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O cangaço foi um movimento de banditismo ocorrido entre o fim do século XIX e o início do
século XX na região Nordeste do Brasil.
O cangaço foi um movimento de banditismo ocorrido no final do século XIX e início do XX na região Nordeste do Brasil. Os
bandos eram formados por habitantes da região semiárida nordestina que, organizados, praticavam diversos delitos, como
roubo a cidades, sequestros, assassinatos e estupros. O movimento foi combatido violentamente pelo governo brasileiro da
época.
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Existem duas visões que explicam o cangaço na historiografia brasileira: a primeira o classifica como forma de
resistência social e luta contra a opressão; a segunda o classifica como crime organizado, sem qualquer orientação
política e social.
Os grupos cangaceiros eram formados por habitantes da região do semiárido nordestino e viviam da prática de
diversos delitos, como o roubo a cidades, sequestros, assassinatos e estupros.
Em diversas cidades brasileiras do Nordeste, existem memoriais da resistência, museus que conservam a memória
da luta local contra a invasão de grupos cangaceiros.
O casal de cangaceiros Lampião e Maria Bonita são um dos casais mais conhecidos da história do Brasil.
O grupo cangaceiro mais famoso foi o liderado por Lampião, considerado o “rei do cangaço”. Seus integrantes foram
perseguidos e mortos em 1938 por forças policiais do governo, tendo sido os principais líderes decapitados.
Na cultura popular, o cangaço é representado na literatura de cordel, no cinema e nas artes plásticas, que
conservam a memória das vestimentas típicas.
É importante destacar que existem diferentes visões sobre o cangaço na historiografia brasileira:
Alguns trabalhos, como o da historiadora Maria Christina Russi da Matta Machado e do geógrafo Wilson Alvares dos
Santos, apresentam o cangaço como um movimento social causado pela seca, pela opressão da população pobre
camponesa nordestina e pelo contexto político e econômico da região. Essa compreensão caracteriza a corrente
que, fruto da historiografia da década de 1960, apresenta o cangaço como um fenômeno social, formado por
bandoleiros que faziam parte da população pobre e a defendiam da opressão dos coronéis.
Outros trabalhos, como a do historiador Luiz Bernardo Pericás, apresenta o movimento como um fenômeno de crime
organizado, responsável por roubos, assassinatos, estupros, sequestros e extorsões, sem qualquer finalidade
política ou contestatória. Essa compreensão caracteriza a corrente que, fruto da historiografia dos anos 2000,
apresenta os cangaceiros como criminosos que não lutavam para a manutenção ou mudança de nenhuma ordem
política, interessados apenas no cometimento de crimes em seus próprios interesses.
A referência está na forma como o objeto é utilizado: no veículo, os bois levavam sobre o pescoço um equipamento
(canga) muito pesado; os cangaceiros utilizavam diversos apetrechos atados às suas vestimentas, nos quais carregavam
armas, munição, água, pinga, alimentos e até itens de higiene. Mesmo antes do movimento social, o linguajar popular
chamava de “cangaceiros” indivíduos que carregavam produtos pesados e diversos atados ao corpo. Então, o termo foi
transposto aos membros do movimento, dada a forma de transportar seus pertences.
Nessa época, a região semiárida do Nordeste brasileiro era governada pelos coronéis, políticos da região que também
eram grandes e ricos fazendeiros. Em paralelo, as condições naturais de seca e falta de alimentos levavam uma grande
parte da população à fome e miséria. Dentro desse cenário, surgem os grupos cangaceiros, que através de atos de
crime e violência ganhavam a vida.
Durante o final da Primeira República, diversos governos combateram a ação dos cangaceiros no Nordeste. Apesar disso,
os mais importantes grupos foram capturados e mortos apenas no Estado Novo (1937-1945) de Getúlio Vargas.
Cangaceiros satisfatórios: eram organizados e contratados pelos fazendeiros e faziam trabalhos milicianos sob
suas ordens.
O mais famoso desses grupos foi o liderado por Virgulino Ferreira, conhecido como Lampião, considerado o “rei do
cangaço”, atuante entre as décadas de 1920 e 1930 em todos os estados do Nordeste.
