INSTITUTO SUPEROR DE CIÊNCIAS E EDUCAÇÃO A DISTÁNCIA

Faculdade de Ciências de Educação

Curso de Licenciatura em Ensino de Português

As Principais Teorias Antropológicas (Teoria Evolucionista)

Alcido Fernando Mucavel: Código do estudante

Gaza, fevereiro de 2022

INSTITUTO SUPEROR DE CIÊNCIAS E EDUCAÇÃO A DISTÁNCIA

Faculdade de Ciências de Educação

Curso de Licenciatura em Ensino de Português

As Principais Teorias Antropológicas (Teoria Evolucionista)

Trabalho de Campo a ser submetido

na Coordenação do Curso de
Licenciatura em Ensino de Português
da UnISCED.

Tutor:

Alcido Fernando Mucavel: Código do estudante

Gaza, junho de 2022

Índice

Sumário
i. Introdução.................................................................................................................................4
ii. Objectivos.................................................................................................................................5
Objectivo Geral................................................................................................................................5
iii. Metodologias de trabalho.........................................................................................................5
iv. As Principais Teorias Antropológicas (Teoria Evolucionista).................................................6
v. Antropologia biológica ou física..............................................................................................6
Antropologia cultural.......................................................................................................................6
Antropologia linguística..................................................................................................................6
Arqueologia.....................................................................................................................................6
Antropologia e sociologia................................................................................................................6
vi. Origem da Vida perante a Antropologia..................................................................................8
vii. As principais teorias de Antropologia (evolucionista).........................................................8
Evolução..........................................................................................................................................8
viii. Cultura superior e inferior....................................................................................................9
ix. Charles Darwin.........................................................................................................................9
x. Principios da teoria evolucionista...........................................................................................10
xi. Teoria Evolucionista na minha Vida......................................................................................10
I. Pressupostos Teoricos da Teoria Evolucionista.....................................................................11
IV. Conclusão...........................................................................................................................13
V. Referências Bibliográficas.....................................................................................................14
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i. Introdução
O presente trabalho fora desenvolvido no curso de Português especificamente na cadeira
Antropologia e tem como tema: As principais teorias de Antropologia.

Charles Darwin não descobriu a evolução; a ideia de que as espécies não permaneciam
imutáveis, mas sofriam modificações com o passar do tempo, é bem mais antiga e já
tinha tido bastantes proponentes. O grande mérito de Darwin foi ter descoberto o
mecanismo pelo qual ocorrem modificações na descendência, responsáveis pela
alteração evolutiva: a selecção natural. Naquela época, as maravilhosas adaptações dos
seres vivos interpretavam-se como uma manifestação da magnificência divina. Darwin,
graças à sua genial ideia, trouxe à Biologia o que Newton já lograra para a Física: uma
explicação científica que não necessitava de poderes sobrenaturais para explicar
fenómenos naturais. A sua ideia é considerada pelos historiadores da Ciência como a
mais importante e influente do conhecimento humano, o que torna Darwin num dos
mais importantes cientistas de todos os tempos.
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ii. Objectivos

Objectivo Geral
 Compreender sobre as principais teorias de Antropologia.

Objectivos específicos

 Definir a Teorias Antropologica Evolucionista;

 Diferenciar as principais teorias de Antropologia;
 Expalnar sobre as teoria antropologica no meio da minha comunidade.

iii. Metodologias de trabalho

O presente trabalho teve seu principal motor a Internet, primeiramente fez-se a leitura
dos conteúdos encontrados em forma de análise e observação, posteriormente baixei
alguns documentos em formato PDF, em seguida fiz a selecção dos dados mais
relevantes e reflecti na base dos mesmos e por fim digitei o trabalho,

Realçar que durante a pesquisa aprendi bastante.

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iv. As Principais Teorias Antropológicas (Teoria Evolucionista)

Antropologia é um ramo das ciências sociais que estuda o ser humano e a sua origem de
maneira abrangente. Por meio de estudos sobre as características físicas, a cultura, a
linguagem e as construções do ser humano, o antropólogo vai buscar determinar, com
base em grupos sociais específicos, como se formaram os seres humanos a ponto de
tornarem-se o que são em suas comunidades."

v. Antropologia biológica ou física

Consiste no mesmo estudo de antropologia biológica ou física da divisão europeia
clássica.

Antropologia cultural
Consiste no mesmo estudo de antropologia cultural da divisão europeia clássica.

