CCIPZ..>
••
f'F "f:i:;I"J 4!J
Disse o Imperador Amarelo: "Muito bern. Agora, que eu ouvi acerca das varias
aparencias da astenia e da cstenia, mas nao sei como vema tona". Disse Qibo: '·A
astenia e a estenia sao causadas pelo desequilibrio do Yin e do Yang devidos a
combina91io da energia perversa com a energ1a e o sangue. Quando a energia per-
versa caminha desgovernada perturbando a energia Wci, e o sangue corre em
contracorrente ao Iongo dos canais e colaterais, elcs dcixam de assumir suas posi-
9oes apropriadas, e ocorrem as condi111ies de astenia c de estenia. Se o sangue se
rnisturar ao Yin perverse, e a energia sc misturar com o Yang pcrvcrso, ira ocorrer
a sindrome do terror e da mania. Se o sangue sc misturar com o Yang perverso, e a
energia se misturar como Yin perverso, ira ocorrer a sindrome do calor interno. Se
o sangue sc misturar com a energia pcrversn na parte superior do corpo, e a energia
sc misturar com a encrgia perversa na parte inferior do corpo, isso fara com que a
pcssoa fique irritada, angustiada e pronta a sc zangar. Se o sangue se misturar com
a energia perversa na parte inferior do corpo, e a cncrgia se rnisturar a energia
perversa na parte superior do mesmo, isso fan\ com que haja disturbio da energia
vital e amnesia".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quando o sangue se mistura ao Yin perverso,
e a energia se mistura ao Yang perverso, todos eles dei..'Xam suas posi9oes adequa-
das; como podemos saber o que e astcnico eo que e estenico?" Disse Qibo: "Tanto
a cnergia quanto o sangue apreciam a quentura e detestam a friagem; esta pode
fazer com que a energia e o sanguc fiquem estagnados e impedidos, enquanto que a
quentura pode fazer com que a energia e o sangue circulem mais livremente. Por
isso, quando a energia estiver superabundante em parte, o sangue estara astenico:
quando o sangue estiver superabundante em parte, a energia estara astenica".
(SJ}tp.<ji: fF {J!tfi ( (qlZ,) fF "/1") 'f!'£,
!¥J
Disse o lmperador Amarclo: "A energia eo sanguc sao os mais importantes no
corpo humano; agora que dissestc que t:tnto a superabundancia parcial do sangue
quanta a superabundancia da energia sao as de astcnia, entao, ha umn
condi9ao em que se esteja cstenico'?" Disse Qibo: "Quando ha exccsso, isso eestenia;
quando ha insuficiencia, isso e astenia, por isso, quando a energia se combina com
o Yang, o sangue estara insuficicntc; quando o sangue se combina com o Yin, a
301
energia estani insuficientc; desde que tanto a energia quanto o sangue tern suas 0 Imperador Amarelo perguntou: "Quais sao as o frio-
posi<;oes pr6prias e estao desequilibrados, estao em condiyao de astenia. Tanto a umidade Jesa as pessoas?" Disse Qibo: "Quando o as pesso:s,
energia quanto o sangue nos colaterais e nos colaterais secunclarios est1io fluindo ira causar urn subito encolhimento da pele, endurccJmento do musculo,
para os canais; se a energia eo sangue se misturarem no colateral, este ficara estenico. do Yin do sangue e esgotamento da energia Wei, e isso e a sindrome da astenia. _0
Se a energia e o sangue se misturarem e subirem pelos canais e colaterais ate a paciente com sindrome astenica esta freqi.ientemcnte e com a resprra9ao
cahe<;a, ocorrera o coma, e este podeni causar uma morte subita. Se puder fazer curta, mas quando se faz pressao e massagem com as maos, o fluxo de sangue se
com que o sanguc des<;a e retorne ao normal, a cabe<;a sera aliviada, e o paciente torna Ouente, a respira9iio se torna suficiente, eo paciente se sente confortavelmen-
retornara a vida; se nao voltar, sera a morte". te aquecido e sem dor".
ww •s·*'
WiB: IF.tfi'.IS, :g: ( "J:" ftlafl:
• c <::t*> "I.!" "fx ¥J,
i.efl' "M"J , • .f!lZi**'18tJ: C C;;UO "JiB!:" fi' "j!gJiS"J, !!JHBJI. it. C Clf!Z..> fl: . _
*· 0 Imperador Amarelo perguntou: "De onde provem o estenico perverse c
Disse 0 Imperador Amarelo: "Muito hem. Qu1s sao as cond1<;oes cia
cia da sindrome estenica do Yin ?" Disse Qibo: "Quando a pessoa esta sempre
para on de vai o astenico perverse, e qual a essen cia cia astenia e da estenia ?" zan "0 a d a de forma destemperada, a energia
. Yin ira ascender
. . em contracorrente,
. y . o,
Disse Qibo: "Tanto os canais Yin quanto os canais Yang tern scus pontes shu que causara a deficiencia da energia Ym na parte mfenor, e a energ1a ang 1ra
impregnar e conectar uns com os outros. Quando a energia e o sangue do canal to mar seu luoar e essa e a sindrome cstenica".
Yang passam para o canal Yin, a energia eo sangue no canal Yin ficam replctas
e passam para uma outra parte qualquer no corpo; dessa forma, o Yin e o Yang • •ffia, "+"
podem ficar equilibrados c pcnnciam o corpo a fim de que as condi<;oes de pulse #fl: «lf.!G> ":.fJI" . ..t1\l.i
das nove subdivisoes possam ficar identicas e normais. Algumas das infec<;oes ;:r-Jil!, c t:UD <!fl..» "'h" r*7G WfB:
causadas pela cnergia perversa provcm de atingimentos internes do Yin e algu- P.H<Hf-1PJ? !!ff8B: .t1AI::r-ff, Tll'ft ( <!flU 1'
mas de causas externas do Yang. As infec<;oes do Yang sao devidas a invasao do m.
vente, da chuva, do frio e da umidade, e as do Yin se devem a intemperan9a na
ingestao de comicla e bebida, anormalidade na vida diaria, excesso de atividades
sexuais e mau humor". •.
WiS: .&ltNZi9;A*1•T? ".tfBS: .&li!-JZf'-iAiJ!,,· #D*ffliJI•J (
C <!flZ..> fl: 71i::t:". #Ml:§:iJi," ';}c' Disse 0 Imperador Amarelo: "Esta dito nos clas::.icos antigos: "Quando o Yang e
deficiente, ira se produzir frio externo; quando o Yin estiver deficien.te, sera produ-
z.ido calor interne; quando o Yang esta superabundante, sera produzu.lo calor
( C ::f:J, 511! no; quando 0 Yin estiver superabundante, sera produzido frio interne". o
iii&. MBA! • C<::tB> "fi" tF "'II"J a. Cc::t*> que se diz, mas niio sei a razao". Disse Qibo: "Todos o::. Yang recebem do
"::f.IE" r#if "ltJl.itl:." aquecedor superior, para aquecer os locais que estao a pele e o musculo.
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quais sao as coneli9oes quando as pessoas Agora, como a energia fria invade a part IT de fora, a energ1a do
sao atingidas pelo vente e pela chuva'?" Disse Qibo: "Quando o vente e a chuva nii.o pode atinoir os locais que se encontram entre a pele e os museu los; como o fno
prejudicam o corpo, a invasao se cia primeiro atraves da pele, entranclo entao no permanece na superficie, ira ocorrer a sindrome dos tremor pelo frio: .
colateral imediato; quando este estiver preenchido, a energia perversa sera transmi- "0 Imperador Amarelo perguntou: "Qual a quando o Ym astemco
ticla ao colateral; quando este tiver sido preenchido, isso sc transmitira ao canal; produz 0 calor interne?" Disse Qibo: "Quando alguem se cansa em exc:sso, su.a
quando a energia pcrversa se misturar com a energia e o sangue e invadir o local forya corporal se torna insuficiente. Como resultado, o aqueced?r
que esta entre o musculo e as estrias sob a pele, ira ocorrer a de pulse tara 0 canal a entrar em contato com os sabores dos cinco cerems; a parte mfenor da
agigantado, e isso e a sindrome da estenia. Na sindrome estenica, ele parece firme e cavidade aastrica nii.o sera capaz de transforrnar os cereais em essencia, e a energia
substancial do exterior, mas a pele e os musculos nii.o podem tolerar o toque e a estaanad: do estomago ira produzir calor para fumigar o peito. Esta e a condi<;ao
0 . ,,
pressao ira causar dor". quando o Yin astenico produz o calor mterno .

302 303
 0 lmperador Amarelo perguntou: "Qual e a quando o Yang
superabundante produz o calor externo?" Disse Qibo: "Quando o aquecedor superi-
or e ineficaz, a pele se torna compacta e as estrias impedidas, fazenrlo com que a
energia Wei nao possa ser excretada, e ira ocorrer o calor externo".
0 Irnperador Amarelo perguntou: "Quale a quando o Yin superabun-
dantc procluz o frio interno?" Disse Qibo: "Como a energia do Jueni (friagem nos
membros) esta ascenclendo reversa, a energia fria esta acumulada no peito e nao
pode ser excretada para baixo. fazendo com qur a energia Yang se disperse e deixe
a energ1a fria somente no peito. como resultado, o sangue ficani estagnado. o canal
ficara entupido, e a do pulso ficara agigantada e inconstante, para se tornar
a slndrome do aquecedor medio''.
't9fs, c «:t:Jo tF 'llz*fDr't
1i<!;t;t{ii)'? 1&{813:
m••· C
51
"fA" T7t .. ::f.J). 1;..man. jzptJa.P,
i!ll&stAtttl:lttJ.
0 Irnperador Amarelo pcrguntou : "Quando o Yin se mistura ao Yang, e ao
mesmo tempo se rnistura rom a energia e o para causar a docn9a, como
trata-lo com puntura'?'' Disse Qibo: "Ao tratar, picar o canal e picar tarnbem o san-
gue Yin dentro do canal e a energia Wei fora do canal; ao mesmo tempo, verificar se
0 tipo de! do paciente C alto Oll baixo, gordo OU magro, reportando-se as
esta91ies para determinar o momento de picar e se a picada devcr:i ser na parte
superior ou na inferior do corpo".
0 Imperador Amarelo pcrguntou: "Quando a energia Liver sc mistu-
rado a cncrgia e ao sangue, eo Yin eo Yang ficarem clesequilibrados, como apli-
rar a terapia de ou a Disse Qibo: ·'A forma de purgar a
estenia. e mserir a agulha quando a energia perversa estiver superahundante, e
fazer com que tanto a agulha quanto a energia entrcm no corpo juntas, a fim de
abrir os portoes para descarregar a energia perversa. Ao puxar a agulha, fazcr com
que a agulha e a encrgia saiam juntas, conservando a energia refinada intocada;
dessa forma, a energia pcrversa sera extinta. 0 orificio da agulha niio deve ser fe-
chado, devendo-se mover a agulha com for9a para alargar a saida fazendo com que
3 cncrgia perversa vcnha para fora devagar, e 3 isso se chama terapia da grande
Quando se reu.ra a agulha, isso deve ser rapido, para que a encrgia perver-
sa possa ser retirada".
0 lmperador Amarelo pcrguntou: "Como revigorar a sindrome da astenia'?"
Disse Qibo: "Manter urn a atitude calma antes de picar; picar quando o pacientc
expirar e inscrir a agulha quando a inspira(;iiO tcrminar. Dessa forma, haved uma
prcsslo em torno da agulha e a energia refmada nao sera excretada. lnserir a agulha
rapic.lamente quando a energia esti\er no estagio estenico, para permitir a energia
304
entrar. Dessa forma, o calor debaixo da agulha niio saira junta mente com ela; sua
salda em dispersiio sera bloqueada. Por isso, a encrgia perversa sera logo dispersa-
da. e a energia refmada sera retida. Em suma, ao picar, tanto a inser9ao quanto a
retirada da agulha nao devem deixar escapar a oportunidade, a fim de que a energia
obtida nao seja perdic.la atraves da agulhn, e que a energia que aimla nao chegou
possa ser induzida. A isso se chama terapia de rcvigorac;ao".
c
•.
.tif-:ti "t£" •J m. -tx:Yl!§EJ(.
"'*); 11Hr/j]Jli!mT.&!ji.:i!h ma•. ?:f. c
...
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:;;-. c tF "EI"''J *·
Disse o lmperador Amarelo: ''Tu falaste que os dez tipos de astenia e de estenia
sao provenientes dos cinco canais das cinco visceras, mas de fato, os doze canais do
corpo podem todos contrair doenc;as; tu mencionaste somente as cinco visceras, mas
os Joze canais se conectam com os trezentos e sesscnta e cinco acupontos :-iTJ; quan-
do os acupontos contracm a isso in\ afetar o canal e as doen9a do canal sao
estcnicas e astenicas; como clas corrcsponclem a astenia e a estenia das cinco
visceras?" Disse Qibo: "Os cinco 6rg1ios s61idos e os seis 6rg1ios ocos tern rela9iio
uns com os outros e sao a superficie eo interior. Todas as enfermidades nos canais
colaterais e seus pontos relacionados tern de astenia e de estenia, e devem
ser equilibradas de acordo com a localiza(;iio c.lo foco atraves da
'·Sea doenc;a estiver no canal, equilibrar o sangue; se a estiver no san-
gue, equilibrar o colateral; sea doen9a estivcr na energia, equilibrar a energia Wei;
se a estiver no mtisculo, equilibrar o mtisculo sob a pele; se a doen9a estiver
no tendiio, equilibmr o tendiio e picar o foco da eo !oral da contratura com
uma agulha aquecida; sea for nos o:.sos. picar profunda mente e entao aque-
cer o foco com remedio ap6s inserir a agulha. Se o paciente nao se inteirar do inco-
modo, picar os canais Yangqiao e Yinqiao; sc o paciente estiver scntindo dor e as
de pulso das nove subdi•isoes forem anormais, aplicar a terapia de puntura
Jos colaterais controlaterais (picar o lado direito quando a dor for no esquerdo e
vice-versa); sea dor estiver no !ado esquerdo eo pulso doentc no !ado direito, apli-
car a terapia de puntura controlateral do canal. Em suma, inspccionar cuidadosa-
mente a de pulso da nove subdivisoes antes de picar, para que possa ser
encetada uma forma completa de puntura".
. Essa e uma m:tncira simb6lic:t de dizcr que h:i um ponto a scr picacio. para cacia ciia
do ano.
305
 conecta com a do !ado direito, assim, quando o canal e invadido pela energia pcrver·
sa, se esta estiver superabundante do lado esquerdo, isso freqiientemente causa
doen9a do lado direito. Mas algumas vezes, a condic;;ao e diferente: quando ainda
nao tiver havido uma recuperac;;ao da dor do !ado esquerdo, os vasos do lado direito
comec;:am a ficar doentes. Nesse caso, a energia perversa nao esta no colateral, mas
no canal. Assirn, deve-se aplicar a puntura oposta que ira atingir o canal. Se a ener-
Capitulo 63
gia perversa estiver no colateral em que a profundidade da dor for diferente daquela
Miu Ci Lun do canal, deve-se aplicar a puntura contralateral".
(Da Puntura Contralateral)
fE. C<EflZ. > <:ic:WO ti
.;tr. :ti.ti. Iri::liB C <EflZ. ) "li.S" "Iri:" !¥. tli "Iri:"
mtF B.
Piit.liWZ, c 11= "lrl'i":J, Jlt$ Disse o Imperador Amarelo: "Quero saber o que e puntura contralateral e
como aplica-la!" Disse Qibo: "Quando a energia perversa invade o colateral do
VI£& c <Eflz.) l::Jt7C Shaoyin do Pe, isso ira fazer com que se tenha dor cardiaca, subita distensao no
1!!.. :tit!ti: . ..trti::ti c "..tr" -rx. "ti;t:j"._!¥J abdomen e plenitude no peito e no hipocondrio. Se o paciente nao tiver massa
liHfH·, - • - abdominal, picar o ponto Rangu (R 2) ate que sangre, e haven! recuperac;;ao da
0 Imperador Am:relo perguntou:_ "Disseram-me que ha um tipo de puntura doenc;;a no periodo de uma refeic;:ao. Picar o !ado esquerdo quando a doenc;;a esti-
contralateral, mas eu nao conhe9o seu significado; afinal de contas, 0 que e a puntura ver do lado direito, e picar do !ado direito quando a doenc;;a estiver no !ado esquer-
contralateral?"
do. Se a doen9a for causa de recorrencia, s6 pode haver recuperac;:lio da doenc;;a
Qibo "Quando a energia perversa invade o corpo, isso comega na ap6s cinco dias de se picar.
pele e nos se ai for retida e nao sair, ira entrar no colateral; se for o.:r--t.·:tm , \1'?1- c "W' tF Af*l"J -t
renda, entrar no canal para atingir as cinco vfsceras e daf se dispersa
ao mtestmo e ao Dessa forma, o Yin eo Yang ficarlio alternadamente mais
e as cmco v1sceras serlio lesadas. Esta e a sequencia da transmissao da "Quando a energia perversa invade o ramo colateral do Canal Shaoyang da
energia perversa a partir da pele e dos pelos finos ate as visceras. Por isso, ao tratar, Mao, ocorrerao as sindromes de dor de garganta, lingua enrolada, secura da boca,
deve-se pu:1turar o canal com uma picada comum. Se a energia perversa invadir a inquieta91io e dor no flanco externo do brac;:o a ponto de nao poder erguer o brac;;o ate
pele e os pel_os finos e depois se detiver no colateral imediato, mas niio puder atingir a cabec;;a. Ao tratar, picar o ponto Guanchong (TAl) que tern comparativamente a
o dev1do ao entupimento do ramo colateral do canal, ira fluir para 0 colateral mesma distancia da folha de cebolinha chinesa, ao lado da unha, na ponta do declo,
apar:ecera mfecc;;ao de urn i.e., a doenc;;a do !ado esqucrdo aparecera junto ao declo minima; picar uma vez do lado esquerdo e outra do lado direito.
0
d!Teito e vice-versa: Q_uando a energta perversa entrar no colateral maier, ela flui "Para urn homem na flor da idade, haverci recuperac;;ao imediata da doenc;:a;
da. esquerda para a d1Te1ta e depois da direita para a esquerda, para cima e para para urn velho, havera recuperac;:ao ap6s urn curto espac;;o de tempo. Picar o lado
b aiXo ao lono-o do colate al ·
o. r ma10r que se comunica com o canal e se espalha as direito quando a doenc;;a estiver do !ado esquerdo, e picar do lado esquerdo quando
quadtro extremidades. Como a energia perversa corre em todas as direroes nao fi. a doenc;;a estiver do lado direito. Sea doenc;;a river sido contraida muito recentemente,
can o num I 1 d · d "" '
. . oca etcrmma o, nem fluindo para os pontos shu do canal, entiio e haveni recuperac;;5o em poucos dias ap6s a picada.
necessana a puntura contralateral".
s till)!:;t:j, :ti.lfXti.
: "Quando a energia perversa invadir o ramo colateral do Canal Jueyin doPe, ira
0
, , fazer com que se tenha hernia com dor su bita; picar o ponto Dadun (F 1) que esta na
Disse
Imperador Amarelo: "Gostaria de ouvir a respeito da razao pela qual conexao da unha com a pele no artelho, uma vez do !ado esquerdo e outra do direito.
esta _do lado esquerdo, pica-se do lado direito, e quando a doenp Para urn homem, a doenc;:a teni recuperac;;lio imediata: para uma mulher, a recupe·
0
d a drreito, plea-se 0 lado esquerdo, contralateralmente e como se distin rac;;ao demerara urn pouco. Picar o !ado direito quando a doen9a estiver do !ado
gue a puntura oposta?" Disse Qibo: "Como a energia perversa !ado esquerdo esquerdo, e picar o lado esquerdo quando a doenc;;a estiver do !ado direito.

306
307
 c <xlo (Ef!Z.> .. rftfi "fiil" Ji1lffl'i,
;t "jzoft"
"Quando a energia perversa invaclir o ramo colatcral do Canal Taiyang do Pe,
isso fani com que se tenha dor de cabec;;a e dor no pescoc;;o e no ombro. Ao t.ratar, picar
0 ponto Zhiyin (B 67) que csta na conexao entre a unha eo musculo acima da ponta
do artclho menor. Picar uma vez do !ado esqucrdo e uma vez do direito, e havera
recuperac;;ao imediata da doenc;;a. Se nao houver recuperac;;ao, picar por tres vezes o
ponto Jinmen (B 63) abaixo do maleolo externo. Se a doenc;;a estiver no !ado es·
querdo, picar o !ado direito; sea doenc;;a cstiver no Iado direito, picar o !ado esquerdo.
W!J
•**·
"Quando a energia perversa invade o ramo colateral do Canal Yangming da
Mao, ira fazer com que haja distensiio da energia vitaluo peito, respirac;;ao acelerada
e calor no peito. Ao tratar, picar o ponto Shangyang (IG 1) que numa distancia
comparativa, tem a largura da folha de cebolinha chinesa, ao !ado da folha da ponta
da unha do indicador, proximo ao polegar. Picar uma vez do !ado esquerdo e uma
vez do !ado direito. Picar o !ado direito quando a doenc;;a estiver no !ado esquerdo, e
picar do !ado esquerdo quando a doenc;;a estiver do !ado direito. Havera recupera-
c;;ao da doenc;;a no periodo de uma refeic;;iio.
>!'"a:f C«Ef!U ">!'" r.X. "1iJ" ¥ J
... Tlll1. +liB +li'ltf, +*B+!!!I#f Ctt
"+ll!Hil"' "fJUt. "ilfr0-'Z" I.!YW J:l:B!1!-J.
"Quando a energia perversa invaclir o colateral cia pal ma da mao e a junta do
punho deixar de se dobrar; deve-se picar a junta basica do punho. Pressionar pri-
meiro o foco dolorido c dcpois inserir a agulha. 0 n(tmero de vezes de se picar deve
ser determinado pela lua crescente e minguante; quando a lua for crescente, picar
uma vez no primeiro clia do mes lunar; picar duas vezes no segundo dia do mes
lunar, acrescentando uma picada dia apos dia. Quando a lua for minguante, na
segunda metade do mes lunar, picar quinze vezes no decimo quinto dia do mes
lunar, picar catorze vezes no decimo sexto dia domes lunar, e uma picada a menus
por dia sucessivamente.
$"{1f=f.@. c "r" rx "fl." ¥J
"Quando a energia perversa invadir o Canal Yangqiao isso ira causar dor come·
c;ando no canto interne do olho. Ao tratar, picar duas vezes o ponte Shenmai (B 62)
que csta a meia polegada abaixo do maleolo externo. Picar duas vezes do lado es-
querclo e do ]ado direito. Quando a doenc;;a estiver do laclo esquerdo, picar o lado
direito, e quando a doenc;;a estiver do ]ado direito, picar o !ado esquerdo; havera
recupcrac;;ao da doenc;;a em urn periodo de uma caminhada de dez li r\1"1 (uma hora).
N1'1 . Lie uma medida chinesa de distancia com cr..rca de 5 76 rn; tambcm sc fat a em Li com
o scntido de 0,033m que e o que se aplica a medid3 em qucstao.
308
c "rPi" f'l: "fifi"J '*·
Jtn.M: ")L;l(" M:!i!::
Vi\ c "U" "F1i "*" .J
"Quando alguem se fere numa queda eo sangue estagnado fica retido no corpo,
isso ira causar dor abdominal, reten<;:iio de fezes e disuria. Ao tratar, deve-se usar
primeiro urn remedio para dispcrsar a estagnac;;ao. Desde que o Canal Jueyin na
parte superior e o Colateral Shaoyin na parte inferior tenham siclo feridos cleve-se
picar as venulas superficiais em frente ao ponte Rangu (R 2) abaixo do maleolo
interne ate que sangre, e picar tambem o ponto Chongyang (E 42) na arteria dorsal.
Se a picada for ineficaz, picar o ponte Dadun (F 1) no artelho, uma vez do !ado
esquerdo e uma vez do direito; havera recupcra<;:iio imediata da doenc;;a ap6s o
sangramento. Picar o !ado direito quando a cloenc;;a estiver no !ado esquerdo, e picar
o !ado csquerdo quando a doenc;;a estiver do !ado direito. Se o paciente estiver pro-
penso a ficar melanc6lico, assustado e infeliz a forma de picar deve sera mesma que
a de cima.
c
at>l'llilif <::kt:> "lii'l" "F.X. "if" •J.
.•
••
"Quando a energia perversa invadir o ramo colateral do Canal Yangming da
Mao, isso ira causar surdez c que com freqiiilncia nao escute mais nada. Ao tratar,
picar o ponte Shaoshang (P 11), que esta na ponta do polegar numa distancia com·
parativa a Jargura da folha da cebolinha chinesa, ao !ado da unha. Picar uma vez do
lado esquerdo e uma vez do !ado direito e pode-se recupcrar imediatamente o senti-
do da audic;;ao. Sea picada for ineficaz, picar o ponte Zhongchong (CS 9) que esta e
contato como musculo e a unha do declo medic, e o paciente podera ouvir de imedi-
ato; se ele ainda nao pucler ouvir, isso mostra que a energia do colateral foi prejudi-
cada e que a puntura foi ineficaz. Quando o paciente tiver tinito como se ouvisse o
som do vente, o metodo e o momenta de picar clevem ser os mesmos que acima.
Picar o lado direito quando a doenc;;a estiver do !ado esquerdo, e pi car o !ado esquer·
do quando a doenc;;a estiver do laclo direito.
#'' +-¥J i>.ilfoS(.!dll:;tt. 1<-(J:Hiffi, #.UXE C "El" fF "W'J BJil JJmoS(.,
1
"Para 0 pacicnte com sindrome Bi como a clor dessa sindrome nao e locali-
zada, deve-se picar o local oncle o musculo esteja doloriclo. As ocasioes de picar
devem se basear nas datas de lua cheia e minguante, e se a freqUencia das picadas
for menor do que deve ser, a energia perversa nii.o sera removida. Se a doenc;;a
estiver do lado esquerdo, picar o lado direito, e sea doen<;:a estiver do !ado direito,
tiT2 • A sindrome 13i sc refere as algias rcumaticas em\ticas e articularcs dos membros,
causadas pcla invasao dos perversos.
309
 picar o !ado esquerdo. Quando houver recupera<;ao da doenra dcve 5 d
· 5 or • • e parar e
p1car. e nao houver recupera<;ao,
_ o . de picar • acima citado deve
· scr repel!·- doen<;a estiver do !ado esquerdo, e picar o !ado esqucrdo quando a doen\a e::.ti-
d o. Quando a lua esnver crescente, p1car uma vez no primeiro dia do mcs lunar ver do lado direito.
vezes no dia _domes lun:u-· aumentando o numero de picarlas dia 'l'PJtlf.P!..
d1a; quando a lua esnver mmguante, p1car qumze vezes no decimo qumto dia do mes tJ c c::t•> 2ttt:rr.e. tr.•:ti I

lunar, catorze vezes no decimo sexto, diminuindo o numero de picadas dia-a-dia. "Quando a energia pervcrsa invadir o ramo colateral do Canal Taiyin do Pe,
C <lflz.> "!£" #ft "t!"J, isso ira fazer com que se tenha lumbago, que afeta a parte inferior do hipocondrio e
:;.clflz..). c.::t•, "'i='tli" r-:n:x m!fl..t. tr.fil:s-.i1 ;r:; niio se pode respirar e n1io se pode projetar o peito para a frente. Ao tratar, picar o
ponto Xialiao (B 34), que est& sobre o musculo ao !ado da co luna espinal e faz a linha
"Quando a energia perversa invadir o colatcral do Canal Yanming do Pe, de jun<;iio entre a regiao lombar e as nadegas. A ocasiao de picar e dcterminada
fani com se tenha epistaxe e sensa\lio de arrepios nos dentes superio- pclos dias de lua crescente e minguante. Depois de picar, havera uma melhora
res. Se for ptcar, fa<;a-se no ponto Lidui (E 45) na conexao da unha com 0 musculo imediata. Picar o !ado dircito quando a doen<;a estiVer do lado esquerdo, e picar o
a_rtelho mcdio, uma vez do !ado esquerdo e urn a vez do lado direito. Picar 0 !ado lado esquerdo quando a doen<;a estiver do lado direito.
qua_ndo a doen<;a estiver do lado e picar 0 !ado esquerdo quando a .•
doen<;a esttver do !ado direito. iz!llfl, • .!r.e.
c C!fiG) Tx "Quando a energia perversa invadir o ramo colateral do Canal Tat yang doPe, isso
.• ira fazer com que se tenha contratura nas costas, afetando o hipocondrio que ficara
• dolorido. Ao tratar, contar as vertebras ao Iongo do pesC0\0, pressionando OS )ados
. "Q.uando a energia invadir o ramo colateral do Canal Shaoyang do Pe, da espinha, onde o paciente tiver dor. Sera eficaz picar tres vezes ao !ado da espinha.
l&so fata com que se smdromes de uor nos hipocondrios, rcspira<;iio diffcil,
tosse c suorcs. Ao tratar, p1car o ponto Qiaoyin (VB 44) que esta na conexiio entre a C "19" 'f, <:t•) <lf'Z..) m 2E.
pele e a unha, na ponta do quarto artelho, uma vez do lado csquerdo e uma vez do "Quando a cnergta perversa invadir o ramo colateral do Canal Shaoyang doPe.
lado duetto. forma, a dificuldade na resp1ra<;ao sera aliviada e 0 suor estanca- ira causara dor em \'Oita do ponto Huantiao, fazendo com a coxa nao po:>sa ser
do. Se o tossir, cuidar para que ingira comidas qucntcs e use roupas erguida. Ao tratar, picar o ponto Huantiao (VB 30) com uma agulha fina; se o frio for
e lfa se recuperar em urn dia. Picar 0 !ado dire110 quando a doen<;a severo, deve-se prolongar a reten\iio da agulha. Determinar os momentos de picar,
do !ado esquerdo, e picar o lado esquerdo quando a doen<;a estn er do Iado de acordo com as datas de lua crescente e minguante, e havera uma recupera<;ao
duello e a doen<;a sera rem ovid a imcdiatamente. Se nao houver recupera<;iio picar imediata da doen\a.
novamcnte de acordo com o metodo acima. '

u •
C ClflZ..> ''ll.li" "'IW"J, .'f'1i"Pi..._
/'--AA'!!I'•c.•'
"l:"'*'-
.lot .!It
·• Ao tratar as doen\aS nos diversos canais com puntura, quando o local por on de
."Tx"l:".J.t .• passa o canal nao estiver dolorido, isso mostra que o foco esta no colateral, e deve-se
aplicar a puntura contralateral.
-. a energia perversa invadir o ramo colateral do Canal Shao)in cJo Pe. Jl§, f!l'fllaB)}, ( <lflz:.> "il" fF "M"J
rra fazer_ com que tenha sindromes de c.lor na faringe, incapac1dade de se "Quando se trata a sind rome da surdez, pica-se o ponto Shangyang (IG 1) do
alimentar, ralva sem mot1vo e reversao ascendente da energia vital contra o uiafraa- Canal Yangming da .\11io. Se 1sso niio surtir efeito, pica-se o ponto Tinggong (ID 19)
;n;·
0
Ao lratar, pica_.r o ponto Yongquan (R 1), na sola dope, picando tres vezes do do Canal Taiyang da .\11io, em {rente ao om·ido.
a e Ires vezes do !ado direito, num total de seis vezes, e a doen a ira f&M, CClfll..) "l!aP)}" Tfi "!LE" :fe.
9
Imediatamente. Picar o !ado direito quando a doen<;a estiver do !ado esquerdo "cp" r#:tf .). !LB.
e plcar o esquerdo quando a e:;tiver no direito ·· Ao lratar as caries dent arias, picar o ponto Shangyang (lG I), do Canal Yangming
. .'f'lruP1Dt. ll;J'.'f'freiliDt-#. . .tn..u:e. da Mao, o efeito sera imed1ato. Se for ineficaz, picar o canal entre os dentes, a fim de
cl Quando. a faringe
- e a laringe aplesentarem
. . · h
Inc
.
eo pacJente for inca- que saia o sangue impuro, e isso fara efeito imediatamente.
paz eRengohr a sahva, e esta niio puder scr cuspida da boca 1 deve-sc p1car c cEfl2:.) lliilr#:«
0
ponto angu (R 2) emf 1 .
. • rene ao osso nancular, anterior ao me10 do maleolo ate
que sangre, e tsso tera urn efeito curador 1mediato. Picar o lado d1reito quan;io a "Quando a energia pencrsa invade as cmco visceras, a dor do canal e a do
colateral irao exercer influenc1a uma sobre a outra. Algumas \'ezes a dor pro\ em Ju
310
311
colateral, algumas vezes termina no canal. Deve-se ter certeza de que o canal esta 7t C<*#> "S't" J:'fl -!Jli!ifb\ c <!fiZ.> "b\" fF
enfenno e em seguida, pica-se ate sangrar. Picar dia- sim dia- nao. Se nao houvcr
ap6s uma s6 puntura, a virci ap6s cinco punturas sucessivas.
c
<!fiZ.) .. _. .. "llli"r.JC cl'J(
"ll*Jtn." "De uma maneira geral, ao picar, inspecionar primeiro a condis:ao do pulso do
paciente, tocar e pressionar seu pulso delicadamente com a mao. a fim de saber se
:ite , ti:n:s-, :6"1t'4ti:. a doens:a e estenica ou astenica, e equilibrar a energia e o sangue do mesmo. Se a
"Quando o Canal Yangming da .\tao esta enfermo e a energia perversa erronea- condis:ao for parcialmente estenica ou parcialmente astenica, punturar o canal opondo
mente transmitida aos dentes superiores, isso ira causar dar nos dentes e nos labios; as agulhas. Se o paciente liver dar mas o canal nao estiver afetado, aplicar a puntura
inspecionar as costas da mao do pacientc procurando o colateral com estase sangui- contralateral. Alem disso, devc-sc inspecionar a pele; se houver venulas superficiais, o
nea e picar ate que sangre. e entao picar o ponto ;>;citing (E 44) do Canal Yangming sangue estagnado deve ser reti.rado. Este eo principia da puntura contralateral''.
doPe acima da unha do declo medto eo pont a Shangyang {IG l) do Canal Yangming
da acima da unha do declo indicador. Picar uma vez cada ponte e havera
recuperas:ao i.mediala da Picar o !ado direito quando a doen9a esti.ver no
!ado esquerdo e picar o !ado esquerdo quando a doen9a estiver do !ado direito.

M:WiYJ, C <lfl l. ) r li ":If" *J

it1Jl\lfl..t, c E'if1i

E'. " 11.!1.) , tt ( <' Z.) t'F "IW', U :RfaJ

:u:e.
"Como os cinco canais, Shaoyin da Mao, Shaoyin do Pe, Taiyin da Mao, Taiyin
doPe e Yangming do Pe se reunem no ouvido, e ascendem para circundar o angulo
frontal acima do ouvido esquerdo, sea energia do canal do cinco tipos de colate rais
estiver esgotada, quando a cnergia perversa invadir, isso fani com que se perca a
consctGncJa; ao contrario de quando o funcionamento dos canais no corpo todo esta
normal, o paciente se ac;sernelhara a urn cadaver, e a isso se chama sincope. Ao
tratar, picar o ponto Yinbai (BP l) que tern a distancia de uma folha de cebolinha
chinesa em largura, a parllr cla ponta do declo, junto a unha no flanco interne do
artelho; ao picar o ponto Yongquan (R 1) na sola dope, picar bilateralmente os
pontos Lidui (E 45), uma vez no segundo artelho e, depois, picar bilateralmente o
ponte Shaoshang (P 11) que tem a distancia em largura, da folha de cebolinha chi·
nesa a partir da ponta do flanco interne do polegar, e uma vez o pan to Shenmen (C 7)
do Canal Shaoyin que esta no terminal do ossa procminente da palma da mao; havera
recupcra<;5o imediata; sea picatla for ineficaz, soprar as duas do paciente com
um tubo de bambu e havera recuperac;ao imediata. Se o sopro for ineficaz, raspar
uma polegada quadrada de cabclo do angulo fron tal esquerdo do paciente, quei-
mando ao fogo, socando o residua ate se tornar p6, misturar com vinho de boa qua-
lidade NTJ e bcber. Se 0 paciente nao putlcr beber devido a perda da consciencia, deve
ser drenado para den tro cia boca do mes mo, eo paciente se recupcranl. de imeJiato.

• Os chint'scs silo difcrentes dnquclcs do Ocidcntc em sabor. sen do mais acidos

c cnl'orpadoo. Em geral, se charnnm Maotai e sao escuros e de alco61icn muito forte.

312 313

Capitulo 64
Si Shi Ci Ni Cong Lun
(Tratamentos Regulares e Adversos
da Acupuntura nas Qualro Estac;oes)
fi!Uii.ro.,
Quando a energia do Canal]ucyin estiver em excesso, ira ocorrer a sind rome Bi
de tipo )'in; quando for insuficiente, ira ocorrer artralgia do tipo calor; quando a
condi9iio do pulso for a escorregadia, ira ocorrer hernia inguinal devida ao vento
perverso; quando a condic;1i.o do pulso for instavel, isso mostra que ha retenc;ao de
energia no baixo ventre.
c (,jdf>*-A> s-t+ -t'.l l
lit" aD t!.!i!tlm.fJUl.Itn..
Quando n energia do Canal Shaoyin estiver em excesso, ira ocorrer coceira na
pele e urticaria; quando insuficiente, in\ ocorrer a sindrome Bi do pulrnao; quando
a do pulso for escorregadia, ira ocorrer hernia pulmonar devida ao vento
perverso; quando a condic;ao do pulso for instavel, ira ocorrer massa abdominal e
hematuria.
Quando a energia do Canal Taiyin estiver em excesso, ira ocorrer mialgia e frio
no aquecedor medio; quando estiver insuficicnte, ira ocorrer a sindrome Bi esplcnica;
quando a condic;ao do pulso for escorregadia, ira ocorrer hernia esplenica devido ao
vento perverso; quando a condic;ao do pulso for instavel, ira ocorrer com frcqiiencia
massa abdominal e distensao no e no abdomen.
mP#.J.N, m·C.•11J; litJiilmmstl¥tll{.
Quando a energia do Canal Yangming estiver em excesso, ira ocorrer a sind rome
Bi do Canal, eo paciente tera febre com frequencia: quando esti,·cr insuficiente, ira
ocorrer a sindrome Bi cardiaca; quando a condic;ao de pulso for escorregadia, m)
ocorrer colica no canal do devido ao vento perverso; quando a condic;ao de
pulso for instavel, o paciente tera massa abdominal e panico.
::kfla;ff•• IJI-Ji!tllW'If.JXtJili;
Jt .. t!Jil'.t" =:.::f:J
Quando a energia do Canal Taiyang estiver em excesso, ira ocorre a sindrome
Bi ossea, e o paciente ira sentir o corpo pesado; quando for insuficiente, ira ocorrer
a sindrome Bi dos rins; quando a condic;ao do pulso for escorregadia, ira ocorrer
hernia nos rins devido ao vento perverso; quando a condic;ao do pulso for instavel,
314
isso mostra que 0 pacientc ira ter massa abdominal ou distensiio na cabec;a com
freqiH!ncia.
Quando a energia do Canal Shaoya.ng estivcr em excesso, inl. ocorrer a sindrome Bi
nos ten does, eo paciente sentira plenitude no hipocondrio; quando for insuficiente, ocor-
rerci. a sindrome Bi hepatica; quando a condic;ao do pulso for escorregadia, ira ocorrer
hernia hepatica devido ao frio perverso; quando a condic;ao do pulso for instavel. i55o
demonstra massa abdominal, e o pacicnte tera contratura dos tendoes e dor nos olhos.
m.llll<P. !UI!f>f!ll, . .I!D:"\.:t£9=', W-'fii
.•
Por isso, na primavera, a energia esta no canal; no verao, a energia esta no
colateral imediato; no ver1io Iongo, a energia da umidade e da terra esta no musculo;
no outono, a encrgia da secura e do metal esta na pele; no inverno, a energia esta na
medula ossea.
ff "fJ" f.!i: Disse 0 Imperador Amarelo: "Quero ouvir sobre a razii.o pela qual a da
prima vera esta no canal, a energia do ver1i.o esul no co lateral imediato, _a energ1a do
verao Iongo esta no musculo, a energia uo outono esta na pele, e a energ1a do uwen_1o
esta na medula ossea". Disse Qibo: "Na primavcra, a energia Yang comec;a a subn·,
c a energia da terra acaba de surgir, expclida pela terra gelada, o gelo acaba de
derretcr, a agua podc f1uir nos rios, c todas as coisa vivem mais uma vez. Da
forma a energia do homem que e correspondente aenergia da prim avera, se locahza
no canal. No verao, tudo esta crescendo, a energia do canal esta plena e
superabundante, o colateral ime<.liato pode ser plenamente nutrido pelo sangue, e a
pele se torna corada e substancial. Por isso a encrgia· do homem, que corresponde a
energia do verao se localiza no colateral imediato. 1'\o verao Iongo, tanto canal
como 0 colateral estao prosperos e podem umedeccr completamente o musculo;
como 0 verao Iongo esta associado ao bac;o, e o esta associado aos musculos,
assim a energia do homem correspondente ao verao Iongo se localiza no musculo.
No outono, o clima comeya a restringir a si pr6prio, as estrias do corpo humano se
tornam mais fechadas e a pele se contrai com seu surgimento; dessa forma, a ener-
gia do homem correspondente ao outono se localiza na pele. No inverno, que e a
estac;ao de se fechar e recolher, a energJa do sangue se armazena no corpo, a ener-
gia refinada se apega a medula 6ssea e se comunica com as cinco visceras, dessa
"fW forma, a energia do homem correspondente ao inverno se localiza na medula ossea.
Como conseqi.iencia, a energia perversa invade o corpo com freqilencia juntamente
com as varias condic;oes de energia e de sangue nas diversas estac;oes, e suas varia-
90es especificas dificilmente podem ser infcridas. Porem ao tratar, a energia perver-
sa deve ser removida de acordo com as diversas localizac;ocs em que a energw
residiu nas v:hias estac;oes. Dessa forma a nao pode ocorrer".
315
 *s, W. lll.Ii]l, <fr•C.•-BJE, ._;IJ::hiiJ; 'f'Ef1i8JE, ;Jt;IJ::.t]ijt C!f!Z:.>
c *Hi51*1il "m;" it "!If", "Ef!" "tff" !!P "Mil#"), 6. tF 'f' Bif!:::.IHE. 7;fJ :Jg IIi I <P 'If r- 8 JE, ;Jt C#tll ;;, ( £f! Z:.) X

Af.S, tUUii..-. Disse o fmperador Amarelo: "Muito bern. Ao picar as cinco visceras, quando 0
lt::'t\Hit. +A§;r-s)}, P3 C :1! "ltll" Z. corac;ao atingido, o paciente morrera em cinco dias, e sua sindrome de afecc;ao e
'll::h]cff., +AWS "#1-"J . a eructac;ao; quando o figado for atingido, o paciente morreni em cinco dias, e sua
lff, 'l'iiJ'I'b\t!!.. &z.. sindrome de e 0 bocejo; se 0 pulmao for atingido, 0 paciente morrera em tres
dias, e sua sindrome de afecc;ao e a tosse; se o rim for atingido, o paciente morrera
em seis dias. e sua sindrome de afecc;ao e o corrimento nasal freqiiente; quando 0
Disse o Imperador Amarelo: "Qual a condic;ao quando o sangue e a energia se
for atingido, o pacicnte morreni em dez dias, e sua sindrome de e0
mchac;o. outras palavras, quando uma das cinco visceras for atingida pela pica-
tornam desordenados e quando se violam as leis de tratar de acordo com as altcra-
o com certeza ira morrer. A sind rome de indica que a viscera
sazonais?" Disse Qibo: '·A energia da primavera esta no canal; se o colateral for
fot fenda e a data da morte do paciente tambem pode ser conhecida''.
picado na primavera, o sangue c a energia irao transbordar causando ao paciente
insuficiencia de ar; se o musculo for picado na primavera, o sangue e a energia irao
circular desordenadamente gerando acelerada ao paciente; se os ten-
does e os ossos forem picados na prima vera, o sangue e a energia ficarao retidos no
interior causando distensiio abdominal ao paciente. A energia do veri'io esti nos
colaterais imediatos. Se o canal for picado no veriio, o sangue e a energia ficarao
esgotados causando fadiga ao paciente; se o musculo for picado no verao, o sangue e
a encrgia ficarao presos dentro; a energia Yang ficani obstruida fazendo com a pes-
so a fiquc facilmente aterrorizada; se os tendoes e os ossos forem picados no verao, o
sangue e a energia ascenderao rPversos fazendo com que a pessoa fique com raiva.
A energia do outono esta na pele; se o canal for picado no outono, o sangue e a
energia ascender1io reversos, fazcndo com que se tenha amnesia; se o colateral for
picado no outono, a energia ficara dcficiente e deixara de guardar o exterior, o paciente
tera letargia e ficara rclutante em se mexer do Iugar; se os tendoes e os ossos forem
picados no outono, a energia co sangue ficarao internamente desordenados, causando
tremores de frio ao paciente. A energia do inverno esta na medula ossca; se o canal
for picado no invemo, 0 paciente tera visao borrosa. e devido a debilidade
da energia e do sangue; se o co lateral for pic ado no invemo, o sangue e a energia serao
excretados causando deficiencia da energia visceral e a energia perver:>a ficara cstagna-
da nas cinco visceras; se o musculo for picado no invemo, a energia Yang ficara esgotada
causando sede ao paciente. Essas diven.as contra-indicac;oes de picar, relacionadas as
quatro estac;oes devem ser seguidas ao tratar as doenc;as dos seis canais. Se forem viola-
das, produzir-se-a uma energia desordenada, e a energia desordenada descontrolatla ira
fazer com que a doenc;a piore. Portanto, quando nao se conhece a localiza<;>ao da energia
do canal nas quatro ca de incidcncia da to man do a
correta pcla condic;ao adver:sa, isso ira fazer com que a energia saudavel se torne inter-
namente confusa, fazendo-se com que a encrgia perversa combata a encrgia saud ave!.
Assim sendo, quando se diagnostica, Jeve-se inspecionar a condic;ilo de pulso das tres
divisoes e das nove subdivisoes da do pulso, para que a encrgia saudavel niio
fiquc confusa, e a energia saudavel nao possa entrar em !uta com a energia perversa".

316
317
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Capitulo 65
Biao Ben Bing Chuan Lun
(Os Troncos e os Ramos e a Sequencia de Transferencia da "Quando se tratar de maneira drastica, esse eo tratamento e quando se
trata de maneira rolineira, esse e o tratamento !eve. .
"Quando a desarmonia da energia e do e por uma
a edo tronco, e deve ser tratada quando a doen9a e causa-
cia pela desarmonia da energia e do sangue, esta eo tronco, e a energ1a e o sangue
devem ser tratados primeiro.
"Quando 0 frio perverso e contraido primeiro, e _ocorrem as outras
0 Imperador Amarelo perguntou: '·Quanto as algumas pcrtencem aos en tao 0 frio perverso e0 tronco, que deve ser tratada pnmerro; quando
ramos e algumas pertencem aos troncos; ao picar, algumas vezes se aplica o trata· econtra1da primeiro, e entlio ocorrer 0 frio perverso, entao a outra doen\;a eo tronco
mcnto regular, e algumas vezes se aplica o tratamento nao convencional; qual a que ser tratada primeiro. _ .
razao disso?" "Quando 0 paciente contrai 0 calor perverso: e outra doen9a ocorre, o
Dissc Qibo: "De urn modo geral, ao picar, deve-se distinguir sea per- calor perverso e 0 tronco que deve ser tratado pnmeJro; quanclo outra doenya for
tence ao Yin ou ao Yang, integrando primeiro o estagio inicial eo estagio ultimo da contraida primeiro e entlio ocorrer 0 calor perverso, o ramo e o calor perverso que
dcterminando depois se sera aplicado um tratamento agradavcl ou drastico. deve ser tratado primeiro. . ..
Por isso, para algumas das dos seus ramos sao tratados, e para "Quando 0 paciente contrai outra primeiro e entiio ?Jarreta,
algumas docnc;as dos troncos, seus troncos sao tratados. Dentre os tratamentos, al- tar primciro 0 tronco, que 6 a outra doen9a; quando o pac1ente tern
guns sao eficazes para tratar os ramos, e alguns sao eficazes para tratar o tronco; reia e depois ocorre outra doenya, tratar primeiro 0 tronco, que e a dtarrela e eqU1-
alguns sao cficazes quando se aplica a terapia de tratamento brando, e alguns sao librar 0 estomago, e depois trata-se a outra doen9a. • .
eficazes quando se aplica o tratamento drastico. Dessa maneira, quando se cpnhece "Quando a outra for contraida prirneiro e entao ab-
o principia do tratamento agradavel e do adverso, pode-se tranqiiilizar a mente quanto dominal, 0 ramo, que e a flatulencia abdominal deve ser tratado a
a tratar sem equivocar; quando se conhece o principio de tratar as do ramo flatulencia abdominal for contra1da primeiro, e enlao ocorrer a cardtaca,
e do tronco, estar-se-a seguro do sucesso e pode-se curar o paciente repetidamente. tratar primeiro a raiz que e a flatulencia abdominal. . .
Se nao se conhecer o principio do ramo e do trinco da doenc;a, s6 se podera tratar de No corpo humano ha a energia perversa e a saudavel. _
forma brutal. "Quando for contraida outra doen9a primeiro e entao ocorrcr a reten9_ao de
fczes e urina, 0 ramo que e a de fezes e urina, deve ser se
nao houver de fezes e disuria, 0 !ronco que e a doen9a contraida pnmerro.
··o
principia do Yin e do Yang, do tratamento regular e nao convencional, do deve ser tratada em primeiro Iugar.
ramo e do tronco, capacita a que se entenda se a e passageira ou se\·era, "Quando a doenc;a for estenica, isso mostra que a energia perversa esta
fazendo com que se os danos das intimeras doen9as, comeyando de urn c;ando, e 0 tronco que e a energia penersa, deve ser tratada prune1ro, e depo1s se
determinado ponto; aMm capacita a que se saiba mais acerca da doen(,(a, equilibra a energia saudavel; quando a doen9a for astenica, isso mostra que a ener-
conhecendo-se apenas urn pouco, a inspecionar a numa medicla extensa em gia sauclavel e insuficiente, e o tronco, que e a energia saudavel, deve receber urn
vez de limitada, compreender as diversas doen9as inferindo uma s6, partindo do apoio em primeiro lugar, e depois se trata a energ1a perversa. . .
conhecimento superficial para o profundo, e conhecer o que esta mais distante, Antes de tratar, inspeciona-se cuidadosamente sea doen9a e passagerra ou see
conhecendo o que esta pr6ximo. 0 principio dos ramos e dos troncos pode ser facil- I severa, e entao equilibra-se de acordo; quando a doen9a e passageira, pode-se levar
mente compreendido, mas e d1ficil de ser levado a efeito.

318
I 319
a efeito ao mesmo tempo a terapia cle apoio da energia sauditvel e a terapia de
elirninayiio da energia perversa; quando a cloen<,:a for severa, tratar prirneiro o ramo
ou 0 tronco de acordo com sua condi9iio especifica. Se a reten9iio de fezes e de
urina ocorrcr prirneiro e depois ocorrer a outra doen9a, tratar a reten9iio de fezes e
de urina primeiro, que e a raiz.
Ctttll iJ! "*f'l=" W'J, =.aM::tm!;
'·A sequencia de transferencia da doen9a e a seguinte: quando se contrai a
do en<; a do cora9iio, o paciente ten\urna dor carcliaca ; ern cerca de urn dia, a cloens:a
transferir-se-u ao pulmao, e ocorreni tossc; no terceiro clia, a irt1. de transferir
ao figaclo, ocorrendo dor no hipocondrio do paciente; no quinto dia, a doen9a ira se
transferir ao bas:o, ocorrcndo reten<(iiO de fezes, com dor e peso no corpo; se a doen-
s:a perdurar por mais tres elias, o paciente morrera. No inverno, ele morreni ao
meio-dia; no verao, a meia-noite.
lfj, . .
" Ao ser contraido o clisturbio do pulmao, ira ocorrer no pactente, resptras:ao
acelerada e tosse: em cerca de tres elias, a doens:a sera transferida ao figado, ocor·
rendo plenitude e dor no hipocondrio; ern cerca de urn dia, a doens:a sera transferida
ao ba 90 c ira ocorrer uma sensas:ao de peso e dor no corpo; no quinto dia, a doens:a
transferir-se-:1 ao rim, ocorrendo incha9o no eorpo; sea cloens:a perdurar por outros
Jez elias, o paciente morrera. No inverno, ele ira morrer ao por do sol; no verlio, ele
morrera ao nascer do sol.
<lfJZ:.J -f1: J'..!j!.-k,
"Ao ser contraiclo o disturbio do flgado, o paciente ira sentir distensiio no
hipocondrio: em cerca de tres elias, a doen9a sera transferida ao bas:o, e o paciente
sentira peso e dor no corpo; no quinto dia, a doens:a sera transferida ao estomago,
ocorrendo distensao abdominal; ern outros tres dias. a doens:a sera transferida ao
rim, ocorrcndo dor na coluna espinal e no baixo ventre e as pernas ficariio dolori-
das; se a doens:a perdurar por mais tres elias, o paciente ira morrer. No inverno, ele
I.-t:.
-13 W.%:1 =
ira morrcr ao mcio-dia; no verao, ap6s o desjejum.
13 =- Blr Jjv(9!1'>!j
"Ao scr contraido o distfubio do ba9o, o paciente ira sentir doe peso no corpo; em
cerca de urn dia, a doens:a transferir-se-a ao estomago, ocorrendo distensao no estoma-
go; no segundo dia. a doens:a sera transferida ao rim, ocorrendo dor na col una espinal
e no baixo ventre, com peso nas pernas; no terceiro dia, a doen9a sera transfericla a
bexiga, ocorrendo dor nos tendoes dos ossos posteriores e disuria; e a cloen9a perdu-
rar por dez elias, o paciente ira rnorrer. No inverno, ele morrera na hora em que as
pessoas descansarn (19:00 as 21:00 h); no verao, ele ira morrer no horario cia ceia.
,J,-@!I'>!j; =.8J!Sl:!*; .=:sili9W>:t!M.
R:.PI!.
320
"Ao ser contraido o nisturbio do rim, o paciente ira ter dor no haixo ventre, na
coluna espinal e nas pernas; no terceiro dia, a doenc;:a tr:msferir-se-a a bexiga, ocor-
rendo dor nos tendoes posteriores e disuria; nos tres elias seguintes. a doenc;:a sera
transferida ao intestine dclgado, oeorrendo distensao no baixo ventre; em outros tres
elias, a doens:a sera transferida ao coras:iio, ocorrendo plenitude no peito e no
1i.Bf>lJ hipocondrio; se a doens:a perdurar por outros tres elias, o paciente morrera. No
inverno. ele ira rnorrer ao amanhecer; no verao, no honirio da ceia.
Ill :n a 1 .=. 8ifJl5 jijfl!i. :n. a r-
8:;r- e,
"Quando for contraido o clisturbio do estomago, o paciente tera plenitude e
clistensao no estomago: no quinto clia, a doenc;:a sera transfericla ao rim, ocorrendo
clor no baixo ventre e na eoluna espinal, sentindo as pernas doloriclas; em outros tres
elias, o mal sera transferido a bexiga, ocorrendo dor nos tendoes dos ossos posterio-
res e disuria; em outros cinco d1as, a doenc;:a sera transferida ao bas:o e o paciente
us sentira peso no corpo; se a doen<;a perdurar por mais seis elias. o paciente rnorrera.
- No inverno. ele morrera apos a mcia-noite; no verao, a tarde NTI .
.•
"Ao ser contraido o clisturbio da bexiga, o paciente tera disuria: no quinto dia, o
mal sera transferido ao rim, ocorrcnclo distensao no baixo ventre e dor nas pernas;
em cerca de um dia, a doens:u sera transferida ao intestine delgado, ocorrendo
clistensao abdominal; ecrca de um clia depois, a doenc;:a sera transferida ao coras:ao,
oeorrendo uma sensac;:ao de peso no eorpo e dor; se o mal perdurar por mais dois
elias, o paciente ira morrer. No inverno, ele morrera ap6s a meia-noite; no verao, a
tarde 1\Tl.
T7r. #Jffl',
CEf!Z:.> .£ ".11:" =7J, .&¥.=:11YilUf,
"Sea doen9a for transfemla de viscera a viscera, uma a uma, como na sequen-
cia acima, o paciente ira morrer na data acima estimada, e niio se deve aplicar
pun lura. Se transmitida a qualquer oulra viscera OLI aoutras Ires ou quatro, a puntura
e permitida".
I+ a
NTl · 0 "a tarde" aqui espccificado. segundo o ideograrna, se refcre ao hodrio logo ap6s o
=.a:;r-e, rneio-clia.
NT2 . 0 "a tardefl aqui espccificado. segundo o ideograma, e "A tnrdinha". o horario que
antecede a noilc.
321

Capitulo 66
Tian Yuan Ji Da Lun
(A do Yin e do Yang nos Cinco Elementos c os
Seis Tipos de Climas como Principios que Norteiam o Universo}
Yl.=:JBz z ·!
0 Imperador Amarelo perguntou: "Os cinco elementos da natureza se associam
as do leste, do oe:;te, do sui, do norte e da parte central para
produzrr os clunas fno, quente, a umidadc, a sccura eo vento. As cinco visccras do
home.m ativam a energia vital para produzir as cinco da alegria desmedida,
da ra1va, da melancolia, da ansiedade c do terror. No capitulo dos "Seis Ciclos de
Sessenta Dias e os Estados das Visceras" afirma-se que a energia do movimento do
clemento que domina as dias do ana, urn ap6s outro, e uma sequencia definida;
completa seu ciclo no ultimo dia do ano e ai, tudo novamente.
assunto, mas espero saber como o monmento dos cinco elementos coincide com as
seis energias, i.e., as tres energias do Yin e as tres energias do Yang".
tE7C::*JZ. :fFA::*Jnt. tE:iil!::91t. ·:t,
Cui Yuqu colocou suas maos em concha, prostcrnou-se varias vezes e disse:
'·Que pergunta meticulosa me ftzesseis. 0 Yin eo Yana do movimento dos cinco
elementos e a lei do universo, o princip•o que guia todas coisas, a fontc das inume-
ras a base de crescimento e de prejuizo, e a sede suprema das atividades
espmtua1s; poder-se-ia dizer que nao foi completamente entendido?
"0 crescimcnto de todas as coisas se chama quando 0 cresci-
mento chega ao estagio ultimo, chama-se quando a do Yin e do
Yang nao e antccipada, a isso se chama Dinndade; quando a propriedade da divin-
dade esta em constante eo sagrado. Quanta ao funcionamento da divinda-
de mutante, no ceu, e 0 universo que e profunda e inescrut<hel; no homem c 0
pnncipio penetrante, e na terra, e o crescimento e desenvolvimento de as
coisas. Como a terra promove o crescimento e o desenvolvimento, ela produz os
322
cinco sabores que nutrem tad as as coisas; quando urn homem compreende o princi-
pia penetrante, ele produz a sabedoria; quando 0 ceu e indecifravel, ele produz a
divindade.
"Na da divindade, no ceu, eo vento, na terrae a madeira; no ceu eo
calor, na terrae o fogo; no ceu e a umidade, na Terra ca terra; no ceu e a secura, na
terrae 0 metal; no ceu e 0 frio, na terrae a agua. Em suma. no ceu, ha OS seis ripo!:i
de clima sem forma, e na terra, eles tern a forma dos cinco elementos. Quando as
elementos e o clima correspond em uns aos outros, isso gera o crescimento e o de-
senvolvimento de todas as coisas.
"Portanto, o ceu e a terra sao as limites de todas as coisas para subir e descer; a
esquerda e a direita sao as caminhos do Yin e do yang para ascender e descer; a
agua eo fogo sao as do Yin e do Yang, e a prima vera eo outono sao o
principia e o fim do crescimento e da colheita. Ha diferencial na plenitude e insufi-
ciencia na energia, e ha diven,idade na superabundancia e insuficiencia nos cinco
elementos; quando os elementos que tern forma e as energias sem forma inspiram
uns aos outros, o fenomeno do exresso e da insufiriencia se tornam aparentes ., .
ws. iW
fill "fill" tF "IDJ"J • C ''fit . "fi"J C:;tM;:l(;t
.••••.
Zi!V&.
0 Disse o Imperador Amarclo: " Espero saber como o movimento dos cinco ele-
mentos control a a das quatro Disse Cui Yuqu: "0 movimento
dos cinco elemento:; da voltas para controlar as do ano e os dias; eles nao
controlam apenas as ·•.
0 Imperador Amarelo disse: "Espero que possas me contar a razao disso''.
Disse Cui Yuqu: "Eu li o antigo livro do Universo Primordial" onde estava estabele-
cido: "A energia primordial no ceu espat;oso eo fundamento da e o cresri-
mento e o desenvolvimento de todas as coisas clependem deJa. Como o movimento
dos cinco elementos tem seus padroes regulares, formam-seas quatro estayoes: pri-
mavera, verao, outono e in verna. A energia refinada tlo ceu e tla terra se espalham
enormemente e controlam todas as coisas no universo, par isso. as nove estrelas
iluminam acima e os sete corpo:. celestes (sol. lua e os cinco planetas) giram em
tom a; dai vern a do Yin e do Yang podendo-se distinguir as diversas proprie-
dades de firmeza e maciez. Devido ao proprio funcionamento do '{in e do Yang, as
idas e vidas das quatro e a alternancia do dia e cia noite, todas as coisa!>
pod em crescer e se desell\'olver e :;e prosperar. Esta passou de mao em
mao em minha familia durante dez gerac;oes".
D1sse o Imperador Amarelo: ··Muito bem. :\las qual e o significado de have•
diferencial na plenitude e de energia e de haver diversidade de supe-
3:23
rabundancia e insuficiencia nos cinco elementos?" Disse Cui Yuqu: "Nas cnergias
Yin e Yang ha diferen<;as de plenitude e insuficiencia, partindo dai as de
tres Yin e de tres yang. 0 Yin sc div1de em tres Yin de acordo com o canter mais ou
rnenos Yin nele rnesrno: quando ha rnais Yin, e o Taiyin; quando ha rnenos e o
Shaoyin; quando ha menos ainda, eo Jucyin (o prirneiro Yin eo Jueyin, o segundo e
o Shaoyin eo terceiro eo Taiyin). 0 Yang se divide em tres Yang de acordo corn o
canter mais ou menos Yang nclc mesmo: quando ha rnais Yang, eo Taiyang: quando
ha rnenos eo Yangming: quando ha rncnos ainda e o Shaoyang (o primeiro Yang e o
Shaoyang, o segundo c o Yangming eo terceiro e o Shaoyang) .
..A superabundancia e a dcficiencia do movirnento dos cinco elementos signifi-
ca sua dominancia excessiva ou insuficicnte no ano. Se urn movimento do elemento
for excessivo ao dominar o ano, en tao sua dominancia no ana seguinte sera insuficiente
tal como quando a dominancia do movimento da madeira no ano Ren e excessiva,
entao a dominancia do movimento da madeira no ano Ding (cinco anos ap6s o ano
Ren) sera insuficiente; quando a dominiincia do movimento do fogo no ano Wu for
excessiva, en tao a dorninancia do rnovimento do fogo no ano Cui (cinco anos ap6s o
ano Wu) sera insuficiente; quando a dominancia do movirnento da terra no ano Jia
for excessiva, en tao o rnovimento de dominancia da terra no ano Ji (cinco anos ap6s
o ana Jia) sera insuficiente; quando a dorninancia do rnovirnento metal no ano Ceng
for excessiva, a dominiincia do rnovimento me tal no ano Yi (cinco anos ap6s o ano
Ceng) sera insuficiente; quando a dominancia do movimento agua no ano Bing for
excessiva, entao a dominD.ncia do movimento agua no ano Xin (cinco anos ap6s o ano
Bing) sera insuficientc; quando a dominancia corncc;ar com a condi<;ao de excesso, a
condic;ao insuficiente de dominancia vira em seu surgimento; dessa maneira: quan-
do o ano Jia do movimento leJTa estiver em excesso, o ano seguinte Yi, do rnovirnento
metal scr.i insuficiente; quando o ano Zi de Shaoyin tiver urn excesso, o ano seguinte
Chou de Taiyin sera insuficiente. Quando a dominancia principiar corn a condic;ao
de insuficiencia, a de dominancia 'do excesso vira em seu surgimento:
quando o ano Yi do movimento metal for de insuficiencia, o ano seguinte Bing do
movimento agua estara em excesso· quando o ano Chou de Taiyin for insuficientc, o
ano seguinte Yin de Shaoyang tera urn excesso.
"Quando se en tender o principia de ter urn excesso ou urn a insuficiencia, sera
capaz de saber qual o ano de excesso equal o ano de insuficiencia. Quando o movi-
mento do elemento corresponde e se equipara aencrgia controladora do ceu, cha-
ma-se Controle Celeste, como quando o rnovimento da terra domina o ano e a energia
conn·olado do ceu e Taiyin; quando o fogo domina o ano, e a energia controladora do
ceu c Shaoyang e Shaoyin; quando o metal domina o ano, e a energia controladora
do ano c Yangrning; quando a madeira domina o ano, e a energia controladora do
ceu eJueyin; quanJo a agua domina o ano e a energia controladora do ceu e Taiyang.
Quando o movimento tlo elemento coincide com a ordem duodecimal do ano, e
chamado Ano Due, tal como quando o rnovimcnto Madeira encontra o uno Mao;
quando o rnovirnento Fogo encontra o ano Wu; quando o movimento encontra
o ano You; quando o movimento agua encontra o ano Zi. Quando o rnovimento do
324
elemento, a energia que controla o eeu, e a ordem duodecimal do ano todos concor-
d am, chama-se concordancia tripla do anode controle celeste e de convergencia, no
qual a energia nem tern excesso, nem insuficiencia".
l!!l.iil':ffi!!Jre. c <kit> 5lx
0 Imperador Amarelo perguntou: '"Quale a quando o ceu e a terra
inspiram um ao outro?" Disse Cui Yuqu: .. 0 frio, o calor, a secura, a umidade, o
vento e o fogo sao o Yin e o Yang do ceu, c os tres Yin e os tres Yang correspondem
a eles. A madeira, fogo imperial, terra, metal agua e fogo ministerial sao o Yin e o
Yang da terra e a gerac;ao, o crescimento, o desenvolvimento, a colheita e o
armazenarnento correspond em a elcs.
"No ceu, o Yang gera eo Yin promovc o crescimento; na terra, o Yang restringe
e o Yin armazena.
"Ha Yin e Yang nos scis tipos de clima no ceu, e ha Yin e Yang nos cinco
elementos na terra. Quando o Yin e o Yang do ceu e o da terra se combinam , isso
produz altera<;:oes naturais na gerac;ao, no crescimcnto, no desenvolvimento, naco-
lheita e no armazename nto de todas as coisas. A energia celeste nao seni capaz de
descer quando nao houver nenhum Yin, e a energia terrestre nao sera capaz de
ascender quando nao houver Yang algurn. Por isso, deve haver Yin no Yang, e deve
haver Yang no Yin. Quando se desejar conhecer o Yin e o Yang do ceu e da terra,
deve-se conhecer seu modo de operar. Os movirnentos dos cinco elementos da terra,
que correspondem aos seis tipos de clima no ceu, se movern continuamente; move-
se para a frente por cinco anos, a fim de completar urn ciclo e entao recomec;a; os
seis tipos de clirna do ceu que correspondem aos rnovimentos dos cinco elementos
na terra, completam urn ciclo completo a cad a seis anos. Sob a interac;ao do ceu e da
terra, do rnovirnento e do repouso, indo bem para cima e bern para baixo, ira ocor-
rer o entrelac;amento do Yin e do Yang".
wB:
CRJlfl;:<l'x "ltx"
0 Imperador Amarelo perguntou: "I hi algum limite numerico nas operac;i.ies do
ceu e da terra que de urn giro e recomece?" Disse Cui Yuqu: "No ceu ha seis tipos
de clima, na terra ha os cinco elementos. Os seis tipos de clirna que se associarn ao
ceu,levam seis anos para completar urn ciclo, e os cinco elementos que se associam
a terra, levarn cinco anos para completar urn ciclo. Quando o movirnento dos cinco
elementos se com bin a corn os seis tipos de clima, perfaz trinta anos, ou urn a era que
compreende setecentos e vinte lermos solares. Ap6s um mil quatrocentos e quarenta
325
termos solares num ciclo se sessenta anos, podem ser revelados todos os casos de 0 lmperador Amarelo pcrgunto.u: "De que forma o_s dos.cinco
excesso e msuficiencia". e dos seis tipos de clima se mtegram com os Ires Ym e com os Ires Yang·
men Ios · 1 ·
. C ·y . "Tanto nos anos Zi quanto nos Wu ' o Shaoym contro a o ceu; tanto
DlSSe Ul uqu. .
nos Wei o Taiyin controla o ceu; tanto nos anos Ym quanto
f9!8Rti1B. "(!l!i!fRt&lHf, i·t!¥J. nos anos Ch oU quanlo • .
en 0 Shaoyang controla o ceu; tanto nos anos Chen quanto nos Xu, o Taqang
nos Sh , · 1 • ··•
controla 0 ceu; tanto nos anos Si quanto nos Ha1, o Jueym contro a o a .sequen-
cia do ctclo duodecimal, 0 Yin e 0 yang a parttr do e no
Disse o lmperador Amarelo: "Tu explicastes exaustivamente o clima do ceu aci- · 0 Jue,·in e dominado pela energia do vento; o .Shaoym e dommado pela
H
ano 3.1. J Sh .d .
ma e a era da terra abaixo. Terei em mente o que me dissestes para que o sofrimcnto . do calor· 0 Taiym· e dominado pela energia da UJmdade; 0 aoyang e Offil·
energta • . · d 1 ·
· do fogo ministerial·• o Yangmmg e domma ope a energta . a secu-
d
das pessoas possa ser retiraclo e minha pr6pria saude mantida. Desejo passar isso para na d o pe l a
as posteriores, perpetuamente, porem, podes me dizer mais acerca disso?" · · d m· ado pela ener<Tia do frio Como o vento, o calor, a UJmdade, o
ra; o T a1yang e om o· · • ,. A •

Disse Cui Yuqu: "A lei do movimento dos cinco elementos e da dos f a secura e 0 frio sao as energias pr6prias dos tres ) m e dos tres Yang em st,
ogo, . . . C ,
seis tipos de clima e bastante sutil, em bora seu futuro possa ser inspecionado e seu sendo assim chamados Energta Pnmordtal ele!>te . _
passado pode ser Quando se presta alei da mutac;ao, pode-se evitar ...
doen9as; quando se negligencia, contrair-se-a doenc;as ou pode-se ate morrer. Quan- Disse 0 lmperador Amarelo: "Fizeste uma exphctta. Cra-
do se viola a lei natural e se comporta a propria maneira, ocorrendo urn desastre.
le · a de e eu a conservaret num gabmete dourado, e
ve-a, por favor, num a tabuleta ( 1 , . . ,,
Dessa forma, dcvc-sc tcr cuidatlo em adaptar a lei natural do movimento dos ele- chama·lo-ei "Anais da Energia Primordtal do Umverso .
mentos e dos seis tipos de clima. Agora, permiti-me dizer da essen cia verdadeira".

am•5.
z. Ji.iis:R: fl.Jl.lfi'&ll! :llllitZJ.if'¥, Plo.JZ@:?'-!E.. gLfiilZ: ±iE
*iE
ttz.
0 Imperador Amarelo disse: "Quando see born em explicar o pri.nclpio, deve-
se conhecer bern o resultado; quando se e sagaz em comentar o simples, clevc-se
entendcr o que e profundo. Somente nesse caso pode o principio de movimento dos
cinco elementos e seis tipos de clima se tornar explicitos sem enganos. Espero que
possas dar urn passu adiante, a fim de tornar seus itens mais sistematicos,
embora niio faltantes, facets de ser aplicados, facil de lembrar em esboc;os, para que
se possa lidar com eles por urn born tempo. Espero conhecer em detalhes o princi-
pia ace rca dos movimentos dos cinco elementos e dos scis tipos de clima".
Disse Cui Yuqu: "Que brilhante questao me propuseste. 0 principia do movi-
mento dos cinco elementos e dos seis tlpos de clima e bastante evidente; c tao certo
quanto o som quando a baqueta bate no tambor, eo eco de urn som. Disseram-me
que os anus Jia e Ji inteiros, siio dominados pela terra, os anos Yi e Ceng inteiros sao
dominaclos pelo metal, os a nos Binge Xin inteiros sao dominados pela agua, os a nos
Ding e Ren inteiros sao dominados pela madeira, e os anos Wu e Cui inteiros sao
dominados pelo fogo".

1\Fl, ..

326 327

Capitulo 67
Wu Yun Xing Da Lun
(Sobre a Movimentac;ao dos Cinco Elementos)
SA-'lztc., ::R-T-ZI!lr1:i,
Sentando-se no saguao luminoso (Saguao da Proclama9iio das Politicas), o Im-
perador Amarelo come9ou a observar as estrelas no zodiaco celeste e inspecionou o
terreno das oito orienta9oes na terra, para estudar as razoes das varia9oes do movi-
mento dos cinco elementos do Yin e do Yang.
Chamou Qibo ate ele e !he perguntou: "Em alguns livros, esta postulado que o
movimento e a inatividade do ceu e da terra sao regulados pelo grau de movimenta-
r;ao do sol e da lua, e os sintomas desse movimento do Yin e do Yang para cima e
para baixo se manifestam pelo frio e pelo calor das esta9oes.
"Ouvi sua explica9iio acerca da lei de movimento dos cinco elementos, em que
disseste: as encrgias dos movimentos dos cinco elementos dominam o uno respecti-
vo, e isso come9a no ano Jia. Discuti sobre o que disseste, com Cui Yuqu, mas ele
d1sse: o movimento terra domina os anos Jia e Ji; o movimento metal domina os a nos
Yi e Geng; o movimento agua domina os anos Bing e Xin; o movimento madeira
domina os anos Ding e Ren; o movimento fogo domina os anos Wu e Cui; nos dois
anos de Zi e Wu, o Shaoyin controla o ccu; nos dois anos de Chou e Wei, o Taiyin
controla o ceu; nos do is anos de Yin e Shen o Shaoyang controla o ceu; nos dois anos
de Mao e You, o Yangming controla o ceu; nos dois anos de Chene Xu, o Taiyang
controla o ceu; nos dois anos de Si e Hai, o Jueyin controla o ceu. 0 que ele disse nao
eslava con forme o Yin eo Yang que comentaste; qual a razao'?"
Disse Qibo: "0 motivo e evidente, e por causa do Yin e do Yang. Cui Yuqu disse
que ha Yin e Yang no movimento dos cinco elementos na terra e nas seis especies de
clima no ceu. 0 Yin e o Yang no corpo humano sao mensun1veis, assim como o
sangue eYin e a encrgia eyang; OS 6rgaos s6lidos sao Yin e OS 6rgaos ocos sao yang;
o interior e Yin e a superficie e Yang. Quando o Yin e o Yang do corpo hurnano se
combinam com o ceu e a terra, isso pode ser calcu.l.ado por analogia, da mesma
328
maneira que se pode inferir de dez para cern, ou de mil para dez mil, mas o numero
de Yin e Yang no ceu e na terra nao pod em ser contados urn a urn, s6 podem scr
obtidos por estimativa".
PJr 1:. • =1'ili tl!. •
Disse o lmperador Amarelo: "Espero saber como isso come9a". Disse Qibo:
"Que brilhante questao me colocastes pela frente. Eu li o antigo livro do "Universo
Primordial" no qual se postulou: "Nos tempos antigos, as pessoas viam que havia no
ceu a energia vermelha pairando entre as duas estrelas cla posi9iio Niu e Nu e da
posi9ao Wu a noroeste; havia a energia amarela pairando entre as duas estrelas cia
posi91io Xin e Wei e da posi91io Ji a sudeste; havia a energia verde pairando entre as
duas estrelas da posi9ao Wei e Shi e as duas estrelas da posi9ao Liu e Cui; havia a
energia branca pairando entre as duas estrelas da posi9ao Kang e Di e as duas
estrelas da posi9iio Mao e Bi; e havia a energia negra pairando entre as duas estrelas
da posi9ao Zhang c Yi e as duas estrelas da posi9ao Lou e Wei". A assim chamada
posi9ao W u esta onde se localizam as duas estrelas Kui e Bi, e a posi9ii0 Ji esta on de
se localizam as duas estrelas Jiao e Zhen. As duas estrelas Kui e Bi se localizam
entre os termos solares do Principia do Outono e do Principia do Inverno; as duas
estrelas .Tiao e Zhen se localizam entre os termos solares do Principia da Primavera
e do Principia do Ver1io. Dessa formas elas sao OS portoes do ceu e da terra, e sao
tambem o principia dos termos solares, que o ponto de partida do Yin e do Yang no
ceu e na terra, e ninguem deve ignorar isso ".
ms, •. .•ffis,l
Disse o Jmperador Amarelo: "Muito bern. Esta estabeleciclo no "Universo Pri-
mordial": "0 ceu e a ten·a sao os graus mais elevaclo e mais baixo de toclas as coisas
que ascendem e caem, e a esquerda e a direita sao os caminhos do Yin e do Yang
para subir e descer". Po rem nao entendo seu significado".
Disse Qibo: "Ascender significa a posi9iio Yin ou Yang dos seis tipos de clima
que controlam o ceu acima; cair significa a posi9ao Yin ou Yang do movimento dos
cinco elementos que afetam a terra abaixo. A esquerda e a direita sao as posi9oes
esquerda e direita do controle do ceu. Quando o Jueyin surge na posi9iio de controle
do ceu, a esquen.la sera Shaoyin e a direita sera Taiyang; quando o Shaoyin surge na
posi9iiO de controle do ceu, a esquerda sera Taiyin e a direita sera Jueyin; quando 0
Taiyin surge na posic;:iio de controle do ceu, a esquerda sera Shaoyang e a direita
sera Shaoyin; quando o Shaoyang surge na posi91io de controle do ceu, a esquerda
sen! Yangming e a direita sera Taiyin; quando o Yangming surge na posic;:ao de
controlc do ceu, a esquerda sera Taiyang e a direita sera Shaoyang; quando o Taiyang
surge na posiyao de controle do ceu, a esqucrda sera Jueyin e a dire ita sera Yangming.
329
Este e o case em que se deve posicionar de frente ao norte para determinar a posi- to des elementos que afetam a terra esta girando para a esquerda. 1\iio sei qual a
. 1 ?"
yiio .'(in e do Yang ao indicar os varies surg1mentos do Yin e do Yang no controle razao. Espero que possas me d1zer, como case move.
do ccu . Disse Qibo: "0 movimento e a inativi<.lade do ceu e da terra :.e alternam, e o
5s, movirnento des cinco elementos gira num ciclo. Embora Cui Yuqu o. pa·
driiO do movimentO do ceu, e)e porem nao conhece OS minirnOS detalhes do drre1t0 C
do esquerdo. . _
"No processo natural das mudanc;as, o ccu cna as constela9ocs, a terra for·
rna 8 todas as coisas, 0 sol, a lua e os cinco planetas contentam-se em suas 6rb1tas no
0 lmperador Amarelo perguntou: "Qual o significado de afetar a terra abaixo?'' espayO interestelar, e OS cinco elementos se prendem aterra. A terra todas
Disse Qibo: "Quando Jueyin esta na posiylio de controle do ceu, entao, Shaoyang · VISlVelS.
as C01Sa5 · ' · 0 sol, a Iua , e as cinco estrdas se espalham pelo. ceu. Todas as
estara em posiyaO de afetar a terra, Yangming estara a esquerda e Tmyin a direita; coisas sobre a terra, assim como os movimentos do sol, da lua e da::. cmco estrelas se
quando Shaoyin estiver na posi9ao de controle do ceu, entao Yangming esta em ·
re Iac10nam urn as a's outras· • intimamente
. • como o tronco de uma arvore, conectando
A

posiyiiO de afetar a terra, Taiyang estani a esquerda e Shaoyang a direita; quando
Taiyin estiver na de controle do ceu, entiio Taiyang esta em posiyao de afetar
a terra, J ueyin esta a esquerda e Yangming esta adireita; quando Shaoyang estana
posi91io de controle do ceu, entao Jueyin esta em posiyao de afetar a terra, Shaoyin
esta a esquerda e Taiyang esta a direita; quando Yangming esta em posi9ao de con-
trole do ceu, entao Shaoyin esta em posiyao de afetar a terra, Taiyin esta a esquerda
e Jueyin a direita; quando Taiyang esta em posic;iio de controle do ceu, entao Taiyin
esta em posic;ao de afetar a terra, Shaoyang esta aesquerda e Shaoyin adireita. Estou
falando aqui, sobre as posic;oes do Yin e do Yang, quando se faz face ao sui, e das
diferentcs posic;oes de surgimento do Yin e do Yang ao controlar o ceu e afetar a terra.
"Nas interrelac;oes das energias acima e abaixo, e diferentes efeitos dos clirnas,
se as energias geram umas a:; outras, isso causara harmonia; se dominam umas as
outras. i:;so causara doenc;a".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Algumas vezes, a doen9a ocorrc quando os
seis tipos de clima estiio hannoniosos; qual a raziio?" Disse Qibo: "0 controle do ceu
deve ocorrer na prime ira metade do ano, e a influcncia sobre a terra deve acontecer
na segunda metade do a no. Quando o controle do ceu esta na segunda metade ou a
influencia sobre a terra esta na primeira metade, estao nas posic;oes erradas e ocorre
a doen9a".
•s,
0 Imperador Amarelo perguntou: '·Quais as condiyoes, quando as energia:s con-
trolam o ceu e afetam a terra?" Disse Qibo: "A energia que controla o ceu gira para
a direita, e a energia que afeta a terra vira para a esquerda; elas retornam a sua
posi91i0 original ap6s girarem para a direita e para a esquerda durante um ano ".
Disse o Imperador Amarelo: "Cui Yuqu me falou que as energias que
correspondem a terra sao im6veis; agora, tu me di:;seste que a energia do rnovimen-
seus ramos e fo!has · Qua
ndo eruuemos
o
nossas cabe9a e observamos os fenomenos
. .
celestes, podemos tomar conhecimento do corpo celeste, mesmo que estep mUito
Ionge".
..
Perguntou 0 Impcrador Amarelo: "A terra esta embaixo, nao esta?" D1sse Q1bo:
"A terra esta debaixo do ser humano, e no espa9o interestelar". . ?,
0 Imperador Amarelo perguntou: "A terra c sustentada per al.guma co1sa.
Dil;se Qiho: "E sustentada pela atmosfera (que as se1s energ1as: o vente, o
frio, 0 calor, a umidade, a secura eo fogo) no espac;o mterestelar. .
"A energia da secura faz com que a terra se torne seca, .a do calor faz
com que evapore, a energia do vente faz com se mova, a _energ:a da um1dade com
que sc tome umedecida, a energia do frio faz com que hque f1rma e substanc1al, e a
energia do fogo faz com que fique aqueeida. . . .
"0 vente eo fouo se situam abaixo, a secura eo calor se s1tuam ac11na, a umida-
de esta no meio, e abcnergia do fogo esta acima e abaixo. As seis cnergias invadem a
terra respectivamente dentro de um ano, e a terra pede criar e reproduzrr todas as
coisas sob seu efeito.
"Quando a energia da secura for excessiva, a terra se scca; quando a
energia do calor for excessiva, a terra se tornara quente dema1s; quando a
do vente for excessiva, todas as coisas sobre a terra se moveriio; quando a energw da
umidade for excessiva, a terra se tornara umida; quando a energia do frio for e.xces-
siva, a terra congelara com rachaduras; quando a energia do fogo for exeess1va, a
terra se tornara substancial e frrme".
Jltz WJ&.
0 lmperador Amarelo perguntou: "Como o universe e os homens estiio r:ct'·
bendo a mesma energia, como detectar as energias que estao controlando o ceu t'
afetando a terra, por meio da palpa9ao?" Disse Qibo: ··os seis tipos de clima no ceu

330 331
e o movimento dos cinco elementos na terra sao cambiaveis em invadir e se voltar
contra o que nao aparece no pulso do homem. Eis porque se postulou no "A Pulsa-
c;ao ,. : As alterac;:oes do ceu c da terra nao pod em ser inspecionadas pel a pulsac;ao".
ms, d!t{ss, M=fli::tr. wrs, i!tiB a,
•.
0 lmperador Amarclo pcrguntou: "Como verificar a energia intermediaria (a
energia entre o controle do ceu e a que afeta a terra) pela palpac;ao?" Disse Qibo:
'·Pode-se detectar a posic;ao da energia intermediaria, inspecionando o pulso es-
querdo e o pulso direito. Quando a energia estiver a esquerda, o pulso esquerdo ira
corresponder; quando a cncrgia cstivcr adireita, o pulso sera correspondente".
0 lmperador Amarelo perguntou: "Quale a condic;ao quando o pulso corresponde
a energia?'' Disse Qibo: ''Quando a energia chegajuntamente como pulso, ambas
estao em harmonia; quando o pulso chcga mas a energia demora a chegar, ambas
estao desarmoniosas; nesse r.aso, ocorrera a doenc;a.
"Quando a energia estiver a esquerda e 0 pulso estiver a direita, e 0 pulso
doente na posic;iio errada; quando o pulso que corresponde freqi.ientemente mudar
de posic;:ao, tambcm sera urn pulso docntc; quando 0 pulso que deve ser subjugado
surgir enquanto gue o fundamental estiver sendo perdido, o paciente estara em
perigo; quando o pulso Cun e o pulso Chi surgirem em contracorrente no ano devi-
do, o pacicnte morren1; quando o pulso aparecer aesquerda no ano do Yin quando
0 pulso de correspondencia deveria estar adireita, ou aparecer a direita no ano do
Yang, onde o pulso de correspondt:ncia deveria estar a esquerda, tambem e altera·
c;ao do pulso e o paciente ira morrer.
"Deve-se verificar primeiro qual energia esta no controle do ceu equal energia
esta afetando a terra durante o ano, a partir de onde se as energias intermedi-
arias a esquercla e a direita: pode-se en tao inferir a morte, a sobrevivencia do paci-
ente, os progn6sticos desfavoraveis e favoraveis ''.
0 Imperador Amarelo pcrguntou: "Como os seis tipos de clima, frio, calor, se·
cura. umidade, to e fogo coincidem com o ser humano, e como podem pro mover
o crescimento de todas as coisas?''
Disse Qibo: "Quanto as dos scis tipos de clima, no ceu eo fenomeno
mistcrioso; no homem c forma de sc ndaptar a mudanc;a, e na terra, e a influencia de
gerac;ao e crescimcnto de todas as coisas. A influencia da terra produz os cinco
s::tbores das inumeras coisns, a jeito de se adaplar do hom em procluz a sabedoria, e
o fenomeno misterioso clo ceu produz a clivindade. Como a terra podc produzir a
gerac;ao e o crescimento de todas as coisas, os scis tipos de clima sao produzidos a
partir daL
332
"0 leste produz o vento, o vento pode fazer com que a energia da madeira
cresc;a; a energia da madeira pode produzir o sabor acido, o sabor acido pode nutrir
o figado, 0 sangue no figado podc nutrir os tendoes. Como o tendao 6 gerado a partir
do figado, este se associa a madeira, e a madeira pode gerar o fogo, por isso, o figado
tambem pode nutrir o corac;ao. No ceu esta o vento; nos cinco elementos esta a
madeira; no corpo humano, ha os tendoes, em sua influencia sobre as coisas, ha a
maciez; nas visceras ha o figado; na atribuir;ao, ha o aquecimento; na essencia e
modesto, sua func;ao e ITIO\'lmento; SUB COr C verde-escuro; na variac;ao, Cgloria; no
animal, e a besta; na emoc;ao, e dispersivo; na estas:ao, e a energia harmonica e
dispersiva; na alterac;ao, esta apto a se romper; seu risco ecair; seu sabor eacido; no
humor e a raiva. A raiva pode lcsar o figado, e a melancolia pode restringir a raiva;
a energia do pode lesar o figado, e a cnergia da secura pode restringir a ener-
gia do vento; quando o sabor acido for exr.essivo, ira lesar os tendoes, e o gosto
picante pode restringir 0 acido.
mq. J\\ltfl1'15'.
"0 sui produz o calor; o calor pode fazer com que a energia do fogo se tome
pr6spera; a energia do fogo pode produzir o sabor amargo, o amargo pode nutrir o
corac;ao; o corac;ao pode produzir o sangue; quando o sangue for abundante, ele
pode nutrir o bac;o. Quanta aos seis tipos de clima no ccu, e o calor; nos cinco
elementos na terra, e o fogo; no hornem, co conduto; na func;ao, pode promover o
crescimento de todas as coisas; nas vfsceras, 6 o corac;ao; no atributo, e o calor do
verao; na essencia e a ostentas:ao; na func;iio e a irritabilidade; no animal, e 0 passa-
ro; nn func;ao, eo razoavel; na estac;ao, eo calor extrema e a vaporizac;ao; na altera-
s:ao, esta apto a se queirnar; seu risco eo acidcnte pelo fogo; no sabor, eo amargo; no
humor, e a alegria excessiva. Quando 0 transbordo de alegria for demasiado, ira
prejudicar o corac;ao e o terror triunfa do de alcgria. Quando o calor for
excessivo, ira prejudicar a energia, e a energia fria pode restringir a energia do
calor; quando se acrescentar o gosto arnargo, pode-se tambem prejudicar a energia,
eo gosto salgado pode restringir o amargor.
15¢-l.
"A posic;iio central produz a umidade, a energia da umidade pode gerar a ener-
gia da terra; a energia da terra podc produzir o gosto doce das safras; o sabor doce
pode nutrir a energia do bac;o, e a encrgia do bac;o pode nutrir os musculo; quando
os musculos forem fortes, a energia do pulmao sera abundante. Quanta aos seis tipos
de clima, e a umidade; nos cinco elementos c a terra; no homem e 0 musculo; na
func;ao. e a substancialidnde do corpo; nas vfsceras e 0 bac;o; sua propriedade e a
tranqi.iilidadc e a compatibilidadc da energia fria e da cncrgia quente; na essencia,
333
e a lisura; na funt;:lio, pode gerar e promover o crescimento de todas as coisas; na
cor, e o amarelo; na aherat;:ao, e a plenitude; na fauna, pertence ao animal sem
pelos, do tipo conchas e escamas; na emot;:iio e a tranqiiilidade; na estat;:lio, e 0
nublado e a chuva; em sua variat;:iio, esta apto a chuva torrencial ou a chuva execs-
siva e continua e seu desastre e como a ruptura dos diques ap6s ter resistido a
chuva; no sabor, pertence ao tipo doce; no humor, pertence a ansiedade; quando
tern uma ansiedade excessiva, isso ira prejudicar o bat;:o, e a raiva pode restringir a
ansiedade. A umidade pode prejudicar os musculos, e a energia do vento pode res-
tringir a umidade. Quando o sabor doce liver sido acrescentado em excesso, isso
tambem pode lesar o eo sabor acido pode restringir a dot;:ura.
.!liit". XiHH&. •. gJiittr
"0 oeste produz a secura, a energia da secura pode promover a energia do
metal; a energia do metal pode procluzir o sabor picante; o sabor picante pode nutrir
a energia do pulmao; a energia do pulmiio pode nutrir a pele e os pelos finos; quando
a pele e os pelos finos estiverem umedecidos eles podem gerar o fluido dos rins.
Quanta aos sei tipos de clima, e a secura; nos cinco elementos eo metal; no homcm,
e a pele e OS peJos finos; na funyiiO, pode Jevar as coisas a termo; nas visceras, e 0
pulmao. Na propriedacle, e o frescor; na essencia, e a quietude; na variac;ao, eo
refort;:o; sua cor e branca; sua alterat;:iio e a restrit;:iio; no animal, pertence ao tipo
caprino; na emot;:iio, pertence ao que e vigoroso; na estat;:iio, pertence Aquelas clas
neblinas cmergentes e orvalhos que caem; na alterat;:iio e a vida desalentadora e a
restrit;:ao de todas as coisas; seu de:.astre e fazer com que as gramas e os bosques
fiquem secos e murchem; no gosto eo picante; no humor, e a melancolia. A melan·
eolia excessiva pode prejudicar o pulmao; o excesso de alegria pode restringir a
melancolia. Quando o calor for excessivo, ira prejudicar a pele e os pelos finos; a
energia fria pode restringir o calor. Quando o gosto picante for excessivo, tambem
pode lesar a pele e os pelos finos. A energia fria pode restringir o calor. Quando o
sabor picante for exceSSIVO, tambem podeni prejudicar a pele e os pelos finos, e o
gosto am argo podc restringir a acridez.
"0 norte produz o frio, a energia fria pode fazer com que a energia da agua se
torne pr6spera; a energia da agua pode produzir o sabor salgado, o sabor salgado
rode nutrir a energia do rim; a energia do rim pode nutrir a medula 6ssea; quando
esta for substancial, pode nutrir o figado. Quanta aos seis tipos de clima, eo frio; nos
cinco elementos, e a agua; no corpo humano, e osso; sua emot;:iio e refort;:ar 0 5mago;
nas visceras, e o rim. Sua propriedade pertence ao frescor; sua essencia pertence a
334
fria"em, sua fun<;ao e armazenar; sun core o preto; na altera<;iio, e a solenidade e o
de todas as coisas; na fauna, pertence aos animais de crostas; e sem movi-
mento; nas estat;:oes, e a esta<;1io da queda da neve; na varia91io, eo frio congelantc
ao frio aspero; no desastre e 0 granizo no momenta errado; cin_co e
c:
salaado· no humor, eo terror. Quando se sente urn terror excessJVo, tsso Jia prejudt-
05
rins; a ansiedade pode restringir o terror; quando o fio for
canais; a energia da secura pode restringir o frio; o sabor snlgado pode
ferir
prejudtcar os
05
canais; o sabor doce pode restringir o sabor salgado.
"As energias das cinco tern Iugar se altemando, em seqiiencia defi-
nida. Quando 0 clima niio esta de conformidade com a ori:nta<;iio das quatro
t;:oes, tal como 0 frio no verao eo calor no inverno, e: ene,rgta pen_ersa; esta
de conformidade com a orienta<;iio das quatro esta<;ocs, e a energ1a saudavel .
+-N:ti!.. *8: *·
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quale condil)ao quando se contrai a doen-
c;a?" Disse Qibo: "Quanclo o clima esta na posil)ao de com _as
cinco orienta<;oes, a sera passageira; quando n1io esttver na pos!t;:ao apropna-
da, a doent;:a sera severa". . .
Disse 0 Imperador Amarelo: "Qual e a conclit;:1io do movunento dos cmco ele·
mentos no dominio do anoT' Disse Qibo: "Quando o movimento dos cinco elementos
chega 110 momento em que nao deve chegar, isso mostra que a energia e excessiva;
nao so mente ira invadir a energia do elcmcnto que pode subjugar (tal como a maderra
domina a terra), mas tambem ira subjugar inversamente o elemento que pode sobre-
pujar a si proprio (tal como a madeira que submete o metal em contradominancia}.
Quando o movimento do elemento nao chega quando deve mostra que a
energia e insuficiente; quando for insuficiente. nao so sera subjugada pelo elemento
que pode subjugar a si mesmo (tal como a madeira sendo subjugada pelo
mas tambem sera subjugada de forma pelo elemento que niio
a si mesmo (tal como a terra subjuga a madeira em contradominancia}. :\o pnnc1p1o
de movimento dos cinco elementos, ha sobrepujant;:a e retaliat;:1io; quando um ele-
mcnto invadir urn outro, ele sera invadido pel a energia perversa, e a in,·as1io eleva-
da a efeito pelo tumulto de si proprio". Disse o Jmperador Amarelo: hem.,.
335
 Capitulo 68
Liu Wei Zhi Da Lun
(0 Significado Refinado das Seis Energias)

Jt.ft1, • .C.:fi.Jfz, Assume

rt • !iUtz at&. no
0 Imperador Amarelo proferiu: "Pasme-se! Quao profundo e o principia dos ano Zi
ceus; Ele e como a nuvem que fiutua acima, e o abismo profundo abaixo. Pode-se
medir o abismo, mas nao se pode de maneira nenhuma conhecer a extensao da
nuvem flutuante. Disseste-me muitas vetes que se deve acompanhar com cuidado o
principia do ceu, e conservei isso em mente, mas ainda tenho duvidas, pois desco·
nhec;:o a razao. Espero que possas me dizer em detalhes para que nao sc pcrca e
possa ser manuseado por muito tempo. Agora, desejo conhecer de ti os detalhes
acerca do principia do ceu". Qibo se prosternou varias vezes e disse: " Que pergunta
brilhante flzesseis! Ao que se chama principia dos ceus, e a ascensao e o declinio
mostrados na sequencia temporal pelas mudanc;:as naturais".

Energia terminal

I lftZiltt!l..
Disse o lmperador Amarelo: "Espero ouvir das razoes da ascensao e do declinio
na sequencia temporal das sPis vezes elias {urn ano)''.
Disse Qibo: '·Ha as posic;oes regulares das seis energias dominantes acirna e
abaixo, e ha uma regra detcrminante para a situac;ao a direita e a esquerda. Dessa
forma. do Iado direito de Shaoyang, Yangming tom a conta; do Iado direito do
Yangming, Taiyang toma conta; do lado direito de Taiyang, Jueyin se encarrega; do
lado direito de Jueyin, Shaoym toma conta; do lado direito de Shaoyin, o que se
encarrega e Taiyin; do lado direito de Taiyin, Shaoyang toma conta. Estes sao os
ramos dos tres Yin c clos tres Yang, e cleve-sc observa-los olhando para o sui. A
ascensao e o decllnio da seqliencia de tempo na natureza, pode ser determinada
acompanhando-sc o deslocar da sombra dcterminada pelo sol".
Diagrama das energias de controle dos ceus, afetando a terra,
do !ado e::.querdo e do lado direito.
Diagrama ilustrativo:
Controlar 0 ceu. afetar a terra, lado esqucrdo e lado direito sao OS termos apro·
priados na teoria dos cinco elementos e dos seis tipos de varia9ao das condic;oes
climaticas, que indicam as seis energias que dominam acima, abaixo, a esquerda e
a direita. 0 significado de acima e a baixo, e0 ceu e a terra; 0 significado de esquer-
da e direita eo tempo. Controlar o ceu indica o que domina a energia celeste e afetar
a terra indica dominar a encrgia da terra. Num dcterminado ano, a energia de con·
trole do ceu domina na primeira metacle do uno e a energia que afeta a terra domina
na Segunda metade. Alem das energias de controle uo ceu e das que afetam a terra,
as quatro outras energias sao as energias intcrmec.liarias que estao dos !ados csqucr·
do e dircito. As seis etapas que gir·am a esquerda uma a uma, mostram caua uma

336
337
 r
das seis energias que dominam alternadamente as do ano. A energia inicial
(primeira energia) no termo solar do Grande Frio e find ana energia terminal (Raiz)
(sexta energia), onde cad a uma dura dois meses, e as seis energias duram pelo periodo
de um ano. Na seqUencia da as energias de controle do e que afetam a Frio Secura Fogo Umidade Calor Vento
terra sao as energias primcirias. Do lado esquerdo da energia que afeta a terra, esta a
energia inicial, da mesma maneira em que quando o Shaoyin controla o ceu, entao Energia
0
Yangming afeta a terra, e o !ado esquerdo de Yangming sera o Taiyang que e a Shaoyin Taiyin Jueyin lnterme- Yangming Taiyang Shaoyang
energia inicial. Do !ado esquerdo de Taiyang esta Jueyin que e a Segunda energia; do diaria
e
!ado esquerdo de ]ueyin esta Shaoyin que a terceira energia; do !ado esquerdo de
Shaoyin esta Yaiyin que ea Quarta energia; do !ado esquerdo de Taiyin esta Shaoyang Taiyang Yangming Shaoyang Yaiyin Shaoyin Jueyin
que e a Quinta energia; do !ado esquerdo de Shaoyang esta Yangming que e a energia
terminal. Sao estas as seqtiencias de das energias na dominancia. (Ramo)

z. Diagrama das energias da raiz, ramo e intermediaria dos seis canais

Shaoyang esta associ ado ao sui e ao fogo, e e dominado pelo fogo acima, ja que
Shaoyang e Jueyin sao a superficie e o interior, dessa forma, Jueyin e a energia
intermediaria.
Y angming esta associado ao oeste e ao metal, e e dominado pela secura acima;
como Yangming e Taiyin sao a superficie e o interior, entiio Taiyin e a energia
intermediaria.
Taiyang esta associado ao norte e a agua e e dominado pelo frio acima; como Taiyang
e Shaoyin sao a superficie eo interior, entiio Shaoyil1 e a energia intermediciria.
Jueyin esta associado ao leste e amadeira, e edominado pelo fogo acima; ja que
Jueyin ee Shaoyang sao a superficie eo interior, entao Shaoyang e a energia inter-
mediaria.
Shaoyin esta associado ao sui e ao fogo imperador, e e dom inado pelo calor
acima; como Shaoyin e Taiyang sao a superficie e o interior, entao Taiyang e a
energia intermediaria.
Taiyin esta associado ao sudocste e a terrae e dominado pela umidade acima; ja
que Taiyin e Yangming sao a superficie e o interior, entao Yangming e a energia
inter medialia.
As energias que do min am acima, sao as energias raiz dos tres Yang. As energi-
as dominadas pelas energias raiz sao as energias ramos. Entre as energias raiz e as
energias ramo, com as energias-raiz acima, estao as energias intermediarias.
As energias que dominam acima, sao as energias-raiz dos tres ang. As energias
dominadas pela energias-raiz sao as energias-ramo: as e as ener-
gias-ramo e as energias-raiz acima, estiio as energ1as mtermedtanas.
Diagrama de .
As eneraias dos seis canais tomam o vento, o frio, o calor, a UJmdade, a secura
o E as nuzes ,
eo fogo como raizes , e tomam os tres Yang c os tres Yin como ramos. ntre ] . _
e os ramos, ha as energias intermediarias, assim como o e o . ueym a
superficie e 0 interior (vesicula bihar e figaclo sa.o a superficie e mtenor);. o
aquecedor e 0 pericardia sao a superficie e o mtenor;. Y e sao a
superficie e 0 interior (estomago e sao a superfic1e e o Tatyang .e
Shaoyin sao a superficie eo interior, eo intestino delgado eo asupe1 ft-
cie e 0 interior. Como a superficie eo interior se conectam, as energ1as sao mterme-
diarias em a outra. . .
Como as seis energias dominantes sao diferentes ao encontrar a energ1a da raJZ,
do ramo e a intermcdiaria, seus efeitos de resposta tam bern sao diferentes. Enquan-
to que Shaoyang e Taiyin seguem a raiz, Shaoyin e Taiyang seguem a raiz ou o
Yangming e Jueyin nao seguem nem a raiz nem o ramo, mas a
intermediaria. A raiz de Shaoyang eo fogo e seu ramo e Yang; a ratz de Tatym e a
umidade e seu ramo e Yin, mas sua raiz e ramo sao da mesma especie, por isso,
acompanham a raiz; como conseqiiencia, tanto Shaoyang como Taiyin tern
intermediarias, mas nao as seguem: a energia intermediaria de Shaoyang (fogo) e o
vento-madeira de Jueyin; como a madeira eo fogo sao energias de especie similar, a
madeira e assimilada pelo fogo, nao seguindo por isso a energia intermediaria. A
ener!!ia intermediciria de Taiyin (umidade-terra) e a secura-metal de Yangming; como
a gera o metal, a secut·a assimila a umidade, e por isso nao acompanha a
energia intermediaria. A razao pela qual Shaoyin e Taiyang podem segmr tanto a
raiz quanto o ramo, e que: 0 ramo de Shaoyin e Yin e sua raiz eo calor eo. de
Taiyang e Yang e sua raiz e o frio; ambas as energias, no ramo e na ran sao tie

338
339
L
especies diferentes uma da outra e podem ser assimiladas tanto pelo frio quanto pelo
calor; no entanto, tanto Shaoyin quanto Taiyang tern energias intermediarias e a
razao pela qual nao acompanham as energias intermediarias e: a energia intermedia-
ria de Shaoyin e Taiyang cuja raiz e o frio e a agua; a energia intcrmcdiaria de
Taiyang e Shaoyin cuja raiz eo fogo imperial; possuem o mesmo tipo de raiz com
cliferentes tipos de ramos ou tern o mesmo tipo de ramo com diferentes especies de
raiz, e dcssa forma, nao seguem a energia intermediaria, mas seguem tanto a raiz
quanto o ramo. Quanto a razao por Yangming e J ueyin nao seguirem a raiz ou o
ramo ma seguirem a energia intermediaria, e porque a energia intermediaria de
Yangming (secura) ser Taiyin cuja energia-raiz e a umidade e a terra, e a secura ira
assimilar a umidade; a energia intennediaria de Jueyin (vento) e Shaoyang cuja
energia- raiz e o fogo ministerial, e o vento ira se assimilar ao fogo." Por isso, tanto
Y angming quanto ]lleyin nao seguem a raiz nem o ramo, mas acompanham as ener-
gias intermediarias. Ao mesmo tempo, quando Yangming (secura) encontra sua
energia intermecliaria que eTaiyin (umidade), tornar-se-a nao-secura; quando Jueyin
(vento e madeira) encontra sua energia intermediaria que eShaoyang (fogo), a ma-
deira sera queimada; por isso, quando Yangming e J ueyin encontram suas energias
inLennediarias, irao acompanha-las. Em suma, na assimilas:ao da raiz e do ramo,
quando o vento encontra o fogo, a madeira sera assimilada pclo fogo; quando a
secura encontra a umidade, a secura sera assimilada pela umidade. Como os pa-
droes que seguem sao varios, as respostas sao diferentes. Ao tratar, algumas vezes a
doen<;a pode ser curada quando acompanha a raiz; alg umas vezes pode ser curada
quando segue o ramo; algumas vezes poue ser curada quando segue a raiz ou o
ramo, e algumas vezes pocle ser curacla ao seguir a energia ullermediaria.
Ilustra\-ao do diagrama:
Os 6rgaos s6lidos e os 6rgaos ocos sao as raizcs que sao o interior; os doze canais Acompanhomenzo d;l

sao os ramos que sao a superficie. As energias que sao a superficie e o interior
juntamente com os 6rgaos s6lidos e ocos sao as energias intermediarias. As energias
intermediarias se situam entre as rafzcs e os ramos quanto a ligac;ao, e tambem se
chamam liga\!oes. Tal como o Canal da Bexiga, Taiyang doPe se liga ao rim, o Canal
do Rim, Shaoyin do Pe se liga a bexiga etc .
• •. .•
Disse o lmperador Amarelo: "Algumas vezes, a energia dominante dentre as
seis energias chega com o surgimento da estac;ao; algumas vezes se arrasta ate de-
pois da estac;ao; algumas vezes chega antes da estac;ao: qual a razao'?" Disse Qibo :
"Quando a energia dominante chega na estac;ao correta, e a energia moderada; quan-
do a energia ainda nao chegou e a estac;ii.o ja se estabeleceu, e a condic;iio de energia
minimizada; quando a energia chega antes e a estac;ao aincla nao teve inicio, a ener-
gia esta em dcmasia".
Diagrama da raiz, ramo e energia intermediaria da viscera.
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quais as condic;oes quando a energia domi-
nante ainda nao chegou e a estas:ao ja se estabeleceu, e a condic;ao da energia quan-
do vern antes da estac;ao que ainda nao chegou?" Disse Qibo: "Quando a chegada da
energia correspondc a estas:ao, e a condis:ao agradavel; quando a chegada da ener-
gia desencontra cla correspondencia da estac;iio, e a condis:iio ad versa; quando ocorrer
a condic;ao adversa, esta alterac;ao ira causar a doenc;a".
Disse o Imperador Amarelo: "Muito bern. Espero que possas me falar acerca do
significado da correspondencia" . Disse Qibo: "As condi9oes de todas as coisas
correspondem aos diversos estagios de seu crescimento, e as varias condic;oes de
pulso corresponclem aos diversos tipos dentro dos seis elimas".

340 341
 BinO'
0
Zi • sao todos anos em que o ciclo decimal converge ao ciclo duodecimal. Eles .
se chamam anos convergentes, nos quais suas energias estao nas posic;oes
das. No ano convergente, a energia cstara normru e moderada sem a condlc;ao de
Disse o Imperador Amarelo: "Muito bern. Espero que me fales acerca dos seis excesso ou deficiencia". 0 lmperador Amarelo perguntou: "Quale a condic;ao quando
tipos de clima quando dominam a Disse Qibo: "Ap6s o Equin6cio da Prima- a energia niio esta em sua posic;iio apropriada?" DC.se Qibo: "No ?e
vera Oeste absoluto), domina a posiyao Shaoyin da energia fogo imperial (sudeste); ao uencia, no qual a energia tern a de excesso ou de defictencta, cste e o ano
se recuar urn passo a direita a partir da cncrgia fogo imperial, esta dominando a "no qual a energia nao esta em sua posic;ao apropna. da " · _
Shaoyang da energia fogo (sul absoluto); ao se recuar outro pas-
so, estara dominando a Taiyin da enerboia da terra (sudoeste); ao se recuar .•
outro passo esta dominando a posic;ao Yangming cia energia metal (noroeste); ao se 0 Jmperador Amarelo perguntou: "Quais as condtc;oes quando o
recuar outro passo, esta dominando a posic;ao Taiyang da energia da agua (norte terra esta dominando 0 ano e Taiyin esta controlando o ccu; quando o moVlmento
absoluto); ao se recuar outro passo, domina a Jueyin da energia da madeira fogo esta dominando 0 ano e Shaoyang e Shaoyin controlam o ceu; quando o mo':-
(nordeste); ao se recuar outro passo, domina novamente a Shaoyin da ener- mento metal esta dominando o ano e Yangming controlando o ceu; quando o
gia do fogo imperial (sudeste). mento madeira esta dominando o ano e Jueyin controlando o ceu; quando o moVl-
"Sob de dominancia da energia do fogo ministerial, a energia da agua mento agua estiver dominando o ano e Taiyang estiver o ceu?"
fica restrita (a ngua pode subjugar o fogo); a fun de prevenir o excesso da dominancia Qibo: "Sao as da energia que controla o ceu, com a
do fogo ministerial, sob a de dominancia da energia da agua, a energia da de movimento do elemento. Esta se chama Mandato do Ceu no antJgo livro
terra e restritiva (a terra pode dominar a agua); sob a de dominancia da "Origem do Universo"".
energia da terra, a energia do vcnto erestritiva (a madeira pode subjugar a terra); .
sob a posi91io de dominancia da cncrgia do vento, a energia do metal e restritiva (o 0 Imperador Amarelo perguntou: "Qual a condic;ao o :eu.
metal pode subjugar a madeira); sob a de dominancia da energia do metal, ocorre simultaneamente ao ano convergente?" Disse Qibo: "Eo caso da comc1den-
a encrgia do fogo c rcstJitiva (o fogo pode subjugar o metal); sob a posi91io de dominancia cia do clima que controla 0 ceu, do movimcnto do ano, da o1·ienta9ao do. ciClo
da energia imperial, a cssencia Yin e restritiva (a agua pode dominar o fogo)". duodecimal e do at.ributo dos cinco elementos, que se chama mandata do ccu, na
0 Imperador Amarelo pcrguntou: "Por que e assim ?" Disse Qibo: "Quando as unidadc primordial do Yin e do Yang". .
energias estao hiperativas na dominancia, isso ira causar danos, por isso, devem ser . • B:
restritas numa determinada mcdida. 56 dessa maneira pode-se levar a efeito o cres- •*·•·*
cimento e a transformac;ao de todas as coisas. Quando as seis energias sao excessi-
vas ou insuficientes, elas causam dano :to mecanisme do crescimento e da transfor-
produzindo a afecc;ao severa". 0 Jmperador Amarelo perguntou: "Ha alguma diferenc;a nobreza e humilda-
.• de entre eles?" Disse Qibo: "0 Mandato do Ceu e como o ofictal que cumpre a let: o
Ano ConverO'ente e como o oficial que executa a ordem, e o Mandato do Ceu na
"
Unidade Primordial do Yin e do Yang e como o hom em no bre " .
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quais sao as de prosperidade na 0 Imperador Amarelo perguntou: "Qual a d.iferenc;a nos tres casos em que a
natureza?" Disse Qibo: "Quando a energia niio esta em sua condic;ao apropriada, e pessoa e afetada pela energia perversa e contrai a doenc;a?" Disse .Qibo:
a energia perversa; quando esta em sua apropriada, e a energia saudavel. ale:uem e afetado pela energia perversa do oficial que cumpre a let, a sera
Quando a energia perversa causa esta sera cambiante, mas quando a ener- a:uda e perigosa; quando se eafetado pela energia perversa do oficial qe executa a
gia saudavel causa a essa sera passageira''. o;dem a doen 9a sera moderada e a energia perversa e a energia saudavel estarao
0 Imperador Amarelo perguntou mais uma vez: "Quale o significado da posi- quando afetada pela energia perversa clo homem nobre, a doenc;:a in1
apropriada?" Disse Qibo: "Quando o movimento madeira encontra o ano Mao, ocorrer s(tbita eo paciente morrcra instantaneamente".
que eo ano Ding Mao; quando o movimento fogo encontra o ano Wu que eo ano Wu 0 Imperador Amarelo perguntou: "Qual a quando as seis energias
Wu; quando o movimento terra encontra os anos Chen, Xu, Chou e Wei, que sao os trocam de Disse Qibo: "Quando o monarca se situa na de
anos Jia Chen, Jia Xu, Ji Chou e Ji Wei; quando o movimento metal encontrn o ano cortesao, e a condi9ao agradavel; quando o cortesii.o se situa na posi9ao do monar-
You que e o ano Yi You; quando o movimento agua encontra o ano Zi, que e o ano ca, e a adversa. Na adversa, a sera aguda e perigosa. 0

342 343
que se chama de posi91io de troca de energias esta indicando o fogo imperial eo fogo
ministerial".
tl!. .
Disse o Imperador Amarelo: "Muito bern. Quero ouvi.J· acerca do significado de
mover urn passo". Disse Qibo: "Urn dia e urn grau; 60 dias e 87,5 pontos perfazem
um passo. Em urn ano, ha 365, 25 graus, e 24 passos fazem 4 anos. 0 restante urn
quarto de grau (25 pontos) a cada ano, serao acumulados durante quatro anos em
100 pontos, que e urn dia".
s,
1:!!.
0 Imperador Amarelo perguntou: "Qual a condi9ao de varia91io quando as seis
energias correspondem aos cinco elementos?" Disse Qibo: "A posi9ao de cada uma
clas energias Jentro das seis encrgias que dominam a esta9ao, tem sua epoca de
come9o e de termino. Nas energias, ha a diferen9a da energia inicial, energia inter·
medi:iria, energia do ceu e energia da terra, e nao devem todas ser calculadas da
mesma forma'' .
0 lmperador Amarelo perguntou: "Como calcula-las?" Disse Qibo: "0 ciclo
decimal do ceu principia a partir de Jia, e 0 ciclo duodecimal da terra principia em
Zi; quando Jia encontra Zi, e o comeyo do ano. Quando se calcula as altera9oes a
partir do inicio do ano, cuidadosamcnte, sera obtido o tempo convergente do ponto
inicial e terminal nas seis energias".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Posso ouvir acerca das condi9oes de adian·
tamento ou postergar, inicio e termino das seis energias no ano?" Qibo: "Que
pergunta brilhante me fizestes! No ano Jia Zi, a energia inicial principia na primeira
marc a sob o nivel de agua da clepsidra e term ina no ponto 8 7,5; a Segunda energia
comec;a no ponto 87,6 e termina no 75°; a tcrceira energia come9a no 76° ponto e
tennina no de numero 62,5; a quarta energia come9a no ponto 62,6 e tennina no
50°; a quinta energia come9a no ponto 51° e termina no 37,5; a sexta energia
come<; a no ponto 37,6 e tennina no 25°. Estes sao os numeros dos pontos do prin·
cipio e do termino do primeiro ciclo das seis energias.
lil!:
.&'iilllt\=.
ano Yi Chou, a energia inicial parte do 26° ponto e termina no 12,5: a
segunda energia principia no ponto 12,6 e termina no 100° sob o nivel de agua da
clepsidra; a terccira energia tern inicio no l 0 ponto e termina no 87 ,5; a quarta
344
energia principia no ponto 87,6 e terrnina no 75 °; a quinta energia principia no
ponto 76° e termina no 62,5; a sexta energia no ponto 62,6 e termina no 50°.
Estes sao os numeros dos pontos no principia e no termino do segtmdo ciclo das seis
energias.
M.
'·No ano Bing Yin, a energia inicial principia no 51° ponto c termina no 37 ,5;
a segunda energia principia no ponto 37,6 e termina no 25°; a terceira energia
principia no ponto 26° e term.ina no 12,5; a quarta energia principia no ponto 12.6
e terrnina no 100° sob o nivel de agua da clepsidra; a quinla energia principia no
1° ponto e termina no 87 ,5; a sexta energia principia no ponto 87,6 e termina no
75 o. Esse e o numero dos pontos do principia e do fun do terceiro ciclo das seis
energias.
+EM:
"No ano Ding Mao, a energia inicial principia no ponto 76° e termina no 62,5;
a segunda energia principia no ponto 62,6 e term.ina no 50°; a terceira energia
principia no ponto 51 ° e termina no 3 7 ,5; a quarta energia principia no ponto 3 7,6
e termina no 25°; a quinta cnergia principia no ponto 26° e termina no 12,5; a
sexta energia corne9a no ponto 12, 6 e tcrmina no 100° sob o nivel de agua da
clepsidra. Esses sao os numeros dos pontos do principia e do fun do quarto ciclo das
seis energias. Ern scguida, a energia inicial no ano Wu Chen come9a novamcntc do
1° ponto da clepsidra para se mover continuamente, de acordo com a seqUencia
acima estabelecida que segue em torno e principia novamente".
13ffE•.
0 lmperador Amarelo perguntou: "Qual a condi9ao ao se contar o ano?" Disse
Qibo: "Que cuidado tivestes ao fazer a pergunta! No primeiro ciclo da cir·culayao
solar, as seis energias partem do primeiro ponto, no segundo ciclo de sua circula-
yiio; as seis energias partem do 26° ponto, no terceiro ciclo de sua circula9ao; as
seis energias partem do 51° ponto; no quarto ciclo de sua circulayao as seis energi-
as partern do 76° ponto; no quinto ciclo de sua as seis energias partem
novamente do 1° ponto. Estes sao os quatro ciclos das seis energias, o que se chama
periodo de quatro anos.
"Portanto, os pontos de principia e fun das seis energias nos anos Yin, W u e Xu
sao os mesrnos; os pontos de principia e firn dos anos Mao, Wei e Hai sao os mesmos;
os pontos de principia e fim dos anos Chen. Shen e Zi sao os mesmos; os pontos de
345
principia e fim no ano Si, You e Chou sao os mesmos. Em suma, as seis energias confina com 0 fogo"?" Disse Qibo: "Nas seis energias, haas de superar,:!o e as de
circulam continuamente, giram em circulos ate o fim e principiam novamentc". retaliar,:ao; algumas pertencem a essen cia, algumas pertencem a prom09ll0 cres-
.
cimento e gumal as causam alteradi.o
y •
Quando a mudanr;a ocorre traz cons1go are-
tenylio da energia perversa".
. • s,
.•
0 Imperador Amarelo disse: "Quais sao as funr,:oes das seis energias?" Disse
· ?·· o· Qib
Qibo: "l\o tocante aos ceus, deve-se buscar as seis energias dominantes do frio, do 0 Imperador Amru·elo perguntou: "0 que e a energJ.a r_:rversa. lSSe - o:
calor, da secura, da umidade, do vento e do fogo; no tocante a terra, deve-se buscar "0 crescimento de todas as coisas depende de transformar;oes, e a maturar,:ao de
as seis posir,:oes do metal, da madeira, da agua, do fogo ministerial, da terrae do fogo todas as coisas depende das mudanr,:as. 0 com bate entre a mudan9a
imperial no dominio das estar,:oes; no tocante ao homem, deve-se buscar a intersecr,:ao r;ao e a fonte do crescirnento e c;la ruina. Dessa forma, ha as energtas de e de
da energia do ceu e da energia da terra". vinda, retorno, rapidez e rctardo. As diversas concli9oes de ida, rap1dez.:
0 Tmperador Amarelo perguntou: "Quale a intersecr,:ao da cnergia do ceu e da retardo, i.riio causar a transforma9lio e a mudanr,:a e sao a fonte da vento ·
energia da terra?" Disse Qibo: "A energia do ceu desce do alto, e a energia da terra 0 Imperador Amarelo pcrguntou: '·As diven>a::. condir,:oes de 1da, de de
ascende desde o baixo, e a intersec\iiO da energia do ceu e da energia da terra esta rapidez e retardo da energia, causam com que a energia do vento se. m:nifeste, e o
na zona em que vive o ser humano. Assim, acima da zona media (espar,:o entre o ccu processo a partir da transforma9iio ate a mudanc;a se pelru: da pros-
e a terra), ha a dominiincia do ceu; abaixo da zona media, ha a dominancia da terra peridade e de declinio. Mas nao se _ou n: ruma, seus de
e na ser,:ao em que se interpenetram a energia do ceu e a energia da terra, existe a incubar,:ao provem da mudanr,:a: 1sso por que? D1sse Q1bo: DeVIdo ao moVImento
energia humana, e todas as coisas sao geradas dessa ser,:ao". das seis energias, os fato res de promoc;ao c ruin a estao i.ncubaclos uns nos outros, e
0 lmperaclor Amarelo perguntou: "Quais sao a energia inicial e a energia inter- o movimento continuo causa a mudan<;a" .
mediaria?" Disse Qibo: " A energia inicial tern um ciclo de trinta e um elias pares • .•
(30,4375 dias), e a energia intermediaria tem o mesmo numero de dias".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Par que ha a energia intermediaria alem da
energia inicial?" Disse Qibo: "Etas sao o padrao para se distinguir o ceu c a terra".
Disse o Imperador Amarelo: "Eu gostaria de conhecer isso em detalhes". Disse .s, •.
Qibo: ..A energia i.n.ic.ial ea energia da terra e a energia intermedi&ia ea energia do ceu". 0 lmperador Amarelo perguntou: "Ha algum caso de ap6s a ocon·en-
cia da mudanr;a?" Disse Qibo: "Quando nao ha nenhum crcsctmento e nenhuma
mudam;a, eo momenta de cessar". . .
l"f.f!Jij • • • fi 8: *· *li.fiJil, f;t!t.i.f!JIIa;, Jtlfll!l 0 Imperador Amarelo perguntou: "Ha algum caso em que tenha a
*· trl$ #'tF "fBJ"J lJ!-7 JiU!ZtF. Jfim e a transformar,:ao ?'' DJSse Qibo: '·]\a animal, se a resprrar,:_ao
sru· a vida ira se dete1iorar num momenta; na espec1e das plantas e dos mmenus,
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quale condi91i.O de ascensao e descida das qu.:ndo seu Yin e seu Yang deixam de ascender e descer, sua vitalidade feneeenl.
energias?" Disse Qibo: "A ascensao da energia da terrae a descida da energia do Por isso, quando nada sair nem entrar, nao haveni nenhum processo de
CCU Sao fun9oes mutuas cJa energia do ceu e da energia cJa terra". to, crescimento, robustez, senilidade e mo11e; se n5o· houver ascensao e
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quais sao suas fun9oes?" Disse Qibo: "A descida, nao haven\ nenhum processo de gerar,:ao, crescimento, florescunento,
fun91i0 do ceu e primeiro ascender e depois descer; a funr,:ao da terra e primciro dur,:ao de fruto e colheita e por fun de armazenamento. Por isso, em as c01sas
descer e depois ascender. Quando a energia do ceu desce, se espalha pela terra; visiveis estao ocon-endo enercias de said a, de entrada, ascensao e desctda. Por essa
quando a energia da terra ascende, se infiltra dentro do ceu. Quando as encrgias razao existencia de e transformac;:5o dcpende da ex.istencia das coisas
superior e inferior estao operando em coordena91io uma com a outra e as energias Se o corpo visivel tiver clesapru·eciclo, o crescimento e a transformac;:ao esta-
ascendentes e descendentes promovem umas as outras, mudan9as irao ocorrer". rao extintos. Assim, nenhuma das coisas visiveis dcixa deTer as energias de said a,
Disse o Imperador Amarelo: "Muito bern. Ha alguma varia9iio quando o frio enu·ada, ascensao e clescicla, e ha somente as diferenr;as de extensao e o cedo e o
eneontra a umidade, quando a secura e enfrentada pelo calor e quando o vento tarde no tempo. Na ascensiio e na descida, eimportante conservru· a normalidade, c

346
l 347
0 desastre ira ocorrer quando a anormal acontecer, e somente nas coisa1;
visiveis o desastre pode ser evitado ".
0 Imperador Amarelo comentou: "Muito bern. Ha algum ser humane que possa
ir alem do escopo do crescimento e da Disse Qibo: "Que pergunta
exaustiva me ftzestes. So mente urn homem perfeito que possa misturar a si mesmo
na lei natural, c ir mudando com a natureza pode fa.ze-lo". Disse o lmperador Ama-
relo: "Mui!§> bern". Capitulo 69
Qi Jiao Bian Da Lun
na Intersec<;:ao das Energias)

:M'-\ffiilB: liiH!ffi, I!JllllHUl. *:1-il!"·

.• s ••

0 Imperador Amarelo perguntou: "As alternancias dos movimentos dos cinco

elementos correspondem aos seis tipos de clima no ceu; a chegada e a saida do Yin
e do Yang acompanham as mudan9as seqiienciais das esta9oes fria e quente. 0
combate da energia saudavel com a energia perversa causam o afastamento da
superficie e do interior no corpo humano; a flutua9li0 do sangue e a energia dos seis
canais e o movimento eo equilibria das cinco visccras causam plenitude e insuficien-
cia da energia visceral humana e da dominancia do movimento dos cinco elementos
ao ano.
'·Espero ouvir acerca do principia de seu e tlas sindromes refletidas no
corpo humano. Podeis me dizer?" Qibo sc prosternou e respondeu: "Que pergunta
evidente me fizestes. Eurn principia importante que deve ser explicado claramente,
e e urn principia valido com 0 quaJlidavam OS medicos antigos. !'io entanto, eu nao
sou capacitado o bastante para entendc-lo acuradamente, mas ouvi acerca de seu
significado no passado''.
Disse o lmperador Amarelo: "Disseram-me que quando alguem deixa de ensi-
nar quando encontra a pcssoa corrcta, perdera a chance de partilhar o principia;
quando alguem passa o principia a uma pcssoa indigna, isso sera o mesmo que
negligenciar o principia valido. Em bora me falte a habilidadc e seja raso de conhe-
cimentos, e niio seja capaz de lcvar atliante o principia da mcdicina, no en tanto, eu
tenho compaixiio pelas pcssoas que morrem doentes. Espero que possas partilhar
comigo o conhecimento, para que possa scr salva a vida de muitas pessoas, e o
principia medico possa ser passado de mao em mao por muito tempo. lrei me encar-
regar do assunto de acordo com as regras. 0 que pensas disso'?"
Disse Qibo: "Tentarei explicar da melhor maneira possfvel. Foi estabelecido
nos "Classicos Superiores": Quando algucm conhece o principia, conhecera a astro-

348 349
 nomia dos ceus acima, a geografia cia terra abaixo, os assuntos humanos no meio, e
vi vera por muito tempo".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Qual o significado disso?" Disse Qibo: "A
coisa fundamental aqui, e inferir as posir,:oes de energia do ceu, cia terra e do ho-
mcm. Quando a energia se situ a no ceu, e a cnergia que controla o clima; quando a
energia se situa na terra, sao os seis passos que afetam a terra; quando a cnergia se
comunica com o homem, encarrega-se das variar,:oes dos assuntos humanos. Assim,
a energia excessiva chega antes da a energia insuficiente chega clcpois cia
estat;iio e a condi9iio anormaJ confunde o Yin e o Yang e causa aJtera9oes regulares
e irregulares no clima, eo corpo humano tambem vai mudando com isso".
Wfs, liiEZ.{t. -;tl:t.M!rn? t.tfas, :J:*-;ti:t. • .IXI.Aitii!i:ff, .at±'f$.
•*:f'T,. J:M';t:S£.
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quale a condi9iio quando a atividade da
energia do movimento dos cinco elementos eexcessiva?"
Disse Qibo: "Quando a atividade da energia do movimento da madeira e exces-
sivo, ira fazer com que a energia do vento prevaJer,:a e o ba9o-terra seja por ela
ferido. Quando o bar,:o dcixa de efetuar o transporte, contrai-se diarreia, com os
sintomas de reduzir a comida, sente-se peso nos membros, angustia, borborigmos
no intcstino e distcnsii.o abdominal. Como a energia da madeira e excessiva, o corrcs-
pondente no ceu, Npiter, estora brilhando. Sea energia do vento cxceder o pr6spero,
a pessoa pod erase zan gar subitamente, tendo os sin to mas de tontura, obscurecimento
subito e crescente nos olhos, doenr,:as na caber,:·a etc. Sao esses os fenomenos quando
a energia da terra deixa de ser implementada e e energia da madeira e abunclante
sozinha. Assim, a energia do vento soprara de manei.ra selvagem, fazendo com que
as nuvcns flanem no ceu, as gramas e as madeiras baJancem na terra, e as folhas e
ramos caiam. N'o homem, havera dor nos hipocondri.os e vomito continuo. Se o sub-
juga da energia da madeira a terra tornar severo o pulso Chongyang, o paciente nao
ira se recuperar de forma alguma e morreni. Quando a energia da madeira tender a
se enfraquecer ap6s atingir o extremo, Venus estara inusitadamente brilhante no
ceu (o metal domina a madeira).
• C c.::!!il1n "MHWJ"
r!.iJ. PI7l<*li-*, .t.lili.HL ajjtp* "W' #
tF "*")
"Quando o movimento da energia do fogo for excessiva, a energia do calor do
veriio ira prevaJecer, eo pulmao-metal sera prejudicado; a pessoa contraira maJaria,
tendo os sintomas de falta dear, tosse, respira91io acelerada, esputo sanguinolento,
eplstaxe, hematoquezia, diarreia aquosa, garganta seca, surdez, calor no peito, calor
nos ombros e nas costas etc. Como a energia do fogo e excessiva, o corrcspondente
Marte nos ceus estara brilhante. Se a energia do fogo ultrapassar o pr6spero, as
350
pessoas terlio sintomas de dor no peito, plenitude sob os hipocondrios, clor no mcio
do peito, costas e escapula, dor do ]ado intcrno dos brar,:os, fcbre corpo, dor na
pele causando sensac;ao dolorida de etc. estes os fenomenos quando a
energia metal deixa de implementar seu grau e a energ1a do fogo se to rna
dante sozinha. Ap6s a energia do fogo Ter atingido seu extrema, de forma mversa se
torna fraca, e assim, a energia da agua aproveita para invadir e causa a ch.egada de
chuvas, gelo, geadas e frio. 0 correspondcnte Mercurio no ceu, (a
a!!Ua vence 0 fogo). No periodo em que a energia do fogo esta prospera sozmha, a
de Shaoyin (energia do calor dominando acima) o.u de Shaoyang
dominando acima) e encontrada dominando o clima; a e a do fogo
* hiperativas como 0 crepitar do fogo. lsso fara com que a primavera
as plantas defmhem e 0 homem sofra de hematuria e conunuas. Se o
subjugar da energia do fogo a energia do for fazendo com que o
pulso Taiyuan fique severo, a maioria dos p:c1entes. nao podera se curar de forma
aJguma e ira morrer. Como a energia do fogo e excess1va, o Marte correspondente no
ceu estara brilhante.
w±-;tl:t.. •m•ff·
J:.li, ••
"Quando 0 movimento da energia da terra for excessivo, da e
da umidade irii.o preva)ecer e a encrgia do rim- agua sera preJUdlCada. 0 paCle,nte
teni clor abdominaJ, extremidades frias, espirito deprimido, peso no corpo e 1ra
aborrecer. Como a cnergia da terra e excessiva, o correspondentc Saturno no ceu
estara brilhante. Se a energia da terra exceder o pr6spero, a energia da umidade
estara abundante em parte e a energia do bar,:o sera prejudicada devido a
bundancia. Como resultado, a musculatura sera lesada no ser humano, a flac1dez
nos pes causara incapacidade no andar; o paciente teni contra9oes freqtiente:, dor
no joelho, distensiio abdominal devido a retenr,:ao de agua _e redur,:ao da
comida, ja que niio pode mover suas extremidades. Sao estas as. de
a energia da agua deixa de desempenhar seu papcl e a da terra esta domt-
•• nando a estar,:iio e se torna pr6spera sozinha. Quando a umtdade-terra
Jllf'N" ap6s uma excessiva abundancia, a energia agua ira controlar a terra ao
reverso, a agua da primavera ira transbordar, os rios ficarao che10s d agua e os
peixes irao se multiplicar nos tanques secos. lsso pode ir tao Ionge, a ponto.de causar
. .t tempestades violentas fazcndo com que os diques arrebentem; .a agu.a do no
caudalosa e os peixes aparecem em terra seca. 0 homem contra1 plemtude e d1stensao
abdominais, diarreia com fezes moles, borborigmo, diarreia continua etc. Se a ener-
gia do rim-agua estiver excessivamente prejudicada a ponto de fazer com que o
pulso Taixi se torne severo, o paciente nii.o podeni se CUI_-ar de e
morrera. Quando a energia da agua estiver ferida, a energ1a de seu f1lho, que e a
madeira (a agua gera a madeira) ira se voltar contra sua mae eo JUpiter correspon-
dente no ceu estara brilhante.
351
 1A4tW.ft", ( <=.12i11i> '31
tF "A!"J, ll=xP.ITPil. iij.Jlh./1iiJHJ.'31Pll· .t!!i:::t
8 £ , m'f4'!1, stl!!l c """Fit"J
. das duas energias frias ira causar a queda de granizo, congelamento e
"Quando a encrgia do movimento metal for excessiva, a energia da secura ira
prevalecer e o figado-madeira !'era lesado por ela. 0 homem ira sofrer dor a ocorrer as sindromes de distensao abdominal, diam!ia com fezes moles, indigestao
regiao dos hipocondrios e no baixo ventre. tera olhos vermelhos, dor ocular, pnmdo
no canto do olho. surdez etc. Quando a energia da secura do metal estiver excedendo
0 prospero, isso ira causar peso no corpo, sensa9lio de inquieta9lio e infelicidade,
dor no pcito refletindo nas costas, plenitude e distensiio nos dois hipocondrios, o que
afeta 0 baixo ventre. Como a energia do metal e excessiva, o Venus correspondents
no ccu tambem cstara brilhando; quando a energia do metal estiver pr6spera ao
extrema, ira enfraqueccr gradativamente; o ftlho da encrgia da madeira (energia do
fogo) ira se aproveitar para se voltar contra sua mae. Quando a energia do fogo
subjugar 0 pulmiio-metal, o homcm teroi. os sin to mas de respira9ao acelerada, tosse,
ener<>ia vital em contracorrente, dor nos ombros e costas etc. Como a energ1a do
metal e muito fraca para gerar o rim-agua, surgirao males nas coxas, no joelho,
barriga cia perna e na pcrna. Como a energia do fogo e pr6spera, o Marte correspon-
clente 110 ceu cstan'l brilh:mclo. Se a energia metal estiver excessivamentc severa, a
energia madeira (encrgia de gerayao) ficara restrita e as gramas e as madeiras fica-
rao menos pr6speras, ou mcsmo ocorrendo das folhas verdes fenecerem e cairem.
No hom em, quando a energia do flgaclo esta restrita, ocorrerao as sindromes de dor
de cabe\a aguda, dor nos hipocondrios causando incapacidade de se virar, tosse,
cner"'ia vital em contracorrente, esputos sanguinolentos, e hemorragia. Se o pul-
subjugar o figado-macleira a ponto de fazer corn que o pulso Taichong sc
torne severo, a maioria dos pacientes morrera. Como a energia metal e pr6spera, o
Venus corre,pondente no reu estani resplandecente.
.•
. restringida, a energia de gera9lio sera insuficiente, e as colheitas serao imaturas
"Quando a energia do movimento agua for excessiva, a energia fria ira prevale-
cer, e 0 fogo do cora9iio sera por ela ferido. 0 homem ira contrair a febre corporal,
opressiio na parte superior do peito, ira sentir ansiedade, palpita9iio, frio astenico
devido ao ataquc do frio perverso, calafrios pelo corpo todo, deliria, e cardialgia. Em
ao clima, a energia fria vira adiantada. Ja que a energia da agua esta em
excesso, o Mercurio correspondente no ceu cstara resplandecente. Sc a energia da
aetua estiver prospera de forma excedente, de forma que o ba9o-terra niio mais possa
r:stringi-la, o homem ira contrair sindromes de hidroperitonio, edemas na barriga
da perna, respira9iio acelerada, tossc, suor noturno e tera aversao ao frio. Como a
energia da agua esta pr6sJJera, ira cair uma chuva pesada, e o p6 e a ncblina irao
causar confusao mental. Quando a energia da agua atingir seu extrema e come9ar a
352
enfraquecer gradativamentc, a encrgia da terra (cnergia que eo fllho da energia do
fogo) ira se aproveitar para se voltar contra sua mae eo Saturno correspondente no
ceu estara resplandecente. Quando a energia fria da agua estiver parcialmente abun-
dante e for encontrada a condi9lio de energia fria Taiyang controlando o clima, a
neve, eo excesso de umidade fara com que as coisas se deformem. No homem, irao
a comida, sede e tontura. Se a cnergia da agua submeter a energia do fogo com
violencia a ponto de fazer com que o pulso Shenmen fique severo, o paciente nao
pod erase curar de forma alguma e ira morrer. Como o fogo nao pode veneer a agua,
o Marte correspondente no ceu estani escuro, e o Mercurio brilhanl.
t.amH• . . . .ta*
.tR •· ·s•
. .!11.-ktt'ftt, .t
.
Disse o lmpcrador Amarelo: "Muito bem. Entao, qual e a condic;:ao quando a
energia de movimento dos cinco elementos for insuficiente?" Disse Qibo: "Que per-
gunta dificil me propusestes. Quando a encrgia do movimcnto da madeira for insu-
ficiente , a energia da secura do metal ini prevalecer (o metal subjuga a madeira de
forma mais ferina), a energia de que e 0 figado-madeira nao sera capaz de
agi a tempo, e as gramas e madeiras irao postergar scu florescer. Quando a energia
do metal estiver hiperativa, as arvores fortes e robustas iriio se quebrar como se
estivessem rachadas, e os ramos tenros e as folhas iriio fenecer. Como a energia da
secura do metal e excessiva, o Venus correspondcntc no ceu estara resplandecente.
No homem, irao ocorrer as sindromes de astenia fria na energia do aquecedor medio,
dor nos hipocondrios e no bai'<o ventre, borborigmos e diarreia com fezes moles. No
clima, a chuva fria ira cair de vez em quando. Como a energia do metal e abundante,
o correspondente Venus estara brilhando no ceu. Como a energia da madeira foi
com cor verde e cinza. Quando a cnergia da secura estiver superabundante, e for
encontrada a condi\iiO de Yangming controlando o clima, a energia da madeira nao
sera capaz de implementar seu decrescimo e dcixa de restringir a terra; a energia
da terra ira subir e as gramas e rnadeiras i.rao norescer novamente. Como a energia
de gera9ao e transforma9iio e urgente, as colheitas dificilmente poderao amadure-
cer. Como tanto a energia da secura assim como a energia da terra estao pr6speras,
entao tanto Venus quanta Saturno irao brilhar no ceu. Como a energia da madeira
esta restrita fazendo com que a colheita se tornc cinza e branca, sua energia (a
energia do fogo) ira se voltar contra sua mae, o clima fican\ quente como fogo, todas
as coisas umidas ficarao secas, os rarnos suaves e tenros e as folhas das plantas irao
nascer mais uma vez a partir da raiz e finalmente iriio atingir o estagio de aparecer
353
f1ores c frutos. No homem, irao ocorrer as sindromes de frio e calor, do res e furun-
culos. Em sua corrcspondencia, tanto Marte quanto Venus estar1io brilhanclo no
ceu. Porem, devido arestri9iiO cla energia do fogo a energia do metal (energia da
colheita) o plnntio dificilmente ira amadurecer, e havera a descida antecipada des
orvalhos bran cos entre o vcrao eo outono e a cncrgia severa e restritiva ira prevalecer.
A chuva fria no tempo inclevido prejudicn a todas as coisas e as planta9oes doces e
amarelas sao alingidas per besouros. Quando a energia do metal e prospera, a energia
da madeira fica restrita, a energia do fogo (fllho da energia da madeira) ira causar
retalia9iio para se tomar aliva, mas devido aenergia da agua (energia-ftlho da energia
do metal) pode restringir o fogo; a energia do fogo so pode se tornar ativa posterior-
mente e a energia do cora9iio ira postergar seus efeitos. Quando o fogo for capaz de
superar a energia do metal, esta sera submetida, a energia da colheita nao sera
prevalecente e as planta9oes niio serao capazes de arnadurecer. No homem, iriio ocor-
rer as sindromes da tosse o do corrimento nasal. Como a energia do fogo e energia
do metal sao combatentes, tanto Marte quanto Venus estariio brilhando no ceu.
• .J¥.71:icn. 4tD*'ffiir, • .tEi
m,m. C <.=:f1il7i) iJifF uiii"J, .llb-3tfli, fl!iMHiti, fill
•C.,f!UJ:/if, . fi<
.
"Quando a encrgia do movimento do fogo for insuficiente, a energia fria da agua
ini prevalecer em larga escala (a agua domina o fogo); a energia do crescimento que
e a energia do verao niio sera capaz de implemcntar 0 decrescimo, as plantas ficariio
Ionge do vi9o. Quando a energia fria da agua for excessiva, a energia yang nao sera
capaz de promover o crescimento e a transformac;:ao, eo florescer de todas as coisas
sera destruido. 0 Mercurio correspondente no ceu estani brilhando. No homem,
irao ocorrer as sindromes de dor de estomago, plenitude e dor na regiao des
hipocondrios, dor no peito, dor entre as costas e a escapula, e dor no flanco interne
do bra9o, estagnac;:iio e ascensao da energia vital, vista borrosa, dor cardiaca, afonia
subita, incha9o no peito e no abdomen. A regiao lateral sob os hipocondrios ira
incitar de urn !ado e do outre com dor; quando a condi9ao for severa, o paciente sera
incapaz de olhar para cima e para baixo e tera dor nas costelas e nos ossos da coxa
como se estes estivessem particles. Como a energia do fogo e restrita pela energia da
agua, o Marte correspondente no ceu estara escuro, o Mercurio estara brilhantc, e
as cinco plantac;oes estarao imaturas, de cor vermelha. Quando a energia da agua
o fogo do cora9ao, a energia da terra (energia-fuho da energia do fogo)
crelScera para se voltar contra sua mae; a energia da umidade-terra ini evaporar
para virar nuvens e logo caira urn aguaceiro. Como a energia da terra e capaz de
dommar energia da agua, esta sera subjugada. Porem quando a energia cia terra
flcar parc1almentc abundante, o ba9o deixara. de fazer o transportee a transforma-
c;:iio, o homem ira sentir diarreia com fezes, plenitude abdominal, falta de apetite,
fno no abdomen, borborigmos, diarrcia continua, dor abdominal, contratura subita
nos membros, flacidez e desequilibrio nos pes, que niio pod em suportar seu corpo.
354
Como a energia da agua esta restrita pela encrgia da terra, o Saturno corresponden-
te no ceu estara brilhando, o Mercurio estara escuro e as planta9oes de cor negra
nao estariio maduras.
•**<f,.te#
1. iA£,
. .te*a. #m . m•
u .. . . ..
"Quando a energia do movimento da terra for insuficiente, a do vente
prevalecer em larga escala (a madeira domina a terra), e a energaa da que e a
transforma ao nao sera capaz de implementar o decrescirno. Como a energta do vet:to-
9
madeira pode promover o crescirnento de todas as coisas, as grarnas e as m_adeu:as
irao florescer. No entanto, devido A exccssiva flutuac;:iio do vento, as planta9oes difi-
cilmente iriio vingar apesar de que sua aparencia graciosa. 0 JUpiter
pondente no ceu estani brilhante. No homem, irao as sindromcs de
lienterica, colera, peso 110 corpo, dor abdominal, amolecunento e ngtdez nas extremt·
clades, enfraquecirnento des musculos com dor, eo paciente ficara doente com fr:·
qi.iencia. Como a energia da madeira subjuga o com que a
submeta a agua, a energia da agua ira se aprovettar para f1Car attva, e OS 811lll131S. 1ra0
hibernar mais cede. No homem ira ocorrer a sf.ndrome do frio astenico na energta do
aquecedor medic. Na correspondencia, o Jllpiter no ceu esta:a brilhado e S:turno
estara escuro. Quante as plantac;:oes, elas ficarao amarelas, e ma-
duras. Como a energia da terra fica restrita pela energia da madell'a, a do
metal (energia que e fllho da energia da terra) ira sc voltar contra sua mae, per a
ener"ia do outono (metal) estara prospera, c a energia de limpeza e desctda, restw;ao
e sev:ridade irao prevalecer; portanto as arvorcs gran des ficarao enfraquecidas e
No homem, ira ocorrer uma subita dor no peito e no hipocondrio, afetando o baJXo
ventre, e 0 paciente ira suspirar com freqi.iencia. Quando a energia do metal estn-er
superabundante, sua energia-fllho (energia da agua) tambem ficara prospera.
a enero-ia da agua estiver superabundante, as plantas doces de cor amarela serao
atacad:S per besouros, e as colheitas amarelas irao reduzir sua. a
energia do metal suplanta a madeira, as plantas verdes serao preJUdicadas. 0 \en us
corrcspondente estara brilhando no ceu e Jupiter estara escuro. Se nesse memento se
encontrarem a condi9iio de Jueyin centro lando o clima e Shaoyang afetando a terra. a
a"ua fluente nao seni capaz de congelar e as minhocas que hibernavam viio surgir de
Ja que a agua fria deixa de cumprir seu papel, a energia metal nao sera abun-
dante de novo. Assim, Jupiter estara brilhando no ceu, cas pessoas estarao saudaveis.
Jwv•.
.
iJltlol,'mi.
"Quando a energia do movimento do metal for insuficiente, a energia do fogo ira
prevalecer (o fogo domina o metal). Como a energia do metal nao eforte o suficiente
355
para dominar a madeira, a energia de gerayaO, que e ada madeira sera capaz de
implemcntar seu decrescirno, e a energia de crescimento, que e a do fogo sera. abun-
dante, e todas as coisas irao floresccr. Quando a energia do fogo esriver pr6spera, o
clima ini se tornar danoso, com secura e urn calor escorchante, eo Marte correspon-
dente no ceu estara brilhando. Como a energia do pulmao e subjugada pelo fogo do
cora<;ao, o homem teni problemas de sindromes de peso nos ombros, nariz escor-
rendo. coriza, hematoquezia, diarreia continua etc. Como e energia do metal esta
restrita, a energia de colheita do outono vera atrasada. 0 correspondente Venus no
ceu estara escuro, as de cor branca nao serao capazes de amadurecer.
Quando a energia metal tiver rccuperado o controle, sua encrgia-filho (energia da
agua) se voltara contra sua mac, e en tao, uma chuva fria vira de repente eo granizo,
0 enre t>
..elamento e a neve viriio com seu aparecirnento, e todas as coisas sofreriio
prejuizo. Quando o hom em for perturbado pelo frio perverse, a energia Yang sub ira
causando dor de cabe<;a, dor no cerebra e febre no corpo. 0 correspondente Mercurio
estara brilhando no ceu. As planta<;oes de cor vermelha nao irao amadurecer, e um
homem ira contrail· com freqUencia aftas e mesmo uma dor cardiaca.
-;n .. tF "Jill'") .&l.lll!JiUt. tm;e; .
.!1J.lj!., • •
"Quando a energia do movimento da agua for i.t1suficiente, a energia da umidade
ira prevalecer em larga escala (a terra domina a agua). Como a energia da agua niio
e forte o hastante para controlar o fogo, n cnergia de crescimento que e a do fogo, ao
contr.lrio. sera capaz de implementar o decrescimo. Quando a energia de cresci·
menta estiver desempenhando seu papel, a energia de transforma<;ao ira agir rapi-
damente, impulsionando o crescinlento e a transformac;:ao de todas as coisas. Devido
a de todas as coisas, a chuva de veriio ira cair com freqi.iencia. 0 corres-
pondcnte Saturno no ceu estara brilhante. 1\o homem, irlio ocorrer as sindromes de
plenitude. peso no corpo, diarreia devida a umidade perversa, dar devida ao pus
diluido, dor lombar e nas cox as, desagradavel poplitea, na barriga da perna,
nas coxas e joelhos. sensa<;ao de e desgosto, flacidez nos pes, extremida-
dcs frias, ocorrencia dor no p6 e ate edema. Essas sao as condic;:ocs quando a energia
oculta do inverno nao pode implementar seu decrescimo e a energia dos rins fica em
desequilibrio. 0 correspondente Mercurio no ceu estara escuro, e as plantac;:oes de
cor negra nao amadurecerlio. Nessa ocasiiio, sea condic;:ao de Taiyin em controlar o
clima e a agua fria que afeta a terra se encontrarern, havera com freqUencia invasiio
de energia fria e as minhocas se esconderao mais cedo. Na terra, havera urn manto
espesso de gelo e a luz solar no ccu niio sera capaz de aportar calor. As pessoas irao
conu·ai.t· a sind rome do frio nas partes infcriores e irlio ocorrer plenitude abdominal
e edema quando o caso for severo. 0 correspondcnte Saturno estara brilhando no
ceu e as planta<;oes de cor amarela irao amat!urecer. Como a energia da terra esta
356
restrita pela energia da agua, a energia-fUho da energia da agua (cncrgia da madeira)
se voltara contra sua mae, e rna tremcncla chuva com raj ad as caira repentinamente;
as gramas ficariio dobradas, as madeiras ficarao enfraquecidas e perderao seu bri-
lho devido a secura e irao quebrar com o sopro dos ventos. Como o vente-madeira
subjuga o ba<;o-terra, a do homem perdera seu lustra, os tendoes e ossos
ficarao contraidos e doloridos, os musculos serao tomados de espasmos, os dois
olhos nlio poderao ver claramente, parecendo vcr fendas nas coisas, havendo um
surgirnento de rubeola. Sea energta do vente invadir o diafragma iriio oeorrer dares
cardiacas c abdominais. Como a energia da madeira esta mais do que pr6spera e a
energia da terra (energia amarela) esta ferida, as colheitas de cor amarela dificil-
mente irao amadurecer. 0 correspondente Jupiter no ceu, estara briJhando".
i£1ci>.
0 lmperador Amarelo disse: "Muito bern. Espero que possas me falar acerca
da rela<;ao existente entre a energia dos cinco movimentos e as quatro estac;:oes".
Disse Qibo : "Que pergunta complexa me fizestes. Quando a encrgia do movirnento
madeira e insuficiente, e a energia Jo metal nao esto dominando, havera uma ener-
gia moderada como uma brisa suave c haven\. urn tempo clara e fresco norrnais com
;1evoa e orvalho no outono; se a energia metal estiver subjugando a madeira insuficiente
e a energia do metal sera fria e desprovida como uma brisa suave na primavera e a
cnergia- f'Uho da madeira (energia do fogo) ira se rebclar causando urn tempo caus-
tico como o fogo no veriio. Ocorrem com freqiiencia calamidades no leste; no ho-
mem a doenc;:a ira ocorrer no figado. A posi<;iio de ataque da doen<;a esta interna-
mente nos hipocondrios e no exterior, nas juntas.
"Quando a energia do movimento do fogo estiver insuficiente no verao, e a ener-
gia da agua nao estiver dominando, havera uma energia moderada no verao e urn
clima normal frio e severo com congclarnento no inverno; se a energia da agua
estiver dominando o fogo insuficiente, entao, havera urn tempo desolado e frio no
verao, ocorrencia com freqiiencia urn ceu melanc6lico com poeiras c chuva violenta.
Sua calamidade freqiientemente ocorre no sui, e no corpo hurnano, o atingido e o
cora<;iio. A posi<;ao de ataque da doen9a esta no peito c nos hipocondrios intema·
mente e externamente nos canais colaterais.
"Quando a energia do movimento terra estiver insuficicnte e a energia da ma-
deira niio estiver dominando, havera uma energia moderada misturando poeiras e
nuvens nos quatro cantos (sudoeste, noroeste, suclcste e nordeste), e havera urn tempo
normal com vente, gorjeios de passaros e descnvolver de gramas e madeiras na
primavera nos quatro cantos (sudeste, nordeste, sudoesle e noroeste) e nos quatro
meses (o tcrceiro, o sexto, o nono eo decimo·segundo), havendo um clima fresco e
357
sombrio com chuvas continuas no outono. Sua calamidade ocorre com freqiiencia W1f'£fl, Jtt!?fi!, :lr.1i
nos quatro cantos, e no ser humano geralmente ocorre no bas;o. A posi9ao rle ataque
da doens:a csta no coras:ao e no abdomen no interior e nos musculos e extremidades iliiJ.-.az&.
no exterior. Disse 0 Imperador Amarelo: "Tu explicaste exaustlvamentc as mudam;-as dos
inco movimentos da energia que correspondcm as quatro estas:oes, mas o )ado
JtWl3. JtJRJ.;, :elvagem da energia s6 se mostra quanclo contrariado; ja que o desencadcar. do
"Quando a energia do movimento metal e insuficiente e a Cll'Crgia do fogo nao e aspecto selvagem nao tem padroes regulares, como podemos prever por antec1?a-
dominante, havenl. uma encrgia moderacla com aparente umidade e vapor no veriio, _ Ancla su'bita?" D 1sse Qibo· embora o desencadear da selvagena e
s:ao sua ocorre · · _ . · f ·1
e havera o frio cortante, o congelamcnto eo clima severo correspondcntes no inverno; alteras:oes das cinco energias nao possua um regu!ar, ISSO pode se: m_ o
se a energia do fogo dominar o metal insuficiente, entiio haveni urn verao quente suas diferentes capacidades de translormas:ao e por suas vanac;oes
por · · ?" D' Q'b "0 I ·te
como fogo ardente na epoca do verao, e um clima correspondente de frio, graniw, 0 lmperador Amarelo perguntou: "Por que e ass1m. 1.sse 1 o: . es
congelamento e neve no outono. Sua calamiclade ocorre com freqiiencia no oeste; no produz 0 vento, e 0 vento pode gerar a prospericlade da made1ra.
ser humano, ocorre geralmente nos pulmoes. A posis:ao de ataque esta no peito, no caracteristica e espalhar a energia moderada, sua capac1dade e promo'ier o
hipocondrio, no ombro e nas costas no interior, e na pele enos pelos finos no exterior. mento e a transformas:ao e gerar a reprodu9ao e o florescimento de todas as cou;as:
sua autoridade de desempenho e fazer com que todas as coisas de desenvolvam c
floress:am; sua aparencia e a do vento; sua varias-ao e o da tempestade; sua
calamidade e arrebatar tudo de seus lugares e causar .
"0 sui produz 0 calor, e o calor pode gerar a prospendade da .energ1a do fogo.
"Quando a energia do movimento <.Ia agua e insuficiente, e a energia da terra Sua caracterisoca e 0 brilho e a proemincncia; sua habihdade esta e.m promovcr o
nao e!:.ta dominando, havera uma energia normal com uma mistura de poeiras e crescimento e a a fim de fazer com que todas as cmsas se
nuven" no:. quatro cantos e nos quatro meses, havendo a resposta de geras:ao de numerosas e pr6speras; sua autoridade de desempenho e mundar a todas as co1sas
urn a brisa suave e freqiiente; sea energia da terra esnver dominando a agua insufi- com luz; sua aparencia e 0 calor; sua 6 a qucimas:ao do fogo: sua cala1mda-
ciente, entao havera um ceu desbotado, com nevoeiros, poeiras e chuvas torrenciais de 6 derreter tudo. .
nos quatro cantos e nos quatro meses. Haven\ com freqiiencia a condis:ao de tem- ··0 centro produz a um1dade, e a energia da umidade pode gerar
pestades se formando, causando balans:o e quebra nas gram as e madei.ras. Sua cala- de da energia da terra. Sua caracteristica e a umidade-calor; sua e pro-
midade ocorre com freqiiencia ao norte; no ser humano, geralmente nos ri.J1s. A mover 0 crescimento e a transforma((aO e fazer com que todas as co1sas se tornem
posi9iio de ataque da esta interiormenle na espinha e na medula 6ssea, exte- agrupadas e interligadas; sua autoridade de des:mpenho efazer com tudo
riormente no septo intermuscular, calcanhar c joelho. calmo; sua aparencia e a umidade; sua vanas:ao e o chover torrencJalmente, sua
''A funs:ao de movimento das cinco cnergias e a de conservar o equilibria tunas calamidade e a chuva incessante, fazendo com que terrn entre em colapso e csca-
das outras. Restringe o movimento da energia que esta em excesso, e assiste aque vando a lama. .
esta insuficiente, ate a normaliza((iio da ativida<.le da energia. Havera uma resposta "0 oeste produz a secura, e a energia da secura pode gerar a da
normal para as anonnais, restaurando para trazer ao normal. Esta e a lei natural de energia do metal. Sua caracteristica e a ausencia de macula; sua em
todas as coisas em seu processo de nascimento, crescimento, transformal{lio, colhei- promover 0 crescimento e a transformas:ao e faz co,m que todas as co1sas
ta e annazenamento e a rotina seqUencia! das quatro estas:oes. Sea lei for v10lada, a contidas e restritas; sua autoridade de desempenho e fazer com que todas as
energia do CeU C da terra ficarao obstruicJas em todas SS cJi..reyOCS, tornando-se impe- fiquem fortes e agus:adas pela secura; sua \·arias:ao e fazer com que todas as co1sas
cJidas. Por isso, a atividade do ceu c da terra pode ser atribuida ao sol, a lua e ils se tornem severas e descendentes; sua calamidade e fazer com que tudo se tome
estrelas, e os sintomas de ida c de Yinda do Yin e do Yang sao dispo;.tos pela:. cinza, fene<;a e caia. .
altern5.ncias da fria e da quente. "0 norte produz o frio, eo frio pode gerar a prosperidade da da
sua Cilracteristica e 0 frio; sua habilidade esta em promover o cresc1mtmto e a tran::.-
foiiO.lWIZ? fll:fss, ;,ws, formas:ao fazendo que todas as coisas se tornem pacificas e quietas; sua
foHJ!I&? Jti;tff.¤J, :Jt:i:f.!;t, de desempenho e fazer com que todas as coisas se solidifiquem e de uma
orde!fa: sua aparencia e 0 frio; sua varias:ao e o frio extrema; sua calanudade e o
gelo, a neve, o congelamento e o granizo.