O último dos grupos cangaceiros foi o liderado por Corisco, também conhecido como “Diabo Louro”, ex-membro do
grupo de Lampião, morto em 1940. O último membro do grupo de Lampião, no entanto, morreu com 97 anos de idade em
2014, seu nome era José Alves de Matos.
Lampião e Maria Bonita foram um casal de cangaceiros que ficou muito conhecido.
Lampião era o nome de cangaceiro de Virgulino Ferreira da Silva, nascido em Serra Talhada, Pernambuco. Há
controvérsias quanto a sua data de seu nascimento: sua certidão de batismo aponta 4 de junho de 1898, mas o próprio
Lampião informou a um entrevistador cearense chamado Leonardo Mota que nascera em 12 de fevereiro de 1900. O nome
deriva da habilidade de Lampião em atirar, pois o cangaceiro era tão hábil com um rifle que ao atirar repetidamente o
cano da arma aquecia, adquirindo uma coloração parecida com a de um lampião aceso.
Maria Gomes de Oliveira, conhecida como Maria Bonita, era uma mulher casada quando conheceu Lampião. Em 1929,
Maria Bonita se tornou amante de Lampião e fugiu com o cangaceiro, ingressando no seu bando. Apesar da
estrutura machista do movimento e da sociedade da época, Maria Bonita era respeitada dentro do bando. Juntos, tiveram
uma filha, chamada Expedita Gomes de Oliveira Ferreira, que supostamente foi separada dois pais devido às regras do
bando e criada por um casal amigo.
Confira nosso podcast: As verdades sobre como era a vida das mulheres do cangaço
Morte de Lampião
Em uma fazenda chamada Angicos, na cidade de Poço Redondo, Sergipe, o grupo cangaceiro de Lampião foi cercado
por tropas do governo em 1938, que portavam armas de maior tecnologia, como metralhadoras portáteis. Diante da
infiltração silenciosa dos policiais e da superioridade das armas, o bando foi morto em cerca de 20 minutos.
Na época, o grupo contava com cerca de 34 membros, dos quais 11 morreram nos primeiros minutos, inclusive
Lampião. Poucos membros do grupo conseguiram escapar e sobreviveram, enquanto o restante foi decapitado e teve seus
bens apreendidos pelos policiais. As cabeças dos cangaceiros mortos foram expostas em praça pública, na cidade de
Piranhas, Alagoas.
Além dos nomes de Lampião e Maria Bonita, em seu bando estavam outros famosos cangaceiros, como Quinta-Feira,
Mergulhão, Luís Pedro, Elétrico e Alecrim. Existiram outros bandos famosos, como os de Lucas Evangelista, considerado o
primeiro cangaceiro, o de Jesuíno Brilhante, atuante na década de 1870, e o de Corisco, considerado o último grupo
cangaceiro da época. A seguir, veja uma lista com os apelidos e nomes de alguns dos principais cangaceiros:
Luiz Pedro;
O cangaço teve diversas consequências. Do ponto de vista cultural, se tornou um grande tema no imaginário nordestino
e brasileiro, assunto da literatura de cordel, de peças teatrais, filmes, músicas e artes plásticas. Do ponto de vista político,
representou a falta de controle institucional dos governos nordestinos para com sua própria população, por isso o
movimento foi combatido tão violentamente pelo governo. Diversas cidades, como Mossoró (no Rio Grande do Norte),
possuem memoriais da resistência, museus que retratam as histórias de resistência das populações às invasões de
diversos grupos cangaceiros.
Crédito de imagem
Fontes
SANTOS, Wilson Alvares dos. Cangaço: um movimento social. Revista Caribeña de Ciencias Sociales, p. 1-8,
2018. Disponível em: https://dspace.unila.edu.br/bitstream/handle/123456789/4026/cangaco-movimento-social.pdf.
PERICÁS, Luiz Bernardo. Os Cangaceiros: ensaio de interpretação histórica. São Paulo: Editora Boitempo, 2011.