Antropologia linguística
Com base nos estudos da linguagem de uma sociedade, determina as origens daquele
povo. Um importante antropólogo que deu os impulsos para o reconhecimento desse
ramo da antropologia foi o alemão, radicado nos Estados Unidos, Franz Boas. No fim
da primeira metade do século XX, o antropólogo belga Claude Lévi-Strauss
desenvolveu uma teoria que ficou conhecida como antropologia estruturalista, a qual se
baseia na linguagem para determinar as estruturas similares das pessoas dentro de uma
cultura. Apesar da importância de Boas, é com Lévi-Strauss que a antropologia passa a
identificar na linguagem um objeto central de estudo.

Arqueologia
busca compreender a formação do ser humano com base nos objetos materiais deixados
por ele. Nesse sentido, o arqueólogo busca por armas, utensílios culinários, vestimentas,
escritos e pinturas e utensílios em geral que possam expressar como os povos antigos
viviam, o que permite elaborar teorias sobre o modo de vida e cultura dos seres
humanos no passado.

Antropologia e sociologia
A antropologia surgiu como uma ferramenta da sociologia para compreender as
diferenças étnicas dos seres humanos. No século XIX, nos estudos de história e
geografia contemporâneos, a sociologia e a antropologia surgiram com um objetivo bem
específico: servir como meios de auxílio para o capitalismo industrial.
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A expansão industrial que a Europa viveu no século XIX colocou uma nova necessidade
para a economia europeia: a busca de recursos naturais que serviriam de matéria-prima
para a produção. Para satisfazer tal busca, as potências europeias, em especial a
Inglaterra, a França e a Alemanha, iniciaram um novo processo de colonização dos
países não desenvolvidos situados na África, na Oceania e na Ásia e que possuíam
recursos naturais em abundância.

No século XV, durante o colonialismo europeu liderado, principalmente, por Portugal,

Espanha e Inglaterra, as justificativas para a dominação das colônias e dos povos que lá
viviam e a justificativa da escravidão davam-se pela religião: os europeus nutriam a
crença de que eles deveriam colonizar os territórios pagãos e levar o cristianismo a esses
lugares, pois isso seria o caminho para a salvação daqueles povos.

Além disso, os europeus acreditavam que havia uma predestinação divina que os
permitia dominar povos que, no seu ponto de vista, eram atrasados. Muitos navegantes
que participaram desse primeiro movimento de colonização escreveram relatos
considerados documentos antropológicos de um período pré-científico, ou seja, de
quando a antropologia ainda não era uma ciência bem construída.

No século XIX, a sociedade intelectual europeia não mais acreditava cegamente na

religião, pois a ciência tinha tomado nela um lugar de destaque. Nesse momento de
intensa colonização, para a obtenção de recursos para a indústria, os europeus tiveram
que justificar as suas ações de maneira científica. Para tanto, surge um primeiro
movimento da antropologia como parte dos estudos de sociologia que visava analisar e
classificar os seres humanos de etnias diferentes.

Os primeiros estudos antropológicos eram extremamente etnocêntricos, ou seja,

analisavam as culturas diferentes com base no ponto de vista de uma pessoa imersa na
cultura europeia. Com isso, os europeus visavam mostrar que sua cultura e seu
desenvolvimento eram superiores aos das demais sociedades, colocando a colonização
como um movimento necessário de civilização para aquelas sociedades que, nesse ponto
de vista, eram atrasadas.

Assim, a antropologia surge primeiro como uma parte da sociologia e, depois, torna-se
uma ciência humana autônoma, relacionada fortemente com a sociologia, mas com suas
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especificidades. Podemos dizer que a sociologia estuda a sociedade e analisa-a no

tempo presente. Já a antropologia estuda o ser humano e analisa-o no passado para
entender as suas formações mais primitivas.

vi. Origem da Vida perante a Antropologia

A origem da vida pode ser explicada pode ser explicada pela

 Teoria Fixista

Defende que as espécies são imutáveis: Criacionismo e Geração Espontânea

 Teoria Evolucionista

Defende que os primeiros seres eram muito simples e que é possível estabelecer
relações

de parentesco entre as espécies: Lamarckismo Darwinismo Neodarwinismo

vii. As principais teorias de Antropologia (evolucionista)

Evolução
 A evolução é o processo que produziu a grande biodiversidade atual de animais
e plantas.
 A Teoria da Evolução propõe que a vida na Terra começou, há centenas de
milhões de anos, com formas relativamente simples que, no decorrer do tempo,
através de modificações, foram originando uma sucessão de organismos vivos
cada vez mais complexos e variados.