359
358
 "Dessa forma, quando se observam suas atividades, pode-se ver que ha habili-
dades caracteristicas de promover o crescimento e a transforma91io, autoridade de
desempt>nho, aparencia, varia91i0 c calamidade, e todas as coisas e os homens a elas
correspondem"
.•
-It&.
0 lmperador Amarelo disse: kExplicaste a:> condi9oes de plenitude e insuficiencia
dos cinco movimentos e as mudan9as correspondentes as cinco estrelas. Agora,
quando as caracteristicas, de crescimento e transforma9iio, autoridade de
desempenho, aparcncia, calamidade e varia9ao nao surgem num padrao rounc1ro,
mas de forma inesperada. os cinco movimentos mudam junto?" Disse Qibo: "Se os
cinco movimentos seguem o caminho do ceu, entiio e certeza que corresponclam as
estrclas. A inesperacla cia dominancia e da contra-dominancia se devc a
mudan9as na do chma, o que nao tem relat;:ao com as cinco estrelas.
Esta e a condivao daquilo que sc chama: "As cinco estrelas estao correspondendo ao
comportamento regular, nao a alterayocs subitas"".
0 Imperador Amarelo perguntou: "De que maneira as cinco estrelas corres-
pondem ao movimcnto dos elementos?" Disse Qibo: "As cinco estrelas acompa-
nham respectivamente a atividacle da energia do clima, assim como Saturno
corresponde il atividac.Je c.Ja energia cla umidade, Jupiter eorresponde a ativiclade da
encrgia do vcnto, Venus corresponde a atividade da energia da secura, e Mercurio
a atividade do energia do frio".
i?!B: *.ifBB: -11
.•
*· ...
0 lmperador Amarelo perguntOl:: "':\os movimentos das cinco estrelas. ha ace-
lerayao e lentidao na velocidnde, direc;ao adversa e agradavel, e que isso ilustra?"'
Di.>sc Qibo: ··se as cinco estrelas se demoram num curso de direc;ao agradavel, ou
permanecem no mesmo ponto numa luz tenue, eo mesmo que inspecionar o born ou
o rnau comportamento da!. pcssoas sob a sua jurisdi91io; sc as cinco cstrclas pass am
ao Iongo de seu curso e voltam atras rapidamente ou passam piscando e dando
voltas, e como querer saber se ha alguma pessoa sob sua cujo born ou
mau comportamento tenha s1do negligeneiado ou deixado escapar; seas cinco estre-
las se demoram, dando voltas ou ficando ca e Ia, e como se deliberadamcntc estives-
sem sentlo pr6digas em calamidades e as pessoas sob sua Sc o
momento de ser prcidigas em calam1dades e estiver se aproximando, a luz
das cinco estrelas cstara tenue, se o momento for remoto, a luz da estrela seni bri-
360
lhante. Se a luz da estrela estiver duas vczcs maior do que o normal, ea hiperatividade
da energia; quando a luz da estrela e tres vezes maior do que o normal, irao ocorrer
calamidades instantaneamente; quando a luz da estrcla for de so mente a metade do
costumciro, mostra a reduyao da atividade da energia; quando a luz da estrela for de
so mente urn quarto da usual, a isto se chama estimativa, o que significa inspecionar
as faltas e meritos do povo abaixo, e ira conceder ben9aos a quem tenha meritos e
soltar calamidades aqueles que tenham faltas.
·· Assim, quando as cinco estrelas aparecem altas e distantes, o nivel de sua
dominancia e sera sua\'e; se as cinco estrelas parecerem baixas e pr6xi-
mas, o grau de seu dominio e retalia9iio sera pesado. Quando a luz da estrela esth·er
brilhante, isso mostra que o tempo de emitir calamidades ou tera termina-
do; quando a luz da estrela estiver tenue, isso mostra que o memento de emitir
calamidades ou ben9iios estani remoto.
"Quando a energia do movimento do elemento for excessiva, a estrela corres-
pondcnte ira abandonar seu curso e se mover para o norte, assim como quando o
movimento madeira esta em excesso, o JUpiter que domina o ano ira deixar seu
curso e se mover para o no1 te. So mente quando a energia dos cinco movimcntos esta
em sua posi91io correta e no tempo apropriado, que pode a estrela correspondente
que esta dominando o ano sc mover em seu percurso.
"Por esse motivo, quando a encrgia do movimento do elemento for excessiva, a
estrela que restringe nao estara brilhando, e ao mesmo tempo, tem tam bern a cor de
seu movimento estclar, tal como guanJo a energin do movimento madeira for exces·
siva, o Saturno a que domina estani escuro, e ao mesmo tempo, Saturno tambem
tera a cor de sua estrela mae (Marte). Quando D. energia de movimcnto do elemento
for insuficiente, nao somente a estrela corrcspondente esta escura, mas tambem a
luz da estrela de que o elemento correspondente sofre restri9iio: Jupiter nao estani
brilhante e Venus, que Jupiter nao pode dominar (o metal domil1a a madeira) tam-
bern nao.
.. Em suma, o principio de muclaniJa no ceu, esutil e dificil de se entender. mas
e adequado e benefico. Quanto as pessoas que consultam hor6scopos, que sejam
ignorantes e nao tenham vontade de aprender, realmente nao irao entender a asLro-
nomia; s6 viio poder usa-lo como jogo para derrotar senhores e rei.s".
0 Imperador Amarelo perguntou: '"De que mancira as estrelas correspondem
as calamidades?'' Disse Qibo: "A correspondente alterayao das cinco estrelas as
calamidades, varia respectivamente quanto as diversas atividades da energia de
movimento do elemento. Portanto, quando chcgam de acorclo com as diversas
estayoes, haas adversas e agradaveis; nos periodos de retenc;:ao, ha as
condi9oes de tempo Iongo e curto; na aparencia, ha as condic;:oes boas e mas;
quanto a subordinaiJaO, ha diversas condic;ot>S de vit6ria e dcrrota entre cada uma
delas; em seus sintomas correspondentes quanta its coisas e os homens, ha ben-
91ios e calamidades".
361
 . d ta-lo ao homem; que e bom em relatar as coisas antigas,
•s, .• po de a ap ·
aplica-las ao
d aphca a mesma de
.• presen •
te· que for hom em expor a atividade da
f h
po e .
phcar as respostas,
0 fmperador Amarelo perguntou: "Que tipo de aparencia tern as e as neira ex licita a todas as coisas; aquele que or om em ex .
mad . com a cria9iio do ceu e da terra; aquelc que for hom em mterpretar
calamidades?" Disse Qibo: "Quanto a aparencia, as cinco estrelas tern a
po e Ill. t a transforma9ao e a conhece o principia da natureza,
do regozlJO, melancolia, depressiio, umidade e secura, que sao aparencias co- o cresc1men o, ilh - ? Conservare1
·ar tal principia refinado e marav oso senao 1u.
muns das estrelas, e devem ser observadas cuidadosamente". q uem po de enun Cl -o da eminente orquidca a fim dele-las to d as as man h-as. Vou
0 Imperador Amarelo pcrguntou: "Quanto aos diversos comportamentos de suas paIavras no sa1a . " .d b I .t eu
localizat;ao da estrela, quanto as seis aparencias, de regozijo, ira etc., elas se mas- ham a-las de "Mudanyas na das Energias . Sera e a vt. re que ,
c- b li ando nao for sincere 0 bastante, e passa-lo-ei as gerat;oes vmdouras .
tram diferentes quando afetam os homens?" Disse Qibo: "Embora os comportamen- nao a ra o vro qu
tos de alto e baixo das estrelas sejam diferentes, suas influencias no mundo sao as
mesmas, portanto, nao ha diferent;a quando afetam os homens ., .
•s,

Disse o lmperador Amarelo: "Muito bcm. Quais sao as influencias, danos e

beneflcios de suas caracterlsticas, capacidade de jurisdi9iio e refon;o
dispensados ao homem?" Disse Qibo: "Suas caracteristicas, capacidade de transfor-
mas-ao, e dispensados ao homem sao determinadas pelo hom ou
mau comportamento do homem, que sao regulares e nao podem ser aumentados ou
diminuir arbitrariamente; quando a energia de dominancia for excessiva, a energia
de retaliayiio sera excessiva; quando a energia de dominancia for deficiente, a ener-
gia de tambem sera deficiente. Elas sao diretamente proporcionais, o que
niio pode ser aumentado ou deixado de !ado; o periodo em dias da dominancia ou da
contra-dominancia eo mesmo e um nao pode superar ao outro. A ascensao
e descida do Yin e do Yang dos cinco elementos, se integram uma aoutra e nao irao
diminuir somente de um !ado. Suas condi9oes corrcspondentes se relacionam com a
energia dos cinco movimentos".
•s,
0 Imperador Amarelo perguntou: "Em que propor9ao afetam as
Disse Qibo: ··A caracteristica de sua capacidade de e transformayiio, e gen-
lileza e a da energia do ano; a aparencia de sua autoridade de desem-
penho e a evidencia que se sobressai da energia do ano; a e 0 perm para
sua repcti9iio; e a calamidade e a fonte de prejuizos a todas as coisas. Quando a
energia do homem acompanha a energia do ano, haven\ calma e paz; quando a
energia do homem deixa de seguir a energia do ano, ocorrerao doen9as; se a energia
perven;a for novamente afetada, a se tornara ainda mais severa".
•s,
.•

Disse o lmperador Amarelo: "Muito hem. Sua brilhante e profunda teoria atingiu
o padriio da causa dos sabios e seu conhecimento de boa atingiu uma
meta inextinguivel. Ouvi dizer que aquele que e hom em explicar o prmcipio do ceu,

363
362

Capitulo 70
W u Chang Zheng Da Lun
(Sobre as Energias da dos Cinco Elementos)
ilJJ[;i.
0 Imperador Amarelo pcrguntou: "0 ceu e espa!YOSO e ilimitado e 0 movimcnto
dos cinco elementos circula nipicla e incessantemente. Assim como ha diversas con·
de prosperidade e dcclinio, seu prejuizo e beneficia ao corpo humano sao
variados. Espero ouvir como denominar e distinguir as energias moderadas do mo-
vimento dos cinco elementos". Disse Qibo: "Que pergunta complexa me propu·
sestes. Quando a energia da madeira e moclerada, ela espalha harmonia e suavida-
dc, c 6 chamada "Harmonia lnfiltrante"; quando a energia do fogo e moderada, ela
ascendc c se torna brilhantc, e 6 chamaJa "Brilho Ascendente"; quando a cnergia
da terra e modcrada, ela cspalha as energias do crescimento e da transforma91io que
se estPndem a todas as coisas, e e chamada "Ativa9ao Extensiva da Energia"; quan-
do a energia do metal e motlerada, e refrescante mas nao restritiva ao extrema e e
chamada Abrandada"; quando a energia da ag1.1a e moderada. e calma c
iluente, e e chamada "Calma e Agradavel'·.
*9: Jj(Bimlli..
0 fmperador Amarelo perguntou: "Quais as condi9oes quando isso tudo for
insuficiente?" Disse Q1bo: "Quando a energia da madeira for insuficiente, e tortuosa
sem a energia harmoniosa do Yang, e e chamada "Desarmonia"; quando a cncrgia
do fogo for insuficiente, ele se esconcle sem iluminar, e e chamada ·'Luz Oculta":
quando a energia cia terra for insuficiente, ela permauece baixa sem promover o
crescimento e a c 6 chamada "Descicla Rasteira": quando a energia
do metal for insuficiente, c como o couro sem a energia da frrmeza e e chamada
"Semelhante ao Couro"; quanuo a energia cia agua for insuficiente, e seca sem a
energia da umidade, e e chamada "Fluxo Seco".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quais as condi95es quando estao em exces-
so?" Disse Qibo: "Quando a cnergia cia madeira estiver em excesso, o crescimento
e a transformat,:ao tie todas as coisas ocorrerao antes da hora, e a isso se chama
Antecipada ";quando a energia do fogo for excessiva, o flamcjar do fogo
sera muito forte, e a isso sc chama a "Chama Conspicua"; quando a energia cia terra
for excessiva, ela e alta e espessa, e e chamacla "Alto e Espesso"; quando a energia
364
do metal for excessiva, sera muito dura, c e chamacla "Firme e Bloqueada"; quando
a energia da agua for excessiva, sera transbordante e echamada "Inunda9ao".
.•
.
••
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quais sao os shnbolos das energias mode-
rada, insuficiente e excessiva e como distingui-los?" Disse Qibo: "Que pergunta
dificil. 0 simbolo da '·Harmonia lnftltrante", que e a energia moderada da madei-
ra prevalece a sua volta causando o relaxamcnto da energia Yang, espalhando a
energia Yin, fazendo com que as atividades do movimento da energia dos cinco
elementos se tornem desimpedidas e moderadas. A energia moderada da madeira
esta ereta: sua propriedade e agradavel a transforma<;:lio de todas as coisas; sua
e irregular ou direta; sua capacidadc de promover o crescimento e a
transforma91io faz com que todas as coisas se tornem pr6speras; subordina as
gramas e a madeira suavemente; sua e a Jifusao, seu sintoma 6 a suavida-
de; sua manifesta91io eo vento; sua viscera correspondente no homem eo figado.
0 figado-madeira teme o pulmao- metal c esta ligado aos olhos. Quando a colheita,
sao as fibras; no tipo de fruta, e a ameixa; nas partes da fruta, e o caro<;:o; nas
esta<;:oes e a primavera; nos animais menores, e a lagarta; nos animais e o cao; nas
cores e o verde escuro; sua energia refinada nutre os tendoes; quanta as doen<;:as,
e 0 tenesmo e a distensao abdominal; nos cinco sabores, e 0 acido; nos cinco tons
e 0 Jue; na essencia e 0 tipo firme; no numero da realiza9a0 no diagrama mistico,
e 0 oito.
fH:.•
"0 simbolo do "Brilho Ascendente" que e a energia moderarla do fogo esta o
irnplemento universal do edito do fogo, fazendo com que as atividades da energia
dos cinco elementos se desenvolvam de forma equilibrada. A energia moderada do
fogo e ascendente; sua propriedade ea rapidez no movimento; seu modo de agir co
calor escorchante e que qucima; sua capacidade de promover movimento faz com
que todas as coisas se tornem florescentes; quanta acategoria, pertence ao fogo; sua
fun\iiO e inundar de Juz; nos dimas, e 0 verao t6rrido; SUa autoridade e implementar
o mandata do calor; nas vlsccras eo co teme o rim- agua; no corpo
humano, associa-se a lingua; nas cinco colheitas, e 0 trigo; nas especies de frutos e
o damasco; nas partes da fruta e a parte esponjosa; nas esta11oes, e o verao; nos
animais pequenos, e o inseto voador; nos animais, e o cavalo; nas cores, e o verrne-
lho; sua energia refinada nutre o sangue; nas doen9as e o salto e o espasmo mus-
cular; nos cinco sabores, eo amargo; nos cinco tous, eo Zhi; na essencia, pertence
a especie dos canais e colaterais; seu numero de realiza9ao no diagrama mlstico e
o sete.
365

"0 simbolo da "Ativa9iiO Extensiva da Energia" que e a energia moderada da
terrae a coordenas:ao da espessura da energia da terra com a energia harmoniosa
do ceu. A energia se espalha em todas as clire9iies fazendo com que as atividades dos
cinco elementos se tornem si.multaneamente pr6speras. A energia moderada da terra
esuave; sua propriedade eagradavel; nas varia9iies, ou ealta ou c baixa; sua capa-
cidade e promover o crescimento, para fazer com que todas as coisas se tomem
abundantes e plenas; nas categorias, pertence a terra; nas funs:oes, faz com que
todas as coisas se tornem calm as e silenciosas; no clima, e a umidade que vaporiza
e o calor; nas manifestas:ocs, c a umidade; seu 6rgao interno correspondente no
homem e 0 bas:o, e 0 ba90 teme 0 figado-madeira; 0 ba90 esta associado a boca; na
colheita e 0 paingo; no tipo de fruta 6 a jojoba; nas partes da fruta, e a polpa; nas
e o veriio Iongo; no animais pequenos, e a minhoca; nos animais, e a vaca;
nas cores, e o amarelo; sua energia refinada nutre os musculos; nas doens:as, e a
sensas:lio de estagnas:ao e opressao; nos cinco sabores, e o dace; nos cinco tons, e
Gong; na essencia, pertence a pele; seu numero de realiza9ao no diagrama mistico,
e 0 cinco.
"0 sfmbolo da "Puni9lio Abrandada", que e a energia moderada do metal, res-
tringe sem conflito, comportamento inamistoso scm pcrseguis:ao, a fim de que as
atividades da energia do movimento dos cinco elementos possam ser igualadas e
clarificadas. A energia moderada do metal e limpida; sua propriedade eser firme e
prosseguir em frente; na varias:ao e o dispersar; sua capacidade de promover o
movimento e a transforma9iio faz com que todas as coisas produzam frutos e se
restrinjam; na categoria, pertence ao metal; sua fungiio e fazer com que todas as
coisas se tornem limpidas e solenes; seus sintomas sao o frescor e a urgencia; sua
manifesta<;iio e a secura; seu 6rgao interno correspondente no homem co pulmiio, e
o pulmao teme o calor do coras:ao; o pulmiio estEi associado ao nariz; na colheita, eo
arroz; nos tipos de frutas, e a pera; nas partes da fruta, e a casca; sua estagiio corres-
pondente C 0 OUtono; nos animais pequenos e a carpa; na cria9a0, e 0 frango; nas
cores, e o branco; sua energia refmada nutre a pele e os pelos; na e a tosse;
nos cinco sahores, e o acre; nos cinco tons, e Shang; na essencia, e a casca extcrna
dura; seu numero de no diagrama m!stico e 0 nove.
•*· x•&·
n••·
366
"0 simbolo do "Calma e Agradavel" que e a cnergia moderada da agua, e o
armazenamento de todas as coisas sem causar nenhum dana. Pro move o crescimento
e a transformac;iio e o seu bern em fluir de !eve para fazer com que as energias do
movimento dos cinco elementos se tornem complctas. A energia moderada e calma
e radiante; sua propriedade e tender a desccr; na varias:ao, e a e 0 trans-
bordamento; sua capacidade de promover o crescimento e a solidifica<;iio; na cate-
goria, pertence ao liquido; sua fun9ao e causar a inesgotabilidadc da agua na. fonte,
no poc;o e no rio; seus sintomas sao o frescor e a calma; sua manifesta9iio ea fnagem;
seu 6rgiio interno correspondente no homem e o rim, e o rim teme o bac;o-terra; o
rim esta relacionado ao yin posterior (anus) e ao yin anterior (genitais extcrnos e
orificio uretral); na colhcita, e a ervilha; nos tipos de frutas, e a castanha; nas partes
da fruta e 0 sumo; sua estac;iio correspondente e o inverno; nos animais pequenos
sao os bichos de carapas:a; na cria91io e o porco; nas cores e o preto; sua energia
refinada nutre os ossos; nas doen9as, e a contracorrente da energia vital: nos cinco
sabores, e0 salgado; nos cinco tons, eo Yu; na essencia, pertence aespecie liquida;
no numero de realizac;iio do diagrama mistico, e 0 seis.
"Quando a energia tern condic;oes de promover a gera9iio scm persegui9iio,
promover o crescimento scm punic;ao, promover a transforma9iio preven9ao,
rcstringir sem interferir, armazenar sem suprimir, e chamada de energta moderada.
"0 simbolo da "Dcsarmonia" que e a encrgin insuficiente do movimento madeira
e a obstruc;:ao da energia de gerac;:ao. Quando a energia de gerac;:ao da madeira nao
pode desempenhar seu papel, a energia de transformac;:ao da terra ira se espalhar, a
energia de crescimento do fogo ira se acalmar e a energia de colheita do metal
chegara adiantada, e, entao, a chuva fria caindo de vez em quando, fara com que o
vento e as nuvens se levantem; o crescimento <.las gramas e das madeiras se posterga
fazendo com que se enfra<1uec;:am. Mas quando as colheitas estiverem produzindo,
as palhas e os graos serao substanciais. A propriedade da energia insuficiente da
madeira e a restric;:ao; sua fun9a0 ecoletar; sua variac;:ao no corpo humano e a contra-
e 0 relaxamento dos tendoes; na e a tendencia a se assustar; seu 6rgiio
interno coJTespondente no homem e o figado; nos tipos de frutas, sao a jojoba e a
ameixa; nas partes da fruta, sao o caro9o e a casca; nas colheitas, sao o pain\o e o
arroz; nos cinco sabores, sao o acido e o picante; nas cores, sao o branco e o verde;
nos animais, sao o clio eo frango; nos animais pequenos, sao a lagarta e a carpa; no
clima, sao a neblina, o orvalho eo frio; nos cinco tons, sao Jue e Shang; no ataque
das doei1\3S, SaO 0 tremor e 0 temor devidos Binsuficiencia do movimentO madeira,
ao se assimilarem a madeira eo metal. Nesse momenta, o tom Jue Inferior (energia
367
insuficiente da madeira) 6 semelhante ao tom do Shang Inferior (energia insuficiente
do metal). Quando Jueyin esta no controle do clima, co tom do Jue Superior (quando
o vento da madeira esta dominando o clima); quando a energia insuficiente do movi-
mento madeira recebe a ajuda da energia do min ante que o vento madeira, faz com
que o tom do Jue Superior seja semelhante ao tom do Jue Natural (energia moderada
da madeira) ; quando o Yangming controla o clima, e o tom do Shang Superior (a
secura domina o clima); como a energia insuficiente do movimento da madeira e
subjugado pela energia dominante que e a secura do metal, isso faz com que o tom
do Shang Superior se torne semelhante ao tom do Shang Natural (energia moderada
do metal). Nas doenc;:as, eo i.nchac;:o nas extremidades, sensac;:ao dolorida, infestac;:ao
de parasitas devido alesao a energia do figado pela energia do metal. Nesse momen-
to, 0 tom do Gong Superior (umidade dominando o clima) e semelhante ao tom do
Gong Nat; .·a! (energia moderada da terra). Quando a madeira e dominada pelo metal,
a energia do outono sera um tanto fria e restritiva, mas o calor flamejante vinl. em
seu auxilio. Sua calamidade vem do leste, e se chama retaliac;:ao. Quando a madeira
6 dominada pelo metal, irao aparecer os insetos voadores relacionados ao calor,
mariposa, mosca vareja, e o besouro furta-cor; quando a energia da madeira estiver
extremamente enfraquecida, ocorredio coriscos. Portanto, quando a energia da
madeira for insuficiente, is to se associa ao surgimento dos insetos voadores, da ma-
riposa, cia mosca vareja do besouro furta-core do trovao .
:JtF:Ji.&:3H. J.A.7.K1ttl!..
iilfEj iE j!}jflil. $11'i•t::t!!.. 'i!f"f1L Ci\fl;f-:,
:£ 11:1iHH!t·!* tt iiffi •
I gram as e as madeiras estejam florescendo, elas dificilmente poderao dar sementes,
"0 simbolo da "Luz Oculta", que 6 a energia insuficiente do movimento do fogo,
6 a obstruc,;ao do crescimento da energia. Quando o fogo nao pode desempenhar seu
papel, a energia da agua ini aproveitar para se espalhar de forma ampla, a energia
cia colheita ira descmpenhar seu papel, a energia da terra estara calma, a energia do
frio ira surgir de vez em quando, e a energia do calor do verao ficani enfraquecida.
Embora todas as coisas sejam geradas pela influencia da energia de transformac;:ao
da terra, devido a insuficiencia de energia do movimento fogo, as plantac;:oes dificil-
mente podcrao crescer; em bora possam produzir, s.e us graos serao pequenos e fra-
geis; quando estiver chegando a encrgia de transformac;:ao do verao Iongo, estadio
decrepitas antes da hora. Devido ao ocultamento cia energia Yang, os animais dimi-
mltos irao hibernar antes da estac;:ao correta. A energia insuficientc do fogo e estag-
nante; sua func;:iio 6 a urgencia; sua variac;ao e ou se esconder ou se revelar sem uma
certeza; no ataque da doenc;a, e a dor profunda; no 6rgaos interno correspondente
no homem, e o corac;:ao; no tipo de fruta, e a castanha e o pessego; nas partes da
fruta, a parte esponjosa eo sumo; na colheita, a ervilha e o arroz; nos cinco sa bores,
o amargo e o salgado; nas cores, o preto e o vermelho; nos anirnais, o cavalo e o
porco; nos animais pequenos, sao o inseto voador e os de carapac;:a; controla o clima
368
onde ha gelo, neve, granizo e frio; nos cinco tons, eo Zhi e ou Yu; nas doenc;:as do
homem, sao o mergulho no estupor e a confusao, sensac;:ao de sofrimento, havendo
amnesia devido a assimilac;:ao do fogo por sobre a agua. Nesse momento o tom do Zhi
Inferior (energia insuficiente do fogo) sera semelhante ao Yu Inferior (energia insu-
ficiente da agua). Quando o Yangming estiver controlando o clima, e o tom do Shang
Superior (a secura dominando o clima); como o fogo nao pode controlar o metal o
tom do Shang Superior e igual ao tom do Shang Natural (energia moderada do me-
tal). Como a energia do movimento fogo e insuficiente, a energia do corac;:ao (fogo)
sera ferida pela energia da agua, o tempo ficara fechado e nublado, e comec;:ar:i a
cair uma chuva torrencial. As calamidades viriio das quatro direc;:oes. Ja que o fogo
esta restrito, ocorrerao chuvas torrenciais e estalos de trovao. Quando o fogo estiver
restrito pela agua ate seu limite extremo, o clima ira ficar nebuloso e chuvoso; por
isso, a insuficiencia da energia do movimento fogo se associa ao surgimento de chu-
vas torrenciais trovoadas e chuva incessante.
•
1#.
"0 simbolo da "Descida Rasteira" que e a energia insuficiente do movimento
terra, e a reduc;:ao da energia de transformac;:ao . Quando a energia de transformac;:ao
da terra niio pode desempenhar seu papel, a gerac;:ao da energia da madeira ira
..t prevalecer de forma isolada; embora a energia de crescimento do fogo possa ser
"1L" f'F "-t"). conservada intacta, o vento e o frio irao aparecer simultaneamente; muito embora as
e a produc;:ao das plantac;:oes tem a peste nos griios. A energia insuficiente do movi-
mento terrae a da indolencia; sua func;:ao e causar a sedac;:ao e a estabilizac;:ao; na
variac;:ao sao as pustu]as e OS inchayOS de uJceras; 0 ataque da c\oenc;:a e a umidade e
a estagnac;:ao; seu 6rgao interno correspondente no hornem e o bac;:o; nos tipos de
f1ita, ha a amei....;:a e a castanha; nas partes da fruta, ha a noz e o caroc;:o; nas colheitas,
ha a ervilha e as fibras; nos cinco sabores, ha o acidu e o dace; nas cinco cores, ha o
verde escuro eo amarelo; na criac;:ao, estao a vaca e o cao; nos animais pequenos, a
minhoca e a lagarta; no clima dominante, esta o sopro do vendaval e o oscilar das
arvores; nos cinco tons, ha Gong e Jue; nas doenc;:as, ha a sensac;:ao de distensao e
estagnac;:ao e a terra se dissimulando em madeira. Nesse memento, o tom do Gong
Inferior (energia insuficiente da terra) 6 semelhante ao tom do Jue Inferior (energia
insuficiente da madeira). Quando Taiyin estiver controlando o clima, e o tom do
Gong Superior (umidade dominando o clima); ja que a energia insuficiente do movi-
mcnto terra recebe a ajuda da umidade do min ante, o tom do Gong Superior e seme-
lhante ao tom do Gong Natural (energia moderada da terra). Quando Jueyin estiver
controlando o clima, eo tom do Jue Superior (o vento dominando o clima); como a
energia do movimento terrae insuficiente, juntamente com a dominancia da energia
369
 r
do vento que esta controlando o clima, o tom do J ue Superior e semelhante ao tom do
Jue l\atural (energia moderada da madeira). Na doens:as, e a diarreia lienterica
devida ao ferimento do bas:o pela energia da madeira. Como a cnergia da terra e
deficiente e a energia da madeira est a pr6:;pera, o vendaval ira soprar subitamente,
as gram as e madeiras irao dobrar com o vento, se tornando enfraquecida e caindo.
Suas calamidades provem dos quatro cantos (sudeste, noroeste, sudoeste e noroes-
te), e sua decomposis:ao e ferimento serao iguais ao dano feroz das bestas selvagens
como o tigre e o lobo. Quando prevruecem o clima fresco e claro, as fun\iies da
energia de gera9iio seriio abrandadas.
(aJ}*· !R;lji:, "-t" :Jff'F ".1L"J ..
"0 simbolo do "Semelhante ao Couro '' que e a energia insuficiente do movi-
mento metal, e a redus:ao da energia da colheita. Quando a energia da colheita,
pr6pria do metal, se posterga, a encrgia geradora da madeira estani flamejante.
Quando a encrgia do fogo se combina com a energia da terra, a funs:ao da energia do
fogo estara plenamente desenvolvida e todos os tipos de plantas estarao florescendo.
A energia insuficicnte do movimento metal esta asccndente; sua funs:ao e a impetuo-
sidade; :;ua varias:oes sao a respiras:iio acelcrada, a tosse, a afonia, a opressao no
peito e a energia vital em contracorrente; nos ataques da doens:a, ha a tosse e a
respiras:ao acelerada. Seu 6rgao interno correspondente no homem e o pulmao; nos
tipos de fruta, ha a ameixa e o damasco; nas partes da fruta, estao a casca e a parte
esponjosa; nas colheitas, haas fibras e o gluten; nos cinco sabores, ha o amargo e o
picante; nas cores, o branco e o vermell1o; nas crias:oes, ha o frango eo carneiro; nos
animais pequenos, o inseto voador e as carpas; os climas dominantes sao bons e
quentes; nos cinco tons, ha o Shang e o Zhi; nos ataques da doens:a, ha a coriza, a
tosse, o corrimento nasal e a hemorragia devidos ainsuficiencia da energia do movi-
mento metal e A assimilas:ao do metal com o fogo. Nesse momenta, o tom o Shang
Inferior (energia insuficiente do metal) e semclhantc ao tom do Zhi Inferior (energia
insuficiente do fogo). Quando o Yangming estiver controlando o clima, e o tom do
Shang Superior (secura dominando o clima); ja que a energia insuficiente do movi-
mento metal recebe ajuda da secura do min ante, o tom do Shang Superior e semelhan-
te ao tom do Shang Natural (energia moderada do metal). Quando Jueyin esta contro-
lando o chma, eo tom do Jue Superior (madeira dominando o clima). Ja que o metal e
incapaz de controlar a madeira, entao o tom do Jue Superior e semelhante ao tom do
Jue Natural (energia moderada da madeira). lsto se deve ao pulmiio sendo ferido pela
energia do fogo. Como o metal esta declinando eo fogo esta pr6spero, a chama sera
brilhante e vigorosa, mas quando o fogo estiver extremamente pr6spero, a agua vira
para se vingar, e junto como surgimento dela, o gclo, a neve, a geada eo granizo. A
calamidade esta no sui, surgi.ndo os insetos de e os pequenos repteis. A
energia de armazenamento do inverno chegara adiantada, eo tempo ficara muito frio.
370
•*
"0 simbolo do "Fluxo Seco" que e a energia insufic1ente do movimento agua
e a condis:ao de substitui9ao da energia Yin pela energia Yang. a eneqpa de
armazenamento da agua niio pode clesempenhar .seu papel, .a energ1a de
magao da terra ira se tornar pr6spera, e a do tambem 1ra se
. d a forma e os animais que htbernam nao trao se recolher em
expan d1r a mesm , .
tempo. A terra estara umida, a agua da fonte ira. diminuir, as gramas madetras
estarao florescentes e todas as coisas estarao vts:osas, e A
insuficiencia de energia no movimento agua, e a estagna\ao; sua fu_ns:ao e pene-
trar devagar; sua varias:ao e firme e plana; seu ataque na docns:a e_ o secar .dos
fluidos sangtiineos; seu 6rgao interno correspondente no homem eo nm; nos ttpos
de fruta, sao a jojoba 0 0 damasco; nas artes da fruta, ha o sumo e a polpa; nas
colheitas ha 0 pains:o e 0 gluten; nos cinco sabores, ha o doce e o nas
cores, 0 amarelo e 0 negro; nas crias:oes, ha o porco e a vaca; nos amma1s peque-
nos ha os insetos de placas c a minhoca; domina o clima com nuvens de p6 ascen-
dentes e um ceu melanc6lico; nos cinco tons sao os de Yu e Gong; nas
sao a flacidez muscular, a friagem nas extremidades c o tumor nas
partes baixas do corpo, devido a insuficiencia da. energia movtmento e
assimila«:;ao da agua com a terra. Quando a energta do movtmento agua for m:;uft-
ciente 0 tom do Yu Inferior (energia insuficiente da agua) e semelhante ao tom
Gong inferior (energia insuficiente da terra). .o
clima, e 0 tom do Gong superior (a umidade dommando o Ja que a et:ergta
do movimento agua e insuficiente, e ao mesmo tempo, e subjugada pcla umtdade
que esta dominando 0 clima, o tom do Gong Superior.se ao to·m· d.o
Natural (energia moderada da terra). Nas doenc;as, e a urod.tahse ou dtsuna de\ I·
da 80 ferimento do rim pela encrgia da terra. Como a energ1a do agu.a
e insuficiente, 0 ceu estara melanc6lico e cheio de poeira c a calra
namente. Quando a energia da agua for subjugada em e.xcesso da
terra, a energia da madeira (energia-filho da agua) chegara para vll1gar sua e
assim, aparecera urn furaclio violento e as arvores serao arrancadas e destr.Uldas.
A calamidade ocorre no norte, e irao aparecer a lagarta e as bestas do upo da
raposa e a varias:ao nao se tra disfars:ar.
"Por isso, quando as energias de movimento dos cin.co .estiverem
insuficientes, sua encrgia dominante ira aproveitar a ocas1ao mvadrr c.om ru-
deza, mas a energia-filho da energia que esta sendo subjugada, v1ra para vmgar a
mae· se 0 ferimenlo da energia-mae for ]eve, a vinganga tambem sera leve; se o
da energia-mae for severo, a vingans:a tambem sera severa, e esta e a
atividade regular da atividade da energia.
371

"0 simbolo da "Gera((aa Antecipada" que e a energia excessiva do movimento
madeira, e o espargir suave da energia Yang a fim de pro mover o crescimento de
todas as coisas. Devido ao excesso da energia da madeira, a cnergia da terra se lorna
macia e difusa, a energia serena das gramas e das madeiras fica desimpedida, a
energia Yang se espalha em todas as dire<;:oes e a energia Yin se recolhe. A energia
de gera<;:iio proporciona o crescimento e a transformagao de todas as coisas, e faz
com que elas se tornem florescentes. A excessiva energia do movimento madeira e
boa; sua autoridade se espalhar para fora; sua manifesta9oes sao a suavidade e a
extensao; nas afecgoes do corpo, eo tremor, a tontura e as cnfcrmidades no alto da
cabe9a; suas caracleristicas sao a esparzir das brisas e a geragao da renovayao; na
variagiio e a destruigao e a quebradas arvores pelo tufao violento; nas colheitas, as
fibras e 0 arroz; na criayaO, e 0 frango e 0 cao; nos tipos de fruta, e a ameixa e 0
pessego; nas cores, o verde, amarelo e branco; nos cinco sabores, eo acido, o dace
e o picanle; sua esta<;:ao correspondente e a primavera; nos canais do homem, ha o
Jueyin eo Shaoyang dope; nos 6rgaos internes do homem, estao o ba9o eo figado;
nos animais pcquenos, ha a lagarta e a carpa; na essencia, e a substancia fJime e
dura, tanto pelo !ado interne quanta pelo externo; nas doengas, e a zanga; quando a
energia da madeira e excessiva, ela pode resistir a clominancia da energia do metal,
par isso, o tom Jue Maior (energia excessiva da madeira) e semelhante ao tom Shang
Superior (secura dominando o clima). Quando o fogo imperador de Shaoyin ou o
fogo ministerial de Shaoyang estao controlando o clima, eo tom Zhi Superior (calor
ou fogo dominando o clima) Ja que a energia-ftlho da madeira esta controlando sua
energia- mae (energia da madeira) de forma reversa no homem, havera contracorrente
da energia vital, causando vomito e diarreia. Se a energia da madeira estivcr auto-
confiante em sua capacidade e invadir a terra de forma maliciosa, entao a energia
metal (energia-filho da terra) vir<!. para se vingar a implementagao do decreta do
outono, e irao ocorrer as energias da friagem desagradavel e da conten<;:ao; o tempo
in! ficar fresco de repente, e as gramas e madeiras ficarao fracas e cairao. Como a
energia do movimento madeira e debilitante, a energia perversa ira ferir o figado do
homem.
(e)Jtp:ljl: f'F "B.fl"J _H,
CS!EI{!i..!l.: 'fi'
"0 simbolo da "Chama Conspicua" que e a energia excessiva do movimento
fogo, e a prosperidade. Quando as coisas encontram a energia Taiyang, a energia
372
Yin ira provir de dentro e a energia Yang sera florescente do lade de fora. 0 calor do
verao ira desempenhar seu papel de vaporizar e as gramas e as madeiras estarao
florescentes. A energia excessiva do movimento fogo e promotora do crescimento;
sua energia e ascendente; sua autoridade eo promover; sua manifestagao e a do que
e 6bvio; sua afecc;ao no corpo humane e a febre alta e nao estar a vontade; sua
caracteristica eo calor do verao, a umidade e a vaporiza((aa; sua variac;:ao eo calor
extrema como a fervura; nas colheitas, estao o trigo e a ervilha; na criagao, e o
carneiro e o parco; nos tipo de fruta, e o damasco e a castanha; nas cores, o branco
e o preto; nos cinco sabores, o amargo, o picante eo acido; sua estagao correspon-
dente e o verao; nos seis canais do corpo, e o Shaoyin da Mao, o Taiyang da Mao, o
J ueyin da Mao e o Shaoyang da Mao; nos 6rgaos internes de urn homem, eo cora((aa
e o pulmiio; nos animais pequenos, os insetos voadores e os de carapac;a; na essen-
cia, e os canais, os colaterais, o sumo e o fluido; nas afecgoes da doenc;:a, estao a
gargalhada, a malaria, as manias e os olhos vermelhos. Como a energia excessiva do
fogo pede ser dominada pela agua fria que controla o clima, en tao, o tom do Grande
Yu (energia excessiva da agua) esemelhante ao tom do Zhi Natural (energia modera-
da do fogo). Quando a energia do fogo for excessiva e ao mesmo tempo a energia do
fogo estiver controlando o clima, a combina<;:ao dos dais fogos ira ferir a energia do
metal, eo papel da energia da colheita sera postergado. Sea energia do movimento
fogo estivcr extremamente violenta, a energia da agua (energia-fliho da energia do
metal) vira para vingar sua mae; in! ocorrer a cena de condensagao e de miseria, e
a chuva, a geada eo granizo irao cair, tornando o clima extremamente frio . Quando
a energia do ·movimento fogo entrar em declfnio, a energia perversa ira ferir o cora-
gao no corpo humane.
.•
$SHI\!i£. .
"0 simbolo do "Alto e Espesso", que e a energia excessiva do movirnento terra,
e a energia excessiva da transformac;:ao. A caracteristica da terra e ser espessa e
calma; isso faz com que todas as coisas acompanhem a estagiio para crescer e se
tornarem plenas e abundantes. Como a energia refinada da terra pede tornar as
coisas substanciais internamente, faz com que todas as coisas sejam transformadas e
tenham forma. Quando a energia da terra for excessiva, ira se vaporizar como fuma-
gas e poeiras que ocorrem acima das colinas; surgira a chuva torrencial; a energia
da umidade tera uma furia assassina e o poder da secura estara fora do caminho. A
capacidade da energia excessiva do movimento terrae ser satisfat6ria; sua energia e
abundante; sua autoridade e manter a calma; sua manifestac;ao e a compreensao;
sua afecc;ao ao corpo humane e 0 acumulo de umidade; sua caracteristica e a lisura
eo brilho; suas variac;oes sao o cheque do trovao, a queda subita de chuvas torren-
ciais e o deslizamento de terras; nas colheitas, sao o painc;:o e as fibras; na criac;iio,
sao a vaca eo cao; nos tipos de fruta, sao a jojoba e a ameixa; nas cores, o amarelo,
373
 r "0 simbolo da que e a energia excessiva do movimento agua, fe-
o preto e o verde; nos cinco sabores , o doce, o salgado e o acido; sua estac;iio corres-
pondente eo veriio Iongo; nos seis canais do homem, sao o Taiyin doPe eo Y angming cha e oculta. Nesse momento, a energia oculta esta dominando, o clima e frio, as
doPe; nos 6rgaos internos do hom em, sao o bac;o eo rim; nos animais pequenos, sao a coisas na terra estao aeladas, e a energia de crescimento nao pode desempenhar seu
minhoca e a lagarta; na essencia, pertence a carne e ao caroc;o; nos ataques das doen- papel. A capacidade de da energia excessiva movimento causa frio;
<;as, ha a plenitude abdominal e a incapacidade de erguer as extremidades. Quando a suas energias sao a frrmeza e a sua autondade_ e a cal mana: suas
energia do movimento terra estiver excessiva a ponto de ferir a agua, a energia da sao a umidade e as aguas torrenciais; como no home_m: estao a
madeira (energia-fllho da energia da agua) vira para vingar sua mae, e assim, o tulao diarreia com dor e a salivac;ao; sua caracteristica e a energta fna do desammo; sua
violento ira ocorrer instantaneamente. Desde que a energia da terra caia em declinio, variac;oes sao 0 tempo frio, a neve, o congelamento e o granizo; nas colheitas, ha a
durante o com bate com a madeira, a energia perversa ira ferir o bac;o no homem. ervilha e 0 painc;o; na criac;ao, ha o porco e a vaca; nos tipos de ha a
e a jojoba; nas cores, ha 0 preto. o vermelho e o amarelo: nos sabores, o
salgado, 0 amargo e 0 doce; seu signo e o inverno; nos selS cana1s do ha o
Shaoyin do Pe c 0 Taiyang do Pe; nos 6rgaos internos do ha o e_ o
nos animais pequenos, ha os animais de placas e S: mmho_cas;.
pertence ao lfquido pJeno; na e a distensao abdommal a
1!!.. de de espalhar 0 crescimento da cnergta do fogo. Se a _excesstva do movt-
"0 simbolo de "Firme e Bloqueada" que e a excessiva energia do movimento mento agua ferir em demasia a energia do fogo, a energ1a da do
metal, e restric;ao do Yang. Como a energia do ceu e limpida e a energia da terra esta fogo) vira para vingar sua mac; o combate da agua com a rra causar chuvas
plana e desimpedida e a energia da secura do metal, isso e capaz de desempenhar torrenciais. Quando a energia do movimcnto agua estiver declmando, a energta per-
seu papel fazendo com que todns as coisas produzam frutos . Mas desde que a encr- versa ira ferir o rim do homem.
gia cia colheita se espalhc com freqliencia, a energia transformadora nao sera capaz "Portanto, quando a energia do elcmento dcixa de se ater as suas func;oes normais,
de desempenhar seu papel de forma acurada. A excessiva energia do movimcnto e emprega sua capacidade em enfrcntar excessivamente a energia que esta fraca,_a
metal reduz o crescimento, suas func;oes sao as de cortar e enfraquecer; sua autori- eneraia de outro elemento que a pode sobrepujar, vira para a desforra. Sea energta
dade e a friagem e a rcstric;ao; suas manifestac;oes siio a agudcza e a urgencia; nas do elemento implementar sua func;ao normalmente, muito embora invadida pela
afec((iies do corpo humano, sao a fratura 6ssea e as dores na pele; sua caractcristicas energia de um elemcnto forte, a energia deste ultimo tambem pode ser assimilada" ·
sao o murmurio da neblina e do orvalho; suas variac;oes sao a friagem e a desola\iio; Mm
nas colheitas sao o arroz e o gluten; na criac;iio, e o frango e o cavalo; nos tipos de z"'l. Jf-i0i1r- mt!!.- I!R
fruta, sao o pessego e o damasco; nas cores, sao o branco, o verde eo vermelho; nos
cinco sabores, sao o picante, o acido e o amargo; sua estac;ao correspondente e o
outono; nos canais do homcm, ha o Taiyin da Mao eo Yangming da Mao; nos 6rgaos ·tt.
internos do homcm, ha o pulmao e o figado; nos animais pequenos, hci os insetol> 0 Imperador Amarelo perguntou: "A energia do ceu e insuficiente a noroeste
voadores e as lagartas; na esscncia, pertencem a casca e a especie da esponja; nali para causar frescor no norte o no a energia da terra no
doenc;as, sao a respirac;ao acelerada e a dispneia ao expirar, que fazem com que o para gerar quentura no sui e aquec1mento a leste; qual a razao. D1sse Q1bo. E
paciente tenha que ficar deitado. Como e excessiva energia do metal pode ser domi- porque as energias Yin e Yang no ceu e na terra e as altitud;s baixas e do
nada pela energia do fogo, entiio, o tom do Zhi Superior (fogo dominando o clima) e terreno sao diferentes em extensao. 0 sudeste pertence ao) ang, e a refina-
semelhante ao tom do Shang Natural (energia moderada do metal). Como a energia da do Yang vem bem la do alto, por isso o sui e muito quente e o leste e calido; o
do metal esta rcstrita, nao pode mais dominar a madeira, por isso a energia de noroeste pertence ao Yin, e a energia refinada do Yin vem de baixo, ascendendo,
gera((ao sera capaz de manter as energia do crescimento, de n·ansformac;ao, de co- por isso o oeste e fresco e o norte e fJio. Consequentemente, no terreno, ha _altas
lheita e de armazenamento, e a enfermidade a ocorrer sera somente a tosse. Se a altitudes baixas e as elevadas; no clima, ha o muito quente eo fno. Quando a alhtucle
energia excessiva do movimento metal implementar de forma despotic a seu decreto, for elevada, o clima e frio; quando ocorrer a baixa altitude, o clima e muito quente.
entao, as grandes arvorcs nao irao florir, as gram as e as madeiras tenras e fracas v1io Quando uma pessoa vai para um local frio ou fresco no noroeste, esta prestes a
enfraquecer e morrer, e a energia de crescimento do verao ficara resumida; o calor contrair distensao abdominal; quando vai para um local muito calido ou muito quente,
ira prevalecer e as sementes da plantac;ao irao morrer. Quando a energia do metal no sudeste, contrai dores. 0 paciente que sofre de distensao abdominal pode ser
comec;ar a declinar, a energia perversa ira ferir o pulmiio do homem. curado aplicando-se remedios de purgac;ao; o paciente que sofre de dores, pode ser

374 375
curado aplicando-se drogas diaforelicas, e essas sao as condi<;oes comuns conrt>r-
nentes ao clima, terreno e abertura e fechamento das estrias no corpo humano; ao
tratar, isso pode variar de acordo com as diversas extensoes da condi9ao da doen9a''.
•.
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como as energias reflnadas do Yin e do
Yang afetam o ciclo da vida de um hom em?" Disse Qibo: ·• As pessoas que permane-
cem num Iugar onde a energia refrnada do Yin e ascendente, suas estrias serao
densas e ela teni. uma vida longa. As pessoas que vivem num local onde a energia
refinada do Yang e descendente, s uas estrias ficarao amolecidas e ela ira morrer
cedo".
Oisse o Imperador Amarelo: "Muito bern. Mas como tratar a docm;a'?''
Disse Qibo: "Como o tempo no no roeste e frio, deve-se dispersar a friagem
externa e libcrar 0 calor interno; 0 clima no sudoeste e calido e quente: deve-se
coletar e guardar a energia Yang excretada e aquecer o frio interno. sen do estas as
maneiras de tratar a mesma doen9a de formas diferentes. Por isso, as pessoas qut-
vivem em locais de clima frio, com freqi.iencia tem calor interno. e is:so pode ser
tratado com drogas de natureza fria ou socadas em decocyiio; as pe:>soas que vivam
em locais de clima quente, freqi.ientemente tem uma sindrorne de frio end6geno.
isso pode ser tratado com uma terapia de aquecimcnto para expelir o frio; a par
disso, deve haver urn resguardo contra a excre9ao do Yang verdaderro do paciente.
Ao tratar, deve-se estar de acordo com o clima locale fazer com que a energia se
tome agradavel e moderada. A doen9a fria da pseudo sindrome do calor ou a febre
da pseudo sindrome do frio, deve-se tratar de forma contraria''.
Disse o Irnperador Amarelo: "Muito bem. Mas no mesmo local e no mesmo
clima, as condi9oes de crescimento do ciclo de vida do homem sao diferentes : qual
a raziio ?'' Disse Qibo: " Is to se deve a altitude diferente do terreno. No terre no com
elevada altitude, o clima e dominado pela energia Yin e faz frio; no local de baixa
altitude, o clima e dominado pela energia Yang e faz muito calor. Quando a energia
Yang for muito excessiva, o clirna vira antes da esta9ao; quando a energia Yin for
excessiva, o clima estara posterior aestavao, e esta ea lei comum entre a ban.a e a
clevada altitude e a gera9iio antecipara ou tardia e crescimento de todas as coisas .. .
0 Imperador Amarelo perguntou: "Esta relacionado ao ciclo de vida do ho-
mem ?" Disse Qibo: "No terre no de altitude elevada, a energia primordial de urn
homem e estavel devido ao clima frio, por isso. elc vivera muito tempo; no terreno de
baixa altitude, a energia primordial de um homem e excretada devido ao clima
muito quente, e ele ira morrer cedo. A diferenr;a de ciclos de vida tambem esta
376
relacionada ao tamanho da regiao: o ciclo de vida de um homem numa regiiio pequena
sera menor do que o ciclo de vida de um homem numa regiao maior. Portanto, ao
tratar, deve-se conhecer a lei do ceu eo terreno, o ciclo de vida, eo tempo de gera9iio
e transformar,:ao; en tao pode-se conhecer o flsico eo mecanismo da energia do homem ".
•s,
it..§.f£, JXl.fi'fM, •L'lifillflllHil!. it
jt.:E.i!.
Disse o lmperador Amarelo: "Muito bem. Algumas vezcs, mesmo que de acor-
do com a energia dominante do ano, pode-se contrair a doenya, mas ela nao ocorre;
ou quando a energia relacionada a viscera deve estar correspondendo, mas deixa de
corresponder: qual a razao?" Disse Qibo: "lsto e devido a energia visceral de um
homem, clever acompanhar urn determinada energia que controla o clima" .
Disse o Imperador Amarelo: "Espero ouvir detalhes a respeito". Disse Qibo:
"Quando o fogo ministerial de Shaoyang esta no controle do clima, a energia do fogo
esta se espalhanclo, o pulmao sera dominado pela energia do fogo em primeiro Iu-
gar, eo metal ira acompanhar o clima que e controlado pelo fogo acima; o metal ira
se assimilar ao fogo e desempenhar o papel deste ultimo, por isso, as gramas e as
madeiras na terra scrao feridas, o fogo escorchante ira atingir o metal e ira prevale-
cer o calor do verii.o. Num homem, irao ocorrer as enfermidades da tosse, do corri-
mento nasal, da hemorragia, do nariz entupido, dores, malaria e edema.
"Quando o figado-madeira de Jueyin estiver afetando a energia da terra, o vento
in1 se levantar da terra, a poeira e a areia estarao no ar. Num homem, iriio ocorrer
de imccliato a dor cardiaca, a dor de estomago, a friagem nos membros, obstru9ao
enu·e o peito e o diafragma.
"Quando a secura do metal de Yangming esta no controle do clima, a energia da
secura descera a terra, e a energia do figado sera subjugada em primeiro lugar; o
figado madeira ira acompanhar o clima que e dominado pela secura acima, e a
madeira ira se assimilar ao metal e desempenhar o papel deste ultimo, por isso, a
energia da terra sera fericla, a energia fria ira ocorrcr de vez em quando, e a madeira
sera destruida e as gramas enfraquecidas. Num homem, ira ocorrer dor nos lados
do t6rax, olhos vermelhos, tremores, arrepios, sindrome de flacidez envolvendo os
musculos e incapacidade de ficar de pe por muito tempo. Como Yangming esta
controlando o clima, o fogo imperial de Shaoyin estara afetando a energia da terra,
por isso, o calor do verao ira chegar e a energia da terra ficara demasiado quente e
vaporizada. Num homem, a energia Yang ficani estagnada no interior, causando
doen9as; a urina flcara amarela ocorrendo epis6dios alternados de calafrio e febre
como malaria, e o paciente podera vir a ter dares cardiacas. Durante o tempo em
que a energia do fogo prevalecer, as gramas e madeiras ficarao enfraquecidas, o
fluxo da agua nao ira congelar e os animais que hibernam, seriio vistas sem o fazer.
377
 "Quando o fogo imperial de Shaoyin estiver o a energia do
wa. calor ira descer a terra, e a energia do pulmao ficara restnta e tra acompanhar o
clima que e dominado pelo calor acima. 0 metal sera pelofogo e,desem-
:!;t penhar 0 papel deste ultimo, assim, as gramas e madeu·as sera_o .. Num ho-
"Quando a agua fria de Taiyang estiver controlando o clima, a energia fria ira irao ocorrer as enfermidades da respirac;:ao acelerada, vomltos, fno e calor,
mem, . d f t'
descer sobre a terrae o fogo do corac;:ao ficara restrito. A energia do fogo ini acom- coriza, corrirnento nasal, hemorragia e nariz entupido. Como a energia , o ogo es a
panhar 0 clima que e dominado pelo frio acima. e 0 fogo ira se assimilar a agua e no comando, 0 grande calor do verao estani prevalecendo, e ate ocorrer as
descmpenhar o papel desta ultima. Como o fogo e invadido pela agua, ele ira se enfermidades da dor e da febre alta. 0 calor sufocante do verao .parece capaz de
voltar para dominar o metal, e este sera ferido. Como resultado, irao ocorrer as derreter 0 metal e a pedra. Como Shaoyin esta controlando o clima, a
energias frias e frescas e a agua ira congelar. Como a energia do fogo e compelida a metal de Yangming ira afetar a energia da terra e as energias frescas e fn:S rrao
fiamejar, irao ocorrer as enfermidades do calor do corac;:ao, opressao no peito, gar- surgir de vez em quando. homem, ira ocorre dor de ambos os lados d? e
ganta seca, nariz escorrendo, coriza, melancolia, bocejos freqiientes: a energia do 0
paciente ira suspirar com frequencia. Como estao energ1as fnas e
calor forte ira correr desenfreada para cima, a energia fria ira se vingar abaixo, o restritivas, 0 surgimento e constituic;:ao das gramas e madetras sera alterado.
congclamento opressivo ira ocorrer aqui e ali, e o espirito e a energia do homem !i"'i."fJI$, '5l:' "fp 'KJ'J
ficarao feridas. Como a energia do fogo do corac;ao e invadida pela energia da agua,
o paciente ficara sujeito ao esquecimento, e as vezes tera dares cardiacas. Como
Taiyang esta controlando o clima, a umidade da energia da terra de Taiyin estani
afetando a encrgia da terra. .Ja que a terra domina a agua, en tao, a energia da terra
. .
"Quando a umidade da terra de Taiyin estivcr controlanclo o chma, a energ1a da
ficara ltrnida, e a agua serA abundanle. Quando a energia convidada da agua fria umidacle ira descer aterra, a energia do rim ficara restrita e ini acompanhar o chma
· ocorrer, o fogo ira se assimilar a umidacle da terra, e todas as coisas se deformarao que e dominado pela umidade acima. A aguu ira se aterrae desempenhar
devido a energia do frio-umidade. Num homem, irao ocorrer as enfermidades da 0
papel desta, ocorrendo nuvens e chuvas. No homem, u·ao as
retenc;:ao de liquiclos, incapacidade de ingerir alimentos, de...-ido aplenitude abdominal, da aflic;:ao 110 peito, impotencia, debiliclade extrema da encrg1a Yang,
insensibiliclatle da pele e adormecimcnto muscular. 0 paciente podera ate ter edema, de erec;iio e incapacidacle de um dcsempenho sexual. Ness_e momenta, a
e ter dificulclade em virar o corpo. Jombar e as nadeaas do pacicnte estarao doloridas, e ele tera dificuldade de se vtrar.
Como Taiyin est; controlando o clima, a energia fria da agua de Taiyin ira u
energia da terra, a energia da agua fria ira SC a terra, grande fno e OS
!. animais que hibernam terao uma pressa antec1pada em se a No ataque
·'Quando o vento da madeira de Jueyin estiver controlando o clima, a energia do da doenc;a, ira ocorrer a plenitude epigastrica com dor. Se a energ1a fna for excess1va:
vento ira descer a terra, e a energia do bac;:o sera restrita, e a energia da terra ira se a tera ira se congelar com estalos, a agua ira ficar congelada, e no homem, 1ra
assimilar a energia da madeira e desempenhar o papel desta. Quando a terra for ocorrer a sindrome de dor no baixo ventre afctando a mgestao de comida. Quando a
invadida pela madeira, ela ira se voltar para restringir a agua; a agua sera ferida e energia da agua invadir a energia do pulmao metal, a agua a ativa. Quando ela
suas func;:oes de terra serao da mesma forma alteradas. Num hom em, irao ocorrer as se encontrar com 0 metal, a energia fria ficara cad a vez ma1s proemmente (o metal
enfermidades de peso no corpo, atrofia muscular, reduc;:ao da ingestao de comida, gera a agua). e como resultado, a agua ira aumentar na fonte e no po9o; seu gosto
gosto ruim na boca. Como a energia do vento esta se movendo no ceu, as nuvens, sera saloado devido a redu9iio de agua lorrencial no rio''.
gramas.e madeiras irao se dobrar, e o homem ira sofrer de tontura e tinito. Como
Jueyin esta controlando o clima, o fogo ministerial de Shaoyang ira afetar a energia
da terra, a energia do fogo ira prevalecer, e a terra tera um calor escorchante como
no veriio. Num homem, ira ocorrer diarreia com sangue nas fezes. Nesse memento,
os animais que hibernam poderao ser vistos do !ado de fora das tocas, o fluxo de m'
agua nao estara congelado, e 0 ataque cia doens-a sera muito nipido.
a&*m·•*•· ill!Sff; tEflt, W.!ll.
fi, :&:!iF.cf.ilt:. wx*· . . r;lf.?G "?i"

378
l 379

•.
o Imperador Amarelo perguntou: '·Alguns animais diminutos podem ficar pre-
nhes e se multiplicar a cada ano enquanto outros nao, pois suas condi9iies de gera-
9a.o sao difcrentes: qual a raziio?'' Disse Qibo: "Os cinco tipos de animais diminuto:.
(lagarta, insetos voadores, minhocas, ciprides e insetos de carapa9a) que procriam
nos sets dimas e nos cinco elementos, dominam e sao dominados uns pelos outros.
Se os seis dimas forem semelhantes a energia do movimento dos cinco elementos,
as coisas vivas estarao exuberantes; se forcm diferentes uns dos outros, as coisas
vi vas cairiio em decadencia. Esta e a regra da procria9iio no universo e a lei natural
de crescimcnto e de transforma9ao. Por isso, quando Jueyin estiver controlando o
clima. a lagarta sera conservada intacta e permanecera calma, o inseto voador esta-
ra apto a se multiplicar, eo cipride nao ira se dcsenvolver. Quando Jueyin estiver
afetando a energia da terra. a lagarta estara apta a se multiplicar, a minhoca sera
ferirla eo inseto voador nao podera se mulhplicar.
·'Quando Shaoyin estiver controlando o clima, o inseto voador estani intacto e
permanecera calmo, o cipride sera capaz de se multiplicar, e a lagarta nao ira crcs·
cer. Quando Shaoyin estiver afetando a energia da terra, o inseto voador sera capaz
de se multiplicar, 0 cipride sera ferido e nao tera capacidade de multiplica9a0.
"Quanuo Taiyin estiver controlando o dima, a minhoca sera conservada intacta
e permanccera calma, o inscto de carapa9a sera capaz de se multiplicar e o inseto
voadot nao ira crescer. Quando Taiyin estiver af·:tando a energia da terra. a minhoca
sera capaz de se multiplicar. mas o inseto de carapa9a sera ferido e niio ira cresccr.
''I,Juando Shaoyang estiver controlando o chma, o inseto voador sera conserva-
do intacto e permanecera calmo, a lagarta sera capaz de se multiplicar e a minhoca
nao ira cre,cer. Quando Shaoyang e:.tiver afetando a energia da terra, o i.nseto voa-
dor sera r.apaz de sc multiplicar, o cipride sed ferido e a lagarta nii.o podera se
multiphcar.
"Quando Shaoyang esLiver controlando o clima, o cipride sera conservado intacto
e permaueceui calmo, o inseto voador estara apto a se multiplicar, eo cipricle niio
ira crcscer. Quando o Yangming estiver afetando a energia da terra, o cipride sera
capaz de multiplicar, a lagarta sen} ferida eo inseto voador nao ira crescer.
.. Quando Taiyang estiver controlando o clima. o inseto de carapa9a sera CO!l!;er-
vado intacto e permaneceni cal mo. e a minhoca sera capaz de se rnultiplicar. Quan-
do Taiyang afetando a energia da terra, o inseto de estara apto a se
multiplicar, o in ...eto voador sera fet·ido. e a minhoca nao sera capaz de se rnultiplicar.
"Se a energia do movimento do elemento que cstiver scndo dominado pelos seis
climas atrapalhar o crescimento. a ficara ainda mais seria. Por isso, cad a
uma uas st:is energias tem seus padriies de st:r dorninada e de dominar, co movi-
mento da encrgia de cad a ano tern sua fun9a0 de pro mover o crescimento e transfor-
de dctenninada coisa; a energia que afcta a energia da terra freqi.ientemente
que afeta a cnergta que esta pode dominar, e a energia que controla o clirna, com
380
freqi.iencia restringe a energia que pode dominar a si mesma; a energia que controla
o clima determina a cor, e a energia que afeta a energia da terra determina o forma-
to. A prosperidade e declinio dos cinco tipos de animais inftmos, na
depende das dos seis dimas e, entii.o, ha as diversas condi9oes de
prenhez e esterilidade. Isso nao se deve a que nao se completem as energias de
gera9iio e transforma9iio, mas e a condi9iio normal da energia de movimento dos
elementos, que se chama ''Fonte lnterna da Vitalidade".
"Quanto as coisas vivas sem consciencia (como arvores e sua fonte
de vitalidade esta no exterior, e elas possuem a extensao de gera<;ao e transforma9ii.o
de acordo com as diversas condi<;ocs de movimento do elemento. Como resultado,
elas possuem os cinco odores, o putrido, o escorchante, o fragrante, o fetido e o
e os cinco sabores: o acido, o amargo, o picante, o salgado eo doce; as cinco
cores: verde, amarelo, vermelho, branco e preto, e os cinco tipos de animais diminu-
tos: lagarta, inseto voador, minhoca, inseto de carapa9a e cipride, e todos eles de-
sempenham seu proprios papeis, um em rela9iio ao outro.
"0 lmperador Amarelo perguntou: ·'Por que e assirn?" Disse Qibo: "Quando a
fonte de vitalidade das coisas vivas esta oculta no interior, e chamada de mecanismo
do espirito; se o espirito estiver ausente, o mecanismo de geras-ao e transforma9iio
sera cortado. Quando a fonte de vitalidade esta do lado de fora, chama-se "Estabele-
cimento da Energia"; quando a encrgia do lado de fora se detern, a e trans-
forma9iio sera detida. Por isso, cada um dos movimentos do elemt:nto, sornente tem
controle para dominar, gerar e cumprir. Se alguem niio conhece o momento de
chcgada da energia do ano e dos seis dimas, a e dos mesmos,
nii.o ira entender as condi9oes de gera9iio e transformar;ilo''.
•.
WfB:
ftt,
0 Imperador Amarelo perguntou: que a energia seja formada, havera
e quando a energia se movimenta, cia ira dar prosseguimento
acssencia da coisa; quando a energia se espalha, ha multiplica9ao: quando a ener-
gia termina, a forma da coisa tera mud ado, e junto todas as essencias. Porem sob a
de receber as energias do:. cinco sabores, ha diferentes de pesa-
do e !eve, de gera9iio e transformas-ao, diversas condi9oes de chegar Amaturidade,
e diversas afec9i'ies no principio e no fim: qual e a razao?'' Disse Qibo: "lsto se de\'e
as diversas energias que afetam a energia da terra, causando diferentes condi9oes
de prom over a gera9ao e e nao se deve a falta de energia proveniente
do ceu para gerar vida e a energia da terra para pro mover o crescimento ".
0 Imperador Amarelo disse: "Espero conhecer a razao disso". Disse Qibo: "As
ati\•tdades da energia do frio, do calor, da secura e da umidade siio diferentes, por-
381
 tanto, quando o fogo ministerial de Shaoyang esta afetando a energia da terra, 0 frio
r a terapia revigorante, e a deve ser lev ada a efeito c_om a
toxico nao sera produzido. Como o fogo domina o metal, o metal e assimilado pelo energia; a doens:a induzida pela energia excessiva que controla a do c:u ou
fogo, en tao o sabor e picante: como Shaoyang se associa ao fogo e sua energia mter- a energia excessiva que afeta a energia da terra, ser aphcado o metodo
mediaria Jueym se associa a madeira, entao os sabores principais para tratar sao 0 terapeutico, eo tratamento aplicado ao inverso da energta, e to?os.os tratame,nt.os
amargo e o acido. Nas cores da sao o verde eo vermelho. devem Ter como meta equilibrar o frio, o calor, a superabundancta e o declimo.
'·Quando a secura do metal de Yangming esta afetando a energia da terra, a - qu ando quer que seJ·a tratada a energia excessiva com
E,n tao, . remedios, eliminando
umidadc t6xica nao ira se produzir. Como o metal reslringe a madeira, ela se assimila a comida indigesta com purgantes, aplieando urn controle mterno ou tratando com
ao metal, en tao seu sabor eo acido, e sua energia eada umidade; como o Yangming medidas externas, deve-se primeiro descobrir a razao da insuficiencia ou do excesso
metal e picante, 0 fogo ministerial que controla a energia do ceu e amargo, e a tie cneraia. Deve-se ministrar remedio com propriedade violenta e sabor rico ao
umidade e doce, entao OS principais sabores para tratar sao 0 picante, 0 amurgo e 0 pacient;que tenha urn corpo forte que e capaz de suportar a dar
doce. Nas cores das plantac;:oes, sao o vermelho eo branco. com propriedade suave ou sabor )eve ao paciente que tenha constltUJs:ao fraca e n_ao
"Quando a agua fria de Taiyang esta afetando a energia da terra, o eaJor t6xico pode suportar a toxina. Sea condic;:ao da for anormal, tratar a parte supenor
nao sera produzido. Como a agua domina o fogo eo fogo se assimila a agua, entiio seu do corpo. Quando a doenc;:a estiver na parte inferior, trata-se ou o
sabor c o amargo; os principais sabores para tratar sao os suaves e o salgado. Nas d1reito quando a doenc;:a estiver no meio. Ao tratar a febre, aph.car os remed10s com
cores das sao amarelo e preto. propriedade fria, e as devem ser usadas quando esttver quente; ao
"Quando o vento madeira de Jueyin esta afetando a energia da terra, o frescor a fria, apJicar OS remcdios com propriedade quente, .e tamar a
toxico niio sera produzido. Como a madeira domina a terrae a terrae assimilada a quando estiver frio; ao tratar a febre sazonal, aplicar os remedtos com
madeira, ent1lo seu sabor e doce; 0 sabor da madeira e 0 acido; quando 0 fogo minis- fria e a deve ser tomada quando estiver frio. Como o corpo do pac1ente
terial esta eontrolando o clima, seu sabor 6 acido; por isso, os principais sabores tem• as diversas condi9oes de estar estenico e astenico, as formas de tratar niio de-
para tratar sao o acido eo amargo. Nas cores das plantac;:oes, sao o verde eo vermelho. vem ser as mesmas. De acordo com as diversas do paciente, usar respec-
Ja que Jueyin esta afetando a terra, e Shaoyang esta controlando o clima, como a tivamente a terapia de dispersao, a terapia de cortar, a terapia do vomito, a terapia
madeira produz fogo, a atividade da energia estara concentrada e seu sabor sera puro. ur,.ativa e a terapia de revigora\1iO. Esta regra deve ser observacla tanto ao tratar
P b 'd ..
''Quando o fogo imperial de Shaoyin esllver afetando a energia da terra, o frio as prolongadas, quanta as recentemente contra! as .
t6xico niio sera produzido. Como o fogo domina o metal, e o metal e assimilado ao
fogo, entao, seu sabor e picante. Como o sabor da energia do metal que controla o
cJima e 0 picante, e 0 gosto da energia intermediaria e 0 doce, entao OS principais 0 Imperador Amarelo perguntou: "Ern caso de interna que nao seja
sabores para tratar sao o picante, o amargo eo doce. Nas cores das plantac;:oes, sao substancial nem arraigada, algumas vezes ela fica concentracla para ter forma, algu·
o branco e o vermelho. mas vezes ela fica dispersa para ficar sem forma: como tratar., .. o·1sse Q'b 1 o:
"Q ue
"Quando a umidade terra de Taiyang estiver afetando a energia da terra, a pergunta dificil me propusestes. Se nao houver estagna9ao, a raziio da doen<;a
secura t6xica nao ira se produzir. Como a terra domina a agua, a agua se assimila a ser buscada nos 6rgaos intern as. Sea doenc;:a for astenica, deve ser aplicada prune!·
terra, en tao seu sabor eo salgado e a energia e quente. Como o sabor da umidade e ro a terapia de revigora\iiO e, en tao, nutrir o paciente com comida e bebida, esfregar
doce, o sabor da agua fria que controla o clima eo salgado. Suas cores na plantas:ao a banhar a parte afetada com decoc\ao quente para equilibrar o interior eo ex tenor
sao o amarelo e o preto. Como Taiyin esta afetando a energia da terra, a energia que do paciente assim a doen\a sera curada".
ativa sera pura e espessa; como a terra pode dominar a agua, entiio, o salgado pode Wfs, 1ff;l:k.'J'· ::M#:Jtfl, *
ser conservado no interior: ja que a terra produz metal, entiio a energia produzida +4;1!;7\ 1 c • :k> ijl "#" f"F "'J'"J •Ti;Jili. +i;X-t1 'J'
sera uniforme e pura. Como resultado, o acido tambem pode se tornar ativo e domi- c c.!6(m:r.t> ijl "'J'" tF "#") +i;JtA, +4;:;t.1L.
na junto com a umidade da terra.
.•

"Por tsso,
. Aenfermidade induzida pel a energia insuficiente que controla a ener- •.
_ 0 Imperador Amarelo perguntou: "Ha aJgumas em sc tomar drogas
gta do eeu • ou a energta. msu
. fitetente
. que af eta a energia da terra, de\e ser aplicada venenosas e sem veneno?" Disse Qibo: "Quanto as algumas sao prolonga·

382 383
das e algumas sao contraidas de novo; nas prescrit;:oes, algumas das sao
grandes e outras sao pequenas; na decocc;ao, algumas drogas sao t6xicas e outras
nao; e ha determinadas regras para toma-las. As drogas com grande toxicidade de-
vem ser quando a doent;:a tiver sido removida em 60%; as drogas com
toxicidade pequena devem ser suspensas quando a doent;:a for removida em 70%; a
droga comum deve ser suspcnsa quando a doent;:a for removida em 80%; e a droga
sem qualquer toxicidade deve ser suspensa quando a doent;:a for remO\.;da em 90%.
Ap6s suspender a droga, o paciente deve ingerir cereais, carnes, frutas e vegetais a
fim de eliminar a energia perver.sa remanescente. Se alguma energia perversa ain-
da remanescer, o paciente dcve tamar a droga novamente de acordo com o acima
descrito. Por isso. deve-se assegurar de antemao acerca da energia do ano, e\·itar o
ataque da energia primordial harmonizada, e nem se deve deixar que a energia
estenica fique mais estenica e a energia astenica se torne ainda mais astenica. para
nJ.o dei..xar o pacicnte com problemas futuros. Em suma, nao dei.xar que a encrgia
perversa se torne mais abundantc c nao infringir penalidades a energia saudavel do
paciente para arruinar sua vida".
0 Imperador Amarelo pcrguntou: "Algumas vezes, a energia saudavel do paciente
nao pode se recuperar de uma doenc;a prolongada; embora a doen\a tenha sido
removida, aim!a estara com a pele cmaciada eo corpo fraco: pode-se fazer alguma
coisa?" Disse Qibo: "Que perguntas brilhante me fizestes . A capacidade de promo-
ver a energia de gerac;ao e transforrna\aO do ceu e da terra a todas as coisas, niio
pode ser subst!luida no homem, c a seqUencia das quatro esta9oes nao deve ser
violada pelo homem. 56 se dcvc seguir a atividade das energias das quatro estat;:oes
para manter a desobstrut;:ao dos canais e colaterais, e a fluente circulat;:ao da energia
e do sangue. assim para resumir sua condicrao normal de insuficiencia de forma
gradativa, 4uando se rcvigorar ou equilibrar a energia, dcve-se observar cuidadosa-
mente e guardar a energia saudavel com prudencia contra o esgotamento e o consu-
mo. Dessa forma. o fisico do paciente ira se recuperar e a energia vital pode ser
aumentada dia a dia, e este e chamado de "Metoda do Rei Santificado'·. Xos "Es:;en-
ciai::." esta escrito: "Nao substituir a atividade da energia como poder do homem. e
nao violar os movimento:; das qualro deve-se conservar a calma e ser pacicnte
quanta arecupera\iio da encrgia saudavel'-. 0 lmperador Amarelo disse: ")1uito bem ··.
384
C:1pitulo 71
Liu Yuan Zheng Ji Da Lun
{Sobre as e Simbolos da dos Cinco
Elementos e os Seis Tipos de Clima no Cicio de Sessenta Anos)
•. fii:K.E. . E
Disse o Imperador Amarelo: "Agora eu comprcendo as condi9ocs normais e
anormais acerca das seis energias as relac;:oes entre a encrgia dominante e a energia
de retaliat;:ao, o tratamento para equilibrar o Yin eo Yang e as razoes da gerac;ao
antecipada e da gerac;ao tardia causada pelos snborcs docc, amargo, picante, acido
e salgado. Mas as vezes, a atividade da energia dos cinco elementos concorda com a
energia que controla o ceu, as vezes a viola, algumas vezes concorda com a energia
que afeta a energia da terra, mas vai contra a encrgia que controla a energia do ceu;
por vezes, concorda com a energia que controla a energia celeste mas vai contra a
energia que afeta a energia da terra: as vezes uma da fort;: a a outra, e as vezes nao; eu
nao entendo o motivo. Eu desejo seguu a lei das seis energias do ceu, obedecer a
regra dos seis elementos da terra, regular a atividade de energia do movimento dos
cinco elementos, para que as energias superiore::., Ia em cima e as u1feriores, a baixo,
nao possam violentar uma a outra. manter a ascensao e a queda das energias do ceu
e da terra dentro dos seus padroes rotmeiros. os cinco elementos desimpedidos sem
dcsvio de sua autoridade de mando, ajustando a atividade coincidcnte ou reversa da
energia aos cinco sabores. Como devo faze-lo?"
Qibo se prosternou muitas vezes e disse: "Que pergunta dificil me propusestes!
Este e o principia guia da gerac;:ao c transformat;:ao do ceu e da terra, e e a origem
das muta\oes das seis energias e dos cinco movimentos. Quem pode fazer urn inque-
rito a respcito de sua quintessencia a nuo ser urn sabio elevado? Em bora eu nao
l\ota do Tradutor: Os a que referc cste capitulo, bern como as das
calamidadcs nas dirPc;oes. podem set• constatadas a partir doT Ching, o Livro das Muta-
'\OCs, atraves do Mapa do Rio Amarclo: scguncio o Livro dos Ritos, urn dragao-cavalo calli 110 R10
Amarclo, carregando em scu dorso um descnho de slrnbolos que tnspirou a Fou-Hi a ideia dos
trigram as. Diz-se destc Mapa, que estava prescrvado n:1 corte por volta de 1709 a. C.; depois disoo
sumiu, foi materia de muita cspccula\iiO e seu dcsenho foi aprcscntado no po'o durante 0 reinado
df' Hui Tsung, da Dinastia Sung (1101 a 1125 da Cra).
385
tenha talento, tenho o intento de ilustrar seu princfpio para v6s, para que perdure
muito tempo sem
Disse o lmperador Amarelo: "Espero que possas distinguir para mim a energia
hospedeira, a energia convidada, a energia clominante e a energia dominada nos
seis tipos de clirna, de acordo com as categorias e sequencias e tornar claros os
simbolos e as regras da ativ1dade da energia dos cinco movimentos".
Disse Qibo: "Deve-se sobrepor o ciclo decimal eo ciclo duodecimal do primeiro
ano para certificar-se da cnergia dominante do a no, conhecer as condic;oes das ener-
gias do metal, da madeira, da do fogo e da terrado movimento dos cinco ele-
mentos que dominam o ano e as alterac;oes principais e subordinadas dos seis eli-
mas, frio, calor, secura, umidade fogo e vento. Dessa forma, a lei da natureza pode
ser compreendida, o mecanisme da energia do hom em pode ser ajustado e as razoes
de vit6ria e derrota do Yin e do Yang pod em ser conhccidas sem perplexidade. Os
simbolos do clima e a movimentac;ao dos elementos podem ser trac;ados por calculo
e farei o melhor possivel para demonstni-lo".
•s,
0 lmperador Amarelo perguntou: "Quais sao as condic;oes de movimento dos
cinco elementos e dos seis tipos de clima quando Taiyang esta controlando a energia
do ceu? " Qibo respondeu: "Sao os dois anos marcados pelos simbolos Chene Xu no
*•
ciclo duodecimal.
*m
::tfD"'iE ;tc'g 0-'if,\i
"No ano Chene no ano Xu, a agua fria de Taiyang controla a energia do ceu , e
a umidadc da terra Taiyin afeta a energia da terra; se for encontrado o niovimento
cxcessivo da energia da madeira, trata-se dos dois anos de Ren Chene de Ren Xu.
A energia do movimento do ano do ano domina vento; quando a dominac;ao for
normal, a madeira ten\ um som agradavel ao soprar do vento, e todas as coisas
a surgir; quando a se configurar anormal, o vendaval ira
sacudir as gramas e as arvores e estas serao quebradas e destruidas. Como a energia
do vento e excessiva, as pcssoas irao contrair o mal da tontura e da incongruencia
da visiio. Ja que o movimento do ano emadeira, e Ren e·um ano Yang, entao a entao
convidada principia no Grande Jue e termina no grande Yu (a sequencia e o Jue
o Zhi Gong Maior, Shang Menor e Yu 0 inicio eo termino da
energia convidada e semelhante ao movimento convidado.
::tm x no peito. Como o movimento do ano e metal, e Gcng e urn ano do Yang,
p'g ::tifa
"Quando Taiyang controla a energia do ceu e Taiyin afeta a energia da terra, se
for encontrada a energia excessiva do movimento fogo, elas se referem aos dois anos
386
de Wu Chene de Wu Xu. Em bora a energia do fogo nesses dois anos scja excessiva,
apesar de que restrita pela agua fria dominante de Taiyang que controla a
do ceu, entao, o movimento do ano e semelhante ao Zhi Correto (ano do moVlment?
moderado do fogo). A cncrgia do movimento do ano domina o calor; quando a domi-
nac;ao e normal, o clima sera calido e tendendo gradativamente ao calor do verao e
aevaporac;ao; sea dominancia for anormal, a energia do fogo sera de uma forc;a flame-
jante e a aaua ira borbulhar e evaporar. No homem, a maio ria das se deve ao
excesso d:energia do fogo e a estagnac;ao do calor perverso. Como_o_
ano e fogo, e Wu e urn anode Yang, entao a encrgia convidada se 1111Cia no Ma10r
e termina no Jue (a sequencia e Zhi \faior, Gong .\1enor, Shang .\fa10r, Yu
Menor e Jue Menor). A energia hospedeira comec;a no Jue menor e termina no Yu
Menor (a sequencia eJue Menor·, Zhi Maior, Gong Maior, Shang Maior e Yu Menor).
*llB ;t15 *llll
w.
::!c'B ::t3J'l• ::!c.Rl" 0
''Quando Taiyang controla a energia do ceu e Taiyin _afeta a da terra, se
for encontrado 0 movimento excessivo da terra, sao os d01s anos de J1a Chen (anode
convcr<>encia e identico ao do computo celeste) e Jia Xu (ano de convergencia e
ao do computo celeste). 0 movimcnto do ano domina o clima e
chuvoso. Quando a dominac;ao for normal, a energia da terra sera suave e a
chuva e 0 orvalho idio umedecer a terra de forma adequada; quando a dommac;ao
for anormal, irao ocorrcr o trovao, o raio e a tempestade. No homem,_ a doem;a
causada pela energia excessiva do movirnento da terra, e o peso na mfenor
corpo. Como 0 movimento do ano e terra, e Jia e urn
convidada principia no Gong Maior e termina no Zh1 Menor
do Yang, _a
e Gong
Maior, Shang Menor, Yu Maior, Jue Maior e Zhi Menor. A cnerg1a hospede1_ra comc-
9a em Jue Maior e Zhi Menor), eo movimento hospedeiro come9a a partir do
Maior e termina no Yu Maior (a sequencia e Jue Mawr, Zh1 Menor, Gong Ma101,
Shang Menor e Yu Maior).
*m *M
*il'W 0-'3fl":Y".m 111 d-''8 . 0 0 •
"Quando Taiyang estiver controlando a energia do ceu e a energ1a Ta1ym esll-
ver afetando a energia da terra, se for encontrada a energia excessiva do metal, sao
05
dois anos de Geng Chen e Gen Xu e os movimentos dos anos sao semelhantes aos
do Shang Puro que esta dominando a friagem. Se a dominancia for normal, haveni
neblina e orvalho; se a dominancia for anormal, havera restric;ao e Ja que
a energia do metal e excessiva, as pessoas ulio contrair dor no ombro, nas costas e
_a
enerooia convidada come9a em Shang Maior e termina no Gong Menor (a sequencia
e Sh:ng Maior, Yu Menor, Jue Menor, Zhi Maior e Gong A energia
deira comec;a no Jue menor e termina no Yu \1enor (a sequencia e .lue Zlu
Gong :\tenor, Shang Maior e Yu :\1enor).
387

)\'ri" :tfil" ;tg
"Quando Ta1yang esta no controle do ceu e Taiyin esta afetando a energia da
terra, se for encontrada a energia do movimento da agua, sao os dois ano:; de Bing
Chen (padrao celeste) e Bing Xu (padrao celeste). A energia de movimento do ano
domina o frescor. Quando a dominancia for normal, havera um clima frio com gelo,
neve, geaclas e granizo; quando a dominancia for anormal, havera um clima meio
frio com As pessoas iriio contrair o mal da cia energia fria nas
dobras. Como o movimento do ano e agua e Ding e um anode Yang, en tao a energia
convidada a partir do Yu Maior e termina no Shang Menor (a seqUencia e
Yu Maior, Jue Maior, Zhi Menor, Gong Maior e Shang Menor), e a energia hospetleira
comec;a em Jue Maior e termina em Yu Maior (a seqUencia e Jue Maior, Zhi Menor,
Gong Maior, Shang Menor e Yu Maior). . sofrer os males cia energia estagnada no aquecedor medio e distensao no peito e no
*I! "Fa" tF "I!Jl"J <Pm. sti\HJ)!Jt, J.I:.Jlr.Htt. l{<ifi.JJ
jt.iE' r. mro:t£.-t''J, xl!•l1iiii1:.a
f@l.J.it 11!' • EJi'iflB:ji£,,
"Semprc que Taiyang estiver dominando o clima e desempenhanclo seu papel,
a ativiclade da energia vini antes do clima normal da esta9ao. A energia do ceu sera
fria e clara e a energia da terra sera calma. Como a energia fria esta ocupando o ccu,
a energia Yang nao pode desempenhar seu papel, o frio da agua (prcto) c a umidade
tla terra (amarelo) geram um ao outro. Suas cstrelas correspondentes sao Mercurio
e Saturuo. As planta9oes que vingam sao de cor preta e amarela. Seu fenorneno e o
$Olcne, sua fun9ao a lentidao. Se a fun91i0 da encrgia fria se expandir ao extrema, o
Yang e o Yin estarao restritos. niio havera energia Yang se evaporando nos nos e nos
lagos, e a energia suprimida do fogo ira aguardar uma ocasiao para explodir. Quando
a energia do fogo do Shaoyin controlar o clima, a chuva ira cessar na epoca adcqua-
da. ,\1as quando a condi9ao se desenvoher ao extrema, a chuva se tornara rara e
Taiyin iru dominar novamente. Entao, a energia da terra ira ascender e se transfer-
mar em se movem para o norte carrcgando chuva, a energia da urnitlade ira
se em todas as dire9oes, e o molhado cia chuva ira alingir todas as coisas.
Como a energia da agua fria esta se espalhando acima, a energia do fogo imperador
388
dt! Shaoyin estara agindo a baixo, a energia fria e a energia umida ficarao presas na
interse9iio das energias do ceu e da terra. Nesse momenta, irao ocorrer nas pcssoas
os males da flacidez dos musculos e dos pes, devido ao frio-umidade perverso, e
diarreia devida a umidade perversa e a perda de sangue.
"t\o estagio da energia inicial, o fogo imperial de Shaoyin estara desempenhando
seu papel. A energia que afeta a energia da terra estara muito dcslocada, o clima
ficara muito quente e os varios tipos de grama irao florescer mais ccdo. Nesse perio-
do, as pessoas sao capazes contrair o mal febril cpidemico e sazonal, dos quais as
sl.ndromes sao febre pelo corpo, tlor de cabe9a, vomitos e pontos vermelhos na pele.
''No estagio da segunda energia, a energia da secura do metal de Yangming
estara descmpenhando seu papel, ocorrcndo um tempo de grande friagem. As pes-
soas irao sofrer como tempo carregado e nublado, os varios tipos de gramas irao
sofrer com as energias frias, e a energia do fogo estad. restrita. As pessoas irao
abdomen. A energia da agua fria de Taiyang tem inicio desde ai.
"No estagio da terceira energia, quando a energia da agua fria de Taiyang esta
desempenhando seu papel, a energia fria ira prevalecer e a chuva ira cair. As pessoas
irao contrair com freqUencia o mal frio com febre interna como se tivessem
carbunculos, diarrcia, febre, sensa!(1io febril acompanhada de um desassossego no
peito, coma e depressao no peito. Se a doen9a nao for tratada em tempo o paciente
ira mon·cr.
"No estagio da quarta energia, a energia do vento da madeira de Jucyin estar-a
tlesempenhando seu papel e a umidade da terra em Taiyin sed. a energia hospedei.ra.
No combate da energia do vento com a energia da urnidacle, o vento niio podera
ultrapassar a umidade e se transformara na chuva que faz com que todas as coisas
cresc;am, se transformem e sejam maturadas. !'\esse momento, as pessoas iriio con-
trair com freqUencia, febre alta, deficiencia da energia vital, flacidez dos musculos e
dos pes, diarreia esbranqui9ada e fezes sanguinolentas.
"No estagio cia quinta energia, quando a energia do fogo imperial de Shaoyin
estivcr na posi9ao de clominar;ao, devido apresen9a da cnergia convidada, a energia
do fogo imperial dificilmente .podera agir. No en tanto, clevido a combina91iO do Fogo
fmperial de Shaoyin e aumicladc da terra de Taiyin, as gramas irao crescer, trans-
formando-se e tomando forma. e as pessoas estarao a vontade, livres de doen9as.
"No estagio da energia term mal, a energia da umidade da terra de Taiyin estara
t.lesempenhando seu papel, a encrgia da terra estara pr6spera e a energia da umida-
dc ira prevalecer. A energia Yin cstarA como que encalhada no ceu, o p6 e a areia
estarao suspensos para cobrir os arredores, a as pessoas ficarao insatisfeitas e abor-
recitlas com tal clima. Se o vento frio que sobrepuja a umidadc, chcgar, ira afetar o
corpo humano, a mulher gravida podera ser atingida e abortar. Sc alguem desejar
cnfraquecer a energia excessiva que causa estagna9lio, deve cultivar a fonte de gera-
c transforma91io para restringir a excessiva energia do movimento do elemento,
e apoiar a energia do movimento do elemento que nao esta clominando. Dessa for-
ma, pode-se e•itar em parte a energia superabundante ou em parte a energia deficiente
389
 que causam as doenc;as. Alem disso, o paciente podera fazer com que as colheitas do
ana se tornem verdes e amarelas, que sao as cores que estao de acordo com a ener-
gia de movimento do ano, para preservar a energia verdadeira, afastando 0 perverse
debilitante e a energia perversa que rouba, a fim de manter a energia saudavel. Por
isso, nesse ano o paciente deve ingerir comida de sabor amargo para dispersar a
umidade, matS remedio de saber amargo e de natureza quente para dispersar 0 frio.
Estabelecer a quantidade de energia de acordo com a similaridade da diferenc;a das
energias do movimento. Se o movimento e a energia forem ambos frio e umido,
deve-se aplicar o remedio seco e quente; se o movimento e a energia forem dJferen-
tes, com frio e umidade, deve-se apliear o remedio de secar a umidade; quando 0
movimento e a energia forem diferentes, a dosagem do remedio deve ser pequena.
Evitar o tempo frio para aplicar o remedio de natureza fria. Evitar o clima quente
quando aplicar o remedio de natureza ccllida, e evitar o clima muito quente quanta
aplicar o remedio de natureza muito quente. Quando ingerir comida ou bebida,
devem ser observadas as mesmas regras propostas acima. Sea energia substituta
estivcr desempenhando seu papel e o clima estiver anormal, tal como calor no
inverno e frio no verlio, c a energia perversa, ao contn1rio, estiver superabundante,
niio se deve seguir a regra de evitar o elima frio e o clima quente estabelecida
acima, de maneira rigid a a ponte de causar doenc;as, mas tratar a doenc;a de uma
outra forma. Isto 6 o que se chama tratar de manei.ra diferente de acordo com as
diversas condic;oes".
•s,
Disse o lmperador Amarelo: "Muito bern. Quale a condic;ao de movimento dos
cinco elementos e dos seis tipos de clima quando Yangming estiver con troland a a
energia do ceu?'' Disse Qibo: "Elas sao os anos que estao marcados pelos simbolos
de Mao e You do ciclo duodecimal.
TW
::til
"Quando a energia da secura do metal de Yangming esth·er controlando a ener-
gia da terrae a energia do Fogo imperial de Shaoyin estiver afetando a energia da
terra, sendo encontrada a encrgia insuficiente do movimento da madeira, ocorrera
simultaneamente a dominancia da energia fria e a retaliac;ao da energia do fogo.
Como a energia da madeira e insuficiente nel:ise ano, e Yangming esta controlando a
energia do ceu (o metal domina a madeira), en tao o Shang Superior e semelhante ao
Shang Puro (encrgia moderada do metal). Sao os anos Ding Mao (o ano da conver-
gencia) e Ding You. A energia do movimento do ana eo vento, a energia dominante
e a friagem e a energia de retaliac;ao e o calor do fogo imperial. Como o movimento
do ano e a madeira, e Ding c urn ano Yin, entao a energia convidada principia com
Jue Menor e termina com Jue Maior (a sequencia e Jue Menor, Zhi Maier, Gong
Shang Maier e Yu Menor). 0 inicio eo termino do movimento hospedeiro
sao semelhantes aos da energia convidada.
AlB..§ &Qt JJmJlU[fi51
;t:g j;:.ff!lll
390
"Quando o Yangming esta controlanclo a energia do ceu e Shaoyin afetando a
energia da terra, se for encontrada a energia insuficiente do movimento fogo, iriio
ocorrer sirnultaneamente o ultrapassar da cnergia do frio e a chuva retaliadora (umi-
dade). Como a energia do fogo e insuficiente, eo Yangming esta controlando a ener-
gia do ceu, entao o Shang superior se torna scmelhante ao Shang Puro. Eles sao os
dois anos de Gui :\fao (o mcsmo que o anode convergencia) e Gui You (o mesmo que
0
ano de convergencia). 0 movimento de energia do ano e o calor forte, a energia
que sobrepuja eo frio e a energia de retalia<;ao e a chuva. Como o do a no
e fogo e Gui e urn ano de Yin, entao, a energia convidada comec;a em Zh1 e
termina no Jue Maior (a sequencia e Zht Menor. Gong Maier, Shang :\lenor, 't u
Maior e Jue Maior). e a energia hospedeira em Jue e termina em Yu
Maior (a sequencia eJue .Maier, Zhi Menor, Gong Maior, Shang Menor e Yu Maior).
eu
::tita :t:ra:
"Quando 0 Yangming esta controlando a energia do ceu e Shaoyin esta afetando
a ener"ia da terra, sendo encontrada energia insuficiente na energia da terra, irao
ocorre; simultaneamente a dominancia da energia do vente e a retalia9iio da energia
fria. Eles sao os dois anos de Ji Mao e Ji You. A energia de movimento do ano e a
chuva, a energia de dominancia e o vente e a energia de retaliac;iio e a friagem.
Como 0 movimento do a no e terra c .Ti e urn ana de Yin, entao a energia convidada
comec;a no Gong Menor e termina no Zhi Maier (a sequencia e Gong Menor, Shang
Maior, Yu Menor, Jue Menor e Zhi Maior), e o movimento hospedeiro comec;a a
partir do Jue Menor e termina em Yu Menor (a sequencia e Jue Menor, Zhi Maier,
Gong Menor, Shang Maier e Yu Menor).
pfllj ::t'!J
"Quando 0 Yangming esta controlando a energia do ceu e Shaoyin esta afetando
a energia da terra, sendo encontrada cnergia insuficiente no movimento metal, a
energia dominante do calor forte e a energ1a ftia retaliadora vii.o ocorrer simultanea-
mente. 0 Shang superior sera semelhante ao Shang Puro. Eles sao os dois anos de
Yi Mao (anode correspondencia celeste) e Yi You (a no de convergencia e de corres-
pondencia). A energia do movimento do ano e a friagem, a energia dominante e o
calor e a energia de retalia9iiO e 0 frio. Como 0 movimento do ano e metal e Yi e um
ano de Yin, entao o movimento convidado comec;a em Shang Menor e termina em
Gong Maier (a sequencia e Shang Menor, Yu Maier, Jue Maier, Zhi Menor e Gong
Maier), eo movimento ho;.pedciro comec;a em Jue Maier e termina em Yu Maier (a
sequencia e Jue l\1aior, Zhi Menor, Gong '1aior, Shang Menor e Yu :vlaior).
tj.'.iJ:ltl ::tr.i ;tog ::till
••
"Quando o Yangming est acontrolando a energia do ceu e o Shaoyin estaafetan-
do a energia da terra, sendo encontrada a energia insuficiente do movimento agua,
ocorrem simultaneamente a chuva (energia da umidade) e a energia retaliadora do
391
vento. Como a energia da agua e insuficiente e a energia da terra a subjuga de forma
inclemente, o Yu Menor se torna semelhante ao Gong Menor. Sao os dois anos de
Xin Chou e de Xin Mao. A energia do movimento do ano eo frio, a energia dominante
e a chuva, e a energia de retalia<;ao eo vento. Como o movimento do ano e agua, e
Xin e urn anode Yin, entao a energia convidacla come<;a no Yu l\·l enor e termina no
Shang Maior (a seqUencia e Yu Menor, Jue Menor, Zhi Maior, Gong Maior e Shang
Maior), eo movimento da energia hospecleira come<;:a no Jue Menor e termina no Yu
Menor (a seqUencia e Jue Menor, Zhi Maior, Gong Maior, Shang Maior e Yu Menor).
.•
.•
•f<!iill$,
.•
r.w¥.
if1.
"Sempre que a secura da energia do metal de Yangming estiver controlando a
energia do ceu e desempenhando seu papel, a ativiclade cia energia ira deixar para
tnls o clima normal da esta<;ao, e o clima sen! afetado. Como a energia do fogo
imperial de Shaoyin esta afetando a energia da terra, esta sera radiante. Como a
energia Yang esta clominando a esta<;:iio, ira prevalecer o calor escorchante, e as
gramas e madeiras irao se tornar secas e enclurecidas, o que s6 pode ser recuperado
pelo sopro de brisas ca!idas. Como as energias do vento e da secura percluram du-
rante 0 ano e vao de encontro a intersec<;ao das energias do ceu e cia terra, isso faz
com que haja mais energia Yang e menor energia Yin. As nuvens e chuvas ocorrem
com freqiiencia e a energia da umidacle cia terra se espelha. Mas quando a secura
extrema se transforma ern umidade, a chuva ira cai.r. As colheitas do ano, ativadas
pela energia benfazeja tern as cores vermelho e branco, gerando a maturidade das
colheitas interrnediarias, promoviclas pela energia intermediaria excessiva. Os be-
souros e a especic dos insetos voaclores sedio prejuclicados e nao poderao se multi-
plicar. As energias do metal e do fogo se combinam para desempcnhar scus papeis,
e as estrelas correspondentes acima sao Venus e Marte. A energia do metal esta
exercendo pressao e a energia do fogo esta furiosa e violenta, por isso vao surgir os
animais de hibcrna<;ao, a agua irao fluir sem congelar, e as pessoas irao contrair os
males da tosse, disfagia, frio e calores subitos, calafrios e reten<;:ao de urina e fezes.
Como Yangming esta controlando a energia do ceu, ele cletermina o clima da prime i-
ra metacle do ano e, entao, o tempo e frio e exerce pressiio na primeira metade do
ano, e as lagartas u·ao morrcr; ja que Shaoyin esta afetanclo a energia da terra, ele
392
determina o clima na segunda metacle do ano e as carpas serao prejudicadas. J a que
os ataques da energia do metal e da energia do fogo sao subitos, a mudan<;:as das
energias dominantes e de retalia<;ao sao freqUentemente desordenadas e as energias
do frio e do calor extremes se posicionam na intersec<;iio das energias do ceu e da
terra.
"No estagio da energia inicial, a energia da umidade cia terra em Taiyin esta
clesempenhando seu papel, a energia da terra esta se modificando, e a energia Yin
come<;a a se condensar, e como resultaclo, o clima se torna aspero e restritivo, a agua
eongela, e a chuva fria esta se formando. Quando o homem e transpassado pelo
clima, ele contrai os males do sindrome de calor interno, plenitude no peito, edema
da face e dos olhos, sonolencia, rinorreia, epistaxe, corrimento nasal, bocejo, vomi-
tos, amareliclao, as vermelhas, urinas freqiientes, urgcncia na mic<;iio, disuria e
gotejamento de urinas etc.
"No estagio da segunda encrgia, a energia do fogo ministerial de Shaoyang esta
descmpenhando seu papel. A energia Yang esta se espalhanclo, as pessoas se sen-
tern a vontacle e as gramas e madeiras brotam. Mas a epidemia correra solta por uns
tempos, causando a morte clas pessoas.
"No estagio cia terceira energia, a secura do metal de Yangming estara clesem-
penhanclo seu papel. A energia fria come9a a operar e a energia da secura e do calor
en tram em coordena<;ao. Quando a energia cia secura atinge seu extremo, vira umi-
dade. Freqiientemente as pessoas contraem malaria.
"No estagio da quarta energia, a agua fria da energia de Taiyang esta clesempe-
nhando seu papel. Cai a chuva fria. As pessoas contraem os males de cair de repen-
te, tremem de frio, falam coisas sem senticlo, tern respira<;ao curta, garganta seca,
secle, dor de cabe<;:a, carbunculos, malaria do tipo frio, sindrome de flacidez envol-
vendo os ossos, fezes sanguinolentas e hematoquezia.
"No estagio da quinta energia, a encrgia do vento madeira de Jueyin esta
clesempenhanclo seu papel, e em vez disso, o outono ira ati<;:ar o decrescimo da
primavera. As gramas vao novamente florescer graciosas e as pessoas se sentirao
a vontade.
"No estagio cia energia terminal, a energia do forte calor do fogo imperial de
Shaoyin esta desempenhando seu papel, a energia Yang csta se espalhando por toda
parte, eo clima, ao contrclrio, esta caliclo. Os animais hibernantes podem ser visto.s
do lado de fora, e a agua Corrente nao pode congelar. As pessoas estao quietas e
saudaveis mas tern facilidade em contrair os males tl.as febres sazonais.
"Num ano assim, deve-se comer das colheitas cia epoca, que sao de cores bran-
ca e vermelha a fim de estabilizar a energia saudavcl; ingcrir clas colheitas interme-
diarias, de onde a maturidade e gerada pela energia intermecliaria para expelir a
energia perversa. Aplicar remedios com os sabores salgado, amargo e picante, apli-
cando alem disso terapias de diaforcsc, elimina<;ao do calor e dispersao, para acom-
panhar a cnergia de movimento do elemento. Proteger o paeiente contra a energia
perversa, enfraquecer a energia estagnada e dar assistencia a fonte de gera<;ao e de
transforma<;:ao.
393
 Aphcar remedios diferentes de acordo com a extensao de frio e calor: quando a
energia que controla a energia do ceu e o movimento que afeta a energia da terra,
am bas forem quentes, tratar com remedios de natureza fria; quando tanto a energia
quanto 0 movimento nao forem fnos, tratar com remcdios de natureza quente. :-sao
aplicar 0 remedio de natureza fria no tempo frio, nao aplicar 0 remedio de natureza
quente no clima quente, nao aplicar o remedio de natureza muito £ria no clima muito
frio, e nao aplicar 0 remedio de natureza calida no clima calido. Quando se inaerir
comida e hebia, a mesma regra acima deve ser ohservada. Quando a energia s:hs-
tituta estiver dominando e o clima for anormal, a doenc;:a deve ser tratada de outra
maneira. Estes sao os metodos de adaptar a lei natural; se ele for violada, estara se
instaurando a regra das mudanc;:as naturals e a lei do Yin e do Yang".
•s,
Disse o lmperador Amarelo: "Muito bern. Quale a condic;:ao quando Shaoyang
esta controlando a energia celeste?" Disse Qibo: "Sao as dois anos que sao marca-
dos pelos simbolos de Yin e Shen do ciclo duodecimal.
j.'llS :t:fif .lf?:r!l'l :£-J£11"" :E$Jjl"'" 1t
fil*l£,
:;!;:JfiU 1-'ta
"Quando Shaoyang est<1 controlando a energia do ccu e Jueyin estci afetando a
energia da terra, se for encontrada a energia excessiva do movimento madeira, sao
dais anos de Ren Yin (coincidindo com o ana que domina o ceu) e Ren Shen (o
mesmo que o ano de controle do ceu). A energia de movimento do ano domina o
vento e a motilidade. Quando a for normal, as madeiras tedio urn som
agradavel ao soprar dos ventos, e todas as coisas comP.c;:am a dcspertar; quando a
dominac;:ao for anonnal, o vendaval ira soprar para sacudir e destruir as gram as e as
arvorcs. Como a energia do vento e excessiva, as pessoas vao contrair os males cia
tontura, dar nos hipocondrios e do pavor. Como o movimento do ano e madeira e
Rene urn anode Yang, entao a energia convidada comec;:a em Jue Maior e termina
no Yu Maior (a sequencia e Jue Maior, Zhi Menor, Gong Maior, Shang Menor e Yu
Maior). 0 inicio eo termino do movimento hospedeiro sao semelhantes ao da ener-
gia convidada.
.Jtn.l1.tdn. tlH.·liti •
::klta 1-':f31l 1-'lfl.,
"Quando Shaoyang esta controlando a energia do ceu e Jueyin esta afetando a
encrgia da terra, se for encontrada a energia excessiva do movimento fogo, sao as
dots anos de Wu Yin (anode comando do ceu) e Wu Shen (anode controle celeste).
A energia do movimento do ano domina o calor forte do verao. Quando a dominac;:ao
for normal, eo calor forte; quando a for anormal, ha o calor escorchante
temperatura de fervura. Quando num homem a energia do fogo for excessiva,
trao ocorrer os males da febre na parte supenor do corpo, fluxo LJ·ansbordante de
sangue, hematoquezia e dor epigastrica devido a estase do sangue. Como 0 movi-
mento do ano e o fogo, e Wu e urn ano de Yang, entao o movimento convidado
394
comec;:a em Zhi Maior e terrnina em Jue Menor (a seq.uencia e Zhi Gong
Menor, Shang Maior, Yu Menor e Jue Menor), eo movtmcnto comec;:a
em Jue Menor e termina em Yu Menor (a sequencia e Jue Menor, Zh1 Mawr, Gong
Menor, Shang :\1aior e Yu Menor).
:t:8
;t:g ::t:lfl•
"Quando Shaoyang esta controlando a energia do ceu e Jueyin esta afetando a
energia da terra, se for encontrada a energia excessiva do movimento terra, sao
dois anos de Jia Yin e Jia Shen. A encrgia do movimento domina o tempo nublado e
chuvoso. Quando a for normal, o cHma sera suave e levemente umido;
quando a dominac;:iio for anorma), sera lufadas subitas de
vento. Como a energia da era e excess1va, as pessoas 1rao contra1r os males do execs-
so de peso 110 corpo, edemas e de liquidos no corpo, causando a sensac;iio
de plenitude e de opressao. Como o movirnento do ano e .terra, e eurn dt>
yang, en tao 0 movimento convidaclo comec;:a em Gong Mawr e Zh1 Me-
a energta hospedeira comec;:a em Jue Maior e tennina em
Jue Maior, Zhi Menor, Gong Maior, Shang Menor e Yu Ma10r).
:u
nor (a sequencia e Gong Maior, Shang Menor, Yu Mawr, Jue Mawr e Zht Menor.), e
Maior (a sequencia e
:t:ifi
Jiil'f.\'Btii.P.
::kt;t
"Quando Shaoyang esta controlando a cnergia do ceu e a energia Jueyin esta
afetando a energia da terra, se for encontrada a cnergia excessiva do metal, sao os
dois anos de Geng Yin e de Gen Shen e os movimentos do ano sao semelhantes
do Shang Puro que esta dominando a friagem. Se a dominac;:ao for normal, sera de
restric;:iio e desolac;ao. Como a energia do metal e excessiva, as pessoas vao contJ·air
dor no ombro, nas costas e no peito. Como o movimento do ano e metal e Genge um
anode Yang, ent1io o movimento convidado come«a em Shang Maior e termina em
Gong Menor (a sequencia e Shang Mnior, Yu Menor, Jue Menor, Zhi Maior e Gong
Menor). 0 movimento hospedeiro comec;:a em Jue e tennina em Yu (a
sequencia e Jue Menor, Zhi Maior, Gong Menor, Shang Maior e Yu
•.
&!'.
::t:lfl 11
"Quando Shaoyang esta controlando a energia do ceu e Jueyin esta afetando a
energia da terra, se for encontrada a energia excessiva do movimento agua, sao os
dois anos de Bing Yin e Bing Shen. A energia de movimento do ano domina o frio e
a aspereza. Quando a dominac;:ao for normal, o clima sera de
c;iio e friagem; quando a domi.nac;ao for anormal, sera urn a no de gclos, neve, conge-
lamento e granizo. As pessoas irao contrair os males do resfriado e do edema. Como
0 movimento do ano e a agua, e Binge urn ano de Yang, en tao 0 movimento COll\ld<t·
do comec;:a em Yu Maior e tennina em Shang Menor (a sequencia e Yu Maior, .lue
395
Maier, Zhi Menor, Gong Maier e Shang Menor), eo movimento hospedeiro comes;a
em Jue Maior e termina em Yu Maior (a sequencia e Jue Maior, Zhi Menor, Gong
Maior, Shang Menor e Yu Maior).
l!ii!PKP.t. JIEZ'f.P, C iJI "!I"J
.•
"Toda vez que Shaoyang estiver controlando a energia do ceu e estiver cum·
princlo seu papel, a atividadc da cncrgia vern antes do clima normal da cstas;ao, a
energia celeste e normal, mas a energia da terra esta agitada. 0 vento ira se clcvar
de s(lbito, as arvores ser1io atiradas para baixo, a areia eo p6 estarao voando pclos
ares e a energia do fogo cscorchante estara prevalecendo. Quando a energia du
vento de Jueyin se combina corn a energia do fogo ministerial de Shaoyang, a chuva
caira no tempo certo. As energias do fogo e da madeira se juntam para descmpcnhar
seus papcis, a5 estrelas correspondentes acima sao .\1arte e Jupiter, e as colheitas
correspondcntes sao de cor vermdha e verde escura. o fogo ministerial de
Shaoyang esta controlando a energia do ceu eo carater do fogo e urgente, entii.o sua
autoritlade fica restrita; como a energia do vento madeira esta afetando a cnergia da
terra, eo caniter do vento c a mobilidade, entao sua aparencia e a agitas;ao. Quando
a encr;:,ia do vento e a cnergia do calor forte se misturam na das energias
do ceu e da terra, a evaporas;lio ira parecer nuvens pairando ao leu. Uma vez que a
energia cia umidade da terra esta agindo com furia assassina, freqiientemente surgira
a energia fria, e a chuva gelada vira com seu advento. Sob estas as pesso-
as irao contrair a sindromc da do frio interno que causa dares externas e
diarreia e plemtude abdominal no interior. Quando um homem sabio encontra essa
condis;ao, ele sera capaz de ajustar as energias do frio e do calor a fim de deter sua
contenda. Se as encrgias do frio e do calor forte estiverem em contcnda uma vcz por
outra, irao ocorrcr os males cia malaria, diarreia, surdez, olhos lacrados, vomitos,
das cncrgias do coras;ao e do pulmao, incha9o e alteras;ao da cor da pele.
"No cstagio da cncrgia inicial, a energia do fogo imperador de Shaoyin esta
desempenhanuo seu papcl. A energia da terra esta se modificando, a energia do
vente esta hiperativa, o vente esta ondulando, a energia fria esta em retirada, o clima
estara esquentanclo c as gram as e madeiras estarao florescendo, ao passo que o frio
396
remanescente nao pode romper sua trajet6ria cuidadosamente. Nesse momenta irao
ocorrer as enfermidades sazonais febris, e as pessoas irao contrair com frequencia a
sindrome depressiva deviclo ao disturbio cia energia vital na parte superior do corpo,
com sangramentos, olhos vermelhos. tosse, contracorrentc da energia vital, dor de
cabes;a, metrorragia, plenitude e distensao nos hipocondrios e dares na pele.
":\o estagio da segunda energia, a energia da umidade da terra de Taiyin de·
sempcnha seu papel, e a cncrgia do fogo imperador de Shaoyin, ao contnirio, esta
sendo restringida. Assim, a energia branca esta surgindo em toda parte eo tempo se
mostra nublado e chuvoso; como a encrgia do vento nii.o pode ultrapassar a energia
da umidade, vao cair chuviscos aqui e ali, as pessoas estarii.o saudaveis e a vontade.
Havendo alguma doens;a, essa sera a estagnas;ao do calor na parte superior do cor·
po, tosse, contracorrente da energia vital, vomitos, ulcera interna. dor nos musculos
do peito, dor de cabec;a, febre generalizada, inquietas;ao e dor com pus.
"!':o estagio da terceira encrgia, a energia do calor forte de Shaoyang esta de-
sempenhando seu papel, e tempo esta quente de forma escorchante. Como tanto a
energia hospedeira quanta a energia convidada estao desempenhando o papel de
fogo ministerial de Shaoyang, a chuva tera cessado. Nesse momenta, as pessoas com
freqiiencia irao contrair a sinclrome do calor interne, surclez, fechamento dos olhos,
hemorragia, tosse, v6mitos, nariz tumefacto, corrimento nasal, hemorragia nasal,
calafrios, obstrus;ao e clor na garganta, olhos vermelhos. Algumas vezes o paciente
pode molTer repentinamente.
"No cstagio da quarta cnergia, e energia f1ia convidada de Yangrning acrescen·
ta se acrescenta a energia da umidade de Taiyin que estti dominando a estayao; o
clima estani bern quente e bern frio altcrnadamente. 0 orvalho branco ira cair e as
pessoas se sentirao calmas c a vontade. Se houver doenc;as, elas viio sera plenitude
no peito e peso no corpo.
"No estagio da quinta energia, a cncrgia da 6.gua fria de Taiyang esta desempe·
nhando seu papel, o calor da energia Yang se dispersou e a encrgia fria surge com
scu aparecimento. A chuva cai c as estrias c orificios do homem se encolhem e as
arvores de madeira dura perecem antes da hora. As pessoas se afastam do frio e
vivem despreocupadamente.
"No estagio da energia terminal, a encrgia do vento de Jueyin desempenha seu
papcl. Como a energia do vento esta se movendo, todas as coisas cresccm e se trans·
formam, e ocorre com freqiiencia o frio com escuridao. Sob essas as
pessoas contraem com freqliencia, o mal da incontinencia de fezes e urina, dares
cardiacas e tosse, devidas a incapacidade de fechamento da energia Yang. Ao tratar.
dcve-se suprimir a energia do movimento em cxcesso, dar assistencia a insuficien·
cia de energia do movimento, debelar a encrgia estagnada e primeiro tratar a fonte
de geras;ao e de transformas;ao. Sc nao estiver ocorrendo o excesso de energia do
movimento, entao nao in\ ocorrer nenhuma seria. Quando se tratar, dcve·sc
aplicar os rerneclios de sabores salgado, picante e acido, e aplicar as terapias de
excres;ao, purgas;iio, inflltras;ao e dial'oresc dcntro do mesmo ano. Observar a friagcm
e a quentura da energia do movimento do ano, c ajustar de forma a que nao se tome
397
excessiva; quando a energia de movimento do ano for semelhante a assimilas-lio da ocorrer simultaneamente a dominfincia da energia do vcnto e a da encrgia
energia do vento que afeta a energia da terra, tratar com mais remedios de natureza fria. Em bora a energia da terra seja insuficiente no ano, e rcceba n ajuda da umida-
fria e fresca a fim de eliminar o calor; quando nao forem semelhantes, tratar com de da energia da terra que esta controlando a energia do ceu, entao. o e
menos remedios de natureza fria e fresca. Nao aplicar remedios de natureza quente semclhante ao Gong Puro. Sao os do is anos de Ji Chou (ano de corwergenc1a .e de
no calor forte, nao aplicar remedios de natureza calida no tempo morno, niio aplicar do ceu) e Ji Wei (anode convergencia e de do A
remedios de natureza fria no tempo frio. Ao ingerir comida ou bebida, devem ser movimento do ano e a chuva, a energia dominante eo vento e a cnerg1a de retaliac;ao
observadas tambem as regras acima postuladas. Se uma energia substituta estiver e a friagem. Como 0 movimento do ano e terra e Ji e um ano. de entiio..
dominando, e o clima estiver anormal a doen9a deve ser tratada de uma outra for- menlo convidado comec;,a em Gong menor e termina em Zh1 Ma10r (a sequencia e
ma. Estas sao as rcgras fundamentais que niio devem ser violadas, para que nao Con" Menor, Shang Maior, Yu Menor, Jue menor e Zhi maior), eo movimento
causem uma outra doen9a". pcd:iro come a em Jue menor e Lermina em Yu Menor (a seqUencia e Jue Menor,
9
Zhi Maior, Gong Menor, Shang Maior e Yu Menor).
Disse o Imperador Amarelo: "Muito bern. Qual e a condi9lio quando Taiyang z*
esta controlando a energia celeste?" Qibo: "Sao os dois anos que slio marca- ::tl!
dos pelos sfmbolos de Chou e Wei do ciclo duodecimal. '·Quando Tai)in esta controlando a energia do ceu e Taiyang esta a
T* energia da terra, se for encontrada a energia insuficiente .do ocorre:ao
::ttl j-'8' ::til! taneamente a energia dominante do calor forte e a energta fna de retaha<;:ao. Sao os
"Quando Taiyin esta controlando a energia do ceu e Taiyang esta afetando a dois anos de Yi Chou e Yi Wei. A energia de movimento do ano c a friagem. a
energia da terra, se for encontrada a energia insuficiente do movimento madeira, iJ·a energia dominante e 0 calor e a energia de retalia9lio o frio. Com.o o movimento do
ocorrer simultaneamente a dominancia da energia fria e a retalia9lio da energia do ano e 0 metal e Yi e urn ano de Yin, entao, o mov1mento ronvtdado come!(a em
calor forte. Como a energia da madeira e insuficiente e a energia da terra esta de- Shang Menor e tennina em Gong maior (a seqUencia e Menor, Yu Jue
sempenhando seu papel, o Gong Maior e semelhante ao Gong Puro. Siio os clois anos Maior. Zhi Menor e Gong Maior), eo movimento hospede1ro a de !ue
de Ding Chou e Ding Wei. A energia de movimcnto do ano eo vento, e a energia Maior e termina em Yu Maior (a seqUencia e Jue Maior, Zhi \1enor, Gong Mawr,
dominante e fria e a de retalia!(iiO e extremamente quente. Como 0 movimento do Shang Menor, Yu Maior).
ano e madeira e Ding e urn ano de Yin, entao, o moviJnento convidado come9a em :::tm N.liClll'U:!lll. lllllE'lJ. **"'*
Jue Menor e termina em Yu (a seqUencia e Jue Menor, Zhi Maior, Gong ::til pg
menor, Shang e Yu Menor). 0 infcio co termino da energia hospedeira sao "Quando Taiyin esta conlrolando a energia do ceu e afetando a
semelhantes aos da energia convidada. er.,.ia
el1 o da terra se for encontrada a energia insuficiente da encrgw da agua, ocorre-
' . d
r1io simultaneamente a dominancia da cnergia da chuva c a da energ1a o
.. vento. Como a energia da a"'llD e insuficientc dentro do :mo, e c excessivamentc
"Quando Taiyin esta controlando a energia do ceu e Taiyang esta controlando a dominada pela umidade da :nergia da terra que controla o ceu. o Gong Maior e
energin da terra, se for encontrada a energia insuficiente do movimento fogo, idio semelhante ao Gong Puro. Sao os dois anos de Xin Chou (mesmo o ano de
ocorrcr simultaneamente a clominancia da energia fria e a energia de retalia!(iiO da convergencia) e Xin Wei (mesmo que o anode convergencia}. energ1a do
chuva (umidade). Sao os dois anos de Gui Chou e de Gui Wei. A energia de movi- mento do ano e 0 frio, a energia clominante e a chuva e a energ1a de eo
mento do ano e o calor forte, a energia dommante e o frio e a energia de retalia9iio vento. Como 0 movimento do ano e agua eXine urn anode Yin, entlio o movunento
e a chuva. Como o movimento do ano e fogo e Cui e urn anode Yin, entiio, o mo,i- convidado come9a em Yu e termina em Shang ).IalOr (a sequencia e Yu
mento convidado come9a em Zhi Menor e termina em Jue Maior (a sequencia e Zhi ).lenor, Jue Menor, Zhi Gong Menor e Shang \1aior), eo movimento
Menor, Gong Maior, Shang .Menor, Yu Maior e Jue Maior), eo movimento hospedeiro deiro come a em Jue Menor e termina em Yu Menor (a seqUencia e Jue Menor, Zlu
9
come9a em Jue .Maior e termina em Yu Maior (a seqUencia e Jue maior, Zhi Menor, Maior, Gong \Jlenor Shang Maior e Yu Menor).
Gong Maior, Shang Menor e Yu Maior).

1-'K
•mm.
"Quando Taiyin esta controlando a energia do ceu e Taiyang esta afetando a
energia da terra, se for encontrada a encrgia insuficiente do movimento terra, iriio

398 399

m•m£.
m "No estagio da quarta energia, o vigoroso fogo ministerial de Shaoyang esta
"Toda vez que Taiyin estiver controlando a energia do ceu e desempenhando
seu papel, a atividade da energia se posiciona atnis do clima normal cia e:.ta9iio.
Como a energia Yin esta dominando, a energia Yang se retrai, o vendaval sopra com
freqiH!ncia. a energia do ceu desce, a energia da terra ascende. a regiao inculta ao ar
livre fica in<.listinta e melanc6lica, as nuvcns brancas sobem e se movem para o sul,
a chuva fria c:ll com freqiiencia e as colheitas so podem maturar depois c.lo Principio
do Outono. As pessoas iriio contrair as doenr;as do frio-umidade, distensao abdomi-
nal, plenitude no corpo, edema, obstru<;iio c opressiio no peito, invcrsiio da encrgia
vital, extremi<.lades frias devido aastcnia da cnergia Yang e rigidez dos musculos c
clos membros. A energia da umidade combina com a energia fria, fazendo com
que o ccu se tome melanc6lico, com poeira amarela e negra flutuando na interscc9iio
das energias do ceu e da terra. As estrelas correspondentes acima, sao Saturno e
;\lcrcurio, sua autoridade e a solenidade, :;ua aparencia e calma, e as colheitas cor-
respondentes sao de cor amarela e negra. Como a energia da umidade da terra se
condensa acirna, a energia da agua fria se condensa abaixo, e a agua pode dorninar
o fogo. por isso, ira ocorrer o granizo. Quando a encrgia Yang niio pode mais desem-
penhar seu papel, a energia Yin ira prevalecer No ano com movimento excessive de
cnergia, as plunta(,:iit!S devern ser feitas uas terras altus e no ano com movimento
escasso de energia, deve-se plantar nas terras baixas; no ano com movimento execs·
sivo de energia, as planta9oes devem ser fcitas mais tarde, e no ano com movimento
insuficiente de energia, as planta<;oes devem ser feitas mais cede. A capacidade de
prornovet o crescimento da terra que provern da natureza e a natureza do corpo
humane sao a mesma coisa. A matura9iio das colheitas intcrrncdiarias se deve a
recep<;ao do exeesso de energia intermediaria.
"No estagio da energia inicial, a energia do vento de Jueyin esta desempenhan-
do seu papcl. A energia da terra e a energia tlo frio se desviam, a prima vera chega,
a brisa fresca surge, a energia vital se espalha por toda parte e as coisas se tornam
florescentes eo homem se sente a vontade. Como a umidaclc cia terra em Taiyin esta
controlan<.lo a energia do ceu, a energia do vento e a energia da umidacle estao
combaten<.lo entre si, e a chuva nao ira cair na hora certa. Sob a inllutlncia <.lo clima,
as pessoas irao contrair os males da hemorragia na boca e no nariz, rigidez e contru-
400
9iio muscular, males nas juntas, peso no corpo e slndrome de flacidez envolvendo os
musculos.
"No estagio da segunda energia, a energia do fogo imperial de Shaoyin esta
dt>sempenhando seu papel, todas as coisas caminham como devem sere as pessoas
estiio estaveis e calmas. Somente quando a energia da umidade evaporar e com bater
com a energia do calor, a chuva da epoca podera cai.r.
"No estligio da terceira energia, Taiyin controla a energia do ceu e desempenha
scu papel, a energia da umidade desce e a cnergia da terra ascende, a chuva cai na
epoca certa e a energia fria aparece como seu surgimento. Se um homem contrair o
frio-umidade, tera os males de peso no coq>o, edema e distcns1io no pcito e no abdomen.
desempenhando seu papel. A energia da umidade e\:apora, a energia da terra as-
cende. e a energia celeste estando obstruida, o vento frio sopra de manha e a noite,
a evapora9ao da umidade e a energia do calor forte combatem uma a outra e parece
haver urna nuvem fma se espalhando entre as gramas e as madeiras. Como a ener-
gia da urnidade esta estagnada e cai o orvalho branco, parece ser a esta9ao da co-
lheita do outono. Nesse memento, as pessoas contraem os males do calor na pele,
sangramento repentino, malaria, calor e distensiio no cora9ao e no abdomen, ou ate
tern edemas.
"No estagio da quinta energia, a secura da energia do metal de Yangming esta
desempenhando seu papel. 0 orvalho frio desce, o congelamento pesado desce rnais
cedo, as gramas e madeiras ficam amarelas e enfraquecidas , e o ser humane e
invudido pela energia fria. As pessoas que sao boas em preservar sua saude vivem
cuidadosamente para se guardarem contra o fate de contrair a doen9a. Nesse mo-
mento, poc.;e ocorrer, com freqiiencia, o mal das estrias.
"No estagio da energia terminal, a energia da agua fria de Taiyang esta desern-
penhan<.lo seu papel. A energia fria e muito forte, a energia da umidade esta operan-
do, o frio congelante se estabelece, a agua vira gelo duro e a energia Yang di.Jici.I-
mente pede desempenhur seu papel. As pessoas contraem os males da rigidez nas
juntas, dor na regiiio lombar e nns pernns, devido a instaura"iio da energia do frio c
cia energia da umidade na interscc91io das energias do ceu e da terra.
"Ao tratar. a energia estagnada deve ser enfraquecida para refor9ar o surgirnento
da transforma9iio, devendo-se restringir a excessiva energia do movimento do ano, a
fun de se evitar o ferimento da energia perversa abundante. Deve-se usar as colheitas
do ano, que sao da mesma cor do movimento do mesrno, para manter a energia
saudavel, e usa-se a colheita intermediaria cuja maturidade e promovida pela energia
intermediaria excessiva, para preservar a energia refmada.
"Neste ano deve-se aplicar remedies de sabor amargo e as terapias de secar e
aquecer; para as doen\as que sejam severas, deve-se aplicar a imlu<;ao de terapias
de diaforese e as purgativas. Sea energia da umidade nao for dispersada, havera urn
fluxo excessive para fora, causando a queda dos rnusculos, rachacluras na pele e
sangramentos. Deve-se dar assistcncia ao fogo Yang para resistir ao frio cortante e
determinar a forma de tratar e a quanti.clade de remedio a ser aplicado de aconlo
401
 menor e termina em Yu Menor (a seqUencia e Jue Menor, Zhi Maior, Gong Menor.
com a semelhan9a ou diferen9a da energia e do movimento. Quando a energia do
movtmento do ano e a energio. que controla a energia do ceu sao am bas de friagem Shang Maior e Yu Menor).
ajusta-las com remedio::. de natureza quente; quando am bas forem de umidade, IIJUSta:
POO :;tg
las com remt!dios de natureza seca; aplicar pequenas doses de remedio quando
forem diferentes, e grandes doses quando forem semelhantes. Nao aplicar remedios :;tg . .
'·Quando Shaoyin estiver controlando a energia do ceu Y esuver afe-
de natureza fresca durante o tempo fresco, nao aplicar remedios de naturezo. muito
tando a energia da terra, se for encontrada a energia do terra,
fria no tempo muito frio, n1io nplicar remedios calidos no tempo levemente quente c
nao aplicar remedios muito quentes no tempo muito quente. Ao sc ingerir co mid a e
- d ·
sao os o1s anos e 1
z
d J·a 1· e J ·a
1
Wu
.
0 movimento do ano domma o chma
.
nublado e
chuvoso. Quando a for normal, 0 cJima sera SUa\e e UmJdo; a
bebidas, deve ser obedecida a regra acima da mesma forma. Se uma energia subs-
dominaylio for anormal, havera choquP. e lufadas subitas de vento, e as pe_ssoas rrao
tituta estiver dominando e o clima for anormal, a doen9a deve ser tratada de outra
contrair males de fiatulencia abdominal e peso no corpo. Como o movunento do
maneira. Estas sao as regras fundamentals que nao devem ser violadas para n1io se 05
ano e terra e Jia e um ano Yang, en tao o movimento convidado come9a em
causar nenhuma doen9a". · termm· a em Zhi Menor (a seqUencia e Gong Maior, Shang Menor, Yu Mruor,

y:
MaJOr e . .
J M ior e Zhi Menor) e 0 movimento convidado comes-a em Jue , a10r e termma
Disse o lmperador Amarelo: "Muito bern. Quale a condi9ao quando Shaoyin
c': :Maior (a seqUencia eJue Maior, Zhi Menor, Gong Maior, Shang Menor e Yu
esta controlando a energia celeste?" Disse Qibo : "Sao os anos marcados pelos sim-
bolos de Zi e Wu do ciclo duodecimal. Maior).
p l!,fl ma.Jl
X /fl ll!3P}l
:t:.HJ 10if. P ta: :;tlJil•
"Quando Shaoyin esta controlando a energia do ceu e .Yangming esta afet::mdo o. p 1fl" ::trt
" Quando Shaoyin esla controlando a c ncr gin do eY est a
energia da terra, se for encontrada a energia excessiva do movimento madeira, sc-
energia da terra, se for encontracla a energia excess1va do metal, sao os
rao os dois anos de Rcn Zi e Ren Wu. A energia de movimento do ano domina 0
dois anos de Gen Zi (igual ao anode controle celeste) e Geng Wu (1gu al anode
vento e a motilidade. Quando a for normal, a madeira tera urn som agrada-
trole celeste). Como a energia do fogo imperial esta controlando a do ceu
vel ao soprar do vento e a energia da terra a se erguer; quando a domina9lio
movirnento do ano e 0 excesso de metru, en tao o Zhi Maior e semelhante ao
for anormal o vendaval estara soprando para quebrar e destruir as gramas e as
Puro. 0 movimento do ano domina o frio e pressiona o clima. Quando a
arvores. As pessoas irao contrair o mal da plenitude epigastrica. Como o movimento
for normal, ira ocorrer um clima de geada, on alhos e quando a
do ano e madeira e Ren e urn ano de Yang, entao o movimento convidado come9a - r a1 clima sera aspero e as arvores vao apodreeer. As pessoas 1rao
em_Jue e termina em Yu Maior (a seqUencia e J ue Maior, Zhi Menor, Gong 10r anorm , 0 . . .
contrair os males da diarreia e da friagem na parte mfenor do Como o
ma1or, Shang Menor e Yu Maior). 0 co termino do movimento hospcdeiro e o e metal e Geng e um ano de Yang, entao o mov1mento conndado
men to d o an · S ;\1 · y

••
*•
semelhante ao movimento convtdado.
Menor, Jue
em Shang Maior e termina em Gong mcnor (a seqUenc1a e
Zhi Maior e Gong .\lenor), eo movimento
• a10r, u
em
J ue Menor e termina em Yu Menor (a sequencia e Jue \1enor, Zh1 Gong
P'S p3Jil• pRJ•
"Quru:do Shaoyin estiver controlando a energia do ceu e Yangming esta afetan- Menor, Shang Maior e Yu Menor).
do a da terra,_ se for encontrada a energia excessiva do movimento fogo, sao
os doJS anos de Wu Z1 (ano da celeste) e Wu Wu (anode celeste e T.
de convergencia). A energia do monmento do ano domina o calor forte do verli.o: ::t3Jil• ::t.HJ" :*1! Pili . .
"Quando Shaoyin esta control an do a cnergia do ceu e esta a
quando a for normal, o clima e ligeiramente quente, muito quenle com
cnergia da terra, se for encontrada a energia excessiva do agua,_sao os
evaporayiio, ocorrendo urn clima umido com chuvas pesadas; quando a dominas-ao
dois anos de Bing Zi (ano de convergencia) e Bing Wu. energJa d: mov1mento
for anormal, o clima sera escorchante como a fervura . Num homem, ira ocorrer o
domina a friagem . Quando a clominar,:1io for normal, o cbma sera fno; quando a
mal sindrome-calor na parte superior do corpo , bern como hemorragias. Como o
for anonnal, 0 clima sera de gelos, neve, e gramzo. pessoas
movnnen to. do . ano e fO"O
b e W u e' urn ano d e y ang, entao,
- a . conv1dada
. come-
irao contrair astenia do aquecedor medio e fno no abdomen e _nos pes. Co_mo o
s-a em Zh1_Mruor e termina em Jue Menor (a seqUencia e Zhi Maior, Gong Menor,
movin ento do ano e agua e urn anode Yang. entao o moYJmento cotwJdado
Shang Mruor • Yu Meno r e Jue Menor, ) eo moVlmento
. . come.ya em Jue
hospedeuo 1

403
402
comer;:a em Yu Maior e termina em Shang Menor (a sequencia e Yu Maior, Jue
Maior e Jue Maior, Zhi Menor, Gong Maior e Shang Menor), eo movimento hospe-
deu·o comer;:a a partir de J ue Maior e term ina em Yu Maior (a seqliencia e Jue Mai01·,
Zhi Menor, Gong Maior, Shang Menor e Yu Mai01-).
m-«:nrr. atmm'l.
m1:'f r I llllt!illlll!lt. EI m-. ijj;1jj. I ·C.'lti
ffi"J =ze;.,
jtilfi, M.I.H. ll8JJ{t, e?.J1_. ,
:*::kPi*· H4'-T ..t.
•••· .•
t-2tz.
JttE.,
''Tocla vez que Shaoyin estiver controlando a encrgia do ceu e desempenhando
scu papel, a atividade da energia vem antes que o clima normal da esta<;ao. A energia
da terra afunda e a energia celeste esta clara e brilhante. A cncrgia fria ascende para
fazer intersecgao com a energia do verao, e a energia do calor forte dcsce para se
misturar com a energia da secura; a cnergia do metal e a energia do fogo se coordc-
nam para desempenhar seus papeis. As estrelas correspondentes acima sao Marte e
Venus. 0 governo da energia celeste e brilhante, e a manifcstagiio da energia da terra
e urgente; a cor da colheitas e vermelha e branca as energias fria e quente lutam umas
com as outras na intersecgi.io das energias do ceu e da terra causando doenc;;a ao
hom('m. 0 mal do calor perverso aparece na parte superior do corpo do homem, eo mal
cia contend a mutua do frio e do calor surge na parte media do corpo. Sob tais condir;:oes,
as pessoas contraem com freqi.iencia os males cia tosse, da respirar;:ao rapida, sangramento
na boca e no nariz, fczes sangi.iinolentas, nariz entumccido, nariz escorrendo, corrimen-
to, olhos vermelhos, dor no canto do olho, sind rome do tipo J ue frio no estomago, dor de
cabega, lumbago, distensiio abdominal, garganta seca, inchago na caber;:a e na face etc.
"No estagio da energia inicial, a agua fria de Taiyang esta desempenhando scu
papel. A cnergia da agua vai em bora, a energia da secura e removicla, a energia fria
co mega a se tornar ativa, os insetos hibcrnam, a agua dos rios conge! a, o granizo frio
cai novamente, o vento frio sopra com frcqliencia e a energia Yang fica restrita pela
energia fria. Nesse momento, o homem deve tomar cuidado com sua vida. Se deixar
de cuidar de si mesmo, ira contrair os males da inconvenicncia ao mover as juntas c::
dor na regiao lombar e nas nadegas. No periodo que antecede o clima escorchante.
pode-se contrair dores internas e externas.
404
"No estagio da segunda energia, o vento madeira de Jueyin esta descmpenhan-
do seu papel. A energia Yang se espalha, a energia do vento gira em torno, a energia
da primavera deixa o homem bern a vontade, e todas as coisas estao florescentes.
Mas devido ao fogo imperial que controla a energia celeste ainda nao ser abundante
o bastante, a energia fria volta com fregiiencia. Como as energias de movimento do
vento e do fogo se hannonizam com a estar;:ao, as pessoas se sentem calmas e a
vontacle. Devido aenergia do calor forte, as pessoas contraem os males da disuria,
I olhos vermelhos, Qifen estagnado no aquecedor superior e febre pelo corpo.
"No est1\gio da terceira energia, a energia do fogo imperial de Shaoyin que con-
trola a energia do ceu e a energia do movimento do fogo ministerial se combinam
para desempenhar seus papeis. A energia do fogo sera abundante e todas as coisas
serao florescentes e brilhantes, mas devido ainvasao freqiiente da energia fria, as
pessoas vao contrair com frcqiiencia os males das extremidades frias devido ao ca-
lor pt:rverso, dor cardiaca, ataques alternados de calor e frio, tosse, respirar;:ao ace-
Pi leracla e olhos vermelhos.
''No estagio da quarta energia, a energia cia secura da terra em Taiyin esta
clesempenhando seu papel. Chega o clima {unido do verao quente e as grandes chu-
li'iJ vas caem com freqiiencia . 0 frio eo calor ocorrem alternaclamente e as pessoas vao
contrair os males do frio e do calor, garganta seca, ictericia, nariz entumecido, cor-
rimento nasal, epistaxe, acumulo de liquidos corporais excessivos etc.
"No estagio da quin ta energia, o fogo ministerial de Shaoyang esta desempe-
nhando seu papel, o clima e de um calor escorchante apesar do outono, embora a
energia Yang aja e se espalhe, por isso, todas as coisas se tornam floridas e as pesso-
as gozarn de boa saude. Se houver alguma sera a febre sazonal comum .
"No estagio da encrgia te rminal, a secura do metal de Yangming estara desem-
penhando seu papel, mas o fogo perverso remanescente causa problemas dentro do
corpo e as pessoas com freqiiencia contraem inchar;:os na cabega e no rosto, tosse e
ficam com a respiragao acelerada. Quando isso for severo, pode ocorrer hemorragia
na boca e no nariz. Como a energia fria flui constantemente, ini ocorrer o quadro de
um ccu brumoso e de denso nevoeiro. Num homem, a doenga externa ira aparecer
nas estrias da pele, a doenr;:a interna ficando retida nos hipocondrios, e o mal do frio
pode se alojar no baixo ven tre. Nesse momento, a energia da terra estad se retiranclo.
"Ao tratar, deve-se res tringir a energia do movimento, se for excessiva, dar
assistencia a energia dominante atraves da energia do movimento do ano, e debelar
a energia estagnada.
Ajustar a fonte de e transformar;:ilo, evitando que se torne excessiva a
ponto de causar doengas. Ingerir o que for colhido, de acordo com as cores cor-
respondentes as do movimento do elemento do ano, e ingerir as colheitas intermedia-
rias cujo crescimcnto e gerado pel a energia intermediaria excessiva, a fim de preve-
nir a energia perversa. Dentro do ana, deve-se aplicar remedios ou ingerir comida
de sabor salgado e de natureza fria, para aplacar a firmeza e adequar a parte supe-
rior do corpo, e to mar remedios ou ingerir comida de sabor amargo para posterior
purgar;:ao; alem disso, deve-sc tomar remedios de sabor acido e comidas tambem
405
acidas, a fim de restringir e estabilizar a parte inferior do corpo. Determinar a gran- cE
de ou a pequena quantidade de de acorclo com a semelhan\a ou cliferen\a j:jlij ::\-'#!"' ::tm: . .
do movimento com a energia. Quando tanto o movimento quanta a encrgia do ano, ··Quando Jueyin estiver controlando a energia do ceu e Shaoyang esttv_er afe-
que controlam a energia do ceu estiverem quentcs, tratar com de natureza · da terra se for encontrada a ener!!ia insuficiente do mov1mento
tanc1o a energ1a • 0
. al.
fresca ou fria; quando o movimento do ano e a energia que afeta a terra forem am bas erao 51multaneamente a cnergia do vento e a cncrgta ret tadora
terra, ocOrr h · d 1
frescas, tratar com remedios de natureza quente ou calida. \ao aplicar 0 remetlio de do frescor. Como a energia insuficiente do mO\imento terrae rrpuJa a p<> a
natureza muito quente no clima muito quente, niio aplicar o remedio de natureza orin do vento madeira que controla a energia do ceu, e a energ1a da terra assuml_a
fresca no clima fresco, nao aplicar 0 remedio de natureza calida no clima calido e energia da madeira, entiio, o Jue Superior e semelhanle ao Jue Puro. Sao os
nao aplicar o remedio de natureza fria no clima muito frio. Ao ingerir comiclas c . s· de J1· Hai A energia de movimento do ano c a chuva, a energta
anos d e .J1 1 e · · c1 '
bebidas, deve-se da mesma forma obeclecer as regras postuladas acima. Se uma vitoriosa e 0 vento e a energia de retalia9ao eo frescor. Como o movnnent_o o ano e
energia substituta estiver dominando eo clima for anormal, a doenya deve scr trata- . e ana de Yin, entiio o movimento convidado come\a a partrr de Gong
terra, e .J1 urn Sh M· y M
da de outra maneira. Estas sao as regras funtlumentais que niio devem scr violadas Menor e termina em Zhi Maior (a seqUencia e Gong Menor, ang . a1or, u enor,
para nao se causar nenhuma J Menor e Zhi Maior), e 0 movimento hospedeiro a parnr de Jue Menor e
t:remina em Yu Menor (a seqUencia e Jue Menor, Zhi Gong Menor, Shang
Disse o Imperador Amarelo: "Muito hem. Qual ca condiyiio quando Jueyin est a e Yu Menor).
controlando a cncrgia do ceu?" Disse Qibo: "Sao os anos marcados pelos simbolos
de Si e Hai do ciclo duodecimal. j:;pjli!- ::t'S ' ' .
"Quando .Jueyin esta controlando a do e Shaoyang_ esta afetando
::t1! ::\-''8 ::til'li ::1-'.lJil" encrgta · d a teira,
. se for encontrada a enern-ia _o
msuftctentc
. _
do movtmento
. _
metal,
.
a
"Quando Jucyin estiver controlando a energia do e Shaoyang estiver afetan- · ·t · do calor forte e a enern-ta de retaha9ao do frescor 1rao ocouer
energ1a v1 on 053 o , . . .
Jo a cnergia da terra, se for encontrada a encrgia insuficiente da madeira, oconerao !>imultaneamente. Como a energia do movimento metal e msuftetente, t' vento ma-
simultaneamentc a dominancia da energia do tempo fresco e a energia de retaliayiio deira de Jueyin esta controlando a energia do ceu, o metal niio ma1s controlar
do calor forte. Como a energia insuficiente da madeira recebe a ajuda de Jueyin que a madeira, e esta desempenha seu papel, por isso o Jue Supenor semelhante _ao
controla a energia do ceu, entao o Jue Maior e semelhante ao Jue Puro (energia Jue Puro. Sao os dois anos de Yi St e Yi Hai. A de ano e
moderada cia madeira). Sao os dois anos de Ding Si (uno de ajustc relestt:) e Ding frescor, a energin que sobrepuja eo calor forte e a energ1a de retaha_r;ao eo
Hai (ano de celeste). A energia de movimento do ano e o vento, a energia Como 0 movimenlo do ano e Yi e um anode Yin, entao o movnnento conv1da-
dominante e o frescor e a energia de e o calor forte. Como o movimento do · ·
do pnnc1p1a em
· Shang Menor
· e tcnnina
· e Gonoo ·Maior (a.seqiicncia e Shang
.
Menor,.
ano e a madeira e Ding e um anode Yin, entao o movimento convidado em ),11 M·
J
··
mor, ue] u.,; 0 r Zhi Menor e Gon'' maior), eo movtmento hospedetro
, o . . G
Jue Menor e termina em Yu Menor (a seqUencia e Jue Menor, Zhi Maior, Gong em .J ue Maior c tennina em Y u M aior (a seqUencia e J ue MaJOr, Zht Menor, ong
Menor, Shang Maior e Yu Menor). 0 inicio e o do movimento hospedeiro Maior, Sha11o- Menor e Yu Maior).
sao o mesmo.
*mHUrlfiJ. ::1-'fHIIJ ::til'li
::t-& ::tlf1l!::tif! 17 "Quando Jueyin esta controlando a energia do e Shaoy:mg :sta afet.ando a
"Quando Jueyi11 esta no controle da energia celeste e Shaoyang esta afetantlo a ia da terra se for encontrada a energia u1suficiente do movunento agua. a
en erg • · 1
energ1a da terra, se for encontrada insuficiencia na energia do fogo, ocorrerao si- ent'rgia ,•itoriosa da chuva c a energia de retalia\iio do smn1
multaneamente a dominancia da energia do frio e energia de retalia\liO da chuva. mente. Sao 05 dois anos de Xin Si e Xin Hai. A energ1a de monmento do ano e o
Sao os dois anos de Gui Si (igual ao ano de convergencia) e Cui Hai (identico ao ano frescor, a energia dominante chuva e a energia de eo vento. o
de convergencia). A energia do movimento do ano e o calor forte, e energia domi- movimento do ano e agua eXine Ulll ana de Yin, entao, 0 1110\JlllelltO convJdado
nante eo frio, e a energia de e a chuva. Como o movimento do uno e o fogo comeya a partir do Yu Menor e tennina em Shang Maior (a scqi1encia e Yu
e Cui e urn ano Je Yin, enHio o conviclado principia em Zhi Menor e tennina em Jue .)ue Menor, Zhi Maior, Gong Menor e Shang Maior), eo movimento hospedetro
Maior (a seqli@ncia e Zhi Menor, Gong Maior, Shang Menor, Yu Maior e Jue maior, me<;a a partir de Jue Menor e termina em Yu Menor (a seqUencia e Jue Menor. Zlu
eo movimento hospedeiro em ]tiC Maior e termina em Yu Maior (a scqiif.ncia Maior, Gong Shang Maior e Yu Menor).
e Jue Maior, Zhi menor, Gong Maior, Shang Menor e Yu Maior).

406 407

mn
m "'No estagio da energia terminal, a energia convidada do fogo ministerial de
"Toda vez que Jueyin esta control an do a energia do ceu e desempenhando seu
papel a atividade da energia se acha postergada em rela.r<aO ao clima da
esta\'iio; se for encontrada a energia moderada do ano, a atlVa\'iiO da energta v1ra de
conformidade com o clima normal da esta9ao. Como a cnergia do vento madeira esta
controlando a energia do ceu, entao esta sera arrebatadora, e a energia do fogo
imperial de Shaoyin esta afetando a energia da terra, esta sera normal. Como a
encrgia da madeira esta em cima, o vento estara soprando bem alto e Ionge; como a
enerrria do foao esta em baixo um calor escorchante sera continuo. 0 levar da chuva
0 0 f' . .1
[Jelas nuvens eo simbolo do espalhar da umidacle da energia da terra, e eo e elto ua
l:oordenac;.1io da energia do vento e cia energia do fogo. As estrelas eorrespondentes
acima, sao Jupiter e Marte. Sua autoridade de comando eo vento eo fogo eo animo,
e 0 decreta do fogo e urgente. As colheitas correspondentes sao das cores verde
escuro e vermelho, e a maturac;.iio das colheitas intermediarias se promove pela
cnerhria intermedi<lria excessiva. Como as energias da secura do vento e do calor do
fogo est1io combatendo, os animais hibern<mtes estarao nova mente do !ado de fora e
a agua corrente n1io podeni congelar. Num homem, as cloenc;as do calor pervcrso est an
a ponto de aparecer na parte inferior do corpo; as doen\'aS do vento perverse e;,tarao
prontas para surgir na parte superior do corpo, e as doen\'as da contenc;ao clas ener-
gia do vento e da secura estarao prontas para ocorrer na parte medial do cOr(JO.
"No est<igio da energia inicial, a energia cia secura de Yangming esta clesempe-
nh<mdo seu papel. A energia fria e urgente, as energias cia friagem e cia restrigao
acabam de chegar, e as pessoas vao contrair com freqiH!ncia uma doenc;a fria por
debaixo do hipocondrio direito.
"No estagio da segunda energia, a energia da agua fria de Taiyang esta desem-
penhamlo seu papel. A energia fria esta retida, a neve esta sendo soprada para o alto
e a agua congela no rio; as energias da friagem e da conten91io estiio desempenhan-
clo seus papeis, a queda da geada fria faz rom que a ponta dos arbustos enfraquP<;-am
e a chuva fria cai com frequencia. Como o fogo imperial esta domi..nando a esta\'ao, a
cnergia Yang sera dispersada uma vez mais, e as pessoas ir1io conlrair o mal da
reten9ao do calor perverse no aquecedor medio.
"No estagio da terceira energia, a energia do vente de Jueyin esta desemtJe·
nhanclo seu papel e o vento sopra com Freqlientemente as pessoas con·
traem males de lagrimas nos olhos, tin ito e tontura.
408
J 409
"No estagio da quarta energia, a energia do fogo imperial de Shaoyin esta de-
sempenhando seu papel. Chega o verao umido, e a energia da umidade (energia
hospedcira) e a energia do calor forte (energia convidada) estao combatendo no lado
superior esquerdo do corpo. As pessoas contraem com freqiiencia o amarelao e os
edemas.
"No estagio da quinta energia, a energia hospedeira da secura de Yangming e a
energia convidada da umidade de Taiyin se tornam ainda mais abundantes, geralmen-
te o tempo se tom a nublaclo, a energia fria invade o homem e ocorrem tempestades.
Shaoyang esta desempenhando seu papel. A energia Yang esta superabunclante, os
hibernantes saem com freqiiencia, a agua corrente nao pode congelar. A energia da
terra esta se desenvolvendo, as varias especies de gramas crescem novamente, as
pessoas se sentem a vontade, o mal sazonal febril esta prestes a ser contraido.
"Ao tratar, deve-se enfraquecer a energia dominante que faz com que a energia
fique reticla, dar assistencia a fonte de e transformar<iio, salientar a energia
do movimento e evitar que a energia perversa ocorra em excesso. Durante o ano,
aplicar o saber picante a fun de adaptar a energia do vento que esta em cima, e
aplicar o sabor salgado a fim de adaptar a energia do fogo que esta embai.xo; deve
ser apaziguado o fogo ministerial porem de forma que nao seja enfrentado direta-
mente. Nao aplicar remedios de natureza morna durante o tempo mais ou menos
quentc, nao aplicar remedies muito quentes durante 0 calor forte, nao aplicar reme-
dios muito frios duran te 0 frio , e nao aplicar remedies refrescantes durante 0 tempo
fresco. Ao comer e beber. devem da mesma forma ser obedecidas as regras
estabelecidas acima. Quando estiver dominando a energia substituta, e o clima for
anormal, o mal cleve ser tratado de outra maneira. Estas sao as rcgras fundamentais
para tratamento, e nao clcvcm ser viol ad as a fim de nao sc causar doen9as".
•s,
••
Disse o lmperador Amarelo: "Muito bem. Suas palavras sao competentes o bas-
tante, mas como saber se isso tudo da certo'?" Disse Qibo: "Que pergunta dificil me
propusestcs. 0 movimento dos seis dimas esta acompanhando as regu-
lares e as orienta9oes definidas. Deve-se observar a aurora do primeiro dia do pri-
meiro mes lunar. De acordo com sua pode-se saber se tudo corn:sponde ou
nao. Quando a energia de movimento do ano for excessiva, a atividade da energia
vira antes do clima normal da esta91io; quando a energia do movimento do ano for
insuficiente, a atividacle da energia sera deixada para depois do clima normal da
esta91io. Este e o principio do ceu e a li dos seis dimas. Se a energia do movimento
do ano nao for nem excessiva nem insuficiente, eo assim chama do "ano normal", e
a ativiclacle da energia vem junto c emparelhacla com o clima normal cia esta9iio".
0 lmperador Amarelo perguntou: "Ocorrem com freqiiencia a energia domi·
nante, a energia de retalia\'ao; as calamidades, como examina-Ias?" Disse Qibo:
"Quando a atividade da cnergia nao esta em sua apropriada, pode ser con-
siderada calamidade".
•s·*•za.
.• a,
0 Imperador Amarelo perguntou: ·'Qual a ordem de controle e atingimento dos
simbolos iJ1iciais e terminais e das altera9oes peri6dicas das energias do ceu e da
terra'?" Disse Qibo: "Que pergunta dificil me propuseste. Seguramente estais empe-
nhado na pesquisa da Come9a a partir da energia do ceu e terrnina na
energia da terra; a energia do ceu domina a primeira metade do ano; a energia da
terra domina a scgunda metade do ano, e a energia de intersec91io do ceu e da terra
domina as a!;Oes mutuas das energias do ceu e da terra. Eis 0 panorama completo da
lei de atividade da energia durante o ano. Por isso, quando se sabe das posi9oes
superior, inferior, esquerda e direita da energia, pode-se saber qual energia esta
dominando respectivamente o mes. A isto se chama conhecer a domina9iio inicial e
terminal das energias do ceu e da terra".
Disse o lmpcrador Amarclo: "Eu examinei a materia e me comporto da ma-
neira que voce mencionou, mas algumas vezes, a domina9ao das energias do ceu
e da terra niio coincidem como clima que corresponde ao uno: qual a razao?"
Disse Qibo: ''A influencia dos seis tipos de clima as vezes e excessiva e algumas
vezes insuficiente; quando isto se combina no movimento dos cinco elementos, a
energia pode estar pr6spera ou em declinio. Ja que os casas sao diversos, existe a
assimila9ao ...
0 Imperador Amarelo perguntou: "0 que e assimila9iio?" Disse Qibo: "A ener-
gia do vento e a energia quente se assimilam a energia da madeira da primavera; a
energia deprimente muito quente se assimila a energia do fogo do verao. Existem
tam bern assimilac;oes na energia dominante e na energia de retaliac;iio, nas energia:.
da secura, do frescor, serra9ii0 e orvalho se assimilam a energia do metal do outono.
e as energias do granizo e da neve se assimilam a energia da agua do invcrno. Exi:.te
assimila9ao dos seis tipos de clima no ccu e do movimento dos cinco elementos na
terra e est a e a lei regular de da prosperidade e do declinio".
.•
410
Disse o Impcrador Amarelo: "Eu fiquei sabendo que quando a energia de movi-
mento do ano esta de acordo com a cnergia que controla a energia do ceu, esta se
chama computo celeste. Desejo con hecer mais a respeito da condic;a.o em que .,a
enenria de movimento do ano concord a com a energia que afeta a energ1a da terra .
Diss: Qibo: "Existem tres casos em que u energia excessiva de movimento do ano
esta de acordo com a energia que controla a energia do ceu e ha tres casos em que
a energia insuficicnte do movimento anual concorda com a energ1a que controla a
energia do ceu, e ha tres casos em que a energia excessiva de mo,·imento do
concorda com a energia que afeta a energia da terra; ha tres casos em que a energta
insuficiente do movimento do ano concorda com a energia que afeta a energia da
terra. Todos juntos, formam vinte e quatro com diferentes:· ·.. .
Disse 0 Imperador Amarelo: "Espero conhecer o dos tres : D1sse
Qiho: "Nos dois anos de Jia Chen e de Jia Xu, a energia excess1va do
terra de assimila ao Taiyin que afeta a energia da terra; nos anos de Ren ): me Ren
Shen a enero-ia excessiva do movimento madeira sc assimila a Jueyin que afeta a
da te;ra; nos anos de Gcng Zi e Geng Wu. a energia excessiva do movimento
metal se assimila ao Yangming que afeta a ent•rgia da terra. Esses sao .os tres casos
em que a energia excessiva concord a com a energia que afeta a da
"Nos dois a nos de Gui Si e Gui Hai, a encrgia insuficiente do moVJJnento fogo se
assimila a Shaoyang que afeta a energia da terra; nos anos de Xin Chou e Xin We.i,
a ener!!ia insuficiente rlo movimento agua sc assimila a Taiyang que afeta a energta
da terr:; nos anos de Gui Mao e Gui You, a energia insuficiente do movimento fogo
se assimila a Shaoyin que afeta a energia a terra. Esses sao os tres casos em que a
energia insuficiente esta de acordo com a energia que afeta a energia da terra.
dois anos de Wu Zi e Wu Wu, a energia excessiva do movunento fogo se
assimila a Shaoyin que controla a energia do ceu; nos anos de Wu Yin e Wu Shen,.a
eneraia excessiva do movimento fogo sc assimila a Shaoyang que controla a energ1a
do c;u; nos anos de Bing Chen e Bing Xu, a energia exccssiva do movimento agua se
assimila a Taiyang que controla a encrgia do ceu. Ocorrem os tres casos quando a
energia excessiva concorda com a energ1a que controla a energia do ceu. .
":-xos dois anos de Ding Si e Ding Ha1, a energta insuficiente do movunento
madeira assimila-se a Jucyin que controla a energia do ceu nos anos de Yi Mao e Yi
you a eneruia insuficiente do movimento metal se assimila ao Yangming que con-
trol; a do ceu; nos anos de Ji Chou e ]t Wei, a energia insuficiente do
movimento terra se assimila a Taiyin que controla a energia do ceu. Esses sao os trel:i
casos em que a energia insuficiente esta de acordo com a energia que controla a
cnergia do ceu.
"Alem clos vinte e quatro anos, nao ha outra energia do movimento do ano que
concorde com a energia que controla a t!ncrgia do ceu ou que afete a energia da
terra".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Qual a condic;iio, quando o movimento do
ano concords com a energia que afeta a energia cia terra'?" Disse Qibo: "Quando a
energia excessiva concorda com a energia que afeta a energia da terra, chama-se
411
"concordante como compute celeste"; quando a energia insuficiente concorda com
a energia que afeta a energia da terra, chama-se "concord ante com o a no de conver-
gencia" . 0 lmperador Amarelo perguntou: "Quale a condi9ao em que o movimento
do ano concorda com a energia que controla a energia do ceu'?" Disse Qibo: "Quan-
do a energia excessiva ou a energia insuficiente concordam com o movimento do
ano, ambas se cham am compute celeste, e apenas a extensao da operagao da ener-
gia pode ser maior ou menor, a condigao das doengas pode ser mais severa ou mais
[eve, e o tempo de sobrevida do paciente ou sua morte podem ser abreviados ou
demorar".
. .:fiiJ.i!'$:-!iffiiB.Z. C f'i;
WfS: iij.ttl;A., i'i.J
:IHWI!!If!, !lZ·
.• s.
Disse o Imperador Amarelo: "Como tu o uisseste, nao aplicar remedies de natu-
reza fria no tempo frio e nao aplicar remedies de natureza quente no tempo muito
quente, e eu nao sei exatamente como faze-lo; espero que me possas especificar em
detalhes". Disse Qibo: "Ao aplicar o remedio de natureza quente, nao se deve estar
em desacordo como clima quente. Quando se aplica o remedio de natureza fria, nao
se deve contrariar o clima frio. Quando se segue esta lei, o paciente fica a vontade e
calmo; caso contrario, a doenga se tornara mais seria, clevendo-se to mar cuidado para
nao contrariar esse fato. Isto indica a energia hospedeira (que domina as quatro esta-
goes) e a energi.a convidada (as seis encrgias que cooperam com as quatro esta9oes)".
0 lmperador Amarelo pergu.ntou: "Ja que a tepiuez eo frescor sao inferiores ao
calor e a friagem, podem ser violados a tepidez eo frescor?" Disse Qibo: "Quando a
energia do movimento equente, cleve-se evitar aplicar remedies de natureza quente;
quando 0 a energia do movimento e fria, deve-se evitar aplicar remedies de natureza
fria; quando 0 movimento cia energia e 0 frescor, deve-se evitar aplicar remedies de
natureza fresca; quando a energia do movirnento for de natureza tepida, deve-se
evitar aplicar remedies de natureza tepida. Quando a energia intermediaria for se-
melhante a energia hospedei..ra, de maneira que ambas sejam quentes ou frias, a
energia sera forte e nao devc ser violacla; sea energia intermediaria for diferente da
energia hospedeira, pode ser ligeiramente violada. A friagem, a quentura, a tepidez
e o frescor sao chamados us quatro temores, e devem ser cuidadosamente observa-
dos. prestando-se muita aten9ao em evita-los".
Disse o lmperador Amarclo: "Muito bem. Mas no memento em que esta concli-
98.0 pode ser violacla, como se deve fazer?" Disse Qibo: "Quando a energia convidada
nao esta de acordo com a energia hospedeira, a energia hospecleira deve ser segui-
cla; quando a energia convidada for mais forte do que a energia hospedei.ra tmnbem
pode ser violada, mas esta viola<;ao deve se limitar ao nivel e equilibria e nao de ser
ultrapassada. Isto porque, a energia perversa, ao contrario esta sobrepujando a energia
que domina a esta9ao. Por esse motivo, a forma de tratar nao esta causando viola<;ao
412
ao memento de chegada da energia convidada e da energia hospedeira, nem violan-
do a frio, o quente, o tepido e o fresco e nem colocando em destaque a energia
dominante ou a energia de retalia9ao; esta e a melhor forma de tratar".
WfB: • .
••. Disse o Impcrador Amarelo: "Muito bem. Existe algum nume ro regular na ali-
vidade da energia de movimento do elemenlo que domina o ano'?" Disse Qibo: "Dei-
xe-me dize-lo na seqUencia:
Nos anos de Jia Zi e Jia Wu, Shaoyin esta controlando a energia do ceu e Yangming
esta afetando a energia da terra, por isso, o movimento superior e o fogo imperador
de Shaoyin, o movimento inferior e a secura do metal de Yangming, e o movimento
intermediario do ano e a energia excessiva do movimento terra de Gong Maier. 0
numero produzido pelo fogo imperial que controla a energia do ceu acima, e dois; 0
n(unero produzido pela energia excessiva do movimento cia energia da terra no ano
e cinco, e o numero resultante da energia da secura que afeta a energia da terra
abaixo, e quatro. Durante o ano, nao ha energias de dominiincia e de retaliagao.
Como OS movimentos superior, medio e inferior sao todos assimilados a energia
saudavel, esta se chama atividade normal da energia. Ao tratar a doen<;a causada
pela energia do calor que eontrola a energia do ceu, deve-se aplicar o saber salgado
e de natureza fria ; ao se tratar a doen9a eausada da energia umida da chuva do
movimento medio, 0 remedio a ser aplicado e 0 de sabor amargo e de natureza
quente; ao tratar a doen9a causada pela energia da secura eu afeta a terra, o reme-
dio a ser aplicado e o de sabor acido e de natureza quente. Estas sao as maneiras
apropriadas de se aplicar os remedies nesses dois anos.
Z:.f!.Z:.;I<:,!j#
r*llll* P.JTi.l!l!fll"'i:1.t s &. 1<:-t'i!. ilHt
E. •. M.HtX&.
"Nos anos de Yi Chow e Yi Wei, Taiyin esta controlanclo a energia do ceu acima
e Taiyang esta afetando a energia da terra abaixo, por isso o movimento superior e a
umidade cia terra de Taiyin e o movimento inferior e a agua fria de Taiyang, e o
movimento intermediario e Shang Menor que e a energia insuficiente do movimento
metal. A energia dominante e o calor que se assimila e a energia de retaliagao que 6
o frio que se assimila vao ocorrer simultaneamente. Como a assimila91io de ambas,
as energias, a de dominancia e a de retaliagao sao energias anormais, siio chamadas
energias que se assimilam a energia perversa. A calamidade causada esta no oeste,
o numero resultante cia energia assimilada da umidade que controla a energia do
ceu e cinco: 0 nurnero produzido pela energia fria assimilada no movimento medio e
quatro; o nt'unero de perfei9ao da energia fria assimilada que afeta a energia da terra
e seis. Como todas as energias de assimila\ao sao energias saudaveis, elas sao cha-
madas energias de assimilagao saudavel. Ao tratar a doenga causada pela energia
da umidade que controla a energia do ceu, devc-se aplicar o remedio de saber amar-
413
go e natureza quentc; ao lratar a doenc;:a causada pela energia fresca do movimen1o
medio do ano, o remedio a ser aplicado e ode sabor acido e natureza suave; ao tratar
a doenc;a causada pela cnergia fria que afcta a encrgia da terra, o rcmedio a ser
aplicado e0 de sabor doce e de natureza quente. Estes sao OS meios apropriados de
aplicar os remedios nestcs dais anos.
P'i1i
":\os do1s anos de Bing Yin e Bing Shen, Shaoyang esta controlando a energia
do ceu acima, e Jueyin esta afetando a energia da terra abaixo, por isso, o movimento
superior e o fogo ministerial de Shaoyang, o movimento inferior e o vento madeira
de Jueyin, eo movimento medial eo Grande Yu que e a energia excessiva do movi-
mento agua. 0 numero resultante da assimila<;iio do fogo ministerial que controla a
energia do ceu e dois; 0 numero de da assimila<;iio da energia da agua do
movimento medio c seis; o numero resultante da assimilac;:ao da energia do vento
que afeta a energia da terrae tres. Como todas as energias de assimilac;ao sao energias
saudaveis, sao chamadas assirnila91io das cnergias saudaveis. Ao tratar a doenc;a cau-
sada pcla energia do fogo que controla a energia do ceu, deve-se aplicar o remedio
de sabor salgado e de natureza fria; ao tratar a doenc;:a causada pel a energia excessiva
da agua do movimento mcdio, deve-se aplicar 0 remedio de sabor salgado e natureza
quente; ao tratar a doenya causada pela energia do vento que afeta a energia da
terra, dcve-se aplicar 0 remcdio de sub or picante e de natureza quente. Estes sao OS
mcios adequados de se aplicar remedios nestes dois anos.
TW!?
A.
··Nos anos de Ding \1ao (anos de convergencia) e Ding You, Yangming est:i.
controlando a energia do ceu acima e Shaoym esta afetando a energia da terra abaixo.
por i,so, o movimento superior e a secura metal deY angming. o movimento inferior
e 0 calor do fogo imperial de Shaoyin e 0 lllOVI!Tiento medial e 0 Jue Menor que e a
energia insuficiente do movimento madeira. A energia dominante do frescor que :.e
assimila e a energia de do calor que se assimila ocorrem simultaneamente.
Como as energias de assimilac;ao sao as energias perversas, elas sao chamadas de
assimila<;ao das encrgias perversas. A calamidade esta no leste. 0 numero de perfei-
da energia de assimila<;iio da secura que controla a energia do ceu e nove; o
numero resultantc da energia de assimilac;:ao do vento do movimento do meio c trcs,
e o numero de perfei9ao cia energia do calor de assimilat;;ao que afeta a energia da
terrae sete. Como todas as energias que se assimilac;:ao sao saudaveis, elas sao cha-
madas de assimilac;:iio das energias saudaveis. Ao tratar a doen9a causada pel a ener-
gia da secura que controla a energia do ceu, deve-se aplicar o remedio de sabor
amargo e de natureza levemente tepida; ao tratar a doent;,:a causada pela energiu
insuficiente da energia do vento do movimento medial, deve-se aplicar o remedio
l
picante de natureza suave; ao tratar a doen<;a causada pela energia do calor qu<.-
414
ufeta a energia da terra, dcve-se aplicar o remedio de snbor salgado e de natureza
fria. Estas sao as form as npropriadas de se aplicar remedios nestes dois anos.
"1\os anos de Wu Chene Wu Xu, Taiyang esta controlando acima a energia do
ceu e Taiyin esta afetando a baixo a energia da terra. por isso o movimento superior
e a agua fria de Taiyang, o movimento inferior e a secura da terra de Taiyin e o
movimento do meio e o Thi maior que e a energia excessiva do mov1mento fogo. 0
numero de perfeit;,:ao da energia fria de assimilac;:ao que controla a energia do ceu e
seis: 0 numero de da energia de do fogo do movimento do
meio t! sete; 0 numero da energia de da unudade que afeta a
terrae cinco. Como todas as energias de assimilac;:iio sao saudaveis, elas sao chama·
das de das energias Ao tratar a doen9a causada pela energia
fria que controla a energia do ceu, dcvem ser cmpregados remedios de sabor amar·
go e natureza marna; ao tratar a doen\a causada pela energia do fogo do movimento
do meio, deve-se empregar o sabor doce e a natureza suave: ao tratar a doenr;:a
causada pela energia da secura que afeta a cnergia dn terra, tleve-se empregar re-
medios de sabor doce e natureza morna. Essas sao as formas corretas de se minis·
trar remedios nesscs dois anos.
ce.
{tE. Milll"ffii:1tt:&.
Nos anos de Ji Si e Ji Hai, Jueyin e:.ta controlando acima a energia do ceu e
Shaoyang esta afetando abaixo a energia da terra, por isso, o movimento superior e
a energia do vento-madeira de J ucyin, o movimcnto inferior e o fogo ministerial de
Shaoyang eo movimento do meio eo Gong menor. que e a energia insuficiente do
moYimento terra. A encrgia dominante do Yerlto assimilado e a energ1a da retalha<;ao
do frescor, irao ocorrer simultaneamente. Ja que a::. energias de assimilac;:iio, tanto
das energias de dominancia quanta de retalhac;ao sao anormais ao ano, elas sao
chamadas de assimilar;:ao de energias pen<.-rsas. A calamidade causada esta no cen-
tro. 0 n(unero de gerat;;i:i.o da energia assimilada do vento que controla a energia do
ceu e tres: 0 numero de gera9a0 da energia de cla secura do JTIO\imento
do meio e cinco, e o numero resultante cia energia de assimilac;:ao do fogo que afeta
a energia da terrae sete. Como totlas as energias de assimila<;ao sao saudaveis, elas
sao chamndas de assimilac;:ao das energias saudaveis. Ao tratar a enfennidade cau-
sada pela encrgia do vento que controla a energia do ceu, deve-se aplicar o remeclio
de sabor picante e de natureza frescn. Ao tratar a doenc;a causada pela energia
insuficiente da terra do movimento do meio, deve-se aplicar um remedio de sabor
doce e de natureza suave; ao tratar a enfermiclade causada pela energia do fogo
ministerial que afeta a energia da terra, cleve-sc aplicar o remedio de sabor salgaclo
e de natureza fria. Essas sao as fonnas adequadas para se ministrar remedios nesses
dois anos.
415

