N E D E F R E I TA S R OCHA,

A BR I E L A M O R A E S , LOISIE
G S S I A NEIS
A L U M E E T H A
MONIQUI BON

A HIS TÓ R IA DE
CAT AR IN A
etnografia de uma vida
seminário II- disciplina de Pesquisa
Qualitativa
Docente: Patrice Saschuch
 VISÃO GERAL
1 Contextualização

2 Resumo da história

3 Método- Etnografia de uma vida

Método na história- Etnografia de

4
Catarina

5 Referências bibliográficas
JOÃO BIEHL
CRESCEU NA FAVELA DE NOVO HAMBURGO

BACHAREL EM TEOLOGIA PELA IECLB

PROFESSOR DE ANTROPOLOGIA MÉDICA EM PRINCETON

2 PUBLICAÇÕES EM INGLES: VITA E WILL TO LIVE

4 PUBLICAÇÕES EM PORTUGUES
VITA

CENTRO DE REABILITAÇÃO

PORTO ALEGRE NA DÉCADA 1990

CENTRO PARA "DOENTES MENTAIS"

 MULHER, 39 ANOS

MÃE DE DOIS FILHOS

TRABALHAVA EM FÁBRICA
DE CALÇADOS "Eu tinha minha
carteira assinada e meu
dinheirinho" VITA
PÚBLICO ALVO: PESSOAS
IMPRODUTIVAS E
INTERNADA COM INDESEJADAS PELAS
DIAGNÓSTICO DE FAMÍLIAS OU POR
ESQUIZOFRENIA NO INSTITUIÇÕES DO ESTADO.

A
EX.: DOENTES, DEPENDENTES

N
CENTRO DE

CATARI REABILITAÇÃO PARA

DEPENDENTES QUÍMICOS,
QUÍMICOS, IDOSOS...

VITA
OBJETIVO DO ESTUDO

COMPREENDER O QUE LEVOU CATARINA A ESSE LUGAR

TRATAMENTOS E RESULTADOS
DEGENERAÇÃO DO SISTEMA NERVOSO
DIAGNÓSTICO CENTRAL
HEREDITÁRIO

PARA ESQUIZOFRENIA E PSICOSE PÓS

TRATAMENTO
PARTO

CORPO E LINGUAGEM COMPROMETIDOS

PELO TRATAMENTO FÁRMACO.
RESULTADOS PROGRESSÃO DA SUA DOENÇA

O QUE QUER
CATARINA?
TRATAMENTO E REABILITAÇÃO
VOLTAR PARA CASA
"EU ME EXERCITO PARA VOLTAR
A ANDAR. VOLTAR PARA CASA"
"Vita é o destino final. Como
muitos outros, Catarina tinha
sido deixada lá para morrer"
(BIEHL, 2005, p. 14)
"Lugar de morte, de deixar morrer
em impunidade [...] uma zona de
abandono social" (SCHUCH,
2016, p. 398) onde se pode permitir
a morte sem legislação.
MORTE SOCIAL: "O humano, o
mental e o químico tornam-se
cúmplices: seu entrelaçamento
expressa um senso comum que
autoriza que alguns vivam e outros
não." (BIEHL, 2005, p. 23)
 ETNOGRAFIA DE UMA VIDA
O autor usa como método de pesquisa uma etnografia
realizada sobre a vida de uma interlocutora, Catarina, sua
história de vida serve como análise para processos sociais
mais amplos.

Como o autor aponta: “Acompanhar a vida de uma

única pessoa nos ajuda a capturar a lógica das infra-
estruturas cotidianas que fazem com que certas vidas
ganhem forma e outras sejam impossibilitadas
(BIEHL, 2008, p. 416)”.
ETNOGRAFIA DE UMA VIDA

Nesse sentido, pode-se perceber que o autor defende que o

método de fazer-se a antropologia de uma vida dá
possibilidades de se pensar essa realidade do sujeito em suas
subjetividades, seus sistemas de valores, suas realidades
particulares, mas também o modo como se encontram
inseridos em sistemas macroestruturais.