Existem varias teorias antropologicas, mas no presente trabalho proponho-me a falar

da Antropologia evolucionista.

A antropologia evolucionista foi o primeiro movimento de estudos antropológicos

liderado pelo antropólogo e biólogo inglês Edward Burnett Tylor e pelo geógrafo e
biólogo Herbert Spencer. Para esses primeiros antropólogos, a teoria da evolução, de
Charles Darwin (em alta na sociedade intelectual europeia do século XIX), poderia ser
aplicada à formação das sociedades.

Dessa maneira, assim como os animais desenvolveram-se biologicamente, sendo que

alguns evoluíram e ficaram mais aptos ao meio, a cultura também tinha evoluído porque
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alguns seres humanos, supostamente, teriam evoluído mais. Surge aí a noção

etnocêntrica de raça, que alegava que algumas “raças humanas” eram superiores a
outras.

viii. Cultura superior e inferior

Também surgem as noções de cultura superior e cultura inferior, sendo que o padrão de
medida de tais era o da própria cultura europeia. Com isso, não causou espanto a ideia
de que a cultura europeia desenvolvida pelo homem branco era superior e que as
culturas desenvolvidas por povos de outras etnias eram inferiores. Para os
evolucionistas ou darwinistas sociais, o fato de haver diferentes níveis hierárquicos de
desenvolvimento cultural evidenciava a justificação da dominação dos povos
“inferiores” pelos povos “superiores”."

ix. Charles Darwin

Foi um cientista e naturalista britânico nascido em Shrewsbury, Shropshire, a 12 de
Fevereiro de 1809. Depois de estudar em várias Universidades (aos 16 anos começa a
estudar Medicina na Universidade de Edimburgo, para depois estudar os invertebrados
marinhos, e, posteriormente, Ciências Naturais em Cambridge), em 1831, integra a
viagem de reconhecimento do HMS Beagle, como naturalista sem remuneração, numa
expedição científica à volta do mundo. Nesta viagem, realizou importantíssimas e
metódicas observações geológicas e biológicas. Cinco anos depois, após o seu regresso
a Inglaterra, dedicou-se a reunir e desenvolver as suas ideias sobre a mudança das
espécies.

Em 1859, após mais de 20 anos de estudo, publicou a sua teoria A Origem das Espécies
através da Selecção Natural. O seu livro provocou uma grande controvérsia na
comunidade científica e religiosa, pois a sua teoria da evolução desafiava radicalmente a
teoria criacionista, e provocou uma enorme revolução no pensamento humano. Ficou
conhecido como o livro que abalou o mundo. A Origem das Espécies esgotou-se no
primeiro dia de publicação e o mesmo voltou a acontecer nas seis edições posteriores.
Charles Darwin morreu a 19 de Abril de 1882 e foi enterrado na Abadia de
Westminster, junto de Isaac Newton.

x. Principios da teoria evolucionista

A teoria de Darwin-Wallace ou darwinismo baseia-se nos seguintes princípios.
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 Por um lado, existe variação transmissível das características dos indivíduos de

uma população.
 Por outro, nem todos os indivíduos têm as mesmas características e algumas são
melhores do que outras para aproveitar os recursos do ambiente em que vivem
esses indivíduos.

Isto gera uma capacidade reprodutiva diferencial, isto é, os indivíduos com as

características que permitam uma melhor adaptação são os que terão maiores
possibilidades de sobrevivência e reprodução. Assim, produz-se uma competição entre
os indivíduos

Crânio de um extinto Toxodon platensis, encontrado pela expedição do Beagle. Pelos

recursos e os que tiverem melhores características transmitem-nas à geração seguinte
com mais sucesso do que aqueles que não as tenham. A nova geração herda as
características adaptativas e, com o passar do tempo, se se mantiverem as pressões
selectivas e a acumulação de características adaptativas entre gerações, acaba por
ocorrer especiação

xi. Teoria Evolucionista na minha Vida

Levando em consideracao a idaeia de que a Teoria Evolucionista é uma alteração no
perfil genético de uma população de indivíduos que vai tendo lugar através de
sucessivos estados temporais (gerações). Estas modificações supõem a integração de
novas vantagens competitivas em termos de sobrevivência e podem levar ao surgimento
de novas espécies, à adaptação a diferentes ambientes ou à emergência de novidades
evolutivas.

As pessoas no meio da minha comunidade dia-a-dia sofrem transformações perante

aspectos cognitivos, fisiologicos, psicosocial, socioeconomico.