.. Nos :mos de Ceng Wu (identico ao ano do computo celeste) e Ceng Z1 (identico
ao ano do computo celeste}, Shaoyin esta controlando acima a encrgia do ceu e
y angmiug esta afetando a baixo a energia da terra, por isso, o movimento superior c
0 calor do fogo imperial de Shaoyin, o movimento inferior e a secura do metal de
y angming, e o movimento medial e o Shang que e a energia excessiva du
movimento metal. 0 numero de perfei<;ao da assimila<;1io da energia do calor que
conlrola u energia do ceu e sete; 0 numero de perfci<;1io da da encrgia
fresca do movimento medial e nove; o numcro de pcrfei<;ao da assimila<;1io da ener-
gia da ;;ecura que afeta a energia da terrae nove. Como todas as energias assimila-
das sao saudavcis, elas sao chamadas energias de assirnila<;ao da saud e. Quando se
tratar a doenc;a causada pela energia do calor que controla a energia do ceu, o
remedio deve ter sabor salgado e ser de natureza fria. Ao se tratar a doenc;a causada
pd..t encrgia fresca do movimento medio, deve-se aplicar 0 remedio de sabor e
de naturcla quente. Ao tratar a doenc;a causada pda energia da secura que afeta a
cncrgia da terra, dcve-se aplicar 0 remedio de sabor acido e de natureza quente.
Estes sao os me ios adequados de se aplicar remetlios nesses dois anus.
*-*''"*.3i;7111lill*
1i.. *1t-. 9"1§'.f11, Mi!!IH-ttli&.
"Nos anos de Xin Wei (identico ao ano tie ronvergencia} e Xin Chou (identi<'o ao
ano de convcrgencia). Taiyin esta acima no contrule tlos ceus, e Taiyang esta afe-
tando abaixo a energia da terra, por i:;so, o movnnento superior e a terra encharcada
de Taivm. o movimento inferior eo movimento da agua fria de Taiyang. A energia
Yencedora da assimilac;ao da chuva e da energia de retalia<:iio da assinulac;ao irao
ocorre1 simult:mcamente. Como as duas encrgias de de supremacia c
de retaliac;-ao siio as cnergias anormais do ano, siio chamadas de energia de
lac;ao. A calamidadc causada esta ao norte. 0 numero resultan te da energia de assi-
milac;ao da chuva que controla a energia do ceu e cinco; o mhnero resultante da
encruia fria que afeta a eneruia da terra e um. Como as energias de assimilac;ao sao
., "'
tudas saudaveis, clas sao chamadas de enerpas saudaveis de assimilac;ao. Quando
se trata a doenc;a causada pela energia da umidade que controla a energia do ceu,
aplica-se o remedio de sabor amargo e de natureza quente: quando :;e trata a
docnc;a causada pela energia insuficiente da agua du movimento medio, devc-sc
aplicar o remcd10 de sabor amargo e de natureza !eve; quando se trata a doen<;a
caw.ada pela encrgia fria que afeta a energia da terra, deve-se aplicar o remedio
de sabor arnargo e natureza quente. Esta e a forma adequada de se ministrar
rcmcdios nesses dois anos.
<f*fll*iE, 'P
ltfll • T 51Y. • Fiit :B:tl1. •
416
"Nos anos de Ren Shen (identico ao ano do comando celeste) e de Ren Yin
(identico ao anode comando do ceu), Shaoyang esta controlando a encrgia celeste
acima e Jueyin esta afetando a energia terrestre abaixo. Por isso, o movimento supe-
rior c o fogo ministerial de Shaoyang; o movimento inferior e o vento da madeira de
Jueyin eo movimento do meio eo Jue maior, que e a energia excessiva do movimento
madeira. 0 mimero resultante da assimila<;ao da energia do fogo que controla a
energia do ceu e dois; o numero de cumprimento da energia de assimila<;ao do vento
que afeta a energia da terrae oito. Como as duas energias de assimila<;iio sao sauda-
veis, clas se chamam energias de assimilac;ao saudavel. Ao tratar a doen<;a causada
pela energia do fogo ministerial que controla a energia do ceu, deve-se aplicar o
remedio de sabor salgado e de natureza fria. Ao tratar a doens:a causada pela ener-
gia excessiva da madeira do movimento do meio, deve-se aplicar o remedio de sabor
acido e de natureza suave. Ao tratar a doen<;a causada pela energia do vento que afeta
a energia da terra, deve-se aplicar o remedio de sabor picante e de natureza fria.
Estas sao as maneiras apropriadas de se ministrar remedios nesses dois anos.
JL, Minl1it1rt!1..
Nos anos de Cui You (identico ao ano de convergencia) e de Cui Mao (identico
ao a no de convergencia), Yangming esta controlando acima a energia do ceu e Shaoyin
abnixo esta afetando a energia da terra. Por isso, o movimento superior e o frescor
tlo metal deY angming, o movimento inferior eo calor do fogo imperial de Shaoyin,
e o movimento do meio e o Thi Menor que e a energia insuficiente do movimento
fogo. A cnergia dominante da assimila<;ao do frio e a energia de retalha<;iio da chuva
aparecem simultaneamente. Ja que as energias de assimilac;iio de dominancia e
retalhas:ao do ano sao am bas energias anormais, elas sao chamadas de assimilas:ao
das energias perversas. A calamidade causada esta no sul. 0 numero de perfeis:ao
da energia de assimilac;iio da secura, que controla a energia do ceu e nove, o numero
gerado pela energia de assimilac;ao do calor que afe ta a energia da terrae dois. ]a
que as cnergias de assimilas:iio sao am bas saudaveis, elas sao chamadas de assimila-
<;ao das energias saudaveis. Quando tratar a doe n<;a causada pela energia da secura
que controla a energia do ceu, deve-se aplicar o remedio de sabor amargo e de
natureza ligeiramente morna; ao tratar a doen<;a causada pela energia insuficiente
do fogo no movimento do meio, devc-sc aplicar o remedio de sabor salgado e nature-
za morna; ao tratar a causada pela energia do calor que afeta a energia da
terra, deve-se em pre gar o remcdio de sabor salgado e de natureza fria. Essas sao as
formas adequadas de sc ministrar rcmcdios nesses dois anos.
£fli.l'*"""'
ri!fm, ili1t1!&.
"Nos anos de Jia Xu (anode convergencia e identico ao ano do com an do celeste)
e Jia Chen (anode convergencia e identico ao ano do comando celeste), Taiyang esta
controlando acima a energia do ceu·, Taiyin esta afetando abaixo a energia da terra.
417
Por isso, o movimento superior e a agua fria de Taiyang, o movimento inferior e a
umidacle da terra em Taiyin, eo movimento do meio eo Gong maier, que e a energia
excessiva do movimento terra. 0 numcro de perfei<;ao da energia de assimila<;ao do
frio que controls a energia do ceu e seis, e o numero resultante da energia de assi-
mila<;ao da umidade que afeta a energia da terra e cinco. ]a que as energias de
assimila<;ao siio ambas saudaveis, elas sao chamadas de assimila<;ao das energias
saudaveis. Ao tratar a causada pela energia do frio que controls a energia da
terra, deve-se empregar o remedio de sabor amargo e de natureza quente; ao tratar
a causada pela energia cxcessiva da terra, no movimento do meio, deve-se
empregar o remedio de sabor amargo e natureza moma; ao tratar a doen<;a causada
pela energia da umidade que afeta a energia cia terra, deve-se empregar o remedio
de sabor amargo e natureza morna. Essas siio as formas adequadas de se ministrar
remedies nesses dois anos.
"Nos anos de Yi Hai e tle Yi Si, Jueyin esta controlando acima a energia celeste
e Shaoyang esta afetando a energia da terra abaixo. Por isso, o movimento superior
e o vento da madeira de Jucyin, o movimento inferior eo fogo ministerial de Shaoyang
e o movimento media e o Shang menor que e a energia insuficiente do movimento
metal. A energia dominante da assimila<;iio do calor e a energia de retalia<;iio da
do frio irao ocorrer simultaneamente. Como ambas as energias de assi-
mila<;ao da dominancia e sao as energias anormais do ano, elas sao cha-
madas de da energia perversa. A calamidade causada esta a oeste. 0
numero de cumprimento da energia de assimila<;ao do vente que controla a energia
do ceu e oito; o numero resultante da energia de assimila<;ao do fi·escor no movimento
do meio e quatro, eo numero resultante da energia do fogo ministerial que afeta a
energia da terra e dois. Como as energias de assimila<;iio sao todas saudaveis, ela;,
sao chamadas de assimila«;ii.o das energias saudaveis. Ao tratar a doen<;a causada
pel a energia do vento que controla a energia do ceu, deve ser empregado o remedio
de sabor picante e de natureza fresca; ao tratar a enfermidade causada pela energia
da secura do movimento do mew, deve-se aplicar o remedio de saber acido e de
natureza suave; ao tratar a doen<;a causada pela energia do fogo ministerial que
afeta a energia da terra, deve-se aplicar o remedio de sabor salgado e de natureza
fria. Estas sao as formas adequadas de se aplicar remedies nesses dois anos.
P3T-'* P3lf;,\f
"Nos anos de Bing Zi (anode convergencia) e de Bing Wu, Shaoyin esta contro-
lando acima a energia do ceu e Yangming esta afetando a energia da terra abaixo.
Por isso, Shaoyin e o movimento do fogo imperial, o movimento inferior e a secura
metal de Yangming, e o movimento do meio e o Yu maior que e a energia excessivn
do movimento agua. 0 numero resultante da energia de assimila«;ao do calor que
418
controla a energia do ceu e dois; o numero de cumprimento da energia .de
<;iio do frio do movimento do meio e seis, eo numero da energ1a.de
la«;ao do frio que afeta a terrae quatro. Como todas sao energ1as saudave1s, elas sao
chamadas de energias saudaveis de assimila<;ii.o. Ao tratar o mal causado pela ener-
gia do calor que controls a energia do ceu, deve-se aplicar o gosto .salga-
do e de natureza fria; ao tratar a doen<;a causada pela energ1a do fno excesstvo do
movimento do meio, deve-se aplicar o remed10 de sabor salgado e de natureza quen-
te· ao tratar 0 mal causado pela energia da secura que afeta a energia da terra, deve-
se' usar 0 remedio de sabor acido e de natureza morna. Estas sao as maneiras ade-
quadas de se aplicar remedies nesses dois anos.
T.R
"Nos anos de Ding Chou e de Ding Wei, Taiyin esta controlando acima a ener-
gia do ceu, e Taiyang esta afetando a energia da terra abaixo. Por isso, o movimento
superior e a terra encharcada de Taiyin, o movimento ea fria de
e 0 movimento do meio eo Jue Inferior que e a energia msufic1ente do mov1mento
madeira. A energia triunfante da assimila9ii0 do frescor e a energia de retalia91i.o
assimila ao do calor vao ocorrer de maneira simult§nea. Como as energ1as de assJ-
9
mila<;ao da dominancia e de retalia«;ao sao am bas anormais do ano,, elas sao
chamadas de energias de assimila91io perversa. A calam1dade causada esta a leste.
0 numero resultante da energia da umidade que controla a energia dos ceus e cin-
co; 0 numero resultante cia energia de assimila«;iio do vento no movimento do meio e
tres; 0 numero resultante da energia de assimila«;ao da energia do frio que afeta a
energia da terrae urn, e todas sao enrrgias saudaveis. Ao tratar a
pela energia da umidade que controla a energia do ceu, deve-se aplicar o remed10
de sabor amargo e de natureza morna; quando se vai tratar a doen9a causada pela
energia insuficiente do movimento madeira do movimento do meio, deve-se aplicar
0
remedio de sabor picante e de natureza morna; ao tratar a doen<;a causada pela
enencia fria que afeta a energia da terra, deve-se aplicar o remedio de sabor doce e
de n:tureza quente. Estes siio os meios adequados para ;,e ministrar remedies nes-
ses dois anos.
'·Nos anos de Wu Yin e de Wu Shen {anode comando do ceu), Shaoyang esta
controlando acima a energia do ceu e Jueyin esta abaixo afetando a cnergia da terra.
Por isso, o movimento superior e o calor do fogo ministerial de Shaoyang, o movi-
mento inferior e a energia do vento da madeira de Jueyin, eo movimento do meio e
0
Zhi maior que e a energia excessiva do movimento fogo. 0 numero de cumprimento
da energia de assimila9ao da energia do fogo que controla a energia da terrae sete,
0
numero resultante da energia de assimila9ao da energia do vento que afeta a ener-
gia da terra e tres, e todas sao encrgias saudaveis. Ao tratar a causada pela
419
energia do fogo que controls a energia do ceu, o remedio a ser usado e o de sabor
salgado e de natureza fria; ao tratar o mal causado pela energia excessiva do fogo do
movimento do meio, deve-se aplicar o remedio de sabor doce e de natureza suave;
ao tratar o mal causado pela energia do vento que afeta a energia da terra, deve-se
aplicar 0 remedio de sabor picante e de natureza fria. Estes sao OS meios adequados
para se aplica1 os remedios nesses dois anos.
C.9P C.i\1#
-ltn. X{t..t."6tJ,iA,
anos de Ji Mao e Ji You, o Yangming esta controlando a do ceu
e Shao}in esta afetando a energia da terra. Por isso, o movimento superior e a
secura do metal de Yangmmg, o movimento inferior e o fogo imperial de Shaoyin,
e 0 movimento do meio eo Gong Inferior que e a energia insuficiente do movimento
terra. A energia dominante da e da energia de da assimila-
do frcscor, slio ambas energias anonnais ao ano, sao a assimila9ao de energias
perversas. A ealarnidade causada esta no centro. 0 numero de cumprimento da
energia de assimila9ao do frescor e nove; o numero resultante da energia de assi-
mila9ao da chuva e cinco; o nurnero de cumprirnento da energia de assimila9ao do
calor e sete, e todas sao energias saudaveis. Ao tratar a doen9a causada pela ener-
gia da secura que controls a energia do ceu, cleve-se aplicar o remedio de sabor
amargo e de natureza ligeiramente morna; ao tratar a causada pela ener-
aia
b
insuficiente da terra do movimento do meio, 0 remedio a ser empregado e de
natureza doce e de natureza suave; ao tratar o mal causado pela energia do fogo
impenal que afeta a energia da terra, deve-se aplicar o remedio de sabor salgado
e de natureza fria; esses os meios adequados para se aplicar o remedio nesses dois
a nos.
.•
4'$1!1.
";'\os anos de Geng Chene de Geng Xu, Taiyang esta controlando acima a ener-
gia celeste e Taiyin esta afetando a energia da terra, por isso, o movimento
superior e a agun fria de Taiyang. o movimento inferior e a umidade da terra de
Taiyin. eo movimento do meio eo Shang maior que e a energia excessiva do movi-
mento metal. 0 numero resultante da da energia fria e urn, o numero de
cumprimento da da energia do frescor e nove; o numero resultante da
e
da ene1 gia da chuva cinco, e sao energias saudaveis. Ao tratar a
causada pela encrgia do frio que controla a energia do ceu, apliea-se o remedio de
sabor amargo e de natureza quente; ao tratar o mal causado pela energia excessiva
do metal do movimento do meio, usa-se o remedio de sabor picante e de natureza
morna; quando se trata n causacla pela energia da umidade da terra, deve-se
usar o remedio de sabor doce e de natureza quente. Estes sao os meios adcquados
de> se aplica1· remedios ncsscs dois anos.
420
*E.
"Nos anos de Xin Si e de Xin Hai, Jueyin esta controlando a energia do ceu e
Shaoyang esta afetando a energia da terra. Por isso. o movimento superior eo vento
madeira de Jueyin, o movimento infenor co fogo mmisterial de Shaoyang, eo movi-
mento do meio e o Y u me nor que e a energia insuficiente do movimento agua. A
energia dominante da energia de da chuva e cia energia de retaha9iio do
vento, ocorrem simultaneamente. As energias de assimila<;iio de domirdincia e de
sao ambas energias anormais do ano, e sao chamadas de das
energias perversas. A calamidade causada esta ao norte. 0 numero resultante da
energia do vento que controla a energia do ceu e tr(b; o numero resultante da assimi-
da energia fria no movimento do meio e urn; o numero de cumprimento da
energia do fogo que afeta a energia da terrae sete, e sao todas energias saudaveis.
Ao tratar a causada pela energia do vento que controla a energia do ceu,
aplica-se o remedio de sabor picante e de natureza fresca; ao tratar o mal causado
pela energia insuficiente da agua no movimento do meio, aplica-se 0 remedio de
sabor am argo e de natureza suave; ao tratar a enfermidade causada pela energia do
fogo ministerial que afeta a energia cia terra, deve-se aplicar o remedio de sabor
salgado e de natureza fria. Estes sao OS meios auequados de se aplicar remedies
nesses dois anos.
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Tl!BSJI:i:, . .JX1..1t/\.. iEitJ.lt!!..
TDg!,
"Nos anos de Ren Wu e de RenZi, Shaoyin esta controlando acirna a energia do
ceu e o Y angming esta afetando a baixo a energia da terra. Por isso, o movimento
superior eo fogo imperial de Shaoyin, o movimento inferior e a secura do metal de
y angming, e 0 movimento medio e 0 J ue maior que e a excessiva energia do movi-
mento madeira. 0 numero resultante da energia de do calor que control a
a energia do ceu e dois, o numero de cumprimento da assimila9iio da energia do
vento do movimento do meio e oito; o numero resultante da energia de assimila9iio
do frescor que afeta a energia da terra e quatro, e sao todas energias saudaveis. Ao
tratar a causada pela energia do fogo imperial que controla a energia do ceu,
deve-se aplicar o remedio de sabor saJgado e de natureza fria; ao tratar o mal causado
pda energia excessiva do vento no movimento do rneio, deve-se aplicar o remedio
de sabor acido e de natureza fresca; quando trata o mal pela energia da
secura que afeta a energia da terra, de,e-se aplicar o remedio de sabor acido e de
natureza quente; quando se trata a energia da secura que afeta a energia da terra,
deve-se aplicar o remedio de sabor salgado e de natureza quente. Esses sao os meios
adequados para se aplicar remedios nesscs dois anos.
421
 "Nos anos de Cui Wei e de Cui Chou, Taiyin esta controlanclo a energia do ceu
e Taiyang esta afetando a energia da terra. Por isso, o movimento superior e a terra
encharcada de Taiyin, o movimento inferior e a agua fria de Taiyang, eo movimento
do meio e o Zhi Inferior que e a energia insuficiente do movimento fogo. A energia
dominante da do frio e a energia de retaliayao da assimilayao da chuva
iriio ocorrer simultaneamente. Tanto as energias de da dominancia quanto
cia retaliavao sao energias anormais do ano, e se chamam assimilavao das energias
perversas. A calamidade esta ao sui. 0 nt.\mero resultante da energia de assimilayao
da chuva que controla a energia do ceu e cinco; 0 numero resultante da energia de
assimilayiio do fogo no movimento do meio e dois; o nt.\mero resultante da assimila-
yiio da energia cia agua fria que afeta a energia da terra e um, e todas sao chamadas
energias saudaveis. Quando se trata a doenya causada pela energia encharcada que
controla a energia do ceu, aplica-se o remedio de sabor amargo e de natureza mor·
na; ao tratar o mal causado pela energia insuficiente do fogo no movimento do meio,
usa-se o remedio de sahor salgado e de natureza morn a; ao tratar a doenva causada
pela energia fria que afeta a energia cia terra, aplica-se o remedio de sabor doce e de
natureza quente. Esses sao os meios adequados para se aplicar remedios nesses
dois anos.
!Fef!
'f'J9tfll, 1Htlrt!1..
1l, r$/Jl{,
"Nos anos de Jia Shen e de Jia Yin, Shaoyang esta controlando a energia do ceu.
Jueyin esta afetando a energia da terra. Por isso, o movimento superior e o fogo
ministerial de Shaoyang, o movimento inferior eo vento madeira de Jueyin eo mo·
vimento do meio e o Gong maior que e a energia excessiva do movimento terra. 0
nt.\mero resultante da energia de assimila9ao do fogo que controla a energia do ceu
e dois; o numero resultante da assimila9ao da energia da chuva no movimento do
meio e cinco; o numero de cumprimento da energia de assimila9ao do vento que
afeta a energia da terra e oito, e sao todas energias saudaveis. Ao tratar a doenya
causada pela energia do fogo que controla a energia do ceu, aplica-se o remedio de
sabor salgado e de natureza fria; ao tratar a doenva causada pela umidade da ener-
gia do movimento do meio, usa-se o remedio de sabor salgado e de natureza suave;
ao tratar a doen9a causada pela energia do vento que afeta a energia da terra, aplica-
se o remedio de sabor picante e de natureza fresca. Estas as maneiras apropriadas
de se aplicar remedios nesses dois anos.
z:. w:t:'-;l!ll z:.gp
Htlrm.
''Nos anos de Yi You (o anode dominancia e convergencia do ceu) e Yi Mao (ano
de dominancia do ceu), Y angming esta controlando a energia do ceu e Shaoyin esta
afetando a energia da terra. Por isso, o movimento superior e a secura do metal de
Y angming, o movimento inferior e o calor do fogo in1perial de Shaoyin, eo movimento
do meio e o Shang inferior que e a energia insuficiente do movimento metal. A
422
energia dominante de assimila9ao do calor e a energia de retaliayao da assimilayao
do frio vao ocon·er simultaneamente. As energias de assimila<;:ao de dominancia e
de rctalia<;:ao sao ambas anormais e sao a assimilayiio das energias A
calamidade e causada no oeste . 0 ni1mero resultante da assimilayao da energ1a da
secura e quatro; o numero resultante da assimiJa9ii0 da energia do e quatro;
0
numero resultante da assimila9iio da energia do calor que afeta a energ1a da terra
e dois, e sao todas energias saudaveis. Ao tratar a doen9a pela energia da
secura que controla a energia do ceu, deve-se usar o remed10 de sabor amargo e de
natureza Ievemente morna; ao tratar o mal causado pela energia insuficiente da
secura do movimento do meio, deve-se aplicar o remedio de sabor amargo e de
natureza suave; ao tratar a doen9a causada pela energia do fogo que afeta a energta
da terra, aplica-se 0 remedio de sabor salgado e de natureza fria. Esses sao os meios
adequados para se aplicar remedios nesses dois anos.
pg .F.!t"'" p;j
Tl:t., !HtE:m.
"Nos anos de Bing Xu (ano de dominancia do ceu) e Bing Chen.
dominancia do ceu), Taiyang esta controlando acima a energia do ceu e Ta1ym esta
afetando abaixo a energia da terra. Por isso, o movimento superior e a agua fria de
Taiyanu 0 movimento inferior e a terra encharcada de Taiyin e o movimento do
mcio e 0' Yu Maior que e a energia excessiva do movimento agua. 0 ' de
0
cumprimento da energia de assimilaviio da encrgia fria que controla a energ1a do
ceu e seis; 0 numero resultante da assimilayao da energia da chuva que afeta a
energia da terrae cinco, e sao todas energias saudaveis. Ao tratar a doen9a causada
pela energia fria que controla a energia do ceu, aplica-se o remedio de.sabor amargo
e de natureza quente; ao tratar a doen9a causada pela energia excess1va da energ1a
da auua no movimento do meio, deve-se aplicar 0 remedio de gosto salgado e de
natu;eza morna; ao tratar a doen9a causada pela energia da umidadc que afeta a
eneruia da terra, dcve-se aplicar o remedio de sabor doce e de natureza quente;
0
estas sao as formas apropriadas de se aplicar os remedios nesses dois anos.
T e. ?XII
"Nos anos de Dino Hai (anode dominancia do ceu) e Ding Si (anode dominancia
"
do ceu), Jueyin esta controlanclo a energia do ceu e Shaoyang esta afetan do a energ1a
.
da terra. Por isso, o movimento superior eo vento madeira de Juerin, o mov1mento
inferior eo fogo ministerial de Shaoyang, e movimento do meio eo Jue menor que
e a ener!!i.a insuficiente do movimento madeira. A energia dominante da friagem e
b c .
da energia da retalia<;:ao do calor viio ocorrer simultaneamente. omo essas energ1as
sao anormais ao ano, sao a assimila9ao das energias perversas. A calamidade rausada
esta a leste. 0 numero resultante da assimilaviio da energia do vento que controla a
energia do ceu e tres; 0 n(1mero de cumprimento cia assimila\iio da energia do fogo
que afeta a energia da terra e sete, e sao as energias saudaveis. Quando tratar a
423
 causada pela cnergia do vento que controla a energia do ceu, deve-se aplicar
o remedio de sabor picante c de natureza fresca; quando tratar a doenc;:a causada pela
energia insuficiente da madeira no movimento do meio, deve-se aplicar o remedio
de sabor picante e de natureza suave; ao tratar a doenc;:a causada pela energia do fogo
que afeta a energia da terra, dcvc-se aplicar o remedio de sabor salgado e de nature-
za fria. Esses sao os meios adequados para se aplicar remedies nesses dois anos.
L!Ff;;11
"Fiifl!!. l1i1a:1I t!!..
"Nos anos de Wu Zi (anode dominancia do ceu) e Wu Wu (anode dominancia
do ceu e de convergencia), Shaoyin esta controlando acima a energia do ceu c
Yangming esta afetando abaixo a energia da terra. Por isso, o movimento superior e
o fogo imperial de Shaoyin, o movimento inferior e a secura metal de Yangrning, eo
movimento do meio e o Zhi maior que e a energia excessiva do movimento fogo. 0
numero de cumprimento da energia de assimilac;:ao do calor que controla a energia
do ceu e sete; o numcro de cumprimento da assimilac;:ao da energia fresca que afeta
a ene1·gia da terrae nove e ambas sao energias saudaveis. Ao tratar a doenc;:a, deve-
se aplicar o remcdio de sabor salgado e natureza fria; quando tratar a doenc;:a causada
pel a energia exccssiva do fogo no movimento Jo meio, deve-se aplicar o remedio de
sabor dace e de natureza fria; ao tratar o mal causado pela energia fria que afeta a
cnergia da terra, deve-se aplicar o remedio de sabor acido e de natureza morna.
Essas as formas adequadas de se aplicar os remedies nesses dais anos.
e.11. E..*$*Z.:li!R
.. 1\os anos de Ji Chou (anode dominancia do ceu e de convergencia) e de Ji Wei
(ano e dorninancia do ceu e de convergencia), Taiyin esta controlando a energia do
ceu e Taiyang esta afetando a energia da terra. Por isso, o movimento superior c a
umidade da terra de Taiyin, o movimento inferior e o da agua fria de Taiyang, e o
movimento do meio {: o Gong menor que e a energia insuficiente do movimento
terra. A energia vencedora da do vento e a energia de da
do frescor ocorrem simultaneamente. Tanto as energia de
da dominancia quanta da retaliac;:ao sao as energias anormais do ano, sao as energias
de assimilac;:ao das energias perversas. A calamidade causada esta no centro. 0
numero resultante da assimilac;:iio da energia da chuva que controla a encrgia do ccu
e cinco. 0 numero resultante da assimilas:ao da energia do frio e um, e ambas sao
energias saudaveis. Ao tratar a doenc;:a causada pela energia da chuva que controla
a energia do ceu, deve-se aplicar e remedio de sabor amargo e de natureza quente;
ao tratar o mal causado peJa encrgia insuficiente da terra no movimento do meio,
deve-se usar o remedio de sabor cloce e de natureza suave; ao tratar a doenc;:a causada
pela encrgia fria que afetu a euergia da terra, deve-se aplicar o remedio de sabor
dace e de natureza quente. Estas sao as formas adequadas para se aplicar remedies
nesses dais anos.
424
'h.
"Nos anos de Ceng Yin e de Ceng Shen, Shaoyang esta controlando a energia do
ceu e Jueyin esta afetando a energia da terra. Por isso, o movimento superior eo do
fogo ministerial de Shaoyang, o movimento inferior eo do vento madeira de Jueyin,
e o movimento do meio e o Shang maior que c a energia excessiva do movimento
metal. 0 numero de cumprimento da energia de do fogo que controla a
energia do ceu e sete; o numero resultante cla energia de assimila9iio do frescor do
movimcnto do meio e nove; o numero resultante da energia de do vente
e que afeta a energia da terra e trcs, e todas siio energias saudaveis. Ao tratar a
causada pela energia do fogo que controla a energia do ceu, aplica-se o
rcmedio de sabor salgado e de natureza fria; quando tratar o mal causa do pela ener-
gia fresca do movimento do meio, deve-se aplicar o remcdio de sabor picante e de
natureza quente; quando tratar o mal causauo pela energia do vento que afeta a
energia da terra, aplica-se o remedio de sabor picante e de natureza fresca. Estes
sao os meios adequados para aplicar os remedies nesses dais anos.
$9"P
"Nos anos de Xin Mao e de Xin You, o Yangming esta conlrolando a energia do
ceu e Shaoyin esta afetando a encrgia da terra. Por isso, o movimento e a secura do
metal de Yangming, o movimento inferior c o fogo imperial de Shaoyin eo movimento
do meio eo Yu inferior, que e a energia insuficiente do movimento agua. A energia
dominante da assimilac;:ao da chuva e da energia de retaliac;:iio do vento iriio ocorrer
simultaneamente. Tanto as energias de de dominancia quanta de retalia-
c;ao sao energias anormais do ano. A calamidade causada esta ao norte. 0 numero
de cumprimento da energia de assimilac;:ao do frescor que controla a energia do ceu
e nove; o numero resultante da assimilac;:ao da energia do frio no movimento do meio
e urn; o numero de cumprimento da cnerg1a de assimila.;ao do calor que afeta a
energia da terra e sete, e siio todas energias saudliveis. Ao tratar o mal causa do pela
energia da secura que controla a energia do ccu, aplica-se o remedio de sabor amargo
de natureza levemente quente; ao tratar a doenc;a causada pela energia insuficiente
da agua no movimento media, aplica-se 0 remedio de sabor amargo e de natureza
!eve; ao tratar a doen<;a causada pela energia do fogo imperial que afeta a energia da
terra, deve-se aplicar 0 remedio de sabor salgado e de natureza fria. Estes sao OS
meios adequacies de sc ministrar remedios nesses dois anos.
:f:Jti :t:tt$
<F•f!l.
"Nos anos de Ren Chene de Ren Xu, Taiyang estn con troland a a energia do ceu
e Taiyin esui afetando a energia da terra. Per isso, o movimento superior e a agua
fria de Taiyang, o movimento inferior e a umidade da terra de Taiyin, e o movi.mento
425
do meio eo Jue maior, que e a energia excessiva do movimento madeira. 0 numero
de cumprimento da energia de assimila<=iio do frio que controla a energia do ceu e
seis; o numero de cumprimento da energia de assimilac;ao do vento no movimento
madeira e oito; o numero resultante da assimilac;ao da energia da chuva e cinco, e
sao todas energias saudaveis. Ao tratar a doenc;a causada pela energia fria que con-
trola a energia do ceu, aplica-se o remedio de sabor amargo e natureza quente; ao
tratar a doenc;a causada pela energia excessiva do vento no movimento do meio,
aplica-se o remedio de sabor acido e natureza suave; ao tratar o mal causado pela
energia da umidade que afeta a energia da terra, aplica-se o remedio de sabor dace
e de natureza quente. Esses sao os meios adequados de se aplicar remedies nesses
dais anos.
"Nos anos de Cui Si (o mesmo que o anode convergencia) e Gui Hui (o mesmo
que o ano de convergencia), Jueyin esta controlando acima a energia do ceu c
Shaoyang esta controlando abaixo a energia da terra, por isso o movimento superior
eo vento madeira de Jueyin, o movimento inferior eo fogo ministerial de Shaoyang
e o movimento do meio e o Zheng inferior que e a energia inferior do movimento do
fogo. A energia dominante da assimilaviio do frio e a energia de retaliagiio da assimi-
lagao da chuva ocorrem simultaneamente. Tanto as energias de assimilagiio vence-
doras e de retalia9ao sao as energias anormais do ano. A calamidade e causada no
sui. 0 numero de cumprimento da assimilac;ao do vento que controla a energia do
ceu e oito; o numero resultante da energia de assimilac;ao do fogo que afeta a
energia da terrae dais, e am bas sao energias saudaveis. Ao tratar a doen9a causada
pela energia do vento que controla a energia do ceu, usa-se o remedio de sabor
picante e de natureza fresca; ao tratar o mal causado pela energia insuficiente do
fogo no movimcnto do meio, deve-se usar o remedio de sabor salgaclo e de natureza
suave; ao tratar o mal causado pela energia do fogo que afeta a energia da terra,
aplica-se o remedio de sabor salgado e de natureza fria. Esses sao os meios adequa-
dos de se aplicar remedies nesses dais anos.
I
"No ciclo de sessenta anos, periodo de combinagiio do ciclo decimal e do ciclo
duodecimal supracitado, as energias saudaveis, dominante, de retalia<;ao e de as-
simila<;ao, estao numa ordem regular que pode ser averiguada com cuidado. Por
isso, quando se conhece seu ponto essencial, pode-se entende-las com poucas pa-
lavras; se nao se conhecer seus pontos essenciais, ser-se-a completamente igno-
rante a respeito".
i%'13: -*· d!tiSEl: -fi!l.trlJHt. i#atifiiif&. 7(fs, iiifiiJ:JtJi.IT1W
426
Disse 0 Imperador Amarelo: "Muito bern. As energias e as
lia9ao dos cinco movimentos, ocorrem a cada de se1s
energias?" Disse Qibo: "Quando a energia dos cmco_ supnm1da
excesso pela eneruia dominante, a energia de retahac;:ao 1ra surgrr e ser romp1da
o· "P • ? 'n
num determinado momenta". 0 lmperador Amarelo perguntou: or que JSSO.
Disse Qibo: "Ha diversas condigoes de energia em excesso e nas ener-
gias dos cinco movimentos, par isso as condi9oes de ruptura e retahagao das energt-
as sao diferentes". .
Disse 0 Jmperador Amarelo: "Espero conhecer isto em minucias". Disse Q1bo:
"A ruptura da energia excessiva e rapid a, e ada energia insuficiente e lenta;
a energia nipida atinge 0 homem, a doenc;:a sera severa; quando a energ1: lent_a
atinge 0 homcm, a doenya sera suportavel". 0 lmperador
sao as condic;:oes de numero quando a energia for excess1va ou msufic1ente. D1sse
Qibo: "Quando a energia for excessiva, e o numero de cumpnmento;. quan_do a
energia for insuficiente, e o numero resultante, e a terra com freqtienc1a apbca o
numero resultante".
JliVlf.rttrr. · {{/'tJ)f{, *:!19at-m.
.ft.!t&a. rr
0 Imperador Amarelo perguntou: "Qual a condi9ao de ruptura a ener-
gia esta sendo suprimida em excesso?" Disse Qibo: "Na ruptura da energ1a supnm1da
da terra, ela chacoalha as rochas e vales, soa o trovlio na energia de do
ceu e da terra, 0 ceu fica coberto por uma poeira escura como se fosse none, a
umidade sobe e vira nuvens e chuva, a tempestade rebenta nas altas montanhas e
nos vales profundos, causando impacto nas areias e rochas, gerando torrentes e a
aCTua dos rios vira uma correnteza. Ap6s o sumi9o das aguas, o que resta de terrae
p:dras no chao se assemelha a cavalos no pasta. Entao, a umidade come9a a se
espalhar, a chuva cai no momenta adequado, causando o cresc1mento e transfor-
mando todas as coisas. Nesse momenta, as pessoas freqi.icntemente contraem os
males da distcnsao no peito e no abdomen, tinito e diarreia, chegando mesmo a
do res cardiacas, distensao nos hipocondrios, vomitos, ·colera, sindrome de reten<;ao
de fleumas, diarreia aquosa, edema, peso no corpo etc. Quando as nuvens escuras
se tornam densas, raios rosados circundam o ceu, poeiras em nevoeiro nas
montanhas e nos rios; isso mostra que a energia suprimida da terra estara logo
sendo rompida. 0 rom pimento se da no periodo da quarta energia. Quand? a ener-
gia da umidade estiver se evaporando, as nuvens de grande tamanho pau·am par
sabre os ceus e as montanhas; as nuvens de tamanho pequeno flutuam, se movem
por toda parte, surgem e diminuem; sao o prenuncio da ruptura da energia suprimi-
da da terra.
I. 51:1-'J!i, tUJfl,
427
 ruptura da energia suprimida do metal. a cncrgia do ceu e clara e a energia
da terrae brilhante. 0 clima e frio e se desenvolve com impeto, e cega a estac;:ao fria
do outono. Parece haver fumac;:as flutuando entre as gramas e arvores. a energia da
secura prevalece, a geada e os nevoeiros ocorrem com freqiH!ncia, as gramas e as
ficam cinzentas e enfraquecidas e a energia do metal come<;a a liberar o
som do outono. Quando o tempo seco afeta o homem, estc tera tosse e ficani inverti-
da sua energia vital; ten! plenitude no peito e nos hipocondrios, afetando o baixo
ventre, tera dor subita, sera incapaz de olhar por cima dos om bros; tera a garganta
seca e uma complei<;ao sem grac;a como se coberta de poeira. Quando a primavera
desponta, as aguas-maes se cristalizam no chao como geada, mostrando que a energia
suprimida do metal estara logo sendo rompida. 0 rompimento se da no periodo da
quinta energia. Quando o orvalho branco cai anoite, sons pesarosos c incomodos
ernanam das gramas e das arvores; sao o prenuncio do rompimento da energia su-
primida do metal.
••
Jl:I:IJ11f-, lf.l't£f!li, R!!{lll;fJ!, fUU!,
tt. ts!IU I
''Quando do rompimento da energia suprimida da agua, a energia Yang se retira,
a energia Yin se poe em movimento de maneira subita; chega a encrgia do frio
cortantc, a agua nos rios e lagos fica congelacla; o vapor se torna indistinto, amarelo
e escuro, deixando-se ficar na energia de inter::.ec<;ao do ceu e da terra. Nesse
momenta, as pessoas contraem com freqiit:ncia os males do frio perverso, dor cardiaca,
dor lombar, lumbago, dificuldade de esticar e dobrar as juntas maio res, fie am com
as extremidades frias, tern massa abdominal, distensao e plenitude no abdomen etc.
Quando a energia Yang nao pode mais descmpenhar o set.i papel, surge no ceu uma
cena enevoada, a cnergia da poe ira branca se lorna escura, mostrando que a ener-
gia suprimicla da agua logo estara sendo rompicla. A epoca do rom pimento da energia
suprimida da agua esta pr6xima da clominancia dos do is fogos (a segunda energia do
fogo irnpenal esta no Equin6cio da Primavera do segundo mes lunar; a terceira
energia do fogo mimsterial esta na Chuva de Particulas do quarto mes lunar. Ha
cerca de sessenta dias entre a dominancia dos dois fogos, em cujo periodo a agua
suprimida se rompe). Quando o ceu parecc bem alto e longinquo com fihras desor-
dena,las de energia amarelo escura que s6 podem ser vistas de uma maneira turva,
isto c o prenuncio de rompimento da supressao da energia da agua.
'8:4.;:'.'T. .Xw-
1UHiJI:lr, i<:JII1Jfif,
Jliw.
"Quando do rompimento da energia suprimida da madeira, o ceu fica obscure-
cido com poeiras, as nuvens se tornam agitadas, sopra uma ventania em lufadas de
ar, os cnfeitcs nos cantos dos telhados sao arrancados pelo vendaval, e as arvores se
quchram e sao destruidas pelo trromper da energia da madeira. !'\esse momenta, as
428
pessoas freqiientemente contraem dor de estomago por sobre o epigastro, tern pleni-
tude nos brac;:os e nos hipocondrios, obstru<;iio na garganta, incapacidade de engolir
a comida e a bebida, tinito, tontura, vista borrosa, tendo diliculdade de identificar os
outros, distinguem com dificuldade os ceus e as montanhas; por vezes, uma energia
torpe de cor amarelado-escura se instala como nuvens que se deixam ficar no ceu
sern chuvas; sao fenomenos que antecedem o rompimento. 0 surgimcnto da energia
do vento nao tem urn tempo ccrto, mas pode ser constatado pelas seguintcs aparen-
cias: quando a erva selvagem da beira dos rios e fustigada pelo lufar do vento; as
folhas tenras se curvam, deixando vera parte de baLxo; os pinheiros emitem urn som
sibilante nas altas montanhas; ouve-se o rugir dos tigres nas cavernas; sao o prenun-
cio do rom pimento da energia suprimida da madeira.
!ilm. mt&&WL LIIJIIl/JC':t.
"Quando do rompimento da energia suprimida do fogo, o sol fica coberto e o
ceu se turva, o calor escorchante prevalece e o vcriio t6rrido se instala. A temperatu-
ra no meio das montanhas e dos rios e de urn calor sufocante, a resina das madeiras
come<;a a escorrer e nota-se fumac;a nos altos edificios. A geada como gotas d'agua
adere asuperficie do chao, a agua nos poc;os escasseia dia-a-dia, e as sementes fina::.
e longas que rolam pelo chao, ficam amarelas. Como o calor extrema engendra o
vento, o vento e o calor se entrela<;am, as pessoa tem alalia, e o espalhar da energia
da umidadc nao pode chegar a tempo. Nesse coso, as pessoas contraem com fre-
qiit:ncia os males da falta dear, carbunculos, inchac;o nos hipocondrios, inchac;:o no
peito, nas costas, no rosto, na cabec;a e nas quatro extremiclades, aperto nos museu-
lose na pele, vomito do tipo miliaria, convuh,ao das extremidades, ostealgia como se
algo cstivesse se contorcendo dcntro das juntas 6sseas, diarreia aquosa, dor abdomi-
nal aguda, circula<;ao selvagem do sangue dcvido ao calor; sangramento em torren-
tc, diminuic;ao da saliva, vermelhidao nos olhos, sensa<;ao febnl acompanhada de
inquietac;iio, ate a pessoa ficar apatica com a chateac;ao e a opressiio, inquietac;ao e
morte subita. Por volta da ultima divisao do dia (no final das horas duplas Chou, quan-
do a energia do dia esHi mais fresca), o tempo fresco que se espera, esta pelo contrario
extremamente quentc, cos poros ficam umedccidos de suor: isto mo,tra que o verao
Iongo estara logo atacando. 0 ataque esta no periodo da quarta energia. A imobilidade
sucede o movimento, o extremo Yang vira em extrema Yin, o calor extrema produz a
umidade, eo fato da um1dade se espalhar produz a transforma<;ao e a maturidade das
coisas. Quando as flores estao desabrochando, mas a agua dos rios esta congelada, e a
geada e a neve estao cobrindo a terra, isto mostra que a energia do fogo esta sendo
suprimida. Se houver urn a energia Yang subindo dos pequenos lagos que estao de
frente para o sui, eo prenuncio do apareci..mcnto da supressao da energia do fogo.
429
 "Antes do surgimento da energia de retaliayiio, deve haver prenuncios. De acordo
com a observa<(iio, todas as energias de retaliayiio estiio se acumulando a urn nivel
extrema. Quando se olha a estaylio com cuidado, pode-se ficar sabendo as causas da
doen9a. Se a pessoa nlio conhecer a estayiio e violar a energia de movimento do ano,
entao a compreensao das energias dos cinco movimcntos, i.e. a encrgia de gerac;:ao,
crescimento, transformacriio, colheita e armazenamento estara em desordem. Nesse caso,
como se pede conhecer a alteraylio anormal das energias de dominancia e retalia 9ao?"
ffis,
Disse o Imperador Amarclo: "No rompimcnto da supressiio da energia da agua,
surgem e a granizo e a neve; no rompimento da supressao da energia da terra, surge
a tempestade; no rom pimento da supressiio da energia do metal surge a cena clara e
brilhante; no rom pimento a supressao da energia do fogo, surge a cena da lama; por
que isto?" Disse Qibo: "Ha diversas das cnergias em excesso e insulicien-
cia dos cinco elementos, e ha as diversas extensoes de persisten cia e desaceleracriio
no rompimento. Quando o rompimento for !eve, e a energia adequada em si mesma;
quando for severo, e a energia adequada em si mesma; quando for severa e o rompi-
mento de sua propria energia juntamente coma energia de apoio que esta abaixo.
Quando se inspeciona a condic;:ao severa ou leve da energia de apoio abaixo, pode-
se conhccer a extensao da condic;ao de ataque da docncra".
•s,
Disse o Imperador Amarelo: "Muito bern. Qual a razao de as vezes o ataque das
cinco energias nlio ocorrer em concordancia com a estayao adequada ?" Disse Qibo:
"As di,·ersas condi9oes de energia, sendo por causa de excesso e de deliclencia, a
chegada antecipada ou tardia das energias, tern por isso diferen9a". 0 Imperador
Amarelo perguntou: "Existem diferen9as rcgulares nos dias?" Disse Qibo: "As dife-
renyas estiio nos trinta dias impares".
*s, .•
S, iij:fSs, 4F:!Ufl'&.
0 Imperador Amarelo perguntou: "As vezes a chegada da energia e antecipatla,
a as vezes e tardia; qual a razao ?" Disse Qibo: "Quando a energia do ano de movi-
mento e exccssiva, a energia chega mais cedo; quando for insuliciente, a energia
chega mai,s tarde, e este eo padrao regular do tempo". 0 Imperador Amarelo per-
guntou: "As vezes a energia chega na hora correta; ·qual a razao ?" Disse Qibo: "E
porque a energia nlio e nem excessiva e nem msuficiente, e chega na hera apropria-
da, ou entiio, ocorrem calamidades".
Disse o lmperador Amarelo: "Muito hem. As vezes a energia desempenha seu
papel no clima, o qualnlio domina, tal qual o frio na prim avera em vez de no outono:
qual a razao?" Disse Qibo: "A energia excessiva desempenha seu papel quando
domina a energia do ceu; a energia insuficiente parece ter o papel de sua enercia de
dominancia, por isso desempenha o papel de se desviar do clima correspond:nte".
430
*S;
·-
0 lmperador Amarelo perguntou: "Como verificar as diversas condtyoes. da
chegada da energia, que pod em estar atrasadas ou a tempo, no alto ou no .baiXo,
provenientes da esquerda ou da direita?" Disse Qibo: "As direyoes d.o moV!fflento
da energia podem ser agradaveis ou reversas, as chegadas da. podem ser
rapid as ou lentas, e a energia cxcessiva pode cegar antes do chma nonnal da
9-ao ••
. a energia insuliciente est ani chegando por detras do clima normal da e!ta9ao .
8, t.k'lllt-*fi·
8
• *·
DisseImperador Amarelo: "Eu espero
0 divcrsas con.d'-
J,?oes. da
atividade agradavel OU adver:.a, rapida OU Jenta da atlVldadc da .
Qibo: "A energia da prim avera se mo\'e de leste para oeste; a encrgta do verao se
move do sui ao norte; a energia do outono se move do oeste para o leste e a energta
do inverno se move do norte para o sul. Por isso a energia da primavera comety.a d.e
baixo a ener"'ia do outono a de cima, a energia do vcrao do mew para atmgtr
0
a :nergia do invcrno provem de fora e atinge o a energia da
primavera comeya aesquerda (leste), a energia do outono comeGa a due1ta (oeste), a
energia do inverno comecra atras (norte) e a energia do verao da (sui).
Estas sao as atividades normais das energias das quatro estatyoes. Por 1sso, com
freqi.iencia, a energia do inverno ocorre nos lugares altos •. a energia da
existe com freqi.iencia nos lugares baixos, e isso deve ser cu1dadosamentc manudo .
Disse o Imperador Amarelo: '·Muito bern".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Ja que os movimentos dos cinco el':,me.ntos e
dos seis tipos de clima podem ser vistos externamente, entlio qual a essenc1a das
condiyoes regulares e irregularcs dos seis tipos de clima?" Disse Qibo.: assim.i-
normais dos seis tipos de clima existe assimilacrlio regular, e.nerg:a
dominante, energia de retaliayao, beneficios e calamidades, e suns aparenctas sao
todas diferentes; qual delas v6s desejais conhecer?" Disse o lmperador Amarelo:
·'Eu desejo conhecer a todas". . .
Disse Qibo: "Deixai-me dize-lo em detalhes. Na chegada .das s.e1.s e
enercria Jueyin e cordial, a encrgia Shaoyin e calida, a energ1a Tatym e UJmda e
cnch:rcada, a energia Shaoyang e bastante quente, a energia e fresca e
Jeve e a cnergia Taiyang 6 fria. Esses sao os fenomenos normais das attvJdades das
energias nas quatro
431
 "Quando da chegada da energia Jueyin, a reuniao dos ventos simboliza a germi·
na<yao das grarnas e clas madeiras; na chegada cia energia Shaoyin, o fogo significa a
de todas as coisas: na chegada da encrgia Taiyin, a chuva significa o completar
e a plenitude de todas as coisas: na chegada da energia Shaoyang, o calor s_ignifica a
atividade da energia externa: na chegada da energ1a Yangming, as energias do frio
intendo e de simbolizam a de envelhecimento de todas as coisas;
na chegada da energia Taiyang, chega o frio, que simboliza o recolhimento de todas
as coisas. Esses sao os fenomenos norrnais, atravl!s dos quais as seis energias contra·
lam e alteram todas as coisas.
"Quando da chegada da energia Jueyin, todas as coisas sua geraviio e
ha 0 movimcnto dos ventos; na chegada da energia Shaoyin, t')das as coisas ficam
bem e ha a das formas; na chcgada da energia Taiyin, todas as coisas
crescem e se transformam. e sao umedecidas pelas nuvens e pelas chuvas; na che·
gada da energia Shaoyang, todas as coisa crescem e se nulrem, e se tornam flares·
centes e be las; na chegada da energia Yangming, todas as coisas se restring em e
ocorrem os nevoeiros e os orvalhos; na chegacla da encrgia Taiyang, toclas as coisas
se fee ham esc escondem, e a energia Yang fica estavel. Esses sao os fenomenos da
altera9ii0 normal clas seis energias.
&.
"Xa chegada da energia Jueyin, os animais de pelo podem se reproduzir; na
chegada da energia Shaoyin, os animais alados pod em se reproduzir; na chegada da
energia Taiyin, os animais de corpos nus podem se rcproduzir; na chegada da energia
Shaoyang, os insetos com asas podem se reproduzir; na chegada da energia Yangming
os animais de concha podem se reproduzir; na chegada da energia Taiyang, os ani·
mais de cscamas podem se reproduzir. Esses sao os fenomenos normais das seis
energias em alimentar toclas as coisas.
'"Na chegada da energia Jueyin, ocorre a de todas as coisas; na chegada
da encrgia Shaoym, ocorre a abundancia de todas as coisas; na chegada da energia
Taiyin, ocorre a umidifica9ao de todas coisa.s; na chegada da energia Shaoyang ocorrc
o florescimento de todas as coisas; na chegada da encrgia Yangming todas as coisas
se tornam substanciais; na chegada da energia Taiyang todas as coisas se fecham e
se ocultam. Essas sao as leis comuns do espalhar das seis energias e todas as coisas
se adaptam A
'"Com a chegada da energia Jueyin, o troviio ribomba eo clima se torna frio;
<.:om a chegada da energia Shaoyin, o tempo se alterna, ficando muito quente e muito
432
frio; com a chegada da energia Taiyin, ocorrem a tempcstade com raios, a chuva
torrencial e o raio violento; quando da chegada da energia Shaoyang ocorre urn
vento que varre tudo, o tempo esquenta durante o dia e a noite o orvalho vir a geada;
com a chegada da energia Yangming, as gramas e madciras rareiam e caem, mas o
clima, ao contrario, fica ligeiramente quente; com a chegada da encrg1a Taiyang, a
neve cai, ocorrencia o gelo e os torvelinhos de neve e pode ser vista no chao a energia
branca. Essas sao as leis comuns de varia9ao dos seis dimas quando estao em
hiperatividade.
"Com a chegada da energia Jueyi1}, toclas as coisas ficam ageis e tem influencia;
com a chegada da energia Shaoyin, as chamas se tornam altas e brilhantes e surgem
na cor amarela; com a chegada da energia Taiyin. o tempo fica esmaecido ocorrendo
no ceu poeiras e a energia de eYapora9ao da umidade da terra causa
nebulosidade; com a chegada da energia Shaoyang. ocorre o area-iris, as nuvens
avermelhadas e o calor escorchante; com a chegada da energia Yangming o ar fica
ha p6, geadas, urn vento vigoroso sopra do oeste e ha pipilar de insetos;
com a chegada da energia Taiyang, ocorre o endurecimento do gelo os golpes de
vento e o amadurecimento cl:1s colheitas. Essas sao as leis comuns clas seis energias
quando estao desempenhando seus papeis.
'·Com a chegada da encrgia Jueyin, ira ocorrer a contrat;:ao muscular; com a
chegada da energia Shaoyin; irao ocorrer a da pele, papulas e febre;
com a chegada da energia Taiyin, ocorrem a reten<yiio de liquidos e a sensac;ao de
opressiio no peito; com a chegada da energia Shaoyang, acontecem os corrimentos
nasa is, vomitos e dores nao localizadas; com a chegada da energia Yangming ocor·
rem males de edemas da pele; com a chcgada da energia Taiyang ocorrem a difi-
culdade de esticar e dobrar as juntas. Essas sao as comuns causadas
pelas seis energias.
"Com a chegada da energia J ucyin ocorre uma dor localizada nos hipocondrios:
com a chcgada da energia Shaoyin, ocorrem a tremores de frio, falas
sem sentido e atos rispidos; com a chegada da energia Taiym, ocorre a distensiio
abdominal; com a chcgada da energia Shaoyang, ocorrem o meclo, a a
sensar;:ao de opressao e a confusao mental; com a chegada da energia Yangming,
ocorrem o entupimento nasal, o corrimcnto nasal e males nas nadegas, no pubis,
joclhos, coxas, na fibulae na perna; com a chegada da energia Taiyang, ocorre o mal
do lumbago. Essas sao as doen9as comuns causadas pelas seis energias.
433
 "Na chegada da energia Jueyin, ini ocorrer o mal de enfraquecimento e de r d · etal a energia da secura deste em Yangming sera assimilada pel a
0 10go emma o m • d y ·
nas extremidades, causando dificuldade de virar o corpo; com a chegada · d al de Shaovin· quando a energia da secura do meta1 e angmmg
eneqpa o c or 1 • ' d · d ·
da energia Shaoym, ocorre o mal do riso e do sofrimento injustificados, hemorragia · do vente da madeira de Jueyin, como o metal omma a rna etra,
encontra a en a . d y · u·
e polui9iio sanguinea; com a chegada da energia Taiyin ocorrem os males do c6lera, · d to de Jueyin sera assimilada pela energta da secura e angmm.,,
a energta o ven . · d
vomitos e diarreia; com a chegada a energia Shaoyang, ocorrem dores de garganta, a ener!ria da madeira de Jueyin encontra a umtdade, a energta a
quan d o o ven to d o . · D .
tinito e vomitos; com a chegada da energia Yangming, a pele fica aspera; com a · · sera' assimilada pela energta do vcnto de Jueym. eve-se proce
terra em T ;uym . 1 - • ·
chegada da energia Taiyang, ocorrem suores noturnos, e convulsao muscular. Essas der de acordo com as situadas respecuvamente em re a9ao as sets
sao as doen9as causadas pelas seis energias. energias". d · ·
Perguntou 0 lmperador Amarelo: "Qual a o..as sets
dominam a adequada no mes correto? Quando :S
sets
'·Com a chegada da energia Jueyin, ocorrem dores nos hipocondrios. vomitos e energias estao dominando na orientayiio adequada de em seu mes ade-
diarreia; com a chegada da energia Shaoyin, ocorre o mal de falar e rir sem parar; quado, isso e a condiyao normal da atividade : o
com a chegada da energia Taiyin, ocorre peso no corpo e edema; com a chegada da relo: "Eu desejo conhecer a onentac;ao da . Dtsse Qibo.. a
energia Shaoyang ocorrem a instaura9iio subita da diarreia, saltos nos musculos e qiHlncia e a situa ao das seis energias sao atingidas, a de onenta9ao e o mes
9
convulsao nos musculos e tendoes e o paciente pode morrer subitamente; com a de dominancia podem ser conhecidos".
chegada da energia Y angming, ocorre o nariz entupido e o corrimento nasal; com a
chegada da energia Taiyang ocorre incontinencia nas fezes e na urina. Essas sao as
regras gerais da das doens:as sob o efeito das seis energias.

FJ!i41(P.Jr:<£,
"Resumindo as doze altcra9oes estabelecidas acima, pode-se ver que todas as
coisas estao correspondendo aos efeitos provenientes das seis energias. As posi9oes
de chegada das seis energias sao diferentes no alto e no baixo, na frente e atras,
dentro e fora, o que tambem causa doen9as nas diversas posi9oes de alto e baixo,
frente e atras, dentro e fora do corpo. Quando a energia do vento e abundante,
havera dor; quando a energia do calor for abundante, havera incha9o; quando a
energia da secura for abundante, havera rugas na pele; quando a energia fria estiver
abundante, havera diarreia aquosa, chegando ate ao ponte em que possa haver re-
tenyao de urina e edema. Resumindo, quando se estuda as mudan9as, deve-se estar
de acordo com as diversas localizayoes da energia perversa".
'P.fs, l!liiUt.m&. ;J:{as,
"m-It" fif'F t&!fxm, xm*1t· t!'fmaJl, meJJ*1t,f6
Disse o Imperador Amarelo: "Gostaria de ouvir acerca dos efeitos da ativtdade
da energia". Disse Qibo: "A atindade das seis energias se produz quando a energia
encontra a outra que a domina, tal como: quando a umidade da energia da terra, de
Taiyin encontra a energia da agua fria de Taiyang, como a terra domina a agua, a
energia da terra sera assimilada pela energia da umidade de Taiyin; quando a ener·
gia da agua fria de Taiyang encontra o fogo imperial de Shaoyin, como a agua domi-
na o fogo, a energia do calor de Shaoyin sera assimilada pela energia fria de Taiyang;
quando a energia do calor de Shaoyin encontra a energia da secura do metal, como
. .
0 lmperador Amarelo perguntou: "Qual e a condi9ii?, em qu: as sets
sao abundantes ou deficientes?" Disse Qibo: "Nas ene:gtas, ha condt9ocs
de excesso e de insuficiencia. Com a chegada da energta excesstva, ha vtgor e rapt-
dez, mas logo ira diminuir; na chegada da energia insuficiente, ela e lenta, mas pode
durar muito tempo". . .
0 lmperador Amarelo perguntou: "Qual a condi9iio quando a energta esta. com
superavit ou e insuficiente para controlar a energia do e energta da
terra?" Disse Qibo: "Quando a energia que controla a energta do ceu e msufictente,
a energia que afeta a energia da terra ira ascender com o su.rgimento desta;
a energia que afeta a energia da terrae a que control a a
do ceu ira descer com seu surgimento; a energta de movtmento do ano se sttua na
energia de intersec9ao do ceu e da terra, e com _freqi.iencia. so be ou desce antes da
energia do ceu ou da energia a terra. Esta, abomma a energta que controla a
do ceu ou que afeta a energia da terra, que pode ser que nao ultrapasse, e se
ou assimila com a energia que controla a energia do ceu ou que afeta a energt.a da
terra que )he e similar. Como a assimila9iio significa assistir: combinar, a doen9a
ocorrera quando de seu surgimento. Por tsso, quando a energta que a ener-
aia do ceu for abundante, a energia do ccu ira descer; quando a energ1a que afeta a
:nergia da terra for abundante, a energia da terra ira subir, e a extensao da
cletermina as diversas extensoes de subida e clescida. Quando a energw de dommanna
for !eve, a diferen9a de subida e clescida sera pequena; quando a energia. de
dominancia for vigorosa, a diferen9a de ascensao e clescida sera grande. Se a
renya for muito grande, entao a posi9ao da energta de tnterscc9iio sera ampliada

434 435
para produzir a altera9ao e a doen9a. Esta determinado nas "Essencias": "No ano
de dominancia excessiva, a da cxtensao e de sctenta por cento; no anode
uma dominancia !eve, a de extens1io e de cinqiienta por cento, e as dife-
renyas sao perceptiveis"".
.•
.•
Vfml:ET. PJ!, lll.E*mf· lfn.tli.Itn.l!it. Wi
s,
Disse o Imperador Amarelo: "Muito bern. Esta definido no tratado: "Quando se
aplica 0 remeclio de natureza quente, nao se viola a energia dominante do calor;
quando se aplica o remedio de natureza fria, nao se viola a dominancia da energia
fria". Eu nao desejo evitar a energia quente nem a energia fria; como devo proce-
der?" Disse Qibo: "Que pergunta complexa me coloeastes. Ao dispersar os perversos
superficiats, nao se deve omitir o remedio de natureza quente; ao dispersar os per-
versos no interior nao se deve omitir o remedio de natureza fria''. 0 lmperador
Amarelo perguntou: "Quando nao sao dispersados nem os perversos supcrficiais e
nem os pcrversos internos, masse quebram os tabus da aplica9ao dos remedios de
natureza quente no clima quente e os remedios de natureza fria no tempo frio, qual
dcve sera condi<;iio'?" Disse Qibo: "Nesse caso, o frio eo calor perversos irao preju-
dicar mtcrnamcnte as visceras, e a doen9a ira piorar". 0 Imperador Amarelo per-
guntou: "0 que sucedeni a urn homem que nao esteja doente'?" Disse Qibo: "0
hom em que niio est a doente ficani, e o hom em que estiver doente ira piorar".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quale a quando se contrai a doen-
($a'?'' Dissc Qibo: '·Quando nao se evita o tempo muito quente, o paciente contrai o
calor pcrverso; quando nii.o se evita o tempo frio, o paciente contrai o frio perverso.
Se o frio perverso for extremo, irao ocorrer o mal de massas no peilo, plenitude
abdominal, dor aguda e diarreia. Quando o calor pcrvcrso for cxtrcmo, irao ocorrer
os males da febre, vomito, c6lera, ulcerac;:ao, carbtlllculo, confusao mental, oprcssao,
diarreia, convulsao no corpo, incha9o, corrimento nasal, epistaxe, dor de cabec;:a,
deformas;ao das juntas, dor muscular, esputos sanguinolentos, sangue nas fczcs,
estranguria e disuria".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como trata-los?" disse Qibo: "Deve-se acom-
panhar a sequencia das quatro esta9oes; se a contra-indicac;:ao tiver sido violada,
deve-se rratar aplicando urn remedio de natureza fria para a febre, e aplicar a natu-
reza fria para a febre, e aplicar o remedio de natureza quente para os males do frio".
••
o Impcrador Amarelo perguntou: "0 que achas de se aplicar o remedio violento
a uma mulher gravida?" Disse Qibo: "Sea pacicntc tivcr massa abdominal, o remedio
violento viru em seguida a mas a mae c o fcto ficarao ilesos". 0 lmpcrador
Amarelo perguntou: "Qual a razao?" Disse Qibo: "Para as doenc;:as de grande estag-
436
na91i0 c acumulo, 0 remcdio violento pode ser usado para remover a doen9a, mas
quando esta for removida em quase sua metade, a do remedio deve cessar;
se o remedio aplicado for mais do que suficiente, pode causar a morte da paciente".
w;a, i!f. f!S.Z:KCM.Z*M? *.tiSS: *81li2i.Z. 7Jc
•.
0 Imperador Amarelo disse: "Muito bern. Como tratar a doen9a causada pela
supressao extrema da energia dos cinco elementos?" Disse Qibo: "Quando for su-
primida a energia da madeira, esta deve ser ajustacla para ficar plena; quando a
energia do fogo for suprirnida, deve ser dispersada; quando a energia da terra for
suprimida, deve ser atacada com cmpenho; quando a energia do metal for suprimi-
da, deve ser drenada; quando a encrgia da agua for suprimida, deve ser restrita, e
essas siio as formas de se ajustar as energias. Para a energia excessiva, deve-se
atacar usando urn remedio purgante". 0 lmperador Amarelo perguntou: "0 que
achas de tratar a doen\a quando uma energia substituta estiver dominando?" Disse
Qibo: "Ao tratar a durante a dominancia da energia substituta, como a ener-
gia hospedeira e insuficiente e a energia convidada {; abundante, nao se deve seguir
a de cvitar a clima frio e o clima quentc".
Dissc o Imperador Amarclo: "Quao profundae a tcoria dos sabios! 0 principia
da ativiclade da energia do ceu e da terra, as regras de opcra9ao dos cinco movimen-
tos, os pontos essenciais de cncontro clas seis energias, as de Yin e deY ang
e a influcncia do clima quente e do clima frio das estas;oes, sao tao reconditas, que
quem pod era entende-las senao tu '? Agora, deixa-me guardar os papeis que con tern
tuas palavras na Camara da Orquidea Real, e chama-las "Sobre as Mudan9as e os
Simbolos do Movimento dos Cinco Elementos e dos Seis tipos de Clima no Ciclo de
Scssenta Anos". Nao sera permitido lc-las sem antes ter sido feito urn jejum e haver-
se banhado previamente, e devem ser manuseados cuidadosamente para preserva-
los para as gera9oes vindouras".
437
 Capitulo 72
Capitulo 74
Ci FaLun
Zhi Zhen Yao Da Lun
(Sobre a Terapia da Puntura)
(As V arias na Dominancia das Seis
(Perdido)
Energias e suas com as Doen9as)

.•
{BB:
0 Imperador Amarelo perguntou: "Eu compreendi os principios da coorclenagao
mutua das energias dos cinco movimentos e de suas mutuas alternancias, quando
sao excessivas ou insuficientes. Mas o que sc dizer das alternancias induzidas pela
*trijitJiM-t+= Ct:) chegada da energia que controla o ceu ou as da energia que afeta a energia da terra
durante a dominancia sazonal das seis energias respectivamente?" Qibo se curvou e
Capitulo 73 disse: "Que pergunta dificil me propuseste. E a lei fundamental das alteragoes do
Ben Bing Lun ceu e cia terra, e a lei do corpo humano em seguir as mudangas do ceu e da terra".
(Sobre a Proveniencia das Disse o Imperador Amarelo: "Eu espero saber como se pode acompanhar o
(Perdido) principia evidente do ceu acima e se prender a verdade profunda da terra abaixo?"
Disse Qibo: "Esta e a parte principal da teoria da medicina, a qual nao e clara para
muitos medicos".

Disse o lmperador Amarelo: "Espero ouvir a respeito". Disse Qibo: "Quando

Jueyin esta controlando a energia do ceu, a energia e assimilada pelo vento; quando
Shaoyin esta controlando a energia do ceu, a energia e assimilada pelo calor; quan-
do Taiyi.n esta controlando a energia do ceu, a energia e assimilada pela umidade;
quando Shaoyang esta con troland a a energia do ceu, esta e assimilada pela secura;
quando Taiyang esta controlando a energia do ceu, a energia e assimilada pelo frio.
Os names das doengas sao determinados pelas visceras na qual ocorre a energia
convidada".

:l!iWfiiJAi{.&. WB: d!i{SB: Wfs, #.

c.
438
439
 Disse o Imperador Amarelo: "Qual a condis-5o de assimila<;ao quando a encrgia
esta afetando a energia da terra?" Disse Qibo: "E semelhante a energia que controla
a eneraia do ceu, e a condi<;lio da energia intermediaria tambem e a mcsma".
0 Imperador Amarelo perguntou: ··o que e a energia intermediaria?"' Disse
Qibo: •·£ a energia que se encarrega do lado e!>querdo e do lado direito da energia
que controla a energia do ceu e que afeta a energia da terra··.
0 Imperador Amarelo perguntou: "Qual a diferen<;a da energia que controla a
energia do ceu, da energia que afeta a energia da terrae da energia ?"
Disse Qibo: "A energia que controla a energia do ceu e que afeta a energta da terra,
domina a atividade da energia do ano inteiro, c a energia intermediaria domina a
atividade da energia durante seis dias (uma medida)".
Disse o Imperador Amarelo: "Muito bem. Qual a condi<;lio da energi·a que do-
mina 0 ana?" D1sse Qibo: "Quando Jueyin esta controlando a energia do ceu, e
assimilada pelo vento: quando esta afetando a energia da terra, e assimilada pela
acidcz: quando domina o movimento anual, c assimilada pela cor verde. Quando e a
energia intcrmediaria, e assimilada pela mobilidade. Quando Shaoyin esta
lando a energia do ceu, e assimilado pelo calor; quando esta afetando a energta da
terra, e assimilado pelo amargo como um monarca; quando Shaoyin niio domina o
movimento do ana, e a energia intermediaria, e e assirnilado pelo calor escorchante.
Quando Taiyin esta controlando a energia do ceu, e assimilado pela umidade.
do esta afetando a energia da terra, e assimilado pela dogura; quando dormna o
movimento do ano, e assimilado pela cor amarela; quando e a energia intermedia-
ria, e assimilado pela leveza; quando Shaoyang esta controlando a energia do ccu, e
assimilado pelo fogo; quando esta afetando a encrgia da terra, e assirnilarlo pelo
amar<>o quando domina o movimento do ano, e assimilado pela cor vermelha; quan-
do e : energia intermecliaria. e assimilado pelo brilho; quando Yangming esta con-
troiando a energia do ceu, e assimilado pela secura. Quando esta afetando a energia
da terra, eassimilado pelo picante; quando esta dominando 0 movimento do ano. e
assimilado pcla ausencia de beleza; quando 6 a energia intermcdiaria, e assimiluJo
pelo frescor. Quando Taiyang esta controlanJo a energia do ceu, e assimilado pclo
frio; quando esta afetando a energia da tena, e assimilado pelo salgado: quando
dominando 0 movimento do ano, e assimilado pela cor negra; quando e a energ1a
intermediaria, e assimilado pela energia do armazenamento.
"Por isso quando se for tratar, deve-se entender as diversas funt;iies das ativida-
des energettcas das seis energias, das funt;iies produzidas pelos cinco sahores e
pelas cinco cores e aquila que as cinco visceras apreciam ou niio; entao pode-se
conhecer ac; oportunidades de supenivit e dcficiencia da atividade energetica e das
doent;::ts".
s,
Disse o lmperador Amarelo: "Eu fiquei sabendo que quando Jueyin estll afctan-
do a energia da terra, sera assimilado pela acidez, mas qual a condigao de quando e
440
assimilado pelo vento?" Disse Qibo: "Quando Jueyin csta afetando a energia da
terra, o vento se move por sobre a terra e a energia da terra e assimilada pelo vento,
e as outras energias agem da mesma maneira. Quando as seis energias estao contro-
lando a energia do ceu, elas pertencem a energia do ceu; quando as seis energias
estao afetando a energia da terra, elas pertencem a energia da terra; quando a ener-
gia da terrae a energia do ceu se juntam, ocorrem ai as delimitagoes dos seis estagios
das energias, e dessa forma, toda!> as coisas podern crescer e se transforrnar. Par
isso, dcve-se dar aten<;ao a que se observe a mudanga do clima e nao se deve deixar
escapar a oportunidade de tratar as docn<;as".
fori"&?
.•
.{BB: '*t'*:fff4JJ, f!:ffll!iU).
.•a.emw••
JltZ1W&.
0 lmperador Amarelo perguntou: "Quais OS principais remedies para se tratar
a Disse Qibo: "Quando se prepara adequadamente OS remedios dos quais
sua energia seja semelhante a cncrgia que domina o ano, entao nenhum remedio
que seja necessaria estara faltando".
0 Imperador Amarelo perguntou: Por que razao se deve preparar o remedio
cuja energia seja semelhante a cncrgia que domina o ano?" Dissc Qibo: "Porque tal
remedio tem a quintessencia especlfica do ceu e da terra e tem um efeito curative
melhor".
0 Imperador Amarelo perguntou: "0 que achas dos remedies que sao seme-
lhantes a energia do movimento do elemento que domina o ano?'' Disse Qibo: "Sao
os mesmos que a energia que controla a energia do ceu, mas tern a diferenga do
excesso ou da falta".
0 lmperador Amarelo perguntou: "0 que achas do remedio cuja energia nao e
semelhante aenergia que controla a energia do ceu ou que afcta a energia da terra?"
Disse Qibo: "0 sabor do remedio e impuro, tern a caracteristica essencial, mas em
me nor grau. Quando se com para o rcmedio como da energia semelhante, ve-se que
h6. uma cliferenga de peso c de sabor !eve, diferen9a na propriedadc de repouso e de
agita<;ao, diferen<;a num efeito curative maior ou menor e diferenga no efeito clfnico
profunda au superficial".
g-r"F. IH! tE;jtz
M, .iE:t'.iE itt, &:lt& itt.
0 Imperador Amarelo perguntou: "As vezes o clima das seis energias, que do-
minam o ano, pode lesar as cinco vfsceras equal a razao?" Disse Qibo: "Existem os
casos de dorninancia e de retaliagao em todas as seis energias e nas cinco visceras.
0 excesso de dominancia ou de retalia<;lio ira lesar as cinco vlsceras, e este 6 o
fimago da qucstao".
0 Irnperador Amarelo perguntou: "Como tratar isso?" Disse Qibo: "Quando a
energia que controla a energia do ceu e superabundantc s6 em parte, a fim de ferir
441
a parte inferior do corpo, aplica-se o remedio de sabor apropriado e de natureza fria,
fresca, quente ou morna, que estiver dominando, a fim de acalmar; quando a ener-
gia que afeta a energia da terra for supcrabundante a ponto de ferir a parte exterior
do corpo, aplica-se o remedio de sabor adequado e de natureza fria, qucnte, fresca
ou morn a que estiver dominando, a fim de tratar".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Muito bern. Mas as vezes, contrai-se a doen<;:a
quando a energia do ano esta moderada; como trata-la?" Disse Qibo: "Deve-se ob-
servar cuidadosamente a posi<;:iio das tres energias Yin e das tres energias Yang que
controlam a energia do ceu e que afetam a energia da terra, e tratar adequadamente
ate que a energia esteja equilibracla. Quando a sindrome do calor e vista na febre, ou
a sindrome do frio e vista na enfermidade fria, e urn caso normal de docnya, que
cleve ser tratado com frrmeza, i.e., aplicar-se o remedio de natureza fria quando
tratar a sindrome do calor, ou quando for vista a sindrome do calor ou a sindrome do
frio na docnya fria, e a doen<;:a anormal que deve ser tratada de maneira inversa,
i.e., aplicar-se 0 remedio de natureza qucnte quando tratar a febre e aplicar 0 remc-
dio de natureza fria quando tratar a doenya fria".
;tts, •• 1fltS.!f, Wl
JJtzilftl!..
Disse o Impcrador Amarelo: "Como disseste que se deve tratar de acordo com a
posi<;:ao do Yin e do Yang, mas em alguns livros medicos se defme que a condi<;:ao do
pulso Renying (pulso das arterias cervicais laterais a cartilagem tir6idea) deve coin-
cidir com a do pulso Cunkou (pulso localizado ao Iongo da arteria radial proximal do
pulso) como orificios pressionados que devem ser mantidos do mesmo comprimento
para que estcjam desobstruidos, o que achas da condi<;:ao do pulso Cunkou quando
seve e pulso dos tres Yin?" Disse Qibo: "Ha Jiversos casos da aclministrac;:ao no sui
e da administra<;:iio no norte (no ano Jia e no ano Ji quando o fogo imperial esta
desempenhando seu papel na terra, e implementa seu decrescimo voltado para o sui)
ou a administra9iio do norte (nos oito anos de Yi, Geng, Bing, Xin, Ding, Ren, Wu e
Cui, quando a madeira, o fogo, o metal e a agua estao desempenhando respectiva-
mente seus papeis, e ja que todos sao corteses; implementam seu decre:.cimo voltados
para o norte)". D1sse o Imperador Arnarelo: "Espero conhecer isso em detalhes".
Disse Qibo: "I\a administra<;:ao do norte, quando Shaoyin esta afetando a energia da
terra, 0 pulso Cunkou sera fmo, profunda, escondido e dificilmente responde apalpa91iO
dos dedos; quando Jueyin esta afetando a energia da terra, o pulso Cunkou da mao
dircita sera fmo, profundo, escondido e dificilmente responde aos dedos; quando Taiyin
esta afetando a energia da terra, o pulso Cunkou da mao esquerda sera fmo, profundo,
escondido e dificilmente responde ao declo. Na administrac;ao do sui, quando Shao)'in
I "No ano em que Taiyin csta afetando a energia da terra, a energia da umidade e
l
esta controlando a energia do ceu, o pulso Cunkou deve ser Gno e profundo, o que
442
dificilmente responde ao declo; quando Jueyin esta controlando a energia do ceu, o
pulso Cunkou na mao direita sera fmo e profundo e dificilmcnte ira responder ao declo;
quando Taiyin esta controlando a energia do ceu, o pulso Cunkou na mao esquerda
sera fino e profunda, o que dificilmente responde ao declo. Toda vez que o pulso Cunkou
estiver profunda e que dificilmente possa ser encontrado, vire a palma da mao do
paciente para baixo e sera encontrado urn pulso fiutuantc e ag1gantado". .
Disse o Imperador Amarelo: "Qual a condi<;:iio do pulso Ch1 (pulso latepnte
proximal do pulso radial)?" Disse Qibo: "Na administrac;ao do norte, quando as tres
energias Yin afetam a energia da terra, o pulso Cunkou niio ira responder; quando
as tres energias Yin controlarn a energia do ceu, o pulso Chi nao ira responder. 1'\a
administrac;:iio do sui, quando as tres energias Yin afetam a energia da terra, o pulso
Chi nao ira responder. A falta de resposta do pulso esquerdo e do pulso direito e a
mesma coisa que o acima exposto. Por isso o ditado: "Quando se conhece o princi-
pia fundamental, pode-se entende-lo com urn a s6 palavra; se niio se conhece o prin-
cipia fundamental, estar-se-a no caminho errado".
Disse o Imperador Amarelo: "Muito bem. Quale a condi9ao quando as energias
do ceu e da terra invadem o interior do corpo e causam a doenc;a?'' Disse Qibo: "No
ano em que Jucyin est6. afetando a energia da terra, a energia do vento e
superabundante em parte, a energia da terra sera aquila que e
se tornar desalentado e as gramas vao despontar ma1s ccdo. As pessoas rrao contrau·
os males frios, como a malaria, havera gemidos freqtientes, bocejos incessantes,
dares cardiacas, distensiio no pe1to, sensac;ao de vomito ap6s comer, distensao abdo-
minal, eructa<;:iio, sensa9ao de relaxamento ap6s soltar os intestinos ou emitir ventos,
c sensa<;:iio de cansac;o.
ll.M.C&SJl,
"No ano em que Shaoyin est<1 afetanclo a energia cla terra, a energia do calor estn
parcialmente abundante. A energia estani flutuando acima dos rios e dos lagos. Os
Iocais ensombrados ficam claros e os animais que hibernam n5.o se escondem. As
pessoas irao contrair o mal dos burburinhos no abdomen, reversao da energia per-
versa atacando o peito, respira9ao acelerada causando a incapacidade de ficar de pe
por muito tempo, calafrios e febre, dor na pele, vista confusa, dor dente,
no alto do corpo. contenyiio do calor e do frio como malaria, dor e mcha<;:o no ban.. a
abdomen.
J*llf:l:fE'*· .JJ.!f.>Yi C*t!l'.G:
-.&!A!.m. .. lliHliJJIJJ.!A!. .
superabundante em parte. 0 \'ale estara obscuro e turvo, a terra amarela se Lorna
preta quando a umidade da energia da terra for extrema, e este e o fenomeno da
443
energia da umidade se misturando com a energia da terra. As pessoas irao com
freqtiencia contrair a reten<;:ao de Hquidos, massa abdominal, dor de cabe<;:a, surdez
sem ouvir coisa alguma, incha<;:o na faringe, dor de garganta, mal do tipo yin com
sangramento tal qual est:ranguria com sangue, hematoquezia, dor e incha<;:o no baixo
ventre, disuria, ataque na parte superior do corpo pela energia perversa causando
dor de cabe<;:a e sensa<;:ao como se o globo ocular fosse saltar para fora; sensa<;:ao do
pesco<;:o sendo puxado para cima, a parte lorn bar como se estivesse sendo quebrada,
as coxas dificilmentc podem ser vir ad as para tnis, a fossa do joelho parece ter ficado
s6lida e o tornozelo parece estar rigido.
-@!,
"No ano em que Shaoyang esta afetando a energia da terra, a energia do fogo e
superabundante. Os'locais vistas juntos ao horizonte estarao destacados pela luz eo
clima ira alternar o frio e o calor. As pessoas i.rao contrair diarreia aquosa, disenteria
com fczes purulentas e sanguinolentas, dor no baixo ventre, urina vermelha, chegando
mesmo a hematoquezia; as outras sindromes contrafdas serao semelhantes a quando
Shaoyin estiver controlando a energia da terra.
£. •.
•. ! do; se o interior do corpo estiver lesado pela energia do frio excessivo, aplicar o reme-
·'f'io ano em que Yangming estiver afetando a energia da terra, a energia da
secura e parcialmente abundante. Os nevoeiros causarao uma tal obscuridade e
clificilmente se podc ver alguma coisa. 0 clima ira ficar frio . As pessoas com fre-
qtiencia irao contrair v6mitos, vornitos biliosos, irao suspirar com freqUencia, dores
cardiac as enos hipoc6ndrios fazendo com que o paciente nao tenha possibilidade de
virar de lado. Quando a doen<;:a piorar, a faringe ficara seca, a complei<;:ao ficara
terrosa, a pele do corpo todo esbranqui<;:ada sem lustro, e o flanco externo do pe
clara a sensa<;:ao de calor.
*ff:Ji.JTJli, 51.9l1f, .tl!F'L'mi, lljJJI
"No ano em que Taiyang esta afetando a energia cia terra, a energia do frio esta
parcialmente abundante; o clima estani desolado, solene e muito frio. As pessoas
com freqtiencia ficam com dor no baixo ventre irracliando aos testiculos, regiao lom·
bare rins, dor cardiaca causada pela subida rep en tina do frio perverso, sangramento,
dor na faringe e incha<;:o na bochecha".
a•.
$,
·
Wij\\EffZ, JV..:tFjfijZ.
Disse o Imperador Amarelo: "Muito bern. Entao, qual o modo de tratar?" Disse
Qibo: "Quando a energia esta afetando a energia da terra, se a parte interna do
corpo for lesada pela energia excessiva do vento, e deve-se aplicar o remedio de
sabor picante e de natureza fria principalmente para tratar, assistir com o remedio
444
de sabor amargo e doce, moderar a madeira do figado com o remedio de sabor doce,
e dispersar o vento perverso com o remcdio de sabor picante; se a parte interna do
corpo for lesada pela energia excessiva do calor, aplique o remedio de sabor salgado
e de natureza fria principalmente para tratar, assistir com remedio de sabor doce e
amargo, coletar a energia do Yin com o sabor acido e dispersar o calor perverso com
o remedio de sabor amargo; se o interior do corpo for lesado pela energia excessiva
da umidade, aplicar o remedio de sabor amargo e de natureza quente, principal-
mente quando for tratar, assistir com remedio de sabor acido e constante, secar a
urnidade com o remedio de sabor amargo e drenar a umidade perversa com remedio
de sabor constante. Se o interior do corpo estiver lesado pela excesso da energia do
fogo, aplicar o remedio de sabor salgado e de natureza fria, principalmente para
tratar, assistir com remedio de sabor amargo· e picante, coletar a energia Yin com
remedio de sabor acido e tornar difuso 0 fogo perverse com 0 remedio de sabor
amargo; se o interior do corpo for lesado pela energia excessiva da secura, aplicar o
remcclio de sabor amargo e de natureza morna, principalmente para tratar, assistir
com remedio de sabor acido e picante, expulsar o calor perverso com remedio de
sabor amargo e de natureza fria e purgar o fogo perverso com remedio de sabor salga-
dio de sabor adocicado e de natureza quente principalmente para tratar, assistir com
o remedio de sabores amargo e picante, aquecer e umidificar a energia com reme-
dio de sabor picante, e tornar a energia substanciosa com remedio de sabor am argo".
.B, #. ;JC"i,.2.1:foJ:!zll? .{SB: JXI.r!PJTJli, *
.
ltllll:.llll*. IIBtilt. JJ7l<lm. 1933!9* "-t'" *-f'F "til" ft!lt-\;J'f .tJt
m*r.ll$.
Disse o Imperador Amarelo: "Muito bem. Quale a condir;ao quando a energia
do ceu estiver mudando?" Disse Qibo: "Quando Jueyin estiver controlando a ener-
gia do ceu, a energia do vento estani em parte superabundante. 0 ceu estara
empoeirado e escuro, as nuvens e tudo o mais estara agitado e balan<;:ando com a
energia do vento; ja que o decrescimo da prima vera e implementado pela esta9ao
fria, a agua correntc nao pode congelar, e os animais que hibernam ainda estarao se
escondendo. As pessoas irao contrair dor de estomago pela posi<;:ao do cora<;:ao,
sensa<;:iio de hipocondria, disfagia, deixam de comer e de heber, rigidez na base cia
lingua, vomitos ap6s a ingest1io cia comida, diarreia do tipo frio, incha9o abdomina!,
diaJTeia com fezes moles, estagna9ao da energia formando massa abdominal e disuria,
e essas enfcrmidadcs sao provenientes do ba<;:o. Se o pulso Chongyang estiver seve-
ro, isso mostra que a energia do est6mago foi lesada, o paciente nao pode de jeito
nenhum ser curado e morre.
"No ano em que Shaoyin esta controlando a energia do ceu, a energia do calor e
superabundante apenas em parte. 0 fogo imperial esta desempenhando seu papel, o
445
 clima csta opressor e quente, c a chuva pes ada se aproxima. As pessoas contraem os
males da irritabilidade e calor no peito, ficam com a faringe seca, plenitude no
hipocondrio direito, dor na pele, resfriado e febre, tosse, respirac;ao acelerada, cos-
pem sangue, hematoquezia, epistaxe, espirros, vomitos, urina de cor muito escura,
infecc;ao piogenica e ulcerac;iio na pele, edema, dor no ombro, nas costas, parte
inferior e superior dos brac;os, dor cardiaca, distensao no pulmao, plenitude e distensao
do abdomen, respirac;ao acelerada e tosse, e todos essas enfermidades sao origin ari-
as do pulmao. Se o pulso Chize estiver evidente, mostra que o pulmao foi atacado, o
paciente nao pode ser curado de forma alguma e morre.
1'41ltJti!Jlll:f!i, JIUI'itfilif!JH.Jf,
#;.
"No ano em que Taiyin esta controlando a energia do ceu, a energia da umidade
esta superabundante em parte. A energia lugubre estara se espalhando, e a chuva
excessiva, pelo contrario, fara com que as gram as e madeiras enfraquec;am. As pes-
soas irao contrair edema, dor nos ossos, e a sindrome bi do tipo yin, cuja localizac;ao
dificilmente se pode distinguir pela pressao. 0 paciente tera dores na regiao lombar,
na nuca e na cabec;a, tontura freqilente, disquezia, disfunc;ao da encrgia Yin, rei uta
em comer quando tern fome, cospe sangue e fica com o corac;ao oprimido como se
estivesse pendurado no ar; essas doenc;as provem dos rins. Se o pulso Taixi estiver
em evidencia, isso mostra que a energia do rim foi lesada, o paciente nao pode se
curar de forma alguma e morre.
.llltifiii1J.B, lltti!iJF8,
t.ii.2f>:'fJf,'!J . J'E'l'iii .
''No ano em que Shaoyang esta controlando a energia do ceu, a energia do fogo
esta superabundante em parte. 0 que estara prevalecendo, serao as energias cali-
das e quentes, o metal tera perdido sua energia de frieza e restric;ao, e deixa de
desempenhar seu papel. As pessoas contraem as enfermidades da dor de cabec;a,
febre, arrepios e malaria; quando o calor estiver na parte superior do corpo, a pele
ficara dolorida tornando-se amarelo-avermelhada; quando o calor for transmilido ao
interior e ficar descontrolado, irao ocorrer edema no rosto e no corpo, plenitude
abdominal, suspiros, diam!ia aquosa com fczes purulentas e sanguinolentas, infec-
c;ao piogenica e ulccra9lio da pele, esputos com sangue, sensac;ao de opressiio no
peito, calor no peito e epistaxe; essas doen9as sao provenientes do pulmao. Se o
pulso Tianfu estiver em evidencia, i::.so mostra que a energia do pulmao foi lesada,
que o paciente nao pode se curar de jeito nenhum e ira morrer.
rm1E. AlcFAr&. • 1:fe:'f'"f, . .C.·JlJJ411. H
"No ano em que Yangming cstiver controlando a energia do ceu, a energia da
secura estara superabundante em parte. As gramas e madeiras vao se recuperar
446
depois do tempo. As pessoas irao contrair as enfermidades dos musculos e dos os-
sos. 0 clima ira se tornar anormal devido agrande friagem, as pontas dos ramos das
grandes arvores ficarao enfraquecidas; as pontas das gram as vao ficar encarquilha-
das devido a estarem abaixo da energia de gerac;ao, e os animais de hibcrnac;iio que
deveriam estar se escondendo, ao contrario, comec;am a aparecer. As pessoas con-
traem a enfermidade da dor do !ado esquerdo do hipocondrio se as visceras forem
invadidas novamente pelo frio externo, e ira ocorrer malaria. Alem disso as pessoas
irao contrair tosse, burburinho, diarreia aquosa, fezes moles, dor cardiac a repenli-
na e aguda e a regiao dos hipocondrios nao ira permitir que a pes:soa se vire de !ado;
irao ocorrer garganta seca, compleic;ao terrosa, lumbago, disturbios na cabe9a e
hernia no homem e dor no baixo ventre na mulher, escuro no canto do olho, infec-;ao
piogenica e ulcerac;ao da pele e carbunculos, e cssas doen9as provem do figado. Se
0 pulso Taichong estiver em evidcncia, mostra que a energia do figado foi lesada, e
0 paciente nao pode se curar de jeito nenhum e morre. .
llll.IUUH. 1¥;W, ll'.l'etfl-, iE-k!JHll. · •L'iflilli*iin·
jft 6( Jt ii: 'IE. •
"No ano em que Taiyang csta controlando a energia do ceu, a energia fria que
esta superabundante surge de repente, e a agua congela. Sc o movimento da energia
do ano Wu Gui no qual o fogo e assimilado e brilha intensamente, o frio e o fogo
estiverem combatendo, irao ocorrer chuvas torrcnciais c granizo. No homem, isso
clara Iugar a uma variac;ao no sangue e irlio ocorrer carbunt:ulo, ulcera9iio, d.or
cardiaca devido ao ataque do frio perverso, hematoquezia, epislaxe, melancoha,
quedas freqilentes devido a tontura, plenitude no peito e no abdomen, quentura nas
maos, reversao do cotovelo, incha<;o nas axilas, palpitac;ao, inquietac;ao, mal-estar no
peito, nos hipocondrios e na cavidade gastrica, rosto verrnelho, os olhos ficarao ama-
relos, eructa-;ao, garganta seca, compleic;ao de cor queimada e desejo de heber
devido a sede. Esses males provem do corac;ilo. Se o pulso Shenmen estiver em
evidencia, isso mostra que a energia do corac;ao foi lesada, o paciente nao pode se
curar de jeito nenhum, e ira morrer.
·'Por isso, a partir da pulsac;ao do canal de energia pode-se conhecer a existen-
cia das energias viscerais" .
•
5dZ·
Disse o Imperador Amarelo: "Muito bern. Mas como tratar tudo isso?" Disse
Qibo: "Nas causadas pel a energia .que control a a energia do ceu, se houver
uma dominancia do vento perverso, aplicar remedio de sabor picante e de natureza
fria como remedio principal a fim de acalmar a energia dominante, e aplicar o reme-
dio de sabor amargo e doce como remedio coadjuvante, deter a emergencia dado-
447
enc;a com remcdio de sabor doce, e dispersar a energia perversa com remedio de
sabor acido; se houver uma dominancia do calor perverse, aplicar 0 rcmeclio de
sabor salgado e de natureza fria, principalmente para moderar a energia dominante,
ajudar com remed10 de sabor salgado e doce; cole tar a energia Yin com um remedio
de sabor acido: se houver dominancia da umidade perversa, aplicar 0 remedio de
sabor amargo e de natureza quente, principal mente para moderar a energia domi·
nante, ajudar com remedio de sabor acido e picante, secar a umidade com remedio
de sabor amargo e expurgar a umidade perversa com remedio de sabor uniforrne;
se a umidade pcrversa estiver superabundante na parte superior do corpo com fe-
bre, deve ser tratada principalmente com remetlio de natureza amarga, assistido
por um remeclio de sabor doce e picante e tratar com terapia de diaforese ate .que a
condic;ao no'rmal seja recuperada; se a dominancia for do fogo perverse aphcar .o
remedio de sabor acido e de natureza fria, principalmente para moderar a energ1a
dominante, ajudar com remedio de sabor amargo e doce. coletar a energia Yin com
remedio de sabor acido, dispersar 0 fogo perverso com remedio de sabor amargo e
restringir 0 fluido Yin com remedio de sabor aeido: se a dominancia for do calor
pervcrso, o tratamento deve ser semclhante; se a dominancia for da secura pez:ver-
sa, aplicar 0 remeclio de sabor amargo e de natureza umida para moderar prmclpal-
men te a cncrgia dominante e assistir com remeclio de sabor acido e pic ante, ex pur-
gar a retr.nc;ao da secura com remedio de sabor amargo; se a do frio
perverse, aplicar 0 remedio de sabor picante e de natureza quente, pnnc1palmente
para moderar a energia dominante, assistir com remedio de sabor doce e amargo e
expuraar o frio perverse com remedio de sabor salgado".
*· l!ll4:t&ll1. rc.Z*ffl' ff'i!;J.Ati!L -lli:l;.l'i!f1t,
.•&nz.
iil-T-Jt!l, :18&J11z, ff:il;.(lf- c 'Jii!i.eP* ".3ft" fF "$"J *·
.z.
Disse o Imperador Amarelo: "Muito hem. Como tratar a doenva causada pela
dominancia excessiva de energia perversa?" Disse Qibo: "Quando a energia insu·
ficiente do vento estiver afetando a energia da terra, e o vcnto da madeira for superado
pela dominancia excessiva do frio do metal, deve-se tratar principalmente com re·
medio de sabor acido e de natureza quente, ajudar com remedio de sabor amargo e
doce e recuperar a energia enfraquecida com remedio de sabor picante; quando o
calor insufic1ente estiver afetando a energia da terra e o calor for vencido pela
Jominancia exces:;iva do frio, tratar principalmente com remedio de sabor doce e
de natureza quente a ajudar com remedio de :;abor am argo e picante e recuperar a
ener..,ia enfraquecida com remedio de sabor salgado; quando a energia insuficiente
da estiver afetando a energia da terrae o calor for superado pela dominancia
excessivamente fria cia agua, deve-se tratar principalmente com remedio de sabor
amargo e natureza fria, ajudar com remedio de sabor salgado e doce e recuperar a
eneraia enfraquecida com remedio de sabor amargo: quando a energia
do f:go estiver afetando a energia da terra e 0 fogo for vencido pela dominancia
4-18
excessivamente fria da agua, lratar principalmente com remedio de sabor doce e
natureza quente, ajudando com remedio de sabor amargo e picante e recuperar a
energia enfraquecida com rcmedio de sabor salgado; quando a energia insuficiente
da secura estiver afetando a energia da terra e a secura river sido vencida pela
clominancia da energia excessiva do calor, tratar principalmente com remedio de
sabor picante e de natureza fria, assistir com remedio de sabor amargo e doce,
recuperar a energia enfraqueeida com remedio de sabor acido, e os remedies apli-
cados devem ser de natureza suave; quando a energia insuficiente do frio estiver
afetando a energia da terra e a energia do calor estiver vencendo, tratar principal-
mente com remedio de sabor salgado e de natureza fria, ajudar com remedio de
sabor doce e picante, e recupcrar a energia enfraquecida com remedio de sabor
am argo".
•s,
.•
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como tratar a doen9a causada pela energia
insuficiente que controla a energia do ceu e a energia que e dominante no momenta?"
Disse Qibo: "Quando a encrgia insuficiente do vento de Jueyin estiver eontrolando a
energia do ccu e a energia fria estiver vencendo-a de maneira excessiva, deve-se
tralar principalmente com remedio de sabor acido e de natureza morna e assistir
com remedio de sabor salgado e doce; quando a energia insuficiente do calor estiver
controlando a energia do eeu e a energia fria estiver dominando em excesso, deve-se
tratar principalmente com remedio de sabor doce e de natureza morna e ajudar com
rem6dio de sabor amargo, acido e picante; quando a energia insuficiente da umida-
!;J.lllPf
de estiver controlando a energia do ceu e a energia do calor estiver dominando em
excesso, deve-se tratar principalmente com remedio de sabor amargo e de natureza
fria e assistir com remedio de sabor amargo e acido; quando a energia insuficiente
do fogo estiver controlando a energia do ceu e a energia fria cstiver dominando em
cxcesso, tratar principalmentc com remedio de sabor doce e nalureza guente e as-
sistir com remedio de sabor amargo e picante; quando a energia da
secura estiver controlando a energia do ceu e a energia do calor estiver dominando
em excesso, tratar principal mente com remedio de sabor picante e de natureza £ria
e assistir com remedio de sabor arnargo e doce; quando a energia insuficiente do frio
estiver controlando a energia do ceu e a energia do calor estiver em contradominancia,
lratar principalmente com remedio de sabor salgado e de natureza fria, e ajudar
com rem6clio de sabor amargo e picante".
JJ\-oo-/ffi. 1'-tiJl'
l.t"'Filf;B !fJJ!iJP!KQ±,
I
0 Imperador Amarelo pcrguntou: "Quale a quando as seis energias
se alteram para invadir e causam doenc;as?" Disse Qibo: "Quando a energia do
vento de Jueyin esta invadi.nclo, devendo-se em parte asuperabundancia, e realmen-
449
 te invade, as pessoas tern tinito, tontura, sentem opressao no peito, desejo de vomi-
tar, sentem fno na cavidade gastrica e sob o cliafragma. Quando o vento forte esui
soprando, as minhocas nao podem se multiplicar. Nessa epoca, as pessoas
freqiientemente contraem sindromes febris devidos a imersiio da energia dos
hipocondrios na energia do figaclo, ocorrendo urinas de cor bastante escura, dor de
est6mago subindo ao cora9ao, distensiio clos hipocondrios e dos membros superiores,
tinito, diarreia lienterica, dor no baixo ventre e disenleria. Sea doen9a for severa, o
paciente ira vomitar e tera afasia.
1-'llflZ..Itl:. 1f'"F&f;IJ. ell*· tF "fl") * ,
"Quando a energta do calor de Shaoyin estiver superabundante em parte e
mvadir, o paciente tera calor sobre a regilio epigastrica, sensa91io de fome freqiiente,
dor sob o umbigo, com urn calor que se espalha por sobrc toclo o triplo aquecedor.
Assim que chegar o calor do vcriio, flui o liquido das madeiras e as plantas enfraque-
cem. As pessoas contraem os males do vomito, irritabilidade, dor e distensiio no
abdomen, fezes moles e tem ate hematuria.
::t:MZ.Jii, .*"'i.rjg1iJI, Rt1JI=fc:p, tm:11i'f9r. lf!QIJ,t·fU•,m.
*:i!!"Ftt. flWDL :s:stmlil. * ·w
••a-T
ep' /ftll+'f .t.
.. Quando a energia da umidade de Ta1yin esLiver superabundante em parte e
invadir, se a energia do fogo estiver estagnada dcntro do corpo, ira fermentar como
uma infcc9ao piogenica e ulcera; se fluir para o exterior, ira causar urn mal nos
hipocondrios ou ate causar urn a dor cardiaca. Quando o calor estiver retido na parte
superior do corpo, as pessoas iriio contrair os males da dor de dor de gar-
ganta e rigidez no pesco9o. Quando a energia da umidade estiver transbordando
sozinha e estagnar no interior, eo aquecedor medio estiver oprimido pela energia do
frio-umidade, entao ira ocorrer a dor irradiada no alto da cabe9a e ruidos e distenslio
estomacal. 0 surgimento freqUente de minhocas de grumos na terra, mostra que
esta emergindo o fen6meno da quentura. As pessoas teriio distensao no baixo ventre,
peso e rigidez nas vertebras 1om bares, dificuldade de se esticar e de dobrar as extre-
midades, devido a reten9ao de urnidade no interior, diarreia aquosa, calor nos pes,
peso na cabe9a, incha9o tibial junto ao pe, e edema na parte superior do corpo
devido a reten!(iiO intern a de lfquidos.
.•
"Quando a energia do fogo de Shaoyin estiver parcialmente abundante e invadir,
se o calor perverso ficar retido no estornago. irao ocorrer as sindromes de irrita-
d.or cardiaca, olhos vermelhos, vontade de vomitar, fome freqiiente, dor de
ouvtdo, unna de cor muito escura, propensao ao amedrontamento e delirio. 0 calor
subito sec a todas as coisas e faz com que as gramas fiquem enfraquecidas, as aguas
sequem e se esgotem, e com que os ciprides quietos. As pessoas con-
traem dor no baixo ventre e disenteria com fezes purulentas e sanguinolentas.
450
maJJztt. ;>t-t.t1JUili. 4:..!ll.
JUJiflillj{.
11
"Quando a energia da secura de Yangming estiver parcialmente supcrabundantc
e invadir, a energia fria sera projetada de dentro para fora, dor no
hipocondrio esquerdo e diarreia. A energia fria causa obstru($iiO no !ado mterno da
faringe, e causa incha 9o no )ado externo do escroto. a energia do grande fno
causa dissolu 9ao, as gramas e madeiras ficarao enfraquec1das, algumas das lagartas
morreriio. As pessoas iriio contrair os males de mal-estar no peito, obstru9ao da
1i5IWJJl!!:, Jti.!Ulftfr, !>.11.7.l!ilttlt. &:l!HJ»'i'·
. .
"Quando a energia fria de Taiyang estiver superabundante em parte e mvadlf,
sera a chegada do clima condensado e muito frio. A agua ira antes d.o
tempo, e 0 crescimento dos insetos de asas sera uaoA contrmr
os males das hemorr6idas e da malaria. Quando a energ1a fna mvadtr o estomago, a
energia ficara invertida para cima, causando dor pessoas tambem
iriio ficar com dores nos 6rgaos genitais, teriio disuna, dor 1rrad1ada no lado mlerno
da coxa, convuls1io e contra9ao muscular, descolorac;ao da tez devido a e
plenitude dos canais, hematoquezia, edema cla devido de l1qmdos no
corpo, plenitude abdominal, irao reduzir a co1mda e a beb1da, terao no alto da
cabe a devido a subida do calor, do r no globo ocular como se este
9
.s.
cair e diarreia aquosa causada pela energia fria que invade o aquecedor mfenor :
'tr' 1ti
.
0 lmperador Amarelo perguntou: "Como tratar isto?" "Quando
for cuidar dos males causados pela dominancia da energia Jueym, apliCar o remed10
de sabor doce e natureza fria, principalmente quando se for tratar, e ajudar com
remedio de sabor amargo e picante, e expurgar a energia dominante .com remedio
de sabor acido· ao tratar os males causados pela dominiincia da energ1a do calor de
Shaoyin, aplic;r para tratar o remedio de sabor picante e de ajudando
com remedio ·de sabor amargo e salgado, expurgando a energ1a dommante com
remedio de sabor doce; ao tratar os males causados pela superabundancia da ener·
gia da umidade de Taiyin, aplicar para tratar, principalmente o re.medio de sabor
salgado e de natureza quente, ajudando com remedio de sabor p1cante e doce, e
expurgando a energia dommante com o remed10 de saber amargo; ao tratar os males
causados pela energia do fogo de Shaoyang, aphcar o remedio picante e de
natureza fria ao tratar, e expurgar a encrgia dominante com remed1o de sabor docc;
ao tratar a causada pela energia da secura deY angming, aphcar para tratar
0
remedio de saber acido e natureza marna, aJudando com o remedio de sabor
451
picantc e doce, e expurgar a energia dominante como remedio de sabor amargo;
ao tratar o mal causado pela energia fria de Taiyang, aplicar para tratar, principal-
mente 0 remedio de sabor arnargo e de natureza quente, ajudando com remedio
I "Quando a retalias:ao provem da energia de Taiyin, ira ocorrer o mal da energia
de sabor picante e acido, e expurgar a energia dominante com remedio de sabor
salgado".
!Jfffiia.±.
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quale a quando a e causa-
da pela energia de das seis energias?" Disse Qibo: "Que pergunta dificil
me propusesteis. Quando a retaliat;:ao provem da energia de Jueyin, isso ira causar
massa e flatulencia no baixo ventre, rigidez muscular no abdomen e os hipocondrios
ficarao subitamente doloridos. Na natureza, as a.rvores estarao se igualando, a poeira
sera levantada e as minhocas de corpo liso niio irao se multiplicar. As pessoas irao
contrair os males da sincope, clevido ao disturbio da encrgia vital, dor cardiaca,
suores, vomitos, irao comer com dificuldade, vomitarao ap6s haver ingerido a comi-
da, teriio tremores nos musculos enos ossos, tontura e extremidades frias. Quando a
enfermidade for severa, o vcnto perverso ira invadir o causando dar de esto-
mago e vomitos ap6s a ingesHio de comida. Quando o pulso Chongyang estiver se
sobressainclo, o pacienle nao pode se curar de forma alguma e morre.
ll$<. , i&ffiit!X
•.
"Quando a provem da energia de Shaoyin, sera produzida no interior
do corpo uma sensas:ao fcbril acompanhada de inquietat;:iio, e iriio ocorrer os males
da irritabilidade. epistaxc. espirros, angina na parte inferior do peito. calor como
fogo do lado de fora do corpo e calor calcinante do lado de dentro, faringe seca,
cessa9ao tcmporaria de unnas e fezes, movimento da energia no lado esquerdo e
energia reversa do lado dire ito, tosse, dor na pele, afonia sub ita, dor cardiaca, incons-
ciencia, aversao ao frio com s scnsa91io de haver espalhado agua fria no corpo,
cndurecimento, palavras sem sentido, febre ap6s calafrios, sede e desejo de liqui-
dos. curta, Oacidez 6ssea, obstrw1ao intestinal, retent;:iio de fezes, edema
externa. solu9oes c arrotos. Se a energia do calor do fogo imperial de Shaoyin cstiver
por tras da retaliat;:ao, a agua correntc niio ira congelar, a energia do calor ira preva-
lecer e o cipride nao ira hibernar. As pessoas irao contrair com freqUencia as lesoes
superficiais da malaria, papulas, infccr;1io piogenica e ulcerat;:ao na pele, carbunculo,
acne e hemorr6idas; quando o calor perverso for excessive, ira invadir o pulmiio
causando tosse e sinusite. Se o pulso Tianfu estiver evidente, o paciente n1io pode de
jeito nenhum ser curaclo e morx·e.
•·*•"fi·
3tl!t.
452
da umidade; o paciente ira sentir peso no corpo, plenitude no peito, indigestiio com a
comida, inversiio da energia Yin, mal-estar no peito, tossc incessante e reten<;:iio de
liquidos no interior. Seas chuvas pesadas cairem com freqUcncia e os peixes aparece-
rem pelo chao, as pessoas iriio sentir dor e peso na e no eo mal ira
se tamar cada vez mais severo a medida em que ficarem assustadas. Como a umidade
interna e abundante, o paciente estara relutante em se movere teriio cuspo aquoso.
Se a umidade invadir os rins, a diarreia do paciente ficara fora de controle. Se o pulso
Taixi estiver em evidencia. o paciente nao pode se curar de forma alguma e morre.
JfL
"Quando a energia de retalia9ao for proveniente da energia de Shaoyang, o calor
extrema logo estara se aproxirnando. Isso faz com que todas as coisas fiquem secas e
haveni calor escorchante, e o cipride sera lesado. As pessoas ficarao aterrorizadas,
tendo dores no alto, tosse, hemorragia, calor no corat;:ao, irritabilidade, mict;:ao fre-
qiiente e aversao ao vento. Quando o calor perverso estiver em sentido reverso, o
pacicnte apresentai·a uma tez terrosa com calor nos olhos. Quando a cnergia do fogo
penetrar no interior do corpo, ira causar sede. vomitos e hernorragia no paciente;
quando a energia do fogo estiver decainclo, ira causar hematoquezia, malaria, anepios
e calafrios; quando a energia do frio extrema se transformar em energia do calor, o
paciente ficara com a garganta sec.:a, tenl. sede, desejo de liquidos, tera uma tez amarelo-
avermelhada, curta com sind rome de flaciclez vascular. Quando a energia da
do calor se transformar em aquosa, ira ocorrer edema; quando pos-
teriormente a energia perversa invadir o pulmao, ira ocorrer hernoptise. Se o pulso Chize
esliver em evidencia, o paciente nao poden1 ser curado de forma alguma e morrera.
"Quando a energia de retaliar;ao for proveniente de Yangming, a energia fria e
restrita ira prevalecer; a maioria das arvores ficara cinza e enfraquecida e muitos
animais irao contrair doent;:as epidemicas. As pessoas irao contrair os males do
hipocondrio, a sindrome de enviezamcnto da energia do lado esquerdo, causando
tombos. Quando a condit;:ao for severa, ira causar dor cardiaca, de pleni-
tude e opressiio no peito, distensao abdominal, diarreia, vomitos, tosse, e
irritabilidade. Quando a energia pcrversa estiver no diafragma, ira ocorrer dor de
cabe9a; sea energia perversa peneu·ar no figado, a pessoa ira se sentir aterrorizada
e teni rigidez muscular. Se o pulso Taichong estiver em evidencia, o paciente nao
podera se curar de forma alguma e morrerit.
:i:mz£, *mirn*· ·C.'fl•ll·
c 51 JIJJI&Jm, J!iHijl::.f'f!, llS:)'t
&!!lfHL ki!P·C.·, &J.JI#IJ,
453
 "Quando a retalial(iio for proveniente da energia de Taiyang, a energia fria as-
cende, a agua congela, e cai neve. A maioria dos insetos com asas iriio morrer. As
pessoas irao contrair os males de geral(li.o da energia fria a partir do cora<;:iio e do
estomago, mal-estar no peito, dor cardfaca, sensa<;:iio de plenitude e opressao no
peito, dor de cabe<;:a, terao sustos freqiientes, tonturas freqiientes com quedas, redu-
zirao a ingestao de alimentos, dor nas vertebras lorn bares e dificuldade de se esticar
e dobrar as extremidades. Se a terra estiver rachada, o gelo estara espesso e frrme,
e o sol nao ficara quente de forma alguma; as pessoas irao contrair dores no baixo
ventre que irao se irradiar para os testiculos, regiao lombar e espinha. Quando a
energia inver!lda ascender para atacar o cora<;:iio, irao ocorrer as sindromes de cus-
pir saliva clara, solu<;:os e eructa<;:ao. Se o pulso Shenmen estiver em evidcncia, o
paciente nii.o podeni se curar de forma alguma e morrera".
-ifis, *· tttZ.*faJ? fl: "*"J *·
lltMZ.*U.1l!..
Disse o Imperador Amarelo: "Muito bern. Mas como tratar isso?" Disse Qibo:
'' Ao cuidar do mal causado pela energia de retalia<;:iio de Jueyin para tratar, deve-se
aplicar o remedio de sabor picante e de natureza fria, ajudando com o remedio de
natureza doce e pieante, expurgando a energia perversa com o remP.dio de sabor
acido, afastando a urgencia com o remedio de sabor doce.
"Ao cuidar da doen((a causada pela energia de retalia<;:iio de Shaoyin, tratar
aplicando 0 remedio de sabor salgado e de natureza fria, ajudando com 0 remedio
de sabor am argo e picante, expurgando a energia perversa como remedio de sabor
doce; coletar toda a energia perversa com remedio de sabor acido e dispersa-la com
remedio de sabor amargo, e dissipar a massa com remedio de sabor salgado.
'· Ao cuidar da doenc;:a causada pela energia de retalia<;:iio de Taiyin, aplicar o
remedio de sabor amargo e natureza quente, ajudando com o remedio de sabor
acido e picante; aplicar remedio am argo para expurgar o perverse, secar a umidade
e expurgar a umidade perversa.
"Ao tratar o mal causado pela energia de retalia<;:ii.o de Shaoyang, aplicar para
tratar, o remedio de sabor salgado e de natureza fria, ajudando com remedio de sabor
amargo e picantc, dissipar a massa com remedio de saber salgado, coletar toda a
energia perversa com remedio de sabor acido e aplicar a terapia de diaforese com
remedio de sabor am argo. Ao aplicar a terapia de diaforese, nao e necessaria evitar a
contra-indical(iio de usar o remedio de natureza quente no clima quente ou ode natu-
reza fria no clima frio, mas o remedio de natureza morna ou fresca nao se deve usar.
"Ao aplicar a terapia de diaforese para 11·atar o mal causado pel a energia de
retaliaviio de Shaoyin, esta deve ser usada da mesma maneira que para Shaoyang.
454
"Ao tratar 0 mal causado pel a energia de retaliac;:ao de Y angming, aplicar o
remedio de sabor picante e de natureza morna, ajudando com o remedio de sabor
amargo e doce, aplicando o remedio de sabor amargo uma
dispersar com e remedio de sabor doce e recupcrar a defic1encta com remed10 de
sabor acido.
"Ao tratar a doen<;:a causada pel a energia de retalia<;:ao de Taiyang, aplicar o
remedio de sabor salgado e de natureza quente, ajudando com o remedio de sabor
doce e picante e estabilizar a energia com o remedio de
·'Ao tratar as doen<;:as causadas pelas inumeras energtas dommantes e de reta-
lia<;:iio, aplicar 0 remedio de natureza quente para a doen<;:a fria, aplicar 0 _remedio
de natureza fria para a doenc;:a quente; aplicar o remedio de natureza fresca a doen<;:a
umida e aplicar 0 remedio de natureza morna a doen<;:a ligeiramente fria; quando a
energia primordial do paciente estiver se esgotando, aplicar o remedio
quando a energia do paciente estiver oprimida e estagnada, aphcar remed10
dispersar; quando o paciente for invadido pela secura p:r:ersa, o
umidecedor; quando a energia do paciente cstiver opnmmdo, aphcar o remed10
para aliviar; quando a energia perversa do paciente estiver substancial, re-
medio para suavizar e dissipar; quando a energia do pacicnte aphcar o
remedio estabilizador; quando a energia do paciente estiver htperattva, aphcar o
remedio purgante. Dessa forma, as cinco visceras voltam a posi<;:ao devida sem que
uma perturbe a outra, a energia perversa ira diminui.r seu curso, e as outras energtas
estarao cada qual em sua catcgoria sem superabundancia parcial resurmndo-se a
seu estado normal. Esses sao os metodos de tratar o todo".
.•.
i!!.. t&kll1WT-IJ>W:t<. TttWk{IUifJ:t-,
#1i'.. :tz#1J.I,. :f!ttJliJ:f, WiB: tt. :irE.WDifoJ:lr.l7
Disse 0 Imperador Amarelo: "Muito bern. Quanto as energias, algumas estao na
parte superior e algumas na parte inferior do corpo: isso por que?" Disse Qibo:
"Existem tres energias na parte superior do corpo (i.e., a energia que controla a
eneraia do ceu e as eneraias intermediarias da esquerda e da direita) que sao as
b b l .
partes do corpo humano que correspondem ao ceu e sao controladas pe a energ1a
celeste, e haas tres energias da parte inferior do corpo (i.e., a energia que afeta a
energia cia terra e as energias intermediarias da esquerda e da direita) que sao as
partes do corpo humane que correspondem aterrae que sao controladas pela ener-
gia que afeta a energia da terra. A encrgia dominante e a energia de retaliac;ao sao
indicadas pela parte superior e pela parte inferior, e as sec;:oes do corpo que aprc-
sentam as doenc;:as sao indicadas pelas seis energias. A demarca<;:ao da parte superior
do corpo e da parte inferior esui no ponto Tianshu (em volta do umbigo).
455
 "Quando as tres energias que estao na parte superior do corpo estiverem
superabundantes e as tres energias da parte inferior do corpo estiverem deficientes,
a doenga esta na parte inferior, e as doens:as contraidas sao chamadas de acordo
com a energia da terra; quando as tres energias na parte inferior do corpo estiverem
superabundantes e as tres energias da parte superior do corpo estiverem deficien-
tes, a doen<;a esta na parte superior, e as doen9as contraidas sao cham ad as de acor-
clo com a energia do ceu. A coloca<;ao acima se refere a condigao em que a energia
clominante chegou e a energia de retaliac;ao ainda esta oculta. Quando a energia de
retalias:ao tiver chegado, a doen<;a nao sera chamada de acorclo com as energias que
controlam a energia do ceu ou que afetam a energia da terra, mas sao chamadas de
acordo com a variac;ao da energia de retalia<;ao".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Existe urn tempo regular nas mudans:as das
enerO'ias
0
de dominancia e retalia<;ao e existe qualquer padrao regular na chegada ou
na nao chegada da energia?" Disse Qibo: "Embora existam posi<;oes regulares nas
quatro esta<;oes, entrctanto a chegada ou a nao chegada da energia de dominancia e
da energia de retalia<;:ao sao incertas". Disse o Imperador Amarelo: "Espero saber a
razao". Disse Qibo: "Os estagios que partem da energia inicial para a terceira ener-
gia, sao controlados pela energia do ceu, e parecem ser as posi<;:oes sazonais comuns
da energia dominante; os esuigios que partem da quarta energia a energia terminal
sao afctados pela energia da terra, e parecem ser as posi<;oes sazonais comuns da
energia de retalia<;ao. A energia de retalia<;ao s6 pode ocorrer quando existe a ener-
gia dominante; se nao houver nenhuma energia dominante, nao havera energia de
retalia<;ao alguma".
Disse o Imperador Amarelo: "Muito hem. Mas as vezes, a energia dominante
ocorre novamente depois da energia de ja haver se retirado: qual a
razao?" Disse Qibo: "A energia de retaliac;ao vem ap6s a dorninante, e depois da
retalia<;ao, a energia de dominancia pode ocorrer de novo; o tempo da dominancia
e eta retalia<;iio nao e definido, e isso para quando ambos estiverem ficando debili-
tados. A energia dominante ocorre novamente ap6s a energia de retalia<;ao, e se a
retalia((ao nao ocorrer ap6s a encrgia dominante correspondente, ira atingir a vida
do homem".
0 lmperaclor Amarelo perguntou: "Existe o caso de ap6s a energia de retalia<;ao
chegar, esta mesma causar a por que isso'?" Disse Qibo: "lsto e porque a
chegada cia energia de retaliac;ao nao esta no tempo sazonal adequado e a energia de
retalia<;ao niio coincide com a posi<;ao adequada da esta<;iio; quando a energia domi-
nante for retaliada em excesso pela energia de retalia<;ao, esta ficara deficiente, e se
for novamente dominada pela energia que domina a esta<;iio, a energia de retaliac;ao
em si ira causar a doen<;a. Esses sao os casos no fogo, na secura e no calor forte".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como tratar isto?" Disse Qibo: "Ao tratar a
doens:a causada pela energia dominanle, sea enfermidade for !eve, deve-se seguir
sua proprieclade; quando for severa, deve-se dete-la aplicando o remedio de
456
dominancia; ao tratar a doen<;a causada pela energia de retalia<;ao, se a for
moderada, deve-se adequa-la para que se torne calma; se a doens:a for violenta,
deve-se enfraquece-la. Em outras palavras, acompanha-se a energia dominante e
estabiliza-se a energia suprimida. 0 tempo para que se aplique remedios niio tem
limites, mas deve-se parar de aplicar assim que a energia for aliviacla. Esta e a regra
geral de tratar".
•a,
{(ls, Cn.M., 7CZilttl!..
Disse o lmperador Amarelo: "Muito bern. Quais sao as condi<;oes de dominancia
e retalia9ao da energia dominante da energia hospedeira (energia dominante do
ano) e da energia convidada?" Disse Qibo: "S6 existe a condi<;iio de dominancia sem
retalia<;iio entre a cnergia hospedeira e a energia convidada". 0 Imperador Amarelo
perguntou: "Como distinguir as condic;oes adversas e ideais?" Disse Qibo: "Quando
a energia hospedeira e dominante, e a condi<;ao adversa; quando a energia convida-
cla e dominante, e a condi<;iio ideal, e essa e a regra co mum do ceu e da terra".
•s,
*Bi!iitt . • P![l!*m·
r; •...C.,Aii.P • • •>!'.ll:'ffiiEUin.til*Jt·
Disse o lmperador Amarelo: ''Quais sao as doen<;as causadas por elas'?" Disse
Qibo: "Quando Jueyin esta controlando a energia do ceu, sea energia convidada for
dominante, as pessoas iriio contrair tinito e tontura, ou ate tosse; se a encrgia hospe-
deira estiver dorninando, as pessoas ficarao com dor no peito e no hipocondrio, e
tambem dificulclade de falar devido a rigidez na lingua
"Quando Shaoyin estiver controlando a energia do ceu, sea energia convidada
estiver dominando, as pessoas viio come<;ar a espirrar, terao rigidez no pesco<;o,
sensac;ao de febre no ombro e nas costas, dor de cabega, respiras:ao curta, febre,
surdez, visao borrosa, terao mesmo edemas, hemorragia, infec<;ao piogenica e ulce-
ra<;:ao na pele, tosse e respira<;ao acelerada; se a energia hospedeira estiver domi-
nando, as pessoas ficarao com um calor na regiao do cora<;iio, teriio inquieta<;:ao, e
ate dor e plenitude nos hipocondrios. ·
"Quando Taiyin estiver controlando a energia do ceu, sea energia convidada
for a dominante, as pessoas irao contrair edema na cabe<;a e no rosto, e respira9ao
acelerada; se a energia hospecleira do ano estiver dominando, as pessoas irao
contrair plenitude no peito e no abdomen, e confusao mental ap6s a ingestao de
alimentos.
"Quando Shaoyang estiver controlando a energia do ceu, se a energia convidada
estiver dominando, as pessoas irao contrair papulas com vermelhidao na pele, infec-
<;iio piogenica e ulcerayao na pele, v6mitos, dor de garganta, dor de cabe<;a, inchac;o
na faringe, surdez, hemorragia e convulsao das extremidades; se a energia hospe-
4.57
deira estiver dominando, as pessoas irao contrair plenitude no peito, tosse, suspiros,
terao mesmo hemoptise e maos quentes.
"Quando Yangming estivcr controlando a energia do ceu, se a energia convidada
da friagem estiver tendo urn aumento interno e controlar a energia do ceu, as pessoas
terao tosse, hemorragia, obstruc;ao da faringe, calor no diafragma, tosse incessante
com tcz csbranquic;ada. Se o paciente sangrar continuamente, morreni.
"Quando Taiyang estiver controlando a energia do ceu, sea energia convidada
estiver dominando, o paciente sentira urn incomodo no peito, teni corrimcnto nasal,
e tosse, sentindo frio; se a energia hospedeira do ano estiver dominando, sera ouvido
urn chiado na garganta.
Yi.JI!t!Ut!IITJi!IM,
11.tt •.
mxuw.
j-'llJHiil-M.
kl!PJ'q'f', *•
"Quando Jueyin esta afctanclo a energia do ceu, sea energia convidacla cstiver
dominando, o pacientc tera dificuldade em movimentar as juntas; quando a energia
estiver no interior, causa espasmos, rigide:.: e convulsao nos musculos; quando no
exterior, causa a inconvcnicncia nos movimentos; sea energia hospedeira estiver
dominando, o paciente ficara oscilante e com rigidez nos musculos enos ossos, teni
dores lornbares e abdominais freqi.ientes.
"Quando Shaoyin estiver afetando a energia da terra, se a energia convidada
estiver dominando, o pacicnte tcra lumbago, incomodo na regiao sacro-coccigea,
coxas, joelhos, parte superior da coxa, tibia, fibula e pes, de quentura e
dores erraticas, edema que faz com que nao possa ficar de pe por muito tempo,
urinas sem cor; se a energia hospedeira estiver dominando, a energia invertida estara
subindo para causar dor cardlaca, febre e sindrome Bi no diafragma. Como a
se declara a partir do hipocondrio, dificilmente l>e pode reter o suor e o paciente tera
frio nas extremidades.
'·Quando Taiyin estiver afetando a energia da terra, se a energia convidada
estiver dominando, irao ocorrer os males da flacidez nos pes, peso nos membros
inferiores, e defecac;iio anormais. Como a umidade fica retida no aquecedor
inferior, irao ocorrer as sindromes de diarreia devido a umidade perversa, edema e
males dos genitais externos e do anus; se a energia hospedeira estiver dominando,
irao ocorrer a subida da energia fria, sensar;ao de plenitude e opressao, diminui(;iio
da e das bcbidas e ate dor de hernia.
"Quando Shaoyang estiver afetando a energia da terra, se a energia convidada
estiver dominando, o paciente tera dores lombares e abdominais, calafrios e ate
urinas e fezes brancas; sea energia hospedeira estiver dominando, o calor ira, pclo
contrario, subir para atacar o ocorrendo males cardiacos, inter-
458
na da febre e vomitos. As outras sindromes serao os mcsmos que quando Shaoyin
estiver atacando a energia da terra.
"Quando Yangming estiver atacando a energia sea en.ergia convidacl:
estiver dominando, a energia fria estara ativa na parte mfenor, o ba1xo ventre estara
endurecido e cheio e ocorrera diarreia com freqi.iencia; se a energia hospedeira
estiver dominando, 0 paciente tera peso na rcgiao lorn bar, dor abdominal e diarreia
com fezes moles devida a descida da energia fria do baixo ventre; quando a energia
fria que esta no intestino e no estomago subir para atacar o peito. isso causara uma
respirac;ao acelerada no paciente, que dificilmente podera ficar de pe.
"Quando Taiyang estiver afetando a energia da terra, a energia fria da agua ira
causae dor na regiao lombar e na regiao sacro-coccigea, dificuldade de esticar e
dobrar as extremidades, e do res nas coxas, tibia, pes e joelhos".
.•
Disse 0 Imperador Amarelo: "Muito bern. Mas como tratar tudo isso?" Disse
Qibo: "E preciso suprirnir a energia ascendente, para causar sua descida, elevara
energia vacilante que esta ernbaixo para fazcr com que suba, expurgar a energ1a
estenica que esta tendo urn implcmento, e fazer com que sc revigore a energia astenica
que esta insuficiente; alern disso, devc-se aplicar o favor a vel e os alimentos
adequados a fim de estabilizar a energia convidada e a energia hospedeira e ade-
quar a friagem e a que ntura das energias. Quando a energia hospedeira esemelhante
a energia convidada, sea cnergia dominante for exccssiva, deve ser detida para que
seja tratada de forma reversa; quando a cnergia hospedeira estiver cliferente d.a
energia convidada, uma delas dcve ser seguida e ajustada de acordo com as conch·
c;oes das for9as que sejam parcial mente fortes ou fracas".
W? i!tfss.
J;..t&:J;jz, J;..ttt!iz. C!IJ!
Disse o Imperador Amarelo: '"Quando tratar a doenc;-a fria, aplicar o remedio
quente; quando tratar a doen\a quente, aplicar 0 rernedio frio; quando a energia
hospedeira for semelhante a energia convidada, tratar de forma reversa; quando a
energia hospedeira for diferente da energia convidada, tratar de forma ideal para
acompanha-las. Isso tudo me e familiar. Mas qual e o sabor especifico para revigorar
e expurgar quando tratar a causada pelas atividades clas energias dos cinco
elementos?" Disse Qibo: "Ao tratar a doenc;-a causada pela energia clos anos que
dominam o vento da madeira da energia hospedeira de Jueyin (a posic;-ao da madeira
se encontra na energia inicial que esta no periodo de sessenta e um elias antes do
equin6cio da primavera}; expurgar com remcdio de sabor aciclo c revigorar com
remedio de sabor picante. Ao tratar a doenc:a causada pela energia hospedeira que:
459
domina o ano do fogo imperial de Shaoyin (a do fogo imperial se encontra na
segunda energia que esu\ no perlodo de sessenta e urn elias ap6s o Equin6cio cia Pri-
mavera) e a energia do fogo ministerial de Shaoyang (a posi<;ao do fogo ministerial esta
na terceira energia que se encontra no periodo de trinta elias anteriores e nos trinta
elias posteriores ao Solstlcio de Verao); purgar com remedio de sabor doce e revigorar
com remedio de sabor salgado. Ao tratar o mal causado pela energia hospedeira da
umidacle da terra de Taiyin (a posi<;ao da terra esta na quarta energia que esta no
periodo de sessenta e um elias antes do Equinocio de Outono); purgar com remedio de
sabor amargo e revigorar com remedio de sabor doce. Ao tratar a causada pela
energia hospedeira do ano on de domina a sccura do metal de Yangming (a posi<;ao do
metal esta na quinta energia que esta no periodo de sessenta e urn elias apos o Equin6c10
de Outono); purgar com remedio de sabo.r picante e revigorar com remedio de sabor
acido. Ao tratar a doen<;a causada pela energia hospedeira do ano que e dominado
pela agua fria de Taiyang (a da agua esta na energia terminal que se cncontra
no periodo de trinta elias anteriores e trinta elias posteriores ao Solsticio de lnverno),
pur gar com remedio de sabor salgado e revigorar com remedio de sabor amargo.
"Ao tratar a docnr;a causada pela energia convidada de Jueyin, revigorar corn
rcmedio de sabor picante, purgar com remeclio de sabor acido, e dispersar com
remedio de sabor doce. Ao tratar a causacla pela energia convidada de
Shaoyin, revigorar com remedio de sabor salgaclo, purgar com remedio de sabor
doce, e enfraquecer a energia perversa com remedio de sabor acido. Ao tratar a
docn<;:a causada pela cnergia convidaua de Shaoyin, revigorar com remeclio de sa-
bor docc, purgar com remcdio de sabor amargo e moderar a energia com remeclio
Je sabor doce. Ao tratar a causada pela energia convidada de Shaoyang,
revigorar com remedio de sabor salgado, purgar com remedio de sabor doce, e
aliviar a firmeza com rcmedio de sabor salgado. Ao tratar a causada pcla
energia convidada de Yangming. revigorar com remedio de sabor acido, purgar
com remedio de sabor picante, e purgar com remedio de sabor amargo. Ao tratar a
causada pela energia convidada de Taiyang, revigorar com remedio de sa-
bor am argo. purgar corn remedio de sabor salgado, estabilizar com remedio de sabor
amarao, e umcdecer com remedio de sabor picanle. Esses tratamentos todos servem
para :liminar as estrias, induzir os fluidos corporais e fazer passar a energia Yang.,.
ma.
. • s,
Disse o Imperador Amarelo: "Muito bem. Disseram-me que existem tres Yin e
tres Yang: qual a raziio ?" Disse Qibo: "Isto porque as energias Yin e Yang pod em
estar em maior ou mcnor quantidade, e todas sao diferentes em suas fun<;oes". 0
Imperadur Amarelo perguntou: "Qual o significado do Yangming'?" Disse Qibo:
"Quando os dois Yang, ode Taiyang eo de Shaoyang, ambos estao rcluzentes, a isto
se chama Yangming (o Yang brilhante)".
0 fmperador Amarelo perguntou: "Quale o significado de Jueyin?" Disse Qibo:
''Quando os dois Yin, ode Taiyin eo de Shaoyin, ambos estao diminuindo, a isto sc
chama J ueyiu (o Llltimo est agio do Yin)".
460
#:i1!i$£11L ill:Jt.¥JiJfJ.;till:1i!.. s, ;(5-g;:=. tt.=.
Disse o lmperador Amarelo: "]a que as energias diferem em suas quantidades,
as sao diferentes em seu crescimento e declinio; alguns tratamentos devem
ser urgentes e alguns devem ser feitos devagar, e as prescri<;:oes sao diferentes quanta
a serem pequenas ou grandes; espero que me expliques o padrao para se distinguir
isso ". Disse Qibo: "Ja que as energias per\'ersas diferem em suas alta ou
baixa, OS focos sao diverSOS quanto as distancias, e as aparencias da sindrome sao
diferentes no exterior e no interior, por isso o tralamento tem que ser !eve ou pesado
de acordo com a condi<;1io especlfica que faz com que o efeito do remedio atinja o
foco de acordo como criteria. Esta postulado no "Essencial": "Quando se aplica
uma erva medicinal imperial e duas ervas medicinais vassalas, e o metodo da pres-
crivao esporadica; quando se aplica duas ervas medicinais irnperiais e quatro ervas
medicinais vassalas, e o metodo de uma prcscrigao constante; quando se aplica duas
ervas medicinais imperiais e seis ervas medicinais vassalas, e o metoda de uma
prescri<;:ao mais constante" ".
"Quando o foco esta alto, usa-sc a prescrigiio esporadica; quando o foco esta
Ionge, usa-se a constante; na diaforese, niio cleve ser usada a prescri<;:ao
constante; na purga<;ao niio deve ser usada a prescri((iio esporadica; para rcvigorar,
a prescri<;:ao de tratamento da parte superior do corpo deve ser lenta, e a
para revigorar a parte inferior deve ser drastica; a maioria dos remedies com pro-
priedades urgentes terao urn sabor forte, a maioria dos remedies com propriedades
moderadas terao urn gosto mais discreto. Mas ern qualquer dos casos, a prescri<;:ao
devc atingir com precisao o foco da Se o foco for remoto, o gosto do remedio
pode :.e perder na metade do trajeto, por l<\SO dcve-se levar em o fato
de tomar o remedio antes ou depois das Seja qual for o caso. o efeito
clinico deve atingir o foco e a regra nao deve ser violada.
"Quando se adequar a energia para que fique moderada, se o foco for alto, nao
importa se esta sendo usada a csporadica ou constante, ela deve ser
pequena; se o foco for remoto, indepcndcnte do fato de se usar uma prescri<;:ao
esporadica ou constante, ela deve ser elevada. Uma prescri9ao elevada significa
poucas ervas em grande quantidade; uma pequena, significa muitas er-
vas em quantidade diminuta. Quando forem muitos os tipos de ervas medicinais,
podem chegar a nove; quando os tipos de crvas medicinais forem poucos, estas
pod em ser so mente duas.
"Quando se aplica uma prescri<;ao esponl.dica e a doenr;a ainda permanece,
aplica-se a prescri<;:iio constante, e a isto se chama complexa; quando sc
aplica a constante e a doen<;:a permanect, aplica-se o metodo inverso
461
(tratamento de concordancia), tal como ao tratar uma doen<;a fria com um remeclio
quente, acrescenta-se urn remedio frio que combine como remedio assistente; ao
tratar uma doen<;a quente com remedio frio, acrescentar um remedio quente que
combine com a cloen<;a quente como remedio assistente; ao tratar doen<;as frias e
quentes, acrescentar remedios frios e quentes como assistentes".
titli1t*· lfBZn.
Disse o lmperaclor Amarelo: "Muito bern. Fiquei conhccendo as doen<;as prove-
nientes das energias dos troncos (das seis energias do vento, calor, umidadc, secura,
fogo e frio), mas como tratar as doengas provenientes das energias dos ramos (das
energias do tres Yin e dos tres Yang?)" Disse Qibo: "Quando as sindromes forem
contrarias aos troncos, pode-se inferir que a doenga provcm do ramo. Para tratar,
distinguir 0 que e urgente daquilo que nao 0 e; se a doenc;:a do ramo for urgente,
entao este deve ser acompanhado e esta tratada primeiro".
Disse o lmperador Amarelo: "Muito bcm. Qual o sintoma quando as scis cnergias
estiverem superabundantes?" Disse Qibo: "Isso pode-se ficar sabemlo quando as
seis energias chcgam. Quando a energia fria chega em larga escala, a energia cia
secura. estara superabundante em parte para lesar a energia do vento madeira, e ira
ocorrer doen<;a no figado. Quando a encrgia do calor chegar em larga escala, a
energia do fogo estara superabundante em parte, ferindo a energia do metal, e ira
ocorrer uma docnga do pulmao. Quando a cncrgia do frio chegar em grandes quanti-
clades, a energia cia agua estara superabundante em parte, lesando o fogo, e ira ocorrer
uma no corac;:iio. Quando a encrgia tla umidade chegar em larga escula, a
energia tla terra estara superabundante em parte, lesando a agua fria, e ira ocorrer
uma doenr;:a nos rins. Quando a energia do vcnto chegar em larga escala, a energia cla
madeira estani superabundante ern parte, feri.ndo a energia cia terra, e ira ocorrer
uma no ba\o. Essas doenc;:as sao afetadas pcla energias perversas. No caso em
que a energia dominante do ana (energia hospedeira) seja insuficiente. entao esta esta-
ni em desarmonia com a energia convidada, e quando nao houver lua (antes do pri-
meiro quarto e depois do primeiro quarto domes, quando a energia eo sangue huma-
nos estao deficientes), a energia perversa estani mais severa. Se a cnergia perversa for
contraida durante as tres situac;:oes acima, a doenga ofereceni perigo. Toda vez que a
energia dominante surgir, a energia de retalia\aO surgira como seu aparecimento ".
Wa,
¥ mcdiaria). Quando a mudanc;a acompanha o tronco, e porque a energia perversa pro-
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quais sao as condic;:oes c..le pulso quando
chegam as seis energias?" Disse Qibo: "Com a chegada cia energia Jueyin, a condi-
462
c;ao de pulso e tensa; com a chegada da energia Shaoyin, a de pulso e em
colchete. Com a chegada da energia Taiyin, a condic;:ao de pulso e submersa; com a
chegada a energia Shaoyang a de pulso e agigantada e flutuante; com a
chegada da energia Yangming, a condigao de pulso e breve e varia vel; com a chegada
da energia Taiyang a de pubo e agigantada e longa. Quando a condic;:ao de
pulso for calma na chegada, o homem estara normal. Quando o pulso estiver alem
excedendo a plenitude, na chegada, isso mostra que ha doenga; quando a condic;:ao
de pulso estiver ao contrario da energia das quatro estagoes, isso mostra que ha
doenr;:a. Quando o pulso deixar de surgir quando da chegada da energia, isso mostra
que ha doenc;:a; quando a energia deixar de chegar quando o pulso ja tiver chegado,
isso mostra doenr;:a. Quando o pulso Yin for visto na Yang ou o pulso Yang
for visto na doenga Yin, o paciente correra perigo".
•.
ta.S$MZ .•
.•
t.x•M•,•ma.a•w&.
iaa, J*IE:fi&,
0 Imperador Amarelo perguntou: "As mudanc;:as das seis ent>rgias sao diferentes
quando se acompanham o tronco ou o ramo: qual a razao"?'' Disse Qibo: "Nas trocas
das seis encrgias, algumas seguem o tronco e algumas o ramo; algumas n5o se alteram
como tronco nem como ramo". o lmperador Amarelo: "Espero conhcccr isso em
detalhes." Disse Qibo: "As alterac;:oes de Shaoyang e de Taiyin seguem o tronco (em
Shaoyang, o fogo esta no tronco e o Yang esta no ramo; em Taiyin, a umidade esta no
tronco e o Yin esta no ramo. Tanto Shaoyang quanto Taiyin estilo tendo proprieda-
des semelhantes no tronco e no:. ramos, por isso as doenc;:as causadas por ambos os
canais mudam como tronco); as alteragoes de Shaoyin e de Taiyang acompanham o
tronco e os ramos (em Shaoyin o calor e o tronco e o Yin csta nos ramos e na energia
intennediaria se acha a energia fria de Taiyang; em Taiyang, o frio esta no tronco e
Yang esta nos ramos; a energia intermediaria esta na encrgia do calor de Shaoyin.
Tanto Shaoyin quanta Taiyang suo diferentes em Lroncos e ramos, eo Lronco de um e
a energia intermediaria do outro, e alem disso sao diferentes em clgua e fogo, e diferentes
em Yin e Yang, o tronco e os ramos niio pod em ser assimilados: por isso, na
eles seguem ou o tronco au o ramo); as alteras:oes de Yangming e de Jueyin nao seguem
o tronco e as ramos, mas seguem a energia intermediaria (em Yangrning, a secura est a
no tronco eo Yang esta nos ramose a energia intermediaria esta na umidade cia terra
de Taiyin; emJueyin, a madeira eo tronco eo Yin esta nos ramos; a energia intennediaria
e o fogo ministerial de Shaoyang. A energia da secura se assin1ila acncrgia da umidade
e a energia cia madeira se assimila a energia do fogo, par isso, tanto Yangming quanto
Jueyin nao acompanham nem o tronco nem os ramos, mas seguem a energia inter-
vem do tronco; quando a mudanga acompanha 0 tronco e OS ramos, e porque algumas
das doenc;as estao adscritas ao tronco e algumas aos ramos. Quando a segue
a energia intermediaria, e porque a doenc;a e provenientc da energia intermediaria".
463
 0 lmperador Amarelo perguntou: "Como diagnosticar a doenc;a quando a con-
dic;ao de pulso acompanha o tronco ou os ramos, mas esta ao contrario da doenc;a?"
Disse Qibo: "Quando a condi9ao de pulso e semelhante a doenca, tal como quando
sao vistas no pulso as condic;oes agigantada, flutuante e escorregadias na doen9a
Yang. siio pul10os concordantes, mas se a pulsac;iio for tao fraca que dificilmente
possa ser sentida a entao nao e uma doenc;a Yang genuina e a condic;ao de
todos os pulsos Yang nas sindromes Yang sera a rne,ma". Disse o Imperador Ama-
relo: "0 que me dizes da condic;iio de pulso quando esta ao contrario da doenc;a
D1sse Qibo: ·'Quando a condic;ao de pulso e semelhante asindrome, mas a
pubac;iio sob o declo e muito forte a pressiio, entiio niio e uma doenc;a Yrn genulna".
#. :Wi!*ilff-ll •• J!, iE,I;;i1£.,
.•
.•
"Por esse motivo, no comec;o de varias doenc;as, algumas delas sao provenientes
da energia do tronco, algumas provem da energia dos ramos, e algumas delas da energia
intermediaria. Algumas das docn9as sao curadas quando se trata da energia do tron-
co, algumas sao curadas tra tando-sc da energia dos ramos, algumas sao curadas
tratando-se a energia intermediaria, outras sao curadas tratando-se tanto a energia do
tronco como ados ramos, algumas siio curadas tratando-se e m contracorrente e algu-
mas sao curadas quando se trata em concordancia. Os assim chamados tratamcntos
em contracorrente significam Lralar contra a condi9ao da e, de fato, e o u·ata-
mento positivo; no assim chamaclo tratamento de concordancia, parece combinar na
superficie. mas de fa to cum tratamento nrgati,o. Quando se sabe as razoes dos troncos
c dos nilo ha perigo ao t:ratar; quando se entendem os principios do tratamento
de concordancia e adven;idade, pode-sc tratar adequadamente sem impcrfeic;oes; quan-
do nao se conhcccm os principios, nao ha meios de diagnost:icar. e isso s6 pode pertur-
bar os canal;, de cncrgia. Esta postulado nos "Essenciais·-: •·urn medico de nivel inferior
pensa ter adquirido o conhecimento de forma sati::fat6ria, mas quando entra em conta-
to com o t:ratamento, ante:. que terminem seus argumentos contra a febre, o fenomeno do
frio comcc;a a se manifestar. Ele nao compreende que as doenc;as de mesma energia
po:>sam ser diferenteS, e dificilmente pode fazer Um diagnostico clarO devido a per-
plexidade da mente e, por Isso, cle s6 pode prejudicar a energia dos canai::.".
"0 principia dos troncos c ramos c conciso, mas pode ser aplicado de maneira
extcnsa, c todas as alterac;oes nas Joenc;as podem ser entendidas atraves de um so
exemplo. Quando se entende os principios de troncos e ramos, seu tratamento rara-
mente pode causar clanos; ao determinar se a doen9a pertence ao tronco ou ao ramo
pela observac;ao, podf'-se adequar a cnergia perversa para que se torne calma. Quan-
do se entende claramente o principia das energias de dominancia e de retalia<;ao
das seis energias, pode-se estabelecer urn exemplo aos medicos comuns da mesma
maneira que se entendem as no ceu e na terra".
464
.• B:
0 lmperador Amarelo perguntou: "As vezes, a muc.lan9a da energia de domi-
:ff.Q, nancia ou da energia.de retalia9iio chega cedo, as vezes tarde: qual a razao?"' Disse
Qibo: ·'Quando a energia de dominancia chega, o paciente ja tera contraido a doenc;a.
Quando a energia perversa est:iver acumulada, a energia de retalia9iio Ja tera germi-
nado. A energia de retaliac;ao aproveita a oportunidade para crescer quando a ener-
gia de dominancia esta chegando ao fim. Quando a energia de retalia91io chega em
sua posi9iio, sera intensificada. Nas energias Jc dominancia, ha diferenc;as na exten-
siio de peso e leveza; nas cnergias de retalia9ao, ha difcrcn9as de quantidade de
grandee pequeno. Quando a encrgia dominante for rnoderada, a energia de retalia-
<;:ao tambem sent moderada; quando a energia dominante estiver deficiente, a ener-
gia de tambem sera deficienle, e esta e a rcgra comum de ua
ene rgia do ceu".
0 lmperador Amarelo perguntou: "No rompimento da energia de dominancia
ou de retaliac;ao as vezes elas nao estao em suas cxatas posi9oes sazonais, ficando
muitas vezes para tras: qual a razao?" Disse Qibo: "Isto porque as altera9oes das
seis energias tern modos dtferentes de ficar deficientes ou superabundantes. Os
cfeitos da friagem, da quentura, do frescor e c.la tepidez. prosperidade e defi.ciencia
sao instaurados no ultimo mes de cada esla9aO. Por isso, quando a energia Yang
principia, ela comec;a tepida e fica extremamcntc forte no calor do verao: quando
a energia Yin principia, come<;:a com o frescor c se lorna extremamente forte no
frio do inverno, e os dimas da primavera, verao, outono e inverno sao todos dife-
rentes. Esta postulado nos "Essenciais": "A calidez da prirnavera se desenvolve
no calor forte do verao; o frescor do outono se desenvolve no frio do inverno".
Quando se observa a altera9ao do ultimo mes ern cada estac;iio e faz um reconhe-
cimento do retorno do clima, pode vislumbrar o termino da energia e conhecer o
principia da mesma".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Nas mudan9as de tempo das quat:ro esta-
r,:oes, existem diferenc;as nos elias?" Disse Qibo: "E provavel que seja de trinta dias''.
0 I mperador Amarelo perguntou: "Qual a condi9iio de correspondencia no
pulso'?" Disse Qibo: ··o pulso com diferen9a de tempo e semelhante ao que tern a
condi91io normal; so que para urn julgamento, deve-se dcduzir a c..liferenc;a de tempo.
Foi estabelecido nos "Essenciais": "Quando a condi91i0 de pulso niio estiver profunda
no ultimo mes da primavera; quando a condic;ao de pulso nao estiver rapida no
465
 mes de outono: a condic;ao de pulso nao for lensa no ultimo mes do
verao, quando a cond1c;ao de pulso nao for inconstante no inverno el - h dio de sabor picante, e depois o remedio de sabor acido; quando Taiyang estiver
d b , as sao c ama-
as o struc;ao da sazonal. Quando profundamente em excesso, e urn pulso dominando 0 ano, aplicar primeiro 0 remedio de sabor salgado e depois 0 remedio
doente; quando excess1vamente tenso, e urn pulso doente· qua11 do exc · de sabor amargo; quando Jueyin estiver dominando o ano, aplicar primeiro o rerne-
. , • ess1vamente
raptdo, e pulso doente; quando irregular em excesso, e um pulso doente; quando dio de sabor acido e entao o remedio de sabor picante; quando Shaoyin estiver
0 pulso estJver desordenado e nao nivelado e urn pulso doente· qua d . dominando 0 ano, aplicar primeiro 0 remedio de sabor doce e depois 0 remedio de
· 'd b ' • n o a energ1a
tlver 1 o em ora e o pulso reaparecer • e urn pulso doente . Quando a energ1a · am
· da sabor salgado; quando Taiyin estiver dominando o ano, aplicar primeiro o remedio
permanecer eo pulso ja tiver sumido e urn pulso doente· quando · · de sabor salgado e depois o remedio de sabor doce. Alem disso, deve-se ajuclar com
'd . ' • a energ1a tJver
sum1 o, mas o amda permanecer, e um pulso doente; quando a condic;ao do o remedio favoravel, para auxiliar o mecanismo de gerac;5o e transformac;ao. Dessa
pulso_for ada energia, eo pulso fatal". Por isso, as energias das quatro forma os sabores podem estar de conformidade com as seis energias"".
estac;oes estao mutuamente relacionadas, e cada urn a conserva sua propria posic;ao *s,
e cada uma tem sua responsabilidade, como a regua que marca 0 peso e 0 prato da
ba1anc;a: nenhum deles pode ser excluido. Quando as energias do Yin e do Yanu
elas produzem a calma que motiva a gerac;ao c a s, 'i:i'Jir.!f. *A;:Jmfill, tililrH*.
c;ao; quando esnverem cambiantes, irao causar a doenc;a".

:::
•.
0 Imperador Amarelo perguntou: "Qual o siunificado de "S b ·
"?" D' Q'l " . o
B ilh
om no e r an-
!\7:£"f)g, .• '*'lH B:
· t )0:Quando as energ1as dos dais Yin estao diminutas, a isto se chama
: as energias dos dais Yang estao combinadas juntas, a isto se Disse o Imperador Amarelo: "Muito bcm. A maioria das doen<;:as sao provenicntes
, ,; a coordenac;ao de sombrio e brilhante causa a diferenc;a do das altera<;:oes do que e saudavel e perverso nas seis energias do vento, do frio, do
empo fno e quente . 0 Imperador Amarelo per"'untou· "0 que e' 0 · , · calor, da umidade, da secura e do fogo. Foi determinado nos textos medicos que se
1 · · ?" D' Q. " o · equmocw e 0
Quan,do chega a energia, eo solsticio; quando a energia se deve purgar quando a energia estiver superabundante, e deve-se revigorar quando
d.!VJde.' eo equmocw. No solsticw, as energias sao as mesmas; no equin6cio as ener- a energia estiver deficiente. Eu instrui os medicos com estes metodos, mas eles nao
gias dJferem, e esta e a lei comum do ceu e da terra". conseguem obter um resultado satisfatorio. Eu gostaria que esta importante teoria
fosse prontamente colocada em uso para obter o efeito relacionado, como a baqueta
se relaciona com o bater do tambor, produzir um efeito imediato como o arrancar
fora do que esta dilacerado e podre, e para que os medicos comuns atingissem um
nivel mais elevado de tratamento. Podes me dizer como faze-lo ?" Disse Qibo: "Quantlo
r· Drsse 0 lmperador Amarelo: "Eu entendi o que disseste, que as energias da se observa cuidadosamente o mecanismo da cloenc;a e trata sem violar o principia da
P r;avera e do o.utono se formam primeiro, e que as energias do verao e do inverno harmonizac;ao das seis energias, pode-se atingir a meta''.
se _ormam depoiS, mas desde que as seis energias estao se movendo de maneira Disse o lmperador Amarelo: "Espero ouvir sabre o mecanismo da doen<;:a que
rec1proca e a energia dominante d ' d d disseste". Disse Qibo: "Toclas as sindromes de tremor e tontura causadas pelo vento
.• . o ano esta mu an o constantemente, como aplicar
as de reVIgorar e purgar?" Disse Qibo: "Ao tratar a doen9a causada pela perverso pertencem ao figado; todas as sindromes de rigidez muscular causadas
energra que a energia do ceu e a energia que afeta a energia da terra, ja que pelo vento pen-erso pertencem ao rim; todos os sentimentos de irritabilidade e opres-
as_ en.ergras controladas respectivamente de cima e de baixo, para se aplicar a sao causados pela enfermidade da energia vital sao pertencentes ao pulmao; toclas
ter apra de revrgoramento e purgac;ao deve-se basear no benefico para curar a doenc;a as sindromes de edema e plenitude causae! as pela umidade perversa sao pertencentes
0
e ponto e aplicar o remedio de sabor adequado, Para a doenc;a ao bac;o; todos os sinais de vista borrosa e convulsao das extremidades causados pela
da pela mterrnediarias da esquerda e da direita, o tratamento deve ser calor excessivo perverso pertencem ao fogo; todas as sindromes de dor, coceira,
0
mesmo. · oi determinado nos "E · · " "Q d S infec<;:ao piogenica e ulcera<;:iio da pele pertencem ao corac;-ao; todas as sindromes de
. . ssenciaiS : uan o haoyana estiver dominando
o a no aplicar pnmeiro 0 ,d · d b d o extremidades frias, reten9iio ou incontinencia de fezes e urina pertencem ao ague-
, b,
d e sa al reme ro e sa or oce, aplicando em seguida 0 remedio
or s gado; quando Yana . d . d . cedar inferior; todas as sindromes de respirac;ao ofegante, soluc;o e vomito pertencem
ommg est a omman o o ano, aphcar primeiro o rerne-
ao aquecedor superior; todas as slndromes de trismo, arrepios de frio, percuss1io
466
467
dos dentes pertencem ao fogo; todas as sindromes de doenc;a convulsiva e rigidez no
pescoc;o pcrtencem a umidade; todas as sindromes de contracorrente dn energia
vital pertenccm ao fogo; todas as sindromcs de distensao abdominal e plenitude
pertcncem ao calor: todas as sindromes de irritabilidade, inquietac;ao, manias c modos
rispidos de agir pertencem ao fogo; todas as sindromes de rigidez muscular subita
pertencem ao vento perverse; todas as doenc;as que soam, como o borborigmo e urn
som como o de urn tambor batendo em percussao pertenccm ao calor; todos os
males de edema, dor ao contato, susto, desas!>ossego pertencem ao fogo; todas as
sindromcs de caibm, rigidez muscular, turgiclez do liquido excretado pertenccm ao
frio; em toclos os casos, o excretar de Hquidos claros e frios pertencem ao frio; todas
as sindromes de eructac;ao acida, diarr6ia subita com sensac;ao urgente pertencem
ao calor. Por isso esta postulado nos "Essenciais": "Prestai muita atenc;ao ao meca-
nismo das doenc;as e conhec;a bern as inumeras sindromes, investigai 0 motivo da
doenr;a e das sindromes relacionadas e o motivo ou a doenc;a que vern sem as
sindromes que se espera; descobri a raziio quando a energia perversa cstiver
superabundante e a razao pela qual a cnergia esta deficiente. Verificai a energia
dominnntc do movimento dos cinco elementos. Drcnai a energia e o sangue para
que fiquem calmos e circulem iluentemcntc, de acordo como mecanismo cia doenc;a".
Disse o lmperador Amarelo; "Muito bern. Quais sao as func;oes dos cinco sabo-
res do remcdio e suas ligac;oes com o Yin c o Yang?'' Disse Qibo; "0 remedio de
sabores picante e doce sao para dispersar, e pertencem ao Yang; os de sabores
acido e amargo sao usados nas terapias emcticas e purgativas, e pertencem ao Yin;
o remcdio de sabor salgado tam bern c usado na terapia emetica e purgativa, e per-
tence ao Yin; o remeclio de sabor constante, e para adoc;ar e purgar e pertence ao
Y F:ntre os seis tipos de remedies, suas func;oes sao difercntes em coletar, dis-
persar, rnodernr, urgir, secar, umedecer, aliviar c rcforc;ar. Quando tratar, aplicar o
remedio de acordo com sua func;ao espccifica, clessa forma a energia pocle ser ade-
quada e sc acalmar".
0 Jmpcrador Amarelo perguntou; "Algumas das doen9as nao podem ser cura-
das adequando-se a energia, entiio como trata-las? Quais dos remedios sao t6xicos c
quais nao? Quais devem ser usados em primciro Iugar equal a razlio'?'' Disse Qibo:
·'Ao aplicar o rcmedio com ou sem toxicidade, deve-se aplicar de acordo como caso
para que scja eficaz a doenc;a. A dosagem deve ser determinada de acordo com a
condic;ao da doenc;a".
t!iZ. C'AIJ.-4', il.-4', "t!i" :1H'F "it"), tt
.• s.
468
*·
Disse o lmperador Amarelo; "Fale-me, por favor, da insrituic;ao da prescri9ao ·•.
Disse Qibo; "Quando usar urn remedio de erva medicinal imperial e duas ervas
medicinais vassalas, esta c a formac;ao de uma pequena prescri9lio; quando se usa
uma crva medicinal imperial, trcs ervas medicinais vassalas e cinco ervas medici-
nais auxiliares, esta e a format,:ao de uma prescric;ao media; quando se usa uma erva
medicinal imperial, tres crvas meclicinais vassalas e nove ervas medicinais auxilia-
res, esta c a fonna9lio de urn a grande prescric;ao".
"Ao tratar a doenc;a fria, aplicar o remeclio de natureza quente; ao tratar a
quente, aplicar o remedio de natureza fria. Quando a docnc;a for leve, aplicar o
remedio que e contra a condic;ao da doenc;a; quando a doenc;a for severa, aplicar o
remedio que e concord ante com a condic;ao da doenc;a. A energia perversa que for
firme e substancial, enfraquece-la; aenergia perversa que fica retida no corpo, dis-
pcrsar; para a doenc;a causada pela fadiga, nutrir a energia saudavel com remedio
de natureza quente; para a doenc;a causada pela estase de energia e sangue, disper-
sar; para os males da secura, umedecer; para a doent,:a que for aguda, remi-la; para
a doenc;a causacla pela exaustao da energia e do sangue, coletar; para a doen9a
consumptiva, revigorar; para a doenc;a causacla pela estagnac;ao devida a vida facil,
drenar; para os males do terror, acalmar; quando a energia primordial estiver atolada,
eleva-la; quando a energia perversa estiver em contracorrente, dep1imi-la. Aplicar
massagem, banhar, fazcr com que a energia perversa va embora, deter a explosao
da cnergia perversa, usar tcrapias de purgar ou dispersar para deter a condic;iio da
cloenc;a".
0 Imperador Amarelo perguntou; "Qual o significado de tratamento em contra-
corrente e tratamento de concordiincia'?'' Disse Qibo: "Tratar de maneira reversa e,
na vcrdade, o tratamento positivo, tal como tratar a doenc;a fria com remedio quente
ou tratar a doen9a quente com remedio frio, e e o caso em que se trata contra a
comlic;ao da doenc;a. Acompanhar a concordancia ao tratar 6 na verdade o tratamento
adverso, tal como tratar a docnc;a fria com remedio quente e ajudar com remedio
frio ou tratar a doenc;a quente com remedio frio e ajudar com remedio quente; e 0
raso de assistir com remedio que acompanha a condic;iio da doent,:a para tratamento
positlVO, e e 0 tratamento em COntracorrente. Quanto a quantidadc de remedio para
o tratamento positivo, devc scr determinada pela condi9iio da doenc;a".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quale a condi9iiO do tratamcnto adver-
so?" Disse Qibo; "Ao tratar o verdadeiro frio interno eo pseudocalor externo. ao
tratar o verdadeiro calor interno e o pseudo frio externo, quando se usa o remedio
revigorante para retardar a pseudo-sindrome, e quando se usa o remedio para
promover a circulac;ao a fim de tratar o mal circulat6rio, pode scr usado o trata-
rnento em contracorrente, romo para subjugar a doenc;a principal. Deve-se deter-
minar primeiro a raziio da doent,:a. para que en tao seja subjugada. No tratamento
em contracorrente, a natureza fria e quente do remedio parece ser semelhante a
469
da doen\a. mas o efeito curador e completamente diferente, tal como tratar com
remedio quente e assistir de forma diferente, tal como tratar com remedio quente e zmm.Disse Imperador Amarelo: "Foi estabelecido no tratado, que se eve
d
a
assistir com remedio frio em doen\a fria; o efeito curador vern principalmente do 0
remedio quente. 56 dessa manetra a prolongada pode ser vencida, o subs· doenc;a fria com remedio quente, tratar a quente com remedio frio e 0 medtco
tancial da doen\a pode ser dissipado, a energia e o sangue podem se adequar e o niio deve anular esta regra de urn a maneira gcral. Mas, As vezes, a doenc;a se
paciente pode se recuperar''. torna ainda mais quente ap6s a administrac;:ao do remedio frio, e a fna
Disse o lmperador Amarelo: ''Mu1to bern. Algumas sao contraidas quan· torna ainda mais fria apos a administra\aO do remedio quente; nao SO a fna
do as seis energias estao harmoniosas. portanto, como trata-las?" Disse Qibo: ''Pode- ou a doenc;a quente ficam remanescentes, mas novas ser
se aplicar o tratamento em contracorrente ou o tratamento de concordancia; pode-se como tratar isso?'' Disse Qibo: --Quando a doen\a ficar amda mats quente apo:. a
aplicar o remedio principal para o tratamento em contracorrente e o remedio assb· do remedio frio, deve-!>e nutrir o Yin: quando a doent;a tornar
tente para o tratamento de concordancia, ou aplicar o remedio principal para o ainda mais fria ap6s a administra\ao do remedio quente, o Yang deve ser rev1gorado.
tratamento de concordancia e o remedio assistente para o tratamento em contra- e esta e a forma de buscar a encrgia de mco:;mo nome".
corrente para drenar all atividades funcionais da energia .,;tal para que fique harmo· Disse 0 Imperador Amarelo: "Muito bern. Qual a raziio da quent.c
niosa, e esta e a maneira adequada de tratar". ap6s a administrat;ao do remedio frio e fria a_adnumstrac;ao do r_eme·
itis, *· m.z c:pm•rJm? ttt1Uh dio quente?" Disse Qibo: "Quando a energ1a htperauva esuver sendo tratada lsola-
•* damente o resultado sera o contrario". .
0
Imperador Amarelo: "As vczes ocorre. a em que a :n.ergta
0 Imperador Amarelo perguntou: "Algumas doenc;as internas e externas afe. hiperativa nao e tratada: qual a razao?" Disse Qtbo: Que pergunta me
tam umas as outras, mas como trata·las?" Dissc Qibo: "Quando a for gcrada propusesseis. E 0 tipo de clesconsidcrac;:ao para tratar o me_ a um
no interior e, entiio, se descnvolvc no exterior, tratar primeiro o interior; quando a gosto. Quando os cinco sa bores en tram no cstomago, vao prune1ro para v1s_ce1
doenc;a for gerada do !ado de fora e entiio passar para o interior, tratar o exterior qual agrada; a gosto acido vai primeiro para 0 figado; 0 gosto argo 0

primeiro; quando a doen\a se produzir no interior e, entao, afetar o exterior e a para 0 corac;ii.o; 0 gosto doce vai primetro para o o p1cante va1
doenc;a se enfatizar do lado de fora, tratar primeiro a parte interna e, entlio, a parte para 0 pulmao, e 0 gosto salgado vai primen·o os nns. Quando o e
externa; quando a for produzida no exterior e, entii.o, afetar o interior e a prolongaclo, promove-se a energia da viscera dev1da. Ea regra comum da
doen\a se enfatizar no interior, tratar primeiro a parte interna e sea docnc;a extern a das energias dos cinco ap6s o sabor ter penetrado no estomago, e e a razao
niio tiver relac;ao com a outra, deve ser tratada de acordo com a sindrome principal". em que 8 doenc;a prolongada da energia visceral se lorna superabundante e final·
mente se torn a o contrario ·•. , .
.•
.
Di:.se o Imperador Amarelo "Muito bern. Quando a energia do calor do fogo - 0 Imperador Amarelo bem. Nas mcdicas,
estiver em retaliac;ao, faz com que as pessoas ten ham calafrios e febre como malaria. renc;:as de ervas medicinais imperiais e de t'rvas medlclllaJS vassalas: a raz_ao ·
que as vezes irrompe todos os dias, As vezes ap6s urn intervalo de sete dias: por que Disse Qibo: "A principal erva medicinal para tratar a do en\ a e a erva
isso?" Disse Qibo: "lsto porque a energia dominante e a energia de retaliac;ao, estao remeclio assistente que ajuda 0 remedio imperial e a erva vassala e o remed10 que_da
as vezes repletas, as vezes vazias. Quando a energia Yin esta repleta e a energia apoio ao remedio vassalo, emissario. Etas nao significam os tres graus supenor,
Yang vaz1a, o intervalo de surgimento sera Iongo; quando a energia Yang esta rep leta medio e inferior". . . . ?" n·-
e a energia Yin vazia, o intervalo de surgimento sera curto. Esta e a condic;ao de 0 Imperador Amarelo pcrguntou: "Qual o s1gnifica_do dos graus. tsse
com bate mutuo clas energias dominante e de retaliac;ao, eo mutuo regular de abun- Qibo: "0 termo tres graus e para mostrar a erva e t6XJca ou nao ·
dancia e deficiencia. 1'\ a rnalana, a e a mesma". -ifiB· •• F"!C
-ifiS, •• t •.
lif/Oi-1£. 1ifs, "#." .
mx Disse 0 Imperador Amarelo: "MutlO bcm. Como tratar a doent;a e _a
doen\a extern a?" Disse Qibo: "Ao tratar para adequar as deve·se dtstmgutr
:l'tt'F ".:Etle" <•M-&il!:) ;;liS"tll:<$:f1: Jl&. tit!R entre 0 Yin e 0 Yang e determinar primeiro se pertence ao mterno ou ao externo.

470 471
Tratar de acordo com a localiza9ao do foco da doen9a. Quando estiver no interior,
tratar internamente; quando estiver do !ado de fora, tratar externarnente. Quando a
doen a for !eve, adequa-la; quando a doen9a for severa. modeni-la, e quando for
9
abundante, ataca-la e consurni-la. Aplicar as terapias diaforeticas e purgativas de
acordo com a propriedade fria, quente, tepida ou fresca da energia perversa e dissipar
de acordo com a propriedade categ6rica da energia perversa. Quando se observa
cuidadosamente as regras acima, o tratamento deve ser absolutamentc satisfat6rio, a Capitulo 75
energia e o sangue podem ser acalmados e o paciente pode viver por muito tempo". Zhu Zhi Jiao Lun
Disse o Imperador Amarelo: "Muito bern". (0 Principio Supremo que se Relaciona
ao Ceu, a Terra e ao Homem)

a=+- <1r*t!l!> "®i" t¥ "*") 1JIJW*IiMJ3, • .Ji!.]t.(

Quando o I mperador Amarelo se assentou no Pavilhao Iluminado, convocou

Lei Gong e perguntou: "Tu entencles o principia da medicina?" Disse Lei Gong: "Eu
h os textos medicos, mas clificilmente posso explica-los; mesmo assim eu posso explica-
los; dificilmente posso analisa-los com clareza; mesmo assim posso analisa-los; nao
compreendo as raziies para isso ocorrer; muito em bora eu possa entender as razoes
para isso, dificilmente posso praticar na clinica. Por esse motivo, com meu conheci-
mento da medicina, s6 posso tratar as molestias dos meus colegas, e nao sou capaz
de tratar as enfermidades dos reis e dos nobres. Espero que possais me ensinar a
forma de perscrutar as alturas do ceu, capacitando-me a compreender plenamente
os misterios das quatro esta9oes, do Yin e do Yang, das estrelas, do sol e da lua,
integrando-os a teoria e apn!tica medica que se pode promover e tornar assirn 6bvio
as gera9oes vindouras. Dessa forma podera ser atingida a mais elevada capacita9ao
de medicina herdada do remoto mestre medico Shen Nong, podendo-se atingir o
nivel medico dos dois reis (Baoxi e Nuiwo)".
Disse o Imperador Amarelo: "Muito bern. Estes principios nao devem ser per-
didos. Eles sao as interrela9oes e respostas mutuas entre o Yin e o Yang, superficies
NT_ Os quartos ou fases da Lua sao: lua nova ou novilunio, em que eta se posici.or.iada
e interiores, ode cima eo de baixo, o masculino eo feminino. A teoria e a capacita9ao
entre 0 Sol c a Terra, nos mostrando seu lado escuro: quarto crescentc; lua che1a ou plenihnuo,
onde a Terra se encontra posicionada entre o Sol c a Lua c esta nos rnostra sua face clara por
medica s6 podern durar quando sao conhecidas a astronomia acima, a geografia
intciro e o quarto rninguantc.
abaixo e os afazeres humanos no centro, e c a unica condir;ao pela qual as instru9oes
e
Ern urn mes ocorre uma lunayiio, que tempo compreendido entre duas luas novas conse- medicas podem ser ensinadas sem que as pessoas fiquem perplexas. Na realidade
cutivas, com aproxirnada de 29 dias 12 horas 44 minutos e 2,9 scgundos. Considera-se seria bastante valido transcrever as teorias da medicina em livros passando-as para
tambem para calculo, a lunac;iio sideral com 27 dias 7 horas 15 rninutos e 5 segundos. as gera<;iies posteriores".
Tendo percebido que proximo a lua nova nasciam menos em 1956, o Dr. Eugcn
Jonas um medico eslovaco comec;ou a pcsquisar junto com colcgas ginecolog1stas e psrquwtras,
s,
sobre' a provavel influencia do sol, da lua e dos plan etas, sobre o. ou maior. n(unNO de
nascimcntos em cada fase, bern como abortos, e estcnlrd:tCle c chegou a cornprova-
c;ao da influencia destes no organisrno humano. . • s.
472 473
 essencia do principia supremo. Se as cinco visceras do homem forem lesadas pela
c#tl(sf 11! "!U!"J. =:llazm. iii!Uoxr. energia perversa, os musculos e os ossos seriio lesados dia ap6s dia. Se os principios
• *.ZJLfi. da medicina nao fossem distinguidos nem compreendidos como o clisseste, o principia
Disse Lei Gong: "Por favor, explicita a teoria medica para mim, e eu irei le-la supremo ja teria sido perdido ha muito tempo. Se o pulso do rim, por exemplo,
em voz alta ate que possa compreende-la". 0 Imperador Amarelo perguntou: "Ja estiver severo, o paciente sentira opressao no cora91io, o que ira se tornar ainda pior:
ouviste falar do livro "Yin Yang Zhuan"?" Disse Lei Gong: "Nao, Majestade". Disse a noite o paciente ira sentir o corpo repartido, sem vontade de sair e relutante em
0 Imperador Amarelo: "Quando as tres energias Yang nao seguem a lei comum e se entrar em contato com as pessoas".
movem para cima e para baixo, elas se combinam para formar em parte a supera·
bundancia do Yin e do Yang causando as doen<;:as".
Lei Gong perguntou: "Quando as energias dos Lres Yang chegam simullanea-
mente, dificilmente pod em ser detidas: por que isso?" Disse o Imperador Amarelo:
"Com a chegada simultanea das tres energias Yang, isso e rapido como a tempestade;
quando invade a parte superior do corpo, ini causar disturbios na cabe<;:a; quando
invadir a parte inferior do corpo ira causar incontinencia na urina e nas fezes. A
doenc;:a contraida nao tem sin tom a externo evidente, e nao tem criteria de
para ser distinguida no interior. Como a infec<;:ao nao segue a lei co mum, dificilmente
pode-se determinar sc a doen<;:a pertence a parte superior ou a parte inferior".
Disse Lei Gong: "Quando eu trato este tipo de doen<;:a, somente alguns podem
ser cm·ados: dizei-me por favor a razao, para que eu possa eliminar minha perple-
xidade". Disse o Imperador Amarelo: "Quando as energias do tres Yang chegam
simultaneamente;-:-6-a condi<;:aQ da abundancia do Yang, e o act'1mulo de
causas Yang faz com que se fique aterrorizado. A instaura<;:ao da doen<;a e rapida
como o vento, e e vigorosa como o trovao que pode ate fechar os nove orificios. Como
a energia yang esta fluindo para fora, isso causa secura na laringe e obstru<;:ao da
garganta. Se as energias dos tres yang se combinarem com o Yin, a energia Yin
fican\. rebelde e a parte superior e a inferior do corpo ficarao desequilibradas; se o
mal ficar reticlo no aquecedor inferior, ira ocoiTer a sfndrome intestinal Bi (sindrome
devido a disfun9ao do intestino grosso e do intestino delgado). Como a energia per-
versa dos tres Yangs se acumula afetando os can a is, o paciente nao conseguira se
levantar depois de ter-se sentado e o corpo sentir-se-a pesado quando em repouso.
Em bora as doen<;as acima estabelecidas perten<;:am aos tres Yang, no entanto, por
meio delas pode-se en tender a rela<;ao que existe entre o ceu e o homem, as formas
de se distinguir o Yin eo Yang para se adequar as quatro esta<;:oes e para se coordenar
com os cinco elementos".
m•>l'm. • •

)dJ>J'ft.
Disse Lei Gong: "Eu nao posso distinguir mesmo quando falais em bam som,
isso para nao dizer que esta ininteligivel. Deixai-me ficar de pe para ouvir vossa
explanac;:ao, de maneira a que possa entender o principia mais profunda".
Disse o Imperador Amarelo: "Embora tenhas recebido ensinamentos de seu
professor, como nao sabes como integra-los ao principia supremo, entao ainda existe
algo que o deixa perplexo em rela9ao aos ensinamentos. Agora, deixa-me ensinar a

474 475
 Disse o Imperador Amarelo: "Tu estas em anos, mas por que as teorias
medicas de que tenhas conhecimento sao tao superficiais?
"Pode ser que eu tenha feito uma pergunta inadequada. A pergunta que eu fiz
pertence a mais profunda teoria medica, e por que me perguntais atraves de pala-
/, vras como astenia do figado, do rim e do ba9o no primeiro e no ultimo volumes de
Capitulo 76 "Sobre os Canais"?
Shi Cong Rong Lun "Quando a condi9ao do pulso do ba9o e vazia e flutuante como o pulso do pul-
mao, quando 0 pulso do rim e fraco e flutuante como 0 pulso do bayo e quando 0
(Diagnosticar de Acordo com a Norma
pulso do figado e rapido e escondido como o pulso do rim, eles freqUentemente sao
Estabelecida de Maneira Menos Rigida) confundidos pelos medicos comuns. Masse urn deles aplicar a mente e diagnosticar
sem podera distingui-los urn por urn.
"As visceras do bac;:o, figado e rim estao todas debaixo do diafragma, e suas
posi<;oes estao muito pr6ximas uma da outra; podem ser distinguidas ate mesmo por
uma crian<;a: por que entao me perguntas?"
. S0B:
Quando 0 Imperador Amarelo estava sentado e descansando, Le1 Gong 2kt!!.'? flil\f-l!.i'liiiJt: c 91t'F
e disse: "Tu que teste inumeros livros medicos e aprendeste mmtas prat1cas, deve
ter aprendido os principios medicos de maneira cuidadosa e. ser capaz de dar a
razao das doew;as por analogia. Agora. fala-rne de teu entend1mento a rcspetto do .•
estudo. Como os cinco 6rgaos s6lidos, os seis 6rgaos ocos, vesicula biliar, estomago,
intestine grosso e intestine delgado, utero, bexiga, cerebro e coluna Disse Lei Gong: "Eis aqui urn paciente q'ue esta com dor de convulsao
muco nasal e saliva, choro, sofrimento e funcionamento dos flmclos corporals sao nos musculos e tendoes, peso nas juntas 6sseas, e timido, tem curta,
todos inc\ispensaveis a existencia do homem, e e facil sc enganar no tratamento, distensao abdominal, se assusta com freqiiencia, custa a dormir: a qual viscera a
cleves entender os principios medicos por para que o tratamento nao doen9a pertence? Sua de pulso e tensa quando se segura este, e dura como
tenha a menor chance de en-o, e que nao sejas acusado por isso". pedra quando este e pressionado, e eu a razao. Agora eu pergunto nova-
Disse Lei Gong: ''Eu li inumeros assuntos no primeiro e no ultimo volumes mente as das tres visceras acima, porque quero conhecer a analogia".
livro "Sobre os Canais", mas ainda nao posso dizer a razao da por analogta, Disse o Imperador Amarelo: "Quando se faz a analogia, deve-se diagnosticar de
por isso, ao tratar, nao posso obter um efeito curador completo. Como podeis dizer maneira menos rigida. De uma maneira geral, as pessoas idosas tem o habito de
que eu tenha entendido de maneira acurada?" comidas deliciosas, e suas doen9as devem ser procuradas nas seis entranhas; quanto
'ili'El: ·H-EZY'&. aos jovens, freqiienternente estao esgotados pelo trabalho fisico, suas de-
vern ser procuradas nos canais; para aqueles que estiio comes:ando a vida, ha indul-
c.. Wif:l, c.:n!i)l. "rw· z1-·. gencia na atividade sexual, por isso suas devem ser buscaclas nas cinco
. vfsceras. Agora voce s6 determina o pulso das tres visceras, e neg!igencia sua fonte,
por isso estas errado. 0 mal acumulado dos oito ventos, pode formar calor e consu- ·
Disse 0 lmperador Amarelo: "Entao, podes me dizer o que tenhas entendtdo do mir as cinco visceras. Alem disso, a varia91i.o da energia perversa pode ser passada
primeiro c do 1.Htimo volumes de "Sobre os Canais'', tal como a doenc;:a que pertence de um para o outro de maneira regular. A condi9iio de pulso flutuante e tenso que
as das cinco visceras, da desarmonia das seis entranhas, do que e mencionaste, rnostra a insuficiencia da energia dos rins; o pulso fica duro como
perdido para a acupuntura, do emprego adequado do t6xico, e dos gostos das pedra em vez de ser escondido; quando pressionado com mostra que a ener-
Deves relata-los em detalhes para que eu os possa explicar em detalhes. gia dos rins esta estagnada na parte interna sem se mover; nesse caso, o Yin turvo
AO'ora,
0
fazei um levantamento daquilo que nao foi compreendido" . nao ira descer, o fluido corporal nao ira se espalhar a fim de dissipar a energia fisica
Disse Lei Gong: "Todas, a astenia do figado, a astenia dos rins e a astenia do e vital, e a contracorrente da energia dos rins causa tosse e Por esse
causam peso no corpo, e depressao mental. Eu as tratei com motivo, a deve estar nos rins. Se voce detectar que a doen<;a esta nas tres
acupuntura, agulhas de pedra e alguns dos tratamentos foram eftcazes, visceras do figado, do e dus rins, isto nao tern registro nos classicos medicos".
mas alguns nao o for am: explicai-me por favor a razao".

477
476 l
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J&.ZJCJI, }j..fJ,
• • }W¥il:ill..
Disse Lei Gong: "Eis aqm urn paciente com as extremidades separadas e fracas,
rapida, tosse e hematoquezin. Eu diagnostiquei, e em bora a doen9a tivesse
sido causada por uma lesiio pulmonar, mas sua condi9iio de pulso fosse flutuante,
agigantada e vazia, entao cu me atrevi a niio trata-lo. Urn medico de nivel inferior o
tratou com agulha de pedra, eo sangramcnto foi abundante. Ma ap6s o sangramento
o paciente se sentiu relaxado no corpo todo. Quale a doen9a?" Disse o Imperador
Amarclo: "Embora tcnhas conhecido e curado inumeras doen9as, estas errado ao
observar esta. Ocasionalmente o medio de baixo nivel pode curar uma doen9a, as·
sim como uma ave aquatica as vezes pode voar pelos ceus.
"0 medico superior cumpre a ordem estabelecida, raciocina sobre a doen9a
por analogia, analisa-a ponderando e tratando de acordo com a situayi.io cambiante.
Quando inspeciona a parte superior do corpo, a parte inferior tambem pode ser
conhecida, e ele nao precisa se ater rigidamente a condi9iio dos canais.
"Quando a condiyiio do pulso do paciente e flutuante, agigantada e vazia, isso
mostra que a energia do ba9o esta penetrando no estomago, e que os fluidos corpo-
rais so se juntam ao Yang.
''Quando o segundo fogo (do estomago) for incapaz de controlar a tcrceira agua
(o terceiro Yin ou o ba9o), a condi9iio do corpo estara desordenada.
"As extremidadcs separadas c fracas mostram a incapacidade de espalhar a es-
sencia do a respira9iio acelerada e a tosse mostram a combina9iio da energia da
agua com o canal Yangming; a hematoquezia mostra o afundamento do canal que obstrui
a circula9iio sangu1nea fazendo com que o sangue transborde para fora. Se tu pensares
que isso se deve a uma lesiio do pulmiio, e urn erro de julgamento. A raziio pela qual tu
nao podes pensar por analogia e porque nao tens uma clara compreensao a respeito.
'·Se a doen9a for causada por uma le::.ao do pulmi.io, a energia do ba9o niio sera
mantid!l, a energia do estomago nao sera limpid a, a energia do pulmao sera danificada
e deteriorada e a energia refinada nao sera capaz de se espalhar pelos canais. Como
as energias refinadas das cinco visceras estao vazando, irao ocorrer os males da
hemorragia e da hematemese.
"Existe uma grande diferen9a entre a doen9a da lesiio pulmonar, c a da lesiio
esplenica. Sao diferentes como o ceu e a terra, e como o branco e o negro.
falha no diagn6stico tambem e falha minha; eu pensei que tu ja tivesses
entend1do bem, e nao fiz com que tu te lembrasses da ordem estabelecida da analo-
gia e do diagn6stico de uma forma mais amena, que sao, sem duvida, a teo ria brilhat ..
e a quintessencia no diagnostico".
478
Capitulo 77
Shu Wu Guo Lun
(As Cinco Falhas no Diagn6stico e no Tratamento)
t'F ·m· "J tt
9ii!ZlJ'? §&:f.YJJ,}, •L'
xF.Ji'x<.t.
Disse o Imperador Amarelo: "Aide mim! Quao profundae de Iongo alcance e a
medicina. E como perscrutar um ahismo e dar de frente com as nuvens flutuantes
ao estuda-las. Pode-se esquaclrinhar o abismo, mas dificilmente se pode chegar a
essencia da nuvem flutuante. A tecnica medica do sabio e o moclelo das massas, e
quando ele tiver estudado e tiver alcanyado o conhecimento da medicina, isto tera se
baseado numa determinada ordem estabelecida. f: s6 seguir a rotina e a ordem
estabelecida, e tratar a doen\a de acordo com o principio medico; assim se pode
beneficiar o paciente. Tu conheces as cinco falhas que foram estipuladas no diag-
n6stico e no tratamento?''
Lei Gong ficou de pee disse: "Eu sou jovem, de parca inteligencia e confuso e
nao ouvi falar nas cinco falhas no diagn6stico e no tratamento. 56 posso estabelecer
a analogia de acordo com a aparencia e com o nome da doen9a, comparando vaga-
mente como texto dos classicos medicos..\lao posso responde-lo como cora\ao··.
c {t(EYf'F "til") P.Ji'!Jc, J!t());ff:iZ-ut!!..
Disse o Imperador Amarelo: "Ao tratar, deve-se perguntar sobre as
da vida diaria do paciente. Se o paciente fo1 nobre no passado e agora e humilde,
embora nao tenha sido atacado pela energia pervcrsa, tern porem uma doen9a que
provem do interior, e que e chamacla "esgotarnento da nutri9ao". Se o paciente foi
rico no passado e agora esta pobre, isso causa a doen9a chamada "depleyao da
cssencia". Ambas as enfermidades se devem it depressao do espirito e ao gradativo
acirmulo de energia estagnada e de sangue. Frcqi.ientemente o medico fica perplexo
e ni.io pode se certificar de que cloen9a se trata ao diagnosticar, ja que a doen\a nao
esla nas visceras, eo corpo parece. nao ter nada de diferente. Mas o paciente vai se
tornando mais magro a cada dia, sua energia se debilita e sua essencia se consome
dia ap6s dia. Quando a condi9iio da docn9a se torna sever a. o paciente estara exausto,
479
com medo do frio, aterrorizado e inquieto. Ja que a e causada pela "Ao diagnosticar, deve-se conhecer o processo por intciro do desenvolvimento
do espirito, a energia Wei sera gasta do Iado de fora, e a energia Ro.ng que o da doenr;a, e ser capaz de conhecer sem fim inspecionando o come9o. Para a palpas:iio
sanguc, estara esgotada no interior, c a estara pior a cada 0 mc.dico de c as perguntas, deve-se obscrvar as diferenc;as entre o homem e a mulhcr.
nivel inferior negligencia a condir;ao da e a trata sem cu1dados. Esta e a "Todos os fatores de entre as pessoas que se amam, na vida e na
primeira falha no diagn6stico e no tratamento. , . morte. depressiio nos sentimentos, sofrimento, terror. alegria e raiva podem esva-
ziar as cinco Yisceras, causando a elas a incapacidade de manter a energia e o
sangue. Se o medico niio conhecer essas coisas, como pode saber o que fazer para
. . tratar?
"Ao diagnosticar, 0 medico dcve perguntar ao paciente sabre sua bebula "Como num homem seriamente ferido, a nutri9ao de seus musculos esta prati-
e vida diaria e verificar se elc leva uma vida feliz ou se sofreu um reves no passado, camente esgotada; embora seu corpo possa ainda se mover, seu fluido corporal niio
·a que todas essas
J
ferem a energia refinada, debilitam a mesma e causam
. Y" .
rnais pode ser gerado. Par isso, seu fisico esta arruinado e sua energia e seu sangue
danos ao corpo. A subita da furia pode lesar a energ1a m, e que est1io estagnados no interior nao podem mais nutrir o corpo todo atraves da
sub ita da alegria pode lesar a energia Yang. Quando uma das Y ou circulac;ao como antes. Desde que a velha lesiio nao tenha sido recuperada, a ener-
Yang estivcr ferida, a energia Jueyin ira subi.r para causar a e gia eo sangue ficam retidos no interior, e fmalmente se juntam aos canais Yang; eles
dos canais, e 0 corpo do paciente ficani emactado. Quando o medico de batxo mvel viram pus e sangue estagnado, causando a instaura9iio alternada de frio e de calor
diagnostica, ele niio sabe se o paciente deve ser ou purgado, e.nem co- no homem. 0 medico de baixo nivel trata a isso com o metoda co mum como se niio
nhece a condic;ao da doenc;a que causa o definhar do pac1ente e a prospendade da soubesse que a sindrome do frio ou do calor sao causadas pelo pus e pelo sangue
energia perversa. Esta e a segunda falha no diugn6stico e no tratamento. _ estagnado; ele pica os canais Yin c Yang cad a vez mais, gerando o esgotamento da
energia dos canais. Quando a energia dos canais Jo paciente e dissipada, ocorre a
"0 metlico bom no diagn6stico, certamente pode clistinguir a doenc;a analo- convulsao das extremiclades, eo pacicnle pode morrer logo. Quando urn medico niio
gia, analisar a extraordinaria e a comum, a vontacle e com pode distinguir a doenya, nao pode cuidar da razao da doenya, mas s6 pode determi-
cuidado da conc..lic;iio de alterac;iio da doenc;a. Se um med1co 1gnorar esscs pnnctpios, nar a data cia morte do paciente, tambem e urn medico de baixo nivel. Esta e a
seu diagn6,tico niio sera recomcndavel de forma alguma. Esta e a terceira falha no quinta falha do diagn6stico e do tratamento.
diagn6stico e no tratamento. ,

"Ao diagnosticar, deve perguntar de anternao os tres estagios, do nobre. c do
humilde, do rico e do pobre, do feliz e do mise ravel por que tenha o pactente.
Dessa maneira, quando urn ex-principe ou duque tenham sido apeados do poclcr,
em bora nii.o sendo atucados pelo perverso externo, seu cspirito ja csta fcrido. Seu
corpo pode ser lesado e ele pocle ate morrer. _ .
"Quanuo urn homem que ja foi rico fica pobre, embora nao ten,ha s1do lesado
pelo perverso externo, seu cabelo a embranquecer, seus musculos sc con-
traem e ele adquire flacidez nos pes. Ao tratar csta especie de se o
nii.o souber tratar dela com cuidado para transformar as ideias na mente do pac1ente.
masse submeter a vontade do paciente e tratar de maneira negligente. a n1io
podl'ra ter rccuperac;ao de forma algurna, e nern precisa ser dito que nao havera
qualquer efeito curador. Esta e quarta falha no diagnostico e no tratamento.
.•
"As cinco falhas acima mencionadas sao devidas a incapacidacle do medico em
compreender a habilidadc clinica que aprencleu, nem sa be das condic;oes nobres ou
humildes, ricas ou pobres, e felizes ou miseniveis do paciente.
"Por essa raziio, para urn medico culto, antes de diagnosticar e tralar, ele deve
conhecer a relac;ao entre Yin c Yang, ceu e terra, as quatro esta96es, canais e
colaterais, os cinco 6rgii.os s6lidos e os seis 6rgiios ocos, a mulher (os seis Yin) e o
hornem (os seis Yang), as condi9iies Je pulso das superficies e do interior, as princi-
pais doenc;as que podem scr curadas pela acupuntura, moxibustiio. agulhas de pe-
dra e t6xicos. Ele deve tcr a aptidao para fazer analogia entre as mudan9as dos
assuntos humanos para que possa lidar com a rotina do diagn6stico e do tratamento.
Os pacientes se diferenciam em nobres e humildes. ricos e pobres, de fisicos fortes
e fracas; e que tenham ou nao estrias na pele. Deve-se analisar o carater atrevido ou
timiclo do paciente e inspecionar ao qual pertence a enfermidacle, como para saber
a razao da doenc;a. Deve referir-se depois aos oito termos solarcs do ano (os quatro
equin6cios e os quatro solsticios) e as condi9oes das nove subdivisoes do pulso.
Dessa forma, o tratamento pode certamente ser correto.

