No dia 15 de Dezembro de 2023.

Eu Irene Américo Homo me desloquei ao posto administrativo

de boroma ao centro educacional de Boroma, situado no mesmo nome. O objetivo da
deslocação aquele povoado de boroma era o da recolha da tradução oral ( dados históricos
culturais da igreja de boroma),

Não tive muitas dificuldades na recolha de dados porque dia antes já tinha adiantado com o
trabalho junto do Lider e das populações circunvizinhas. Que me faria presente pra que
possamos ter uma pequena conversa sobre o historial da Missão de Boroma.

Conversamos demoradamente com os dois velhos PASCOAL que e o líder comunitário de posto
de Broma, um velho alto e magro com 78 anos de idade, junto com outro velho GASPAR
CARDOSO um velho alto segundo os meus cálculos de contar 90 anos de idade
aproximadamente. Relataram pormenorizadamente a história de Boroma (Igreja)

Segundo eles o povo de boroma teve origem na tribo Tonga, uma das subtribos bantu que,
ultimamente habitou o planalto Rhodesiano.

O reino dos Tonga ia desde chimadzi ate Dwenya( Luinha). Os tonga estavam divididos em clãs,
cada clã, tinha o seu chefe que assumia tarefas politicas e religiosas . por isso mesmo se
chamava Mambo que quer significar representante de Deus perante o povo.

Dentre os vários clãs fixou se em chimadzi o Ngwambenga, em Degwe, o Dehwe e em boroma,

o Boroma que deu origem o nome da zona.

A zona ocupada por Boroma pertencia a um clã da tribo zimba que tinha como Mambo o
Malenga. Este , suspeitando da invasão de Broma ,desapareceu misteriosamente. Assim acabou a
História de Malenga. Tanto Malenga como Boroma tinham como o lugar sagrado o monte
Boroma. Portanto , o monte so poderia ser frequentado pelos mambos , nestes caso aqui , o
Malenga e o Boroma, como intermediários de Deus , em dias determinados.

Boroma , como pudemos concluir, era um dos chefes de cla da tribo Tonga e foi ele quem deu
origem o nome “BOROMA”( monte onde foi construída a Igreja).

Fundação da Missão de Boroma

Antes da chegada dos missionários já tinha chegado um comerciante de nome Carlos Chachern
(francês ) que viveu em Degwe nos primeiros dias da sua chegada. Mais tarde mudou a sua
residência para Boroma ( Mungala),

Carlos foi um grande comerciante de escravos utilizou como meio de deslocação a machila
carregada pelos escravos.

Os primeiros missionários foram alemães , portanto fundadores desta Missao. Estes recusavam
andar em machila sendo da sua preferência caminhar a pe ou de barcos durante a fundação da
Missoes de Miruru Zumbo e Lifidzi Angonia. Eles condenado a escravatura , gerou se uma
contradição com o comerciante Carlos que era esclavagista . então os missionários instalaram se
na montanha de Boroma para estarem afastados de Carlos.

A primeira construção que se fez foi a residência dos padres verificou se nesta construção não
houve dificuldades mas iniciada a edificação da igreja , diversas dificuldades se enfrentaram .
recordando nos do que no principio falamos , o monte Boroma era sagrado , por isso nos
princípios da obra cita se que os muros desapareceram por três vezes, o que obrigou o povo a
pensar na forca dos espíritos neste monte Boroma. Ora para se poder erguer a igreja , os
missionários contactaram com certos velhos da aldeia que através de cerimonias aos espíritos
no local onde se costumavam fazelos , conseguiram continuar com a construção sem as
dificuldades anteriores. O povo traduziu tudo isto por um mistério. Mas isto sucedeu mesmo?
Muitos poderão perguntar essa observação : Dados concretos para afirmarmos não temos e para
negar , também não porque houve um velho que contou que o pai dele trabalhou na obra em
causa e assistiou a este desaparecimento misterioso dos muros levantados. Ora , se isto e verdade
ou não , cabe a analise profunda do leitor e de modo particular aos investigadores de história

Boroma (Mambo) aborrecido com a violação do monte sagrado , retirou se para outra margem do
rio ( Zambeze).

A Missão funcionava sob o regime do internato , o qual se dividido em dois sectores masculino e
feminino. O internato feminino não tinha muitas dificuldades. Mas o masculino em principio deu
de fazer. Frequentado por alunos vindos de diversas tribos, portanto extremamente tribalistas e
maus, por cima ainda na maioria escravos resgatados matavam se as dezenas por dia. Foi preciso
reestruturara dividindo o dormitório em dois, um para os pequenos e outro para os grandes. A
matéria a ministrar estava mais versada para a religião do que para outra coisa