Os homens passam por vários estágios da vida, e nesses estagios sofrem transformações.
Nesses estágios proponho me a falar da produtividade no seio da minha comunidade. Na
produtividade o adulto experimenta um maior descentramento da consciência, e passa a
preocupar-se com o sentido criativo, produtivo de sua vida e com o seu legado para as
gerações futuras.
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Tendo em conta aos aspectos que assolam a fase adulta podemos levar em conta dois
aspectos, o negativo e o positivo. O aspecto negativo é quando o adulto fica estagnado,
centrado apenas em suas preocupações e nas posses de bens materiais; o aspecto
positivo é quando o adulto se torna dinâmico, centrado apenas em seus sonhos e
alcances.

Na fase adulta é onde o indivíduo vive cheio de várias influencias, que no algum
momento podem levar o mesmo a sucesso se forem positivas e a insucesso se forem
negativas. Por conseguinte, aconselho os adultos a fazerem bem suas escolhas para um
belo futuro e prospero, pois, é nessa fase onde estragam-se várias vidas devido as más
escolhas.

Por exemplo: se um adulto não ter formação, não construir uma família, não realizar
sonhos, não ter filhos, o mesmo futuramente viverá na frustação e no arrependimento ao
olhar o sucesso e o bem-estar dos outros no meio da comunidade, ou seja, a criatividade
e produtividade dignificam o Homem.

Sendo a vida adulta um estágio da vida, claramente será influenciado por vários fatores,
hereditários assim como ambientais.

Contudo, é de extrema importância ser criativo e produtivo nessa fase, para ter
habilidades de poder sanar algumas dificuldades que irão assolar a vida do mesmo
futuramente.

I. Pressupostos Teoricos da Teoria Evolucionista

II. Jean Baptiste Lamarck

O primeiro grande trabalho sobre a evolução foi realizada pelo biólogo francês Jean
Baptiste Lamarck, publicado em 1809.

III. Charles Darwin

Charles Darwin (1809-1882), naturalista inglês, coletou seus dados principalmente da

viagem iniciada em 1831. A bordo do navio Beagle, viajou em direção à América do
Sul. Uma de suas paradas foi no arquipélogo de Galápagos no Equador. Regressou
dessa viagem por volta de 1837, com muitas anotações e materiais coletados para estudo
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Tanto para Lamarck como para Darwin o meio ambiente exerce um papel fundamental
no processo evolutivo.

Para LAMARCK, o ambiente modifica-se e provoca transformações nos organismos

para que se adaptem as modificações ambientais.assim, ele explicou o crescimento do
pescoço das girafas pela necessidade de alcançarem os brotos na copa das árvores.

Para DARWIN, o ambiente apenas seleciona as variações mais favoráveis. Assim,

inicialmente existiriam girafas com pescoço curto e girafas com pescoço longo. Na luta
pela vida, determinada pelo hábito alimentar, as de pescoço longo sobreviveram e
produziram descendentes, e as de pescoço curto foram sendo eliminadas.
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IV. Conclusão
Após a pesquisa desencadeada e que culminou com a realização deste trabalho pude
concluir que a evolução é uma alteração no perfil genético de uma população de
indivíduos que vai tendo lugar através de sucessivos estados temporais (gerações). Estas
modificações supõem a integração de novas vantagens competitivas em termos de
sobrevivência e podem levar ao surgimento de novas espécies, à adaptação a diferentes
ambientes ou à emergência de novidades evolutivas. No início do estudo da evolução
biológica, Darwin e Wallace propuseram a selecção natural como principal mecanismo
da evolução. Actualmente, a teoria da evolução combina as propostas de Darwin e
Wallace com as leis de Mendel, bem como com outros desenvolvimentos posteriores da
genética; por isso, é designada por síntese moderna ou teoria sintética da evolução.

Enfatisar que segundo a evolução, as espécies atuais são descendentes modificados de

organismos do passado.
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V. Referências Bibliográficas

MATA, Inocência; PADILHA, Laura Cavalcante. Antropologia Cultural. Vozes de uma

margem sempre presente. Lisboa: Edições Colibri, 2007.

PORTO EDITORA – As prinicpais teorias da Antropologia na Infopédia [em linha].

Porto: Porto Editora. [consult. 2021-06-02 15:11:28]. Disponível

PORTO EDITORA – Evolução na Infopédia [em linha]. Porto: Porto Editora. [consult.
2021-06-02 14:52:06].