480 481
 .
/fl. cri!H. lk:I!..(IJ.IH#:. iiJtltil'rr.
''Quanto a forma de tratar, deve-se buscar OS motivos da altera<(aO de eneraia do
do saudavel, atraves das internas das energias Rong e w:i. Se
a razao nao puder ser encontrada, deve ser procurada a partir da rela<:ao entre as
superficies e o interior.
Capitulo 78
"Ao tratar, o picar profunda deve estar de acordo com a maior ou menor ener-
gia e sangue do paciente, e nao se deve picar conh·a as regras. Se 0 medico puder se Zheng Si Shi Lun
adequar a regra, nao pod era cometer erros medicos durante a vida inteira. (As Quatro Razoes da Falha do Tratamento)
nao conhecer a regra da acupuntura, mas picar o ponto de maneira
grosseua, Ira fazer com que as cinco visceras retenham calor e que as seis entra-
nham ten ham carbunculos e piogenica. Quando se deixa de tratar correta- iW "iW" fF "l§l"J r4!Jt$
mente a a is to se chama "desvio da rotina ";quando alguem se alia a rotina fW Ot "$" tl!..
e trata COm cuidado, e de Conformidade COm OS classicos medicos. 0 Imperador Amarelo estava sentado no Pavilhao Brilhante e Lei Gong estava
'_'Os livros do "Classico Superior" e do "Classico Inferior" discutem os principios fazendo companhia. 0 Imperador Amarelo perguntou: "Faz tempo que tu vens lendo
do Ym, do Yang, das doen9as extraordimhias e comuns. As das cinco viscera<; livros medicos e estudando medicina ha muito tempo; podes me dar tua opiniao
se manifcstam atraves da Quando se inspeciona deve-se ser astuto e sobre as razoes de sucesso e falha no tratamento, e qual doent;:a pode ser curada e
Quando 0 medico puder entender 0 princfpio e 0 fim da pela qual nao pode?" Lei Gong respondeu: "Quando estava recebendo instrut;:ao medica,
mspet;:ao, seu tratamento sera invencivel". eu s6 ouvia dizer que o tratamento pode obter um efeito curador completo, mas na
pnitiea, eu tenho falhado com freqiiencia: espero saber a razao".

0 Imperador Amarelo disse: "E porquc tu ainda es jovem, e s6 sua inteligencia

nao basta, ou porque tens em mente teorias mistas e nao podes te concentrar em
aprender. Existem doze canais e trezentos c sessenta e cinco colaterais no corpo
humano; eles sao conhecidos de todos e sao seguidos e aplicados pelos medicos no
tratamento. A falha em se obter urn efeito curativo completo se dc;,e aincapacidade
de concentrat;:ao da mente, falha em qualquer que seja a analise mental e incapaci-
dade de conhecer as condit;:oes dos canais pela inspet;:ao da compleit;:ao. Por isso,
com freqiiencia ocorrem perplexidade e problemas.
"Quando nao se entende o principia do Yin e do Yang e a propriedade agrada-
vel e adversa da doent;:a, essa e a primeira razao de falha no tratamento.

"Quando uma pessoa abandona seu apreridizado medico pela metade e trata a
doent;:a de uma outra forma, exagera seu tratamento como sen do a verdade absoluta,
ou para plagiar os resultados dos predecessores, como sua propria capacidade de
mudar o nome, aplica a agulha indiscriminadamente, como resultado, trani proble-
mas para si mesmo. Esta e a segunda razao da falha no tratamento.
.. .. tF "±"J . .t

"Quando nao se sabe da situat;:ao de pobreza ou riqueza, da situa91io nobre ou

humilde do paciente, nao se conhece a espessura da terra no local em que o paciente

482
483
vive, niio se conhece sua situac;iio de frio ou calor do corpo, nao se sabe que alimento
ou be bid a o pacientc ingere, e see incapaz de distinguir o carater arrojado ou !imido
do paciente. nem se pode analisar a por analogia, isso s6 pode confundir os
pensamcntos scm que se tenha uma ideia clara no tocante a Esta e a terceira
razao de falha no tratamento.
··Quando se deixa de pcrguntar a cpoca de da sem saber sc
esta e devida a do espirito, desregramento da vida diaria ou ao envene-
namento, e se apalpa o pulso do paciente de uma mane ira qualquer sem conhccer o
motivo da enfermidade, como se podc diagnosticar de forma acurada? Ai, o medico
so poder<i falar a esmo, inventar o nome da e finalmente projetar a si mesmo
na duvida devido a falfa de cuidado. Esta e a quarta razao pela falha no tratamento.
"ConseqUentemente, alguns medicos de baixo nivel exageram no modo de falar,
como urn cavalo que galopa a uma disUincia de mil milhas, mas na verdade, ele ncm
mesmo entencle a do pulsos Cun e Chi; como pode ele saber da astronomia
acima, da geografia abaixo e das tarefas humanas no centro, que estejam relaciona-
das ao tratarnento? Os p rincipios do Yin e do Yang, as condic;:oes de concordancias
e adversidade da doenc;a, das visceras e dos canais s6 podem ser dominadas atraves
do estar a vontade, da calma e da lentidao.
"Se algucm s6 sabe como inspecionar o pulse Cun Kou, mas niio sabe como
integra-to com as cinco visccras, nao scni capaz de conhecer o motive da
Quando ocorre urn acidente med1co, ele primeiro se queixa de que niio aprendeu o
suficiente, c depois entao se qucixa da falta de ensinamentos de seu professor. Por
isso. se pratica a medicina, mas nao sabe tratar os pacientes de acordo com os
principios medicos. s6 pode flanar pelo mcrcado e tratar as de rnaneira
hruta. Quando, por urn acaso, o paciente e curado. ele se gaba de sua habilidade.
"Ai de mim! Quao sutil e profundo e o principio da medicina, e quem podc
entender ns razoes? A teoria da medicina pode ser comparada de rnaneira favoni.vel
com o ceu e a terra, e "e iguala ao mar profundo. Se nao se compreender a irnportan-
cia dos principios medicos, fica-se confuso, rnesmo que amparado por alguem que
os entenda".
484
Capitulo 79
Yin Yang Lei Lun
(Sobre os Tres Canais Yin e os lres Canais Yang)
MJUUt? •- lfiz.-., ep.:E!f, ta-t+= a.
No dia do Principia da Primavera, o Imperador Amarelo se sentou a vontade
junto ajanela e ohservou o cenlirio das oito dire9oes, de on de provem os oito ventos.
Ele perguntou a Lei Gong: '·De acordo com a analise da teoria dos canais Yin e
Yang, e segundo a Lei das cinco visceras que dominam as estac;:oes, qual das visceras
tu achas que seja a mais irnportantc?" Lei Gong respondeu: ''A estac;ao da primavera
pertcnce a Jia e Yi no dccimo ciclo, vern da madeira e tern cor verde, e e o figado,
que esta dcntre as cinco visccras. 0 flgado esta sadie durante o periodo de setenta e
dois dias da primavera, e e neste pcriodo que ele engendra seu declinio. Por isso, eu
acho o figado a mais irnportante dentre as cinco visceras".
Disse o Imperador Amarclo: "Tu cleves recapitular as materias que aprendeste
no capitulo de analogia e ancilise do Yin e do Yang de maneira tranqtiila no "Classico
do Superior e do Inferior". Aquela que pensas sera mais importantc e, na verdade,
a menos importante delas".
Lei Gong jejuou por sete dias consecutivos e sentou-se ao lado do Imperador
Amarelo numa manha bern cedo. 0 lmperador Arnarelo disse a ele: uQuanto aos
canais Yin e Yang no homem, o terceiro Yang (o Canal Taiyang do Pe) percorre o
sentido longitudinal, corre nas costas e atinge o topo da no sentido vertical e
controla a energia Yang do corpo humane. 0 segundo Yang {o Canal Yangming)
corre no sentido longitudinal, o qual sc cspalha pelu fac:e e acima na cabe9a, cobrindo
o peito e o abdomen no sentido horizontal. 0 primeiro Yang {o Canal Shaoyang) e o
canal da travessia; no conto externo do olho, passa pcla fossa supraclavicular
e pela parte lateral do corpo, situando-se entre os Canais Taiyang e Yangming. Pode-se
deterrninar o eo lim da energia visceral, inspecionando a chegada e a parti-
da da dos varios canais Yang. 0 tcrceilo Yin (Canal Taiyin), que controls 0
pulmao, o cabelo e a pele, constitui a superficic dos canais Yin. 0 segundo Yin {o
Canal Shaoyin) que se aprofunda cada vez mais, controla no interior os rit1s e os
ossos. 0 primeiro Yin {o Canal Jueyin) e o ultimo estagio do Yin, que antecede o
485
principia do Yang. como a demarca9iio da lua negra no ultimo dia do mes lunare a
lua nova do primeiro dia do mes lunar. 0 crescimento e declinio de urn ao outro,
esta de acordo com a condi9iio da circulac;:iio dos canais e das opera96es do Yin e do
Yang no corpo humane". Disse Lei Gong: "Nao creio que tenha entendido o que
quereis dizer".
ts,
Disse o Jmperador Amarelo: "0 assim chamado terceiro Yang indica o Canal
Taiyang do corpo, seu pulse aparece em Cunkou (localizado ao Iongo da arteria
radial proximal ao pulse da miio) do Canal Taiyin da Mao. A condi9iio do pulse deve
ser plena e agigantada. Se for tensa, flutuante e nao se aprofundar no Taiyin da Mao,
eo pulse patol6gico. Nesse memento, deve-se observar a condi9iio saudavel ou de
debilidade da energia e do sangue do pacientc, e saber a doen9a de cor, inferindo
pel a teoria do Yin e do Yang. 0 assim cham(!do segundo Yang indica o Canal Yangmu1g
que surge no pulso Cunkou do Canal Taiyin da Mao, o pulmao. A condi9iio do pulso
deve ser flutuante, agigantada e breve. Se estiver tensa, profunda e urgente sem
agita9ao no Cunkou do Taiyin da Mao, mosh·a que a energia primordial do pacienle
esta declinando. Se esta condi9iio de pulse surgir quando o paciente tem febre, a
encrgia primordial do paciente sera consumida pelo calor e causara a morte do
mesmo. 0 pulso do prin1eiro yang (o Canal Shaoyang) surge no Cunkou do Taiyin da
Mao e se acima com o pulso Renyin (localizado nas arterias laterais cervicais
da cartilagem tir6ide). Deve ser ligeiramente tenso e harmonioso. Se for tenso, mas
suspenso e continuo, e o pulse patol6gico da energia Shaoyang da madeira. Se a
energia da madeira estiver extremamente ascendente e a condi91io do pulse extre-
mamente tensa sem qualquer sintoma de relaxamento, e chamado "o pulso Yin sem
Yang" que mostra a doen9a fatal do paciente.
c <Efll-> ";,!;;" 11= m cidade da enercria Jueyin do figado em controlar a energia Taiyang da agua fna, faz
"0 pulso do terceiro Yin (Ba9o) surge no Cunkou do Canal Taiyin da Mao, do
pulmao e domi11a os seis canais. Conecta-se acima com o pulso do cora9ao e sua con-
di9iio de pulsayaO e de urn agitado profunda sem flutuar. 0 segundo Yin e 0 Canal
Shaoyin que se conecta com o pulmao. Sua energia se dirige a vesicula bihar e se
conecta com o estomago eo ba9o do lado de fora. Quando a energia do prin1eiro Yin
surge unicamente no Cunkou do Canal Taiyin, mostra que a energia do canal foi
esgotada, fazendo corn que se torne flutuante e deixe de se agitar, e sua condi9iio de
pulso e em anzol e escorregadia. As seis condi9oes de pulso acima expostas podem
parecer mudar do Yin para o Yang de maneira abrupta, mas estao todas relacionadas
e todas aparecem em Cunkou. Elas se conectam com as cinco visceras do !ado de
dentro e estao de acordo com as mudan9as do Yin e do Yang. A chegada da energia
dos seis canais em Cunkou, as vezes e adiantada e as vezes retardada; a energia que
chega cedo e a energia hospedeira e a que aparece tarde e a energia convidada".
486
Disse Lei Gong: "Agora entendo o que quereis clizer. 0 conhecimento dos ca-
nais que dissesles antes, eo principia de repouso que eu.li nos sa.o semelhant:s
a forma que antes dissestes, de tratar de uma mane1ra ma1s maleavel, mas nao
en tendo o siunificado do Yin e do Yang e do masculine e feminine". Disse o Imperador
Amarelo: "0 terceiro Yang e equivalente ao honon!vel pai, o segundo Yang e equi-
valente a guarda extern a, e o primeiro Yang e equivalente a estaca da o
terceiro Yin e equivalente a mae, que e boa na alimenta9aO, 0 segundo Ym e eqUJva-
lente a mulher que vigia no interior, e 0 primeiro Yin e equivalente ao mensageJrO
que comunica o Yin ao Yang. . _
.•
)\iilfl'f'l=f,
•.
"0 segundo Yang e 0 Canal Yangmi11g do estomago, terra; o primeiro Yin eo
Canal Jueyin do figado madeira; quando o figado ataca o estomago de mane1ra per-
versa, causa a doen9a do yangming. Como o segundo Yang de Yangming nao pode
dominar 0 primeiro Yin da madeira, o pulso yangming 6 !eve e perturbador, e o
estomacro falhara em nutrir os nove orificios, que ficarao obstruidos.
a energia do terceiro Yang, bexiga, Taiyang doPe eo primeiro Yin de
J ueyin do figaclo causarem a doen9a altemadamente, o figado vai
a bexiga. Isso porque o figado madeira produz o fogo e a bextga a agua fna, que e
exatamente o que domina o fogo. Por isso, o Canal Taiyang eo dominante. A
com que essa fria se torne em parte superabundante, o que vai confundir as
cinco visceras no interior e causar inquieta9ao e terror no exterior do corpo.
"Quando 0 segundo Yin da energia Shaoyi11 do cora9iio e o segundo Yang cia
energia Yangming do estomago causarem a doen9a, o cora9ao flameja para lesar o
pulmao, e a doen9a se aloja no pulmiio. 0 fogo superabundante subjuga contrapartJcla
os rins, causando a condi9iio de afundamento do pulso Shaoym. Acuna, a energta
perversa do cora9ao e abaixo, a energia perversa do estomago, dominam o pulmao
pelo !ado de fora e ferem o ba9o pelo !ado de dentro. Como o ba9o controla as .quatro
extremiclades, a falha do ba9o em cspalhar a energia, causa dano as quatro extrenudades.
"Quando o segundo Yu1 do fogo do cora9iio de Shaoyang eo segundo yang do
estomago terra de Yangming causarem a doent;:a, o rim sera atacado, causando a
deficiencia no rim agua. Quando a secura for excessiva, causad. uma doen9a mental
ao paciente, com blasfemias audaciosas as pessoas, e manias. .
"Quando o segundo Yin do rim Shaoyin do Pe e o primeiro Yang do t_nplo
aquecedor de Shaoyang da Mao causarem a doen9a, os rins irao adoecer. 0 Ym do
487
rim ascende para atingir o pericardia e desce para controlar o baixo abdomen e a
bexiga, que esta embaixo, causando c6lica no canal do cora<;:ao, e as quatro extremi-
dades do paciente terao a sensa<;:1io de serem fustigadas.
"Quando o primeiro Yin do Jueyin do figado eo primeiro Yang do Shaoyang da
vesicula biliar estiverem extremamentc enfraquecidos e esgotados aqui e ali, isto se
deve a ascensao da energia de Jueyin para atacar o corac;:ao. Como o vento madeira
e m6vel, ele so be e desce scm uma direc;:ao definida. 0 paciente tera os sintomas de
relutancia em comer e beber, incontinencia de fezes e urina e garganta seca. A
doen<;:a estani no ba<;:o.
"Quando o segundo yang do yangrning do estomago, eo terceiro Yin do pulmao
de Taivin da eo Yin supremo do bac;:o causarem a doent;a, incluindo a enfermi-
dade do p16prio Yin supremo do bac;:o, a energia Yin nao estara apta a exceder o
yang. e a energia Yang nao sera capaz de controlar o Yin. Se tanto a energia Yin
quanto a energia Yang estiverem esgotadas, o Yang flutuante de fora ira causar
massas abdominais devido aestase de sangue no exterior, eo Yin aprofundado ira
causar dor e erosao no interior. Se tanto a energia Yin quanto a energia Yang estive-
rem superabundantes, irao sc voltar para dentro, causando no homem enfermidade
no penis e na mulher, doen<;:as na vagina. Ao diagnosticar, deve-se inspecionar cuida-
dosamente o pulso, unindo-se ao principio 6bvio do ceu acima, coordenando-se com
0 principia profundo da terra abaixo. Dessa forma, pode-se antecipar a data de
sobrevida ou morte do paciente, mas deve-se conta-la a partir do principia do ano".
"A doen<;:a dos tres rneses de primavera echamada doen<;:a que mata pelo Yang.
Se tanto o Yin quanto o Yang estiverem esgotados, o paciente morrera no momento
em que as gramas estiverem secas.
"A energia Yang esta prosper a nos tres meses de verao. Se nesse periodo for
contraida a doen<;:a do Yin extremo (Bac;:o), isso mostra que a energia Yin do paciente
est.:l extremamente fraca, e ele morrera dentro de dez dias. Se o pulso Yin surgir na
posi<;:ao Yang ou o pulso Yang surgir na posic;:ao Yin, isso mostra que a energia do
ba<;:o nao esta ainda completamente esgotada, e en tao o paciente morrera quando as
aguas estiverem come<;:ando a congelar, no principio do inverno.
''Para a doen<;:a dos tres meses de outono, se houver melhora nos tres Canais
Yin, o paciente podeni se recuperar mesmo que nlio tcnha sido tratado. Se as ener-
gia Yin e Yang causarem doenc;:a de maneira alternada, devera haver a condi<;:ao de
abundancia parcial ou de declinio parcial no Yin c no Yang; se a energia Yang
estiver superabundante, o paciente nao sera capaz de se sentar ap6s ter ficado de
pe; se a energia Yin estiver superabundante, o paciente nao sera capaz de ficar de
pe ap6s ter sentado. Se todos os tres yang chegarem sem o Yin, isso mostra que a
energia Yang esta hiperativa e que a energia Yin estaexausta. A exaustao da energia
Yin e uma doen<;:a fatal, e o paciente morreni quando as aguas congelarem e ficarem
duras como pedra. Quando todos os tr&s Yin chcgarem scm o Yang, isso tambem e
uma doent;a fatal, eo paciente ira morrer na esta<;:1i.o chuvosa do verao".

.•
z,w. JIJl:<£tt7K. ?.'fti§ c..

D1sse Lei Gong: '·Algumas doenctas podem causar a morte do paciente num
tempo muito curto: por que isso?" 0 Imperador Amarelo nao respondeu. Quando
Lei Gong perguntou novamente, o Imperador Amarelo disse: "Estava determinado
nos antigos livros medicos". Lei Gong perguntou: "Quais os assuntos concernentes a
que causa morte em curto espa<;:o de tempo. nos antigos livros medicos?"
Disse 0 Imperador Amarelo: "A cncrgia Yin e pr6spera nos tres mcses da esta<;:ao do
inverno. Se a docn<;:a contraida tiver propriedades Yang, mostra que a energia Yin
do paciente esta bastante insuficiente. A doenc;:a ira piorar no primeiro mes da pri-
mavera, quando a encrgia yang sc tornar pr6spera. Se o sintoma de morte for visto
na condic;:ao do pulso, o paciente ira morrer perto do final da primavera e antes do
come<;:o do verao, quando a energia Yang estiver mais pr6spera e quando a energia
Yin estiver feneccndo.
"Para a doenya dos trcs meses de inverno, se o sintoma de morte for visto na
condi<;:ao do pulso, o paciente ira morrer na primavera.
'·No inverno, quando as gramas e as folhas do chodlo estlio mortas, se tanto os
pulsos Yin quanto os pulsos Yang estiverem esgotados, o paciente ini morrer no
primeiro mes lunar.

489
488

Capitulo 80
Fang Sheng Shuai Lun
(Sobre a Abundancia e Debilidade das Energias Yin e Yang)
Lei Gong perguntou: "Quanto h abundancia e debilidade das energias, qual e
adversa equal e a concordante?" Disse o lmperador Amarelo: "A energia Yang se
move da esquerda para a direita, a energia Yin se move da direita para a esquerda;
a energia dos idosos se move de baixo para cima, e a energia dos jovens se move de
cima para baixo. Por isso, quando a energia Yang retorna na prim avera e no ver1io,
esta em concordancia e gera a sobrevivcncia; quando a energia Yang retorna no
outono e no inverno, e adversa e causa morte. E vice-versa, quando a energia Yin
retorna no outono e no inverno, e concordante e gera a vida; quando a energia Yin
retorna na prim avera e no veriio, e adversa e causa morte. Por essa razao, nao vem
ao caso se a energia e pr6spera ou debilitante, a sindrome Jueyin (frio nas extremi-
dades) ira ocorrer sempre que a energia for ad versa".
Lei Gong perguntou: "Pode o homem contrair a sindrome Jue quando sua ener-
excedente?" Disse o Imperador Amarelo: "Sea energia Yang ascender
contmuamente sem nunca descer, ira causar frio abaixo dos joelhos ate os pes. Se
essa enfermidade ocorrer a urn jovem no outono ou no inverno, ele ira morrer; se
ocorrer a urn idoso no outono ou no inverno, ele ira sobreviver. Quando a ener.,ia
y ang ascen de sem descer, va1. causar dor de cabet;a e enfermidades na regiao 0da
cabe\a. Quando se tom a a sindrome Jue por uma doent;a Yang, o calor Yang nao
pode ser encontrado; quando se tom a por uma Yin, nao se pode distin"uir a
_£ria Yin. E uma sind rome que se parece com o Yang e se parece o:om
1 Alem d1sso, parece que as visceras sao algo remoto e nao existem sindromes
evJdentes que se manifestem para uma Parece que o paciente esta num
Iugar selvagem ou que esconde a si proprio numa sala vazia onde dificilmente pode
ver claramente as coisas mesmo que concentre a mente.
"Por isso, quando a energia de uma pessoa esta deficiente por causa da sind rome
Jue, ela tera sonhos sem sentido; quando a energia estiver extremamente deficiente,
os sonhos seriio fantas 11cos
·
e c1 e perp1ex1·c1 a d e. Quando as energias clos tres canais
490
Yang estao lesadas, e as energias dos tr&s can ais Yin est1io afmadas ao diagnosticar,
e 0 sintoma de deficiencia de energia.
.•
"Quru1do a energia do pulmao esta deficicnte, o pac1ente vera coisas brancas no
sonho, ou ira sonhar com matant;as e homens sangrando; quando houver abundan-
cia da energia do metal, ele ira sonhar com guerra.
"Quando a energia da agua dos nns estiver deficiente, ele ira sonhar com bar-
cos e com gente se afogando; quando a encrgia da agua dos rins esriver prospera, ele
ira sonhar que esta se escondendo na agua porter encontrado algo pavoroso.
"Quando a energia da madeira do flgado estiver deficiente, ele ira sonhar com
ervas aromaticas e arvores perfumadas; quando a energia do figado estiver pr6spe-
ra, ele ira sonhar que esta se escondendo debaixo de uma arvore, fazendo de tudo
para n1io se levantar.
"Quando a energia do fogo do estiver deficiente, ele ira sonhar que esta
ateando fogo e sonhara com raios; quando a energia do fogo t!o cora91io estiver pr6s-
pera, ele ira sonhar com urn grande incenclio ardcndo.
"Quando a energia da terra, do ba90 estivcr deficicnte, ele ira sonhar com insu-
ficiencia de comida e bebida; quando a energia do ba9o estiver pr6spera, ele ira
sonhar que esta construindo um muro e uma casa.
"Todos esses casos sao motivados pela deficiencia da energia dos cinco 6rgaos
s6lidos e pela ocorrencia de excesso da cncrgia dos seis 6rgaos ocos. Quando a
energia Yin das cinco visceras for msuficiente, a deficiencia do Yin leva a
hiperatividade do Yang. Isso faz com que os sonhos se tornem desordenados. Quan-
do se vai tratar, deve-se observar a aparencia externa da doent;a visceral e adequar
o Yin eo Yang dos doze canais.
( "+" "Jin) /XIJr.A: UJX, M(l(, ifil!, JtriJl, (!
:Eit: l:'iili-JJtft., Alslii1!A.
"Existem padroes de cinco aspectos para se medir a do paciente, e sao:
0 pulso padr1io, a viscera padrao, 0 rnusculo padriio, 0 tendao padrao e 0 ponto shu
padrao. Sc uma pessoa puder en tender de forma caprichosa o principia do Yin e do
Yang por meio do diagnostico, pode ter urna compreensao da :'>lao existc
padrao regular na pulsa91io: o pulso Ym pode estar disperso; o pulso Yang pode
estar abundante em parte e a condit;ao de pode nao ser evidente, por isso
ao diagnosticar, nao se pode segu1r uma rotina. Ao tratar, devem ser inspecionados
tanto o pulso Renyin quanto o pulso f'uyang (Chongyang), assim como devem ser
levados em considera91io ambos, o status social e a feliz ou misenhel do
paciente. Se o medico nao tiver terminado seus estuclos, elc s6 teni um nivel inferior
de tratamento, e sera incapaz de distmguir a adversa ou concordante da
491
energia; elc so podeni lesar o Yang ao revigorar o Yin, ou o Yin o fisico do paciente e fraco e sua energia esta debilitada, isso mostra a morte do
reviuorar 0 Yang. Como ele nlio compreende as raziies do equilibno do Ym e do paciente; quando a energia fisica for superabundante e a energia do canal for
yan;, ele de forma alguma poden1 fazer urn diagn6stico acurado. impu- deficiente, isso tambem mostra a morte do paciente; quando a energia do canal
ser scu jeito de tratar as gera<;oes vindouras, ele fara com que seus defe1tos v10lem o estiver superabundantc e a energia fisica for insuficiente, isso mostra que o paciente
ensinamento antigo. ira sobreviver.
"Portanto, ao diagnosticar e tratar, o medico deve estar conforme o principia
medico, em sua forma de sentar, de ficar de pee de agir; ele deve estar de acordo
com uma regra definida. Ele deve inspecionar as partes superiores e inferiores de
maneira sensata, para distinguir as quatro estas;oes e os oito termos solares e a parte
das cinco visceras que esta sendo moderadamente atacada pela energia perversa.
JJ1Y: ;;fJ¤1 • Deve-se pressionar e obscrvar a condis;ao de pulso, inspecionar a condi<;ao de pulso
"Quando 0 auge da energia Yin (energia da terra) estiver deficiente, a energia escorregadia, variavel, fria e quente, sabre a pele anterolateral do antebra<;o; exami-
Yanu nao ira descer, devido a ter sido lesada; quando o auge da energia Yang (ener- nar a alteras;ao das fezes e da urina do paciente para saber se a energia e ad versa ou
aia do ceu) estiver prospero, a energia Yin se tornara fraca e nlio ira subir; mas um concordante, e determinar o nome da doen<;a. Quando se diagnostica e trata desta
superior pod era combinar e fazer fluir as energias do Yin e do Y g. No forma, isso acarretara menos estragos e estara mais de acordo com os sentimentos
combinar e fazer fluir as energias do Yin e do Yang, a energia Yang vern em pnmeuo humanos. Por isso, ao tratar, sempre se pode manter uma ordem inspecionando a
lugar, e a energia Yin vern em seguida. respira<;lio e a atitude mental do paciente. Quando a teoria medica de uma pessoa e
"Por isso, quando um medico de alto nivel diagnostica e apalpa, ele sempre leva extremamente superior, esta pode evitar as praticas erroneas. Se alguem nao en tender
em conta a ordcm prioritaria do Yin e do Yang, infere as sessenta condi<;oes das essas coisas, e viola o dogma eo prindpio fundamental, fala acerca da doen<;a tiranclo
doen<;a comuns e extraorclinarias, sintetiza os casos pequenos e fragmentarios obti- conclusoes apressadas, esta indo contra a lei".
dos atraves do diagn6stico, e pes a as mudan<;as do Yin e do Yang para conheccr
com clareza a localiza<;lio da doen<;a nas cinco visceras, e entao infere o principia
medico e delineia a estenia e a astenia para julgar de acordo com os cinco padroes.
Quando 0 medico conhece tudo, ele e capaz de diagnosticar e tratar.
"Quando 0 medico conhecer s6 o Yin, mas nlio o Yang, ele nlio e capa.z
de diagnosticar; quando ele conhece so o Yang, mas nao conhece o Ym, o conhecl-
mento medico que ele tern nao e profundo; quando ele conhece s6 0 !ado esquerdo,
mas nao conhece o !ado direito; conhece o que csta acima, mas nao conhece o que
esta abaixo, ou conhece o que vern primeiro, mas nlio conhece o que vem depois,
seu efeito curador nlio pode ser duradouro. Quando tratar, deve-se conhecer o hom
por meio do pervcrso, conhecer a condis;ao saudavel por meio da doen<;a, conhecer
0 que esta embaixo atraves do que esta em cima, conhecer a condi<;ao de estru· sentado
atraves da condi<;ao de estar em pe, conhecer a condi9lio de cessar atraves da con-
di<;ao de movimento. S6 dessa forma, pode o tratamento estar em perfeita ordem, o
diarrn6stico ser exclusive e o tratamento nunca vai levar a apuros.

.
iiJJ\i:E.$. *tiz:'@:.

"Quando se inspeciona o aspecto que esta abundante, pode-sc o

pecto daquilo que e insuficiente; quando se considera as partes supenor e mfenor
do paciente, pode-se comprovar o motivo por meio do diagn6stico. Tal como quando

492 493
 •

radiante; se ele Liver algo que desapontc, a melancolia estara manifestada nos olhos.
As lagrimas do choro sao fruto cla agua. A fonte de agua e 0 fluido corporal. E0 augl'
do Yin que acumula o fluido corporal, c no auge do Yin esta a essencia dos rins. A
agua que provem da essencia dos nm geralmcnte nao flui ja que esta protegida.
cercada e controlada pela mesma Portanto, normal mente, as lagrimas n5o
conseguem sair de maneira automatica.
Capitulo 81
:kztR1Jt<l'. c ;c
Jie ling Wei Lun $Vjaa:
{lnterpretas:ao da Razao Sutil de Verter Lagrimas) tJI.iMtttl!!.. c <:t:A::J. (!·rz. 1Hr.

.
· •.
IJTi!i!, "A energia retida da agua ea vontade, e a energia refinada do fogo eo espirito,
1f, fis' 7c*· como diz o proverbio: "A mel:mcolia do e, na rcalidade, a melancolia da
Quando o Imperador Amarelo estava sentado no Pavilhao Brilhante, Lei Gona vontade!" Quando alguem eslli mclanc6lico, a vontade dos rillS e a essencia do cora-
disse para ele: "0 principia que vos me conferistes e que eu irei conferir ao: irao se juntar nos olhos ao mesmo tempo.
outros, estao todos baseados no principia da tranqi.iilidade, das teorias do Yin c do "Por isso, quando o e os rins estiio ambos melanc6licos, o espirito e a
Yang, acupuntura e moxibustao, na forma de aplicar decoc¥oes etc., mas alguns dos energia serao transfericlos aessencia do mas nao avontade dos rins a baixo,
tratamentos sao eficazes C Olltros nao, e OS efeitos curativos nao sao intciramcnte causando somente a melancolia da vontacle do rim. Quando a vontade do rim cleixar
V6s me dissestes paru tratar de forma diferentes, sendo os pacientes estao de ser apoiacla pela essen cia cia vida que pode controlar a agua, as lagrimas irao fluir.
em de sofrimcnto, melancolia, alegria.e raiva; quando o!:> cli- '·O muco nasal pertence ao cerebro, o cerebro pertence ao Yin, e a medula eo
em secura, umicladc ou quentura, e quando os pacientes de sexo que preenche a cavidadc 6ssea. Quando houver da medula, isso vimra
dtferentc tJverern diferentes de prosperidade e debilidade de Yin e de muco. A vontade dos rins domina os ossos, p01 isso quando surgem as higrimas. o
Y Quando eu pergu nto as razoes de tudo isso. v6s me dizeis, que eu devo discri- muco vern junto com seu surgimento. 0 muco e a lagrima sao como irmaos, eles
mmar de acordo com o pacicnte scr nobrc ou o humilde, rico ou pobre ou estiver em morrem juntos quando na alegria. Se houver mclancolia na vontade dos Iins, o muco
de fraqueza OU saude, a fim de adequar o principia medico a pratica e a lagrima brotarao juntos. A razao da chegada da lagrima e do muco estarem
chmca. Esses p_o rmenorcs, v6s ja me ha\·eis passado. Agora eu tenho algumas per- acompanhados e porque pertencem aagua".
guntas tolas e sunples, que nao sii.o encontradas nos textos medicos classicos, e eu "**· iJiiraJ, r.. rf.:;r-b\.Z.fPTtl!.'! ;;riB=
espero que possais me falar a respcito ''. Disse o Imperador Amarelo: "A pergunta 3l! c .. :;r-11r..
que formulastes e bastante importantc".
t!!..
Disse Lei Gong: "Sua e C!>plendida. Existem pessoas que querem
chorar. mas que falham ate em gritar ou tem poucas Jagrimas com muco: qual a
*&Z* razao?" Disse o Imperador Amarelo: "Quando se chora sem l:igrimas, e porque niio
se csta triste; quando se falha em gritar, e porque seu espirito nao se mexeu: quando
Lei Gong perguntou: "Quando alguem chora, saem tanto as Iagrimas quanto 0 o espirito de alguem nao se mexe, sua vontade nao estara triste. Desde que o Yin (a
muco qual a razao?" Disse o Imperador Amarelo: "Esta escrito nos class1cos vontade) eo Yang (o espirito) empatam em su::ts rcspostas mutuas, como podem as
de medJcma". Disse Lei Gong: "Eu nilo entendo como a lagrima e produzida e de l:igrimas sair por si'?
v.em 0 nasal". Disse o lmperador Amarelo: "Esta pergunta que fizeste fl. -f 1'll 'Fiill1' 2 4( ??! 13 1'- . QliJt'l .Jt; :!c A. ,IJ\XIJliJ f>R f J: , II.W=Uf: =f· T . J:":JJff
ao Val o tratamento, mas deve ser conhecida dos medicos como parte da J:, IIH:k1S!J't\!!.; *-Jl<1'!ltli ( <.. "IL '' it "iT.lj")}(.
teona da 0 5o eo chefe das visc:-eras do corpo; os olhos sao a abertura § r.Jt (6Jl£lnf>: "13" r X. utlt" 1i.
e a romplet¥ao do rosto, e sua manifestayao extern a. Por isso, quando um homem tem "Quando se esta triste, havera um sentimento de sofrimento que ira por em
algo complacente, a energia esta concentrada nos dois olhos com uma aparencia a energia Yin, fazendo com que os rins desistam de guardar os olhos. Quando

494
495
a vontade dos rins deixar os olhos, o espirito nii.o ira guardar a energia refinada. Se
tanto o espirito quanto a energia refinada deixarem os olhos, as lagrimas eo muco
irii.o ailorar ao mesmo tempo.
"Eo que mais nii.o leste nos textos medicos classicos? Estava determinado nos
textos classicos: "Quando se contrai a sindrome Jue, a energia yang estara acumulada
na parte superior do corpo e a energia Yin na parte inferior. Quando a energia yang
estiver acumulada acima, esta estara superativa na parte superior; quando a energia
Yin se acumular na parte inferior, isso ira causae o mal dos frios nos pes e em
seguida distensii.o. J a que uma s6 agua nao pode apagar dois fogos, isso fani com que
os olhos nii.o vejam nada".

"0 fato do Iluir'incessante dos olhos quando se fica de frwte para 0 vento, e
porque quando os olhos sao atacados pelo vento perverso, a energia Yang desce
para gum·dar a essencia da vida. Quando a energia Yang estiver ausente, a energia
do fogo ira queimar os olhos fazendo com que afluam higrimas. Urn vento forte, por
exemplo, pode causar a chuva, e esta e a mesma no corpo humano".

.JR.
EIXO ESPIRITUAL
(LING SHU)

496
 't:JH!ffF t!tJi.Jf*fiPf£
<EJ!z:.>,
.•

.•
:fHltt!i 13: jgA EHiitft. nH,
lOTi!. <9!-M> itt

- - Prefacio

No passado, o lmperador Amarelo escreveu o "Canone da Medicina lnterna"

em 18 rolos dos quais 9 rolos sao as "Questoes faceis" e 9 rolos do "Eixo £spiritual",
mas s6 as "Questoes Faceis" cstavam em voga. De acordo com um trecho das "Ques-
toes face is", Qin Yueren escreveu o "Classico das Dificuldades", e Huangpu Mi
cscreveu o "Jia Yi", e daf por diante houve opinioes de varios eruditos. Entre as
diversas opinioes, algumas nao se adaptavam ao que podia ser seguido pelas gera-
<;:oes seguintes, tal como no "Nan Yang Huo Ren Shu" (Nanyang o Livro que Salva
Vidas) que postula: "a tosse e vomito ". Mas no Eixo EspiJ-itual estava minuciosamente
definido: "Quando a energia dos cereais acaba de entrar no estomago, as energias
frias combatem todas as outras que causam o vomito". De acordu como estabelecido,
a raziio se faz clara. Repetindo o capitulo sessenta e cinco do "Classico das Dificul-
dades", Qin Yueren sintetizou o aspecto geral do "Ben Shu". Os pontos de acupuntm·a
do ·'Eixo Espiritual", as pessoas pen sam que sao uma rubric a do texto. Mas no
"Eixo £spiritual" esta determinado com precisao: ''Os pontos de acupuntma sao os
locais onde o espfrito e a energia fluem para dentro e para fora, e eles nao sao a pele,
os musculos, tendoes e ossos". Novamente esta estabelecido: "A energia do espirito
e a energia da saude, e seu fluxo para denh·o e para fora e abundanle e OS pontos
Jing. Xing, Shu, Jing e He siio os pontos de acupuntura". Pode-se ver que as coloca-
sao muito mais refinadas do que no ("Classico das Dificuldades "), e a
e como 0 ceu alto e a terra baixa. E uma pena que 0 "Eixo £spiritual" tenha fic<Sdo
perdido por Iongo tempo e que as pessoas nao ten ham podido fazer nada.

499
 necess;ilio que urn medico leia livros de mcdicina. As vezes, emhora se leia
uI
li' ros medicos. nlio se e capaz de ser urn medico, mas nlio se pode ser urn medico
sem lcr livros medicos. Quando nlio se le livros medicos c nlio sc recebeu qualquer
medica da famUia, pode-se matar o paciente.de maneira cruel,
levando 0 a morte com urn bastao ou uma espada. Por Jsso, o velho dnado postula:
"Quando 0 fllho de urn hom em nlio le livros ele nao tern amor
Eu sou urn homem mediocre, mas tenho estado mteressado em med1cma desde
mmha juventude e na idadc provecta eu entendi alguns principios a respeito. Por
isso. cu me arrisco a infenr varios livros e retificar o "Eixo Espiritual" que consta de
oitenta e urn capitulos em nove rolos guardados em minha casa com alguns adendos,
exr.lusoes e interprelac;oes, coloeando-os como apenso no fim do livro, estruturando
0 livro em vinte e quau·o rolos, para que quando alguem esteja interessado em pre-
servar OS escritos SODre a saude, possa entend&-\o facilmente sem ficar perplexo.
Esta edic;ao, de acordo com o estipulado, foi encaminhada as autoridades com-
petcntes para exame e esta sendo enviada ao Departamento Na.cional de
Agora tenho visitado alguns medicos eminentes para pedir sua aJuda a fim de comgu·
detalhadamente os en·os, para que niio se possa causar mal algum no futuro e que se
possa prestar beneficios inestimaveis.
Este prefacio foi escrito pelo oficial do governo Shi Song, da cidude de Jinguan,
no dccimo quinto dia do setimo mes lunar no ano Yi Hai de Shaoxing (1155 d.C.) da
Dinastia Song.
500
Capitulo 1
Jiu Zhen Shi Er Yuan
(Os 1\ove Tipos de Agulha e os Doze Pontos Fonte)
.•
mlillxtR.
0 lmperador Amarelo disse a Qibo: "Eu amo o povo todo, e dcsejo manter todos
os oficiais, por isso revoguei todos os encargos dcles. Eu tenho compaixiio pelo povo
quando nao pode ter uma morte natural. Eo que e pior, caem doentes com freqiiencia.
Eu desejo trata-los com uma agulha fina, inserindo-a na pele em vez de dar a eles
qualquer remedio ou aplicar neles qualquer agulha de pedra para drenar o canal;
fazer ajustes na energia do sangue; pro mover a circulaviio do sangue; fazcndo com
que as condi.;:oes agradaveis e adversas nos canais e as idas e vindas da energia e do
sangue possam ser complementares uma A outra. Espero estabelecer uma ordem
que prevalec;a na acupuntura a fun de que possa ser passada as gera.;:oes posterio-
res. Portanto, e necessaria que se construa uma estatua de acupuntura, a fim de
facilitar sua aplica91io, tornando improvavel o seu esquecimcnto, para que o metodo
da acupuntura nao possa ser obliterado e perdido. Na estatua, deve regular o criteria
da profundidade da inser91io para frente e para tn!s da agulha fina, que se distingam
os pontos de acupuntura dos 6rgaos solido:. e dos 6rgaos ocos com panigrafos anali-
ticos e capitulos para estipular o comprirnento dos diversos tipos de agulha. Em
outras palavras, compilar um ehissico da acupunlura, e espero ouvir de ti sua mate-
ria substancial".
Disse Qibo: "Desejo vos dizer o cssencial, do primeiro tipo de agu-
lha indo ate o nono tipo de agulha, de acordo com a ordem sistematica. De acordo
com o essencial da acupuntura, e facil falar u respeito, mas e dificil manter o padrau
de excclencia. Um medico adere rigidamente a posic;ao do corpo e pica o foco, mns
urn medico supetior tratn de acordo com diversas expressoes do paciente, que mas-
tram o estado mental do mesmo. l,;m medico de baixo nivel e como quem ficasse do
SOl
segundo e chamado agulha do tipo ovoide e tem urn comprimento de 1,6 polegada.s
(3,5 em); 0 tercei.ro tipo e chamado de agulha de ponta rombuda.e tern o compn-
mento de 3,5 polegadas (8,5 em); a quarta e chamada agulha ens1fonne e tern urn
compnm · ento de 1 ,6 poleo-adas
o (3 •5 em)·• a quinta agulha e chamada agulha em
forma de espada e tern 4 polegadas (10 em} de comprimento e uma espessura de
0,25 polegadas (1 mm); a sexta e chamada agulha de forma redonda e .tern urn
comprimenlo de 1,6 polegadas (3,5 em); a selima agulha e chamada,de fl.hforme e
tem urn comprirnento de 3,6 polegadas (9,8 em); a mtava agulha e:: chamada de
agulha [onga e tern urn comprimento de 7 polegadas (17 ,5 ern); o no no tipo e
de agulha grandee tern urn comprimento de 4 polegadas (10 em}. A agulha sag1tal
ande e afiada e e usada em pi.cadas rasas para excretar o calor da pele. A ponta
o:,
1.
. 'ul
da agulha do tipo ovoide e COffiO urn OVO, e usada para esfregar OS muse
sem causar danos a-eles, mas tam bern pode ser usada para d1spersar a energta
perversa retida neles. A ponta da r.ombuda parec,e com urn de
e e usada para pressionar 0 canal e wduz1f e saudavel, excretando a ener 0 1a
perversa; a agulha ensiforme tern corte nos seus tres !ados, para tratar as doen<;:a
rolonaadas e refratarias. A ponta da agulha em forma de espada tern a forma dessa
0
e e usada para lancetar carbunculos e eliminar o pus. A ponta da agulha de
forma redonda e tonga e fin a como urn cabelo e o corpo da agulha e urn tanto grosso,
destinando-se a tratar a sinclrome bi. A ponta da agulha filiforme se ao
nariz de urn mosquito: quando a agulha e inserida lentamente na pele e.la
pode dar tranqtiilidade a mente e tam bern pode ser usada para aru·algta do t1po fno;
a ponta da agulha longa e afiada e o corpo dela e urn tanto Iongo : pode ser usada
para tratar a sindrome bi prolongado; a ponta da agulha larga e como o bambu
hirsuto e urn tanto redonda e pode ser usada para excretar a agua acumulada que
fica retida nas juntas Sao essas as condi<;:oes dos nove tipos de agulha.
•.
"No tocante a energia do canal do corpo humano, a energia perversa do Yang
esu\ geralmente na parte superior do corpo; a energia impura no
meio e 0 frio-umidade geralmente se aloja na parte baixa, por isso a posu;ao de piCar
nao deve ser a mesma. Da mesma forma que quando se pica uma cavidade 6ssea
num orificio da cabe<;:a, i.sso fara com que a energi.a perversa do Yang saia para fora;
quando se pica o canal Y angming, isso fara com que a energia impura
fora; quando a doen<;:a estiver na superficie e a picada for muito profunda, 1sso fara
com que a energia perversa se aprofunde mais e a doen<;:a. Ja que a
musculos 05 tendoes e os canais tern todos suas pr6prias posic;oes, as tem
todas pontos de localizac;ao e as condi<;:oes da doenc;a sao diferentes: a picada
deve ser cautelosa. Nao se deve revigorar a doenc;a estenica e nao se deve purgar a
504
doen<;:a astenica, ja que qualquer medida para atacar a deficiencia ou incrementm· a
abundancia, ini a dor do paciente, e fazer com que a doen<;:a fique ainda m::tis
severa. Quando se pica os pontos de acupuntura dos cinco orgaos s6lidos do paciente,
cuja energia rcfinada e debilitante, isso pode causar a morte do paciente; quando se
pica os pontos de acupuntura dos tres canais Yang, isso pode fazer com que o paciente
se acovarde; quando o canal Yin e lesado, o paciente pode contrair a sindrome Jue;
quando o canal Yang for lesado, o paciente pode ficar maniaco. Ao picar, deve-se:-<T
esperar que o paciente tenha a sensac;ao de acupuntura; se a scnsa<;:iio nao for sen tid a
ap6s a picada, deve-se esperar ate que venha, dcsconsidcrando os intervalos de respi-
rac;ao do paciente; quando a sensac;ao de acupuntura tiver chegado, a agiilha deve ser
retirada e nao sao necessarias mais picadas. Os nove tipos de agulhas tem diferentes
fun<;:oes e sao de formatos diferentes; na acupuntura, o tipo de <1eo-ulha deve ser selecio-
nado de acordo com as di.ferentes condic;oes da doenc;a. A coisa mais importante na
acupuntura e obter a sensa<;:ao que lhe e propria; quando surge, o efeito curativo vira
junto, e esse dito efeito curativo e tiio digno de confian<;:a quanto o ceu azul que aparece
quando as nuvens sao sopradas pelo vento. Estes sao os principios da acupuntura".
lill!tliM. lili=+EM, 7'\!tf'T\at, T\T\
Disse o Imperador Amarelo: "Eu espero ouvir a respeito das saidas da cnergia
do canal das visceras". Dissc Qibo: "Em cada canal dos cinco 6rgaos s6lidos exis-
tem cinco pontos de acupuntura: Ting, Xing, Shu, Jing e He e formam no conjunto
vinte e cinco pontos; em cada canal dos seis 6rgiios ocos existem seis pontos de
acupuntura Ting, Xing, Shu, Yuan, Jing e He; juntos, eles formam trinta e seis
pontos. Em cad a urn dos doze canais das visceras, existe urn ramo colateral; junta-
mente com cada ramo colateral dos canais Ren, Due do ba<;:o, eles sao quinze ramos
colaterais. As energias dos vinte e sete canais (dos doze canais e dos quinze ramos
colaterais) circulam ao redor do corpo todo, indo e vindo entre as extremidades altas
e baixas. A energia do canal vai gradativamente do fraco pa1·a o forte e finalmente
entra no ponto He, que tern o enunciado "a energia se inicia no ponto Ting, llui para
o ponto Xing, vaza no ponto Shu, passa pelo ponto Jing, e entra no ponto He". As
vinte e sete energias Jluem e jorram cern cessar dos cinco pontos de acupuntura, dia
e noite. Existem trezentos e sessenla e cinco pontos de acupuntw·a, on de se conectam
as juntas do corpo humano; sao todos, localiza<;:oes em que a energia e o sangue vao
e vern, e:: os locais em que a energi.a dos canais permeia as juntas. Niio sao as juntas
osseas. Quando se sabc o essencial. pode-se chegar a uma conclusiio com uma so
sentenc;a; se niio se sabe, sera algo frouxo e irrelevante.
NT· Que os chineses chamam de "ie ch.i"' ou segundo a grafia pinyin para a
atual dos ideogramas: "de qi''.
505

<:ic;ta "i!li" 1t-t'F "::f") <Pii'ii*·
i!Hifi HL 1:11Jfl1%.
"Na sec;ao de puntura, deve-se inspecionar a compleic;ao do paciente e a exprcs-
sao dos olhos, a fim de supervisionar a dispersiio e a restaurac;iio do sangue e da
energia do paciente, diferenciar no paciente o fisico forte do fraco, ouvir o volume de
voz para inferir a energia saudavel, a energia perversa, astenia e estenia do paciente,
inserir a agulha com a mao direita e apoiar a agulha com a mao esquerda; quando sc
obtiver a sensac;ao de acupuntura ap6s a picada, a agulha deve ser relirada. Antes
de picar, deve-se observar e verificar sea energia do canal esta harmoniosa ou nao.
Se uma pessoa revigorar a energia Yang no exterior do paciente cuja energia visceral
ja esta lesada no interior, e que ja tem uma deficiencia de Yin, sua energia Yang
ficara ainda mais abundante e sua energia Yin ficara ainda mais debilitada; nessas
condic;oes fala-se em cxaustiio dupla, e o paciente com exaustao dupla morrera;
quando morrer, parecera estar calmo. Isto porque o medico picou em direc;ao con-
traria a energia do canal, picando os pontos de acupuntura cia axila e do peito de
maneira erronea, fazendo com que a energia visceral se tornasse debilitante e esgo-
tada. Se alguem revigorar a energia Yin interna do paciente, cuja energia visceral
esta debilitada no exterior e que tem deficiencia deY ang, a energia Yin fica.ra ainda
mais abundante e a energia Yang ficara ainda mais debilitada, causando frio nas
extremidades: a isto se chama de sindrome Jue; o com uma sindrome Jue
adversa morren\., e quando ele morrer, parecera estar irritado. Isto porque o medico
picou as pontas dos quatro membros do paciente, causando o esgotamento da ener-
gia Yang.
''Os fundamentos cia puntura sao: quando a agulha ja tiver atinf,>i.do o foco, mas
nao for retirada, isso ira lesar a energia; quando a agulha deixar de atingir o foco, a
energia perversa ficru·a retida no interior. Quando a energia for ferida, a doenc;a se
agravara e o paciente ficani debili.tado; quando a energia perversa ficar retida, o
paciente podera contrair carbunculo e ulcerac;oes.
=.mt:tr. liM:2 :m.::::."ei':t\i":li fiH1\:§:a, ' '*" ff. .. ill. • .liMfi
•&· BA&.
*•=·
&.
"No lado externo dos cinco 6rgf10s s6lidos, estiio os seis 6rgaos ocos; fora dos
seis 6rgaos ocos estao os doze pontos fonte. Os doze pontos fonte provenientes das
quatro maio res juntas dos membros e os pontos fonte das quatro juntas maio res, sao
os principais locais para se tratar as infec<;oes das cinco visceras. Por isso, quando
as cinco visceras estiverem doentes, os doze ponto fonte devem ser picados. Os doze
pontos fonte sao os pontos em que se une a energia dos canais dos trezentos e sessenta
506
e cinco pontos de acupuntura; quando as cinco visceras estao doentes, isso ira se
reflelir nos doze pontos fonte, e cada um deles pertence a uma determinada viscera.
Quando se entende o atributo do ponto fonte e se percebe sua resposta, pode-se
compreender a condic;ao de enfermidacle da viscera.
"0 corac;ao e o pulmao estao situados acima do diafragma na posi<;iio do Yang.
0 pulmao e uma viscera Yin que se situ a na posic;ao do Yang, e e o Shaoyin dentro
do yang; seus pontos fonte sao OS pontos Taiyuan a direita e a esquerda (P 9). 0
corac;ao e uma viscera yang e esta situado na posic;ao Yang: e o Yang dentro do
y a.ng; seus pontos fonte sao OS pontos Daling a direita e a esquerda (CS 7). 0 figado,
0 bac;o e os ri..ns estao situados abaixo do diafragma, e estao na posic;ao Yin. 0 figado
e uma viscera Yang e se situa na posir;ao do Yin: eo Shaoyang dentro do Yin; seus
pontos fonte sao OS pontos Taichong a direita e a esquerda (F 3); 0 bac;o e.
viscera Yin e se situa na posic;ao do Yin; seus pontos fonte sao os pontos Ta1bat a
direita e aesquerda (BP 3); o rime uma viscera Yin e esta situado na posic;ao do Yin:
e 0 Taiyin dentro do Yin; seus pontos fonte sao OS pontos Taixi a direita e a esquerda
(R 3). 0 ponto fonte do diafragma eo unico ponto Jiuwei 15) que pertence ao
canal Ren. 0 ponto fonte da area abaixo do corac;ao e acima do diafragma e u ponto
unico Qihai (RN 6) que pertence ao canal Ren. Os doze pontos fonte acima sao as
localizac;oes mais importantes para as energias das visceras, canais e colaterais jor-
rarem e se comunicarem, por isso, tratando atraves desses pontos, as doenr;as dos
cinco 6rgaos solidos e dos seis 6rgaos ocos podem ser curadas.
liE.
"Quando 0 paciente tem distensao abdominal, picam-se os tres canais Yang do
pe; quando o paciente tern diarreia, picam-se os tres canais Yin dope. _
•• .•
eyjt•.
''Quando as cinco visceras contraem a doenc;a, isso e como uma fenoada· no
musculo, uma mancha num objeto, um n6 num colar e uma extensao de lodo num
rio. Embora a ferroada tenha permanecido por muitos dias, ainda podc ser removida;
em bora a mancha tenha pennanecido por muito tempo, pode ser lavuda; embora o
n6 tenha ficado amarrado por muito tempo, ainda pode ser desamarrado; embora o
rio tenha ficado lodoso por muito tempo, ainda pode ser limpo. Algumas pessoas
acham que uma doenc;a prolongada nao pode ser cUI·ada pela acupuntura, e sua
opiniao nao e con·eta. Um medico que seja bom acupunturista, pode curar a doen.;a,
mesmo que seja uma enfennidade prolongada, da mesma forma que se retira um
ferrao, que se limp a uma mancha, desfaz um n6 oulimpa o lodo do rio. Aqueles que
acham que uma doenr;a prolongada n1io pode ser cm·ada pela acupuntura, e porque
nao tem a tecnica da acupuntura.
rrttk
507
 "Quando se pica durante a febre, a mao deve ficar como que mergulhada na
sopa quente, a agulha deve ser rctirada imediatamenle apos picar; quando se pica
numa doen<;a fi·ia, a picada deve ser como uma pessoa que reluta em deixar a casa
antes de viajar. Quando ha o fenomeno do calor do Yang perverse clentro do Yin,
cleve ser picando o ponto Zusanli (E 36); quando se pica, deve-se concentrar a
mente para punturar o ponto acuradamente; quando a energia perversa for retirada,
deve-se parar de picar; sea energia perversa nao se retirar, deve-se picar novamente. Capitulo 2
Quando a doen<;a estiver na parte superior do corpo, pertencente a um 6rgao solido, Ben Shu
pica-se 0 ponto Yinlingquan (BP 9); quando a doenc;a esta na parte superior do (Os Acupontos)
corpo. pertencente a urn 6rgao externo oco, pica-se Yanglingquan (VB 34)".
<*#)G+-<*m>
tF •kxzmm5zt c "9.1:" tF :n.Wu
zJJff'tl C "f«" Tfi "Jl:" 1\lfZfi.Ji'l;jil-, 11llatZJiJi'!HA. 1i.

ifliH.Ii'3L
0 lmperador Amarelo se dirigiu a Qibo dizendo: "Ao picar, deve-se conhecer o
principia e o fim dos doze canais, dos ramos extras dos colaterais, o local onde
terminam os cinco tipos de pontos de acupuntura Ting, Xing, Shu, Jing e He, as
rela96es correspondentes dos cinco orgaos solidos e dos seis orgaos ocos, as iclas e
vindas das energias Yin e Yang nas diversas esta9oes, a circula9iio das energias nas
cinco visceras, e a largura e profundidade dos canais, colaterais, e colaterais dimi-
nutos da cabe9a aos pes. Eu espero que o expliques para mim".
lfl.t{BB: if1!:;1t?X-t!!.. Bif!lfl-'fj,'j(ij, •+-
..
C «*10
•
•. R•. M
cpZ.D*&.
Disse Qibo: Deixai-me dizer na ordem. 0 canal energetico do Canal do Pulmiio
provem do ponto Shaoshang (P ll); o ponto Shaoshang esta no flanco interno do
polegar, e e chamado Ting Madeira; a partir daf, a energia do canal brota do ponto
Yuji (P 1 O); o ponto Yuji esta por detras da eminencia tenar da mao e e chamado
Xing; dai, a energia do canal brota no ponto Taiyuan (P 9), e que esta no oco de
cerca de uma polegada (2,5 em) por detras da eminencia tenar, e se chama Shu; daf
em diante, a energia do canal passa pelo ponto Jingqu (P 8); o ponto Jingqu esta no
oco de Cunkou, onde pulsa sem cessar o Canal Taiyin e e chamado Jing; dai, a
energia do canal atinge o ponto Chize (P 5}; Chize esta sobre a arteria do cotovelo, e
se chama He NT. Estes sao os cinco pontos de acupuntura que pertencem ao Canal
do Pulmao, Taiyin da Mao.

"tZ.P&. 7Gl:tlJtlJJ1:, AT"ill!"lf, ill!*·

il". &.

NT - Tambem se encontra com a grafia Ho.

509
508
 "0 canal energetico do Canal do Pericardia, provem do ponto Zhongchong (PC
9 ou CS 9); o ponto Zhongchong esta na ponta do declo medio, e e chamado Ting
:\1aderra; a partir dai, o canal energetico flui ao ponto Lao gong (CS 8); o ponto Laogong
se acha no lado intcrno da jw1ta basica do declo medio, no centro da palma da mao,
e echam ado Xmg; dai, a energia do canal flui do ponto Daling (CS 7); o ponto Daling
esta num oco entre os dois ossos por detn'ls da palma, e e chamado Shu; a partir daf,
a energia do canal passa pelo ponto Jiansh1 (CS 5); o ponto Jianshi esta no oco entre
os dois tendoes, tres polegadas (7 ,6 em) por detras da palma; quanuo a viscera
associada esul. enferma, aparecem rea9oes, e quando nao ha doen9a na viscera rela-
cionada, o canal esta calmo: este se chama Jing; partindo dai, a energia do canal vai
para o ponto Quze (CS 3); o ponto Quze esta no oco do cotovelo, e pode ser visto
quando o paciente dobra o cotovelo, e se chama He. Esses siw os cinco de
acupuntura que pertencem ao Canal do Pericardia, Shaoyin da Mao lm.
&. ••·
"0 canal energetico do Canal do Figado, provem do ponto Dadun (F 1); o ponto
Dadun esta entre o flanco externo do halux e o pelo (que cresce na pele do aspecto
dorsal das falanges proximais dos dedos dope), e se chama Ting Madeira; a partir
dai, a energia Jo canal flui do ponto Xingjian (F 2); o ponto Xi.ngjian esta no da
arteria entre o halux eo segundo artelho, e e chamado Xing; partindo Jai, a energia
do canal sai do ponto Taichong (F 3); o ponto Taichong esta num oco a duas polega-
das (S em) acima do ponto Xingjian e se chama Shu; dai, a energia do canal passa
pelo ponto Zhongfeng (F 4); o ponto Zhongfeng esta num oco a urna polegada (2,5
ern) em frente ao maleolo interno; quando se pica em contracorrente, a energia do
canal fica bloqueada; quando se pica harmonizando, a energia do canal corre de
forma fluente: este ponto pode ser vffito quando o pacicnte esta esticando o pe, e se
chama Jing; a parLir dai, a encrgia do canal passa ao ponto Ququan (F 8); o ponto
Ququan csta abaixo da fibula no joelho, acima do tendao maior e abaixo do tendiio
menor, e pode visto quando o pacicnlc dobra seu joelho, e se chama He. Estes
sao os cinco pontos de acupuntura pertencentes ao Canal do Figado, Jueyin doPe.
z•&·
"0 canal energetico do Canal do Ba9o '-'T2 provem do ponto Yinbai (BP l); o
ponto Yinbai esta no flanco interno do halux, e e chamado Ting Madeira; dai, a
energia do canal flui para o ponto Dadu (BP 2); o ponto Dadu esta no oco por detras
NTl - Estc canal tambem se chama da (CS) e na tern a
de Mestre do
i\'T2 - Tambem chamado de Baco-Pancreas, se bern que alguns autorcs ni!o concordem com
essa denomina\'30.
510
cia junta basica do halux, e se chama Xing; dai, a energia do canal brota no ponto
Taibai (BP 3); 0 ponto Taibai esta por de baixo do n6dulo 6sseo do flanco interno
pe, e e chamado Shu; dai em diante, a energia do canal passa pelo ponto ShangqiU
(BP 5); 0 ponto Shangqiu csta num oco abaixo e em frente do maleolo intemo e e
chamado Jing; dai, a energia do canal entra pelo ponto Yinlingquan (BP 9); o ponto
Yinlingquan esta no oco aba1xo da fibula no flanco interno do joelho, e pode ser
encontrado quando 0 paciente estica ope, e se chama He. Estes sao os cinco pontos
de acupuntura que pertencem ao Canal do Ba9o, Taiyin doPe. .
••zr•&·
*m·*m·
j;Jfr,
"0 canal energetico do Canal do Rim, provem do ponto Yongquan (R 1); o ponto
y ongquan esta no centro da sola do pe, e e chamado Ting Madeira; dai, o canal de
energia flui ao ponto Rangu (R 2); o ponto Rangu esta no oco do o:;:;o maior defronte
ao maleolo interno, e se chama Xing; dai, o canal de energia flui ao ponto Taixi (R 3);
0 ponto Taixi esta no oco do osso menor do calcanhar, por demis do maleolo interno,
e e chamado Shu; a partir dal, o canal de energia passa pclo ponto Fuliu (R 7); o
ponto Fuliu esta a duas polegadas (5 em) acima do maleolo interno, onde a arteria
pulsa sem ccssar, e e chamado Jing; a partir dai, a energia do canal entra no ponto
Yinggu (R 10); o ponto Yinggu esta detras da fibula do 11anco interno do joelho,
abaixo do tendao maior e acima do tendao menor, que pode-se sentir pressionando,
e pode ser encontrado quando o paciente dobra o joelho, e o ponto esta no termino
da linha horizontal da fossa poplitea entre os dois tendoes; o ponto se chama He.
Estes sao os cinco pontos de acupuntura que pertencem ao Canal do Rim, Shaoyin
doPe.
.; •. •.
JfJ{z,
"0 canal energetico do Canal da Bexiga, principia no ponlo Zhiyin (B 67); o
ponto Zhiyin esta no flanco externo do artelho minimo, c e cham ado Ting Metal; dai,
a energia do canal flui ao ponto Tonggu (B 66); o ponto Tonggu esta no oco em
ajunta basica do flanco externo do artelho menor, e e chamado Xing; dai em d1ante.
a energia do canal jorra do ponto Shugu (B 65); o ponto Shugu esta no oco atras da
junta basica do flanco externo do artelho menor, e se chama Shu; dai a energia do
canal vai ate o ponto Jinggu (B 64); o ponto Jinggu esta no oco no limite dorso-
ventral do pe, abaixo da ossatura maior sobre o flanco externo do pe, e se chama
Yuan; a partir dai, a energia do canal passa atraves do ponto Kunlun (B 60); o ponto
Kunlun esta no oco do osso menor do calcanhar no maleolo externo, e se chama
Jing; a partir dai, a energia do canal passa pela linha horizontal da fossa poplitea
atras do joelho, e pode ser encontrada quando o paciente dobra o joelho, e se chama
He. Estes sao os cinco pontos de acupuntura do Canal da Bexiga, Taiyang do Pe.
511

··o canal energetico do Canal da Vesicula Bthar provem do ponto Qiaoyin (\'B
11 ): 0 ponto Qiaoyin esta no fianco externo do artelho que esta
menor, e e chamado Ting
ao
a partir dai, a energia do canal fl01 ao ponto Xtaxt
(VB 43): 0 ponto Xiaxi esta no oco em frentc a junta basica e_ntre o artelho menor e
0
artclho seguinte, e se chama Xing; dai em diante, a energta do canal provem do
ponto Unqi (VB 1 5); o ponto Linqi esta no oco que fica na jun<;:ao par detr:is d_ajunta
basica do artelho menor e do artelho seguinte, 1,5 polegadas ( 3,9 em) actma do
Xiaxi, e se chama Shu; dai, a energia do canal atravessa o ponto _Qiuxu (V_B
40)· 0 ponto Qiuxu esla no oco do maleolo externo, e se chama Yuan; dat, a cnergta
do passa pelo ponto Yangfu (VB 38): o ponto Yangfu esta na extremidade
inferior da fibula, a quatro polegadas (10.1 em) do maleolo externo, e se chama
ling; a partir dai, a energia do canal entra no ponto Yanglingquan (VB 34); o_ ponto
y anglingquan esta no oco da fibula extern a, a urn a polegada (2,5 em) abatxo do
joelho, e pode ser encontrado quando o paciente estica o pe, e se chama He. Estes
sao os cinco pontes de acupuntura e os pontos fonte que pertencem ao Canal da
Vesicula Diliar, Shaoyang do Pe.
••
Tilt!!.· :!c5.r.J:., :kftJ]'.&fl, :I!JE.mi!Jl&.
"0 canal energetico do Canal do Estomago, provem do ponto Lidui (E 4.5): o
ponto Lidui esta na cxtremidade do segundo artclho, e e chamado Ting Metal; dai
em diante, 0 canal flui ao ponto Neiting (E 44): o ponto Neiting esta no oco do flanco
externo do se"undo artelho e e chamado Xing; dai, a energia do canal jon·a do ponto
Xiangu (E 43); o ponto Xiangu csta no oco a duas polegadas em) do ponto
Neitin" no }ado interno do artelho media, e se chama Shu; da1, a encrg!U do canal
passa do ponto Chongyang (E 42); o ponto Chongyang esta sobre a arteria
inter6ssea. cinco polegadas ( 12,2 em) acima do dorso, e pode ser encontrado quando
0 paciente mexe 0 pe ondulando. e se chama Yuan; a partir dai, a energia do canal
passa pclo ponto Jiexi (E 41): o ponto Jiexi esta atras do da do 1._5
pole gad as ( 3,8 em) acima do ponto Chongyang, e se chama Jmg: partlr dru, a ene:gta
do canal :,ai do ponto Xialing: o ponto Xialing eo ponto Zusanli (E 36), que csta no
flanco esterno da tibia, a tres polegadas (7 ,6 em) abaixo do joelho, e se chama He: dai,
dcsccndo outras tres polegadas (7 ,6 em) esta o ponto Shangjuxu (E 3 7); outras tres
pokgadas abai..xo, esta o ponto Xiajuxu (E 39); o ponto Shangjuxu tern concxao corn o
intestine grosse co ponto Xiajuxu tern conexao como intestine delgado, e ambos est1io
relacionados no Canal Y angming, do Estomago. Estes sao os cinco pontos de acupuntura
e as pontos fonte que pertencem ao Canal Yangming do Pe, o do Estomago.
512
11**• lllr!'!tn. 1t
. tF "xi!El"J *
"A circulas:ao do canal energetico do triplo aquecedor coincide, acima, como
Canal Shaoyin; seu canal provcm do ponto Guanchong (TA 1 ou TR 1 na Fran<;:a, e
TR porque e a abrevia91io de Triple Rechauffeur e na Espanha c a abrevias:ao de
Triple Recalentador); o ponto Guanchong esta na extremidade do declo anular, ao
!ado do declo minima. e se chama Ting Metal: dai. o canal energetico flui ao ponto
Yemen (fA 2): o ponto Yemen csta entre o declo minimo eo declo anular, e se chama
Xmg; dai, a energia do canal flui ao ponto Zhongzhu (T A 3): o ponto Zhongzhu esta
no oco entre as dois ossos atras do declo minima e do declo anular, e se chama Shu;
dai, a energia do canal passa ao ponto Yangchi (TA 4); o ponto Yangchi esta no oco
da linha horizontal do punho, c se chama Yuan; dai, a energia do canal passa pelo
ponto Zhigou (TA 6); o ponlo Zhigou esta no oco entre os dois ossos, tres polegadas
(7 ,6 em) a tn\s do punho e se chama Jing; daf, a energiu do canal passa ao ponto
Tianjing (TA 10); o ponte Ti:mjing esta acima do ossa maier no !ado externo do
cotovelo, e pode ser encontrado quando o paciente dobra o cotovelo, e se chama He.
0 canal energetico do Triplo Aquecedor possui um outro ramo que se conecta com
0 ponto de acupuntura mais baixo no pe, e se liga a partir do flanco externo da fossa
poplitea em frente ao Canal Taiyang do Pe, Bexiga e por detras do Canal Shaoyang
do Pe, Vesicula Biliar: eo ponto Weiyang e e tambem o local ondc o Canal Taiyrutg
do Pe. Bexiga e as Colatcrais se ramificam. Estas sao as condir;oes gerais dos cinco
pontes de acupuntura, dos pontos fonte e dois pontes de acupuntura mais embaixo,
pcrtencentes ao Canal Shaoyang da Mao, o Triple Aquecedor. 0 canal energetico do
Triplo Aquecedor se conecta como canal Taiyang doPe (Bexiga): e um outro ramo
do Canal Taiyang doPe, e scu canal energetico sai da barriga da perna, cinco pole-
gadas ( 12,7 em) acima do calcanhar, e surge do ponto Weiyang, c dai, ele rnergulha
no canal principal de Taiyang do Pee vai por dentro para se co nectar com a Bexiga
e o Triplo Aquecedor. Quando o Triplo Aquecedor esta estenico, ocorre disuria;
quando se tratar a enurese que provem da astenia, dcve-se aplicar a terapia de
revigorar; quando tratar a dtsuria que e estenica, deve scr aplicada a terapia de
purgar.
'f*i!B C.f-;f(lla: w.q;.;tJSil" .=.:;z. <*«> tJ'
!JJ:tf, 'HifZ-t!.. &'f9hW*
ArtNff, t!,l$.
Jf:tfl'i z, J'J "91-" {lll'lf
C{tjttf <Ef!Z)
I 513
J
 "A circula9lio do canal energetico do Intestino Delgado coincide, acima, com o
Canal Taiyang da Mao. Seu canal de energia provem do ponto Shaoze (ID 1); o ponto
Shaoze esta no flanco externo da extremidade do declo minimo e se chama Ting
Metal; dai, o canal de energia £lui ao ponto Qiangu (ID 2); o ponto Qiangu esta no oco
em frente ajunta basic a do flanco externo do de do minima, e se chama Xing; dai, o
canal de energia jorra do ponto Houxi (ID 3); o ponto Houxi esta no oco atras da
junta de base do flanco externo do dedo minimo e se chama Shu; a partir dai, o canal
de energia passa pelo ponto Wangu (ID 4); o ponto Wangu esta no oco em frente ao
osso do punho no Oanco externo da mao, e se chama Yuan; dai, o canal de energia
passa atraves do ponto Yanggu (ID 5); o ponto Yanggu esta no oco por detras do
punho no flanco externo da mao e se chama Jing; clai em diante, o canal de energia
vai ao ponto Xiaohai (ID 8); o ponto Xiaohai esta no oco a cinco polegadas (12, 7 em)
a partir do terminal externo do ossa maior por fora do cotovelo, e pode ser cncontrado
quando o pacicnte dobra o cotovelo, c se chama He. Estes sao os cinco pontos de
acupuntura e os pontos fonte que pertencem ao Canal Taiyang da Mao, do Intestino
Delgado.
lli"f:zlt'l'i z •=rlil cfl!r:zltl1Z-mi=rBJ , "Yi'r=fliJ",
.=.ii!Jt'£:zltl1ZFuJ, t'£*fl14!1f <:til
+- "'\!f" tF "Jlt"J iliH4Z, .f-llBSJH£..
"A circula9ii0 do canal energetico do Intestino Grosso, coincide, acima, com o
Canal Yangming da Mao. Seu canal de energia provem do ponto Shangyang (IG 1);
o ponto Shangyang esta no Oanco interno do declo indicador ao Iado do polegar e se
chama Ting Metal; dai em diante, o canal de energia flui ao ponto Erjian (IG 2); o
ponto Erjian esta no oco em frente ajunta basica do flanco i.nterno do declo indicador,
e se chama Xing; dal, o canal de energia jorra no ponto Sanjian (IG 3); o ponto
Sanjian est a no oco atras da junta basica do flanco interno do indicador e se chama
Shu; dai, o canal de energia passa atraves do ponto Hegu (IG 4); o ponto Hegu esta
na jun9ao 6ssea entre o polegar eo indicador, e se chama Yuan; dai em diante, o
canal de energia passa pelo ponto Yangxi (IG 5); o ponto Yangxi esta no oco entre os
dois ten does da linha horizontal do punho, e se chama Jing; dai, a energia do canal vai
para o ponto Quchi (IG 11); o ponto Quchi esta no oco no final da linha horizontal que
aparece quando se dobra o cotovelo na fibula fora do mesmo e pode ser encontrado
tocando o mamilo do pacicnte, e se chama He. Estes sao os cinco pontos de acupuntura
e os pontos fonte pertencentes ao Canal Yangming da Mao, do Intestine Grosso.
li!.
. "Os. pontos de acupuntura acima relacionados sao: os pontos de acupuntura
Shu, Jing e He de cada um dos cinco 6rgaos s6lidos, que sao ao todos
vmte e em co pontos; os seis pontos Ting, Xing Shu, Yuan, Jing e He, de cad a um dos
514
seis 6rgaos ocos que juntos perfazcm u·inta e scis pontos; o canal energetico dos seis
6rgaos ocos provem dos Canais Taiyang doPe, Yangmmg doPe e Shaoyang doPe,
e ao mesmo tempo, coincidcm com os tres Canais da Mao.
6sAB.
6
"Bem no meio entre os pontos Quepen direito e esquerdo, esta o ponto Tiantu
(Rl\ 22) que pertencc ao Canal Rcn; a seu !ado, onde a arteria esta respondendo aos
dedos, proximo ao Canal Rcn, esta o ponto Renyin (E 9) que pertence ao Canal
Yangming doPe, o Estomago. Imediatamente a seguir, esta o ponto Futu (E 32) que
pertence ao Canal Yangming da Mao. Logo a seguir, vem o ponto (lD
16) que pertence ao Canal Taiyang da \Hio. Em seguida a vern o ponto
(ID 17) que pertence ao Canal Shaoyang doPe. Logo a seguu vern o ponto T1anyou
(TA 16 ou SJ 16 - San Jiao 16, on de San Jino significa Triplo Aquecedor em chines)
que pertence ao Canal Shaoyang da Mao. Logo depois, vem o ponto Tianzhu (B 10)
que pertence ao Canal Taiyang doPe. Logo depois, vem no do pescoc;:o, o
Fcngfu (DU 16) que pertence ao Canal Du. Na arteria sob a axila esta o ponto T1anfu
(P 3). Tres polegadas (7 ,6 em) por de baixo cia axil a esta o ponto Tianchi (CS 1) que
e controlado pelo Canal Shaoyin da Mao, o Corac;ao.
Jlil.
"Quando se pica o ponto Shangguan, a boca do paciente cleve ser aberta e nao
deve ser fechada; quando se pica o ponto Xiaguan, a boca do paciente deve ser
fechada e nao deve ser aberta. Quando se pica o ponto Dubi, ope do paciente deve
estar flexionado e nao deve ser esticado; quando se pica o ponto Neiguan, o paciente
deve abrir a palma da mao e nao pode segurar nada.
"0 ponto Renying do Canal Yangming esta ao Indo do porno de Adao, a
arteria responde aos dedos. Seu canal energetico desce a parte da frente do e no
ponto Qihu {E 13). 0 ponto Futu do Yangming da Mao esta a uma poleg.ada (2,;)
antes de se ati.ngir a curva da bochecha; o ponto Tianchuang do Canal Ta1yang cla Mao
esta bern abaixo da curva da bochecha a uma polegada atras do ponto Futu. 0 ponto
Tianchuang do Canal Shaoyang do Pc esta alnls t!a curva Ja bochecha, embai..xo da
orelha. 0 ponto Tianyou do Canal Shaoyang do Pc csta atras da orelha e bem acima
esta 0 ponto Wangu (B 12). 0 ponto Tianzhu do Canal Taiyang esta no oco por fora do
tendao maior da parte traseira da l.inha do cabelo, no 0 ponto Wuli esta tres
polcgaclas acima do cotovelo, onde $e localiza o pulso chi do Yin, que nao deve ser
picado; se por t1111 engano for picado, vai fa.:er com que a energia visceral que os pontos
de acupuntura transportam para dentro, se esgote, por isso e um ponto contra-mdJcadu.
515
 -. •-jtl:=.. '·m" :JH'F "f;!l"Jm.'fif, · '"If"
""{" ::;.J .t:iHiJ, 4' CD: f!J'.lii!HS:" '"F' '11!1'".
"0 pulmao se comunica com o intestino grosso; o intestine grosso e urn 6rgao
oco que transporta os detritos. 0 corac;:ao se comunica com o intestine delgado; o
intestine deJgado e um 6rgao OCO para receber a agua e OS cereais digeridos. 0
figado se comunica com a vesicula bihar, e a vesicula biliar e urn 6rgao oco limpido
que rejeita tudo 0 que e turvo. 0 bac;:o se comunica com 0 estomago; 0 estomago e
um 6rgao oco para receber a agua e os cereais. 0 rim se comunica com a bexiga; a
bexiga e urn 6rgao oco onde se reunem a agua e OS fluidos. 0 Canal Shaoyin pertence
ao rim. seu canal de energia se comunica acima como pulmao, por isso a energja do
canal do rim passa pelas visceras da bexiga e do pulmao. 0 6rgao oco do triplo
aquecedor e como uma calha d'agua que leva a todos os !ados, drenando a agua e se
comunicanclo abaixo com a bexiga, ja que nao tem uma viscera que coordene; e
chamado o 6rgao oco solitario. Essas sao as relac;:oes de coordenac;:ao entre os seis
orgaos OCOS e OS cinco orgaos soJidos.
tt
zfiJf'it.. :ii.iliili'U:, ••
"Na primavera, deve-se picar os colaterais na superficie e os espa<;os entre os
varios pontos Xing, tendoes maiores e musculos, picando profundamente quando a
doenc;:a for severa, e superficialmente quando a doenc;:a for leve. No veriio, deve-se
picar os pontos Shu dos doze canais e a parte rasa dos musculos e da pele. No
outoHo, deve-se picar os pontos He dos doze canais, eo resto do comportamento ao
picar cleve se assemelhar a primavera. No inverno, deve-se picar os pontos Jing dos
doze canais e os pontos Shu dos 6rgaos s6lidos e ocos; a picada deve ser profundae
a agulha deve ficar rctida. Estes sao os locais mais apropriados para adaptar a se-
quencia cia mudan9a de tempo nas quatro esta<;oes, das localiza<;oes onde a energia
dos canais se concentra e a localiza<(ao das doen<;as nas diversas esta<;:oes. Ao tratar
o paciente com constri<;:ao dos musculus, este deve ficar em pee hem ereto ao picar,
e a doenc;:a pode se recuperar rapidamente. Ao paciente com flacidez muscular e
frio nas extremidades, o paciente deve estar deitado, e se sentira mais a vontade
ap6s a picatla".
516
Capitulo 3
Xiao Zheng Jie
(Explana9ao sobre a Agulha Pequena)
.
.. FHJ!k
0 que se chama de "facil de relatar" significa que e facil de se falar sobre a
doen<;a. 0 que se chama "dificil de penetrar" significa que um homem comum
dificilmente vai poder entender com clareza as sutilezas da doenc;:a. Ao que se cha-
ma "o medico de nivel inferior se prende as aparencias exteriores .. quer dizer que
um medico de baixo nivel s6 pode tratar com a rotina de picadas. Ao que se chama
"o medico de nivel avan9ado trata de acordo com a essencia da doen<;:a" significa
que urn medico superior pode se aperceber das condic;:oes estenicas e astenicas do
paciente a fim de determinar o tratamento de revigorar ou purgar. 0 que se chama
"esp!rito e hospedeiro" significa a coexistencia da energia saudavel e da energia
perversa no canal. 0 que se chama "espirito" significa a energia saudavel, e "hospe-
deiro" significa a energia perversa. 0 que se chama "junto a porta" significa que a
energia perversa entra e sai juntamente com a energia saudavel atraves das estrias.
0 que se chama "perder ope da doen<;:a" significa que o medico nao tern a menor
ideia do que a doen9a seja. 0 que se chama "como pode a fonte da doen<;a ser
conhecida'?'' significa como se pode saber a qual canal a doen<;a pertence e com
qual ponto a doenc;:a deve ser tratada.
t!l.'1'*#·
"9:" "ff!:i"J 'l'r&.
0 que se chama "a chave da picada esta na velocidade" significa que e impor-
tante dominar a muita ou pouca velocidade de inserir e manipular a agulha. 0 que
se chama "o medico de baixo nivel pica nas juntas" dignifica que 0 medico de baixo
nfvel s6 se atem a picar os acupontos nas extremidades, sem saber da condi<(ao
abundante ou deficiente de energja, das idas e vindas do sangue e da energia saud ave!.
0 que se chama "urn medico superior age de acordo com o mecanismo da doenc;:a ·•
signi.fica que urn medico de nivel avan9ado conhece a regra geral de mudanc;:as das
atividades funcionais da energia vital a firn de que possa revigorar ou purgar adc-
517
quadamente ao picar. Ao que se chama "ao tratar as diversas da energia 0 que se chama "refor9ar quando se esta deficiente'' aplicar a terap:a
.,.;tal, niio e passive! se afastar da e do purgar" significa que primeiro se de picando quando a energia de Cunkou (a pos19ao no:":.al.de .palpa9ao
deve conhecer a abundancia ou defici¤ncia de energia no acuponto e, entao, aplicar no pulso) esl!ver deficiente. Ao que se chama "purgar quando che10 s1gnifica aph-
a terapia de revigorar ou de purgar. Ao que se chama "assegurar-se de examinar a car a terapia de quando a de superabundante. Ao
energia de maneira cuidadosa e calma" signifies examinar as idas e vindas da cnergia, que se chama "eliminar a estagna9ao prolongada s1gmfica que se de'e remover o
cuidadosamente depois da de acupuntura a fim de nao perder a ocasiao de sangue estagnado nos colaterais. Ao que se a energ1a perversa for
revigorar e de purgar. Ao que se chama "nao se opor diametralmente aenergia que ·
excessJVa, ·' }a'' , 51·"'nifi1ca que a enerrroa
esvaz1a- o·
perversa esta abundante no canal .
e
0

esta chegando" significa que nao se deve revigorar quando a energia perversa for
superabundante. Ao que se chama "nao perseguu a energia sc esta indo embora"
signifies nao purgar quando a energia saudavel estiver debilitada. Ao que se chama
"niio se deve fazer da de acupuntura uma luz" significa que a sensa91io de
acupuntura ("'de qi") ap6s picar pode fenecer facilmente. Ao que se chama "errar
na pont aria como se a flecha estivesse pres a no area" signifies que quando n1io se
conhece o significado do revigorar e do purgar e se pica de maneua errada, isso ira
fazer com que a energia e o sangue se esgotem e a doen9a nao seja curada.
:fH!!..
Ao que se chama ''conhecer as 1das e vinclas da cnergia" signifies conhecer as
adversas e concordantes, deficientes e abundantes da energia que esta cir-
culando. Ao que se chama "o momenta de picar e importante" signifies que quan.do se
sahe da importancia de aguardar a energia, ser-se-a capaz de conhecer o momenta
exato de picar. Ao que se chama "a ignorancia do medico de baixo nivel" significa que
0 medico de baixo nivel e ignorante, e que niio conhece a sutil da circulac;ao da
energia. Ao que se chama "s6 urn medico superior pode tratar de forma maravilhosa ''
significa que um medico superior compreende em minucias a forma de picar e a
importancia de aguardar a energia. Ao que se chama "quando a energia se foi, isso e
mau" significa que a energia vai ficar debilitada e tenue quando a enenna pervcrsa
estiver definhando, e tenue significa adverso. Ao que se chama "quando a energia
chega e agradavel" signilica que quando a energia saudavel cheaa !rradativamente ela
' h . t> 0 •
e armomosa e calma, e harmomosa e calma simufica a!!radavel. Ao que se chama
.. d o· o
o se conhecer claramente as do agradavel e do adverso, pode-se
p1car scm perguntar aos outros '' significa que quando se compreende a cancer-
dante e adversa da circula9ao da energia, pode-se selecionar o acuponto aclequado sem
Ao que se chama "dar saltos ao contrario '' significa picar contra a dire91io da
do canal e e a terapia de purgar. Ao que se chama ..dar as::.i::.tencia conjunta··
slgnifi:a p1car na direc;ao semelhante ada circula9ao do canal, e e a terapia de re,1gorar.
a&(z.tt31:.
que se deve aplicar a terapia de purga9iio para deixar. sair a energia,
com a agulha. Ao que se chama "revigorar com uma t:nta e raptda s1gnif1ca
que quando se aplicar a terapia de revigora9ao, deve-se rnsenr a
e retira-la de maneira rap 1da. Ao que se chama ''purgar com uma rap1da e
lenta" significa que quando se aplica a terapia de mse.ru agulha
rapidamente e retirar Jentamente. Ao que se chama a estema e a sao
er e 0 niio ser" significa que o revigorar pode causar a retal1ac;ao da
OS . A
saudavel, e a purgac;ao pode causar o desaparecimento da ..
na ·'tamar nota da ordem de se picar e observar a ex1stenc1a e a nao ex1stenc1a
sec hal . · d
da cnergia perversa" significa diagnosticar para conhccer a ea a
energia para determinar a ordem da revigora9ii0 e da purga9ao, c se a
energia perversa se retirou ou se ainda esta retida. Ao se chama a .estema e a
astenia podem causae ganho e perda'' signifies que o pac1ente sente,plemtude como
se estivesse adquirindo alga quando c revigorado, e sente que esta perdcndo alga
quando e purgado. ,.
. .iEe1l!..
Ao que se chama "quando a energia esta no canal, a energia perversa esta
cima'' sigmfica que ap6s a energia perversa invadir o canal, o muno
provavelmente ira lesar a par isso a energia perversa esta em c1ma. Ao qu.e
se chama "a energia turva esta no meio" significa que ap6s a agua os cereal:
entrarem no estomago, sua energia refinada salta para dentro do pulmao, que esta
acima, e que a parte espessa e tuna permanece no estomago e no abdomen, e se
forem encontrados 0 frio eo calor, eo paciente niio puder prancar a no
comer e no beber, ira ocorrer enfermidade no estomago e no intcstino,, por tsso, :
energ1a turva esta no me1o. Ao que se chama "a energia esta embaLXo
sl!mifica que quando a energia do frio, do frescor e da UJmdade a doen9a.
el: se inicia nos pes, por isso se diz que a energia esta A.o que se
chama "quando p1car as canais da cabet;a a energ1a perversa ua srur s1gmfica que
quando a energia perversa do vento-calor lesar a :upenor do homem:.deve·st!
picar os acupontos da cabet;a, e a energia perversa saua. Ao que se chama quando

518 519
a a tingir o canal a energia turva ira para fora" significa picar Zusanli que e o
ponto He do canal do estomago para tratar a do a causada pela energia turva do
estomago e do intestino. Ao que se chama ·'quando a picada for muito profunda, a
encrgia perversa ira. pelo contrario afundar .. significa que para a doen9a cuja energia
pcrvcrsa esta numa posi9iio rasa, nao se deve picar profundamente, caso contrario,
isso fara com que a energia pcrversa va ao interior e, entao, ao contnhio, ira se
aprofundar. Ao que se chama "a pele, os musculos, os tendoes e os canais estao em
posi9ocs regulares·· significa que a pele, os musculos, os tendoes estiio respectiva-
mente em posis:oes regulares, e que ha posi9oes definidas nos canais e colaterais
para tratar as inumeras doen9a.!.. Ao que se chama "o paciente ira morrer quando os
cinco canais forem picados·• significa que quando a doens:a estiver nas cinco visceras
c a energta primordial do paciente estiver deficil'nte, se for aplicada uma purga91io
excessiva nos acu pohtos clas cinco vlsceras o paciente ini morrer. Ao que se chama
"picar os tres canais" significa q ue quando nao se fizcr nenhum esfor9o para purgar
a encrgia dos acupontos dos seis 6rgiios ocos, isso fani com que o pacicntc sc acovarde
e dificilmente possa se recupcrar. Ao que se chama "quando o Yin for diminuido. o
pacientc ira morrer·· significa que quando sc picar para purgar, o ponto WuJi que
esta detras do ponto Chize. durante cinco vezes, a energia Yin das cinco visceras
estani esgotada, eo paciente ira morrer. Ao que se chama .. quando o Yang for
diminuido, o pacientc ira morrcr" significa que quando as e nergias clos tres canais
dos seis 6rgaos ocos forem purgados em dcrnasia, isso causaru no pacie nte
uma alt!!1a9ao mental, ocorrendo manias.
a.
Ao que se chama "a energia das cinco visceras" esta esgotatla no interior, signi-
fica que quando a condi<;:iio do pulso estivcr fraca, flu tuante e astenica, como se o
pulso nao existisse ao apalpar, se a sindrome Yin astenica for tratada, picando-se
por outro lado as superficies focais e os pontos He do canal Yang, e tambem se
retiver a aguJha para induzir a energia Yang, a cnergia Yin ficara aincla mais exausta
no interior quando a encrgia yang chegar; como a energia Yin fica cada vez mais
esgotada, o paciente certamente ira morrer.
Ao que se chama "a e ncrgia das cinco visceras esta esgotada no exterior" signi-
ficu que q uando a condi9ao de pulso se aprofundar e ficar tenue, como se o pulso
n5o cxistisse ao apalpar de !eve, se tra tar, ao contr:irio, picando os acupontos das
extremidades, e tambem se retiver a agulha para induzir a energia Yin, a energia
Yang ficar:i atolada, e ira ocorrer o mal de Jueni causando a morte do paciente. lsto
se deve ao excesso demasiado da encrgia Ying.
0 motivo de se examinar os olhos e porquc a energia refinatla das cinco viscerus
pode causar as cinco cores cia fazcndo com q ue os olhos fiquem claros
c brilhantes, fazenclo tarnbem com que a pcssoa fiq ue com uma voz alta e procmi-
nente. Uma voz alta e proerninente, significa urna voz fora do comurn.

S'lHrffiill:lAi!!.. tl!.. 11

Ao que se c hama "observar a compleir;ao c cxaminar os olhos do paciente para

saber cla dispersiio e da rcuniao da doe n<;:a e se aperceber das mudan9as nos canais
pela palpa<;:ao" significa que urn medico superior nao so mente sa be como inspecionar
a ea do brilho no olhos do paciente, mas tambem pode observar
a condi<;:ao de pulso grande ou dirninuta, lenta ou rapida, escorregadia ou variavel
sobre a posi9ao da pele anterolateral do antebrar;o e c.le Cunkou, a fim de en tender a
patogenia. Ao q ue se chama "conhecer o perverso debilitante e o vento perverse"
significn saber se o pacie nte contraiu o perverso debilitante ou o vento perverso . Ao
que se chama "inserir com a mao di reita e guarclar com a mao esquerda" indica as
diferentes ao inserir e retirar a agulha. Ao que se chama "parar quando a
energia tiver chegado" significa que quando a ati,idade fw1cional da energia vitaJ liver
ficado harrnoniosa ap6s revigorar ou purgar, parar de picar. Ao que se chama
"quando adequar a energia, concentrar-se no e no fim ·· significa que quando
o medico estiver adequando a energia com a agulha, cleve manter sua mente concen-
trada e n1io deixar seu esplrito vagar. Ao que sc chall)a "os trezentos e sessenta e cinco
pontos nas juntas" significa que os trezentos e sessenta e cinco acupontos sao os locais
em que a energia e o sangue dos canais e colaterais se permeiam nas dtversas juntas.

520 521

Capitulo 4
Xie Qi Zang Fu Bing Xing
(Os Males Viscerais Causados pela Energia Perversa)
0 lmperador Amarelo perguntou e Qibo respondeu: "Quale a quan-
do o pervcrso ex6geno invade o homem '?" Qibo respondeu: "Depcnde da invasiio
estar na parte superior ou na parte inferior". 0 Imperador Amarelo perguntou:
"Extste alguma diferen.;a da invasiio ser na parte superior ou na parte inferior?"
Disse Qibo: "Qt1ando a parte superior do corpo contrai a doen9a, cla e causada pelo
vento frio e pelo perverso exogeno; quando a pane inferior do corpo contrai a doen-
ya, esta e causada pelo umidade perversa, por isso quando o ex6geno perverso inva-
de o corpo, nao e necessaria que seja num Iugar fixo. Quando o exogeno perverso
invade o canal Yin, pode ser transrnitido aos seis 6rgaos ocos; quando o ex6geno
perverso invade o canal Yang, pode causar doen9as ao Iongo do trajeto do dito canal
Yang".
••
Tm. a<Pfm.
Disse o lmperador Amarelo: "Embora o canal Yang e o canal Yin sejam dife-
rentes no nome, eles pertcncem ao sistema dos canais e colatcrais; elcs se conectam
urn com o outro na parte superior c na parte inferior, e us canais e colateruis se
ligam para formam urn todo como urn anel scm fim. Mas quando o perverso lesa o
homem, as vezes esta no canal Yin e as vezes no canal Yang; as vezes a doen9a esta
na parte superior, as vezes na parte inferior, as vezes do lado esquerdo, e as vezes tlo
!ado direito; qual a razao?"'
'$Z'
• .&iimn. c$.:P> "a" Fc
4''fJilf'lfjllg!-Ji?JF<f CiHU iL
Qibo respondeu: "Os tres canais Yang da mao e dope convergem no rosto e na
cabe\a. A energia perversa com freqUencia leva vantagem para invadir quando o
corpo esta tlebuitado, fatigado, logo depois de urn trabalho arduo e transpirando
ap6:. uma comida quente e quando se hebe quando os poros da pele estao abertos.
Quando o rosto e atingido pela energia perversa, havera urna transferencia para
522
baixo, ao canal do estomago, Yangming doPe. Quando a nuca 6 atingida pela energia
perversa, haveni uma transferencia para baixo, ao canal da bexiga Taiyang doPe.
Quando a bochecha e atingida pela energia perversa, havera uma transferencia
para baixo, ao canal da vesicula biliar, Shaoyang doPe. Se o peito, costas e hipo·
condrios forem atingidos pelas energias perversas, havera uma transferencia para
baixo, ao subordmado dos canais Yangming, Taiyin e Shaoyang, respectivamente''.
I a7{l!!Sl:'fJX!..' o
0 Irnperador Arnarelo perguntou: "Qual a condi9iio quando o canal Yin e inva-
dido pela energia perversa?" Qibo respondeu: "Quando a energia perversa atinge o
canal Yin, a doen9a com freqUcncia come9a no e na perna. Como o umero no
bra9o e a tibia na perna estiio da !ado de dentro, onde a pele e mais fma e os rnusculos
mais tenros, entao quando o corpo contrai a energia perversa, eo canal Yin que esta
pronto para ser atingido".
0 Irnperador Amarelo perguntou: ''Pode a energia pcrversa ferir as cinco
visceras'?" Qibo respondeu: "Quando se contrai a cnergia perversa, nao e necessa-
ria que as cinco visceras sejam feridas; se o canal Yin for invadido pelo perverso
ex6geno, e a energia visceral do paciente for substancial o tempo todo, a energia
perversa nao pode de forma alguma ficar retida nas visceras e niio pode senao retornar
aos seis 6rgaos ocos. Por isso, quando o canal Yang e invadido pela energia perver·
sa, fica retida no dito canal e causa a doen9a; quando o canal Yin e imadido pela
energia perversa, ficara ret ida nos seis 6rgaos ocos e causa a doen9a".
flfWfB: $Z<f'A.!Jt. *fOT? *.Has. ·lr.li-JL$> fF "tt
fRf!j}"f . :tO.Ii'nHI-.
.
a, ••·
0 lrnperador Amarelo perguntou: ''Algumas energias perversas podem lesar as
cinco visceras; qual a raziio'?"' Disse Qibo: "A melancolia e a ansiedade podem lesar
o cora9iio. Quando o corpo apanha urn frio e se hebe agua fria, o pulmao sera lesado,
ja que os dois tipos de frio perverso podem ferir tanto o interior quanto o exterior,
ocorrendo o mal da reversao ascendente da energia do pulrnao. Se alguem cair de
urn Iugar alto, fazendo com que o sangue estagnado fique retido dentro do corpo. o
paciente ficara enfurecido, fazendo com que a energia vital suba descer mais; a
energia ficara estagnada nos hipocondrios e ira ferir o figado. Quando se cai ou se e
ferido, e nao se pratica a ternperan9a no corner c no heber, ou quando se comete
excessos no trahalho, o figado sera ferido. Quando se levanta um peso com dificulda-
Je, quando ha excesso na atividade sexual ou se toma urn banho ou mergulha na
agua apos suar, OS rins seriio lesados". 0 Irnpera<.lor Amarelo perguntou: "Por que
6 que os cinco 6rgaos s6lidos pod em ser feridos pelo vento perverso'?'' Qibo respon-
deu: ··Tanto os 6rgaos s6lidos quanto os 6rgaos ocos podern ser invadidos, mas so o
523
perverso externo eo perverse interne podem causar a da Disse o te, a isso se chama capacidade. Eu desejo saber porque que a condi<;iio da doen<;a
Imperador A mareIo: "M.
u1to bem" . ..... .,. . pode ser conhecida examinando-se a cornplei<;ao. a patologia pode ser conhecida
"•• pela apalpac;:ao, e a da pode ser conhecida por mcio de pergun-
tas?" Qibo respondeu: "Existem relar;oes correspondentes entre a compleic;:ao do
paciente, a de pulso e a pele anterolateral do antebrac;:o e a doen<;a, que se
wacn•· assemelham ao som correspondente quando se bate num tambor com uma baqueta,
"lfii" tF "iii"J )l.J!1., "I&::RC(. C"I&JC"'t .ft!l*·
Jll*, •*· ·'"{"
#tF o qual de forma alguma pode deixar de emitir o som. Elas sao correlatas como a raiz
e o caule de uma arvore com seus ramos e folhas, mas o diagn6stico nao deve ser
"f.!."J II:.
0 lmperador Amarelo perguntou e Qibo respondeu: "A cabe<;a, o e ,o identico ao metoda co mum; quando a raiz morre, as folhas fenecem. Por isso, nao se
corpo todo estao em conexiio com os ossos, os tendoes, o e a energ1a. l"\a deve excluir nenhum dos tres aspectos de exame da complei<;ao, da apalpa<;iio do
l'sta<;ao fria quando a terra esta congelada a ponto de s: part:lr e o. gelo se pulso e da pele do aspecto anterolateral do antebrac;:o, para que se possa diagnosti-
se 0 tempo se tornar ainda mais frio de repente, as maos e os pes do homem vao car. Quando 0 medico conhece urn aspecto, ele ecapacitado, quando conhece dais
tremer cJe frio e relutam em se mover, mas nao e necessaria que se eubra o ros to aspectos e maravilhoso e quando conhece tres aspectos ele e engenhoso ".
com panos para se afastar do frio: qual a raz1io?" Qibo respondeu: circular;1io d.e
energia e de sangue nos doze canais e nos trezentos e e cmco
atingem primeiro a cabe<;a e o rosto e, entiio, entram nos .d1versos ocos. A
refmada vai para os olhos para capacitar a visiio. A do canal se para Disse o I mperador A marelo: "Espero ouv!T sua explicac;:ao sabre a complei<;ao eo
lonae atinaindo os ouvidos abaixo, capacitando a audi<;ao. 0 ar sendo enVlado ao pulso". Disse Qibo: "Quando a compleic;:iio e esverdeada, a condic;:ao do pulso e muito
nar7z pen;;'ite que haja o olfato. A substancia essencial dos cereais pelo tensa; quando a complci<;ao e vermelha, a condic;:iio do pulso e em anzol; quando a
estomago ascende para entrar em contato com os labios e a capac1tando e amarela, a condic;:ao do pulso e intermitente; quando a compleir;ao e
paladar. Todos os fluidos das energias podem ascender pa:a fUJmgar o que e branca, a condiyao do pulso e flutuante e escorrcgadia; quando a compleir;ao e negra,
espesso com musculos firmes. Ja que o Yang no rosto e multo quente, nao pode ser a condic;:ao do pulso c dura. Estas sao as regras paclrao das correspondencias das com-
venciclo pclo tempo frio". plei<;oes e dos pulsos. Quando a compleic;:ao n1io esta de conformidade com a condi<;ao
do pulso, e quando, pelo contrario. seve uma condic;:ao dominante de pulso, o paciente
ira morrer; mas quando se vc um pulso decorrente, a doen<;a do paciente sera curada".
0 Imperaclor Amarelo perguntou: "Qual a patologia quando a
atingl" 0 homem?" Disse Qibo: "Quando o astenico pcrverso lesa o homem, o lifWJa, • .£1JZmM? • . .. ,J,, *· m. w
tera tremores e calafrios. Quando o vento das quatro cstar;oes fere o hom em a enfer-
midade e \eve; o paciente parece ter uma lige1ra mudan<;a na mas seu 0 lmperador Amarelo perguntou a Qibo: "Quais as mudan<;as e as aparencias
corpo e normal; ha horas em que parece que a doen<;a foi embora. ha outras em que da doen<;a causada pelas cinco visceras?'' Qibo respondeu: "Primeiro deve-se veri-
parece que a doen<;a esta na interior; parece que o paciente esta doente c parece que ficar a rela<;iio correspondente entre as cinco cores da complei<;iio e as cinco condi-
nao, e a condic;:ao da dificilmente e conhrcida". Disse o lmperador Amarelo: de pulso, e s6 entiio a doenc;:a pode ser distinguida". 0 lmperador Amarelo
"Muito bem". pcrguntou: "Como se pode distinguir a condi<;iio cla doenc;:a dcpois de serem deter:-
minados a complei91io e a condic;:ao de pulso'?" Qibo respondeu: ''Quando sao en-
Jill, .:}!t.J!t, {IIBI . fk.!Uiill!Alilii·Z· fiililii:t&z. *1! contradas as condi<;ocs lenta ou acelerada, arnpla ou diminuta, escorregadia ou va-
riavel ap6s a a patologia pode ser determinada".

Jl'J/f.Jt1f'
0 lmperador Amarelo perguntou a Qibo: "Disseram-mc que se chama explicito
0 medico que conhece a patologia do paciente examinando sua quando
de pode conhecer a patologia pela a isso se chama maravilha; se 0 Imperador Amarclo perguntou: "Como exarninar as mudan<;as das condic;oes
conhet·c a patologia do paciente atraves da anamnese, inquirindo e ouvindo o pac1en- de pulso e da pelo do aspecto anterolateral do antebra9o?" Disse Qibo: ''Quando o

524 525
pulso erapido e a pele do aspecto anterolateral do antebrac;o tambem c pulsante,
quando o pulso e Iento e a pele do aspecto anterolateral do antebra<;:o tambem esta
fina e deficiente, quando o pulso e amplo e a pele do aspecto anterolateral do antc-
brac;o tambem esta esticada e saliente, quando o pulso e escorregadio e a pele do
aspecto anterolateral do antebrac;o tambem esta escorregadia, quando o pulso e va-
riavel e a pele do aspecto anterolateral do antebrac;o a pele tam bern se altera. Por
isso, dos cinco tipos de alterac;iio, alguns sao obscuros e outros sao bastante 6bv10s.
Portanto, quem for born no exame da pele do aspecto anterolateral do antebrac;o, niio
precisa aguardar para a apalpac;iio do pulso Cunkou e quem for born em examinar a
condic;iio de pulso niio precisa aguardar ate o ex arne da compleiyao do paciente. Quando
urn medico pode diagnosticar de acordo com esses tres aspectos dos exemplos de
compleic;iio, apalpac;iio do pulso e inspec;ao da pele do aspecto anterolateral do ante-
brac;o, supoe-se que seja urn medico superior, e que possa curar nove pacientes a cada
dez; quando pode diagnosticar de acordo com dois aspectos, ele curara sete pacientes
a cada dez; quando poder diagnosticar somente de acordo com urn aspecto, supoe-se
que seja urn medico de nivel inferior, e que possa curar seis pacientes a cad a dez".
:tH.-r . .trfr.
Btllt.l!n.. *iiHil. r.&
mJJ·t:.·1W51l!ii.
0 Imperador Amarelo pcrguntou: "Qual a patologia quando a condiyao de pulso
for respectivamente lento:t, rapida, diminuta, ampla, escorregadia e variavel?" Disse
Qibo: ''Vou comentar sobre a patologia das cinco visceras: quando o pulso o cora9ii0
for muito ni.pido, ini ocorrer o espasmo muscular; quando for ligeiramente rapido,
dificilmente sera visto urn a sindrome de ataque cardiaco por contra corrente ou um
problema de origem alimentar. Quando o pulso do corac;;ao for muito Iento, ira ocor-
rer uma sensac;ao de incomodo e urn riso incoerente; quando for ligeiramente Iento,
ira ocorrer a doenc;a de Fuhang (mal da plenitude epigastrica com massas devido a
estagnac;;ao de sangue e energia vital), e sua energia pode se mover para cima e para
baixo, e As vezes o paciente cospe sangue. Quando o pulso do corac;;iio for amplo, o
paciente sente como urn ferriio atravessando a garganta; quando for ligeiramentc
forte , ira ocorrer uma sindrome cardiaca Bi com dor irradiando as costas. Quando
o pulso do corac;ao do paciente for muito pequeno, ira ocorrer solu9o, e quanJo for
apenas pequeno, ira ocorrer diabetes. Quando o pulso do corac;iio for muito escorre-
gadio, o paciente tera muita sede; quando for ligeiramente escorregadio, ira ocorrcr
c6licas no canal do corac;;iio rcpercutindo no umbigo, causando ruidos no baixo ventre.
Quando o pulso do corac;;iio for muito variavel, o paciente ficara mudo; quando for
ligeiramente variavel, ira ocorrer esputo de sangue, hemorragia e reversao do pulso
Yang causando tinito e dor Je co:tbec;a.
..
,J,
526
"Quando 0 pulso do pulmiio estiver muito forte, ira ocorrer a" doenc;;a dian" na
cabec;a; quando estiver ligeiramcnte forte, ira ocorrer a sind rome de frio e quente e
0 paciente ficara cansado e fraco, cuspindo sangue, sentira desconforto e dor irradian-
do a regiao lombar, costas e pcito, e sera perturbado por verrugo:ts obstruindo 0
nariz. Quando 0 pulso do pulmao for muito Iento, o paciente ten1 hidrose; quando for
ligeiramente lento, ira ocorrer a sindrome de fiacidez, algia no omoplata e suor
incessante logo abaixo da cabec;;a. Quando o pula do pulmao estiver muito amplo, ira
ocorrer incha 9o na tibia, perto do pe; quando cstrvcr ligeiramente amplo ira ocorrer
a sindrome Bi irradiando ao peito e costas com de desconforto, eo paciente
ira detestar a luz solar. Quando o pulso do pulmiio for muito pequeno, ocorrera a
diarreia; quando for ligeiramente diminuto, ira ocorrer diabetes. Quando o pulso do
pulmao for muito escorregadio, ira ocorrer respirac;;iio rapid a e reversao da energia
do pulmao; quando for ligeiramente escorregadio, ira ocorrer hemorragia pela boca,
pelas partes genitais e pelo anus. Quando o pulso do pulmiio for muito variavel, ira
ocorrer hematemese; quando for ligeiramente variavel ira ocorrer escr6fula no pes-
co<;o e na axilas, ocorrendo a de pulso de astenia na parte inferior, nao
obstante esteja ocorrendo estenia na parte superior; como o metal pode dominar a
madeira, o paciente aprecia muito o sabor acido.
<Eflz:.> -fF i'tc .. 1§!.
':li1N!L
m.
"Quando o pulso do figado esta muito forte, o humor do paciente ficani anonnal
e ele ini falar de maneira rispida e sem sentido; quando estiver ligeiramente forte,
irao ocorrer massas inchadas devido a do pulmao como se fosse uma
xicara emborcada em baixo do hipocondrio esquerdo. Quando o pulso do pulmiio
estiver muito Iento, ocorrerao vomitos; quando cstiver ligeiramcnte lento, ocorrera a
sind rome Bi devido ao acumulo de liquidos. Quando o pulso do figado estiver muito
amplo, freqUentemente ira ocorrer carbunculos internos, vomitos c epistaxe; quando
estiver ligeiramente amplo, ira ocorrer a sinclrome Bi hepatica, e o paciente tera
afundamento dos genita.is extemos sentido clor no baixo ventre quando for acometido
de tosse. Quando o pulso do figado for muito diminuto, o paciente tera sede e ira
heber muito; quando estiver ligeiramente diminuto, o paciente ira comer muito e
estara sempre com fome, com a sindrome da emaciac;;ao muscular. Quando o pulso
do figado estiver escorregadio, o escroto estara inchado; quando estiver ligeiramente
escorregadio, ira ocorrer enurese. Quando o pulso do figado estiver variavel, ira
ocorrer uma sindrome de reten9iio de lleuma; quando estiver ligeiramente variavel,
ira ocon·er convulsao e contratura .
*•1lilHh uua "tr."J xu
JJfilffi, $rllti.l!n..
527
 "Quando o pulso do ba<;o cstiver forte, ira ocorrer convulsao das extremidadcs;
quando estiver ligeiramente forte, ini ocorrer vomito ap6s a ingestao de com ida espu-
ma espessa nas fezes. Quando o pulso do bac;:o estiver muito Iento, os quatro membros
eslarao fracas e frios; quando estiver ligeiramente Iento, ira ocorrer flacidez causatla
pelo vento perverse e o inconveniente de mover as extremidades involuntariamente,
mas 0 paeiente estara bastante Iucido, nao parecendo estar doente. Quando o pulso do
bac;:o estiver bastante amplo, o paciente ira cai.J de repente devido ao coma; quando
estiver ligeiramente amplo, ira oconer a sindrome de piqi de massa de vida
it estenia do e da energia vital) envolvendo uma grande quantidade de
pus e sangue do lado de fora do intestine e do estomago. Quando o pulso do bac;o estiver
mui.to pequeno, ira ocorrer o frio e o calor; quando estiver ligeiramente diminuto, ini
ocorrer a edemaciac;iio do musculo . Quando o pulso do bac;o estiver muito escorrega-
dio, o cscroto estara inchado ocorrencia disuria; quando estiver ligeiramente escor-
regadio, ocorreriio diversas infesta96es por parasitas, eo pacientc sentini calor no abdo-
men. Quando o pulso do bac;:o muito variavel, ocorrera a ginccopatia na mulher;
quando estiver ligeiramente variavel, ocorreni ulceras internas e fezes sangui.nolentas.
"Quando o pulso do rim esti.ver muito forte, ira ocorrer a sindrome da flacidez
cnvolvenclo os ossos eo "mal dian"{mal na cabec;a) ; quando estiver ligeiramente
forte, o paeiente ini sentir peso e frio nos pes e di.ficilmcnte podera se esticar o
clobrar, c ter:i retenc;:uo de fezes e urina. Quando o pulso do rim estiver muito Iento,
a espinha do paciente estara dolorida como se estivesse quebrada; quando estiver
ligl!iramente Iento, irft ocorrer a doenc;:a '\long" onde o alimento niio pode ser dige-
rido e vomita-se ap6s comer. Quando o pulso do rim estiver muito amplo, ira ocorrer
impotencia; quando estiver ligeiramente amplo i.ni ocorrer um edema duro que causa
inchac;:o por sob o umbigo indo ate o baixo ventl·e; se o inchac;o atingir a cavidade
g<1strica, o paciente nao podera ser curado de forma alguma e ira morrer. Quando o
pulso do rim estiver muito pequeno, ira ocorrer uma que escapa ao controle;
quando estiver ligei.ramente dimi.nuto, ira ocorrer diabetes. Quando o pulso dos rins
cstiver muito escorregadio. ocorrera disttria e no escroto; quando estiver
ligei.ramente escorregadio, ini ocorrer a sindrome da fiacidez envolvendo os ossos, c
o paciente niio poden\ sc levantar ap6s ter sentatlo, e quando se ergue nao enxerga
nada. Quando o pulso dos rins esta muito variftvel, irao ocorrer grandes carbunculos;
quando ligei.ramente varia vel, irao ocorrer hemorr6idas internas e menoxia na mulher".
m••• c$a, "$" J!it'F "P") !l:fi'J\{.
J:t.Itu.. 1f!11rrttr. iii'Jm:g., &:·<f:>1tM:.
B$ttt. !;.(.f!J:Jt:!lt.
li:. ii'iii1W tH1z.
528
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como tratar as seis condic;:oes de pulso causa-
das pelas variac;oes, por meio das picadas?" Qibo respondeu: "Quando a condic;ao do
pulso for forte, niio maioria das vezes pertence ao frio; quando a condic;:iio de pulso
for lenta, na maioria das vezes pertence ao calor; quando a condic;:iio de pulso for
ampla, na maioria das vezes pertence a energia que esteja em excesso e a deficiencia
de sangue; quando a condic;:ao de pulso for diminuta, na maioria das vezes pertence
tanto a deficiencia de energia quanta de sangue; quando a condic;:ao de pulso for
escorregaclia, isto se deve a energia Yang abundante com uma ligeira quentura;
quando a condir;:ao de pulso estiver varia vel, isto se deve a deficiencia de energia e
de sangue com um pouco de frio. Por isso, ao picar a doenc;a com pulso forte, a
picada devc ser mais profunda e a retenc;:ao da agulha deve ser mais prolongada.
Quando se pica a doenc;:a com pulso len to, a picada deve ser superficial e a retirada
da agulha deve ser rapid a. Quando se pica a doenc;:a com pulso amplo, podc-se tirar
ligeiramente a energi.a, mas o sangramento niio e permitido. Quando se pica a doen-
r;:a com pulso escorregadio, a insen;ao deve ser nipida e a picada deve ser rasa para
que o Yang possa ser purgado e o calor perverso removido. Quando se pica a doenc;:a
com pulso variavel, deve-se atingir o canal, manipular a agulha de acordo com a
direc;:ao concordante e ad versa de movimento da energia e a retenc;:ao da agulha nao
deve ser mais prolongada; pressiona-se antes na de circulac;ao da energia
para fazer com que a encrgia fique uniforme; pressionar e tampar imediatamente o
orificio da agulha imediatamentc ap6s retidt-la, para deter o sangramento e adequar
o canal. Para a doenc;:a de condic;ao de pulso pequeno, se o paciente tiver uma fra-
queza de Yin, de Yang, de fisico e de energia, niio e aconselhavel picar, e deve-se
tratar com remedies de natureza !eve".
".lilllt"
4- !lf+- f.Jlnmi:-tfJ> if "4-") fD!ilib\J.., J..3i.'l!l::t c:a:tt: «lf!Z:.»
Disse o Imperador Amarelo: "Disseram-me que a energia dos canais dos seis
6rgaos ocos entram pelo ponto He a partir do ponto Xing; por qual canal entram no
ponto He'? Depois que a energia entra no canal, como pode se comunicar com urn
outro canal'? Eu espero conhecer o motivo". Disse Qibo "Esta e a condic;:ao pela
qual os inumeros canais Yang da Mao e do Pe cntram nos seis 6rgaos ocos pelos
grandes colaterais". 0 lmperador Amarelo perguntou: "Pode-se distinguir os pontos
Xing dos pontos He'?" Qibo respondeu: "Os pontos Xing sao os que tratam os canais
extern as e os pontos He tratam os 6rgaos internes ocos".
.• WB:
!fl.,
<P:!k::
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como tratar as doenc;:as dos 6rgiios ocos no
interior do corpo?" Disse Qibo: "Devem ser picados os pontos He". 0 Imperador
Amarelo perguntou: "Cada urn dos pontos He tem urn nome'? Qibo respondeu: 0
ponto He do estomago e Sanli (E 36), o ponto He do intestine grosso e Shangjuxu (E
529
 3 7, o ponto He do intestino tlelgado eXiajuxu (E 39, o ponto He do triplo aquecedor anular. Quando a condic;ao de pulso e asti!nira e de afundamento, e a de
e Weiyang (B 39), o ponto He da bexiga e Weizhong (B 40) eo ponto He da vesicula afecc;ao do intestino clelgado que pode ser tratada p1cando-se o ponto XlaJUX,u.
biliar e Yanglingquan (VB 34)".
.• .• .• fiYilP::J;;mc. w. cifF, <li
"iff." t'F !N..'f!*, •
- ";'\a enfermidade do triplo aquccedor, ha distensao e plemtu.de do eo
lfiiPW.bl-2. b . 0 ventre estara bastante firme dcvido a disten::.ao. 0 pactente te:a dt::.una e
0 lmperador Amarelo perguntou: "Como picar os pontos He?" Qibo respondeu : muito desconforto. Quando houver retenc;ao de liquidos na_pele, JSto se
.. Quando picar o ponto Sanli o dorso dope deve ser mantido baixo e plano; quando fonna em edema; quando se acumula no abdomen, d1stensao. 0 mal do tnplo
sc pica os pontos Shanrouxu e Xiajuxu, o pe deve ser erguido; quando sc pica o aquecedor tambem pode aparecer nos colnterais mmores no flanco do Canal
ponto Weiyang, o joelho deve ser dobrado eo pe deve ser esticado: quando se pica Tai ang doPe; este grande colateral esta entre o Ta1yang eo Canal
o ponto Weizhong, deve-se dobrar o joelho; quando se pica o ponto Yanglingquan, o Sh:ovang. Quando 0 triplo aquecedor e afctado, o colateral mawr estara \'ermelho.
paciente deve ficar em pe e bern ere to com os dois joelhos no mesmo nivel, e o ponto Po de-ser tratado o ponto Weizhong.
estara no flanco externo do ponto Weizhong. Para todos os pontos Xing e Shu dos
canais externos, deve-se aplicar o metodo de movimentar e esticar ao picar". ;t;!!*!i¤1. .
""' f midade da bexiga, 0 baixo ventre esta inchado e dolondo. Quando se
na en er difi il d
C'12: tr ressiona 0 local da dor com a mlio, o paciente ira urinar, mas 1c mente e
Disse o Impcraclor Amarelo: "Dcsejo conhecer as condicroes de docncra causadas p · ar por si mesmo· tam hem senlir6 muito calor nos om bros. Se o pac1ente
comecrar a urrn • f1 •
pelos seis 6rgiios ocos". Disse Qibo: "Quando o rosto esta quente, mostra que o tiver um pulso em dcpressao com muito calor nos pes, quentura no
Canal Yangming do Pe est6 afetaclo; quando pontos de sangue estagnado aparecem do declo minima, na tibia c atds dos tornozelos, isto pode ser tra tado p1cando-sc o
na emrnenc1a tenar da mao, isso mostra que o Canal Yangming da Mao esta afetado; ponto Weizhong. nt>. .,..,..,. rtot
quando o pulso Chongyang parece estar firme e bastante escondido no dorso dope, H!!m;g- . lt::td!. • o=B. Pt!mtt. · ·
mostra que o Canal Yangming doPe esta afetado. Estes sao os metodos para examinar
o canal de energia do estomago. "No mal da \'esicula biliar, 0 paciente suspira com frcquencia, tem gosto amargo
na boca, vomita um liquido claro, tern como se alguem fosse prcnde-lo. e
§.l!lkaJ. sente como se algo estivesse obstruindo a sua garganta. o faz com
"Quando 0 i.ntestino grosso eafetado, havera dor aguda no abdomen, com boroo- tosse freqiiente e fique cuspindo saliva. Neste caso, deve-se verificar o traJeto emu:
rigmos aqui e ali; se o frio perverso for no"amente contraido no in,·erno, oconeni lar do CanaJ Shaoyang doPe, alem que tambem se deve verificar qual esta
diarn!ia, o paciente tera dor perto do umbigo e nao podera ficar de pe enquanto em depressao e que pode ser tratado corn moxibustlio; se apareccr a : om
estiver com dor. Como o intestino esta intimamente relacionado com o estomago, · 'd'os alternados de calafrio e febre, deve ser picado o ponto Yanghngquan ·
eplSO 1 ... Ci;i 1
pode ser tratado picando-se o ponto Shagjuxu do canal do estomago. f{?,iB: t_t{atfB: . A.TII'Il"• .II. 'I , ,.,

.• <lfiZ.) "li'f"J
"t\a doenva estomacal, o paciente ua sentir dor no hipocondrio e na cavidade • J·
gastrica na posiyiio do cora\iiO que da apoio aos hipocondrios. Como a passagem da ... .
faringe ao peito esta obstruida, o paciente dificilmente podeni comer ou beber. Isto 0 Imperador Amarelo perguntou: "Existe uma regra para se p1car os pontos
pode ser tratado picando-se o ponto Zusanli (E 36). acima mencionados?" Qibo respondeu: "Quando se pica dar
'J'.&IJllt:ti. 'NlmL & enfase ao ponto que conecta a energiu, e nao se deve enfatJZar musculo ou a
;e;B*Ii¤ifi. • .f.::tPBmt!!. c•::tPBJW&, Quando o acuponto· que conecta a encrg1a · e' a t'mg1'do , a agulha. mi promover
. a CJrcu-
.
Ji)j!J, la\ao por de baixo do orificio e faz com que o canal des1mpcdJdo. Se .um.
"Na enfermidade do intestino delgado, havera plenitude e distensao no estoma- culo ou junta forem ati.ngidos de maneira cJI'onca, 1sso somente pocle prejudJcar o
go eo escroto fica doloriclo clevido ao atingimento da regiiio lombar e das costas. 0 musculo saudavel e causar dor. Se for aplicnda a purga\ao quando se rf'Vl-
paciente sente um i..ncomodo permanente, tern sensacrao de frio e calor junto aos a ·ar ou for aplicada a rev 1aora\ao quando devesse haver a purgacrao, tsso 1ra agra-
ouvidos, sente calor acima das sobrancelhas e na posic;ao entre o declo minima e o var a doenya. Se 0 tenclao° for erroneamente ating1·d o, ('1cara· f]'ao'do, e a ener"'l'l
001
o •

530 531
perversa nao sera excrctacla, e como resultaclo, a energia perversa ficara lutando
com a energia saudavel. Como a energia perversa nao foi removida, voltara para
dentro causando a doenya. Is to se deve afalta de cuidado ao aplicar a agulha e to mar
a energia de concordancia pela adversa".

Capitulo 5
Gen Jie
(0 lnicio e o Fim do Canal)

mm•.
ottsfi, Mii!rfJE, fuTl1Itu.m? >f'EJ'J!U!t. liM.*.if, tlf

Disse Qibo: "As energias do ceu e da terra correspondem umas as outras e os

cl[mas frios e quentes se alternam urn com o outro. E dificil entender a regra de
alternancia do Yin e do Yang e saber qual o lado deficiente, com menos energia e
qual o !ado abundante, com mais energia. 0 numero do Yin e par, eo numero do
Yang e impar. Quando se cai doen te na primavera e no verii.o, a energia Yin e men or
e a energia Yang e maior e as energia Yin e Yang nao estao em harmonia; neste tipo
de doen9a, como tratar com a purgayao e com a revigoras:ao? Quando se fica doente
no outono e no inverno, a energia Yang e mcnor e a energia Yin e maior, eo Yin eo
Yang estao em interdimbio; nestc tipo de doens:a, como purgar e revigorar'? Quando
a energia pervcrsa invade os canais c os colaterais, sao inumeras as doens:a que
ocorrem; nii.o se conhecendo o inicio e o fun do canais e dos acupo ntos, uma vez que
o mecanisme da energia esteja danificado, o eixo fica dcteriorado, a fun9iio de fecha-
mento e abertura escapam a ordem, e a energia e excretada, o Yin e o Yang ficam
enormemente prcjudicados e a energia refinada niio mais sera reposta. 0 ponto
principal da aplicayiio das agulhas esta na compreensiio do comeyo e do fim do
canal. Quando se conhece os fatos a respeito do principia e do fim do canal, pode-se
aprender o principia da acupuntura em pouca palavras. Quando alguem desconhe-
ce sua importancia, o principia du acupun tura cstani extinto para elc.
::tcf!l3;ft! · ".ffi." r:tf Ml
C;;!dO fi!+
t'F n9:* Cl&.ff:lfr: "ff"
":;X:"J til

"0 Canal Taiyang do Pe no ponto Zhiyin (B 6 7) no flanco externo do

artelho men ore terrnina no ponto Jingming (B 11) no canto interne do olho. 0 Canal

532 533
Y angming do Pe comec;:a no ponto Lidui (E 45) na extremiclade do segundo artelho,
ao laclo do halux, e termina no ponto Touwei (E 8) na eminencia frontal. 0 Canal
Shaoyang doPe comec;:a no ponto Qiaoyih (VB 44) na ponta do artelho proximo ao
artelho menor, e termina no ponto Tinggong (ID 19) junto ao ouvido. 0 Canal Taiyang
e no corpo como o ferrolho da porta da rua; o Canal Yangming e no corpo como a
madeira da porta da rua, eo canal Shaoyang e no corpo como o eixo cia porta cia rua.
Se o parafuso de Taiyang deixar de desempenhar sua func;:ao de fixar a porta, ira
ocorrer uma instaurac;:ao subita cia doenc;:a devido aulcerac;:ao nos espac;:os muscula-
res; por isso quando tratar a instaurac;:ao subita cia doenc;:a, deve ser picado o Canal
cia Bexiga, Taiyang doPe, purga-lo quando estiver em excesso e revigoni-lo quando
estiver deficiente, de acordo com a condic;:ao da doenc;:a; a assim chamacla alternancia
significa a emaciac;:ao do musculo e o enfraquecimento da pele. Se o Yangming deixar
de cumprir sua func;:ao de fechar a porta a energia Yang nao estanl em parte alguma
e ocorre a flacidez; por isso, ao lratar a flacidez, deve-se picar o Canal do Estomago
Yangming doPe, purgando quando estiver em excesso e revigorando quando estiver
deficiente de acordo com a condic;:ao da doenc;:a; o que se chama nao ter descanso
em parte alguma significa que a energia saudavel esta impeclida, e que a energia
perversa esta retida do !ado de dentro. Se o Shaoyang deixar de desempenhar sua
func;:ao de eixo, ira ocorrer a sindrome de inseguranc;:a nos ossos e o paciente nao
podera andar em scguranc;:a, por isso, quando tratar a sindrome de falta de firmeza
6ssea, deve ser picado o Canal cia Vesicula Biliar Shaoyang doPe, purgando-o quando
estiver .em excesso e revigorando quando estiver deficiente, de acordo com a condi-
c;:ao cia doenc;:a; o que se chama nao ter firmeza nos ossos significa que as juntas nao
clevem ser controladas devido a flacidez. Deve-se comprovar as fontes das condic;:oes
acima mencionadas.
C.ftl: <#fiil • r:fl ";g" ::f:J.
*·
llJ, C "lf" "*"J
Clf, afF "*"J,
Jmifiilt'Jr:.t.Z::tllA ,
UCUC: "U"kR"W"::f:,
{rr. g• <fi'JZ)
"0 Canal Taiyin do Pe comec;:a no ponto Yinbai (BP 1) no canto interne do
halux, e termina no ponto Taicang (Zhongwan RN 12) na parte superior do abdo-
men. 0 Canal Jueyin doPe comec;:a no ponto Dadun (F 1) no canto externo do halux
e termina no ponto Yuying (Yutang RN 18) fazendo conexao abaixo com o ponto ·
Tanzhong (RN 17). 0 Canal Shaoyin doPe comec;:a no ponto Yongquan (R 1) na sola
dope, e termina no ponto Lianquan (RN 23) sobre o pescoc;;o, na altura da garganta.
0 Canal Taiyin e no corpo como o ferrolho cia porta interna, o Canal Jueyin e no
corpo como o madeiramento da porta interna e o Canal Shaoyin e como o eixo da
porta interna. Se o Canal Taiyin deixar de desempenhar sua fun9ao de aferrolhar a
porta, o bac;:o nao sera capaz de transportar e transformar, os liquidos e os cereais
nao serao mais transportados, e irao ocorrer as sindromes de obstruc;:ao no peito e
diarreia. As sindromes podem ser tratadas picando-se os acupontos do Canal do
534
Bac;:o Taiyin doPe, purgando quando estiver em excesso e revigorando quando esti-
ver deficiente de acorclo com a condi9ao da doenc;:a. A principal razao do Canal
Taiyin nao se deve a deficiencia de energia. Quando o Canal deixa
de desempenhar sua func;:ao de fechar, ocorreni um retardamento nas at1v1dades
funcionais da energia vital, e com freqi.iencia o paciente ira sofrer de algum acome-
timento. A sindrome pode ser tratada picando-se os acupontos do Canal do Figado
Jueyin doPe, purganclo quando estiver em excesso e revigorando :sliVer
deficiente de acordo com a condic;;ao da doenc;;a. Quando o Canal Shaoym de1xar de
sua func;;ao de eixo, o canal dos rins ficara estagnado e obst.ruido.
sindrome pode ser tratada picando-se os acupontos do Canal do Rtm Shaoym doPe ,
purgar quando houver excesso e revigorar quando estiver deiicien.te. Sempre que
houver estagnac;:ao no canal, os metoclos de picada devem ser os actma expostos.
.
JE!IEJa.JHfi'fUJJt, ii=fl!¥1\E, A'fA;i!l!. $Ill&.
l!3.11it.Z 0
"0 Canal da Bexiga, Taiyang doPe comec;:a no ponto Jing (Po9o) do c.anal
Zhiyin (B 67), vai ate o ponto Yuan (Fonte) Jinggu (B 64), penetra no ponto Jm.g (R10)
y angfu (B 60), a tinge o ponto Tianzhu (B I 0) acima no pescoc;:o e chega aba1xo, no
pe em Feiyang (B 58). .
"0 Canal da Vesicula Biliar Shaoyang doPe comec;:a no ponto Jmg (Poc;:o) do
canal em Qiaoyin (VB 44), flui para o ponto Yuan Fonte) Qiuxu (VB 40), penetra no
ponto Jing (Rio) em Yangfu, atinge o ponto Tianrong (ID 17) acima no pescoc;:o, e
chega ao ponto colateral Guanming (VB 37). .
"0 Canal do Estomago Yangming doPe comec;:a no ponto Jmg (Pogo) do canal
em Lidui (E 45), flui ao ponto Yuan (Fonte) de Chongyang (E 42), penetra no ponto
Jing (Rio) em Jiexi (E 41), atinge o ponto Renying (E 9) acima no pescoc;:o e atinge o
ponto colateral de Fenglong (E 40) abaixo nope. .
"0 Canal do Intestine Delgado Taiyang da Mao comec;:a no ponto Jmg (Pogo) do
canal em Shaoze (ID 1), fui ao ponto Jing (Rio) em Yanggu (ID 5), penetra no ponto
He (Mar) em Xiaohai (ID 8), atinge o ponto Tianchuang (ID 7) acima no brac;:o e
atinge o ponto Zhizheng no brac;:o na parte de baixo. .
"0 Canal do Triplo Aquecedor Shaoyang da Mao tern inicio no ponto Jmg (Poc;:o)
do canal em Guanchong (TA 1), flui ao ponto Yuan (Fonte) em Yangchi (TA 4),
penetra no ponto Jing (Rio) (TA 6), atinge o ponto Tianyou (T A 18) acima na cabec;:a,
e chega ao ponto colateral W aiguan (T A 5).
"0 Canal do Intestino Grosso Yangming da Mao come9a no ponto Jing (Poc;:o) do
canal em Shangyang (IG I), flui ao ponto Yuan (Fonte) em Hegu (IG 4), penetra no
ponto Jing (Rio) em Yangxi (IG 5), a tinge o ponto Futu (IG 18) no pescoc;:o, e ao
ponto colateral Pianli (IG 6). Estas sao as doze localizagoes onde os doze canms e
'
I 535
l
colaterais fluem e penetram; quando o colateral esta superabundante e cheio, deve
ser purgado ao picar.
"A eneraia do canal circula cinqilenta ciclos no corpo de dia e de noite. Se a
circula<;ao d; energia refmada das cinco visceras nao estiver de
05
cinqilenta ciclos e ficar mais rapida ou mais lenta, fica-se doente, e a 1sto se
chama "adoecer". 0 criterio dos cinqilenta ciclos pode ser usa do para observar
quao substancial esta a deficie ncia das cinco para contar o tempo de
batimento do pulso qtianclo se apalpa, e para determmar a robustez ou
corpo do paciente. Quando o pulso nao para uma s_6 vez denn:o dos cmquenta
baLimentos, mostra que a energia refinada das cmco Vlsceras e
pulso para uma vez em q uarenta batidas, isto mostra que a energ1a
atino-ir uma das visceras; quando o pulso para uma vez em trinta bat1das, 1sto mostra
que "'a encr.,.ia esta deixando de atingir duas visceras; quando o pulso para uma vez
em vinte b;tidas, is to mostra que a energia nao esta atingindo tres visceras;
0
pulso para uma vez em dez batidas, isto mostra que a energia na_o csta atmgmdo
quatro visceras; quando o pulso para uma vez em menos de
que a energia nao csta atingindo ne nhuma viscera, e o pac1ente 1ra morrer
curto periodo. Por isso, e importante observar a condl<;UO do pulso. Qu_ando pul:so
tiver cinqi.ienta batimentos sem parar, ea condi<;ao de pulso das
donde se pode apreender que a energia rcfinada das cmco vtsceras
Quanto a saber se 0 paciente ira morrer ou nao dentro de pouco tempo,
min ado pelas concli<;oCS rapidas e lentas dos turn OS de batunento do pulso ·
t'fiWfS: 1if...1fl1Z1l'::k• • .!!n.Z.?M'f!JJ.,
z*n .
.z;g, ".lfn." "l:liJ"J
!il'Jtt-¥fm;A.m. c•, s*ij:*f'F "i&"J.
.•
Dissc 0 Imperador Amarelo: "Existem cinco tipos de fisicos normats e
do homem; nos diversos fisicos ha tamanhos pequenos e de Juntas, musculus
firmes e franzinos, pele fina ou grossa, sangue claro ou escuro, circula<;ao de ener-
"ia deslizante ou variada, canais longos ou curtos, diferenc;a na densidade do sangue
: diferen<;a de numero de canais e colaterais, e eu ja entendi todas as
Mas elas denotam as condic,:oes de trabalho das pessoas. Como quanto aos pnnc1pes
e nobres que comem carne todo dia, em que seus corpos sao frageis, e _sua circula-
c;ao sangi.iinea e rapida e deslizante, pode ser o mseq;ao neles
lenta ou rapida de picadas profundus e rasas e o numero de ptcadas no acupontos
ser o mesmo que · b a lh a dore•s do povo ?"
' para se tratar os tra · Qibo res1Jondeu: "Ao
536
tratar as pessoas que geralmente comem carne, farinha refinada e arroz, nao se
cleve dar o mesmo tratamento que para as pessoas que comem gdios nao refinados.
Ao paciente que tern uma energia deslizante, a retirada cleve ser rapida; para 0
paciente que tem energia deslizante, deve-se picar de maneira pouco profunda com
li uma agulha pequena; o paciente que tem energia variavel, deve-se picar com agulha
grande; a retirada da agulha deve ser lenta; quando se pica em profundidade a
agulha deve ser retida; quando se pica de forma rasa, a picada da agulha deve ser
lenta. De acordo como prindpio acima estabelecido, a picada aos trabalhadores do
com povo deve ser rasa, e a inserc;ao deve ser lenta, ja que suas energias sao nipidas e
deslizantes, prestes a conduzir a condic;oes anormais".
%'-'t:f.lE. JltMilB'-'t-Q'!..:fJE& c :;;=qm
do
_quando o llt.ZWI&.
de 0 Imperador Amarelo perguntou: "Como tratar quando a fun<;:ao eo fisico estlio
deficientes ou estao em excesso ?" Disse Qibo: "Quando o fisico e funr,:ao estao defi-
cientes e a energia perversa esta em excesso, e a condi9iio de estenia cla energia
perversa, e esta deve ser purgacla drasticamente; quando o fisico e a funr,:ao estao
deficientes e a energia perversa tambem esta deficiente, is to mostra que tanto o Yin
tsto mostra quanto o Yang estao deficientes; quando tratar nao se deve picar, pois se for picaclo
de forma erronea, a energia saudavel do paciente ficara ainda mais deficiente,
causando a exaustao das cinco visceras, que irao se esvaziar e os ten does e a medula
vtsceras, ficarao enfraquecidos. Neste caso, um homem velho morrera, e a doen<;a de um
homem no auge cia vida clificilmente podera ser curada. Se o fisico e a fun<;ao estive-
e deter- rem em excesso, e a energia perversa tambem estiver em excesso, deve-se purgar o
perverso estenico e adequar a astenia e a estenia de forma a mante-las em equili-
.ft,j; brio. Por isso, se purga quando ha um excesso e se revigora quando ha deficiencia.
$:S*IJ:f:mMfti!J!, JPJll-tf:ll!JJ, l1ii Cl1ii: «lfiZ>
CJWI, tF "1-t"),
. . i .•
zt!!..
"Portanto, quando nao se conhece o principio de tratar purgando e rcvigorando,
do adverso e do coinciclente, isso ira causar a contenlfaO da energia saudavel e da
cnergia pcrversa. Se a doenr,:a do mal estcnico for tratada de forma erronea com a
lerapia de revigora<;:ao, tanto o Yin quanto o Yang ficarao abundantes em excesso, o
que ira causar plenitude no intestino e no estomago, distensao no figado e no interior
do pulmao e um dist(trbio no Yin e no Yang. Se o mal da astenia da energia saud avel
for tratado de maneira crronea com terapia de purga<;:ao, o canal ficara vazio, o
sangue e a energia ficadio exaustos, o intestino e o estomago ficarao emaciauos, com
a pele apenas cobrindo as ossos, o cabelo saudavel rareia e as estrias secam, e o
537
 paciente morre.num curto de Por isso, a principal chave da acupuntura
esta no conhecunento
. do prmc1p10 do aJuste . Quando o Ym· e 0 Ya ng es1ao- ·
aJusta dos
a energ1a refmada do paciente estan1 abundante, o fisico e a fun 9ao estadio unifica:
dos, e o espirito .estani a no interior. 0 medico de alto nivel pode
manter as energJaS 0 mediCO de nfve] medio pode tratar 0 paciente de
acord? com a condH;:.ao do pulso, e o medico de nivel inferior s6 pode esgotar a
e colocar a VIda do paciente em perigo. Por isso, ao picar, deve-se tomar
cUJdado. D:ve-se ':rimeiro as altera9oes das cinco visceras, a correspon-
Capitulo 6
dente relactao a condJctao de pulso das cinco visceras e a doen 9a, a as tenia e a Shou Yao Gang Rou
esterua dos cana1s e a maciez e a aspereza da pele, e depois tratar picando os acupontos (Acerca da Rela<;:ao entre Firmeza e Leveza
adequados". do Corpo e a Dura<;:ao da Vida de Cada Um)

••mm.

11= aJXJ.., ••m••s1J¥, IIJHs-lJ!.m$smm. xlifoo

0 Imperador Amarelo disse a Shaoshi: "Disseram-me que o corpo dos huma-

nos tern caracteristicas diferentes: uns sao firmes e outros macios; na
alguns sao fortes e outros sao fracos; quanto aestatura alguns sao altos e alguns sao
baixos; e alguns sao Yin e outros sao Yang; espero conhecer a razao ". Shaoshi res-
pondeu: "Existe Yin no Yang e existe Yang no Yin; quando se conhece a lei do Yin
e do Yang e sua rela9ao mUtua, pode-se tratar a doen9a picando de forma adequada.
conhecer a condi91io inicial da doen9a e aplicar adequadamente a tecnica da pica-
cia. Ao tratar, deve-se tambem fazer uma estimativa da relactao correspondente entre
o curso da doens:a e das mudan9as climaticas das quatro esta9oes, com consciencia.
No corpo humano, o Yin e o Yang estao de acordo com os cinco 6rgaos so lidos e com
os seis 6rgaos ocos no interior, e de conformidade com os tendoes, ossos e pele no
exterior; por isso, no corpo humano existe Yin e Yang no interior e Yin e Yang no
exterior. No interior, os cinco 6rgaos s6lidos sao Yin e os seis 6rgaos ocos sao Yang:
no exterior, os tendoes e ossos sao Yin e a pele e Yang. Assim, ao tratar a doens:a do
Yin do Yin, deve-se picar os pontos Xing do canal Yin; ao tratar a doen9a do Yang do
Yang deve-se picar os pontos He do canal Yang; ao tratar a doen9a do Yin do Yang,
deve-se picar os pontos Jing (Rio) do canal Yin; ao tratar a doens:a do Yang do Yin.
deve-se picar OS pontos colaterais do canal Yang. Esta e a regra fundamental de
seles:ao dos acupontos para picar de acordo com a relas:ao entre a doens:a e o Yin e
o Yang interno e externo. As doen9as tambem pod em ser classificadas em categorias
Yin e Yang; quando a doen9a estiver no canal Yang, ela e chamada vento; quando
estiver no canal Yin, ela se chama Bi. (doen9a devida ao bloqueio pelo perverso, das
538
539
extremidades, meridianos e visceras); quando a doen9a esta tanto nos Yin curadas facilmente e outras nao; como distingui-las?" Bogao respondeu: "Quando o
quanta nos cunais Yang, ela se chama devida ao vento perverso. Quando.a fisico adoece primeiro, e a ainda nao foi transmitida a um 6rgiio interno, a
doen9<1 tem uma altera<;ao formal, mas 0 paciente nao tern dor, perten.ce acategona esta na superficie eo tempo de picada pode ser reduzido a metade; quando
do canal Yang; quando a doen<;a nao tem formal mas o pac1ente tcm dor. o 6rgiio interno adoece primelfo e o fisico tambem esta doente, isto mostra que a
ela ertence a categoria do canal Yin. Quando nao existe altera91io o doen<;a esta tanto no interior quanto no exterior, eo tempo de picada deve ser dobra-
pacientc tern dor, isto mostra que apenas o canal Yin esta lesado, mas ha do. Estas sao as regras da rela<;iio correspondente entre a interna e a extern a
prejuizo do Yang, assim, deve-se tratar os acupontos do canal Ym Pt_:ando e a facilidade e a dificuldade em tratar a doenr;a por mcio de pic ad as".
com enfase, e nao se deve tocar no canal Yang. Quando houver uma for-
mal mas 0 paciente nao tiver dor, isto mostra que s6 o canal Yang foi atingido, mas ::f'ffifH!IJ.7i:. Of!:
que nao hit Jesao no canal Yin, e deve-se tratar os acupontos do can.al. Yang com tF "!!"J tF "Jlf'J !JI!J.7i:. :f.llt
enfase, mas 0 canal Yin nao deve ser tocado. Quando tanto a super6c1e quanta o
interior, tanto do Yin quanta do Yang estiverem doentes, a formal aparecc 0 lmperador Amarelo perguhtou a Bogao: "Disseram-me que no ser humano,
subitamente e some, de repente, e o paciente fica irritadi<;o, a se da o de existem as condi<;1ies de Iento e rapido no aspecto, pr6spero e deficiente na disposi-
Yin ultrapassando 0 Yang e niio e uma nem da nem do r;ao, grande e pequeno no esqueleto, firme e crispado nos musculos e grosso e fino
que e dificil de curar. f\esse caso, dificilmente o fisico do pac1ente pode aguentar na pele; isto pode ser usado para determinar o ciclo ,;tal de urn homem?'' Bogao
por muito tempo". n respondeu: "Quando 0 fisico de uma pessoa e equivalente a sua energia, ela vivera
J.(1?ff'QJ!fi8itiB, • .... muito tempo, do contrario morrerajovem. Quando a pele se prende flfmemente aos
. musculos, ela vivera muito tempo, do contrario morreni jovem. Quando a energia, o
t¥. mJi. "&." "\R. "m"). sangue, os canais e colatcrais sao abundantes e suplantam o flsico, ela viveni muito
0 rmperador Amarelo disse a Bogao: "Disseram-me que relavo_es de tempo, do contrario morrera jovem; quando tudo isso for deficiente e dificilmente
corresponrlcncia de cedo ou tarde de intcrno e externo entre o flsJco, a e .a suplantar o fisico, ela morreni jovem".
doen<;a; qual a razao?" Bogao respondeu: "Quando o vento pervcrso mvadc a {8itli:tt:B, %]Cfi&:Mi::t?.*.Pl'J.7i:. %Jtii'ii
do exterior. cle atingc primeiro o fisico, a resposta cexterna; quando a o 'ft'NtJ:k*· *
terror e a raiva causam a excita<;iio do espirito, primeiro fica ferida a energ1a mtcr-
na. e a re:;;posta e mterna. Quando as energias estiio descoordenadas <1 ponto de
violar 3 energia das cinco \'isceras, isso causa doenr;a nas mesmas: quando o vento 0 Imperador Amarelo perguntou: "Qual o significado das cronicas e
perverso a tinge 0 fisico, a superficie dos mt'!sculos e a ficam o agudas do fisico?'" Bogao respondeu: "Quando o fisico de uma pessoa esubstancial e
vento perverso fere 05 musculos que cst5.o entre o cxtenor eo o sua pele e macia, ela vivera muito tempo; quando 0 fisico esubstancial e a pele efrrme,
estan1 doente. Estas sao as internas e externas entre o fistco, a fun9ao e a ela morrera jovem. Quando o fisico de uma pessoa e substancial e sua energia do
doenr;a". -· canal e firme e ampla, a superficie e o interior estao de acorclo com o que se chama
•• a . • concordfmcia; quando o flsico de uma pessoa e substancial e sua energia do canal e
•.•• .• fraca e diminuta, e a debilidade da energia, que e um fenomeno perigoso. Quando 0
.• f'ISiCO da pessoa e substancial e a ma9ii do rosto nao e proeminente, Seu esqueleto deve
!!*· •*. a "71-") P'ixt£z/i'i1!!..
. d l ?"
ser pequeno, e o homem com esqueleto pequeno morre jovem. Quando o fisico da
Jl!'.SSOa e substancial e OS muscuJos de sua,; pernas e nadegas tern Jinhas salientes na
0 lmperador Amarelo perguntou: "Como determmar o curso o
Disse Bogao: "Quando a doen<;a ja dura nove dim,, pode-se recuperar p1cando tres pele, a isto se chama musculo flfmc, e o homem com musculos flfmes vive mais tem-
vezes: quando a doenr;a ja dura um mcs, pode-se recuperar picando dez vezes. 0 po. Quando o fisico da pessoa esubstancial e os musculos de seus suas pernas
numcro de elias que dura a doenr;a eo curso remota ou recente da mesma, todos eles e midegas niio tern linhas na pele, a isto se chama musculo franzino, e o homem com
pod em liCr cleterminaclos picando-se urn a vez para cada urn dos ultimos t:es elias. Na musculo franzino morre cedo. Esta e a lei da natureza para manter a vida. De acordo
sinclrome Bi prolongado, onde a energia pcrvcrsa esta retida, devem-se mspectonar corn o firme e o macio, o forte e o fraco do fisico, pode-se determinar se a encrgia
a:. vcnulas superficiais e retiJ·ar o sangue extravasado, tanto quanto possivel". pertence ao Yin ou ao Yang, e estabelecer a dura9ao da vida de urn hom em. Quanto ao
0
lmperador Amarelo: '·Ja que no corpo humano algumas cloenr;as sao internas c medico, eJe deve comprecnder OS pontos acima expostos, para que possa tratar a doen-
outras externas, quando se trata por meio de picadas, algumas doenr;as podem ser estabelecer um progn6stico e julgar a respeito da sobrevida ou morte do paciente".

540 541
 M*S:
DlSse o [mperador Amarelo: "Disseram-me que algumas pessoas vivem uma
vida longa e que algumas morrem cedo, mas dificilmente se deduz sua condi9iio".
Disse Bogao: "Quando se infere o ciclo de vida de urn homem, isso pode ser
vado a partir da face; quando os ossos em torno do ouvido de uma pessoa sao lisos e
pen dentes e deixam de atingir o nivel dos musculos em frente ao ouvido, ele morrer<i
antes dos trinta; se ele contrair o ex6geno perverso ou mais uma vez uma docn9a
intern a e ficar enfraquecido, ele morrera antes do vinte". 0 Imperador Amarelo
perguntou: "Como determinar a longeviclacle de urn homem ou se sua vida sera
curta, quando a energia suplantar o fisico e vice-versa?" Bogao respondeu: "Para
urn homem saudavel, quando sua energia estiver ultrapassando o fisico, ele ten\
vida longa; para aquele cujo fisico e musculos forem muito fmos, rnesmo que sua
energia suplante o fisico, como o fisico e os musculos estao exaustos ele morrera
muito cedo. Se o fisico da pessoa nii.o estiver muito emaciado, mas sua energia pri-
mordial ja estiver declinando, embora o fisico esteja superando a energia primordial,
a doen9a ainda oferecera perigo".
w•wc.
1f. J{WfS: «::k!O "=:" r7t :lUMP!?
K dcvc ser diferenciado de acordo com as diversas constituiyocs dos pacientes: as
pessoas comuns, deve-se aplicar acupuntura com agulha aquecida; aos nobres, deve-
se aplicar remedios quentes ap6s picar".
Jt'i?iS: {8i1i1S=B: ffli$l\1 =+tt .•
:1t1tt l'-
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como conduzir a aplica(taO do remedio quen-
te?" Bogao respondeu: "Tome vinte litros de vinho sem quaisquer impurezas, urn
"catty" (1/2 quilograma) de pimenta, urn catty de gengibre seco e urn catty de louro:
amasse os quatro ingredientes com griios asperos e embeba-os no vinho; tome um
catty de filira de algodii.o, quatro pes de pano branco fino embebendo-o tam bern no
vinho com os ingredicntes; coloque a vasilha de vinho no estrume quente de cavalo,
sclando a boca da vasilha com barro para evitar que penetre o ar; retire o pano
Lranco e a filira do vi.nho ap6s cinco dias e noites, secando ao sole embcba novamente
no vinho ate que este seja absorvido. Deve-se embeber por um dia e uma noite, de

••
... cada vez, antes de secar ao sol; coloque os residuos dos i.ngrcclientcs e a fibra de
algocHio numa sacola de seis por sete pes feita de camadas de pano duplo, devendo
haver seis delas prontas para o uso. Quando for usar, aplique a cataplasma com
carvao de amora quente, aquecendo o local onde for mais sena a artralgia de tipo
frio com a cataplasma quente para fazer com que o calor seja transmitido diretamente
0 Imperador Amarelo perguntou: "Disseram-me que ha tres tipos de picadas: ao foco. Quando a cataplasma esfriar, passe-a de novo no fogo aquecendo novamente o
quais sao elas?" Disse Bogao: '·EJas sao a picada da energia Ying, a picada da ener- foco umas trinta vezes, e seque o !>uor do corpo do paciente tambem umas trinta
gia Wei e a pi cad ada artralgia do tipo frio". 0 lmperador Amarelo perguntou: "Com vezes. Ap6s o tratamento, o paciente deve dar uma volta pelo aposento e ficar Ionge
o que se parecem os tres tipos de picada?" Bogao respondeu: "A picada cia encrgia do vento. Cada picada deve ser feita junto com a aplica9ilo do remedio quente, e
Ying e aquela em que se pica a veia para causar sangramento; a picada da energia dessa forma, a doen9a pode ser curada. Este e 0 mctodo da aplica9aO do remedio
Wei e aquela on de se dispersa essa energia e a picada cla artralgia do tipo frio e para quente".
que se fa9am compressas de remedios quentcs ap6s a picada". 0 Impcrador Ama-
relo perguntou: "Quais sao as sindromes causadas respectivamentc pela energia
Ying, pela energia Wei e pel a artralgia do tipo frio?" Bogao respondeu: "As sindromes
principais da energ1a Ying sao: epis6dios altern antes de calafrio e febre, respirac;ii.o
curta e a subida e descida acelerada do sangue; as principais sindromes da energia
\X'ei sao: dor devida ao disturbio da energia vital que vao e vem, aqui e ali, alternancia
de dor e falta de dor, plenitude e distensiio do abdomen, causada pela invasiio externa
do vento frio, e a reten9iio de energia perversa no u1testi.no e no est6mago; as si.ndromes
da artralgia do tipo frio sao: frequencia de dores musculares e adormccimento na
pele devido areten9ao prolongada do frio perverso entre os can a is e Ob colaterais".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Na picada da artralgia do tipo frio, como proce-
der a aplica9iiO c.le remedios quentes ap6s picar?" Bogao respondeu: "0 tratamcnto

542 543
 ha dor incessante, isso pode ser tratado com agulha filiforme. Quando a doen<;a
penetrou o interior, pode-se tratar com agulha longa. Quando tratar 0 edema e as
juntas do paciente estiverem gretadas, pode scr tratado com agulha grande.
Quando tratar o mal prolongado retido nas cinro visceras, pode-se tratar com a
agulha ensiforrne. Ao picar os pontos Ting e Xing, para purgar, deve-se trata-
los de acordo com os diferentes climas das quatro esta9oes.
Capitulo 7
fii.;t;t-,
Guan Zhen
(Acerca da Aplicat;ii.o das Agulhas)
•

Existem nove tipos de punturas adequadas aos nove tipos de males patologicos.
YM'-'(;f-j]S. <lf!Z.) "fi."J 0 primeiro tipo se chama puntura shu, que e para picar os pontos shu nos diversos
IW*f+l],, <lflZ:.> !Ji:tt pontos Ting (Pogo), Xing, Shu, ling (Rio) e He dos doze canais nas extremidades e os
acupontos viscerais nas costas e nas duas laterais. 0 segundo tipo se chama puntura
A dica mais importantr da acupuntura csta na aplicac;ao das nove agulhas. A distal.que e a do acuponto na parte inferior quando a docnga cstiver na parte
apli(;ac;ao de cada uma das nove agulhas tern rcspectivamente um escopo adequado, supenor, e para ptcar os acupontos dos trcs canais Yang. 0 terceiro tipo e chamado
e e diferente a aplica(.:iio das agulhas longas, curtas, grandes e pequenas. Sea aplica(;iio puntura do canal que e a picada nos n6s ou endurccimcntos que conectam a cama-
nao for corrcta, a clocnc;a nlio sera rcmovida. Assim, quando se pica em profundidade do canal. 0 tipo e chamado puntura que deixar sair sangue, que
0 foco que esta a pequena profundidade, isso ira ferir no interior 0 musculo saudavel e ptcar as vetas superfictats e pequenas por sob a pele. 0 quinto tipo e chamado
causando a supurac;i.io da pele; quando se pica de forma rasa o foco que esta locali- puntura intermuscular que e para regular o batimento das camadas musculares bai-
zado em profundidade, a energia perversa nao seni removida, causando finalmente xas. 0 sexto tipo e chamado puntura de drenagem que c para ptcar a ulcera supurativa.
uma grande ulcera; quando se aplica urn a agulha grande para uma doenga !eve c a tipo echan:ado de puntura da pelc que e para picar a sindrome B1 super-
energia e expurgatla em excesso, a condigiio da doenc,:a ficara pior: quando sc aplica ftctal pele scm fenr 0 mtisculo. 0 oitavo tipo c chamado puntura ao oposto que e
uma agulha pequena para urna docnc;a seria a energia perversa nao sera purgada, e para ptcar OS pontos COntroJaterais do fado afetado. 0 nono tipo e chamado puntura
i::.so ini causar problema!'< mais tarde. Por isso, a aplicat;:ao da agulha deve ser apro- ao rubro, para tratar a sindrome Bi com a agulha esquentada ao rubro no fogo.
priada. Quando o tamanho da agulha for maior do que o necessario, isso ira ferir a
energia saudavel; quando for menor do que deve ser, a doenga niio sera removida. PJ.ff:i·t,JN.
Essas sao as condic;oes quando se aplica erroneamente uma agulha. Discutimos tt.
aqui a ap!ica(;ao adcquada das agulhas. .• Cit: #.01ls, " ''!F' 1i:A-.
=· C*"t: (EjlZ.> .. Tli !7-J
tt;m'-•VHi1:&<t!!. l!l'Ft
•.
• li'ZW!!II!t. IlZ.:O:lli.
Quando a doenga esta na superficic da pele sem uma localiza(;iio definida, pode ff1e*t'F .. =!¥), J:f ..,itit;liJH,,"S l.!::ff
ser uatada com a agulha sagital. Se o local doente na pele estiver palido, a agulha 1\sJ.U {I:.(J2!ZfF "'¥::") :M: f1
sagital niio deve scr usada. Quando a doenga esta no rnusculo ou entre os musculos, •
pode scr traLada com a agulha do tipo ov6ide. Quando a doen<;a esta no canal e a Wf:>*J.{, #-sil.+::517i: .:::'¥), J/;
energia do paciente e deficicnte a ponto de prccisar de revigora<;ao, tratar com a !t!t-e.1t.+= ".li!" "Jll.{"
agulha rombudn pressionando rcspectivamente os pontos Ting (Pogo), Xing e Shu.
0 paciente com urna de ulcera supurativa seria, pode-se tratar com a agulha !iJfifHJllM't!!..
em forma de espada para climinar opus. Quando tratar a sindrorne Bi, isso podc ser Existem doze metodos de picar para tratar as inumeras doenc;as dos doze ca-
feito com a agulha em forma de unha de cavalo. Quando tratar a sindrome Bi onde nais. 0 primeiro tipo se chama puntura ernpareada, picando-sc primeiro 0 ponto

544
545
 dolorido no peito, e depois o ponte dolorido nas costas, a fim de tratar os males da
obstru9ao do tipo energia do cora9ao, e a picada deve ser rasa para e\itar que se fira
urn 6rgao interne. 0 segundo tipo•e chamado puntura de gatilho que e para tratar a
dor nao localizada que esta aqui e ali ao mesmo tempo, fazendo-o rnpidamentc mas
sem tir:rr a imediatamente, o local da dor com a mao esquerda
e depots rellrando a agulha, e picar de novo da mesma maneira quando for encon-
trado urn outro ponte dolorido. 0 terceiro tipo e chamado puntura de relaxamento
que epara picar Jmediatamente ao lade do musculo dolorido. manipulando a auulha
para cima e para baixo, no !ado anterior e posterior para relaxar o musculo e aliviar
a dor muscular e 0 espasmo. 0 quarto tipo e chamado puntura assimetrica, que e
para picar o centro da parte afetada com uma agulha e ambos os !ados com outras
duas agulhas, e a is so se chama puntura tripla que epara tratar 0 frio e 0 calor !eves
mas prolongados. 0 quinto tipo e chamado de puntura Yang, que e para picar o
centro da parte afetada com uma agulha e os quatro !ados com outras quatro agulhas
numu picada rasa, para tratar a cloen9a de extens1io de frio e calor. 0 sexto tipo e
chamado puntura perpendicular, mantendo-se primciro a pele erguida com os de-
dos, picando entao com a agulha na extensao da pele, para tratar a sindrome Bi
atacada pelo frio perverse leve. 0 setimo tipo e chamado puntura do ponto Shu,
on de o penetrar eo erguer da agulha sao perpendiculares, com uma iJ1ser9iio nipida
e picacla rasa para tratar a doen9a com energia abunclante e febre alta. 0 oitavo tipo
se chama puntura vertical que e para tratar a sindrome Bi do ossos, onde ap6s a
inser9ao se ondula levemente a agulha para faze-la avan9ar, fazendo com que a
ponta se aproxime do osso, aplicando o metodo de inser9iio e soerguimento, para
que se possa tratar este tipo de sindrome Bi. 0 none tipo e chamado puntura super-
ficial que e a picada lateral rasa na superficie do musculo para tratar a sindrome Bi
devido ao espasmo muscular. 0 decimo tipo se chama puntura Yin, que e para picar
o lado interno das coxas esquerda e direita, a fim de tratar a sindrorne Jue do tipo
frio, devendo picar o ponto Taixi de Shaoyin do Pe atras do maleolo interrio. 0
ponte e chamado de puntura dos arredores da agulha, que e para
ptcar duetamente a parte afetada com uma agulha e picar as proximidades com
agulha, a fim de tratar a sindrome Bi prolongada. A decima segunda puntura
e chamada de rasa e repetida, onde o movimento de inser9ao e soerguimento e
perpendicular, e a picada e rapida e rasa para tratar o carbunculo eo inchar;o.
"til" "-lit"
••
M•. . se chama puntura do ponto Shu, onde a inser9ao e o soerguimento da agulha sao
. Quando o canal esta numa camada muito baixa e nao pode ser visto, quando
ptcar, deve-se manter a agulha de uma maneira suave e mante-la na extensao para
guiar a energia do canal ao acuponto. Quando picar o canal que esta na
rasa, nao picar de forma abrupta, devendo-se primeiro pressionar para separar o
546
fluxo do canal, mantendo-o Ionge do vaso sanguineo, e entao a agulha pode ser
introduzida. A picada e somente para eliminar a energia perver::.a, e a cnergia refi-
nada nao deve ser excretada. A assim chamada ptcada dos tres estagtos e a ultima a
receber a resposta per meio da agulha. 0 procedimento eo seguinte: em primeiro
Iugar, pi car de mane ira rasa atraves da pele para purgar a energia perversa do Wei;
em segundo Iugar, picar e expurgar a energia pcrversa do Ying, e esta picada deve
ser mais profunda, penetrando a pele e se aproximando do musculo, mas nao atin-
gindo a carme aderente ao osso; por ultimo, quando a agulha finalmenle atingir a
carne aderente ao osso, ocorrera a rcsposta da puntura. Por isso estabelecido
na "Terapia cia Picada": "No inicio, picar a pele de forma rasa, pois isso pode dis-
persar a energia perversa do Yang e pro mover a circular;ao. da energia em
seguida, picar mais para dispersar a energta perversa do Ytn; (mal-
mente, picar mais profundamente para produzir a resposta de puntura como para
revi«orar a as tenia e purgar a estenia". Portanto, quando nao se conhece a regra de
cnv:lhecimento do homem, ignorando-se a respeito das doenr;as causadas pela abun-
clancia ou deficiencia, astenia ou estenia do sangue e da energia, este nao pode ser
considerado urn bom medico.
.•&%a.
JltBrti.ZEYi!J.. ti Cti: tlifJ> "ti" .Hi
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z z
ff ' Wfl'ftfit J!t 'If Cit!!..
I
Existem cinco tipos de terapia de picada adequadas as afect<5es relacionadas as
cinco visceras. 0 primeiro tipo e cham ado picacla rasa, na qual a inser91io deve ser
rapida sem ferir o musculo, como quando se arranca um fie de cabelo fino; isto pode
purgar a energia da pele, e e a terapia de picada que corresponde ao pulmao. 0
segundo tipo e chamado puntura do foco do leopardo, picando-se a ea
dire ita, na frente e atras, devendo-se alingir os colaterais. Pode-se usar para dJSpersar
0 sangue estagnado nos canais e colaterais, e e a terapia de picada que corresponde
ao COrayaO. 0 terceiro tipo e cham ado pun lura das juntas, que C picar eliretamcntc
ao red or das juntas das extremidades, para tratar a sind rome Bi relativa aos tendoes.
Quando se pica, deve-se produzir sangramento e ea terapia de picada que correspond a
ao figado. Esta e chamada picada Yuan ou picada Qi. 0 quarto tipo e chamado de
picada multidirecional, que e uma picada dirigida imediatamente para a frente com
uma agulha e dos !ados esquerdo e di.reito com duas agulhas, como o padrao de um
pe de galinha. Quando se pica a textura e o espa90 intersticial dos musculos, isso
pode curar mialgia, e e a terapia de picada que corresponde ao bac;o. 0 quinto tipo
perpendiculares para atingir a localiza9ao pr6xima ao osso. Po de curar o reumatismo
que envolve o osso, e e a terapia de picada que c01·responde aos rins.
547

Capitulo 8
Ben Shen
(As Doen<;as Causadas pelas Atividades do Espirito)
..
0 lmperador Amarelo perguntou a Qibo: "De acordo com os principios da
acupuntura, dcve-se examinar primeiro cuidadosamente o paciente, e entao tratar
de acordo com as de suas atividades do espirito. Como o sangue, os ca-
nais, a energia Ying, a energia vital e a essencia da vida estao todas armazenadas
nas cinco visceras, quando se tomam anormais e se afastam da viscera que as anna-
zena, a cnergia refinada das cinco visccras sera pertlida, a alma e o espirito inferior
subirao pelos ares, a vontade sofreni contrariada e o pr6prio paciente perdera o
entendimento e deixan1 de ponderar; por que isso? Is to se deve a morbidez natural
ou se deve a uma falha artificial do homem? Alem disso, o que e a substancia origi-
nal? Como ela pode produzir a essencia da vida, o espirito, a alma, o espirito inferior,
a mente dentro do as ideias, a vontade, a pondera91io, a sabedoria e a
Espero ouvir as razoes a respeito disso".
"Portanto, quando urn homem sabio preserva a saude, ele sempre se adapta
ao clima frio e ao clima quente de maneira a estar de acordo com as quatro esta-
mantem os humores do regozijo e da raiva em harmonia, para manter seu
movimento e repouso no dia-a-dia, para que possa controlar a superabundancia
do Yin e do Yang e regula a frrmeza e a mansidao. Desta forma, o perverso que
debilita e rouba nao invadem, e a pcssoa nao ira se tornar decrepita e tcra uma
vida longa.
"0 terror excessivo e a fazem com que o paciente gaste a energia
Yin e fique instavel. 0 sofrimento excessivo lesa as visceras internas, fazendo com
.A.zi:t que as atividades funcionais da energia vital se torn em exaustas, gerando a morte do
paciente. A alegria excessiva causa a dispersao da cnergia que nao pode mais ser
armazenada. A melancolia excessiva causa o impedimenta e a estagna9iio das ativi-
dades funcionais da energia vital. A furia causa manias e a anormalidade do pacien-
te. 0 terror excessivo causa o transbordamento da energia refmada devido ao desas-
sossego do espirito.
·C.· • .:Etl:'JIX. "•C.•"*J
"0 terror excessivo e a pondera9ao irao ferir o cspirito; quando o espfrito esta
ferido, a pessoa niio sabe mais controlar a si propria; quando a e prolonga-
d a, a p roeminencia muscular vai se deteriorar e os musculos se consomem e caem;
quando a doen9a posteriormente se desenvolve, fazendo com que o cabelo do paci-
ente e a complei91io se torne anormal, ele morreni no inverno.
M! C%fiil • .:El'BI ")!$" ::f:J

Elf!<.({f¥.1!:'tfii!IZ·l.·. ·C.·:RE!ftliJI "Quando a melancolia extrema nao puder ser removida, as icleias ficarao preju-
.zg:, dicadas; quando forem lesadas, o paciente ficani deprimido, inquieto e relutante em
Qibo respondeu: "0 ser humano vern a existencia recebendo a substancia origi- erguer os membros devido a fraqueza; quando posteriormente se desenvolve a doenc;a
nal e a energia do ceu e da terra, e o 11uxo intermediario e o combate da substancia fazendo com que os cabelos do paciente enfraque9am e a compleic;ao de tome anor-
original e da energia dao forma ao homem. A substancia original que possibilita a mal, ele morrera na primavera.
do corpo humano e chamada essencia da vida; quando a essencia Yin e a !If c.n <ltfiiJ • ::Ett<Jix "Hf" ;t59!'JffZ
essen cia Yang se combinam, isso gera as atividades de vida a que se chama espirito; a <Efl z:..> "*") c;r:ff, <Eflz:.> "Jt.m
da consciencia que surge junto com as atividades espirituais se chama alma; a
faculdade de locomoc;ao produzida juntamente com as idas e vindas da energia refmada, "A" ..t:Jf1l i!li.Mrf-1'*· ?Erf>J:.
se chama espirito inferior: quando se faz uma proposta que vern de fora. e ocorre pelo "Quando a melancolia excessiva afeta os 6rgaos internos, isso ini ferir a alma;
corac;1io (mente}; quando o corac;ao capta algo e deixa uma impressiio, a is to se chama quando a alma e ferida, ocorre a sindrome da alienac;ao; isso ira fazer com que o
ideia; quando se estudam repetidamente as condic;oes de mudanc;a, de acordo com o sangue nao seja rnais armazenado no figado; havera atrofia dos 6rgaos genitais, es-
entendimento, a isto se chama ponderac;ao; quando se tern uma remota inferencia prove- pasmos musculares e dos nos ossos e nos hipocondrios; quando posteriormente a
nientc da pondera<;iio, a isto se chama considera91io: quando se toma uma decisao cor- doenc;a se desenvolve fazendo com que os cabelos do paciente e a
respondente ao estabelecimento de algo depois de ponderar, a isto se chama sabedoria. complei9ao se torne anormal, o paciente ira morrer no outono.
Hili C!ili: · 1rPJBiS(.11i> a.tm.l!m.
.1'.3L CA: <f!'IZ:.. > "JtA'' .arilJ. •

548
549
 "A alegria excessiva ira ferir o espirito inferior; quando este for ferido, ocorre- h respira<;:iiO rapida quando Se
riio de plenitude no peito chegando mcsmo a aver d h d
• · d a VI·a a, e a vontade, o omem
1
rao manias; isso fani com que a consciencia do paciente fique desordenada e ele nao ,.olha ara cima. 0 rim annazena a essenCHl _ a ere_,.. a
sera mais capaz de observar nada e sua pele ficara enfraquecida; quando posterior- P. fmada Quando a energia dos rinse deficiente, os pes e as maos ficaia?
mente a doen<;:a se desenvolver fazendo com que o cabelo do paciente enfraque<;:a e energ1a re · . · a rrer a distensao abdotm·
frios· quando houver um estenico perverso nos nns, tr oco d
sua complei<;:iio se torne anormal, ele ira morrer no veriio. nal 'e as cinco visceras podem ficar desarmoniosas. Portanto, ao tratar,
C'lif: CJ{[DJ .X:i:Hl;JC • . , .
observar os sindromes causados pel as cmco viscet as, p
ara conhecer a astema e a
.,
C!l'lf: "SJIQ-" "F:If:ff "mi" .
.X. estenia da energia primordial e entao tratar a cloen<;:a com cautela .
'f*J[·
"Quando a furia e irrestrita, ira ferir a vontade que pode causar o esquecimento
de tudo aquila que foi dito; causando dares lombares e na espinha de forma a que
niio possa olhar para baixo ou para cima conforme sua vontade; quando posterior-
mente a doen<;:a se desenvolver fazendo com que o cabelo do paciente enfraque<;:a c
sua complei<;:ao se tornc anormal, ele ira morrer no veriio tardio.

"Quando o terror exccssivo nao for aliviado, ira feiir a essencia a vida, ocorrendo
artralgia e sincope com l1acidez, e o paciente tera com freqtiencia emissoes notur-
nas. Portanto, as cinco vfsceras servem para armazenar a energia refinada que niio
deve ser ferida, ou do contrario, a energia refinada ira perder seu Iugar pr6prio de
armazenamento, causando uma cleficiencia de Yin; neste caso, havcra uma falha da
atividade da energia vital, e· o pacieute ira morrer muito cedo. Por isso, quando se
aplica a puntura, deve-se observar a aparencia do paciente para conhecer a condi-
<;:iio de superabundancia ou de deficii!ncia da essencia vital, do espirito, do espirito
inferior etc. do paciente; sc a energia refinada do paciente ja estiver ferida nas cinco
visceras, elc nao pode de jeito nenhum ser curado pela acupuntura.

;t;:. tf!-tF "W'J.

•·o figado armazena o sangue, e a alma adere ao sangue. Quando a energia do

figado e deficiente, ira ocorrer uma predisposic;ao ao terror; quando a energia do
figado estiver superabundante, a pessoa estara predisposta a ficar zangada. 0 bac;o
armazena a energia Ying, e ideias aderem a ela. Quando a energia do bac;o e
deficiente, isso ira causar embotamento dos movimentos dos quatro membros e de-
sarmonia nas cinco visceras; quando a energia do bac;o estiver obstruida, isso ira
causar distensao abdominal, menoxenia, disquesia e disuria. 0 corac;ao armazena o
espirito, e este adere ao sangue; quando a energia do cora<;:ao e deficicnte, ocorre
uma predisposic;ao ao sofrimento; quando a energia do corac;ao esta superabundante,
ocorre a sindrome do riso incessante. 0 pulmao armazena a energia, e o espirito
inferior adere a energia primordial do homem. Quando a energia do pulmao e defi-
ciente, o nariz ficara entupido, havera dispneia, respirac;ao curta; quando a energia
do pulmao estiver superabundante e plena, ira ocorrer respira<;:ao acelerada, sensa-

550 551
 Cunkou e Rcnying estiio em consonancia urna com a outra, vao e vem continuamente
e a pulsac;:ao dos seis canais e inccssantc; em bora haja alterac;:oes de frio c calor nas
quatro estac;oes, Cunkou e Renying tem cada urn uma especifica de pulso
sem interferir um como outro; o fisico, os musculos, o sangue e a energia sao hanno-
niosos e estlio alinhados urn com o outro. Essas sao as condi9oes de urn homem
saudavel. Quando o homem tem a rcspirac;:lio curta, suas condic;:oes de pulso Cunkou
Capitulo 9 e Renying parecem estar boas, e sua pele anterolateral do antebrac;:o nao acornpanha a
condic;:ao do pulso, que mostra que tanto o Yin quanta o Yang estao deficientes.
Zhong Shi
Quando tratar a de deficiencia tanto de Yin quanto de Yang, se o Yang for
(0 Inicio e o Termino dos Canais) revigorado, causara a exaustiio do Yin; se o Yin for purgado, isso causara a exaustao
da energia Yang. Por isso, o paciente tipo s6 pode ser revigorado com uma
de atuac;:ao lenta. Se a nao for curada, pode ser usada uma pres-
cric;:ao de atuac;:ao ni.pida. A doenc;:a deste tipo nao pode de forma alguma ser curada
;fil4<(ZJr. 1i.ll1 a cu1to prazo. Quando nao se trata desta forma, mas se trata com acupuntura, isso
ira lesar a energia saudavel das cinco visceras.r-T

As da acupunlura estao todas por escrito no capitulo "0 lnicio

c0 dos Can a is"; quem entende o significado de come«o e termino do canal,
sera. capaz de detcrminnr a re entre o canal Yin e o canal Yang. 0 canal Yin
esta intcrligaclo aos cinco 6rgaos s6lidos e o canal Yang esta aos seis
6rgaos ocos. 0 canal Yang herda a encrgia de canal clas quatro eo
•·
canal Yin herd a a energia de canal das cinco visceras. Assim, quando se movtmenta Quando o pulso Renying esta uuas vezes maior do que o pulso Cunkou, a doen9a
a aO'ulha contra a do fluxo o canal, e a terapia de purga9iio; quando se esta no Canal da Vesicula Biliar, Shaoyang doPe. Quando estiver duas vezes maior
a a<>ulha na de fluxo do canal, e a tcrapia de revigora9ao. Quando e impetuosa, a doenc;:a esta no Canal do Triplo Aquecedor, Shaoyang da Mao. Quan-
se conhece a forma de movimentar a agulha para expurgar a chegada da energia do o pulse Renying estiver tres vezes maior do que o pulso Cunkou, a doenc;:a esta no
estenica, e revigorar a cnergia a cnergia dos canais pode ser harmonizada, Canal da Bexiga, Taiyang doPe. Quando estiver tres vezes e impetuoso, a
portanto, a chave para a da energia do canal eo entendimento da lei esta no Canal do Intestine Delgado, Taiyang da Mao. Quando o pulso Renying estiver
do Yin e do Yang. Os cinco 6rgaos solidos sao Yin no interior. e OS seis 6rgaos ocos quatro vezes maior do que o pulse Cunkou, a esta no Canal do estomago,
sao Yang no exterior. Yangming doPe. Quando estiver quatro vezes maior c impetuoso, a doen9a esta no
Canal do Intestine Grosso, Yangming da Mao. Quando o pulso Renying estiver cinco
vezes maior do que o pulso Cunkou, muito amplo e nipido, a isto se chama transbor-
damento do Yang, que mostra os seis canais Yang esHio parcial mente abundantes e
que o Yang deixa de se comunicar com a energia Yin, e tam bern se chama"
!1, >!' C::.t': "tl:" =¥J 9n.J2::tt .. wji."J, que vern de fora".
E. :It. Quando o pulso Cunkou e duas vczcs maier do que o pulso Renying, a
Agora, passcmos com prudencia a discussao do significado de inicio e termino esta no Canal do Figado Jueyin doPe. Quando e duas vezes maior e impetuoso, a
dos canais, de acordo com o principia de superabundancia e deficiencia do Yin e do doen9a esta no Canal do Pericardia, Jueyin da Mao. Quando o pulso Cunkou e tres
Yang no ceu e na terra. 0 que chamamos de inicio e termino, e para se examinar sc vezes maior do que o pulso Renying, a doent;a esta no Canal do Rim Shaoyin doPe;
o Yin e o Yang, a estenia e a astenia estao man tendo o equilibria, apalpando Cunkou quando esta tres vezcs maier e impetuoso, a doen9a esta no Canal do Corac;:ao Shaoyin
(arteria radial proximal ao pulse) e Renying (artthias cervicais laterais a cartilagern da Mao. Quando pulso Cunkou c quatro vezes maior do que o pulso Renying, a
tir6idc), tomando os doze canais como um principia guia; dessa forma podem scr doen9a esta no Canal do Taiyin do Pe. Quando estiver quatro vezes maior e
entendidas as razoes de superabundancia e deficiencia de Yin e de Yang. 0 que sc impetuoso, a esta no Canal do Pulrnilo, Taiyin da Mao. Quando o pulso Cunkou
chama pessoa saudavel eaquela que nao tern doen9a alguma eon de as de
pulso de Cunkou e Renying correspondem as esta9oes; as condic;oes de pulso de
NT - A a que se o tcxto c a da fitotcrapia com crvas chinesas.

553
552
estiver cinco vezes maior que o pulso Renyin, muito amplo e rapiclo, a isto se chama
transborclamcnto do Yin, que mostra que os seis canais Yin estao parcialmente abun-
dantes e deixam de se comunicar com a energia Yang, e isto tambem se chama "o
fechamento que vern de dentro". Quando as superficies e o interior esriverem
obstruidas devido ao fechamcnto que vern de dentro, e uma doen<;a fatal. Quando 0
pulso Renying e o pulso Cunkou estiverem ambos cinco vezes maior do que 0 nor-
mal, a isto se chama "Guan Ce'"' (fechar e rejeitar). Quando alguem tem Guan Ge,
vai morrer logo.
a-•z·
Jio-Jt, 13-l!lZ.
Quando o pulso Renying cstiver duas vezes maior do que o pulso Cunkou, o
Canal da Vesicula Biliar Shaoyang do Pe deve ser purgado e o Canal do Figado,
Jueyin doPe deve ser revigorado; ao purgar, deve-se picar um acuponto; quando
revigorar, deve-se picar dois acupon tos e isso dcvera ser feito uma vez por dia; alem
disso, deve-se verificar os pulsos Renying e Cunkou para constatar se a doen<;a esta
urn alivio ou urn agravamenlo; se o paciente estiver irritado e inquieto, deve-se
p1car o canal cia parte superior do corpo, e parar de picar quando a energia do canal
estiver harmoniosa. Quando o pulso Renying estiver tres vezes maior que o pulso
Cunkou, deve-se purgar o Canal da Bexiga, Taiyang do Pe e reviaorar o Canal do
Rim Shaoyin .do Pe; quando purgar, deve-se picar dois acupontos: quando reviao- 0
rar, deve-se ptcar urn acuponto, e a picada deve ser feita uma vez em dois elias· alem
disso, deve-se tomar os pulses Renying e Cunkou para verificar se a esta
um alivio ou se agravando; se o paciente ficar irritado e inquieto, deve ser
p1cado o.canal cia pa_rte superior do corpo, deixando de picar quando a do
canal estJver harmomzada. Quando o pulso Renying estiver quatro vezes que o pulso
Cunkou, purgar o Canal do Estomago Yangming do Pe e revigorar 0 Canal
do Ta1ym do Pe; quando purgar, devem ser picados dois acupontos; quando
rev1gorar deve ser picado um acuponto, e a puntura deve ser feita duas vezes ao dia·
disso, deve-se tomar os pulsos Renying e Cunkou para verificar se a
esta tendo uma melhora ou esta se agravando; se o paciente estiver irritado ou
inquieto, deve se.r picado o canal da parte superior do corpo, deixando-se de picar
quando as energ1as do canal estiverem harmoniosas. Quando Cunkou estiver duas
vezes maior do que Renying, deve-se purgar o Canal do Figado, Jueyin do Pe e
rev1gorar o Canal da Vesicula Biliar Shaoyang doPe; quando revigorar, devem ser
p1cados acupontos; quando purgar, deve ser picado um acuponto e a puntura
deve ser fe1ta uma vez ao dia; alem disso devem ser verificados os pulsos Renying e
554
Cunkou para constatar se a doen<;a teve uma mclhora ou um agravamento; se 0
paciente estiver irritado ou inquieto, deve ser picado o canal da parte superior do
corpo, deixando-se de picar quando as encrgias do canal cstiverem harmoniosas.
Quando o pulso Cunkou estiver trcs vezes maior do que o pulso Renying, deve-se
purgar o Canal do Rim Shaoyin doPe e revigorar o Canal da Bexiga Taiyang doPe;
quando revigorar, devem ser picados clois acupontos; quando purgar, deve ser pica-
do um acuponto, devendo-se punturar uma vcz, durante clois dias; alem disso, deve-
se to mar os pulses de Renying e Cunkou para constatar se a doen<;a esta tendo uma
melhora ou urn agravamento; se o paciente sentir irrita<;iio ou inquietude, cleve-se
picar o canal da parte superior do corpo, cessando a puntura quando a energia do
canal estiver harmoniosa. Quando o pulso de Cunkou estiver quatro vezes maior do
que o pulso Renying, deve-se punturar o Canal do Ba9o Taiyin do Pe e revigorar o
Canal do Estomago Y angming do Pe; quando rcvigorar, devem ser picados dois
acupontos; quando purgar, deve ser picaclo um acuponto, e a puntura deve ser feita
duas vezes ao dia; alem disso, deve-se tomar o pulso de Cunkou e de Renying para
verificar se a doen9a teve uma melhora ou um agravamento; se o paciente estiver
irritado e inquieto, deve ser picado o canal da parte superior do corpo, cessando de
picar quando a energia do canal estiver harmoniosa. A razao de se picar duas vezes
ao dia, e porque o Canal Yangming controla a condi-;ao do eslomago, e neste, a
essencia dos cereais eabunclante, havenclo muita energia e sangue. Quando os pulsos
Cunkou e Renying estiverem ambos quatro vezes maiores do que o usual, a isto se da
o nome de "hiper-fluxo do Yin e do Yang"; se o canal niio for drenado, isso ira fazer
com que fiquem bloqueadas as atividades funcionais da energia vital. a circulac;ao
da energia vital ficara atrasada, a energia e o sangue desimpedidos, e as cinco visceras
serao lesadas. Neste caso, se a moxibustiio for aplicada de maneira erronea, havera
uma causando a
1i41t c41t, c!flz:..> "fi!"J
lillt .I!D.
Geralmente, quando se puntura, quando as energias Yin e Yang estiio em har-
monia. deve-se parar de picar. Alem clisso, deve-se prestar aten9iio a revigora<;iio do
Yin e a do Yang; dessa forma, pode o paciente ter uma voz audivel, os
ouvidos atentos e os olhos brilhantes. Se for feito o contrario, purgando-se o Yin e
revigorando o Yang, o sangue e a energia do paciente niio iriio operar normalmente.
•. .•
Aquilo que se diz ter um efeito curador quando a energia chega sob a agulha,
significa que quando a sindrome estenica e tratado com a terapia de purga9ao, a
estenia ira se transformar em astenia, e a concli<;iio de pulso astenico ira permanecer
agigantada, mas niio fume. Se a condi<;ao do pulso permanecer firme, a cloenc;a niio
sera aliviada, embora o paciente se sinta confortavel no momento. Quando a sindrome
555
astcnica for tratado com a terapia de a astenia ira se transformar em
estenia, e a de pulso estcnico ira pennanecer agigantada, mas nao fume: a
niio sera aliviada e ainda mais firme. Se a do pulso
aaiuantada mas nao firme, a nao sera aliviada embora 0 paciente se smta
no momento. Por isso, quando se aplica a terapia de de
forma acurada, a energia saudavcl podera ser quando se aplica a terapia
de de forma acurada, a energia perversa sera debilitante. embora a
dor n1io possa ser rcmovida imediatamente no momenta em que _se com a
lha, a certamente tera um alivio. Deve-se cntender pnmetro as
entre os doze canais e a pod enclo-se depois atingir a condis-1i.o de urn bom
e um born fim. 0 canal Yin eo canal Yang nao podem de nenhuma
mudados entre si e a sindrome estenica niio pode de maneua nenhuma ser
ser . 1 · d
revcrtido, por isso, quando tratar picam-se os acupontos do canal re ac10na, o.
J£:-!f,
Ao picar, deve-se tomar o cuidado de aplicar o metoclo das trcs para
faztr com que a cnergia saudavr.l surja lentamcnte. Todas as
envolvimento da encrcria perversa com sangue e energia desordenadu, fluu· do Ym
intcrno para 0 afundamcnto do Yang externo para o i1:terior,
imertida de energia e sangue, afundamento e anorma1s da de
pulso. inconsistencia do t:anal com as quatro de energ1a e
auc do paciente eo corrcr acelerado do sangue e da energ1a, devem ser remov1dos
;ic:mdo-se dessa muneira, por isso dcve·se prestnr atenc;:uo ao metodo das tres pica-
das. 'kste metodo, a picada inicial ira expelir a energia perversa do Yang; a
ini expelir a en!'rgia perversa do Yin; a terceira picada fara com que a energw
saudavel volte lentamente, e nesse momento a agulha pode ser retirada. Aquilo que
se chama a chegada cla energia saudavel, significa que se pode conhecer a chegada
desta energia quando o pacientc sente que ela e mais substancial apos revigorar e
sente que a energia perversa esta urn tanto quanto retraida ap6s_ purgar. a
eneruia perverso. e removida, ernbora o sangue e a energia do Ym e do Yang amda
nao t:nham sido harmonizadas, pode-se saber que se ira recuperar da logo.
Assim diz o ditado: "Revigorar gcra o substancial e purgar gera a dcficiencia; embora
a dor n1io seja toda retirada no momento da picada, a doenc;:a ira declinar··.
Quando a energia perversa no canal Yin estiver superabundantc, e a energia
saudavel estiver deficicnte no canal Yang. deve-se rcvigorar a energia saudavel do
canal yang em primciro Iugar e depois entiio, purgar a energia perversa do canal
Yin, de maneira a ajustar o excesso e a deficiencia. Quando a energia saudavel do
canal Yin estiver deficicnte e a energia perversa do canal Yang estiver superabun-
dantc, deve-se primeiro revigorar a energia saudavcl do canal Yin, e entao purgar a
encrgia perversa do canal Yang, de forma a adequar o excesso e a deficiencia.
556
Pllll•-r.
Os tres canais: Yangming doPe, Jueyin doPe e Shaoyin doPe, todos tern suas
arterias espalhaclas entre o halux eo segundo artelho; quando picar, deve-se exami-
nar se a sindrome e astenica ou estenica; se for aplicada erroneamente a purga9ao
da sind rome astenica, a isto se chama astenia dupla; a astenia sera cad a vez maior e
a ira se agravar. Geralmente, ao picar este tipo de pressiona-se
primciro a arteria com os dedos; sc a pulsac;:iio for estenica e rapid a, cleve-se aplicar
a ternpia de purga9iio; quando a for estenica e lenta. deve-se aplicar a
terapia de Se for aplicada erroneamente a revigorac;iio ou a a
doenc;:a ira se agravar. Quanta a localizac;iio das arterias, a arteria do Yangming do
pe esta no clorso dope, da mesma maneira que as de Jueyin doPe e Taiyin doPe.
Ao picar os acupontos do peito, estes devem se beliscados; quando picar os
acupontos das costas, as costas devem ser erguidas. Havendo dor, distensao e
adormccimento no devem ser picados os acupontos do canal do membro
superior.
1fJ."ffi"
I
Ao paciente com sublingual, picar a veia maior sob a lingua para fazer
com que sangre.
Quando niio se pode esticar os dedos ap6s te-los curvado, a esta no
tendao; quando se deixa de curvar os declos ap6s te-los esticado, o mal esta nos
ossos. Quando a doen9a esta nos ossos, tratar os acupontos que controlam os ossos;
quando a doen9a esta nos ten does, tratar os acupontos que controlam os tendoes.
"3Ji" I'.Yfi: -1f:fk:, -
••z .
flil;ff <;UO !lll=i·= "frW""" r#1f il!iTi." XJ!*
A regra fundamental do revigorar e do purgar e: quando purgar, prestar aten·
para descobrir o !ado estenico do canal de energia e picar profundamente na
terapia de purgas-ao: ap6s retirar a agulha, pressionar o orificio rapidamente com a
mao para excretar completamente a energia pervcrsa; quando revigorar, prestar
atcns-ao para descobrir o lado astcnico do canal de tnergia e picar de forma rasa,
para manter o canal picado com a tcrapia de ap6s a retirada da agulha,
pressionar o orificio vigorosamente com a mao para evitar a incursiio da energia
perversa. Quando a cnergia perversa chegar. havenl uma sensac;:iio muito rapida
por sob a agulha e quando a energia saudavel chegar, haven't sob a agulha uma
lenta e harmoniosa. Quando a energia do canal estiver supcrabundante e
estt:nica, deve-se aplicar a pit:ada profunda: quando a energia do canal for deficiente e
astenica. deve-se aplicar a picada rasa para evitar a a energia refinada do
557
 canal: deve-se mante-la dentro. Somente a energia perversa deve ser retirada. Em
todas as doen9as em que ha dor, deve-se picar profunda mente, ja que todas as con-
diyoes de pulso inclicam que as doen9as com dor sao estenicas.
*· "Mf'l
Todas as enfermidades localizadas acima da regiao lorn bar podem ser tratadas
com os acupontos do Canal do Pulmao Taiyin da Mao e com o Canal do Intestine
Grosso Y angming cia Mao; todas as enfermidades abaixo da regiao lorn bar podem
ser tratadas com os acupontos do Canal do Ba9o Taiyin do Pe e com o Canal do
Estomago Yangming doPe. Quando a doen9a estiver na parte superior, devem ser
picados os acupontos localizados hem na parte de baixo; quando a enfermidade
estiver na parte inferior, pod em ser picados os acupontos da parte superior; quando
a enfermidade estiver na regiao lombar, podem ser picados os acupontos sobre a
fossa poplitea; quando a enfermidade estiver na cabe9a, o paciente sentira ai urn
peso; quando a enfermidade estiver na mao, ela sentinl os pes pesados. Ao picar,
deve-se primeiro analisar cuidadosamente as razoes da doen9a e, entao, proceder a
puntura.
(;££ , •-=+= c_:::jij) "1£" "*"
!¥J f*"\t
•.
Cmff1l., «EJlZ:..> '·*IZ.flfi:t·"J
$#ffit!!.,
Na primavera, a energia perversa esta nos pelos mais fmos; no verao, esta na
pele; no outono, a energia perversa esta nos musculos, e no inverno, a energia per-
versa esta nos tendoes enos ossos. Quando tratar as enfermidades relacionadas as
esta9oes, a puntura deve ser diferenciada em rela9ao a profundidade, de acordo
com as muclan9as da esta91io. Para uma pessoa que tenha a carne forte, de've-se
aplicar a puntura profunda que e adequada no outono e no inverno; para uma pes-
sea magra e debilitada, deve-se aplicar a puntura adequada a primavera e ao verao.
Quando o paciente sentir dor ao picar, em sua maioria e a sindrome Yin; quando a
dor nao puder ser aliviada a pressao da mao, tambem e a sindrome Yin que deve ser
tratada com puntura profunda. Quando o paciente tiver coceira, isso mostra que o
perverse esta no exterior, devendo ser tratado com uma puntura rasa. Quando a
estiver na parte superior do corpo, pertence ao Yang; quando estiver na
parte inferior, pertence ao Yin.
m .•
c!flz.> ·=m". "=m" "P,ifi!!l" tr.
c-, «lflz:..> "="J • As contra-indicac;:oes de puntura sao: Nao se deve picar logo ap6s uma relac;:ao
Quando a tiver inicio no Canal Yin, este deve ser tratado em primeiro
Iugar, tratando-se o Canal Yang depois; quando a doen9a river inlcio no Canal Yang,
558
este devc ser tratado primeiro, seguindo-se o Canal Yin. Quando se picar as extremi-
dades frias devido ao calor perverso, a retenyao da agulha pode fazer com que o
calor se transforme em frio; quando punturar a sindrome Jue do tipo frio, a
da agulha pode fazer com que o frio se transforme em calor. Ao picar as extrcmida-
des frias devido ao calor perverso, o Canal Yin deve ser picado duas vezes, eo Canal
Yang uma vez. 0 que se chama duas vezes Yin, significa picar duas vezes o Canal
Yin e duas vezes Yang, significa picar duas vezes o Canal Yang. Quando a enfermi-
dade for prolongada e o perverse river penetrado nas visceras, deve-se picar em
profundidade retendo a agulha por mais tempo, e a picada deve ser feita dia sim dia
nao. Quando o perverse esta no canal, deve-se picar perpendicularmentc, picando o
colateral de forma contralateral quando a doen9a estiver no colateral, e o sangue
estagnado no vaso deve ser Estes sao os principios da acupuntura.
l'l»J <!fl Z:.. > " -t'F
PJ!lJr, 6" C6 : • :#t'F l'ljf'£filll, i!l!.
C.Z: • :#1-'F "/!'") ?t. :!ItflllAJ.i.
Geralmente, ao picar, deve-se examinar o ffsico e a energia vital do paciente. Se
o fisico do paciente nao estiver emaciado, mas a respira9ao for curta e a condi9ao do
pulso impetuosa e rapid a, deve-se aplicar a picada contralateral para reunir a ener-
gia que esta dispersa, dispersando a energia perversa acumulada. Quando picar, o
medico deve estar num local tranqiiilo e proceder somente com o espirito, devendo
tambem estar num ambiente com as port as e janelas fechadas; ele deve estar com a
consciencia limpa, estar puro de pensamentos e com a mente atenta, concentrando
a energia; ele nao pode estar escutando vozes ao redor, mantendo a mente atenta e
conccntrando a aten9ao so mente na picada. Deve aplicar a puntura e o soerguimento
com leveza, fazcndo com que o paciente perca o medo ate ter a de acupuntura
por de baixo da agulha. Quando o paciente forum homem, esperar pela energia Wei
para a sensa91io de acupuntura; quando o paciente for uma mulher esperar pela
energia Ying para a sensa91i.o de acupuntura. Deve-se oferecer toda resist en cia pos-
sivel a saida da energia saudavel, evitando de todas as maneiras a entrada da ener-
gia perversa, e a isto se chama obter a de acupuntura.
•.
e .•
sexual, e nao se deve manter uma rela9ao sexual logo ap6s a puntura; nao se deve
picar ap6s ter bebido, e nao se deve heber ap6s a puntura; niio se deve picar ap6s
ter-se zangado e nem se deve zangar ap6s a puntura; niio se deve punturar ap6s ter-se
559
cansado com um servi<;o pesado, e nem se deve fazer urn servi<;o pesado ap6s a linaua encurvad a, os t es tfcu Ios contra1
. 'dos para ctma
·
puntura; niio sc dcve punturar tcr comido muito e nem se deve comer muito e entao m Q d C
nats T · · d M- d p· . . orre. uan o os a-
ap6s a puntura; niio se deve picar estando com fame e ncm se deve ficar com fomt: n a ao e o e estJVerem deprirntdos, o paciente terci distensao abdomi-
al, dispneia, eructa<;iio frequente, reversiio da energia vital ao vo ·1 I · -
ap6s a puntura; nao se deve puntura quando se esta com sedc e nem se deve passar Ih d · • m1 ar. comp
\ erme a eV!do a essa mesma reversao de energt"a e se a ene · · a1 falh
sede ap6s a puntura; nao se deve punturar ap6s ter tido muito medo e nem quando r - . . • rgta v1t · ar na
eversao. a energta supenor e a energia inferior ficariio bloquead d
se est:i furioso e nem picar ate que a energia tenha se acalmado. Quando o pacientt: campi ; - fi as por causa a
negra; par un os pelos finos enfl'aquecem e 0 paciente morre.
tiver vindo de carro, deve se deitar pelo periodo de uma digestao ate picado. 0
paciente que river vindo a pe, deve se sentar e descansar pelo periodo de uma
ca:ninhada de dezli (uma hora) antes da puntura. Em geral, todos os pacientes que
estejam nas das contra-indica<;oes acima estao com uma eondi<;ao de pulso
confusa, a energia saudavel tlispcrsa, funcionamento anormal da energia Ying e tla
euergia Wei e dcficiencia de encrgia e sangue nos canais. Se forem picados de
a
mane ira negligente, doen<;a do canal yang ira penetrar no:> 6rgaos internos, a
doen<;a do canal Yin se incrusta no canal Yang, e os pet-versos criam transtornos.
Um medico de nivel inferior nlio da aten<;ao a essas e na vcrdade
esta lesando o corpo do paciente, fazendo com que esle fique como corpo dolorido,
consumindo a medula, deixando de espalhar os liquir!os corporais, eo paciente nao
sera capaz de obter as substfincias refinadas dos cinco sabores do aJimento. Desta
maneira, a energia saudavel do paciente logo ficara diminuida, e a isto se da o nome
de conflsco da energia.
:A:Rl.ZM: (Af.f.I.Z.ftrl>: (qr 0 • J:W ...AilDII:)di!!"), W£DfL IHr.

••·
·:J;f.fl?f-t·. lltill\. t!H\:ffriW. J?HIH't-ft·.
-1- . lH!j't;{t:. .. L'\.•ft. #aiL

Quando os Canais Taiyang da e do Pc estao deprimidos, os olhos do paciente

estarao arregalados. e cle tera epist6tono, maos e pes convulsos, instaura<;iio suhita
da complei<;iio palida c transpira<;iio. Quando os Canais Shaoyang da }lao e do Pe
esti\'erem deprimidos, o paciente ficara :surdo, suas juntas do corpo inteiro se tor-
nam moles e fracas e seus olhos ficam arregalados: quando a energia do canal que
se conecta como cerebra estiver deprimida, o paciente morrera em um dia e meio,
e antes de morrer, sua complei<;iio muda do esverdeado para o branco. Quando os
Canais Yangming da Mao e doPe estiverem deprimidos, o paciente ficara como
rosto distorcido, estara muitas vezcs assustado, falando coisas desconexas e com a
amarela. Quando as arterias dos canais da mao em sua parte superior e
dos canais do pc em sua parte inferior estiverem com batimentos hiperativos, o
pacientc morrera. Quando os Canais Shaoyin da Mao e do Pe estiverem deprimidos,
o paciente ted uma complei9iio negra, t: seu dentes terao tartaro por mais tempo.
Quando o paciente tiver plenitude e distensiio abdominal, bloqueio das atividadcs
funcionais superior es da energia vital em as inferiores, o paciente morreni.
Quando os Canais Jueyin da Mao e doPe estiverem em depressao, o pacientc sentira
calor no peito, garganta seca, urinas freqiientes, irrita<;ao, chegando a ficar com a

560
561
 tal mente a partir da traqueia ate a localizac;ao sob a axila, passa pelo flanco interno
da parte superior do brat;o, em frente aos Canais Shaoyin da Mao e Jueyin da Mao
para atingir a parte 1nterna do cotovelo, acompanhando a partir dai a parte interna
do antebra 9o e a parte inferior do radio para atingir o pulso Cunkou, acompanhand.o
depo1s a eminencia tenar para atingir a ponta do polegar; comet;a a.partlr
da parte de tras do punho indo ate a ponta extrema do declo md1cador (ponto L1uque)
Capitulo 10 e se conecta com o Canal do Intestmo grosso Yangming da As doen9as que
Jing Mai ficam no Canal Taiyin da Mao sao: distensiio pulmonar, estagnas-ao da energia vital,
(Sobre os Canais) respirac;ao rapida, tosse e dor na fossa supraclavicular; quando 0 CasO e Se\ero, 0
paciente ira apertar o peito com as duas maos cruzadas. Essas sindromcs sao causa-
m0rDJr:'lihWs, tF "Kli"J zi1f, t das pela contracorrente ascendente da energia do canal do bra9o. As doent;as do
XMfi, .•• s, Canal Taiyin da Mao estao relacionadas ao pulmao e sao: tosse, falta dear, dor na
parte interna da porc;ao superior do brac;o e quentura no centro da palma da mao.
Quando a energia perversa estiver abundante, ira ocorrer no ombro e no
PJ;r-i!. mict;lio freqiiente, mas ocorrendo redu9ao no volume da urma; quando a energ1a
Lei gong se dirigiu ao Imperador Amarelo dizendo: "Foi estahelecido nos "Capi- saudavel estiver deficiente, ira ocorrer dor e fno no ombro, curta e mu-
tulos Jing Fun: ''Na acupuntura, o canal e o mais importante. e deve-se estimar a na cor da urina. Quando tratar, aplicar a terapia de quand.o a
condi<;ao de e fim de sua opera9ao, conhecer sua extensao, suas relas-oes sindrome for estenica, aplicar terapia de e quando for astemca, aphcar
com os cmco 6rgaos s6lidos no interior e as diversas rela9oes com os seis 6rgaos terapia de revigorac;ao; aplicar uma picada nipida quando for sindrome de calor;
ocos no exLerior". Espero conhecer sobre os motivos acerca disso". Disse o Impera- aplicar a retenc;ao da agulha quando for uma sindrome de frio e a
dor Amarelo: "No micio da vida humana, pnmeiro se forma a essencia, depois se quando o pulso for deficiente e estiver em depressao. Quanto Asmdrome que nao e
descnvolvem o cerebro e a coluna espinal, e tmalmente o corpo toma forma. 0 nem astenica e nem estenica, picar os acupontos do Canal Taiyin cia :\1iio. Quando o
e
esqueleto como os pilares de madeira dos do is !ados da parede; os canais sao como pulso Cunkou estiver quatro vezes maior do que o pulso Renying, e a sindrome
os quarteis que se comunicam entre si, os tendoes sao como cordas musicais e os estenica do Canal Taiyin da Mao; quando o pulso Cunkou estiver menor do que o
musr.ulos sao como as paredes, a pele e os pelos protegem os ossos, canai.s, tendoes pulso Renying, e a slndrome astenica do Canal Taiyin da \lao.
e musculos. Quando os cinco cereais en tram no estomago, ai se produzem as subs-
tancias refinadas que fazcm com que os vasos fiquem desimpedidos, gerando as
opera9oes incessantes de sangue e Disse Leigong: "Espero ouvir 8 respe 1-
to da da ocorrencia inicial do canal''. Disse o Imperador Amarelo: " Pode-
se determinar a sobrevida ou morte do pacientc, pode-se tratar inumeras doens-as c
e
descobrir se a doen9a estenica ou astenica de acordo com a condi91io do canal, e
isto deYe ser entendido. .!!# at!!..
"0 Canal do Intestino Grosso Yangming da Mao, comes-a na ponta do declo
indicador, e sobe acompanhando o percurso no mesmo (pontos ErJian e Sanjian),
-51 "L" Tx uffl" *-· "L" l1Utfif-, passa pelo ponto Hegu no osso que forma uma forquilha entre o polegar eo indica-
dar para atingir o oco entre os do1s tendoes no punho (ponto Y angxi) chegando ao
a}(, :i;i.C:Mm. • C1f, flanco externo da parte superior do brac;o (pontos Zhouliao, Wuli e Binao), chegan-
"'If" ,) JJ . .IXt*, .• I do ao ombro (Jianyu) e aescapula, convergindo depois aos inumeros canais Yin no
!!lilmz. *JiJI'i7z. r>BH!l.1kz. ponto DazhUJ; dai vai a fossa supraclavicular, comunica-se com o pulmao, atravessa
por inteiro o diafragma e se conecta com o intestmo grosso; seu ramo vai ao p!'scos-o
"0 Canal do Pulmao Taiyin da :\1ao no abdomen no me10 do aquecedor a partir da fossa supra- clancular, passando pela bochecha para chegar aos dentes
med10, Serpenteia por baiXO do intestmo groSSO, volta para passar peJa entrada inferiores, virando entao para tras. fazendo urn contorno para atingir o h1bio superior.
superior do estomago, ascende pelo diafragma e atinge o puhniio; dai, volta horizon- convergindo com 0 Canal simetrico do Yangming da Mao do outro !ado no oco

562 I 563
L
nasolabial; dai, o canal esquerdo vai ate o dire ito e o canal direito vai em dire(fli.O ao
esquerdo, concctando-se com as duas sobrancelhas e ligando-se ao Canal do Esto-
maao Yangming doPe. Os problemas que partem do Canal Yangming da Mao sao a
0
dor dc dente eo incha<;o no pescoc;o. As enfermidades do Canal Yangming da Mao
se relacionam aos liquidos corporais sao: olhos amarelados, boca seca, corrimcnto
de muco nasal clara au epistaxe, dor de garganta, dor no ombro e na parte superior
do brac;o, e dar no indicador com que raramente alguem se acostuma. Quando a
encrgia do canal Yangming da Mao estu em excesso, ocorrem a sfndrome
calor e i.nchac;o nos locais em que passa o canal; quando a energ1a do canal Y angmmg
da Mao esliver cleficicnte e ocorrer uma sinclrome astenica, o paciente ira trcmer de
frio, e dificilmente podcra se aquccer novamente. Ao tratar, aplicar a de
revi«ora<;iio; quando a sindrome for estenica, aplicar a terapia de purga9iio;
a te;apia de revigora((iio quando a sindrome for astenica; aplicar a pic.ada niptda
para a sind rome de calor. aplicar a reten(;1iO da agulha q_uando for smdrome
frio e aplicor a moxibustiio quando o pulso estiver defic1ente e depnm1do. Quanta a
sindrorne que nao eestenica e nem astenica, picar o Canal Yang1ning da }lao. Quando
0 pulso Renying estiver quatro vezes maior que o pulso Cunkou, e a sind rome estenica
do Canal Yangming da Mao; quando o pulso Renying estiver mcnor que o pulso
Cunkou, ea slndrome astenica do Canal Y angming da Mao.
.±.ffil. (J!n., UMH II 'liD."' -ii 'I!I'J MS.
:S{)(Jlta, 9!1Ui*i;f-f, 13
fi;lJi;$\iEJ VliJIIf, !1\., "''.:ffi, Jll!:, ff
. ""t
"0 Canal do Estomago Yangming do Pe se inicia no ponto Yingxiang, ao lado da
narina e corre juntamente como Canal Taiyang doPe, descendo entao juntamente
com o flanco externo do nariz para entrar na linha de junc;ao dos dentes superiores
e sair par:1 circundar as labios e encontrar o simetrico, o Canal Yangming do Pe do
outro lado no ponto Chengjiang; de pais, corre pelo lado interno da bochecha, pa!:.sa
pelos pontes Daying e Jiache para atingir a parte anterior do ouvido; dai, passa pelo
ponto Kczhureu e corre junta mente com a linha do cabelo para atingir a fronte; seu
ramo comc9a em frente ao ponto Daiying, descc ao ponto Renying, passa pdu gar-
ganta (pontes Shuitu e Qishe) para entrar na fossa supra-clavicular, e entao desce_r
no\ amentc para cruzar o diafragma, entrar em cantata com o estomago esc co mum-
564
car com o bac;o. 0 outro ramo do Canal Yangming doPe que corrc na parte anterior,
tern inicio na fossa supraclavicular para atingir o !ado interne do peito, passando
junto ao do umbigo (passa pelos pontos Tianshu, Wailing, Daju, Sahidao e Guilai)
para atingir o ponto Qijie (Qichong) ao lado da divisa dos pclos pubianos; outro ramo
come9a a partir da said a do estomago, percorre o interior do abdomen e se junta ao
canal ja acima mencionado, que percorre a parte anterior em frente ao ponto Qijie
(Qichong), depois corre ao Iongo da coxa, passa pelo ponto Futu e de pais ao Iongo da
dobra do joelho e do lado de fora da tibia, pass an do pelo dorsa do pc, indo atingir o
lado interno do artelho media; outro ramo tem inicio na localiz:.u;iio que esta a tres
polegadas abaixo do joelho, descendo pela parte externa do segundo artelho; outro
ramo comega a partir do dorsa do pe, percorre o interior do halux para se unir ao
Canal do Bac;o Taiyang do Pe. Os males que tern inicio no Canal Yangming doPe
sao: calafrios por causa do frio, bocejar e se espregui9ar com freqiiencia, cor negra
nas temperas, afastar-se dos humanos e do fogo quando se esta doente, medo do som
proveniente da madeira, e preferencia para ficar isolado e com as portas
c janelas fechadas. Quando o mal for severo, o paciente pode cantar muito alto num
Iugar elevado e correr em circulos arrancando a roupa, distensao abdominal e
borborigmos. Estas sindromes sc devcm a contracorrente da energia do canal que
passa do pe a tibia. Os males do Y angming do Pe relacionados ao estomago sao:
manias, malaria, excesso de tepidcz-calor, transpiragiio, corrimento de muco nasal
clara, epistaxe, aftas, inchac;o do pescogo, dar de garganta, distensao abdominal,
incha<;o acima do umbigo, dor na dobra do joelho, dar que atravessa o peito , dor no
ponto Qijie na frente da perna e no ponto Futu no flanco externo da tibiae no clorso
do pe, e falta de movimento no artelho media. Quando a energia do Canal Yangming
da esta superabundante, o paciente sentira quentura no peito e no abdomen,
cstara sempre com fome devido a digestao rupida e tera uma urina de cor forte;
quando sua energia estiver deficiente, o peito e o abdomen estarllo frios e o frio no
cstomago pode causar distensiio e plenitude. Ao tratar, aplicar a terapia de purgagao
quando a sindrome for estenico, aplicar a terapia de revigoragao quando a sindrome
for astt\nica, aplicar a picada rupida quando houver a sfnclrome de calor, aplicar a
rctcn9ao cia agulha quando for a sfndrome do frio e aplicar a moxibustao quando o
pulso estiver deficiente e deprimido. Quanta a sindrome que nao e nem e
nern estenica. picar o Canal Yangming doPe. Quando o puh.o Renying cstiver quatro
vezes maior que o pulso Cunkou, isto e a sind rome estenica do Canal Y angming do
Pe; quando o pulso Renying esttver menor do que o pulso Cunkou, e a sindrome
astenica do Canal Yangming do Pc.
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T.#'::tf ",g·· 11-lt-Jffci, LPiQ.H-JJf, AJtiiPi,
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565
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:!*JJititl'm. !!lilmz. •J!qWlz. li¤!
no da parte superior do brac;o (ponto Qingling), passando por tras do Canal do Pul-
mao Taiyin da Mao e do Canal do Pericardia Jueyin da Mao para atmgir o !ado
interno do cotovelo, passando depois ao Iongo do fianco interno do antebra<;o para
"0 Canal do Taiyin doPe, na extrernidade do halux, corre junto chegar a eminencia do radio atras da palma, chagando a extremidade do de do mini-
da came branca do !ado interno do ha!ux, ultrapassa o n6dulo 6sseo e sobe pela mo. Os males provenientes do Canal Shaoyin da Mao sao: secura na faringe, dor
frente do maleolo interno, descendo novamente pela barriga da pcrna, corre pela cardiaca e desejo de liquidos devido a sede. Estas sindromes se devem a energ1a
parte posterior cia tibia para fazer como Canal Jueyin doPe, seguindo ca6tica do canal no bra<;o. Os males do Shaoyin da Mao que se relacionarn com o
defronte ao mesrno; depois so be pelo lado interno do joelho, entra na coxa, se junta corac;iio sao: olhos amarelados, plenitude e dor nos hipocondrios, dor na parte dt-
corn o e se comunica corn o est6mago, cruza o d1afragrna pela parte de cirna, e tras do )ado interne do parte superior do brac;:o e do e quentura na palma
ascende para passar junto a garganta, se cornunica corn a lingua e nela se espalha; das rnaos. Ao tratar, aplicar a terapia de purgac;ao quando a sindrome for estenica,
outro ramo so be do est6mago para se juntar ao Canal do Cora91io Shaoyin da Mao. aplicar a terapia de revigorac;:ao quando a sindrome for astenica, aplicar a pirada
Os males provenientes do Canal do sao: rigidez na lingua, v6rnito ap6s a ingestao rapida quando ocorrer o sindrome do calor, aplicar a da agulha quando
da comida, dor na cavidade gastrica, distensao abdominal, eructac;ao freqiiente e ocorrer a sindrome do frio e aplicar a moxi.bustao quando o pulso estiver deficiente
alivio da distensao abdominal ap6s intestinal e desearga da encrgia re- e deprimido. Quanto a sindrome eu nao e nem estenica e nem astenica, picar 0
rnanescente, mas corn o corpo ainda pesado. Os males do Canal Taiyin do Pe relacio- Canal do Corac;iio Shaoyin da Mao. Quando o pulso Cunkou estiver tres vezes maior
nados ao bac;o sao: dor na raiz da lingua, dificuldade em ondular o corpo, dificuldade que o pulso Renying, e a sindrome cstenica do Canal Shaoylll da Mao; quando o
na ingestiio da comic! a, sensac;ao de opressao no peito, dor aguda abaixo do corac;iio, pulso Cunkou estiver menor que o pulso Renying, e a sindrome astenica do Canal
malaria do tipo frio, diarreia com fezes moles, disuria, ictericia e desejo de se deitar; Shaoyin da Mao.
quando o paciente fica em pe com dificuldade, havcra ao Iongo da parte
interna da coxae do joelho, causando a incapacidade de mover o h<llux. Ao tratar, .• .•
aplicar a terapia de quando a sindrome for estenica, aplicar a terapia de !B; •. ¥13J*JUt.
revigorac;ao quando a sindrome for astenica, aplicar a picada rapida para a sindrorne c;;tc#) JAfrltl(, illfr..l
do calor, aplicar a retenc;ao da agulha para a sindrome do frio e aplicar a moxibustiio tlr. U.UH "f:ff.lf
quando 0 pulso estiver deficiente e deprimido. Quanto a sindrome que niio e nern
astenica e nem esteniea, picar o Canal do Bac;o Taiyin doPe. Quando o pulso Cunkou
estiver quatro vezes maior que o pulso Rcnying, este e a sind rome estenica do Canal "0 Canal do Intestino Delgado Taiyang da Mao tern inicio no declo minimo, e
Taiyin doPe; quando o pulso Cunkou estiver menor que o pulso Renyi.ng, e a sindrorne passa pelo flanco externo da mao, para penetrar acima do punho e sair no processo
astenica do Canal Taiyin doPe. estil6ide ulnar, corrc ao longo do ulna no brac;o para chegar ao meio dos ossos junto
ao cotovelo (ponto Xiaohai), e depois, desce pelo flanco posterior e externada parte
superior do brac;o, saindo da intersecc;:ao posterior ao osso (ponto Jianzhcng), desvia
lf, fi Cfi, "fi• "fJt::fi -¥J :t@H.·3:.t.6. "fMr*J, para o ombro e encontra o simcHrico, o Canal Taiyang do outro lado acirna do ombro
1JfPi.6!1l. l{;.J5iit1tz.ta. A:rtr*JFcM CA.r*l.lff.!l: c:t•> "Pi" ""FJE "Fc" *), (ponto Dazhui), passa pela fossa supraclavicular e pela axila para se comunicar com
0 corac;ao; o Canal Taiyang da Mao passa diretamente pela frente da faringe para
#+1t\11 C1am!: "f]C "lln • • cruzar abaixo o diafragma e se comunica com o est6mago e como intestino delgado;
z. *lii3avz. :;f!.l1'.tt. seu ramo se separa da fossa supraclavicular so be ate o pescoc;o (pontos Tianchuang,
. AHtll.. Tianrong e Quanliao) para chegar ao canto externo do olho e desviar ao ouvido;
"0 Canal do Shaoyin da Mao comec;a no 6rg1io do mesmo nome, e se outro ramo tem inlcio da 6rbita superior, indo da bochecha ao nariz, atingindo de-
conecta com o sistema cardiaco, desce para cruzar o diafragma cornunicando-se pois o canto interno do olho. Os males provenientes do Canal Taiyang da Mao sao:
com o baixo ventre; seu ramo ascende do sistema cardiaco para passar junto a gar- dor na faringe, inchac;o no mento, impossibilidade de virar a cabec;:a para tras, dor
ganta e se comunicar com os olhos (e a estrutura que conecta o globo ocular com 0 no ombro como se estivesse sendo arrastado e dor no brac;:o como se estivesse senclo
cerebro. incluindo os vasos sanguineos e os nervos 6pticos); outro ramo do canal que quebrado. Os males do Canal Taiyang relacionados aos fluidos corporais sao: sur-
ascende diretamente pela parte anterior do corpo, sai do sistema cardiaro para 0 dez, olhos arnarelados, inchac;:o nas bochechas e no men to e dar ao Iongo do flanco
pulmao e a tinge de forma horizontal a axila, c depois dcsce por detnis do lado inter- externo do pescoc;:o, do ombro, do cotovelo e do brac;o. Ao tratar, aplicar a terapia de

566 567
purgat;ao quando a sindrome for esteni'ca, a.plicar a terapia de revi,gora91io quando
sindrome for astenica, aplicar a picada niptda quando houver a smdrome calo_t,
aplicar a terapia de reten9ao da para a frio e
quan do o pulso for deficiente e deprm1tdo. Quanta a smdrome que nao .e nem .estemca
e nem astenica, picar 0 Canal Taiyang da Mao. Quando o pulso Renymg estlver
vezes ma10· r clo qlte 0 pulse Cunkou • e a s1ndrome estenica do Canal Ta1yang da Mao;
A •
quando 0 pulse Renying for menor do que o pulso Cunkou, e a sindrome astemca do
Canal Taiyang da Mao.
•.
.•
•.
z.. J;!i!ilmz.
. "0 Canal do Rim Shaoyin do Pe come<;:a na extremidade do artelho menor,
··o Canal da Bexiga Taiyang doPe, come9a no canto mterno do olho, passa
acima da fronle e se une ao Canal Taiyang doPe simetrico, do outro l.ado, no topo da
seu ramo comet;a a partir do alto da cabe9a na parte da ,orelha; o
Canal Taiyang doPe passa diretamente pela frente e se comumca como cerebra no
alto da cabe a; seus ramos atingem a parte inferior do pesco<;:o, correm ao Iongo da
9
parte inferior do ombro para passar junto as e entrar corpo;
en tao, penetra 05 musculos da espinha para se comumcar os nns e se hgar com
a bexicra; outre ramo passa junto a regiao lombar, desce ao anus, passa pel as nade-
rras e ;tinue a fossa poplitea; outre ramo tem inicio no !ado interne do ombro, desce
passa p;lo grande trocanter, corre ao Iongo da parte do flanco extern ada
coxa para chegar a regiao poplitea, e en tao passa pela barnga da perna pelo lado d:
tnis do maleolo externo, indo dai ao quinto metatarso, sobre o aspecto lateral do pe
para atingir a ponta do flanco extemo do artelho menor, e dep.ois, se cone,ct: como
Canal Shaoyin do Pe. Os males que pertencem ao Canal Ta1yang do Pe sao:
entre as duas sobrancelhas, dor no globo ocular que da a sensat;iio de que vat catr,
dar 110 pesco<;:o que parece que esta sendo arrastado, dor na regiiio lombar e na
espinha que parece estar sen do quebrada e as pernas nao podem se dobrar, a fossa
poplitea do paciente parece estar oca e a barriga cla yerna parece es.tar
Estas sindromes sao devidos a contracorrente da energ1a do canal a parllr do maleolo
externo. Os males do Canal Taiyang relacionados aos tendoes sao: hemorr61das,
malaria, manias, epilepsia, dor no alto da cabe<;:a e do pesco<;:o, lacrimejamento,
corrimento de urn muco nasal clara, epistaxe, d or no pesco<;:o, na regtao ·- lombar• nas
nadeaas na regtao ·- poplitea, na barnga· da perna e nos pes, ' - e impossibilidade no
movimento do artelho menor. Ao tratar, ap 1car a erapta de pur"'a"iio
b ' 1· t · b -.
quando a
. . . d . . ao quando a sindrome for
sindrome for estemca, aphcar a terap1a e reVIgoJat; . _ a
astenica, aplicar a picada nipida para a sindrome cal_or e aplicar a retcn<;:ao
agulha quando da sindrome do frio e aplicar mox1bustao quando o pulso estner
568
deficiente e deprimido. Quanta a sindrome que nao e nem astenica e nem estenica,
picar o Canal Taiyang do Pe. Quando o pulse Renying estiver tres vezes maior do
que o pulso Cunkou, este e a sindrome estenica do Canal Taiyang doPe; quando 0
pulso Renying estiver menor que o pulse Cunkou, e a sindrome astenica do Canal
Taiyang doPe.
-c.- HHi> fF "R". ffllta '·,c,,•
•,c,,.g•·), PJ<Iliii!IJ:tf.lln.,
m. :Jtw:.
passa a sola dope e surge por debaixo do ossa navicular anterior ao maleolo media,
e entao corre ao longo da parte interna da tornozelo, ultrapassa o mesmo e so be ao
Iado intern a da barriga da perna, pass a pelo lado interne da fossa poplitea; ascend a
por detras do lado interno cia coxa, atinge a espinha e se comunica com a bexiga; o
ramo do Canal Shaoyin do Pe que sai diretamente dos rins, sobe para atingir o
pulmao, passa ao longo da garganta para atingir a raiz da lingua; seu ramo tern inicio
no pulmao para se comunicar com o pericardia, a tinge o peito e se liga ao Canal do
Pericardia Jueyin cia Mao. Os males provenientes do Canal do Rim Shaoyin do Pe
sao: o paciente reluta em comer quando tem fome, tern a complei<;:ao negra como
carvao, cospe sangue quando tosse, tem a rcspira<;:ao rapida e barulhenta, irrita<;:ao,
dcscja se levantar quando esta senlado por estar desassossegado, os olhos ficam
alheios e parecem niio ver nada, o cora<;:ao bate descompassado e ha deficiencia de
energia. Estas sindromes sao devidos ao disturbio da energia do canal do rim. Os
disturbios do Canal Shaoyin doPe rclacionados aos rins sao: gosto amargo na boca,
lingua seca, incha<;:o na faringe, contracorrente cla energia vital, secura na laringe
com dor, sensat;ao de opressao no peito, dor cardiaca, ictericia, sindrome Bi nos
intestines, dor na parte posterior da coluna e no !ado intern a da coxa, fraqueza nos
pes, extremidades frias, sonolencia e sensa9ao de dor e calor na sola dos pes. Ao
tratar, aplicar a terapia de purga<;:ao quando a sindrome for estenica, aplicar a tera·
pia de quando a sindrome for astenica, aplicar a picada rapida quando
a sindrome foro de calor, usar a reten<;:ao da agulha quando for a sindrome do frio e
aplicar a moxibustao quando 0 pulso for deficiente e deprimido. Quanta a sindrorne
que nao e nem astenica e nem estenica, picar o Canal Shaoyin doPe. Se for aplicada
a terapia de moxibustao, o paciente deve se alimentar com alimentos que nao te-
nham sido cozidos, mesmo que com dificuldade, desapertar roupas e cintos, soltar o
cabelo, deitar numa cama grande, usar sapatos pesados e caminhar lentamente,
sendo estas as cinco medici as usadas para curar a doent;a dos rins nos tempos anti·
569
 gos. Quando o pulo Cunkou for tres vezes maior que o pulso Renying, e a sindrome
estenica do Canal Shaoyin doPe; quando o pulso Renying estiver menor que o pulso
Cunkou, e a sindrome astenica do Canal Shaoyin do Pe.
••
!lllzfal, rt-f. A:Jf-tf',
il'P, ,c_,.p Wi#!Ht •
tl!. .
"0 Canal do Pericardia Jueyin da Mao come9a no peito. Comunica-se com o
pericardio, desce para atravessar o diafragma e se conecta com o aquecedor superior,
com o aquecedor medio e com o aquecedor inferior, urn de cada vez; seu ramo
come9a no peito, percorre o hipocondrio, passa pela localiza9ao que esta a tres
polt:gadas ahaixo da axila e sobe pela axila, depois caminha pelo !ado interno da
parte superior do bra9o, passa entre o Canal do Pulmao Taiyin da Mao eo Canal do
Cora9ao Shaoyin da Mao para penetrar no cotovelo, descendo depois, acompanhan-
do o antebrac;:o, passa entre os dois tendoes (ponto Jianshi) e atinge a extremidade do
declo medio; outro ramo come9a a partir da palma da mao, acompanha o declo anu-
lar para atingir sua extremidade e se conecta com o Canal do Triplo Aquecedor
Shaoyin da Mao. Os males provenientes do Canal Jueyin da Mao sao: quentura na
palma da mao, rigidez muscular no cotovelo, incha9o sob a axila, plenitude e distensao
no peito, mal-estar cardiaco, compleic;:ao vermelha e olhos amarelados. Os males do
canal Jueyin relacionados ao pericardia sao: inquietac;ao, dor cardiaca e quentura
no centro da palma da mao. Ao tratar, aplicar a terapia de purga9ao quando a
sindrome for estenica, aplicar a terapia de revigora9iio quando a sindrome for
astenica, aplicar a picada rapida na sindrome de calor, aplicar a retenc;ao da agulha
na sindrome do frio e aplicar a moxibustao quando o pulso estivcr deficiente e
deprimido. Quanto a sindrome que nao e nem astenica e nem estenica, picar 0
Canal Jueyin da Mao. Quando o pu]so Cunkou estiver duas vezes maior que o pulso
Renying, e a sindrome estenica do Canal Jueyin da Mao; quando o pulso Cunkou
estiver menor que o pulso Renying, e a sindrome astenica do Canal Jueyin da Mao.
;i.J''f tHt\X-tlilii . ..t.m i1.\i ..
M. Vfi J:Jit. A$/<t{, 1ft# -t.k#HfA, .
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E£ iH.ltltlt . JJ. . tftl:. eH.ltlllltlffi,
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llltf t!!. . (1
"0 Canal do Triplo Aquecedor Shaoyang da Mao come9a na ponta do declo
anular, corre entre o declo minimo eo anular (pontos Yemen e Zhongzhu) eo dorso
570
da mao para atingir o meio dos dois ossos do flanco externo do antebrac;:o (ponto
Zhigou), depois sobe para cruzar o cotovelo, e corre ao Iongo do flanco externo da
parte superior do brac;:o e do ombro (passando pelos pontos Naohui, Jianliao e Tianliao)
cruza e percorre a parte de tras do Canal da Vesicula Biliar Shaoyang doPe, depois
na fossa supraclavicular, cruza ponto Tianchong, passa pela fossa supra-
clavicular e o pesco9o, sobe por detras da orelha ara atingir a parte superior do
ouvido (passando pelos pontos Yifeng, Chimai e Luxi), depois volta para baixo para
atingir a tempora e passa por debaixo da orbita; outro ramo tem inicio na parte de
tras da orelha, entra no ouvido e sai, emergindo em frente a orelha, passa defronte
do ponto Kezhuren e se une ao ramo que passa pela bochecha, ja mencionado,
depois atinge o canto externo do olho e se conecta com o Canal da Vesicula Biliar
Shaoyang da Mao. Os males provenientes do Canal Shaoyang da Mao sao: surdez
fazendo com que o paciente nao possa ouvir com clareza, inchac;:o na faringe e dor
de garganta. Os males do Canal Shaoyang da Mao relacionados ao triplo aquecedor
sao: dor no canto externo do olho, inchac;o nas bochechas, dor na parte posterior do
ouvido, no ombro, na parte superior do bra9o, cotovelo e bra9o, e no declo anular
que praticamente nao pode ser movido. Ao tratar, aplicar a terapia de purgac;:ao
quando for a sindrome estenica, aplicar a terapia de revigorac;:iio quando for a
sindrome astenica, aplicar a picada rapida quanrlo for a sindrome de calor, aplicar
a reten9ao da agulha quando for a sindrome de frio e aplicar a moxiLustao quando o
pulso estiver deficiente e deprimido. Quanto a sindrome que nao e nem astenica e
nem estenica, pi car o Canal Shaoyang da Mao. Quando o pulso Renying estiver duas
vezes maior do que o pulso Cunkou, e a sindrome estenica do Canal Shaoyang da
Mao; quando o pulso Renying estiver menor que o pulso Cunkou, e a sindrome
astenica do Canal Shaoyang da Mao .
R!!.JE&mzll*, .. TE}ro{JUJH'i-f-Q;-Il8zs1J, Mfl'll:.. !il:SCtt:f-
")}IJ'' T.1:f1-i "f:l" :rJ "fj;:if!! , $!.
1i.'¤. iliBHrHfe, A
1Hffi\Ep, R!4/JJil1JfiiirJ '#f, -l.·WHili.if'lltlff{l!g,
t• mlTIW'. 1E, ,J,
.
•·
"0 Canal da Vesicula Biliar comec;a no canto externo do olho. Desce ao canto da
tempora, depois vira para baixo na parte poste1ior do ouvido e corre ao Iongo do
bt pesco90, cruza o Canal do Triplo Aquecedor Shaoyang da Mao e corre por tras dele
para atingir o ombro, e entao, entra na fossa supraclavicular; seu ramo tem inicio a
partir do canto externo do olho, desce a localiza9ao pr6xima do ponto Daying e se
conecta com o canal do Triplo Aquecedor Shaoyang da Mao, passando depois a
6rbita inferior, passa pelo ponto Jiache, desce ao pescoc;:o e se junta ao canal que
571
entra na fossa supra-clavicular acima mencionado; depois, desce ao peito. atravessa
0 diafragma, se comunica com o figado, se une A vesicula biliar, percorre o
hipoc6ndrio, passa pelo ponto Qijie, dcsvia pela margem dos pelos pubianos para
atmrrir horizontahnente o grande trocanter; o Canal Shaoyang do Pc que passa pela
0
frente tern inicio no ponto Quepen indo ate a axila. passa ao Iongo do peito e das
costelas para se ligar ao canal acima citado no grande trocanter, depois percorre o
!ado extern a da parte superior da coxa para atingir o ponto Yanglingquan, e clesce
em frentc a fibula para atingir o ponto Yangfu que esta a baixo, dcpois surge da
frente do maleolo externo e corre pelo dorsa do pe atingindo a parte media entre o
artelho me nor e 0 quarto artelho; seu ramo come9a a partir do dorso dope passando
pelo osso em forma de forquilha no halux para atingir a extremidade do mcsmo,
volta para tras a fim de penetrar na unha c sair pel a parte posterior da .unha
do artelho para se conectar como Canal do Figado Jueyin do Pe. Os males proveruentes
do Canal Shaoyang doPe sao: gosto a margo na boca, bocejar frcqilente, dor cardia-
r.a e 110 hipoc6ndrio, impossibilidade de dobrar e girar o corpo, compleiyao cor de
pocira, perda da colora<,:Uo dos musculos e da pelc no corpo inteiro e quentura no
Oa.nco externo do pe. Estas sindromes se devem a energia perversa do canal Shaoyang.
0:; males do Canal Shaoyang que se relacionam aos tendoes siio: dor na face, dor na
tcmpora, dor no canto externo do olho, dor e incha<,:o na fossa supra-clavicular,
incha<,:o e dor sob a axila, escr6fula, suores, calafrios devidos ao fdo, malaria, dor no
peito. no hipocondrio, na costela coxae joelho, e dor na.c; juntas da tibia, extremidade
inferior da tibia e no maleolo externo, e no quarto artelho que dificilmente pode se
mover. Ao tratar, aplicar a terapia de purga<,:ao quando a sindrome for estenica,
aplicar a terapia de revigora9ao quando a sindrome for astenica, aplicar a agulha
rapidamente para a sind rome o calor, aplicar a da agulha para a sindrome
do frio e aplicar a moxibustao quando 0 pulso for deficiente e deprimido. Quanto a
sindrome que nao e nem astenica e nem estenica, picar o Canal Shaoyang do Pe.
Quando o pulso Re nyi ng estiver duas vczes maior do que o pulso Cunkou, este e a
sindrome cstenica do Canal Shaoyang doPe; quando o pulso Renying e.stiver menor
do que o pulso Cunkou, e a sindrome astenica do Canal Shaoyang do Pe.
zffj . .t A cA., ou:a "A" ""Fif "1\J'l" :r.J f..'+'·
• 111il1Jfllz.
.•
"0 Canal do Figado Jueyin do Pe tern inicio no ponto Dadun, onde ha urna
pilosidade no artelho. Ascende em dire<,:ao ao !ado superior do dor:;o do pc (pontos
Xiangjiang e Taichong) para atingir a localizac;:ao a uma polcgada em frente ao
maleolo interno, e ascende a localiza9ao de oito polegadas acima do maleolo, fax
uma intcrsec9ao com o Canal do Bac;:o Taiyin do Pe correndo por detras dele, e
depois ascende ao !ado interno da fossa poplitea e da coxa para a!lngir a margem dos
572
pelo pubianos, ap6s circundar os genitais externos, subindo ao baixo ventre, passando
perto do est6mago, faz conexao com o figado e se comunica com a vesicula biliar
(pontos Zhangmen e Qimen); seu ramo cruza o diafragma e se espalha pelo hipocondrio
e pela axila, e en tao corre por detras da garganta indo a sua abertura superior para
se concctar com os olhos, e depois desde as temporas para convergir com o Canal
Du no ponto Baihui no topo da cabec;:a; outro ramo tern inicio nas conexoes oculares
para atingl.l' o !ado interno da bochecha e circunda os labio:.; outro ramo comec;:a no
figado, atravessa o diafragma, so be para chegar ao pulmao e se conecta como Canal
do Pulmao Taiyin da Mao. Os males provenientes do Canal J ueyin doPe sao: lumbago,
dificuldade de olhar para cima e para baixo, no homem incha9o no escroto, e na
mulher inchac;:o no baixo ventre e na regiao lombar. 0 paciente pode chegar a ficar
com a garganta seca e perder a cor normal no corpo. Os males do Canal Jueyin do
Pe relacionados ao figado sao: plenitude no peito, vomitos, diarreia, hernia inguinal,
enurese e disuria. Quando tratar, apliear a terapia de quando for a sindrome
estenica, aplicar a terapia de rcvigorac;:ao quando a sindrome for astenica, aplicar a
picada rapida na sindrome de calor e a retenc;:ao da agulha na sindrome do frio e
aplicar a moxibustao quando o pulso for deficiente e deprimido. Quanto a sfndrome
que niio e nem estenica e nem astemca, picar o Canal Jueyin doPe. Quando o pulso
Cunkou estiver duas vezes maior do que o pulso Renying, e a sindrome estenica do
Canal Jueyin doPe; quando o pulso Cunkou estiver menor do que o pulso Rcnying,
e a sindrome astenica do Canal Jueyin do Pe.
lli'P CJt'iJ, . .li!tll\ • =+11!Hl> "JI'J''
"lli'Ptn" ::::!¥. ·m·· ft "&:"J to'61Jf. c'6, "41t"J 1e
JE,
''Quando a energia do Canal do Pulmao Taiyin da Mao esta exausta, a pele e os
pelos enfraquecern, ja que o Canal Taiyin da .\'lao pode amolecer a pele e os pelos.
Se sua energia nao fluir e nao se mantiver harmoniosa, isso far a com que a pcle e os
pelos fiquem secos c enfraquecidos, e isto eo surgimento da devastac;:ao dos Hquidos
corpora is. Se os liquidos do corpo forem gastos, isso ira prejudicar a superficie da
pele, e quando esta for lesada, a pele ficara seca e os cabelos irao cair, e este e urn
sinal parconit6rio de morte, na energia do Canal do Pulmao. A docn9a ira sc agravar
no dia Bing, e o paciente ira morrer no clia Ding. Isto porque o pulmao pertence ao
metal nos cinco elementos. Binge Ding pertencem ao fogo, e o fogo domina 0 metal.
7\;ff:. £ 1; *.111*
t!!..
"Quando o Canal de energia do Cora9iio Shaoyin da Mao esta obstruido, o cora-
yiio fica obstrufdo e o sangue niio pode circular livremente causando a perda da cor
no corpo, e e o aparecimento antecipado da morte no sangue. A doen9a se agravara
no dia Ren, eo paciente morrera no dia Gui. Jsto porque o cora9ao pcrtence ao foao
. 1
nos cmco e ementos, Rene Cui pertencem a agua, e a agua domina o fogo.
b
=+mut. <f:PZ.>
573

jt;JEI lfJfi Z.jf I *llll: &.
"Quando a energia do Canal do Bac;o 1 Taiyin doPe esta exausta, a energia do
canal nao podeni nutrir OS lablOS. Os labios sao a raiz dos musculos; quando 0 mus-
culo nao esta nutrido, ficara enrolado, causando inchac;o na abertura nasolabial;
quando a abertura nasolabial esta inch ada e os labios se viram para fora, e o apare-
cimento antecipado de morte nos musculos. 0 mal sera agravado no dia Jia e o
paciente morreni no dia Yi. lsto acontece porquc o bac;o pertence nos cinco elementos
a terra, e Jia e Yi pertencem a madeira e esta domina a terra.
C!i-: ft=+;>,fF
•.
"Quando o Canal de energia do Rim Shaoyin doPe esta exausto, os ossos enfra-
quecem. Isto porquc o canal do Rim, Shaoyin do Pc fica em profundidade para
harmonizar e umedecer os ossos; se os ossos deixam de obter a nutric;ao da energia
dos rins, as musculos nao seriio capazes de ficar presos aos ossos com fumeza e
quando um nao estiver fumemente preso ao outro, O!> musculos afundam e am?le-
cem, as dentes do paciente ficam mais longos e fracas e os cabelos perdem o brilho
por complete. Quando o cabelo niio tem mais vic;o, eo aparecimento antecipado da
morte se manifestando nos cabelos. A doenc;a ira se agravar no dia Wu eo paciente
morrera no dia Ji. Isto porque o rim pertence nos cinco elementos aD.gua, Wu e Ji
pertencem a terra, e esta domina a agua.
ifii!* • X ¥-J !!r'5:lf>:&, $!*5li
.• fikljj'Jt !:$t£ · ·- __ :;:::;
.iUli ;HE . n tl!..
I *'
"Quando a energia do Canal do Figado, Jueyin doPe esta esgotada, isto fan\.
·com que fique minada a energia dos tendoes. hto porque Jueyin doPe eo Canal do
Figado e a condic;ao dos tendoes depende o figado; todos os tendoes se juntam nos
genitais externos e se comunicam acima com a raiz da lingua; quando o figado nao
pode mais nutrir os tendoes, ira ocorrer contratura nos tendoes fazendo com que a
lingua se encurve e os testfculos afundem, e isto e o aparecimento antecipado da
morte nos ten does. A ira se agravar no dia Genge o paciente morrera no dia
Xin. Isto porque nos cinco elementos o figado pertence amadeira, Geng e Xin per-
tencem ao metal, e este domina a madeira.
..
"Quando as energias de todos os ca.nais Yin dos cinco 6rgaos s6liclos estiio esgo-
ta.das, o Yin e o Yang ficariio separados, causando a instabilidade das estrias, a
excrec;ao da energia refmada eo suer no estagio critico. Quando as condic;oes ocorre-
rem de manha, o paciente ira morrer de noite; quando as condic;oes ocorrerem de
noite, o paciente ira morrer de manha.
574
!.1-'r:EZ:kta. n:Jt:t/.tU. tUk:it£&, •n
JMrtifi$!, C;;!J, r!1L ti'
"Os doze canais que estao dispostos em interconexao, correm profundamente e
dificilmente podem ser vistos; o Canal do Bat;o Taiyin do Pe, pode ser vista com
frequencia quando passa na parte superior do maleolo interne scm nenhuma
tura. Quando as colaterais que saem dos canais, eles podem ser v1stos na superflc1e
do corpo. Nos seis canais da mao e dope, os gran des colaterais do Canal do lntcstino
Grosso Yangming da Mao e do Triple Aquecedor Shaoyang da Mao se iniciam res-
pcctivamente no meio dos cinco dedos e chegam ao cotovelo. :\urn que
consuma vinho, a energia destc corre pela pele juntamente com a energ1a We1 e
preenche os colaterais, fazendo com que estes sejam os a ficar cheios e
abundantes; depois e energia Weise aquieta e e a vez da Ymg ficar em plem-
tude. Quando 0 canal do homem ficar cheio de repente, isto se dcve a invasao de
energia perversa e sua rctenctao nos troncos e nos ramos do canal sem_ se mover, _e _a
retenc;ao da energia perversa se transforma em calor. Se os colaterms superfic1a1s
do homem nao forem substanciais, isto mostra que a energia perversa penetrou no
interior e que canal esla esgotado. Ja que a condic;ao e bastante diferente da que e
comum, pode-se verificar qual canal foi afetado". , _.
I •
Leigong perguntou: "Como se pode saber qual a diferen9a dos canais e dos
colaterais?" Disse o lmpcrador Amarelo: "Nao e comum que se vejam os canais; sua
condic;ao de astenia e de estenia s6 podem ser determinadas apalpando-se o pulso
Cunkou, e os canais que aparecem no exterior sao os colaterais". D1sse Leigong:
"Eu nao vejo a diferent;a". Disse o lmperador Amarelo: "Os colatcrais niio passam
nas juntas maiores, mas passam pela pele e pelas estrias, on de os canais estiio au·
sentes; cles surgem e desaparecem, se juntam aos colaterais supcrficiais da pele e
aparecern na superficie junto com eles. Assim, quando tratar o mal que afeta us
colaterais, deve-se picar na junc;ao destes. Quando o mal for severo, mesmo que niio
haja sangue estagnado, deve-se picar de forma enfatica para expurgar a energia
perversa e deixar que saia sangue; se o sangue ficar retido no interior. isto ira causar
a sindrorne Bi. Quando se inspeciona o colateral, se estiver verde, isto mostra o frio
perverse e dor; se estiver vermelho, isto mostra que ha febre. Quando ha frio no
estomago, os colaterais da cminencia tenar estao verdes; quando ha calor no estoma-
go, os colaterais da erninencia tenar estao vermelhos; quando os colaterais da emi-
nencia tenar estao negros, e a sindrome Bi prolongada; se aparecerem as cores
vennelha, preta e verde ao mesmo tempo. e o mal do frio e do calor; se estiverem
575
verdes e curtos, e o sintoma da deficiencia da encrgia Yang. Quando tratar o mal de
frio e calor no cstomago, as venulas superficiais devem ser picadas varias vezes,
picar Jia sim dia nao e deixar de picar quando o sangue estagnado tiver
se esvaziaclo. Dcve-se tambem verificar se a e astenica ou se o
canal esta verde e curto, se ha deficiencia na energia o paciente; se for emprcgada
uma excessiva, isso pode fazer com que o paciente fique desconfortavcl e
inquicto: quando a for severa, o pacientc ua cair, impossibilitado de falar,
..
e deve ser ajudado a se sentar para evitar que tropece.
•· Ao colateral maior que sai do Canal do Pulmiio Taiyin da Mao para se co nectar
com outro canal, se da o nome de Lieque. Ele tern inicio nas camadas musculares do
punho, corre em paralelo como Canal Tai);n da Mao e penetra na eminencia tenar,
esp:llhando-se dcpois pela pele. Quando o colateral maior e afctado, e sc houver
uma sindrome estenica, o local do processo estiloide do radio no pulso e na palma da
mao ficara quente: se houver uma sindrome astenica, o paciente tera bocejos com a
boca bern aberta, incontinencia urinaria ou urinas freqi.ientes. Quando tratar, picar
0 ponto Lieque que esta a uma e mcia polcgada por tras do punho. 0 colateral maior
do Canal Taiyin da Mao faz conexao como Canal do lntestino Grosso Yangming da
Miio neste ponto.
"0 colateral maior que sai do Canal do Shaorin da Mao se conecta com
outro canal no ponto Tongli. a uma polegada por tras do punho, descc ao
Iongo do Canal Shaorin da }..lao e penelra na faringe, faz conexao com a linguae se
hga com os olhos. Quando o colateral maior e e ocorrcr a
estenica, 0 paCtente niio se sentira a vontade, scntmdo plemtude entre o pelto eo
diafragma, e se houver a sindrome astcnica, o paciente nao sera capaz de falar.
Quando tratar, picar o ponto Tongli que esta a uma polcgada por detn\s punho. 0
co lateral maior do Canal Shaoyin da Mao se conecta como Canal do Intestmo Delgado
Taiyang da Mao neste ponto.
·C.·!M. JflZWi1fiifiil t!!..
··o colateral maior eu sai do Canal do Pericardia Jueyin da Mao para fazer
concxao com outro canal. se chama '\eiguan. Come<;a a duas polegadas acima do
punho, passa pelo meio dos dois tendocs e acompanhando o Canal Jueyin da
l\liio para se juntar ao pericardia. Quando o colateral maior e afetado, e se houver
sindromc estenica no sistema cardiaco, ira ocorrer dor cardiaca; se for a sind rome
astenit:a, ira ocorrer scnsac;iio de opressao no peito. Quando tratar, picar o ponto
Neiguan, que csta entre os dois tendocs, duas polegadas acima do punho.
. .•
fS., II.!WtJtt.
576
"0 colateral maior que provem do Canal do Intestino Delgado Taiyang da Mao
para se conectar com outro canal, se chama Zhizeng. Come\a a cinco polegadas
acima do punho para se conectar com o Canal do Cora<;iio Shaoyin da Mao; outro
ramo ascende para passar pelo cotovelo e atingir o ponto J1anyu. Quando o colateral
maior e afetado, e se houver a sindrome estenica, os tendoes do paciente ficarao
fiacidos e o cotovelo ficara rijo, e se houver a sindrome astenica, ocorrerao urn
verrugas superfluas, e as pequenas estarao no meio dos dedos. Quando tratar, picar
o ponto colateral do Canal Taiyang da Mao.
.
A:&:. <Eflz.» "t!i'W' • .rl.li!qt&-*
8ZFJf.1!1J1E..
"0 colateral maior que sai do Canal do Intestino Grosso Yangming da Mao para
se conectar com outro canal sc chama Pianli. Ele se separa a tres polegadas acima
do punho para se conectar como Canal Taiyin da Mao; seus ramos sobem ao
passam pelo ponto Jianyu, vao a parte curva da mandibula e se conectam com os
dentes; urn outro canal penetra no ouvido e converge com a rede geral dos colaterais
de Taiyang da Mao, Shaoyang da Mao, Shaoyang doPe e Yangrmng do Pe. Quando
o colateral maior e afetado, e se a sindrome for estenica, ir1io ocorrcr caries e surdez;
se a sindrome for astcnica, irao ocorrer friagem nos dentes e bloqueio no diafragma.
Ao tratar, picar o ponto colateral Pianli do Canal Yang ming da Mao.
1fi Ji)f §.llj 1!?. •
"0 colateral maior que sai do Canal do Triplo Aquecedor Shaoyang da Mao
para se conectar com outro canal se chama Waiguan. Ele tern inicio a duas polega-
das acirna do punho, ascende para se ramificar na parte intema do corre pelo
pcito e se conecta como CanaJ do Pericardia. Quando o canal maior e afetado, se a
sindrome for estenica, a junta do cotovelo do paciente ira enrijecer; se a sindrome
for aste nica, a junta do cotovelo do paciente ficara mole e flacida. Ao tratar, pi car o
ponto colateral Waiguan do Canal Shaoyang da Mao.
1!?..
"0 colateral maior que sai do Canal da Bexiga Taiyang doPe para se conectar
com outro canal se chama Feiyang. Ele esta a sete polegadas acima do maleolo
externo e se conecta como Canal Shaoyin doPe. Quando o colateral maior e afetado,
e se a sindrome for estenica, o nariz ficara entupido, havendo dor na e nas
costas; se a sindrome for as tenica, havera um corrirnento nasal claro e epistaxe. Ao
tratar, picar o ponto colateral Feiyang do Canal Taiyang doPe.
ll'tZ)iUJi!?..
"0 colateral maior que sai do Canal da Vesicula Biliar Shaoyang do Pe para se
conectar a outro canal se chama Guangming. Ele esta a cinco polegadas acima do
maleolo externo e se conecta como Canal do Figado Jueyin doPe e se espalha pelo
dorso dope. Se o colateral maior for afetado, e a sind rome for estenica, ira ocorrer a
577
sindrome Jueni; se for astenica, o paciente dificilmente podera andar e nao podera
r .
passa ao Iongo do Canal Jueym do :e. para a_
tin . o testiculo e o penis. Se o colateral
de dor de hernia devido a
. f af d 0 havera uma mstaurayao su 1 '
ficar de pe ap6s ter-se sentado. Ao tratar, picar o ponto colateral Guangming do mawr or eta • d , d me for estenica 0 penis tera uma
·a vital· quan o a sm ro ' . .
Canal Shaoyang doPe. contracorrente d a energl ' • . ' a coceira subita nos gemtals
- Quando a sindrome for astemca, ocorrera um · . d p,
ereyao. . onto colateral Ligou do Canal Jueym o e.
externos. Quando tratar' p!Car o p lllf '*' DHHl&:fi11' •zJi)f!ijl]tl!, •
"0 colateral maior que sai do Canal do Estomago Yangming do Pe para se T:X:Jlll'.<:.-m, .
a:r,.,... :!"<
. d Canal Ren e do Canal Chong se chama
w · · El
elyL e
conectar a outro canal, se chama Fenglong. Ele esta a oito polegadas do maleolo "0 colateral mawr que sal 0 alh pelo abdomen. Quando o
if'· de e desce para se esp ar
externo e se conecta com o canal do Ba9o Taiyin do Pe; seu ramo ascende pelo se destaca do processo x Ol ' d f t"nica a pele do abdomen ficani
. . f 1 do e se a sm rome or es e ,
flanco externo da tibia e se comunica com a cabe9a, convergindo ai as energias de colateral mawr e a e a • • . h , ·d anal Ao tratar, picar o ponto
inumeros canais, descendo depois para atingir a garganta. Se o colateral maior for dolorida; se a sindrome for estemca, avera prun o .
afetado e a energia vital estiver em contracorrente, o paciente tera subitamente obs· colateralWeiyidoC/analRen. *l1*.ffi ""ft") _ttffi,
tru<(iio na garganta e afonia. Quando a sindrome for estenica, o paciente teni manias;
quando a sindrome for astenica, os tendoes e os pes do paciente ficarao moles e . •. 3C l;..(r7L:¥J , f*VZ1B1:tf, •zYf§l!JiJ!. ,
·
Ilacidos, e os musculos da tibia irao enfraquecer. Ao tratar, picar o ponto colateral <JLJ.!i . . d C al D para se conectar com outro canal se
"0 J J awr que sal o an u
Fenglong do Canal Yangming do Pe. co m do ·unto a espinha e atinge o pesco<(o, se espa-
chama Changqlang. Ele sobe J ecta com os Canais Shaoyin doPe e
d ela escapu a e se con ,
.rt!L. «Mcl:'H $7\;tHi., «=fii) "JIJ1"J <PiJJJiri • .l.t9l!lttJHI:, lha pela cab e<(a, esce P . , pinal Quando 0 colateral maior e
d p. d .s penetra JUnto a co1una es .
lliCZiili)jiJtl!, , Taiyang o e e . epdol f t" ·ca ira ocorrer enrijecimento da coluna; se a
"0 colateral maior que sai do Canal do Ba9o Taiyin doPe para se conectar com afetad o, e se a sm rome or es em , _ d peso na cabe<(a. Ao tratar, p1car .
o
outro canal se chama Gongsun. Ele esta a uma pole gada da junta basica do halux e sindrome for astenica, ira ocorrer sensayao e
se conecta com o Canal do Estomago Yangming do Pe; outro ramo penetra no abdo- ponto colateral Changqiang.do $!J!iJ's'P g i'tbJ. ,
men e se comunica com 0 intestino e 0 estomago. Quando 0 colateral maior e afetado
6B*§, -
e a energia ca6tica sobe em contracorrente para causar um disturbio na energia do ""mz.Itn.• • I d
' l . d b e' chamado Dabao. Ele tern inicio a tres po ega as
ba<(o, ocorre o calera. Se a sindrome for estenica, ocorre dor abdominal como se a "0 colatera ma1or o a<(O · d 1 al
palha pelo peito e pclo hipocondno. Quan o o co ater
pessoa estivesse sendo cortada; se a sindrome for astenica, ocorre distcnsao abdomi- o for estenica, o paciente sentira o corpo todo
nal. Quando tratar, picar o ponto colateral Gongsun do Canal Taiyin doPe . ma.wr e a astenica, as juntas do corpo inteiro estarao moles e flacidas.
C:ktl, <=fii> ":k" 1tfF "*"), §NlFoti'HlL .§JIJ do, se alsl al . nte' m o sangue de inumeros colateralS. Ao tratar • plCar o
Este co ater ma10r co
ZYflWlttl!.. ponto colateral Dabao do Canal do, Ba<(O. -r m ;;Jtz r,
Jd-2/Gfill.
"0 colateral maior eu sai do Canal do Rim Shaoyin do Pe para se conectar com . .
colaterais maiores que saem dos grandes canals acuna, po-
outro canal se chama Taizhong. Ele provem da parte posterior do maleolo interno, . Todos q a· versa e estenica e o sangue esta lotando os vasos.
serpenteia pelo calcanhar e se conecta com o Canal da Bexiga Taiyang do Pe; seu dem ser vistos a . e' astenica eo pulso esta deprimido. Por
Eles nao- d ser vlStos quan o a energ1a
ramo corre em paralelo com o Canal do Rim Shaoyin do Pe para atingir a parte po em . , eros acupontos dos colaterais. Como as
. d e se procurar os mum .
inferior do pericardia e desce para se ligar com a regiao lombar e as costas. Se o lssod, tradtar,caneavis-sao diferentes nas diversas pessoas, as dos colaterals
colateral maior for afetado, o paciente ten1 a energia vital em contracorrente e senti- con l<(Oes os
ra inquieta<(ii.O. Quando a sindrome for estenica, ira ocorrer reten9ao de urinas; tambem sao diferentes".
quando a sindrome for astenica, o paciente tera lumbago. Quando tratar, picar o
ponto colateral Taizhong do Canal Shaoyin do Pe .
.IEJHfjz§JU, 1tm

''0 colateral maior que sai do Canal do Figado Jueyin doPe para se conectar
com outro canal, se chama Ligou. Ele esta a cinco polegadas acima do maleolo
interno para se conectar como Canal da Vesicula Biliar Shaoyang doPe; seu ramo

579
578

Capitulo 11
Jing Bie
(Ramificar;oes dos Doze Canais)
;t11'ffDl'fdli:fss, c.xi!, "i!" fl: u;m"J m.
WEE.
z.P.Jf.ll!.i!!.. •$1fz.
0 lmperador Amarelo perguntou a Qibo: "Foi-me dito que o corpo humano esta
de conformidade com o mundo e a na tureza; os cinco 6rgaos s6lidos Yin
correspond em aos cinco tons, as cinco cores, as cinco esta9oes, aos cinco sabores e
as cinco orienta9oes ern seu interior, e a regra dos seis 6rgaos ocos do Yang
corresponde as seis regras da musica do Yang no exterior, eo estabelecimento das
seis regras musicais pertence ao Yang. Os canais estao coordenatlos com os doze
meses, doze ramos do ciclo duodecimal, doze troncos solares, doze rios, doze perio-
dos de cluas horas e doze canais. Estas sao as condi91ies gerais dos cinco 6rgaos
s6lidos e clos seis 6rgaos ocos para se adaptarem aos fenomenos do mundo natural;
os doze canais sao a passagem do fluxo de sangue e energia no corpo hurnano e
guardarn uma estreita relar;:ao corn a existencia do homem, a formar;:iio das doen9as,
a saude humana e a recupera9ao das doen9as. Urn principiante no tratamento das
doen9as, deve aprender a teoria dos canais, e para ser urn born medico, precisa
estar atcnto a isso. Urn medico de baixo nivel pensa que a teoria dos canais e facil de
aprender, mas urn medico de alto nivel considera dificil o seu dominio completo.
Agora, eu desejo saber quais as condir;:iies de separa9ao e combinar;:ao das ramifica-
r;:oes dos canais no corpo humano; podes me dizer tudo a respeito ?" Qibo se curvou
em reverencia e disse: "Que pergunta brilhante me propusestes! A condir;:ao do
canal e aquilo que 0 medico imprudente negligencia e 0 que urn medico esperto
estuda cuidadosamente. Agora, deixai-mc dize-lo em detalhes.
•.
ili•Wa;.#,
<EJlZ:. > W1.7Et!!..
"0 ramo principal do Canal tla Bexiga Taiyang doPe se destaca cia fossa poplitea
no homem, e este ramo desce para chegar a cinco polegadas abai:xo da regiao
sacrococcigea, penctra no anus e no interior do abdomen para se conectar com o
580
6rgao oco da bexiga, de seu mesmo canal e se espalha pelos rins, subindo depois por
dentro e acompanhando a espinha e se dispersa na posi9ao do corac;ao; outro ramo
do Canal Taiyang do Pe sobe direto da espinha para atingir o topo da caber;:a, e
depois se conecta como mesmo Canal Taiyang doPe.
"0 ramo principal do Canal do Rim Shaoyin doPe comer;:a na fossa poplitea e se
conecta corn o Canal Taiyang do Pe, depois sobe ate os rins e se une ao Canal da
Cintura, no local da decima quarta vertebra; o outro ramo do canal sai de Shaoyin do
Pee vai direto alcan9ar a raiz da lingua, sai pclo pescor;:o e se conecta como Canal
da Bexiga Taiyang do Pe. Esta e a primeira coordenac;ao do posicionamento da
superficie e do interior do Canal Taiyang doPe e do Canal Shaoyin doPe.
P'l ;ell¥;, ti:zk z
k: ".t" i!f , 1Jt•C.•, W: "l;l"
.
"0 ramo principal do Canal da Vesicula Biliar Shaoyang do Pe provem e ser-
penteia pela coxa, entra pela margem dos pelos pubianos e se conecta com o Canal
do Figado Jueyin do Pe. Outro ramo do canal entra pela parte macia das costelas nas
laterais do peito, corre ao Iongo do peito c se conecta com o 6rgiio oco da vesicula
biliar do mesrno canal, e depois se dilui no figado, passa pelo cora9ao, passajunto a
garganta, sai pela localizar;:ao entre a bochecha e o queixo, se espalha pela face, se
u ne as conexiies oculares e se junta ao Canal da Vesicula Biliar Shaoyang do Pe no
canto extrrno do olho. 0 ramo principal do Canal do Figado Jueyin doPe, se destaca
do dorso do pe, sobe para atingir a margern dos pelos pubianos e se junta com o
Canal da Vesicula Biliar Shaoyang doPe correndo ao Iongo do outro ramo principal
do Canal da Vesicula Biliar. Esta e a seguncla coorc.lenar;:ao de superficie e interior
do Canal Shaoyang doPe c do Canal Jueyin doPe.
.tifl-1!, APJ.![, JiHL ll'tzn!\!, .tlif•C.•, k-imUI!Jili'fCJ, CB::
.
1Jt%<f' C'i!f<f': "<f'" f); ";;jc"J,
"0 ramo principal do Canal do Estomago Yangming doPe sobe para atingir a
coxa, entra no interior do abdomen, se conecta com o 6rgao oco do estomago e
desemboca no ba9o; depois sobe para chegar ao cora9ao, corre ao longo da garganta,
sai pela boca para atingir a tempera e o cranio; depois faz urn circulo em volta do
globo ocular e se conecta como Canal do Estomago Yangming do Pe. 0 ramo prin-
cipal do Canal Taiyin doPe vai para cima para se conectar com o Canal do Estoma-
go; depois sobe para se comunicar com a faringe e se liga a raiz da lingua. Esta e a
terceira coordenar;:ao de posicionamento de superficie e interior c.lo Canal Yangming
do Pe e do Canal Taiyin doPe.
mM.m-TQ •.
.•
"0 ramo principal do Canal do fntestino Delgado Taiyang da Mao corre de cima
para baixo. Ele provem da junta atras do ombro, entra pela axil a, chega ao corac;ao
e se conecta com o 6rgao oco do intestino clelgado do mesmo canal. 0 ramo principal
581
 do do Shaoyin da Mao entra no ponto Yuanye que esta entre os dois
tendoes por sob a axila, se une ao cora91io, e depois sobe a garganta, chega a face e
se com urn dos ramos do Canal Taiyang da Mao, no canto interno do olho.
Esta e a quarta coordena9iio de posicionamento de superficie e interior do Canal
Taiyang da Mao e do Canal Shaoyin da Mao.
_ .•
0 :amo pnnc1pal do Canal do Triplo Aquecedor Shaoyang da Mao, vai de cima Capitulo 12
para bruxo. Comec;a da cabe9a, entra pela fossa supraclavicular; depois des- Jing Shui
ce novamente at_mgu- o _tnplo aquecedor e tennina no peito. 0 ramo principal (A Agua dos Canais)
do Canal do_Pencard10 Jueym da Mao surge a tres polegadas por debaixo da axila,
entra peJt_o:._ faz com o triplo aquecedor, corre junto a garganta para
chegar a pos1c;ao atras da orelha, e se conecta com o Canal do Triplo Aquecedor
da Mao, abaixo do ponto Wangu. Esta e a quinta coordena9iio da coloca-
c;ao da superficie e do interior do Canal Shaoyang da Mao e do Canal Jueyin da Mao. a:lf, Ci!:
. .M.¥tliJlUL ;E;!i:Jlt, All'f.D$, PJ131ii'Pf?
.• 0 Imperador Amarelo perguntou a Qibo: "Quando os doze canais do homem
sao vistas de fora, eles sao como doze correntes de agua; quando vistas de dentro,
"Oramo Canal do Intestino Grosso Yangming Mao, comeya na mao eles conectam os cinco 6rgaos s6lidos e os seis 6rgiios ocos. Os doze canais recebem
e sobe J_unto a localizayao entre a parte lateral do peito e 0 mamilo, para atingir agua da fonte c fluem a varios lugares; os cinco 6rgiios so lidos se com bin am e anna-
0
ponto J1anyu; passa pela clavicula, chega ao intestino arosso do canal do mesm zenam respectivamente o espirito, a energia, a alma, e o espirito inferior; os seis
- b 0
nome, e se conecta ao pulmao, corre junto a garganta· para entrar na fossa 6rgiios ocos .recebem os cinco cereais, transferindo-os transfonnando-os, e espa-
supra-claviCular_ e se. conecta
.
com o Canal Yangming da n . 0 ramo pnnctpa · · 1d o lham a energia das substancias refinadas pelo corpo todo; os canais recebem o sangue
do da Mao surge para chegar em frente ao ponto Yuanye no e o passam adiante para nutrir o corpo todo. Ao tratar, como coordenar com as
Canal Shaoym da Mao, percone o pulmao, se dilui no intestino grosso, sobe para condi9oes tais como controle de profundidade da picada, lidar como tempo da
atravessar a supraclavicular, corre ao Iongo da garganta e se conecta com moxibustao etc.; podes me falar a respeito·?"
0
c_anal do Yangming da Mao. Est a e a sexta coordena91io de coloca- •m•s,
9ao de superftcte e mtenor do Canal Yangming da Mao e do Canal Taiyin da Mao". .•
«+=1.10 wora&ig]Vfiilii
mz. x•z••·

Qibo respondeu: "Que excelente pergunta fizestes! 0 ceu esta tao no alto que
dificilmente se pode inferir; a terrae tao vasta que dificilmente se pode medir, e diz
o ditado que isto sempre foi assim. Quando urn homem existe entre o ceu e a terrae
se situa dentro das tres dimensoes, ele dificilmente pode medir a altura do ceu de
forma acurada e artificialmente a extensao da terra. 0 corpo de urn homem crescido
tem pele, musculos e canais: urn homem vivo se pode inspecionar pelo toque; um
homem morto se pode examinar cuidadosamente atraves da aut6psia; existe uma
padriio definido de finne e de fnigil em cada um dos cinco 6rgaos s6lidos, para o
tamanho dos seis 6rgaos ocos, para a quantidade dos cereais recebidos, para a ex-
tensao dos canais, para o clara ou o turvo do sangue, para a abundancia ou deficiencia
da energia do canal e para as diversas condic;oes de sangue e energia num canal.
Quante aos canais, alguns tern muito sangue e pouca energia, alguns tem pouco
582
583
sangue e muita energia, alguns tern muito sangue e muita energia e alguns tern
pouco sanguc e pouca energia. Quando se ajusta a energia estenica ou astenica c.lo
canal de urn paciente com acupuntura ou moxibustao, o manipular da profundidade
da picada e o tempo de moxibustao dcvem corresponder ao profunda ou ao raso, e
ao muito ou pout:o de agua dos doze canais''.
'If . . · iliilK:i!tUL
r"JJiiH·C.· .
• .
••• .• .•
tflt( m:lfjjill3. <P
Jlt-
Disse 0 Imperador Amarelo: "Teu falar c agradavel aos meus ouvidos, mas
ainda me deixa perplexo. Espero que me des detalhes". Disse Qibo: "Isto se devc ao
fato do homem se coordenar como ceu e a terrae se adaptar ao Yin e ao Yang, e is to
deve ser entendido. 0 Canal Taiyang doPe se coordena com a agua do Rio Jing no
exterior e se une ao 6rgao oco da bexiga no interior, e se comunica com os cursos
d'arrua que percorrem o corpo todo. 0 Canal Shaoyang doPe se com·dena com a
agu: do Rio Wei no exterior, c se une ao 6rgiio oco da vesicula biliar no interior. 0
Canal Yangming doPe se coordena com a agua do mar no exterior, esc une ao 6rgao
oco do estomago no interior. 0 Canal Taiyin doPe se coordena com a agua do lago
no exterior e se une ao 6rgiio solido do no interior. 0 Canal Shaoyin do Pe se
coordena com agua do Rio Ru no exterior, e se une ao 6rgao solido o rim no interior.
0 Canal doPe se coordena com a agua do Rio Mian no exterior, e se une ao
6rgiio solido do figado no interior. 0 Canal Taiyang da Mao se coordena com a :igua
c.lo Rio Iluai no exterior e se une ao 6rgao oco do intestino delgado no interior, e este
separa as substancias translUcidas das turvas e carrega para fora as turvas atraves
do curso d'agua. 0 Canal Shaoyang da Mao se coordena com a agua do rio no exte-
rior e se une ao 6rgao oco do intcstino grosso no interior. 0 Canal Taiyin da Mao se
coordena com a agua da correnteza no exterior e se une ao 6rgiio s6lido do pulmao
no interior. 0 Canal Shaoyin da se coordena com a agua do Rio Ji no exterior e
se une ao 6rgao s6lido do corac;ao. 0 Canal Jueyin da Mao se coordena com a agua
do Rio Zhang no exterior e se une ao pericardia. Em outras palavras, a agua dos
doze canais dos cinco 6rgiios solidos e dos scis 6rgiios ocos, provem de fontes extcr·
nas e tern respectivamente suas aguas internas. Elas se conectam e interligam umas
com as outras no exterior e no interior, como um anel que gira e niio tern fim, e a
condic;ao do canal humano e a mesma. 0 ceu est a em cima e e Yang, a terra est a em
baio e e Yin; a parte superior do corpo acima da regiiio Iombar eo ceu e pertencc ao
Yang; a parte inferior do corpo, abaixo da regiiio !ombare a terrae pertence ao Yin.
Por isso, a localizac;ao norte da agua do mar (estomago) se chama Yin; a
584
norte da agua do Iago (bac;o) sc chama o Yin do Yin; a localizac;iio sul da :igua do Rio
Zhang (pericardia) se chama Yang; a regiao que parte do norte da :igua da corrente·
za (pulmao) e vai a agua do fuo Zhang se chama Yin do Yang; a regiao que parte do
sui da agua do Rio Luo (uiplo aquecedor) e vai a agua da correnteza se chama Yang
do Yang. Estes sao os exemplos ilustrados, com parte das aguas em seus locais
corretos, e e o principio de correspondencia do homem com o reu e a terra··. NT
•mflz•m1•m•
s,
;1\Jiilli*:lf'lrX.:it=tl-. lt(·C.·t1f.Z, .
0 Imperador Amarelo perguntou: "A energia dos canais corresponde aos ca·
nais do homem, mas as condic;oes de afastado e proximo, raso c profundo muito ou
pouco, na energia e no sangue siio diferentes entre si; como combinar suas condi-
c;oe!\ quando se aplica a terapta da acupuntura?'' Qibo respondeu: ''l\os cinco or·
gaos so lidos e nos seis orgaos ocos, o Canal do Estomago Yangming do Pe e como urn
mar entre os doze canais; e o canal que tern o pulso mais amplo, chcio de sangue,
energia abundantc e calor intenso. Assim, quando picar o canal, deve-se picar pro·
fundarnente, ou entao o perverso niio pode se dispersar; a agulha cleve ficar retida,
ou en tao o perverso nao pode ser expurgado. Quando se pica o Canal Yangming do
Pe, que tern muito sangue e muita energia, a profunclidade de picada deve ser de
seis fen (0,6 polegadas), eo pcrioc.lo de retenc;ao da agulha deve ser de dez exala·
c;oes. Quando se pica o Canal Taiyang do Pe, que tem mais sangue do que energia,
a profundidade da picada deve ser de cinco fen (meia polcgada), e o periodo de
retenc;ii.o da agulha deve ser c.le sete exalac;oes. Quando se pica o Canal Shaoyang do
Pe que tern muito sangue e muita energia, a profundic.lade da picada dcve ser de
quatro fen eo periodo de retenc;:iio da agulha deve ser de quatro exalac;oes. Quando
se pica o Canal Shaoyin do Pe que tem pouco sangue e pouca energia, a profundida·
de da picada deve ser de do is fen, eo pcriodo de retenc;ao da agulha dcvc ser de tres
exalac;:oes. Quando se pica o Canal Jueyin do Pe que tern rnuito sangue e pouca
energia, a profundidade da picada dcvc ser de urn fen, e o periodo de retenc;ao cia
agulha deve ser de duas exala9iies. Quanto aos Canais Yin e yang da Mao, eles estiio
mais pr6ximos do cora9iio e do pulmao, do qual recebern energia e as energias que
fluem neles sao mais rapidas, por isso geralmente a profundidac.le de picada nao
deve exceder dois fen, e o periodo de retenc;iio da agulha niio devc exceder uma
exalac;ao; entretanto, os pacientes se diferenciam em velhos c jovcns, altos e baixos,
gordos e magros, e deve-se deliberar com cuidado para tratar de maneira razoavel.
:'IT - 0 que foi cxplicado tcm o nome de Via das Aguas r as cle Yin c
de Yang foram definidas no quadrado Magico, o \lingwng ondc !ambcm est a inscrida a numerologia:
adicionando-sc ou subtraindo·S<' os niomrros. forma-se o simbolo benefico de gcra<;iio. a Stnv:iMic·l
enquanto que o dcsenho inverso c um simbolo malefico e de a Swastica.
585
 Quando se trata por meio da moxibustao, deve-se proceder da mesma ·
Quan do a mox1·b ustao e excessiva a ponto de ferir o corpo humano, a isto se
maneua.
chama
fogo perverso, que causa o enfraquecimento da medula e a estagna,..ao d "
· d r
Quan do a p1ca . . . .,. o sanbue.
a ror excess1va, 1sso mllesar a energia saudavel do paciente".

.. .SC>Fat£.

0 Imperador Amarelo perguntou: "Existe algum padrao para se medir 0 muito Capitulo 13
ou pouco em rela9a0 ao sangue, a espessura e a finura da pele e a firme Jing Jin
f il'd d d za ou a
rag 1 a e OS musculos e 0 tamanho da p0r9a0 protuberante clo museu) ?" Q'b (Distribuigao dos Tendoes ao Longo dos Canais)
d "El d o. 1 o
respon eu:
· 1 as po. em ser medidas quando o paciente for de estatura me'cl1'a, nao -
·
t1ver museu os emac1ados e seu sangue e sua energia nao tiverem declinado Q
·
ao pac1ente e
d . uan 1o
anormal, muito emaciado e com os musculos deprimidos, s6
.@.:;!cJ!B * ".@.::tJ!B" ...tlllAA. .... B"
se pode a profundidade da picada pela inspe9iio, apalpa 9ao do pulso .
Cunkou, press10nando-se a pele do aspecto anterolateral do antebra90 e massaaeando
0
.
a pele e os entao de acordo, ap6s examinar as condiyiies de frio ..
eo calor, de astema _e estema do paciente. lsto eo que se chama tratar com pruden cia
de acordo com os d1versos casas de picada ".
Jl CM: #t'F "AA" • .X:tl:: "M, l!iieit!!.J, •. M
.
m.ll'l'

••J. aa•mft,
lJ!ft!!..
Disse o Imperador Amarelo: "A distribui9ao dos tendiies ao Iongo do Canal (o
tendino-muscular) da Bexiga Taiyang do Pe, come9a no artelho menor, se une no
maleolo externo e sobe ao joelho de forma inclinada; outro ramo, abaixo, acompa-
nha o flanco externo dope e se une no calcanhar, depois corre ao Iongo do calcanhar
para atingir a fossa poplitea outro ramo se une no flanco extern a da barriga da perna
para atingir o !ado interno da fossa poplitea, correndo em paralelo com o outro ramo
da fossa poplitea acima mencionado; depois dcsce para se unir na parte superior das
nadegas e corre ao Iongo da coluna cspinal para atingir o topo da cabega; a partir dai,
surge outro ramo para se conectar com a raiz da lingua; o ramo que prossegue, se une
no osso occipital para atingir o alto da cabe9a e a parte de baixo das temporas; depois
se une nos dais lados do nariz; a partir clai, se separa para formar os tendiies finos
em volta dos cilios e das fossas oculares acima e se une abaixo com o osso malar; outro
ramo provem do !ado externo da axila e so be para se unir ao ponto Jianyu; outro ramp
entra pela parte inferior da axila, so be a fossa supraclavicular e sobe ainda mais para
se unir ao ponto Wangu atras da orelha; outro ramo se separa da fossa supraclavicular,
atingindo acima o osso malar. Os males provenientes deste canal tendino-muscular
sao: dor no artelho menor e no calcanhar, contratura poplitea, curvatura reversa da
coluna espinal, aperto no tendao do pesco9o, dor na axila e na fossa supraclavicular
fazendo com que paciente fique inquieto e incapaz de ondular o ombro. Quando tratar,
picar com a agulha aquecida e retirar a agulha imediatamente ap6s picar; o tempo de
picada nao e delimitado, mas deve-se parar de picar assim que a doenya recrudescer,
e picar somente o local dolorido. Este e a cham ada sindrome Bi do meio da primavera.
586
587

•. .
. .
!ti=fE!Iilt.::h:9rtt.
51ft$. Fo518L JAtr.Z.t;. :SE!::f7f, l:l!;afQ,
.•
Jti:.*Jtii, .t
''0 tendao do Canal da Vesicula Biliar comec;a na extremidade do quarto artelho,
liga-se ao maleolo extcrno na parte de cima e corre acompanhando o flanco externo
da tibia, se une ao ponto Yanglingquan no flanco externo do joelho; seu ramose une
a parte externa da fibula, ascende para atingir o alto da coxa; seu ramo frontal sc unc
ao musculo reto femural eo ramo posterior sc une aregiiio sacrococcigea; o tendao
do canal que corre na parte anterior, so be para atingir a localizac;ao mole e vazia por
sob 0 hipocondrio, e depois sobe para atingir a parte da frente da axila: corre no
Iongo do mamilo, ao lado do peito e se une acima a fossa supraclavicular; outro ramo
que corre na parte anterior se separa da axila, passa pcla fossa supraclavicular e
passa em frente ao tendino-muscular do Canal Taiyang do Pe; depois passa pela
parte posterior da orelha, so be ao canto da cabcc;a, convergindo ao topo da mesma,
desce para alingir o queixo e sobc para sc ligar a bochecha; outro ramo sc une ao
canto externo do olho para se transformar nos finos tendoes oculares. Os males
provenientcs do canal tendino-muscular sao: espasmo do quarto artelho, espasmo
do flanco cxterno do joelho causado pelo quarto artelho , impossibilidade de dobrar
e esticar a unta do joelho, rigiclez cla fossa poplitea, dor que repuxa nn parte anterior
da coxae que repuxa na parte posterior na regiiio sacrococdgea, dor no local mole
e oco da axila e na regiao mole das costelas, contratura da fossa supraclavicular, dos
mamilos e do pescoc;o e de todas as regioes ligadas pelo tendao. Quando ha contratura
no canal tendino-muscular que vai do !ado direito para o esquerdo, o olho direi-
to nao podera sc abrir; este tendino-muscular sobe para passar pela tempora
direita, correndo em paralclo com o Canal Jiao; o canal tendino-muscular do
lado e:.querdo se conectn como do !ado direito, assim, quando o canaltendino-
muscular da esquerda for lesado, o pe direito nao podera se mover, e este e o
chamado fenomeno da interscc;iio da!> juntas e dos ten does. Quando tratar, picar
com agulha aquecida e retirar a agulha instnntaneamente ap6s a picada; o tem-
po de picada nao e delimitado, mas devc-sc parar de picar assim que a enfermi-
dade recrudescer, c picar somente o local dolorido. A isto se chama a sindrome
Bi do inicio da primavera.
®=f'P=:m cr.p=:m. rJlf-s, • ·=-' ''P'
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fMl: 7t "A:lll3" "-:19" f'F
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J!F:O.wf, 11.\.Pl!Jl!iltiJ., §:f-7f,
588
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. .• !ii • ::Fttm:tt. ::hz=:mwe. .
"0 tendao do Canal do Estomago Yangming do Pe comec;a no flanco externo do
segundo artelho, une-se ao dorso do pe, inclina-se em direc;ao a fibula e se une ao
flanco externo do joelho; depois se une ajunta do quadril c se une a co luna espinal;
o ramo que passa pela parte anterior corre ao Iongo da tibia e se une ao joelho; outro
ramo se separa para se unir a parte exterior da fibula e se une ao Canal tendino-
muscular Shaoyang do Pe; outro ramo anterior passa ao Iongo do musculo reto
femural, esc une na coxa, depois converge nos genitais externos e se dispersa quan-
do chega ao abdomen; depois so be para se unir na fossa supraclavicular, passa pelo
pescoc;o, passajunto a boca, se une ao osso malar e se une no nariz para fazer uma
conexao como Canal tendino-muscular Taiyang doPe; os finos tendoes das palpe-
bras pertencem ao Canal Taiyang do Pe e os finos tendocs da palpebra inferior
pertencem ao Canal Yangming do Pe; outro ramo tem inicio na bochecha e se une
em frente a orelha. Os males provenientes dcste tcndino-muscular sao: dor no artelho
medio e na tibia, contratura no dorso do pe, espasmo do musculo reto femural,
inchac;o na parte frontal da coxa, incha9o do escroto, contratura do tendao do abdo-
men que remete a fossa supraclavicular para causar dor, e instaurac;ao sub ita de
elistorc;ao na face; quando a contratura e devida ao frio, OS olhos nao poelem Se fe-
char; quando se deve ao calor, os olhos niio podem se abrir. Quando ha frio no
tendiio que passa pela bochecha, isto fara com que ela fiquc dolorida e a boca nao
possa se fechar quando e abertn; quando ha calor no tendao da bochecha, este ficanl
mole e flacido causando distor9ao no rosto. Quando tratar, deve-se aplicar banha de
cavalo. Sea doenc;a for aguda, esfregar o !ado flacido do tendiio com p6 de cinamomo
misturado com uma bebida destilada; se a doenc;a for cronica, prender o canto da
boca do paciente com uma presilha feita de madeira de amoreira; depois colocar um
pouco de carvao quente de amoreira numa cova no chao, e a profundidade da cova
deve ser a mesma que o comprimento onde se encaixe o paciente. Pressionar a
parte da contratura da bochecha com banha de cavalo, fazendo com que o paciente
beba um vinho de ao qualidade e coma carneiro assado. Se o paciente nao beber, deve
tomar o vinho mesmo que com dificuldade. Depois, massagear de tempos em tempos
para completar o tratamento. Quando tratar, o paciente com um mal do tendao, picar
com agulha aquecida e retirar a agulha imediatamente ap6s picar; o tempo de pica-
cia nao e determinado, mas deve-se parar de picar assim que a enfermidade recrudes-
•. e pica-se s6 no local da dor. A isto se chama sindrome Bi do final da primavera.
.•
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C#l=l, k'Ami::hWi, C:iA!ek: C:k.ft> ft+=: f1: "f'f'"J Wttt!..
589
J
 "0 tendiio do Canal do Ba9o Taiyin doPe come9a no Iado interno da extremida-
de do halux e se une ao maleolo interno; seu ramo que passa pela regiiio anterior,
ascende para se unir ao joelho ao !ado da fibula; depois ascende junto ao flanco
interno da coxae se une a parte superior da coxa, convergindo aos genitais externos;
depois ascende ao abdomen, se une no umbigo, corre ao Iongo do abdomen, se une
no hipocondrio e se espalha no pcito; o ramo interno se prende a col una espinal. Os
males provenientes do canal tendino-muscular siio: dor no halux e no maleolo inter-
no, espasmo muscular, dor na parte superior da coxa tendendo ao !ado interno da
mesma, dor nos genitais externos causando inquieta9iio, dor no umbigo, nos
hipocondrios, na parte lateral do peito e na espinha, repuxando para cima. Quando
tratar, picar com agulha aquecida e retirar imediatamente ap6s a picada; o tempo de
picar niio e delimitado, mas deve-se parar de picar assim que a doen9a recrudescer;
pica-se somente o local dolorido. A isto se chama a sindrome Bi do meio do outono.
<Ef!Z...> "tMlrZT' Jt:fl "AlE.
.•
ii 1i
!f:J Cftl't': : fF 1jf:ti?..
"0 tendiio dQ Canal do Rim Shaoyin do Pe come9a por debaixo do artelho me-
nor e penetra na sola do pe; faz conexao com o tendino-muscular do Canal Taiyin,
enviesando para atingir a parte inferior do maleolo interno, une-se ao tornozelo e se
liga ao Canal Taiyin doPe; depois so be para se unir a parte inferior da fibula, corre
ao Iongo do Canal do Ba9o Taiyin do Pe para atingir o !ado interno da coxa, liga-se
aos genitais externos, corre pelo !ado interno da espinha ate atingir o pesco9o, une-
se ao occipital e faz conexao com o tendino-muscular do Canal Taiyang. Os males
provenientes de on de passa este canal tendino-muscular sao: espasmo muscular do
pe e dor e espasmo por onde o canal passa e se une. As que ocorrem siio
principalmcnte: epilepsia; espasmo muscular e do tipo convulsive, quando a parte
posterior do tendao e afetada; 0 corpo dificilmente pode se abaixar quando 0 tendao
abdominal e afetado; dificilmente se pode voltar o corpo para cima quando ha
contratura nas costas; a regiiio lombar dificilmente pode ser flexionada devido a
reversao contraria da espinha, e quando ha contratura abdominal, a pessoa nao
pode olhar para cima. Quando tratar, picar com agulha aquecida e retira-la instanta-
neamente ap6s a picada; o tempo da picada nao e delimitado, mas deve-se parar de
picar assirn que a recrudescer; s6 se pica o local dolorido. Quando o mal for
interno, fazer t6pica de drogas aquecidas, exercicios fisicos e de respira-
e administra9a0 de dec0C9oes medicas; quando 0 ataque da doen9a for muito
freqUente e muito serio, o paciente niio pode ser curado de forma alguma. A isto se
chama sindrome Bi do come9o do outono.
590
"0 tendiio do Canal do Figado Jueyin doPe come9a na parte superior do artelho
que contem o dito canal, so be para se unir ao ponto Zhongfeng em frente ao maleolo
interno, depois corre ao longo da tibiae se reune no joelho em frente a fibula; depois
corre acompanhando o !ado interno da coxa, se une aos genitais externos e se liga
aos inumeros tendino-musculares dos outros canais. Os males provenientes deste
tendino-muscular sao: dor no maleolo interno prolongando-se ·ao artelho; dor na
parte interna da fibula; dor e espasmo no flanco interno da coxa e impossibilidade
de usar os genitais externos. Se a doenc;:a for causada por excesso de rela9oes sexuais,
ira ocorrer impotencia; sea for causada pelo calor, o penis ficara ereto sem
se contrair. Quando tratar, lavar o penis com agua para reduzir a energia de Jueyin.
Se o mal for do tipo de espasmo, picar com agulha aquecida e retirar a agulha
instantaneamente ap6s a picada; 0 tempo da picada nao e delimitado, mas deve-se
parar de picar assim que a doenya recrudescer; pica-se so mente o local dolorido. A
isto se chama sindrome Bi do fim do outono.
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:rE+:=:: fF "il"J. •-r.fiJ.
"0 tendao do Canal do Intestino Delgado Taiyang da Mao tern inicio na ponta do
declo minimo, se une ao pulso, corre ao Iongo do !ado interno do bra90 e se une por
detras da eininencia do cotovelo, e ha ai uma sensa91io no declo minimo quando se
aperta o ponto com o declo; depois desce para se unir na axila; se ramo se separa a
partir da parte posterior da axila, sobe para serpentear pela escapula, corre ao longo do
pesco9o e passa em frente ao tendino-muscular do Canal Taiyang doPe; une-se ao ponto
Wangu atras da orelha; outro ramo sai dai para entrar no ouvido; o tendino-muscular
que corre em frente, passa acima do ouvido, desce para se unir ao queixo e depois so be
para se ligar ao canto externo do olho. Os males provenientes deste tendino-muscular
sao: dor no declo minimo e na parte posterior da eminencia tenar do radio no lado interno
do cotovelo; dor ao longo da parte interna do bra9o e da axila; dor na parte posterior da
axila; dor no pesco9o proveniente da escapula, tinito; dor que repuxa o queixo e faz com
que se fechem os olhos e onde o paciente fica um Iongo tempo sem ver nada. Quando
ha frio no pesco9o, havera contratura no tendao da cabeya, escr6fula e inchac;:o no pesco-
c;:o. Quando tratar, picar com agulha aquecida, e retira-la imediatamente ap6s picar; o
tempo de picada niio e delimitado, mas deve-se parar de picar quando houver retra9a0
da doen9a; pica-se so mente o local dolorido. Se o inchago nao dirninuir ap6s a picada,
punturar de novo com agulha sagital. A isto se chama s!ndrome do meio de verao.
591

'Wi' '*i'J,
;i;Jti, l;.l!i;i;Jfl,
•·o tendao do canal do Triplo Aquecedor Shaoyang da Mao na extremi-
dade do declo anular, une-se no punho, corre ao Iongo do bra9o e se une no cotovelo;
dcpois, serpenteia pelo flanco externo da parte superior do sobe ao ombro e
atinge 0 pesco9o; depois faz conexiio como tendino-muscular do Canal do lntestino
Delgado Taiyang da seu ramo entra profundamente no osso malar e se liga a
raiz da lingua; outro ramo ascende para chegar ao topo da orelha, corre pela parte
superior da tempora e se liga ao canto externo do olho; depois. passa pela tempora
para se ligar no angulo da mesrna. Os males provenientes deste tendino-muscular
sao: lingua enrolada c dor e espasmo ao Iongo dos musculos localizados no trajeto do
canal tendino-muscular. Ao tratar, picar com agulha aquecida e retirar a agulha
instantaneamente ap6s a picada; 0 tempo da picada nao e delimitado, mas deve-se
parar de picar assim que a cloent;a recrudescer; pica-se somente no local dolorido.
A isto sc chama slndrome Bi do final do verao.
•.
lS=ffl7\ TX. "ml&" =•· "$" T*" "mi" ¥J, ffl
"0 tencliio do Canal do Intestino Grosso Yangming da Mao come9a na extremi-
dade do declo indicatlor, junta-se ao punho, dcpois so be acompanhando o antebra9o
se unc no cotovelu; depois so be a parte superior do bra9o e se une ao ponto Jianyu;
outro ramo dcsvia da escapula c corrc ao Iongo da espinha; o tendino-muscular
prossegue. chega ao ponto Jianyu para atingi.r o pcscogo; outro ramo chega a boche-
cha e se une ao osso malar; outro tendino-muscular que ascende pela frente junta-
mente como Canal Taiyang da Mao e en tao se divide em dois ramos; urn deles atinge
o canto esquerdo da tempora, se comunica com a cabe9a e desce pelo !ado direito
ate o queixo; o outro, atinge o !ado direito da tempora, comunica-se com o alto da
cabec;a e desce pclo !ado esquerdo ate o queixo. Os males provenientes deste tendino-
muscular sao: dor e espasmo ao Iongo do trajeto deste canal tendino-muscular,
impossibilidade de levantat o ombro e impossibilidade de girar o pescogo. Ao
tratar, picar com a agulha aquecida e retini-la imediatamente ap6s a picada; o
tempo de pirada nao e dclimitado, mas deve-se parar de picar assim que a doenya
recrudescer; pica-se somentc o local doloriclo. A isto se chama sindrome Bi do
inicio do verao.
"W' !:f:J , fi"tt:J*fll'l · 1'Ji "it" .J. t!M9.
AJ!Ili:r, ClltrM: At
59:2
"0 tendao do Canal do Pulmiio Taiyin da Mao come9a na extremidade do pole-
gar, ascendo acompanhando o declo e se une atn\s da eminencia tenar; corre pelo
flanco externo do pulso Cunkou, depois sobe ao antebra90 e se une ao cotovelo;
dcpois so be pelo !ado interno ate a parte superior do bra9o, passa pela axila e a fossa
supraclavicular para atingir a frente do ponto J1anyu; depois so be novamente a fossa
supraclavicular e al se une; depois, desce para se comunicar com o peito, desvia e
penetra no cardia para chegar a parte mole perto das costelas. Os males provenien-
tes dcste tendino-muscular sao: dor e espasmo dos musculos das extremidades infe-
riores por onde passa o tendino-muscular; se a sc desenvolver com massas
in formes no hipocondrio direito o paciente tera dor aguda na regiao e a sindrome de
cuspir sangue. Ao tratar, picar com agulha aquccida e retini-la imediatamente ap6s
a picada; 0 tempo de picada nao e delimitado, mas deve-se parar de picar assim que
a doen9a tiver recrudescido; pica-se somente o local dolorido. A isto se chama
sindrome Bi do meio do inverno.
•. A•. 8 ••.
"0 tendiio do Canal do Pericardia Jueyin da Milo come9a no dedo rnedio e corre
em paralelo ao Canal do Pulmao Taiyin tla Mao; liga-se ao !ado interno do cotovelo,
so be acompanhando o lado interno do bra90 e se une aaxila; depois dcsce para se
espalhar na parte anterior e na parte posterior para se ligar ao tendino-muscular no
hipocondrio; seu ramo penetra na axila, se espalha pclo peito e se une no cardia. Os
males provenientes deste tendino-muscular sao: dor e espasmo muscular ao Iongo
do trajeto por onde passa o canal, c dor no peito causada pelas massas informes. Ao
tra tar, picar com agulha aquecida e retira-la imediatamente apos a picada; o tempo
Je picada nao e determinado, mas devi'-Se parar de picar assim que a doenga tiver
recrudescido; picar somente no local dolorido. A isto se chama sindrome Bi do ini-
cio do inverno.
::f;&, X.Jl!j;itl-.
"0 tendao do Canal do Cora9iio Shaoyin da Mao come9a no flanco externo do
de do minimo, junta-se ao osso agudo do de do minimo por dctras da palma da mao;
depois sobe pelo !ado interno do cotovelo, atinge a axil a e faz interseyiio como Canal
do Pulmao Taiyin da Mao; depois resvala para dentro do mamilo, esc une no peito,
descendo ao Iongo do cardia, fazendo conexao abaixo com o umbigo. Os males pro-
venientes deste tendino-muscular sao contratura no peito e massa por debaixo do
cora<;ao, que se chama Fuliang. Como este tendao eo principal para que a pessoa
curve e estire o cotovelo, entao havera clor e espasmo ao Iongo do trajcto percorrido
pelo canal. Ao tratar, picar com agulha aquecida e retira-la imediatamente ap6s a
pit:ada; 0 tempo de picada nao e delimitado, mas dcve-se parar de picar assim que a
593
 d,oen9a pica-se somente o local dolorido. Quando 0 paciente tiver a
smdrome de cusprr sangue e pus e tiver o mal de Fuliang, nao pode ser curado de
forma alguma e morre. A isto se chama sindrome Bi do final do inverno. Todos
esses males sao gerados no tendino-muscular; Se a doenc;a pertencer ao frio, ira
ocorrer contratura no canal tendino-muscular; se pertencer ao calor, 0 canal tendino-
muscular ficara mole eo paciente ficara impotente. Quando a contratura do tendino-
muscular for nas costas, fara com que estas se voltem para tras; quando a contratura
do canal for no abdomen, o paciente fica encurvado e nao pode estirar 0 corpo. A Capitulo 14
agulha aquec1da serve para tratar a contratura causada pelo frio; para a sindrome Gu Du
de moleza e flacidez no canal tendino-muscular, nao deve ser usada a agulha aquecida. (A Medida Ossea)
•.
Quando ocorre espasmo no Canal do Estomago Yangming do Pee no Canal do
Yangming da Mao, haver a distorc;ao no rosto e impossibilidade de
as co1sas por completo. Ao tratar, picar com agulha aquecida com 0 metodo 0 Imperador Amarelo perguntou a Bogao: "Como fazer para determinar o com-
ac1ma postulado". prirnento dos canais dos Ires Yin e dos Ires Yang?" Bogao respondeu: "Deve-se
medir primeiro o tamanho, largura e comprimenlo dos ossos, e depois podem ser
determinados os comprimentos dos canais" .
••

Disse o Imperador Amarelo: "Quero conhecer o tamanho dos ossos de urn ho-
mem de estatura media. Ja que urn homem tern uma estatura normal de cerca de
sete pes e meio, qual o tamanho e comprimento dos seus ossos?" Disse Bogao: "A
circunferencia do cranio quando medida ao nivel do apice das orelhas e de dois pes
e seis polegadas; a circunferencia do peito medindo-se ao nivel dos mamilos e de
quatro pes e cinco polegadas; a circunferencia da bacia ao nivel do umbigo e de
quatro pes e duas polegadas; o comprimento que vai desde a linha frontal clos cabelos
ate a parte inferior das bochechas e de urn pe, e uma pessoa sabia e razoavel, ainda
tera que inferir e comparar os dados com outros fatores.

$.

"A extensao que vai do pomo de Adao ate o ponto media entre os dois pontos
Quepen e de quatro polegadas. A extensao que vai do ponto Quepen ao processo
xif6ide externo e de nove polegadas; quando for de mais do que nove polegadas, o
pulmao e em compara9ao maior do que o normal; quando tiver menos do que nove
polegadas, o pulmao sera comparativamente menor do que os outros. 0 comprimento
do processo xif6ide ao ponto Tianshu (ao nivel do umbigo) e de oito polegadas; quando
tiver mais do que oito polegadas, o estomago e comparativamente maior do que o
normal; quando tiver menos de oito polegadas, o estomago e comparativamente menor
do que o normal. A extensao que vai do ponto Tianshu ao osso do pubis e de seis e
meia polegadas; quando tiver mais do que seis e meia polegadas, o intestino grosso

l
594
595
e amplo e Iongo; quando ttver menos do que seis e meia polegadas, o intestino grosso
e bern menor. A extensao do osso do pubis e de seis e meia polegadas; a extensilo do
osso do pubis ao proeesso 6sseo lateral ao joelho e de urn pe e oito polegadas; o
comprimento que vai desde baixo da parte superior do processo 6sseo lateral ao
joelho ate a parte inferior e de tres e meia polegadas. 0 comprimento que vai cia
parte inferior do processo 6sseo lateral ao joelho ate o maleolo interno e de urn pe e
tre:> polegadas; o comprimento que vai do maleolo interno ao chao e de tres polega-
das: o comprimento que rai da fossa poplitea ao nivel do tornozelo e de urn pee seis
polegadas. e 0 comprimento que rai do tornozelo ao chao ede Ires polegadas. Assim,
quando a circunferencia do osso for maior, o tamanho do osso sera maior; quando a
circunferencia do osso for menor, o tamanho do osso sera menor.
.•
··oa linha do cabelo, atras do pescoc;o ate o ponto Dazhui sao duas polegadas e
meia; a par disso, existem vinte e uma vertebras na espinha, incluindo doze verte-
bras toraxicas, cinco vertebras !om bares e qualro vertebras coecigeas e seu compri-
mento e de tres pes. Cada uma das vertebras cervicais tern 1,41 polegadas e 0
restante esta localizado na espinha, por o comprimcnto das sete vertebras cervicais
e de 9,87 polegadas. Este e o eomprimento dos ossos de urn homem de estatura
comum, e e a base para se estabelecer os pad roes para se examinar o comprimento
dos canais. Quando se examina os canais e os colaterais do corpo, os superficiais e
rasos sao os colaterais. Quando eles sao evidentes e grossos, isto mostra que estao
eheios de sangue; quando sao finos e ocultos. isto mostra que falta energia"'.

"0 comprimento que vai do canto da tcmpora ao processo espinhoso cia selima
vertebra cervical e de um pc, c do prot·esso espinhoso da setima vertebra cervical a
linha horizontal da axila que n1io pode ser vista porque a axila a encobre, e de quatro
polegadas. 0 comprimento a partir de sob a axila ao hipocondrio ede um pee duas
polegadas; do hipocondrio ajunta da bacia e de seis polegadas; da junta da bacia ao
nivel do ponto mcdio cia cobcrtura do joelho 6 de urn pe e no ve polegadas; do nivel
que vai do meio da cobertura do joclho ao maleolo externo e de urn pee seis polega-
das; do maleolo externo ao quinto osso metatarso no aspeeto lateral dope, e de tres
polegadas, e do quinto osso metatarso no aspecto lateral dope ate o chao, ede uma
polegada.

• =";, crn:'f""F, cmtu. <12'it.tt>.

tu
"A largura por dctnis dos dois pontos Wangu atnis das orelhas e de nove pole-
gadas; a largura entre OS dois pontos Tinggong em frente as orelhas e de urn pe e
duas polcgadas; a largura entre os ossos malares e de sete polegadas; a largura
entre os dois mamilos e de oito polegadas, e a largura entre as duas coxas e de seis
e meia polegadas.

i",
"A extensao dope e de urn pe e duas polegadas; sua largura tern quatro polega-
das e meia. A extensao que va1 do final do ombro ao cotovelo e de urn pe e scte
(JOlegadas; do cotovelo ao punho, s1io um pee urn quarto; do punho a raiz da junta
b:isica do declo media (entre 0 declo e a palma da mao) e de quatro polegadas, e da
junta basica a extremidade do de do media e de quatro e meia polegadas.

1\'T - 0 fato do pc chines tcr um pc c duas polegaclas. sc dcvc ao fato que as meclidns
chincsas eram diferentes em aos amigos padri'ics ingleses e que o chines do do
Imperador Amarelo ern hornem de estatura mnis elcvada. portanto, scu pe era maior e nuo media
apcnas 0.33 ern, que foi uma m<'chda padrao estabelccida a pnrttr do pe de urn rei inglcs.

596 597
 circula<(lio da energia do canal e de dez ciclos, e a marca sob o nivel de agua da
clepsidra de vinte gradua<(oes, e a rotac;ao do globo 6 de cinco constela<(oes e vinte
minutos excedentes; em treze mil e quinhentas, a circula<(liO do canal e de cinqUenta
ciclos, a marca sob o nfvel de agua da clepsidraNT 6 exatamente de cern graduac;oes,
e a rotac;ao do globo e de vinte oito constela<(oes; nesse momenta a agua da clepsidra
ter-se-a esgotado, e a energia do canal tera completado a distancia de cinqUenta
Capitulo 15 ciclos. 0 que se chama "comunica<(aO mutua·• serve para ilustrar a condi<(ao de
Wu Shi Ying circula<(lio da energia do canal em urn dos lados, para que as de ambos os
{Os Cinqtienta Ciclos da Circula9ao nos Canais de Energia) )ados representem os canais das mao::. e dos pes, que sao as mesmas e se comuni-
cam. Quando se ilustram as condi<(oes dos cinqUcnta ciclos de circula<(lio da energia
• i?iB: C!fll.) do canal, ea condictlio abrangente do ceu c da terra" .
+Am. rti.=:+ em=:+, .:Ei! ".=:+" ..t:JG "m" !¥J
afi=+A1"ii.A.
Disse o Imperador Amarelo: "Gostaria de conhecer as condi<(oes dos cinqUenta
ciclos da circulayiio cla cncrgia clos canais". Disse Qibo: "Existem vinte oito constc-
las:oes no ceu e a distancia entre cada uma delas e de trinta e seis minutos. A energia
dos canais no corpo humano circula cinqUenta ciclos de dia e de noite eleva um mil
e oito minutos. Em um dia e uma noite, o globo gira para passar pelas vinte oito
constela<(oes e os canais do homem, distribuidos no alto, em baixo, a esquerda, a
direita, na frente e atras tam bern sao vinte oito e a extensao total deles e de cento e
sessenta e dois pes, quando se completa urn ciclo da circula<(ao pelo corpo todo; aos
vinte oito canrus correspondcm as vinte oito constela<(iies".

•2a,
.. Bfili'i=+*· "'\:1-T
li+.g"f*· arr=+Mi!i. #fi-}11!!,, til
.n.+ti§,
"Tome cento de agua escoando por uma clepsidra como padriio
para dividir o dia e a noitc. Ern uma exala<(iio de urn homem, o pulso bate duas
vezes, e a energia do pulso se move tres polegadas no canal; em uma inala<(lio o
pulso tam bern bate dua::. vezes e a energia do pulso se move seis pole gad as. Em dez
respira9oes, a energia c.lo pulso se move seis pes; em vinte sete respira9iies a energia
do pulso se movimenta dezcsseis pes e duas polegadas, que e exatamente o tempo
para que o globo gire a distanria de dois minutos; sao necessarias duzentos e setenta
respira9oe::. para que a encrgia do canal percorra urn ciclo no corpo, e a extensii.o
dos canais e de cento e sessenta e dois pes. No periodo de comunica9lio mutua das
energias para a circula9ii.o de urn ciclo nas duzentos e setenta respira<(iies, isso leva
duas gradua<(oes sob o nivel de agua na clepsidra, e a rota9ao do globo c de vinte
minutos; em quinhentas e quarenta respira9oes, a circula9ao dos canais e de dois
ciclos; a marca sob o nive) de agua da clepsidra e de quatro graduayOCS e a rota<(ao
- Clepsidra: trata-se do rel6gio de agua que funciona pela de pressao entr.. OS
do globo e de quarenta minutos excedentes; em duas mile setecentas a vasos comunjcantes.

598 599
 dores superior, medio e inferior, entra no Canal da Vesicula Biliar Shaoyana b
do Pc •
dcsce ao dorso do pe, depois entra nos artelhos a partir do dorso do pe e se une ao
Canal do Figado Jueyin doPe; depois, sobe pclo canal do figado e atin"e b
este oraao
b •
passa dai ao pulmao. so be pela parte posterior da garganta para atingir por tras os
orificios intcrnos do nariz (os dois oriflcios na parte superior da epiglote); os orificios
internos pertencem ao Canal Jucyin doPe, e siio diferentcs das narinas externas que
Capitulo 16 pertencem ao Canal Du. Outro ramo ascl'nde para chegar a tempora. corre pelo
Ying Qi centro do alto da cabec;a, desce ate o corre ao Iongo da coluna espinal e
(A Energia Ying) entra no osso sacral onde passa o Canal Du. Depots, passa ao Canal Ren, se comunica
com os genitais externos, passa pela margem dos pelos pubianos, entra no umbigo,
so be e entra na fossa supraclavicular, dai desce e entra no pulmao; depois, comec;a
a circular de novo a partir do Canal do Pulmao Taiyin da Mao. Este eo carninho que
percorre a energia Ying e a rotina de concordancia e refluxo movimenta os dois tipos
de canais, do pe e da mao··.

m•tta&
RT"§fl. A
Ati!:.ft.
Dis:>e o Imperador Arnarelo: "0 que ha de maior valor na energia Ying e rece-
ber os cereais. Quando a agua e os cereais entram no est6mago, as substancias
transformadas sao transferidas ao pulmao, proeminentes entre os cinco
orgaos s6lidos e espalhando-se entre os seis orgaos ocos; a essencia circula pelo
tune! do canal e opera sem cessar, :J.tinge o final e comec;a de novo. de maneira
identica a lei do ceu e da terra. A energia Ying comec;a no Canal do Pulmao Taiyiu
da Mao. corrc pelo !ado i.nterno do brac;o, entra no Canal do lntestino Grosso Yangming
da .\lao, depois cntra no Canal do Estomago Yangming doPe, desce ao dorso dope,
e penetra no halux para se unir ao Canal do Bac;o Taiyin do Pe, atingindo o bac;o:
depoi.s entra no pelo ramo do canal do bac;o; corre ao Iongo do Canal do
Cora<;ao Shaoyin da pas:;a pela axila, corre pelo lado posterior e interno do
flui ate a extremidade do de do minimo e se une ao Canal do Intestino Delgado
Taiyang da Mao; depoi:., desce para passar pela axila ate aringir o lado interno das
6rbitas oculares, pcnetra no canto intcrno do olho; depois, so be para atingir o topo
da e desce no pescoc;o para se unir ao Canal da Bexiga Taiyang do Pe;
depois, desce pcla col una espinal, passa pela regiao sacrococcigea e entra na extre-
midade do artelho menor; depois, corre pela sola do pe, entra no Canal do Rim
Sbaoyin doPe, e cone ao Iongo do canal para entrar no rim; depois, sobe dos rins
para entrar no pericardia e se espalha pelo lado externo do peito; depois, corre ao
Iongo do canal do pericardio, cntra na axila, desce ao Iongo do antebrac;o, entra na
palma da mao e alcanc;a a extremidade do declo medio da mao; depois, volta para
tnis e entra na extremidade do declo anular e se liga ao Canal do Triplo Aquecedor
Shoyang da Miio; depois, so he e entra no ponto Tanzhong, se espalha pelos aquece-

600 601
 Jili)Jtn. Clfn., !flit\ fF filz,

sM.
"A energia refinada das cinco visceras freqi.ientemente a tinge o rosto passando
pelo corpo e surge nos sete orificios. A energia do pulmao se comunica com os
orificios do nariz e quando a energia do nariz esta harmoniosa, este pode distinguir
Capitulo 17 a fragrancia e o cheiro putrido; a energia do corac;:ao se comunica com a lingua e
Mai Du quando a energia da lingua esta harmoniosa, esta pode distinguir os cinco sabores; a
(A Extensao dos Canais) energia do figado se comunica com os orificios dos olhos e quando a energia dos
olhos esta harmoniosa, estes pod em distinguir o negro eo branco; a energia do ba<;o
se comunica com o orificio da boca, e quando a energia da boca esui harmoniosa,
"*" r:ft *) liJ'!, lit\ OlE?&· =+:::.x{O "1ii\'' "f·fi ''0" ¥-) .::: esta pode distinguir as fragranc.ias dos cinco cereais; o rim se comunica com os
.• orificios do ouvido, e quando a energia dos ouvidos esta harmoniosa, estes podem
distinguir os cinco tons. Quando as cinco visceras estao em desarmonia, os sete
.• orificios ficam obstruidos; quando as seis entranhas estao em desarmonia, ocorrem
carbunculos devido a estagna91io do sangue. Por isso quando o perverso esta nas
seis entranhas, o canal Yang estara em clesarmonia, causando a estagnac;:ao da energia
Disse o Imperador Amarelo: "Desejo ouvir ace rca da extensao dos canais". yang, e a estagnac;:ao da energia Yang causa superabundancia no canal Yang; quando
Disse Qibo: "Nos canais Yang da mao, a esquerda e a direita, a extensao de cada urn o perverso esta nas cinco visceras, o canal Yin estara desorclenado, causando a
deles mao a cabe9a e de cinco pes; e todos juntos eles medem trinta pes. Nos seis estagna9iio cia energia Yin, c a estagnac;:ao da energia Yin causa a superahundancia
canais Yin da mao, a extensao da mao ao peito em cada um deles e de tres pes e do canal Yin. Quando a energia Yin estiver superabundante, isso gera a incapacidade
cinco polegadas e juntos eles medem vinte urn pes. Nos seis canais Yang dope, a de operac;:ao da energia Yang, e a isto se da o nome de "Guan"; quando a energia
esquerda e adireita, a extensao do pe ao topo da cabe9a em cada um deles e de oito Yang esta superabundante, isso gera a incapacidacle de opera9ao da energia Yin, e
pes e eles todos juntos medem quarenta e oito pes. Nos seis canais Yin do pe, a a isto se chama "Ge"; quando tanto a energia Yin quanto a energia Yang estao
esquerda e a direita, a extensao do pc ao peito em cada urn deles e de seis pes e superabundantes causando a incapacidade de operac;:iio mutua , a isto se chama
cinco polegadas, e juntos, eles medem trinta e nove pes. No canal Jiao, aesquerda e "Guange'' (falha na interdependencia mutua da superficie e do interior). Quando o
adireita, do pe ao olho, a extensao de cada urn deles e de sete pes e cinco polegad as, paciente aparenta estar com a sindrome Cuange, nao sera capaz de levar uma vida
e a extensao total e de quinze pes. A extensao no canal Du e no Canal Ren respecti- normal e morre logo".
vamente e de quatro pes e cinco polegadas, e sua extensao total e de nove pes. A f(*8: <:t:iiO (!lf:lll!Hi'Jli}:) i'F "j;Jit''J? tt{s;:
extensao total dos canais e de cento e sessenta e dois pes. Esses sao os trajetos para 8: JYFU • £t!11=: 1f. j;-f>Jl • flJMHifit.n .I
que a energia dos canais circule. Os canais ficam em profundidade no corpo e os
ramos que se separam dos canais, que correm horizontalmente sao os colaterais, e
os ramos dos colaterais sao os colaterais diminutos. Quando os colaterais diminutos -'F g..
estao cheios de sangue estagnado, devem ser tratados imediatame1,1te; quando a ener- 0 lmperador Amarelo perguntou: "Onde come9a e termina o Canal Qiao? Com
gia perversa for abundante, aplica-se a terapia de purgar; quando houver deficiencia a ajuda de qual canal ele opera?" Qibo respondeu: "0 Canal Yin Qiao e urn outro
de energia saudavel. deve-se revigorar com decoc9oes medicas. canal que serve ao Canal do Rim Shaoyin do Pe; ele come9a por detras do ponto
lill!UtP,JJIJ=r ..t-tftt!!.. DilJ CB;!J, c::t:At> <I!! . <Ef:lz.» Zhaohai, sobe ate a regiao superior do maleolo interno, cone acompanhando o flanco
• .c.· c*ta o interno da coxae entra nos genitais externos; depois, sobe ao abdomen e ao peito
fF "%"J Bf"'i:.Ji7§. JJf (!If, !f!:P:. fF§J fll_ij!lj para entrar na fossa supraclavicular, depois se mostra em Renying, entra na boche-
EIHEYili'l!;*t · flil! • <IPZ. > "0"1 f1l cha, se comunica com o canto interno do olho, se une ao Canal da Bexiga Taiyang do
'/if C'/it: Ul!l'!"lil >#fF "W') Pe e depois sobe novamente. As duas energias dos Canais Yin Qiao e Yang Qiao
circundam os olhos; se a energia Yin estiver superabundante, cairiio l<igrimas; se a
z· fF "a"J ll}.l.H.i-'Ff!J energia yang estiver superabundante, os olhos dificilmente poderao se fechar".

602
603
 w•s,
A

0 I perador Amarelo perguntou: "Quando as energias dos canais Yin circu·

m . h •?·• Q'b
lam so mente nas cinco visceras, isso nao nutre as sets entran as: por que. 1 o

d "0 fluxo de energ1a do canal e como a agua que fiui e nunca cessa. As
respon eu: . , · d Capitulo 18
energias do canal Yin nutrem a energia refmada das cmco v1sceras e energtas o
canal yang nutrem a energia refmada das seis entranhas; elas se mterpenetram Ying Wei Sheng Hui
como urn anel, terminam e comec;am novamente, sem ter fim. Quanto a e_nerg!a do (A Forma de Distribui9ao e de Funcionamento
canal que e:.ta transbordante, ela permeia os 6rgaos e ocos no seu mtenor, e da Energia Ying e da Energia Wei)
umedece a superficie dos musculos e a pele no extenor ·
-•s, .!Jj-=ftiitl!a · •
lt:fi3 . . . &H!Hf&, t:tfS:1$=8: J;tffEj'li!i CJili,
0 Imperador Amarelo perguntou: "Nos Canais Qiao, o Ya_ng Qtao e_o Qtao · fF "Jimti'\!ff"J, Ji!tt-1{. 1tt*:t'J;J'l:T, J!
sao diferentes: qual dcles tem os quinze pes de extensao acuna defimdo. Qtbo li+ CE+: • ":.0:+" '"f;1f "Jll" :f:J 19J
respondeu: "Num homcm, deve·se mcdir o Canal Yang Qiao, e mlma mulher, deve·
se medir 0 Canal Yin Qiao. Ao comprimento total do canal, da·se o nome de o IIJlifffll:. '/i!£8: E Cltt: ul!i"l
excedente sc chama colateral. Por isso, no homem, o Yang Qiao eo canal e Ym Qtao
e 0 colateral; na mulhcr, o Yin Qiao eo canal e Yang Qiao eo colateral".

0 Imperador Amarelo chamou Qibo e disse: "De onclc o homem recebe a ener·
gia refinada? Para onde convergcm as cncrgias Yin e Yang? Qual o tipo de energia
que se chama Ying equal se chama Wei? De onde provcm a energia Ying? Onde a
energia Ying e a energia Weise encontram? A condic;ao de deficiencia e de supera·
bundancia de energia num velho e num homem na fior da idade sao diferentes, e os
locais para onde as energias vao de dia c de noite tambem sao diferentes. Quero
ouvir a respeito da de quando as energias se encontram". Qibo respondeu:
"A energia refmada do homem provem da transformac;ao das substancias refmadas
recebidas dos cereais; quando os cereais en tram no estomago, as substancias refina.
produzidas serao transferidas aos cinco 6rgaos s6lidos e aos seis 6rgaos ocos, e
todos eles obtem a Na substancia refmada, a parte translucida se chama
energia Ying e a parte turva ea energia Wei; a energia Ying flui dentro do canal e a
energia Wei flui fora do canal, operando no corpo todo sem cessar; a energia Ying e
a energia Wei perfazem cinqiienta ciclos cada uma a ai se encontram. 0 Yin e o
Yang se comunicam urn como outro, dao volt as e comec;am de novo como um anel
sem fim. A energia Wei perfaz vinte cinco ciclos na porc;ao Yin c vinte cinco ciclos
na pon;ao Yang; metade desta circulac,:ao e durante o dia e metade a noitc; sua
circula9ao come9a na que pertcnce ao Yang e termina nos canais Yin da
mao e do pe. A energia Wei passa pelos canais Yin da mao e do pc. A energia Wci
passa pr fora dos seis canais yang da m1io c do pe durante o dia e como a energia
Yang e mais pr6spcra ao meio·dia, echamada "Y:1ng na prospcridade". A energia
Wei passa por fora dos scis canais Yin do pe e da Mao a noite, e a energia Yin e mais
pr6spera a meia·noitc; depois da meia·noite a energia Yin entra gradativamente em

605
declinio, e na aurora, a energia Yin esta exausta e a energia Yang comec;:a a subir;
durante o dia a energia yang e mais pr6spera ao meio-dia. A energia Yang entra em
declinio quando o sol se poe; a noite a energia Yang esta exausta e a energia Ying
comec;:a a surgir; a meia-noite a energia Ying e a energia Wei convergem, e tanto a
energia Ying quanta a energia Wei estao na posic;:ao Yin ameia-noite, e ai as pessoas
estao dormindo, par isso se chama "Combinac;:ao do Yin''; ao alvorecer, a energia
Yin esta exausta e a energia Yang comec;:a a surgir. Dessa forma, ela circula incessan-
temente, e combina com a condic;ao de transferencia do sole da lua no universe".
{cVi.tU!i? 1-'ttZ cif! Z:.}
"#. *.HATrB, ;tt: tU: · ;.m§. 1UJ1Jl:llft. *l!Z if. :F.
0 Imperador Arnarelo perguntou: "Dificilmente urn velho pode dormir A noite:
que energia isso? Urn homem jovem e saudavel dificilrnente pode ser acordado
quando dorme a noite: que energ1a faz isso?" Qibo respondeu: "Quanta ao homem
saudavel, sua energia e seu sangue sao abundantes, seus musculos sao lisos e sua
energia de passagem esta desobstruida, e as operac;:oes da energia Ying e da energia
Wei sao norma is, por isso seu espirito esta avontade de dia e ele dorme hem a noite.
Quanta a urn homem velho, sua energia e seu sangue estiio entrando em declinio,
seus musculos estao emaciados, sua energia de passagem niio e direta, as energias
das cinco v!sceras estao combatendo e dificilmente podem ser mantidas em harmo-
nia, par isso sua energia Ying e e a sua energia Wei esta corrompida por
dentro, e como resultado, seu esphito niio esta a vontade durante o dia e ele nao
podc dormir bern a noite".
YtWfl3, \\'{•Jil!:hk-*'1 l!ll.Ff"F
lfE+=1tti. "T' .#t'F "t"J Jt-lfEI, c:=.. trt ··:.=:"
"J:"J .t.t!l'fl!r..to,
. tratado com diaforese; quando tern consume de energia nao deve perder seu san-
cmtD J&
1fB, !X:IFfiiii.
Disse o Imperador Arnarelo: "Desejo ouvir acerca das de surgimento
da energia Ying e da energia Wei e suas formas de Disse Qibo: "A energia
Ying provem do aquecedor medio e a energia Wei provem do aquecedor superior".
Disse o lrnperador Amarelo: "Desejo ouvir acerca da condic;:iio de surgimento no
aquecedor superior". Qibo respondeu: "A energia do aquecedor superior surge da
abertura superior do estomago, percorre o esofago, passa pelo diafragma e se espa-
lha no peito; depois, corre horizontalmenle para atingir a axila; desce pelo caminho
do Canal do Pulmiio Taiyin da Miio, volta pelo Canal do Intestine Grosso Yangming
da Mao, sobe para atingir o nariz, e depois, desce para entrar no Canal do Estomago
Yangming do Pe, e com freqi.iencia caminha paralelo a energia Ying e a cnergia
606
Wei". Perguntou o Imperador Amarelo: "Quando se sente calor no corpo, este trans-
pira assim que a comida e a bebida acabaram de entrar no estomago, e a energia
refinada ainda niio foi transformada; o suor escorre pelo rosto, pclas costas e pelas
laterais do corpo e nao sai pelos locais de no trajeto da cnergia Wei: qual a
raziio?" Disse Qibo: "E porque a invasao da energia pcrversa que provem de fora
causa 0 amolecimento das estrias, e quando os pelos fmos, o corpo e a pele sao
bafejados pelo vento-calor, as estrias se abrem, e a energia Wei nao percorre seu
trajeto regular, mas passa por locais em que as estrias musculares estao moles; como
a caracterlstica da energia Wei e ser intrepida e escorregadia, ela passa por locais
em que as estrias estao fiacidas, e a is to se da o nome de •·perda da energia ····.
Jt?.fs, !SI:iil'f'i'-.Ztlflll. 'f'j,li)'J;;f: (;Jf, '"-*"· -B§W
&..t•z.G.
Disse o lmperador Amarelo: "Descjo ouvir a respeito das condic;:oes de
surgimento no aquecedor medio". Disse Qibo: "A energia do aquecedor medic tam-
bem provem do estomago e por detn\s do aquecedor superior, ela se transforma e
produz o sabor dos cinco ccrcais, manda para fora os detritos e o fluiclo refina-
do, mandando-o para dentro do pulmao, o qual enliio, e transforrnado em sangue
para nutrir o corpo todo, por isso, a mais valida e pode correr dentro do tunel do
canal e se chama "Ying'' (que nutre) ". 0 lmperador Amarelo perguntou: ''0 sangue
e a energia sao diferentes no nome, mas, na verdade, pertencem a mcsma categ01ia:
isso por que?" Qibo respondeu: "A energia Wei e transform ada a partir cia energia
CF: <X refinada da agua e dos cereais e a energia Ying c a variac;:iio da agua e dos cereais.
lit'F entao, em bora sejam diferentes no nome, pertencern arnesma catcgoria. Portanto,
quando o paciente entra em colapso devido a uma hernorragia nao deve ser
gue; naturalmente, a morte e inevitavel na vida de alguem, mas nao se pode fazer
reviver ap6s a morte ., .
lt'f\11
tt. Jt.Zirtlli.
Disse o Imperador Amarelo: "Desejo ouvir a respeito das condic;:oes de
surgimento no aquecedor infenor". Disse Qibo: "Aquecedor inferior ana parte
inferior e terminal do intestine delgado; envia o refuge ao intestine grosse, e manda
agua para a bexiga e eles se completam pcla permeabihdade. Por isso, a substancia
do tipo da agua e dos cereais e no cstomago regularmente, e ap6s a
digestao, 0 refuge sera enviado ao intestine grosse; durante a cligestao, a agua e
drenada, 0 fluido clar·o e retido e 0 lluido tun·o e despejado na bexiga par meio do
aquecedor inferior". 0 lmperador Amarelo perguntou: ·'Quando se toma vinho, ele
607
tambem entra no estomago, mas o vinho pocle ser excretado pela urina antes que o
arroz seja digerido: qual a razlio ?" Qibo respondeu: "0 vinho e u_m formado
ap6s a dos cereais; sua energia e auclaz e escorregaclw, por 1sso.' mesmo
entra no estomaao depois que a comida, pode ser excrctado pela unna antes
quan do o . c1· d "Q
da comida". Disse o Imperador Amarelo: "Muito bem. Por isso dtz o Ita o: uanto
• f" -es do triplo aquecedor, o aquccedor superior se parece com a neblma, o
as unc;;o b · ""
aquecedor meclio e como uma moenda eo aquecedor inferior e como um ue1ro . Capitulo 19
Si Shi Qi
(Aplica<;ao das Diversas Terapias de Puntura
nas Diferentes Esta<;oes)

\16•t?f!l;,(z.
0 Imperador Amarelo perguntou a Qibo: "Os dimas sao diferentes nas quatro
estac;:oes e as que sao geradas pelos dimas das varias estac;:oes sao diferentes:
como determinar o principio da acupuntura e mox.ibustao ao tratar?" Qibo respon-
deu: "Quando as inumeras energias das quatro estac;:oes afetam o homem para gerar
doen9as, elas se localizam nas diversas partes do corpo; o pri.ncipi.o da acupuntura e
da moxibustao deve ser estabelecido com o padrao da sensac;:ao de acupuntura.
Portanto, na primavera, deve-se picar o colateral e o espac;:o entre os musculos; pica-se
profundamente quando a doenc;:a e severa e a pic ada e rasa quando a doenc;:a e leve;
no verao, picar o canal Yang, o colateral diminuto, ou picar o limite entre os museu-
los, e a picada deve ser rasa para penetrar somente a pele; no outono, picar os
pontos Shu dos varios canais; se a doenc;:a estiver nos seis 6rgaos ocos picar os pon-
tos He; no invcrno, picar os pontos Poc;:o e os pontos Xing dos varios canais; a picada
deve ser mais profunda e a retenvao da agulha precisa ser mais longa.

.. 1!/') #i' Jf'l.&:llt.::t !ln. 'It' z.

"Para a malaria do tipo quente sem suor, existem cinqtienta e nove acupontos
para tratar; para o edema causado pelo vento perverso e para o edema de pele, ha
cinqi.ienta e nove acupontos para picar; se houver venulas superficiais na pele do .
abdomen, devem ser todas picadas.
tl·::::.f!Jlz "W' "l!\1", "Z." ;t! ":5(" .t
7<!Hfn.lf:.
"Para a diarreia lienterica, picar o ponto Sanyinjiao e revigorar picando o ponto
Yi.nlingquan; a retenvao da agulha deve ser mais prolongada, e para-se de picar
ap6s a ocorrencia de calor sob a agulha.

"Para o espasmo muscular no flanco externo, picar os canais Yang do lndo

externo da mao e do pe; para o espasmo muscular do llanco interno, picar o }ado
interno da mao e do pe, e ambos devem ser picados com agulha aquecicla.

608 609

"lfl"J, •. J.!Yfl: *!i§tJ;Il)tf!f,
8.
''Quando o paciente tern edema, picar o ponto Guanyuan a tres pole gad as a baixo
do umbigo com a agulha em forma de espada; ap6s picar, colocar urn tubo de bam-
bu no oco da agulha para absorver a agua, mantendo repetidamente 0 procedimento
para retirar a agua do interior; a picada deve ser rapida, pois uma picada prolongada
pode dei.xar o paciente inquieto e deprimido, e a picada rapid a ira acalmar o paciente.
A picada deve ser feita dia sim dia nao, e para-se de picar quando a agua estiver
exausta. Alem disso, o paciente deve tomar algum tonica ap6s o inicio da picada.
Quando o paciente tiver tornado o tonica, deve evitar comer. Quando liver comido,
deve evitar 0 tonica e nao deve ingerir alimento que nao seja benefico para 0 !rata-
menlo do edema, e esta contra-indica9ao deve ser observada por cento e trinta e
cinco dias.
"Quando 0 paciente liver artralgia do tipo umido e liver urn frio-umidade per-
verso e prolongado, deve-se picar ate o osso com agulha aquecida; se o paciente
liver a sindrome Bi da tibiae sentir desconforto no estomago, picar o ponto Santi;
aplicar a terapia de purga91io quando a encrgia perversa estiver superabundante, e
aplicar a terapia de revigora9iio quando a energia saudavel estiver deficiente.
.lfll"), • •;1j• • JC.f$••
"Quando tratar o paciente de lepra, picar com freqiiencia a regiao inchada.
Ap6s a puntura, pressionar em volta do orificio da picada para drenar o san"'ue
• b
malefico (ou sangue estagnado). 0 paciente deve ingerir com freqiiencia algum ali-
menta adequado e evitar comer alimcntos que ofere9am desvantagem a rccupcra-
9iio da doen9a.
<JUH "li" "fi•J, 0: CP#!: <!Jl
''Quando o paciente tiver borborigrnos com sorn alto, a energia vital esta em
contracorrente e com freqii@ncia ataca o peito; nao pode ficar muito tempo de pe; e
a sindrome da energia perversa no intestine grosso; picar os pontos Qihai, Shangjuxu
e Zusanli.
t]'Si!l.Jll, i3l!ll'1 • ...tl<P•t• • Jii-'Ht. "BtBffii,
• ...ti!P!f!l!i · ;I!Jlf, ltrlii CW, cmt,
"0 baixo ventre controla os testiculos c faz conexao com a co luna espinal; quando
a dor estiver em contracorrente para alacar o cora91io e o peito, e a sindromc da
energia pervcrsa no intcstino delgado. 0 intestino delgado faz conexiio com o sistema
testicular, junta-sea col una espinal, atinge o figado eo pulmao e se comunica com os
vasos do cora91io; quando a energia perversa esta superabundante, a energia ca6tica
610
se volta em contracorrente para atacar o intestino e o estomago, prejudica o figado e
rHJ 0 pulmao, se espalha pelo peito e l;e prende a faringe. Portanto, quando tratar 0 mal
do intestino delgado, deve-se picar o ponto Fonte do peito para dispersar a energia
perversa; picar os pontos do Canal Taiyin da Mao para elevar a energia e picar os
pontos do Canal Jueyin do Pe para abaixar a energia; picar o ponto Xiajuxu para
arcover a energia perversa e picat os acupontos ao Iongo do trajeto em que passa o
canal para adequar a energia.
"Quando o paciente vomita bile com freqiiencia, fica assustado e inquieto como se
alguem fosse prend¤-lo; este e a sindrome da energia perversa na vesicula biliar, eo
distt1rbio da energia vital ira afetar o el;tomago; quando a bile estiver transbordando,
havera urn gosto amargo na boca; quando a energia do estomago estiver ern
contracorrente, a bile sera vomitada. Quando tratar, picat· o ponto Sanli para fazer
corn que a energia adversa do estomago picar as venulas superficiais do Canal
Shaoyang doPe para restringir a rcversao Ja bile; alem disso, deve-se inspecionar as
condic;oes estenicas e astenicas da doenc;a e rP.mover a energia perversa de forma
correta. Quanto ao paciente que nao possn comer c ncm heber devido a obstru<;:ao em
volta do diafragma, este e a sindromr da encrgia perversa na cavidade gastrica. Quan-
do a doen9a est a na parte superior da cavidadc g6.strica, picar os acupontos da rnesma
a fim de restringir a energia adversa do estomago; quando a estiver na parte
inferior da cavidade gastrica, picar os acupontos da mesma para dispersar a
'1"!!lf!l!!l4' , . «::t#> "lik
n.:::m.
"Quando o·baixo ventre do pacicnte cstiver inchado c hou,·er disuria, ca energia
perversa na bexiga; picar os acupontos do colateral major do Canal Taiyat1g do Pe.
Quando houver sangue cstagnado no colateral maior do Canal Taiyang do Pe e no
colateral menor do Cattal Jueyin doPe, e proximo a ca,'idade gastrica, picar
o ponto Sanli.
tiUte, <::fc10 ui-'J." it "§"J, 1!1t
Aa•re&.
.. Durante a picada, obsen·ar a e os olhos do paciente para saber sc
a doenc;a esta se agravando ou melhonmdo; quando observar os olltos e a "omplei-
9iio do paciente, pode-se SC a r SC\Cf3 OU passagcira; ao diagnosticar
as da doenc;a. deve-se apalpar os pulsos Cunkou e Renying com a mente
atenta; se o pulso estiver firme e escorrcgad10, isto mostra que a doen9a ira se agra-
var dia ap6s dia; se o pulso for fraco na chegada, a logo ter:i alivio. Quando
a estiver nos intnneros canais e a condi\1iO de pubo for substancial e vigoro-
sa, a doenc;a ira se recuperat em tre;; d1as. 0 pulso Cunkou mo:.tra as condi9oes dos
cinco 6rgaos so lidos que sao Yin e dos l>Cis 6rgaos ocos que ::.ao Yang.
611
 Quando a energia perversa estiver no rim, ira ocorrer dor ossea sindrome Bi do
tipo yin. Na sindrome Bi do tipo yin, dificilmente se pode detectar a regiao dolorida
pela pressiio com a milo, o paciente terci distensao abdominal, lumbago, disquezia,
dor e rigidez no ombro, costas e pesco9o e tern tonturas freqtientes. Quando tratar,
picar o ponto Yongquan e o ponto Kunlun; se puder ser vis to o sangue estagnado,
devem ser picadas as venulas superlic1ais do canal.
Capitulo 20 l!llt£-C.·,
Wu Xie Quando a energia perversa estiver no cora91io, ira ocorrer dor cardiaca o paciente
(Terapia de Puntura para Tratar os Males das Cinco Visceras) estara se lamentando e tera quedas freqi.ientes devido a tontura. Quando tratar,
observar prirneiro a astenica e estenica da picando depois 0
f.lt£1$. !¥). acuponto do mesmo canal.

Quando a energia perven;a estiver no pulmao, o paciente ira sentir a pele dolo-
rida, e teni frio e calor. contracorrente da energia vital, respiragao rapida, suor e
tosse fazenclo com que os ombros e as costas sinlam desconforto. Quando tratar,
picar os pontos Zhongfu e Yunmen que estao na parte superior e lateral do peito, e
picar o ponto Feishu ao lado da terceira vertebra nas costas; primeiro fazer pressao
com forga nas mlios, e depois picar o acuponto. A doenga tambem pode ser tratada
picado-se o acuponlo Quepen.
$t£fi . •
Jmi!..tx tF "J!IT"rlt1"RUJM!"J azrrfBJ!;(51Mr"f.

Quando a energia perversa estiver no figado, o paciente tera astenia e frio no

aquecedor medio, intema de sangue e na junta da tibia causando
freqtientes espasmos; quando lratar, picar o ponto Xingjian para baixar a energia do
hipocondrio, revigorar o ponto Santi para aquecer o aquecedor medio, p1car as
venulas superficiais do mesmo canal para drenar o sangue malefico, picar os
colaterais verdes na orclha para remover a slndrome Bi.
f.l:tEAUt OUI: ");" "Ill" ¥J. M

Hr.E.!E.
Quando a energia perversa estiver no os musculos do paciente eslariio
doloridos; se a cnergia Yang estiver superabundanie e a energia Yin estiver defici-
ente, havera calor no estomago e o paciente estara freqtientemente com fome: se a
energia yang estiver deficiente e a encrgia Yin estiver superabundante, havera fno
no estomago e o paciente Lera borborigmos e dor no abdomen; se tanto o Yin quanto
o Yang estiverem com excesso ou am bas as energias estiverem delicientes, isto mos-
tra que algumas sinclromes pertcncem ao frio e alguns pertencem ao calor; quando
tratar, todos elcs devem scr tratados picando-se o ponto Zusanli.
$f£'1l, Y!Hfli:ltmiWJ!n. l'Jr.ZiliFHJ. Jlll*li1Wi , fllfllf,
FH:.

612 613

Capitulo 21
Han Re Bing
(Doen9as do Frio e do Calor}
R*••·
Quando o perverso exogeno invadir a pele e os pelos finos causando 'frio e calor
no paciente, sua pele niio podera tolerar o contato com o colchiio, sua pcle e os pelos
finos cstarao cnfraquecidos e as narinas estariio secas sem liquido nenhum; deve-se
tratar picando os pontos colaterais do Canal Taiyang do Pe, e revigorar picando o
Canal Taiyin da Mao.
J!Jlfll, :::t'llHf,
Quando 0 exogeno perverso invade OS musculos fazendo com que 0 pacicntc
tenha frio e calor, este teni dor muscular, enfraquecirnento dos cabelos, securn nos
lahios e nenhum suor. Ele deve ser tratado picando os pontos colaterais do Canal
Taiyang do Pc nas extremidades inferiores, deixando sair o sangue estagnado; de-
pois revigorar picando o Canal Tatyin do Pe para gerar suor.
Quando o cxogeno perverso pcnetra nos ossos fazendo com que o paciente te-
nha frio e calor, a dor nao clara descanso nenhum, eo paciente ira transpirar no
corpo todo; se os dentes niio estiverem enfraquecidos, devem ser picados os pontos.
colaterais do Canal Shaoyin do Pe no lado interno da coxa; se os dentes cstivcrem
enfraquecidos, a doen9a e fatal. Ao diagnosticar e tratar a sindrome Jue dos ossos,
deve-se fazer de acordo com o mesmo metodo.
'ti/J. i'fiHJi.f,·.
Na sindrome Bi osseo, todas as juntas do corpo estarao doloridas e elas deixam
de se mover com agilidade; a transprra9iio niio pode sair, e depressao no
peito. P1car os pontos dos tres cana1s Ym da mao e do pe e aplicar a terapia de
re•igoras-ao.
Quando o corpo do paciente for ferido por uma lamina de metal, sangrar muito
e tambem tiver contraido e vento perverso, ou o paciente estiver emac1ado nas qua-
tro extrenudades, relutar em se mover devido a ter caido de urn lugar alto, a isto se
chama "fadiga e Oacidez nos membros"; tratar picando o ponto Sanj•ejiao do
Canal Ren (ponto Guanyuan), tres polegadas abaixo do umbigo. 0 ponto Sanjiejiao
614
signifies a conexiio tripla; e o local onde se encontram os canais Yangming do Pe,
Taiyin do Pe e Ren.
Quando se tern Jueni e a sindrome Bi, a energia estara subindo do pe para
atacar o baixo ventre. Ao tratar, picar os pontos colaterais do canal Yin e do canal
Yang, mas primeiro se deve descobrir qual e a doen9a principal; quando a
principal estivcr no canal Yang, aplicar a terapia de purga9ao; quando ela estiver no
canal Yin, aplicar a terapia de revigora9iio.
flit!!.. -u cv. fl: "-¥"l
A arteria no aspecto lateral do pesCO((O e 0 ponto Renying, que pertence ao
Canal do Estomago Yangming do Pe e se localiza em frente ao tendao do pesco9o.
Atras do tendao do pesc090 esta o ponto Futu que pertence ao Canal do lntestino
Grosso Yangming da Mao. Do outro !ado, esta o ponto Tianyou que pertence ao
Canal Shaoyang do e a seguir est a o ponto Taianzhu que pertence ao Canal Taiyang
doPe. 0 ponto na arteria da axila eo ponto Tianfu que pertence ao Canal do Pulmao
Taiyin da Mao.
.•
Quando a energia perversa Yang estiver em contracorrente no canal yang cau-
sando dor de cabes-a com plenitude no peito e dispneia, picar o ponto Renying.
Quando a pessoa th·er uma afonia subita e bloqueio da energia, picar o ponto Futu e
a raiz da lingua para causar sangramento. Quando houver uma instaura9ao subita
de surdez, superabundancia de energia vital e nao pudcr ver ou ouvir daramente,
picar o ponto Tianyou. Quando houver contratura repentina nos mcmbros, epilepsia
ou espasmo e os calcanhares tiverem dificuldade de sustentar o corpo, picar o ponto
Tianzhu. Quando a pessoa ficar repentinamente quente e com sede, a energia abdo-
minal em contracorrente, houvcr combate do fogo perverso do pulmao e do figado,
fazendo com que o sangue corra de maneira brutal e transborde pelo nariz e pela
boca, picar 0 ponto Tianfu. Estes sao OS locais dos Cinco pontos janelas do ceu rela-
cionados aos orificios da cabe9a e da face.
Xa por9iio do Canal Yangming da que ascende para penetrar na bochecha
e que se espalha por toda parte na raiz dos dentes, seu acuponto se chama Daying.
Quando as caries dcntarias estii.o no maxilar inferior, picar o ponto Daying. Quando
a pessoa tem aversao ao frio atraves dos bra9os, aplicar a tcrapia de purga9ao. Na
poryiio do Canal Taiyang da Mao que entra na bochecha e se espalha na raiz do»
dentes, seu acuponto echamado Jiaosun. Quando tratar as caries no maxilar superior'
picar o ponto Jiaosun e outros pontos em frente ao nariz e ao osso malar. Quando a
615
enfermidade estiver no come<;o, se o pulso for superabundante, aplicar a terapia de
purga<;iio; !\e o pulso for deficiente, aplicar a terapia de revigorac;ao. De acordo com
outra versao, os acupontos laterais ao nanz tambem devem ser picados.
.•
If:., "Jtn ";tf").
•.
0 acuponto do Canal Yangming doPe no momento em que este corre junto ao
nariz e entra na face se chama Xuanlu. 0 canal que corre para baixo pertence a
boca e 0 canal que corre para cima se conecta com os olhos. Tratar os locais que
estejam anormais e purgar quando houver exccsso e revigorar quando houver dcfi-
ciencia. Se o tratamento for ao contrario, a doen9a ira se agravar. A porctiio do Canal
Tatyang do Pe que atinge 0 pesC090 c cntra no cerebro pertence diretamente as
conexoes ocularcs que sao as cstruturas que ligam os globos oculares ao cerebro,
incluindo os vasos sanguineos c os nervos 6pticos. Para a dor de cabe9a causada
pelas conexoes oculares, picar os acupontos entre os dois tendoes do pcsco9o. 0
Canal Taiyang doPe vai do pesco9o em dire91io cerebro e depois, se divide respec-
tivamcnte em Canal Yinqiao e Canal Yangqiao. Estes dois canais se interceptam, e
entiio 0 Canal Yang entra no Yin eo Canal Yin entra no Yang; eles se interceptum no
ponto Jingming no canto interno do olho. Quando a energia Yang cstiver
superabundante, os olhos se mantem bem abertos; quando a energia Yin esta supcra-
bundante, os olhos se mantem fechados com freqiiencia .
Para a sindrome de extrernidades frias, dcvido ao calor perverso, picar o acuponto
do Canal do Bac;o Taiyin doPe eo do Canal da Vesicula Biliar Shaoyang do Pe; para
a sindromc Jue do tipo frio, picar os acupontos do Canal do Estomago Yangming do
Pee 05 do Canal do Rim Shaoyin doPe. Tambcm se pode picar pontos nope. Em
toclas as picadas a agulha deve ser retida.
:ti" t l.'tBt o carbunculo.
Quando a pessoa tern a lingua fraca, incapaz de recolher e enrolada, a saliva sai
espontaneamente e sente opressao no peito, picar os acupontos do Canal do Rim
Shaoyin do Pe. Quando a pessoa esta fria, com as duas bochechas tremendo como o
bater de um tambor, e tern distensiio e oprcssao no abdomen mas niio tern suor no
corpo, picat os acupontos do Canal do Pulmao Taiyin da Mao. Quando tratar a
sindromc de astenia. picar o local astenico por onde passam as energias Ying c Wei,
a lim de rcvigorar; quando tratar a sindrome de estenia, picar o local estenico por
onde passam as energias Ying e Wei, a fim de purgar.
••
arteria radial; quando tratar no inverno, picar os acupontos sobre o canal. Nas qua-
tro estayoes, cada uma delas tem um ambito de punturas. Quando picar o musculo
e a pele pode-se curar a doenya de pele; quando se pica o musculo, pode-se curar a
doenc;a muscular; quando sc pica Cunkou, pode-se curar os males dos tendoes; quando
se pica o canal, pode-se curar os males da medula 6ssea e das cinco visceras.
lf*· Existem no corpo cinco partes principais onde ocorrem carbunculos. Elas sao:
o musculus rectus femoris (a por9iio mais proeminente do musculo no aspecto interno
da coxa que parece uma lcbre prostrada quando o joelho esta em extensiio); a barriga
da perna; as costas, os pontos shu das cinco "isceras e o pesco9o. Quando o carbunculo
ocorre nas inumeras posi9oes acima definidas, o paciente pode morrer. Quando o
mal esta no bra9o, picar os acupontos do Canal Yangming da Mao e os do Canal
Taiyin da Mao para fazer suar; quando o mal tern inicio na cabe9a, picar os acupontos
do Canal Taiyang doPe, no pescoc;:o para fazer suar; quando o mal esta na perna,
picar primeiro os acupontos do Canal Y angming doPe, para fazer suar. Picar tanto
os potltos do Canal Taiyin da Mao quanto os do Canal Yangming do Pc podem fazer
suar. Como o canal Yin e o canal Yang se comunicam, se o suor for abundante
quando picar o canal Yin, o suor pode scr detido picando-se o ennui Yang; se o suor
for abundante quando se pica o canal Yang, o suor podc ser de lido quando se pica o
canal Yin.
Em geral, ao picar, quando se mantem o foco e a agulha e retida, isso ira purgar
a energia refl!lada do paciente; sc o foco nao for mantido e a agulha for retirada
imediatamente, isso ira fazer com que a energia perversa fique estagnada sem s
dispersar. Quando a energia refinada e purgada, o mal sera agravado e ira causar
um declinio no corpo; quando a energia perversa esta estagnada, isso ira causar

Quando tratar na primavcra, picar os acupontos entre os ramos colatcrais do

canal muior; quando tratar no verao, picar os acupontos entre os musculos e D. pelc;
quando tratar no outono, picar os acupontos da area de Cunkou no punho sobre a

616 617

Capitulo 22
Dian Kuang
(Sindrome Maniaco-Depressivo)
A comissura do olho que esta no canto exterior da face se chama canto externo
do olho; a comissura do olho que esta pr6xima ao nariz se chama canto interne. 0
canto externo pertence ao Yang e o canto interno pertence ao Yin.
.Jl:.
No inicio do mal Dian (disturbio mental), o paciente parece estar infeliz, seus
olhos estao vermelhos e ficam olhando fixamente para a frente. Quando o mal e
severo, o paciente tera a sensar;ao de opressao no peito e fica inquieto. Quando se
examina a expressao existente entre os dois olhos, e as sobrancelhas do paciente,
pode-se predizer o ataque da doen9a. Ao tratar, picar os acupontos dos canais da
Mao, Taiyang, Yangming e Taiyin, deixando de picar quando a cor da complei9ao
do paciente ficar normal.
:tm. li:5iCl&1t:t;, . .1i
=-+ 7Cili3S}j jcfl}3). -f-::icill3.
I Quando se contrai o mal Dian, se a instaura9iio da doen9a for do tipo maniaco,
inicio do mal Dian, o paciente tern voz de choro; deve-se examinar e picar os
acupontos ao Iongo dos Canais Yangming e Taiyang da Mao e aplicar a inser9lio
contralateral; quando o lado esquerdo estiver rijo, picar o lado direito; quando 0
lado estiver rijo, picar o lado esquerdo, e cessar de picar ap6s a complei9ao
do pac1ente ter voltado ao normal. No inicio do mal Dian, o corpo do paciente fica
primeiro ereto e rijo como urn arco pendendo na dire9iio contraria, e entao, sente
dor na espinha e nas costas. Deve-se examinar e picar os acupontos ao Iongo do
Taiyang do Pe e os do Canal Taiyang da Mao, e cessar de picar ap6s a com-
ple19iio do paciente ter voltado ao normal.
.Quando tratar o paciente com o mal Dian, o medico deve scm pre estar com o
pactente por perto para verificar quais os canais e acupontos adequados para o
tratamento. Quando o mal atacar, fazer uma sangria e deixar o sanaue numa cuia·
quando o mal atacar novamente, o sangue na cuia ira se mexer. Se ele"' nao se mexer,'
618
aplicar moxibustao com vinte cones de moxa no osso qiong que e o osso chamado
sacro (local do ponto Changqiang).
Na psicose depressiva que envolve os ossos, o paciente tera a sensa9ao de
distensao nas bochechas, nos dentes e musculos entre os pontos shu; tera tambem
rigidez nos ossos, transpira9iio e sensa9iio de opressao no peito. Se o paciente vomi-
tar com muita saliva, isto mostra que a energia dos rins esta sen do expurgada, e que
a doen9a nao pode ser curada de forma alguma.
1!51l·t"· C::icl!O Cfl.) tt "$"J a«
No mal Dian que envolve os tendoes, o paciente ficara cansado e com rigidez
muscular e 0 pulso agigantado. 0 mal pode ser tratado picando-se o ponto Dazhu
arras do pescOQO. Se o paciente vomitar com muita saliva, isto mostra que a ener-
gia dos rins esta sendo excretada e que a doenQa nao pode ser curada de forma
alguma.
M:•••· Jlil:fPi,
.
;r-•.
No mal Dian envolvendo o canal, o paciente pode cair repentinamente na ins-
taura9ao da doen9a; os vasos estariio inchados e moles nas quatro extremidades; se
os vasos estiverem inchados e cheios, deve-se picar para que saia sangue; se os
vasos nao estiverem inchados e cheios, pode-se tratar aplicando moxibustao no Ca-
nal Taiyang do Pe prendendo a nuca, e aplicar moxibustao nos acupontos a tres
polegadas do Canal da Cintura e nos pontos shu nas quatro extremidades e entre os
musculos. Se o paciente vomitar com muita espuma que mostra excrc9ao de ener-
gia, o mal nao pode ser cur ado de forma alguma.
• • • • • jt:fmff_;g-, JE;;fffl.
nlio pode ser curado de forma alguma.
ff.Jl¤;1:, Ci)i:IO ".W"J -l1
tf!.,
liaz. :::fJt,
No infcio das manias, o paciente tern primeiro urn humor tristc, esquece as
coisas com facilidade, zanga-se facilmente, assusta-se com facilidade, e a doent;a e
causada por melancolia e fome. Quando tratar, picar primeiro os acupontos do Ca-
nal Taiyang da Mao e os do Canal Yangming da Mao e deixar de picar quando a
complei9ao do paciente tiver voltado ao normal; picar entiio os acupontos do Canal
Taiyin do Pe e os do Canal Yangming do Pe. Xo come9o das manias, o paciente
dificilmente pode dormir, e niio fica com fome, e se considera uma pessoa brilhante
e sabia, urn interlocutor brilhante, urn a pessoa nobre e de talento, sempre pronto a
repreender os outros, niio importa se de dia ou de noitc. Quando tratar, picar os
acupontos dos Canais da Mao, Yangming, Taiyang e Taiyin e os acupontos do Canal
619
Shaoyin sob a lingua. Os canais que estejam superabundantes, podcm todos eles
picados; os que niio estiverem superabundantes devcm ser deixados de !ado.
c'IJ, ctuu fl' ".a:"J. tf:. w ciJ,
"jt"J rx "li.t:"
.•
Quando o paciente tern uma alegria desmedida, fica assustado, com freqiiencia
ri sem motivo, fica contente e age de forma selvagem, incessantemente de dia e de
noite; as sindromes sao causadas por ter sofrido urn susto muito grande. Quando
tratar, picar os acupontos dos Canais da Mao Y angming, Taiyang e T aiyi.n. 0 paciente
maniaco freqiientemente ve coisas que os outros nlio veem, ouve sons eu dificilmente
podem ser ouvidos e muitas vezes fica apavorado; estes sao sin to mas de demencia
causados pela debilidadc da energia e pelo declinio do espirito. Quando tratar, picar
os acupontos dos Canais da Miio, Taiyang, Taiyin e Yangming. acupontos no Canal
Taiyang do Pe e na as duas bochechas. 0 paciente maniaco come muito,
esta propenso a ver deuses e fantasmas, muitas vezes ri sem ser na presenc;:a dos
outros e estes fenomenos sc dcvem ao espirito ter sido ferido pelo excesso de conten·
tam en to. Quando tratar, picar primci.ro os acupontos dos Canais do Pe, Taiyin, Taiyang
e Y angming. Quando a mania estiver no est agio inicial, on de os sin to mas acima
citados aincla niio se instauraram, picar as arterias dos !ados direito e esquerdo do
ponto Ququan. Se o canal estivcr cheio, a doen<;:a pode ser curada ap6s o sangue ter
siclo exc1etado; se a doen<;:a niio for curada, aplicar o metoda acima para tratar a
psicose Dian e fazer vinte cones de moxa sobre o osso sacro.
ut. «!Jlz:.> "mi"J, m5l'Jf+:i,
1tiiflfHr. .Cnif.
"*'' "Fx .. <*•, I'D.
Quando o vento perverso invade a por<;:ao externa do corpo, e a energia ca6tica
se volta para denlro, as qualro extremidades do paciente ficariio subitamente dolori-
das; ele tera suores no corpo, e As vezes a respirac;:ao sera ruidosa por causa do fno.
0 paciente se sente irrirado quando esta com fame e fica ativo e inquieto quando
come a ponto de se sentir cheio. Ao tratar, picar a superficie eo interior do Canal do
Pulmao T:llyin da Mao e do Canal do lntestino Grosso Yangming da Mao, alcm de
picar o Canal do Rim Shaoyin do Pee o Canal do Estomago Y angming doPe. Quan-
do o paciente sentrr frio nos musculos, picar os pontos Xing nos quatro canais acima
expostos; quando o pacicnte sentir frio nos ossos, picar o ponto Ting (po<;:o) dol>
quatro canais acima citados.
Jiil:ilf· %l.'·¥-H'1JJ+JJZ.. Jlil:)(tJ•'Ulrf, lllll'l.il
No mal Jueni, os pes do paciente ficam subitamente frios, seu peito parece que
vai rachar, seu intestine parece ser talhado por urna faca: dificilmente o paciente
620
pode se alimentar devido a distensao e plenitude do abdomen, e a chegada dos
pulsos, tanto do intestine grosso quanta do delgado parece ser irregular. Se o paciente
estiver com o corpo quente, picar os acupontos do Canal Shaoyin do Pe; se o
paciente sentir 0 corpo frio, picar os acupontos do Canal do Estomago Y angming do
Pe; ao paciente como corpo frio, aplicar a terapia da ao paciente com
o corpo frio, aplicar a terapia de Para o paciente com o mal Jueni. que
tenha distensao e plenitude no abdomen, borborigmos, plenitude no peito e dispneia
quando respirar, picar os acupontos no hipocondrio por sob o peito; o ponto ideal
para ser picado es!li no local correspondente ao que se sente quando o paciente
tosse. Alem disso. picar 0 ponto shu posterior. que e aquele em que 0 paciente sente
alivio quando pressionado com os dedos.
. r:ai!Jl. (lfl
Z:.> "M" "JJ" f ">'!" !!f-I!JT-ti]),
Quando o paciente tern disuria, picar os acupontos do Canal Shaoyin doPe, do
Canal Taiyang do Pe e o ponto Changqiang no osso sacro com uma agulha longa.
Quando 0 paciente tiver contracorrente da energia vital, picar os acupontos do Ca-
nal Taiyin doPe e do Canal Yangming do Pe. Quando a instaurac;:iio do mal Jueni for
severa, picar os acupontos das arterias nos Canais Shaoyin doPe e Yangming doPe.
Para 0 paciente que tiver deficiencia de energia, suor no corpo, fala interrompida,
dor nas juntas, peso no corpo e rclutiincia em se mover, picar os acupontos do fum
Shaoyin doPe e aplicar a terapia de revigorac;ii.o. Para o paciente com falta de are
respirac;:ao rapida, curta e descontinua, e sua respira<;:iio parecer exausta
quando faz tarefas )eves, picar os acupontos do Canal do Rim Shaoyin doPe; aplicar
a terapia de revigora<;:iio e deixar o sangue sair nas venulas superficiais.
C:tJ)
621
 transpira91i0 expontanea; picar principalmente os acupontos entre os dedos com
uma puntura rasa da agulha.
•.
ffl:fl, •• «ff'IZ.>
Quando a doen9a febril ja durar por sete ou oito dias, se a condi91io de pulso for
fl!la, o paciente Liver hematuria e secura na boca, a morrer vira em urn dia e meio;
Capitulo 23 quando ocorrer a condi91io de pulso intermitente, o paciente morrera no dia seguinte.
Re Bing I'\a doen9a febril, quando o suor for induzido, mas a condi<;ao de pulso ainda estiver
(A Febril) superabundante e o paciente liver dispneia e febre, niio se deve picar. Quando a
respira91io estiver alterada, o paciente morrera.
•xw a . .u:;r-&t. rx '"It!:" ¥:J.
tit> "lllf")
Na hemiplegia, quando o paciente tern o corpo dolorido, mas ainda pode andar Quando a doen9a febril tiver durado sete ou oito dias, mas a condit;:iio de pulso
como de e sua consciencia esta normal, a doen9a causada pelo perverse nao estiver sujeita a mudan<;as, ou tiver havido mudan9as, mas o pulso niio estiver
esta localtzada onde se unem a pele e os musculos. Quando tratar, picar com uma rapido, se ocorrer suor dentro de tres dias, a doen<;a podeni ser curada; se niio
agu.lha Se a doen9a a urn tipo de deficiencia, aplicar a terapia de houver suor dentro de tres dias, o paciente morrera no quarto dia. Para o paciente
se a doen9a esl!ver em plenitude, aplicar a terapia de purga ao, e as- sem suor nenhum, niio e necessaria a puntura.
9
sun podera haver recupera9iio. Na paralisia 1 quando o paciente niio tern muita dor
mas suas extremidades estiio moles e niio podem se retrair, sua consciencia esta
desordenada, mas. o caso nao e muito serio, fala em voz baixa, mas as palavras nao Na doen<;a febril, quando o paciente sente a pele dolorida, quando as palpebras
podem ser pelos outros, a doen9a e passive! de cura; quando 0 caso for estao obstruidas como se houvesse algo dentro 1 deve-se picar a pele com uma puntura
severo eo nao puder falar, a doen9a dificilmente pod eraser curada. Quando rasa, com uma agulha de ponta afiada; selecionar os pontes dentre os cinqlienta e
a tem Yang e depois penetra no Yin, o canal Yang (superficie) deve nove destin ados a tratar a doen9a febril; se o nariz do paciente esu,·er inchado, picar
ser ptcado em pnmerro Iugar, picando-se depois o canal Yin. Deve-se aplicar a o ponto Feishu (Shu do Pulmao) com uma picada rasa. 0 ponto Xinshu (shu do
puntura rasa.
Cora91io) niio deve ser picado ja que o cora91io pertence ao fogo e este domina o
I l!k.ZioKilS_. :Jl<.ftWHU metal.
• !JJ' .... ;ll=. Gc"lllhn1fllf-i>'
1ii"!E1iE&, 1/Jll'f,Jif''J-fl 1

Quando a tiver durado tres dias e o pulso Cunkou estiver calma

mas 0 pulso Renymg esltver agitado, escolher e picar dentre os cinqtienta e nove fl: "Pi;"J, *C.lff&.
pontos para tratamento de doen9a febril nos varios canais Yang a fim de pur"ar Quando no inicio da doen9a febril, a pele parecer aspera e mutavel, 0 paciente
1 0
calor da e ao suor; alem disso deve-se aplicar a sente disforia e inquieta9iio, plenitude e opressiio no peito, secura nos !aLios e na
atJVar Yl!l a fim de rengorar a deficiencia nos tres canais Yin. Para garganta; deve-se tratar os canais relacionadosl por meio dos Cinquenta e nove pon-
0
pactente CUJO esteja muito quente, mas que os pulso Yin e yang, ao contnirio, tes para tratar as doen9as febris, por meio de uma agulha de ponta afiada. Em
estepm calmos, nao se deve aplicar puntura; quando a doen9a ainda puder ser algumas doen9as febris, a pele do paciente tern a sensa9iio de distensiio, a boca fica
tratada com deve-se picar irnediatamente, procede-se apuntura, pais mesmo seca e o corpo tern um suor pegajoso; em algumas doens;as febris, a garganta do
0
que P_erverso nao possa ser expulso pelo suor, ele sera expulso pela diarreia. paciente fica seca, ele tom a muito liquido, fica assustado e reluta em se levantar; ao
Q
uanto ,as doen9as que podem ser tratadas pela puntura 1 elas sao fatais.

.J
tratar, deve-se picar principalmente os musculos, selecionando os acupontos dentre
,·;;< ., _ • - <U•,c... os cinqtienta e nove destinados a tratar as docn9a febris com a agulha em forma de
'"'*' "¥" r-;c '")(" iliCBJ. rabo de cavalo, Quando o canto do olho estiver vermelho. picar o musculo no ponto
. Quando a ja liver durado sete ou oito dias, com 0 pulso do paciente Pishu (shu do Ba9o).O ponto Ganshu (shu do Figado) niio deve scr pic ado, ja que o
excttado, resprra9ao rap1da e tontura, deve-se picar irnediatamente para obter uma figado pertence a madeira, e esta domina a terra.

622
623
 rt.I'!WilliWJJWml • fMll1BI OUIH t'F
Na doenc;a febril, quando o paciente niio tern dor nos hipocondrios e os mem-
bros estao agitados, deve-se picar o tendao com a agulha triangular: se o paciente
tiver no tcndiio e os olhos esti\'erem encvoados, deve-se tratar o tendao
picando o ponto Ganshu {shu do Figado). 0 ponte Feishu niio deve ser picado par-
que o pulmao pertence ao metal e este domina a madeira.
.•
z ]j(. 7)< t; 'Jft!1..
Na cloenc;a febril, quando o paciente tern convulsiies, espasmos musculares e
disforia, purgar o calor perverse superabundante de maneira rispida com a agulha
triangular; pode-sc curar tambem o mal Dian e a calvicie tratando dessa maneira.
Quando tratar o mal cardiaco. picar o ponte Xinshu (shu do Corac;1io). 0 ponto Shenshu
(shu do fum) niio deve ser picado porque 0 rim pertence aagua e esta domina 0 fogo.
•z*·
;\Ia doenc;a febril, quando o paciente sente peso no corpo e os ossos doloridos,
surdez e desejo de dormir, devem ser tratados os ossos; selecionam-se e picam-sc os
pontos dcntrc os cinqi.ienta e nove que existem para tratar as doem;as febris e pica-se
com a agullta triangular. No mal ossos, o pacientc relu ta em comer, range os
dentes e sente frio nas duas orelhas; os ossos tambem devem ser tratados picanclo-sc
0 ponto Shcnshu (shu do fum). 0 ponto Pishu (shu do Bac;:o) nao deve ser picado,
porque esle pertcnce a terra e esta domina a agua.
Na doenc;a febril, quando o paciente nao tem muita dor, mas esta surdo, tern flacidez
nas extrcmidades e tem sede, seu calor externo e extenso e o calor interne tambem
e supcrabundante; ja que ha calor tanto interno quanta externo, isto mostra que o calor
penetrou nn medula 6ssea e o paciente nao poc.le ser curado de maneira nenhuma.
=.::]':. J:T:lt::ftfli?l;,
Na doenc;:a l'ebril, quando o paciente tern uma dor de cabec;:a severa, os vasos cla
re11:i1io ocular cstao pulsando e muitas vezes ocorre epistaxe; e a sind rome Jueni do
calor perverse que deve ser tratada picando-se com a agulha de ponta afiada. Veri-
fica-sese a doenc;:a esta tendo uma melhora ou se esta piorando e trata-se de acordo.
Na doenc;a febril, quando o paciente sente o corpo pesado e calor no intestine,
dc\e-se tratar picando o ponto Weishu do Estomago) e os acupontos entre os
declos das maos e os dcdos dos pes com a agulha triangular; pode-se tambcm p1car os
pontes colatcrais do Canal do Estomago Yaugming doPe, ate ter a de agulha.
Na doenc;:a febril, quando o pacientc tcm uma dor subita no umbigo, e tern
propensao a plenitude nos hipocondrios, pica-se o ponto Yongquan e o ponto
Yinlingquan e pica-se tambem o ponto Lianquan com a agulha triangular.
624
.•
Na doenc;:a febril, quando o paciente esta a ponte de transpirar, os pulses Yin e
Yang coincidem com o Yin e o Yang da sindrome. e o calor pode ser disperse pclo
suor, picar o ponte Yuji eo ponto Taiyuan do Canal Taiym da Mao eo ponte Dadu,
bem como o ponto Taibai do Canal Taiyin doPe. 0 calor pode ser disperse quando
se aplica a terapia de revigorac;:iio e o suor pode ser induzido quando se aplica a
terapia de purgac;iio. Se o suor induzido for demasiado, pode ser detido picando o
ponto Sanyinjiao na linha horizontal do tornozelo.
•.
Na doenc;a febril, se o paciente transpirar e seu pulso estiver agitado e
superabundante, isso mostra que o canal Yin esta extremamente debilitado e que o
paciente vai morrer; se o paciente transpirar e a condic;ao de pulso for calma, o
pacicntc sobrc\ivera. Na docnc;a febril, quando o pulso est.iver suscetivel eo paciente
n5o suar, isso moslra que seu canal Yang est a extremarnente debilitado e que o
paciente vai morrer; quando o pulso estiver agitado e abundante, mas os canais Yin
e Yang estiverem calmos ap6s a transpiragiio, ele sobrevivcra.
1-SJL 11!18, liS, Tf::flil, Pti''flfn.:/ift;.*S· '5
.•W
$=+:n. <•m;.Ju tF ·1r. J MHfi, .
t\a doenc;a febril, existem nove tipos de sindrome fatal que niio devem ser
punturadas. Primeiro: 0 paciente niio sua, tern rubor nas magiis do rosto e tern
e uma sindrome fatal; segundo: o paciente tern dian·eia com distensao abdo-
minal e plenitude severas: e uma sindrome fatal; tercei.ro: os olhos do paciente niio
podem distinguir as coisas com clareza e a febre niio baixa: e uma sindrome fatal;
quarto: quando urn homcm vclho ou uma crianc;:a tern febte e distensilo abdominal:
6 uma sinclrome fatal; quinto: o paciente nao tr anspira, mas vomita e tem sangue nas
fczes: e uma sindrome fatal; sexto: a raiz da lingua tern pttstulas e a fcbrc nao baixa:
e uma sindrome fatal; setimo: 0 paciente tern tosse, epistaxc scm transpirac;ao, ou a
transpirac;ao dificilrnente chega ate OS pes: e uma sindrome fatal; oitavo: quando o
calor perverse penetra na medula 6ssea: e uma sind rome fatal; nono: o paciente tern
febre com a sfndrome Zhi: e urn a sind rome fatal. 0 que se chama febre com sindrome
Zhi, e a sindrome da ngtdez da espinha e das costas como urn arco que pende a
dircgao contraria; o paciente tern convulsao, trismo e range os dentes. Todos as
sindromes fatais acima mencionadas nao de vern ser tratadas com puntura.
.
. . .•
0 que se chama de cinqi.ienta e nove pontes para tratar a doenc;:a fcbril significa:
nos flancos externos de ambas as maos existern tres pontos em cada uma, e nos
625
flancos internos de ambas as maos existem tres pontos em cada uma, o que perfaz inicio da gravidez), 0 corpo e a espinha parecem meio dividiclos _e a reluta em
doze pontos. Entre cada urn dos cinco dedos, existe urn ponto em cada urn deles, o comer picar primeiro 0 ponto Yongquan ate que sangre; depo1s, o dorsa
que perfaz ao todo oito pontos. A urn a polcgada adentro da linha do cabelo existem do pe picar as venulas superficiais que estao superabundantes, para derxar san-
tres localizac;iies em cad a lateral, e cad a localtzac;iio tern urn ponto, por isso, em cad a grar ligeiramente.
lado ha tres pontos, e em ambas as laterais, existem seis pontos. Tres polegadas
adentrando a linha do cabelo, ha cinco pontos em cada lateral, e ao todo sao dez
pontos. Na frente e atras da orelha, existe urn ponto em cada; sob a boca existe urn
ponto; no meio do pescoc;o existe um ponto; ao todo sao seis pontos. No topo da
existe urn ponto; Xinhui e urn ponto; por dentro da Hnha frontal do cabelo
existe urn ponto; dentro da hnha posterior do cabelo existe urn ponto; Lianquan e urn
ponto; Fengchi sao dois pontos c Tianzhu sao dois pontos: ao todo sao nove pontos.

Quando existe contracorrente da energia vital, peito estufado e transpirac;ao

rapid a, pi car a ponta do ha.lux, na largura de uma cebolinha chinesa da unha. Se for
a sindrome do frio, retcr a agulha por mais tempo; se for a sindrome do calor, retirar
a agulha imediatamente ap6s picar; cessar a puntura quando a cnergia invertida
tiver descido e a respirac;ao rapida tivcr sido aliviada.

Na c6lica do canal do corac;ao com dor subita, picar os Canais Taiyin e Jueyin
doPe e dcixar o sangue sair nas venulas superflciais.
1-m·C.·•C.•1fti, 'f'iiJ&:ll-. J« Cl&: C'lll.>
Na dor de garganta, quando o paciente curva a linguae niio pode estica-la, tem
secura na boca, sensa9ii0 opressiva no peito, dor cardiaca, dor no flanco interno do
bra9o e nao pode elevar o brac;o ao nivel da picar o ponto Cuanchong. 0
ponto Guanchong esta no flanco externo do declo anular (proximo ao dedo minimo),
a urn fen (largura de uma cebolinha chinesa) da unha.

Quando o paciente tern os olhos vermelhos e a doen9a tern inicio no canto inter-
no do olho, picar o ponto Zhaohai do Canal Yinqiao. No mal convulsive do tipo vento,
quando a espinha esta rija, pendendo como urn arco na contraria, picar
primeiro o ponto W eizhong do Canal Taiyang do Pe, e depois, picar as venulas
superficiais ate que sangrem. Se o paciente tiver frio no abdomen, acrescentar a
puntura do ponto Sanli.
fl,
Quando tratar a disuria, picar o Canal Yinjiao e o acuponto na parte peluda do
flanco externo do artelho; devem ser tambem picadas as venulas superficiais sabre
os canais do figado e dos rins ate que sangrem.

t!!..
Quando urn homem contraiu o mal Shan Jia (dor abdominal devida a estagna-
de energia) ou a mulher contraiu o enjoo matinal (nausea e vomito durante o

626
l 627

Capitulo 24
Jue Bing
{Sindrome Jue)
l\a dor de cabec;a devido a sindrome Jue, quando a cabec;a eo rosto do paciente
parecem inchados e ha uma de opressiio no peito, picar o ponto do Canal
do Estomago Yangming do Pc c do Canal do Taiyin do Pe.
Na dor de dcvido asindromc Jue, quando os canais na cabec;a do paciente
estiverem doloridos, ele se sentir triste, prcstcs a chorar, sua cabcc;a tremerem e os
colaterai::, estiverem superabundantes, picar os colaterais e deixar sair sanguc, de-
pais picar o Canal do Figaclo Jueyin doPe para adequar.
Na dor de cabec;a devido a sindrome Jue, quando a do paciente esta
pesada e adore aguda, selecionar e picar os acupontos dos cinco canais no topo da
cabcc;a (o Canal Du esta no meio, nas latcrais estiio os dois Canais da Bexiga Taiyang
doPe e nas laterais mais adiante estao os dois Canais da Vesicula Biliar Shaoyang do
Pe) para purgar o calor dos varios canais Yang, mas primeiro devern ser picados os
acupontos do Canal do Shao}in da Mao, e depois o Canal do Rim Shaoyin do
Pe.
:\a dor de devido a sind rome Jue. quando o paciente suspira muito e fica
esquecido, e dificilmcnte se pode achar o local da dor pressionando com a mao,
picar primeiro as arterias da direita e da esquerda na cabec;a e na face e dcpois
picar o ponto do Canal do para adequar.
tJ!;tfii, ;t!l'i::.R'!, C..@::klia: C!f'Z.) •Jl
:\a dor de cabec;a dcvido a sindrome Jue. quando a dor estiver primeiro no
pescoc;o, depois a dor se 1rradiar a cspinha e acintura, picar primeiro o ponto Tianzhu
e depois picar os acupontos do Canal da Bexiga Taiyang do Pe.
Na dor de cabec;:a dcvido Asindrorne Jue, quando o paciente tiver urna dor de
cabec;:a aguda, e os colat!'rais na frcnte e atras da orelhas estiverem quentes, estes
devem ser picados primeiro para deixar sair sangue, picando-se depois os acupontos
do Canal do Intestine Delgado Taiyang do Pe e do Canal do Rim Shaoyin do Pe.
628
Na dor de cabec;a que se conecta corn o ccrebro pela parte de dentro, devido a
sindrome Jue, quando o paciente estiver com dor no corpo interior, seus membros
estiverern frios e este frio atingir os cotovelos e os joelhos, o paciente nao pode ser
curado de maneira nenhurna e morre.
Em alguns casos de dor de cabec;a, niio se deve tratar picando os acupontos. tal
como em cases de ferimentos por batidas ou tombos, com sangue esta,C7Jlado no in-
terior; se o paciente tiver um fcrimento interno e a dor niio liver sido eliminada, s6 se
pode picar o local da dor por insen;:ao obliqua. A picada por acuponto remoto eproibida.
8
Quando tratar a dor de cabec;a, nao se deve depender somente da picada. De,;.
do ao dane causado pela sindrome Bi severa, o paciente teni dor de cabec;a nos dias
de vento; a puntura pode melhorar a doenc;a, mas nlio pode ser eliminado.
Na dor de cabec;:a, quando o paciente sente frio de urn Iado, isso pode ser trataao
picando prirneiro os acupontos do Canal do Triple Aquec<>dor Shaoyin da Mao e do
Canal do Intestino Grosso Yangming da Miio, picando depois os acupontos do Canal
da Vesicula Biliar Shaoyang do Pe e do Canal do Estomago Yangming do Pe.
lf'E.,
. Na dor precordial do tipo Yin frio, com dor que se irradia as costas, o paciente
ftca assustado como se algo fosse cutucando scu corac;:iio por tnis e ele nao pode
man ter a cintura ereta e fica um pouco corcunda; isso e o mal de dor cardiaca e dos
rins. Quando tratar, picar primeiro o ponto Jinggu eo ponto Kunlun; sea dor ainda
nao for aliviada, picar o ponto Rangu.
"\a dor precordial do tipo Yin com distensao abdommal e plenitude no peito.
quando houver especialmente dor no corac;ao, e o mal do estomago e do corac;ao.
Quando tratar, picar o ponto Dadu e o ponto Taibai.
Na dor precordial aguda do tipo Yin no corac;ao, como se este fosse furado por
uma pua, e o mal de dor no bac;o e no corac;iio. Quando tratar, picar 0 ponto Rangu
eo ponto Taixi.
.•
Na dor precordial do tipo Yin corn compleic;ao esverdeada como o carviio
r:scaldado e o paciente tiver dor no corpo o d111 todo, eo mal da dor no corac;:ao e no
f1gado. Quando tratar, picar o ponto Xingjian eo ponto Taichong.
Na dor precordial do tipo Yin, quando a dor cardiaca do paciente tem um ]irreiro
alivio, este se deita e dcscansa um pouco, e a dor se torna aguda ele
se movtmenta, e sua compleic;ao permanece inaltcrada, e o mal da dor no pulmao e
no cora9ao. Quando tratar, picar o ponto Yuji eo ponto Taiyuan.
629
 Quando o paciente tiver sangue nas fezes, picar o ponto Ququan.
No infarto do miocardia, quando o frio dos membros atingir as juntas e o cora- :tm•C.'!kfl, !It
tiver uma dor aguda, o paciente morrera de noite quando o ataque tiver sido de
manha, e morrera de manha quando o ataque tiver sido a noite. Na artralgia devida ao vente perverse, onde nao ha recupera9ao por urn Iongo
tempo, as vezes o paciente sente frio como se estivesse caminhando sobre o gelo; as
Em algumas dores cardiacas causadas por massas abdominais internas, nao se vezes o paciente sente calor no abdomen como se tivesse tornado uma sopa quente;
deve tratar com agulhas. Se houver no interior urn parasita ou uma lombriga, n1i.o suas coxas e pernas estlio doloridas e fracas; tern sensac;:ao de opressao no peito e
se deve tratar picando com agulha pequena. dares de cabec;:a; vomita com freqiiencia; tern transpira9iio e tontura e os seus olhos
.C.-Jlii C•t-Ji, =ff+A f1: "Nl."J m;. !afffM, JllfJ.', :tt31E.t"ffi, ficam deslumbrados quando a respirac;:ao dura por mais tempo; ele se sente triste
Cr.tlif*l.l:, ":ff" T::fi ·w· ¥J, .Ill#.\ • em relac;:lio ao passado sente-se muitas vezes assustado, tern respirac;:ao curta e seu
. espirito vagueia. 0 paciente com cssa aparencia morrera dentro de tres anos.
<EJ3u "rt.Bl"
Na dor abdominal, quando o paciente emile ruidos quando o mal ataca, seu
abdomen estiver inchado com massas internas, a doenc;:a se instaura e so be e clesce;
as vezes aparece e as vezes desaparece de forma paroxistica, 0 paciente tern calor no
abdomen e fica apalermado, isso mostra que existe uma lombriga no interior. Quando
tratar, manter os dedos bern unidos e pressionar frrmemente para que dentro, a
lombriga fique im6vel no local da dor, que ecausada por ela, e possa ser picada por
uma agulha de tipo grande. Manter a pressiio por Iongo tempo para ter certeza de eu
a lombriga nao se move, e depois retirar a agulha.
:JG IY!I , :rrn'!= <ft.
Quando o paciente esta surdo e nao pede ouvir nada, picar o acuponto da orelha
(pontos Tinggong e Jiaosun).

Quando 0 paciente tiver tinito, picar a arteria em frente aorelha.

Onde houver dor dentro do ouvido, com pus ou cera de ouvido seca, fazendo
com que o paciente perca o sentido da audic;:ao, niio se deve picar.

Para a surdez, picar o local onde sc encontra a unha e a carne no flanco externo
da extremidade do declo anular. Picar primeiro o ponto Guanchong na mao, e de-
pais, picar o ponte Qiaoyin no pe.
••
Para o tinito, picar as extremidades do declo medio da miio e a extremidade do
artelho medio nope; quando o tinito estiver no ouvido esquerdo, picar os acupontos
do !ado direito; quando o t.inito estiver no ouvido direito, picar os acupontos do !ado
esquerdo. Picar primeiro os acupontos da miio, e depois, os acupontos sobre ope.

.PlilD.\ftJft'
Quando a coxa nao puder ser erguida, picar o ponte Huantiao sabre o grande
trocanter; quando o paciente estiver deitado de !ado e usando a agulha em forma de
rabo de cavalo, a agulha maior nao deve ser usada.
mtt-rm. !lk!l!l1L

630 631
 gia saud ave! parecer dcficicnte, entao esta e a conseqUcncia e a sindrome e a
devendo-se dar apoio aenergia saudavcl e de pais tratar a doen9a.
quando tratar, deve-se exam mar com cuidado a extensao severa e !eve d · d '
· r a sm rome
e aJustar con10rme a necessidade. Para a doenra !eve a causa e -
d d . Y • a consequenc1a
evem ser trata_ as s1multaneamente·1 para a Y
severa • d e\e-se
. · ·
tratar pnmerro
a causa ou entao a conseqiiencia isto e indiferente.
1
Capitulo 25
Bing Ben
(Tratamento da Causa e da Conseqtiencia da

Quando primeiro c contraida a e depois ocorre a sindrome de

contracorrente de energia c de sangue, deve-se tratar principalmente a causa que e
a doen<;a em si; quando se contrai primeiro a contracorrente de energia e de sangue.
e en tao ocorre uma determinada docn<;a, deve-se primeiro tratar a causa para ade-
quar a energia e o sangue; quando se contrai primeiro a sindrome de proprieclacles
frias, e depois outra doen<;a ocorre, deve-se primeiro tratar a causa, que e a sindromc
de proprieclades frias; quando primeiro se contrai a doen<;a, e depois a sindrome de
propriedade fria, deve-se primciro tratar a causa, que e a doen<;a; quando oconcr
primciro a sindrome de proprieclacle quente e depois uma outra doen<;a 1 deve-se
tratar primeiro a causa, que e a sindrome de propricdade quente; quando primeiro
e conlrai diarreia. e depois ocorre uma outra doen<;a, deve-se tratar principalmente
a causa, que e a diarreia c tratar a outra doen<;a depois que a diarreia tivcr sido
curada: quando sc contrai outra doen<;a primeiro, e depois ocorrem flatulencias
abdominais, deve-se aclcquar prime1ro a flatulencia que e conseqi.iencia: quantlo se
contrai outra doen9a primeiro e depois ocorre diarreia, deve-se tratar primeiro a
causa, que c a doen<;a: quando sc contrai flatulencia abdominal primeiro, e depoi:.
se tern opressao no peito, deve-se tratar primeiro a causa, que e a flatulencia abdo-
minal. Nas doen<;as que ocorrem no homem, algumas sao causadas pela energia
convidada. que e a transmissao das energias perversas de causas diversas, e algu-
mas sao causadas pela energia identic a que e a transmissao das energias perversas
da mesma ra1z. Quando o paciente contrai a doen<;a se houver reten<;iio de fezes e
1

de urina eo caso for urgcnte, deve-se tratar primeiro a conseqtiencia que e a reten<;ao
de fezes e de urina: se nao houvcr reten<;ao de fezes e de urina, trata-se a doen<;a.

¥fiX*· c:liJ, • <Ef!u @t\

•,&'") I MX*1!!.·
Quando a doen<;a for estenica e ocorrer em excesso durante o ataque, entao o
excesso perverse e a causa e a sindrome c a conseqtiencia, e deve-se tratar primeiro
a energia perversa e depois tratar a cloen<;a: quando a doen<;a for astenica e a euer-

632
633

Capitulo 26
Za Bing
(Doenc;as Mistas)
¥m.
Jueni do canal, ocorrem dares como beliscoes de ambos os !ados da espinha;
o pacrente tem a cabet;:a e o pescot;:o presos por uma sensat;:iio de desconforto; seus
olhos dificilmente pod em distinguir alguma coisa de forma clara, sua cintura e espinha
estao rijas e ele nao pode olhar nem para baixo e nem para cima. Quando tratar, picar 0
ponto Weizhong do Canal Taiyang doPe e picar as venulas superficiais ate que sangrcm.
No Jueni do canal, o paciente tern plenitude no peito e seu rosto e labios estao
inchados; ele sente dificuldade se precisar falar de repente e e mesmo incapaz de
falar. Quando tratar, picar os acupontos do Canal Yangming doPe.
No Jueni do Canal, quando a energia ca6tica sobe a garganta, o paciente nao
podera falar, seus membros estarao frios e ele tera reten9iio de fezes. Quando tratar,
picar os acupontos do Canal Shaoyin do Pe.
No Jueni do canal, quando o abdomen do paciente estiver se expandindo, a
energia fria estan1 superabundante, com ruido como agua dentro do abdomen, e
havera tambem constipa9ao e disuria; picar os acupontos do Canal Taiyin doPe.
I D <If! u
Quando se tern a garganta seca, a boca fica quente e pegajosa como cola, picar
as acupontos do Canal Shaoyang doPe.
Jll"Pfiii, <llHi'i>. Clf!z:.>
Quando a junta do joelho esta dolorida, picar o ponto Dubi com a ponta da
agulha em forma de rabo de cavalo. Deve-se aguardar urn pouco e picar de novo.
o corpo da agulha em forma de rabo de cavalo e grossa como a unha de urn
1aque, a aplica9iio do tratamento no mal da junta nao pode ter hesita\(ao.
Quando se tern dar de garganta, se nao se puder falar, deve-se tratar picando os
acupontos do Canal Yangming do Pe; se for possivel falar, picar os acupontos do
Canal Yangming da Mao.
1Ei1'1&. I'BJBJ!Ofl=, llll.JE!lBaJi .ttt'F r&Wa
tj;,
634
Quando se contrai malaria, se nao houver sede, e a doent;:a atacar de vez 'em
quando, picar os acupontos do Canal Taiyang da Mao; se houver sede, e a doen9a
atacar de vez em quando, picar os acupontos do Canal Shaoyang da Mao.
Na dar de dente, se o paciente nao tiver aversao a bebidas frias, pode ser tratado
picando-se os acupontos do Canal Y angming do Pe; se tiver avcrsao a bebidas frias,
picar os acupontos do Canal Yangming da Mao.
Se houve surdez sem dar, ela pode ser tratada picando-se os acupontos do Canal
Shaoyang do Pe; se houver surdez com dar, ela deve ser tratada picando-se os
acupontos do Canal Yangming da Mao.
Na epistaxe, quando o sangramento nao coagula, deve-se tratar picando os
acupontos do Canal Taiyin do Pe; se a sindrome nao se recuperar, picar o ponto
Wangu; se novamente nao se recuperar, picar o ponto Weizhong no centro da linha
horizontal cla fossa poplitea ate que sangre.
.
No lumbago, sea parte superior do corpo do paciente estiver fria, deve-se tratar
picando os acupontos do Canal Taiyang doPe e do Canal Yangming doPe; se a parte
superior do corpo tiver febre, picar os acupontos do Canal Jueyin doPe; quando o
paciente tem lumbago enao pode olhar nem para cima e nem para baixo, pica-se os
acupontos do Canal Shaoyang do Pe. Quando se tem lumbago com febre intern a c a
hoca se move como quando da respirat;:ao rapid a, deve-se tratar picando os acupontos
do Canal Shaoyin do Pe e picar as venulas superficiais no centro da linha horizontal
da fossa poplitea.
$a. <lflz:. >
Quando se fica zangado com freqiiencia, reluta-se em comer e raramente se
fala, deve-se tratar picando os acupontos do Canal Taiyin do Pe; quando a pessoa
esta zan gada e fala muito, deve-se tratar picando os acupontos do Canal Shaoyin do
Pe.
11/ti. "$l"J 1[i.
Quando se tem dar no queixo, deve-se picar o acuponto do canal Yangming da
Mao (ponto Shangyang) e o canal que estiver superabundante junto ao queixo (ponto
Jiache) ate que sangre.
a.JJ''3 -tl!..
Quando a cabe9a e o pesco9o estao doloridos e nao se pode olhar para cima e
nem para baixo, picar os acupontos do Canal Taiyang doPe; sea cabe9a eo
nao puderem ser virados para tnis, picar os acupontos do Canal Yangming da Mao.
635
 Quando o baixo ventre do paciente esta sc expandindo, a energia sobe em dire-
<;lio ao peito em dire<;lio ao corat;:lio; haveni calafrios; epis6dios alternados de cala- ='¥J ncz. Jr.c.
frio e febre eo pacientc tera disuria. Picar os acupontos do canal Jueyin doPe. Quando se tern dor abdominal, picar as arterias a dire ita e a esquerda do umbi-
go e pressionar ap6s picar; a dor sera aliviada de imediato; picar novamente o ponte
Quando o paciente tern distensao abdominal, constipa<;lio, incha9o no abdo- Qichong e pressiona-lo: a dor pode ccssar.
men. contracorrente da energia vital atingindo o pe1to, laringo-fanngite e sua respi- s=.
ra9ao for pesada e rapida com ruidos, picar os acupontos do canal Shaoyang doPe. Quando tratar a flacidez muscular e a friagem Jas extremidades. atar as quatro
extremidades ate que o paciente fique mquieto, desamarrando depois com rispidez,
Quando o paciente tiver plenitude abdominal, a comida nao puder ser digerida. o que pode ser feito duas vezes ao dia. Sc o paciente nao ficar inquieto, ele come<;ara
o abdomen tiver llatulencia do tipo astenia e os intestines raramente funcionarem, a ficar depois de dez dias. j';ao '>e deve descontinuar o tratamento antes que o paciente
deve-sc tratar picando os acupontos do Canal Taiyang doPe. tenha se recuperado.
-t·!l51ft11f', -.ffiie, x.@.. if.i9i1!Biz . iJ);EJe.
Quando o pulso e a cspinha denotarem dor cardiaca que aumenta cada vez Quando a pessoa tern picar o nariz com urn peda<;o de palha ate fazer
mais eo paciente quiser vomitar, picar os acupontos do Canal Shaoyin doPe. com que espirre, e ai parar; pode-se fazer tambem com que o paciente prenda a
respira<;iio e induza a contracorrente ascendente a descer rapidamente, fazendo
Quando se tern dor cardiaca, distensao abdominal e fezes secas, picar os com que o solu<;o cesse; se puder fazer tambem com que o paciente fique muito
acupontos do Canal Taiyin doPe. assustado, o-solus;o tambem cessa.
-:r;e,, ('.),'1!8:
Quando as costas tivcrem uma dor incessante gerada pela dor cardiaca, picar
os acupontos do canal Shaoyin do Pc; sc isso niio aliviar, picar os acupontos do Canal
Shaoyin da Mao.
•C.•m'i
Quando se tern dor cardiaca, distensao abdominal, dor na parte superior e infe-
rior sem uma posi<;ao definH.la, com conslipas;iio e disuria, picar os acupontos do
Canal Jueyin do Pe.

Quando se tern dor cardiaca, rcspira<;ao curta e dispm!ia, picar os acupontos do

canal Taiyin da .
• e c::t:•> #.::+:R <JJ·s·liU fF "A'e"J ir.
e. krJJtz, ltz:Ie.
Quando se trata a dor cardiac a, deve-se picar a localiza<tiio par de baixo da nona
vertebra (ponto Jinsuo do Canal Du); antes de picar, pressionar e esfregar o acuponto;
ap6s picar, pressionar e esfregar novamente a dor seni aliviada; se a dor nao for
aliviada. procurar e picar o acuponto que se rclaciona a doen9a, a partir do ponto
shu nas costas; quando o ponto adequado for picado, a dor sera aliviada.

Quando a bochecha rsta dolorida, picar a arteria circundante acurva do maxilar,

que esta no Canal Yangming do Pe (ponto Jiache) ate sangrar, e a dor sera aliviada
imecliatamente; se nao for aliviada, picar o ponte Renying e pressionar o canal rela-
cionado, aplicar urna puntura rasa e evitar picar a arteria; a dor sera aliviada.
l<i;.iQ!.J:.
Quando a energia vital esta em contracorrente, picar o acuponto na cavidade que
esta ao !ado do pcito (ponto W uyi do Canal Yangming doPe) e a arteria sob o peito.

636 637

Capitulo 27
Zhou Bi
(A Sindrome Bi pelo Corpo Todo)
J:r cJ:-r, tt "J:T" r£Jtn.Bz'flfll? ¥ttF.
0 Imperador Amarelo disse a Qibo: "Quando se tern a sindrome Bi pelo corpo
todo, isso acontece aqui e ali, de acordo com a circula<;iio sanguinea, a direita e a
esquerda, em toda parte, com uma difusiio que se estende por quase toda parte, niio
deixando espago para nada. Quero saber se o perverso desta dor esta no canal ou se
esta no musculo e a razao disso. No intervalo de mudan<;a da dor, o tempo niio e
suficiente para picar; no periodo em que a dor tom a forma, o tempo nao esuficiente
para se determinar a forma de tratar, e antes do tratamento come<;ar, a dor ja cessou.
Quero saber a raziio disso". Qibo respondeu: "Neste caso, existe uma polisfndrome
Bi pelo corpo inteiro".
.'iWB: d&:fexts, Jlt C.llt: «ti'-t12WD fF
•z5W?.ffiMB: .Jlt•.••
Disse o Imperador Amarelo: "Desejo saber sobre as condi<;oes da polisindrome
Bi". Disse Qibo: "A polisindrome Bi se alastra pelas inumeras partes do corpo, ele
se inicia de repente e termina de repente; comega e some; o mal do !ado esquerdo
pode afetar o Iado direito e o do Iado direito pode afetar o esquerdo; espalha-se pelo
corpo todo; sua dor queima e pode sumir de repente". Disse o Imperador Amarelo:
"Muito hem. Mas como tratar a doenc;a com puntura?" Qibo respondeu: "Quando se
pica a polisindrome Bi, deve-se punturar de forma repetitiva, mesmo que a dor
tenha parado, para evitar que volte".
ffiB, # . il&f8Ms, J>i.UH.("f, 1\
.•ffis,
Disse o Imperador Amarelo: ·'Muito bern. Quero conhecer a condic;ao da
sindrome Bi no corpo inteiro". Disse Qibo: "Na sindrome Bi no corpo inteiro, o
perverso esta no canal; ele sobe e desce no canal, incapaz de ira esquerda ou a
direita e causa dor no local em que o perverso esta localizado''. Disse o Imperador
Amarelo: "Como tratar com a puntura?" Qibo respondeu: "Sea dor for proveniente
de ci.Jna, picar primeiro na parte de baixo para deter a progressao da doenc;a; depois,
638
picar acima para eliminar a causa; se a dor vier de baixo, picar primeiro acima para
deter o desenvolvimento cia doenc;a, e depois picar embaixo para eliminar a causa
da doenc;a" .
•• s, •.
J.Jt*, X.tl:
x 11!1=¥), <=f>ti > li1iYl1J:jii!!J:lz,
Disse o Imperador Amarelo: "Muito born. Como ocorre a dor da sindrome Bi no
corpo inteiro? Por que se chama sindrome Bi no corpo inteiro?" Qibo respondeu:
"Quando os ventos pat6genos frios e quentes invadem o musculo e a pele, isso forc;a
o fluido a virar fleugma e saliva, que ficarao condensadas e estagnadas devido ao
frio; a fleugma e a saliva vao causar rachaduras nos musculos, gerando
dor; quando a pessoa esta dolorida, sua atenc;:ao esta concentrada no local da dor; a
concentrac;ao da atenc;:ao ira produzir calor; a energia ca6tica ira entrar em
contracorrente ascendente causando dor em outros locais, onde residem as sindromes
Bi, forman do a sindrome Bi no corpo to do.
.B,# . •
*·
• •
"E o caso em que o perverso ainda niio penetrou as visceras e niio manifesta
nacla na pele; o perverso fica retido entre os musculos e s6 pode fazer com que a
energia saudavel deixe de circular no corpo todo; dessa forma produz-se a dor que
se transform ana sindrome Bi. Par isso, quando tratar a sinclrome Bi, deve-se pressi-
onar e manter em primeiro Iugar as localizac;oes dos seis canais, examinar as condi-
c;oes de astenia e estenia e se existe estagna9iio de sangue nos colaterais maiores e
qualquer condic;ao de afundamento do canal, devido a astenia; depois, tratar ajus-
tando, podendo-se usar a aplicac;ao t6pica de drogas aquecidas, a fim de drenar a
energia eo sangue; se houver a condi9ao de contratura muscular, isso tambem pode
fazer com que a energia flua". Disse o Imperador Amarelo: "Muito hem. Agora eu
conhec;o a condi<;iio da sindrome Bi eo priJ1cipio de tratamento".
639

Capitulo 28
Kou Wen
(A Terapia de Tratamento atraves do lnquerito Verbal)
!*il;f-iiA, • il
iJ!:jt/i.
Quando o Imperador Amarelo estava descansando a vontade, mandou em bora
os suditos que estavam de ambos os !ados e disse a Qibo: "Ja OU\; falar a respeito das
dos nove tipos de agulha, do Yin e do Yang, das condis:oes de concordancia
e de contracorrente nos seis canais cia mao e do pe, expostas no "Classico das Agu-
lhas". Quero ouvir mais a respeito do inquerito verbal que fazias no passado". Qibo
deixo u seu assento, fez uma reverencia e disse: "V6s levan tastes uma importantc
questiio. Isto me foi passado por instrus:ao oral por meu mestre". Disse o Imperador
Amarclo: "Eu desejo conhecer os tern as do inquerito verbal". Disse Qibo: "No ini-
cio, as inumeras doenyas ocorrem em periodos de vento, chuva, frio e calor, com os
humores da alegria e da raiva, na hora cle comer, de heber, na vida diana, com
causas internas e externas de grande susto e medo subito. As perturbayoes incspe-
radas causadas pela separayii.o da energia c do sangue, do Yin e do Yang separados,
o rompimento da conexao entre os canais e os colaterais, a obstrus:iio dos canais, o
Yin eo Yang sc desviando um do outro, a energia Wei estagnada, os canais ficando
vazios, a energia co sangue deixando de circular com seus padroes regulares, tudo
isso e dcsordenado. Todos esses casos acima expostos nao sao vistos nos cl<lssicos
medicos antigos, e eu vos desejo falar a respeito" .
••
m:«·::t..t. I!Jl#:i:r-·. lliHiffiil:.. J!Jlslil'iir.
0 Imperador Amarelo perguntou: "Que energia causa o bocejo?" Qibo respon-
deu: "A cnergia Weise movimenta no Yang durante o dia e na Yin durante
a noite. 0 Yin pcrtence a noite, e a noitc se relaciona como deitar eo sono. 0 Yang
se relaciona com a ascensiio e pertence ao alto. 0 Yin se relaciona com a clescida e
pertencc ao baixo; a noi te quando se esta a dormir, a energia Yin se acumulu
em baixo quando a pessoa aincla nao aclormeceu e a energia Yang nao entrou inteira-
mente na Yin. A energia Yang ainda est{t ern ascensiio, mas nesse momcnto,
a energia Yin come<;:a a descer; a subida e a descida das energias Yin e Yang
640
causam o bocejo. Quando a energia Yang esta exausta, e a energia Yin esta abun-
dante, a pessoa cerra os olhos e adormece; quando e de dia, a energia Yin estti
exausta e a energia Yang e abundante e a pessoa acorda. Quando tratar. deve-se
expurgar, picando os acupontos do Canal do Rim Shaoyin doPe e revigorar, pican-
do os acupontos do Canal da Bexiga Taiyang doPe··.
1t?.i8: *.tfSB:
91.
0 Imperador Amarelo perguntou: "Que energia causa o solu<;:o?" Qibo respon-
deu: "Quando os cereais entram no estomago, eles se transformam em energia do
estomago e, en tao, se transferem para o pulmii.o que estaacima. Se a energia fria ja
estiver no aquecedor medio, niio pode se harmonizar com a energia dos cereais que
acabou de entrar; elas se mesclam e combatem uma com a outra; finalmente, elas
saem do cstomago e atingem o diafragma e ocorre o soluyo. Quando tratar, revigo-
rar, picando os acupontos do Canal do Pulmao Taiyin da e purgar, picando o
Canal do Rim Shaoyin doPe".
0 Imperador Amarclo perguntou : "0 que faz com que engulajunto com a res-
pira<;:ao rapida?" Qibo respondeu: "Quando a energia Yin da pessoa e super abun-
dante e a energia Yang e deficiente, a energia Yin se move rapidamente e a energia
Yang se move devagar, ou mesmo, a energia Yin e superabundante e a energia Yang
esta minguando, ocorre a sindrome do engolir junto com a respirayiio rapid a. Quan-
do tratar, revigorar, picando o Canal da Bexiga Taiyang do Pe, e purgar, picando o
Canal do Rim Shaoyin do Pe".
••
0 Imperador Amarelo perguntou: "Que energia causa o calafrio no homem?" Qibo
responcleu: "Quando a encrgia fria invade a pele, a energia Yin fica superabundante e
a energia Yang fica deficiente, co paciente tera calafrios e trcmores por causa do frio.
Quando tratar, aplicar a terapia de aquecimento e recuperas:ao dos vanos canais Yang" .
••
0 Imperador Amarelo perguntou: "Que energia causa a eructa<;:iio?" Qibo res-
pondeu: "Quando a energia fria entra no estomago, a energia ca6tica da sindrome
Jue se difunde; corre de baixo para cima e sai pelo estomago causando eructa<;:iio.
Quando tratar, aplicar a terapia de picar os acupontos do Canal do Bayo Taiyin do
P e e do Canal do Est8mago Yangming da
-881:.&
<EflZ:.) "-8" 7\*J.
0 Imperador Amarelo perguntou: "Que energia causa o espirro?" Qibo respon-
deu: "Quando a energia harmoniosa Yang esta preenchendo o pcito, ela sobe ao
641
nariz causando o cspirro. Se este for devido a deficiencia de Yang, deve-se revigo-
rar, picando o ponto Xing, Tonggu do Canal Taiyang doPe".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Que energia causa a fraqueza no corpo inteiro
e faz com que os membros fiquem descompassados?" Qibo respondeu: "Quando a
energia do estomago e com pouca energia dos cereais, isso faz com que os
canais do corpo inteiro fiquem vazios; o vazio dos canais faz com que os tendoes
amole9am; se o paciente, mesmo com dificuldade, river rela9oes sexuais, sua ener-
gia saudavel niio ira se recuperar, ocorrendo a sindrome da flacidez muscular e da
friagem nas extremidades. Quando tratar, picar o local onde o mal ataca, e aplicar a
terapia de revigora((iio, picando os espa9os entre os musculos ·•.
a Kezhuren do
0 Imperador Amarelo perguntou: "Que cnergia causa a Qibo r:spondeu:
"Todos os aJimentos e bebidas entram no estomago; quando ha calor no estomago,
vermes dos cereais se contorcem dentro do estomago, fazendo com que a
enfraqueya; entao se abre o ponto Lianquan de baixo da lingua que .eo portal. da
e esta vern a tona. Quando tratar, revigorar, pi cando o Canal do Rim Shaoym doPe .
.•
.• . . ?"
0 Imperador Amarelo perguntou: "Que energia faz com a pessoa tenha nmto ..
Qibo respondeu: "0 ouvido e o local para onde muitos canais
Shaoyang da Mao e do Pe, Taiyang da Mao e do Pe, Canal Yangmmg da Mao).
Quando 0 estomago esta vazio, isto causa astema do canal quando o
canal convergente esta astenico, o Yang clara de see e toma. ou canal.liu (que leva ao
ouvido) deficiente e ocorre o tinito. Quando tratar, reVlgorar, p1cando o ponto
Shaoyang doPe eo ponto Shaoshang do Canal Taiyin da Mao na
ponta do de do pole gar, on de a unha e a carne se encontram".

0 Imperador Amarelo pcrguntou: "0 que faz com que a pessoa .morda a
0 Imperador Amarclo perguntou: "Que energia faz com que as lagrimas caiam pria lingua?" Qibo respondeu: "lsto se deve aascensao da energ1a fna nos cana1s,
eo corrimento nasal saia quando a pessoa esta sofrendo e nao pode ver nada ?" Qibo chegando aos locais cada um de acordo com sua categoria, ta.l q.uando a
respondeu: "0 cora9iio domina os cinco 6rgaos s61idos e os seis 6rgiios ocos; os olhos contracorrente de Shaoyang atinge a bochecha, a pessoa mordera a lm 0 ua, quando
sao o local para onde convergem os inumeros canais e sao a passagem para as a contracorrente deY angming a tinge os labios, a pessoa morde os labios. Quando
lagrimas e a descarga nasal; os orificios da boca e do nariz sao os portais por onde a tratar, revigorar o canal relativo a enfennidade principal.
respira9ao entra e sai, por isso, quando a pessoa esta sofrendo, seu cora((i:io palpita
inquieto, e os cinco 6rgiios s6lidos e os seis 6rgiios ocos nao estao a vontade; como o
canal convergente tambem esta agitado, isso faz com que toda a passagem de fluid a . .
dos olhos, nariz e boca se abram e o fluido saia. Como o fiuido corporal serve para "Em outras palavras, as doze cnfermidades sao dev1das ao ataque do patogeno
irrigar a energia refinada e umedecer os orificios, quando os portais das lagrimas e especifico aos orificios da cabe9a e do rosto. Todos os locais. em aloJam as
do muco nasal se abrem, existe urn fiuxo incessante; como resultado as lagrimas energias perYersas, sao os locais onde as energias estao msufic1entes.
logo se esgotam, a energia refmada niio e mais capaz de fluir para cima e os olhos Quando a energia saudavel estiver insuficiente na parte supenor, a
niio sao capazes de ver as coisas. A isto se chama exaustiio da essencia da vida. nao estara preenchendo o cerebro, ocorrendo tinito freqiiente nos ouVldos,
Quando tratar, revigorar, picando o ponto Tianzhu que esta na linha dos cabelos da cabe((a e obscurecimento da vista; quando a energia saud avel esuver msufic1entc
atras do pescoyo". no meio, ocorre a reten9iio de fezes e de urina, borborigmos freqiientes; qua.ndo a
energia saudavel e insuficiente na parte de ocorre muscular. e friagem
das extremidades e sensa91io de opressao no pella. Quando cUI dar destas smdromes,
0 Imperador Amarelo perguntou: "Que energia causa o suspire?" Qibo respon- elas devem ser trataclas picando-se o ponto Kunlun abaixo do maleolo externo; deve-
deu: "Quando se esta melanc6lico e ansioso, isso faz com que os canais e colaterais se aplicar a terapia de revigora91io e reter a agulha" ·
mantenham o corayao apertado e batendo muito; os caminhos da energia vital ficam •*s, .•
obstruidos, por isso, a pcssoa se alivia dando suspires. Quando tratar, revigorar, c. <•z..> mt!.
picando os acupontos do Canal do Cora91io Shaoyin da Mao, o Canal do Pericardia 1!13 . Die. maJl. IU:;t.. 11SJ;)tMtE· tttl::.
Jueyin da Mao eo Canal da Vesicula Biliar Shaoyang doPe, retenclo a agulha". .. •C.':£, il!r· J;:
§ilt:9.ffl!!.
JVg;l, I'J!;f9!1JIJUHf, Mil$r. mz. mi1f·C.·tt.

642 643
 0 Imperador Amarelo perguntou: "Como tratar as sindromes?" Qibo respon-
deu: "0 rim domina o bocejo: quando tratar, deve-se picar os acupontos do Canal
Shaoyin do Pe. 0 pulmao domina o solu9o: quando tratar, pica-se os acupontos do
Canal T aiym da Mao e do canal Shaoyin doPe. Quando se tern a sind rome de engolir
junto com a respira9iio rapida, isto se deve ao Yin estar superabundante e o Yang
estar diminuido. Quando tratar, deve-se revigorar, picando os acupontos do Canal
Taiyang doPe e purgar, picando o:. acupontos do Canal Shaoyin doPe. Quando a
Capitulo 29
pessoa tern calafnos e treme de frio, revigorar os varios canais Yang. Quando a
pessoa arrota, revigorar, picando os acupontos do Canal Tai};n do Pe e do Canal
Shi Chuan
Yangming doPe quando a pessoa espirrar, revigorar picando os acupontos do canal de Tratamento Reveladas pelos Mestres Antigos)
Taiyang doPe. Quando a pessoa tern flacidez e friagem nas extremidades, revigorar,
picanJo 0 espa90 entre OS ffiUSCulos no local da
"Quando a pcssoa chora porque esta sofrendo, revigorar, picando o ponto Tianzhu
no centro da linha da cabcc;a, atras do pescoc;o. Quando a pessoa suspira, revigorar,
picando os acupontos do Canal Shaoyin da Mao, do Canal Jueyin da Mao, do Canal
Shaoyang do Pe e reter a agulha. Disse o Imperarlor Amarelo: "Disseram-me que os mestres antigos tinham muita
'·Quando a pessoa babar, revigorar, picando os acupontos do canal Shaoyin do compreensao propria que nao foi anotada nas tabuas de argila. Desejo ouvir a res-
Pe. Quando a pessoa tern tinito, revigorar, picando o ponto Kezhuren na ponta do peito deste entendimento. You conserva-las com muito cuidado e fazer delas minha
declo polegar onde a unha e a carne se encontram. Quando a pcssoa morde a lingua, norma de comportamento para tratar as pessoas e a mim mesmo, por isso, para que
revigorar, picando o canal relativo ao mal principal. Quando a pessoa nao distinguc as pessoas fiquem isentas de doenc;as, as pessoas de classc superior e de classe
bern com os olhos e tern urn dcsvio na cabec;a, revigorar, picando o ponto Kunlun inferior na sociedade devem se manter harmoniosas, ter boas relac;oes e boa vontade
abaixo do maleolo cxtcrno retendo a agulha. Quando a pessoa tern Jlacidez muscular entre elas, tal como am or e amabilidade prevalcccndo; seus descendentes viverao
e scnsac;lio de opressao no peito, picar de maneira enfatica, duas polegadas acima pacificamente sem perturba9oes fisicas e mentais e essa tradic;ao elevada pode pas-
do artelho e reter a agulha. Elliste uma outra regra sobre o tratamento: revigorar, sac as futuras gerac;oes sem urn fim. Posso ouvir a respeito?" Disse Qibo: "Quando
picando os acupontos sob o maleolo externo". se trata os outros ou a si mcsmo, lida-se com coisas que estao perto ou Ionge, lida-se
com facilidade a respeito das tarefas maiores, cuida-se de urn pais ou de uma fami-
lia, o tratamento sempre falha quando sc age de maneira in versa; s6 se deve tratar
de uma forma congruente. 0 que se chama congruente, nao somente envolve as
condi9oes dos canais Yin e Yang, mas tam bern as energia Ying e Wei, envolvendo
tam bern os cuidados que coincidem com os desejos do povo" .
•
*;tft!B:

•· "'J'" tF .. ... hiM" Tx

(*
0 lmperador Amarelo perguntou: ''Como tratar de maneira coincidente?"' Qibo
respondeu: "Quando se entra num pais, deve-se primeiro perguntar a respeito dos
costumes locais; quando se entra numa familia, dcve-se perguntar primeiro quais os
tabus dentro da familia; quando se deseja entrar num salao, deve-se primeiro per-
guntar quais as etiquelas dos anfitrioes; quando est a tratando, 0 medico deve perguntar
e conhecer as inumeras condi9oes do paciente e depois detenninar qual o tratamento
mais adequado". 0 Imperador Amarelo perguntou: "Como tratar de forma adequa-
da?" Qibo respondeu: "Quando a pessoa tern calor no intestino e no estomago, ira
consumir muita comida e lera a sindrome Xiaotlan: o adequado e tratar com reme-

644
I
J 645
dios de natureza fria; quando se tern frio no intestino e no estomago, o adequado e
tratar com remedios de natureza quente; quando existe calor no estomago, os cereais
dentro dele serao digeridos rapidamente fazendo com que o corac;iio fique como se
estivesse pendurado e a pessoa com mais Come; quando existe sensac;ao de calor na
pele acima do umbigo, e porque existe calor no intestino; o paciente tera fezes finas
como mingau; quando ha de friona pele sob o umbigo e porque ha frio no
intestino, ocorrendo as slndromes de borborigmos e diarreia; quando ha frio no
estomago e calor no intestino, ocorre rapidamente a sindrome da fome e distensao
no baixo ventre".
•ws.
it. t£A, fflZfiiJ;t;.
0 lmperador Amarelo perguntou: "Quando ha calor no estomago, deve-se to-
mar bebidas frias e quando ha calor no intestino, deve-se tomar bebidas quentes;
como o frio e o quente siio urn o contnirio do outro, como se deve tratar esse tipo de
doen9a? Em especial aos pacientes que sejam principes e nobres, que sempre co-
mem carnes em suas eles sao orgulhosos, sao indulgentes em seus dese-
jos, olham os outros de cima e dificilmente podem ser persuadidos; quando sc os
aconselha a tratar contra sua vontade, isso sera o oposlo de seus desejos; sea pessoa
se tratar contra a vontade, a doent;:a sc agravara. Ao tratar, o que se deve fazer
primeiro?"
Qibo respondeu: "Geralmente todo mundo tem medo da morte e prefere viver;
se 0 medico diz ao paciente 0 que e benefico e 0 que e prejudicial ao seu corpo,
mostra a ele a maneira correta de tratar, que lhe sera benefica e alivia as mazelas
que o toma miseravel ele niio ira negligenciar seus conselhos, mesmo que seja um
homem que nao seja razoavel".
•.
0 Imperador Amarelo perguntou: "De que forma tratar?" Qibo respondeu: ··f\a
primavera e no veriio, tratar primeiro a conseqiiencia externa, e depois, tratar a
causa intern a; no outono e no inverno, tratar primeiro a causa interna e depois tratar
a conseqiiencia extern a".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como tratar o paciente com a condiviio con-
tn\ria acima estabelecida fazendo com que se tome adequado?" Qibo respondeu:
"Quando se quer adequar a de urn paciente deste tipo, manter urn frio e
um calor moderados em sua comida e roupas. Quanto as roupas, quando o tempo
estiver frio, colocar roupas grossas para evitar pegar um resfriado; quando o tempo
estiver quente, vestir roupas finas para evitar a Quando ingerir ali-
mentos e bebidas, evitar ingeri-los excessivamente frios ou quentes, mas conserva-
los em temperatura moderada; clesta forma, pode ser mantida a energia saudavel no
corpo, para que seja evitada a invasao da energia perversa que causa a
646
Disse 0 Imperador Amarelo: "Foi estabelecido no capitulo "Sobre as Visceras":
"As condic;oes dos cinco 6rgiios s6lidos e dos seis 6rgiios ocos pod em ser determma-
das pelo fisico e pelo tamanho e formato dos musculos aparentes nas juntas dos
membros''. Se urn principe ou urn rei quiserem conhecer as condi\oes de suas
,·isceras, como alguem pode cutuca-los antes de responder?" Disse Qibo: ''As condi-
c;oes de fisico e musculos proeminentes dos membros coincide com as das visceras,
mas tambem pode se saber examinando a face".
•wB: .li.fltZ"'t. IJJ'f}i:tf, i.tfSB: lif.!T-!f.:t",
Disse 0 Imperador Amarelo: "Agora eu fiquei sabendo que as energias refina-
das das visceras podem ser examinadas a partir do fisico e da face, mas como conhe-
cer as condi<;:oes dos 6rgaos internos examinando as juntas?" Qibo respondeu: "Entre
os cinco 6rglios s6lidos e os seis 6rgiios ocos, o pulmiio esta na posic;ao mais elevada
e e como uma canopla; a condic;ao do pulmiio pode ser determinada examinando a
posic;ao alta ou baixa do ombro e a condi9ao de cavidade da faringe dent!·o e da
laringe fora". Disse o lmperador Amarelo: "Muito bern".
•ms . .n.•*•· •• ws. e.
Disse Qibo: "Dentre OS cinco 6rgaos s6lidos e OS seis 6rgaos ocos, 0 corac;ao e
dominante, e a fossa supraclavicular e a via de passagem; como a distancia entre os
dois extremos do osso do ombro C. bastante larga, ela pode ser usada para examinar a
localizac;ao eo formato do osso supraclavicular, a fliYI de saber se ha uma condi\ao alta
ou baixa, firme ou crispada no cora9iio ". 0 lmperador Amarelo disse: "Muilo bem ".
Disse Qibo: .. Dentre OS cinco 6rgaos s6lidos e OS seis 6rgiios ocos, 0 figado e
como um general, e pode ser usado para determinar os sintomas externos do corpo;
quando se quer saber a condir;:ao de saude do figado do paciente, examina-se o
brilho ou a opacidade de seus olhos". o lmperador Amarelo: ··.\1.uito bem''.
Disse Qibo: '·O ba9o serve para defender o corpo todo, e recebe a energia refi-
nada dos cereais transportando-a a todas as partes do corpo. Quando se examina a
aparencia dos labios, mostrando as condir;:oes de semelhan<;:a e de
pode-se conhecer a condic;iio do hom e do ruun do bac;o". Disse o lmperador Ama-
relo: "Muito bern".
Disse Qibo: ··orim domina a agua e os fluidos corporais, que capacitam a
pessoa a ouvir Ionge. Quando se examina sc a e ou nao, pode-sc
conhecer a condic;ao de forte ou fraco dos rins". Disse o lmperador Amarelo: "Dese-
•ms, *••·
jo ouvir mais a respeito de como cleterminar as condi\.oes dos scis 6rgaos ocos".
. .n.3n&, M
!9. •
647
 Disse Qibo: "Nos seis 6rgaos ocos, o est6mago e como urn mar que acomoda os
alimentos; quando o musculo da bochecha esta rolic;o, o pescoc;o esta Iinne eo peito
esta empinado, sua capacidade de acomodar os cereais deve ser boa. Quando o
conduto nasal da pessoa e Iongo, pode ser usado para determinar o intestine grosso.
Quando os hlbios sao grossos e a curvatura vertical do meio do labia superior e
longa, pode ser usada para determinar o intestino delgado; quando a porc;ao inferior
de pele na palpebra inferior for grande, isso mostra que 0 figado e desp6tico e selva- Capitulo 30
gem. Quando as narina sao tao recurvadas que podem ser vistas de fora, isto mostra Jue Qi
que a bexiga esta prestes a afundar. Quando a ponte do nariz nao e plana, isso (As Energias)
mostra eu 0 triplo aquecedor e normal. Estes sao os metodos para determinar as
condic;oes dos seis 6rgaos ocos. Em suma, quando a parte superior e a inferior do
fisico de uma pessoa sao semelhantes, isso significa que seus 6rg1ios internes estao
em harmonia e estao com as func;oes normais".
•.
aM&.roma,•ms ,
Disse o Imperador Amarelo: "Disseram-me que existe a essencia vital, a ener-
gia vital, o fluido fino, fluidos, sangue e vasos no corpo humano. Primeiro, eu pensa-
va que fossem apenas energia; agora eu sei que sao seis e que tern names dife rentes
e nao sei porque se dividem em especies diferentes". Disse Qibo: "Quando os sexos
Yin e Yang se aproximam urn do outro, eles se combinam e formam um novo corpo;
a substancia que produz o corpo existe antes do corpo e se chama essencia vital". 0
Imperador Amarelo perguntou: "0 que e encrgia vital?" Disse Qibo: '·Quando o
aquecedor superior dispersa as substancias refinadas dos cinco ccreais, que aque-
cem a pele e os musc ulos. penetram o fisico e umedecem os pelos finos, como o
orvalho umedece as gramas e as madeiras, a isto sc chama cnergia vital". 0 Impera-
dor Amarelo perguntou: "0 que e lluido fino?" Disse Qibo: "Quando as estrias
excretam muito suor, a isto se chama iluido fino". 0 Imperador Amarelo perguntou:
"0 que e Iluido?" Disse Qibo: "Quando os cereais entram no est6mago, a energia
vital preenche o corpo todo, o sumo umido penneia a medula, fazendo com que as
juntas 6sseas fiquem lubrificadas e prontas a se dobrar e esticar livremente; a ener-
gia refinada dos cereais ira revigorar a medula cerebral no interior e umedeccr a
pele no exterior: a isto se chama fluido ''. 0 lmperador Amarelo perguntou: "0 que
e sangue?" Disse Qibo: "Quando o estomago que pertence ao aquecedor media rece·
be o alimento, absorve sua substancia refinada e se transforma em fluido vermelho,
a isto se chama sangue''. 0 Imperaclor Amarelo perguntou: "0 que sao vasos'?"
Disse Qibo: "Sao semelhantes a um clique que evita que a energia e o sangue corram
desenfreadamente e sem escn'1pulos: a isto se chama vasos".
)l'R'TB: il.t{BB:

0 Imperador Amarelo perguntou: '·Nos seis tipos de energia acima citados,

alguns estao em excesso e alguns estao deficientes; como se pode saber se a energia

648
J 649
 vital esta em plenitude ou deficiente, o fluido astenico ou estenico e 0 sa J
ou turvo?" o· Q'b "Q d ngue c aro
. · t:se 1 o: uan o a essencia vital de urn a pessoa esta astenica, seus
ouvtdos surdos; quando a energia vital de uma pessoa esta nstenica, seus
olhos
, estarao olhando
. a esmo·, quand o o fl UI'do fimo d e uma pessoa esta astenico, isso
as.Jun_tas 6sseas deixem de se dobrar e esticar normalmente, sua com-
. nao tera - sera' p1ena e suas pernas estarao
brilho , sua medul a cere br al nao
dolond_as; o sangue de uma pessoa esta astenico, seus vasos estarao vazios.
Est_:s_sao os de verificar seas seis energias estao em plenitude ou deficientes,
Capitulo 31
astemcas ou estemcas e claras ou turvas". Chang Wei
(0 Intestino e o Estomago)
II\ z,

0 Amarelo perguntou: "Dentre as seis energias, qual e a mais im-

portante e e menos importante?" Disse Qibo: "Dentre as seis energias, cada
e dommada respectivamente por uma viscera; geralmente, 0 estado de
mats 1mportante, menos importante, boa ou rna em cada uma delas pode ou nao I!H'flllllii!. fljlZ. *=.R.*"t· :k-.Rli-t. :::k8=4lift. 'HhFcll#11f, <!i:Pf@l
mudar constantemente, mas todas as seis energias tomam os cinco cereais co
fonte de existencia". mo
=R.
•.
0 lmperador Amarelo disse a Bogao: "Eu desejo ouvir acerca do transporte dos
cereais nos seis 6rgaos ocos, o tamanho e extensao do estomago e do intestino e a
capacidadc de acomodac;iio dos cereais". Disse Bogao "Deixai-me dizer a v6s da
extensiio das i.numeras partes, desde a boca, onde entram os cereais ate o anus,
onde as fezes siio excretadas: A extensao clos labios ate os dentes e de nove fen (0,9
polegada); a largura da boca e de duas e meia polegadas; a profundidade desde a
parte posterior dos dentes ate a epiglote e de tres e meia polegadas; ela pode conter
cinco "ge" (0,05 litro) de alimento; 0 peso da linguae de dez onc;as, e tern sete polegadas
de comprimento por duas e rneia polegad as de largura; o peso da laringo-faringe e de
dez onc;as e sua largura ede urna e meia polegadas; o comprimento da laringo-faringe ate
o estomago e de urn pe e seis polegadas; o corpo do estomago e tortuoso, de dobra e
estica; seu comprimento e de dois pes e seis polegadas; sua circunfcrencia e de urn
pe e cinco polegadas; sei diamctro e de cinco polegadas e sua capacidade e de tres
litros e rneio. 0 intestino delgado se liga na parte posterior a espinha, atravessa da
direita para a esquerda dando voltas, com dezesseis voltas; a porc;ao do intesti:no delgado
que se conecta como intestino grosso se liga acima da do umbigo; sua
circunferencia ede duas polegadas e rneia; seu diametro e de oito fen e do is terc;os, e seu
COmprimento e de trinta e dois pes. 0 intestino gTOSSO COITe aesquerda do umbigo, desce
dando dezesseis voltas; sua circunferencia e de quatro polegadas; seu diametro e de uma
polegada e urn terc;o e seu comprimento e de vinte urn pes. A parte mais larga do intesti-
no (reto) esta proxima a coluna espinal e recebe os dejetos do intestino grosso; desce
para se conectar como anus de forma inclinada; sua circunferencia ede oito polega-
das; seu diametro e de duas polegadas e dois terc;os e seu comprimento e de dois pes
e oito pole gad as. 0 comprimento total do trato digestivo e de sessenta pes e quatro pole-
gad as e quatro fen; as voltas do intestino delgado e do intestino grosso sao trinta e cluas".
650
651
 . "Num homem normal, quando seu estomago esta cheio de com ida, seu inteslino
amda esta vazio; quando seu intestino estA cheio de alimento transportado do esto-
mago, seu estornago esta vazio; como o estomago eo intestino estiio cheios e vazios
urn de cacla vez, isso capacita a ascensiio e descida das atividaclcs funcionais da
energia vital. a estabiliclade das cinco visceras, a harmonia dos canais e a tranqUili-
dade do espirito. Dessa forma, supoe-se 4ue o espirito do homem se transforrne a
Capitulo 32 partir da substancia essencial do alimento. Portanto, para urn hornern normal que
Ping Ren Jue Gu nao esteja doente, ha sempre vinte litro:; de alimento e quinze litros de liquido reti-
(0 Jejum de urn Homem Comum) dos no intestino e no estomago; ele urina duas vezes ao dia; isso perfaz cinco litros e
em sete elias ele terci urinado trinta e cinco litros; por isso, apos sete dias, a agua e 05
ll*s, -t:Bifii1Er.Jt!!.? &JL--t. cereais no intestino e no estomago terao se esgotaclo. Por essa razao, quando alguem
deixa de ingerir comida c liquidos por sete elias, morreni; isto se deve a cxaustao de
cereais e de liquidos em seu intestino e em seu el>tornago

•.
Disse o Impcrador Amarelo: "Disseram-me que quando urn homem nao come,
ele podc morrer ern sete elias: qual a razao?" Disse Bogao: "Deixai-me dizer a razlio.
A circunferencia do estomago e de urn pe c cinco polegadas; seu diametro e de cinco
polegadas e seu comprimento e de dois pes e seis polegadas; sua capacidade de
armazenamento de cereais e de agua e de trinta litros; constantemente ha vinte litros
de com ida e dez litros de liquido enchcndo o estomago. Atraves da de dis per-
sao do aquecedor superior, a substancia refmada do alirnento e transportada para fora.
e sua energia e ousada, escorregada e rap1da; espalha-se para nutrir o todo. A
fun<;ao do aque::cedor inferior c a de lavar e lim par o al.imento e este depois e transpol-
io ao intesti..no delgado. 0 intestino dclgado tern de espcssura. duas polegadas e
liteia: diametro e de oito fen e urn oitavo, e seu cornprimcnto e de trinta e dois pes;
sua capacidade de armazenamento de alimento cde vmte quatro litros e a capacidade
para liquidos e de litros e tres dccalitros e do is de "ge". A circunferencia
do intesti..no grosso ede quatro polegad as; scu diamelro ede uma polegada e urn ten;o;
seu cornprirnento e de vinte um pes; sua capacidade de canter alimentos e de c de
dez litro;, e a de conter liquidos, de sete litros e meio. 0 circunferencia da parte mais
larga do intestino (reto) e de oito polegadas; seu diametro e de duas polegadas e dois
seu comprimento c de dois pes e oito polegadas e sua capacidade de conteudo
em dejetos e de nove litros e tres "ge", oito fen e urn oitavo. 0 comprimento total do
intestine e do estornago ede sessenta pes, quatro polegadas e quatro fen; a capacida·
de total de manter cereais e agua e de noventa e dois litros, urn ge e dois .
.!f!-A.Ji!IJ.-f'ti.L I!H.W.!ll1J!l:Ji.IS, £k!.iiUiii!. .

652
653

Capitulo 33
Hai Lun
(Sobre os Quatro Mares)
A.$:ffl2!lt/!J,
.•
. 0 Imperador Amarelo perguntou a Qibo: "Ouvi teu discurso a respeito da tera-
de puntura, eo disseste niio discorclava das energias dos canais Ying e Wei.
]a que os doze cana1s se conectam internamente com os cinco 6rgaos s6lidos e com
os se1s 6rgaos ocos, no exterior com a ligar;:ao das quatro extremidades e das juntas,
podes coordena-las com os quatro mares?" Qibo respondeu: "No corpo humano,
eJUstem quatro mares e doze canais. Os doze canais flu em em todas as mas
final mente convergem aos quatro mares; existe o mar do leste, o do oeste, o do sui e
norte, por isso se chamam quatro mares". 0 Imperador Amarelo perguntou:
De que a o corpo corresponde aos quatro mares'?" Qibo respondeu: "No corpo
extste o mar da medula, o mar do sangue, o mar da energia e 0 mar dos
hqmclos e dos cerea1s, e eles correspondem aos quatro mares".
• • 8,
.m5R.-mte.
Disse o Imperador Amarelo: "Quao profunda e tua maneira de falar! Coorde-
naste o corpo humano com o ceu, a terra e os quatro mares. Posso ouvir mais acerca
Disse Qibo: "Quando se conhece de forma explicita a loca-
hzac;:ao do Ym e do Yang, da superficie e do interior, dos pontos Xing e Shu, see
capaz de determinar os quatro mares da medula, do sangue, da energia e 0 dos
liquidos e cereais".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como determinar os acupontos importantes
dos quatro mares no corpo humano?" Qibo respondeu: "0 estomaao e 0 mar da
e dos seu acuponto mais importante e o ponto e 0 menos
lmportante e Sanh; o Canal Chong e o mar dos doze canais e e tambem 0 mar do
sangue; seu .importante eo ponto Dazhu, e os menos importantes sao
os e XlaJuxu; o ponto Tanzhong (a parte intermediaria entre os
dms sews) e o mar da energia; seus pontos importantes sao: o ponto Yamen acima
654
das vertebras cervicais, o ponto Dazhui abaixo das vertebras cervicat!; e o ponto
Renying na frente; 0 cerebro e o mar da medula; seu acuponto mais importante eo
ponto Ba1hui eo menos importante eo ponto Fengfu·· .
••
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quanto aos quatro mares do corpo humano,
qual tratamento e mms benefico? Qual tratamento e prejud1cial? Como faze·los pros-
peros eo que causa seu declinio?" Disse Qibo: "Quando se tratar de uma mancira
que esteja em concordiincia com as leis fisiol6gicas, os quatro mares estao pr6spe-
ros; quando se trata de maneira contrciria, eo declfnio; quando se sabe como bene-
ficiar os quatro mares, isso beneficia o corpo, do contrario, isso ira lesar o corpo ".
••8,
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quais as condir;iies de concordancia e as de
contracorrente dos quatro mares?" Qibo rcspondeu: "Quando o mar da energia esta
com excesso, isso mostra que a energia perversa esta superabundante, e a pessoa
tem plenitude no peito, respirac;:ao rapid a e vermelha; quando ha insufi-
ciencia, a pessoa tern respirac;:ao curta e nao pode falar. Quando o mar do sangue
esta em plenitude devido ao excesso de sangue e a superabundiincia c.le energia no
canal, o paciente imagina que seu corpo esta gigantesco, parece nao estar doente,
embora esteja melanc6lico; quando o mar do sangue esta com insuficiencia, a pes-
soa sempre sente que seu corpo esta pequeno e leve, nao aparenta estar doente,
embora !eve as coisas muito a scrio. Quando o mar dos liquidos e dos cereais esta
com insuficiencia, a pessoa tern fome mas dificilmente pode comer. Quando o mar
da medula estli em plenitude, isso faz com que a pessoa sinta o corpo leve e forte, e
pode fazer pesados a que nao esteja acostumada; quando o mar da medula
esta com insuficieneia, o cerebro parece estar rodando e ocorrem os sindromes do
tinito, dor nas pernas, tontura, a pessoa nao enxerga nada, fica indolente e sonolenta".
jlfi8: #.
Disse o Imperador Amarelo: "Agora eu conher;:o as condir;iies de contracorrente
e concordancia dos quatro mares, mas como trata-las?" Disse Qibo: ."Deve-se co-
nhecer os acupontos principais e de menor importancia que fazem a comunicar;ao
dos quatro mares e adequar revigorando na astenia e purgando na estenia, evitando
o erro de purgar a astenia e revigorar a estenia. Quando se esta de acordo com esta
lei, o paciente sera saudavel; caso contrario, a doenr;a se torna degenerativa". 0
Imperador Amarelo disse: "Muito hem" .
655

Capftulo 34
Wu Luan
(As Cinco Perturbac;oes)
.t'1HtHl1Jffl,
0 lmperador Amarelo perguntou: "Os doze do homem pertencem res-
pectivamente aos cinco elementos e tam bern se relacionam as quatro estac;:i.ies; quats
sao as condic;:iies de perda que os tornam desordenndos e quais as condic;:iies em que
sc mantem ordenados?" Disse Qibo: "0 ciclo de criac,:iio e dominancia dos cint:o
dementos tem uma sequencia regular, e exi.stem mudanc;:as nas quatro
eles estarao em ordem quando estiverem em concordancia uns com os outros, e
anormais e desordcnados quando estivcrem em contracorrente u ns com os outros".
••
0 Impt>rador Amarelo perguntou: ''Qual o significado de estar em concordan-
cia llllS com us outros?" Qibo respondeu: "Os doze canais do corpo humano
correspondcm aos doze meses do ano; os doze mcscs do ano sc dividem em quatro
estac;oi.ies: primavera, ,-erao. outono e inverno, onde os dimas sao diferentes. Se o
intr.rior e o exterior da energta Ying c tla energ1a Wei concordarem uns com os
outros, a supcrflcie e o interior do Yin e do Yang equivalem uns aos outros e nao
cxiste disturbio na ascens1io e descida clas energias claras e da,s turvas, na funs:ao
das vil'ceras, e os canais eo eli rna das quatro estar;oes estadio harmoniosos eo torpo
humano estara a vontade e confortavel''.
+= c.gE"'i:1'f) ".liM" r:rr "fi" =¥. n.: "hi" . at:r•
... f(H'lf:Pt'Jlt!,§, it Ctl: <Ef!l.l "&"J .f-1-'J"f: ,;,.;;l:&• !t'f
CJi: <Efll.l
0 Imperudor Amarelo pcrguntou: "Qual o significado de contrncorrentc e de
tornar-se desordenado ?" Disse Qibo: "A energia clara pertencc ao Yang, mas sc::
situa, ao contnirio, na do Yin: a energia turva ao Yin, mas sc situ a.
ao contrario, na posic;:ao do Yang: a energia Ying flui corretamente na Yang,
mas a en erg in WCl flui ao contnirio na porc,:iio Yin, e a energia clara e a turva inter·
ferem uma com a outra pcrturbando o pcito. Neste cuso, ea adversa, esc
ch:una a grande obscuridade. Quando a energia perversa esta no corar;ao
perturbac;:ao, i!>so faz com que a pessoa fique taciturna, silenciosa scm querer falar
656
nada, pendendo sua caber;a scm se movimentar; quando a energia perversa esta no
pulmlio causando perturbar;ao, o paciente ira olhar para cima e para baixo irrequieto,
com que respire ruidosamente e que pressione o peito enquanto respira; quando a
encrgia perversa esta no intestino e no estomago causando perturbar;ao, ocorre 0
calera morbus; quando a energta perturbadora esta nos brac;os e pernas. isso causa
a sindrome Jue nas extremidadcs: quando a energia perturbadora esta na cabec;a,
isso faz com que a pessoa tenha Jueni, sua cabec;:a fica do lorida e frcqi.icntemente cai
ao chao com tontura".
Jt:.Ws, nt::ff:i:lt.lJ'-? :ffi!!tl.31e. ll'P.fs,
#. *.:i:!ss, • ..U:.f-1-"fjj, ·C.·Utfi.
0 lmperador Amarelo pcrguntou: "Existe algum principia para tratar os cinco
tipos de perturba9ao acima expostos, quando se puntura?'' Di.sse Qtbo: "Quando o
mal ataca, e urn caminho de entrada; quando a doenc;:a e removida, e urn caminho
de said a; quando alguem conhcce exatamente os caminhos de chegacla e de saicla da
doenc;a e a trata de mane ira adequada, supi.ie-se que seja um tesouro na manutenc;:iio
das pes:.oas com um corpo saudavel". Disse o Imperador Amarelo: "Muito bern.
Desejo saber sobre o principio de tratamento ". Disse Qibo: "Quando a energia
perturbadora estfi no corac;:ao, picar o acuponto Shenmen do Canal do Corac;:ao
Shaoyin da Mao eo acuponto Daying do Canal do Pericardia Jueyin dn Mao; quando
a energ•a perturbadora esta no pulmao. p1car o ponto Yuji que eo ponto Xing do
Canal Tatyin da Mlo e o acuponto Taxi do Canal Shaoyin doPe: quando a energ1a
perturbadora est{l no intestino e no estomago, picar o acuponto Taibai do Canal
Taiyin doPe eo ponto Sanli que eo ponto inferior do Canal Yangming doPe; quando
a energia perturbadora esta na picar o acuponto Tianzhu e o ponto Dazhu:
se a sindrome nao for aliviada, picar o ponto Tonggu que e o ponto Xing do Canal
Taiyang doPe eo ponto Shugu do Canal Taiyang doPe; quando a energia perversa
esta no brar;o e na perna, quando picar, remover primeiro o sangue parcialmente
estagnado; pica-se entao o ponto Xmg ou respectivamente os acupontos dos Canais
Yangming do Pe e Shaoyang do Pe, de acordo com as condtc;:i.ies especificas da
que esta no brac;:o ou na perna".
M, JtWs: "ft Cft, (:;t;:#>
fi) t'F ";t"J ftSffi'at1l!..
0 lmperador Amarclo perguntou: "Como revigorar ou purgar?" Disse Qibo:
"Quando se a agulha e se retira devagar, isto se chama induzir a energia.
Quando sc ptca sem um proposito regular de revigorar ou purgar, a ISio se chama
e
estabilizar a essencia da vida; isto nao nem para revigorar na msuficicncia e nem
para purgar no exccsso de energia, e porque as energias perversas que causam
perturba<,:i.ies estao entrando em disputa e preci.sam ser drenadas". Di.sse o Imperador
Amarelo: "Quao brilhante e o principio da puntura! Irci escrever o que disse!>tc,
numa placa de jade dando-lhe o nome de cinco perturbac;:oes··.
657
 Tanzhong esta no palacio do meio, que e o Pericardia; o eo para
armazenamento dos liquidos e dos cereais; a faringe, a garganta e o mtestmo delgado
sao as vias de passagem; os ouvidos, os olhos, o nariz, a boca e a lingua sao como as
portas da casa; o ponto Lianquan e o ponto Yuying sao a rota dos liquidos
Por isso, nos cinco 6rgiios s6lidos e nos seis 6rgiios ocos, cada urn tern seu hm1te, e
estao liuados a coisas diferentes. Quando a energia Ying flui ao Iongo do canal,
Capitulo 35
ocorre =distensiio do mesmo; quando a energta Wei mergulha no canal e flui no
Zhang Lun limite entre os musculos, ocorre a distensao da pele. Quando tratar a dJStensiio,
(Sobre a Distensao) picar 0 ponto Sanli com terapia de purgnc;io; purgar uma vez para a contrai-
da recentemente e purgar tres vezes para a doens-a prolongada, e a distensao pode
ser removida. Niio importa se o mal pertence a astenia ou a estenia; aplicar uma
terapia energica de sera eficaz".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quando a condi9iio de pulso aparece em
qual de pulso indica a sindrome da distensao?" Qibo respondeu: Ml-TililiifiBI,H.t. R!\'.HJ(:lt, (!l1Jit1;1Jif!t, l3i
Quando a cond1s-ao de pulso for agigantada, fume e agitada na chegada, e a condi- !1"1;11. ltll!t#.
;'\Mjjjj(,
CfiiO de pulso da distensao". 0 Imperador Amarelo perguntou: "Como determinar a !WT-tt. *l!f!x{L :;kjjj;&t;·, Ci&il: «lfJZ. )
dos cinco 6rgiios s6lidos da dos seis 6rgaos ocos?" Qibo respondeu: "Quando s <Jiat em. "lii"J mi
a de pulso for de Yin, a distensao esta nos cinco 6rgaos s6lidos; quando a • •
cond1c;ao de pulso for de Yang, a distensao esta nos seis 6rgiios ocos". g, jijktWJl;.

fflM• Disse o lmperador Amarelo: "Desejo ouvir a respeito do surgimento da sfnclrome

iiii$11B'IJI!j)., E&:J!X, de distensiio". Disse Qibo: "Na distensiio relacionada ao cora9iio, o paciente tera
. D_isse _o ,Imperador Amarelo: "Quando a pessoa tern urn disturbio do. energia opressao no peito, curta, inquietat;iio no sono; na distensiio do pulmao, o
JS:o tra fazer com que tenha a sindrome da distensao. Eu desejo saber se a paciente tern opressiio do tipo cleficiencia no peito, respiras-ao rapida e tosse; na
dJStensao esta nos canais ou visceras". Qibo respondeu: "Tanto os canais quanta distensao devida ao disturbio do figado, o paciente tera distensiio e plenitude sob os
as podem reter a dJstensiio, mas eles niio sao o local em que a distensao hipocondrios e dor enviesada no ba1Xo ventre; na distensiio do ba9o, o paciente terci
res1de . DJSse o lmperador Amarelo: "Desejo ou\'ir a respeito de onde a distensao solw;o freqiiente; suas quatro extremidades estarao desengon9adas e seu corpo tera
se aloja". Disse_Qibo: "Em geral, a distensao esta alem das vfsceras, empurra as a sensayao de estar pesado e niio agiientara as roupas; na distensao do rim, o paciente
mesmas e se aloJa entre o e os hipocondrios ou recai sabre as estrias da pele e teni plenitude do abdomen formando um reflexo del:>confortavel nas costas e na re-
causa urn alargamento, e par 1sso se chama distensao". giao lorn bar, nas juntas das extremidades que ficarao doloridas. Quanta a distensao
dos seis 6rgaos ocos: a distensiio do e:.tomago ira causar plenitude do abdomen e dor
Z'P. JffiB: *•Ut2. -i!Jfiil (Jif-\Ws, *li¥X!!. Nfiil: <::tl> na cavidade gastrica; o nariz parecera ter sentido urn odor putrido que impede de
Pl!fi'ZW&. Ki<Pit • 11/:i', comer, eo paciente tera disquezia; na flatulencia do intestino grosso, o paciente tera
•. borborigmos e dar intestinal; quando ttver um resfriado no inverno, tera diarreia
J!.ec.i9! <a com co mid a niio digerida; na flatulencia do mtestino delgado, o paciente tera distensiio
e plenitude no baixo ventre e dar abdominal; na distensao da bexiga, o paciente tera
distensao e plenitude no baixo ventre com de urina; na distensao do triplo
. Disse o Imperador Amarelo: "As vfsceras se encontram na camada interna do aquccedor, o paciente teni excesso de ar na pele causando incha9o, e a pele clara
dos hipocondrios e da cavidade abdominal como urn artigo confidencial escon- uma impressiio de vazio e moleza quando pressionada; na dar de distensiio do
dtd_o numa area; cad a urn dos cinco 6rgiios s6lidos e dos seis 6rgiios ocos tern ai sua hipocondrio, devida ao disturbio da vesicula biliar, o paciente teni dar sob o
restdencia
. . pr6pria·• el as t"em names d'r ·
uerentes, mas se localizam na mesma regiiio e hipoc6ndrio, gosto amargo na boca e ira bocejar com freqi1encia.
atlVldades e fun9oes na mesma regiiio sao diferentes. Eu deseJ·o saber a raziio "0 principia de tratamento das varias doen9as de distensiio acima descritos SaO
dJSso" n· Q"b "0 .
· Jsse 1 o; pella e o abdomen sao o alojamento exterior das visceras;

l
os mesmos. 0 tratamento sera adequado quando se sa be clara mente as rela9oes de

658
659
concordancia e rontrncorrente frente adoenga e quando o tempo de puntura (uma a quando a agulha deixar de atingir a membrana sob a pele e acima do mitsculo a
tres vezes} e coneto. Se for aplicada a terapia de purga<;iio a sindrome astenica ou a energia nao ira fluir nos limites do musculo; quando a puntura niio sobressair o
terapia de revigora<;iio for aplicada a sindrome estenica, o espirito do paciente ira acuponto, mas ressaltar erroneamente o local entre os musculos, a energia Wei ir:i
ficar disperso, a energia perversa penetrad. para ferir a energia saudavel, causando fluir desenfreada e as energias Yin e Yang irao sc debater no interior. Quando tratar
instabilidade. Urn medico de baixo nivel freqlientemente deixa de tratar de forma a distensiio por meio da puntura, deixando-se de purgar quando se devc, a energia
adequada, e supostamente eele que faz com que o paciente morra mais cedo; se for de distensao nao sera dissipada; sob estas condi<;oes, deve-se picar mudando os
aplicada a terapia de revigorac;ao a sindrome astenica e a terapia de purga<;ao a pontos ate que a energia de distensao seJa removida. Se nao for removida, deve-se
si.ndrome estenica, o espirito do paciente sera conservado dentro do corpo, seus picar novamente, e nenhum acidente ocorreni. Quando tratar a distensiio, deve-se
orificios estarao estaveis e preenchidos com a energia saudavel, e este medico su- examinar cuidadosamente se a sind rome pertence ao 6rgao s6lido ou ao 6rgao oco;
postamente e born ... purgar quando deve ser purgado e revigorar quando deve scr revigorado; entao o
efeito curativo sera tao claro e sonoro como as baquctas batendo num tambor. Quando
=¥J? 1!1:188: se trata desta forma, como pode a distensiio niio ser curada?''
rrlfi2X!ii. • CJI!,M;, •gu• f1:
''#l"J, !l!lB<tt'til1· ftTifH.t!:, flli"t"'Jf,
••• . • 8:&.
0 lmperador Amarelo perguntou: "Onde e gerada a distensao e por que tem
esse nome?" Qibo respondeu: "No corpo, a energia Wei geralmente flui nos limites
dos musculos ao Iongo do canal; se a energia W ci flui de maneira satisfat6ria ao
Iongo dos tres canais do pes e vai em contracorrente nos tres canais da mao a fim de
manter o Yin e o Yang harmoniosos, recebe-se a energia dos genios da natureza, os
cinco orgii.os s6liclos se man tern em ordem, as quatro esta<;oes decorrem na seqUen-
cia regular, a alimento sera digerido no est6mago e absorvido de forma normal, e a
pessoa sera saJia. Sea energia fria se ocultar em baixo, ficando retida entre a ener-
gia Ying e a energia Wei, en tao o fluxo de am bas as energias sera anormal, a energia
fria subira em contracorrcntc, a energia saudavel e a energia perversa irao comba-
ter, e o mal da distensao toma forma". Oisse o Imperador Amarelo: "Muito hem.
Mas como me livro de minhas duvidas?" Oisse Qibo: ··o correto e aplicar a terapia
de e para o mal prolongado, o mais adequado e purgar tres vezes". Oisse
o lmpcrador Amarelo: "Muito bern".

..t CJ:: -!:.:+n fF .il!.fl:l. !!Jli'B"'i¥.

fH&.
lff!l:tJ·1Jl-. c,m;, C!pl.) "&"J,
..
0 Imperador Amarelo perguntou a Qibo: "Oisseste que nao se deve cogitar sea
distcnsiio e astenica ou estenica, mas que s6 haverci eficacia aplicando a purga<;lio
rispida: pica-se uma vez fJUando a cloen<;a foi contraida recentemente, e tres vezes
quando a doenc;:a for prolongada. Agora, eu purguei tres vezes, mas o mal nao foi
aliviado; onde esta o erro'?'' Qibo respondeu: "0 que aqui foi dito sobre picar uma
vez ou picar tres vczcs, significa que a puntura deve atingir a membrana que esta
por debaixo da pele e acima do musculo e tambem se deve ressaltar o ponto da
distensao. Se o acuponto nlio for ressaltado, a energia ficara presa scm excretar;

660 661

Capitulo 36
Wu Long Jin Ye Bie
(As Cinco Especies de Fluido Corporal)
0 Imperador Amarelo perguntou a Qibo: "Quando os liquidos e os cereais en-
tram na boca e depois sao passados aos intestines, eles se dividem em cinco tipos de
fluido; quando o tempo esta frio e as roupas da pessoa sao fmas, a maiona deles vira
urina e vapor; quando o tempo esta quente no verao e as roupas da pessoa sao
grossas, a maioria deles fica umido; quando a pessoa esta acabrunhada e a energia
entra no clcs se transformam em lagrimas; quando ha calor no aquecedor
media e a energia do estomago e flacicla e lenta, eles se transformam em saliva.
Quando a encrgia perversa fica bloqueada no interior, a energia Yang fica obstrulda
e deixa de circular, ocorrendo edema. Eu conhes;o as condis;oes acima, mas nao sei
de onde surgem os fluidos do corpo, e espero sabe-lo?"
.XVi (;ii, -!';; = +A Ulti!r> {j:; "fi?P) iiiiH'fit, }Jht.
Disse Qlbo: "Q.u ando 0 alimento entra na boca, tern OS diversos sabores, acido,
amargo, doce, picante e salgado, e eles entram respectivamente nos quatro mares.
?s corporais transformados a partir dos liquidos e dos cereais se espalham
mdlVldualmente por trajetos determinados. A energia Wei proveniente do aquece-
dor superior que umedece os musculos e mantem a pele, se chama fluido fino, e a
que e mantida im6vel se chama fluido.
C:Efll. : '! --;J+ ::=:.tt .lfi"J 7J<Tfii Cftl: tF "':if."J
"Quando no verao as roupas da pessoa forem bastante grossas, seus pores se
abrem para suar e ela transpira. Quando o vento perverse fica retido entre o limite
dos musculos, o fluido corporal fica conclensado como uma espuma e ocorre dor.
Quando no inverno os pores sudoriparos estiio fechados, a energia fica instavel devi-
do a e 0 fluido desce a bexiga para virar urina e vapor.
Clll: C:!:JU <1$ii) wo! ". "li
ttl!:za.;.
662
"Dentre OS cinco Orgaos s6Jidos e OS seis orgiios OCOS, aqueJe que domina e 0
cora<riio e as atividades das outras visceras estao sob seu controle; os ouvidos se
encarregam da audi<rao, os olhos se encarregam da visao, o pulmao se encarrega de
dar assistencia como urn primeiro-ministro, o figado se encarrega dos esquemas
como urn general, o ba<ro se encarrega da defesa, eo rim, que armazena a essen cia
da vida, se encarrega de dar apoio as atividades externas do corpo todo. Todos os
fluidos corporais des cinco 6rgaos s6lidos e dos seis 6rgaos ocos sobem para pene-
trar nos olhos; quando o cora9ao esta sofrendo, as energias des cinco 6rgaos solidos
e dos seis 6rgaos ocos sobem e entram no cora9ao fazendo com que os canais e os
colaterais deste fiquem tenses; quando isto ocorre, os lobos clo pulmao ficam eleva-
dose o fluido corporal so bee transborda. Mas como os lobos do pulmao nao podem
ficar constantemente elevados no memento em que os canalS e colaterais do cora<rao
estao tenses, e a energia nao pode so subir, ela agora cai, por isso, quando o fluido
esta em ascensao juntamente com a energia e tranl>borda, ocorre o fenomeno do
chore com abertura da respiras;ao e da boca.
"Quando ha calor no aquecedor medic, o alimento no estomago sera digerido
com maior facilidade; ap6s a digestao, os parasitas intestinais ficam ativos e sc me-
vern para cima e para baixo. Quando o intestino esta cheio, a energia do estomago
esta flacida e lenta; quando isto ocorre, ela se volta em contracorrente e a saliva sera
excretada junto com ela.
• Cii'iiT-titH.Ill!i: t:..
"'lfw tF "W'"l li1iffiill211i.
"Quando a materia gordurosa formada pela combinas;ao dos fluidos corporais
transformados a partir dos cinco cereais se permeia na parte 6ssea oca, isso pode
revigorar o cerebra e ser proveitoso a medula. Se as energias Yin e Yang nao estive-
rem harmoniosas, o fluido corporal ira transbordar e flui pelo anus fazendo com que a
medula e o fluido corporal diminuam; quando se exerce atividades sexuais em ex-
ccsso, o corpo fica debilitado, ocorrendo dor na espinha e as pernas ficam doloridas.
"Quando a energia que sai das visceras fica impedida, o mar da energia, o mar
do sangue, o mar da medula e o mar des liquidos e do!. cercais ficara obstruido; o
triple aquecedor deixa de exercer o transporte, o fluido corporal deixa de exercer a
digestio, os liquidos e os cereais ficam acumulados no estomago e no intestine. Quando
os liquidos e os cereals en tram no intestine grosse, eles ficam retidos no aquecedor
inferior e nao se permeiam a bexiga; dessa forma, 0 que ocorre, e que 0 aquecedor
inferior tern distensii.o e plenitude, e o transbordamento do fluido corporal causa
edema. Estas sao as condi9oes de contracorrente e de concordancia dos cinco tipos
de fluido corporal''.
663

Capitulo 37
\\ u Yue Wu Shi
(Determina\ao das Condi\oes das Cinco Visceras
ao se Examinar os Cinco Orgaos dos Sentidos)
••
s,
0 Imperador Amarelo clirigiu-sc a Qibo clizendo: "Fui instruido, em acupuntura,
que existc um de exame das cores da dos cinco 6rgaos dos sen-
tidos no exterior, para diagnosticar as das visccras no interior; as cores d.1
sao enviadas pclas cinco vbceras, c tambem correspondem a missiio
das mesmas. Eu dcsejo ouvir a rcspeito de qual eo reflexo das cinco cores da com·
pleic;ao que correspondc amissao das cinco visceras". Disse Qibo: "Os cinco 6rgaos
dos sentidos sao a reac;ao extcrna das cinco visccras''. Disse o Imperador Amarclo:
"Desejo ouvir a rcspeito da relar;iio existcnte entre os cinco 6rgaos dos sentidos e as
das cinco vfsccras, para que isso possa ser usado como rotina no exame
da doenc;a". Disse Qibo: "A condic;iio de pulso das cinco visceras pode se refletir em
Cunkou; as cores da complei<;ao podem refletir no nariz. As altera<;oes das cinco
cores da compleic;ao corre.;pondem a missao das cinco visceras e a compleic;iio re-
presenta a condic;ao das visceras relacionadas. Quanto a doenc;a que penetrou no
6rgao intcrno atraves do canal, o interior dcve ser tratado'·.
:LD.il:JE . :nt!nn:. >ff!J.i:k. #<f'st.
Disse o Imperador Amarclo: ".\luito bem. A compleic;ao que rellete a condic;ao
visceral so no nariz?" Disse Qibo: "Seas cores dos cinco 6rgaos dos sentidos
puderem ser distinguidas claramente e parte da testa estiver aparentc, en tao,
determinar a partir da obst•rvac;ao do nariz. Quando o nariz da pes>ooa for amplo e
grande, suas bocbechas co trago se manifcstam de forma aparente, o rosto equadrado
e carnuclo, as gengivas protcgem os dentes do exterior, as cinco cores da compleic;iio
sao normais e os cinco 6rgaos dos scntidos se abrem nas posic;oes adequadas; a pessoa
pode ter uma vida longa, decem anos. Quando tratar este tipo de pessoa, a puntura
certamente sera eficaz. Como o sangue c a energia dessc tipo de pessoa e cxcedente, e
seus musculos sao substanciais e finnes. entao pode-se picar de maneira vigorosa".
664
:tt. •C.' ljj: it. 'jf 'Er t!!..
Disse o Imperador Amarelo: "Desejo ouvir a respeito dos cinco 6rgiios dos sen-
tides". Disse Qibo: "0 nariz pertence ao pulmao, e se encarrega da respirac;iio; os
olhos pertencem ao figado, e se encarregam da visao; a boca pertcnce ao bac;o e se
encarrega de receber os liquidos e os cereais; a lingua pertence ao corac;ao e se encar-
rega de distinguir os sabores; os pertencem aos rins e se encarregam da
audic;ao''.
(lflZ.> Tx .. !j!J, ll!:iiF: "'-
Disse o Imperador Amarelo: "Como posso diagnosticar examinando a complei-
c;iio?" Disse Qibo: "Pode-se diagnosticar a condi<;iio das cinco visceras examinando
os cinco 6rgaos dos sentidos. Quando o pulmiio esta enfermo, ter-se-a uma respira-
c;ao rapida c as narinas estariio agitadas; quando o figado esta enfcrmo, 0 canto do
olho estani esverdeado; quando o bac;o estiver cnfcrmo, a boca e os labios estarao
secas e amarelados; quando o corar;iio estiver enfermo, a lingua ira encurtar e as
bochechas ficarao vermelhas; quando os rins estiverem enfermos, as bochechas e as
temporas estariio negras".
jt;,fis • liM:$: It. 4Jtfss, n'B1'Yfi.
0 Imperaclor Amarelo pcrguntou: "Sera muito perigoso quando a condic;ao do
pulso e a compleic;;iio estiverem normais, mas a pessoa estiver doente: qual a razao
disso ?" Disse Qibo: "Quando a compleic;ao da pessoa nao for distinta, sua testa nao
e larga, seu nariz e estreito, suas bochcchas c 0 trago nao sao aparentes, sua face e
sem carne na porc;ao inferior, sua eminencia frontal est:i deprimida e as
gengJVas revelam os dentes; a pessoa tern o sintoma de tender a uma vida curta·
mesmo que nao tenha nenhuma doenc;a, se for deixada sozinha, fica doente''. '
••
"li"l atZ.(PP-t!!., lz:;s-J:T. tBIIJt:lt!'..
Disse o lmperador Amarelo: "As cinco compleic;;oes aparecem no nariz onde se
pode observar as energias das cinco visceras; existe alguma imagem especifica nas
do meio. a esquerda, a direita, em cima e em baixo?" Disse Qibo: "Cada
uma das cinco visceras tern uma localiza\li.O definida no peito e na cavidade abdomi-
nal; quando as compleic;oes se refletem no nariz, existem tam bern criterios regula-
res nas a esquerda, a direita, em cima e embaixo".
665

Capitulo 38
Ni Shun Fei Shou
(Diferentes Terapias de Acupuntura para Pessoas
de Diversas Complei9oes, Gorda e Magra e as Condi9oes
de Contracorrente e Concordancia dos Doze Canais)
.•
*rzfRl#j/\ cj/\, "j/\" "tiL"", rM "{1J" lf.
C•C.•, «::bfO Uiilri;;> 7C "•C.•" t.:t{SB:
-r•-T•. •.
m.
0 Tmperador Amarelo se dirigiu a Qibo dizendo: "Eu ja ouvi de ti a teoria da
acupuntura e aprendi muito a respeito. Embora o efeito curativo aplicando-se o
metoda que disseste seja seguro como uma seta que atinge o alvo, e nao concordo
em que teu argumento tenha uma base definida. Teu metoda foi herdado de outros
ou foi inventado por ti mesmo ap6s observar as coisas?" Disse Qibo: "A teoria da
acupuntura foi criada pelos santos, e esta de acordo com o ceu que esta em cima,
com a terra que esta embaixo, e de acordo com os afazeres humanos no meio; tem
uma regra explicita de estabelecer o criteria da extensao e do tamanho, de forma
que passada as gera((oes futuras. Por isso, um artesao nao pode rejeitar
esupuladas e estabelecer uma medida a vontade, nem pode rejeitar a pra-
em uso e estabelecer um padrao a vontade, da mesma forma que nao se pode
um circulo sem urn par de compassos, ou desenhar urn quadrado sem uma
regua. Quando se trata de acordo com a regra, esta-se de acordo com a lei natural
das coisas e seu ensinamento pode ser aplicado. Esta tambem e a rotina de medir as
condiyoes adversas e de concordancia das coisas".
. espessos e ele tern juntas fortes e amplas. Quando tratar esse tipo de pessoa, se for
" Disse o lmperador Amarelo: "Desejo ouvir a respeito da lei natural". Disse Qibo:
Quando se drena a agua para dentro de urn vale profunda, a agua pode se esgotar
sem multo esfor9o; quando se cava um tune!, fazendo um buraco sem dar importancia a
dureza, se abre uma passagem. Isto quer dizer que a energia do corpo huma-
tern diferentes condiyoes de inseguranya e varia((ao; o sangue tem diferentes concli-
90es de clara e de turvo, e a circula9ao da energia e do sangue tem diferentes concli<;:oes
de contracorrente e de concordancia e a gente deve se prender asua condi9ao natural".
666
J!t!leA1!!. xJltlm'¥J.
.•iiiimz. $§XB&.
0 Imperador Amarelo perguntou: "Desejo saber se haveria alguma diferenya
ao picar as pessoas de tipos diferentes, tal como as pessoas de pele escura e as de
pele branca, os gordos e os magros e os jovens e os velhos?" Disse Qibo: "Quando
um homem alto e forte que esta na flor da idade, contrai urn perverso e solicita trata-
mento, ja que seu sangue e abunclante, sua energia esta pr6spera e sua pele esta
frrme e clensa, pode-se picar profundamente e reter a agulha. Ao tratar outro tipo de
homem, cujos ombros, axilas e pescoyo sejam abertos e amplos, tiver os musculos
finos, pele grossa e escura, labios carnudos e grossos, sangue turvo e escuro, e este
tipo de pessoa for interesseira em ganhos, mas tambem gostar de presentear aos
ou tros, deve-se picar profundamente, reter a agulha e aumentar o tempo de puntura., .
•. .•
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como punturar urn homem magro?" Disse
QiLo: "Quanta a urn homem magro, sua pele e fina e ele e palido, seus musculos sao
emaciados, ele tem labios finos, voz baixa, seu sangue e claro e sua energia e
resvaladiya. Par isso, ele c facil de desmaiar e seu sangue facil de sofrcr perdas.
Quando se puntura urn a pessoa deste tipo, deve-se pro ceder a picada rasa e retirar
a agulha rapiclamente".
Rws. axe•. •
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como punturar urn homem normal?" Disse
Qibo: "Examinar a pele clara ou escura do paciente e coordenar com a puntura
profunda ou rasa. Se o paciente estiver ereto e bern, sua energia estara harmoniosa.
Ao punturar pessoas deste tipo, nao se deve descartar de forma alguma a terapia de
acupuntura normal".
.•tt±x•ra•·*
wll" Qft "*"· :flJit:t',
z.
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como punturar um homem normal na flor
da idade?" Disse Qibo: "Os ossos de urn homem forte sao frrmes, seus museu los sao
um hom em prudente e estavel, sua energia estiver estagnada eo sangue turvo, pica-
se profundamente, retendo a agulha e aumenta-se o tempo de puntura; se ele for
jovial e ativo, sua energia estani deslizante e seu sangue claro; pica-se entao de
forma rasa e retira-se a agulha rapidamente".
JfWB: dftiSB: Cit, JT.l:lj:. 8
siEtt*. #W H. a1f ar &.
0 Imperador Amarelo perguntou: '·Como picar uma cria119a?'' Disse Qibo: ··os
musculos de uma crianya sao tenros, ela tem pouco sangue e sua energia e deficientc;
667
ao tratar, aplicar a puntura rasa com agulha filiforme, e a insen;ao deve ser rnpida.
Deve-se picar duas vezes ao dia".
jitfis, ittss, m. <Efl
Z:.> iiJi!t!!..
0 [mperador Amarelo perguntou: '·Como integrar a picada com a drenagem de
agua para dentro do vale profunda?" Disse Qibo: "Quando aplicar a terapia de
purga<;ao rapida ao paciente de sangue claro e energia fugidia, isso ira fazer com
que a energia saudavel fique exausta 0 Imperador Amarelo perguntou: "Como
integrar a picada com a perfuras-ao do rune!?" Disse Qibo: "Quando se aplica a
terapia de purga9iio rapida ao paciente de sangue turvo e energia variavel, isso ira
propiciar energia saudavel".
energia Wei parara de correr e ocorrera o mal Jueni e a sindrome dos membros
frios". 0 Imperador Amarelo perguntou: "Como se podc cntencler as de
contracorrente e concordancia do Canal Chong e do Canal Shaoyin?" Disse Qibo:
"Pode-se entender por meio de uma oral, alem disso pode-se verificar,
pressionando o pulso do dorsa do pc; se este niio for o Canal Shaoyin, o pulso do
dorso do pe estara batendo, e pode-se conhecer as relac;oes de contracorrente e
concordancia do Canal Shaoyin e do Canal Chong". Disse o Imperador Amarelo:
"Como isso eo 0 principia da acupuntura dos santos e tao brilhante
como o sole a lua, e e meticuloso sern o menor desvio. Se nao fosse tu, quem me
poderia explicar! .,

0 lmperador Amarelo perguntou: "Quais sao as condi<;oes da circula9iio em

contracorrente e de concordancia nos doze canais?" Disse Qibo: "Os tres canais Yin
da mao come<;am no peito e terminam na ponta dos dedos; os trcs canais Yang da
mao come<;am no brac;o c terminam na cabe<;a; os tres canais Yang do pe come<; am
na cabe<;a e terminam na extremidade dos artelhos, e os tres canais Yin dope come-
c;am nope e terminam no abdomen".
••s.
Cfi: jtf$£<t;:f"p "1ij"J, A. CA.: CEfll.>
"A." Jlcp, c_s, •+ <l<PI*> Jet!:

ie> " 'T' J'J '.t' t'lfiA*ml'iiJ, 'l'

.iltze.
0 lmperador Amarelo perguntou: "Por que o Canal do Rim Shaoyin do Pc
desce isolado?" Disse Qibo: "l\ao co Canal do Rim Shao}'in doPe, mas o ramo
lateral do Canal Chong. 0 Canal Chong e o mar dos cinco orgaos solidos e dos seis
6rgaos ocos, e eles siio umedecidos e nutridos por ele. Seu canal ascendente parte
do orificio superior do mea to nasal, se permeia no canal Yang e desemboca no canal
Yin; seu canal descendente desemboca no eolateral maior do Canal do Rim Shaoyin
doPe (ponto Dazhong), sai do ponto Qichong, acompanha o !ado interno da perna,
desce ate a junta da tibia e ao tarso do malcolo interno e depois se ramifica. Seu
ramo descendente acompanha o canal Shaoyin doPe, se permeia entre os tres cana1s NT - Os santos mencionados sao Dudas indianos que viviarn nas montanhas e raramcnte
eram vistos pelos homens comuns c ni!o se misturavarn ao povo nas cidades. vivendo exclusiva-
Yin, que siio: do figado, do bas-o e do rim; seu ramo lateral que prossegue, se oculta meditac;;ao e em contato com a natureza e .. rnpenhados na purificac;;ao do espirito. Diz-
e depois aparece junto ao malcolo externo, desce ao dorsa dope, entra na lateral do se mclustve de alguns, que apos terem dcixado o inv6lucro carnal, desaparcceram de scu caixiio
artelho, l>e permeia entre os colaterais para aquecer e nutrir os musculos. Por isso, dt'ixando apenas as ,·estes. Quando o fluclismo pcncrrou na China, a partir cia fndia, os chinrscs
se houver um entupimento no ramo colateral do Canal Chong nas extremidades accttaram a medicina. mas nao irnediatamr.nte a rcligiilo e, por isso. os san los foram incorporados
inferiores, o pulso no dorso do pe niio ira bater; quando niio estiver pulsando, a ao taoismo. 0 encarregado de divulgar a medicina na China foi o Buda M:mdjuchri que era
chines.

668 669

Capitulo 39
Xue Luo Lun
(Sobre as Venulas Superficiais)
Disse o lmperador Amarelo: :'Desejo conhecer a condi<;:ao de quando o perverso
nao esta no canal". Disse Qibo: "E a condi<;:ao de quando o perverso esta nas venulas
superficiais".
:l'?iii$L fortE.? at!Jn.Mtr. {iiJ-t£.? aQ-' CQ-', cJt•
<lf!U "tfj"J {iiJ&? n'n.t!JrA' ClllltflrN:
0 Imperador Amarelo perguntou: "Alguns pacientes desmaiam quando da saida
de sangue das venulas superficiais: isso por que? Quando se permite que o sangue
saia, ele jorra: par que isso? 0 sangue que sai e escuro e grosso: por que isso? Quando
o sangue sai e diluido e metade dele e urn sumo Hquido: par que isso? Quando a
agulha e retirada, a pele esta inch ada: par que isso? A complei<;:ao do paciente e
verde, nao importa se o sangramento e grande ou pequeno: por que isso? Ap6s a
retirada da agulha, a complei<;:ao do paciente continua a mesma, mas ha uma sensa-
<;:ao de opressao no peito: por que isso? As vezes o sangramento e demasiado, mas o
paciente nao tern dor: por que isso? Desejo conhecer as inumeras razoes a respeito".
lfSti8 E3: • t!< "!!Jl" fi
.•
.•
.•
Disse Qibo: "Quando a energia do canal e excessiva, mas o sangue esta deficiente,
se for picada a superffcie da venula eo sangue sair, havenl. esgotamento da energia
vital e o paciente entra em coma. Quando tanto o sangue quanta a energia estao em
excesso, a energia yang do canal esta abundante, e a circula<;:ao esta fluindo e e
resvaladi<;:a: sea veia for picada, o sangue jorra; quando for purgada a energia Yang
acumulada e retida por muito tempo nas venulas superficiais, en tao o sangue que sai
sera escuro e nao ira jorrar. Quando o paciente tiver acabado de tomar agua que se
permeia nas venulas superficiais, mas ainda nao se misturou com o sangue, nesse
momenta, se a venula superficial for picada, parte do fluid a sera um sumo liquido;
670
se o paciente nao tiver tornado agua ate en tao, o fluido fica retido no corpo, causando
edema, o qual pode ser prolongado. Quando a energia Yin se acumula no colateral
Yang, en tao a energia Yin fica oculta no colateral. Quando o colateral for picado e a
energia sair antes da chegada do sangue, a energia Yin ficara retida nas estrias dos
musculos eo local da picada ficara inchado. Quando as energias Yin e Yang tiverem
acabado de se encontrar, mas ainda nao se tivercm combinado, a terapia de purga-
<;:1io fara com que as energias fiquem dispersas e a superficie eo interior se afastem
urn do outro, e como resultante, a complei<;:ao do paciente ficara esmaecida, torn an-
do-se verde. Quando a venula superficial for picada eo sangramento for muito, e a
complei<;:ao do paciente ficar imutavel, ele tern uma sensa<;:ao de opressiio no peito:
isto porque a puntura no colateral causa debilidade no canal; como o canal se conecta
com as cinco vfsceras que sao Yin, e quando o canal Yin estiver debilitado, ocorre a
opressao no peito; quando o Yin eo Yang perversos se combinam, ocorre a sindrome
Bi; quando a energia perversa fica retida no corpo, ela preenche o canal no interior
e sai pelo colateral, e dessa maneira, os perversos em ambos os canais, Yin e Yang,
estarao em excesso. Portanto, quando picar o colateral, em bora o sangramcnto seja
muito, o canal nao estara deficiente".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como examinar as venulas superficiais?"
Disse Qibo: "Quando a energia do canal do paciente estiver em excesso, pode-se
perceber que a venula superficial e firme, cheia e vennelha; ela pode estar bern a
vista em cima ou oculta embaixo, sem defini<;:ao de local; sob essas condi<;:oes, a
menor 6 como uma agulha e a maior e como urn espeto; sera perfeitamente seguro
quando aplicar a terapia, picar o colateral e dei.xar sangrar, mas a picada nao deve-
ra se afastar do principia da puntura que permite que o sangue saia. Se a puntura se
afastar do principia e violar a rotina, irao ocorrer as oito condi<;:oes previamente
citadas".
0 lmperador Amarelo perguntou: "Apos a inser<;:iio da agulha, o musculo se
liga ao corpo da mesma: por que isso?" Disse Qibo: "E porque o mt.\sculo esta
quente e a quentura faz com que 0 musculo fique fumemente preso aagulha".
67]
 gia turva: como distingui-las?" Disse Qibo: "A difercn9a aproximada das energias e:
a encrgia limpida sobe e penetra no pulmiio e a encrgia turva descc e tlui para
dentro do estomago. A energia Hmpida transformada pelo elltomago sobe para sair
pela boca, e a energia turva contida no pulmao desce e penetra no canal e se acumula
no interior do mar da energia".
x
Capitulo 40
Yin Yang Qing Zhuo 0 Imperador Amarelo perguntou: ''}a todos os 6rgaos ocos do Yan" estao
(0 Limpido e o Turvo nas Energias Yin e Yang} em locais em que se situa a energia tun·a. qual deles eo mais turvo?" Disse"' Qibo:
''Somente o Canal do Intestino Delgado Taiyang da .\lao recebe mais a energia turva
;t;,ws, . c:t•> c.gn&cfi> ·+= e somente o Canal do Pulmao Taiyin da recebe mms a energia limpida; a ener-
.. gia limpida sobe para atingir os orificios, e a energia turva desce para entrar nos
ms, .•
Disse o lmperador Amarelo: "Disseram-me que os doze canais no corpo humano
correspondem aos doze cursos d'agua na terra. As cores dos doze cursos d'agua sao
..s,
diversos canais. As cinco visceras, que pertencem ao Yin, recebem a encrgia limpid a,
exceto o Canal do Ba9o Taiyin doPe recebe a energia turva do estomago ".

diferentes, e a limpidez e a turgidez dos mesmos e diferente, mas no corpo humano,
as condic;:oes de sangue e de energia nos doze canais sao as mesmas; por que as
pessoas dizcm que eles sc correspondem?" Disse Qibo: "Seas condic;:oes de sangue
e energia no corpo humano fossem as mesmas, entao, todas as coisas no mundo
tambem seriam da mesma mancira, e ai, como poderia ocorrer alguma perturba-
c;:ao?" Disse o Impcrador Amarelo: "0 que eu estava apontando eram as condic;:oes
de sangue e de energia nos canais do homem; eu nao perguntei sobre os assuntos
dos humanos no mundo". Disse Qibo: "Existe uma energia desordenada nas pessoas
e tambem nas massas humanas no mundo. Suas condit;:oes sao as mesmas".
o
.•
Imperador Amarelo perguntou: "Como tratar e adequar as energias limpidas
e turvas do Yin e do Yang?" Disse Qibo: "A energia limpida e escorregadia e a
energia turva e variavel, e essas sao as condic,:oes normais das energias. Por isso,
quando tratar a doenC<a dos 6rgiios s6lidos que pcrtenccm ao Yin, picar em profun-
didade e reter a agulha por rna is tempo; quando tratar a doenc;a dos 6rgaos ocos que
pertencem ao Yang, picar de forma rasa e retirar a agulha de imediato. Sea energia
limpida e a energia turva estiverem interferindo uma na outra, deve-se defmir se 0
modo de tratar deve dar enfase ao Yin ou ao Yang, de acordo com a condic;:ao espe-
cHica".

A:¥J.
Disse o lmperador Amarelo: "DcseJO ou ... ir a respeito das energias limpidas e
turvas no corpo humano". Disse Qibo: cereal que a pessoa ingere e de enerp;ia
turva, e o ar que ela respira e de energia l.impida. A energia limpida entra no pul-
mao, e a energia turva entra no estomago; a energia limpida domina o Yin e a energia
turva domina o Yang: a cnergia limpida transformada pela energia turva, so be e sai
pela faringe: a energia turva contida na energia limpida, desce a cavidade gastrica.
Se a subida e a descida da energia limpida se tornarem desordenadas e interferirem
uma na outra, a isto se duo nome de energia desordenada".
iStf' C:if: "'F"J It

:iE Cit: <Ef!Z:.> ''ii"J

0 Imperador Amarelo perguntou: "Como o Yin e limpido eo Yang e turvo, na

energia turva, est:i contida cnergia limpida e na energia limpida, esta contida ener-

672
673
 T pe direito; o decimo segundo mes lunare o mes Chou, c controla o Canal Shaoyin do
pe esquerdo. 0 oitavo mes lunare o mes You, e conLrola o Canal Taiyin do pe
direito; o decimo primeiro mes lunar e o mes Zt, e controla o Canal Tai) in do pe
esquerdo. 0 nono mes lunare o mes Xu, e controla o Canal Jueyin dope direito; o
decimo mes lunare o mes Hai, e controla o Canal Jueyin dope esquerdo. 0 nono e
Capitulo 41 0 decimo meses lunares sao o termino do Yin, por i:.so sc chamam Jueyin.

Yin Yang Xi Re Yue

(0 Yin e o Yang do Corpo Humano em ao Sol e a Lua)
"0 dia Jia conLrola o canal Shaoyang da mao esquerda; o dia Ji, controla o canal
•• s, Shaoyang da Mao direita. 0 dta Yi control a o Canal Taiyang da mao esquerda eo dia
Wu controla 0 Canal Taiyang da mao dtreita. 0 dta Bing controla o Canal yangming
)(;PB .
da mao esquerda e o dia Ding controla o Canal Yangming da mao direita. Os dias
Binge Ding sao brilhantes em am bas as luzes, e por isso se chamam Yangming.?
0 Imperador Amarelo pcrguntou: "Disseram-me que o ceu e Yang e a terra c dia Geng controla o Canal Shaoyin da mao direita eo dia Cui controla o Canal Shaoym
Yin; o sole Yang e a Lua e Yin; qual 6 a quando o Yin e o Yang se da mao esquerda. 0 dia Xin controla o Canal Taiyin da mao direita e o dia Ren
coordenam como corpo humano?'' Disse Qibo: "A pors;ao do corpo humano que controla o Canal Taiyin da mao esquercla.
esta acima da regiiio lombar se chama ceu; a por9ao que esta abaixo da regiao
lombar e chamada terra, por isso, o ceu pertence ao Yang e a terra pertencc ao Yin. 2M •. ·
Os doze canais dos pes (os Lres canais Yin e os tres canais Yang nos !ados esquerdo "Os canais Yang nos dois pes sao o Shaoyang no Yin; os canais Yin nos dois pe;;
e direito dos pes) correspondem aos doze meses do ciclo duodecimal, e como a lua sao o Taiyin no Yin. Os canais yang em ambas as maos sao o Taiyang no Yang; os
que em sua essenr.ia Yin da surgimento a agua, entao, tudo que esta embaixo e canais Yin nas duas maos sao o Shaoyin no Yang. A porc;:ao acima da regiao lombar
chamado de 'lin. Os dez dcdos das duas maos correspondem aos dez dias do ciclo se chama Yang, e a abaixo da regiao lombar se chama Yin.
decimal e como 0 sol que e a essen cia do fogo gera 0 yang, tudo que esta ar.ima, e fF
chamado de Yang".
•• cinco visceras, o corac;:ao e o Taiyang no Yang, o pulmao e o Shaoyin no
Yang, o figado eo Shaoyang no Yang, o bac;:o eo exLremo do Yin no Yin {Taiyin no
Yin), eo rime o Shaoym do Yin.
:tli:,'£2 1>-'!51:1. rill!\. };. :t.{;'Jlz*f!Jj, T-:fii·-A .

o Imperador Amarelo pcrguntou: ''Quais as condi9oes. quando os doze meses e

OS dez elias se coordenam com OS canais?" Disse Qibo: '·o primeiro mes lunare 0 0 Imperador Amarelo perguntou: "E como tratar?'' Disse Qibo: "A energia
m2s Yin, e eo mom en to em que e gerada a energia yru1g; como o Yang surue pri.meiro Yang se movimento da direita para a esquerda, no primeiro. segundo, e terceiro
aesquerda e depois adireita, entao, o pruneiro mes lunar controla 0 Shaoyang meses lunares; a energia do homem a esquerda, os tres canais Yang do pe
pe esquerdo; o sexto mes lunare o mes Wei, e controla o Canal Shaoyang dope esquerdo nao devem ser picados. l\o quarto, quinto e sexto meses lunares, a energia
drreao. mes lunare o mes Mao, e controla o Canal Taiyang dope esquer- do hom em esta adircita; os tres canais Yang do pe direito nao devem ser picados. A
do; o. qum:o mes lunar eo mes Wu, e controla o Canal Taiyang dope direito. 0 energia Yin se move da direita para a esqucrda. No setimo, oitavo e nono meses
tercetro lunar e o mes Chen, e controla o Canal yangming do pe esguerdo; Junares, a energia do homem esta adire ita; os Lres canais Yin dope direito nao devem
0
quarto mes lunare o mes Si, e controla o Canal Yangming do pe direito. 0 terceiro ser picados. No decimo, decimo primeiro e dccimo segundo meses lunares, a energia
e o quarto meses lunares cstao entre Shaoyang e Taiyang; eles sao rm do homem esta a esquerda; os tres canais Yin clo pe esquerdo nao devem ser picados".
ambos OS Yang e se cham am y angming. 0 setimo mes lunar e 0 mes Shen, e e 0 1i:f1WJ;1f;9£fiL*X: G: :{J.. .:tHf C±nf: c*
em que esta se gcrando a energia Yin; como a ener!!ia Yin aparece prime!fo CIY3K3&> f'F "if", •:rt!." M •• ;:_g, «*#>
a diret'ta e depots
. .." esquer da, en tao o set1mo
. mes lunar controla
"' o Canal Shaoyin do ·±" *J . i!tfss, J!t;J:;
674
675
z ar _,:..
& .71iTn. JJr.ilt!l. •
0 Imperador Amarelo perguntou: "Nos cinco elementos, a madeira do leste, de
}ia e Yi esta dominando a esta9ao da primavera, na qual a cor e verde, e controla o
figado que eo Canal Jueyin doPe. Agora tu tomas o dia Jia como sendo do Canal
Shaoyang da mao direita o que esta contra a regra dos cinco elementos coordenando
0 ciclo decimal: par que isso?" Disse Qibo: "Esta e a lei da variayaO do ceu, da terra,
Capitulo 42
do Yin e do Yang, que nao estao arrumados de acordo com a sequencia das quatro
Bing Chuan
esta9oes e dos cinco elementos. Yin e Yang sao nomes, mas nao sao formas. Por isso,
quando se deduz as coisas com o principia do Yin e do Yang, nao se pode con tar ate
(A Transmissao das
dez, mas elas podem ser divididas em centenas, reduzidas a milhares, e pode-se
inferir ate dezenas de mil hares, nao tomando as coisas de maneira rigid a". lf'fffa, J!tW.!;:J;mt"t. rf Crf., <fflZ. >

:1ftE..
Disse o Imperador Amarelo: "Tu me dcste o conhecimento dos nove tipos de
agulha, e eu em particular ja li muitos livros de mcdicina que relatam os metodos
de tratamento. Para tratar, tambem existem os exerclcios das extremidades e os de
respira9ao, de massagem, moxibustao, aplica9ao t6pica de drogas aquecidas,
acupuntura, terapias de pontas aquecidas e a administra9ao de preparados de ervas
medicinais. Quando tratar, deve a terapia cla puntura ser aplicada isoladamente, ou
em conjunto com outras terapias?" Disse Qibo: "Multiples tratamentos podem ser
aplicados as pessoas, nao se deve estar preso a uma pessoa espedfica".

f.Y lil .
Disse o Imperador Amarelo: "Isto e o que se chama ser fiel aos prindpios de
urn a terapia sem descarta-la de todo, ao mesmo tempo em que se tratam as
mais complicadas, por meio de uma analogia abrangente. Agora, eu ja ouvi o que
precisava sobre a essen cia do Yin e do Yang, as razoes da as tenia e da estenia, as
afecyoes devidas a instabi.lidade das estrias e a insuficiencia da energia saudavel e
sobre as que ainda tern a chance de serem curadas. Alem di:;so tudo, eu
desejo ouvir a respeito da altera9ao interna da doen9a na qual o perverso e transmi-
tido de um virus ao outro, da docn9a onde a energia saudavel vai se deteriorando e
deprimindo, e da doen9a que nao pode ser curada de maneira alguma. E possivel
ouvir a respeito?" Disse Qibo: "0 que me pedes e muito importante. 0 princfpio de
medicina e proeminente como aquele que ve as coisas claramente estando sobrio
durante 0 dia, embora a noite dificilmente possa distinguir 0 profunda, como se
tivesse urn veu sabre OS olhos. Se a pessoa puder sustentar 0 principia medico, deve
mante-lo junto de si como se fosse uma roupa que estivesse usando, e aprecia-lo
cuidadosamente; a pessoa ira mergulhar nele a medida em que o estiver aplicando;
quando isto acontecer, o efeito sera maravilhoso. 0 principia medico deve ser cnta-
lhado em tabuas de bambu para que possa ser manuseado pelas gera9oes vindou-
ras. Nao deve ser partilhado com os descendentes de maneira privada".

676 677
 "Quando a doenc;a comec;a no figado, o JJaciente tern e a dor
ms. tica no hipocondrio; a doenc;a sera transmitida ao bac;o urn d1a depo1s; apos d01s
"r«"J,
PJ'IIUHE.
* c7c. • t1' ":.li:"J R!l outros elias a doenc;a sera transmitida ao estomago, eo paciente tera obstruc;ao abdo-
minal; ap6s outros tres dias, a doenc;a sera transmitida aos rins e o paciente teni dor
0 Tmperador Amarclo perguntou: "Qual o significado de "ver as coisas claramente no baixo ventre, na espinha e na tibia; se a doenc;a nao se recuperar ap6s outros dez
estando s6brio durante o dia"?" Disse Qibo: "Quando se entendc a lei do Yin e do Yang, dias, 0 paciente morrera; no inverno, ele morrera ao por-do-sol e no verao ele mor-
a duvida original parccc ler sido removida e e como sea pessoa saisse cia em!Jriaguez". rera ao meio-dia.
0 lmperador Amarelo perguntou: "Qual o significado de "como se tivesse um veu
nos olhos a noite.'?" Disse Qibo: "Quando o perverse externo invade o corpo, ele e
silencioso e nao faz um ruido, ele e sorrateiro sem deixar trac;o, mas os pelos fmos do
pac1ente ficam arrepiados; suas estrias ficarn abertas e sua energia saudav,el se dissipa; a .
energia perversa se espalha e transborda no corpo todo e nas quatro extremidades; fica "Quando a doenc;a no bac;o, ela sera ao no dta
retida no canal, flui para dentro das visceras e causa dares abdominais e inftltrac;ao no seguinte, e 0 pacicnte tera distensao no eslomago; .apos outros do1s dtas, a
aqueccdor inferior. Neste caso, a pessoa nao pode ser curada de forma alJ.,'11ma e morre''. sera transmitida ao rim, e 0 paciente tera dor no baL'CO ventre, na espmha e na 1Jb1a,
ap6s outros tres dias, a doe1H;a sera transmiticla eo paciente le:·a dor nos
"-:#" -BffiiZIDJ! "z)!;" .=.::f'J . .:::ca. musculos junto acspinha e nos dos brac;os, e tera d1suna. Se a doenc;a nao se recu-
• <E¥Z.> f'F "li"J BWZJ!f CZff, "Z perar em dez dias, o paciente morrenl.; no inverno, ele morrer<i quando a_s pessoa!'>
If" T#lf CZAA!: ".Za$" T#1f forem se deitar (2l:OO- 23:00 h). e no ver1io ele morrera na hora da ceta.
•· Cf'I!J, r:lt*" liSmiZ 'I f, .=.
0 Imperador Amarclo perguntou: "Como a energia perversa se lrnnsmite ap6s •aa.
ter entrada nas visceras?" Disse Qibo: "Quando a doenc;a comec;a no cora\iio, ela "Quando a comec;a no estomago, o paciente tera distensao neste 6rgao;
sera transmitida ao pulmiio no dia seguinte, e o paciente tera tosse e respira<;iio ap6s cinco dias a sen! transmitida ao rim; ap6s. tres elias, a
rapida; ap6s outros cinco dias, a doenya sera transmitida ao figado, eo paciente tera sera transmitida a bexiga: ap6s cinco dias, a doenc;a sera transm1lida ao corac;ao; se
uma dor caracteristica nos hipocondrios; ap6s oulros cinco elias, a doen9a sera trans- a doenya niio for recupcrada em dois dias, o paciente morrera; no invcrno ele mor-
milida ao bac;o, a energia do paciente ficara obstruida e ele ira senlir peso no corpo; rera a meia-noile c no ver1io ele morrera na parte da tarde.
ap6s outros tres dias, sea doenc;a nao for removida, o paciente morrera; no inverno,
ele morrera a meia-noile e no verao, ele morrera ao meio-dia. J:Z·C.·, EBWZ'l'J!W CESmiJ:Z·C.·. EB'ffiiZ,NiJ, #7'\jii;lt.#it "=8J:Z.·C.·,
C'f!$, OUU T*ti EF.li!iiZnf CZ ·C.·flti, !l.!?- C.!j!, .!H£*#ff. lli1! .
If, ".Zl!f" T#:fi -SmiZI!* czR*, 87\ '·Quando a docnc;a comec;a no rim, ela sera transmitida a bcxiga tres elias clc-
pois; ap6s outros dois elias, a doenc;a serA transmitida acima, cora?ao
ll13tl::. sando dor cardiaca; ap6s oulros tres elias, a docnc;a sera transm1llda ao mtestmo
''Quando a doenc;a comeya no pulmao, o pacienle tern tosse e a respira<;lio rapi- dclgado e 0 paciente tcra distensao intestinal; sea doenc;a nao for removida ap_6s tres
da; a doen<;a sera transmitida ao figado em tres elias, e tera a dor caracleristica nos dias, 0 pacientc morren1; no inverno, elc morrera de madrugada c no verao, ele
hipocondrios; no dia seguinte, a doenc;a sera transmitida ao ba9o, e a energia do morrera ao por-do-sol.
paciente ficani obstruida e ele sentira o corpo pesado; ap6s cinco elias, a doenc;a sera li.BifflZ'Iof, -ElffllZ,N!m (;J,J!51, <E¥z.» ",l,.i!JJ" "M!
transmitida ao estomago, eo paciente tera dor abdominal; ap6s dez elias, sea doenya .11¥:" =•;,- c-, <EflZ.> "=") BiliiZ·C.·. :ITI!lli .
nao for removida, o paciente morrera; no inverno, ele ira morrer ao por-do-sol e no ''Quando a na bexiga, ela sera transmitida ao rim ap6s
verlio, ele ira morrer ao nascer do sol. elias: no dia seguintc, a doenc;a sera transmitida ao intestine clelgado e o pactente
tera clistensao abdominal: outros dais dias depois, a doenc;a sera transmitida ao cora-
B c.::::: a: UH£> "-S"J liB CliS, «M<!.H .1'\M-ft •.=s•J sea nao se recuperar ap6s dois elias o pacientc morrcra: no o
ll'iiZI!l CZ'Fi: UHS!> "Z.M" T:lt1i "rfriRjlJI¥:" E[]ifiiZ'If CZ'/i, c# paciente 0 paciente morrera. ao cantar do galo (01:00-03:00 h), e no vento ele
nHJi" :3. ;ff:Rtr1-M'I: "f") B morrera na parte cia tarde.
1-E., ?f:, .!:.If-*·

678 679
 ".tl::" &:::. c&=. • "=" t¥ JrtiJ
ifil)t!!..
"As inumeras doen<;as serao transmitidas de acordo com a seqUencia regular.
Para as doen<;as transmitidas desse jeito, pode-se prever a morte do paciente, e ele
nao podenl. ser curado pela acupuntura. Quando a transmissao cessar ap6s ter pas-
sado a uma viscera ou apos ter passado a tres ou quatro visceras. entao pode-se Capitulo 43
tratar com puntura". Yin Xie Fa Meng
(0 Sonho Induzido pela Energia Perversa)

0 fmperador Amarelo perguntou: "Quale a patologia do sonho induzido pela

energia perversa?" Disse Qibo: "Quando a energia perversa, que e danosa, invade
o corpo, nao tem local determinado para se alojar; quando atinge os 6rgaos intcrnos,
ela circula juntamente com a energia Ying e a encrgia Wei, e fica vadeando junto ao
espirito, fazendo com que a pessoa dificilmenle consiga dormir berne tenha sonhos
freqUentcs. Sempre que a energia estiver abundante nos 6rgaos ocos, o Yang estani
superabundanle, e a energia yang que esta do lado de fora esui em excesso, e a
energia Yin que esta no interior, esta insuficiente; quando a energia esta abundante
nos 6rgaos s6Jidos, entao o Yin esta superabundante, e a energia Yin que esla no
interior, est a em excesso e a energia Yang que esta no exterior, esta insuficiente ·•.

• if Ctlf: H1H.#.> -t11.

(II):: fi "-'f" fF '':ff"),

=*), «:i:lfl:.fllJJ\!> =*J· Hqt

0 Imperador Amarelo perguntou: "Existe algo que aparente a manifestac;ao de

cxcesso ou insuficiencia de Yin ou de Yang nos 6rgaos internes?" Dissc Qibo: "'Quan-
do a energia Yin esta pr6spera, a pessoa sonha que esta atravessando um rio largo a
vau e com aprcensao; quando a energia Yang csta pr6spera a pessoa sonha com as
brasas de um grande inccndio; quando tanto as energias Yin quanto as Yang esLao
pr6speras a pessoa sonha que esla combatendo e que ha uma carnificina; quando a
parte superior esta prosper a a pessoa sonha que esta voanclo por si mesma; quando
a parte infe1·ior esta pr6spera, a pessoa sonha que esta caindo; quando a pessoa vai
dormir com fome, sonha que esta deitada; quando a pessoa vai dormir ap6s ter
comido muito, ela sonha que esta caminhando; quando a energia do figado esla
prospera, a pessoa sonha que esta zangada; quando a energia do pulmao esta pr6s-
pera, a pessoa sonha que esta assustada e chorando; quando a energia do cora<;5o
csta pr6sp.e ra, a pessoa sonha que esta rindo; quando a energia do ba<;o esta pr6spe-

680 681
 ra, a pessoa sonha com cantos e musicas, ou que esta ficando com o corpo pesado e
que e incapaz de mover as extremidades; quando a energia do rim esta pr6spera, a
pessoa sonha que a regiao lombar se separou clas costas. Quanta aos sonhos causa-
dos pelas doze energias que estao pr6speras, sabendo-se em qual 6rgao a energia
perversa esta situada, aplica-se a terapia de purgar, e tudo termina.
JJ. cR, "J!ll"J J!..EC.wm:k .
'iif, Ci2:.18: -1t<PJJ.::::+tF "N:"J 71<<P.
( CIJIU fe: .fl2!1 .P. CM:: CJiiitiiJ
C.@, CIJIZ.> C.llli:
·'Quando a energia perversa invade o corac;ao, sonha-se com fumac;a e fogo na
colin a; quando ela invade o pulmao, sonha-se que se esta voando, e se veem coisas
estranhas, feitas em metal; quando ela invade o figado, sonha-se com arvores, flares
e gramas; quando e) a invade o bac;o, sonha-se com colin as e aguas em larga escala,
e casas destrufdas pela chuva e pelo vento; quando ela invade o rim, sonha-se que se
esla frente a urn abismo ou que se pula na agua; quando ela invade a bexiga, sonha-se
que se esta perambulando; quando ela invade o estomago, sonha·se com comicla e
be bid a; quando ela invade o intestino grosso sonha-se com campos; quando ela invade
o intestino delgado, sonha-sc corn urna rua apinhada de gente; quando ela invade a
vesicula biliar; sonha-se com brigas e litfgio; quando ela invade os 6rgaos genitais,
sonha-se com rela<;oes scxuais; quando ela invade a nuca, sonha-se com decapitac;ao;
quando ela invade a tibia, sonha-se com dificuldade no andar, ou que se vive debaixo
da t.erra; ela invade a coxa, sonha-se com uma genullexao de cortesia; quando
ela mvade a bextga e o reto, sonha-se com urina e fezes. Quanta aos sonhos causados
pelos quinze tipos de energia insuficiente, quando se sabe em qual 6rgao a ener<>ia
. b
perversa est.. , e se p1ca com a terapia de revigorac;ao, ela pode ser detida".
682
Capitulo 44
Shun Qi Yi Ri Fen Wei Si Shi
(A Energia Humana Saudavel de Dia e de
CJI Corresponde as
Energias das Quatro Estac;oes)
Disse o Imperador Amarelo: "As inumeras doenc;as tern inicio a partir do ata-
que dos perversos ex6gcnos, tais como a secura, o frio, o calor do verao, o vento e a
chuva ou de danos internos, tais como a desarmonia do Yin e do Yang, contrarieda-
des emocionais, desregrada e vida anormal. Quando a energia perversa
invade o corpo, ela ira se manifestar na do pulso; quando a energia perver-
sa penetrar os 6rgaos i.nternos, a doens-a, com names diferentes pode ser constatada
na superficie e no interior, e eu as conhe<;o todas. Quanta a maioria das doen<;as,
elas sao !eves pela manha, calmas durante o dia, se agravam no cair da noite c
pioram muito a noite: por que?" Dissc Qibo: "Elas sao causadas pelas diversas
energias das quatro esla<;oes".
T:!it•
Disse o Imperador Amarelo: "Desejo saber quais as energias das quatro esta-
c;oes que i.nfluenciam o corpo hurnano". Di:;se Qibo: ''0 clima e normal quando e
gerada a primavera; cresce no verao, se recolhe no outono e armazena no inverno. e
o corpo humano corresponde a elas. Quando se divide o dia c a noite em quatro
estac;oes, entao, a manha ea primavera, meio-clia e 0 verao, ao por-do-sol e0 outono,
e a noite e o inverno. De manha, a energia saudavel do corpo humano e como a
da energia da primavera e a energia perversa esta declinando, por isso o
paciente esta a vontade e a docns-a eleva; ao meio-dia, a energia saudavel do corpo
humano e pr6spera como o crescimento da energia no veriio, e ja que o crescirnento
da energia pode sobrepujar a energia perversa, a doenc;a se acalma; a noitinha, a
energia saudavel do corpo humano esta recolhida como a energia do outono, e a
energia perversa come<;a a se sobressair e a doenc;a a se agravar; a noite, a energia
saud ave! do corpo humano esta armazenacla como a energia do inverno, e a energia
perversa reside sozinha no corpo, par isso, a doens-a a piorar a noite".
683

i!:1H.(ifl't.V.JT-1-lttDt:?f:n, 1-'.UVJittRt'l;tgt!!.. ti;ZI,EfDJ? &.HElD:
Disse 0 lmperador Amarelo: "Em algumas doenc;as, suas nao siio de
concordancia com aquila que disseste: por que?" Disse Qibo: ''Eo caso em que a
doenr;n nao corresponde as energias das quatro estac;oes, e urn a umca viscera con-
traiu uma doenc;a seria. Quando a energia da viscera e subjugada pela energia do
clia, tal como: a doen9a do ba9o encontra os dias da madeira; a doenc;a do pulmao
encontra os elias do fogo; a doen9a do rim encontra os elias da terra; a doenc;a do
figado encontra os dias do metal e a doens:a do corar;ao encontra os elias da agua:
nesses casas, a doenc;a se agravani; quando a energia da viscera tern o apoio ou a
concordiincia com a do dia, tal como: a doen9a do bar;o encontra os dias cia terra; a
doenr;a do pulmao encontra os dias do metal; a doen9a dos rins encontra os dias do
metal e cia agua; a doenc;a do figado encontra os elias da agua e da madeira; e a
doenr;a do corar;ao encontra os dias da madeira e do fogo, a doen9a tera urn alh·io".
0 Imperador Amo.relo perguntou: "Como tratar?" Disse Qibo: "Quando se pode tratar
em concordancia ou tratar com a mudan9a do tempo, pode-se prever antecipada-
mente a agrava9iio ou o alivio da doenc;a. Quando se trata em concordancia. se e urn
bom medico; quando se trata de maneira contraria, see urn medico de baixo nivcl"'
o lmperador Amarelo: ''Muito bcm. Disseram-me que para picar, existem
cinco variac;oe:s que tomam os cinco tipos de acupontos como pontos principais: eu
desejo ou,·ir a respeito das regras". Disse Qibo: "1\'o corpo humano, exist em cinco
6rgaos .;6Jidos, cada urn deles com diferentes varia9oes de cor, tempo, data, tom e
:;abor, e cada uma destas varia9oes pode ocorrer nos cinco tipos de aeupo11tos: Ting
(Por;o}; Xing· Shu; Jing e He. Xos cinco 6rgaos s6lidos, existem conjuntamente vintc
cinco acupontos que correspondem as cinco esta9oes: primavern, verlio, vcrao Ion-
go, outono c inverno".
MWG, Kaw.
cqlz.> {t- 'm.::. "'J;tE:llfiL." t! "J1.:UtY." "'f, ·C.-htti!l.
xaa.
Dbse o lmperador Amarelo: "Desejo ouvir a respeito das cinco variar;ocs".
Disse Qibo: •·o figado e uma viscera do Yang; dentre as cinco cores cverde; dentre
as ea primavera; entre OS ciclos dccimais do dia, eJia e Yi; dentre OS cinco
tons 6 Jue e dentrc OS cinco sabores c 0 aciclo. 0 corac;ao e uma viscera do Yang;
dentrc as cinco cores, e o vermelho; dcntre a"' estac;oes e o verao; dentre o ciclo
decimal do dia, e Binge Ding; dentre OS cinco tons e 0 Zhi, e dentre OS cinco sa bores
eo amargo. 0 bac;o e uma viscera do Y111; dentre as cinco cores eo amarelo: dentrc
as estar;oes e 0 veriio Iongo: dentre 0 crclo tlecimal do dia. e Wu e Ji; tlentre OS tons
684
e Gong e dentre OS cinco sabores, e 0 doce. 0 pulmao e uma viscera do Yin; dentre
as ClllCO COreS e 0 branco; dentre as estac;oes e 0 OUtono; no CiciO decimal do dia e
Ceng e Xin; dentre OS cinco tons e Shang e dentre OS cinco sabores e 0 picante. 0
rim e uma viscera do Yin; dentre as cinco cores e o preto; dentre as esta9oes e o
e
inverno; nos ciclos decimais do ilia e Rene Cui; dentre OS cinco tons Yu e dentre
os cinco sabores, e o salgado. Estas sao as cinco variac;oes que correspondem aos
cinco 6rgaos s6lidos".
f£KR .
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quais sao as condi9oes dos cinco tipos de
acupontos dominados pelas cinco varia9oes?" Disse Qibo: "Os cinco 6rgaos solidos
dominam 0 inverno: no inverno deve-se picar OS pontos Ti.ng dos varios ca-
nais; as cinco cores dominam a primavera; na primavera deve-se picar os pontos
Xing dos varios canais; as cinco esta9oes dominam o verao; no verao deve-se picar
os pontos Shu dos v:irios canais; os cinco tons dominam o verlio Iongo; no verao
Iongo deve-se picar os ponto!> Jing (canal) clos vanos canais; os cinco sabores dominam
o outono; no outono dcve-se picar os pontos He dos varios canais. Estas sao as condi-
c;oes das cinco variac;oes que domi.nam respectivamente os cinco tipos de acuponlo ".
"l:JJI.I!"J il-z, Jt.HirJ!S: ;tn.
0 lmperador Amarclo pcrguntou: "0 que achas do ponto Yuan; como ele pode
ser determinado para coincidir com o nu mero dos seis tipos de acuponto nos 6rgii.os
ocos?" Disse Qibo: ··os pontos Yuan dos 6rgaos ocos nao correspondem as cinco
estac;oes: eles nao se prenrlem ao numero de seis 6rgaos ocos, quando se coordena
com os cinco 6rgaos s6lidos. l\os seis 6rgaos ocos, existem trinta e seis acupontos".
.•
iftilfu.ff <Eflz.> !1!-m=txi£, ··t£" J1(1tlll'ifF
U 1S. /tl:dl'IO'*:f.fr. C1:: Jlij;<$:, tl!,.
0 lmperador Amarelo perguntou: ·'Qual e o significado dos cinco 6rgaos solidos
dominarem o verao, as cinco estar;oes dominarem o veriio, os cinco tons dominarem o
verao Iongo, os cinco saborcs dominarem o outono c as cinco cores dominarem a
primavera'?" Disse Qibo: "Quando a doenc;a esta nos cinco 6rgaos s6lidos, devem ser
picados os pontos Ting (Poc;o) dos vcirios canais; quando a doenr;a se manifesta na
compleic;ao, devem ser picados os pontos Xing (canal) dos varios canais: quando a
doenc;a c aliviada ou agravada esporadicamente, devem ser picados os pontos Shu dos
vanos canais; quando a doenc;a se manifesta na voz e quando os colaterais estiio cheios
de sangue estagnado, devem scr picados os pontos Jing dos varios canais; para a doen·
<;a do estomago e para as doen<;as causadas pela intemperan9a de alimento e de bebi-
da, devem ser picados os pontos He dos varios canais; como a doen9a do estomago e
causada pelos alimentos ingeridos pela boca, entao o ponto He tlomina os sabores.
Estes sao os principios de puntura nos cinco tipos de doenc;a acima determiJ1ados ··.
685
 Disse o Imperador Amarelo: "E uma questiio crucial! A luz que ilumina nao
pode ser concebida quando separada Jo principia do Yin e do Yang, urn oposto no
Capitulo 45 outro. Quando tratar, examinar as concli({oes gerais do paciente, verificar
Wai Chuai por meio da apalpa<{iio e obter a condi9iio da doen9a por meio da inspe9iio; desla
que Vern de Fora) forma, a condi9iio da doen9a sera liio clara como a agua eo cspelho sem distor\'oes.
A voz e a compleiyiio do paciente sao o reOexo das fun\'oes dos 6rgiios internos;
14'168: <:UO <!H!!iU "rl" f1: quando os cinco sons nao sao ou.,idos, as cinco cores ficam indistintas e isso mostra
que os cinco 6rgiios s6lidos estiio hesitantes; e o caso em que o interno e o externo
.• estao afetando urn ao outro; o reflexo externo parecera o tambor respondendo a
batida da baqueta, e como a sombra surgindo simultaneamente em volta do corpo.
C:t1!0 "l!" rll ::'f) Portanto, quando se observa de fora, a voz e a complei9ao do paciente, pode-se
detenninar a sindrome do 6rgiio interno; quando se inspeciona as condi\'oes dos
Disse o Imperador Amarelo: "]a ouvi as nove a respeito das nove 6rgiios internamente, pode-se determinar ru; altera9oes de voz c de complei<;ao ex-
agulhas; aceitei entusiasmado seu significado e conhe\'O aproximadamente o signifi- ternas. Pode-se considerar isso como sendo as altera9oes extremas do Yin e do Yang,
cado da primeira anona agulha, mas nao enlendo seu sentido em profunclidacle. 0 e o principia que envolve o ceu e a terra. lsto seni conservado na biblioteca da
principia dos nove tipos de agulha, meticulosamente ai contido nao pocle ser menor, dimara da orquidea, para que seja conservado sem que se perc a".
e a extensao nao pode ser alongada. Sua profundidade parece sem fim e sem limites,
e suas aplicayoes extravasam sem ter fim. Eu sei que suas condi9oes mud am com a
lei do ceu, com os afazeres dos homens e com a varia9iio das quatro esta<;oes, mas eu
desejo saber se e possfvel fazer urn sumario dos detalhes que sao tao minuciosos
como fios de cabelo, num esquema geral". Disse Qibo: "Estais fazendo uma pergunta
brilhante, pois e tao necessAria ter urn programa geral da acupuntura, quanto urn
que regule um pais".

Disse o Imperador Amarelo: "0 que desejo saber e sobre o principia da

acupuntura, nao como governar urn pais". Disse Qibo: "Quando se governa urn
pais, deve-se basear isto num principia; se niio houver principia, como se pode fazer
urn sumArio das coisas tremendamente grandes e das tremendamente pequenas,
das complexas e das simples, num programa abrangente?"

Disse o lmperador Amarelo: "Desejo ouvir a respeito dos detalhes". Disse Qibo:
"Posso fazer uma analogia como sole a lua, com a Agua e como espelho e como som
do tambor: 0 sole a lua sao brilhantes, mas niio tern significado sem a sombra; a agua
e o espelho sao limpidos e claros, mas nao podem de maneira alguma mudur a forma
fisica; o som do tambor niio pode de maneira alguma vir depois deste ter sido vibrado
pela baqueta; conhecendo-se sua existencia, sempre havera uma resposta. Quando a
pessoa entende todas elas, serA capaz deter dominio sobre a terapia pela acupuntura··.

686 687

Capitulo 46
Wu Bian
(Os Cinco Tipos de Afec<;oes)
lliHt;;L 2tl·xz1.1A1:.JX1..if-, -kxZ
• • C$:#.HS:
• 'W .U!!. 'MI.'
0 lmperador Amarclo perguntou a Shaoyu: "Disseram-me que no inicio das
varias doenc;:as, elas devem ter sido afetadas pelos exogenos perversos do vento, da
chuva, do calor do ver1io; quando a energia do vento perverse se move juntamcntc
com os pelos finos c cntra nus estrias, elc pode ser transformado ou fica retido no
local; isso pode causar incha9o devido ao vento perverso com transpira9ao, ou
irromper como diabetes, cpis6c.lios altern ados de calafrios e febre, sind rome Bi pro-
longada e rnassas abdomina is; quando a energia perversa que e anormal se disper:sa
pelo corpo todo, a:. doent;ns terao mil formas de se mostrar caprichosas. Desejo
ouvir a respeito da razao disso. Como elas sao contraiclas simultaneamente pelas
pe::;soas, qual c a razao de scrcm duerentes, ja que sao causadas pelo vento da naturP·
za?"" Disse Shaoyu: "0 vento da natureza soprano universo todo e e liquido e certo
que nao seja imparcial a determinadas pessoas; quando urn deles atinge uma delas.
esta fica doente; quando sc afasta Jela, nao ha\'eni perigo; nao e 0 vento que procura
e ofende a pcssoa, mas a:. pessoas que a si mesmas sc ofcndem e ficam doente:;'".
Disse o lmperador Amarclo: "Quando pes:.oas difcrentes enfrentam o vento perver:.o,
contracm doen<;as s•mu1taneamcntc, mas elas sao diferentes. Descjo saber qual a raz1io ··.
Dissc Shaoyu: "V6s litestcs uma 6tima pergunta. Deixai-me tomar o artffice como
exemplo. Quando o artifice afia seu machado c seu cinzel para talhar a madeira, a
fmneza e a maciet do !ado Yang {!ado da arvore que cia frente ao sol) e as do !ado Yin (o
!ado de tn1:; da arvore) difcrcntcs; quando se entalha ou corta a madeira, a parte
firme dilicilmente pode sc:r lase ada c a parte mole sc parte com facilidade, ja que a pore; no
que tem pode ate danificar o machado ou o cinzel. Dentre as pec;as de madeira,
688
umas sao duras e outras sao quebradic;as; as duras sao fortes e as quebradic;as siio
face is de romper. Separando as pcc;as de madeira que sao diferentes, elas tern diversas
espessuras na casca, e dentro, tern diferentes quantidades de seiva. Para uma more que
cresce e floresce cedo, quando ela se defronta como granizo ou com os ventos violentos
na primavera, as flores iriio cair e as folhas enfraquecer; quando uma arvore e batida
pelo calor escorchante de um sol violento ou que se defronta com uma estiagem severa,
sea madeira for fraca e a casca for fin a, a unudade con tid a nos ramos ficara reduzida
fazendo com que as folhas fiquem debilitadas: quando os elias nublados se tomaU:
extensos e ela se defronta com urn tempo umido Iongo, se a casca for fina e hoU\·er
muita umidade contida no tronco, este ficara deteriorado com agua que escoa; quando
ela se defrontar com um vendaval subito, se a madeira for dura, mas quebradic;a, os
ramos irao se partir eo tronco ficara danificado; quando dcfrontar com 0 granizo do
outono e com o vento que sopra rapido, c:c a madeira for dura, mas quebradic;a, sua raiz
ficara abalada e as folhas irao cair. cinco diferentes condi9oes da madeira acima
citadas, todas elas tem respectivamente cia nos diversos, deixando 0 homem a mcrce"".
JtWs, tLA.I!1**f•r?
"!Lt" {l;.(@f'F ill'IH;a;'lit'V.&:$:.8#JJZ
0 Imperador Amarelo perguntou: "Qual a condi<;-iio quando se compara urn
homem a uma arvore?" Disse Shaoyu: "Quando umo. arvorc e atingida, o ferimento
esta nos ramos; se estes forem robustos e fu·mes, cles nao seriio de todo lesados.
Quando urn homem fica doente com frPqlit:ncia, isso geralmente se deve a enfermi-
dadc dos ossos e as estrias da pcle, e as juntas 6sscas cas cstrias da pele sao 05 locais
em que geralmente a energia pcnersa fica rctida, causando
;{1fjs, . .P!H!tmfil.. Jt
;;f;s, i!iiJC#,!J. l.l#t!!.F..I! CJ11!tf*Ii.J]!, <f!lz:.>.ff
0 Imperador Amarelo pcr,guntou: "Como determinar quais a:s razoes quando se
contrai com freqUencia a sindrome Jue deviJo ao vento pervcr::.o'?" Shaoyu respon-
deu: "Quando os musculos nao estao fumes e substanciais e as estrias da pele estao
flacidas, a pessoa contrai com freqUencia a sind rome J ue dcv1do ao vento perverso".
0 lmperador Amarclo perguntou: ''Como sc cxaminar quando os musculos nao es-
tao fumes e substanciais?"' Shaoyu respondeu: '"Quando os rnusculos do ombro, do
cotovelo, da coxae do joelho nao estao firmes e substanciais e niio tem textura, isso
mostra que estao enfermos e que niio estao substanciais. Quando o musculo nao esta
firme, a pessoa tem uma pele aspera c fina, suas estrias estarao llacidas e ela esta
prestes a contrair o vcnto perverso. Esta e a condi91io aproximada a respeito ".
Ji'Ws: pt.::ffs, for
CEf!Z.> "-ii"J :llth.
:i!l':f. JfJI':&:Jt:m c/rl.&:n:1n. <Efi!Z. ) t--mt\ff#
CJJK, <f!'Z.> "ij:JgiMiL
689
 . "Quando se quiser saber sea sindrome Bi ira ocor-
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como examinar os motivos quando a pessoa do corpo?" Shaoyu respondeu. . f . d po deve-se examinar as condi<;oes
esta prestes a contrair diabetes?" Shaoyu respondeu: "Quando OS cinco orgiios solidos rer na parte superior ou na parte m enor o cor ,
da pessoa estao enfraquecidos, ela esta prestes a contrair diabetes". 0 Imperador dos cinco orgaos s6lidos".
Amarelo perguntou: "Como se pode saber que OS cinco orgiios solidos da pessoa
jtWB: Ci$. <ftl
estao fracos?" Shaoyu respondeu: "Quando OS cinco orgaos solidos da pessoa estao
fracos, ela se mostra com urn temperamento resoluto e se zanga facilmente, e quando
*'
-->folk: "fF"), AA!-l!lZ:PJt
(;;1 •.:-e-r-w- -uns""!£ 1
..1'-lo'lfl _ ._
Z:.> . "C dcterminar as razoes quando a pes
estes orgaos estao fracos, a pessoa contrai diabetes". 0 lmperador Amarelo pergun- 0 I mperad or Amarelo perguntou. omo 1d
. . . a}?" Shaoyu respondeu: "Quando ape e a
tou: "Como examinar as caracteristicas de fraqueza e resolu!,(aO ?" Shaoyu respon- ontrall' massa mtesun · . .
so a est.. prestes a c - ' li 'sculos nao forem substancials e nem
deu: "A pele desse tipo de pessoa e fina, quando olha, sua vista e firme, seu globo . d fma e nao e sa, e os mu .
pessoa esta emac1a a, • . . to do estoma"O e dos intestmos,
.d . l se deve ao atmgimen t>
ocular esta fun do nas orbitas, com sobrancelhas erguidas e olhos hem abertos, olhando estiverem ume d eel os, lS o fi t'd no interior e conseqtientemente,
· perversa tque re 1 a •
fixamente como que soltando chispas. Este tipo de pessoa tem urn carater decidido fazendo com que a energla S 'da nao for diuerida no est6mago e no
e freqtientemente fica zangada, fazendo com que a energia entre em contracorrente ' d de massas e a coml o . '
ira ocorrer a sm rome .' - f dequada a enenria perversa l.I'a
t do alimento nao or a • " , .
para se acumular no peito; dessa maneira, o sangue fica retido e impedido de circu- intestine, ou a tempera ura bd'men ira formar a doenya sena
lar, o abdomen fica inchado e a circula!,(iio sanguinea sera anormal, causando a invadir o ba!,(O eo estomago, e sua retenyao no a o
sindrome do calor estagnado; quando este calor estagnado atingir os musculos e a de gran des massas" · at t;A •
pele, ocorre o diabetes. Este e o caso em que a pessoa tern urn temperamento ener- fit'iWB: • .
gico, mas musculos fracas.,. • ,. • ' , !!l'afo supostamente foi colocado
f(1j?a, t/(, "F (Da acordo com a nota de Danboyuan, este .
. . 'nea por isso a traduyao fot mmtida).
MI. "15::f-" *-m*1!!1· JfWS: 15-Z::f--tl!.. 9-'itr:1t aqm de manell'a erro • •
a, a••· XM
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como examinar os motivos quando se con-
trai sempre o frio eo calor?" Shaoyu respondeu: "Quando o esqueleto da pessoa e
pequeno, seus musculos sao fracos, e as cores de sua complei<;ao sao diferentes, ela
esta prestes a contrair com freqtiencia o frio eo calor". 0 lmperador Amarelo per-
guntou: "Como determinar se o esqueleto e grande ou pequeno, sea constitui!,(ao dos
musculos e fl.I'me ou fragile se as cores sao identicas ou niio na compleic;ao ?" Shaoyu
rcspondeu: "0 osso malar, na face ea funda!,(ao do esqueleto e do corpo to do. Quando
0 osso malar e grande, 0 esqueleto tambem sera grande; quando 0 osso malar for
pequeno, 0 esqueleto tambem sera pequeno. Quando a pele da pessoa e fina sem
museu los proeminentes, os brac;:os serao fracos. Quando a cor do queixo for negra,
diferente da cor das temporas, como se fosse coberto por uma camada inerte e uma
cobertura turva, fazendo com que a cor seja diferente da das outras pon;oes do
rosto, pode-se estimar a razao da doen9a. Se os bra9os e os musculos nao se
aprumarem sobre a cam ada posterior da coxa, a medula e os liquidos for!,(OSamente
estarao deficientes, e a pessoa ira contrair o frio e o calor com freqticncia".

0 lmperador Amarelo perguntou: "Como examinar os motivos quando se con-

trai a sindrome Bi com freqtiencia?" Shaoyu respondeu: "Quando a textura da pele
da pessoa e aspera, seus musculos nao sao fll'mes e substanciais, ela ira contrair
com freqi.iencia a sindrome Bi". 0 Imperador Amarelo perguntou: "Quando a
. . ue vivcu no seculo X da nossa era.
sindrome Bi ocorre, e certeza que isso aconte9a na parte superior ou na parte inferio1· NT- Autor de numerosas obras de medtcma. q

691
690
 cereais e os alimentos, espalhando os liquidos pclo corpo todo. Estas fun 11oes foram
outorgadas pelo ceu a todas as pessoas, indepenc.lente delas serern sabias ou estupi-
das, dignas ou indignas. Entretanto, algumas pessoas podem desfrutar de uma vida
longa, nao contraem doen9as graves, seus corpos nao siio fnigeis mesmo quando
estao velhos, e a chuva, o vento, o frio repentino c o calor severo do verao niio
atingem sua saude; mas algumas pessoas sao diferentes e nao podem escapar das
Capitulo 4 7
mesmo quando estlio com freqii¤ncia abrigadas dos ventos, dentro de casa
Ben Zang e nlio se defrontaram corn nada terrivel. Desejo a razlio disso ".
{As varias dos Orgaos
Intcrnos Relacionadas as Diversas •. •.
•. Disse Qibo: "Vossa pergunta e1n'uito importante. As funr;oes e as atividades dos
cinco 6rglios s6lidos e:.tao de acordo com o ceu e a terra, coordenadas com 0 Yin e 0
Yang. adequadas as quatro esta9oes e correspondem as das cinco esta-
!fOes; primavera, veriio, verao Iongo, outono e inverno. Quanto aos cinco 6raaos
s6lidos, diferem em grande e pequeno, frrme ou fnl.gil, em correta ou
cnviesado ou nao, e os seis 6rgaos ocos sao diferentes em tamanho, comprimento,
f'spessura, enrugado ou liso, e coeso ou nao. Em outras palavras, as vinte cinco
(nos 6rgaos ocos, 0 triplo aquecedor niio c contado ja que e semelhante a
&7 bexiga) diferem, podern :ser boas ou mas, podem scr urn desastre ou uma benryao.
0 Imperador Amarclo disse a Qibo: ''0 sanguc, a energia, a essenda da vida e Agora, dei..xai-me falar das diferen11a!S.
o espirito do homern sao as substfincias que mantem o corpo e a sujei9ao a vida. As lfil.7llflgfn, ·C.-:k!l!Ht.::t'lllitt , ltilii*
dos canais c.lo homem scrvem para prornovcr a do sangue e da :E:. lf£7fl.t(a,
encrg1a, para fazcr funcionar o Yin e o Yang, para umedecer os ten does e os ossos e
tornar maleaveis as juntas; as da cnergia Wei do homem sao nutrir os mus- "Quando o cora9ao da pessoa e pequeno, sua encrgia sera estavel, e dificilmente
culos, tornar substancial a pcle. enriquecer as estrias e controlar a abertura e fecha- pode ser atingido pela ene:rgia perversa externa, mas csta propenso a ser lesado por
mento clas cstrias e da pele: as fun9oes da vontade do homem frear o espirito, man- intern as; quando 0 e grande, dificilmente pode ser lesado por
ter unidas a alma eo espirito inferior, acomoclar as do clima frio e quente internas, mas pode ser lesado pelo perverso ex6geno. Quando 0 cora 9ao
t: adequar as de humor. Portanto. quando o sangue esta hannonioso, o csta em elevada, estara completamente coberto pelo pulmiio, fazendo com que
canal esta desimpedido fazendo com que a alcance o interior eo exterior do a pessoa se sinta oprimida e esquecida, e dificilmentc pode ser convcncida pelas pala-
corpo e, consequentemenlt'. os tendocs e os ossos estarao fortes e as juntas lepidas: vras; quando o cora9ao esta em posic;ao bai.xa. a sua energia sera apertada, e a pessoa
quando a energia Wei esta hurmoniosa, os museu los da pessoa est1io a vontade, as esta propensa a ser atingida pelo vento perverso, e se assusta com palavras. Quando
unhas e os tendoes estiio lisos. a pcle esta macia e as. estrias estiio densas: quando a o cora9iio da pessoa e firme e substancial, o espirito em seu interior sera estavel;
vontade da pessoa esta harmoniosa, sua mente esta concentrada, sua alma e seu quando o coraryiio da pessoa e fragil, freqiientemente cia estani propensa a contrair
c::spirito inferior nao estao dispersos, e a raiva e a ira nlio aparecem; como os cinco diabetes e tera de energia perversa no triplo aquecedor. Quando a posi 9a.0
org1ios soJiclos estao harmoniOSO!., dificilmente a pc::ssoa sera invadida pela energia do estiver correta, a energia sera harrnoniosa, e dificilmente ela pod eraser
pcrversa; quando se esta preparado para as climaticas de frio e calor, as lesada pelos perversos ex6genos; quando a posi9ao do for enviesada, dificil-
funt;:oes de transporte e dos seis 6rgaos ocos estarao normais, nao mente se pode manter uma mente indcne e lidar com as coisas de rnaneira coerentc.
ocorre a art:ralgia devida ao vcnto perverso, os canais estao desimJJedidos, e as ativi-
dacles clas quatro cxtremidades estao nonnais. Estas sao as condi9oes normais NT - Quando o se refcre a cspllito, csp[rilo inferior c alma, estn se reportando ao Yi,
do o corpo esta harmonioso. Em outras palavras, as dos cinco 6rgaos solido;, que faz parte. do movunent? terra; ao Po, que foz parte do movirncnto mctnl: c no Shcn que faz
parte do E urn conceno chines c a Chinn antiga ensina que ap6s a
sao annazenar a essi!ncia da vida, o espi:rito, o sangue, a energia, a alma e o el>plrito
mortc. o cspmto supenor dcvc subir ceus co inferior desccr II terra: sc is to niio aconlr('cr, 0 Po
inferior; as dos seis 6rgaos s6lidos sao as de transportar e transformar sc lorna urn fantasrna e leota por todos os rneios rearoimar o cad6vcr, caus:tndo transtornos aos vivos.

692
693
 cll!f,Nla fti!t -i'llis ". *""
-1'1WPt" : ;n:; : !;..( • '!if!t]'-liW '$:' ¥"J
quando a posi9iio do bayo for baixa, isso ira prejudicar o intestine grosso, e o ba9o
F1f 4'!-mlixJJt¥J, OW$tJ;, <"f£>
llf§ ClJiZ.> fij!jOjjlt,t estara propenso a ser atingido pelo ex6geno perverso. Quando o ba9o e firme , sua
,.,.., CJI!, ClJiZ.> "ii"J ffll!J$ C#AUrs. "H. •• ,..., .>l<lt energia sera harmoniosa e ele dificilmente sera atingido pelo ex6geno perverse.
m , 'Jlil!' • 1• '") #R:!J. · & .:nr- Quando a posi91io do ba9o for correta, a energia sera harmoniosa e ele dificilmente
f!l '> · Tm!.
Bi!Jilil(!ili.lim.Bii C§ll, CIPZ. > "JJ$J" ""Ffl" "H:!Jo" ¥J • iE!iW sera atingido pelo ex6geno perverso; quando a posi91io do ba9o for enviesada, a
Quando o pulmiio da pes · pessoa paden! ter convulsoes cronicas e distensao abdominal.
pouca agua e difi i1 soa pequeno, sua energia sera estavel, ela hebe 'JftNl!J ·CJW: <"fit> "!i!U" i'Ttil" 7\:r;J
::f'DJ\1.{{if.fitP, I ::f'DJWfHill C::f'DJ!;..({fi(lJl: ( 'f

> c:n:J!lt'!flt?t> #.9GJJt.::.:r:J . 1f911!

1

elevando os ombros e tosse· quando . _ d _ gia a pessoa resp1ra iEJlllfllflJ$1.$, • .R.Jlt= +

o diafragma e o corayiio, ;correndoa hio for haiXa, isso ira oprimir "Quando 0 rim e pequeno,, sua energia e estavel e ele dificilmente c atingido
pessoa for fmne ela niio tera a s' d d pocondnos. Quando o pulmiio da pe]o ex6geno externo; quando 0 rim e grande, a pessoa tern Surdez, tinito, transpira9a0
. ' m rome a tosse e da co tr d
VItal; quando 0 puJmao da pessoa for fnigil eJa t , b n acorrente a energia a· e pode contrair lumbago com freqi.iencia, nao podeni olhar para baixo e nem para
respira9iio acelerada e epistaxe no t ' era Ia etes e corre o risco de ter cima e podera ser lesada pelo perverso ex6geno. Quando a posi91io do rime alta, a
empo quente Qua d · - d
correta, sua energia estara harmoniosa e difi il. n a posl9ao o pulmao for pessoa tera dor nas costas, pus e sangue saindo do ouvido e verrugas prejudicando
perverso ex6geno; quando a posiyao do ment_e e: pode atingida pelo a audic;:iio; quando a posic;:ao do rim e baixa, e pessoa tera dor na regiao lombar c nas
tenha dor em parte do peito e dos hipocondrios. or envJesa a, Isso rra fazer com que nadegas, niio podera olhar para cima e nem para baixo e tera a sindrome da hernia
.lfftNWa c•, c !flU
:ifil§ Yt;;$:, £lit*
.. ¥
)
*. OW : "fill");
inguinal. Quando o rim da pessoa for firme, a pessoa nao tera dares na regiiio 1om-
bar; quando o rim da pessoa for fragil, ela muitas vezes ficara diabetica. Quando a
............
• • .1:11Ut, J!f , ·
C:il: C.::t:«>
- ¥J Jla1S-.w<P • R!1J.
".<t:::."J
r-nw. posi9ao do rim estiver correta, a sua energia sera harmoniosa e dificilmente ela sera
,. :2 • SJJ. IIi. MJ. atingida pelo ex6geno perverso; quando a posi9iio do rim estiver enviesada, ela teni
f!i!i.lilaJMJ. "FmJ 1.1?., • I Jff-!il
dor em parte da regiao lombar e nas nadegas. Em suma, as vinte cinco variac;:oes e m
"Quando 0 figado da pessoa e tamanho, altura, finneza, posi9ao correta e enviesada dos cinco 6rgaos s6lidos sao a
nos hipocondrios· quando o rrgad sua ene:gia e estavel e nao ocorre dor
• 11 o e gran e 1sso opn A
razao do corpo humano contrair inumeras doen9as".
pessoa sente obstruyiio no peito e dor sob h. estomago e a faringe, e a A
I tmn
figado e alta, haveni urn atinaimento d lpo.condnos. Quando a posiyao do Cf, <lflZ.> MfiWtl' Ctj\; C'f
hipocondrio, formando massa: sob o hi a causando contratura sob o 1UiW:1i•t::MB. fi'JS'1i:T::t'*:1i•Nili.iE,
for baixa, a energia do estomago e no quando_a posi9ao do figado 0 lmperador Amarelo perguntou: "Como saber as condic;:oes de tamanho. altura,
com que a pessoa esteja propensa a o esta.ra vazJa sob o hlpocondrio, fazendo frrmeza, posi9ao correta e enviesada dos cinco 6rgaos s6lidos?" Disse Qibo: "Quando
pessoa for firme, sua energia sera estavel e ele o figado da a pele da pessoa e vermelha com textura fin a, seu cora9iio sera pequeno; quando a
perverso. Quando a posiyao d fr d f,• ilmente sera atmgtdo pelo ex6geno textura for aspera, seu corac;:iio sera grande. Quando nao se ve 0 processo xif6ide do
pessoa dificilmente sera Iga lo or a energia estara harmoniosa, e a
1 a pe o exoaeno perverso· q d [' d esterno, a posiyaO do corayiiO sera alta; quando 0 processO xif6ide do esterno e pe-
numa posiyao enviesada ocorre - d b b . uan o o Jga o estiver A ,
queno e se assemelhar a urn peito de frango, a posic;:ao do cora9ao sera baixa. Quando
K4!tl\filtlil (-. _,_ rao ores so o hipocondrio.
=
x. .. llllr* >
'*
"F "'lift}'" 'P, (:;t.JO *
ROt
o processo xif6ide do esterno for longo, o cora9ii0 sera frrrne; quando o processo
xif6ide do esterno for fraco e fino, o cora9ao sera fragil. Quando o processo xif6ide
xllfl , ' ' rr • -ittj!IJJltiJPJlJJ}il'if1"', do esterno nao for saliente, o cora9iio estara em posi9ao correta; quando o processo
(#fttl em.,.,· xif6ide do esterno estiver pendendo para um !ado, o cora9ao estara enviesado.
" T <.... "tC 'f>.ll. '!!till\'" #l!*t!!,
Quando o bayo for pequeno, sua energia sera ' •. . *-i!Jf:ft-Bifl*·
sera atingida pelo ex6g estave • e dificilmente a pessoa
eno perverso; quando o baro f, d 1M 'lfiW::t-fr!!Rl!. •
dor na parte vazia e mole do h · d . " or gran e, geralmente havera
A
"Quando a pele for branca e a textura fina, 0 pulmao sera pequeno; quando a
lpocon no e a pessoa niio 0d , d
quan d o a posiyiio do ba 90 for alta h P era an ar com pressa; textura for aspera, 0 pu)mao Sera grande. Quando OS ombros forem altos, 0 peito
• avera uma dor que se arrasta ao hipocondrio;
saliente e a garganta tender para tras, a posi9iio do pulmao sera alta; quando as
694
695
axilas forem restritas e os hipocondrios abertos, a posi9iio do pulmao serA haixa.
Quando os om bros sao largos e as costas espessas, o pulmao sera firme; quando os
ombros e as costas forem finos, o pulmao sera fnigil. Quando as costas e os ombros
sao largos e espessos, a posit;iio do pulmiio e correta; quando 0 peito e enviesado, 0
pulmiio sera enviesado.
· !!>
"Quando a pele da pessoa for verde com textura fina, o figado sera
quando a textura for aspera, 0 figado sera grande. Quando a largura entre OS dOIS
hipoc8ndrios for ampla e as costelas forem salientes, a do figado sera alta;
quando a distancia entre os dois hipocondrios for estrelta e os ?ssos que
atravessam 0 peito e-o hipocondrio estiverern disfart;ados em barxo, a posJt;ao do
fiuado sera baixa. Quando as costelas forem firmes, 0 figado sera frrme; quando as
niio forem frrmes, o figado sera fragil. Quando o peito, o hipocondrio e o
abdomen estiverern competindo, o figado estara na posi<(ii.O correta; quando as coste·
las estiverem enviesadas e salientes, o figado estara enviesado.
"Quando a pele esta amarela e tem textura Jina, o ba<(O da pessoa estara
to; quando a tcxtura estiver :ispera, o ba<(O estani numentado. Quando os lab10s
pessoa esllvcrem pulsando na parte de cima, o bat;o estani alto.; os
estiverem caidos, grandes e sem flflneza, o bat;o estara numa poSlyao barxa. Quando
os Jabios estiverem fumes, o ba<(O estani firme; quando os hibios se apresentarem
e lassos, 0 ba.;;o estani fragil. Quando o lalJio superior e o
nivelados, a posit;ao do ba<(O estani voltada para cima; quando os e::.llverem
pubando e incJinados para um Jado, a posi<(UO do ba<(O sera incJinada.
•• t!lim:if'lif* ·
"Quando a pcle for escura e Je textura fina, os rins serao pequcnos; quando a
textura for espessa, os rins serao grandes. Quando as duas orclhas em
posi<;iio elevada, os rins estariio em alta; quando as orelhas estJver,cm volta-
das para tras, os rins estariio em posi<;iio baixa; quando a pele e os musculo da
orelha da pessoa forem substanciais, os rins estarao frrmes; quando a pcle e os
musculos forem fmos e nao estiverem firmcs, o::. rins seriio fni.geis. Quando as duas
orelh,1s forcrn anedondadas e se situarem em frente dos dois angulos das tempora!>,
os rins estariio em posit;iio correta; quando uma orelha for mais alta do que a outra,
os rins estarao em'lesados. Para a condi<;1io das cinco varia<(oes acima, se for man tid a
corretamenle nas condiyoes espccificas, ele pode ser e::.tavel; se estiverem mal adap·
tadas causando lesao, ocorre1·a a . e do triple aquecedor pode ser examinada atraves dos pelos finos e pelas estrias".
•
t; C;t;, "!£"), Cllt: <!fiZ.> .ft-ffBit'F
696
z.> *.t1as, .nar-JfiJ. Cii'B':Jtt&,
Jillli''J':t·, 1-'lf, C:Jd.i, <:;!;:•> #ft ,e,,,
. . .n•
• . .Ejk\fJ!!t.iE:tt. c.c..', <::Un #*
.• C•.
".$")
Disse o Imperador Amarelo: "Muito bern. :\lias isto nao eo que eu quero saber.
Eu quero saber porque algumas pessoas tem vida longa mesmo quando se encon-
tram em grande miseria, passam por medo e tern mal humor; continuam saudaveis
e nao sao lesadas mesmo se dcfrontando com o frio amargo e o calor escorchante,
enquanto que outras, nao podem de modo algum cscapar das docn<;as mesmo quando
estao num ambiente ao abrigo dos ventos e sem serem atacadas pelo sofrimento e
pelo medo?" Disse Qibo: "Os cinco 6rgaos s6lidos e os seis 6rgaos ocos sao o local
em que ficam retidos os ex6genos perversos; quando os cinco 6rgiios s6lidos da
pessoa sao pequenos, a doent;a contraida sera ]eve, mas esse tipo de pessoa geral-
mente da aten<(ii.O a coisas preocupantes que inevitavelmente farao com que fiquem
magoadas; quando OS cinco 6rgaos s6Jidos da pessoa sao grandes, eJa sera (enta para
fazer as coisas, e dificilmente fica aflita. Quando a posi<(ao dos cinco 6rgiios s6lidos e
alta, a pessoa anseia por algo que esta alto e fora do alcance da sua realidade; quando
a posit;ao dos cinco 6rgiios s6lidos e baixa, a pessoa tera uma vontadc fraca e se
conlentara em ser mandada pelos outros. Quando todos os cinco 6rgaos s6lidos fo-
rem f1rmes, a pessoa nao ira contrair a doen<(a; quando todos os cinco 6rgaos s6lidos
forem fracos, a pessoa nao se separara da doen<(a. Quando a posi<(iiO dos cinco
6rgaos s6lidos for correta, a disposi<;iio da pessoa sera para a gentileza e a sociabili-
dade; quando os cinco 6rg1ios s6lidos estiverem enviesados, a pessoa tern propensiio
a importunar os outros, ambiciona roubar, e suas palavras sao .
Disse o Imperador Amarelo: "Desejo ouvir a respeito das condi<;oes dos seis
6rgli.os ocos ao serem cxaminados". Disse Qibo: "0 pulmao est a acoplado ao intesti-
ne grosse, e como sao superficie c interior, pode-se conhecer as condiyoes do intes-
tino grosse exarninando a pelc; o cora<;iio e acoplado ao intestine delgado e como sao
superficie e interior, as condi<;oes do intestine delgado podem ser examinadas pelo
canal; o figado e acoplado avesicula biliar e como sao superficie e interior, pode ser
examinado atraves dos ten does; o bat;o eacoplado ao estomago e como siio superficie
e interior, a condi<(li.O do estomago pode ser examinada pelos musculos; o rime acoplado
abexiga e ao triple aquecedor e como sao superficie e interior, a condi<(iio da bexiga
fi::k ck, a1t**ID1lt.
697
 0 Imperador Amarelo perguntou: "Como examinar?" Disse Qibo: "Quando se
examina o pulmiio, devem ser examinadas as concli9iies da pele, ja que o pulmiio e
a superficie e o interior; por isso, quando a pele for grossa, o intestine grosso sera
espesso; quando a pele for fina, o intestine grosso sera fino. Quando a pele for salta
e o abdomen for grande, o intestino grosso sera lasso e comprido; quando a pele for
frrme, 0 intestine grosso sera. apertado e curto. Quando a pele for lisa e umida, 0
inteslino grOSSO Sera Jiso; quando a pele e OS muscu)os nao estiverem bem juntos Um
do outro, o intestino grosso niio sera liso.
"Quando a pessoa deseja conhecer as condi9oes do cora9lio, deve examinar
primeiro o canal. 0 cora9ao e o intestine delgado sao a superficie e o interior e o
canal esta de baixo da pclc, per isso quando a pele for grossa, o canal sera grosse e
quando 0 canal for grosse, 0 intestine delgado sera grosse; quando a pele for fiua, 0
canal sera fmo e quando 0 canal for fino, 0 intestino delgado tambem sera fino.
Quando a pele for solta, o canal sera lasso, e quando o canal for lasso, o intestine
delgado seni grandee comprido; quando a pele for fina eo canal deficiente e pcque-
no, o intestine delgado sera pequeno e curta. Quando os varies canais e colaterais
Yang parecerem tortuosos, a energia do intestine estara estagnada.
nhuma Jinha, a energia da vesicula biliar anda numa s6 dire<;lio; quando a unha e
deformada e cheia de lin has, e energia da vesicula biliar esta estagnada.
'R'!"i*'. . .t!iJI.&::t-.=:i«!JMtr4.
l!t1S:WB: .flllt9r&.
"Quando se deseja conhecer a condi91io do rim, deve-se examinar os ossos. 0
rim controla a condi<;ao des ossos, e corresponde a do triplo aquccedor e
da bexiga. Quando a textura da pele elisa e a pele e espessa, 0 triple ag.uecedor. e a
bexiga serao espeSSOS; quando a textura da e asp era C-a pele C fma, 0 t_r'Ip)o
aquccedor e a bexiga sao finos. Quando as estnas da pele soltas, a energ1a do
triple aguecedor e da bexiga sao moderadas; quando a pele e firme e sem qualquer
pelo, as energias do triplo aquecedor e da bexiga sao agitadas. Quando os
tern boa aparencia e siio asperos, as energias do triplo aquecedor e da bex1ga estao
desimpedidas; quanuo os pelos fines sao poucos, ns energias do triplo aquccedor e
ua bcxiga estao estagnadas e niio estiio a vontade". Disse o Imperador Amarelo: "Ja
que os orgaos s6lidos e os 6rgaos ocos tern form.as finura, de
a::.pecto borne mau, dcsejo saber que doen9as 1sso. causa. D1sse Q1bo: Quando_se
examina as que correspondem ao extenor, pode-se estJmar as altera<;oes
des 6rg1ios internes, e conseqlientemente, a doen9a contraida sen\ conhecida··.

<::t'U f'l:

<::t:•> "l!i!' !:f:)

"Quando se deseja saber do ba9o, deve-se examinar o musculo proeminente.
Como o ba9o eo estomago sao a superficie eo interior, eo ba<;o controla n condi<;lio
do musculo, entao quando 0 musculo proeminente for grandee fu·me, 0 musculo do
estomago sera espesso; quando 0 musculo proeminente for fino e pequeno, 0 musculo
do estomago niio sera firme; quando 0 musculo proeminente nao combinar com 0
corpo, o estomago sera caido, em gastroptose; quando o estomago estiver caido, a
inferior do estomago sera rcstrita, causando diliculdades a passagem de urina
e fezes. Quando o musculo proeminente niio for frrmc, a energia do estomago seni
decafda e lenta; quando nao aparecer o menor sinal do musculo proeminente, a
energia do estomago estara estagnada e dessa forma, a entrada superior do estomago
estara rcstrita, causando dificuldades para se ingerir alimentos e bebidas.
llf&JR, <::t:!o .lf:t\ 'F
"f!il1';", "f!.-" #'.7t.J .. JR:H:

'·Quando se deseja conhecer as condi9oes do figado, deve-se examinar as unhas.

Como o figado e a vesicula biliar sao a superffcie e o interior, o figado controla as
das unhas, e a unha e a extensao do tendao; por isso quando a unha for
grossa, a vesicula biliar sera espessa; quando a unha for fina, a vesicula biliaT sera
fina. Quando a unha for dura, a energia da vesicula biliar e agitada; quando a unha
for macia, a energia da vesicula biliar e tranqiiila. Quando a unha e lisa, sem ne-

698

l 699
 CAi!lL8!o;t> tlla,
• .dn.f{j; · 1r (:ff: C;;tJO •+llll • .li Cli:

s,
. Leigong fez urn a reverencta, se ergueu novamente e disse: "Desejo ouvir vossa;;
mstrU90es". En tao Leigong jejuou por tres dias, retornou a do Irnperador
Capitulo 48
..e diss_e: "Desejo fazcr o juramenta e receber vossas hoje ao
Jin Fu rne10-d1a . Entao o Imperador Amarelo introduziu Leigong no salao do jejurn, fez
(Compreensao Minuciosa dos Canais Antes de Picar) urn corte em seu esfregando sua boca com sangue. Disse o Irnperador Amarelo:
"Hoje, ao meio-d1a, eu passo a instrui-lo nos principios de acupuntura mediante a
cerimonia de esfregar a boca com sangue; se o juramenta for violado, sera para ti
<::k.*> fF ";&". .!i5 "?... ", m:fl: "9-..#!;(;i'@., sinal de grande desgra9a" Leigong fez urna reverencia novamente e disse: "Aceito 0
que dissestes, com respeito e aten9ao". Entao, o Imperador Amarelo tomou a mao de
=¥J i'!ir:JCJ.l, "*.Z*tar? ± Leigong em sua mao esquerda passando a ele o livro com sua mao direita e dizendo:
"Deves ser muito prudente ao lidar com ele. Deixa-me acrescentar alga mais.
"*" ::f-J li!!B-T. Jt1lfa, .ltfl.Z.l! ,ff:tiJifi "1''*.E41t, ilUt
• •.l!f:!kJ'Jlf: ,.-t 'i'fai-TziJi'!;..(ii!
Leigong perguntou ao Impcrador Amarelo: "Aprcndi convo-co e compreendi "Em ao prindpio da puntura, deve-se estudar cuidadosamente os ca-
os nove tipos de agulha expostos nos "Sessenta Capitulos". Estudei com afinco os nais, medir os caminhos da e conheccr sua extensao e tamanho suas
livros a respeito, de manhii a noite; os la9os de fita que prendiam as tabuinhas de relac;oes com os cinco 6rgaos so lidos no interior e estabelecer uma em
bambu ja se partiram ha muito tempo devido ao manuseio; nos livros mais rcccntes, aos seis 6rgaos ocos no exterior; examinar a energia Wci que pode defender
algumas das folhas de bambu estao manchadas devido a serem constantementc vira· o exterior quanuo a energia Yang e estavcl. e quando o Yana estiver deficiente a
das. mas eu persisti na leitura sem desistrr. Entretanto, ainda nao posso entender energia. Wei niio guardar.Jo o exterior e ocorrern Alcm disso,
l>CU significado de forma acurada, especialmente a inclusao de dctalhes como os a astcma e a esterua; se a for estenica, purgar as vcnulas superficiais para
'·pclo:. fmos num programa abrangente'· no capitulo Wai Chai (Determina9ao que causar sangramento, e quando o sangue estagnado nas venulas superficiais river se
Vem de Fora); cu nao sei a que se rcfere. DesJe que o principia dos nove tipos de esgotado, a doenc;a ja nao oferccera pe1igo". Disse Leigong: "Eu ja conhecia todos
agulha niio pode scr mais extenso porque abrange todas as coisas cxternas, e niio esses princfpios, mas niio sei como fazer uma stirnula deles todos".
pode scr menor porque nao podcria conter tudo, elc chcga ao extrema de ser grande
e pequeno ao mesmo tempo, no dominio cia:. alturas e das profundezas insondaveis.
Quando se deseja fazer urn sum:irio de urn programa amplo, como fazc-lo? Alem do W1<J, <A.iE1<0lt) "t:J" r-t "j;;" !¥=J 7(
mais, em rela9iio aos talentos das pessoas, pode ser profunda ou superficial, mas n::t
inteligcncia, a maioria das pessoas e radical e superficial; elas nao se atem ao prin- Disse o Imperador Amarelo: "Aquila que se denomina "mancira fLXa de picar.. e
cipia de extensao e profundidade, alem de que nao estudam com afmco. Eu temo como se awarrar a boca de uma sacola; quando esta estiver cheia e nao estiver amar-
que o estudo das nove agulhas se perca nas gera9ocs vindouras, e que nao possa de r:da: as coisas estiio dentro irao cair, e como as coisas sumiram, 0 efeito curativo
forma alguma ser conhccido pelos nossos clescendentes. En tao, o que se devc fazer nao aparecer JUnto como tratamento da puntura''. Disse Leigong: "Quanta aos
para simplificar o principia dos nove tipos de agulha?·' Disse o Imperador Arnarelo: mcdtcos que se contentam em permaneccr num nivel baixo, eles amarram a boca da
"Fizeste uma 6tima pergunta. Os falecidos mestres disseram que seria urn crime sacola como program a generico en quanta ela nao estiver cheia''. Disse 0 Impera-
passar a frente o principia de rnaneira particular. Antes de ser instruido, o discipulo dor Amarelo: Quando a pessoa puder amarrar a boca da sacola que niio esta cheia,
deve fat.er urn corte no bra9o e esfregar o sanguc com a boca e fazer um juramenta. para fazer um do programa generico, podeni vir a ser urn medico superior,
Agora. se desejas obter a instru9ao genuina, pur que nao jejuas para demunstrar tua mas supostamente nao sed uma pessoa de grande saber e virtude exemplar".
sinceridadc ?"
\'1'- no hora11o chines, con:espondc a hora do c:tvalo, qur comc9a as 11:00 e
I C;t«) "1!!.
tenmna As I 3:.00. E a hera ern que o Yang esta no Yang, como sol a ptno, c 0 sol ern chines sc
'fl!". "7:1!" \lJ • .n•m =:a a lEila. ialraw n!:.i chama ou o "Yang Luminoso ...

700
701
 ::-0s, Wiff!s, ji!J=/f;!gl_i,
Disse Leigong: "Desejo saber como severn a ser urn medico superior". Disse 0
Imperador Amarelo: "Quando urn medico superior apalpa, ele enfatiza o exame das
dos pulsos em Cunkou e em Renying; a condi9ao do pulso Cunkou reflete
as condiyiies do Yin dos cinco 6rgaos s6lidos, e a de Renying reflete as condi9oes de
Yang nos pulsos dos seis 6rgaos ocos; os dois pulsos se correspond em entre si, che-
gam e partem de maneira unanime e incessante; o ir e vir dos pulsos Cunkou e
Renying que sao afetados pela respirayiio, se manifcstam de forma conJunta como
urn cabo de guerra, onde a cord a e o homcm se movem em unissono. 0 batimento
do pulso Renying e comparativamente maior na primavera e no verlio, ja que a
prim avera eo verao pertenccm ao Yang; o batimento do pulso Cunkou e comparativa-
mente maior no outono e no inverno, ja que o outono eo inverno pertencem ao Yin.
As pessoas corn esse tipo de pulso sao normais e nao ficam doentcs.
CJE., c:t:JD ft+l!!l ".IE." *·"ffii'l)
C:t:Jt> Cfl3Z.> !tt
ffll .
• acupuntura e depois aplicar a moxibustao; quando o pulso for mtenmtente,
.•"f
. so mente moxibustiio, j:l. que o pulso deficicnte e fun dose deve ao sangue estagnado
"Quando o pulso Renying e duas vezes maior do que o pulso Cunkou, a doen9a
esta no Canal Shaoyang. Quando o pulso Henying e tres vezes maior do que 0 pulso
Cunkou, a doen<;:a esta no Canal Taiyin. Quando o pulso Renying e quatro vezes
maio1: do que o pulso Cunkou, a doen9a esta no Canal Yangming. Quando 0 pulso
Renymg esta superabundante, e o fenomeno do calor; quando esta deficiente, e 0
fenomeno do frio. Quando o pulso estiver agil, ira ocorrer a sindromc Bi do tipo frio;
quando 0 pulso for intermitente, a sindromc niio e seria, e ira ocorrer uma doenya
leve; quando o pu1so estiver superabundante, aphcar a terapia de purga 9ao; quando
o pulso es.tiver deficiente, aplicar a terapia de revigora<;:ao; quando o pulso estiver
ptcar os acupontos entre os musculos; quando o pulso estiver intermitente
pic.ar as ven.ulas superficiais e administrar remedios ao pacicnte; quando 0
eStJver defictente e fundo, apJicar moxibustiio; quanto a condi\(ii.O que niio e estenica
e aplicar a forma comum de picar o canal adequado. Quando o pulso
cmco vezes maior do que o pulso Cunkou, como ele esta agigantado e
rap1do, a 1sso se chama do yang externo", que e uma fatal. Quando
tratar, .inspecionar e apalpar corn cuidado as condiyiies de pulso de Cunkou
para reflet1r o mterno e o de Renying para refletir o externo, e examiner 0 frio e o
calor da doen<;:a para verificar a extensao da seriedade dos 6rgaos internos.
702
\JI, <*# ) $Hll t'F "fit") z. cp
"Quando o pulso Cunkou for duas vezes maior do que o pulso Renying, a docn9a
esta no Canal Jueyin. Quando o pulso Cunkou estiver u·es vezes maior do que o pulso
Renying, a doenya esla no Canal Shaoyin. Quando o pu:s.o Cunkou for quatro vezes
maior do que 0 pulso Renying, a doen-;a estano Canal Ta1ym. Quando o pulso Cunkou
esliver superabundante, irao ocorrer as sindromes da distensii.o abdominal. reten-
c;ao do frio perverso no aquecedor medio e indige:;tii.o dos alimentos; quando 0 pulso
Cunkou estiver deficienle, irao ocorrer as sindromes de reten91io do calor pervcrso
110 aquecedor medio, fazendo com que as fezes como coziclas.ao de
min«au, respiragao curta e urinas amarelas; quando o pulso Cunkou est1vcr agJtado,
ira :correr a sindrome Bi do Lipo frio; quando estiver intermitente, a sindrome as
vezes sera dolorosa e as vezes deixa de ocorrer. Quando o pulso estiver
superabundante, aplicar a terapia de purga-;ao; quando o pulso
aplicar a terapia de revigora9ao; quando o pulso estiver apl.1car pnme1ro
ap6s picar as venulas superficiais; quando o pulso estiver deficiente e funclo, aphcar
nas venulas superficiais, e o frio causa a estagna(fiio do sangue , e o frio pode scr
dispersado peJa moxibustiio. Quanto a condi<;:ii.O de pulso que nii.o e nem astenica e
nem estenica, tratar da forma costumeira de acordo com as condic;oes especificas.
Quando o pulso Cunkou for cinco vezes maior do que o pulso Rcnying, eo cham ado
"fcchamento que vem de dentro para resistir ao yang", onde a condic;-iio de pulso e
agiganlada e rapida, e e urn a doenga fatal. Quando tratar' inspecionar e
apalpar com cuidado as condiyiies do pulso Cunkou que refletem o mtenor e as do
pulso Renying que rcfletem o exterior, e examinar o frio eo calor da doenya, a fim
de verificar a exten:s1io da seriedade dos 6rgao:; internos.
iUtlf Cit: c:t:•) "5R"J -· ce, <'¥
m-s cs, <=¥Z.> "ffl"l AilitJ, _M(;k c*; «:t:# > «A)gl
"ft''J •
"56 se pode aplicar o grande metoda da acupuntura e da moxibustao nos outros,
quando se entende minuciosamente os pontos Xing e Shu. Ao paciente condi-
c;ao de pulso esta agigantada e superabundante, aplica-se somente a terap1a de pur-
ga-;iio; ao paciente com uma condi9iio de pulso fina e deficiente, aplica-se a terapia
de revigoragao; quando o pulso esta agitado, deve-se aplicar tanto a acupunturu
quanta a moxibustao eo paciente tambem deve tomar remedios; quando a condic;1io
de pulso for deficiente e funda, aplicar somente a moxibustiio; para a doenya que
niio e nem astenica e nem estenica, o tratainento comum de remedio ou
703
acupuntura; quando o pulso estiver agitado, picar para manclar em bora o_ perverse;
CfUal 1
do 0 pulso for intermitente, o paciente deve permanecer calmo ,
e nao deve se
sujeitnr ao cansac;:o extreme exercendo suas for<;:as com dificuldade .

Capitulo 49
Wu Se
(As Cinco Cores)

Leigong se dirigiu ao lmperaclor Amarelo dizendo: "Ao examinar as cinco cores

na complei<;ao de uma pessoa, elas sao determinadas pelo Mingtang? Eu nao compre-
endo seu significado". Disse o Imperador Amarelo: "Mingtang ou Salada Claridade,
significa o nariz; Que ou as torres que ficam junto ao portao do palacio, significam a
posic;:ao entre as duas sobrancelhas; Tianting ou a corte imperial significa o meio da
testa; Fan, ou a grade. significa os dois ossos malares. Bi ou barreira, significa o
tragus. Quando os locais entre estas posi!(oes no homem parecem corretos e robustos,
pode-se ver num s6 relance, a dez passos de distfincia, que pessoas dessc tipo che-
gam aos cem anos".

1tf5W1.L E
•.
"Ef5" "Eltt" ==¥J -triliXf5 Silft
C$1!': "mi1t" "X" !¥J r(i., Xf5'811 =
•• .•
Leigong perguntou: "Como distinguir as cores nos varios 6rgaos dos sentidos, as
quais indicam as doenc;:as?" Disse o lmperador Amarelo: "0 osso do nariz deve ser
alto e saliente, bern posicionado e reto; as posic;:oes que indicam os cinco 6rgaos
solidos se situ am no meio do nariz em seqUencia e os seis 6rgaos ocos completam os
dois !ados. 0 Que e o Tianting acima, indicam a cabec;:a e a face; o Xiaji que esta
entre os dois olhos, indica o cora<;iio, e como o cora<;ao e o monarca, Xiaji indica o
palacio imperial. Quando os cinco 6rgaos s6lidos no peito estao estaveis e harmonio-
sos, as cores das posi!(oes correspondentes estarao normais, sem cor de doenc;:a, a cor
do nariz sera definida, umida e clara. Em tal circunstancia, como se pode deixar de
ver uma cor de doenc;:a nos cinco 6rgaos dos sentidos?" Disse Leigong: "Quando ela
pode ser distinguida, quais os seus detalhes'?" Disse o Imperador Amarelo: "A cor
doente dos cinco 6rgiios s6lidos sera manifestada nas posic;:oes correspondentes a
eles; se os locais que margeiam o centro estiverem afundados, eles nao estarao isen-
tos da doen!(a. Se a cor que indica uma determinada viscera, aparecer na posi<;iio do

704 705
 ciclo de gera9ao da viscera, tal como, quando a cor amarelo (bac;o) aparece em
Xiaji (corac;ao)NT, o paciente nao ira morrer mesmo que a doenc;a seja bastante
critica". Leigong perguntou: "0 que indicam as cinco cores?" Disse o Jmperador
Amarelo: ''Verde e preto indicam dor, amarelo e vermelho indicam calor eo branco
indica frio".
ae.
:ft, xm:!e. <::lc*> fl: tr. mr*' .eca
i$-TA".
Leigong perguntou: "Como saber se a doenc;a esta se agravando ou se a energia
perversa esta declinando?" Disse o Imperador Amarelo: "Tanto os 6rg5os ocos no
exterior quanta os 6rgaos s6lidos no interior podem entrar em deelinio. Quanta se
apalpa Cunkou, se a eondic;ao de pulso for escorregadia, fina, agitada e funda, a
doenc;a ira se agravando a cada dia, e esta nos cinco 6rgaos s6lidos; quando a condi-
yiio do pulso Renying e agigantada, agitada e flutuante, a doenc;a tambem ira sc
agravar dia a dia e a doenc;a esta nos seis 6rgaos ocos. Quando a condic;ao do pulso
Cunkou e escorregadia e funda, a doenc;a ira se agravar dia a dia e esta nos cinco
6rgaos s6lidos; quando a condic;ao do pulso Renying cagigantada, agitada e Llutuante,
a doenc;a tambem ira se agravar dia a dia e esta nos seis 6rglios ocos. Quando a
condic;ao de pulso e funda e flutuante, e as condic;oes dos pulsos Renying e de Cunkou
sao agigantadas e fmas, a doenc;a dificilmente pode ser recuperada. Quando a cloenc;a
esta nos cinco 6rgaos s6lidos eo pulso e agigantado e fundo, a doenc;a pode facilmente
ser recuperada; quando o pulso esta fundo e fmo, e a condic;ao adYersa. Quando a
doenc;a esta nos seis 6rgaos ocos eo pulso e flutuante e agigantado, a doenc;a pode
ser facilmente recuperada; quando o pulso esta flutuante e fmo, e a condic;ao ad versa.
0 pulso Renying determiria a condic;iio das superficies; quando o pulso e superabun-
dante e agitado, isso mostra que os can a is Yang foram feridos pelo frio perverse
(perverse ex6geno); o pulso Cunkou determina a condic;ao do interior; quando pulso
estiver superabundante e agitado, isso mostra que os canais Yin foram fcridos pelo
alimcnto (dano interne)".
s0s,
.. cit. clf!z., "ifF")
¥) C#, B!P* "Jt• fj: te,,
Leigong perguntou: "Como ilustrar a extensao da seriedade da doenc;a cxami-
nando a cor da Di::.se o lmperador Amarelo: "Quando a cornpleic;iio
NT- Xiaji tambem rem o nome de Wang Gong, que e palacio imperial em chines.
706
do paeiente for urn tanto brilhante, a doenc;a e !eve; quando estiver fund a ,e escura,
a doenc;a e seria. Se a cor da doenc;a se mover para cuna, a doenc;a estara se agra-
vando; se a cor da doenc;a estiver se movenclo para baixo como nuvens Outuantes
que se dissipam, haver a recuperac;ao. Nas cinco cores das que reflet:_m as
diversas partes dos 6rgaos internes, umas pertencem aos 6r_gaos ocos que sao do
exterior algumas pertencem aos cinco 6rgiios s6lidos, do mtenor. Quando a dor da
doenc;a indo de fora para dentro, mostra que a doenc;a esta caminhando da
superficie para 0 interior; se a cor da doenc;a estiver caminhando de para
fora, isso mostra que a doenc;a esta saindo do interior e indo para asup_erfic1e. Quando
a doenc;a comec;a no interior, o 6rgaos s6lido deve ser tratado pnmctro,
os 6rgiios ocos depois; se o tratamento for feito na inversa, a m:l. se
agravar; quando a doenc;a comec;ar no exterior, a superficte tratada prune.tro,
tratando-se 0 interior depois; se o tratamento for na sequencia mversa, ela tra se
agravar. Quando a condic;ao de pulso for escorregadia e agigantada ou intermite:1te
e longa, isso mostra que 0 mal provem de fora. a tem perturbat;oes
visuais, pode ter perturbac;ao na mente, cheia de deseJOS, e tsso e urn mal de supera-
bundancia do Yang, podcndo-se recuperar restringindo o Yang".
1lt""s, ,J,T-II!I,IXl.C. amZMste., 32!, 1cm:t'F "l:Pn •·
(;, t!!,, jltJZ*foT? Ji1i'!B: # C#: <Ef!Z.) $-'"-t-lit'F "l!a"J
1!!..
Disse Leigong: " Disseram·me que o vento perverse e a fonte de
e a sinclrome Bi e devido ao ataquc do frio-umidade perverse; como dtStmgUI-lo::. a
partir da compleic;iio na face?" Disse o Imperador Amarelo_: inspecionar a
compleic;ao entre as duas sobrancelhas; quando a comple1c;ao for Outuant: e !eve·
mente Justrosa e0 mal do vento; quando a compleic;ao for funda e turva; e a smdrome
Bi; quando a da doenc;a estiver na parte inferior da face (queixo). e a sindrome
Jue. Estas sao as formas corriqueiras de distingui-las. Em outra palavras, deve-se
distinguir a de acordo com a compleic;iio".
Leigong perguntou: "Algumas pessoas tern morte subita sem qualqu:r sintoma;
como podemos distingui-lo de antemao?" Disse o Imperador Amarelo: Quando o
grande perverse invade os orgaos internes, pode-se morrer subttamente, sem qual-
q uer sintoma". Disse Leigona:
t>
'·No caso em que a doenc;a JA tenha t1do uma melho-
• d ?"
ra, mas que 0 paciente morra de repente. como se pode saber 1sso e antemao.
Disse 0 Imperador Amarelo: "Quando a cor vermelha parece nas duas
do tamanho de urn polegar, embora ja tenha havido uma melhora, o pac1ente pode
ter morte subita; quando a cor preta aparecer na testa do tamanho de um pole gar, o
paciente pode morrer de repente sem qualquer sintoma maior".
.•
1i'!B,
707

s, • '!<%' 'It& .
B.5f#. B.mi*· c.ttiJ, <£!!
6> "xf.l"J zllll&. c;ffll!i5f, nt!lt=::¥nn. :fi$5t.
.Z.Ilti.
Leigong fez novamente uma reverencia e disse: bern. Existe uma data
definida para a pessoa morrer de repente?" Disse o lmperador Amarelo: "Quando
se examina a altera<;:ao da complei<;:ao do paciente, pode-se prever antecipadamente
sua morte". Disse Leigong: "Muito bern. Desejo ouvir a respcito". Disse o lmpcra-
dor Amarelo: "A testa esta associada as doent;as da cabe<;:a e da face; o local acima
do meio das sobrancelhas esta associado aos males da faringe e da garganta; este
local esta associado as doent;as do pulmao; o local entre os olhos esta associado as
doent;as do cora<;:ao; a localiza<;:ao no meio dos olhos junto ao osso tlo nariz, esta
associado aos males do figado; a parte esquerda se associa a vesicula biliar; a locali-
za<;:iio abaixo do osso do nariz que vai ate o apice, sc associa aos males do bac;o;
li"'eiramente
t'J
acima dos dois }ados do apice do nariz, e a associa<;:iiO t:OID 0 estomago;
0 local no centro do rosto se associa aos males do intestine grosso; o local que se
encontra ao !ado das duas bochechas se associa ao rim; o local abaixo da bochecha
que reflete a condic;ao do rim, se associa aos males do umbigo; o local que se encon-
tra dos dois !ados do apice do nariz se associa aos males da bexiga e do utero. Da
mesma forma que as doen<;:as relacionadas as quatro extremidades, determinadas
nas varias pon;oes, estao: o osso malar determina o ombro; o local atras da bochecha
determina o bra<;:o; a parte de baixo determina a mao; o local acima do canto interno
do ofho dctermina 0 peito e OS seios; acima da localiza<;:ao juntO a pupiJa, detennina-
se as costas; a baixo deY ache (sob a orelha) no osso curvo do maxilar, esta determi-
nada a coxa; o local que esta no centro dos ossos do maxilar, esta determinado ope;
a linha grande ao !ado da boca determina o flanco interno da coxa; o local do osso
curvo sob a bochecha determina a cobertura do joelho. Estes sao os locais e posic;oes
que indicam as inumeras doen<;:as dos cinco 6rgiios s6lidos e dos seis 6rgaos ocos e
cada urn deles tern sua posit;ao. Quando tratar, fazer com que o Yang se alinhe com
o Yin e que o Yin se alinhe como Yang. Ate quando se puder examinar e conhecer
claramente a cor mostrada em determinada parte do rosto, sera sempre adequado o
diagn6stico e o tratamento. Quando se puder distinguir o yang se encarninhando
para a esquerda eo Yin se encaminhando para a direita, isso sera urn subsidio para
o entendimento do principia do Yin e do Yang. Ja que as posi<;:oes que mostram a
concordancia e a contracorrente das doen<;:as no homem e na mulher sao diferentes,
tleve-sc conhecer a lei do Yin eo yang; alem disso, deve-se examinar a complei<;:ao
lustrosa ou sombria do paciente, a fim de diagnosticar a condi<;:ao boa ou rna da
doen<;:a. Quando for possivel proceder desta maneira, este sera merecedor de ser
chamado de born medico.
708
C!¥6J J<Jjr. CIXl.: nt "Jxl.''
"f, f.R:/!II'f·C.-, JHaflil&.
• a;
fj,
"Quando a complei<;:ao da pessoa for funda e escura, a doen<;:a esta nos 6rgaos
s6lidos internes; quando estiver flutuante e clara, a doen<;:a esta nos 6rgaos ocos
externos. Quando a cor for amarela e vermelha, isso mostra calor; quando a cor for
verde e preta, isso mostra dor; quando a cor for branca, isso mostra frio. Quando a
compleic;ao for amarela e lustrosa como oleo, isso mostra que o carbunculo ira supu·
rar; quando a cor for preta, isso mostra que ha reten<;:ao de sangue; quando a dor for
severa, ira virar contratura nos musculos, e quando a invasao do frio perverse for
severa, a pele ficani dormente. As cinco cores se manifestam em varias partes; Ao
se examinar a condi<;:ao flutuante e funda da cor, pode-se conhecer a extensao da
seriedade da doen<;:a; quando se examina a umidadc e a secura da cor, pode-se
estimar se a doent;a ira melhorar ou piorar; quando se examina a agita<;:ao e a coesao
da cor, pode-se saber se a doen<;:a foi cont:raida ha pouco tempo ou numa epoca
remota; como se examina a posi<;:ao superior ou inferior da cor, pode-se conhecer a
localiza<;:ao da doen<;:a; quando a pessoa se empenha com afinco no exame da cor,
pode saber da condi9iio presente e passada da doen<;:a. Por isso, quando nao se
examina cuidadosamente a complei<;:ao, nao se ira saber da as tenia ou da estenia da
doen<;:a, e so se pode saber da condi<;:ao presente ou passada da doen<;:a, quando se
examina com to do o carinho. Quando a complei<;:iio do paciente for lustrosa e nao for
aspera, a doen<;:a nao sera muito seria; quando a complei<;ao for escura, sem qual-
quer lustro e parecer funda e turva, a doen<;:a sera seria. Quando a cor se dispersar,
tiver urn aspecto bom e nao estiver concentrada num determinado local, isso mostra
que o paciente nao tern nenhuma massa abdominal; quando a doen<;:a do paciente
estiver scndo aliviada e nao for devida unicamente a um disturbio da energia vit ''·
isso mostra que a massa abdominal ainda nao tomou forma.
"Quando o rim domina o corac;ao em excesso, e porque este ja estava enfermo,
e nesse caso, a cor negra que corresponde ao rim in\ aparecer no local que indica a
viscera com exccsso de dominancia (o cora<;:ao) e os casos para as outras visceras
sao identicos.
..
"Quando uma cor doentia aparecer no apice do nariz, isso mostra dor abdomi-
nal e atingimento ao testiculo; quando a cor doentia aparecer no sulco nasolabial
(ponto Shuigou) o estara dolorido; quando ocorrer dor na parte superior do
sulco nasolabial, a raiz do penis estara dolorida. Esses males sao do tipo hernia
inguinal e dor nos testiculos e no penis.
709
 XF!ffii'"F.¥Jif «if!Z.> "ft"J
"Quando a cor doentia aparecer acima do apice do nariz numa mulher iss 0
que a esta na bexiga e no utero; quando a cor doentia estivcr errAtica
mostra dor; quando a cor docntia estiver concentrada, isso denota massa abdo:
e 0 formato da massa sera quadrado ou redondo, a esquerda ou a direita,
exterior seu surgimento, atraves da cor doentia. Quando a cor des-
aos labtos, tra. ocorrer secre9ao vulvar. Quando a complei9ao for brilhante e
como banha de porco, isso e sintoma de gula ou de que a pessoa comeu
com1da tmpura.
•.
. "Quando a cor doentia for vista do lado esquerdo, isso mostra que a doen 9a est a
a quando a cor doentia for vista do !ado direito, isso mostra que a
esta a quando no rosto a cor doentia estiver se agrupando ou desagregando
de anorm_al,. se s6 se puder distinguir o local da cor doentia, clara para se
em qual 6rgao mterno a doen9a esta localizada. Aquilo a que se da 0 nome de
cmco cores consta de: verde, preto, vermelho, branco e amarelo, e devem ser toclos
lustrosos, ad.equados, substanciais e umidos, cad a um deles aparecendo 110 local de
uma, determmada viscera; mas • as vezes , aparecem no local q ue m · d'1ca uma outra
vtscera, tal como a cor vermelha do cora9ao aparecendo no apice do nariz do tama-
nho de vagem de olmo; entretanto, quando a condi9ao da doen9a mudar em
poucos d1as.• o da cor vai se alterando. Se a cor da doen 9a for intensa 110
canto supenor, 1sso mostra que a energia esta deficiente na cabe9a, e que a energia
perversa esta .se desenvolvendo na prute de cima; quando a parte inferior estiver
uma cor mtensa, a doen9a esta caminhando para baixo; quando a cor intensa
estlver a esquerda ou a direita, pode-se determinar 0 padrao de desenvolvimento de
com os exemplos acima. Quante a correspondcncia das cinco visceras com
as cm::o cores, a cor verde corresponde ao figado, a cor vermelha corresponde ao
cora9ao, a cor branca corresponde ao pulmiio, a cor amarela corresponde ao ba9o
e a cor, preta ao rim. 0 figado se liga aos ten does, o cora9ao esta
aos musculos, eo nm corresponde aos ossos".
I
710
c
Capitulo 50
Lun Yong
(Sobre a Resistencia)
••
W C1f: <if!Z.> "ii"J . • 1tYT
0 lmperador Amarelo se dirigiu a Shaoyu dizendo: "As pessoas que caminham
ou que estao sentadas por aqui, tern todas mais ou menos a mesma idade e a espes-
sura de suas roupas e mais ou menos a mesma, mas quando se defrontam com a
chuva, umas ficam doentes e outras nao, ou todas morrem: qual a razao?" Disse
Shaoyu: "0 que desejais saber primeiro?" Disse o Imperador Amarelo: "Desejo
saber tudo" . Disse Shaoyu: "A brisa quente domina a primavcra, a brisa de verao
domina no veriio; a brisa fresca domina no outono e a brisa fria domina no inverno.
Os ventos diferentes das varias esta9oes causam as diversas doenc;:as quando atin-
gem o corpo do homem".
0 Imperador Amarclo perguntou: "Quais sao as condi9oes quando urn homem
e atingido pelos ventos nas quatro estagoes?" Shaoyu: "Quando a pele do
homem e amarela e fina, scus musculos sao frageis e sua energia do ba90 e deficiente
e ela niio e capaz de enfrentar o vento anormal (da madeira) na primavera; quando
a pele da pessoa e branca e fin a, seus musculos sao frageis e sua energia do pulmao
6 deficiente e ela nao pode enfrentar o vente anormal (do fogo) no verao; quando a
pele da pessoa e esverdeada e fina e seus musculos sao frageis e ela nao pode en-
frentar o vento anormal (do metal) no outono; quando a pele da pessoa e vermelha e
fma e seus musculos sao frageis, ela nao e capaz de enfrentar o vento anormal (da
agua) no inverno".
fiWB: fl.
0 lmperador Amarelo perguntou: "As pessoas com pele cscura nao contraem
doen9as?" Disse Shaoyu: "As pessoas com pele escura e espessa e musculos fumes
seguramente nao serao facilmente atingidas pelo vento anormal nas quatro esta9oes;
711
se a pele da pessoa for fina e com cor indefinida e seus musculos nao forem firmes,
ela ini contrair a doenc;:a no verlio Iongo quando encontrar o vento anormal; as pes-
soas com pele espessa e musculos firmes, nlio irlio contrair doenc;:a no verlio Iongo,
mesmo quando se defrontarem com o vento anormal. Masse a pessoa que tern pele
espessa e musculos frrmes for atingida repetidamente pelo vento frio, e for lesada de
dentro para fora, ela mesmo assim nao estara isenta da doenc;:a". Disse o Imperador
Amarelo: "Muito bern".
pequeno e a bile'na vesicula biliar nao e plena, mas .seu intestino e estomago
sao antes lisos e tern menos curvas; o local por debaixo co.stelas e vazio; a energia
do seu figado nao e substancial; quando esta com raiva, ··a .energia correspondente
niio pode preencher o peito; mesmo que as energias do figado e da vesicula bihar
subam, caem imediatamente; como a energia e deficiente, clificilmente cle pode
manter a raiva por muito tempo. Essas sao as razoes pelas quais urn homem e timido ".

• IHHii Ci!ii: "i1'ii"J 1171, Bi'tl'ti<& •

Disse o Amarelo: "Algumas pessoas conseguem suportar a dor e
outras nlio e nao se distinguem pela bravura e pela timidez. Alguns homens resistentes
nao podem agUentar a dor; algumas pcssoa timidas agi.ientam a dor, tem medo das
dificuldades, mas ficam inamoviveis frcnte a dor. Quanto aos bravos que agUentarn
a dor, nao tern meclo da dificuldade e ficam inamoviveis frente a dor da mesma
forma; quanlo aos timidos que niio podem agUentar a dor, quando se defrontam com
a dificuldade e a dor, eles s6 viram os olhos, ficam olhando com raiva, mas niio
ousam falar, seguram a respirac;:ao, ficarn sobressaltados, palidos e tern todo tipo de
duvida. Eu ja vi todas essas condic;oes, mas niio sei a razao e desejo ouvir a rcspeito".
Disse Shaoyu: "No tocante a agUentar a dor, isto se deve a pclc ser grossa ou finn e
se os musculos sao frrmes ou quebradic;os, lassos ou tensos nas diversas pessoas, e
isso niio pode ser explicado pela bravura ou pela timidez ·· .
••
EJ\U!li\t. X•L'ftil1.(,
Disse o lmpcrador Amarelo: "Quando urn homem timido tiver tornado bebidas
destiladas, sua condic;ao e a rnesma que quando urn homem destemido tenha se
zangado: qual das visceras faz com que isso acontec;a'?" Disse Shaoyu: "A bebida
deslilnda e a essencia da agua e dos cereais. e a propriedade do sumo fluido dos
cereais rnaturados e!eve e rapida; quando isso entra no estomago, causa distensao;
alern disso, a energia da vesicula biliar causa a furia assassina. Nesse momenta, 0
hom em timido se assemelha ao vaJente, mas quando se recobra de sua embriaO'uez ,.,
lamenta. Urn homem timido c semelhante a urn homem valente apos ter bebido, mas
nao sa be o que faz, e a isso sc da o nome de duvida ap6s ter bebido".
!ff:!lf;

Dissc o lmpcrador Amarelo: "Desejo saber o que causa a diferen<;:a entre a

bravura t= a timidez" . Disse Shaoyu : "Quanto a urn homem resistente, seu globo
ocular e profundo, seu olhar e frrme quando ele encara as coisas, suas sobrancelhas
SaO longas e erguidas, a textura dos seus ffillSCulos e aspera e estriada, SCU coragao
e normal, seu figado e grandee firme, sua vesicula biliar e cheia de bile e sua bile e
intensa; quando ele fica zangado, sua respirac;ao e plena e seu peito se expande, sua
vesicula biliar esta em posic;ao horizontal em relac;ao ao figado erguido; as 6rbitas
dos olhos se projetam e seus olhos soltam lampejos, os pelos estiio eric;ados e a
compleic;ao e verde. Essas as razoes do porque ele e resistente".

. !ff.trli&$.

Disse o lmperador Amarelo: "Desejo conhecer as condic;oes de urn homem

tirnido". Disse Shaoyu: "Quanto ao hornern timido, seus olhos sao grandes, mas nao
profundos, freqUentemente move os olhos com receio, a textura dos seus musculos e
lassa e flacida, seu processo xif6ide do externo e curto e pequeno, seu figado e

712
713
 Capitulo 51 Capitulo 52
Bei Shu Wei Qi
(Os Pontos Shu Posteriores Relativos as Cinco Visceras) {Sobre a Energia Wei)

"Jf"l <:«raJ ·
..
.:Ei.Bitl'
ztiiJ crliJ, · J:t.Bifli "f»"J, . .W!If(ft1Alzrlil. l!Hii
CHf:

• 'f}(""f.
Disse 0 Imperador Amarelo: "Os cmco 6rgaos s6lidos servem para guardar o
'**> •+- "fl'IW"l
0 Imperador Amarelo disse a Qibo: "Desejo conhecer as condic;oes dos pontos
espfrito, a alma e 0 esplrito inferior; os seis 6rgaos ocos servem para
Jiqmdos e o::. eereats, e para transportar as substaneias A energta
os
para
shu posteriores das cinco visceras". Disse Qtbo: ·'Os pontos shu posteriores mais dcntro dos cinco 6rgaos s6lidos e sai para fora ate as extrem1dades. A energta que
importantes (Dazhu B 11) estiio nas duas laterais da primeira vertebra atras do flutua no exterior do canal e que nao acompanha o trajeto do mel>mO se chama
pescoc;o; os pontos Feishu (pontos shu posteriores do pulmao, B 13) estao nas late- energia Wei; a energia refinada que corre dentro do canal se chama Yin g. 0
rats da terceira vertebra; OS pontos Xinshu (pontos shu posteriores do corac;ao, B Yin e 0 yang seguem urn ao outro, eo interno e o externo se co_mumcam urn o
15) estao nas laterais da quinta vertebra; OS pontos Ganshu (pontos shu postenores outro como urn anel que niio tern nem fim. Quem podena esgotar a essencta
do bac;o B 20) estao nas laterais da decima primeira vertebra; OS pontos Shenshu desta energia interminltvel? Entretanto, as energias Yin e Y denn:o do corpo,
(pontos shu posteriores do rim B 23) estao nas laterais da decima quarta vertebra. tern diferentes de interior e de superficie, e de astema e estema; quando a
Esses pontos shu ficam imedJatamente junto aos lados esqucrdo e direito da col una, pessoa puder distinguir os doze canais de Yin e deY ang, sera eapa:t de a
e cada urn deles esta a uma polegada e meia da coluna espinal. Quando se deseja razao das causas da quando ela puder examinar a de asterua e
verificar a situac;;ao do acuponto, pressiona-se o dedo para procurar a posic;ao na estenia sera capa:t de conhecer os locais da doen9a no alto e no baixo; quando a
qual o paciente sente mais dor ou a posic;;ao em que o paciente estlt mais aliviado. e pessoa os trajetos principais de partida e de chegada dos seis 6rgiios ocos,
esta e a localizac;ao do ponto shu. Quando se tratar por meio do ponto shu, e perrm- sera capaz de saber como dissipar a massa e drenar os acupontos; quando a pessoa
tido aplicar a moxibustao, e nao se deve aplicar a acupuntura. Na moxibustao, quan- sabe 0 que pertence a astenia e a estenia, af!fmeza e asutileza, sera capaz de saber
do a energia perversa for superabundante, aplica-se a terapia de purga<;:ao; quando qual canal deve ser revigorado e qual deve ser purgado; quando a pessoa conheeer
a energia saud a vel estiver deficiente, aplica-se a terapia de revigorac;ao. Quando sc os troncos e os ramos dos seis canais da mao e do pe, sera eapaz de entender a
com moxibustao, o fogo da moxa nao deve ser ativado, ele deve se extinguir extensao das doenc;as sem ter duvidas".
por SJ pr6pno ap6s queimar; quando se purga com moxibustiio, o fogo da moxa deve
ser ativado rapidamente e depois se deve apagar delicadamente a moxa com a mao.
0 tratamento s6 term ina quando o fogo estiver extinto".
*· :tEilWJ:E-.t't'. aun•· t'F:tE!i!lE

•.
Disse Qibo: "Quao profundo e vosso comentario. Eu desejo dar meus de
vista. 0 troneo do canal Taiyang do Pe e o ponto Fuyang (B 59) que esta a cmco
polcgadas acima do tornozelo; seu ramo e a porta da ,,ida dos colaterais a esquerda

714 71S
e a direita, que eo ponto Jingming (B 1). 0 tronco do Canal Shaoyang doPe eo ponto "Deixai-me agora falar sobre os trajctos de energia. A energia do peito tern seu
Qiaoyin (B 44}; seu ramo csta dcfronte ao batente da janela, e o que se chama de pr6prio trajeto; a energia do abdomen tern seu proprio trajeto; a energia da cabec;:a
batente da jancla indica o ponto Tinggong (ID 19) em frentc a orelha. 0 tronco do tem seu proprio trajeto e a energia da perna tern seu proprio trajeto. Portanto, quando
Canal Shaoyin do Pe e o ponto J1aoxin (R 8) que esta a duas polegadas acima do a energia estiver na picar o ponto Baihui (DU 20) no topo da para
maleolo interno dope; sus ramos sao os pontos Shenshu (B 23) nas costas eo ponto evitar a da doenc;:a. Quando a energia estiver no peito. picar o ponto Fcishu
Lianquan (RN 23) nos dois canais sob a lingua. 0 tronco do Canal Juevm o (B 13) nas costas para evitar a da Quando a energia esuver no
ponto Zhongfeng tF 4) a cinco ac1ma do ponto Xmgjian; eo abdomen, piear o ponto Pishu (B 20) nas costas; no trajeto do canal chong, picar o
ponto Ganshu (B 18) nas costas; o tronco do Yangming doPe eo L1du1 (E 45) ponto Huangshu (R 16) em volta das arterias do umbigo eo ponto Tianshu (E 25).
e seu ramo{; ponto Renying (E 9) que esta no local em que se comumcam a bochc- Quando a energia estlver na perna, picar o ponto Q1chong (E 30), Chengshan (B 57)
cha, a faringe. a parte inferior do palato eo nariz. 0 tronco do Canal Taiyin doPe e e os locais acima e abaixo do tornozelo para evitar a da Quando
0 ponto Sanyinjiao (BP 6) defronte e acima do ponto Zhongfeng; seu ramo eo ponto picar, aplicar a agulha filiforme, c pressionar antes o acuponto por urn tempo consi-
Pishu (B 20) na parte posterior e raiz da lingua. deravcl, e depois picar respectlvamente com a terapia de ou com a
terapia de purga(;lio, ate que a energia tcnha chegado e seja sentida nos dedos. Os
tE. . a.Jl2*, aH<ti!t cts. · t!1.. males causados pelos varios trajetos de energia sao: dor de desmaio, dor
abdominal, flatulencia abdominal, distenslio subita e massa no estagio inicial. Se o
local da dor mudar, a male facilmen te curavel; se a massa nao estiver dolorida e 0
jlj;9ltl#.Hiii. 1&:0 C:o : (-;!cJO t\' "?k"J .i'effiill::2. local for fiXO, dificilmente se pode cunu ".
"0 tronco do Canal Taiyang da Mao e o ponto Yanglao (ID 6) atras do angulo
externo da mao; seu ramo esta uma polegada acima do ponto Jingming. 0 tronco do
canal Shaoyang da Mao e o ponto Yemen (TA 2) que esta a duas polegadas acima do
meio do declo minimo e do anular; seus ramos estao no ponto Jiaosun (TA 20) no canto
supenor atnis da orelha eo ponto Sizhukong (TA 23) ao !ado do cano externo do olho.
0 tronco do Canal Yangming da Mao eo ponto Quchi (IG 11) que vai do osso do
coto\'elo ate o ponto Binao (IG 14), acima; se ramo esta no ponto Tom\'ei (E 18) abaixo
da tc<;ta e ao !ado da orelha. 0 tronco do Canal Taiyin da Mao esta no ponto Tianyuan
(P 9) em Cunkou; seu ramo e ponto Tianfu (P 3) na arteria sob a axila. 0 tronco do
canal Shao\'in da esta no ponto Shenrnen (C 7) que esta na terminal do
osso agudo.; seu ramo csta no ponto Xinshu (B 15) nas costas. 0 tronco do canal do
pcrican.lio eo ponto Neiguan (CS 6) que esta no meio dos dois tendi5es, a duas polegadas
do pulso, atras da palma cla mao; seu ramo csta no ponto Tianchi (CS l) que esta a Ires
polrgadas sob a axila. Ao examinar os troncos e os ramos dos doze canais, quando os
troncos dos varios canais Yang estivcrem deficientes, ira ocorrer a sindrome 1ueni; quando
0 tronco dos vanos canais Yang estiver superabundantc, irao ocorrer extrcmidades frias
dcvido ao calor perverso. Quando os ramos dos varios canais Yin estivercrn deficientes,
ira ocorrer tontura; quando os ramos dos valios canais Yin estiverem superabundantes,
ira ocorrer dor devido ao calor perverso. Por isso, quando se tratar a sindrornc da
estcnia, isso irit eliminar a energia perversa e testar seu desenvolvimento; quando se
tratar a sindrome da astenia, isso ira induzir a energia saudavel e torna-la substancial.

Z"J l.i'"f-¥. J;'!11ffii'fZ. ffiffl •• "iiftJ •• J,E.

t!1.; .fR::f-lli . E.tl:..

716 717

-
 • • B:
fF i'JlUl; C!Wifl, Jltf:il..t'F "JHf")
0 Imperador Amarelo perguntou: "Algumas pessoas podem suportar drogas
t6xicas: como sabe-lo?" Disse Shaoyu: ''Quando a pessoa tem urn est6mago com
paredes espessas, pele escura, ossos grandes e musculus pode
drogas t6xicas; quando see magro e tern o est6mago fraco, d1ficilmente se va1 poder
Capitulo 53 agiientar drogas t6xicas., .
Lun Tong
{Sobre a Dor)

. .:kM.
r& .
0 Imperador Amarelo se dirigiu a Shaoyu dizendo: "No corpo humane existem
diferengas de resistencia e fragilidade nos tendoes e nos ossos; existem diferengas e
frrmeza e debilidade nos musculos; existem diferenc;as de espessura e finura na pele
e existem diferenc;as de lassidao e densidade nas estrias. Quais sao as condic;oes de
dor quando recebem o tratamento por acupuntura, agulha de pedra e moxibustiio'?
Existem tambem diferenyas de espessura e finura, firmeza e fragilidade no intestino
e no est6mago; quais as respostas a estimulac;:ao quando sao tratados com drogas
t6xicas'? Desejo conhecer os detalhes". Disse Shaoyu: "Quando urn homem tem
ossos fortes, tendoes rijos, musculos macios e pele espessa, ecapaz de resistir a dor,
e tambem pode agiicntar a dor do tratamento por acupuntura, agulha de pedra c
moxibustiio".
YHis, Xit.:k.m CWi: CEjJZ..> "fA'') :r;-,

0 Imperador Amarelo perguntou: "Algumas pessoas podem agiientar a dor da

cauteriza,.ao com moxa: como sabe-lo?" Disse Shaoyu: "Pessoas de pele escura e
ossatura forte pod em suportar a cauterizayao por moxa". Perguntou o Imperador
Amarelo: "Algumas pessoas niio podem suportar a dor da puntura: como sabe-lo'?"
Disse Shaoyu: "Pessoas com musculus e pele fina pode scr que niio suportem
a dor do tratamento por acupuntura, e tambem nao podem suportar a dor da
moxibustao". ·

0 Imperador Amarelo perguntou: "Quando a pessoas ficam simultaneamente

doentes, algumas delas podem ter uma recuperaC(ao rapida cnquanto que outras
dificilmente se recuperam: qual a razao?" Disse Shaoyu: "Quanta a doen9a central-
cia simultaneamente, pessoas com muito calor interne podem se recuperar com
mais facilidadc, enquanto que pessoas com muito frio interno dificilmente se recu-
peram"

718 719

Capitulo 54
Tian
(A Durac;ao Natural da Vida)
jt'i'rrfDJ-T*.if9B: !!PI! t'F ";lc"J C41{.: OU!!!3-> X.
0 lmperador Amarelo se dirigiu a Qibo dizendo: "Qual o fundamento do prind·
p 10 da vida de uma pcssoa'? Como se estabelecem os limites para se guardar do
cxterno? 0 que eque quando se perdc causa a morte e o que se deve conservar para
manter a vida?" Disse Qibo: "A mao eo fundamento eo pai e a amurada que esta
protegendo do !ado de fora; quando a pessoa perde o espirito, morre: quando o
espirito existe, a sobrevivc". 0 lmperador Amarelo perguntou: "0 que e o
espiritn?" Disse Qibo: "Quando o sangue e a energia estao harmoniosos, a energia
Rong e a energia Wei passarn livremente, as cinco visceras tem forma eo espirito
esta guardado 110 coras-iio fazendo com que ele induza a pensamentos e desejos, e
isso man tern um homern ''.
A.Z.Jfx-&;.f-fi!l, ;.($JE. ltD..
jj{1\Jfh,
Disse o Imperador Amarelo: "A da vida ediferente nas diversas pessoas;
umas morrem cedo e outras tern vida longa; umas tern morte subita e outras tem
enfermidade prolongada. Oe::.ejo saber o motivo disso ··. Disse Qibo: "A estrutura
dos cinco orgaos solidos deve ser firme, OS canais de\·em ser bern constituidos C
harmoniosos, os rnusculos devem ser maleaveis e umidos, a pele deve ser fina e
compacta, o fluir da energia Ying e da energia Wei nao deve se afastar de sua ao
normal, a deve ser sutil c lenta, a energia deve fluir de forma moderada
e na velocidade adequada, o:. seis 6rgiios ocos devem transformar os cereais e os
liquidos do corpo devcrn se espalhar pelos diversos orificios; quando todos os aspec-
tos acima estiverem norrnais, a vida tera longa duras:ao".
'SlE.m.
0 lmperador Amarelo pcrguntou: "Algumas pessoas podem viver ate a idadc
decem anos: como podem viver por tanto tempo'?" Disse Qibo: "Quando as narinas
sao profundas e longas, 0 nariz e elevado, de tamanho grande e posis:ao correta, 0
que pode harmonizar a encrgia dos canais, do Yin g. do Wei, do triplo aquecedor c
720
no ponto Sanli, fazendo com que a pessoa tenha vida longa. Por isso, quando 0 osso
do nariz de uma pessoa e proeminente, c a cartilagern nasal for firme, esta podera
viver ate os cem anos".
CiJI: CifP.U t'F "i:i"J e. lf!-!1'!'1&. Cl<f5:
C&!: "fE"J,
"P-1" rlf """ !¥J, !mill C11!1$!: <;t:l{> C'frtt> tt "&l#i"J
0 lmperador Amarelo perguntou: "Podes me falar a rcspeito das condis:oes de
crescimento e declinio da energia, clesde a juventude ate a morte?" Disse Qibo:
"Quando a pessoa tem dez anos de idade, suas cinco visceras estao em perfeito
estado, seu sangue e energia fluem e sua encrgia esta nas extrcmidades inferiores,
por isso ela gosta de corrcr. Quando a pessoa tern vinte anos, seu sangue e energia
se tornam pr6speros, seus musculos se clescnvolvem, e ela gosta de andar rapido.
Quando ela tern trinta anos, suas cinco visceras estlio em pleno funcionarnento, seus
musculos estiio frrmes, seu sangue e pr6spero c dcnso, e ela prefere andar devagar.
Quando ela tern quarenta anos, scus cinco 6rgaos solidos, seus seis orgaos ocos e os
doze canais, estao bem desenvolvidos e estaveis, suas estrias come<;am a afrouxar e
o brilho de sua a fenecer, os cabelos e as temporas cornecran
ficar grisalhos, ela gosta de lidar corn as coisas de maneira mais simples, e prefe1
em vez de agir, ficar scntada. Quando ela tern cinqUenta anos, suas energias come
a declinar, o im·6lucro do seu figado esta fmo e fraco, sua bile se reduz
gradativamente e sua visiio come<;a a ficar embotada. Quando ela tern sessenta anos,
seu a declinar, ela tern angustia e freqUentes: ja que
:.eu sangue e energia agem lentamente, ela prefere ficar deitada. Quando ela tem
setenta anos, a energia de seu bacro esta fraca c sua pele esta seca. Quando ela tem
oitenta anos, a energia de seu pulmiio esta dcclinando, sua alma e seu espirito infe-
rior se dispersam, e por isso ela tern urn modo de falar confuse. Quando ela tern
noventa anos, a energia dos seus rins fenece e se exaure, esvaziando-se a energia de
todas as visceras: figado, ba<;o e pulmao, juntamente com a energia dos
canais. Quando ela tern cern anos, as energias de todas as visceras se esgotaram, ela
nao tern mais espirito, c nessa hora, ela tem s6 a substancia corporal, c pode morrer
a qualquer momento".
• ••.
tm'-'\:1!. fiik1'li!l,
0 lmperador Amarelo perguntou: "Algumas pessoas morrem cede e nao po-
dern completar seu ciclo de vida: per que 1sso'?" Disse Qibo: "Quando nao existe
721
 firmeza nas cinco visceras, o sulco nasolabial e curto . - .
fora, sua respiras:ao e n!pida a test " b . , nannas estao V1radas para
' a "' a1xa, os cana1s sao p
sangue em seu interior seus musculo - - fi equenos e tern pouco
. . . • s nao sao 1rmes a pess ,f ..
SUJelta a apoplexia, seu sanaue e energi·a s- d fi . , oa esta requentemente
ao e lCientes seus canals sao 1Ivres,
· - ·
· 0
energia saudavel e a perversa ataca . , sua
· - m uma a outra de forma
Sia sao anormais no corpo fazend ' . que o sangue e a ener-
com que a enera1a pe
d I.dade, pessoas desse tipo' morremo na . ·a d ,o rversa penetre em profun-
meia-1 a e .
Capitulo 55
Ni Shun
(A Concordancia e a Contracorrente)

•.

0 Imperador Amarelo perguntou a Bogao: "Disseram-me que as energias tern

como diferen9a a concordancia e a contracorrente, as condi9oes de pulso tern a
diferen9a da superabundancia e da deficiencia e a puntura tern seu metodo generico;
podes me falar a respeito?" Disse Bogao: "A concordancia e a contracorrente que
ocorrem na energia do corpo humano, correspondem ao Yin, ao Yang, as quatro
esta9oes e aos cinco elementos; quando se examina a superabundancia e a deficien-
cia da condi9ao do pulso, pode-se determinar a estenia ou a astenia da doen9a e a
ocorrencia de excesso ou deficiencia de sangue e de energia; quando se tratar com
agulhas, de acordo com o metodo generico da acupuntura, deve-se conhecer com
precisao qual o tipo de doens:a que se deve tratar pela puntura, que tipo de doens:a
nao deve ser tratada assim naquele momenta e que tipo de cloens:a nao se deve
punturar".

.•

0 Imperador Amarelo perguntou: "Como tratar a doen9a que nao deve ser pica-
cia?" Disse Bogao: "De acordo com a arte da guerra, nao se deve atacar de cabe<;:a o
exercito que se aproxima e ao qual nao se possa oferecer resistencia, e nao se deve
desencadear urn ataque ao inimigo numa batalha encarnis:ada e cheia de flechas.r.;r
Nos "Metodos de Acupuntura" esta estabelecido: "Nao picar quando o paciente esti-
ver passando por uma febre excessiva; nao picar quando o paciente estiver suando
no corpo inteiro; nao picar quando a condi91io de pulso do paciente estiver confusa
e quando a doens:a for contraria a condi9ao do pulso "". 0 Imperador Amarelo per-
guntou: "Como tratar a doen9a que pode sofrer puntura, ap6s o exame?" Disse
Bogao: "Quanto ao medico de alto nivel, ele deve tratar a doens:a que nao tenha uma

NT- ·•A Arte da Guerra" e um livro famoso de um estrategista chines chamado Sun Tzu.
722
723
manifesta<;ao externa: em seguida, ele pode tratar e picar a doen<;a em que a cnergia
perversu ainda nao esteja tao abundante; depots ele pode c pica: a
onde a energia perversa esteja declinando. Quanta a um medtc? de batxo
nh·d, ele ousa picar a enfermidade que esteja sobrcposta; quando a perversa
cstiver prcdominando ou quando a doenc;:a for contraria a condi<;ao do pulso, ele
espera ate que a energia perversa tcnha se tornado insuficiente e, en tao, ele
a oportunidade para picar e obter urn born efeito curative. Portanto, quanta ao med1co Capitulo 56
de alto nlvel, ele pode nao somente tratar o 6rgao interne que esta enfermo, mas Wu Wei
tambem tratar o 6rgao interne que ainda nao contraiu a doenc;:a". (Os Cinco Sabores)

•.
CjE, "A"J • .'1:f
• .'1:f.5 , • .
<lflZ.> ">gJ?.{fHr" nt1!tE.fi', >g.J?.:;ki!, JJ{tlf

Oisse o lmperador Amarelo: "Existem cinco saborcs na essencia que deriva dos
alimentos; quando eles en tram nas cinco visceras do corpo, quais seus trajetos respec-
tivos? Desejo que me digas". Disse Bogao: "0 estomago e como um mar de convergen-
cia de nutric;:ao dos cinco 6rgaos s6lidos e dos seis 6rgaos ocos, e recebe a energia
refinada formada pela digestao dentro dele; cada urn dos cinco sabores do alimento
entra na viscera que respectivamente o prefere. Portanto, a sabor acido tende a entrar
primeiro no figado; o sabor amargo tende a entrar primeiro no corac;:ao; o sabor doce
ten de a entrar primeiro no bac;o; o saber picante tende a entrar primeiro no pulmao; o
sabor salgado tende a entrar primeiro nos rins. 0 fluido corporal c<mvertido pelas
su bstancias refmadas da essencia que deriva dos alimentos, corre pelo corpo facilitan-
do a energia Ying e a encrgia Wei; as materias int.iteis, serao convertidas em esc6ria
para sercm eliminadas ao exterior do corpo por meio da urina e da defecac;:iio".

.•
0 lrnperador AmareLo perguntou: "Qual a condic;:ao de funcionamento da ener-
gio Ying e da energia Wei?" Disse Bogao: "Quando os cereais tiverem entrada no.
estomago, as substancias refinadas que foram geradas, se espalham pelo aquecedor
superior e pelo aquecedor me clio a partir do estomago para irrigar e nutrir as cinco
vlsceras, e os outros dois ramos sao os dois trajetos da energia Ying e da energia
Wci. Alem disso, existe tam bern o ar da natureza que se reline sern tumulto e se
acumula no peito, e a este se da o nome de mar do qi (sopro). 0 sopro deste tipo
provem do pulmao e percorre a garganta; sai quando a pessoa ex alae entra quando
a pessoa inala. A energia refinada dos cereais no mar do qi, e aproximadamente tres
quartos exalada e urn quarto inalada. Por isso, se a pessoa niio se alimenta por
metade do dia, sentira uma deficieneia no alento; quando niio se alimenta durante
urn dia inteiro, sente fait a de ar".

725
724
 "A cor do figado eo verde; quando o figado esta enfermo, e aconselhavel que se
11t'ifs, iifilflll!.IJ'? iajfjs, iftll-ttz. ;;Qt c;;Qt. <lflz.>
Mtf"J * c*. ex•>
fP "1l'li"J at. ::kE ....
<i.l!l*> r:fl "i&" !¥J
Cif!l.)
tt. <•fiil .
.t.1i "'J'" !¥J 'lr. Jt ()?,
empregue 0 doce: o arroz de formato arredondado, a carne de vaca e a jujuba sao
doces. A cor do cora9ao eo vermelho; quando o corac;ao esta enfermo, e aconselhavel
alimento acido: a came de cachorro, o gergelim, a ameixa e a cebolinha chinesa
<.Efi*.SO !tl:::: ClfiZ.> JEJ!t!¥J • C*• "fi'l"J 0
sao acidos. A cor do ba9o e o amarelo; quando o ba9o esta enfermo, e aconselhavel
ingerir alimento salgado: o feijao de soja, a carne de porco e a castanha sao salgados.
Jftt, J&$, A cor do pulmao e o branco; quando o pulmao esta enfermo, e aconselhavel o ali-
0 Imperador Amarelo perguntou: ''Podes me falar a respeito dos cinco sabores menlo amargo: 0 trigo, a carne de carneiro eo abrico sao amargos. A cor do rim e o
dos cereais?" DtSse Bogao: "Desejo explicar em detalhes. Quanto aos cinco cereais, o preto; quando 0 rim estiver enfermo, e aconselhavel ingerir 0 alimento picante: 0
sabor do arroz de formato arredondado e doce; 0 sabor do gergelim e acido; 0 sabor
pain9o, a came de frango eo pessego sao picantes".
do feijao de soja e salgado; 0 sabor do trigo e amargo e 0 sabor do e picante.
Quanto aos cinco frutos, 0 sabor da jujuba e doce, 0 sabor da ameixa e acido; 0 sabor
da castanha e salgado, 0 sabor do abrico e amargo e 0 sabor do pessego e picante.
Quanto aos cinco animais, o sabor da carne de vaca e doce; o sabor da carne de
cachorro e acido, 0 sabor da carne de porco e salgado, 0 sabor da carne de Carneiro
e amargo e o sabor da carne de frango e picante. Quanto aos vegetais, o sabor do
aipo edoce, 0 sabor da cebolinha chinesa e amargo, 0 sabor dos feijoes e salgado, 0
sabor do alho-porr6 e amargo eo sabor da cebolinha verde e picante.
. .n:
x c.E:a. c.n:e. <:::t:go «U'!it> tF "1l1I"J :tt·,
wm*·
''Quanto as cinco cores, o amarelo corresponde ao doce, o verde corresponde
ao acido, 0 preto corresponde ao salgado, 0 vermelho e adequado ao acido e 0 branco
eadcquado ao picante. Quanto as cinco cores, cad a uma eadequada a uma circuns-
tancia. 0 que se chama de cinco circunstancias adequadas e: ao paciente com mal
do e adequado comer arroz de formato arredondado, carne de vaca, jujuba e
aipo; ao paciente com urn mal do cora9ao e adequado ingerir trigo, carne de cameiro,
abrico e alho-porr6; ao paciente com mal dos rinse adequado feijao de soja,
carne de porco e feijiio em fava; ao paciente com mal do figado, e adequado 0 gergelim,
a carne de cachorro, ameixa e cebolinha chinesa;liT ao paciente com mal no pulmao
e adequado ingerir pain90, carne de frango, pessego e cebolinha verde.
"As cinco contra-indica9oes sao: quando tratar o mal do figado, e proibido em-
pregar 0 picante; quando tratar 0 mal do cora<;ao, e proibido empregar 0 salgado;
quando tratar 0 mal do ba90, e proibido empregar 0 acido; quando tratar 0 mal do
rim, e proibido empregar 0 doce; quando tratar 0 mal do pulmao, e proibido empre-
gar o amargo.
:a-.tt. CW: CW1.t> xJlt*J ·C.·!,ifi;,
uj;:," ft; "*"• JC ujfj;
ft" .::.!¥J. M!@.'bl, Cft, !ltr.= B;ji
NT - A cebolinha chinesa e de um verde mais escuro que a cebolinha verde comum. e
menos compnda e as folhas sao mais finas e tern um odor que !em bra o alho a carne
de cachorro deve ser comida por homens, porque e benefica ao impulso sexual masculino.

727
726
 malmcnte. Como a energta fria e a energia Wei estao em conexao e nlio podem se
dispersar, gradualmente ira se formando no interior a massa abdominal e come9a a
ter surgimento uma energia torpe. os p6lipos come9am a crescer; no come90 isso e
do tamanho de urn ovo, mas gradativamente vai ficando cada vez maior; quando a
ja tomou forma, a paciente parece uma mulher gravidae o curso da doen 9 a
rra durar muitos anos; quando se pressiona com a mao, 6 frrme e duro; quando se
Capitulo 57
empurra com a mao, parece que se move urn pouco, mas a menstrua9ao da paciente
Shui Zhang ocorre dentro do programado. Estes sao os sintomas da massa intestinal".
(0 Edema)
rf11iiil¥. <lf!Z:.> li.l!:.
MJ•- :om.. :cnc c:cnc, ":Cnc"
.• 0 Imperador Amarelo perguntou: "Quais sao os sintomas da massa empedrada
C1l: "/l<P"J, x.iJJ*, Fi!-f-i1il;ti. jm!f]j( no utero?" Dissc Qibo: "A massa empedrada cresce no interior do utero. Quando a
. energia invade o orific10 uterino, ela se oculta para causar de energia;
0 Impcrador Amarelo perguntou a Qibo: "Como distinguir entre edema, o sangue 1mpuro que deve ser excretado deixa de sair, fazendo com que urn sangue
anasarca, distensao abdominal, massa intestinal e massa empedrada no utero?" Disse corrompido seja mantido no interior, e a massa empedrada vai ficando maior a cada
Qtbo: "No inicio do edema, as palpebras da pessoa ficam meio cheias de liquido, dia e, finalmente, a pac1ente parece uma mulher gravida, e sua menstrua 9a 0 niio
como se cia tivesse acabado de acordar. o pulso Renying no bate rapido. ela ocorre dentro dos padroes. Essa doen9a e contraida por mulheres, e pode ser elimi-
tosse com frcqi.iencia, sentc frio do lado interno da coxae tern edema na perna, o nada aplicando-se a terapia de purga9ii0".
abdomen esta cxpandido, e entao o edema se instala. Quando se pressiona o local JU'js, J'ctJ; !ff=+A *f'l' "l!J"J X
inchado e depois se retira a mao, o abdomen estufa como se agua tivesse sido inflltrada. a!t C.!*: C::t(JO jtfl: *.ti"J
•=+.11. tl'tF "!*"J &.
Esses sao OS sin to mas do edema ...
I 0 Imperador Amarelo perguntou: "Podem a anasarca c a distensao do abdo-
f.!.ltf, &:JJ1, 'Ill' Cti: <!flZ:.) ".tlr¤i"J
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como diagnosticar anasarca?- Oisse Qibo:
-I men ser tratadas com a puntura?'' Disse Qibo: "Oevem ser picadas em primeiro
lugar as venulas superfieiais do abdomen, e depois, adequar o canal de acordo com
"A de anasarca se de\e a reten9ao de energia fria dcntro da pele. Se o a condi9ao de astenia e de cstcnia, mas o tratamento principal deve ser 0 de picar as
abdomen estiver vazio e nao estiver frio, quando for percutido, e parecer grande, e 1 venulas superficiais".
0 corpo todo inchado, a pele grossa, a parte funda do abdomen nao se expandir
quando se retirar a mao ap6s fazer presslio, e a cor da pele permanecer imutavel,
esses sao os sintomas de anasarca''.
ttll*farjm? L!tiBB: !li!I*!Hi·*, <!flZ:.) *
ex, "*" =¥fflJ
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quais sao os sintomas de distensao no abdo-
men?" D15se Qibo: "Quando o abdomen do paciente esta distendido e cheio, o corpo
todo incha e se expande na anasarca, a pele fica entre \erde e amarela e os vasos no
abdomrn inch am abruptamente; esses sao os sin to mas de distcnsao abdominal''.

0 lmperador Amarelo perguntou: ''Quais sao os sintomas de massa intestinal?''

Oisse Qibo: "Quando a energia fria fica retida na parte de fora do intestmo para
com bater a energ1a Wei, isso faz com que a energia saudavel deixe de operar nor-

728
729
 Disse Qibo: "Isto e porque o paciente tem um perverso ret!do no corpo ha
tempo e que ainda niio foi expulso, ou ele deve ter detestavel algo adm1ravel
dentro de seu cora9iio, que tornem o sangue e a confusos. Ja que o
prolongado e as energias perversas recentes estiio c.om.bate, a doen9a ocorrc
subitamente. Como a razao da doen9a e bastante sutil, dificilmente se pode ver ou
ouvir falar de algo parecido, e en tao e como se os deuses e os fantasmas estivessem
Capitulo 58 causando problemas".
:Pf-';WS: :Jttll. C:Jttl1.: ":Jtlill!Uil"l t.t{I3S: 5\';
Zei Feng
mif, t'F
(0 Vento Perverso)
iiTN. CiiTtl1. : "tll." r.H!t "Ell" :i¥) ftB&.
0 Imperador Amarelo perguntou: "Algumas po.dem por
•*s, talismiis e encantamentos: qual a razao?" Disse Qibo: 0 med1co felllCClfO dos tem-
;IJ;:., fJt:-4', B.ilJ2f', 31Et£21' #-t'F "3!"J Z.<f:', C'!': C:ic!O os antiaos sabia reaJmente quais as doen9as que condicionavam umas as outras.
1\. fF deve-se conhecer de ante mao as razoes da doen9a, para depois cura-la com
0 Imperador Amarelo disse a Qiho: "Tu ja disseste que quando urn homem e
talismas e encantamentos".
atingido pelo vento perverso, ele adoece. Mas aJguns contraem doen9a subitamente
quando estao dentro de casa e nao foram invadidos pelo vento perverso: quaJ a
razao?"

Disse Qiho: "Isto se deve ao,c?ciente ter sido atingido pela umidade no passado, e
a umidade perversa ter ficado rellda entre os canais e os musculos, e que ainda nao foi
removida: ou o paciente caiu de urn Iugar aJto no passado e ficou com sangue estagna-
do no corpo, que ainda nao se dissipou; ou isto se deve ao paciente ter tido urn excesso
de alegria subito ou urn a raiva repentina, ter comido ou bebido algo inadequado ou ter
se defrontado com urn frio ou calor extremos, que tenha causado obstru9ao nas estrias;
ou se deve ao paciente terse defrontado com urn vento frio quando as estrias estavam
abertas, causando estagna9iio de sangue e de energia. Quando a umidacle perversa
prolongada se combina como vento frio rcc6m-contraido, isso causa uma protuberancia
nos hipocondrios devido ao frio. Quando o paciente tern calor, ele transpira; quando o
vento invade durante a transpira9iio, ele fica doente. Quando o perverso prolongado
encontra o perverso recem-contraido, isso pode causar a doen9a, mesmo que a
niio tenha se deparado recentemente com urn vento ladriio ou com a energia pei>"ersa".

.••ffi••.
DISSe 0 Imperador Amarelo: "0 que disseste e razoavel e pode ser compreendi-
do pelo paciente. Mas existe a na qual a pessoa se depara com a energia
perversa nas quatro esta96es, e niio ocorre nenhum estimulo que assuste, mas o
paciente cai cloente subitamente: qual a razao? Sao, na verdade, os deuses e os
fantasmas que estiio causando problemas?"
•ms.

730 731

Capitulo 59
Wei Qi Shi Chang
(Tratamento da Energia Wei Anormal)
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quando a energia Weise acumula no peito,
mas a estagnac;ao nao fica restrita a urn local definido, isso c·ausa prolapso nos hipo-
condrios, 11atulencia abdominal, dispneia e contracorrente da energia vital. Como
elimitui-las?'' Dissc Bogao: "Quando a energia fica acumulada no peito, tratar picando
os acupontos na porc;ao superior do corpo; quando a energia fica acumulada no
abdomen, tratar picando os acupontos na porc;ao inferior do corpo; quando a energia e
plena e dis tende tanto o peito quanto o abdomen. tratar picando com pontos
proximais".
.•
W;
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como trata-los picando os acupontos?" Disse
Bogao: "Quando a energia Wei esta acumulada no peito, purgar picando os pontos
Renying (E 9), Tiantu (RN 22) e Houzhong; quando a energia Wei esta acumulada
no abdomen, purgar picando os pontos Sanli (E 36) e Qijie (E 30); quando o peito e
o abdomen estao ambos em plemtude e distendidos com a energia, picar em ci.ma os
pontos Renying. Tiantu e Houzhong e embaixo os pontos Sanli e Qijie e picar no
meio o ponto Zhangmcn (F' 13). Sea distcnsao for severa, picar de forma enviesada,
nos padroes de uma pata de galinha. Se a condic;ao do pulso do paciente estivcr
agigantada, em corda e rapid a, ou o pulso esliver fundo e a parede do estomago muito
dura, nao se deve tratar com a puntura". Disse o Imperador Amarelo: '· Muito bern··.
0 Imperador Amarelo pergunlou a Bogao: "Como saber pelo examc sea doenc;:a
e na pele, no musculo, de cncrgia, no sangue, no tendao enos ossos?" Disse Bogao:
"Quando a cor branca aparecer entre as duas sobrancelhas, sem brilho, a doenc;a
esla na pele; quando aparecer nos Ia bios a cor verde, a cor amarela, a cor vermclha
732
ou _a cor preta, a doenc;a esta nos musculos; quando o sangue e a energia do paciente
esttverem deficientes, a docnc;a esta no canal; quando a cor verde, amarela, verme-
lha ou preta aparecerem nos olhos, a esta no tendao; quando o ouvido estiver
seco e cheio de cera, a doenc;a esta nos ossos".
•za=t'. c <lf!L> "t«"J
0 Imperador Amarelo perguntou: "Qual a aparencia das doenc;as e como trata-
las picando?" Disse Bogao: "Na pele existe uma subcamada; no musculo existe uma
porc;ao proeminente; a energia e o sangue, sao orbiculares; no ossos existe 0 tecido
conectivo e todas essas sao as partes dominantes". Disse o Imperador Amarelo: "De-
sejo as razoes a respeito". Disse Bogao: "A subcamada de pele esta nas quatro
extremldades. A porc;:ao protuberante do musculo esta entre OS musculos dos varios
Yang na parte. inferior do brac;:o e entre os musculos do Canal Shaoyin doPe.
0 orbtcular da energ1a e do sangue esta nos potltos colaterais dos diversos canais· se
a energia e o sangue estivcrem estagnados, a energia do canal ficara obstr uida.
Quando a doenc;:a esta no tendao, picar o foco, sem seater ao fato de scr Yin Yan«
a direita ou a esquerda da doenc;a. Quando a docnc;a csta nos ossos, picar ;
coneclivo ao osso, ja que a cavidade 6ssea na junta eo local que recebe liquido para
suplementar a medula cerebral.
J$". "$2:" .::::::;z. "lfZ"l'if!Z" C'-'t:
"Z"),
"Quando se faz tratamento por meio da puntura, deve-se examinar a extensao
severa ou !eve da Quanto a doenc;a que 6 leve, picar de modo raso e fazer
mais Quando alguem trata de acordo com a varia<;ao da doen<;a, supoe-se
que Seja urn born medico".
0 lmperador Amarelo perguntou a Bogao: "Como dist.inauir num homem as
condic;oes de gordo ou magro, frio ou quente, eo senil, o OJ·ovem e a crian-
· o·tsse Bogao: "Q uando a pessoa tern mais do que cinqilenta anos ela e velha·
c;a?''
ela tern mais do que vinte, ela e adulta; quando ela tern mais do, que dezoito:
e
ela e JOvem; quando ela tern rnais do que seis ela uma crianc;a".
•.am•.
" _0 Imperador Amarelo "Como fazer uma estimativa?"' Disse Bogao:
Ex1stem entre os humanos tres ltpos de corpo: o tipo gordo, 0 tipo obeso e 0 tipo
733
musculoso". 0 Imperador Amarelo perguntou: "Como distingui-los?" Disse Bogao: pio da normal da energia Wei. Deve-se ter em mente que nas pessoas do
"Quando a parte proeminente do musculo da pessoa e firme e sua pele e cheia, ela tipo obeso, seus musculos abdominais sao moles e llacidos, sua barriga fica pendu-
e do tipo gordo; quando a parte proeminente do musculo da pessoa nao tern frrmeza rada; nas pessoas do tipo musculoso, sua capaciclade na parte superior e inferior do
e SUa peJe eflacida, ela e do tipo obeso; quando a peJe e OS musculos estao coesos, corpo e maior; nas pcssoas do tipo gordo, embora os gordos sejam cheios, seus
ela e do tipo musculoso". corpos nao podem ser tao grandes como as pessoas do tipo musculoso e do tipo
obeso".
!l!lJ:t;ffa. :fii.f.t:lt*·
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como distinguir OS tipos de corpo que sao
frios e OS que sao quentes?" Disse Bogao: "0 musculo do homem de tipo obeso e
umido, e se a textura for aspera, ele pode agi.ientar o frio; se a textura for fin a e densa
e
ele pode agiientar 0 calor. 0 musculo do homem de tipo gordo firme e substancial;
se a textura for fina e densa ele pode agiientar o calor; se a textura for aspera, ele
pode agiientar o frio".

teF*·
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quais sao as quando o corpo da
pessoa egordo ou magro, grande ou pequeno?" Disse Bogao: "Quanta a urn homem
do tipo obeso, sua energia e superabundante, sua pele e mole e flacida, por isso seus
musculos abdominais sao moles e sua barriga fica pendurada. Quanto ao homem do
tipo musculoso, a capacidade do seu corpo e maior. Quanta ao homem do tipo gordo,
seus musculos sao apertados e densos e sua estatura e menor".
jJtWs,

0 Imperador Amarelo perguntou: "Quais sao as de abundiincia e de

escassez de energia e de sangue nas pessoas do tipo gordo, no obeso e no musculo-
so?" Disse Bogao: ·'Urn homem do tipo obeso tem muita energia, seu fisico equente,
e ele nao pode suportar o frio. Urn homem do Lipo musculoso tern muito sangue que
pode sustentar o fisico, seu temperamento e moderado. Quanto ao homem do tipo
gordo, seu sangue e claro, sua energta e escorregadia e parca, por isso seu corpo
nao pode ter resistcncia. Essas sao as em ao homem comum". 0
Imperador Amarelo perguntou: "Quais sao as de energia e de sangue de
um homem comum?" Disse Bogao: "De um modo geral, a pele, os musculos e a
gordu.ra nao estao fazendo falta, o sangue e a energia estao equilibrados, nenhum
deles parcialmente abundante, por isso o corpo de uma pessoa s6 pode ser conside-
r ado como de tamanho normal se a pele, os musculos, os tendoes e os ossos estive-
rem fumes no corpo todo; um homem como este, e tido como um homem comum".
M
. !U1:ffrn:k=l.
Perguntou o lmperador Amarelo: "Como trata-los?" Disse Bogao: "Deve-se dis-
tinguir entre o excesso e a falta de sangue e se a energia e clara ou turva nos tres
tipos de corpo, antes de tratar. Quando tratar, nao se deve estar afastado do princi-

734 735
 desfraldadas. suas arm as distribuidas entre os sold ados no campo; a nao
pode ser esquematizada num s6 dia; quando o povo de urn pais observa a lei para
evttar atos ilegais, nao e num s6 cJia que o povo recebe a educa\iiO concernente.
Quando o corpo de uma pessoa tern carbunculo com acumulo de pus, ela nao esta
Ionge de seguir OS principios de da saude para estar em forma? De fato.
0 carbunculo e 0 acumulo de pus sao form ados pela gradativa de vanas
Capitulo 60 ninharias que juntas causam a doenya. Por isso, urn sabio presta a prevenc;:ao
Yu Ban da e a trata quando ainda nao e visivel, mas um homem estupido, s6 pode
(A Placa de Jade) tratar depois que ela tiver tornado forma" .
••
.
*.lfAS: c:t:•> ll>t:ti' •
.• 0 lmperador Amarelo perguntou: "Quando o carbunculo se forma, nao e entendi-
C;;UO =•). Ji;lcA•• 51CilJ!Zl)t-tE., C/1': ;I! do pelas pessoas comuns, e quando a supurayiio esta completa, niio 6 compreendida
iiJ'f'!t.ijl-? pelas pessoas comuns: o que se pode fazer a respeito?" Disse Qibo: "Quando a supu-
0 Imperador Amarelo disse a Qibo: "Antes eu achava que as agulhas pequenas esta completa, dez pacientes morrem e so um sobrevive. Por isso urn sabio
eram ninharias, mas agora dizcs que a agulha pode chegar ao ceu acima, a terra forrnulou no passado uma muito boa para u·atar a doenc;:a antes da supurac;:ao,
ernbaixo e ao homcm no rneio. Acho que tenhas superestimado o sentido original e ela esta escrita na tabuinha de bambu e de seda para ser comunicada aos hom ens de
disso, e descjo ouvir suas razoes a respcito". Disse Qibo: "0 que pode ser rnaior do talento e para as gerac;:oes vindouras sem ter fim. A raziio do sabio ter assim procedido,
que a agulha? 56 cxistem cinco armas maiores do que a agulha, mas as armas sao usadas deveu-se principalmente ao fato de que as pessoas comuns niio conheciam nada disso".
para a carnificina, rlas nuo sao usadas para salvar a vida do homem. }a que a vida
humana ea coisa rnais preciosa entre o ceu e a terra, por que nao pode a agulha concctar si.f.3f, <Eflz:.>
lll'J'#r¤l.!f·? tiJ:iBB:
:r-r,<z C\1<2. qwoo
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o ceu e a terra? Quanto aos assuntos concernentes a disciplinar o povo, eles tambem ::f!{i'f)
podcm ser induzidos pelo principio da agulha. Com tais quando se compa- ft. "1t:W*"· CJfll.:
ram suas funcy1ics com as cinco arm as, qual deveria em vossa opiniao sera menor'?"
0 Imperador Amarelo perguntou: "Se o carbunculo se formou com pus, ele
itim. Pilla CI'/JII!l, C:;!c#> .#=+.::: <11IIIi!KU:J> wm• .. ¥J /I'll, M Cil9: pode ser tratado com agulha pequena?" Disse Qibo: "Quando se usa uma agulha
wifii"J pequena para tratar urn local exiguo, seu cfeito sera pcqueno; quando se usa uma
C>!'iiJ, #t.11:S: w 11&. agulha grande para tratar urn local grande. 0 efeito sera grande, por isso, quando 0
carbunculo estiver supurado com pus, e aconselhavel usar a agulha de pedra, a
agulha em forma de espada ou a agulha cnsiforme para remover opus".
•ws,
fii:fi', Jtai!l em.. <!flu "IW"J ••m'J'·
lltil!J(J!*'> "Z"l llU.fi!:JtBJilt"!E..
0 lmperador Amarelo pcrguntou: "No decurso da se o paciente for
caprichoso, deixa de praticar a tcmperanya no comer e no heber, sua energia Yin 0 lmperador Amarelo perguntou: ·'Pode ser diiicil de cura.r o carbunculo que cau-
nos cinco 6rgaos s6lidos se lorna insuficiente e a energia yang nos seis 6rgaos ocos sa muitos danos ao paciente?" Disse Qibo: "Depende da da sindrome estar em
tera urn excesso causando o impedimento das energias Ying e Wei e irao surgir concordancia ou em contracorrente ". Disse o lmperador Arnarelo: "Desejo ouvir a res-
carbunculos. Quando as energias Yin e Yang estao obstruidas, o calor perverso peito das das sindromes que estao ern concordancia ou em contracorrente".
acumulado ini vicar pus. Poclc cste tipo de ser tratado picando-se com uma Disse Qibo: "Existcm cinco especies de sindrome em contracorrente em relac;:ao aos
agulha pequena?" Disse Qibo: '·Como a vern sendo retida no interior porum carbtlnculos. Quando o branco do olho esta verde e escuro e o olho e pequeno, sao as
Iongo periodo, mesmo o mais sabio nao pode climinar imediatamente a energia per- sindromes em contracorrente do primeiro tipo; quando o paciente vomita ap6s a admi-
versa. Sao dois exercitos hostis enfrentando urn ao outro, suas bandeiras estao do remedio, ea sind rome em contracorrente do segundo tipo quando 0 pacien-

736 737
 te tern dor e muita sede, sao as sindromes em contracorrcnte do terceiro tipo; quando 0
paciente 'ente dificuldade de girar 0 ombro e 0 pescoc;o. e a sindrome em contracorrente
do quarto tipo; quando a voz do paciente e rouca c ele tern uma compleic;ao com urn a
palidez mortal, siio as sindromes de contracorrente do quinto tipo. Todas as outras
sindromes alem das sindromes de contracorrente, sao sindromes de concordancia".
)t;fs, iiias: :§ttci\,
tl,"J, Jill.%, . ;!!1tfli.j2!
tl!.. Jr.I:IHt.
0 lmperador Amarelo perguntou: "Nas diversas doenc;as, existem sindromes
de concordancia e de contracorrente: posso ouvir algoa respeito?" Disse Qibo: "Quando
a pessoa tern distensao abdominal, de calor no corpo e uma condic;iio de
pulso pequena, sao as sindromes de contracorrente do primeiro tipo; quando a pes-
soa tem borborigmos e distensao no abdomen, frio nas extremidades, diarreia e
condic;ao de pulso agigantado, sao as sindromes de contracorrente do segundo tipo;
quando a pessoa tem cpistaxe incessante e condi)ao de pulso agigantatlo, sao as
sindromes do terceiro tipo; quando a pessoa tern tosse, hematuria, emaciac;ao mus-
cular e condic;ao de pulso fino e rapido, sao as sindromes de contracorrente do
quarto tipo; quando a pessoa tem tosse, corpo emaciado, quentura no corpo e condi·
c;ao de pulso fmo e rapido sao as sindromes de contracorrente do quinto tipo. Quando
a pessoa contrai estas sindromes, morre dentro de quinze dtas.
!'lli.. pg_m, .M,_5flf, :l!lllli!1l!.• liM
1m" • • • C&: ":i:t"J
"Quando a pessoa tern o abdomen grandee distendido, suas quatro extremidades
sao frias corpo esta emaciado e a diarreia e severa, sao as sindromes de contracorrente
do primeiro tipo; quando a pessoa tern distensao e plenitude no abdomen, hematoquezia,
condic;ao de pulso agigantado e intermitente, sao as sindromes de contracorrente do
segundo upo; quando a pessoa tern tosse, hematuria, emaciac;ao, forte resposta nos
dedos quando sc apalpa o pulso, sao as sindromes de contracorrente do tercciro upo;
quando ha hematemese, plenitude e opressao no peito afetando as costas, e de
pulso nl.pido e ftno, sao as sindromes de contracorrente do quarto tipo; quando a pes-
soa tern tosse o vomito, distenslio abdominal, diarrcia e uma condiyiio de pulso escondi-
do e profunda, sao as sindromes de contracorrente do quinto tipo. Quando essas sindromes
ocorrem, o paciente morre dentro de urn dia. Quando o medico picar de maneira
rispida e negligente nessas aparencias perigosas, a isto se chama tratar em contracorrente".
.•
Disse o lmperador Amarelo: ··como d1sseste, as func;oes da agulha sao inume-
ras, e podc-se fazer uma aproximac;ao com os fenomenos astronomicos em cima, e
738
seguir 0 ambiente geogrMico embaixo. No corpo humane, dos
cmco 6rgaos solidos no interior, e no arranjo ordenado dos
parte externa, e os vinte oito canais tern urn uso pnitico na As
vezes s6 se pode tratar o paciente picando co_m a mas nao pode trazer de
volta a vida do mesmo: podc-se alterar essa s1tuac;ao? O!Sse Q1bo. Quando o !rata-
menlo e feito de maneira errada, 1sso pode causar a morte do pac1ente e nao se pode
trazer sua vida de volta". Disse o lmperador Amarelo: "Seu modo de falar nao apa-
renta humanidade: espero ouvir as razoes disso para que ninguem venha a picar um
paciente de forma rispida". Disse Qibo: "A e explicita e. teni um
resultado inev1tivel. Quando o medico nlio tern pranca de aplicar agulhas, e como se
ma espada para malar um homem, ou que fuesse alguem se embriagar com
usasse u - d · .,
be hid a destilada. Pela analogiii acima, pode-se entender as razoes sem Jagnosllcar .
•W!s, Ill&. •:t-.
x -t•J_.
Disse 0 Imperador Amarelo: "Desejo ouvrr a respello dos
, . ..
. O!Ssc Q1bo.
"A energia refmada de urn homem depende do cerealS, e os
ficam armazenados no estomago. 0 estomago e o mar dos ltqUJdos e dos cereots, da
enercia e do sanaue. Quando o mar se evapora, desce para virar nuvens e chuva
0 0 -
que se espalham pclo ceu, e da mesma forma, a encrgia _e o sangue_ qu: sao conver·
tidos e gerados do estomago, circulam ao Iongo dos canats. Os cana1s sao os grandes
colatcrais dos cinco orgaos solidos e dos seis 6rgaos ocos".
.
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quando se picam os canais da mao e do em
cirna e em baixo, existe alguma contra-i.ndicac;ao?" Disse Qibo: "Quando se pu:ga _pte an-
do 0 ponte Wuli contra a dire<;ao do canal de energia porum erro, a energta
detem opcrac;ao na metade do canunho. A energia visceral s6 pode chegar
vezes; se a puntura a uma determinada viscera for errada por vezes, d_a
dita viscera estara esgotada; ja que o total das chegadas das cmco
antes da exaustao e de vinte cinco vezes, entiio, quando por uin engano se ptcar vmte
cinco vezes de maneira errada, todas as energtas das cinco visceras estarao esgotadas e
0
paciente morre.l'lao e a agulha que causa a morte do paciente, mas ela se deve aignoriin·
cia daquele que pica, e por nao conhecer as contra-indica)oes de acupuntura". D_tsse o
lmperador Amarelo: "Descjo ouvir OS detalhes". Disse Qiho: "Quando 0 mediCO plea de
forma risp1da, sea puntura for rasa, o pactente morre quando chega em casa; s: a
for profunda. ele motTe no consultorio medico". Disse o lmperador Amarelo:. 0 prmcJ·
pio que e excelente, e as razoes sao bastante explkttas. Hct de
pJaca de jade tomancJo-as como Ulll teSOUI"O valioso. Qucro passa-las as pOSl.:no·
res como contra-indica<;oes na acupuntura para que as pessoas nao nolem a regra .
739

Capitulo 61
Wu Jin
(As Cinco Contra-indica<;oes)
.•
faa, Jt-iia, fltfaa, tH!;X.1:Utlf. Jt<\is,
:ldWMI.
0 lmperador Amarelo disse a Qibo: ''Disseram-me haver cinco contra-indica-
c;oes de puntura: o que i.sso significa?"' Disse Qibo: "Isso significa que algumas par·
tes do corpo nao devem ser punturadas nos cinco dias contra-indicados". Disse o
Imperador Amarelo: "Disseram-me que na puntura existe o que se chama de cinco
deplec;:ocs". Disse o lmpcrador Amarelo: "lsso significa que se deve evitar de pur·
gar os cinco tipos de doenc;a em que a energia refinada e defici.ente". Disse o Impe-
rador Amarelo: "Disseram-me que ao picar existem os cinco excessos". Disse Qibo:
"lsso significa que nao se deve purgar ou revigorar picando em excesso". Disse o
lmperador Amarelo: "Disseram-me que ao picar, existe o que se chama de sindrome
em contracorrente''. Oisse Qibo: "Isso se refere aos cinco tipos de sindrome que sao
contraries as condic;oes de pulso e se cham am as cinco contracorrentes". Di.sse o
Imperador Amarelo: "Disscram-me que ao picar, existe o que se chama de nove
adequac;oes ... Disse Qibo: .. Quando se entende as minucias e se segue o principia
dos nove tipos de agulhas, a isso se da o nome de nove adequac;:oes".
0 Imperador Amarelo pcrguntou: '·Quais sao as cinco contra-indicac;:oes? Eu
de:>ejo saber em que dia nao se deve picar". Disse Qibo: ·• Nos elias de Jia e Yi, nao
picar na cabec;a, nem picar do !ado interno da orelha aplicando o '·metodo de picar
Fameng" (picar o ponto Tinggong ao meio-dia) . .'\os elias de Binge Ding, nao aplica'
o "metodo de picar Zhen - ai" (picar os pontos Tianrong e Lianquan) no ombro c na
garganta. l\os elias de Wu eLi enos dias de Chen, Xu, Chou e Wei, nao picar o
abdomen, nem aplicar o "metodo de picar Quzhao" (retirar agua com a agulha em
forma de espada) para a retirada de liquido. Nos dias de Ren e Cui, nao picar a
perna. Essas sao as chamadas contra-indicac;:oes".
Fc. :R:::=.q&, 1fiF.&** c*m, c!Jiz:.> r=A
740
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quais sao as cinco deplec;:oes?" Disse Qibo:
"Quando a pessoa tern uma doenc;-a prolongada e OS musculos sao muito finos, e 0
pri.meiro tipo de deplec;:ao; quando o paciente sofreu uma hemorragia macic;:a. e 0
segundo tipo de deplec;:ao; quando o pacicnte tem suor excessive, eo terceiro tipo de
deplec;:ao; quando o paciente tern uma diarreia severn, e o quarto tipo de deplec;:ao;
quando a mulher parturiente acabou de dar a lut urn fUho ou teve uma hemorra ..ia
. b
macu;a. e o quinto tipo de deplec;:ao Nao se deve tratar purgando os pacientes com
essas cinco deplec;:oes'".
J!D.&g;,
0 lmperador Amarelo perguntou: "Quais sao as cinco contracorrentes?" Disse
Qibo: "'Quando o paciente tiver febre e sua condic;:ao de pulso estiver calma, ou
quando o paciente tiver transpirac;:ao, mas sua condic;:ao de pulso estiver irritadic;:a, e
o primeiro tipo de contracorrente; quando o pac1ente tern diarreia, mas sua condi-
c;ao de pulso esta em plenitude e agigantada, e o segundo tipo de contracorrente;
quando o paciente tern uma artralgia localizada prolongada cos musculos do cotovelo
protuberantes e os joelhos estiverem rachados e com ulcerac;:oes, tiver febre no corpo,
mas sua condic;ao de pulso tender a ser urn pulso profundo, e a terceira condic;:ao de
contracorrente; quando o paciente tiver uma sindromc Bi intestinal, poluc;ao noturna,
corpo emaciado, compleic;ao escura e palida, ocorrendo nas fezcs coagulos de san6rue
vermelho e preto e a condic;ao cla doenc;:a for bastante seria, e o quarto tipo de
contracorrente; quando o paciente Liver febrc e o corpo delgado, mas tiver uma
condic;:ao de puJso firr{le e vigoroso, e 0 quinto tipo de contracorrente".
741

Capitulo 62
Dong Shu
(A Arterial)
Disse o Imperador Amarelo: "Nos doze canais, a pulsa9iio incessante das arterias
ocorre somente no Canal do Pulmao Taiyin da Mao, no Canal do Rim Shaoyin doPe
e no Canal do Estomago Yangming doPe: qual a razao?" Disse Qibo: "Isto se deve
ao Estomago yangming do Pe estar associado ao batimento do pulso. 0
estomago eo local para on de convergem as energias dos cinco 6raaos s6lidos e dos
seis 6rgiios ocos; o sopro fresco convertido pelas substancias ref'madas dos alimentos
as_:ende e penetra no pulmao, eo sopro que tern inicio a partir do Canal Taiyin da
Mao se p:lo corpo to do. 0 ar no pulmiio tem a9lio para cima e para baixo,
atraves da malac;:ao e da exala9iio, e quando se exala uma vez, 0 pulso bate duas
vezes, .e se in ala uma vez, o pulso tam hem bate duas vezes; a medida em que
a rcsprrapo e mcessante, o batimento do pulso Cunkou niio para".
jf'lfis,t>t.Zlir"tCI&,
D1sse o Imperador Amarelo: "Quando o canal de energia do Taiyin da Mao
passa em Cunkou, ele esta presente quando so be para atingir o pulmao, e se esconde
quando par: atingir a ponta do declo. De qual local ele volta para scu proprio
canal Ta1yn1 da Mao? E por que motivo?" Disse Qibo: "Quando a energia do canal
se afasta dos 6rgiios internos para atingir os canais externos, ela e irresistfvel como a
flecha que e do arco ou a torrente d'agua caindo porum despenhadeiro.
a energ1a do canal sobe para atingir a eminencia tenar na mao, ela fica mais
fraca; quando a energia restante caminha em contracorrente ascendente ela fica
deficiente e se assenta, por isso seu movimento e Iento". · '
•.
•. A.&,
. ap6s terem sido dissipadas as energias perversas nas quatro extremidades e a trans-
0 Imperador Amarelo perguntou: "Por que existe arteria no canal do Estomaao
Yang:ning da Mao?" Disse Qibo: "Quando a energia do estomago sobe e penetra
fluxo energia corre a cabe9a, depois, acompanha a garganta
pa1 a che.,ar aos sete orific1os e corre acompanhando os colaterais internos do «lobo
"
742
ocular, para entrar em contato com o interior do cercbro; depois, sai da
desce para se unir ao ponto Kezhuren, atinge o ponto Jiache e se une ao seu proprw
canal, y angming do Pe, subindo ate Renying. Esta e a razao d: Renymg
incessantemente quando a energia do estomago se espalha e dep01s volta ao prop no
Canal Yangming do Pe. Por isso, os batimentos de Cunkou na Taiyin e de
Renying na arteria Yangming sao identicos. Quando o pulso Y e. pequeno na
doen 9a Yang, isto se chama contracorrente; quando o pulso 1:1 e g1gantesco na
doen 9a Yin, a isto tambem se chama contracorrente. Sob a ex-
tensao de batimentos dos pulsos Cunkou e Renying se mantem em equihbno; se um
deles estiver superabundante eo outro deficiente, isso causara doen9a".
j{'lfiB, f;t{SB:
.:EiH! Tfi "JE" =¥J ®"f'lt"F · ••
tmllHtJI'IJI, AJET; $ <i!
-Tft;
0 I mperador Amarelo perguntou: "Por que existe pulsa9iio da arteria no .Canal
do Rim Shaoyin doPe?" Disse Qibo: "0 Canal Chong eo mar dos doze cana1s.
come9a no ponto H uiyin junto aos colaterais do Canal Shaoyin doPe e se .sobressa1
a partir do ponto Qichong, corre acompanhando o !ado interno coxa, se na
fossa poplitea no joelho, e depois, corre acompanhando o !ado da 11b1a,
une ao Canal do Rim Shaoyin do Pe, entra na parte postenor do maleolo mterno e sm
110 local proximo ao maleolo externo, entra no artelho e penetra no ,colater_al do
Canal Shaoyin, na perna, para aquecer e umidificar a perna. Esta e a razao da
pulsa9ao ser incessante no Canal Shaoyin doPe".
*•*· Jlt
Disse o Imperador Amarelo: "As energia Ying e Wei passam pelo corpo todo, e
funcionam em cima e embaixo como um anel sem fim. Quando a pessoa se depara
repentinamente como frio, suas extremidades perdem a for9a; a do Yin .e
do Yang nos canais e circula91io de e sangue se tornam anorma1s, e ta1s
circunstancias, de qual local a energ1a retorna para chegar e sarr sem parar. D1sse
Qibo: "As quatro extremidades do corpo humano sao os locais para onde convergem
as energias Yin e Yang e se constituern no colateral maior da cnergia do canal,
isso, quando os colaterais estao bloqueados devido a terem sido invadidos, os cana1s
ainda podem estar desimpedidos. A energia do canal ficara harmoniosa novamente
missao ira continuar como u m anel sem fim ".
743

Capitulo 63
Wu Wei Lun
(Sobre os Cinco Sabores)
5E1f, S-st.Z C <!¥i£> fF ":ei'"J St.Z C
$=+7'\f'F "tt"J • AIM,·. It!,
0 lmperador Amarelo perguntou a Shaoyu: "Quando os cinco sabores entram
no estomago, cada urn deles tern preferencia por uma viscera que a ele se asseme-
lha nas propriedades e cada um deles causa um mal especifico; assim, o sabor
acido vai para os tendoes, e quando se consome o sabor acido em excesso, isso ira
causar disuria; o sabor salgado vai para o sangue, e quando se consome o sabor
salgado em excesso, isso ira causar sede; o sabor picante se encaminha a energia
quando se consome o mesmo em excesso, isso ira gerar uma scnsac;ao de fumiga-
\aO no corac;ao; o sabor amargo vai para os ossos, e quando sc consome o sabor
amargo ern excesso, isso causara vomitos; o sabor doce vai para os musculos, e
quando se consorne o sabor doce em excesso, isso clara uma sensac;ao de opressao
no corac;ao. Eu ja conhec;o essas condic;oes, mas nao entendo as causas, e descjo
saber as razoes disso".
"tfl."). tF m91UII\!lllatt.
<t'•zm&.a•An•••·
0 Imperador Amarelo perguntou: "0 excesso de sabor salgado faz com que a
pessoa tenha sede: por que isso?" Disse Shaoyu: "Quando o sabor salgado penetra no
estomago, a energia transformada ascende para atingir o aquecedor medio, e depois, a
partir dele, entra no canaL 0 canal reflete a do fluxo de sangue; quando o
canal se depara como sabor salgado, ele fican1 obstruido eo liquido do estomago ficani
estagnado e irregular quando de sua chegada; quando o Hquido do estomago estiver
estagnado, ira secando ate se esgotar; quando o liquido do estomago estiver seco e esgota-
clo, a faringe, que e a passagem de saliva, ficara seca, e a pessoa teni sede e ini engolir
em seco. 0 canal a se comunicar com a energia eo sangue a partir do aquece·
dor medio; quando a energia salgada penetra no estomago, ela vai para o sangue".
.••q,$t.Z . •
:tf, 3tSCii'ii'Et'*lla=tftl!., C!l'{;t., 'IN
lfa•C.'"f. Cjfiij•C.': *=i-7'\--fF "'Uit!!Jil'it!:!,''). qj(*Aiili!jff
0 lmperador Amarelo perguntou: "0 sabor picante vai em dire<;ao a energia;
quando a pessoa consome o sabor picante em excesso, ira sentir como uma fumiga-
<;:ao de fuma<;a em direc;ao ao cora<;iio; por que isso?" Disse Shaoyu: "Quando o
sabor picante entra no estomago, sua energia ascende ao aquecedor superior, e
como este tern a func;ao de receber a energia refinada dos alimentos e dos liquidos
para fazcr com que a energia Yang circule pelo corpo totlo, quando as encrgias do
gengibre e da cebolinha chinesa fumigarem as energias Ying e Wei, isso sera esti-
mulado pelo picante; quando este ficar por muito tempo retido no estomago, havera
a sensac;ao de fumigac;ao no corac;ao. 0 picante vai em direvao a energia Wei e
caminha junta mente com essa energia, por isso, quando o sabor picante penetra no
estomago, sera empurrado para a frente juntamente como doce".

«illlilt, tF "m"J, t<Jii'ii:fii!i.

&. aDA c «!flu "A" rfi
<EJ3
"i!l"
. ) mi.$ ••
Shaoyu respondeu: "Quando o sabor acido penetra no estomago, ele e
adstringente e aspero e tem uma func;ao restritiva, e· nao consegue enlrar e sair
juntamente com as atividades da energia vital; ja que nao pode sair, fica retido no
estomago que e quente e, entao, se permeia em sentido descendcnte c penetra na
bexiga. Como a bexiga e fina e macia, ela afundani quando se deparar como sabor
acido e a said ada bexiga ficara controlada e obstruida, e dessa forma, as urinas nao
scrao uniformes e ira ocorrer a s!ndrome da disuria. Os genitais externos sao o local
para onde convergem todos os tendoes do corpo, eo sabor acido penctra no estomago
por meio dos ten does".
•• s .•• a.$t.Z .•
*·
0 Imperador Amarelo perguntou: "0 sabor am argo vai para os ossos, e quando
se consome o sabor amargo em excesso, a cor dos dentes sofrenl. uma mudanc;a;
qual a razao'?" Disse Shaoyu: "Quando o sabor amargo penetra no estomago, todas
as cnergias dos cinco cereais nao podem suportar este sabor. Quando o sabor amargo
entra na parte inferior da cavidade gastrica, a via de passagem do Lriplo aquecedor
ficara obstrulda e a cor dos dentes ira mudar. Os dentes sao os terminais dos ossos,
por isso, quando o sabor amargo penetra no estomago, vai primeiro para os ossos, e
depois se encaminha para os dentes fazendo com que eles fiquem escuros e amare-
lados. Pel a aparencia, as pessoas sabem que o sabor a margo penetr9u nos ossos ''.
.•
•

744 7 4!)
 0 Imperador Amarelo perguntou: "0 sahor doce vai para os mt\sculos, e quando
sc consome o sabor doce em excesso, isso dania sensac;:ao de opressao no co ,. .
· ?" D' S " rac,:ao.
por que 1sso. 1sse haoyu: Quando o sahor doce penetra no estomago co
· 'h d , mo sua
energ1a e astante re uzida, nao pode suhir ao aquecedor superior mas so' d
.
f lCar 'd · • po e
ret1 a no estomago JUntamente com os cereais· 0 doce pode a mo1ecer e ume-
decer.o estomago;
, o do estomago esu·ver Iassa, 0 f unc10namento
quando a eneraia · da
energ1a sera mole e Iento e o remexer dos parasitas no estomago e no intestino faz
com que. haJa op:essao no corac,:ao; alem disso, o doce se comunica com os mt\sculos Capitulo 64
no extenor, por rsso o ditado de que "o sabor dace vai para os mt\sculos"". Yin Yang Er Shi Wu Ren
(Os Vinte Cinco Tipos de Pessoas Dentro das
Diversas Caracteristicas do Yin e do Yang)

ft-\TfB, .7;::1m.Z!m, T-il'zP'J, AifFEl.z. tli

am
.•
Disse o Imperador Amarelo: "Disseram-me que alguns seres humanos perten·
cem ao Yin e outros ao Yang: quais as condic,:oes?" Disse Bogao: "Foi definido por
. Shaoshi que dentro das seis direc,:oes (leste, oeste, norte, sul, para cima e para baixo)
entre o ceu e a terra, nada podc se afastar dos cinco elementos, e o homem
corresponde a isso. Entao, os vinte cinco tipos de pessoa que pertencem aos cinco
elementos estao excluidos dos tipos de pessoa do Yin e do Yang. Os aspectos das
pessoas dos tipos Yin e Yang que contem Taiyang, Shaoyang, Taiyin, Shaoyin e os
tipos Meigos diferem das pessoas comuns e eu ja compreendi todos eles. Agora eu
desejo ouvir a respeito dos varios aspectos dos vinte cinco tipos de pessoas; suas
caracteristicas provem do sangue e da energia e eu desejo entender as alterac,:oes
dos 6rgaos internos cxaminando de fora: o que devo fazer'?" Disse Qibo: "Fizestes
uma pergunta muito inteligente. Trata-se do comunicado confidencial do falecido
mestre e mesmo Bogao nao pode compreende-lo por inteiro". 0 Imperador Amarelo
deixou seu trono, se afastou modestamente e disse: "Avisaram-me para nao com par·
tilhar com os que merecem, pois isso e urn grande erro; quando se tenha aclquirido
um conhecimento genuine eo negligenciar, o ceu ira Eu espero, quando
tiver ohtido o conhecimento, possa interpreta-lo e guarda-lo num gabinete de ouro,
ousando nao abandona-lo". Disse Qibo: "Deve-se primeiro estabelecer a forma dos
cinco elementos: metal, madeira, agua, fogo e terra, distinguir as cinco cores e sepa-
rar os cinco tons, e en tao pod em ser conhecidas as caracteristicas cia forma dos vinte
cinco tipos de pessoas". Disse o Imperador Amarelo: "Desejo ouvir a todas". Disse
Qibo: '·Deveis ser muito cuidadoso a respeito. Agora, deixai-me dizer em detalhes.

746
747
 "0 homem do tipo madeira, quando se faz analogia com os cinco tons, e como o
(Jue Superior): e srmelhante as pessoas do leste, onde vive o Imperador
e
Ve 1de. Ele verde e tern a cabe.ya pequena, tem o rosto comprido, ombros largos.
costas lisas, corpo en•to e membros pequenos; ele e talentoso, tern destreza mental,
tern pouca for.ya fis1ca, e muitas vezes se prcocupa com seus afazeres; suporta o
clin1a cia primavera e do verao, mas nao pode suportar o clima do outono e do
inverno: quando se depara com a energia perversa no outono e no inverno, fica
doentc. A pessoa do tipo Shnngjue pertence ao Canal do Figado Jueyin doPe e sua
aparencia externa c scmpre grac10sa. Nos tons da madeira, a pessoa pertence ao
Taijuc (Juc Maior) que pode ser comparado ao Shaoyang doPe Esquerdo, e a parte
superior de Shnoyang parece estar satisfeita: a pcssoa que pertence ao Zuojue (]ue
Esquerdo) pode ser compo.rada ao Shaoyang do Pe Direito e a parte inferior de
Shaoyang parece ser a'inig{tvd; a pessoa que pertcnce ao Taijue (Jue Maior} pode ser
comparnda ao Shaoyang doPe Direito, e a parte superior de Shaoyang parece pros-
seguir: a pessoa que pertence a Panjue (Meio Jue) pode ser comparada ao Shaoyang
du Pe Esquerdo, e a parte inferior de Shaoyang parece ser correta.
"•tY' :j<:), 1i41f.$£Jf,
CJ.ll!: lftlZ..> ");:"J ::tliaZ...tJlll.Jlllt&.
;:£:i.'f:;icJll3. :G'faZ.A. !iUIJ
"0 homem do tipo fogo quando comparado aos cinco e como Shangzhi
(Zhi Superior), e se assemelha as pessoas do sui ondc vive o lmperador Vermelho.
Ele tem a caracterbtica de dentes amplos e reveladores, queixo fino e pontudo,
cabes-a pequena, ombros, costas, coxas c abdomen bem desenvolvidos; maos e
pes pcquenos, caminha urn passo aprumatlo, tern urn andar rapiclo e os ornbros
ilaiLLn<;atn; OS muscuJos cJas costas sao roli<;os; e ousado, nao Jiga para dinheiro,
quebta suns juras com frcqlicncia, fala palavras ofensivas, e claro na analise, e
de coras-ao. nao tem vida longa e sofre morte subita. Suporta o clima da
p 1imavera e o do verao, mas nao suporta o clima do outono e o do mvcrno; quando
clcftonta com a energta perversa do outono e do inverno, ele fica doente. A
fJCSsoa do tipo Shangzhi (Zhi Superior} pertcttcc ao Canal do Cora<;lio Shaoyin da
Mao, e e modesta. Nos tons do fogo, a pessoa ao tipo Taizhi (Zhi Maior)
que pod(" ser comparatlo ao Canal do Intestine Delgado Taiyang cla Mao (Esquer-
tla), e a parte superior de Taiyang aparenta ser brilhante; a pes!>oa que pertence
ao tipo Shaozhi (Zhi Menor) pode ser comparada ao Canal do Intestino Delgado
Tai) ang cia Mao (Dire ita), e a parte inferio1 de Taiyang tern o aspecto alegre; a
que pcrtence a Youzhi (Zhi D1reito) podc ser comparada ao Canal do
lntestino Delgado Taiyang da Mao (Direita) e a parte superior de Taiyang parece
e brilhante; n p("ssoa que pertence a Panzhi (Meio Zhi) J.lOde ser
contp<u ada ao Taiyang da :\Hio Esquercla; e a parte inferior de Tniyang parcce
ser otimista e satisfeita.
748
n£. 1]\ (1)': "lj\" ltfitF "jc") .if-JE., "f!l."
"0 homem do tipo terra quando comparado aos cinco tons, como Shanggong e
(Gong Superior) e se assemelha as pessoas do centro, onde vive o Imperador Amarelo.
Ele tern a caracteristica da pele amarela, rosto redondo, cabet;a grande, ombros e
costas bern desem·olvidos. abdomen grande. pernas e coxas forte!>, miios e pes gran-
des, musculos roli.yos e pianos na parte superior e na parte inferior do corpo, seus
passos sao eretos; c honesto, tem cora.yao bondoso, gosta de fazcr coisas em benefi-
cia dos outros, detesta o poder e a influcncia, e tende a confiar nos outros. Pode
suportar o clirna do outono e do inverno, mas nao pocle suportar o dim ada primavcra
e do verao: quando se depara com a energia perversa da primavcra e do veriio, ele
fica doente. A pessoa do tipo Shanggong pertence ao Canal do Tai};n doPe e
diligente. Nos tons da terra a pessoa que pertence ao tipo Taigong (Gong l\laior) pode
ser comparada ao Yangming doPe Esquerdo, c a parte supenor de Yangming parece
ami gavel; a pessoa que pertence ao tipo Jiagong (Gong Direito) pocle ser comparada
ao Yangming do Pe Esquerclo, e a parte inferior do yangming aparenta ser alegre e
prazcrosa; a pessoa que pertence ao tipo Shaogong (Gong Meno1) pocle ser comparada
ao Yangming do Pe Dire ito, e a parte superior do Y angming parece escorregadia e
lisa; a pessoa que pertence ao tipo Zuogong (Gong Esquerdo) pode ser comparada
ao Yangming do Pe Direito, e a parte inferior do Y angming parccc scr amavel.
se . ,NR-w.
tt;"J. tl< OX: «Ef'Z:.>
"jc") rfliZA. ti C:t;, "ir."l ilfiZA.
"0 homcm do upo metal quando comparado aos cinco tons se assemelha a
Shangshang (Shang Superior), e e parecido com as pessoas do oeste onde vive o
Imperador Branco. Ele tern como caracteristicas o rosto quadrudo, a cor branca,
cabe<;n pequena, om bros e costas pequcnos, abdomen pequeno, miios e pes peque-
nos, tern o corpo !eve quando faz as coisas, e magro, capaz e vigoroso, impetuoso. e
pode scr tanto ativo quanto indolente, e tern propensao a serum oficial. Pode supor-
tar o clima do outono c o do im·erno, quando se defronta com a energia da
primavera eo verao, fica doente. A pcssoa do tipo Shangshang pertence ao Canal do
Pulmao Taiyin da e e resoluta. Xos tons do metal, a pessoa que pertence ao tipo
Taishang (Shang Maior) pode ser com parae! a ao Y angming da Mao Esquerda, e u
parte superior de Y parece niio ser amigavd; a pessoa que pcrtcnce ao tipo
Youshang (Shang Direito) pode ser comparada ao Yangming da Mao Esquerda. e a
parte inferior do Yangming parece estar a vontade e tern movimentos lentos: a pes-
749
soa que pertence ao tipo Zuoshang (Shang Esquerdo) pode ser comparada ao dominancia do ano, quando as pessoas sao ligeiramente afetadas, ficam docntes; se
Yangming da Mao Direita, e a parte superior do Yangming e experiente em obser- 0
paciente for maltratado, algo preocupante acontece. Se a da pele e a forma
var; a pessoa que pertence ao tipo Shaoshang (Shang Menor) pode ser comparada ao estiio adequadas umas as outras, isso trara grandes prazeres . D1sse o Imperador
Yangming da Mao Direita, e a parte inferior do yangming parece ser solene e digna. Amarelo: '·Existe a de dominancia da forma ou da cor de pele no ano
contra·indicado: qual a razao?" Disse Qibo: "De uma maneira geral, anos
-t7\Jfif "i"J u. lj'"'· <lfll..) "lj\", "*") -'f indicados ao homem ocorrem a cada nove, a partir dos sete anos de td.ade; depots
aos dezesseis; vinte urn; trinta e quatro; quarenta e tres; cinqiienta e do1s e sessenta
e um; todos esses sao anos de grande ao homem, e deve-se
cuidado nesses anos, ja que qualquer pode causar a e se esta
• "J;"J :r- for b em
cuidada , ocorrem problemas. Nesses anos, nao se deve
. fazer
_ ., nada que seJa
turbulento. Esta e a do ano chamado de .
·• 0 homem do tipo agua quando comparado aos cinco tons, e como Shangyu (Y u jt;,fiB, ;!c-T.Ztf, M:z..t.T • .lt!L"'t.Ztl• *.Has:
Superior), e se assemelha as pessoas do norte onde vive o lmperador Negro. Ele tern CW: ('Z) "gj") <'Z>
as caracteristicas da pele escura, rosto rude, grande, do rosto amplas, .ooi'Ui, <IJIZ)
ombros pequenos, abdomen grande, maos e pes grandes, corpo que oscila quando
age, tern urna distancia grande entre a regiao lorn bar e as nadegas e tern as costas
grandes, nlio respeita as pessoas e nlio tern rnedo de ninguern, lesa os outros com M (f$, <'Z> "M" rlf ¥J #tJJ!..IUf. . .
freqliencia, e ocasionalmente, pode ser assassinado. Ele pode suportar o clima do Disse 0 Imperador Amarelo: "Dissestc que quando se examma a energta e o
outono e o do inverno, mas nao pode suporlar o clima da primavera e do verao, c sangue da parte superior e da parte dos ties canais Yang da ma_o ..dope,
quando se depara com a energia perversa da primavera e do verao, ele fica doente. pode-se saber se a forma e a energia estao tortes ou qual a D1sse
A pessoa que pertence ao tipo Shangyu pertence ao Canal do Rim Shaoyin do Pe e 6 Qibo: "Quando a forma caracteristica do Canal Yangmmg doPe esta na supe·
mediocre. Nos tons de Yu, a pessoa que pertence ao tipo Taiyu (Yu Maior) pode ser rior, se 0 sangue e a energia estiverem superubunclantes, a sera bomta e
comparada ao Taiyang doPe Oireito e a parte superior de Taiyang parece ser com- lon<>a· se a eneraia for plena e o sangue for pouco, a barba sera rala; se tanto a
placente; a pessoa que pertence ao tipo Shaoyu (Yu Menor) pocle ser comparada ao quanta 0°sangue forem poucos, nao havera barb a nas bochechas e
Taiyang doPe Esquerdo, e a parte inferior de Taiyang parece ser tortuosa e nao e muitas ru"'as
0
nos cantos da boca; quando a forma caracleristica do Canal•
Yangmmg
.

franca; a pessoa que pcrtence ao tipo Zhongyu (Yu Oireito) pode ser comparada ao do Pe estiver na arte inferior, sc tanto o sangue quanto a energ1a estJverem
Taiyang doPe Direito, e a parte inferior de Taiyang pertence ao silencioso e calmo; superabundantes, os pelos pubianos seriio vistosos e :ongos e .havera peito;
a pessoa que pertence ao tipo Zhiyu (Yu Esquerdo) pode ser comparada ao Taiyang se 0 sangue for muito e a energia for pouca, os pelos pubtanos serao vtstosos e
doPe Esquerdo, e a parte superior de Taiyang parece lenta e Portanto, curtos, e sua extensao ira parar na regiao do umbigo; esse homem sempre ergue
as vinte cinco variedades nos cinco tipos de homem diferem das pessoas comuns". bastante OS pes quando anda, 0 tnUSCUiO do poJegar e fino e eJe
JHrs, 3Jt%, *.t{SB: sente frio nos pes; se o sangue for pouco e a energta muita, os musculos das extreml·
;Ji:j!ljtt*· jt;,fiB: .R. clades inferiores estarao prcstes a contrair devidas ao frio: se tanto o
".R.iFH -t;::j!:, riti ('l..> sangue quanto a energia forem poucos, nao havera pelos pubianos e se os
":.k.9" $itiJJ, *·9-t:lm C#1Jo, <,z.., "ilo" r:fi e serlio poucos e secos, os pes serao fracos e flacidos e ele tera uma dor de artralgta
freqiier{temente nos pes.
C;.k, ''Z> if' (.if', <f!flm=-tli:A) 1 I J!ll
C:ff, "Z> :lliJltza;j, x •· . *aue.
0 Tmperador Amarelo perguntou: "Quando o corpo humano esta adequado na .
forma aos cinco elementos, mas nao tem a cor de pele adequada, qual {; sua condi· "Quando a forma caracteristica do Canal Shaoyang doPe esta na parte supenor,
Disse Qibo: "Quando as cinco cores que pertencem a forma dominam as se tanto a energia quanto o sangue estiverem superabundantes, a barba nas boche·
cinco cores que pertencem a cor da pele ou as cinco cores de pele dominam os cinco chas, juntando-se as temperas ser:l. bonita e longa; se o sangue for e a energw
elementos que pertencem a forma, e assim por diante, conforme o periodo de for pouca, a barba nas bochechas, juntando-se as temperas sera bomla e curta; se 0

751
750
sangue for pouco e a encrgia for muita, a barba sera pouca; se tanto o sangue quanta
a energ1a forern poucos, o homcm sera imberbc. Quando contrai o frio·umidade,
freqiientemente ele tera artralgia, dos nos ossos e unhas fracas. Quando a forma
caracteristica do canal Shaorang do esta na parte baixa, se tanto o sangue quanto
a energia forem superabundautes, o pelo fino nas pernas sera bonito e Iongo e os
ma!eolos externos serao amplos c grandes; se o sangue for muito e a encrgia for
pouca, o cabelo fino das pernas sera bonito e curto, e a pele do maleolo externo sera
ftrme e grossa; se o sangue for pouco e a energia for muita, o pelo fino das pernas
sera pouco, e a pcle do maleolo externo sera fina e macia: se tanto o sangue quanta
a energia forern poucos, nao haveni pelo nas pernas e os maleolos externos serao
descarnados e sem muc;culos.
+,-_tr: "'J'"J Jl; (fJll.)
• .rtr!M.
"Quando a forma caractcrislica do Canal Taiyang doPe estiver na parte superior,
se tanto a cnergia quanta o sangue estivercm superabundantes. as sobrancclhas
scrao bonitas e misturadas com o cabelo Iongo; se o sangue for rnuito e a energia for
pouca, as sobrancelhas serao fracas e nao teriio umidade e haverci muitas linhas no
rosto; se o sangue for pouco c a cncrgia for muita, o rosto sera muito musculoso; se
o sangue e a energia estivercm harmoniosos, a complei91io teni um bonito aspecto.
Quando a forma caractcristica do Canal Taiyang doPe estiver na parte inferior, se
tanto o sanguc quanto a cnergia estiverem superabundantes, o musculo do calca-
nhar sera rolivo e substancial; se a cnergia for pouca e o sanguc muito, o calcanhar
!>er[t fino e sem rnusculos; se tanto o sangue quanta a energia forem poucos, o ho·
mcm ted espasmos nos mt'Jsculos e dor no calcanhar.
•.
''Quando a forma caracteristica do Canal Yangming da Mao estiver na parte
superior, se tanto o sangue quanta a energia superabundantes, a barba ao
!ado da boca tera uma boa aparcncia; se o sangue for pouco e a energia rnuita, a
barba ao !ado da boca tera urn aspecto ralo; se tanto o sangue quanta a energia forem
poucos, nao haveca barba algurna ao !ado da boca. Quando a forma caracterislica do
canal Yangming da estiver na parte inferior, se tanto o sangue quanta a energia
estiverem superabundantes, o pelo nas axilas scni bonito c abundante, e o musculo
da emincncia tenar cstara quente; se tanto o sangue quanta a energia forern poucas,
os musculos da mao seriio Jinos e ernaciados, e ele teni frio com freqiiencia.
'·Quando a forma caracterlstica do Canal Shaoyang esta na parte superior, sc
tanto o sangue quanto a energia cstiverem superabundantes, as sobrancelhas seruo
elegantes e longas, e a cor das orelhas sera boa; se tanto o sangue quanta a encrgia
forcm poucos, as orelhas scrilo atacadas por uma cor escura. Quando a forma carac-
752
teristica do canal Shaoyang da Mao estiver na parte inferior, se tanto o sangue quan·
to a energia estiverem superabundantes, os musculos das maos e dos pes estarao
plenos e quentes; se tanto o sangue quanta a energia forem poucos, as maos dele
estarao frias, emaciadas e com poucos musculos; sc a encrgia for pouca e o sangue
for muito, a pcle e os musculos seriio finos, e os colaterais serao visiveis do lado de
fora.
.
tt
"Quando a forma caracteristica do canal Taiyin da Mao estiver na parte superior,
se tanto o sangue quanta a energia estiverem superabundantes, ele tera muita barba
acima e embai.'l:o da boca, e os musculos do rosto seriio lisos e cheios; se tanto o
sangue quanta a energia forem poucos, nao haveni musculos na face e ele sera
escuro. Quando a forma caracteristica do canal Taiyang da Mao esuver na parte
inferior, se tanto o sangue quanta a energia estiverem superabundantes, os musculos
das palmas da maos estarao plenos; sc tanto o sangue quanta a energia forem pou-
cos, os musculos das palmas seriio finos e frios".
.
0 Imperador Amarelo perguntou: "Existc algum criteria para tratar com
acupuntura os vinte cinco tipos de homem?" Dissc Qibo: "Quando as sobrancelhas
sao elegantes, isso se deve tanto a energia quanto ao sangue no Canal Taiyang doPe
estarcm plenos; quando as sobrancelhas n1io sao elegantes, isto se deve a que tanto
o sangue quanta a energia do Canal Taiyang do Pe sao poucos; se o musculu da
pessoa e carnudo e a pele nao tem umidadc, ele prrtence acategoria de excesso <le
energia e deficiencia de sanguc: quando o musculo esta emaciado e a cor da pele
nao tern lustra, ele pertence a categoria dol> dcficientes tanto em energia quanta em
sangue. Quando se examina a aparencia de exccsso ou de deficiencia de energia e
de sangue a partir de fora, e se equilibra de acordo com o principia de re\·igora9ao
da astenia e purga9ao da estenia, estc sabera a diferen9a entre a concordancia e a
contracorrente ·•.
)t;ts: *!!as, 1'£}{-.j-OAi!!!.
;It C;k.**A> <Jitr: at
0 lmperador Amarclo pcrguntou: "Como picar os canais Yin e os canais Yang'?''
Disse Qibo: "Pressionar o pulso Cunkou eo pulso Renying para examinar a supera-
bundancia ou a deficiencia de Yin e de Yang, prcssionando juntamente o trajeto du
canal para verificar se existe estugna<,:i.io; se houver cstagna9ao e impedimenta, a
pessoa teni artralgia no corpo, e quando o caso for serio niio pod era andar. Por isso,
quanta ao paciente com estagna9i.io de sangue e energia, sua energia Yang sera
753
 induzida para que seu sangue e energia sejam aquecidos e aplainados det d
t· t d , en o-se o
J a amento quan o o sangue estiver harmonioso. Para a doenra de cono-eJa d
1 d · . " ., men 1o o
causan o 1mpedunento do sangue, fazendo com que 0 sangue corra desimpe-
d:enar para que ele fique plano. Por isso, quando a energia perversa estiver
na parte superior, induzir para que quando a energia saudavel for
na_parte superior, picar os acupontos na parte superior; picar os acupontos
na pmte supenor,. esfregar e press10nar o musculo e a pele para 1.razer voltar a energia; ·
quando a energ1a nao chegar ap6s uma longa da agulha apl' 1· Capitulo 65
· 1 - . . , 1car a po 1-
man1pu para mduz1-la. Deve-sc entender minuciosamente e de antemao as _ Wu Yin Wu Wei
d . d . pas
os cana1s, e epo1s tratar como metodo correto. Na de (Os Cinco Tons e os Cinco Sabores)
de f=10 e de calor, deve-se drenar a energia eo sangue; quando ha acumulo e esta"-
de sangue, picar os acupontos sobre os focos. Resumindo dev:- i.it:t:i"fj:Jla...t I i.lfli:'f-JlaB)}_t ,
se os llpos das vinte cinco especies de homens e picar de acordo as £j *!:!' I tff li:-¥'Jla BJU • ti'.fft..!!):kffl. i.IW::ti'
caracteristJCas
. da ., , a dire1'ta, a' es que1-d a, na
estarem na energia' no sanaue 1-'JH. .ll:t:m-r.
parte d e c1ma e na parte de baixo". f£JPJ.!;j;9;JPJ tili::ti'Jlj:Jla"f
ili::ti'-¥:t:m-r . I o

Jla B}j'f.
i.lf:t;'JlJ!aB)j"f, tt'ifti.!;j...t.RJ . iltti:.@j:Jla"f .
As pessoas que dentro dos cinco tons pertencem aos tipos Youzhi (Zhi Direito) e
Shaozhi (Zhi Menor), devem ser tratadas na parte superior do Canal Taiyang da Mao
Dircita. As pessoas que pertencem aos tipos Zuoshang (Shang Esquerdo) e Zuozhi
(Zhi Esquerdo), devem ser tratadas na parte superior do Canal Yangming da Mao
Esquerda. As pessoas que pertencem aos tipos Shaozhi (Zhi Menor) e Dagong (Gong
Maior) devem ser tratadas na parte superior do Canal Yangming da Mao Esquerda.
As pessoas que pertencem aos tipos Youjue (Jue Direito) e Dajue (Jue Maior), devem
ser tratadas na parte inferior do Canal Shaoyang do Pe Direito. As pessoas que
pertencem aos tipos Dazhi (Zhi Maior) e Shaozhi (Zhi Menor) devem ser tratadas na
parte superior do Canal Taiyang da Mao Esquerda. As pessoas que pertencem aos
tipos Zhongyu (Yu Direito) e Shaoyu (Yu Menor), devcm ser tratadas na parte inferior
do Canal Taiyang do Pe Direito. As pessoas que pertencem aos tipos Shangshang
(Shang Superior) e Youshang (Shang Direito), devcm ser tratadas na parte inferior
do Canal Taiyang da Mao Direita. As pessoas que pertencem aos tipos Zhiyu (Y u
Esquerdo) e Zhongyu (Yu Direito), devem ser tratadas na parte inferior do Canal
Taiyang doPe Direito. As pessoas que pertencem aos tipos Shaogong (Gong Menor)
e Dagong (Gong Maior), devem ser tratadas na parte inferior.do Canal Yangming do
Pe Direito. As pessoas que pertencem aos tipos Panjue (Meio Jue) e Shaojue (Jue
Menor), devem ser tratadas na parte inferior do canal Shaoyang do Pe Direito. As
pessoas que pertencem aos tipos Daishang (Shang Maior) e Shaoshang (Shang Me-
nor) devem ser tratadas na parte inferior do Canal YangiTiing do Pe Direito. As pessoas
que pertencem aos tipos Daishang (Shang Maior e Shangjue (Jue Superior) devem ser
tratadas na parte inferior do Canal Taiyang doPe Esquerdo .

.
Ji!.j:ilij, *B*· .it. "*X· I ••• :lUL .f.j:ll.Jll u .
e.
754
755
 Tanto as pessoas de Shangzhi (Zhi Superior) quanta as de Youzhi (Zhi Direito)
ao tom do fogo, e dentro desta categoria, nos cinco cereais e o trigo; nos
cinco animais eo carneiro; nos cinco frutos e o abric6, nos canais c o Shaoyin da Mao,
nos cinco 6rgaos s6lidos e o cora91io; nas cinco cores e o vermelho; nos cinco sa bores
eo amargo; nas quatro esta9oes eo verao. Tanto as pessoas de Shangyu (Yu Superior)
quanta as de Dayu (Yu .\1aior) pertencem ao tom da agua, e dentro desta categoria, nos
cinco cereais eo feijao de soja, nos cinco animais {; o porco, nos cinco tipos de nozes e
a castanha: nos canais e o Shaoyin doPe, nos cinco 6rgaos s6lidos eo rim; nas cinco
cores c o pre to; nos cinco sabores eo salgado; nas quatro esta9oes eo inverno. Tanto as
pessoas de Shanggong (Gong Superior) quanta as de Dagong (Gong Superior) pertencem
ao tom cia terrae clentro desta categoria, nos cinco cereais sao os graos, nos cinco animais
ea vaca, nos cinco frutos e a jujuba, nos canais eo Taiyin doPe, nos cinco 6rgaos s6lidos
e 0 bayO, nas cinco cores C0 amarelo, nos cinco sabores e0 doce, nas quatro estayoes
eo verao tardio. Tanto as pessoas de Shangshang (Shang Superior) quanto as de Youshang
(Shang Direito) pertencem ao tom do metal, e dentro desta categoria, nos cinco cereais
e 0 painyO glutinoso, nos cinco anirnais e 0 frango, JlOS cinco frutos e 0 pessego, nos can a is
e o Taiyin da Mao, nos cinco 6rgaos s6lidos eo pulmao, nas cinco cores eo branco, nos
cinco sabores eo picante, nas quatro esta9oes co outono. Tanto as pessoas de Shangjue
(Jue Superior) quanto as de Dajue (Jue Maior) pertencem ao tom da madeira, e dentTo
desta catcgoria, nos cinco cereais eo gergelirn, nos cinco animais eo cac:horro, nos
cinco frutos e a ameixa, nos canais eo Jucyin doPe, nos cinco 6rgaos s6lidos eo figado,
nas cinco cores eo verde, nos cinco sa bores e 0 acido, nas quatro csta<(OCS e a primavcra.
As pessoas de Dagong (Gong Maior) e de Shagjue (Jue Superior) pertencem aos
cinco tons e devem ser tratadas na parte superior do Canal Yangming doPe (Direito).
As pt'ssoas de Zuojue (Jue Esquerdo) e as de Dajue (Jue Maior) devem ser tratadas
na parte superior do Canal do Estomago Yangming doPe (Esquerdo). As pessoas de
Sbaoyu (Y u Menor) c Dayu (Y u .Maior) dcvcm ser tratadas na parte inferior do Canal
da Bexiga Taiyang doPe (Direito). As pessoas de Zuoshang (Shang Esquerdo) e de
Youshang (Shang Direito) devem ser tratadas na parte superior do Canal do Intesti-
ne Grosso Yangming da Mao (Direita). As pessoas de Jiagong (Gong Direito) e Dagong
(Gong Maior) devem scr tratadas na parte superior do Canal da Vesicula Biliar
Shaoyang do Pe (Esquerdo). As pessoas de Panzhi (Meio Zhi e de Dagong (Gong
Maior), devem scr tratadas do Canal do lntestino Delgado Taiyang da Mao (Esquen.Ja).
As pessoas de Panjue (Meio Jue) e de Dajue (Jue .\1aior) devem ser tratadas na parte
inferior do canal da Vesicula Biliar Shaoyang do Pe (Esquerdo). As pcssoas de
Dayu (Yu Maior) e de Dajue (Jue Maior) devem ser tratadas na parte superior do
canal da Bexiga Taiyang doPe (Direito). As pessoas de Dajue e Dagong devem ser
tratadas na parte superior do Canal da Vesicula Biliar Shaoyang doPe (Direito).
756
:ti'D.YB. tt•• •• ••
Youzhi (Zhi Direito), Shaozhi (Zhi Menor). Zhizhi (Zhi Maior), Shangzhi (Zhi
Superior) e Panzhi (Zhi Medio) sao OS cinco tipos que pertencem ao tom do fogo.
Youjue (Jue Direito), Daijue (Grande Jue), Shangjue (Jue Superior), Dajue (Jue Maior)
e Panjue (J ue Medio) sao os cinco tipos que pertencem ao tom da madeira. Youshang
(Shang Direito), Shaoshang (Shang Menor), Daishang (Grande Shang), Shangshang
(Shang Superior) e Zuoshang (Shang Esquerdo) sao OS cinco diferentes tipos que
pertencem ao tom do metal. Shaogong (Gong Menor), Shanggong (Gong Superior),
Dagong (Gong Maior), Jiagong (Gong Direito) e Zuogong (Gong Esquerdo) sao OS
cinco tipos diferentes eu pertencem ao tom da terra. Zhongyu (Yu Direito), Zhiyu
(Yu Esquerdo), Shangyu (Yu Superior), Dayu (Yu Maior) e Shaoyu (Yu Menor) sao
OS cinco diferentes tipos que pertencem ao tom da agua .
•
IDl. .x.tt:sl <oft-tS!> :tt-t'F "1t"J .m.
lfll.q,jl Clfll.'-"(jl, iJ-'FB:
· .X.tl:sl "3C" t'F "ft",
<ff!Z:.> .::::!¥. "JaA''
1<-(:Jt.n <lflz:.> "1<.(1t" "J37.1<T' Hll.lfll.i!!.. *
0 Imperador Amarelo perguntou: "A mulher n5o tem barba: isso e porque ela
nao tem sangue e energia?" Disse Qibo: "Tanto o canal Chong quanta o Canal Ren
tem inicio na bexiga, e sobem acompanhando o !ado interno da espinha e sao o mar
dos canais. A parte superficial dos Canais Chong -e Ren sobem respectivamente
acompanhando o abdomen e se encontram na faringe, depois desviam em torno da
boca e dos labios. Quando a energia esta superabundante, a pele da pessoa estara
quente; quando o sangue estiver superabundante, os pelos comeyam a crescer. Nurna
mulher, quando a energia esta em excesso, mas o sangue e insuficiente devido a
menstntayao, entao os Canais Chong e Ren nao podem nutrir a boca e os h1bios e nao
ha barba".
0 Imperador Amarelo pcrguntou: "Um homem que tenha sido ferido nas genitais
ficando irnpotente, e que seu penis se lcvante com dificuldade esta invalido, mas
ainda tem barba, enquanto que um eunuco, tendo sido castrado, nao tem barba
nenhuma: qual o motivo?" Disse Qibo: "Apos os testiculos terem sido extirpados, o
Canal Chong fica lesado, ha uma queda no sangue e este dificiJmente pode se recu-
perar. Como a energia esta estagnada na pele, os labios e a boca nao podem receber
a nutri<;ao da energia e do sangue, e assim, cle nao tem barba".
757
 0 Imperador Amarelo perguntou: "Urn homem que tenha urn defeito genital
congenito, niio foi castrado por operac;ao, niio tern menstruac;iio, mas tambcm niio
tern barb a: qual o motivo?" Disse Qibo: '"Is to se deve ao pouco desenvolvimento da
energia congenita; seus canais Ren e Chong niio sao desenvolvidos, a func;iio de seu
penis nao esta completa, e ele tern alguma energia, mas falta sangue, por isso dificil-
mente os labios e a boca podem ser nutridos, e ele nao tern barba".
JH6B ,tf.sHtl J! Capitulo 66
•). Bai Bing Shi Sheng
ti: "Z (0 Inicio das Diversas

JXl.
A
Disse o Imperador Amarelo: "Seu modo de falar e excelente. Os santos conhe- A .•
cem os principios de todas as coisas, o que brilha e e claro como a luz e a sombra do
sole da lua, o que e explicito como o bater do tambor; quando urn some ouvido, sua • .
aparencia sera conhecida; se nao fosse tu, quem poderia explicar sua quintessen- 0 Imperador Amarelo se dirigiu a Qibo dizendo: 0 lniCIO de todas as
cia? Por isso, quando urn santo examina a compleic;ii.o dum homem, ele pode saber doenc;as se deve ao vento, achuva, ao frio, ao calor, a umidade, ao excesso de alegna
se o sangue e a energia do paciente emuito ou pouco; quando a compleic;ao parece ou raiva no interior e 110 exterior. Quando uma pessoa tem excesso de alegna ou
amarela ou vermelha, a energia eo sangue do paciente estao em excesso; quando a raiva scm temperanc;a, seus 6rgaos internos ficarao lesados; quando uma
compleic;ao parece verde e branca, sua cnergia e sangue sii.o poucas; quando a com- afetada pelo vento e pela chuva ex6genos, a parte do corpo lesada,
pleic;ao parece escura (preta), o sangue e muito, mas a energia e pouca; quando as d a pessoa e afetada pelo frio-umidade , a parte mfenor do corpo ficara lesada.
duas sobrancelhas sii.o elegantes, ele pertence ao Canal Taiyang com muito sangue; quan ° ·d
Como 0 atingimento das partes inferior, media c supenor o corpo sao
- dife entes
,
quando as costeletas se unem ao cabelo, ele pertence ao Canal Shaoyin com muito desejo que me digas a razao mais co mum". Disse Qibo: "As inumeras encrgtas nas
sangue; quando a compleic;lio confere boa aparencia, ele pertence ao Canal yangming tres partes do corpo sao diferentes; algumas delas comec;am bra9o, na perna e
com muito sangue. Gcralmente as condic;oes sao desta forma. No canal do corpo da nas nadegas; algumas comec;am no rosto, no pescoc;o, no petto, costas e no
pessoa, existe uma proporc;ao definida no sangue e na energia; nos Canais Taiyang hipocondrio, e eu gostaria de saber as razoes. Quando a pcssoa alegre ou com
da Mao e doPe, geralmente ha mais sangue e menos energia; nos Canais Shaoyang raiva sem temperanc;a, a doenc;a comec;a de dcntro; a um1dade pcrversa
da Mao e doPe, geralmente ha mais sangue e menos energia; nos Canais Yangming invade os tendoes e os ossos, a doen<;a vern da parte mfenor; quando o e a
da Mao e doPe, geralmente o sangue e a energia se eqiiivalem; nos Canais Jueyin da chuva invadem 0 musculo externo exatamentc quando o esta debilitado, a
Mao e doPe, geralmente ha mais energia do que sangue; nos Canais Shaoyin da Mao · d arte superior· Essas sao as tres partes ma1s unportantes onde a
d oenc;a provem a p _ . .L , • •,
e doPe, geralmente ha pouco sangue e pouca energia; nos Canais Taiyin da Mao e · · · Q do a doenra penetra as sindromes decorrentes sao mconta\ eJS ·
d oen9a se llliC!a. uru1 .. •
do Pe, geralmente ha mais sangue e menos energia. Essas sao as condic;oes da pro- ;lWiB: tF
porc;ao defmida de sangue e de energia nos canais do corpo". *.Has, 't'fiM!mA. 1lx/!. till

Disse 0 Imperador Amarelo: "Exatamenle porque eu nao sou paz de _con tar
as d oen9as, eu pergun t o a respel.to a• Vossa Ex:cclencia
·
·' deseJ· o ouvJr as..razoes em
dctalhes". Disse Qibo: "Sc a pessoa nao tern nenhum perverse que debilite: vento,
chuva frio e calor, eles niio podem por si ferir. Algumas pessoas se defrontam de
' ndaval e a chuva torrencial mas nao sao infectadas pela doen<;:a,
repente com o ve ' - ·1
isso porque nao tern nenhum perverso que debilite, e a tempestad_e_ nao pode fen- as.
Na forma<;:iio da doenc;a, 0 perverso que debilita e o corpo debihtado devem estar

759
758
existindo ao mesmo tempo e s6 sob tais o perverso pode invadir o corpo.
Quando 0 clima e normal e 0 COrpo da peSSOa e forte, onde a pcle e OS musculos .ZM&. .•
O'eralmente sao substanciais, 0 perverso que Jebilita nao pode de forma alguma illHI1fif, $f!itl:J.J!M. 1fi!tt
?nvadir o corpo. Sempre que a pessoa for ferida pelo perverso que debilita, o clima eM., "M." @f'F "&j("J *· ti!!ir!iltlm.
deve estar anormal e o corpo da pessoa deve estar debilitado, e somente quando o .•
perverso for substancial eo corpo estiver debilitado, a seria pode ocorrer. A
encrgia pode dominar a superficie e o interior, e a doenr;:a recebe seu nome de
acordo como local em que o perverso esta retido. Existem ai igualmente tres partes tE. .
no superior, no inferior, no interno e no externo. Disse o Imperador Amarelo: "Desejo ouvir em detalhes sobre as razoes da
forma91io de massa abdominal". Disse Qibo: "Quando a massa abdominal se for-
Ji:st, ca, «Eflz.> ma devido a retcn9ii0 da energia perversa nos colaterais diminutos, a dita massa
"at" rx abdominal pode se mover para cima e para baixo; como ela ewi nos colaterais e
estes sao f1utuantes e moles, nao se pode deter e fixar a massa; quando ela se
(l!!lJltli!11Jit1Hli'l: <EflZ..> "l!!l"PilPffl'i"), transfere de ca para Ia, gradativamente penetra nos intestinos e no estomago se
m!. ••.'fJlHI. :tE!ffi distendendo com um gorgulhar como o som do trovao e o paciente tem dares
freqi.ientes e aguclas. Quando a energia perversa esta no Canal yangming, a massa
abdominal estanl. presa perto do umbigo; se a pessoa estiver bern alimentada, os
colaterais engrossam e ficam grandes; se a pessoa estiver com fome, os colaterais
..tit C..tit: !1(, ".tit" 'ft.ll$. afinam e diminuem. Quando a energia perversa fica retida no penis, sua· condir;:ao
"Quando o perverso que debilita invade o corpo humano, ele comer;:a pela pele; sera semelhante a do Canal Yangming; se a pessoa estiver bern alimentada, have-
quando a pcle esta frouxa, as estrias se abrem e a energia perversa penetra atraves ra distensao e dor; se a pessoa estiver com fome, ao contnirio, ira se sentir a
dos pclos; depois da invasii.o, ela penetra profundamente no interior, fazendo com vontade. Quando a energia perversa fica retida nas membranas entre o intestine e
que os pelos fiquem arrepiados; quando a energia perversa fica retida e eremo- o estomago, a dor podeni afetar o penis; se a pessoa estiver bern alimentada, se
vida, ela e transmitida aos colaterais; quando o perverso esta nos colaterais, os mLtS- sentira a vontade; se estiver com fome, scntira dor. Quando a energia perversa
culos ficam doloridos; quando a dor cessa, os canais e que ficam doloridos; quando fica retida no Canal Chong que esta·oculto, a pulsar;:ao sera ripida e agitada quan-
0 perverso niio e removido, ele sera transmitido ao canal; quando o perverso estiver do este for pressionado com a mao; quando a mao for retirada, havera correntes
no canal, 0 paciente tera calafrios e sobressaltos; quando 0 perverso nao e removido , quentes descendo pela coxa como uma sopa quente derramada. Quando a energia
sen! transmiticlo ao canal shu (Canal Taiyang do Pe), e os seis canais da mao do perversa ficar retida no tendao do bra9o, se a pessoa estiver com fome, a massa
pacicnte ficarao impedidos, suas quatro extremidades ficarao doloridas e ele nao sera bern evidente; se estiver bem alimentada, ela nao sera aparente, e dificilmen-
pode se esticar e dobrar a espinha; quando 0 perverso nao e removido, sera transmi- te podera ser detectada mesmo que se pressao com a mao. Quando a energia
tido ao Canal Chong que esta oculto; quando o perverso estiver no Canal Chong, o perversa estiver no canal shu, ira causar obstrur;:ao no canal de passagem, impos-
pacicnte sentin't peso e dor no corpo; quando o perverso nao for removido, sera sibilitando que os liquidos se espalhem, causando secura nos orificios. Essas sao
transmitido ao intestino e ao estomago; quando o perverso estiver no intcstino e no as sindromes comuns da energia perversa quando se transfere de fora para dentro
estomago, o paciente tera incha¥o no abdomen; se ele sentir mais frio, tera borbo- e de cima para baixo".
rigmos, diarreia e indigestao da comida; quando o perverso ficar retido e nao for
removiclo, sera transmiticlo ao lado de fora do intestino e do estomago, e entre a .
membrana externa do intcstino, ficando retido nos colaterais finos da membrana; A-l'Jlrol!i.!i!IJJllt.J*, CJi!?rZ: tmiifF l'tfil<:ili.Jt
quando o perverso nao for removido, ficara retido formando massa abdominal. Re- ::f••·
sumindo, quando a energia perversa invade o corpo, fica retida no colateral diminuto, .rln..9HllllJ!tlJI!ll.rln., • C.Fo: «Ef!Z..> "Hit"J .olJ.,
ou no colateral, ou no canal, ou no canal shu. ou no Canal Chong que e oculto, ou no!>
tendoes da espinha ou do bra9o, ou na membrana externa do intestino e do estomago, .•
ou no penis; a energia perversa podc se espalhar pelo corpo intciro com muitas em, thi! "i!l" G:fl: ·:P."J acHr. •m.m£m::fm:, ?Ei!ii::f'ii:.
variantes que dificilmente podem ser citadas por completo".

760 761
I
 0 Jmpcrador Amarelo perguntou: "Qual a condic;ao quando decorre a formac;ao
massa Disse Qibo: "No in1cio da massa abdominal, a energia fria
m:ade pnmeJio Iugar ope; quando a energia pcrversa e fria do tipo Jue so be para
o mtestmo eo estomago, este eo principal motivo da formac;ao da massa". 0 Impera-
dor perguntou: "Qual a condic;ao quando ela toma forma?" Disse Qibo: "A
energ1a perversa e fria do tipo Jue causa dor e inconveniencia no caminhar e conse·
perna fica fria, a friagem da perna causa estagnac;iio de quan-
do a cnerg1a fna desce e entra no intestino e no estomago de forma gradativa, 0 abdo-
men fica distendido; quando houver distensao no abdomen, havera acumulo de liqui-
do e espuma do lado de fora do intestino e do estomago, sem se dispersar, devido a
pressao do frio perverso; quando a condic;ao se tornar prolongada, ira se transformar
em massa abdominal. Quando a pessoa come em demasia, repentinamente seu intes-
tine fica cheio de co mid a, tornando dificil a transformac;iio eo transporte do alimento;
quando ela niio pratica a tcmpcranc;a na vida diaria, ou se excede em esforc;os, os
colaterais seriio lesados; o sangue transborda; quando o sangue transborda, ocorre
cpistaxe; quando o colateral Ym e lesado, o sangue derrama para dentro; quando 0
s:ngue se derrarna dentro, haveni sangue nas fezes. Quando o intestmo e 0 estornago
lesados, transborda para fora do i.ntcstino; se houver energia fria alem do
mtesnno, os hqUJdos e a espurna se debatem com o sangue que transbordou e ficariio
combinados e estagnados sem se dispersar; nesse caso, tambem pod en\ massa
abdominal. Quando a pcssoa e atingida pelo frio perverso ex6aeno e e novamente
desta vez pclos humores internos da mclancolia e da fani com que
a energ1a entre em contracorrente; quando a energia esta em contracorrente, as ener-
gias dos seis canais ficam impedidas: quando a energia Wei esta obstruida, 0 sangue
estagnado. ficando prcso no interior sem se dispcrsar, eo fluido corporal niio sera
uniforme; quando a condic;ao for prolongada, a massa abdominal toma forma".
& ... 1 Jff;h:UIJC,
.? Amarelo pcrguntou: "Qual a condic;ao no momenta em que a doenc;a
se tructa partJI dos 6rgaos intcmos?" Disse Qibo: ''A melancolia lesa o corac;iio; o frio
(fno externo proveniente de alimentos e hebidas, e frio interno do corpo) Jesa 05
pulmocs; a rruva lesa o figado; quando se apanha um resfriado devido a tcr suado duran-
te a rclac;iio sexual e tcr bcbtdo em seguida, isso lesa o bac;o; quando ha excesso de
c_ansa<;o, ou se toma banhos em que se sua depois de uma relac;ao sexual, isso Jesa os
rms. Esses sao os males do aquecedor superior e do infe1ior deritro e fora do corpo".
Jltlf!i. ilil!7CB1. ffi.
. Disse o Imperador Amarelo: '\\Iuito bem ..\las como tratar os males?'' Disse
Q1bo: "Examinai o motivo que causa a doenc;a para conhecer o si.ndrome corrcspon·
deJ.lte; perversa que estiver em excesso quando a energia saudavel
estwer msuficrente, rev1gorar quru1do deve ser revigorado e purgar quando deve ser
purgado; quando a pessoa nao viola as relac;oes entre o clima das quatro estac;oes e
o corpo humano, supoe-se que esse seja o melhor metoda de tratamento".
762
Capitulo 67
Xing Zheng
(A Transmissao pela Agulha}
Jleft Cih "W' ff,
0 Imperador Amarelo chamou Qibo e disse: "Apliquei os nove tipos de agulhas
que disseste para tratar as pessoas; como o sangue e as energias delas eram diferentes
em ahundiincia e deficiencia, e suas constituic;oes diferentes, entao as re::.postas de
puntura as picadas foram diferentes. Algumas delas ficaram excitadas ao serem
picadas, a resposta da agulha veio antes do tempo; em algumas delas, a resposta
chegou no momenta da picada; em algumas delas, a resposta da agulha continuou
mesmo depois desta ter sido retirada; em algumas delas, a resposta da agulha s6
chegou ap6s varias picadas; em algumas delas, a resposta da agulha chegou muito
lentamente ap6s a picada; em algumas delas, a doenc;a se tornou ainda mais seria
ap6s picar muitas vezes. Nos seis casos, as ap6s a picada foram diferentes;
desejo ouvir as razoes".
mroz
w•e•·
Disse Qibo: "Quando o Yang da pessoa estn em excesso, ela fica irritadi9a, c a
resposta da agulha pode sc produzir facilmcnte". 0 Imperador Amarclo perguntou:
"Quale a condic;iio quando o Yang da pessoa esta em excesso?'' Disse Qibo: '·Quando
o Yang da pessoa esta em excesso, ela sera galante e dominante, rapida no falar,
levanta os pes enquanto cammha, e parece :;er complacente. Suas do cora-
9liO e do pulmao estao ern exccsso, o funcionamento da energia Yang e uniforme.
substancial e exuberante, portanto, quando tocada de leve, a resposta vem instanta-
neamcnte".
• • s,
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quanta ch pessoas cujo Yang esta em excesso,
elas nao podem cxpressar antecipadamente a hipersensibilidade de suas mentes:
qual a razao?'. Disse Qibo: "As pcssoa desse Lipo, tem um tanto de energia Yin em
seu interior''. 0 lmperador Amarelo perguntou: "Como saber que elas tcm algo de
Ym em seu interior'? .. Di!>se Qibo: "Quando o Yang do hom em esta em excesso, elr
esta freqiientemente alegre; quando o Yin do homem esta em exces::.o. ele se zanga
763
com facilidadc; quando sua raivaja esta para ser eliminada, ele pertence a catego.ria
do Yin no Yang, per isso ele tern algo de Yin em seu interior. As pessoas desse tlpo
tem mais Yang e pouco Yin, e o Yin eo Yang dificilmente podem se ajustar urn ao
outre, por isso elas nao podem expressar de antemlio a hipcrsensibilidade de suas
mentes".
'J\'W¥8: d£t1SB:
. .
Cf!li,llJ, <EflZ:.> /'
"'"'" -r*
I.Pl ,.'J'I

.• Capitulo 68
0 Imperador Amarelo perguntou: "Qual a condi<;ao quando a da agulha Shang Ge
chega com a picada no tempo devido?" Disse Qibo: "Quando Ym e o ang da (0 Vomito Imediatamente Ap6s a Ingestao de Comida)
pessoa estao em harmonia, a circula<;lio de sangue e de energ1a tern um1dade e
uniformidade, par isso quando a agulha e inserida, a resposta da agulha chega com JitWs, crt. AW:iiElfl.
a picada no devido tempo". ·
JI!!1Urii em, "IW"J "fftilc:j:l C"fftii.P,
.
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quando a resposta ainda permanece a
<*ml> fF "]l!ltlt"J Wl_l'l*;
retirada da agulha, qual energia causa isso?" Disse Qibo: "Isto se deve ao pac1ente
ter mais Yin e pouco Yang; sua energia Yin esta se aprofundandoe sua energ1a
Yang esta fiutuando; quando a energia Yin esta afundando, ela se aloJa no mtenor e
•J :WI!f, ciJIJ;or-, "'I'll"
«EJ3Z:.>

Disse o lmperador Amarelo: "Quando as atividades funcionais da energia vital

":tE"

dificilmente responde, mas ap6s a agulha ser retirada, a resposta da agulha aparece
lcwo em seguida, par isso sc chama" A chegada individual"".
n7<!lm. ..
0 Lmperador Amarelo perguntou: "Quando a doenga s6 pode ser
picar muitas vezes, que energia causa isso?" Disse Qibo: "As desse tem
muito Yin e pouco yang, e como o Yang esta alojado no mtenor, a ocorrencia da
resposta da agulha e bastante dificil, dessa forma, a doen<;a so pode ser curada
quando se puntura muitas vezes".
"*.tTJc191J. '1f'
. .t c.t, •&*1l't'F "I"J
Disse 0 Imperador Amarelo: "Quando a pessoa tem contracorrente da energ1a
vital ap6s a inser<;ao da agulha, ou a doenga piora ap6s picadas freqUente.s,
ener"ia causa isso?" Disse Qibo: "Quando ocorre a contracorrente da encrg1a v1tal
0
au a doenc;:a piora ap6s picadas freqUentes, isso nao se deve as varias condi<;oes:
superabundancia, deficiencia, flutua<;lio ou afundamento do Yin e do Yang, mas seu
mau resultado se deve ao descuido no tratamento; isso e erro do medico e nao tern
nada aver como corpo e a energia".
estiio suspensas, isso faz com que a pessoa vomite assim que ingere a co mid a, e eu ja
conhe<;o essa condic;:ao. Quando a pessoa tern lombrigas fazendo com que vomito
nao ocorra de imediato, ela vomita urn dia ou uma noite depois da ingestao da comida,
, e eu nao compreendo a razao, e eu espero que me contes em dctalhcs". Disse Qibo:
"Este tipo de e gerado pela alegria e raiva inadequa-dos, alimentagao e
bebida irregulares e nao estat vest1do de acordo com o clima; conseqUentemente a
energia do estomago fica prejudicada, os liquidos fries ficam retidos no intestine
gcrando parasitas que estao acostumados ao frio e que se acumulam na parte inferior
. da cavidade gastrica; dessa forma, o intestine e o estomago i.rao ficar dilatados, a
energia do ba<;o deixa de atuar, e a energia perversa fica retida. Quando se i.ngere a
comida, os parasitas tambcm sc alimentam; quando eles ingerem comida, a parte
. inferior da cavidade gastrica fica vazia, e a energia perversa aproveita para invadir;
devido a retengao de energia perversa, o abcesso situado em profundidade toma
forma fazendo com que a cavidade gastrica nlio possa mais se manter no lugar.
Quando o abcesso esta na parte baixa da cavidade gastrica, isso ira causar uma dar
profunda e aguda; quando o abcesso estiver na parte externa da parte baixa da
cavidade gastrica, a dar sera superficial e f1utuante, e a pele no local do abcesso
estara quente".
1t*B' i!t{BB: M*jt!Jir, "X"J FJffi, 5tmili1J;llf;f»,

0 lmperador Amarelo perguntou: "Como tratar esse tipo de doen<;a pela puntura?"
Disse Qibo: "Pressionai levemente o local do abcesso com a mao, examinando a

765
764
 due((iio do fluxo de energia, picar primeiro superficialmente o local do foco, e de-
pols aprofundar gradativamente e finalmente inserir a agulha· a picada 11 -a 0 de
· · d • ve ser
elta mats o que tres vezes; picar superficialmente ou de modo profundo de acordo
com a profundidade do abcesso. Ap6s picar, fazer uma aplica((iio t6pica de drogas
quentes .para fazer com que o calor penetre no interior; quando 0 calor liver penetrado
110 mtcnor todos OS dias, a energia perversa recebida ua declinar uradativamente e
haven\ alivio no carbunculo grande e cheio de pus e sangue. disso, deve-se
Capitulo 69
aplicar o metoda das Tres e das Cinco contra-indica96es a fim de remover a causa
da .no .corpo. 0 paciente deve estar completamente livre de desejos ou de You Hui Wu Yan
ambtyOes, a fama e .ganho e livre de pensamentOS que 0 distraiam; (Afonia devida a Melancolia e ao Ressentimento)
assun a gta pode flurr livremente; logo depois o paciente ira se recuperar
com e alimentos de acido e am argo; quando 0 paciente puder digeru
a comtda, a smdrome do vomlto restrito sera eliminada".

Cff:
":Al::"lilt" 11= ":J:t", "ffif"

Ct.t1'fmr¥.: · xin£:tn •. ":¥:" Tf.i

$xif.
0 Imperador Amarelo chamou Shaoshi c disse: "Quando a pessoa fica subita-
mente afonica devido a melancolia e ao ressentimento, os trajetos de energia e de
sangue ficam obstruidos e a voz deixa de ser alta c clara, qual a energia que obstrui?
Desejo saber as razoes". Disse Shaoshi: "A faringe e a passagem dos liquidos e dos
cereais para que entrem no estomago; a garganta serve para que o a.r suba e des(:a,
entre e saia; a epiglote e como a janela para enviar a voz para fora; os labios sao
como porta para dar passagem a voz; a linguae como urn 6rgiio que produz a voz; a
uvula e como uma passagem para a voz; o orificio superior do palata serve para
dividir o alento que vai respectivamente para a boca e para o nariz; o palata que e
controlado pelos nervos, serve para dominar a lingua a fim de dar estrutura a lingua-
gem. Por isso, quando a pessoa tem sinusite com um corrimento nasal incessante,
isto se deve ao orificio superior do palata que deixa de se fechar, e nao pode dividir
adequadamenle 0 alento. Quando a epiglote e pequena e fina, a chegada do alento e
facile rapida; assim, a pessoa sera energica e clara no falar; sea epiglote for grande
e grossa, sera dificil de abru e fechar, o alento chegara baixo e a pessoa sera gaga.
Quando a pessoa tern uma afonia subita, isso se deve ao ataque do frio perverso,
fazendo com que a epiglote funcione de maneira anormal; quando ela se abre c
fecha, e ineficaz, e a pessoa ficara afOnica., .
••

766
767
l
 0 Imperador Amarelo perguntou: "Como tratar a afonia pela puntura?" Disse
Qibo: "0 Canal Shaoyin doPe se une acima a raiz da lingua, e se comunica como
palato, terminando na epiglote. Quando tratar, purgando respectivamente o Canal
Jo Rim Shaoyin doPe e o Canal Ren, o frio perverso e a encrgia turva seriio remoYi-
chts. Como o canal da epiglote passa acima pelo Canal Ren, quando se pica mais
adiante o ponto Tiantu, a voz ira sair a partir cia epiglote ''.
Capitulo 70
Han Re
(0 Frio e o Quente)

WCW:
<!flU "Ffi"J 1£? f!t{BB,
0 Imperador Amarelo chamou Qibo e disse: "A escr6fula do frio e do calor
crescem no pesc090 e debaixo da axila: que energia causa isso?" Disse Qibo: "A
escr6fula e causada pelo frio e pelo calor retidos no canal sem serem removidos ,..
:i\l*B, d!t18B: 'i CW: <-=fj£> "'i" T:jj
....
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como se faz para tratar?'' Disse Qibo: "A
escr6fula e proveniente dos 6rgaos internos; e suas ramifica9oes sobem juntamente
com o canal para aparecer no pesco9o e sob a axila. Se a energia t6xica estiver
fiu tuando no canal, e ainda nao tivcr penetrado na musculatura, mas fora virar pus
c sangue, pode ser facilmente removida". · .
••s, i!t18s,
fiittHR<* <T-*> :JttHnl/tc.
0 Imperador Amarelo perguntou : "Como remove-la?" Dissc Qibo: "Fortalecei
os 6rgaos internos com energia saudavel, e depois, induzir o perverso t6xico da
escr6fula a sair; dessa forma, o ataque do frio e do quente sera detido. Examinai o
local da escr6fula, pi cando adequadamente de acordo com o trajeto do canal, remo-
venclo a toxicidade cia escr6fula com manipulagao de acupuntura com chegada e
saida lentas. Quando a escr6fula estiver do tamanho de um grao de trigo, o efeito ja
estara sendo obtido, e a enfcrmidade estara curada ap6s tres sessoes".
m-a. -
PJtat!!..
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como diagnosticar a sobrevi.da e a mortc do
paciente?" Disse Qibo: "Sacuda a pestana e observe; se houver uma linha vermelha
de vaso correndo verticalmente pela pup1la, o paciente morrera urn ano depois;
quando o vaso estiver com uma medida e meia, o paciente ira morrer ap6s urn ano
e meio; quando houver dois vasos vermelhos, o paciente morrera do is anos depois;
quando houver dois e meio deles, o pacientc morrera ap6s dois anos e meio; quando
houver tres deles, o paciente morrera tres anos depois. Se a linha vermelha nao
estiver atravessando a pupila, a doen9a podera ser curada".

768 769
 ";k." 13:h'ii:JJ, l;l:tt-·
,J,u. fftil)(HHL 7-..:tf, =:txwe&.
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como tratar o mal da insonia?'' Disse Bogao:
"Revigorai o Yin que esta insuficiente, purgando o Yang que esta em excesso, ade-
Capitulo 71
quando a astenia parcial e a estcnia parcial; dessa forma, isso ira fazer com que a
Xie Ke passagem da energia Wei fique desimpedida, e a energia perversa perturbadora
(Reten9ao do Pen•erso) seja remo,·ida. Ao mesmo tempo, o paciente deve to mar a decoct;iio de hpinellia·•
(tuberculo), para que as energias Yin e Yang possam ser drenadas e o paciente
possa cair imediatamente no so no". Disse o lmperador Amarelo: "Muito bern. Esta
terapia e como limpar o bloqueio do curso d'agua, fazendo com que os canais e os
colaterais tenham uma boa eo Ym eo Yang se tornem harmoniosos.
Desejo ouvir acerca da prescrit;lio da "pinelha". Disse Bogao: "Ao fazer a
da "pinellia", to mar oito litros de agua corrente, misturar dez vezes; ap6s a precipi-
=fM <:;tcjft>, cE!J Z>. HH:i> "ltArflJJ&" ,; tat;iio da impureza, tomar dai cinco litros de agua clara e ferve-la com junco em
z?.T c?.T, cmvo "?.T" rif liiJ, brasa; ap6s uma grande fervura, colocar um litro de sorgo moido, meio litro de
CJJ, <!flz> ".lfi!"J rrrm. "pinellia" processada c ferver lcntamente; quando o decocta liquido tiver se
mT-I!El. 7GJlt/\.!'i!J. condensado em urn litro e meio, retirar o refugo do cozimento. Administrar ao paciente
llEmfi!§ CIS§, C!flZ> "i"'"J: Mit UJlJ!, 0 decocto numa xicara pequena de cada vez, tres vezes ao dia; a dose pode serum
:::. r1f .. *J, pouco maior para se obter um efeito curativo. Se a cstiver no cstagio inicial,
0 Imperador Amarelo convocou Bogao e disse: "Quando o perverso invade o 0 paciente pode dormir ap6s a administrat;iio, e ap6s a transpira9iio, a estara
corpo, a pessoa nao consegue clormir com os olhos fechados e niio tem em fase de recuperaviio; na prolongada, a recuperat;ao vira ap6s tres
que energia causa isso?" Disse Bogao: "Ap6s os cinco cereais tcrem entrado no decoct;iies".
estomago, eles se div1dem em refugo, fluidos corporais e energia inicial, os quais
fluem respectivamente em tres trajetos para os aquccedores superior, medio e infe- aZ. :Klf8 JL Alfilli Cl"J: • § • •
rior. A energia inicial fica acumulada no peito, sai pcla garganta, se une ao cora- ::f:JJL;!i Ci!Hf.1t.:Hf,
Oiff;k.)(J ?C:ti"Pl.RL A.fi
t;iio e se encarrega da respirat;ao. A energ1a Ying segrega os fluidos corporais e
penetra nos canais, vira sangue para nutrir no exterior as quatro extremidades e
entr.a nos 6rgaos s6lidos enos 6rgaos ocos. a velocidade de cinqtie,n-
ta cJclos de d1a e de noite, ou cern marcas da clepsidra. A energia Wei tern a
caracteristica de ser ousada e rapida, se movimenta atraves da musculatura e da
pele sem cessar. Durante o dia, ela corre na port;iio Yang, a noite ela corre na
comet;a com freqi.iencia nos musculos do Canal do Rim Shaoyin do .•
Pe, dep.Ols corre pa_ra atingir os cinco 6rg1ios s6liclos e os seis 6rgaos ocos. Quando Cl1.!l, <E!JZ> A:ffxT.
a ene:g1a perversa mvade os 6rgaos internos, a energia Weise prende somente ao 0 Imperador Amarelo disse a Bogao: "DeseJO ouvir a respeito da corresponden·
extenor do corpo; quando o exterior do corpo esta guardado, a energia Yang fica cia das extremidades e das juntas humanas como ceu e a terra". Disse Bogao: "0
quando a energia Yang esta superabunclante, a energia do Canal ceu e redondo e a terra e quadrada; a cabet;a do homem e redonda e seu pe e
esta plena, fazendo com que a energia Yang deixe de entrar na quadrado, assim, o ceu e a terra correspondem ao homem. No ceu, ha o sole a lua;
Y111 · Como a energia Yin debilita, o paciente nao sera capaz de clormir com os no homem existem os olhos; no ceu existem nove estrelas; no homem existem os
olhos fechados". nove orificios: no ceu existe o vento e a chuva; no homem existem a alegria e a raiva;
no ceu existe o trovao e o raio; no homem existe a voz; no ceu existem as quatro
estat;iies; no homem existem as quatro extremidades; no ceu existem os cinco tons;

770
771
no homern exist em os cinco 6rgaos s6lidos: no ccu existem os seis pad roes de estabe-
leccr o tom; no homem existem os seis 6rgiios ocos; no ceu existem os dcz troncos
celestiais (ciclo decimal): no homem existem os dez dedos: no ceu existem os doze
ramos terrestrcs (ciclo duodecimal); no homem existem dez artelho:.. o penis e os
tcsticulos que correspondem ao ceu; na mulhcr nao ha penis e nem testiculos, mas
cia pode conceber; no ceu existe o Ym e o Yang; no homem existe o marido e a
mulher; no ano extstem trezentos e sessenta e cmco elias; no corpo humano ha trc-
zentos e sesscnta c cinco acupontos; na terra haas altas montanhas; no corpo hurnano
lui os om bros e os joelhos; na terra ha os vales profundos; no corpo humano ha as
axilas c a fossa poplitea: na terra ha doze grandes rios; no corpo humano ha doze
canais principais; na terra existem as nuvens; no corpo humano existe a energia
Wei; na terra as gramas crescem por toda parte; no corpo humano crescem os pelos
fmos: no ct:u existe o dia e a noite; no homem existe o sono e o despertar; no ceu ha
estrelas; no homem existem os dentes; na terra ha as pequenas colinas; no homcm
ha os pequenos ossos das juntas; na terra existem as rochas; no corpo humano existc
a proemincntc dos ossos (como bochechas, ombros, joelhos e tornozelo); na
terra cxistem os bosques; no corpo humano existc a aponeurose; na terra existem
cidarles chrias de pessoas; no corpo humano existcm os musculos proeminentes; no
a no ha doze mcscs; no corpo humano existem doze grandes juntas nas quntro extremi-
clacles; na ten a as vezes a grama nao cresce; no homem pode niio haver descendencia
a vida tocla. Essas sao no homem as condic;oes que correspond em ao ccu c a terra".
1:'Pf w wxlf="J 1*;iliiA cA.
0 Impcrador Amarelo chamou Qibo e disse: "Desejo saber como dominar a tcc-
nica da acupuntura, o principia de inserc;ao da agulha, o significado das terapias da
picada demorada, quando se deixa picar, e a terapia de clividir a pele em partes
iguais pa1a abrir as estrias; alem disso, desejo conhecer os locais em que os canais
rclornam, chcgam e saem, os pontos de mic1o e termino do canal de energia, os locais
em que cb, cstao mais nlpiclos e onde estao mais lentos, os locais ondc cntram e as
em que surgcm os seis 6rgaos ocos no corpo todo; alem disso, dcsejo conhe-
cer a sequencia do fluxo de energia, os locais em que os. ramos vao do Yang para o Yin
e do Ym para o Yang e os trajetos de passagem. Alem disso, eu desejo conhecer os
motJVos'' Disse Qibo: ''Suas perguntas abrangem todos os principios da acupuntUJ a".
fi:J@:inn;jl,
<M:fi!ifl.JH t'f; A'f,H5Zr.
'*•>
i'<, l:A
772
Disse 0 Imperador Amarclo: "Desejo ouvir isso em detalhes". Disse Qibo: "A
energia do Canal Truyin da Mao come9a na ponta do polegar (ponto Shaoshang), vira
para o interior acompanhando a carne branca ate o ponto Taiyuan atras da junta
basica e ai existe pulsac;ao: depois se vira para fora, so be por baixo da junta basica e
vira de novo para dentro juntando-se aos inumeros colaterais Yin na eminencia
tenar. Os Canais Taiyin d'a Mao. Shaoyin da e Jueyin da Mao surgem em com-
binac;ao com a energia corrente que e bastante escorregadia; a energia corre e se
oculta em baixo do primeiro metacarpo da eminencia tenar; depois, vira-se para fora
e sobe acompanhando o pulso Cunkou para atingir o lado interno do cotovelo; dc-
pois, entra na parte inferior do tendiio maior, vira-se para dentro e so be para atingir
0 !ado interno da parte superior do depois entra na axila e se volta para
dentro para atingir o pulmiio. Existem os trajetos de concordancia (verticais) e os de
contracorrente (horizontais) da energia no Canal do Pulmiio Taiyin da Mao. A energia
do Canal do Pericardia Jueyin da Mao comec;a na ponta do declo media (ponto
Zhongchong), vira-se para dentro, sobe acompanhando o !ado interno do declo medio
para chegar ao ponto Lao gong. corre e se oculta entre as juntas basicas dos dedos
mediae indicador, depois vira-se para fora, acompanha os tendoes do antebra<;o e
vai ao lado da palma da mao e aos musculos e ossos do punho; sua energia e bastante
cscorregadia; depois o canal volta para fora para subir tres polegadas acima do
punho; passa pelo ponto Daling entre os dois tendoes, so be para atingir o !ado interno
do cotovelo, e entra no lado inferior do tendlio mcnor e na convergencia dos dois
ossos (ponto Quze}; depois para chegar ao peito c se une ao Canal do Corac;ao".
.M1'Z,&Jf*t!!.· -L,$J•J:/IIIiz,
'lit!!UJ!l.
0 lmperador Amarelo perguntou: ·'Por que o Canal Shaoyin da Mao nao tem
acupontos'?" Disse Qibo: "0 Canal do Shaoyin da eo Canal do Corac;ao e e ele
que domina OS cinco orgaoS s6Jiclos e OS seis orgaos OCOS; e 0 local onde a mente Se
guarda e como e firme, dificilmente os ex6genos perversos poclem nele penetrar; se
0 cx6geno penetra, o sera lesado; se o cora9iio for lesado, o espi.rito
ficara disperso; se o espirito ficar disperso, o pacicnte morre. Por isso, toclos os
ex6gcnos perversos que ficam retidos no sistema cardiaco se localizam no pericardia
e o Canal do Pericardia e controlado pelo corac;ao. Ja que o pericardia recebe o
perverso do o Canal do Corac;ao Shaoyin da nao tern acupontos".
••s, ::f:1.ii.!J!.? *£1es, <lf!Z.> r
:1!1"r!illll'rnl:li. !nl
0 Imperador Amarelo perguntou: "Ja que o Canal Shaoyin da Mao nao tern
acupontos, ele nao contrai doenc;:as?" Disse Qibo: "0 Canal do Corac;ao pode ler
uma enfermidade por fora, mas o corac;ao em si nao ficara doente; quando o Canal
do Corac;ao estiver externamente enfermo, pode-se picar o ponto Shenmen do Canal,
na ponta do osso agudo por tras da palma. A ligac;iio com todos os outros canais. a
773
chegada e a said a, o caminhur rapido ou Iento da energia do canal sao semelhantes
aos Canais Taiyin da Mao e ao do Pericard10. Por isso, o ponto Shenmen deve ser
picado de acordo com as condi9oes de astenia e de estenia, com a rapidez ou lrnttdJo
de energia do canal, i:.to e, purgar quando estiver hiperativa e revigorar quando
estiver debilitac.la. Tratando-se desta maneira, a energia perversa pode ser remo\;da,
e a energia saudavel fica f1.rme e substancial. Esta e a terapia que esta de acordo
com as quatro esta9oes".
0 lmperador Amarelo perguntou: "Quando se segura a agulha, existe a terapia
de mante-la e a de retira-la. Como sao elas?'' Disse Qibo: "Deve-se conhecer de
antemao o infcio dos doze canais, sea pele esta afeita ao frio ou ao calor, a abundancia
e a debilidade, e liC a condi9iio de pulso e constante ou variavel. Se o pulso for
abundante e escorregac.lio, a cloen9a ira piorar dia a dia; quando a condi9iio do pulso
for astcnica c fina, a doen9a sen\ prolongada; quando a condi9iio de pulso for
agigantada e inconstante, sera uma artralgia agravada pelo frio; quando a condi9ao
de pulso parecer mostrar que o Yin e o Yang estao identicos, o que dificilmcnte se
pode distingu1.r, a doen9a dificilmente sera curada; quando o calor permanecer nas
quatro extremidades, no peito e no abdomen, isso mostra que a doen9a persiste; se o
calor no peito, no abdomen e nas quatro extremidades estiver desaparecendo, a
esta a caminho. Examina-se a pele do aspecto anterolateral do antebra-
90 para observar se a musculatura esta f1.rme ou fnigil; se a condi9iio estiver agigantada
ou pequcna, cscorrcgadia ou inconstantc, c sea doen9a pertence ao frio, ao calor, a
secura ou a umidade. Alem disso, examina-se as cinco cores nos olhos para saber
das altera9oes internas nos cinco 6rgaos s6lidos, podendo-se entao antecipar a sabre-
vida ou a morte do paciente; alem do ma1s, examina-se se a cor da pde esta verde,
preta, amarela, vermelha ou branca, a fim de determinar sea sindrome e do frio, do
calor, dor ou Bi".
Jlt-iVfs, iit*llJlt.,tl!.. :!ill..tD
.a*. tt..ft, Jt-"jl):j
'* Z:.> "Jt"J, thiZ·I';ijM, C.f!fi, 4FJlZ:.> .ffE
Jill CIPZ:.> "ifil" "FW =!¥)
ii.T5. tt•s, *.Has,
Disse o Imperador Amarelo: "Eu ainda nao entendi muito bem a terapia de
permanencia ou de Disse Qibo: "Na manipula91io, quando da puntura,
deve-se estar firme e calmo. Devc-se conhecer primeiro a astenia e a estenia da
doenya, e depois decidir da velocidade de inser91io da agulha. Na inseryiio, scgurar
o osso do pactente com os dedos da mao esquerda, e pressionar o acuponto com os
dedos da mao direita para evitar que a agulha fique emaranhada na fibra muscular.
774
Quando picar, a agulha deve ser mantida reta. e a inseryiio deve ter urn so
direcionamento; quando revigorar, o orificto da agulha na pele deve ser
aplicar a maniputa 9ao de pun<;iio na agulha para guiar a energia a fim de que .:1ao
corra descontrolada e desta forma, a energia saudavel pode ser restabelectda . 0
Jmperador Amarelo• perguntou: "Como defender a pele e _a brir as Diss.e
Qibo: "Deve-se picar de acordo com a veia que e!.ta no senl!do do musculo msenr
a agulha de !eve quando a musculatura se di\1dir, e picar de forma sem
desvios. Se 0 acupunturista concentrar sua mente no que esta fazendo. certamente o
perverso sera removido .•.
• '6tn..*Z1l·
"tSJ"J
0 Imperador Amarelo chamou Qibo c dissr: "1'\o corpo
locais que debilitam; como determinar a doen9a da pessoa a partl.r deles. D1sse
Qibo: "Isso pode determinar a doen<;a nos cinco 6rgiios". 0 Imperador
perguntou: "Como determinar cada um dcles?" Disse Qibo: "Quando a energ1a per-
versa estiver no pulmao, deve-se rcter a encrgia nos dots cotovelos; quando a ener-
gia perversa estiver no figado, deve-sc reter a nas duas axilas; a
cneraia perversa estiver no bas:o, deve-sc reter a energta duas metades supeno·
res d"'as duas coxas; quando o pcrverso estiver no rim, deve-se reter a energia nas
duas fossas popliteas. Os dois cotovclos, as duas axilas, as duas partes superiores
das coxas e as duas fossas popliteas sao os oito locats da astenia; sao os locais das
juntas e de rota<;li.o, onde a encrgia !>audavcl vai e vem, e os locais para onde
gem 0 sangue e os colaterais. locais, a energta perversa e o
dificilmente podem se alojar. Se ficarem retidos, o canal e os colatera1s serao lesa-
dos, fazendo com que as juntas niio !>e esticar e dobrar, gerando a sindrome
da contratura nos membros''.
•
775

Capitulo 72
Tong Tian
(Os Diferentes Tipos de Homem)
I"J <!¥Z:.> . .Xiffi@.Z,
0 Imperador Amarelo se dirigiu a Shaoshi e disse: "Disseram-me que existem
diferentes tipos de homem, OS quais pertencem ao Yin e ao yang. 0 que e que sc
quer dizer com o homem pertenccr ao Yin e quando e que ele pertence ao Yang?"
Disse Shaoshi: "Entre o ceu e a terra, as coisas nao pod em se afastar do escopo dos
cinco elementos, e o corpo humano tambem corresponde aos cinco elementos, mas
isto es6 uma maneira aproximada de falar, ja que nao existem somente os opostos
de Yin e Yang, e a condi9ao mais complicada dificilmente pode ser exposta em
palavras". Disse o Imperador Amarelo: "Desejo ouvir ace rca das condi9oes generi·
cas. Quanta aos sa bios e santos, eles conseguem manter o Yin eo Yang em completo
equilibria"?" Disse Shaoshi: "De uma maneira geral, algumas pessoas pertencem a
Taiyin, outras pertencem a Shaoyin; algumas pertencem a Taiyang, outras pertcn-
cem a Shaoyang, e algumas pessoas sao urn a forma branda de Yin e de Yang. Em
outras palavras, nos cinco tipos de pessoas, suas aparencias sao diferentes, as condi-
de forte ou fraco nos tendoes e nos ossos sao diferentes, e a condi9ao de supcra-
bundancia e debilidacle na energia e no sangue tambem sao diferentes"
'"/Jf"J ·C.·:fll Cfll, <E¥Z. > "'l!J!"J ilii1'l!t.
7;1Jmi/5Z cz, <E¥z.> "A"J. !lt*lifiZAt!!..
0 Imperador Amarelo perguntou: "Podeis falar sobre as diferentes condiyoes?"
Disse Shaoshi: "Um homem do tipo Taiyin e ganancioso, nao e sincero e nem gene·
roso, e avarento com seus subordinados, adora tirar e detesta dar; esconde o seu
cora9iio para nao se expor, nao se preocupa em fazer o hem, aproveita-se do tempo
e do comportamento dos outros. Este c o tipo de homem que se assemelha a Taiyin.
C•• <E¥l..> ffiix!l..
·'Um homem do tipo Shaoyin tem interesse em tirar vantagem de tudo f' tem
consigo a intenyao de lesar os outros, fica feliz quando ve alguem fendo como se
tivesse tido a paga de alguma coisa, sente-se feliz em prejudicar os outros, fica com
776
raiva das honrarias dos outros, e ciumento e nao nutre simpatia por ninguem. Esse
eo tipo de homem que se assemelha a Shaoyin.
••
"Urn homem do tipo Taiyang geralmente esta satisfeito consigo mesmo, fica feliz
em falar de coisas grandiosas, e incompetente, mas na maioria das vezes fala do que
e grande sem a menor hesita9ao. Ele nao da importancia a se o seu comportamento
esta certo ou errado e considera a si mesmo sempre certo; quando falha, ele gera1-
mente niio se arrepende. Este e o tipo de homem que se assemelha a Taiyang.
.,JvJ,'i1f, !il'Ji01!1!1r C1r: CE¥Z >
"Urn homem do tipo Shaoyang geralmcnte e cuidadoso ao lidar com as coisas,
gosta de se vangloriar do seu prestigio, quando tcm um posto menor se acha impres-
cindivel e faz alarde disso, gosta de se comunicar com os outros, mas nao consegue
ficar perto de quem gosta. Este e o tipo de homem que se assemelha ao Shaoyang.
<E¥Z> "*miili.J:"J, i!Jifff1'r.:l Ci!Jffii1'f.:l, «E¥ z.>
"Um homem de urn tipo que mescle ligeiramente o Yin e o Yang e do tipo
calmo, nao esta sujeito a medos acidentais nem a excessos de alegria, concorda em
se submeter ao trabalho, se percebe pequenas vantagens nao se empenha em brigar
por elas; se adapta as mudan9as de situa9iio; quando esta numa situagao de honrarias
se mantem modesto; quando esta numa subalterna nac e subserviente as
autoridades superiores. A versao aciffia .dos.cinco tipos de homens e uma verdade
incontestavcl. Nos tempos antigos, o medico born em acupuntura examinava antes a
aparencia dos cinco tipos de homens, e depois tratava de acordo com as condiyoes
respectivas, purgando o paciente cuja energia fosse superabundante e revigorando
o paciente que estivesse com a energia debilitada".
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como tratar os cinco tipos diferentes de
homens?" Disse Shaoshi: "Quanta ao homem de Taiyin que tem muito Yin sem
Yang, como seu sangue Yin e turvo, sua energia Wei e varia vel, seu Yin e seu Yang
nao sao harmoniosos de maneira alguma, ele tern as caracteristicas dos tendoes
flacidos e a pele grossa; se nao for aplicada a terapia de purga91io a este tipo de
homern, sua doen9a dificilmente pode ser removida. Quanta a urn homem do tipo
Shaoyin que tern mais Yin e pouco Yang, como seu estOmago e pequeno e seu intes-
tino e grande, as fungoes dos seis 6rgaos ocos nlio sao harmoniosas; como a energia
de seu Canal Yangming doPe e menor, e a energia do Canal Taiyang da Mao e
maior, quando tratar, deve-se ter muito cuidado, ja que seu sangue pode se esgotar
com facilidade, sua energia tambem pode ser lesada facilmente.
777

1l!.. &llllZA. $JlB&I!JL Jlll.'{Ecpjjij'*'{. C-9:: <lflZ> T--ti
"Quanto aquele que pertence ao tipo Taiyang, ele tern mais Yang do que Yin;
deve ser tratado com cuidado para evitar o esgotamento do Yin, e s6 o Yang pode ser
purgado. Quando o Yin tiver s1do purgado em demasia, o paciente se torna maniaco
devido Asuperabundancia do Yang; se tanto o Yin quanto o Yang se esgotarem, o
paciente fica inconsciente ou morre de repente. 0 homem que pertence ao tipo
Shaoyang tern mais Yang do que Yin, seus canais sao pequenos e seus colaterais sao
grandes, seu sangue esta no interior e sua energia esta no exterior. Quando tratar,
deve-se refors;ar os canais Yin e purgar os colaterais Yang. Mas se os colaterais
Yang forem purgados em excesso, a energia yang ira se esgotar rapidamente cau-
sando a insuficiencia do aquecedor medio, e a doenca dificilmente podeni ser curada.
"Quanto a um homem do tipo Shaoyin, sua aparencia e fria e superficial, ele
gosta de ofender os outros com uma capacidade insidiosa, fica em pe de um impeto
e se inclina de !ado, anda como que prostrado. Esta e a aparencia de urn homem
pertencente ao tipo Shaoyin.
"0 homem do tipo Taiyang, parece a vontade e alegre, esta satisfeito consigo
mesmo, seu peito eerguido e seu abdomen e proeminentc como se a fossa poplitea
estivesse encurvada. Esta e a aparencia de urn homem que perten9a ao tipo Taiyang.
nJlmJ&. tt=:•lii
mZAt!!..
"Quanto ao homem do tipo Shaoyang, ele faz urn meneio de cabeca quando se
levanta e se balan9a quando and a, e com freqilencia poe os do is bra9os e os cotovelos
para tras. Esta e a aparencia de um homem que perten9a ao tipo Shaoyang.

"Quanto ao homcm que pertence a urn tipo onde ha uma ligeira mistura do Yin "Quanto ao homem do tipo ligciramente Yin e Yang, sua aparencia e boa, ele se
e do Yang, sua cnergia Yin e sua energia Yang sao harmoniosas e os can a is se mostra obediente, gentil e respeitoso, e amigavcl e agradavel, tern uma aparencia
complctam. Quando tralar, deve-se examinar cuidadosamente as alteracoes do Yin boa e benigna, e as pessoas o chamam cavalheiro. Esta e a aparencia de um homem
e do Yang para saber da superabundfincia ou da debilidade da energia perversa e que pertence ao tipo ligeiramentc Yin e ligeiramente Yang".
da energia saudavel; observar a aparencia do paciente a fun de de tenninar qual
lado esta em excesso e quallado esta deficiente; quando o perverso for superabun-
dante, aplicar a terapia de purgacao; quando a energia saudavel estiver deficiente,
aplicar a terapia de revigoras-1io; se a doenca nao for nem superabundante e nem
deficiente, picar o canal onde a doenca se aloja. Este eo criteria para ajuste do Yin
e do Yang e para se distinguir os cinco tipos diferentes de hom ens".

.•
0 lmperador Amarelo perguntou: "Quanta aos cinco tipos diferentes de pessoas,
como nao tenho ami.zade com elas, niio sei de seu comportamento no dia-a-dia. Quando
nos deparamos de repente, nao sabemos como distingui-los". Disse Shaoshi: "Den-
tre os diversos tipos de homens, nao se conhecem as caraeteristicas dos cinco tipos
delineados acima, par isso, existem vinte cinco tipos de homem no Yin e no Yang,
mas os cinco tipos acima descritos estlio excluidos e eles slio bastante diferentes das
pessoas comuns". 0 Imperador Amarelo perguntou: "Como distinguir os cinco tipos
de homens?" Disse Shaoshi: "Quanta ao homem do tipo Taiyin, sua pele e escura e
preta, ele parece ser solene, mas tem uma consciencia mediocre, seu corpo e alto e
seus musculos do pesco9o sao proeminentes como se ele fosse corcunda, mas na
realidade ele nao tern nenhum raquitismo. Esta e a aparencia de um homem do tipo
Taiyin.

778 779
 derivarn a direita e a esquerda. Se o frio e o calor estiverem combatendo, deve-se
tratar de acordo com sua sintetica; para a doen9a em que a astenia e a
estenia forem semelhantes, deve-se to mar uma decisiio firme a respeito do que esta
certo e do que esta err ado; quando a doenr;a niio tiver se fi.xado do !ado direito ou do
!ado esquerdo, deve-se apertar o acuponto com o declo para fazcr derivar a energia
antes de picar. Antes de tratar. deve-se entcnder a condir;iio de concordancia e de
Capitulo 73
contracorrente, e s6 nao se dando enfase ao Yin ou ao Yang e que se pode conhecer
Guan Neng a relayiio existcnte entre a causa da e a Quando de anternao se
(Cada Qual de Acordo com sua Capacidade) observa a de frio e de calor para conhecer a localiza9iio em que reside a
energia perversa, nao ocorrera nenhum acidente mesmo que se pique dez mil vezes.
JtitircJrt.tfss. Quando se conhece o principia das nove agulhas e se o apuca corretamente, supoe-se
•. ser exaustivo o principia da acupuntura.
.••
0 Imperador Amarelo chamou Qibo e disse: "Ouvi muitas de suas a •.
respeito das nove agulh11S de acupuntura onde o tempo era incontavcl e eu
deliberadamentc cstu<.lei durante doze anos. Agora quero revelar a ti o excesso de ilL sliiii-!'%, t£JliJ
contentamento, e espero que me possas apontar os erros, para que isso possa ser
passado as vindouras sem causar danos; desejo compartilhar com as pes-
liti em; , "!fiil"J *· #%!1kz. J.J..-ft'l1ii%. fl-Yr

soas que aspiram a ncupuu tura c guardar silencio para com aqueles que nao tern .•
propensao". Qibo fez urna revert:ncia e depois a repetiu e disse: "Descjo ouvir de r:tf, :k.MM%. . .9J!Vj:t4J!I:l,
vossos labios o principio dn acupuntura, 6 rei sagaz".
'·Na acupuntura, a picada rapida e a picada lenta aos pontos shu corresponden-
tes aos 6rgaos internos, a postura estirada ou curva do paciente durante a picada e
SJlJI'Fil!h'!'f, 'iliXP.lf:E, !:). w: (:;!c.) :It+;h. .ott; os metodos de e retirada da agulha, todos obedecem a rcgras estritas. Quando
se fala a respeito do Yin e do Yang do corpo, deve-se estar de acordo com os cinco

'iii'fz*, •Jt"•· 1t $!J'S7t.tt-. l4

il.$* ·
Disse o Imperador Amarclo: "Ao se aplicar o principia da acupuntura, dc"e-se
conhecer a em que a tenha as carnes polpudas ou emaciadas no
corpo e a condi9ao asti:nica ou cstenica da energia; as diversas dos
intt>rnos; as de superflcie e interior do Yin e do Yang; a grande ou pequena
quantidade de sangue r de cnergia; a direr;ao do fiuxo de concordancia ou
contracorrentc na energia do canal no corpo todo; a· convergencia da energia; o local
on de ela penetra na superficie a partir do interior e do interior a superficie; somentr
dcsta forma pode a encrp;ia perversa e o sangue serem elirninados no tratarnento.
Alern disso, deve-se conhecer os locais em que o Yin c o Yang se acumularn; saber
como revigorar e purgar a energia astcnica e a estenica nos canais das maos e clos
pes; abranger de rnancirn expHcita as do mar da energia, do mar da medula
e do mar tlos llquidos e dos cereais e conhecer os locais de astenia e de esteniu. St•
0 frio e 0 calor forcm prolongados, isto se deve as posir;oes do ponto Xing e do ponto
Shu serem diferentes, portanto, deve-se adequar cuidadosamente o canal de ener-
gia, tornanclo darns as posir;oes dos canais, colaterais e os ramos colaterais que
elementos. Os cinco 6rgaos s6lidos e os seis 6rgaos ocos tern a
respectivarnente o espirito e os cereais. e as
de armazenar
das quatro esta9oes e os
ventos das oito dire9oes se relacionarn ao Yin e ao Yang; no rosto da pessoa. existem
diversas posir;oes que pertencem respectivamente ao Yin, ao Yang e aos cinco ele-
mentos e elas se combinarn no nariz; a partir das diversas cores mostradas nas
varias partes do rosto, pode-se deterrninar a doen9a dos 6rgaos internos. Quando se
exarnina a localiza\lio da dor do paciente, integrando-se as cores mostradas a es-
querda, a dircita, na parte superior, e na parte inferior clo rosto, pode-se en tao saber
se a doen9a pertence ao fno ou ao calor e qual o canal enfcrmo. Quando tratar,
examiJ1a-se as condiyoes de frio, de calor, de escorregadio e mutavel na pele do
aspec_to anterolateral do antebra90 para saber que esta atingindo 0 paciente;
examma-se entao a localizar;ao acima e abaixo do diafragmn (pulmao e estomago)
para onde se aloja o perverse. Deve-sc conheccr primeiro o trajeto do canal e
p1car o acuponto; a puntura deve ser pouca e precisa, picando-se em profun-
chdade e retendo a agulha para fazcr com que a encrgia saudavel entre Jentamente.
Quando o paci.ente tivcr febre alta na urte superior, picar para fazer desccr; quando
o perverso se desenvolvendo de baixo para cima, picar para induzir a que
desr;a, e depo1s removi!-lo. Alem disso, verificar o hist6rico do paciente e picar de

780
781
acordo com a condi9lio anterior, a fim de tratar a causa da doen9a. Quando o frio
surgir na superflcie do corpo, picar e reter a agulha para revigorar de maneira a
produzir calor; se o frio perverse tiver penetrado no interior, picar e reter a agulha
para purgar. As doen9as onde a puntura nao seja adequada, aplicar moxibustao.
Para aqueles em que o aquecedor superior esteja com insuficiencia, picar para
aumentar a energia; para aqueles em que o aquecedor inferior estiver insuficiente,
picar para acumular e estabilizar a cnergia; para aqueles em que tanto o Yin quanto
0 Yang estiverem astenicos, aplicar terapia de moxibustao. Quando o paciente tiver
os pes frios eo frio for bastante severo, ou que a musculatura junto aos ossos estiver
deprimida, ou que a extensiio do frio tenha ultrapassado os dois joelhos, deve-se
aplicar moxibustao no ponto Sanli; quando o frio ficar retido no local por onde passa
o co lateral Yin e quando o frio perverso river penetrado nos 6rgaos internes, picar e
dispersar a energta; quando o canal estiver deprimido, aplicar a terapia de
moxibustao; quando o canal estiver nodoso e firme, aplicar tambem a moxibustao.
Se o paciente nao tiver dor, mas adormecimento, deve-se picar o ponto Shenmen eo
ponto Zhaohai do Canal Yinqiao; se por urn erro for picado o Canal Yinqiao num
homem ou o Canal Y angqiao numa mulher, esta e a contracorrente induzida por um
acupunturista de alto n!vel. Estiio, pois, aqui expostos os principios cardinais da
acupuntura.
JIHrzmL. "fii'JJ\..iE , ili'fJI;!l< .
"Quando se aprende a aplicar a agulha, deve-se seguir uma regra definida.
Deve-se observar a lei de do sol, da lua, das estrelas em cima, e en tender
a normal dos oito termos sol ares em baixo, a fim de que se possa lembrar as
pessoas para que examinem a astenia e a estenia, e tomar cuidado contra a invasiio.
Quando o vento e a chuva sao anormatS em sua chegada ou se o clima niio estiver de
conformidade com a se o medico niio puder recuperar o paciente de acordo
com a mudam;a sazonal, ISSO fara com que a doenc;:a fique perigosa, portanto, deve-
se conhecer as sazonais, podendo-se en tao entender a terapta da
acupuntura. Seguir o exemplo do aprendizado dos povos antigos e comparA-lo com a
situa9iio atual, examinar as coisas invisiveis no corpo, a fim de conhecer as
sem fim da doen9a, sao coisas que um medico de nivel inferior nao entende e que um
medico de nivel superior aprecia. Como existem coisas invisiveis sem deixar trac;:o,
sutis como existissem e nii.o existissem, entiio, isso e dificil de se compreender.
. deve ser encontrada uma pessoa talentosa, ensinando a ela a destreza para a qual
"Quando a energia perversa invade o corpo, ocorre o fenomeno dos calafrios de
frio. Quando a pcssoa e afetada pelo frio perverso ap6s a a docnc;:a se
manifesta de !eve na mas o corpo nao sente nada de errado; a paciente
ao mesmo tempo parece estar doente e parecer niio estar; a doenya parece ter fene·
cido, embora pareya cstar presente; parece haver morbidez e nao haver, e dificiJ.
mente se compreende o estado real do paciente.
782
91:. t}Jfliiffz, •• ifii Cifii, <J.:#> tF "A"J tf<ili,
ji #+.71. "fi"J "i:iliJJ• .
·C.,X.fi, •::t?t-(1, lfl#.ZJL
"Por isso, quando picar, o medtco deve conhecer o trajeto dos canais de energia
e picar o acuponto devido. Ao mesmo tempo, ele deve conhecer as dicas para o
ajuste, e sob que condi9oes deve revigorar e sob que condic;:oes deve purgar, e saber
se deve aplicar a inserc;:ao rApida ou lenta. Quando purgar, deve-se aplicar a mani-
pulac;:ao agile flexivel, inserir a agulha diretamente no foco e manipular a agulha de
forma a que a energia saud avel possa fluir normalmente; quando se insere rapid a-
mente a agulha e se retira lentamente, a energia perversa e excretada juntamente
com a retirada da agulha; quando se prolonga a inscryiio para receber a chegada da
energia e se pressiona o orificio antes da retirada da agulha, a energia perversa sai
rapidamente. Quando revigorar, deve-se picar com uma agil e solta,
amassando a pele no local do acuponto, :.egurando a agulha com a mao esquerda e
inserindo a agulha na pele com a mao direita, movimentando de leve e inserindo
Jentamente; na inseryiio, o corpo da agulha deve estar reto, o espirito do acupunturista
deve estar calmo, resolute sem qualquer pregui9a; quando a energia chegar, reter a
agulha por urn momento retirando a agulha com rapidez; ap6s a energia ter ido
em bora, pressionar a pele no acuponto e selar o orificio da agulha para que a ener-
gia saudavel nao seja excretada. A chave da puntura e que ninguem se de
recuperar o espirito".
PJU!!Hirr"t.
"tt¥"),
Leigong se dirigiu ao lmperador Amarelo e dtsse: "Foi estabelecido em ·'Sobre
a Acupuntura": •·so cleves comunicar a pericia da acupuntura apessoa certa, porem
mantenha silencio para com a pessoa errada". \fas como se pode saber quem e a
pessoa certa e quem niio e?" Disse o lmperador Amarelo: "Quando comunicar,
tenha competencia, de modo que possa cntender perfeitamente sua tarefa". Disse
Leigong: ''Desejo ouvir acerca de como empregar pessoas de acordo com seus taleu-
tos". Disse o Imperador Amarclo: "Quando a pessoa tem aptidao para ver, pode ser
induzida a examinar as cores da quando a pessoa tem apticH.io paru
ouvir, pode ser induzida a clistinguir a voz do paciente; quando a pessoa tem desem-
barac;o para falar e !he foi outorgada uma lingua de prata; pode ser induzida a trans-
mitir a fala dos outros; quando a pessoa fala de maneira letHa e calma, tem destreza
783
nas miios e tern urn born nivel mental, pode ser induzida a manipular a acupuntura
e a moxibustiio para drenar o sangue e a energia, para ajustar as energias adequadas
c as que estao em contracorrente e a doen<;a anormal, observar as altera<;C:it:s do Yin
e do Yang e aplicar varios tratamentos; quando a pessoa e lenta no agir. tem tendoes
moles. boa natureza e disposi<;ii.o agrad:ivel, pode ser guiada para tratar incluzindo a
energia; quando a pessoa e ciumenta, caustica, espezinhando OS outros ao fa]ar,
pode ser ensinada a mandar a doen<;:a embora com veemencia e encantamentos;
Capitulo 74
quando a pessoa tiver unhas grossas, e for implacavel nas a<;oes e estiver prunta a
ferir os outros quando faz as coisas, pode ser ensinada a dissolver as massas e tratar Lun Ji Zhen Chi
a sindrome Bi. Em suma, induzir a pessoa a ter capacita<;:ao conforme a habilidade, (Determinar a pela Inspe<;ao
e s6 desta maneira pod em as varias terapias da acupuntura sercm postas em pratica e da Pele Anterolateral do Antebra<;o)
a reputac;:ao da pessoa pode se formar e espalhar. Sc o conhecimento for comparti-
lhado com a pessoa errada, nao so a fun<;ao da puntura pode scr lev ada a efeito por
inteiro. mas o professor tambem ficani desacrcditado. Eisto que significa "comunicar •xRz••·
a pessoa certa e guardar silencio para com a pessoa errada". Quanto ao metodo de
testar se a pessoa tem uma mao implacavel, pode-se distinguir pressionando uma 0 Irnperador Amarelo chamou Qibo e disse: "Desejo que me expliques as razoes
tartaruga; colocai uma tartaruga sob urn utcnsilio de louc;:a e quando a pessoa tiver da doen<;a e tambem conhecer as altera<;:oes internas que provem de fora sem
uma mao implacavel, pressionar o utensilio com a mao, e a tartaruga ira morrer ern inspecionar a compleic;:ii.o e apalpar o pulso do paciente, mas apenas examinando as
cinqiienta elias; sea pessoa nii.o tiver uma mao implacavel, decorridos os cinqUenta posi<;oes sobre a pele do aspecto anterolateral do antebrac;:o: como faze-lo?" Disse
dias a tartaruga est ani viva". Qiho: "Ao se examinar o rapido ou o Iento, o grande e o pequeno, as condic;oes
escorregadias ou variaveis da pele do aspecto anterolateral do antebrac;o e as condi-
c;oes de fumeza e fragilidade do mt.\sculo, pode-se determinar a localizac;ii.o da doenc;-a.
em, t'F Coo:
"tll"J, lltX¥.1EJ:, Q" Cy: <S*!:£> ifii
m.
"Quando as palpebras do paciente parecerem estar ligeirarnente como·
se ele tivesse acabado de acordar, seu pulso Renying no pesco<;o estara pulsando de
maneira aparente e ele ini tossir de vez em quando; ao pressionar as maos e os pes,
e o local pressionado ficar bastante fundo e nao voltar ao normal com a retirada da
mao, e sintoma de edema causado pelo vento perverse.
f"!l!Xitt Cit: !ll+li «R•> tF '"IEA"J JXt.t!!. . Cf!:l: Ulc!:£>.
mi9F. JXt.t!!..

em, :J'ff+Ji <R•> "ff"J fili:t!!. . R!U!. X CX:

'';it". MvJ' C;J,, <lf!Z.> t!!t.

"Quando a pele do aspecto anterolateral do antebrac;:o do paciente estiver quente,

mole, igualada e lustrosa, e urn mal do vento. Quando 0 musculo junto it pele do
aspecto anterolateral do antebra<;o estiver solto e fraco, o paciente estara cansado,
com vontade premente de dorrnir, e com a musculatura emaciada, 6 urna cloenc;-a
insidiosa devida ao frio e ao calor, que dificilmente podera ser curada. Quando a
pele do aspecto anterolateral do antebras:o estiver enrugada sem qualquer sensac;:ao
de instabilidade, e 0 mal da artralgia devido ao vento perverso. Quando a pele do
aspecto anterolateral do antebrac;:o estiver aspera como uma escama de peixe, e a
784
783
sindrome de <.le f1euma liquida. Quando a pele do aspecto anterolateral do l vermelho correndo horizontalmente a partir do canto interne do
se h ouver urn Cana
antebra9o estiver quente, e a condi9ao de pulse agigantada e irnpetuosa, eo mal da 0
lho eo mal pertencente ao Canal Shaoyang.
febre saLona!; se a de pulse for agigantada e escorregadia, o paciente estaro
prestes a suar. Quando a pele do aspecto anterolateral do estiver muito h a]
fria e a de pulse diminuta e fma, e 0 mal da diarreia ou deficiencia de -'·Quando se inspeciona o mal da escr6fula do frio e do calor, e ouver urn can
energia. Quando a pele do aspecto anterolateral do antebrac;:o estiver quente como vertical e vermelho penetrando na pupila, havendo somente um canal. o
fogo, ja tendo estado quente antes e depois ficar fria, e o mal do frio eo calor; quando . . d tro de urn ano· se houvcr urn canal vermelho e meJO, o pactente
pac1ente morrera en ' d · · t era
pressionada pela mao, parece estar fria, mas vai ficando gradativamente quente . ano e meio· se os canais vermelhos forem OIS, o pacien e morr
morrera em um ' . · · dentro de
com a continua91io da pressii.o, e este tambem e o mal do frio e do calor. em do is anos; se houver dOls can a is vermelhos c meiO, o pactente
.• d ·s anos e meio· se forem tres canats vermelhos, o paciente morrera em tres
"1-f!.-!1. Mliitfl C@, <IJIZ.) . .!i1
01
·, em, "!Ia" r.!!!i.
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"z" rti .. *· ca. ..
Jit.".a.s, ..-·
iliL CL, <lfJU fi.IZ!l1n-f'l:! "r;;;") l!l<f';(;!*· . . .
"Quando a pele do cotovelo, s6 eta estiver quente, isso mostra que ha calor "Quando se inspeciona as caries dentarias que sepm o
acima da regiao lombar; quando so mente a mao estiver quente, isso mostra que ha . d h d dos Canais Yangmin" da mao e dope se o canal esnver hiperau>o,
trajeto e c ega a o . . a! ,•
calor abaixo da regiiio lombar; quando s6 a frente do cotovelo estiver quente, . tra que ha calor· quando o !ado esquerdo est1ver htperauvo, o c or esta a
mostra que ha calor na parte anterior do peito, quando s6 a parte de tras do cotovelo Isso mods do a direito estiver hiperativo, o calor esta adireita; quando a
esquer a; quan · d t
cstiver quente, isto mostra que ha calor nas costas; quando somente a parte intern a parte superior estiver hiperativa, o calor estara supenor; quan o a par e
do bra9o estiver quente, is to mostra que o calor esta na regi1io lombar e no abdomen; inferior estiver hiperativa, o calor estara na parte mfenor. t.t:. ;&-
quando s6 o local a tr&s pole gad as sob a parte de tras do cotovelo estivcr quente, isto $1\jg.?..m. $zli;, • • ... . .
mostra que ha calor no intestine; <tuando a palma da mao estiver quente, isto mostra ,;Quando se inspecionam os colaterais, se houver excesso da cor verm:Iha, tsso
que o calor esta no abdomen; quando a palma da mao estiver fria, isto mostra que ha mostra que o paciente lern muito calor; se houver um excesso da cor Jsso mos-
frio no abdomen; quando aparecer um colateral verde na carne branca da eminencia . te teJn muitas dores· se hom•er urn excesso da cor preta, lSSO mostra
tra que o pac1en ' lh
tenar, isto rnostra que ha frio no estomago. ue o paciente tern uma sindrome Bi prolongada; se as cores verme a, e verse
R C.R.: <Ff'Z.) "R" r'fl C§: U-4: q cerem simultaneamcnte e em excesso, isso rnostra uma doenc;:a do frio e do calor.
apare !!it!?. ..... J
uua "\1A.if!!" Ci!ii: "ili"l
6
Jl '''
1-''t , !Hi'J:O , :it ¥E. 1 · - li · te
"Quando a pele do aspecto anterolateral do antebrac;o tiver urn calor arrasador, "Quando 0 paciente esta como corpo dolorido, com a geuamen
o pulso da mao eo pulso Renying estiverem gigantescos, isto mostra uma perda de amarela, 0 esputo amarelo e as unhas amarelas, e o mal da 1ctenc1a. a
sangue no paciente; quando a pele do aspecto anterolateral do antebra9o estiver paciente tem muita vontade de dormir, tern urina de cor forte e uma de
esticada e o pulse Renying diminuto, isto mostra que a energia do paciente esta pulso pequena e variavel, 0 pacicnte tern a sindrome da perda de apeute.
deficiente; se a compleic;1io parecer verde e novamente branca, o paciente morrera .
imediatarnente. •'Quando 0 pulse Cunkou e o pulso Renying do esuverem :om uma
pulsac;ao de mesma intensidade e suas extensoes de flutuac;ao e depressao forem
"Quando os olhos da pessoa estiverem vermelhos, a doenc;a esta no Canal do semelhantes, a doenc;a dificilmcnte pod eraser curada.
corac;:ao; quando cstiverem brancos, a doenc;a esta no pulmiio; quando estiverem • !if+· . _ .
verdes, esta no figado; quando estiverem amarelos misturando-se com outras cores "Ao se inspecionar uma mulher, se seu Canal do Shaoym da Mao esuver
indefinidas, a esta no diafragma. pulsando de forma intensa, ela esta gravida.
1Ht. CIJIZ.)
"ml" J:;ij' "Bl" *)· jc-@!1r-11t Ci!f;1V: UHH "iff-'#JS"), · MuJ'
"Quando se inspcciona a doen9a ocular, se houver um canal vertical descen- •ae.
dente e vermelho nos olhos, eo mal pertencente ao Canal Taiyang doPe; se houver c "Quando uma crian\a fica doente e seu cabelo fica arrepiado, ela morre. Se elu
urn canal ascendente e vermelho nos olhos, eo mal pertencente ao Canal Yangming; tiver um canal verde e protuberante em volta da orelha, isso mostra que ela tem

787
786
convulsao muscular e dor abdominal. Quando sao vistos coagulos verdes nas fete!;,
1sso mosu·a que ela tem indigcstao; se sua de pulso for gigantesca e ela
tiver os pes e as miios frias, ela dificilmente podera ser curada; se o pacicnte tem
ind1gestao e uma condlctiio de pequeno, mas seus pes e maos estiverem quentcs,
o mal da d1arreia podcra scr facilmente curado.

··As de clima nas quatro esta!Ji'ies sao as alternancias de frio e calor;
quando o Yin estiver superabundantc, elc ira se transformar em Yang; quando o
yang cstivcr superabundante. ele ira se transformar em Yin; como o Yin domina o
frio eo Yang dominao calor. por 1sso quando o frio for excessivo ele ini se transfor-
em calor, e quando o calor for excessivo ira se transformar em frio. Portanto, o
frio cxtremo podr produzir calor e o calor extremo pode produzir frio e este e o
principia da mudan9a relativa do Ym e do Yang. Por isso, quando uma pessoa c
lesada pelo frio no invcrno, ela tcr;5. febre sazonal na primavera. Quando n pcssoa for
lesada pelo vento na primavera, tera diarreia no verao. Quando a pessoa for lesadu
pelo calor do veriio durante o veriio, tcr<! malaria no outono. Quando ela for lesada
pela umidadc no outono, ted tosse no inverno. Esta e a lei dos males causados pcla
m de tempo nas qualro estacti'ies".
Capitulo 75
Ci J1e Zhen Xie
(Criterios para Picar e a entre
a Energia Saudavel e a Energia Perversa)
*if\ CJR, "Jl<"J, 11!1800 CIW: ;&, :liB$i!8. j{;,t;s, 1c
-TiBi1J, 7?<.*;tn;Jt:t. !ftl.tJ¤:tf,
0 Imperaclor Amarelo convocou Qibo e disse: "Disseram-me que existem cinco
criterios para punturar: quais sao elcs?" Oisse Qibo: "Sem duxida, cinco sao OS
criterios. Eles sao: Zhen-ai (sacudir a poe ira), Fameng (dar luz aignorancia), Qushui
(remover o edema), Cheyi (retirar as vestes) c Jichuo (tirar as duvidas)". Disse o
Imperador Amarelo: "Eu nao compreenclo o significado dos cinco criterios que
mencionaste". Disse Qibo: "A terapia de puntura Zhen-ai serve para picar os
acupontos nas quatro extremidades e a pcle para tratar a cloenc;a Yang: a terapia de
puntura Fameng serve para pi car os pontos shu dos seis 6rgaos ocos para tratar suas
enfcnnidades; a terapia de puntura Qushui serve para picar os ramos colaterais das
juntas: a terapia de puntura Cheyi serve para picar os colaterais maiores dos seis
6rgaos ocos; a terapia de puntura Jiehuo serve para revigorar a irlsuficiencia e purgar
o excesso depois de ter entendido cuidadosamentc as fun9oes de ajuste do Yin e do
Yang e picar de maneira flexivel e em contracorrentc em condictoes extraordinarias".

••· '*
fF rrltJiil ! .. .. i1

.•
Disse o lmperador Amarelo: "A terapia de puntura Zhen-ai, tu o disseste, serve
para picar os canais externos para tratar ali do Yang; nao sei exatamente o
que estas indicando. Desejo que me cxpliques em detalhes". Disse Qibo: "A terapia
de puutura Zhen-ai serve para tratar a contracorrente severa da energia Yang; apli-
ca-se a terapia quando o paciente tem plenitude e distensao no peito, esta com os
ombros encolhidos e com a rapida, quando sua respiractao esta em
contracorrente no peito, e ele tosse c transpira rapido, scntc mal-estar ao sentar ou
quando esta prostrado, e tern dispneia como se sua garganta estivesse sufocando.

788 789
Esta terapia se chama Zhen-ai por an alogia eficacia curativa da picada que e tiio
*
rapid a como tirar o p6". Disse o Jmperador Amarelo: "Muito bern. Mas qual acuponto ','f18: tt. l "A Ia de puntura Qushui como o disseste,
deve ;:er picado?" D1sse Qibo: "Deve-se picar o ponto Tianrong". Perguntou o Impe- Disse o lmperador Amare o:. ·' te:aJJta DeseJ· o conhecer os detalhes". Oisse
rador Amarelo: "Se o paciente tiver to:.se e dispneia causadas pela subida da ener- os colaterats uas JUn d d
serve para picar os ram - . . J·untas do corpo· as extremi a es
· pinha sao as maJores '
gia do pulmao em contracorrente, na respira<;:ao e dor no peito, que QJ.bo: ..A regiao d a b acla e a es I -o· o penis eo orgao de do
acuponto deve ser picado?'' Disse Qilio: "Deve-se picar o ponte Lianquan". 0 lmpc- 1 - oraaos da • d
ba.ixas e as cane as sao os o • . "da dos liquidos do corpo. Quan o a
rregar o esperma e e a sal . . . d
rador Amarelo perguntou: "Existe alguma regra para picar os dois acupontos?" corpo po d en d o desca b b e tern alegrta e rruva rna e·
' _ . n a no comer e no e er• .
Disse Qibo: "Quando se pica o ponto Tianrong, a insen;:ao nao deve exceder uma pessoa nao pratlca a tempera _9 I I ansborde no interior, e depots. flu a para
polegada; quando se pica o ponto Lianquan, a puntura deve cessar quando a com- m que os !lu1do corpora r • d
quadas fazen d o co •. d"d oedema no escroto sera mruor a ca a
do paciente tiYer mudado''. Disse Qibo: "Muito bern". so d'ag' ua esta unpe 1 o, d E
0 escroto, como o cur · ara baixo quando an a. ste
. difi ld d de olhar para cuna e p
dia, e 0 paciente tera c•U a ua aobstru<;aO da energia do supe·
tipo de mal se deve ao acumu o e- g d , . Nesse caso pode-se aphcar a agulha
rior e a impossibilidade de excre<;ao Amarelo: ··Muito bern".
d a retirar a a"U3 · !Sse O 11!
emformadeespa apar .. o. -ntl'ti '
jt'lifs, P'JmtBI!IJ· $tH!J.!.!'Gh'·
ftRMT !\' ffill!'13\
1
•J< 11< 7 o ••0:' "" "
:f!J$ cw, I'll ...... • ) -1i-t;B- tj'J:
t'f ··=1·", 5l. C5l.: <fTlZ.. · • · ditf'
iti Citi· <J:PO "-: .· -.'r1fiO. if, Au
a.JUti«J.;t-&. 9\'Jtl:;r-w,. rllli. ·. , f.\\ lHi · · fx
Disse o lmperador Amarelo: "Eu nao compreendo o significado da terapia de ...
puntura Fameng. A funt:1io <.Ia terapia de puntura Fameng e tratar a enfermidade de .:r1W-R . J't'lffB: " . de )UnturaCheyicomoodissesteserve
alguem que nao possa ouvir e que nao possa ver, mas tu disseste para picar os Disse o lmpcraoor
. I terais dos sets orgaos ocos q
A_ terapla u! nao tem posi<;ocs defmidas. Desejo
d
pontos shu clos seis orgiios ocos para tratar os males dos mesmos; picando q"ual para ptcar OS co a ' " n· Q"l . "Serve para tratar a doenc;a quan 0 a
alhes a respetto tsse I JO. . y·
ponto shu pode-se atingir o resultado? Desejo ouvir as razoes a respeito". Disse conhecer os det . . y ta deficientc. Quando a energta 111
Qibo: "Fizestes uma pergunta esplendida! E a essencia da punlura, e 0 apice da energia Yang esta em cxcesso a m do a enenria yang estiver em
- . . roduztr calor mtcrno, quan o d
destreza da acupuntura que pertence a divindade, e que nao pode ser expressa esta defictente, tra se p d d . . alores estiverem combaten o
d I terno· quan o os Ol!> c
mesmo que se fat:a por escrito ap6s urn relato oral. 0 nome Fameng tem analogia excesso, sera gera .o urn um intense como se estivesse o fov:o
com a eficacia do tratamento que e mais rapida do que iluminar a ignorancia". Disse urn ao outro, o pactente tra sentrr I j ...odao e de sed a. abomll1a rouj•l•
· .. :- por vesllr roup as < e a o -
o Imperador Amarelo: "Muito bern. Oesejo que me expliques em detalhes". Disse de carvao. Ele tera aver::.a 0 d .-d a obstruc;ao das estrtas.
. d colchao· nii.o tem suor e' t o
Qibo: "Ao lratar a na qual a pessoa nii.o pode escutar com seus ouvidos e nao presas e se o - r' ·do. a musculatura seca, a garganta seca .-
pode ver com seus olhos, o ponto Tinggong deve ser picado ao meio-dia; a resposta labiOs estao en raquecl s, d" . -
a lingua seca. os _ . u"te e nao conseuue 1stmgutr se o
· d 1 · terno· nao tem ape 0
da puntura ira afetar diretamente a pupila e fazer com que se oUt;:a sons. Este e o tem abundlinc1a e ca or II\ ' . d Amarelo· "Muito bern. Ma::.
-d . b ou niio" D•sse o 1mpera or . C aJ
principal ponto shu para lratar a doen<;:a". Disse o lmperador Amarelo: "Muito bem. sabor da conn a e om .. n· Q"b . ''Pica-se o ponto Tianfu no an
·o da puntura. !SSe I o. d .
Mas o que faz com que o paciente sons?" Disse Qibo: "Quando a agulha for como tratar por mel C IT . do Pe tres vezes cada. e epots.
t Dazhu no ana ruvang •
inserida, pede-se ao paciente para pressionar as duas narinas apertando bern, ditando Taiyin darMao eo pon o . 51 d. C na Taiyan" doPe para remover o
rapidamente de costas; ai, havera sons em resposta a picada". Disse o lmperador Pica-se o ponto Zhonglu que e o ponto . 1du Po ... a C l doo Pulmao Taiyin da .Mao
C ld B Truym o "eo ana
Amarelo: "Muito bern. Isto e o que se chama ver, nao o que foi feito, embora nada calor; revigora-se o ana o ad 1 f emovido e o suor reduzido, a doenr;:a
irarao· quan o o ca or orr .. I)
seja vista com os olhos, mas fazendo funcionar a agulha como se estivesse vendo a para causar transP .,. · . . , , .d do que se despojar das roup as ·
chegada e a saicla do canal. Quando o medico tiver as coisas assim sob perfeito ·'
estara cu rada • e o efeito curattvo . e mals., rapl o
controle, ele realmente teni. atingido a extensao da divindade". lmperador Amarelo disse: "Mutto . ' M<o+lfA- r "ilil" .. .. ::f)

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1!1. tt!l£ CJit!l£, <!f!Z) f/JtS»+-:JHi' "!1U1"J :tf, .A..Z'iJ C'l'f, <Ji t!lAAf,;tl!,. h I ,_ t£lli'.'f-
llfli'B· f l ' • - .. II*" {IJ[S. .
_ti: J1n..' : ··f j(ms,
l'lfJ. t-lli!ir'3ai. l1ll C.ltD.: f'F "7}(") jl!:.t'jiJi . L1 'F.t'J! .

791
790

Disse o lmperador Amarelo: "A terapia de puntura Jiehuo como o disseste,
deve ser feita entendcndo-sc primciro cuidadosamente as fumroes do Yin e do Yang,
re\igorando-se depois o que e insuficiente e purgando o que esta em excesso, e o
intercambio das condiyocs de astenia e de estenia, mas como conhecer o fenomeno
patol6gico?" Dissc Q1bo: "Quando a pessoa contrai o vento de maneira severa, seu
sangue e energia se tornam astenicos; quando a pessoa esta astenica, sua encrgia
saudavel foryosamente estar:i insuficiente; quando a pessoa esta estenica, sua energia
perversa estara em excesso; dessa maneira, sua extremidades perdem o equilibria,
o corpo fica enviesado e a pessoa nao pode tolerar a posi9ao obliqua do corpo e dos
membros, nao podendo fazer disrin9lio da orienta9ao. A sindrome, esta as vezes em
cima c as vczes embaixo, ora e !eve ora e severa, e nao tern urn padrao regular de
ataque. 0 pacienle e anormal no dia-a-dia, e a condiyii.O da doenya e mais seria do
que a perda total ou a perda parcial da consciencia". Disse o lmperador Amarelo:
'·Muito bern. Mas como tratar pela puntura?" Disse Qibo: "Purga-se quando houver
excesso ou revigora-se quando houver insuficiencia, adequando o Yin eo Yang para
que se normalize; quando se aplica a terapia de puntura des te tipo, o cfeito curador
sera mais rapido do que tirar duvidas". Disse o Imperador Amarelo: "Muito bern.
Irei manter os protocolos do principia que mencionaste na biblioteca real para nao
deixar que se percam".
••
7ctr. «£t3z.> 'J-if, fi._1f. -Iei!!l:EB. Yl
ma .•
*1hri··i;. iW31Ut7T.
Disse o lmperador Amarelo: "Disseram-me que existe uma terapia de puntura
para tratar OS cinco pcrvcrsos: quais sao OS cinco perversos?" Disse Qibo: "Quanto
as doen ..as, algumas pcrtencem ao lipo gorduroso e balofo, algumas pertencem ao
tipo estenico, algumas pertencem ao tipo astenico, algumas pertencem ao tipo calor
e algumas pertencem ao tipo flio e sao chamadas os cinco Oisse o Impe·
rador Amarelo: "Como trata-las pcla puntura?" Disse Qibo: "Existem so cinco mo-
dalidadcs de tratar os cinco perversos: para tratar o calor, o calor perverse de\e ser
eliminado: para a de e de massas. o incha9o deve ser dissipado;
para o mal da artralgia do tipo frio dcve-se aquccer; para o mal que debilita deve-se
a encrgia Yang: para o mal do tipo estenico deve-se remover a encrgia
perversa. Deixai-me agora que vos cxplique OS metodos.
CWt!: «EflL» :i!!f!:ff, £:
Ckl!O .. ...t-?i "rr" 1· · JJ;
-:::. 1-'ti ''Jt" 'f.) \d:. CI'Tr: fii "JilT" "lff,"J iUlflB
i! Ci:.t: 1iil CilU: "gjj" F:fi
"pJT"
'·Quando picar a massa ou carbunculo, niio se deve picar a parte de cima c.:om
aspereza contra o perverse em ascensao; deve-se tratar com pacienc.:ia como quem
792
quer mudar os costumes ou mudar a da pessoa; se nao houver pus na
massa, deve-se punturar com outra terapia e de maneira nenhuma picar no local;
dessa forma o perverso pode ser dissipado. Eimportante pur gar picando os pontos
nos canais Yin e Yang que estiverem envolvidos para fazer sumir o carbunculo.
t.i P.Jt.!/l!l . JfltjS Cii!i: !lE
"Quando tratar o fator patogenico do tipo excesso, que eo perverse estenico, a
picada serve para reduzir; picando-se o que e abundante, isso pode fazer com que a
condic;:ao hiperativa se normalize. Ao picar, drenar energicamente o perverso e enfocar
0 local da energia perversa para fazer com que os musculos fiquem juntos uns dos
outros, cessando a puntura quando ver que a energia perversa foi removida e a
energia saudavel ja se recuperou. Deve-se observar que a maior ocorrencia de per·
versos estenicos esta nos tres canais Yang, e a picada deve ocorrer ao Iongo da
musculatura dos mesmos canais.
ZJHlJ!.
"Ao picar o perverse astenico, esta sendo reforc;:ada a energia saudavel. Quando
a insuficiencia tiver sido dissipada, o perverse astenico nao podera mais causar
nenhum mal. Ao revigorar, inspecionar o local da astenia para conhccer sua demar-
cac,;ao em relac;:ao a energia saudavel; induzir a energia saudavel que esta esparsa
para a esfera cia astenia, sem excec;iio. Se a revigorayao for excessiva, ira causar
prejuizo, por isso devc-se picar 0 entre OS musculos.
1:J1flj cii. :lf7r. "JN" :r)
f1p.
"Quando picar o calor perverse, isso vai fazer com que ele se transforme em
frio; quando o perverso tiver sido dissipado, o paciente nao tera mais calor e podeni
se recuperar. Ao picar, alargar o orificio feito pela agulha a fun de excretar o calor
perverse e a doenc;a poder ser curada.
ff%
"·
"Ao picar o frio perverse, deve-se aquecer a energia saudavel; a inser9ao da
agulha deve scr lenta e a retirada deve c;er rapida para reavivar o espirito. Quando
se retirar a agulha, seu orificio deve se lacrado para que a energia nao se disper-
se; a estenia e a aslenia irao se ajustar e a energia saudavel ficara retida no
interior".
iii''IITB: I?H*faJ'? lltf!':Js, *UiJ.tfJfltl:ft,
Jflft&tf,
0 fmperador Amarelo perguntou: "Ao picar os cinco perversos, que tipo de
agulha deve ser empregada?" Disse Qibo: "Quando picar o carbunculo, aplicar a
agulha em forma de espada; quando picar a energia astenica, aplicar a agulha de
ponto ov6ide; quando picar a energia est6nica, aplicar a agulha ensiforme; quando
picar o calor perverse, aplicar a agulha sagital; quando picar o frio perverse, aplicar
a agulha ftliforme.
793
 .•
!U;t:R;t!!,, ---':";;!f, CZ: ":Jt
"'i:"J, :k"{ C:k41f. "*ii"J E.Ji,
"Agora, permita-me que vos fale da teoria da remoc;ao do perverso cumulative.
Ja que ha aclimatac;ao ao ceu e A terra e que se esta de acordo com as quatro esta-
c;oes, e o homem se coordena com o ceu e a terra, entao pode haver uma explicac;ao
daquilo que seja remover o perverso cumulative. Quando, por exemplo, houver
agua e umidade na parte de baixo e ha junco em cima e se ve que os juncos estiio
bonitos ou fenecem, pode-se estimar se a extensao de agua e grande ou pequena.
Por isso, quando se observa de fora se o corpo esta forte ou fraco, pode-se ter uma
estimativa do muito ou pouco de energia e de sangue. Quanto As alterac;oes do Yin e
do Yang, pode-se fazer uma analogia como frio eo calor nas quatro estac,:oes; quando
o calor no alto esliver evaporando, as raizes da gram a e da madeira estariio carecendo
de umidacle; quando a energia no corpo da pessoa estiver fumiganclo, a pele estara
lassa, as e8trias al>ertas; a pessoa tern uma transpiraC(iiO enorme, o sangue e a energia
sofrem uma grande perda e a pessoa fica debilitada e sua pele fica umida. No tempo
f1io, quando a terra estiver congelada e a agua endurecida pelo gelo, a energia Yang
do homem estara alojada no interior, a pele ficara densa, as estrias fechadas, e nao
havera transpirac,:ao nenhuma, o sangue e a encrgia estarao fortes e a musculatura
fume e inconstante. Num clima frio como este, a pessoa que sabe velejar hem, nao
pode navegar com seu barco no gclo; a pessoa que tern habilidade em penetrar na
terra nao pode cinzelar o estrato congelado, e da mesma forma, a pessoa que for boa
em acupuntura nao pode picar as quatro extremidades de Jueni; se o canal estiver
condensado devido ao frio no qual o sangue fica estagnado e deixar de fluir livremente,
nao deve ser massageado. Por isso, um marinheiro deve aguardar ate que o tempo
esteja quente e o gelo tenha derretido; depois volta a velejar; para alguem que penetre
na terra, esta pessoa deve esperar que a terra descongele, para poder ser cinzelada. A
condic;ao e semelhante no corpo humano; quando tratar o Jueni, deve-se fazer aplica-
c;iio t6pica de drogas quentes para ajustar primeiro os canais; aplicar a terapia das
duas palmas, das duas axilas, dois cotovelos, dois pes e juntas do pescoC(o, costas e
espinha; quando a energia quente tiver chegado, o canal reassume sua operac;iio;
depois pode-se inspecionar a condic;ao da doenc;a; se o pulso estiver escorregadio em
excesso, isso mostra que a energia Wei esta flutuante; pica-se para fazer com que volte
ao normal; se o pulso estiver fume e apertado, isso mostra que a energia esta estcnica;
pica-se para dispersar a estagnac;ao, mas deixa-se de picar quando e energia de Jueni
tiver descido. Isto e 0 que se chama terapia de remoyaO do perverso cumulative.
794
•••z.
"Na lei da puntura, e fundamental adequar a energia. A energia refmada da
agua e dos cereais, que fica acumulada no estomago pode se com a ener-
·a y 1·ncr e com a energia Wei e fazer com que cad a uma de las c1rcule pelo corpo
g• b . . .
todo. A energia inieial fica retida no mar da energta do pe1to; quando desce, Jorra no
ponto Qijie; quando sobe, vai ao trato respirat6rio. Quand_o a pessoa tern os mem-
bros frios isto se deve Aenergia inicial ter deixado de sub1r ao Iongo do canal e ao
sangue deste ter ficado retido pel a estagnac;3o; se nao se aplicar de ante mao
a terapia com drogas quentes, nao e adequado picar.
<*•)•=+=
•
"Ao tratar com acupuntura, deve-se primeiro inspecionar a as tenia e a estenia
dos canais e dos colaterais com muito cuidado; apalpar o pulso e o trac;o do perverse;
pressionar e beliscar a pele esfrcgando o acuponto e inspecionando as mudanc;as, e
depois, picar os acupontos adequaclos para remover a doen<;a. Se os seis canais da
mao e do pe estiverem hannoniosos, isso mostra que niio ha doenC(a, e mesmo que
haja uma doenc;a leve, esta pode ser removida por si Se
canal estiver impedido com a situaC(iiO estenica na parte supenor e astemca na parte
inferior, 05 colaterais, que sao horizontais, devem ter sido invadidos pelo perverso, e
este transmitido aos canais que sao verticais, causando a obstruC(ao. Quando for
possivel perceber a condic;ao e purgar, a isto se chama aplicar a terapia de remoC(1i.O
do perverso cumulativo.
u ".9W' ":k" •l
"Quando a pessoa river frio acima da regiao lombar e calor abaixo dessa regiao,
deve-se picar os acupontos do Canal Taiyang doPe, no pescoc;o, retendo a agulha o
maior tempo possivel; ap6s picar, fazer a aplicac;ao topica de drogas no
pescoc;o e na eseapula, cessando de picar quando o calor descer para se combmar
com 0 calor de baixo. A isto se chama terapia de empurrar o calor.
JttMilrt'JIWTZ.:tf'lJ:!.,
"Quando a pessoa tern calor na parte superior da regiiio lombar e friona parte
de baixo da mesma, inspecionar qual o pulso deficiente que esta deprimido no canal
e no colateral; tratar picando o aeuponto adequado e deixar de picar ap6s a chegada
da energia Yang. Isto eo que se chama terapia de puntura para incluzir a descida do
calor.
*Aa•. (.
Z:.> "t/D"l (:}t, $=+-= t'F "+") fUJ-.
•. •.
C1i$lli1J>
795
 "Quando a pessoa tern febre alta no corpo todo, e fica maniaca a ponto de ver e
ouvir coisas que niio existem na realidade, e fala sem sentido, pica-se o acupon.to
adequado apos inspecionar o Canal do Estomago Yangming do Pee colat:ra1s;
se 0 canal c os colaterais estiverem astenicos, aplicar a terapia de rev1gorayao; se
houvcr sangue estagnado e a sindromc for estenica, aplicar a de
Alem d 1sso, fazer com que o pacicnte deite de costas; o med1co se em
frente a cabe9a do paciente, prenrle e pressiona o pulso Renying do pac1ente no
com 05 dois polegarcs por Iongo tempo; depois, pressiona para cima e para
baixo dobrando os dedos e empurra para fazer com que o calor atmja a fossa
supraclavicular, c continua a pressionar para cima e para ba1xo. ate que o cal?.r
tenha sido rem.ovido. A isto se chama terapia de dispersao por meJO de empurrar ·
9hf.EL Jitft, lit"'C· 3i:it:?C
:ff, *:l<fSB: WwB: fl"Jt:"'(. :fiiE.I.(..
X X: <EflZ.) !lf!+frl--Tx!!t11!1=¥J $4t:l' <1¥
.iii), CIJi, <ftlZ.) "t%':) liHl:E.
Disse 0 Imperador Amarelo: "Pode ser que clez tipos de males ocorram
canal, e estes podem ser: dor, frio, •.B1 ou
adormecimento, e as varias mudanyas sao mfimtas: qual a razao? DISse Q1bo. Tudo
isso e produzido pela encrgia perversa". Disse o Imperador Amarelo:
que as energias sao diferentes. 0 que e a energia verdadeira? que e a
saudavel? 0 que e a energia penersa?" D1sse Qibo: '·A energta e a
energia congenita que o hornem recebe do ccu; ela se combina com a energia
agua e dos cereais provenicntes dos alimenlos para nutrir o corpo todo; a encrg1a
:saucl!ivel que tambem e chamada de sopro normal e o sopro de vento que vem
umlado Jc acordo com a mudanya de clima devido as quatro estnyoes, o qual tambem
e d.iferente do venlo da astenia que econtrario as quatro estayoes; a energia perversa.
que tambem e chamada Jc astenia do vento, pode fenr 0 corpo profundamente
que n1io pode se dissipar por si mesma; o venlo normal pode fenr o de leve,
e pode ser dissipado por si mesmo, is to porque a energta do vento_ c e nos tencloes. Se a energia pcrversa ficar cstagnada a ponto de obstruir a energia
nao pode ferir a cnergia normal do corpo, por isso pode se d1sS1par por Sl propna.
-t'9<,,s;t, •• CZfiil: <lflV
'·Quando o perverso que debilita ataca o corpo, aparecem do !ado de fora o
arrepio de frio, o eriyar dos pelos, a abertura das estrias. Se o vento perverso pene-
trar no interior ferindo os ossos, ocorre a sind rome Bi; quando o perverso atinge os
tendoes, ocorre nos mesmos: quando o pcrverso atinge o canal, ocorrc
artralgia devido ao disturbio no sangue; como a circulas:iio esta obstruida, deserwol-
ve-se 0 carbunculo; quando o perverso a tinge a musculatura, cle se combma com a
796
energia Wei; se a energia Yang estiver parcialmente abundante, ocorre a sind rome
do calor; se a energia Yin estiver parcialmente abundante, ocorre a sindrome do
frio. 0 frio perverse pode for9ar a energia saudavel air em bora causando a delicien-
cia de energia Yang; quando esta estiver dcficicnte, a energia fna do Yin fere a pele,
e causa abertura das estrias e a queda dos pclos finos. Quando a encrgia pcrvcrsa
chega e vai embora. isso causa prurido; quando a encrgia perversa fica retida, isso
causa a sindrome Bi; quando a energia Wei deixa de fluir, isso causa o mal do
adormecimento.
ltAl';!. p;Jm CliS: fF "T"J $RJ?.. f,Jl't"\i;.
"Quando o perverso que debilita atinge urn lado do corpo, a cnergia perversa
penetra no interior para invadir a energia Rong e a energia Wei, causando o declimo
das funs:oes, a energia saudavel vai embora e s6 a encrgia perversa fica retida dcntro
do corpo, ocorrendo a sindrome da hemiplegia; se o ataque da energia perversa for
!eve, a pessoa tera uma dor parcial no corpo.
m•a$, ••s·•a·=•mx.
flil:zt:, 3lErtif.:.1Ht: ":J:.J") ;u;m om, <!f!z. , "f.I!"J,
iJ3z, .-f'{!J..&. frffii7-Jilroifi "®" "ffi:"J.
'i:!J.3.Z, tj(,
i;, ;t;•j!HtW7!>'B!'<. x/Mi!1.13J':lffi: . ..R.!ltf£4!(;t·,
"Quando o perverso que debilita penetra ·no corpo, a encrgia fria combate 0
calor; quando a energia fria fica retida e se fiXa por tempo prolongado, se o frio
veneer o calor, ocorrem as sindromes de dor nos ossos e enfraquecimento muscu-
lar; se o calor triunfar do frio, isso causa ruptura e supuras:ao nos musculos. Quando
penctra para atingir o osso, isso causa a corrosao dos ossos. Quando a energia per-
versa cumulativa atinge os tendoes, estes dei.xam de se esticar. Quando a energia
cumulativa fica retida por tempo prolongado sem se retrair, ocorre tumor
fazendo com que a energia Wei tambem fique estagnada e deixe de circular normal-
mente, o nuido corporal fic.:a retido no estomago enos intestinos por muito tempo,
ocorrencia o tumor intestinal; as vezes a docnya leva muito tempo para se formar c
muitos anos ate sc manifcstar, e e mole a da miio. Quando a encrgia peever-
sa fica cstagnada no interior, o lluido corporal fica reticlo e a encrgia ataca o resto do
corpo; o sangue e a energia ficam mais estagnados dia apos dia, eo acurnulo continuo
causa um tumor nas carnes, que sc apresenta duro quando pressionado pela miio.
Quando o pervcrso cumulativo penetra no esqueleto, como a ossatura foi ferida, a
combinas:ao do atingimento osseo e da energia perversa se torna maior e maior a
cada dia e, finalmente, ocorre o osteoma. Quando a energia perversa cumulat 1va
a tinge a musculatura e a! fica estagnada, se a energia perversa ficar ret ida e ocorrer
797
 calor, ocorre mioma. Os inumeros tipos de energia perversa acima mencionados
nao tem localiza9ao definida na instaura91io, mas todos tern urn nome determinado
de doen9a".

Capitulo 76
Wei Qi Xing
(A Circulavao da Energia Wei)

lflAZfi, ·1oHlll?
j(JIJ C7(Jll; <lf!Z.> "Ji13C"J =+A:&. ifii-llii-t£, 1!!1
-t=+A£ .•
"Z1'1. 1\i:EIB'fJla=+Eflil, JIJ"fli.lllt.
0 Imperador Amarelo convocou Qibo e disse: "Desejo conhecer a circula9ao
da energia Wei e sua chcgada e partida nos canais Yin e Yang. Em que condi<;oes
isso ocorre?" Disse Qibo: "Existem doze meses no ano e existem doze horas duplas
no dia. Zi e Wu estao respectivamente no sui e no norte e sua linha de conexao e a
longitude vertical; Mao e You estao respectivamente a leste e a oeste, e sua lin ha de
conexao e a latitude horizontal. Os corpos celestes circulam entre as vinte oito cstre-
las e em cad a orienta9ao existem sete estrelas; nas quatro orienta<;oes, existem igual-
mente vinte oito estrelas. A latitude parte da estrela Fang no leste e vai ate a estrela
Mao a oeste; a longitude vai da estrela Xu ao norte, ate a estrela Zhang ao sui. Par
isso, da estrela Fang aestrela Bi e Yang, da estrela Mao aestrela Xin e Yin; o Yang
domina o dia eo Yin domina a noite, por isso, a circula<;ao da energia Wei perfaz
cinqtienta ciclos no corpo de dia e de noite. De dia, ela circula no Yang com vinte
cinco ciclos e de noite, ela circula entre os orgaos internos com vinte cinco ciclos.
CTili.+Jij> "llW' r::lt1f "SC" ::f:J /!-.

JAJ+rr'f·JlaBJJ, Axf.i c ":::kfrl" "<Xf.n z

"Assim, ao nascer do sol quando a energia Yin estiver exausta, a energia Yang
estara flutuando para fora dos olhos, no momenta em que eles se abrem; ai, a cner-
gia sobe a cabe9a, e depois desce ao longo do pesco<;o para chegar ao Canal Taiyang
do Pe, e depois desce ao Iongo das costas para chegar ao ponto Zhiyin na ponta do
artelho menor. Seu ramose espalha a partir do canto externo do olho, desce acom-
panhando o Canal Taiyang da Miio para chegar ao ponto Shaoze na ponta do flanco
NT - N?,te-se no final deste a existencia de cancer ja na China Antiga, quando 0 externo do declo minima. Outro ramo deriva do canto externo do olho, desce acom-
texto fala da yue leva muno tempo para se formar e muito tempo para se rnanifcstar" e panhando o Canal Shaoyin doPe e atinge o ponto Qiaoyin entre o artelho men ore o
em "actimulo continuo que causa urn tumor nas camcs, que se apresenta duro quando pressio-
nado pela mao". quarto artelho. A partir do Canal Shaoyang doPe, ele entra no Canal Shaoyang da
Mao para atingir o ponto Guanzhong na ponta do declo minima. Outro ramo sobe

798
799
para chegar em frente ao ouvido, se junta ao pulse mandibular, e depois sai no Canal
Yangming do Pe; desce ao dorso do pe e atinge a ponta do artelho medic. Outre
ramo desce acompanhando o Canal Yangming da Mao por baixo da orelha para
chegar ao ponte Shangyang na ponta do declo indicador e depois sua energia entra
na palma da mao. Quando a energia Wei chega ao pe, entra no centro da sola, sai a
partir do maleolo interne, sobe a porc;:ao Yin, e depois sobe para convergir com
outre ramo no canto interne do olho. Este e o ciclo de circulac;:ao da cnergia Wei.
+?T:!ll-Z/\; Bff=·· CE}ijj'f:!it: "'f!!E)jljj"J
sn::::•.
AZ=: BffE •.
•.
"Por isso, quando o sol percorre a distancia de uma estrela (de uma estrela a
proxima}, a energia Wei circula 18/l 0 de ciclo no corpo; quando o sol percorre a
distancia de duas estrelas, a energia Wei circula 36/l 0 de ciclo no corpo; quando o
sol percorre a distancia de tres estrelas a energia Wei circula 54/l 0 de ciclo no
corpo; quando o sol pcrcorre a distancia de quatro estrelas, a energia Wei circula
72/l 0 de ciclo no corpo; quando o sol percorre a dis tancia de cinco estrelas, a
energia Wei circula 9 ciclos no corpo; quando o sol percorre a distancia de seis
cstrelas, a energia Wei circula 108/10 de ciclo no corpo; quando o sol percorre a
dist5ncia de sete estrelas, a energia wei circula 126/l 0 de ciclo no corpo; quando
o sol percorre a distancia de quatorze estrelas, a energia Wei circula 252/10 de
ciclo no corpo; quando a energia Wei completa seu curso na porc;:iio Yang durante o
dia, a porc;:ao Yin a noite se encarrega cia energia. Quando a energia Wei comes; a a
desabrochar na porc;:ao Yin, geralmente comec;:a pelo Canal Shaoyin doPe e entra no
rim, indo depois do rim ao corac;ao; depois, vai do corac;ao ao pulmiio, e do pulmao
ao figado; depois do figado vai ao bac;o, e do bac;o novamente ao rim completando urn
ciclo. Entao, quando o sol percorre a distancia de uma estrela durante as horas da
noite, a energia Wei circula 18/l 0 de ciclo nas visceras Yin do corpo; completa
vinte cinco ciclos na porc;:ao Yin da mesma maneira que durante o dia, e final mente
ha urn encontro no canto interne do olho. Nas circula9oes na porc;ao Yin e na porc,:ao
Yang do corpo, de dia e de noite, existe uma sobre de 2/10 no corpo e 2/l 0 nas
visceras Yin. ]a que o ir deitar cedo ou tarde e o levan tar cedo ou tarde diferem de
homem para homem, existe urn resto em circulac;ao".
jlWfl3, C:fli-t: "JGB"J WI CWI:
8 cs,
¥8ZJl-rl!., #jQ;IUm. BAW.tl::,
* itl!.Jii:ltc.. tMM$t87t.
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800
•.
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1!13 C!!a, <:::t*> e+= <1!3illUJj) "J!B" r#1i "W' • 1ili.(£'f::::M,
Disse o Imperador Amarelo: "Quando a energia Wei csta no corpo humane, ela
opera sem cessar para cirna e para baixo, indo e vindo; quando a pessoa desejar
aguardar a chegada da sensac;ao normal durante o tratamento por acupuntura, como
deve proceder?" Disse Bogao: "A extensao dos elias e diferente no Equin6cio da
Primavera e no Equin6cio de Outono; a durac;ao do dia no Solsticio de Verao e no
Solsticio de Inverno tambem e diferente e a durac;:ao do dia e da noite tern padroes
regulares na prirnavera, no verao, no outono e no inverno, por isso, toma-se a aurora
como criteria, e toma-se o final da noite como o inicio da energia Wei para circular
na porc;ao Yang. Em urn dia e uma noite, o escoar de agua na clepsidra e de cern
divisoes, e vinte cinco graduac;:oes representa metade do dia. Ela continua a circular
incessantemente. Ao tratar, deve-se picar de acordo com os diversos criterios de
extensao de tempo, do nascer do sol ao por-do-sol. Se a pessoa aguardar cuidadosa-
mente a oportunidade do momenta da chegada da energia e picar, sera capaz de
predizer a data de termino da doenc;a; se perder a oportunidade de picar, ou se
violar a mudanc;:a de clima da estac;:ao, a doenc;:a dificilmente podera ser removida.
Por isso, quando tratar a estenia perversa, deve-se purgar, picando a chegada da
energia (energia estenica}; quando tratar o mal de deficiencia da energia vital, deve-
se revigorar, picando a energia que parte (energia astenica). lsto quer dizer que
quando a energia esta em ascensao ou esta debilitada, pica-se ap6s inspecionar a
astenia e a estenia. Portanto, deve-se esperar pela energia, inspecionar sua localiza-
c;:ao e picar no momenta coneto, que e chamaj:)o de encontro no momenta adequado.
Quando a docnc;:a estiver nos tres canais Yang, deve-se esperar ate que-a energia
esteja na porc;:ao Yang para dcpois comec;:ar a picar; quando a doenc;a estiver nos
tres canais Yin, deve-se esperar ate que a encrgia esteja na porc;:ao Yin, para depois
comec;ar a picar.
*r1LM, .A.S(.a*lll3' *
.
8rr¥!t CSfi¥Jj(,
"Wfp.¥>1:.·. "+A*J, @I C!El ... * "B"J fi
"Quando o nivel de agua estiver na primeira graduac;:ao da clepsidra, a energia
Wei estara nos Canais Taiyang da Mao e doPe; quando estiver na segunda gradua-
801
 t;:ao, a energia Wei estara nos Canais Shaoyang da Mao e doPe; quando estiver mas e ordenado: comet;:a de novo a partir do momento em que termina. Em u1.n
na terceira graduat;:iio, a energia Wei estara nos Canais Yangming da Mao e do e uma noite, quando as graduac;.oes da clepsidra tiverem atingido cern, a,;nerg1a
Pe; quando estiver na quarta graduat;:iio, a energia Wei estara na port;:ao Yin. Wei teni completado uma circulat;:iio de cinqiienta ciclos no corpo humano ·
Quando o nivel de agua estiver na quinta graduat;:ao da clepsidra, a energia Wei
passa para a port;:ao Yang e penetra nos Canais Taiyang da Mao e doPe; quando
estiver na sexta graduac;iio, a energia Wei estani nos Canais Shaoyang da Mao e
do Pe; quando estiver na setima a energia Wei estani nos Canais
Yangming da Mao e do Pe; quando estiver na oitava graduat;:ao, e energia Wei
estani na porc;iio Yin. Quando o nfvel de agua da clepsidra estiver na nona gradua-
t;:iio, a enerSJa Wei estara nos Canais Taiyang da Mao e do Pe; quando estiver na
decima graduat;:iio, a energia Wei estanl nos Canais Shaoyang da Mao e do Pe; quan-
do estiver na decima primeira graduat;:ao, a energia Wei estara nos Canais Yangming
da Mao e do Pe; quando estiver na decima segunda graduat;:ao, a energia Wei estara
na port;:ao Yin. Quando o nivel de agua estiver na decima terceira graduat;:ao da
clepsidra, a encrgia Wci cstara nos Canais Taiyang da Mao e doPe; quando estiver
na decima quarta graduat;:iio, a cnergia Wei cstara nos canais Shaoyang da Mao e do
Pe; quando estiver na decima quinta gradua<;ao, a energia Wei estara nos Canais
Yangming da Mao e do Pe; quando estiver na decima sexta graduacao, a energia
Wei estara na porc;iio Yin. Quando o nivel de agua estiver na decima setima gradu-
ac;ao da clepsidra, a energia Wei estanl nos Canais Taiyang da Mao e doPe; quando
estiver na decima oitava graduat;:ao, a energia Wei estara nos Canais Shaoyang da
Mao c do Pe; quando estiver na decima nona graduac;ao, a energia Wei estara nos
Canais Y angming da Mao e doPe; quando estiver na vigesima graduat;:ii.o, a encrgia
Wei estara na port;:ao Yin. Quando o nivel de agua estiver na decima primeira gra-
duac;ao da clepsidra, a energia Wei estara nos Canais Taiyang da .Mao e do Pe;
quando estivcr na vigesima segunda graduac;-ii.o, a energia Wei estani nos Canais
Shaoyang da Mao e do Pe; quando estiver na vigesima terceira graduac;:ao, a energia
Wei estara nos Canais Yangming da mao e do Pe; quando estiver na vigesima quarta
graduat;:ao, a energia Wei estara na port;:ao Yin. Quando o ni\'el de agua estiver na
vigesima quinta graduat;:ao da clepsidra, a energia Wei estara novamente nos Canais
Taiyang da Mao e doPe Sao estas as graduac;:oes para que a energia Wei circule na
metade do dia. Calcula-se que num dia inteiro, o sol percorra da estrela Fang a
estrela Bi, o trajeto de quatorze estrelas, o que totaliza cinquenta graduac;:oes sob o
nivel de agua da clepsidra, e esta e a previsao do trajeto do sol em metade do dia; 0
percurso do sol da estrela Mao Aestrela Xin tern a distancia de quatorze estrelas,
0 que tam bern perfaz cinquenta graduacoes sob 0 nivel de agua da elepsidra; quan-
do combinados, e 0 periodo de tempo que 0 sol leva para perfazer 0 cielo inteiro de
urn dia e urn a noite. Sempre eo sol estiver passando de uma estrela para outra, isso
leva 34/7 graduacroes. Esta determinado no "Esscncial" dos classicos antigos: "Quan-
do o sol percorre o trajeto de uma estrela, a energia Wei circula nos Canais Taiyang
da Mao e do Pe". Por isso, quando o sol percorre a distancia de uma estrela, a
energia Wei percorre os tres canais Yang e as port;:oes Yin. A energia Wei funciona
incessantemente de acordo com a lei de mudant;:a do ceu e da terra, e parece confu-

802 803
 de Verao

Capitulo 77
Jiu Gong Ba Feng
(Os Nove Palacios e os Oito Ventos)

Pfl m
®® .

l::JC
.

No dia do Solsticio de Inverno, a Estrela Polar geralrnente se situa no Palacio

$1. }1. !lll
JRM:tf jLWili $1.#: -- Wm1i Yezhe que esta bern ao norte durante quarenta e seis dias; no dia seguinte do periodo,
ela se transferee fica situada no Palacio Tianliu que esta a nordeste durante quarenta
_fr n
ff?t
- *?::
1i
ti'lf.fr lilfl* .fk?t -tP!i
{t
1i * e seis dias; no pr6xirno dia do periodo, ela se transfere ao Palacio Cangmen que esta
bern a leste durante quarenta e seis dias; no dia seguinte do periodo, ela se transfere
1\
fil Pt :ff(o m
IJ<.:lt:tf .:jt:fi
/\ ao Palacio Yinluo que esta a sudeste durante quarenta e cinco dias; no dia seguinte
do periodo, ela se transfere ao Palacio Shangtian que esta bern ao sui durante qua-
renta e seis dias; no dia seguinte do periodo, ela se transfere ao Palacio Xu an wei que
esta a sudoeste durante quarenta e seis dias; no dia seguinte do periodo, ela se
transfere ao Palacio Cangguo que esta bern a leste durante quarenta e seis dias; no
dia seguinte do periodo ela se transfere ao Palacio Xinluo que esta a noroeste durante
quarenta e cinco dias; no dia seguinte do periodo, ela retorna ao Palacio Yezhe, e e
novarnente Solsticio de Inverno.

NT - 0 norte chines, em ao que aponta a bussola, esta do !ado oposto, isto e, o que
no ocidente se classifica como sui, por isso, todas as outras localiza<;iles estiio no sentido invertido,
dal a dos Palacios aparentemente nlio eorresponder a realidade.

804
805
 tt: "f!E"J ->1. !lN.. =f-.
Quanta as localiza<;:oes da Estrela Polar nos diversos dias, ela come<;:a a se situar
no Palacio Yezhe que esta na posi9ao Kan e no m\mero urn no Solsticio de lnverno;
move-se para urn novo palncio a cad a dia e no nona dia retorna novamente a posi<;:ao
Kan, urn (o Solsticio de lnverno e um, o lnlcio do Outono e dais, o Equin6cio da
Primavera e tres, o lnfcio do Verao e quatro, a posi<;:ao centrale cinco, o lnicio do
lnverno e seis, o Equin6cio do Outono e sete, o Inicio da Primavera e oito e o Solsticio
de Verao e nove). Ela se move incessantemente e come<;:a outra vez a partir do ponto
terminal sem ter fun.
• , i1' •.til) . •
No dia em que a Estrela Polar passa de uma palacio para o outro, for<;:osamente
ha vento e chuva. Se o vcnto e a chuva forem harmoniosos, havera uma boa colheita
no ano, e as pessoas viverao sadias e praticamente sem doen<;:as. Se o vento e a
chuva ocorrerem alguns dias antes, o ano sera de chuvas abundantes; se o vento e
a chuva ocorrerem alguns dias depois, sera urn ano de secura.
«lflZ:.> $:$A
No dia em que a Estrela Polar esta no Solsticio de Inverno, se houver mudanya
no clima, a profecia ira se realizar para o monarca; no dia em que a Estrcla Polar
estiver no Equin6cio da Primavera, se houver mudanya no clima, a profecia se
realizara para o primeiro-ministro; no dia em que a Estrela Polar estiver no Palacio
Zhao Yao, o do centro (decimo oitavo dia de cad a esta<;:ao), se houver mudanya no
clima, a profecia se realizara para os oficiais; no dia em que a Estrela Polar estiver
no Equin6cio de Outono, se houver mudan<;:a no clima a profecia se realizara para
os generais; no dia em que a Estrela Polar estiver no Solsticio de Verao, se houver
mudan9a no eli rna, a profecia se realizara para as pessoas comuns. 0 que se chama
de mudan9a no clima esta indican do a ocorrencia de quebradas madeiras e levanta-
mento de areias e pedras pela tempestade no dia em que a Estrela Polar se situ a nos
cinco palacios acima citados. Pode-se profetizar de acordo com a orienta<;:ao da Es-
trela Polar que domina a nobreza ou a humildade do paciente, e determinar as
consequcncias da de acordo com a dire9ao da chegada do vento. Quando o
vento vern da orientayao dominante, e o vento-estenia que pode nutrir todas as coisas
e se associa ao crescimento. Quando o vento vern da posi<;:ao dominante oposta, e o
vento-astenia, que pode ferir as pessoas e se associa ao morticinio. Pode-se ca!cular
cuidadosamente a ocorrencia do vento-astenia e evita-lo. Foi determinado pelos sabios
que se deve evitar o vento-astenia da mesma maneira que as flechas e as pedras
atiradas. Dessa forma, a pessoa niio sera atingida pela invasao do ex6geno perverso.
806
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RJAll].lt:Ji;lie, . .ftffiAtJ!.. Vii'=f'J'Ml· 91·
t>=f'lf, iJix
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Jtf$A&. CtJi, <*-JO J f;
x;!_1*H!:.
Por isso, somente quando a Estrela Polar entra no Palacio Central para fazer face
aos oito ventos, eque se pode calcular o born ou mau progn6stico da doen9a:
quando 0 vento vern do sui, e o vcnto Daruo (grande vento _fraco), que preJudtca _o
homem, invade 0 interior do cora<;:ao e fica retido nos canalS cxternos; sua energ1a
pode causar 0 mal do calor. Quando o vento vier do sudoeste, e o_ vento Mou
astuto) , que fere 0 homem e invade o interior do bac;o e fica retldo no extenor da
musculatura; sua energia pode causar o mal da debilidade. Quando o vento vem do
oeste, e 0 vento Gang (vento frrme), e fere o homcm invadindo o interior do pulmao, e
por fora fica retido na pele; sua energia pode causar o mal da secura. o vento
vern do noroeste, eo vento Zhe (vcnto que dobra) e fere o hom em invadmdo o mtestmo
delgado e no exterior fica retido no Canal Taiyang da miio; se o pulso fundo, e_ o
transbordamento da energia perversa; se o pulso est1ver bloqueado, e a estagnac;.ao
devida a obstru<;:ao e 0 pacicnte pode sofrcr morte subita. Quando 0 vento vem do
norte, e 0 vento Dagang (grande vento lirme) e fere o homem invadindo o interior dos
rins e externamente fica retido no esqueleto; sua energia pode causar o mal do fno.
Quando o vento vem do nordeste, c o vento Xiong (vento amea9ador) que fere o
mem e atin.,.e internamente o intestino grosso e fica retido nas axilas e nos d01s
Quando vento vern do leste, e o vento Ying-er (vento e sua
energia Iesa o homem invadindo o interior do figado e externamente fica reudo nas
juntas e tendoes, e causa o mal da umidade. Quando o vento vern de sudeste, e o vento
Ruo (vento fraco) que lesa o homem i.nvadindo intcrnamente o estomago e que externa-
mente fica retido nos musculos; sua energia pode causar o mal do aumento de peso.
Em suma, os oito tipos de vento das diversas dire<;:i.ies, provem de regioes que debili-
tam e podem causar a doen<;:a. Dcve-se ter em mente que quand? urn
do se depara com o ano da astenia, e isso ocorre de novo, ele e mvadtdo pela astema-
vento; as tres astenias podem fazer com que o paciente tenha morte sttbita. Se houver
duas estenias e uma asten.ia, a doen9a serA uma fadiga misturada como tipo frio ou calor.
Se uma pessoa for atingida pela umidade numa regiao umida e chuvosa, ira contrail· a
sindrome da flacidez. Portanto, urn homem sabio evita o vento perverso da mesma ma-
neira que evita as flechas e as pedras atiradas Se urn a pessoa liver todas as tres astenias,
e mais uma vez for atingida pelo vento perverso, ira cair ao chao e tera hemiplegia.
807
 e a pele e os pelos finos que cobrem a superficie do corpo correspondem ao pulmao.
Para tratar a pele e os pelos finos, foi feita a agulha sagital; sua cabe9a e grandee sua
ponta e afiada, por isso nao se pode picar profundamente, para nao excretar a ener-
gia Yang.
J\ ==iS"it!!. Ut!!&: "liS&" Q:Q¥J &. A.ZEITW!i±:1f
Crt!: c•z:.> T:fi "!A" #. 1:,mlt:Srilii.6Ut.i!C +7C
Capitulo 78 "57-"
Jiu Zhen Lun "0 segundo tipo de agulha faz analogia da terra como corpo humano; a terra
(Sobre os Nove Tipos de Agulha) corresponde a musculatura. Para tratar a doen<;a muscular foi feita a agulha do tipo
ov6ide; o corpo da agulha e reto e a ponta e redonda para que se evite ferir os
musculos; se o mtisculo for ferido, a energia fica debilitada.
. • B:
=-11' "-I!J!!ffl"J
Disse o Imperador Amarelo: "Disseram-me que o aprendizado dos nove tipos "0 terceiro tipo de agulha faz analogia como hornem, eo crescimento do ho-
de agulha c rico, profunda e extenso, mas eu nao entendo como elas surgiram e mem depende do funcionamento incessante do canal. Para tratar a do canal,
porque tern nomes diferentes". Disse Qibo: "0 nove das agulhas eo numero do ceu foi feita a agulha de ponta rombuda; 0 corpo da agulha e grande e a ponta eredonda
e da terra, no urn e terminando em nove. 0 primeiro tipo de agulha para que possa massagear o canal e o colateral sem afunda-lo na musculatura; ela
segue o exemplo do ceu, o segundo tipo de agulha segue o exemplo da terra, o pode induzir a energia saudavel a que fique dcsimpedida e remove ao mesmo tempo
terceiro tipo de agulha segue o exemplo do homem, o quarto tipo de agulha segue o a energia perversa do intelior.
exemplo das quatro o quinto tipo de agulha segue o exemplo dos cinco
tons, o sexto tipo de agulha segue o exemplo das seis leis da musica, o setimo tipo de
agulha segue o exemplo das sete estrelas, o oitavo tipo de agulha segue o exemplo "0 quarto tipo de agulha faz analogia com as quatro Quando os canais
dos ventos das oito e o nono tipo de agulha segue o exemplo das nove- e os colaterais da pessoa sao invadidos pelos perversos clas oito ocorre a
divisoes de prefeitura". prolongada. Para poder tratar este tipo de doen<;a, foi feita a agulha ensifonne;
.• 0 corpo da agulha e reto e sua ponta e afiada; ela excreta 0 calor, permite que 0
sangue saia e purga as crilnicas.
0 Imperador Amarelo perguntou: "Como comparar as nove agulhas com os E:ifiT&. 57-T-f-lf, w:i"\-l'IWJI, CJlt<,
nove numeros?" Disse Qibo: "Os numeros estabelecidos pelos sabios servem para ",IJ'I'"J CM: "7ft" TW ."ilt" ft,
expressar as altera9oes do ceu e da terrae do Yin e do Yang, tomando de um a nove
como os numeros fundamentais, e depois disso, sao determinadas as nove prefeituras. "0 quinto tipo de agulha faz analogia com os cinco tons; o numero cinco esta
Nove vezes nove sao oitenta e urn e ai foi determinado o numero de Huang Zhong situado no mcio, entre os numeros um e nove. Dentre os nove palacios, o numero
(sino que determina a nota musical media) de oitenta e urn fen (8.1 polegadas). urn representa o Solsticio de lnverno e o Zi, o nove representa o Solsticio de Veriio e
Quando se faz analogia como numero, surgem os norries dos nove tipos de agulha. o Wu; como o cinco esta no meio, ele separa o inverno do veriio, e como o inverno e
o vcrao estao separados, Zi e Wu tambem estao. Ele faz uma como fato
de que existe diferen9a no corpo humano entre o Yin e o Yang e que existc um
combate entre a energia fria e a energia do calor; quando as duas energias se com-
"0 primeiro tipo de agulha faz analogia com 0 ceu, e 0 ceu e Yang. Dentre OS binam, ocorre o mal do carbunculo. Para pocler tratar este tipo de foi feita a
cinco 6rgaos s6lidos do corpo humano, o pulmao corresponde ao ceu. 0 pulmao esta agulha em forma de espada; sua ponta se assemelha a essa arma, e serve para
na mais elevada, e a canopla dos cinco 6rgaos s6lidos e dos seis 6rgaos ocos, perfurar o carbunculo e eliminar o pus.

f\T- As prefeituras eram as pro,-Jncias em que estava dividido o Imperio do Mcio (China) c .•
eram em numero de nove.

808
809
_j_
 "0 sexto Lipo de agulha faz analogia com as seis leis da musica; como as seis leis
harmonizam as notas agudas e as graves eo Yin eo Yang, podem ser usadas para expliear
os doze canais do homem. Se o Yin eo Yang nao estiverem harmoniosos no corpo humano
eo ex6geno perverse tiver a chance de invadir os canais, ocorre a sindrome Bi aguda.
Para poder tratar este tipo de sindrome Bi, foi feita a agulha em forma de rabo de cavalo;
sua ponta e redonda e aguda e e fin a como o cabelo, mas o corpo da agulha 6 razoavel-
mente grosse, por isso pode ser usada para tratar o ataque repentino da sindrome Bi.
··o selimo tipo de agulha faz analogia com as sete estrelas e estas se assemelham
aos sete orificios do homem. Se o canal de uma pessoa for invadido pelo ex6geno
perverse gerando uma artralgia do hpo frio, o perverse fieani retido no canal. Para
tratar este tipo de doenc;:a, foi feita a agulha filiforme, na qual a ponta da agulha efin a
como o prob6scide (nariz) do mosquito. Quando tratar, inserir a agulha calmamcnte
e devagar, retendo-a por algum tempo, e isso fara com que a energia perversa se
torne substancial; como a energia do canal e a energia perversa sao am bas afetadas
pcla picada, quando a agulha for retirada, pressionar por Iongo tempo o orificio por
ela deixado, a fim de evitar a excrec;:ao da energia.
J\.·g-JXU£., .!XlffAZill!:Jit;\"Pt!!., 1\.iEzL!ttx\. (J\.IX1.: <193U !iflltr.=xJit=
!¥J iliA. CJ!il: 1t:f!'1U :m=-i·-:tt·xJit
Cl.flZ.) n1t*·
"0 oitavo tipo de agulha faz an alogia com os oito ventos; estes vern de oito dire-
yoes diferentes e sao como as oito sec;:oes dos brar;os e das pernas no corpo humane.
Quando os ventos que debilitam, provenientes dos oito termos solares (os dois
Equin6cios, os dois Solsticios e os quatro Inicios) lesam o corpo do homem, eles
penetram nas linhas de junc;:ao e nas juntas entre os ossos e na espinha, para implan-
tarem a sindrome Bi profunda. Para poder tratar a doenc;:a, foi feita a agulha longa; 0
corpo da agulha e fino e sua ponta e aguda de modo a que possa tratar a energia
perversa profundamente enraizada e a sindrome Bi prolongada.
"0 nono tipo faz analogia com as nove prefeituras; estas sao usadas para expli-
car as juntas e a pele do corpo todo. Se a energia perversa for superabundante a
ponto de transbordar no corpo todo como o vento e a agua, ela deixara de passar
pelas juntas e ficanl estagnada. Para poder tratar este tipo de doen<;:a, foi feita a
agulha larga; sua ponta se assemelha a urn bambu partido com um formato meio
arredondado; serve para tratar os males de retenc;iio da energia da agua e a falha de
passagem de ar nas juntas".
a' Hz crnn, -F.!
JLt:.:;JHf. Cl:f!U ..
810
l!<n. flil:
u lll.ltn.. r=?T'*-· *1!!1":1·.
c!....
RB.!UJ#, #tt*:Jt*; *-'t"'*·
0 Imperador Amarelo pcrguntou: "Existe alguma diferenr;a .no
das agulhas?" Disse Qibo: "0 primeiro tipo sc chama e f01 fe1ta se-
guindo 0 exemplo da agulha de costura (agulha para roupa)_; ela se torna
repentinamente aguda a polegada da ponta e seu compnmento e de uma pole-
gada e seis fen, servindo principalmente para tratar o e no
corpo. 0 segundo tipo e chamado de agulha de tipo ov6Jde, fo1 feJta segumdo o
exemplo da agulha para prensar o corpo da agulha reto e redondo, sua
ponta e redonda e afunilacla como um ovo; seu compnmento e de uma e
seis fen e serve principal mente para tratar os perversos que estao no me10 dos mus-
culos. 0 terceiro tipo de agulha e chamado de ponta rombuda, e foi feita seguindo o
exemplo do painc;o glutinoso que e redondo e um tanto agudo; seu comprimento e de
tres polegadas e meia e serve principalmente para picar a energia ap6s a
fim de excretar o perverse. 0 quarto tipo de agulha e chamacla de agulha ensiforme,
e tambem foi feita seguin do o exemplo da agulha para apertar chumar;os; o corpo da
agulha e rete e redondo, sua ponta e agudu, seu e uma polegada e
seis fen e serve principal mente para purgar o calor e pcrmltrr a sa1da de sangue. 0
quinto tipo de agulha e chamado de agulha em forma de espada, e que e feita seguin-
do 0 exemplo da ponta da espada; tern duas polegadas e meio fen de espessura,
quatro polegadas de comprimento e serve principalmente para tratar a massa e o
pus e combater o frio e o calor. 0 sexto tipo de agulha e de agul.ha em
forma de rabo de cavalo, e foi feito seguindo o exemplo do pelo de 1aque, que e Iongo
e rigido: sua ponta e maior eo corpo relativamente pequeno para possibilitar que a
agulha penetre profundamente; seu compnmento e de uma polegada. seis.fen, e
serve principalmente para tratar o earbunculo e a sindrome B1. 0 seumo llpo d:
aaulha se chama flliforme, e foi feito seguindo o exemplo do cabelo sedoso, que e
r:uito fmo; seu comprimento e de uma polegada e seis fen e serve principalmentc
para tratar 0 frio e o calor, a artralgia do tipo frio e os perversos nos colaterais. 0
oitavo tipo de agulha 6 chamado de agulha longa, e foi feito seguindo o exemplo da
agulha longa; seu comprimento e de sete polegadas e serve pri.ncipalmente
tratar o perverse profundamente enraizado e a sindrome Bi prolongada. 0 nono t1po
de agulha e chamado de agulha larga c foi feito seguindo o exemplo da agulha
ensiforme; a ponta da agulha e urn tanto quanto redonda; seu comprimento e de
quatro pole()'adas e serve principalmente para u·atar o ar que nao eircula entre as
juntas. Os c:rmatos, tamanhos e comprimentos acima mencionados, sao OS dos nove
tipos de agulhas".
811
 11t'l?f8: C:ll.ti: UUi!...t> il' ")t.'8") 1itfW: *l
Disse o !mperador Amarelo: "Desejo ouvir no que o formato do corpo humano
aos nove palacios e aos oito diagramas". Disse Qibo: "Deixai-me dar a
correspondente da forma do corpo em aos nove palacios. 0 pe
corresponde ao Inicio da Primavera e seus dias de correspondencia sao
Wu Yin e Ji Chou. 0 hipocondrio esquerdo corresponde ao Equin6cio da Primavera
e s!>u dta de correspondencia e Yi Mao. A mao esquerda corresponde ao Inicio do
Veri.io e seus dias de correspondencia sao Wu Chen e Ji Si. A garganta e a
corrcspondem ao Solsticio de Verao, e seu dia de correspondencia e Bing Wu. A
mao direita corresponde ao Inicio do Outono e seus elias de correspondencia sao Wu
Shen e Ji Wei. 0 hipocondrio direito corresponde ao Equin6cio de Outono e seu dia
de correspondencia e Xin Chou. 0 pe direito corresponde ao lnicio do Inverno e
seus dtas de correspondcncia sao Wu Xu e Ji Ilai. A regiao lombar, os genitais
extcrnos eo anus corTespondcm ao Solsticio de Inverno e seu dia de correspondencia
e H.en Zi. Os seis 6rgaos ocos e o ffgado, o o rim, que estao sob o diafragma
correspondem ao palacio central; as contra-indica9oes de puntura estao nos dias em
que a Estrela Polar se situa nos YArios dtas de Wu Ji. A partir dos nove palacios
acima mcncionados, pode-se determinar a da Estrela Polar e as partes
superior e inferior, esquerda e direita que correspondem as partes t.lo corpo. Ao
paciente com carbunculo, nao se deve picar nos elias de correspondencia, ja que sao
grnndcs as contra-indica9oes desses dias.
m da energia refinada nas cinco viscerns quando se esta debilitado.
"Quando a energia das cinco visceras esta mal ajustada, ocorrem diversas
sindromes. No corac;ao, trata-se principahnente da no pulmao e princi-
palmente a tosse; no figado, e principal mente a pohlogia: no ba90 e principal men-
te a no nm e principalmente o bocejo; quando as energias dos se1s
6rgaos ocos estiverem mal-ajustadas, a pessoa tern propensao a se zangar devido a
perturba91i0 da vesicula biliar; fica propensa ao devido a do
estomago; esta propensa a ter diarreia devido a do intestino grosso e
do intestino delgado; quando a bexiga da pessoa esta fora de controle. ela fica
propensa a enurese: quando o aquecedor inferior transborda, a pessoa esta pro-
pensa a ter edema.
li'* Urti•J · JraJlli'-U "PJTA'' ®AJ!f, !FAli!i. !iA
J«<.A 'Iif, C "txA.W"
"Quando os cinco sabores penctram no estomago, cada urn dclcs se encaminha
a viscera de sua prefercncia. 0 sabor acido entra primeiro no figado; o sabor picnnte
entra primeiro no pulmao: o sabor amargo entra primeiro no o sabor salgado
entra primeiro no rim; o sabor doce entra primeiro no Essas sao as condic;oes
de quando os cinco sabores penetram nas visceras.
••
!l!t t!r..
"Quando a energia refinada armazenada no rim e produzicla pelos cinco sabo-
res entra numa viscera, ocorre a doen9a. Quando a energia refinada penetra no
figado , a pessoa tern melancolia em excesso; quando a energia refmada penetra no
isso causa excesso de alegria e a pessoa fica risonha; quando a encrgia
refinada penetra no pulmao, a pessoa sofre; quando a energia refmada penetra no
rim, a pessoa fica aterrorizada; quando a energia refinada penetra ncrba9o, a·pessoa
tem propensao a ficar com fome. Esses sao as vArias sinclromcs causados pela pene·

'f't. mZI>.(J:X@i!JH. "0 figado abomina o vento; o detesta o calor: o pulmao detesta o frio: o
"Quando a pessoa scnte o corpo tranqiiilo. mas o espirito esta sofrendo, sua doen- rim abomina a secura; o bac;o dete!>ta a umidade. Estas sao cinco
9a csta no canal; quando tratar, deve-se aplicar acupuntura. Quando a pessoa sente das visceras em as varias energias.
urn mal-cstar corporal, mas esta como espirito alegre, se estiver doente, a enfermi- 'it.:EJli, Jltlii!EMa!t!?..
dac.le esta nos tendoes; quando tratar, deve-))e usar uma t6pica com drogas "Quanto as cinco visceras, cada uma dclas produz uma determinada especie de
quentes. Quando a pcssoa esta como corpo tranqUilo estiver corn o cspirito alegre, liquido. 0 produz o suor; o figado produz a lagrima; o pulmao produz o
sc ficar doente. a doenc;a esta nos musculos; quando tratar, aplicar acupuntura com corrimento nasal; o rim produz o esputo; o produz a saliva. Estas sao as condi-
a agulha de pedra. Quando a pessoa esta com o corpo fatigado e com o espirito dos cinco liqutdos produzidos nas diversas visceras.
c.lesanimado. se ficar doente, a estara na garganta, devendo a m?'f, (jkfDl • fF !A
!>er feita com remedio de sabor doce. Quando a pessoa passa por sustos repetidos e .
seus canais e colaterai!:> estao obstruidos, se ficar doente, sera urn adormecimento "Os cinco tipos de fadiga excessiva causam ferimentos as diversas partes do
nas extremidades; quando tratar, usa-se massagem e vinho medicinal. Essas sao as corpo. 0 olhar prolongado prejudica o snngue; o deitar prolongado prejudica a encr-
assim chamadas do corpo e do espirito. gia; o sentar prolongado prejudica a musculatura; o ficar em pe prolongado prejudica
os ossos; o caminhar prolongado prcjudica os tendoes. Esses sao os males causaclol>
pelos cinco tipos de fadiga excessiva.

812 813
 "Quando os cinco sabores entram nas cinco visceras, cada urn deles ativa uma
parte respectiva do corpo. 0 sabor acido ativa os tendoes; o sabor picante ativa a
energia o sabor am argo ativa os ossos; o sabor salgado ativa o sangue; o sabor doce
ativa a musculatura. Essas siio as condi91ies de ativa91io dos cinco sabores.
.•
"Quando a pessoa aprecia os cinco sabores na comida, deve ser modcrada.
Quando o mal da pessoa esui nos tendoes, ela nao deve ingerir o sabor muito acido;
quando o mal esta na energia, ela nao deve ingcrir o sabor muito picante; quando o
mal esta nos ossos, ela nao deve ingerir o sabor muito salgado; quando o mal esta
musculos, ela nao deve ingerir o sabor muito amargo; quando o mal esta nos museu-
los, ela nao deve ingerir o sabor muito doce. Quando a pessoa aprecia os cinco
sabores, ela nao deve ingeri-Ios em excesso, deve controlar a si mesma e a isto se
chama de cinco autocontroles.
"). lL
"Quando da ocorrencia dos males das cinco visceras, isso acontece em divcrsas
posi9oes e por varias razoes. 0 mal dos rins ocorre na medula; o mal do corat;ao
ocorre no canal; o mal do ba<;o ocorre na musculatura; o mal Yang do figado ocorre
no inverno; o mal Yin do figado ocorre no veriio.
• .lfllt!:!..
"Os Canais Yangrning da Mao e doPe tern muito sangue e muita energia; os
Ca.nais Taiyana da }.1ao e doPe tem muito sangue e pouca energia; os canais Shaoyang
da Mao e do tem muita energia e pouco sangue; os Canais Tai)in da Mao e do Pe
tern muito sa.ngue e pouca energia; os canais Jueyin da Mao e do P.e tern
sangue e pouca energia; os canais Shaoyin da Mao e do Pe tern mu1ta energ1a e
pouco sangue. Por isso. quando picar os Canais tanto o sangue a
energia devern ser excretados; quando picar O!> Canals o sangue deve sa1:,
mas a energia nao deve ser excretada; quando picar os a energw
deve ser excretada, mas o sangue nao; quando pica.r os Canals Talym o sangue pode
ser excretado, mas a energia nao; quando picar os Canais Jueyin, a energia deve ser
excretada, mas o sangue niio.
"0 Canal do Estomago Yangming doPe e o Canal do Taiyin doPe sao a
superficie e o interior; o Canal da Vesicula Biliar Shaoyang d.o Pe o Canal
Figado Jueyi.n doPe sao a superficie co interior; o Canal da Bex1ga Pee
0 Canal do Rim Shaoyin do Pe sao a superficit' e o interior; estas sao as
superficie c interior entre OS tres canais Yin do Pe e OS tres c:nais Yang do :e. _o
relagoes

Canal do Intestirio Grosso Yangming da Mao eo Canal do Pulmao Tatym cia Mao sao
de

a superHcie eo interior; o Canal do Triplo Aquecedor Shaoyang cla o Canal do

Jtn.m, lll!A'fllfl, tv Cff, w "J"'-") Ci.i\1, t(IDJ. J!:DJJli. Pericardio Jueyin da Mao sao a superficie eo interior; o Canal do lntestmo Delgado
•• Taiyang da Mao e o Canal do Cora9!io Shaoyin da l\1 ao sao a e_o
"Quando as cinco visceras sao invadidas pelo perverso, ocorre a doen<;a; quando est as sao as de superficie e interior entre os Ires canals Ym da mao e os tres
o perverso entra no Yang, o paciente fica maniaco; quando o perverso entra no Yin, canais Yang da mao".
ocorre artralgia devido a no sangue; quando o perverso entra no Yang
e ha combate entre o yang eo perverso, ocorre o mal na (mental); quando o
perverso entra no Yin eo Ym combate o perverso, ocorre afonia; quando o perverso
passa do Yin para o Yang, a sera passageira; quando a passar Jo
Yang para o Yin, o paciente ira ficar zangado em demasia.
liil ·lHlli-c l ft ·C.·J!1<!J . Ji!ii:!a.t.

'·Cad a uma das cinco visceras armazena ou controla respectivamente uma

dade mental. 0 cora9ao armazena o espirito; o pulmao armazena o espirito inferior;
o figado annazena o humor (alma); o armazena as ideias; os rins armazenam a
essencia e a vontade.
1i± c:n:=E. · tJ:RJlJi-*1:> f'l: -t.-.:tJI>i. Biii±&:. nH-Jm.
'lif:£11".
"Cada uma das cinco vlsceras controla uma determinada parte do corpo; o co-
controla os canais; o pulmao controla a pele; o figado controla a aponeurose; o
NT - Na moderna tcrminologin dn acupunturo, supcrficie e interior. da-sc o nome
ba<;o controla os musculos e os rins controlam a medula 6ssea.
acoplado.

814 815
 .7r.'*'• <•IDJ :J!:tF #tF £:•
1f1tllJ.11L c:t:•!(!=+li "'P" !¥J, J!•JJtJ!ltl!. CJ!ltf!.,
(' z.) tF .._,tF"J.
Disse o Imperador Amarelo: "As estrias se abrem sempre que a energia Wei
atinge o ponto Fengfu, e quando as cstrias se abrcm, a encrgia perversa tern a chance
de invadir o corpo e causar a docnc;a. Desta feita, a energia Weise move descendo
Capitulo 79 uma vertebra a cada dia; e se o ciclo da energia We1 nao river atingido exatamente o
Sui Lu Lun ponto Fengfu, qual sera a ?" Disse Qibo: "0 local por onde a energia per-
(Sobre os frescores do Ano} versa invade nao e definido, mas as estrias certamente se abrem quando a energia
Wei e a energia perversa estiio combalendo; quando a energia perversa fica retida,
a doenc;a ataca o corpo".

s -r- 11, tt:-n:s
•.
"ft"J, <!flZ. > "j;:
l'l'"J :Jtfi Cltrr: • "::t" TiHi "tlt..t" =¥J it.B,
run <!flz.> ".!f."J. itP-J!W · 1Ee> :J!:tF "tVJ"J
C!Ji:: "fRJ")
0 Imperador Amarelo convocou Qibo e disse: "Foi estabelccido nos classicos:
"Quando o pessoa c lesada pelo calor do vedio no verao, eta ira contrair manias no
outono eo tempo de sua instaura91io e definido". Qual a raziio?'' Qibo respondeu:
"Quando a energia perversa invade o ponto Fengfu, eta se move ao Iongo da espinha
c vai descendo dia a dia; como e energia Wei converge ao ponlo Fengfu ap6s circu-
lar de dia e de noitc, no dia seguintc cia se destoca para cima em urna vertebra; a
da malaria sera urn dia depois, e isto se deve a energia perversa ter
prcYiamcnte invadiuo a espinha. Sempre que a energia Wei atingir a espinha no
ponlo Fengfu, as estrias estarao abertas, e a partir dai, a energia perversa ira invadir
o corpo; quando a energia perversa invadir, a doenva ira atacar o corpo, e esta e u
raz5o peta qual a instaurac;:ao da tloenc;a se da dcpois. Quando a energia Wei dcixa
o ponto Fengfu, eta se move descendo as vertebras dia apos dia, e no vigesimo
primeiro dia, ela atinge o c6ccix; no vigesimo segundo dia ela entra na espinha e
dcscmboca no Canal Taichong; dcpois, ela ascende acompanhando o canal para
chegar a fossa supraclavicular (ponto Tiantu); no nono dia a energia comec;:a a sc
movimentar mais para cima, por isso o tempo de instaurac;:ao da estara se
postergando ligeiramente mais do que o previsto. Se a energia perversa chegar perto
clas cinco visceras para atingir a por9iio entre o d1afragma e a pleura, a distancia a
percorrer e mais longa; a localizac;iio definitiva da energia perversa c bastante pro-
funda, eo tempo que dura o ciclo fica maior e nao pode alacar todos os elias, por isso,
ataca dia sim dia nlio, ap6s o acumulo tla energia perversa ".
Mma: F C!il: <lflZ.>
Disse o lmperador Amarelo: "Muito hem. As condic;oes do vento perverso eo
mal da malaria sao semelhantes; elas pertencem acutegoria da energia perversa,
mas o ataque do vcnto perverso e duradouro e o ataque do mal da malaria cessa
de vez em quando; qual a raziio?'' Disse Qibo: ··o
mal causado pelo vento perver-
so geralmente se restringe ao loca.l da doenc;a, mas a malaria se transmite aos
orgaos intcrnos juntamente com os canais e os colaterais; quando a energia per-
versa se corresponde com a malaria, ha o ataquc". Disse o Imperador Amarelo:
"Muito bern".
:i-ji4Jt!j(
fillligJ.!3f. f.ltK$"'1:.. CAt: <!f!Z.> $, l'J
mWfl • C1ii;i: f.ii: "m" rlllt "A" .ZJ CliS: <::.tdO $=+A
tF "#f"J.
0 Imperador Amarelo chamou Shaoshi e dissc: "Disseram-mc que quando o
ser humano e lesado pelos oito tipos de vento das quatro estay1ies se deve a
entre o clima frio eo quente; quando o corpo esta frio, a pele se contrai e as estrias
ficam densas; quando o corpo esta quente, a pelc fica solta e as estrias se abrem. A
lesao do corpo sc dcve a diferenc;a do calor ou do frio, causando a invasao do vento
ladrao e da energia perversa, quando as estrias estiio abertas, ou se deve ao atingimento
causado pelo perver;;o debilitante dos oito ventos?" Disse Shaoshi: "Nem a um, nem
ao outro; quando o vento ladrao e a energia perversa ferem o homem, para isso nao
ha urn momento dcfinido, mas quando ela atinge o homem, ela pode penetrar em
profundidade e rapidamente, fazendo com que o paciente contraia a doen9a num
repente; quando as estrias estiio fechadas, a energia perversa so pode penetrar su-
perficialmente e fica retida na superficie fazendo com que o pacicnte contraia a
doenc;a lentamente e de uma forma prolongada".
"ji" :tW "A" =i!J .• CK••
:U:=+ 1\ #fl= "OO"J JN!S: iiJf!Hi!lJ!-?

816 817

Disse o Jmperador Amarelo: "Algumas pessoas podem se adaptar de maneira
adequada ao calor e ao frio, suas estrias nao se abrem, mas elas contraem a
repentinamente: qual arazao?'' Disse Shaoshi: "Nao conheceis a quando a
energia perversa invade? Embora o homem possa levar uma vida tranqUila, a aber·
tura eo fechamento das estrias e a densidade ou flacidez da pele podem mudar de
tempos em tempos". Disse o Imperador Amarelo: "Podes me dizer da condi9ao?"
Disse Shaoshi: "0 homem se relaciona como ceu e a terra, e corresponde ao movi-
mento do sole da lua: quando clua cheia, a agua no mar ocidental e abundante eo
corpo da pessoa esta forte, o sangue e a energia estao claros, os musculos sao subs-
tanciais, a pete e den sa, os pelos estao fumes, as estrias estao fechadas e a superficie
do corpo esta escura e espessa; se nesse momento houvcr invasao do vento ladrao, a
invasao nao sera profunda. 1\o quarto minguante, a agua do mar orientale abundante,
o corpo humano esta fraco, o sangue e a energia da pessoa estao debilitados, a ener-
gia Wei esta tortuosa e a forma do corpo estaru meio ao abandono; a musculatura
estara emuciada, a pele estani flacida, as estrias abertas, os pelos nao tcrao crescido
completamente e a aparencia externa escura, espessa e saudavel estanl <!m declinio;
seder de encontro nesse momento com a invasao do ladrao, a invasao sera profun-
da, e 0 ataque da sera rapido ...
IS. C=::I!: "=:Jl" .tJI:lf *J :t;·, c.a,
Jl!IA=:.&Il. il.RZ.
Disse o Imperador Amarelo: "Algumas pessoas morrem de repente: por que isso?''
Shaoshi respondeu: "Quando a pessoa se dcfronta com as tres astenias, ela nao sen\
ferida pela energia perversa". Disse o Imperador Amarelo: "Desejo ouvir accrca
das tres astenias". Disse Shaoshi: "Quando a pessoa e atingida pela astenia no ano
cuja energia esta insuficiente, e novamente se depara com a lua minguante, e o
clima c..la niio esta harmonioso, a isto se chama o encontro com as tres astenias.
Se um medico nao entender das Ires astenias quando esta tratando ele sera apenas
urn medico de baixo nivel". Disse o Jmperador Amarelo: .. Desejo ouvir a respeito da
condi<rao das tres astenias". Disse Shaosbi: "Jsto quer dizer que no ano em que a
energia dominante esta em excesso, se a pessoa se defronta novamente com a lua
cheia e o clima das quatro esta harmonioso, embora existam 0 vento ladrao
e a energia perversa, elas nao pod em ferir o corpo ". Disse o lmperador Amarelo:
"Teu modo de falar revela excelencia e tun e tambem incisiva. Tenho a
bonclade de guardar suas coloca9oes no gabinete douraclo e as chame de "Tres Astcnias";
mas tuas acima expostas s6 indicam a de urn individuo isolado ".
818
j{'i?fS: falffilffi?i!'t? PftliEI:
.•
Disse 0 Imperaclor Amarelo: "Dcsejo ouvir a respeito de quais energias .causam
as d no ano " . o1·sse Shaosht'.· "Devem ser
- observados os vcntos das 01to dn·e-
para se poder determinar". Perguntou o Imperador Amarelo: "Como observa-
los?" Shaoshi respondeu: "A pessoa deve observar no dia do Solsticio de Inverno
quando a Estrela Polar estiver situ ada no Palacio Yezhe, porque
deve haver vento no dia em que a Estrela est a se levantando. Se o vento v1cr do. sui.
ele e chamado de vento que debilita, porque prejudica o corpo. Se o vento '?er a
noite, quando a maioria das pessoas estao dormindo e ele nao
poucas pessoas irao contrair doen<ras naquele ano. Se o vento v1er o d1a,
quando a maioria das pessoas vai negligenciar se defender dele, .s.era urn ano em
que muitas pessoas irao contrair a doen9a. Se o perverso que pen,etrar nos
ossos no inverno e o perverso nao tiver sido excreta do, a energw Yang sera dellda e
as estrias se abrirao ap6s o Inicio da Primavera. Quando o vento vier do oeste no clia
do Inicio da Primavera, as pessoas serao atingidas pelo perverso que se alojou du-
rante 0 inverno e que ira com bater o perverso recente cia prima vera causando estag-
da energia e a Por isso, o vento ou a chuva de uma.
sao chamados de frescor (orvalho) do ano. Quando a do ano esta
em harmonia com o vento ladriio, poucas pessoas contraem a doenva e poucas pes·
soas morrem; se houver uma grande quantidade de ventos ladri>es e de energias
perversas 110 ano, o clima sera mutavel com frio c calor que nao si'io harmoniosos, e
. ..
muitas pessoas contraem doen<;as, e mu1tas morrem .
.•
0 Imperador Amarelo perguntou: .. Como observar no homem o
severo eo !eve causados pelo vento que debilita'?" Disse Shaoshi: "No pnmerro elm
do primeiro mes lunar, a Estrela Polar se deslocn na dire(faO do Palacio Tianliu; sc
0 vento vier do noroeste sem chuva, muitas pessoas morrem por causa da se
0
vento vern do norte na maclrugada do prirneiro dia do primeiro mes lunar, muitas
819
pcssoas morrem na primavera do mesmo ano devido a doen9a; se o vento vern do
norte ao meio-dia do primeiro dia do primeiro mt!s lunar, muitas pessoas morrem no
verao do mesmo ano; se o vento vern do norte na noite do prirneuo dia do primeiro
mes lunar. muitas pessoas ficam doentes no outono do mesmo ano; se o vento sopra
no norte o dia inteiro, a doen9a prevalece e sessenta por cento das pessoas morrem.
Quando 0 vento vern do sul no primeiro dia do primeiro mes lunar, e chamado de
vento da rcgiao seca; quando o vento vern do oeste, e chamado de vento da regiao Capitulo 80
dos esqueletos sccos, havendo grandes calam•clades que prevalecem no pais inteiro Da Huo Lun
e mUltas pessoas morrem doentes. Se o vcnto vier do leste sacudindo os predios e (Sobre a Grande Confusao)
levantando areia e pedras, haven! grandes calamidades no pais inteiro; quando o
vento vern do sudeste no primeiro dia do primeiro mes lunar, muitas pessoas mor·
rem na prima vera; se o clima estiver quentc scm qualquer vento no primeiro dia "do !Ail'iiil'M. !!It Cit: <:UU <-t.51ll> fF "*") t:.t
primeiro mes lunar, 0 pre90 do arroz sera moderado e as pessoas serao 0 . .lli!A.Zil'E-tl!.. H:i!ll> #-f'E ".If:"),
ano inteiro. Esta e a condi9ao geral de se observarem os ventos que prCJUdJcam o
corpo humano. Quando nli.o houver vento nenhum no dia Chou do segundo mes
lunar, ao; pessoas irao em sua maioria contrair do corac;ao e do abdomen;
quando nao estiver quente no dia wu do tercciro mes a maio ria das .Lt. $
ini contrair 0 mal do frio e do calor; quando nao estiver mUlto sufocante no d1a J• do ($, <::UU •-=+-t c-t.51ll> "$" "f:fi "9"" !¥) 1t"' <:::t::#> •=+-t <-t
quarto lunar, as pessoas em sua maioria iriio contrair o mal do calor dan; quando
nao estiver frio no dia Shen do decimo m&s lunar, as pessoas irao contrair em sua :¥-J .Mit:L Ctlt¢t: "$." ::J'J, §;t'-,
maioria urn mal que cause morte subita. 0 acima cxposto que se chama de vento, se
n:fe 1 e ao vcnto que pode sacudir os predios e quebrar as madeiras, arrastar areias El:t-, 't:.•{t-tl!., •l.<tt. tiJ.:f!ll
e pedras, e que pode fazer corn que o cabelo das pessoas fique em pee as estrias do
corpo se abram. e que e bern diferente do vento comum··. fF -tB. jt1fia,
>1-? 1'afJUH!!.? if'.& . W

0 Imperador Amarelo convocou Qibo e disse: "Euja subi ao Palanque do Fres-

cor, olhei ao redor enquanto subia os degraus, pendi para a frente, senti a vista
turva, no meu intima fiquei admirado, e entao fechei os olhos e depois os abri a fim
de estabilizar minha mente, mas o fcnome no pcrdurou por muito tempo, e cu senti
que estava tonto e que minha cabe9a rodava. Entao, meus cabelos ficaram desali-
nhados minha pendeu para a frente e eu fiquei olhando para baixo durante
um born tempo, e assim mesmo a tontura nao passou, mas subitamente, o fenomeno
desapareceu. Que energia induz a isso?'" Qibo rcspondeu: "As energias refmadas
dos cinco 6rgaos solidos e dos seis 6rgaos ocos no corpo humano sobem em direc;ao
aos olhos para possibilitar a visao. 0 receptacuJo da energia refinada sao os olhos; a
essencia dos olhos e a pupila; a cssencia dos tendoes e a parte negra dos olhos; a
essencia do sangue esta nas venulas superficiais dos dois cantos dos olhos e nas duas
6rbitas oculares; a essencia do ar que se respira no corpo esta no branco dos olhos;
a essencia da musculatura esta nas palpebras; quando as encrgias refinadas dos
tendoes, dos ossos, do 8angue e da energia se combinam com os canais e os colaterais
no olho, isso forma os conectores ocuJares. Os conectores oculares se juntam acima
com o cerebra e atingem mais abaixo, o meio do pesco9o na parte posterior; por isso,

820 821
 quando a energia pervcrsa atinge a nuca, e se depara com a debiliclade clo corpo, ela
penetra no interior; quando a energia perversa atinge o cerebra, a pessoa se
zonza a partir do cerebra e dos conectores oculares que ficam tensos clevido a isso. 0 Imperador Amarelo perguntou: ?om
Quando os conectores oculares estao tensos, os olhos da pessoa ficam girando de um mas relutam em comer. Que energia causa Jsso? D1sse Q1bo: A energ1a refmada
Iado para o outro, e as coisas que ela ve parecem estar girando. Se a energia perversa que e Yin, se junta ao ba9o, e 0 calor que eYang, fica retido no Quando o
invaclir a energia refmada dos olhos, e a energia refinada que foi invadida nao puder calor no estomago e vigoroso, se da a digestiio e a pessoa fica frequentemente_com
se manter harmoniosa, isso faz com que a energia refmada se disperse; quando a fome. Quando a energia do estomago esta em contracorrente, isso causa astema da
energia refinada dos olhos esta dispersa, ocorre diplopia, e as coisas parecem cxistir cavidade gcistrica e a pessoa reluta em comer".
em dobro. Os olhos estiio no local onde as energias refu1adas dos cinco 6rgiios s6li-
dos e dos seis 6rgaos ocos convcrgcm e este e o local em que a energia Ying, a .
energia Wei, a alma eo cspirito inferior viio c vern, por isso, o espirito e a energia do 0 Imperador Amarelo perguntou: •·Quando a nao co_nsegu_e dormrr por
olhos desempenham um papel importante ao ver as coisas. Quando o espirito e a estar adoentada, que energia causa isso?" Disse '"A energla deve passar
energia estao superfatigados, a alma eo espirito inferior pairam no are a vontade da pela por ao yang durante 0 dia e passar pcla porc;ao 1: m durante a no1te,
9
pessoa fica confusa. Por i.sso, a pupila e a parte negra do olho pertencem aos 6rgaos ela fica retida na porc;ao Yang e cleixa constantemente de entrar na porc;:ao _Y m, 1sso
internes do Yin, c os canais vermelhos do branco do olho pertencem aos 6rgiios faz com que por9ao yang fique agitacla e a energiu do pulso tie Y fique
internes do Yang; quando as energias Yin dos ossos, dos tendoes, do figado e dos parcialmente abundante. Como a energia Wei clcixa de entrar. por<;ao l: m cau-
rins convergem com as energias Yang do sangue, da energia, do cora<;ao e do pul- sanclo deficiencia da energia Yin, a pessoa n1io consegue clorm1r ·
miio, a capacidade de ver do olho pode ser mantida. Os olhos servcm ao cora<:iio, c M•B-M§.CA§W:
o cora!Yiio co local onclc o cspirito se abriga, en tao, quando o esphito da pessoa est1\ n«tfii' ctii ; c!f!z.> 'fM· Cff, <Ef!V ".A''J
disperso e sua essencia esta desorclenacla sem convergir, se uma coisa extraordina- _
ria evista, o espirito, a alma eo espirito inferior ficam desordenaclos e desarmoniosos; 0 Imperador Amarelo perguntou: "9uando _os e
como resultado, ocorre o fcnomcno da confusiio no paciente". Disse o lmperador ver nacla por causa da tontura, que encrg1a causa 1sso? D1sse Q1bo: A energJ.a W e1
Amarelo: "Eu sou cetico a respeito do que disseste. Sempre que vou ao Palanque do dcve traferrar somente na por91io Yin e faz com que ela se torne prospera; quando a
Frescor no Patio do Leste, eu fico confuso, mas quando saio do Palanque do Fres- energia esta parcialmenle abundante, a cnergia clo_pulso de Yinqiao esta plena;
cor, fico normal de novo. Eu so disperse meu espirito no Patio do Leste"? Por que Ja que a energia Wei esta deixando de entrar na por\ao Yang, a encrg1a:.ang est a
isso e tao estranho?" Dissc Qibo: "Niio c cstranho de maneira alguma. Quando a deficiente, 0 que faz com que a pessoa nlio possa fechar os olhos e donmr . _
mente da pessoa se apega a alguma coisa, mas o espirito da pessoa abomina essa ••
mesma coisa, quando o humor do gostar e do desgostar se permeiam de repcnte,
isso faz com que o espirito fique desordenado, e a pessoa come!Ya ver coisas em
clobro e fica perplexa. Depois, o espirito e a consciencia voltam para o lugar, e a
pessoa volta ao normal novamente. Nus condi9oes acima expostas, quando o caso c
!eve, se chama perplexidacle; quando o caso e severo se chama confusiio" . > t'F MT*J,
••
0 Imperador Amarelo perguntou: "Quando a pessoa gosta de ficar deitada, que
0 Imperaclor Amarelo perguntou: "Quando estou esquecido, que energia causa energia causa isso?" Disse Qiba: '·O intestine desse tipo de pessoa e grosso,
isso?" Disse Qibo: "Isto se deve as energias dos 6rgaos intemos na por9ao superior sua pele e aspera e irregular e seus museu los nao sao cleslizantes. se_u 1_ntestmo
estarem insuficientes, e as energias dos 6rgiios internes na por9iio inferior esta- e estoma"o sao arossos e grancles, o periotlo de retenc;iio cia energ1a We1 e ma1s
rem em excesso; isto e, as energias do estomago e do intestino estiio substanciais c Iongo; a aaspera e irregular e OS musculos nao dcslizam, a opera<;iio da
as energias do cora<;1io c do pulmiio estao debilitaclas. Quando as energias do energia Wei sera mais lenta. Como a encrgia Wei pass a pel a por!Ylio Yang durante o
cora<;ao e do pulmao estao deficientes, a energia Ying e a energia Wei ficam retiJm; dia e passa pela porc;:ao Yin durante a noite, cntao nnoite a energia Yang esta deficiente
no intestine e no estomago e cleixam de se espalhar pelo corpo todo por urn longo e a pessoa cleseja dormir, e quando a energia Yin esti dcficiente de madrugada ela
tempo; quando ambas as energias e o sangue estao deficientes, ocorre o mal do acorda. Quando a energia Wei fica retida nn por\iio Yin por urn periodo a
esquecimento". energia nao e refinada e a pessoa gosta de fc char o::. olhos e donmr. Se o mtestmo e

823
822
0 estomago da pessoa forem pequenos, sua pele e umida e lisa, e seus musculos
devem ser escorregadios; a cncrgia Wei fica retida na porcyao Yang por Iongo tempo
e a pessoa reluta em deitar e dormir".
J!4:tWP.. Ciil9..: C:f\:JO t!=-t--t «-tfi> f'F "371Jl"J ri!Jlmi>f'rr,
.E};\1.
0 Imperador Amarelo perguntou: "Se uma pessoa geralmente nao gosta de
dormir, mas subitamentc tern vontadc de faze-lo, que energia causa isso?" Disse
Qibo: "E porque a energia perversa fica retida no aquecedor superior fazendo com
que a energia fique retida neste aquecedor, ou a pessoa come ate se fartar e hebe
agua em excesso, fazcndo com que a energia Wei fique retida na porc;ao Yin e dci:<e de
atingir a porcyao Yang; ai a pessoa tern uma vontade sub ita de dormir".
iHfll;.Z. Jt;g-11-z.
z.
Disse o Imperador Amarelo: "Muito bern. Mas como tratar as energias perver-
sas'?" Disse Qibo: "Deve-se examinar as condic;oes dos 6rgaos internes, eliminar a
energia perversa enquanto est aIeve e, cntao, ajustar a energia Ying e a energia Wei.
Quando a energia pervcrsa estiver superabundante, aplicar a terapia de purgacyiio;
quando a energia saudavel cstiver deficiente, aplicar a terapia de revigorac;ao. Deve-sc
conhecer exatamen tc quais os ani mas de alegria ou de tristeza do paciente, e dcpois
deter uma compreensao scgura, tratar picando os acupontos".
824
Capitulo 81
Yong Ju
(Sobre o Carbunculo e o Carbunculo de Raiz Profunda)
j(.Wfs, fl:JI\"J
ca. «'I'IZ.> 1·-M.tL...t.f'F . .t. c...t., <!.V.ift1f>
em.
"'(]}t#. :ff C::fi,
Disse o Imperador Amarelo: "Disseram-me que o intestine e o estomago rece-
bem os cereais, que a energia Wei provem do aqucccdor superior para umedecer as
un has e os musculos, e nutrir os ossos e juntas e drenar as estrias; a energia Ying
provem do aquecedor media e penetra na concavidade entre os feixes de musculos
e peneti·a nos colaterais diminutos como uma umida. Quando os fluidos do
corpo da pessoa estiio harmoniosos, eles se transformam no fluido vermelho do san-
gue; quando o sangue esta harmonioso, ele penetra nos colaterais diminutos e quan-
do estes estao preenchidos o sangue penetra nos ramos colaterais do canal maior:
quando este esta preenchido, o sangue entra dentro do canal; quando a energia Ying
e a energia Wei estao plenas, o sangue se espalha pelo corpo to do ao mesmo tempo
que a respirac;:ao. A circulaCfiiO de energia e de sangue, tern rcgras dcterminadas
como a revoluCfiiO do sole da lua ern determinados graus, e opera incessantementc
como o universe. Os males da astenia e da estcnia dcvem ser tratados como um todo.
Elimina-se a cstenia perversa corn a terapia de mas purgando-se em ex-
isso ira lesar a encrgia saudavel causando insuficiencia. Quando picar, a
reurada da agulha deve ser rapida para reduzir a energia perversa. Se o tempo de
retenCfli.O da agulha for igual em todos os diversos casos, a doenCfa dificilmente ira
mostrar uma melhora. Aplicar uma terapia de apoio Acnergia saud ave! a ftm de elimi-
nar a deftciencia, masse a revigorac;iio for excessiva, isso fara com que ocorra a estenia
com excesso e a volta da dor. Quando a energia e o sangue estiverem harmoniosos,
a rclac;ao entre o corpo fisico e a energia estara normal. Agora eu conheCfO 0 principia
do equilibria e do desequilibrio da energia e do sanguc, mas niio sei de on de provem
o carbunculo o carbunculo profundamente enruizado, a ocasiiio de sua formac;ao e
seu desaparectmento, a data de recuperac;iio do paciente, sua morte, e a maneira de
inferir a data remota ou recente deles. Podes me falar a respeito do principia?"
825
 "Quando 0 carbunculo esta no pesco(fo, e chamado de carbunculo sobre o
:iltl'lim. Clf: UH:1r> "112" CI!S:•C.'n> :g;ij:, ;r-At. lit& mast6ide, e e grande, vermelho e preto; se nao for tratado a tempo, o calor
•. Yltl Clil1J: C:IJiHiD atinge 0 ponto Yuanye (tres polegadas sob a axila) indo a parte antenor. do
Canal Ren, e deteriora o canal do flgado por dentro; o pactente morre em dez d1as.
{t:=:.-t-= "JJ4lt"J fF
.
"Quando 0 Yang perverso esta hiperativo, ele lesa o cerebro e se no
pesCO((O, e e chanlado carbunculo do lipo Ym na nuca; nao e vermelho e mcha,
Disse Qiho: "Os canais tern uma ciclica incessante como o ceu e os mas a cabe a, 0 cerebro e 0 pesco((O do paciente doem como se fossem p1cados por
9
regulamentos terrestres, por tsso o sol, a lua e as estrelas se distanciam do corri- uma aaulha. Se o paciente ficar impaciente, e uma docncra fatal. _ _
queiro; o sole lua tendem ao vermelho e ao amarelo ou ocorrem eclipses; se a terra <·flUtti> $-+-=if
se distanciar do usual, os rios transbordam; as gramas nao podem crescer e os
cereais nao sao capazes de se reproduzir. Assemelha-se a quando as trilhas estao '·Quando 0 carbunculo esta no ombro e na parte superior do bra<;o, e chamado
obstruidas e os homens nao podem se comunicar uns com os outros; as ruas e as de infeccrao pirogenica dos ossos e e vermclho e preto. Se nao for tratado a tempo,
alamcdas estao apinhadas ou as pessoas estao nos suburbios vivendo em areas dife- fara com que 0 paciente transpire ate os pes, mas nao pode ir Ionge que lese os
rentes. A condi<;iio de circula<;ao do sangue e da energia e semelhante, e eu vou falar cinco 6rglios. Deve ser tratado com moxibustao nos quatro a cmco dtas que se se-
acerca dos motivos. A energia do canal, a energia Ying e a energia Wei estao eircu- guem a instaura<;liO.
lando sem cessar, e simbolizam as estrelas em cima eo tune) embaixo. Sea energia c* · "*"J m:. 'fit
fria invadir o canal, este ficari obstruido t: estagnado; a obstru<;1io ira causar o acumulo !!Bilii*· u.nt em,, UMlDfl:: 7\SE.. :it
da energia Wei e dificilmente podera operar normalmente, e por isso se forma o
carbunculo. A energia fria pode se transformar em calor, e quando o calor for exces- "Quando 0 carbunculo sob a axila evermelho e ftrme, echam ado de
sivo, ele ira corromper a musculatura, e quando os musculos estiverem corrompi- vermelho. tratar, deve-se aplicar a agulha de pedra e
dos, havera a forma(fiio de pus; isso ira lesar os ossos; quando o osso for atingido, varias vezes, e entao, besuntar com ungiiento e a recupera<;ao se clara em sets dtas,
isso ira consumir a medula; quando a medula estiver consumida, o osso estara oco; nao sendo necessaria espremer o carbunculo. Se o carbunculo for duro e nao estou-
quando o osso estiver oco, a energia nao ira se espalhar, o sangue ira sofrer perdas rar, e 0 carbunculo do sabre que deve ser tratado imediatamente.
pesadas e os tendoes, os ossos e os musculos nao serao capazes de nutrir uns aos
outros; como resultado o canal sera corrompido, o que ira afetar os cinco 6rgaos :.+11!1 L1i "AFJ:" -t C-1::: <?l-¤i> "+"J
internos; quando OS cinCO orgaos internos forem atingidos, 0 paciente morre''. "Quando o carbunculo esriver no peito, chama-se abcesso no for·
YfW!B: (13: C;;tcj!D Cti!Hi:) fF "8") .:g, *.tit! mato ecomo 0 feijao de soja; se nao for tratado nos tres ou quatro pnmetros dtas, o
texico perverso desce ao abdomen; se nao for tratado ap6s ter atingido o abdomen, o
UlUIU -11' "it") ittt paciente morre em dez dias. _ _
-k" ..t1f;tJ "if:" =¥J. =.awe.
Disse o Imperador Amarelo: '·Desejo ouvir a respeito das formas do carbunculo
e do carbunculo de raiz profunda, seus dias de contra-indica9iio e seus varios no-
mes". Disse Qibo: "0 carbunculo de raiz profunda, se localiza mi faringe e e chamado "Quando 0 carbunculo profundamente enraizado esta nos dois do peito,
de abcesso atras da faringe; se nao for tratado com veemencia, o sangue se transfor- e chamado de celulite do peito. Seu formato ecomo fruto da amore1ra ou como o
m a em pus rapidamente; se o pus niio for removido, ele ira obstruir a garganta, e o chocalho da cobra da Mong6lia. Como o paciente tern com freqi.iencia a sindrome
paciente morre em metade de urn dia. Se houver supura<;1io, passar banha de porco do frio e do calor, deve ser removido imediatamente; se nao for tratado a tempo ,
na boca para remover o pus, evitando alimentos frios, e a recupera<;ao pode se dar 0
paciente morre em dez dias, e o pus brota por si proprio ap6s a morte do
em tres dias. paciente. ,
«?rffu !!i=-t-llll:lff'F ":t:R"J
CJ,j!, <3lift1r> "Hii;"J, c•JlfBJII, x•JJ1i1:.1!:.l::kllut-'J'!i·

826 827
 "Quando o carbunculo esta no hipocondrio, echamado Baizi (mal que corrompe)
que e uma doen<;a facil de uma mulher contrair. Se for prolongado, pode virar urn
carbunculo grande com pus, e urn polipo do tamanho do feijao azuki dentro do pus.
Quando tratar, colocar (um litro de cada) flores de campainha dourada e raiz de
grama, em dezesseis litros de agua e ferver ate que sobre uma decoc<;ao com tres
litros; beber mesmo que seja com dificuldade; o paciente deve se sentar com roupas
grossas num banco que esteja quente e transpirar ate os pes, e a doen<;a estani
eliminada.
"Quando o carbunculo esta no tornozelo, e chamado de movimento retardado
do toxico e a cor do musculo permanece inalterada. Quando for tratado com
moxibustao freqtiente, e se o frio e o calor forem removidos, o paciente nao morreni.
"Quando o carbunculo estiver nope, e chamado de mal inflamatorio dope. Sua
aparencia e a de urn carbunculo comum, e se nao for tratado a tempo, o paciente
morre em cern dias.

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· "Quando 0 carbunculo estiver na perna, e chamado de osteomielite do femur e "Quando o carbunculo esta sobre a lateral dope, e cham ado carbunculo dope.
cia tibia; nao existe neiihuma forma<;ao proeminente, mas o incha<;o com pus ataca Nao e grandee provem do artelho menor, e deve ser tratado com rigor para remover
os ossos. Se nao for tratado a tempo, o paciente morre em quarenta dias. a parte preta. Se esta nao for removida, o mal se agrava e o paciente morre em cern elias.

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"Quando 0 carbunculo esta nas nadegas, e chamado de carbt.'mculo da regiao
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"Quando o carbunculo esta no artelho, e chamado de gangrena do artelho;
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coccigea; e vermelho. grandee frrme, e deve ser tratado imediatamente, ou entao, o quando vermelho e preto, e uma doen<;a fatal; se nao for vermelho e preto, o paciente
paciente morre em quarenta elias. nao morre, masse a doen<,:a nao for aliviada ap6s tratar, corta-se o artelho eo pacientc
pode sobreviver; se nao for cortado, o paciente morre.
1*1, :;I'm. l- Ci-. U6ift"Jf> eQ.Y*f'F "*"J faTI!J;!!tlZ? 1i.:E C.:E, CEflZ>
"Quando 0 carbunculo esta no flanco interno da coxa, e chamado carbunculo que
se manifesta vermelho; se nao for tratadQ. a o paciente morre em seis elias.
Quando os carbunculos estao dos dois lados da coxa, o paciente morre em seis elias. 0 Imperador Amarelo perguntou: "Qual a diferen<;a do carbunculo e do carbunculo
em, <•lftm ii'il. 1rn de raiz profunda como disseste acima?" Disse Qibo: "Quando a energia Ying fica
"illi"J 'J.Ni c:o. uH.-::tn {OJ-:ti. :o c:ti. «1\i! retida nos canais e nos colaterais por muito tempo, o sangue fica estagnado e deixa de
1f> .ll!lf'F ''l;t") circular, e a energia Wei fica impedida devido a obstru<;ao. Neste caso, produz-se o
"Quando 0 carbunculo esta no flanco i.nterno do joelho, echamado de carbunculo grande calor. Quando o calor for excessivo, ira causar a deteriora<;iio dos musculos e ira
feme a. Egrande e inchado, mas a cor da pele permanece inalterada. Se o paciente gerar pus facilmente, mas nao sera capaz de penetrar na medula, nem seca a medula,
river frio e calor, e se o carbunculo for duro, nao deve ser dilacerado na picada; se o e por isso OS cinco 6rgaos solidos nao sao prejudicados. 0 male chamado carbunculo".
for, o paciente morre. Se for espremido devagar com as maos, o paciente pode so-
breviver. M c••
".ffil.t.t" TW "tm" ¥J $[$, C1Jll, 1'F
.Q.Y#-f'Ft!lD + S "mi"J "f, ..t C..t,
"Quando 0 carbunculo estiver na posi<;ao simetrica acirna, abai.xo, a direita e a fF "«"J
esquerda da junta, nao tera cura. Quando estiver sobre urn canal Yang, o pacienie 0 Imperador Amarelo perguntou: "0 que e chamado de carbunculo de raiz
morre em cern dias; quando esta sobre urn canal Yin, o paciente morre em quarenta profunda?" Disse Qibo: "Quando o calor da pessoa e abundante e profuso, o t6xico
dias. perverso penetra na pele, nos tendoes, na medula e na musculatura e ai, chega aos
cinco 6rgaos s6lidos internos, causando o esgotamento da energia e do sangue. Nas
1/" "'J. 't!. irl Z.. 1' '''!'" T 1H f ··J: " ,::. ifi',t;: A. ili.. posic;oes doJorosas, toclos OS tendoes e musculos se deterioram e a doen<;a e chama-
"Quando o carbunculo esta sobre a tibia, abaixo do joelho, e como urn feijao cia de carbunculo de raiz profunda. No carbunculo de raiz profunda, a cor da pcle e
vermelho e atinge o osso. Deve ser tratado imediatamente ou prejudica o homem. preta e escura, sem umidade e firme como a pele debaixo do pesco<;o da vaca. No
carbunculo, a pele fica fina e com uma cor brilhante. Estes sao os metodos que
m. distinguem 0 carbunculo c 0 carbunculo oe raiz profunda''.

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